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Ordine in massa confusa

ou Cosmorunognse, la Mission Transcyclique des Runes
















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Ceux qui russiront triompher de tous ces obstacles et triompher de l'hostilit d'un environnement
oppos toute spiritualit seront sans aucun doute un petit nombre; mais, une fois encore, ce n'est pas
le nombre qui compte ici, car c'est un royaume o les lois sont assez diffrentes de celles de la matire. Il
n'y a donc pas de raison de dsesprer; et mme l o il n'y a aucun espoir de parvenir un rsultat
visible avant l'effondrement du monde moderne dans une catastrophe, ce ne serait pas encore une
raison valable pour s'abstenir de se lancer dans un travail dont la porte s'tend bien au-del du temps
prsent. Ceux qui pourraient se sentir tents de se livrer au dcouragement devraient se rappeler que
rien de ce qui s'accomplit dans ce monde ne peut tre inutile, que la confusion, l'erreur et l'obscurit ne
peuvent jouir que d'un triomphe trompeur et purement phmre, que toute sorte de dsquilibre
partiel et transitoire doit ncessairement contribuer au grand quilibre du tout, et que rien ne peut
finalement prvaloir contre la puissance de la vrit ; ils devraient prendre pour devise celle qui fut
adopte en d'autres temps par certaines organisations initiatiques en Occident: Vincit omnia Veritas.
(Ren Gunon)

Nous sommes ns pour tre heureux. Notre sort naturel est lquilibre, lharmonie, car si nous tions ce
que nous devrions tre, lunivers tout entier se reflterait en chacun de nous comme un chant splendide,
joyeux, triomphant. Et la terre nous parlerait de son langage plein de sagesse, nous guiderait travers la
vie. Et le ciel serait pour nous une continuelle et tendre caresse, et sa pluie nous serait un bien et sa
lumire une instruction. Et de loin, des quatre points de lhorizon, les vents nous apporteraient le souffle
ncessaire qui ranime, qui fortifie, qui vivifie. Et la grande mer bleue, ou verte, ou mauve, naurait plus de
mystre pour nous et sa vague furieuse ne nous serait pas une pouvante - si nous tions ce que nous
sommes destins tre : des hommes et des femmes normaux.
Mais il y a dans le monde quelque chose qui nous empche dtre normaux. Il y a dans le monde une
force qui sobstine entraver la vie, et le chant de lunivers, cause de cela, comporte des dissonances
qui sment la douleur, la fausset, la cruaut.
Il y a une vaste mchancet rpandue dans le monde. Elle empche les hommes dtre des hommes et
les femmes dtre des femmes. Et les enfants eux-mmes ne peuvent pas tre enfants, nafs, frais, joyeux,
cause de cette mchancet qui hurle travers les tres comme un inconsolable dsespoir. Les noms
les plus divers ont t donns cette force mchante, car de tout temps on a cherch la paralyser.
On lappela Satan, on en fit le Diable, on dit que ctait lesprit-du-mal, lesprit-de-la-destruction, que
sais-je encore!... Tous ces noms navaient rien de rel, et cest pourquoi jamais lEnnemi ne fut
dompt. Car voici ce qui est positif quoique bizarre : il suffirait de dcouvrir le vrai nom (la
correspondance essentielle) de la mchancet pour la localiser et la faire disparatre de ce fait. Cest un
mystre, parce quil est difficile dexpliquer en termes vulgaires la vie et lessence des noms, mais cest
vrai que si lon savait prononcer, cest--dire accomplir, le rite symbolisant lEntrave-Suprme, toute sa
force malfique serait paralyse. Mieux encore : elle nexisterait plus.
- Qui est-elle ? demandai-je, et froides taient mes mains.
- Son nom est oubli et le langage qui, seul, le contenait, ne se retrouvera plus, car jai chang la gorge
des mortels, afin quaucune syllabe de ce mot maudit ne puisse plus pntrer dans un cerveau humain
et y dranger le cours des choses... Maria de Naglowska


Cela nempche pas les dcouvreurs de limpossible de vouloir toujours chercher, afin de laisser un nom
dans le fatras incoercible des diffrentes probabilits, spculations aussi brillantes que hasardeuses
nayant le mrite dtre retenues, que parce quelles apportent un regard nouveau, sur des hypothses
plus ou moins bricoles.
Odinn-Hermodur DeWARENGHIEN

A vous, filles de la ncessit, vous gardiennes et gardiens des seuils

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les ditions du VaTeLier
w w w . r u n e s . c h
9 chemin de Sierne, 1255 Veyrier Genve, en Helvtie


Ordine in massa confusa

ou Cosmorunognse, la Mission Transcyclique des Runes


PREFACE

Introduire un essai de cette ampleur, et de surcrot crit par un ami, est un exercice difficile et
prilleux. Ne tenant pas non plus parler sa place, je vais vous laisser le plaisir de dcouvrir
le texte par vous-mme.
Laissez-moi donc, au gr de ma plume, exprimer quelques rflexions trs personnelles :
Tout dabord, pourquoi crire un texte sur un sujet qui, en cette poque Kali-yugeste, ne
semble plus proccuper les homos-consumrus que nous croisons quotidiennement dans les
rues de nos mgalo-poles ?

Pourquoi exposer ainsi notre savoir et notre culture ?

A quoi bon essayer de donner des clefs opratives aux hommes et aux femmes qui nous
entourent alors que tout semble en totale dliquescence, et finalement qui sadresse ce
texte ?

J e vous livre ici une des raisons qui me semble vitale et en parfaite adquation avec ce que
vous allez lire et qui dfinit, merveille, la personnalit de son auteur ainsi que son besoin de
nous le transmettre :
"A ct des grands courants de ce monde, il existe encore des hommes ancrs dans les
terres immobiles ". Ce sont gnralement des inconnus qui se tiennent lcart de tous les
carrefours de la notorit et de la culture moderne. Ils gardent les lignes de crte et
nappartiennent pas ce monde. Bien que disperss sur la terre, signorant souvent les uns
des autres, ils sont invisiblement unis et forment une chane incassable dans lesprit
traditionnel. Ce noyau nagit pas : sa fonction correspond au symbolisme du feu ternel.
Grce ces hommes, la Tradition est prsente malgr tout, la flamme brle secrtement,
quelque chose rattache encore le monde au supramonde. Ce sont les veilleurs, les
grgoroi. J . Evola.

Nous voici donc bien l, au cur mme de ce texte, la Tradition primordiale
Dans lABSOLU, l o se nourrit notre me (naturellement paenne), la source du savoir, de
ce qui nous lie avec le cosmos, nous UNIT.

Petit petit, au fil des pages dans un langage potique, se dvoile nos yeux un vritable
manuel de survie et de combat lusage de nos contemporains.
Car cest bien des hommes et des femmes faits dacier que ce texte sadresse.
Quelle est la place que nous occupons dans ce monde, comment chevaucher le dragon, se
transformer, se tri-figurer ?

Nous allons, tout au long du texte et des symboles, traiter aussi bien de la runologie que des
mathmatiques, du corps que de lesprit. Aucun des sujets nest laiss dans lombre; strates
par strates lauteur nous emmne dans une qute initiatique totale, nous transmettant des
passe-partout trisquelliques ouvrant les portes des neuf mondes de la connaissance.
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Que ce texte, fruit de longues recherches rudites, puisse donc, lecteurs, lectrices, vous
emmener sur le long fleuve du savoir, par moment profond, dautre fois assch, calme ou
imptueux, vaseux ou limpide, droit ou sinueux, ce fleuve qui sappelle la vie.
Bonne lecture
Nicolas TARNHARI
Conclusion
Si tu veux trouver, simplifie tout
Les Tiers-Dieux, la fin de llectricit, et La Voie Vitale des Ntres

La Spirale Cosmique Torodale est, dans la circonstance de nos temps verss, Celle qui
donne exister, tre ce monde. Elle Oblige.
Retourner dans les hautes profondeurs, absolues, en fort transfigurale. Quitter lore du bois,
la plaine souille dnature, contre-nature. Vivre, nouveau, en nos vertes montagnes
spyramidales , aux champignons clestes, dont les pointes sont nos toiles terrestres, les
Runes .

Nous ajoutons, pour conclure ces florilges runiformes, cet essai sur la Triscle, structure
absolue. Nous nous sommes born voquer cette forme afin de nous comprendre dans
ce cosmos, et dans la fine tranche vibratoire (1%) que nous nommons ralit. La qute
continue, de la voie orale au laboratoire informel, du labeur de la terre aux nbuleuses
mtaphysiques. Nous laissons ici la socit et ses artifices.
Pour la jeunesse, celles et ceux qui cherchent leurs voies de vivre, nous vous proposons de
faire connaissance avec celles et ceux qui suivent la voie vitale des Ntres !
crivez-nous (Vatelier, 23 ch. De sierne, 1255 veyrier Genve, Helvtie), ou sur notre phmre
courriel : vrilond at yahoo.fr
Dautres tres ont t trs loin dans la qute formelle de ce monde. Nous vous transmettrons
avec joie les coordonnes ncessaires.

A vous duvrer. Car il existe une incomptence dramatique dans notre communaut
humaine , considrer les potentats en prsences, lus mtisss, vient de mauvais tissage,
activateurs de ce systme technocratique contre nature. Hgmonies Alines,
paroxystiques, presque absolues, conditionnant lensemble des domaines bio-existentiels, qui
nous concernent, surtout nous autres, les tres humains.

Qui, de ces tres de bonne volont. Et en particulier les gentils paens natifs (gpn) membres
dassociations et leurs responsables empreints dune palo-modernit suicidaire. A la
volont trs purile , voire totalement profane, de reconnaissance de la part des instances
gouvernementales. Quoi penser de lattitude gotique de ces groupes, qumandant un
diplme gpn officiel de lonu, se mettant ainsi sous le joug du nouvel ordre mondial. lire le
document qui va tre prsent par le WCER (http://www.wcer.org) lonu, nous restons
pantois.
Quoi, de ces ordonnateurs subjuguant, derrires les minces ersatz de la pseudo ralit
technose outrance, orchestrs par les sciences autorises, les religions officialises, les
organisations internationales, les banques mta-nationales
Rendons-nous lvidence : lhumanit finissale, en tat dhallucination hypnagogique,
sidre par une technologie qui ne vient pas delle, prochainement transplante en celle-ci,
est ce que nous pouvons nommer : une technochlocratie , une ressource humaine
dsormais contre-nature.
Savons-nous, qui nous avons faire ?
Oui, toutes les mythologies les ont voques, les potes, les traditionalistes, les philosophes.
J usquaux romanciers de nos temps. Aldous Huxley, initi, a projet la ralit immdiate, dans
son meilleur des mondes . George Orwell dans son 1984 . Toutes ces voix stouffent dans
la fictionnalit ralise.
Demeurent, agissants, pour leurs uniques gloires, les Tiers-Dieux technomorphes, un tiers
cyclopens, un tiers dragonniens et un tiers humains, Ivres de nos vies !
Une aristocratie rebours, au sang royal bleu-carmin calcin, Affame de la ressource
nergtique humaine que nous reprsentons, pour les sustenter.

Chacun de nous AUTRES se doit dtre, Chevauchant le DRAGON amoureux de la LICORNE,
sur la Voie Vitale des Ntres !
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Le soleil se couche, confusment pris pour un lever, le crpuscule des cratures.

LA LONGUE NUITAU SOLEILLE NOIRE,
LES ETOILES DU JOUR A VENIR BRILLENTCOMME NOTRE SOLEILLE INTERIEURE.


Ne croyez rien de ce quun livre vous prescrit de croire
Avant-dire

Destruction des bibliothques : dAthnes (-540), de Perspolis (-330), de Hao et de la plupart
des sites cultuels en chine (-212), de Carthage (-168), dAbmon (-75), dAlesia (Alaise en J ura),
400'000 manuscrits y furent brls (-52), dAlexandrie (-48), dEphse (54), dOctavie (80),
encore dAlexandrie, dAntioche, Csare, Hippone (300). La suite est un autodaf continuel
sur 1700 ans, suractiv de nos jours, alimentant les forges de la technocratie.
La ralit du savoir humain est une suite de concidences tragiques, falsifications volontaires,
des contrevrits. Manipulations parfaites par les continuelles rvolutions humanistes des
lumires , sans cesses rgnres, mieux matrises que les monothismes et se mlangeant
leurs inquisitions contemporaines surfaites par la technologie.
Alors quoi croire ? Apprendre sur une table triangulaire , qui plus est tronque, pour
couronner le tout ? Faire delle une tabula rasa ?
Cest dune tabula nova sur laquelle nous souhaitons boire le Soma !
Mais, nous autres, savons quil ny a jamais rien de neuf sous le soleil et ces tables, elles
existent, partout en Europe dabord et tout autour du monde, sur les cinq continents : dolmens
(daol, table, men, pierre) du nolithique. Temps ou la nature lie la totalit mme de la
crature humaine, senroulait en spirale continue, sans coupures, sans alinations.
Des hommes des cavernes ?
Qui connaissaient les priodes de la terre, sa sphricit. Reconnaissaient les constellations,
leurs sens dans la voie lacte. Visualisaient les rseaux telluriques et prsentaient les courants
deau souterrains. Nous le savons car la situation, les proportions gomtriques des sites
mgalithiques font obligatoirement appel ses connaissances aujourdhui oublies
Nous vivons dans une situation dinvolution, une densification de lesprit propre aux cycles
terrestres. Involution naturelle, qui permet des parasites de crotre, de multiplier en se
nourrissant des qualits alines (prives de liens) de la nature et de son biotope.
La nature physique, infraphysique, supraphysique, mtaphysique est fragmente, cloisonne,
rsorbant notre comprhension du monde sensible.
Lunivers nest pas un univers o les soleils et plantes sont des moteurs fusions, mais un
univers lectrique, lectromagntique dans lequel notre systme solaire est plong, comme
dans une sorte de rivire magntique. Ce flot dnergie tire en elliptique les orbites des corps
clestes. Ces corps et leurs biotopes sont influencs en permanence par ces nergies
magntolectriques (positions des magntosphres : soleil et plantes, constellations). Les
anciens sages paens tablirent des cycles rcurrents, grce aux mgalithes, o le climat
basculait par modification des activits cosmiques et gomagntiques (13 cycles de 396 ans
associs la prcession des quinoxes, 25'920 ans). Cela a engendr les apocalypses que
les religions du livre nous ont romances
Lorsquun nouvel artefact de notre pass ancien; ou que la dcouverte de manuscrit ancien;
ou que certaines recherches scientifiques sur les raccords manquants entre notre science et
certaines rminiscences de lancienne science se font trop persistantes; la gouverne actuelle
se met en branle et apporte un feu nourri stratgique et structur.
Pour ce faire, la communaut de la terre plate fera disparatre tout ce qui ne rencontre pas
le cadre en allant jusqu menacer, diminuer ou mme dtruire la vie du porteur de
connaissance paennes. ( http://www.incapabledesetaire.com)

La remonte du courant procde par le vide. En considrant plus prcisment le vide comme
lorigine du siphon torodal. Tout autour, les forces centriptes, centrifuges
Ces forces, dans les civilisations humaines, sont idalises sous la forme symbolique de la croix.
Nous avons choisi une croix particulire : la Triscle.
Croix trois axes, conscientisation du monde manifest par la structure, le symbole.

Ce nest pas ltre qui a fait les formes, mais la structure des formes qui existe dans ltre et
qui simpose lui .
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La Nature nest pas une aveugle puissance :
Cest un art qui se cache lhumaine ignorance. Tout ce qui parat hasard est leffet dun
dessein qui drobe tes yeux son principe et sa fin. Tout ce qui dans lunivers te rvolte et te
blesse, forme un parfait accord qui passe ta sagesse. Tout dsordre apparent est un ordre rel,
tout mal particulier est un bien universel. Et bravant de tes sens lorgueilleuse imposture
conclut que tout est bien dans toute la Nature.
La parole silencieuse au flux immanent, dont les Runes sont lexpression densifie. Linformation
vibrante des choses, larticulation grasseyante delle. Figures fabuleuses. Ainsi nous
amnent-elles vers le centre manent de lorigine naturante, loi de la nature . De cette loi
de la nature dcoulent toutes les autres. Cette loi cest la loi de consommation universelle .
Dit dune autre manire la loi de la chane alimentaire universelle .
Le bois est la nourriture du feu quil consomme en se consumant. Cest ainsi pour tout, du subtil
infini au dense fini. Le monde est la nourriture de ltre quil consomme, ltre est la
nourriture du monde quil consomme. Les sages le savent, le rgne humain se trouve aussi
tre le btail des Dieux Penser et surtout prendre garde La puissance des mouches : elles
gagnent des batailles, empchent notre me dagir, mangent notre corps . Blaise Pascal, Les
penses.
Mais qui dit nourriture dit pourriture, une lettre qui diffrencie le processus de gnration de
celui de dgnration.
Ainsi est la loi, non crite, mais la seule qui est, rellement. Alors :

Connais-toi toi-mme, pour savoir qui mange quoi !

La lettre est le tombeau du symbole. Le symbole est le corps mortel de l'ide. L'ide est
la prsence "fuyante" de l'origine. A travers cet essai tendez moins vers la lettre, plus
vers lide .

La naissance d'une tradition est toujours la consquence de l'effondrement d'un mythe
prcdent. Le mythe nouveau est sans exception aucune engendr par un cataclysme
prodigieux ayant dtruit le mythe d'avant.


La flche indique la trajectoire sud-est/ nord-ouest suivie par la comte que les gyptiens
nomment Sekhmet. Les divinits dont les noms sont indiqus sont associes au cataclysme de la fin du
XIII
e
sicle avant J .-C. Lpope du Ragnarok (pluie=ragna, de caillous =rk) concerne tout le nord-ouest
de lEurope (mythologie germanique et scandinave) et date de la mme poque comme la montr J .
Spanuth. (www.astrosurf.com/macombes)

L'ensemble des mythes actuellement connus (solidifis dans des rsidus de textes "sacrs"
EDDAS, VEDAS, KELAVALA, PANTATEUQUE, ) prennent racine dans un effondrement du ciel,
lieu daffrontement entre la Tradition Polaire et les Cultes Luni-solaires
De larbre de vie aux champignons de la connaissance, respectueux des voies traditionnelles,
Salutations aux tres de volonts vraies.

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J ouer une seule note avec beaut est suffisant, si lon y parvient, il ny a plus rien rajouter.
Cest le mystre de la musique. Arvo Prt

bon beau bien vous
La porte est au-dedans Une, nue, moi-mme, en soi-mme

TTH

BAUB

Et puis de mes eaux vinrent les premires femmes... et de mes os les premiers hommes... et tous
m'adorrent... et tous s'adorrent... Mes collines d'alors ruisselaient de lait et de jus de raisin (J ol 4,18)
... et parfois mme de Beaujolais (du Brouilly plus exactement) et mon ventre tait un paradis...
http:/ / la.vieille.free.fr

Nondum erant abissi, et ego jam concepta eram (PROV.,VIII, 24)
Les abmes ntaient pas encore, et moi jtais dj conue.

LA TRISCELE, TREFLE DE VIE, TRESSE SYMBOLIQUE DES CORPS

Linterprtation dun symbole est toujours en rapport avec un niveau de conscience. Autant de niveaux,
autant dinterprtations tages, exactement comme en matire de lectures des textes traditionnels
dont les sens montent du dmotique au hiroglyphique.
R. Abellio, la fin de lsotrisme, Flammarion

Nous ne croyons pas davantage au triomphe de la vie qu'en celui de la mort, avers et envers d'une
mme illusion, nous croyons en la beaut resplendissante des Symboles qui, pour une part se tiennent
dans la nature et, pour une autre, dans la Surnature, l'invisible, l'ternit. Nous croyons en ces passerelles,
ces ponts flottants, ces chelles mystiques pour en avoir prouv la ralit dans la prsence mme des
tres et des choses.
Luc Olivier d'Algange

Aucun mythe ni aucun symbole nest rellement explicable, car la pense humaine mme est
symbolique et remplace les mythes et les symboles par dautres mythes et dautres symboles, et ce
remplacement nest jamais une explication.
A. de Dnann, les secrets de la tara blanche, Arch Milano

Le symbole embrasse tout, naffirme rien, ne nie rien, mais incorpore tout dans sa propre cohrence

Symbole saint-bol -Graal : l'tymologie du mot renvoie deux racines grecques sum-bolon :
de sun =avec, ensemble et ballein =lancer, jeter =re-mettre ensemble. Principe du couple
spar un temps et runi nouveau. Le symbole jetant un pont entre les deux parties
spares pour les runir et former ainsi le couple, la troisime partie

La hirarchie des formes symboliques, des ides transcendantales aux images du vivant,
sexprime ainsi :
- La connaissance symbolique spontane, mtaphysique. Lintuition, lInitiation Fulgurante,
instantane des archtypes. Linformation inne, originelle, silencieuse, Immatrielle, en
notre intimit existentielle la plus absolue.
- Lnergie symbolique primordiale de la parole : la vibration premire, la puissance
lumineuse de la voix prformant, morphognsant le monde, mtaphore du plasma
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originel. La parole ordonne ce quelle va former. Dans les traditions humaines ce sont les
chants mystiques, les mantras des hindous. Ainsi la parole (mantras) ondusculaire est
lexpression sonore des symboles (yantras) corpusculaires, symboles qui sont l'expression
densifie, visuelle de cette parole qui matrialise les lois de la nature.
- La cristallisation symbolique des choses, des formes essentielles (en sanscrit : nama,
noumne), des figures (rpa : phnomne), des lettres, qui elles, structurent les images, nos
icnes, nos mythes figurations anthropomorphiques des lois de la nature.

Approfondissons les symboles :
Notre univers sensible trois dimensions peut tre rduit 2 dimensions sous la forme dune
trace inscrite sur un support. De la gravure lcriture. Du dessin la photo et au cinma, ces
supports sont une rduction symbolique de lespace tridimensionnel. Leur simplicit permet
une utilisation pratique plus vidente et cest ici leur grande force.
Le modle, lide originelle existentielle est pour nous autres le cosmos (lordre). Les
idogrammes naturels du cosmos sont (r)apparus la conscience des Cratures sous la
forme de manifestations rcurrentes du biotope comme le comportement des lments
(atomes, molcules, eau, glace, vapeur, feu, terre, ciel). Ces idogrammes naturels sont par
exemple : le trou, la bulle, le tourbillon, le tronc droit intuitivement les sages saisissent que cet
ordre qui se manifeste sous leurs yeux est le mme qui agit au-del deux. Ainsi prennnent
naissance les diffrentes cosmogonies des peuples selon leurs qualits de perceptions. Ces
manifestations de la nature sont lorigine des premiers idogrammes, pictogrammes,
hiroglyphes et par trituration symbolique des lettres, des alphabets. Cest ainsi, remonter aux
Runes et leur archtype originel. Cest ainsi, remonter notre alphabet et son archtype
originel.

LOMBRE REND LA LUMIERE VISIBLE

Lactuelle prolifration des tudes symbolistes, champ de prdilection des professeurs, ne
peut pas nous cacher que la vritable avant-garde des dcrypteurs semploie tout fait
ailleurs, et justement sur les idogrammes les plus primitifs : la signification ontologique de la
croix, lnigme des hexagrammes du yi-king, la thogonie cache de larbre des sphiroth
hbraques, sans que dailleurs ce dcryptage en tant que tel soit pour cette avant-garde une
fin en soi tant il est clair quil ne peut y avoir de dvoilement, dans quelque domaine
initiatique que ce soit, sans cration concomitante et vision vcue dune mtaphysique
nouvelle rejetant au nant les dbris de la mtaphysique ancienne dgnre au cours de
son histoire . R. Abellio, la fin de lsotrisme, flammarion.

Schmatiquement nous pouvons considrer trois catgories de symboles :
- Les symboles collectifs, propres une socit
- Les symboles individuels, propres une crature
- Les symboles alins collectifs et individuels

Les symboles collectifs sont ceux prsents dans la nature et reprsents au sein de la
communaut humaine au sens large. Ils sont transmis selon les traditions authentiques par
lautorit spirituelle (religions), temporelle (politiques), manuelle ( artisanats, industries).
Contrairement ce que lon peut croire, lpoque post-moderne expose une quantit
extraordinaire de symboles ses sujets. Ceuxci ragissent le plus souvent inconsciemment
leurs effets.
Ces symboles primordiaux sont :
La sphre, le point, le cercle, la spirale, circumduction primordiale

La Droite, lunoscle, symbole de projection primordiale, de parfaite manifestation
existentielle, dultime retour.

La biscle, double symtrique, lalter ego, le miroir de la sphre qui reste UN, symbolise la
valse du soleil au cour dune anne (analemme), linvolution, lvolution.

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La Triscle, symbole dquilibre cratif existentiel, lordre crateur.

La Quadriscle, la svastika ( signifie : tout est bien en sanskrit) symbole de la
manifestation, prgrination du manifest dans le manifest.

La multitude des figures gomtriques (corps platoniciens, ), la myriade des formes du
vivant.

Le sens de rotation dextrogyre (vers la droite) dun symbole, est une polarisation
mtaphysique, de ralisation dans le subtil , dlvation, de transcendance. Le mouvement
inverse, lvogyre (sinistrogyre), est une polarisation physique, dincarnation dans le dense ,
de matrialisation, de gnration et dgnration.

Les plus anciens protoglyphes (motifs symboliques) rpertoris reprsentent une onde en
zigzag , une vague souvent individualise sous la forme dune vulve en V. Eau matricielle,
lait de toute vie biologique, Divinit primordiale, fertilit humide de la Grotte do scoule la
Source. Le V est souvent ferm en un triangle. Morphologiquement le triangle tte en bas ,
concave, est associ au sexe fminin, leau, YONI pour les Indous. Le triangle tte en
haut , convexe, en rection, est associ au sexe masculin, au feu. Lassociation des deux
triangles symbolise laccouplement, le couple et ultimement landrogyne. Les rcuprations
de ce symbole primordial par une multitude de sectes sont lgions.



