OSI Bouak > Zone Franche > Homosexuels et subversifs

Homosexuels et subversifs
Le Monde Diplomatique, Benoit Breville, Aout 2011 - Il y a quarante ans naissait en France un Front homosexuel daction rvolutionnaire (FHAR) qui associait bouleversement des murs et transformation sociale. Si les liens avec les partis politiques traditionnels peinrent se nouer, cette cration libra la parole, tmoignant de lirruption des luttes minoritaires au sein de lextrme gauche. Dans la nuit du 27 juin 1969, des policiers font irruption au Stonewall Inn, un bar gay de New York frquent par des travestis afro-amricains et portoricains. Bousculades, empoignades, arrestations : le contrle dgnre. Sensuivent trois nuits dmeute qui radicalisent le mouvement homosexuel et aboutissent la cration du Gay Liberation Front (GLF). Dans son Gay Manifesto, ouvrage-phare du radicalisme homosexuel amricain publi en 1970, Carl Wittman trace le chemin suivre : unir les luttes des opprims, associer engagement rvolutionnaire et mancipation homosexuelle. Les htrosexuels (mais aussi les Blancs, les anglophones, les hommes, les capitalistes) peroivent les choses en termes dordre et de comparaison, crit-il. A est avant B, B est aprs A ; un est infrieur deux, qui est infrieur trois ; il ny a pas de place pour lgalit. Cette ide stend lopposition homme/femme, en haut/ en bas, mari/clibataire, htrosexuel/homosexuel, patron/salari, Blanc/Noir, riche/pauvre. Nos institutions sociales engendrent et refltent cette hirarchie (1). Lanalyse sduit le Black Panther Party (BPP), si bien que des liens se tissent. Le slogan du GLF, Gay is good , rpond ainsi la devise du BPP, Black is beautiful . En 1970, des militants homosexuels participent la Revolutionary Peoples Constitutional Convention organise par le BPP Philadelphie. Nous devons essayer de nous unir avec [les femmes et les homosexuels] dans une perspective rvolutionnaire (). Personne ne reconnat aux homosexuels le droit tre libre. Ils sont peut-tre la couche la plus opprime de la socit (2) , dclare Huey Newton, lun des fondateurs des Panthers, lors de son discours inaugural. Dans le sillage du GLF, dautres groupes radicaux essaiment travers le monde : en Belgique, le Mouvement homosexuel daction rvolutionnaire ; en Italie, le Fuori (3) ; au Qubec, le Groupe homosexuel daction politique (GHAP), etc. Aprs la rencontre dAarhus (Danemark) en 1972, seize groupes, reprsentant dix pays, sassocient pour former une Internationale homosexuelle rvolutionnaire (IHR). En France, le mouvement se fait connatre lors du sabotage dune mission de la radio RTL. Le 10 mars 1971, Mnie Grgoire, animatrice vedette de la station, organise un dbat en direct de la salle Pleyel Paris, consacr lhomosexualit, ce douloureux problme . Douloureux, il le sera surtout pour les experts convis son examen (un cur, un psychanalyste, les Frres Jacques) quand des militantes lesbiennes, proches du Mouvement de libration des femmes (MLF), prennent dassaut la tribune et contraignent la rgie interrompre lmission. Quelques jours plus tard nat le Front homosexuel daction rvolutionnaire (FHAR). Son ambition sera double : proposer une rvolution sociale aux homosexuels et une rvolution sexuelle aux travailleurs.

La rvolution totale, ce nest pas seulement squestrer un patron qui vous fait chier : cest accepter le bouleversement des murs, sans restriction.
Les militants du FHAR sorganisent en groupes de travail thmatiques et en comits de quartier, distribuent des tracts devant les botes de nuit, animent des runions dinformation lEcole des beaux-arts. Certains membres plaident pour une plus grande politisation du Front. A une poque o lEglise catholique joue encore un rle central, quoique dclinant, un rapprochement avec la droite est impensable. Celle-ci rejette lhomosexualit dans le camp du vice et de la perversion. Au Parti socialiste (PS), la prudence est de mise : selon lui, les prfrences sexuelles appartiennent la vie prive et ne