Nous retrouvons ces idogrammes primordiaux dans les ptroglyphes du nolithique, comme
lcriture de hallristinger, jusquaux symboles alchimiques archtypaux.



Ils peuvent tres combins pour donner un symbole plus complexe, par exemple la croix
celtique symbole de lunion du ciel (cercle) et de la terre (droites).

Ainsi la Forme Symbolique un aspect extrieur, exotrique, la matire apparente, le
contenant, la materia secunda et un aspect intrieur, sotrique, lessence cache, le
contenu, la materia prima. Lintrieur/extrieur forme lobjet, le couple, troisime principe.

Les symboles individuels correspondent la sensibilit particulire dune Crature. Cest un
symbole qui entre en relation, en couple, en symbiose avec ltre qui la dtermin. Celui-ci
peut tre rvl ltre dune manire concrte ou abstraite en puisant dans le vivier des
formes existantes pour les particulariser et former le symbole individu.
Les Runes, symboles collectifs, sont un bon exemple de symbole particularisable . Les
symboles alins sont ceux manipuls par certains lus (initis ) linsu des peuples
(profanes).
Les symboles alins ( comprendre au sens premier da-lin, priv de liens) sont puiss la
mme source originale que tout autres symboles, ils sont par la suite dvis, biaiss. Il y a
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implicitement de la part des instigateurs, dissimulation des principes nergtiques que
produisent ces symboles sur la foule . Les effets vibratoires sur les populations sont
caractristiques de la manipulation de masse : dpendances, soumissions, dualits,
excitations, dsquilibres
Nous retrouvons principalement ces symboles ambivalents au sein des confrries initiatiques,
des socits sotriques, des organisations internationales, des multinationales
La sparation entre les symboles alins, dviants soumis la ressource humaine et les
symboles universels traditionnels est aujourdhui trs ardue. Car limmense majorit des
symboles exposs au grand public sont pralablement conus et magntiss pour
linfluencer ses dpends, ceci depuis bien longtemps.
Pour dterminer la ralit vibratoire oprative dun symbole, son potentiel gnrateur dondes
de formes, sa hirarchie vibratoire, ont se rfre traditionnellement sa bonne symtrie. Il est
possible de ressentir et par projection de mesurer linfluence des ondes de formes, des ondes
morphogntiques (Ensemble des phnomnes qui dterminent la formation et l'volution du
vivant) mises par les symboles sur le biotope et donc les tres vivants. Le modus operandi se
situe dans le domaine du pressenti. Concrtement la facult extra-ordinaire de ressentir
leffet vibratoire dun symbole avant que les sens physiologiques du sujet smeuvent et
linforment biochimiquement. Cest aussi le domaine de lintuition. Il peut-tre soit conscient
soit refoul dans le subconscient.
Pratiquement chaque crature interprte ce ressenti selon son vcu existentiel intime. Les
facults de perception extra-sensorielle dpendent essentiellement de la conscience, de la
conviction et de lobstination la tche , dans labsence de toute vellit mercantile.
De ces considrations sur les facults du ressenti nous pouvons tablir trois niveaux de
perceptions dun symbole. Le premier est littral , exotrique et alin de son essence
formative. Le deuxime est intermdiaire, li aux aspects physiques et motionnels en
corrlation avec lambiance du groupe, clan, du folklore identitaire. Le troisime niveau est la
connaissance oprative, vibratoire, essentielle du symbole liant le physique au mtaphysique
et rejoignant le contexte sacerdotal ainsi que le domaine des hiroglyphes, des choses
sacres.
Celui qui vit le chemin de Qute, comprend spontanment leffet dun symbole sur son tre.
Certains symboles exposs la foule engendrent un effet de masse comparable pour tous.
Dautres ont un effet invers, contraire suivant lintgration personnelle.

Le plus trivial est de relever les lignes de forces essentielles de certains symboles archtypaux.
Nous relevons trois tats prpondrants dans la constitution dun symbole influenant son
environnement :

- son axe, centre de gravit, point dquilibre,
- Ses droites, ses courbes. Ses angles, pointus ou ronds.
- son ouverture, sa fermeture, son sens
Un symbole centr est harmonieux et va centrer. Un symbole excentr vers le bas va
soumettre . Un symbole excentr vers le haut va lever.
Un symbole angles acrs va dfendre ou agresser. Un symbole angle rond va stimuler. Le
degr angulaire a aussi une grande importance !
Un symbole ouvert donne de lexpansion et sensibilise. Un symbole ferm donne une
concentration et peut renforcer ou donne une rtraction et une domination. Un symbole
dextrogyre (vers la droite) est signe de mouvement cratif dans le subtil , dlvation, de
spiritualisation. Le mouvement inverse, lvogyre (sinistrogyre), est l'uvre dincarnation dans le
dense , de matrialisation, de gnration et dgnration. Etc
Avec cela nous avons la possibilit de dterminer la ralit oprative dun symbole.
11
La spirale par exemple, est le rsultat dune pulsation en expansion ordre par La force
centrifuge, dpart de lorigine et centripte, retour lOrigine. Elle peut se complexiser en un
labyrinthe et sangulariser.
La spirale est polymorphe, elle a toutes les influences possibles selon le potentiel du sujet.
La pratique, la comprhension des lments symboliques de la vie quotidienne nous offrent la
connaissance et linteraction en conscience de notre biotope. Ainsi nous faisons face aux
ralits et y rpondons en pleine synergie !



LA TRINIT CRATRICE
bant tait le vide
la Vluspa
L'ordre du dsordre est un autre ordre qui nous divinisent par-dessus la mort dans la vie.
Le printemps c'est le premier temps, nous allons quter ce qui "est" primordial, ce qui en
premier a exist, ce qui en dcoule. "Exister" c'est se tenir l'extrieur, mais l'extrieur de
quoi?
En l'absence d ex vacuo (du vide), au trfonds, daucunes montagnes, il y a une grotte.
Pour nous elle n'existe pas, mais elle est TOUT. Cette grotte inapparaissante contient toutes les
apothoses, tout le potentiel non encore manifest de la cosmognse, elle est le principe
"cach" du germe en toutes choses. Elle est indicible. Dans la tradition hindoue cest le
bindu (paramabindu), littralement le point , qui symbolise lunivers avant sa
transformation apparente (rpadhtu). Dans la tradition de la Qabbalah, cest I'En Soph, la
Divinit insondable.
Pratiquement puisqu'elle n'est pas, nous ne pouvons la dcrire. Pour faciliter notre approche,
nous la symbolisons sous la forme d'une sphre et de sa COUPE, le cercle.
La courbe est la forme primordiale de tout contenant. En prolongeant l'arc sans intervention
extrieure et intrieure, puisque l'extrieur et l'intrieur n'existent pas encore, la courbe est
absolument parfaite et retrouve son origine qu'elle n'a jamais quitte.


la lumire sortant par soi-mme des tnbres, Robert Fludd

Voici la sphre qui se trouve tre la visualisation la plus proche du tout et du rien. En
mathmatique le 0 (section d'une sphre) a une valeur nulle, comme il peut avoir une valeur
infinie 1000000000000 .
L'origine du principe de la double valeur du 0, le cas 0 (chaos !) ainsi que la convention
crite des chiffres l'accompagnant nous restent caches mais nous pouvons remonter au
sumriens (-6000), aux traces laisses par certains peuples indo-europens, civilisations
palolithiques post diluviennes et pr diluviens (hyperbore, prima Thule, ultima Thule ).
Sachant qu'il y a toujours une pomme sur la table quel que soit le systme numrique!
Nous rentrons ici l'avance dans le domaine des nombres, nous mettons la charrue avant les
bufs car pour l'instant les nombres n'existent pas, et donc la sphre-grotte n'est pas
mesurable (Les nombres mettent un nom lombre , ils relient au visible ce qui se cache
dans linvisible, Toni Ceron in tarot et arbres alchimiques).

Les systmes didogrammes pour dcrire la quantit, sont nombreux, voici un exemple tir de
la croix "celtique". (A consulter, linterprtation des nombres selon Andr Bouguenec).



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Le O cest lOrigine qui est souvent personnifie en Dieu . Dieu, mais quest-ce que Dieu.
Restons trivial, une rponse est que Dieu signifie diurne la journe lumineuse me pensante de
la nuit. Dyw en indo-europen, dis en latin et en grec Diw J ourne lumineuse, Mre
fcondatrice/porteuse du J our (thotokos), masculin.
En nos temps post-diluviens (-12'000 nos jours) ltre humain et sa relation la lumire,
Dieu, lOrigine : O, se rsume en trois priodes de distanciation.

- Ltre ligieux (le lien la source est intact)
La dispersion de la source, celle de la Tradition primordiale (du latin tradere, livrer, transmettre),
dans lexistence (ce qui sort et se tient lextrieur de lorigine) opacifie lOrigine de la source.
Slabore une myriade de Ligions (liens) selon la sensibilit des races, travers un Amour
Archaque de la source, Matriarche Divinise et fconde par le phallus vivifiant. La Mre
accouchante du vivant, en toutes choses (panthisme, polythisme, trithisme, animisme,
ftichisme, naturalisme, totmisme, manisme, dynamisme, vitalisme tous tourns vers le culte
du champignon sacr AMANITE, symbole de lunion cosmique, lire le champignon des dieux
de Pierre Chavot, ditions Dervy). Que nous retrouvons dans toutes les civilisations du
palolithique suprieur : les cueilleurs-planteurs-chasseurs, en particulier la priode
mgalithique. Ltre est li lessence de la divinit par la nature enthogne (qui engendre
Dieu en soi) et ses rvlateurs (plantes et champignons enthognes), par la tradition orale et
symbolique, sans intermdiaires, sans critures, sans dogmes. Cette ligion se particularise et se
densifie (paganismes nordiques, zoroastrianisme, Taosme, shintosme, hindouisme), pour
progressivement se scinder en deux qutes distinctes. Les panthismes matriarcaux se
rsorbent en faveur des monothismes patriarcaux.

- ltre religieux (le lien la source est alin)
LOrigine comme absente du monde est lide premire de la religion. Lexistence de ltre
religieux saline du lien individuel la source, pour adhrer un lien commun et collectif.
Slaborent des religions selon la sensibilit des peuples. Cest une solidification de la Foi
travers une prolifration constante dintermdiaires. Ce qui a pour consquence, dvacuer
lAmour en dehors de lexistence, de le replacer dans lOrigine, Dieu (hnothisme,
monothisme patriarcal). Dloigner ltre de sa relation intime avec la nature en tant que
manifestation divine en la diabolisant . Nous retrouvons cette ide chez les pasteurs, bergers
nomades, les agriculteurs, les marchands. Ltre est soumis une religion dogmatique par
lintermdiaire des critures, des prires, des rites, des symboles et de la liturgie en gnral, qui
devient un vritable labyrinthe mystique . Religions, qui sont, elles, lies lessence de la
divinit masculinise. Ce qui donne le pouvoir absolu aux intermdiaires, et oblige ltre se
raliser en ce ddale tourment

- Ltre athe (le lien la source est substitu)
Lexistence est lorigine mais sans Dieu. La source est un hasard qui profite lespce humaine
et lutilise comme ressource pour sa cit de lhomme. Le sacr est transfr dans lapplication
extrme de dogmes matrialistes. Lamour est matriel. Tout appartient au domaine humain
(matrialisme des lumires, rvolutions humanistes, dmocraties contemporaines). Lathisme
se retrouve chez lhomme civilis. Les rcentes spiritualits du nouvel ge sont gres, dans
leur immense majorit dans un mme objectif.

Cet asschement de lorigine, de Dieu, O, de la grotte nous motive trouver une voie vitale
des ntres ou la fontaine coule encore pour y boire de nos propres lvres
La grotte est symbolise en une sphre, l'idal rvolutionnaire, la circumduction potentielle. En
trois dimensions elle est symbolise comme une graine-tige oblongue trois alvoles, luf-
vulve cosmique.



Le ternaire (3) est garant de l'accomplissement de la lumire incarne (6) pour qu'elle puisse
fconder d'autres univers soit en fidle (3*6=666=6+6+6=18=9) soit en rebelle (3*6=666/ rbellion
contre le bon ordre (cosmos) ( tudier par la suite), pour irrmdiablement retourner son
13
origine pulsatrice (0). Le cercle a, par convention moderne, 360. La civilisation mgalithique,
7'000 ans avant J .C, dterminait 366 au cercle, ce qui faisait correspondre lespace (366) et
le temps (366 lever de soleil). Nous relevons lintrt exceptionnel de ce systme convergent
spatio-temporelle
Contrairement la croyance dogmatique en une unicit du principe de cration (Dieu), la
trinit est la premire ralit existentielle permettant lunicit, la dualit, la quaternit et la
suite indfinie dtre. Linexistence est avant le trois, ds que le trois est, en toute primordialit,
sengendrent les nombres.
Le 0 symbolise luf, la grotte virginale immanente do est expulse la trinit.
Pour lesprit nophyte il est difficilement admissible que le trois soit avant le un. Pourtant cela
est. Le 1 multipli par lui-mme ne donne que l'unit. Le 1 na plus la ncessit dexister, il
revient lorigine, 0. Le 2 pseudo-engendr par le 1 par polarisation thorique vient
spontanment retourner dans le 1 puis le 0 par annulation des deux polarits identiquement
contraires. Car la diffrence de deux principes qui sauto annulent, le troisime principe lie le
couple, le maintient en changes alternatifs qui tendent tres identiques. La Triade permet
dengendrer la ralit existentielle, de la sustenter au travers des changes tripolaires
fondateurs de la diversit. Cette dissymtrie momentane entre les trois principes de la
trinit forme un tat crateur. Lorsque lgalit est, il y a retour lorigine, 0. Le christianisme
considre le trois comme la perfection de lunit divine, Dieu est un en trois personnes,
pre, fils, st. esprit. Et bien il suffit dinverser les ples de cette phrase pour se retrouver avec
ceci : Dieu est trois (irrductible) en une personne (manifeste). Dans toute les religions
antiques, la triade regroupe trois divinits principales : LA SOLEIL , LA LUNE, LA VENUS
Babylone. Chez les Aryano-indiens cest INDRA, VARUNA, MITHRA. Dans lhindouisme
sktique : BRAHMA, VISHNU, SHIVA, trimurt , masculinisation de la Divinit trimatronne DEV.

OSIRIS, ISIS, HORUS des gyptiens. ZEUS, ATHENA, APOLLON des grecs. J UPITER, MINERVE,
APOLLON des romains. LE CIEL, LA TERRE, LHOMME des chinois. WOTAN, TIWAS, DONAR des
Germains. LUG, OGMIOS, TARANIS des Gaulois
La manifestation du nombre sur le plan spatial (3 dimensions) commence avec le ternaire : il
nexiste pas de polygone rgulier de 1 ou 2 cts.
Le trois est tout : 3 figures planes de mme nature : TRIANGLE, HEXAGONE, CERCLE - 3 volumes
de mme nature : TTRADE, ICOSADRE, SPHRE - 3 tats de la matire : solide, liquide,
gazeux - 3 moments du temps : le pass, le prsent et le futur - 3 niveaux d'volution de
l'univers : exister, se reproduire, communiquer - 3 moments de l'univers : ORIGINE, VOLUTION,
FINALIT - 3 puissances : PROVIDENCE, DESTIN, VOLONTE - 3 dimensions des choses : PREMIRE,
DEUXIME, TROISIME - 3 units de mesure : LONGUEUR, MASSE, TEMPS - 3 ordres
philosophiques : DEUS, NATURA, HOMO - 3 niveaux de connaissance : SCIENCE, PHILOSOPHIE,
THOLOGIE - 3 couleurs primaires : ROUGE, BLEU, J AUNE - 3 couleurs secondaires : ORANGE,
VERT, VIOLET - 3 moments de la vie : NAISSANCE, VIE, MORT - 3 biobases qui constituent un
acide amin - 3 constituants de l'atome : proton, neutron, lectron - 3 lments de la
formules : e=mc2, lespace, la masse, le temps - 3 nombres quantiques : le niveau d'nergie, le
moment cintique, le moment magntique - 3 quarks formant un triplet de couleurs - 3
Dieu(e)s en une personne: la Trinit
Le mot dsignant le nombre trois, TRI est le mme en irlandais, gallois, russe, bengali. En danois,
sudois =TRE, grec =TREIS, latin =TRES, allemand =DREI

Dans toutes les traditions la divinit cratrice (en fait la grotte qui est le passage)
engendre, conoit, concre sous un triple aspect : statique, dynamique, conciliateur (les trois
rayons celtiques). Crateur, destructeur, conservateur (brahma, iva, vichnou des hindous,
amon, r, ptah des anciens gyptiens, teutats, hsus, tarans des anciens gaulois). En chine
les HI et les HO qui sont matres du soleil et de la lune sont trois frres. Les naturalistes observent
de trs nombreux ternaires dans le corps humain. Toutes les fonctions importantes dun
organisme possdent une triple structure de base.
Leau, sans qui aucune vie peut exister selon notre modle biologique, possde une molcule
dans laquelle nous trouvons le symbole de la trinit, h2o, formant une seule et mme chose
leau. De mme les protons, les neutrons, les lectrons sont le rsultat de trois quarks thoriques
aimants ensemble par la force photomagntolectrique. Sils sont spars, la matire
modifiera son tat classique pour devenir autre. Cest ce que tente le gigantesque
collisionneur de hadrons (large hadron collider, LHC), lacclrateur de particules du cern de
Genve en crant ainsi ce que la science officielle nomme de lantimatire.
14
La cellule initiale de toute vie manifeste comprend les trois principes. Toute manifestation,
travers les cycles, sexprime en trois temps : commencement, dure, fin (naissance, vie mort,
inspiration, rtention, expiration). Dans la kabbale trois piliers soutiennent ldifice du monde :
rigueur, misricorde, quilibre. Le trois permet donc : le dynamisme crateur, la perception et
la synthse des diffrences (troisime force permettant lquilibre et la complmentarit
des units venir).
Lvidence est-elle trompeuse ?
Cest avant tout faute de faire les distinctions essentielles entre les diffrents types de
ternaires quon en arrive toute sorte de rapprochements fantaisistes et sans la moindre
porte relle, comme ceux auxquels se complaisent notamment les occultistes, qui il suffit
de rencontrer quelque part un groupe de trois termes quelconques pour quils sempressent
de le mettre en correspondance avec tous les autres groupes qui se trouvent ailleurs et qui en
contiennent le mme nombre ; leurs ouvrages sont remplis de tableaux constitus de cette
faon, et dont certains sont de vritables prodiges dincohrence et de confusion . Ren
Guenon, la Grande Triade, Gallimard
Cette mise au point de R. Guenon, traditionaliste dexception, mrite la plus grande
considration. Lerrance dans le domaine du symbolisme peut confondre, et peut-tre,
sommes-nous, nous-mme dans la confusion.
Notre qute, loin de vouloir regrouper et dassimiler tout les ternaires entres eux, est lie la
Triscle, seule Corde dArianne objective dans notre essai. La ralit dune multitude
de triades polyvalentes ne doit pas dissimuler la formidable convergence de celles-ci sur la
structure de la Triscle. Il existe des myriades de trois qui sans exceptions aucunes prennent
place dans le modle symbolique de la triscle.
Le tout, le UN=8=linfini, est S.O.R.T.I du T.R.O.I.S : si a=1, b=2, c=3, alors T.R.O.I.S =
T=20+R=18+O=15+I=9+S=19=81. Une formule amusante nous livre la suite des nombres : 1 divis
par 81 =0,0123456789. La vie est un jeu divin. J ouer avec les nombres et les lettres est trs
rvlateur (pour cela sinspirer dauteurs comme Raymond Abellio, Andr Bouguenec, pre
de la cabale franaise. http://www.matiere-esprit-science.com)

Voici 6 figures illustrant la trinit. Trois sont de bonne foi, trois sont de mauvaise foi. A vous de
trier.



La premire ralit existentielle, lide dmergence de la cration est symbolise par la
sphre. Cest plus prcisment une spirale torique avec un centre creux et aux extrmits de
celui-ci deux siphons aux ples centrifuge et centripte. Le tout en forme de sphre.
Le dogme de la modernit religieuse (toutes les religions dclines dans des livres) svertue
nommer lorigine : Dieu . Nom qui malgr les apparences, fait croire que cette
dnomination cratrice est pntrable (par la prire ou le suivi de dogmes). Les connotations
idologiques du mot : Dieu , sont contraire au principe indicible de lorigine.
Il y a aussi la thologie apophatique (ngative) qui tend dfinir une non-ralit
lorigine. Cet tat desprit nous dit que Dieu est le nant, rien, le vide absolu. Essayer de
dcrire nihilistiquement lorigine est un leurre, car, rien, est dj quelque chose par rapport au
tout ! Pour figurer lorigine, nous prfrons la mtaphore de grotte absolue , vierge de
dogmes, do provient la grande triade murmurante, chantante, hurlante : parole-lumire-vie
1 au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu. 2 Elle
tait au commencement avec Dieu. 3 Toutes choses ont t faites par elle, et rien de ce qui a
t fait n'a t fait sans elle. 4 en elle tait la vie, et la vie tait la lumire des hommes. 5 La
lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne l'ont point reue. 6 Il y eut un homme envoy
de Dieu: son nom tait J ean. 7 Il vint pour servir de tmoin, pour rendre tmoignage la
lumire, afin que tous crussent par lui. 8 Il n'tait pas la lumire, mais il parut pour rendre
tmoignage la lumire. 9 Cette lumire tait la vritable lumire, qui, en venant dans le
monde, claire tout homme. 10 Elle tait dans le monde, et le monde a t fait par elle, et le
monde ne l'a point connue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reue. 12
Mais tous ceux qui l'ont reue, ceux qui croient en son nom, elle a donn le pouvoir de
15
devenir enfants de Dieu. 13 lesquels sont ns, (1:13) non du sang, ni de la volont de la chair,
ni de la volont de l'homme, mais de Dieu. 14 et la parole a t faite chair, et elle a habit
parmi nous, pleine de grce et de vrit; et nous avons contempl sa gloire, une gloire
comme la gloire du Fils unique venu du Pre (J ean 1/1-14).
Cette grotte "enceinte , dont la circonfrence est nulle part et le centre partout, est la
batitude des batitudes contemplatives dans l'absence de contemplatrice, dans l'absence
de contemplation, dans l'absence de contemple !
L rside le nud gordien de la cration, il y a ncessit d'tre, c'est dire d'exister
l'extrieur d'elle-mme (-), en "vivant" les 3 contemplations (-tre), indpendamment l'une de
l'autre, prfiguration de la triple desse. Au moyen-ge le monde est maintenu par trois forces
: celle qui conoit, celle qui contemple, celle qui aime :

- La contemplatrice "cratrice" : la porte d'entre de l'tre, RINDA Desse de la terre
gele, ( la jeune vierge vesta, celle-qui-est).
- La contemplation "cration" : le lieu de l'tre, FREYA desse des mondes
associs(glace/feu/aether) (la mre, nymphe, venus).
- La contemple "cre" : la porte de sortie de l'tre (la vieille sage chose sauvage sans
noms).

De cette ncessit d'tre, "la grotte" se ddouble par 3 fois par hypostase, du grec
hupostasis, action de fixer lorigine mtaphysique dans la matire physique. Pour tre le
support, la contemplation du non manifest par "le manifest" et inversement, pour tre
rflchi dans la rflexion. Dans la tradition hindoue, le bindu , en conscience pure,
purusha , projette la matire originale, l'me revtue de matire, la Prakriti , lnergie
Fminine manifeste par la YONI, triangle tte en bas. Laquelle est faite de trois gunas
(PRINCIPES) insparables : SATTVA lessence primordiale de ltre, la polarit ascendante,
centripte, la force de cohsion et daspiration vers lordre et son origine. RAJ AS lnergie
reine de ltre, la cohrence des forces dans lquilibre des polarits, la circumduction
harmonique. TAMAS linertie vie/mort de ltre, la polarit descendante, centrifuge, la force
derrire la dcomposition et lanantissement. Ce sont les substances essentielles des
Yantras. La YONI est lorigine et la cause ultime de la cration. La YONI symbolise la MATRICE,
racine primordiale de lobjectivation. Cest le lieu primordial dans lequel la semence est
fconde plante et nourrie. Toute vie provient et merge de la matrice travers la ralit
de la Prakriti.
Il est fait mention du Tribhuvana (trois mondes : bhr, bhuvar, svar, : Terre, Atmosphre, Ciel,
plusieurs reprises dans les Upanishad (textes sacrs de lHindouisme). Nous ne citerons que
deux rfrences importantes. Dabord MU,VI.6 : en vrit (primitivement) le (monde) tait
inexprim. Alors Prajpati (le Principe originel, le Dmiurge, ) mit successivement bh,
bhuvar, svar : son corps cosmique ; svar (Ciel) en est la tte, bhuvar (Atmosphre) en est le
nombril, bhr (Terre) ce sont les pieds En vrit, voici la forme de Prajpati, en tant que
soutient de lunivers. Ensuite BU, V.v.3 : de cette personne (satya =Ltre suprme, la Ralit) le
monosyllabe bh est la tte (ira) une tte donc une syllabe ; le mot bhuvar est lavant-bras
(bahu =mains) deux bras donc deux syllabes ; le mot svar est les pieds.
Dun Upanishad lautre la correspondance des deux termes extrmes sest invers de sorte
que bh (la terre) correspond tantt la tte tantt aux pieds. La seconde relation parat
cependant plus logique que la premire (fonde sur une de ces analogies ici le nombre de
syllabes chre la pense hindoue mais bien artificielle aux yeux dun occidental) et nous
ladopterons comme norme. J . Canteins, le Potier Dmiurge, ditions Maisonneuve&Larose

Dans une mme logique , nous retrouvons les trois ciels de la cosmogonie indo-europenne,
le ciel noir, la nuit, le ciel blanc, la journe et le ciel rouge, laurore et le couchant. Dans la
cosmogonie de lgypte antique, celle dHliopolis, ds 2 700 avant notre re, existe le culte
solaire sous sa triple forme : R (Soleil de midi), Atoum (Soleil couchant) et Khpri (Soleil du
matin). Venu lexistence sans aide extrieure, ce triple Dieu est lorigine du premier couple
divin, Shou (air et lumire) et Tefnout (humidit), dont sont issus Geb (la Terre) et Nout (le Ciel),
lesquels engendrent leur tour les autres Dieux. La thogonie dHsiode, pote grec du VIII
e

sicle av. J .-C., mentionne trois principes : Chaos (lordre inconnaissable), Gaia (lordre
connaissable) et Eros (principe dattraction/rpulsion). De lordre inconnaissable, Chaos, nat
Erebe (lobscurit) et Nyx (la nuit). Couple qui engendre la lumire, Aither (la lumire cleste)
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et Hmara, la journe (lumire terrestre). Il est fondamental de relever que cest de lobscurit
nocturne que nat la lumire. Ainsi, en parfaite synergie, la cabale enseigne un triple principe
divin avant la manifestation du monde : AIN (linexistence), AIN SOPH ( lobscurit inexistante),
AIN SOPH AUR (la Lumire). Lnergie de la nuit ainsi gnre en lumire senfile travers
larbre des 11Sphiroths.

Maintenant comment symboliser cette polarisation, cette projection d'trets. La courbe
tant pour l'instant le "signe-bol" fminin portant de toutes choses, la ncessit d'existence du
triple tat de contemplation fait appelle une premire volont de gnration qui va
l'envers du principe de la courbe que nous avons adopt pour idaliser la grotte indicible.
C'est donc la droite qui se manifeste nous pour imager l'engendrement et la projection des
3 tats contemplatifs extrioriss et pour dcrire leurs trajectoires. La droite n'est que thorique
car dans le cosmos c'est un assemblement de petites lignes courbes (les ondes) structures
dans un ordre tabli en endroit/envers qui donne l'illusion de la ligne droite
La premire expulsion principielle, en dehors de la grotte est triple (3). Par gnration
spontane, parthnogense symbolique, en simultanit totale, trois expulsions naissent par
mimtisme. Celle de l'tre "cratrice-contemplatrice", Chaos (lordre inconnaissable),
"cration-contemplation", Gaia (lordre connaissable), "cre-contemple", Eros (principe
dattraction/rpulsion). Nous reconnaissons ici la trinit cratrice, la Grande Triade, les
Trimatronnes des traditions pan/polythistes que les religions hno/monothistes admettent
dans leurs dogmes mais quils font patronner par un Dieu unique, l'tre "cratrice-
contemplatrice".
Entre la cratrice, la cration et la cre il y a dans la forme symbolique quilibre absolu et
donc rpartition parfaite sur un plan circulaire des 3 pulsions (120 =3 partant et retournant
lorigine 0). Ce qui une fois en mouvement ne sera plus le cas, il y aura recherche constante
de l'quilibre sans qu'il soit absolu. Ds que cela est, il y a retour lorigine.


Projection en trois dimensions :


Triades archtypales, angles 135ext rapprocher de langle dor, 90int, 120circ

Cette structure est nomme DHARMADAYO ou cheujoung dans le Bouddhisme Tibtain.
Elle symbolise la Matrice universelle do procde la manifestation.
Cest la musique primordiale des trois cris de la tradition celtique O I W. le I O D des hbreux,
leurs trois lettres mres : ALEPH, MEM, SHIN. Le HE VAU HE des grecs. Les trois sons crateurs
de puissances des traditions Gnostiques : I A O, origine du Dieu Gnostique JOA. Dans le
lamasme tibtain cest le CHI (pneuma), SHARAN (bile), BAGDAN (phlegme). Les trois
colonnes, les trois rayons du TRIBANN : KARANTEZ (la beaut, lamour, cratrice-
contemplatrice), NERZ (la force, cration-contemplation), SKIANT (la sagesse, cre-
contemple). Nous reconnaissons le TRIBANN dans lillustration tout gauche. Cest aussi les
trois notes primitives do, fa sol. Les trois corps alchimiques Sel, Souffre, Mercure. Les trois
principes cosmiques de lhindouisme : Shiva (force centrifuge), Vishnou (force centripte) et
Brahm (force de circumduction, quilibre). Les trois couleurs complmentaires : rouge, bleu,
jaune, les trois voyelles principales A, I, OU et cest aussi la tradition chrtienne : pre, fils, saint
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esprit. Cest surtout larchtype de larbre primordial, laxe du monde, le Totem des tres.
Paracelse : Il faut trois substances pour donner son corps toute chose . Nous voici dans la
trinit contemplative fixe, immuable, silencieuse, rsidant encore dans l'incr, non encore
aboutie suivant la ncessit primordiale inhrente toute contemplation ultimement
paracheve.
Car en effet pour qu'il y ait vraiment cration contemplative il faut entrer par la porte de l'tre,
contemplatrice "cratrice, rsider dans le lieu de l'tre, contemplation "cration" et sortir par la
porte de l'tre, contemple "cre". Il faut circuler, chanter, trpasser (passer trois fois) d'un
tre l'autre. Lalchimie a bien intgr cette trinit laboratrice. La gravure no.7, extraite d'un
trait attribu Michel Maier, le Symbola aureae Mensa, date de 1617. Elle reprsente
landrogyne recevant, comprenant lY (=9 !), en prsence de lautorit spirituelle portant
laxe du monde, son origine enspirale au ciel, sa descente terre. Landrogyne est ltat
dacceptation, de ralisation des inverses/contraires (ct gauche/cerveau droit
fminin/mystique, ct droit/cerveau gauche masculin/gnostique). Etat qui amne porter
au niveau de lintelligence le sens paradoxal manifest de la cration, ici symbolis par lY.
Le Y reprsente la pierre philosophale lumineuse manifeste, la forme parfaite en homostasie
(capacit conserver l'quilibre en synergie avec les contraintes extrieures). Toute chose
adhre lun qui se fend en trois. Cest la triple nature de la pierre qui est ici voque. J ulius
Evola a rappel que le Y (le man runique) est le signe de lhomme cosmique aux bras
levs . Les trois rayons initiaux, permettant de raliser son tre androgyne mtaphysique en
surmontant le principe de la dualit. Car cest un fait, il existe une femme, un homme, et
comme troisime, lenfant, androgyne les premiers mois de gestation


Nous sommes ici la racine triviale du mouvement, de cette loi archtypale de la
consommation universelle la racine des tres, des mondes, la racine de la lumire
constituant la cosmognse. Cest lnergie premire manifeste, lHyle, le Mercure
Philosophique ou Matire Premire de luvre, la Materia Prima.Cette premire existence des
premires existences, est matriarcale, crative, harmonieuse, le sens symbolique du tout
existentiel, contemplatif en mouvement est important il va en direction de la droite. Il est
dextrogyre. Pourquoi ? Le sens solaire ! Le sens archtypal de la roue de la vie qui converse
toute chose, fait descendre ce qui est en haut, monter ce qui est en bas Mais attention, le
sens solaire na pas toujours t celui que nous connaissons. Il y a un temps, le soleil se levait
louest, inversant la symbolique des sens


Ce que nous pouvons dire c'est que cela correspond la loi de consommation universelle
trilogique existant en simultanit avec l'expulsion initiale. Du recevoir (absorber), du intgrer
(digrer), du donner (librer). Loi de Pulsion^^^mdiation^^^rpulsion ou action (cratrice-
contemplatrice) mdiation (cration-contemplation) raction (cre-contemple) D'elle
proviennent toutes les lois plus complexes, toutes. La cration a "choisi" ce sens pour crer. La
procration du mouvement primordial correspond au dcollement vibratoire
photomagntolectrique, le son lumineux du commencement. Sorte de PLASMA
METAPHYSIQUE (du grec : plasma, chose faonne) originel, sustentateur de toute la ralit
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existentielle. Considr par la science comme de la matire noire ou masse manquante aussi
nomme anti-matire ou force de Higgs , composant le 99% de lunivers.
Les trois principes se comportent comme des aimants magntiques tripolaires
(attirance/pulsion, quilibre, rpulsion) principe de sustentation spontan. Ils positionnent leurs
trois ples les uns par rapport aux autres. Le mouvement primordial est. Ces trois forces sont
pour la science la force nuclaire, la force de gravit et la force lectrofaible. La force
lectrofaible, la lumire faible, structure la fusion nuclaire qui forge les atomes
(fermions/bosons : particules/missions) composant de tous les corps de notre monde. Cette
force faible est comme absente du monde ( pas dinteraction avec la matire car
frquence trop leve, 10 puissance 26 hertz, mille fois plus leve que lnergie nuclaire
forte) tout en formant le monde. La lumire lectromagntique ainsi engendre est un voile
dillusion reprsentant moins de 0,5% de la ralit vibratoire du cosmos. Les atomes qui
constituent le support matriel visible, y compris de nous-mmes, sont matriellement le fruit
de la vie/mort de gnrations et de gnrations d'toiles. La matire ordinaire, sous forme
d'atomes, est compose de 70% d'hydrogne, 28% d'hlium; seuls 2% de la matire originelle
est transforme en lments plus complexes. Les atomes les plus simples, tels l'hydrogne,
l'hlium, le lithium, sont le combustible aux ractions nuclaires des toiles. Les atomes de la
biodiversit comme le carbone, lazote, loxygne, le calcium et le fer, sont le fruit de la loi
de consommation universelle , dunion, stabilisation, sparation dans les curs stellaires.

Ainsi, il y a dsaxement, rupture de fixit dans l'incre. La grotte nous apparat en rotation
fluctuante entoure d'un intrieur et d'un extrieur en voie dexpansion. La symbolique du
mouvement accompli est reprsent ainsi : Les trois graines d'tres (aspects contemplatifs)
chacune symbolise par une sphre sont projetes quidistance de la grotte pulsatrice,
celle-ci ralise son mouvement photomagntolectrique vers la droite (symbolique) et
transmet la rotation vertigineuse l'ensemble des trois expulsions.
C'est cet instant que nat le temps, l'nergie, la composition musicale, corps de linvisible,
chant de la matire, chanson des chansons, elles-mmes corps du phnomnal :
LINFORMATION = LE PRESENT
Ainsi l'tre trois jambes pour graver la loi de consommation universelle :

PULSION (ACTION ) MEDIATION (CONTEMPLATION) REPULSION (RECACTION)
{TEMPS =ESPACE}={MATIERE =ENERGIE}={LUMIERE =LA LOI}
PULSION ^^^ MEDIATION ^^^ REPULSION =LINFORMATION =PRESENT

La signification la plus sacre de la trinit est quelle personnifie les forces cosmiques en tant
que cratrice, prservatrice et destructrice.

celui-l seul qui a vocation et volont de faire natre le futur peut voir la vrit concrte du
prsent Georg Lukacs

Linformation cest la formation intrieure formant lextrieur. Cest la graine qui informe
larbre natre arbre. Linformation cest absolument tout. Et tout est information au prsent.

Cette rotation de lorigine, nomme spin par les physiciens, engendre un temps de
raction des trois desses-tres (la cratrice, cration, cre) quivalent leurs distanciations
de l'origine. Une fois le temps de raction accompli, elles se mettent en rotation en harmonie
avec la grotte devenue axe rotatif. Le temps est. Cest le prsent. En fait le prsent est la
matire plasmagne protiforme informative du monde. Lespace et le temps sont des
prolongements sensoriels du prsent, sorte de persistance rtinienne installe dans linfra
conscience des tres. Le pass et le futur sont les trompe-lil du prsent. Un souvenir est
toujours pens au prsent, une prophtie est toujours pense au prsent. Le prsent cest
lharmonie qui est quilibre de mdiation entre la pulsion et la rpulsion. La vitesse du spin,
autrement dit Lespace-temps prsent varie suivant la densit (frquences vibratoires) des
corps (atomes, astres galaxies). Lespace/temps se dilate, se contracte (densifie) suivant le
spin dun corps. Les univers parallles ont un dfilement du temps paradoxaux les uns des
autres. Les univers plasmiques sont une succession de gammes de frquences correspondant
des densits despace/temps diffrentes. La frquence (vibration) engendre la forme
(gomtrie) et inversement. De fait lcoulement du temps prsent pour une structure
organise minrale, vgtale, animale, hominale, etc., nest pas identique. Lcoulement du
19
temps est une question de point de vue, lespace de la situation existentielle du sujet. Nous
appliquons ici le principe du rasoir dOccam, la loi la plus simple possible est la bonne. Il existe
un rapport dquilibre entre le temps et lespace (matire). Plus lespace (matire) est
diffus plus le temps est relatif . Plus lespace (matire) est concentr plus le temps est
important , fractionn. Linformation structure lespace/temps et inversement. Cette
ondulation spyramidale primordiale (information) des 3 principes (cratrice, cration,
cre) forment un vortex, un tourbillon et un siphon au centre creux, sans fond, qui a pour
origine le vide mdian, lieu de la grotte, l'axe rotatif. Les trois principes tendent y retourner,
mais dans un temps infini, (indfini).



La spirale torique avec un centre creux, vide et aux extrmits de celui-ci deux siphons aux
ples centrifuge et centripte, le tout en forme de sphre, est exprime dans dinnombrables
mythes fondateurs comme celui du barattage (brassage rgulier) de la mer de lait,
l'amritamanthana, mythe fondateur de l'Hindouisme ou dans ce mythe Islandais du Moulin
dAmlodh . Ces mythes expriment laller et retour, la condensation et la dissipation qui produit
et/ou dtruit un tat parfait , lmulsion, aboutissement de la forme. Nous retrouvons aussi
dans la spirale le symbole universel de la VOUIVRE. Wivre, Ouivre, vaipre, Vuipre, Mre
universelle gnrant les rayonnements Cosmiques et telluriques. En faisant tourner un sceau
contenant de l'eau une trs grande vitesse, au centre il se forme une colonne d'air qui n'est
pas circulaire comme nous pouvons le croire. Celle-ci volue au fur et mesure que la vitesse
de rotation augmente, d'une forme ellipsodale une forme triangulaire, une forme carre,
pentagonale et finalement hexagonale

Lexistence tient cette figure, dmultiplie, enspirale, une courbe dans lautre comme des
poupes russes , de la plus petite, latome la plus grande, la galaxie. Nous voici dans la
cration dans son expansion-rtraction, sa pulsion-rpulsion, son inspiration-expiration. Le tout
est rotatif, en spirale ascensionnelle entrsse, volutive et involutive qui tourbillonne en deux
siphons sans fonds, nomms aussi abme sans fonds . Cest la circumduction primordiale,
principe mme du vivant.


Larbre ou la cloche symbolique (drilpu pour les bouddhistes et Gantha en sanskrit)

Laspect tridimensionnel est reprsent de cette faon : la tige verte figurant la grotte-axe
mtaphysique origine de larbre Irminsul/Yggdrasyl en croissance, qui projette les trois
qualits existentielles, la tri-units en motions, vie-mouvement : lArbre du Monde, l'Arbre
de Vie, lArbre de la Connaissance ou plus prcisment le champignon de la connaissance,
Totems existentiels. Cest aussi larchtype symbolique de la cloche dans les traditions
humaines. Principe fminin dont lantre, le vagin, idale de vacuit, gnre la vie par le
tintement harmonieux de toute sa structure. La langue , petite boule frappant la cloche,
idalise la divinit incarne et son interaction avec le monde en devenir. Les divinits
anthropomorphes des panthons tiennent la cloche du ct gauche, fminin. Elle forme un
couple avec lclair , le marteau ou le vajra des boudhistes, le dorje des indiens,
tenu du ct droit, masculin. La cloche et lclair-bton, que nous allons tudier plus loin dans
cet essai, forme l'union des principes fminin et masculin.

20


ELLE, LA TRISCELE

Voici venu le temps des rvlations. C'est la triskle qui nous apparat dans ce pictogramme
rvolutionnaire. Triskle, triscle, trisklou ou encore triqutre. Dj symbolise au palolithique
suprieur (-36000) comme sur le site de Newgrange, valle de la Boyne en Islande. Trs
souvent associe aux vulves (VVVV) graves, la triscle est une image de la divinit
matricielle. Elle symbolise les trois sources sacres, les trois substances dynamiques de vie qui
scoulent dElle. Triple ncessaire au renouvellement de la vie li la desse triple. Cest aussi
la TRINACRIA Symbole de la Sicile, nom que les Grecs lui donnrent, l'le au trois pointes. Le
visage qui se trouve au centre est l'une des trois gorgones de la mythologie grecque. La
triscle est symbolise aussi sous la forme dobjets tripls (des cornes) ou danimaux tripls.
Nous retrouvons limportance de la gomorphologie qui prdtermine un des aspects
symboliques de la triscle. Les trois grands lacs du causase (noir, de Van, bleu) par exemple,
sont symboliss sous la forme de trois poissons. Le centre reprsente la Montagne mre (ici le
mont Ararat). Littralement, le mot triscle signifie trois sources. Il vient du celte triskin, trois
rayons lumineux. Vient aussi du grec triskls, trois jambes. Cette figure rassemble comme
autres symboles primordiaux : le point, le cercle, la courbe, la source, symbole de l'origine et
de la maternit comme de la puret, la droite, symbole de projection, dexpansion et le
nombre trois, fondamental universel, qui ordonne les rites, les croyances et les lgendes.



Cest le symbole de la triple divinit en auto cration spontane, expansive et ordonne du
cosmos. Nous la trouvons dans tout le dcorum palolithique, celto-gaulois, germanique,
scandinave. Sur les pierres runiques, les monnaies, les armes, les blasons. Il existe de nombreux
drivs symboliques de la triscle. Elle symbolise chez les Celtes, le caractre trinitaire de la
divinit (Taranis, Lug, Ogmios), des desses-mres trimatronnes . Les trois phases de la lune.
Les trois cieux celto-indiens (jour blanc/sacr, jour rouge/naissance, mort et jour
noir/production, reproduction). Les trois lments (eau, feu, air ou glace, feu, ather). La
rpartition de la socit en trois classes sociales ( autorit spirituelle/autocratique, pouvoir
temporel/aristocratique, puissance manuelle/ dmocratique). Les trois cercles dexistence : le
cercle Divin, Keugant, le cercle des Migrations ou Abred et le cercle de la Lumire blanche,
Gwenwed. Les Triades bardiques. La triple ralit de ltre (corps, esprit, me). En dfinitive,
tout est par trois. Il est drle de constater que lanagramme de triscle donne le crist .
Christ/Krishna, la croix des croix incarne en des Avatars dans la condition humaine
La Triscle est larbre du Monde, larbre de vie est Irminsul, Irminsul est la Triscle, Arbre, Totem
de la Connaissance.


21
L Irminsul ltre Irmin/Herms-arbre-monde-colonne/SUL et le caduce dherms/Irmin sont
porteurs des mmes archtypes
La rotation dextrogyre/droite symbolise la sophistication vers la subtilit, llaboration
mtaphysique par des tres mtaphysiques . Le mouvement inverse, lvogyre/ gauche
(sinistrogyre), est l'uvre de complexisation vers le dense, lincarnation, la matrialisation et la
gnration et dgnration. La refonte des tres issus du mouvement dextrogyre dans la
matire. Il est ncessaire de tuer ce qui est pour faire natre ce qui est, la mesure de la
lgende d'YMIR. Ymir le gniteur des gants fut achev par Odin, Vili et V, le triumvirat de
lOlympe Nordique. Les Dieux firent la terre avec la chair d'Ymir, l'ocan avec son sang, les
montagnes avec ses os, la vote cleste de son crne.
Cette figure trisclline peut tre intgre dans un ordre additionnel de 1 4 :
La unoscle : est comprise comme premire figure de circumduction, reprsente
gnralement par la spirale.
La biscle : Les "taostes" ont figur le mouvement au travers de la biscle, avec les deux
principes inverses yin/yang. Le troisime principe est incarn par le symbole dans son
ensemble, le couple yin/yang, renforant l'aspect immanifest et macrocosmique.
La triscle : reprsente la trinit laboratrice de la Tradition Polaire Hyperborenne . Nous la
retrouvons aussi dans dautres cultures eurasiennes.
La quadriscle ou sauvastika : prsence de la croix quatre axes chez les "indo-europens"
aux cultes Luni-solaires. Elle renforce l'aspect manifest et microcosmique. Cette forme est
particulirement admire en tant que perfection symbolique manifeste car les axes des
droites sont en angles droits et ils rencontrent toutes les courbes projetes du centre. Elle est
figure chez nous le plus souvent par la croix celtique.

La unoscle (1), la biscle (2), la triscle (3) et la quadriscle (4) permettent de dvelopper la
suite des roues, la mesure de la tetraktys de Pythagore (1+2+3+4=10), qui permet partir des
nombres 1, 2, 3, 4 de calculer lentiret des nombres suivre. Notons la ressemblance
symbolique entre les droites (roses) des roues et les nombres crits 1,2,3,4.



La plupart des divines proportions dun corps, quel quil soit (atomes, molcules, Cratures,
astres, galaxies), de ses relations avec dautres corps, se rduisent des solutions
gomtriques n'employant que des cercles et des lignes droites. Tout dans lunivers se rsume
un quilibre ondusculaire/corpusculaire gomtrique. Nous entrons aussi ici dans lart du
trait, le domaine de la gomtrie dite sacre. La gomtrie sacre tente dapprocher, dans
les ralisations humaines, les proportions divines, lquilibre du divin. Chose qui, nous lavons
vu, si elle est ralise, nous projette instantanment dans lincre. Symboliquement la sphre,
principe fminin, est la forme la plus proche de lorigine. La droite, bien que thorique (tout est
ondul), principe masculin, sen loigne. La Crature, ayant souvenance de son tat
androgynal, tente de runir la droite avec la courbe. Aspirer cette harmonie, cest vivre
lquilibre Sacr de lOrdre. Les civilisations du nolithique, 10'000 ans avant J .C, rayonnant
dun vaste centre stendant de lArmorique au Danube, ont transcend cette gomtrie
pour la concrtiser dans des sites mgalithiques (pierres gantes), innombrables, travers le
monde. Delles proviennent toutes les civilisations de mtaux (or, argent cuivre, bronze, fer)
des 5 continents. Les philosophes anciens, Thals, Pythagore, Platon ont rapport au sein de
leurs propres cultures antiques les rgles gomtriques de leurs anctres, matres connus et
inconnus. Les artisans, artistes, architectes ont tous servi cette qute de la parfaite proportion
22
(il est vrai quaujourdhui, ce qui est recherch dans lart, cest la disharmonie expressive et
donc tout ce qui sloigne dun quilibre sain, en lvation).
De la droite nat langle droit. De langle droit nat le carr. Ainsi la recherche de la
quadrature du cercle (lencerclisation du carr, lapplication trouver et tracer la mme
surface pour la sphre et le carr) peut commencer.


Toutes choses ne font que vivre dans les trois /Mais sont heureuses dans les quatre .
J amsthaler, viatorium sapgyricum

En unit de mme nature la surface du cercle reprsente 75 et celle du carr 100. le rapport
entre eux est de . Le cercle vaut donc 3 et le carr circonscrit 4. Cest en parfaite
adquation avec la triscle, naissant par le centre du cercle et qui prend racine dans le carr.
En effet une triscle dextrogyre superpose une triscle lvogyre (sinistrogyre) fait apparatre
un cube en trois dimensions (voir la suite de lessai).
Les racines carres ( ) et cubiques existent donc en nergie potentielle. Par les racines ,
cest lexpansion de la vie, des univers, des toiles, des Cratures, des plantes. La croissance
cest une dmultiplication exponentielle des corps entre eux. Il existe une suite harmonique
cette progression. Restons trivial, le plus simple est dobserver la reproduction de la nature. La
croissance dune plante, de compter le nombre de feuilles quelle produit en grandissant (la
pomme de pin). De nombrer la prolifration danimaux, (les abeilles). A part exception, nous
obtenons cette suite de nombre : 01, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, jusqu lindfini...
Un nombre de la suite est le rsultat de la somme de ses deux prcdents (N1 +N2 = N3). Les 3
nombres 01, 1, 1 sont lincarnation symbolique de la triade qui donne naissance la suite
indfinie des nombres de la cration. Cette suite est nomme suite de Fibonacci du nom dun
mathmaticien n a Pise au 13
me
sicle, redcouvreur de cette progression. Quelle est donc
la somme cache de cette progression ? Pour la trouver, il suffit de diviser un nombre avec
son prcdent. Plus le nombre est grand plus le rsultat, le nombre clef est prcis. Par exemple
12543 divis par 7752 =1,618034 Il est nomm NOMBRE DOR et aussi phi en
mathmatique. Pour ltre humain, cest un nombre antdiluvien. Nous remontons aisment
au-del du temple d'Andros dcouvert sous la mer des Bahamas il y a 12'000 ans. Les
mathmatiques ont toujours tent de percer la finitude de phi. Pour ainsi dtenir la clef
absolue de la divine proportion. Mais
Phi est la solution positive de l'quation dEuclide (365 - 300 av. J .C.) : =
Sa valeur en chiffre : 1.618033988
Nous constatons que les mathmatiques sont incapables de situer prcisment ce nombre
dor. Sa valeur est approximative et indfinie.