mritent pas de prises de position politiques. Le Parti socialiste unifi (PSU), plus gauche, se montre davantage ouvert aux homosexuels, mais il ne partage pas le projet rvolutionnaire du FHAR. Les regards se tournent donc naturellement vers lextrme gauche. Faisons une srie de textes pour raconter ce que nous avons vcu, suggre lcrivain Guy Hocquenghem, galement engag au sein de lorganisation maoste Vive la rvolution (VLR). Je travaille dans un journal gauchiste qui sappelle Tout !, ce sont des types assez ouverts, je les connais bien, je pense quils accepteraient de les publier (4). En avril 1971, Tout !, alors dirig par Jean-Paul Sartre, consacre sa douzime livraison La libre disposition de notre corps . Des membres du FHAR en rdigent les quatre pages centrales. Aux travailleurs, ils expliquent que la rvolution totale, ce nest pas seulement russir une grve sauvage, squestrer un patron qui vous fait chier : cest aussi accepter le bouleversement des murs, sans restriction. Plus a vous paratra dur, moins vous comprendrez, plus vous pourrez dire que vous tes sur le bon chemin . Aux homosexuels, ils recommandent de sortir du ghetto marchand dans lequel la socit bourgeoise les a parqus : Une bote, cest le royaume du fric, on y danse entre hommes, on sy apprcie mutuellement en tant que marchandise : la socit htro-flic nous y rcupre. A ct des textes politiques, dautres articles jouent davantage sur la provocation et affirment, sur le modle du GLF amricain, la fiert gay (gay pride). Nous sommes plus de 343 salopes, nous nous sommes fait enculer par des Arabes. Nous en sommes fiers et nous recommencerons (5) , proclame lun deux. Le 1er mai 1971, le FHAR poursuit sa tentative de rapprochement avec le mouvement ouvrier. Des homosexuels radicaux, accompagns de membres du MLF, dfilent aux cts des syndicats sous une vaste banderole appelant mettre A bas la dictature des normaux ! . Habills en travestis et avec leur maquillage criard, certains dentre eux bousculent les codes des mobilisations politiques et drangent les services dordre. Car tout le monde ne partage pas ce got pour la provocation. Une information judiciaire est ouverte contre Tout ! pour outrage aux bonnes murs ; un membre du FHAR qui vend le journal la crie est arrt Grenoble. A la fin du mois de mai, la police saisit les dix mille exemplaires disponibles dans les kiosques. Mais les attaques contre le FHAR viennent aussi de la gauche rvolutionnaire. Au sein de VLR, laile ouvririste refuse de distribuer le numro de Tout ! incrimin devant les usines ; il est galement hors de question, pour la librairie gauchiste Norman-Bethune, dafficher une telle publication sur ses talages. Dans un courrier adress Tout !, un lecteur explique ses apprhensions : Le problme ne se pose pas en termes de normaux et danormaux, mais en termes de riches et de pauvres, et leur lutte nest donc pas en tant que pds, mais en tant quexploits, analyse-t-il. Par consquent, consacrer la moiti dun journal la publication de problmes qui nen sont pas et qui ne sont solubles que par une socit socialiste bien conue, relve de la trahison, alors que la ncessit de soutenir les ouvriers de Renault (quils soient pds ou non) devrait passer au premier plan (6). Ce nest pas lanalyse politique la question homosexuelle est-elle contingente par rapport la lutte des classes, ou lui est-elle inhrente ? mais les mthodes daction du FHAR qui troublent la Ligue communiste rvolutionnaire (LCR). Nous navons aucune hostilit de principe contre la lutte que mnent les homosexuels contre lostracisme dont les entoure la socit bourgeoise, nous nen trouvons que plus lamentables les grotesques exhibitions du FHAR, lors des dernires manifestations (). En se comportant comme des grandes folles, les homosexuels du FHAR rvlent quel point ils sont victimes de loppression sexuelle bourgeoise , explique lorganisation trotskiste dans son priodique Rouge en mai 1972. Du ct du Parti communiste franais (PCF), laccueil est plus hostile. Interview en mai 1972 par Le Nouvel Observateur, Pierre Juquin rsume la position officielle : La couverture de lhomosexualit ou de la drogue na jamais rien eu voir avec le mouvement ouvrier. Lune et lautre reprsentent mme le contraire du mouvement ouvrier (7). Lors dun meeting la Mutualit, Jacques Duclos se montre plus

virulent encore lorsquun militant du FHAR lui demande si le PCF a rvis sa position sur les prtendues perversions sexuelles . Agrippant le micro, lex-candidat communiste llection prsidentielle scrie : Comment vous, pdrastes, avez-vous le culot de venir nous poser des questions ? Allez-vous faire soigner. Les femmes franaises sont saines ; le PCF est sain ; les hommes sont faits pour aimer les femmes (8). Pour Lutte ouvrire enfin, les textes du FHAR slvent la hauteur des graffitis de pissotire et refltent l individualisme petit-bourgeois (9) .