Le systme mtrique des civilisations mgalithiques est inspir de ce nombre en tenant
compte du triple rapport sacr entre les cycles du globe terrestre (orbite, prcession des
quinoxes),des toiles (constellations) leurs proprits et ceux de la crature humaine. Nous
retrouvons comme base numrique primordiale le nombre 3 qui se dcline ensuite en base 6
(les bretons) et en base duodcimale, 12 (http://www.swissites.com/logits/index.htm), nombre
clef de la gomtrie mgalithique, prsent dans les sites de pierres leves dArmorique, bien
avant lInde, la Msopotamie ou lEgypte. Les premiers celtes comptent sur une base de vingt
(doigts des mains et des pieds) le rsidu de cette base se trouve par exemple en suisse
romande ou le chiffre 80 est nomm quatre-vingts.
Le pouce gaulois est gal 0,2618. Nous savons que phi :1,618 au carr fait 2, 618 Et que 12
fois 0,2618 correspond au pied gaulois qui lui-mme correspond pi : 3.141. Ils connaissaient
aussi la dimension terrestre value en lieue gauloise : 2'222,22 m., environ un cinquantime
de degr de latitude (50 x 360 x 2 222 m =39 999,6 kms), actuellement mesurs 40 003 kms
Rcemment, des quteurs (Alexander Thom, Alan Butler, Sylvain Tristan) ont lucid de
nombreuses questions propos des systmes de mesures palolithiques. Ils ont dtermin avec
une quasi certitude le mtre mgalithique (82,96656 centimtres) bas sur la triple relation
23
tre/terre/systme solaire. Ainsi la civilisation du mgalithe a un systme unique et commun de
mesure du temps et de lespace. Cette mme unit rend le systme de mesure dune cohsion
remarquable. En effet elle compte 366 lever de soleil dans lanne et en correspondance
considre 366 degrs !
Cette civilisation a une connaissance des mathmatiques (thorme de Pythagore, etc)
trs aboutie, anticipant la civilisation Grecque de plusieurs milliers dannes. Elle pratique une
gobiologie trs subtile (connaissant les principes magntiques terrestres), une Gomtrie
Sacre et une astronomie/astrologie reliant lastral au terrestre. Elle a ainsi put disposer au bon
moment au bon endroit des monuments, vritable structure informative, lieu observation, lien
tangible entre la terre et le ciel, ceci dans les 5 continents !
Complment indispensable : http://www.leslignesdor.com
La signature de la nature est incalculable. Il faut que les mathmaticiens se fassent une raison.
Ce nombre d'or, n'est pas restrictif aux nombres. Il dtermine l'chelle de grandeur, de
complexisation des figures, qui engendre la multiplicit du vivant dans sa totalit. Sil faut
attribuer un nombre clef la cration cest le nombre 3. La progression du nombre 3 nous
offre une rptition significative. Si nous additionnons les nombres de la suite 3, 3, 6, 9, 15
(1+5=6), 24(2+4=6), 39(3+9=12=1+2=3), 63(6+3=9), nous obtenons cette suite : 33696639 qui
se rpte indfiniment : 33696639336966393369663933696639

Il y a de nombreux auteurs inscrivant sans cesse de nouvelles quations leurs livres. Faiseurs,
imitateurs, dsireux pour un profit goste, de dceler la formule de lordre. La nature est
paradoxale et celui qui nest pas sa figure ne progresse pas mais dgnre. Nous vous
proposons de poursuivre cette recherche spcifique sur lart opratif de la gomtrie sacre
auprs de monsieur Stphane Cardinaux : http://www.geniedulieu.ch



LA TRISCELE AUX ENTRELACS PRIMORDIAUX

Sur ces bases Prenons la triscle symbolique en rotation.
- Elle a un axe-siphon original
Cette origine, la grotte, tourne, se densifie et exprime une apparence dsormais. C'est une
sphre creuse ou plongent et sortent les trois manifestations de l'tre.
La grotte devient profonde un extrieur et un intrieur, lun est la figure miroitante de lautre.
Cest une spirale torique avec un centre creux et aux extrmits de celui-ci deux siphons aux
ples centrifuge et centripte. Le tout en forme de sphre.



- Elle a 3 sources, avec leurs extrmits un tre contemplatif dsormais dfini.
- Chaque tre contemplatif suit la mme orbite autour de l'axe quidistance l'un de
l'autre. Ces orbites dcrivent les circonfrences dlimitant l'intrieur de celles-ci leurs
mondes existentiels en relation avec l'axe et les autres tres.
L'ensemble en mouvement est interdpendant. Les "3" tres, (cratrice, cration, cre)
constituent partir de l'nergie primordiale engendre par le mouvement initial, un bon ordre
(cosmos) qui correspond leur identit vibratoire propre. Chaque ordre inhrent chaque
tre en expansion, rayonne de son centre, jusqu' la limite extrieure de l'axe. Lensemble se
projte en spirale de cordes tresses. La spirale est VIE en mouvement. La tresse, cest LTRE,
24
sa cohsion, son ordre, sa force, son sens, sa beaut, sa voie. Lnergie est toujours dans ces 3
tats en alternance :
expansion/centrifuge stabilisation/quilibre effondrement/centripte
Aprs un temps il y a retour des cosmos lorigine. Ainsi va la vie, qui contemple lexistence
par son retour la source.

Une nouvelle nature symbolique nous apparat, qui provient de lnergie trisclline : celle de
trois anneaux entres-lis, archtypes des entrelacs. Ils nous font penser irrsistiblement
L'anneau d'or du Dieu Odin, Draupnir forg par les nains, pre de tous les anneaux.
On retrouve cet entrelacs danneaux sur de nombreuses pierres sculptes trs anciennes (
Gotland par exemple). Ils existent aussi dans lart hraldique celtique sous la forme de
serpents, de poissons et autres objets entrelacs.



Les trois cercles entrelacs voquent la mme symbolique que la triscle, une tri-unit de la
nature que le christianisme a transfigure par la Ste Trinit Chrtienne, celle de J sus, Marie,
J oseph. Cest en fait le premier archtype, le modle symbolique du collectif. Ils sont aussi
nomms : anneaux de Borrome (nom d'une clbre famille italienne de la Renaissance, les
Borrome, qui les adoptrent comme symbole hraldique). Les diffrentes faons dentrelacer
les anneaux dmultiplient le potentiel des significations symboliques.

Voici deux manires de traduire les anneaux de Borrome, droite l'entrelacs est erron,
gauche il s'agit des "vrais" anneaux. Les anneaux de Borrome ne sont pas relis deux deux,
et pourtant le groupe ainsi form est indissociable. Si l'on sectionne l'un des trois anneaux, on
obtient trois anneaux spars. Ces anneaux sont galement visibles sur des pierres sculptes
Gotland, le au large de la Sude, et sont dats du IXe sicle environ. On retrouve aussi leur
dclinaison, sous forme de triangle, dans le nord de la Scandinavie. On connaissait galement
dans ces rgions une reprsentation des anneaux de Borrome en forme de triangles, le
"triangle d'Odin " ou "nud du tu". Exposition Matemilano, Milan



La puissance archtypale de cette version ensphrise de la triscle est remarquable. Elle est
la base fondatrice dun nombre prodigieux de philosophies et thories. Remarquons luvre
dOswald Wirth (1860-1943), symboliste suisse de renom.

Celle des formules mathmatiques dures , avec la fondamentale thorie des nuds .
J usquaux uvres psychanalytiques molles dun J acques-Marie mile Lacan (1901-1981),
dun Peter Sloderdijk et consorts.
Par exemple, grce la thorie des nuds, il est possible de visualiser la notion dunivers
parallle (invers). Ceci en liant 3 anneaux de mbius entre eux pour former les anneaux de
borrome. Lanneau de mbius, figure redcouverte par le mathmaticien allemand
Augustus Ferdinand Mbius en 1839, est un ruban coll en boucle aprs avoir procd
une simple torsion de 180 dune extrmit du ruban.

25


Voici, trs simplement reprsent, la base figurative de la complexit.
Cest trivial mais absolument extraordinaire. Cette torsion de 180 (9) degrs permet, si nous
coupons un ruban de mbius en deux dans sa longueur, dobtenir ( contrario dun simple
ruban en boucle qui lui, sil est coup dans sa longueur, donne deux anneaux spars) un
grand anneau double rotation de 180 degrs (360). En le recoupant dans sa longueur, nous
obtenons deux anneaux enlacs lun dans lautre triple rotation de 180 degrs (360), un
vritable nud Gordien. La signification de ce dcoupage dmontre que cette torsion plus
que symbolique permet lunit de la multiplicit. Ce qui pour la cration est la base du
champ unifi , de la soupe primordiale, de la gnration.
Ces rubans nous amnent une forme : la surface de boy .


Dcouverte par Verner Boy en 1902. Elle a t reprsente analytiquement par J rme
Souriau et J ean-Pierre Petit en 1981. Nous observons ici une triscle volumtrique la vertu
dj trs esthtique et srement bien plus encore pour les amateurs de topologie tudier
donc auprs de lexcellent trublion J . P. Petit.
Les cultures nordiques ont aussi leurs versions des anneaux de borrome, en la forme de
triangles entrelacs. Ils sont nomms cur de Hrungnir , gant de Glace le plus puissant.
Thor fracasse le crne de Hrungnir et rcupre le nud triangulaire. Ce symbole
fondamental est aussi nomm VALKNUT, le nud des choisis ou des occis. Emblme de
llu qui a tu lillusion en lui-mme, pour sur-vivre dans son vritables soi. Cette clef
symbolique fondamentale, qui contient en son cur la triscle, symbolise linterdpendance
et la trifonctionnalit du monde.



Lossature du cosmos dans toute sa manifestation est de triscles.
Les ondulations des trois principes (cratrice, cration, cre) produisent des forces
nergtiques (la soupe primordiale) en tat dquilibre et de rupture dquilibre simultans
(champs unifis). Qui lorsquils sont en syntonie, en harmonie/disharmonie engendrent des
forces dissymtriques, asymtriques, symtriques et ces forces anisotropes exclusives
produisent les formes dissymtriques, asymtriques, symtriques de vie : la cohrence
paradoxale.

Le mot symtrie vient du grec summetria qui signifie juste mesure.
Le mot dissymtrie signifie lgre diffrence de symtrie.
Le mot asymtrique signifie priv de symtrie.
Lisotropie cest les mmes proprits dun corps dans toutes les directions.
Lanisotropie cest les proprits dun corps variant suivant la direction.
26

Dans la nature la parfaite et absolue symtrie est rare, voir inexistante. Le monde vivant est
dissymtrique et chirale, du grec "cheiron" =main. Ce qui est diffrent de son reflet est chiral.
Votre main gauche et votre main droite sont chirales. Ce phnomne gomtrique se
nomme chiralit. Cette chiralit, cest lexistence dun ct gauche et dun ct droit, dun
haut, dun bas dans les Formes gomtriques, les formes temporelles (cycles), les formes
esthtiques (harmonies), les formes symboliques, les formes linguistiques et littraires, les formes
musicales. Cette chiralit permet la conservation (la dure de vie) de la forme en
mouvements (rotations, translations). L'objet chiral et son image miroir double , elle-mme
chirale, sont appels nantiomres. On nomme nantiomrie la relation entre ces deux
structures. Ils sont aussi appels inverses optiques en raison de leur pouvoir de rotation
droite ou gauche. En effet un objet (par exemple une molcule) peut exister sous deux
varits optiques inverses lune de lautre. Lorsquil dvie le plan de polarisation de la lumire
gauche (tournant gauche, laevulo ) et lorsquil dvie le plan de polarisation de la
lumire droite (tournant droite, dextro ). Il existe des objets tournant gauche et
droite. Et trs souvent leurs proprits sont inverses. Par exemple une forme molculaire
tournant droite est bnfique, sre, active et a des proprits physiologiques trs positives ;
alors que lautre forme (la molcule reflet ) tournant gauche est inactive et peut avoir
des effets secondaires physiologiques nuisibles/dvastateurs. Cest le cas de la vitamine C
artificielle qui a un sens de rotation, de polarisation de la lumire inverse de la vitamine C
naturelle. Cette vitamine C artificielle a des consquences nfastes pour lorganisme, ce qui
est connu depuis de nombreuses annes mais Largent que procure la recherche dans le
domaine de la biotechnologie se soucie peut de cet aspect giratoire des molcules
harmonieuses ou disharmonieuses. Nous sommes ici dans la clef de vote de la
comprhension du vivant. La chiralit mot malheureusement horrible, incarne la
potentialit pour lordre des choses. La chiralit des champs nergtiques, des ondes, de la
lumire, et leurs relations nantiomriques, permet la matrialisation, la cristallisation sous
forme dlments simples (par exemple les six corps platoniciens) devenant de plus en plus
complexes, raison mre de toute vie existentielle. LADN, les protines, les acides amins, les
sucres sont tous chiraux.

Cest par cette ide de double chiraux que nous pouvons projeter une laboration
structurelle partir de la triscle initiale (bleue), triangle tte en bas, dextrogyre (tourne vers la
droite), de nature fminine. Son double miroir de droite, son inverse optique est la triscle
chirale (verte), sinistrogyre (tourne vers la gauche) toujours de nature fminine. Le double
miroir en bas de la triscle verte est la triscle chirale rouge dextrogyre (tourne vers la
droite), linverse optique de la triscle verte. La triscle rouge, triangle tte en haut, de nature
masculine forme avec la triscle bleue le premier couple de triscles que nous retrouvons
dans lhexagone : triscles flocons nantiomres. La triscle rouge est le pardre de la triscle
bleue. La triscle violette, sinistrogyre (tourne vers la gauche) toujours de nature masculine est
le double chirale de la triscle rouge et le pardre de la triscle verte qui forme le second
couple de triscles. Les deux couples de triscles ont une relation en X , qui symboliquement
met la croix + miroir en mouvement. Ceci rappelant le vieil axiome hermtique : " Ce qui est
en Haut est comme ce qui est en Bas ". Les quatre triscles (deux couples) superposes sur un
mme axe forment une parfaite figure cristalline (flocon) symtrique qui se trouve tre le
potentiel structurel de la matire, tudier par la suite dans cet essai.

27


Triscle initiale bleue, nature fminine et son pardre, nature masculine, formant le couple



triscle cube : couple/corps primordiaux du vivant (la molcule)

Cette mise en chiralit de la triscle initiale (bleue) est ralise avec deux plans miroirs :
droit/gauche et bas/haut. Deux plans qui forment une croix. Et cette croix incarne le (mil)lieu
mdian quilibr entre la terre et le ciel. Cest le signe prisme symbolique de toutes les
religions humaines pour marquer lordre en mouvement (le symbole du drapeau suisse renvoie
celui de la croix qui est, en dehors de toutes les interprtations dj connues, larchtype
symbolique de la symtrie)

28

Croix miroir rflchissant la svastiscle sur la poitrine du Dieu Thor

Cette figurine qui sert dattache lanse dun sceau nous voque le potentiel symbolique des
quatre svasticles rflchies par cette croix miroir bleue, symbolisant leau originelle.

Toute la complexit chirale des corps (atomes, molcules et autres) composants de la matire
visible et invisible travers toutes ses manifestations a pour schma symbolique primordial la
forme trisclline rvle par la cristallisation de la matire. Cette figure trisclline projete dans
la cration forme des spirales qui provoquent des champs dnergies absolument
extraordinaires. Ces champs sont observables sous une multitude de formes matrielles des
galaxies aux fleurs
Lordre dmancipation de ces nergies est absolument cohrent. Symboliquement cest une
spirale torique (dformable par les forces en prsence) avec un centre creux et aux
extrmits de celui-ci deux siphons aux ples centrifuge et centripte. Le tout en forme de
sphre.


champs magntique de la Terre

Ces figures triviales expriment une spirale torique . Le tore est engendr par la rvolution des
trois principes (cratrice, cration, cre) formant un cercle (de spirales) doubles ples
dont lun est centrifuge (les forces sortent du centre) et lautre centripte (les forces rentrent
au centre).

Le principe dexistence tient cette forme !
Et tous les corps du cosmos lincarnent !

De lA.D.N aux immensits intersidrales le principe de spirales toriques est constant. Il suffit
dobserver la nature proche ou loigne pour comprendre que larchtype, le modle
primordial, la figure originelle est une tresse (les trois points, boules, principes : cratrice,
cration, cre entresss) enspirale en boule dont lorifice chaque ple est un tourbillon
chiral lun par rapport lautre.

29

problmes et solutions reposent sur le type de modle/s symbolique choisir pour exprimer une ide.

Comme exemple, les mythes indoeuropens du barattage (brassage rgulier) de la mer de
lait, l'amritamanthana, et celui du Moulin dAmlodh , symbolisent respectivement la
monte, llvation, lvolution de la spirale jusqu la perfection de la chose ici nomme
Soma ou Amrita, nectar dimmortalit. Puis la descente, la chute, linvolution de la spirale
jusqu locan primordial.

De nombreuses approches symboliques existent qutant lorigine du tout. Actuellement des
chercheurs tentent dapprocher lorigine de la spirale. Nous retenons en particulier celle dun
auteur Daniel Winter. http://spirals.eternite.com/.

Dans nos cultures Nordiques, la symbolique primordiale de la spirale en trois dimensions est
reprsente, mtaphorise travers lartisanat folklorique, du potier au forgeron et boulanger.
Comme la boule de pain se transformant en baguette, en couronne (anneau, donut), en
bretzel, en tresse, en boule



Ce pain bretzel (de brachia bras entrelac ) existe depuis laube de lhumanit et
symbolise lunion fconde des trois forces (les trois espaces vides). Il est prsent dans la
tradition celtique qui figure le monde et lunivers, leurs cycles sous la forme de diffrents pains
tresss. Ainsi le pain en forme d'anneau, dit J ula, (dbut fvrier), se garde jusqu'aux moissons
et est rduit en miettes pour se mlanger la semence nouvelle.
Les rituels des diffrentes formes de pains que nos cultures populaires occidentales ont toujours
faonns ordonnent les formes du vivant qui symbolise la vie en expansion. Cest notre faon
de comprendre les archtypes en dehors des carcans scientifiques.


ENTRELACS PARANORMAUX DE LA MONADE HIEROGLYPHIQUE DANS LA TRISCELE RUNEIFORME

La triscle initiale (sources) et ses reflets symboliques, les triscles chirales (lments) forment LA
RUNE MERE, COUPLE, archtype symbolique du vivant.
En figurant l'influence des axes par des cercles nous trouvons un symbole prsent dans toutes
les traditions authentiques (en Suisse, dans le canton du valais par exemple cette figure est
reprsente sur tous les lieux et objets de la vie, des glises aux bahuts en passant par les
assiettes). En Angleterre il se nomme hexsign, signe de la Sage-femme. Chaque tradition selon
sa position gographique a accompli la concration de cette figure en suivant ses propres
chemins de qute. Les arabesques sont les rsidus de lart des entrelacs laisss par les vikings
dorient

30


Cest par la gomtrie triviale que nous dcouvrons explicitement la nature entirement
paradoxale de notre monde. La Rune Mre archtypale nous offre la structure formative et
informative du cosmos (lordre).

Nous avons vu que la triscle initiale (bleue) se dveloppe par chiralit (ddoublement) vers
la droite, symbole + , (triscle verte) et vers le bas (triscle rouge), pour former le premier
couple inaugural, symbole X (deux principes fminins, un masculin). Le deuxime couple
est form de la triscle violette, de son double, la triscle rouge et de son pardre la triscle
verte (deux principes masculins, un fminin). La relation de ces triscles (nantiomres)
labore des structures cubiformes de plus en plus complexes.




Amusons-nous former des structures simples en nous inspirant uniquement des triscles
cubes, hexadres rguliers.



Cette figure voque le potentiel fminin, triangle tte en bas et masculin, triangle tte en haut
de deux triscle-cubes en trois dimensions, lune miroir invers de lautre. Dmultiplions-les.

31


Cet embriquement de triscles cubiques est inspire de Tamas Farcas ( cristal , irisation,
1980). Elle dmontre en quelques traits simples que tout devient compliqu et mme
paradoxal !


cur de Hrungnir ou nud dOdin

Plus simple et plus complexe la fois, cette figure compose de 9 triscles doubles sens
(droite/gauche), est directement inspire dOscar Reutersvrd (opus1 n239aa,1934),
prcurseur de ce qui va se renommer les objets impossibles . Les objets impossibles (que
nous prfrons nommer objets paranormaux ) existent grce des indications despace qui
se contredisent mutuellement. Cest ici que sincarne toute la philosophie oprative des
entrelacs, comme ce nud dOdin qui existe bien sur le papier et normalement irraliste en
objet solide. Il existe une longue tradition artistique sur ces objets paranormaux. Le problme
visuel pos par les artistes dpasse videmment la simple connotation esthtique. Ce qui est
voqu dans ces uvres dart, cest lide transdimentionelle des mondes rendue visible.
Pour le matre, ces objets existent mais dans une ralit intermdiaire imperceptible. Une autre
ralit ou lespace/temps pouse dautres principes. Ces objets sont en quelque sorte un pont
(Bifrost dans la mythologie nordique) intellectuel pour se figurer consciemment les univers
parallles et forcment paradoxaux entre eux.
Ces objets paranormaux ont une capacit dillustration phnomnale, arrivant expliquer
concrtement par le trait, un concept trs difficile faire ressortir par la thorie, le verbe ou
lcrit, cest la MASSA CONFUSA IN ORDINE, masse confuse en lordre, qui se tourne en ORDINE
IN MASSA CONFUSA, lordre en la masse confuse.
Nous avons ci-aprs une figure de lordre en la masse confuse. Cest le dsordre qui
prdomine pour former une masse indtermine dont lorigine est lordre, la triscle mre des
formes. Lordre apparent est avenir qui vient



Nous avons ci-aprs une figure de la masse confuse en lordre. Cest lordre qui prdomine
pour former ici un escalier en spirale ascensionnelle a trois tages. Il a la particularit de
monter sans cesse en partant du point de dpart (rouge), poursuivant son chemin (vert) et
arrivant au point bleu. Normalement nous devrions aprs ce parcours, tre au-dessus du
point rouge. Mais le paradoxe visuel fait que la progression en monte arrive toujours au
niveau initial du point rouge. Cest lidalisation que toutes progressions (la qute du Graal
ralise) partir de lorigine (rouge), qui viennent laboutissement de leurs chemins,
rejoignent lorigine

32


Une autre notion ardue conceptualiser est celle du principe que tout va par trois, mme le
couple ! La notion de dualit est errone. Car sil y a deux, la relation entre les deux compte
pour un et cela fait donc trois au total. La visualisation de cette thorie est donne par cet
objet paranormal en U :



Il exprime sans mot dire cette passerelle causale entre notre monde et les mondes.
Un U fait de cubes donne une extrmit deux cubes et lautre quatre cubes. A vous de le
construire.

Les symboles sont le contenant du contenu. Ils influencent la vie !

Prenez garde la multitude des symboles alins, actuellement montrs quotidiennement la
face sidre des populations vidovores. Ils emprisonnent l'nergie et ne la librent pas !


Un symbole ferm est un ensemble de droites et/ou de courbes se croisant en certaines
parties et se rejoignant toutes leurs extrmits.
Un symbole ouvert est un ensemble de droites et/ou de courbes se croisant en diffrentes
parties et laissant au moins une extrmit libre.

Comme exemple significatif, un des symboles rcuprs par les no-druidisants est le tribann.
Ce tribann voque laspect trinitaire du divin. Il est devenu tendancieux. Son vocation
symbolique fait invitablement penser une pyramide (monte de feu) au sommet tronqu.
Et notre avis cela ne tient pas du hasard !


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Linfluence stylistique de la pyramide des initis, quatre faces, sur le tribann est aussi un signe
dappartenance des ordres druidiques aux loges maonnes. Il rayonne partir dun il
invisible unidirectionnellement sur un angle de 120.
Nous prfrons donc figurer le tribann ainsi :


la triscle clef du manifest

Cette figure reprsente aussi une pyramide, mais trois faces, vue den haut dont le sommet
est tronqu. Alors quelle diffrence entre le tribann classique et cette triscle-bann ?
La pyramide dans sa structure fonctionnelle simple trois faces, attire en son centre lnergie
ambiante disperse du lieu ou elle se trouve et se pose en une empreinte triangulaire sur le sol
(signe de la trinit incarne sur terre). Symboliquement, gomtriquement elle nest ni
ngative ni positive. Tout dpend de la qualit de lnergie ambiante et de son utilisation une
fois concentre au centre de la pyramide. La pyramide quatre faces (la plus frquemment
manipule) se pose en une empreinte carre sur le sol (signe dune base au principe
matriel , spar dun principe ternaire non manifest) qui cre une barrire labyrinthique
avec le ciel et soumet lnergie.
Ce qui importe : la conscience qui manie loutil. Pour nous autres, la triscle-bann a le mrite
de respecter luniversalit et lomnidirectionnalit des trois principes du divin (les trois faces)
qui sont.
De nos jours les sages de tradition occidentale ne sont pas proslytes. Linitiation sacerdotale
est usuellement aline (dans le sens de priv de liens). Le celtique est dsormais Langue Des
Oiseaux. La tradition orale a disparu dans la nature avec ses idiomes. Les mystres de la fort
ont quitt pour un temps le cur des plaines. Les druides sont dans lailleurs.
Certes, quelques ordres druidiques se prvalent dune ligne intacte dinitis. Ceci travers
diffrents courants palochrtiens issus de larianisme (Arius, prtre, 280-336), du Plagianisme
(Plage, moine 360-422). Des monastres aux abbayes bndictines (500-1500). Lignes
incontestables mais violemment malmenes ds le 14
me
sicle par lglise et ses ordres
(jsuites et consorts). Dailleurs ceux-ci rcupreront le savoir de cette sagesse antique leur
profit, massacrant sourcires et sages dEurope.



Cette gnose maodinique dont Ignace de Loyola fut le catalyseur, influence depuis 500
ans la conscience civilisationnelle. Et, de par cette emprise, une prudence toute particulire
est prendre lorsque sont voqus certains aspects des traditions nordiques
34
Quelques lignes druidiques rapparaissent au 18
me
sicle par lintermdiaire des loges
maonniques, volontairement dnatures par une initiation dgnre qui concerne la
troisime fonction manuelle, artisanale, populaire (franc-maonnerie spculative). En France,
une filiation prserve, celle de Dom Alexis Presse (abb de Boquen), Philas Lesbegue, Paul
Bouchet, Gabriel de Saint-Michel est remarquer. Filiation qui a sauv quelques corces de
bouleaux runiques de cet autodaf que la rvolution franaise paracheva plus doctement
que toutes les inquisitions du christianisme runies. Tradition orale sauve en crivant des
livres ?
Philas Lesbegue et Paul Bouchet, auteurs douvrages sur la question ont volontairement
prcipit leur connaissance dans la lettre, la mesure du fruit tomb laissant la graine dans la
terre. A elle de savoir revivre. Le Druide Ram poursuit cette voie par la publication dun petit
ouvrage exceptionnel sur les Runes Celtiques dont nous reparlerons par la suite.
Seuls des quteuses et quteurs solitaires transmettent en dehors de toutes organisations, un
savoir rsiduel qui permet la graine de lordre qui est et vient nous, de pousser

Le triangle un sommet est le contre-symbole manipulateur face la triade circulaire trois
sommets. Triade qui amne la ralisation.

ANNEXE I (*les annexes sont demander lauteur)

Nous laissons votre sagacit ces lignes du destin ( WYRD)
Exemple danimation dans la cration de la fleur , le trait ici crateur est triple dans son
symbolisme : les deux extrmits et le trait ! http://www.youtube.com/watch?v=ch-R1aIM-
C0&feature=related



DE LA TRIADE ONDUSCULAIRE A LA TRISCELE CORPUSCULAIRE


Lorsque les forces tripolaires : cratrice, cration, cre s'embrassent, spontanes, il y a mise "
au monde " d'tres individus leurs figures. Ceux-ci sont, leurs chelles, constitus par les
mmes ensembles trisclliens. La triscle initiale, les triscles chirales. La triscle initiale est
trois divinits sources : la source cratrice / HVERGELMIR / ME. La source cration / URDAR /
CORPS et la source cre / MIMIR / ESPRIT. Pour que la vie soit, entre l'ordre et Les autres ordres
( dsordres).


Les triscles et leurs ensembles, reprsentent le CORPS COUPLE symbolique de toutes les
Cratures issues des trois sources DIEU(E)S, LA RUNE MERE.

35


Un ami ma transmis des aimants Composs de nodymium la particularit tonnante
dtre extrmement magntiques. ils peuvent mme tre dangereux pour les doigts
(www.astromedia.de)
Nous avons toujours t fascins par les aimants. Pour nous les secrets des forces universelles
caches rsident dans la particularit magntolectrique des corps, du quarks aux
galaxies. Et une connaissance nergtique prcise de cette facult magntolectrique du
cosmos permet tout ce que limaginaire est dispos entreprendre lespace et le temps
devenant transparent.
Nous commenons donc jouer avec ces billes magntiques. Ci-dessus, en voici huit en un
cube ou une rune mre
Avec les autres, huit au total, nous jouons la ptanque . Dabord une bille (monothiste la
bille). Et de deux, et de trois






Chaque bille senfile en une longue tige.
Nous vient lide, saugrenue , mais bien sr, de mettre initialement trois billes en triscle




La premire bille ainsi lance forme spontanment, chaque essai, un carr ! (elle aurait pu
saccoller une des trois billes). Cest la premire manifestation de la chiralit, le premier
corps symtrique !
36





La deuxime bille va, notre grand tonnement, naf que nous sommes, engendrer le premier
cercle pentacercle , aussi symbole de lhomme primordial auprs de certaines socits
sotriques. La troisime bille forme le cercle monde autonome lhexacercle . Ainsi de
suite, bille aprs bille lance, formant un cercle de plus en plus grand. J usqu la troisime bille
lance, les six billes ainsi runies forment toujours un cercle, ceci chaque coup. A la
quatrime bille, une fois sur huit, il se forme comme un mini arbre sphirotique. Selon le
judasme, le bni soit-il envoie des pulsations-sphres (sephiroth) aux principes diffrents
formant ainsi une arborescence symbolique stricte que la kabbale juive enseigne.



Alors, quelle conclusion apporter ce jeu de billes sur un plan en deux dimensions, jeu
archtypal, symbole des sphres existentielles et de leurs influences. Que nous retrouvons dans
la plupart des jeux humains. Du tennis au football, (mtaphore des Dieux jouant avec des
plantes) ?
Les billes lances sur une cible constitue dune seule bille, forment une simple tige de
billes.
Les billes lances sur une cible constitue de trois billes en triscle, forment, ds la premire
bille, des corps complexes et viables. Et chose remarquable, le tout premier corps est un carr
(en deux dimensions, un cube en trois dimensions). Un des corps platoniciens, fondateurs de la
structure molculaire du vivant. Laimantation nous donne une mtaphore inverse du principe
dexpulsion de la cration (force centrifuge). A travers ces billes aimantes, cest lattraction
(force centripte) qui nous permet de concevoir ces protocorps . Lautre ct du miroir.
Est-ce une confirmation absolue que lOrigine Cratrice de la cosmogonie est trivalente ?
Une Trimatriarcalit originale, irrductible, gnrant les formes nergtiques du vivant ? Alors !

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La figure hexagonale cubiforme , lhexadre est constante, cest donc en toute logique
que cette forme se retrouve fondatrice dans la nature manifeste. Cest une structure
polydrique primordiale gnratrice des autres polydres rguliers. Le cube est un des six
corps platoniciens archtypaux constituant le cosmos (du philosophe et mathmaticien grec
Platon, la sphre, le cube, le ttradre, loctadre, licosadre, le dodcadre). Chacun de
ces solides est compos de copies d'un mme polygone rgulier. Nous les retrouvons tous,
non encore matrialiss, sous la forme dondes vibratoires nergtiques.



Cest une myriade de triscles les unes dans les autres, les autres dans les unes,
tourneboulantes, assembles en corps fractals multiples, qui constituent la dimension
existentielle vibratoire puis matrielle du cosmos.



Il est possible, sur le mme principe, dinterprter autrement, de tracer dautres figures partir
de cette structure hexadrique selon la grille de lecture, les axes et les projections choisies.
Comme cette figure ci-dessous avec les 12 maisons zodiacales se liant les unes avec les
autres.

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L'individualit protectrice, l'anneau des maisons zodiacales, a la forme d'une sphre
embrassant le dsormais corps trisclliens des Cratures. La Rune mre des tres. Chaque
corps ainsi " particularis " contient en son cur la triscle initiale et transmute ses qualits
lmentaires spcifiquement ce qui lui correspond intimement (entre autres choses, par la
diffrence de rotation/attraction/rpulsion). Ces diffrentiations individuelles sont ainsi
protges par cet uf ( structure qui permet un dplacement homogne sans risque de
dispersion des Cratures au sein du cosmos ).

Un ensemble de corps se manifeste ainsi, diffrencis selon des axes dtermins, mais toujours
relis entres eux. Iinterprtation dune indfinit de formes gomtriques dans les dimensions
est ralisable. Cest aussi de cette manire que la grande mystification, le grand leurre, la
manipulation des esprits commence.
Une note part concernant la fleur de vie , sorte de triscle dploye en arborescence,
rcupre et popularis dans le milieu nouvel-ge par un "prophte" nomm J ohn Grace (son
pseudonyme, Drunvalo Melchisdech a une trange signification occulte). La ralit du
nouvel-ge est de modliser une uniformisation no-spirituelle collective. Le but inavouable de
cette manipulation est dorientiser, dgyptianiser la rosace pour tenter de laliner de son
origine Hyperborenne primordiale. Nous retrouvons dans cette entreprise la rsurgence
sans cesse active du conflit Hyperborano-atlanten




Il est puissamment inspir par la civilisation gyptienne et particulirement influenc par Ren
Schwaller de lubicz et Zcharia Sitchin. Grace dcline d'une manire trs aboutie "la fleur de
vie" au travers de certaines clefs de gomtrie sacre. Comme la plupart du temps dans
lidologie du nouvel-ge, il existe une dualit contradictoire trs dangereuse pour le
nophyte entre laspect thorique, ici absolument "logique", trs harmonieux et son versant
pratique totalement manipulateur (concepts spiritualistes et techniques de mditations crant
une emprise sur ltre trs nausabonde). La ralit du nouvel-ge est de modliser une
uniformisation no-spirituelle collective.
39

Plafond du chteau de Dampierre-sur-boutonne, caisson 30 ! LUZ IN TENEBRIZ LUCET
Fulcanelli dit de cette toile six branches :"Par cette toile marine...l'auteur...ne prtend pas figurer
l'astrie commune dite toile de mer...Nous devons donc voir ici l'indication d'une eau toile, laquelle
n'est autre que notre mercure prpar, notre Vierge mre et son symbole, Stella maris, mercure obtenu
sous forme d'eau mtallique blanche et brillante, que les philosophes dnomment encore astre."

Pour approfondir la symbolique hexadimensionnelle, une vision contemplative de Nicolas de
Flue (21 mars 1417, 21 mars 1487), Ermite et mystique suisse, Patron de la Suisse, sur la roue de
la trinit permet de nous figurer linteraction des triscles entres elles. Extrait de
(mtamorphose de la Suisse, ISBN2-88189-116-0) : Un point central de la vie contemplative de
Nicolas de Flue est la mditation sur la trinit. Dans le trait de frre Nicolas et du plerin un
homme venu au ranft tmoigne : et frre Nicolas continua ainsi : si cela ne timportune
pas, je vais te montrer mon livre, celui dans lequel jtudie et cherche la pratique de cette
doctrine. Et il me montra alors un dessin reprsentant une roue, avec six rayons, comme elle
est reproduite ici.



Et il me dit : tu vois ce dessin ? Il reprsente ltre divin. L, au centre, cest lindivisible
divinit, en laquelle se rjouissent tous les saints. Les trois pointes diriges vers le cercle intrieur
sont les trois personnes; elles procdent de la mme divinit, elles remplissent le ciel et
lunivers entier, quelles contiennent dans leur toute-puissance. Et, de mme quelles sortent,
sans se diviser, elles rentrent et sont une et indivisible puissance ternelle.
Cette exceptionnelle vision de Nicolas de Flue, fondateur mystique de la Suisse moderne ,
donne les liens dune comprhension transreligieuse des choses du vivant. Elle exprime la
cration par une triple projection, de lintrieur vers lextrieur. Et le retour de la chose cre
vers lorigine, selon le mme nombre , 3. Cette figure visualise le plus simplement du monde
les deux triscles et leurs 3 principes-puissances cosmogoniques. La force de rotation
centrifuge, masculine (qui sloigne du centre, thoriquement les forces
thermodynamiques ), la force de rotation centripte, fminine (qui converge vers le centre,
thoriquement les forces thermonuclaires ) et leur relation engendrant lquilibre. Les
relations des forces entres-elles valent comme une force part entire. Nous retrouverons
cette figure plus loin dans notre essai.
Le bienheureux Nicolas de Flue a insuffl une force spirituelle puissante dans la nouvelle re
qui sannonait la fin du 15
me
sicle, lre inaugurant le matrialisme. Cette nergie a
inspir nombre de penseurs suisses jusqu aujourdhui o lpoque matrialiste sachve
laissant place celle de la bio-technosation. Mais, toujours, une Corde dAriane spirituelle lie
les cratures vraies entres elles.
Emma Kunz (1892-1963), connue de son vivant comme gurisseuse radiesthsiste, grande
admiratrice de Nicolas de Flue, a uvr dans cette voie re-ligieuse. Grce des facults
40
sensibles exceptionnelles, elle a soign, guid, transcend. Une particularit de son
extraordinaire uvre de vie se trouve dans les structures symboliques trace laide dun
pendule sur papiers millimtrs. A 39 ans elle entreprend une uvre considrable dont nous
commenons peine comprendre le sens. Elle-mme a voqu que ces images seraient
pour le 21
me
sicle.


EMMA KUNZ, OEUVRE 014

Nous nous sommes rendus Wrenlos, l o se trouve sa grotte et le petit muse qui lui est
consacr. Une motion jamais ressentie auparavant. (http://www.emma-kunz-zentrum.ch).
Luvre gomtrique est remarquable. En particulier ici, luvre no. 045, 297 sur 75 cm, le
miracle de la mise au monde. Grandiose uvre symbolisant la conception du ftus, sa
gestation, sa naissance. Une belle exgse en est faite dans sa monographie, indispensable.
Nous nous concentrons sur la conception, lintgration de la graine-ME dans sa future
dimension matrielle, figure la base de luvre.


EMMA KUNZ, UVRE NO. 045, 297 SUR 75 CM

La graine-me, en forme de Triscles hexadriques ( droite), sintgre dans la combinaison
des forces cratrices (Les deux triscles, fm. pointe en bas, masc. pointe en haut) en une
trinit trisclline. Ainsi se constitue le cube archtypal (au centre de la feuille). Cest,
linformation formatrice et gnitrice du code gntique
Emma Kunz figure larchtype primordial de la cration par des triscles. Les mmes que nous
avons redcouvertes dans notre propre qute. Luvre dEmma Kunz est une ode symbolique
la cration. Elle pressent, par ces Structures symboliques Sacres, linterdpendance
vibratoire du cosmos, sa volont de puissance, ses forces, ses lois primordiales.

41

EMMA KUNZ, UVRE NO. 068, 75 SUR 75 CM

Dans cet esprit, la qute nous amne considrer avec intrt la qute de Georges Souls
alias Raymond Abellio (1907 1986, Abellio est le nom celte de la divinit du pommier !). L'ide
symbolique de son uvre est celle de la "structure absolue", une sphre snaire 6 axes
universels applicable tous les champs de la connaissance.


la structure absolue dAbellio et la structure trisclline absolue

Notre vision de la structure trisclline absolue est absolument correspondante la
structure absolue dAbellio.
Cest la pleine comprhension de cette structure snaire(6) qui est la base de la
dsoccultation de la tradition dans tous les domaines de son expression : ontologie, thologie,
anthropologie, cosmologie. Nous dirons ainsi que tout rapport est dessence ternaire (deux
termes et la relation qui les unit) tandis que la proportion est dessence snaire (quatre termes
et les deux relations polairement associes qui en sont issues)
Ce symbole figure la mise en jeu de deux couples matriels sur le plan horizontal
transcend par le plan vertical spirituel (voir p. 25 les deux couples trisclliens).

Nous savons quAbellio a toujours refus dintgrer la trinit comme clef de lecture
universelle. J e prfre viter toute rfrence la triade considre comme structure
basique. J e vois dans cette rfrence, une possibilit de confusion, ou, plus exactement, un
voile intermdiaire jet sur la ralit plus profonde du sens. Toutes les triades quon rencontre
dans la tradition cachent la vritable quaternit qui, elle, est fondamentale . R.Abellio,
question de structure absolue n72, Albin Michel
Certes la trinit prserve la source et anticipe le monde. Le principe quaternaire tant le
symbole du monde physique manifest. Mais lorsque lon place cette trinit face son
pardre, son double miroir symtrique, le couple ainsi form renvoie au snaire li directement
la quaternit oprative. Do la compatibilit entre la structure absolue dAbellio et la
triscle absolue.
Dailleurs la fin de sa vie Abellio rconcilie le 3 et le 4, lun concernant lorganisation
de la ralit, lautre sa dynamique .
Tout lheure, jai attir votre attention sur les trois plans de la transfiguration. Ces trois plans,
vous les trouverez partout, le ternaire est partout. Et justement jen ai parl avec Basarab
Nicolescu dune faon trs prcise il y a quelque temps, mais je dis que le ternaire nest pas
une structure cest une succession. Mais chaque niveau est structur de la mme faon,
et les intervalles entre ces niveaux sont galement structurs de la mme faon, et cela par
une structure quaternaire. Autrement dit, vous avez toujours trois termes, vous avez toujours
trois niveaux et deux intervalles, ou bien trois intervalles et deux niveaux, cest extrmement
42
net dans tous les domaines. Mais ces niveaux et ces intervalles sont tous structurs de faon
quaternaire . R.Abellio, question de structure absolue n72, Albin Michel
Il y a ceux qui cherchent et ceux qui rptent comme des perroquets. Il y a des disciples qui
rptent un catchisme, il y a des gunoniens qui rptent Gunon, il y a des steinriens qui
rptent Steiner. Steiner tait un immense gnie, mais ses successeurs vivent-ils son
enseignement ? J e ne sais pas, je ne suis pas dans le secret de leur conscience. Pour vivre
l'enseignement sotrique, il faut le recrer. L'rudition ne suffit pas . R. Abellio, la fin de
lsotrisme, flammarion.

Cette figure exprime parfaitement notre ralit trois dimensions. En effet linterpntration,
linteraction / mdiation / raction des triscles forme un cube symbolique en trois dimensions.
Preuve que cette ralit est une ralit dapparence qui se situe dans un ensemble de ralits
inapparaissantes, dans un premier temps.



Le cube est un symbole dquilibre de luvre . Le cube cest le sel de la vie au sens propre
et figur (la cristallisation du sel). Il est reprsent, en 1958, sous une forme sculpturale par
lAtomium de lExposition universelle de Bruxelles, labore par lingnieur Andr Waterkeyn.
Ses neuf boules relies entre elles reprsentent une molcule de silicium ferreux.


atomium de Bruxelles

Ce fer emblmatique, est aussi llment important du mcanisme de la respiration cellulaire,
un des constituants fondamentaux des globules rouges.
Le cube est prsent travers toutes les cultures traditionnelles de lhominal . Cyble
(cubelle !), la mre des Dieux Sige sur le mont kubl (le cube). La premire figuration de la
Desse apporte Rome est une pierre noire cubique. La bible dcrit le saint des saints du
temple de J rusalem comme tant de forme cubique. La J rusalem cleste est une forme
cubique (de la taille de lune). Idem pour la kaaba (cube en pierre de la plante Venus) de la
mecque. Larbre sephirotique de la kabbale (cube) hbraque (dans les traditions sotriques
juives) inscrit des structures cubiformes. Certaines chambres royales des pyramides et des
temples dgypte sont cubiques. La franc-maonnerie nomme le cube pierre parfaite. Cette
pierre cubique cache la trace de toutes les figures venir (les polydres rguliers), qui sont
une densification parfaite de lnergie subtile . Ainsi lordre structurel intime de la matire
est signifie la conscience de ltre. Dsordre apparent ordre cach !

Une analogie symbolique intressante relever est celle entre la Rune Mre et larbre
sephirotique de la kabbale hbraque (dans les traditions sotriques juives). Ressemblance
qui est notre avis fondamentale saisir pour une comprhension quilibre de cette forme
archtypale.
43
Selon la Kabbale, l'Arbre des Sephiroth reprsente la structure de l'homme et de l'univers. Il
symbolise la fois les forces luvre dans le manifest - les voiles placs entre l'homme et la
connaissance pure, et les interactions entre ces forces. Cest exactement la signification de la
Rune Mre.
Les sephiroth, littralement "manations", "numrations" ou encore "nombres", sont tapes,
preuves, champs de conscience, forces en action dans la ralit que nous percevons.
L'Arbre en comporte 11, schmatises par des cercles. La figure ci-contre montre la disposition
usuelle des sephiroth.


Larbre de la cration vue par la kabbale.

Lquivalence symbolique est flagrante avec la Rune Mre. Nous pouvons observer que la
seule diffrence importante rside dans la relation des mondes/tats (sphres) entres-eux. Les
droites (chemins) qui relient les sphres. Les chemins qui relient les Sephiroth reprsentent leurs
interactions. Ils peuvent tre perus comme des combinaisons de forces, des zones de
transition, des canaux. La diffrence de rseau entre la Rune Mre et larbre des sephiroth est
due principalement lintgration culturelle/cultuelle particulire des sages dorient et de
bore (dhibernie) puisant dans une source primordiale commune, celle dHyperbore.

Nous retrouvons ce polydre rgulier (carr) dans la tetraktys du clbre pythagore. La
Tetraktys forme un triangle de dix points disposs en pyramide de quatre tages. Elle
reprsente la valeur sotrique du 4 (ttras), 10, qui permet partir des nombres 1, 2, 3, 4 de
calculer lentiret des nombres suivre.


La Tetraktys est un symbole fondamental dans lenseignement de Pythagore.

Un ouvrage anonyme de 1900, esquisse hermtique du TOUT UNIVERSEL, rdit chez Arch
dans la collection Sebastiani, nous donnent une vision des univers, des mondes, des cratures,
en fait des hirarchies vivantes particulirement exceptionnelles. Nous reproduisons
simplement ici la planche principale. Nous remarquons la prsence de la triscle double au
centre de chaque monde . Pour la Crature de bien bonne belle foi, tout est prsent,
porte de verbe, de mains, de cur.

44


Cette prsence symbolique est constante dans lsotrisme des cultures humaines .


cristal de silicium et structure du diamant ou cristal de carbone

Voici la structure atomique dun cristal de silicium grossie 25 millions de fois. La forme
hexagonale y-est absolue.

La structure du graphite (carbone) est constitue d'un empilement de plans, chacun tant
constitu d'un pavage rgulier d'hexagones en nid d'abeilles. Lapothose du carbone, le
diamant, est de triscle dans sa structure intime. La matire, le monde, lunivers dans sa
gnralit existe selon cette figure emblmatique et sa dmultiplication absolue motive la
diversit ordre des formes du vivant. Et vous verrez que les exemples rvlant cette forme
archtypale sont absolument partout. Actuellement des chercheurs tentent de trouver une loi
simple qui permettrait de calculer lunivers, de trouver sa mcanique conceptrice. Ainsi
Stephen Wolfram propose quun algorithme numrique simple, voisin d'un automate cellulaire,
45
est la base de la construction de notre univers. Il donne les complexits que nous connaissons
simplement parce qu'il est excut suffisamment longtemps. Il suffit de le dcouvrir et de le
faire tourner pour retrouver sinon l'quivalent de notre monde, du moins un univers aussi
complexe que celui-ci. Pour les physiciens qui pensent ainsi, l'univers n'est pas continu, mais
compos d'units discrtes simples relies par des schmas ou patterns d'information eux-
mmes simples. Cet algorithme est sous vos yeux il se structure en une triscle nourrie par la
loi de consommation universelle , la chane alimentaire baignant dans les eaux originelles

Leau, est la base de la biomasse, cest le sang de la terre. Sans eau, pas de vie. La molcule
deau est forme dun atome doxygne (polarit masculine) reli deux atomes
dhydrogne (polarit fminine), c'est la clbre H2O la figure dune triscle.



Par la relation vibratoire entre latome doxygne et les deux atomes dhydrogne qui
constituent la molcule, leau peut former une myriade de structures molculaires.
Lhydrogne a la capacit spontane dchanger son seul lectron avec lextrieur. Leau
est donc un extraordinaire lieu dchange dinformations. La mmoire de leau est une ralit
que la science tente vainement de rfuter. Mais les indiscutables effets thrapeutiques de
lhomopathie sont aujourdhui confirms par lobservation informatise des cristaux deau et
les travaux de chercheurs comme le Dr Masaru Emoto ou feu le Docteur Benvniste. Leau
la capacit de conserver la mmoire dune molcule x, mme si celle-ci quitte leau dans
laquelle elle baigne. Leau en conserve les vertus par ondes de formes, champs
morphogntiques qui transparaissent lors de sa cristallisation. Les vertus triscllines de leau
sont une panace.


http:/ / www.snowcrystals.com

Ces flocons rvlent les vertus exceptionnelles des molcules deau et leurs possibilits
extraordinaires de structurations et donc dinformations par rapport aux forces en prsence. Il
ny a pas "une eau", mais "des eaux", possdant des structures molculaires diffrentes,
dtermines par les informations qu'elles contiennent. Ces structures sont par ailleurs "auto-
reproductrices", ce qui explique, comment une information pourrait tre mmorise, en dpit
46
de fortes dilutions (homopathie). Les biomolcules ont tendance s'entourer d'un vritable
cocon constitu par des dizaines de milliers de molcules d'eau. Elles communiquent
distance et non au contact, en se servant de leurs enveloppes de molcules d'eau comme
metteurs-rcepteurs d'ondes lectromagntiques. Leau se forme, sinforme selon cette
molcule. Feu le Docteur J acques Benveniste a t le premier vouloir prouver
scientifiquement cette mmoire biologique, paix lui.

Le vivant sexprime primordialement par la structure triscllienne et hexagonienne. Comme les
diatomes, algues microscopiques, les radiolaires, microorganismes planctoniques qui
peuvent tre vgtal (phytoplancton) ou animal (zooplancton).