On nous a emprisonns dans le jeu de la honte, que nous avons transform en jeu de la fiert. Ce nest jamais que dorer les barreaux de notre cage.
Rejet par lextrme gauche, le FHAR se fissure. Les Gouines rouges, qui reprochent aux membres masculins leur mainmise sur le groupe, font scission. Au risque de se couper du mouvement ouvrier, les Gazolines grimes en folles et en travestis accentuent la stratgie de la provocation. Leurs slogans Proltaires de tous les pays, caressez-vous ! , Nationalisons les usines de paillettes ! revendiquent la fiert homosexuelle. Hocquenghem, qui prne un militantisme politique plus traditionnel, se dtourne de ces pdrastes incomprhensibles en juillet 1972 : On nous a emprisonns dans le jeu de la honte, que nous avons transform en jeu de la fiert. Ce nest jamais que dorer les barreaux de notre cage (10) , crit-il alors dans la revue Partisans. Le Groupe 5 du FHAR se rclame quant lui de lInternationale situationniste ; il cre le journal Le Flau social en mai 1972 et finit par abandonner le champ de la lutte politique. Le Groupe 11, qui publie LAntinorm, prend le chemin inverse et persiste dans la voie du rapprochement avec les partis dextrme gauche. Victime de ses dissensions internes, le FHAR disparat en fvrier 1974. Son existence phmre a ouvert une brche : trois ans plus tard, le PCF cre une commission homosexualit au sein du Comit dtudes et de recherches marxistes (CERM), et la LCR met en place une Commission nationale de lhomosexualit (CNH). Mais ces initiatives, surtout symboliques, neffacent pas les rigidits sur les questions de murs. Laffaire Marc Croissant met nouveau le PCF au centre des critiques du mouvement homosexuel. En janvier 1979, ce membre de la commission homosexualit du CERM et employ de la mairie communiste dIvry sinquite auprs de Roland Leroy du traitement par LHumanit dun fait divers impliquant un homosexuel mineur. Le directeur du journal lui rpond vertement ; M.Croissant est cart de sa cellule et licenci de son travail. La mme anne, trois membres de la CNH quittent la LCR, arguant que le parti nglige les problmes des homosexuels : aucun texte portant sur loppression et le travail des homosexuels na t discut au cours de son IIIe Congrs. Ce nest pas l un problme conjoncturel, li aux conditions du Congrs, crivent-ils dans Rouge. Jamais le mouvement ouvrier, lexception de la social-dmocratie de Karl Liebknecht, na accept de lutter aux cts des homosexuels. Au sein mme du mouvement trotskiste, notre situation nest pas nouvelle (11). Lintgration politique des militants homosexuels se heurte aux traditions de lextrme gauche, qui valorise une identit ouvrire la fois masculine, productiviste et htrosexuelle. Aux Etats-Unis, laube des annes 1980, une autre forme dintgration, commerciale cette fois, guette le mouvement gay. Le journaliste Andrew Kopkind, un radical de la cause, dplore ainsi labandon du terrain politique par les homosexuels, au profit dun consumrisme festif, dun hdonisme incarn par la vague disco. A New York, crit-il en 1979, les gays peuvent vivre dans des quartiers majoritairement gays, avec une infrastructure sociale et conomique imprgne daspects de la culture gay (). Les gays peuvent travailler dans le commerce gay, pour satisfaire une clientle gay (). [Ils peuvent] manger dans des restaurants gays, faire leurs courses sur des avenues gays, dans des boutiques gays, danser dans des bars gays (), lire des magazines et des romans gays, avaler des pizzas et des burgers gays (). En un sens, une forme doppression remplace lautre (12). Notes :

(1) Carl Wittman, A Gay Manifesto, 1970. Publi dans Karla Jay et Allen Young (sous la direction de), Out of the Closets : Voices of Gay Liberation, New York University Press, 1992. (2) Discours de Huey Newton, 15 aot 1970. Cit dans Rudolph P. Byrd et Beverly Guy Sheftall (sous la direction de), Traps : African American Men on Gender and Sexuality, Indiana University Press, Bloomington, 2001. (3) Acronyme du Front unitaire homosexuel rvolutionnaire italien, fuori signifie dehors et fait rfrence lun des mots dordre du GLF : Come out of the closet ( sortir du placard ). (4) Cit dans Jacques Girard, Le Mouvement homosexuel en France, 1945-1980, Syros, Paris, 1981. (5) Tout !, Paris, n 12, avril 1971. (6) Tout !, n 14, juin 1971. (7) Le Nouvel Observateur, Paris, 15 mai 1972. (8) Cit par Jacques Girard, op. cit. (9) Lutte ouvrire, Paris, 4 mai 1971. Cit dans Alexandre Marchant, Le Discours militant sur lhomosexualit masculine en France (1952-1982) : de la discrtion la politisation, mmoire de matrise dhistoire, Ecole normale suprieure de Cachan, 2005. (10) Guy Hocquenghem, Aux pdrastes incomprhensibles , Partisans, juillet-octobre 1972. (11) Rouge, Paris, fvrier 1976. (12) Andrew Kopkind, The Thirty Years War. Dispatches and Diversions of a Radical Journalist 1965-1994, Verso, Londres, 1996. Voir en ligne : [Homosexuels et subversifs]