Nous retrouvons la forme hexagonale dans les alvoles des ruches, construites en cire, afin de
stocker le miel, le pollen, les ufs et les larves. Lentre est un hexagone ouvert et le fond de
ces cellules est un embotement de trois losanges identiques, appels rhombes. La structure
gomtrique des alvoles est si parfaite que nombre de chercheurs ont tudi ses
particularits exemplaires dans loccupation de lespace.



labeille ne rcolte que le pollen de structure hexagonal, est-ce cause de ses yeux, aussi
hexagonaux

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il dabeille muscle stri

Nous retrouvons cette figure hexagonale dans le corps humain. Cest ainsi que nos muscles
stris ou squelettiques qui engendrent le mouvement sont constitus. Les fibres musculaires
(myofibrilles) sont parfaitement ordonnes selon la forme hexagonale. Gross 800'000 fois, les
grands cercles sont des filaments de protine de myosine, les petits sont des filaments de
protine dactine. Le mouvement est donc dpendant de cette forme hexagonale.

Cette morphogense hexadrique du cosmos nous offre une image dpinal, celle de la
pierre projete dans le plan deau. La pierre engendre une suite concentrique danneaux
ondusculaires. Et chose vidente mais aussi paradoxale, le cercle le plus loign du centre est
celui le plus proche de la pierre originelle. Londe (quelle soit lumineuse, sonore, ) prforme
lintrieur mme des atomes pour les disposer sa mesure sous une forme matrielle. Informe
lextrieur des corps pour leur permettre lchange existentiel.



Ainsi cette figure, toute faite dondes, a une autre ralit pour nous. Cela nous amne sur les
recherches de cymatique (du grec "kyma": onde) : tude des effets vibratoires sur la matire.
Hans J enny, anthroposophe, chercheur suisse (1904-1972), fut le premier contemporain
tudier ce phnomne et le publier dans son livre "Cymatique".

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images tires de louvrage de Hans J enny

Hans J enny matrialisa les effets des sons, interfrences gnratrices de formes, sur diffrents
supports physiques comme le sable, les particules de mtaux, les liquides, dmontrant la
relation implicite entre la forme et la vibration.
Au centre de ces volutes, nous identifions deux triscles ondulatoires. Celles qui informent, la
structure atomique se former. Elles correspondent ce que nous voquons comme Rune
mre archtypale hexagonale, qui est La forme la plus rcurrente en cymatique.
La pierre parfaite mettant des ondes parfaites, des musiques, des lumires, du froid et de la
chaleur. Prsence mtaphysique gnrant dans notre ralit des ondes vibratoires qui
informent la diversit.


Tir de : Kredenn Geltiek Hollvedel

Dans le processus de concration vibratoire les frquences basses produisent un simple
cercle gras , entour d'anneaux. Les frquences plus leves augmentent le nombre
d'anneaux concentriques autour d'un cercle central plus fin, engendrant des figures plus
complexes. Ainsi les infrasons informent des structures simples et les ultras-sons informent des
structures trs labores. La complexit des formes augmente avec l'lvation des
frquences. Les ultrasons peuvent-tre dirigs, focaliss et rflchis quasiment comme un
rayon laser, et des frquences spcifiques peuvent tre focalises de manire mettre en
vibration, en rsonance, des figures particulires dfinies ou mme des molcules, tandis que
les molcules voisines restent immobiles. Plus la frquence de l'ultrason est leve, mieux il
peut tre dirig, plus les formes seront prcises et complexes. (lorigine des agroglyphes est
ainsi rsolue, le systme HAARP, permet de pulser ces ondes)

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Une tulipe et une image sonore de leau, vibrations 20,1hz, A. Lauterwasser, ditions Mdicis

La perception naturelle des ondes vibratoires est la base du savoir humain. La lente atrophie
des qualits sensibles de ltre, qui actuellement se rsume aux phnomnes mesurables ,
est comme une matrialisation des sens. Ainsi vont les cycles. De temps en temps mergent
des cratures exceptionnelles, rappelant lhumanit ses anciennes qualits dans le ressenti
mtaphysique. Nous pensons ici, en particulier Emma Kunz, et sa vision transfigurative du
monde. Elle a constitu travers une uvre dart total la reprsentation structurelle trs
prcise de ses ressentis vibratoires au moyen de son pendule.
La vision cymatique anticipe la ralit matrielle, elle permet dapprhender toute la ralit
formative de notre univers, des galaxies aux fleurs, des Runes aux tres vivants.
La soupe primordiale se dveloppe au gr des filles de la ncessit (les trois Dises/Nornes) du
minral au vgtal lanimal. De lalgue unicellulaire aux premiers planctons, coquillages, et
vertbrs, tous ces tres sont la raison dtre de la structure biologique humaine.
Intuitivement il nous est vident que l'laboration extraordinairement complexe d'un corps
biologique (du plancton l'homme) est conue obligatoirement de "l'extrieur" par "son
entit non incarne" (me). Entit qui se trouve tre le "souffle inspirateur" du vivant
biologique ayant le pouvoir de contempler de comprendre et de constituer la complexit
du puzzle molculaire du vivant par l'intermdiaire de l'esprit.
Archtypalement l'hominal descend de la "lumire", de son essence incorporelle qui se
situe sur le plan ultra-vibratoire le plus lev et subtil. " Il " constitue sa "chair" selon la trame
humaine au moyen des archtypes biologiques dj forms par des agrgats mineurs
(acides amins, etc) prsent dans le lieu de sa prochaine incarnation.
La vie physique de lhomme vient du sol et sa vie mentale du ciel, lunion du ciel et du sol forme
son nergie . Nei Tching Sou Wen J .A Lavier.


LA TRISGARD

Nous allons associer la cosmogonie "nordique" la structure de la triscle au jour d'une
parcelle de la tradition des Nords .
Ici se pose la question des sources. Des crits au symbole. Des artefacts la parole. Le pass
culturel, cultuel de notre race t travers par un nombre de destructions civilisationnelles
trs important. Cela rend les trouvailles archologiques, littraires et religieuses rares et souvent
floues, voir simplement inattribuables un groupe spcifique. Trois catgories dauteurs nous
offrent de la matire. Le chercheur, quteur qui va la source par des moyens
essentiellement matriels. Le manipulateur qui altre ce qui vient de la source. Et le pote
qui va la source par des moyens essentiellement mtaphysiques.
Dans ces trois catgories nous trouvons de la littrature (grec, latine, galloise, islandaise,
irlandaise, bretonne, franaise, allemande, suisse), des sculptures, objets et des
monuments

Les manipulateurs sont lgion dans lhistoire et les vritables pierres saines trop rares.
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Notre histoire est enveloppe dune grande noirceur, rsultat dun effort soutenu et concert
travers les sicles par lorthodoxie monarchique chrtienne et juive. Ces actions visent
soustraire de nos yeux des connaissances dites paennes et implanter ce quil sera convenu
dappeler LOrganisation de la Terre Plate . En fait, lensemble des menaces qui se sont
opposes la libre connaissance de notre histoire sont telles quil est possible didentifier ceci
sous ltiquette dun vritable gnocide culturel
Mais quest donc ce savoir et ces connaissances paennes tant redoutes par le
Christiendom . Tellement redoutables que les tortures cruelles de linquisition nont eu leur
pareil dimagination nulle part ailleurs dans lhistoire humaine. Que lestablishment nhsita pas
dtruire des communauts entires et tuer froidement plus de 12 millions de personnes
plutt que de courir un risque. Quaujourdhui mme, elle nhsitera pas dtruire une
carrire ou mme utiliser des moyens plus coercitifs pour atteindre ses fins. O sont donc ces
manuscrits et autres tmoignages de la Grande Bibliothque dAlexandrie, vritable
dpositaire de la science antique qui contenait plus de 6000 annes dobservations
astronomiques? Et ceux de la Chine Antique? Et ceux de lAmrique Antique? Et ceux de la
Grce Antique?
Lhistoire traditionnelle nous apprend quils ont tous ts brls malicieusement
Une filiation de malfrats puissants et sans scrupules, rfugis derrire des icnes orthodoxes de
notre socit, possdant des moyens et une capacit daction hors de la porte du commun
des mortels. Cette meute, profitant des consquences dune catastrophe astro-climatique,
dcimant la vie sur Terre de faon priodique, sest appropri les connaissances et
lintelligence des gnrations ancestrales. Celui qui possde le crayon possde lhistoire. Celui
qui possde le mgaphone possde la foule. Pierre Hardy, le syndrome de la terre plate.
Malheureusement, dans ce cimetire des religions passes, les inscriptions sont frustes, les
tombes sont vides, les fosses bouleverses et nous ne savons rien, sinon que nous marchons sur
la poussire des morts.
Ces points de vue objectivant la dure ralit circonstancielle, peuvent tres adoucis par la
contemplation de la nature chantante ou hurlante, des lois, des figures liant les cratures aux
mondes nous amenant une vision plus holistique.

Il y a tout de mme des certitudes quant au savoir de ces civilisations nolithiques dans la
priode mgalithique. Lexceptionnelle matrise astronomique et gobiologique. Labsolu
respect de rgles gomtriques qui font communier lespace 366 (degrs) et le temps (366
lever du soleil). Limportance des symboles (criture de hallristinger). Limportance du nombre
trois dans lordre social idalis par la triscle, les triades, les tri-divinits, les triples enceintes
celtiques.
Les traces de centaines de temples mgalithiques monumentaux difis, entre 8000 et 4600
avant J C, sont, depuis trs rcemment, localises sur une zone de plus de 6000 km de long,
couvrant ce qui constitue de nos jours l'est de Allemagne, la Rpublique tchque, la Slovaquie
et l'Autriche, la Suisse la France, lArmorique (une des souches du mgalithisme) etc .
Comme ce remarquable site de Goseck 200 kilomtres au sud-ouest de Berlin qui rvle une
magnifique enceinte pr-celtique trois ouvertures datant de 7000ans.



Une ouverture est axe plein Nord et les deux autres au lever et coucher du soleil au solstice
dhiver ! Trois points cardinaux disposs en triscle : le Nord, le lever du soleil et le coucher du
soleil. LE DISQUE DE NEBRA (-3600), dcouvert 20 kms de Goseck, est la plus ancienne
reprsentation du triple ciel (diurne, nocturne, levant/couchant) connue ce jour !
De 32 centimtres y est figur la pleine lune qui selon les cycles saisonniers reprsente aussi la
soleille , la lune en croissant, 32 toiles de la voie lacte avec les pliades en un hexagone
de 7 toiles et un arc-en-ciel reliant lune et soleille , en haut du disque. Les arcs de cercles ( il
51
manque le droit, celui du haut est larc en ciel Bifrost dans la Mythologie Nordique) dfinissent
le parcours circumlunaire/solaire variant selon les saisons, de nuit et de jour et en particulier les
solstices. Ces rcentes dcouvertes confirment sans lombre dun doute une exceptionnelle
sensibilit astronomique, et quen dfinitive cette civilisation nest pas celle dcrite dans nos
livres dhistoire
Limportance de la tradition orale dans la socit trifonctionnelle : spirituelle (sacre),
temporelle (sacerdotale / royale), manuelle (artisanale). Lexceptionnel savoir des sages, leurs
utilisations de la Gomtrie Sacre, des mathmatiques de lastronomie/astrologie et de la
gobiologie travers les mgalithes (carnac), leurs intuitions sur la transmigration de lme, le
savoir des artisans, leurs connaissances parfaites des alliages, de la fonctionnalit des objets
culturels, cultuels. Ces vestiges nous renseignent dune faon indniable sur le degr de
cohrence sociale exceptionnelle des civilisations mgalithiques mres des celtes dEurope,
que certains auteurs anciens appellent hyperborennes. Cette priode mgalithique, il y a
12000 ans, quasi inconnue pour nous, car recouverte dune brume psychique trange due
en partie des cataclysmes considrables, stend de lArmorique, la Grande Bretagne,
l'Ecosse, l'Irlande, le pays de Galles, le Devon, le littoral de la France et de l'Espagne, le
Portugal, les valles de la Garonne, du Rhne, du Rhin et une partie de celle de la Seine, le
J tland, les rivages de la Frise et de la Scanie, la Corse et la Sardaigne, la crte, etc De
cette re nous retenons les lgendes que certains peuples, du nord comme au sud dailleurs,
ont intgres dans leurs mythes. Des transmissions orales aux transmissions crites, Platon est le
plus clbre des auteurs sexprimant sur cette priode quil nomme atlantenne (pour nous
autres hyperborenne). Une certaine confusion rgne sur ces lieux, entretenue aujourdhui par
des ordres humains, comme les jsuites, ayant la ncessit absolue de faire croire au principe
dvolution, de progrs concernant notre humanit .
Lantdiluvienne hyperbore, dont une partie est lactuelle le d'Helgoland dans la Mer du
Nord se trouve devant notre nez. Dans la mmoire cristalline dune pierre leve (menhir) ou
dun dolmen (lire ce propos les ouvrages de Spanuth J rgen L' Atlantide retrouve, ou
dImmanuel Velikovsky et surtout celui de Sylvain Tristan, les lignes dor, ditions alphe). Les
continents prdiluviens sont souvent confondus. A cette poque (-35 000) lAtlantide situe
entre lEurope et lAmrique (triangle des Bermudes) est contemporaine de lHyperbore,
grande le de la mer du Nord et du continent Mu (triangle du dragon, situ dans l'ocan
Pacifique au sud du japon, race jaune). Le cataclysme (-27 000) qui fit engloutir lAtlantide
(race rouge) et lHyperbore (race blanche) dispersa leurs populations. Nous viterons
dalimenter le dbat sur les prgrinations de tout ces clans et concluons simplement que les
Ligures sont les anctres des celtes
Les tenants actuels de la traditions occidentale dont Ren Guenon et J ulius Evola sont
tous daccord pour reconnatre un antagonisme irrductible entre la civilisation de lAtlantide
et celle de lHyperbore, entre lextrme Occident et lextrme Nord. La civilisation de
lAtlantide est essentiellement magicienne, sombre et crpusculaire, lunaire, et avait
suicidairement mis en jeu des formidables forces mtagravitationnelles dont elle ne savait pas
matriser ou lavait oubli les hautes puissances spirituelles qui eussent pu en justifier les
maniements J . Parvulesco , le Sentier perdu, ditions Alixipharmaque.
Lire : Le secret des Hyperborens, V. K. Wendt, les ditions du lore
ANNEXE II


LA NWYVRE LA FARINE DE LAIR DU NORD DES DISES/NORNES

Les DISES (bien eures, de chance et de bon augure), tissent la gurison, les Nornes tissent
les preuves.
Le Nord : Nord nom des divinits scandinave Njrd/ Nerthus, Dieux Vanes archtypaux. Se
rapporte soit disant la gauche (racine Ner- ) du soleil levant, mais nous ne pensons pas
que ce sens soit le plus appropri. Cela rapport plutt avec la Nwyvre, nyf =ciel, racine, v-r
indiquant un mouvement: Franais vrille, ciel tournant, vre=ciel vivant. Qui se rapporte
l'nergie cosmotellurique nomme VRIL, racine VRI =voile, couvrir, la vote du ciel couvrant
le monde, ses sources, et choisir, vouloir, donnant VRIL =volont qui couvre, dcouvre ouvre
la lumire du ciel... Cest le prana, mana chi, la farine de lair, tisseuse de matire ,
popularise et incarne par la vouivre, la dragonne (dragon) et surtout par les trois
Dises/Nornes trivalentes. Nord, Nerthus et Norne proviennent de la mme racine ntr :
entrer, le Nord entre du monde... Le mot Nord amne dans son sens subtil aux forces des
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magntismes terrestres et universelles, aux polarits lectromagntiques ngative/fminine,
positive/masculine de ntre corps et de tous les autres y compris les plantes, les astres et les
constellations.
A ce propos, Nord en latin : Septemtriones, les sept bufs, fait rfrence la constellation de
la Petite Ourse, la Croix du Nord arctique , larktos, lourse et son toile polaire appele
chez les Nordiques lil dOdhin, qui indique la direction du nord. Boral (qui signifie "du
Nord") vient de Bore, fils d'un Titan et de l'Aurore, divinit grec du Vent du Nord,
lHyperbore, cest lau-del du nord, lapex de ntre origine.



La rotation autour de ltoile polaire de la petite ourse donne le symbole du SVASTIKA et
voque la figure du quadriqutre (4 cuisses) ainsi que celle trois cuisses plus archtypale.
Triones contraction terriones fait de terrere, broyer, signifie proprement bufs de labour . A
nouveau nous penchons vers la racine tri trois et obtenons la constellation trois sept . La
petite ours en forme de rune MAN, associe la grande ourse et aux autres constellations
ou le nombre de sept toiles est souvent choisit projette ce genre de
hirogramme antdiluvien :



Qui renvoie directement aux archtypes symboliques des croyances postdiluviennes
Petite digression :


Manora del tempio / Manora et lEtoile du Nord / Etoile Absolue, Manora taille sur une pierre sacre

La rune MAN est videmment la structure mre (cest aussi la figure simplifie dun sexe
fminin dnue de toison) de la Manora ou Menora, Chandelier sept ou 9 branches issu
du culte hbraque. Symbole pre de l'identit juive qui signifie qui provient de la flamme .
Ici rside le nud gordien de la naissance des monothismes. En effet les anciens hbreux
sont les antiques prtres gyptiens yahouds disciples dAmon quils ont vnr en un Aton
dieu unique. De l provient toute la matire religieuse des monothismes, leurs nourritures. De
la priode prdynastique, de celles de lancien et moyen empire, il ne reste que les ruines et
les mensonges des prtres du nouvel empire
Pour nous autres, lancienne Egypte prdynastique matriarcale est dinfluence
Hyperborenne. Ce qui nous reste du mythe dIsis et Osiris inspirant lhistoire christique entres
autres, est particulirement rvlateur et tudier de vtre ct. (Prendre le dernier ouvrage
de lauteur A. Parks comme base dtude et se rfrencer des chercheurs quil mentionne
dans ses bibliographies).
53
La racine is, Iz, signifie base, bas. Is, fondement, substance. Isral, Is-ri-a-El, le roi de la
base fait par Dieu . La base, une substance comme lest la structure HAGAL de la GLACE IS,
base principielle des structures de la matire polyforme !
Island, is-land. Terre de la base, de glace !
Is-is, tre substantiel de la glace Et ses trois surs. Is-is / Zi-Zi et les sexes dOsiris =OR ISIS vous
saluent du Nord ex septentrione lux


LA THEOGONIE SORTDE LA GROTTE

A propos de Budha, il est un fait curieux signaler : cest quil est en ralit identique celui de lOdin
scandinave, Woden ou Wotan; ce nest donc point arbitrairement que les romains assimilrent celui-ci
leur Mercure, et dailleurs, dans les langues germaniques, le mercredi ou jour de mercure est,
actuellement encore, dsign comme le jour dodin. Ce qui peut-tre encore plus remarquable, cest
que ce mme nom se retrouve exactement dans le Votan des anciennes traditions de lAmrique
centrale, qui a dailleurs les attributs dHerms, car il est Quetzalcohualt, l oiseau-serpent , et lunion
de ces deux animaux symboliques (correspondant respectivement aux deux lments air et feu) est aussi
figure par les ailes et les serpents du caduce. Il faudrait tre aveugle pour ne pas voir, dans des faits
de ce genre, une marque de lunit foncire de toutes les doctrines traditionnelles ; malheureusement,
un tel aveuglement nest que trop commun notre poque o ceux qui savent vraiment lire les
symboles ne sont plus quune infime minorit, et o, par contre, il ne se rencontre que trop de
profanes qui se croient qualifis pour interprter la science sacre , quils accommodent au gr de
leur imagination plus ou moins dsordonne."
Il est au moins curieux de constater la ressemblance singulire qui existe entre le nom et lpithte de
Yu le Grand de chine et ceux de Hu Gardarn de la tradition celtique ; faut-il en conclure quil y a l
comme des localisations ultrieurs et particularises dun mme prototype qui remonterait
beaucoup plus loin, et peut-tre jusqu la tradition primordiale elle-mme ?
Ren Gunon, formes traditionnelles et cycle cosmique, la Grande Triade, Gallimard

La thogonie est dans notre essai, principalement incarne par les EDDAS et les rcits
potiques de l'Islande christianise, dont le droulement mythologique est excellemment
racont par jean Mabire (lgendes de la mythologie nordique, diteurs : l'ancre de marine),
que nous vous proposons de lire pour bien intgrer ce chapitre. Ainsi qu travers les
merveilleuses triades bardiques.
Il existe chez les Celtes uniquement, plus de 3'000 noms de divinits diffrents. Nous ne
sommes pas accrochs des noms de Desses, de Dieux, de peuples, de lieux toujours
marqus dun rgionalisme hermtique. La thonymie est une querelle dexperts. Nous nous
concentrons sur leurs fonctions propres, leurs rles ouraniens (ciel nocturne toil, firmament),
divins ( ciel diurne, de lIndo-europen dyw, la journe) et le ciel chtoniens (ciel auroral et
crpusculaire de la terre), intermdiaire entre les deux ciels , qui est lui-mme un monde
part entire, le ntre. Ce sont les trois ciels de la cosmogonie indo-europenne, le ciel de la
nuit noire, le ciel du jour blanc et le ciel du lever et du couchant rouge dont est issue la
structure ternaire de lme humaine, de la socit, et du monde. (rf. : jean Haudry, la religion
cosmique des indo-europens, ditions arch)

Ce que nous metaphorisions en une grotte devient un axe mouvant l'corce et au tronc
sacr, c'est un jeune arbre qui tient les tres-mondes naissants (cratrice, cration, cre)
dans ses 3 racines-branches. C'est l'arbre YGDRASIL, TOTEM, pilier cosmogonique assurant la
cohsion de la structure des mondes, qui embrasse toute la cration. Celle-ci lui est tributaire.


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En l'me du tronc se trouve la grotte, y coulent 3 fontaines au milieu d'un puit : GINUNGAGAP
(grotte sans fonds) !
A la racine de la racine de l'tre-monde (cratrice-contemplatrice) coule la fontaine-source
HVERGELMIR (crne tourbillonne), abreuvant celui-ci.
A la racine de la racine de l'tre-monde (cration-contemplation) coule la fontaine-source
URDAR (source du destin), abreuvant celui-ci.
A la racine de la racine de l'tre-monde (cre-contemple) coule la fontaine-source MIMIR
(mmoire), abreuvant celui-ci.

Les fontaines s'coulent l'extrieur du tronc en "rivires" de matire (les jambes de la triscle)
pour former leurs mers respectives (mer de la cratrice, mer de la cration, mer de la cre).
Ces mers ( les 3 tres ) en mouvements, tournent selon le cycle de l'arbre, dlimitant en leurs
seins des mondes d'une densit cratrice remarquable. C'est entre autre notre univers
paradoxal dans lequel nous baignons, MIDGARD. Les trois mers polarisent leurs nergies
propres en 12 rayons, ruisseaux d'ondes, les livgar (flots tumultueux), sortes de spectres
dfinis, l'image d'un arc-en-ciel. Le 12, nombre clef de notre espace/temps, de notre
manifestation physiologique (nos 12 nerfs crniens ) est dtermin en premier lieu par le
mouvement de prcession des quinoxes terrestre. C'est le mouvement de toupie de la
Terre au sommet de son axe, dcrivant un cercle travers les 12 signes toils en 25.920 ans
(2+5+9+2=9, toujours le neuf triscllien) autour de la constellation du Dragon. Aujourd'hui le
point vernal (de ver en latin =printemps) se trouve tout proche des toiles du Verseau. Il est
entr approximativement dans le signe toil des Poissons l'poque du Christ. C'est pour
ainsi dire le cycle talon pour notre dimension d'espace-temps.
Ces rayons-sources vibratoires reprsentent aussi L'nd (le nwyvre, le prana / pneuma), La
palette vibratoire constitutive des mondes.

Un apart : il est dsormais sr que ce que nous prenons pour une ralit irrmdiable est un
assortiment cohrent de longueurs/hauteurs et frquences/largeurs dondes constitues de
99,9999% de vide, qui est en ralit un bain magntolectrique hyperfrquences. La
lumire lectromagntique qui nous est visible, rflchie par la matire lumineuse
reprsentant 0,0001%. Chaque direction ordonne la multiplicit anisotrope partir de la loi
initiale en mettant des longueurs/ frquences d'ondes infiniment courtes et l'extrme,
infiniment longues (Communment appeles rayonnement lectromagntique elles sont
catgorises par la science dune part en type de rayonnement ionisant trs haute
frquence, +3 millions de giga hertz. Ce sont les sources radioactives, les rayons x qui peuvent
modifier la structure des atomes en leurs arrachant des lectrons. Qui vont vers le magntique
pur. Et dautre part le type de rayonnements non-ionisants comme le soleil, lultra violet,
linfrarouge, 300 3 millions de giga hertz. Les ondes radio, radar, tlphone mobile, four
micro ondes, 100 kilohertz 300 giga hertz. Et les ondes rayonnantes basses frquences
comme llectricit, 0 100 kilohertz. Qui vont vers llectrique pure). Mais attention dans ces
considrations scientifiques les ondes sont limites la vitesse de la lumire. La science
omet ce quil y a aprs et donc limite sa comprhension de 99% des autres rayonnements
du cosmos.
Ces diffrentes longueurs d'ondes magntolectriques et leurs interactions laborent la
matire lumineuse et de ses qualits ondulatoires, ondusculaires , vont natre les qualits
corpusculaires, lmentaires du manifest, Les futurs corps-atomes. Le volume de l'atome est
constitu d'au moins 99,9999999999999 % de vide apparent. La matire cest essentiellement
de labsence de matire, de la lumire lectrique et au-del magntique.



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Les atomes sont eux-mmes l'image microcosmique du mouvement macrocosmique
reprsent par la triscle. Les 3 mers/tres s'interpntrent les uns les autres et forment des
intersections (mondes) spcifiques sur le plan de la cration. Nous en comptons 3, qui
entrelacs en donnent 9 +le centre. C'est L'harmonie incarne dans la lumire originelle, fin
de lapart.

Ainsi, en pleine circumduction, les trois mres jaillissent de leurs centres respectifs en 12 rivires
irriguant leurs univers en expansion (monde de la cratrice, de la cration, de la cre). Les 12
fleuves des 3 mondes s'tendent jusqu' leurs sources initiales dans la grotte GINUNGAGAP.



Les 36 fleuves se sont, en certains espaces dfinis, embrasss entre eux. De leurs
interpntrations naissent des mondes particuliers. En tout nous comptons 9 mondes plus l'axe
YGDRASIL.
- Les 12 fleuves d'HVERGELMIR irriguent le monde de NIFLHEIM.
C'est le monde de la lumire intuitive pure, de tout ce qui potentiellement peut-tre, de toutes
les apothoses de ce qui est, fix dans le froid extrme. Il conserve ses vapeurs cristallines, ses
mmoires dans la glace de la glace.
- Les 12 fleuves D'URDAR irriguent le monde de MUSPELLSHEIM.
C'est le monde de la lumire instinctive pure, de tout ce qui potentiellement peut-tre, de
toutes les apothoses de ce qui est, tritur dans la chaleur extrme. Il conserve ses foyers
intrieurs dans la chaleur absolue du feu principiel. Par lui la cosmogonie, en fin de cycle,
sincendiera.
- Les 12 fleuves de MIMIR irriguent le monde HEILHEIM.
C'est le monde de l'intimit-lumineuse invisible de l'tre suprme. Les Edda l'ont injustement
attribu l'aspect mortifre de la vie, car c'est un monde qui ne nous apparat pas, mme
sous les lumires de la tradition il reste noir et obscur, car ceux qui s'y rendent, mme les Dieux
des Dieux, ne rapparaissent pas. Il est la ralit ternaire oprative de l'tre. C'est le ple de
l'anantissement triomphal derrire les portes de la rvlation ultime. Le Graal ultime avant la
renonciation ou lacceptation.

Les interstices crs par l'embrassement des tre-mondes de NIFLHEIM, MUSPELLSHEIM,
HEILHEIM ainsi que celui gnr par larbre-axe "YGDRASIL", premire ralit "matrielle" o
scoulent les 3 sources principielles (MIMIR, URDAR, HVERGELMIR) ajoutent la dimension six
univers. C'est le lieu o la loi d'action^^^mdiation^^^raction prend forme, organise et
dveloppe les structures pensantes, rflchissantes issues des 3 fontaines. Cette loi est
voque comme loi de consommation universelle , loi de la chane alimentaire
universelle . Elle est "la source-nourrice" de tout ce qui est. Elle est symbolise par la desse-
vache sacre allaiteuse et concratrice des mondes en devenir. C'est AUDUMBLA venue de
lunion des trois principe-mondes (NIFLHEIM, MUSPELLSHEIM, HEILHEIM) qui en se nourrissant de
grlons d'eau sale (l'eau glace de NIFLHEIM fconde par le feu de MUSPELLSHEIM)
constitue et ralise en trois jours un tre Dieu androgynal au nom de BURI. Dans un mme lan
crateur elle nourrit par lintermdiaire de ses quatre pis-fleuves un tre gant androgynal
venu, comme elle, au nom d'YMIR. Cette desse-vache abreuvant la cration est le symbole
du trois spirituel incarn dans le quatre matriel.
La descendance du Dieu androgyne BURI (BOR, Burr) s'unit avec celle du gant YMIR
(BESTLA, ). Union qui donne 3 fils (ODIN, VILI, V). Triumvirat donnant naissance aux univers
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matriels (MIDGARD) par l'achvement du premier tat d'tre purement spirituel , la mise
mort rituelle d'YMIR. Ils sont les gnrateurs dun chaos volontaire par la dgradation, la
dcomposition d'une substance cosmique initiale prexistante "trop pure" ou " trop impur ".
Ceci pour permettre dorganiser selon leurs polarits propres un ordre de matrialisation qui
offre la vie biologique d'y prendre racine de s'y nourrir, de crotre. YMIR (reprsente ici la
quaternit, archtype de la matire manifeste) dcharn selon un ordre parfait (son sang
devient les eaux multiverselles, son crne la vote cleste, ses os la roche, ) constitue les
bases lmentaires pour que la diversit matrielle puisse exister.
La masculinisation rcente (4000 av. J .C.) de la thogonie Nordique ne doit pas nous
empcher de transfigurer ce triumvirat dODIN, VILI ET VE en un trimatriarcat ANDROGYNAL.



La loi des cycles engendre la multiplicit pour la cration de la diversit dans la trialit.
Des ensembles considrables d'entits ( mondes collectifs, individuels, tres collectifs,
individuels ), se rpartissent selon la loi action^^^mdiation ^^^raction autour de l'axe
YGDRASIL. Ces entits voyagent au rythme des cycles que leur impose YGDRASIL.
Ils se partagent en trois univers distincts compos de 9 mondes :

J e me rappelle des gants de ces temps primordiaux, Eux qui m'ont donn naissance
autrefois: Neuf mondes je peux compter, neuf normes tendues, Et le glorieux arbre du
monde, encore profondment sous terre
La Vluspa, pome tir de lEdda

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MIDGARD l'univers du milieu, des cratures :

- MANAHEIM (cratures du milieu, midgard, monde matriel, lments physiques)
- ALFHEIM (cratures du milieu, midgard, monde athrique arien, lments nergtiques)
- SVARTALHEIM (cratures du milieu, midgard, monde athrique eau/terrien, lments
nergtiques)

ASGARD l'univers de la glace et du feu, des Dieux ASES et des gants :

- NIFLHEIM (crature-monde serpentiforme, ondusculaire du froid hagalsophique, de
Nidogg le dragon frappeur)
- MUSPELLSHEIM (crature-monde de l'ign primordial du feu absolu, de Surt, le gant
vomisseur)
- J OLTONHEIM (cratures des glaces et de l'eau, des gants du givre)
- ASANHEIM (cratures des feux et de l'air, des Dieux de la force)

UTGARD l'univers extrieur mystrieux, des Dieux Vanes primordiaux :

- HEILHEIM (crature-monde indescriptible, gard par la vierge Mdgud, divine peine)
- VANAHEIM (cratures divines des eaux et de la terre (de l'autre rive), les VANES

Le monde Niflhein est ici associ Asgard, pour signifier la synergie avec le monde
Muspelheim qui correspond bien notre priode trs dualiste. La cosmogonie tant tout sauf
fixe, Niflheim peut-tre associ Utgard en dautres cycles, comme Muspelheim.
J 'inclus le monde Vanaheim dans lunivers UTGARD ce qui provoque lire des nordisants .
Lincomprhension de lunivers UTGARD, des mondes HEILHEIM et VANEIM est cause
simplement par une lente dgnrescence et une inversion de la clairvoyance (bien avant le
monothisme) lordre des choses. Lenchristianisation a servi darchtype la dualit faisant
croire un enfer et un paradis strotyps. La classification des mondes de la mythologie
nordique actuelle est frquemment inspire, souvent inconsciemment, par le contexte
psychologique des religions du dsert dont la notion de faute, de culpabilit, de pch
remplace la haute notion du DESTIN inluctable chez les peuples euro-indiens paens.
De mme, dans les traditions humaines matriarcales du nolithique le noir est le lieu de la vie
humide en fcondation et le blanc-or des os, la couleur transfigurative de la mort. Exactement
le contraire de la dj involue civilisation patriarcale celte

UTGARD est le monde de lautre vie. Les Dieux de VANAHEIM sont les intermdiaires entre
HEILHEIM et le reste de lordre.

Les mondes sont constitus de principes lmentaires qui en se structurant les uns avec les
autres forment les diffrentiations du tout.

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- L'AETHER : (du grec athos, allumer, eau magntique pure, PRANA, MANA, CHI, ND, VRIL,
ORGONE) Est un " mtalment " qui est prsent dans tout ce qui est existant. La science
moderne nomme cet tat " antimatire ", matire sombre parce qu'elle ne sait pas ce que
c'est. Il reprsente la trace PLASMIQUE laboratrice immanente du cosmos, de la " LOI ".
- LA GLACE : (eau magntolectrique) Est un " supralment " PLASMAGNE . On retrouve
assembls dans ce seul et unique lment, la glace, dans une sorte de soupe primordiale,
l'ensemble des lments exister, embrass d'ather. C'est une sorte de tout en un. Il faut
se figurer une glace d'une puret ingale, emblme de la cosmorunognse.
- LE FEU : (hydrogne) Est un " supralment " trivalent dou ( pour un temps ) du souffle
vivifiant, fixateur, mortifiant. Il chauffe met en vie, fixe met en mmoire, brle met mort.
Le feu permet entres autres, le basculement d'un tat un autre, le passage d'une re
une autre.
- L'AIR : (oxygne) Est l'lment miroir de l'eau. Il permet la vie de se complter lintrieur
et l'extrieur de L'EAU. Ainsi sont nes les cratures qui " pensent " l'univers, par rflexion.
- L'EAU : (H2O) Est l'lment fondateur de la biodiversit dans les mondes. De la fusion de LA
GLACE et du FEU, en lAIR nat la fille-eau enceinte du vivant.
- LA TERRE : (azote-silice) Est l'lment contenant, Graal du vivant, c'est la coupe qui permet
de contenir dans l'harmonie, l'ordre et l'quilibre la hirarchie du vivant.

Les celtes ont dtermin les trois lments fondateurs : leau, lair et la terre que nous
retrouvons dans les interstices de Midgard.
L'association synergique des trois lments archtypaux, GLACE, FEU, AETHER prforment une
sorte de magma/plasma fondateur de la matire. En effet selon les dernires recherches
htrodoxes cette nergie invisible cest du plasma magntolectrique (lnd, le nwyvre, le
prana / pneuma / mana / ki / vril / orgone). De la plus petite particule la plus grande
formation galactique, lnergie magntolectrique relie et unifie toute la nature, lorganise,
lactive en donnant naissance aux corps, commandant le temps et animant les organisations
biologiques (www.thunderbolts.info). Le soleil par exemple nest pas un racteur nuclaire
mais un nud de plasma magntique quatre ples, deux nords et deux suds, proches de
son quateur. Les Anciens, ont intgr ces ralits nergtiques dans leurs mythologies, quils
synthtisent sous la forme dides, de symboles. Le soleil est symbolis par une
svastika/sauvastika figurant les quatre ples magntiques en mouvements.

En fait tous les lments contiennent en eux-mmes tous les autres lments. Ce qui diffrentie
un lment de son prochain c'est, l'intrieur d'un lment, la proportion de chaque lment
type. De cette proportion rsulte la qualit lmentaire.
La triscle initiale, couple aux triscles chirales donne naissance par individualisation, des
entits divines, concratrices ( concration, crer avec, les divinits ne peuvent crer par
elles-mmes, elles crent les mondes avec l'aide des principes archtypaux qui les ont vus
natre ): la thogonie borenne.

La glace archtypale, NIFLHEIM, donne naissance au monde J OLTONHEIM et des divinits
individues de la glace.
Le feu archtypal, MUSPELLHEIM, donne naissance au monde ASAHEIM et des divinits
individues du feu ( ases ).
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L'ather archtypal(e), HEILHEIM, donne naissance au monde VANAHEIM et des divinits
individues de l'ather ( Vanes ).
L'interaction des trois principes lmentaires incarns par des divinits permet la concration
d'tres individus plurivalents rsidants dans des mondes leurs figures, ( soumis la mme loi
de la ncessit ) MIDGARD.



Voici pour chaque monde les lments clefs du plus dense au plus subtil :
- NIFLHEIM : GLACE : ather - ( eau - air - feu - terre, non-manifests )
- MUSPELLHEIM : FEU : ather - ( air - eau - glace - terre, non-manifests )
- HEILHEIM : AETHER : ( air - glace - eau - feu - terre, non-manifests )
- JOLTONHEIM : eau - glace - terre - air - feu ather
- ASAHEIM : air - feu - terre - eau - glace ather
- VANAHEIM : air/ eau - ather - glace - feu terre
- MANHEIM : terre - eau - air - feu - glace ather
- ALFHEIM : air - eau - terre - feu - glace ather
- SVARTALHEIM : eau - terre - air - glace - feu - ather

La matire EAU PRIMORDIALE : GLACE-froid-EAU-humide-AIR-chaud-FEU-sec-TERRE, sensibilise
les lments la conscience du monde, qui les matrialisent travers leurs fluxion-
transmutations permanentes, du mou au dur, du cru au cuit. LEAU statique/ dynamique est le
rceptacle et le support de la TERRE passive (fminine) et active (masculine). Les eaux
infrieures sont la substance, la manifestation formelle, les eaux suprieurs lessence, la
manifestation informelle, agissantes comme solvant ou liant universel. Elles forment et
dforment lobjet, le monde.

L'univers MIDGARD est concr selon la loi d'ACTION - MEDIATION - REACTION, en simultanit
avec les cratures qui l'habitent.


Il se partage en trois " ralits matrielles ", MANHEIM, ALFHEIM, SVARTALHEIM.

MANHEIM est concr par les divinits de J OLTONHEIM qui sont l'action du processus
concratif. La raction est faite par les divinits d'ASANHEIM et la mdiation est incarne par
les divinits de VANAHEIM.

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Dans le rcit de la concration de l'univers, MIDGARD, Odin et deux de ses frres Vili et V
tuent idalement le pre symbolique ( union primordiale des 3 principes archtypaux ) pour
permettre ses qualits de se disperser selon l'ordre des filles de la ncessit, les trois
Dises/Nornes. Ainsi est concr le monde matriel tel que nous le connaissons
( Connatre, natre avec ). Ces trois frres incarnent les trois principes archtypaux
( la glace, le feu, l'ather ) mus par la loi (action, mdiation, raction ). Odin est ici la glace-
action, V le feu-raction et Vili l'ather-mdiation. Pour mettre en vie le premier couple
hominal, ASK et EMBLA, c'est un triumvirat identique au prcdent qui exerce son pouvoir
concrateur. Nous avons Odin et deux de ses frres Hoenir et Lodur symbolisant de nouveau
les trois principes. Odin est ici l'ather-mdiation, Hoenir est le feu-raction et Lodur est la
glace-action.



ALFHEIN et ses habitants ( elfes, ) sont concrs par les divinits de ASAHEIM qui sont l'action
du processus. La raction est faite par les divinits de VANAHEIM et la mdiation est incarne
par les divinits de J OLTONHEIM.



L'aspect lumineux ( les fes, elfes, naades, hamadryades, ) est assur grce l'affrontement
de ASAHEIM et de VANAHEIM quilibr par J OLTONHEIM.
SVARTALHEIM et ses habitants ( farfadets, ) sont concrs par les divinits de VANAHEIM qui
sont l'action du processus. La raction est faite par les divinits de J OLTONHEIM et la mdiation
est incarne par les divinits de ASAHEIM.
L'aspect occulte ( les farfadets rsident dans l'intriorit fconde des montagnes l o se
trouve le trsor de la NATURE ) est assur grce l'affrontement de VANAHEIM et de
J OLTONHEIM quilibr par ASAHEIM.

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Les trois univers de MIDGARD ne sont pas ferms hermtiquement. Il y a un " pont de traverse "
troit qui permet aux entits d'un monde d'aller voir un des autres mondes. Dans un certain
ge d'or, les hommes vivaient en compagnie des trolls, des fes et d'autres cratures. Le pont
s'est rapetiss et notre ge d'argile (et oui car les puces lectroniques sont en dfinitives
simplement de la silice, de largile) ne permet plus cette belle assemble, mais parfois pour les
amoureux

Dans la thogonie borenne nous avons essentiellement 3 caractres divins ( servant figurer
les 3 aspects lmentaires archtypaux ). Il y a les divinits gantes, sortant du premier
principe, la GLACE, par action confrontatrice avec les deux autres lments ( feu, ather ).
elles incarnent la navet premire car autour et pour eux tout se fait et se dfait
spontanment. La descendance, de ces divinits gantes se matrialisent en deux " races "
divines d'abord distinctes. Les vanes, qui sont les plus anciennes et les ases survenant bien
aprs. Nous pouvons retrouver leurs archtypes dans les civilisations gynaliques (gyn, femme,
andros, homme), occupant toute lEurope au nolithique. En effet durant cette priode se
constitue une remarquable socit humaine, dont lorigine est voile par les vnements
postdiluviens. Son apothose au 5
me
millnaire avant J .-C., sincarne dans les formidables
monuments mgalithiques, gigantesques pierres riges dans un ordre trs tudi. Ces pierres
gantes symbolisent la symbiose entre la tradition polaire et le culte luni-solaire.
Cette socit va, suite aux circonstances go-climatiques, se trouver spare en deux.
Lancienne, primordiale, matriarcale, gyncocratique, vnrant la divinit fminine dans leau
terrestre et cosmique, desse humidifiant la nature et conservant la tradition polaire. Il est
noter que lart de la guerre nest pas reprsent dans cette culture.
Et la plus rcente, originaire du sud-ouest de la Russie, provenant de la mme source
civilisationelle, qui mute en une socit patriarcale, renversant les valeurs initiales en adoptant
des cultes luni-solaires exclusifs. Dification de la guerre, domestication du cheval, art tourn
vers le combat, qui vont crer laffrontement entre ces deux concepts. Comme la
confrontation du roi Cerf avec la mre Laie
Nous retrouvons les Vanes matriarcales et les ases patriarcales qui saffrontent dans le mythe.
Les Vanes gagnent mais fusionnent sous la forme d'un mariage unificateur, pourvoyeur de
mondes et d'enfants ( MIDGARD et ses habitants ).
Les tres peuplant MIDGARD sont incarns selon trois ordres distincts. Les habitants de
MANHEIM " cratures matrielles ", les habitants ALFHEIM " cratures nergtiques subtiles " et
les habitants de SVARTALHEIM " cratures nergtiques denses ".

La matrialit (espace/temps) des tres, du dense ( chair ) au subtil (ather) dpend de la
qualit photomagntolectrique des particules et de la prdominance des sources entres-
elles, des lments entre-eux dans le corps individu de l'tre.
L'tre individu qu'il soit collectif, pluriel ( galaxie ) ou solitaire, singulier ( homme ) pour se
maintenir en vie, en ordre intrieur, procde des changes lmentaires avec d'autres tres
pluriels, collectifs ou singuliers, solitaires. De l'atome l'homme, du systme solaire la galaxie
le besoin d'change lmentaire est fondamental. Lorsque l'un des ces corps individus, pour
une raison due un autre ordre ( corps allogne, vieillesse ) est atteint irrmdiablement dans
son ordre intrieur, il y a dsagrgation des ensembles trisclliens ( tout est changes ). La
triscle initiale est libre des triscles chirales. Les lments vont rejoindre par affinit d'autres
tres en voie d'individualisation. La triscle initiale, conservant la mmoire des vies, va aux
sources, aux filles de la ncessit pour trouver la prochaine " incarnation " le prochain cycle
dexistence.



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A L'EXTREME CENTRE DU MONOTHEISME ETDU POLYTHEISME, LA TRIADE

Une conspiration du silence a oblitr le rituel, le symbolisme, la mythologie, et presque la
ralit de ce quil y a de plus fminin dans le sexe de la femme
Georges Devereux, Baubo la vulve mythique, ditions J ean-Cyrille Godefroy

Voici un petit florilge des divinits emblmatiques.
L't des Divinits c'est le temps ou se reproduit pleinement la " hirarchie du vivant ". Nous
avons vu que la triscle initiale (bleue) se dveloppe par chiralit (ddoublement) vers la
droite (triscle verte), vers le bas (triscle rouge et violette). La relation de ces tricles
(nantiomres) labore des couples de structures de plus en plus complexes. J usquau
moment du retour aux sources, la triscle initiale et son origine.



Du centre ( la Grotte GINUNGAGAP ) de la triscle initiale, d'o dcoule la cration, nous
trouvons 3 sources expulses. Ce qui est comprhensible dans l'intgration de notre polarit
spirituelle, par rapport notre condition matrielle " dhominal ", c'est l'mergence de 3
sources en dehors de la grotte. Elles sont l'incarnation matriarcale (c'est bien la mre idale
qui a mis au monde les mondes ) primordiale de la manifestation divine ( la cratrice, la
cration, la cre) que nous associons symboliquement lme, lesprit et au corps. La grotte,
sorte de chose sauvage sans nom et sans visage demeure immuablement inaccessible par
notre tre incarn.

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Cette figure reprsente lintriorit fminine (la triscle initiale bleue) dextrogyre et son
potentiel sinistrogyre (triscle verte) et lextriorit masculine (la triscle chirale rouge) de la
grotte . La triscle bleue tant lentre et la sortie du manifest et la triscle rouge pouvant
tre considre comme tant la pleine manifestation du monde sensible lui-mme.
Le dsir omnubilatoire d'identifier " la chose " qui se cache derrire la figure de la grotte est si
puissant pour certains tres, qu'ils n'hsitent pas prendre l'orifice pour la personnification
unique de la divinit. Selon leur sensibilit alinatrice, ils la masculinisent, pour en dfinitive la
nommer " DIEU ", conception thiste patriarcale de l'immense majorit de la " modernit
religieuse ".
En fait cette grotte est simplement UN PASSAGE dune brillance aveuglante
(Dieu=diew=diurne=journe=lumire) qui reste inaccessible de notre vivant toute
prospection matrielle. Existent pour nous les trois sources associes : CREATRICE /
HVERGELMIR / GLACE, CREATION / URDAR / FEU, CREEE / MIMIR / AETHER. C'est ce que nous
nommons trithisme ( trois Dieu(e)s ) par simple jeu d'esprit taquin. Etre trithiste c'est tre le
Mythe pour le vivre.
La raison d'tre de cette trinit oprative est simple, elle permet la dmultiplication du vivant,
macrocosmique ( les univers ), microcosmique ( les mondes ). Deux sources resteraient
immuablement en opposition statique et strile. Une source n'aurait pas la ncessit d'exister
puisqu'elle reprsenterait l'unit accomplie. Les sources symbolisent 3 principes qui s'alternent,
deux qui s'affrontent pour prdominer l'un par rapport l'autre, un troisime restant toujours
l'cart le plus intrieur pour rquilibrer l'ensemble, par exemple lorsqu'il y a changement de
polarit, passage d'un vainqueur l'autre, d'un cycle au prochain.
Dans la " mythologie paenne " la prsence primordiale des trois femmes d'ODIN est
rvlatrice. JORD, FRIGG et RIND reprsentent l'aspect MATRIARCAL TRIPLE ( cratrice,
cration, cre = FRIGG, FREYA, NERTHUS ). FRIGG est la mre originelle, prte tre
fconde et donner naissance. RIND/FREYA est la mre accouchant du vivant.
JORD/NERTHUS est la mre retournant dans sa propre gestation pour les naissances venir.
Elles sont incarnes par les MOIRES, les trois KHARITES, les HEURES : Eunomie, Dic, Irne, le Bon
Ordre, la J ustice et la Paix dans la mythologie grecque. Les trois MATRES, les PARQUES et les
trois GRCES des romains, chez qui la triple divinit est nomme VESTA. FRAU HOLLE chez les
Germains, BELISAMA chez les Gaulois, BRIGITchez les Celtes, LAIMA chez les Baltes, SUDICKI
chez les Slaves, desses de la sant, de la posie, de la forge ou de la naissance, de lamour,
de la mort/revie. Dans les rgions alpines ce sont les trois Beth , Ainbeth, Wilbeth, et Warbeth:
la jeune fille, lpouse et la vieille sage femme. Dans les romans de la table ronde cest la
triade Yseut la Reine, Yseut la Blonde et Yseut aux Blanches Mains. Aussi tonnant que cela
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puisse paratre nous les retrouvons incarnes dans les trois filles dHallah , Al Hat, Al Uzza,
Marat, (symboles du temps et du destin). Hallah vient de la divinit sumrienne Liltu, voluant
en Lilith, puis en Al-ilat. Le nom Hallah a t masculinis partir de al-ilat (desse) devenu al
ilah (dieu). Cette inversion des genres est symptomatique des religions monothistes. Ce sont
enfin les TROIS MARIES du christianisme. Elles taient trois qui marchaient toujours avec le
Matre : Marie, sa mre, la sur de sa mre, et Marie de Magdala qui est comme sa
compagne car Marie est pour lui, une sur, une mre, et une pouse . (PH59,6-11)Evangile
selon Philippe (apocryphe).
Nous retrouvons ce concept des trois desses au palolithique suprieur (-36'000) dans
lexceptionnel bas-relief du Roc-aux-sorciers Angle sur Anglin, Vienne, France. Elles sont
souvent prsentes sur le lieu du mythe sous la forme de trois sources/fontaines.


les trois vulves du Roc-aux-sorciers

Toutes ces triples Divinits sont lies aux cycles de la nature, aux saisons (hiver, printemps, t),
aux lunes (noires, en croissants, pleines) aux lois du vivant.
Cest FODLA, BANDA, ERIU ou MORIGAN, MACHA et BADHB en Irlande. PERSEPHONE, DEMETER
et HECATE en grce. Dmter, fille des titans, sur de Zeus est la mre de Persphone. Sa fille
est enleve par Hads, matre du monde de la mort . Hcate, desse de la lune trois ttes
ou trois corps (symbole de la nouvelle lune, lune croissante et pleine lune) laide dans la
recherche de sa fille qui dure neuf jours. Dmter se rend Eleusis ou elle y est accueillie par
la servante Baub-Iambe qui, pour la sortir de sa torpeur lui exhibe son sexe. Cette
rvlation lui redonne le sourire et met fin son deuil. La servante , dans ce monde,
BAUB, est en ralit la suprme Trimatronne ANA OU LA SOPHIA ANDROGYNAL. MAHATARA
des Bouddhismes vhmrisation ou assimilation de la Desse Hindoue KLI. BAUB qui en
montrant son sexe dvoile Dmter lorigine et la mise au monde du Monde (la tte de
lenfant, IAKCHOS, principe mle, symbole phallique, merge de la vulve de BAUB). Le nom
BAUB qui signifie VULVE, est li BAUBON, lolisbos, pnis artificiel ou godemich. Termes
unissant ainsi la vulve et la verge en une force cratrice androgyne. Nous retrouvons ces deux
lments dans les objets rituels obscnes vous la desse DEMETER. Lhermaphrodisme
divin de BAUB rappelle le plus vnr Matre symbole de lInde : shiva-linga ou lingam in
yoni , Linga, sexe masculin sortant des profondeurs du sexe fminin, Yoni, qui individualis
contient en son essence le sexe fminin
BAUB la tte-sexe, la bouche-vulve sexprime sans passer par le mental , sans
intermdiaire, sa voie-parole sort de la grotte qui est son sexe, source de toute chose. Nous
retrouvons dans la figure de BAUB, la clbre Sheela na gig sculpte sur dinnombrables
ouvrages cultuels travers toute lEurope, Cest en dfinitive la VENUS archtypale des grottes
du palolithique gnrant la VUIVRE, la Vie. La MAMA, la MARA, La MAR (chez les Gaulois), la
MAHR (chez les Anglo-saxons), la MORENA (chez les Slovaques). La MERE a une signification
triple tire de sa racine m , cest la fois leau, la terre et la mre. Trivalence doue
damour mais aussi de mort (en ancien franais mar signifie aussi mal, mort). La Mre A-MOR,
celle qui soustrait la mort par amour, soustrait lamour par la mort. MERE-AMOUR-MORT=3 !
La MAGNA MATER, SOPHIA la REA MATER. La sagesse est l'inspiratrice de toute logique et
simultanment dans une mme ide djoue toute logique. C'est en cela qu'elle est inviolable.

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Shiva-linga dans le temple Brihadishvara - Sheela na gig et Baub

Il y a une analogie mythologique vidente avec CYBELE (ops, telles, rha, vesta), sur et
femme de saturne, la mre de la plupart des Dieux. Elle se nomme aussi Brcynthie,
Dindymne et Ide du nom de trois montagnes de Phrygie, o elle est honore dun culte
particulier (les ftes mgalsiennes). Nous distinguons donc trois Cybles (vestas) : lune est
appele aussi la terre, mre de saturne et femme du ciel. La deuxime, Cyble, est la femme
de saturne. Lautre est la fille de ce Dieu. Ses prtresses sont six jeunes vierges appeles
vestales. Elles sont charges de lentretient du feu sacr.
" La femme apparat depuis les temps les plus anciens comme un tre suprieur, au contact
plus proche que l'homme du monde divin, les noms de femmes allemandes manifestent
beaucoup plus que ceux des hommes un contact immdiat avec les Dieux. MECHTHILD, la
puissante, KRIEMHILD, la combattante cache, KUNIGUND, celle qui combat avec son sexe
Depuis les temps les plus anciens, les tres clestes se rencontrent par Triades. Csar ne
reconnat comme seules puissances divines que la triade Sol, Luna, Vulcanus. Pline et Tacite
nomment les trois groupements des istwonen, des ingwonnen, des erminonen. Tacite
connat la vnration due Wotan Tius et Donar. Les Saxons paens durent renier Thuner,
Wodea et Sanot lorsque Charlemagne les fora au baptme. Cette triade, mercure, hercule,
et mars, est en outre atteste pendant les sicles suivants par des pierres votives trouves dans
les casernes de gardes impriaux du Latran entre 132 et 141 et par d'autres pierres votives
d'autres rgions de l'empire. Les femmes du destin se manifestent par trois. Les Odidises se
regroupent par trois sur le champ de bataille d'aprs la conjuration de mersebourg. Le
chiffre sept d'origine smite et orientale pntra dans l'glise chrtienne de manire
triomphale. Les neuf apparurent comme de dangereux rivaux pour les sept. Les sept purent
affaiblir les neuf sans les anantir. " Deutsch Mythologie, P. Hermann, 1898-2001, plon

Liconographie alchimique nous aide intgrer les aspects symboliques MATRIARCAUX de
cette cration. Mme si nous constatons quune grande partie de luvre alchimique
connue, cest--dire publie, est aline par diffrentes manipulations obscures. Elle nen
demeure pas moins une grande clef dinterprtation provenant dune sagesse
antdiluvienne.



Larbre du monde LIRMINSUL/ YGGDRASYL, y est. Il symbolise surtout, lorgane fminin de la
reproduction !

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Ces figurines gallo-romaines, du culte des Matrae ou desses-mres, sont les dernires terres
cuites de l'Antiquit. Elles montrent sur leurs torses, ceci de manire rcurrente, sous le couvert
de leur robe, le symbole absolument irrfutable de LIRMINSUL, lArbre de vie.
La structure absolue, licne transfigurale, est dans notre monde sous le vent du Nord ,
larbre cosmogne IRMINSUL, ntre Symbole Matre. Son intimit la plus intrieure est une
triscle, mmoire des 9 Mondes et 3 Univers de Ntre cosmogonie. Sa majest la plus
extrieure est une myriade de figures temporelles, nourritures des 9 Mondes et 3 Univers :
lArbre Alchimique de vie, du Monde, de la Connaissance inverse , Totem primordial,
colonne principielle :
- la matrice (sexe fminin)
- le champignon sacr, ultime symbole enthogne (qui gnre GT en nous) qui lie
ltre la Nature
- Le Clou Divin
- Laxe du monde
- Le lieu de Midgard
- La Triade des cosmogonies humaines
- Larbalte et la flche
-
LIrminsul ou Pilier des Saxons qui nous est connu comme objet de culte des Germains par les
chroniques de Tacite, est lArbre du Monde. Son nom signifie pilier ou colonne dIrmin, cest
dire Colonne des Armanen. On lappelle aussi Yggdrasil le coursier dYgg (Odhin/ Wotan*)
chez les Scandinaves. Sale signifie donc pilier dans les langues germano-scandinaves mais,
en letton, Saule est la Soleil (Sol) et l'ide qu'induit cette graphie proche est que l'Arbre du
Monde est solaire : ceci est vident, non seulement par la quantit de gravures baltes qui ont
donn naissance aux clbres croix* lituaniennesen fer forg, mais aussi par la prsence du
"pommeau" solaire dans notre Arbre de Mai provenal, ce qui en fait un des plus archaques,
donc un des plus purs arbres de mai europens
Signalons aussi une parent ventuelle avec lindou sailaja pierre dresse (IR-MIN/ MIN-
IR/MENHIR) dans laquelle on vnre le linga/phallus (cf. nos menhirs phalliques europens),
figure vidente de la fcondit solaire. Pour des complments indispensables se rfrer :
http://racines.traditions.free.fr
LIrminsul/Ygdrasil est un symbole matre qui nous rvle lordre du monde (Midgard) li aux
mondes, dans les univers. En tant que symbole opratif, il a trois niveaux de lecture selon les
trois fonctions (voir Guido Von List).
Attachons-nous la fonction de lautorit spirituelle : LIrminsul : colonne de feu clair, Feu-
glac dIrmin ou Herms. Ygdrasil : ig soi en tant que concrateur, procrateur, lvateur,
bndiction ; dra cration difficile, mandreuse, porteur de lclair Feu-Glac , sil (sal),
salva, salut (et saul, soleille). Cest dire le Soi , porteur du feu principiel gnrant le
salut : en metanoa qui signifie " au-del de nous ". Redevenir Soi-mme au-del du MOI
par la qute intrieure et extrieure du SOI. Le soi cest ltre absolu, mtaphysique, qui se
manifeste physiquement par le moi, lhumain individu.
LIrminsul en tant que Symbole matre ( saint-bol , sum-bolon : de sun =avec, ensemble et
ballein = lancer, jeter = re-mettre ensemble) possde un pardre, son double inverse, son
autre moiti, pour former le COUPLE opratif. Le sumbolon Traditionnel est constitu des
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deux morceaux d'un objet primordial coup, spar, bris, de sorte que leur r-union, par un
assemblage parfait, reconstitue lorigine commune.
Aprs recherche, le symbole matre conjoint de lIrminsul semble tre le Marteau Mjllnir
(Malmer, "clair" ou arme d'clair brillante). Ce marteau est lattribut du Dieu Thor, symbole de
fcondit, de destruction et de rsurrection. Daprs J acob Grimm le marteau de Thor
symbolise la puissance de la foudre, il rapproche le terme Mjllnir au slave molnija, clair, que
lont retrouve dans dautres idiomes : gallois mellt, serbo-croate munja.



Nous allons tudier lorigine, lessence et la substance des polarits du couple.
Lirminsul, qui a t bien dcrypt (voir : racines.tradition.free.fr) est lArbrelle de vie, du
monde, de la connaissance. Matrice-arbre, elle porte le monde (Midgard), ltre.
Le Marteau Mjllnir de vie, de mort, de renaissance est un symbole que nous retrouvons
dans toutes les mythologies humaines : le Fulmen de Zeus, le Vajra dIndra, la Hache de Rma
lindo-aryen, le Vazra de Mitra lindo-iranien, le Caduce de Mercure, la Massue dHracls, le
Marteau trusque de Charun, la Lance dAchille, le Bton de Mose. Dans nos Mythes
hyperborens il est lattribut de DAGDA, THOR, LUG, SUCELLOS. Le ct fminin de ces dieux
est une des Desses de la fcondit, de la source, de la vie (Sucellos et sa pardre
Nantosuelta), qui correspond aux archtypes supports par larbre de vie (Arbrelle-matrice)
Irminsul.



Ce Marteau & Maillet & Masse a la vertu commune de gnrer la Foudre Blanche et de la
diriger. Associ souvent au feu principiel, lclair de vie, de mort ou de rsurrection il est
assimilable la Hache sidrale, symbole caractristique des traditions hyperborennes, faite
de fer mtorique quon nomme pierre de foudre.
Nous allons creuser le mythe de ce Marteau travers lEdda, pour saisir le sens opratif
propre la fonction spirituelle.
La mythologie nous rend attentif aux preuves particulires que ltre traverse tout au long
des ralits existentielles, des autres mondes parcourus. A chaque monde travers et vcu,
ltre se constitue un corps une existence propre, un tat correspondant au monde qui
lentoure. Nous parlons alors dtats dme. Chaque tat dme est alors personnifi sous la
forme anthropomorphique dune divinit particulire et inscrite dans la mythologie avec
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toutes ses qualits propres. Les panthons des traditions sont lexpression de nos diffrents
tats de lme et situation desprit particulier. Ces Desses et Dieux nous permettent de (nous )
rflchir sur nos qualits intimes, nos forces lgitimes que chaque divinit exprime avec son
mythe particuliers. Cest aussi simple que cela, connais-toi toi-mme et tu connatras les
divinits, connat les divinits et tu te connatras toi-mme, alternativement, par extase, vers
lextrieur, par enstase, vers lintrieur
Loki, fils de Gants et donc dune origine plus dense , pre de J rmungand, le serpent de
Midgard, Fenrir le loup gant, et Hel la desse du royaume des morts, est accept en tant que
dieu par Odin. Il est le dieu du feu de la gnration et dgnration. En dautres termes, il est
lactivateur de lentropie (dsordre) dans lordre afin de rgnrer celui-ci. Il procure les
attributs divins aux dieux (connaissances des lois de la matire) par lintermdiaire des alfes
noirs (nains dAlfheim, monde sous-jacent au ntre, principes actifs dans lathanor, le creuset
des forces intrieures liant et dliant les atomes, la matire) : la chevelure dor de Sif, le
bateau de Freyr, la lance dOdin, le sanglier volant, lanneau dor Draupnir, le marteau
Mjllnir. Les Dieux, Vanes et Ases considrent le marteau Mjllnir comme le plus prcieux des
attributs.
Les artefacts de marteaux nous offrent des dtails communs : le corps en forme de Tau
manche court. Cest ce mme TAU donc le Marteau qui sera substitu par les chrtiens au
profit de la croix de mort . Au sommet du manche, une tte stylise rayonnante (multiples
spirales ou cercles symbolisant la conscience aboutie au troisime il ). Au centre du
marteau est figur le symbole de la Triade (triscle, cur, plexus solaire). La masse est sur le
milieu de sa largeur, lgrement en pointe, elle est dcore de nuds symbolisant le
dragon J rmungand, la Vouivre, puissance tellurique (magntolectrique) des entrailles
de la terre (de ltre), gardant la grotte sacre (sacrum). Ils sont trs souvent raliss sous la
forme damulette particulire et reprsentent le parcours de lnergie Nwyvre dans ltre, de
la base de la colonne vertbrale au sommet du crne. Normalement Port autour du cou, le
cordon passant par un anneau cerclant la tte du manche, ou pendu directement par la
tte. Le Marteau pos sur le plexus solaire active en particulier le thymus (glande endocrine
qui dynamise le systme immunitaire de lenfance la pubert, avant d'involuer l'ge
adulte, si celui-ci nest par rgnr). Il symbolise lactivation et la bonne sant nergtique
de lindividu. Lors des rituels il est plac sur le front, les courbes de la masse pousant les
arcades sourcilires. Ainsi dispos il agit comme catalyseur des forces psychiques canalisant le
Nwyvre (le marteau est traditionnellement impos sur le ventre de la futur maman, sur le front
des mourants, pour louverture du troisime il, la libration finale de la conscience. Le rituel
contre-initiatique chrtien du baptme, substituant le marteau au profit de la croix signe
sur le front par le prtre, ferme le troisime il). Cest par projection mentale (canalise par
le Marteau ) que les civilisations du nolithique issues dHyperbore, au temps des
mgalithes, tiraient les runes. Ceci grce leurs capacits physiologiques, en particulier la
fonction de leur troisime il. Glande pituitaire, glande pinale, en synergie avec lensemble
du systme endocrinien, permettant de gnrer le rayon vert , rayon dnergie Nwyvre
haute cohrence psychique pour communiquer, gurir, tuer. Ceci la figure dun laser,
projetant des structures symboliques ondusculaires. Cette capacit psychokinsique
nomme sendingr (envois magiques), que nous retrouvons dans les mythes voquant la
puissance du Marteau, a dgnr assez vite obligeant les sages transcrire les ides en
supports symboliques. Du bois la pierre, ces hiroglyphes fonctionnent comme prismes,
catalyss par lamulette, aidant le psychique se concentrer sur un modle idal et
interagir avec le milieu.
Cet outil focalise lnergie Nwyvre (Nwyfre, Nwyvre, Nwyvwr, Nynyaw, farine de l'air ,
microparticules magntolectriques athriques rapprocher de lnergie cosmo-tellurique
de la Vouivre) quivalent de manred. Ltre ainsi la capacit de la projeter, de transmuter
la matire. Nous pouvons dterminer cette nergie comme l'association synergique des trois
lments symboliques archtypaux, GLACE, FEU, AETHER prformant une sorte de
magma/plasma magntolectrique fondateur/destructeur de la matire. Le soleil par
exemple nest pas un racteur nuclaire mais un nud de plasma magntique quatre
ples, deux nords et deux suds, proches de son quateur. Les Anciens, ont intgr ces ralits
nergtiques dans leurs mythologies, quils synthtisent sous la forme dides, de symboles. Le
soleil est symbolis par une svastika/sauvastika figurant les quatre ples magntiques en
mouvements, quatre marteaux de Thor

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Chaque tre est charg de ce plasma magntolectrique, influence et est influenc par le
plasma ambiant
Ltre au marteau, centr en son cur solaire, sunifie au monde, son support lArbre de vie.
En prenant conscience de son infra , Dragon gardant la grotte sacre (sacrum), lieu du
cristal Luz (lme), de sa supra , Licorne (3
me
il), liant par sagesse lhmisphre droit
fminin et lhmisphre gauche masculin par sa corne-tresse, il saccomplit. Il renait ainsi une
seconde fois sans mourir, comme larbre rituellement abattu par la Hache consacre revit
dans la demeure sans mourir
La Triscle polarit fminine est larchtype symbolique de lIrminsul, LArbrelle
macrocosmique du monde. Comme son pardre, son inverse, son autre moiti, le Marteau
microcosmique, porte en son cur la Triscle polarit masculine.
Selon les chroniques germaniques, au sommet de lIrminsul se trouve la statue dun Dieu
DAGDA, THOR, LUG, SUCELLOS ou de son reprsentant humain, le Hros du clan (par exemple
Arminius). Les qualits du Dieu, du hro sont individualises par le marteau port en
amulette. Lamulette-marteau symbolise ainsi le Nwyvre, feu dirig incarn dans la
conscience de ltre.




LIrminsul, Arbrelle dresse vers le ciel initie la lumire Terrestre. Le Marteau, invers la
figure de lArbre invers, initie la lumire cleste, pour que le Chaudron (lTRE) se
transsubstantiationne en Graal
LIrminsul est le Graal, la Lance est le Marteau. Le mythe universel de la qute du Graal est
une vocation de la puissance oprative de ces ralits symboliques. Les petits et grands
Mystres sont vivre pour intgrer le mythe, tre le mythe. Seul Parsifal a la maitrise de la
Lance (elle reprsente les forces mtaphysiques de la matire, en nous et autour de nous, cet-
-dire la puissance du Nwyvre, les coups de foudres , qui suivant lusage que nous en
faisons, peuvent nous conduire lorgie ou la divinit) pour ainsi fconder le Graal.
A cet gard, nous avons dj indiqu que cest prcisment sur le symbole proprement dit
de lanalogie, cest--dire sur la figure six rayons dont les extrmits sont groupes en deux
ternaires inverses lun de lautre, que se construit le schma de larbre trois branches et trois
racines, schma qui peut dailleurs tre envisag dans les deux sens opposs ce qui montre
que les deux positions correspondantes de larbre doivent se rapporter deux points de vue
diffrents et complmentaires, suivant quon le regarde en quelque sorte de bas en haut ou
de haut en bas, cet--dire, en somme, suivant quon se place au point de vue de la
manifestation ou celui du principe .
R. Guenon, Symboles de la Science sacre, gallimard

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Pour mieux lier la divinit (symbolise sous la forme dun marteau invers) larbre-matrice
Irminsul dress vers le ciel, revenons au dieu du Marteau et en particulier Sucellos ou
Sucellus, dieu trs populaire au regard des statuettes retrouve en suisse. Nous pouvons voir au
Muse d'art et d'histoire de Genve le bronze du dieu Sucellus de Vige, nom qui signifie "le
bon frappeur". Deux autres approches tymologiques sont proposes par Raymond
Christinger dans son ouvrage mythologie de la Suisse ancienne . Celui de "bon tourneur" et
chose intressante celui de "pre de la race". Les Celtes ne seraient pas "ceux qui se
battent", ou "ceux qui frappent", comme la pens Holder, mais "ceux qui descendent du pre
de la race"

Sucellus de Genve Sucellus de Vige

Il est souvent accompagn dun loup ou/et dun ou deux corbeaux, deux animaux
psychopompes, littralement qui guident les tres entre les 9 mondes nordiques .
Remarquons lquivalence symbolique avec le Dieu Nordique Odin. Il porte frquemment un
costume gaulois orn de symboles astraux. Ses attributs sont le maillet, quil tient dans sa main
gauche et le bol en poterie (ce que confirme La stle de Sucellus du muse de St Romain en
Gal) tenu dans sa main droite. Alternativement ouranien (masculin) et chtonien (fminin) selon
le contexte symbolique, le bol et le marteau sont rarement ports simultanment par une
divinit. Tel Hermaphrodite , Fils de lHerms au caduce et d'Aphrodite, la fois mle et
femelle, landrogynit de Sucellus est symboliquement porte par ces deux attributs.
Le Sucellus de Vige porte sur le bas de sa tunique ce que Larchologue Waldemar Deonna
voit comme une clef cosmique en T, donnant accs ou non aux autres mondes. Nous
avons immdiatement considr ce symbole comme un arbre de vie , un Irminsul surmont
du Clou de "l'Univers" fixant le Cosmos ("ordre") sur le ple nord et canalisant les forces cosmo-
telluriques (la foudre). Le clou est le pardre du marteau, couple symboliquement
insparable. Cet arbre de vie, c'est l'Arbre du Monde, lYggdrasil des Nordiques, lIrminsul de
nos anctres Francs (Germains), celui-l mme qui est joyeusement ft le 1er Mai sous le nom
d'Arbre de Mai. Sucellus est appel Silvan en Narbonnaise, Dieu des forts, des bois, des
arbres. Les Compagnons Forestiers (du bcheron au charpentier, en passant par le forgeron et
le charbonnier) rares et vrais hritiers de la sagesse hyperborenne , sont sous sa protection.
Il frappe la terre et en fait jaillir les ressources. Cest une divinit associe aux bocages, aux
vergers et aux petits bois, adore tout d'abord sous la forme d'un arbre (nous retrouvons notre
symbole Matre Irminsul que porte Sucellus sur sa tunique), avant de prendre apparence
humaine et d'tre assimil Pan, Faunus ou lHomme Sauvage, ltre vgtal. Le Sucellus-
arbre rgne donc sur la fort.

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Enfermer les dieux entre des murs ou les reprsenter sous quelque apparence humaine leur
semble peu convenable ; ils leur consacrent des bois et des bocages.. Tacite, Germania

Revenons aux archtypes de larbre :
LARBRE ANDROGYNE : lArbre porte la graine (fate/fm.), la fconde et la nourrit
(tronc/ masc). On figurait larbre-tre sous la forme de statues colonnes dont le corps est
conventionnellement cylindrique au dessous de la ceinture, la faon dun tronc darbre
do merge le buste de la desse
LARBRE AXE : L'Arbre axe du monde, autour de lui et en lui s'organise les 9 polarits/mondes
LARBRE SYMBOLE DES SIX ELEMENTS : L'Arbre vit d'Eau, d'Air et de Terre, est protg par la
glace, il donne le bois pour le Feu (le feu est un lment cultuel dominant concernant larbre
car il sobtient par le frottement dune tige en bois souple contre un autre morceau de bois
plus dur) et fait apparatre laether par les fumigations.
LARBRE IMMORTEL : L'Arbre est le symbole de la vie en perptuelle rgnration,
continuellement dtruit et perptuellement rnov, victorieux sur la mort, tmoin des cycles.
LARBRE RE-UNION : l'Arbre unit les trois tats du cosmos le souterrain (chtonien), lentre-deux
(la surface, ntre monde) et le ciel (ouranien).

Le lien entre l'Arbre de Vie et ltre humain est voqu dans la Mythologie Nordique par la
cration du couple primordial : le premier homme est issu du tronc d'Askr "le Frne", et sa
compagne du tronc d'Embla "lOrme" . Et lors du Ragnark, cest un autre couple humain, Lif
et Lifasir qui survit protg et cach sous Ygdrasyl



Le placenta et le ftus, le rseau sanguin, nerveux, larbre des poumons, larbre nombril
portant le fruit de la vie aprs la mort

Lhomme est une plante cleste, ce qui signifie quil est identique un arbre invers, dont les
racines tendent vers le ciel et les branches sabaissent vers la terre.
Platon

Un parallle vident stablit entre larbre et ltre humain, son systme sanguin, nerveux,
lymphatique, sa colonne vertbrale. Larbre est la mtaphore de ltre, ltre est la
mtaphore de larbre. Les visions alchimiques nous renseignent sur la fusion des archtypes du
corps humain et du corps de larbre, en particulier travers cette trange image de larbre
invers, l ARBOR INVERSA , larbre aux racines dans lair et sa tte dans la terre. Dans les
upanishad , textes traditionnels indous, nous retrouvons ce symbole de larbre invers : cet
univers est un arbre qui existe ternellement, racines en haut, branches se ramifiant en bas. La
pure racine de larbre est Brahman, limmortel, en qui les trois mondes ont leur tre que nul ne
peut transcender, qui est en vrit le soi .
Ici se trouve une analogie absolue avec Odin, pendu larbre de la connaissance. Odin ainsi
pendu redevient le reflet de lArbre universel. Il bascule, renverse ses perceptions intellectuels
(la tte) pour remonter et atteindre le creux de son identit absolue (le sacrum), au plus prs
de la source originelle Mimir (Mmoire), Yggdrasyl est la poutre de Mimir.
La symbolique de l'Arbre invers, qui est rapprocher spcifiquement du marteau invers
port en amulette, se retrouve dans plusieurs cultures. C'est un arbre dont les racines puisent
leur nergie dans le ciel pour la rpandre sur la terre.
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Culture hbraque : "L'arbre de vie s'tend du haut vers le bas et le soleil l'claire entirement
(Zohar).



Culture Indienne : "C'est vers le bas que se dirigent ses branches, c'est en haut que se trouve
sa racine. Que ses rayons descendent sur nous !" (Rig Vda). " Cet Avattha ternel, dont les
racines vont vers le haut et les branches en bas, c'est le pur, c'est le Brahman ; le Brahman,
c'est ce qu'on nomme la Non-mort. Tous les mondes reposent en lui. (Khata-Upanishad).
Lhymne du Atharva Veda (sanskrit): "Le Skambha soutient la fois les cieux et la terre ici; le
Skambha soutient la large atmosphre, le Skambha soutient les six larges directions; dans le
Skambha entre l'existence toute entire".
Skambha est le pilier du monde, l'arbre de vie, l'essieu de la fabrique reprsentant l'axe de la
terre arrivant travers tout l'univers qui se tient en un tout.
Culture chinoise : l'Arbre Kien Mou, est dress au centre du monde. A son pied il n'y a ni
ombre ni cho. Il a neuf branches et neuf racines, par lesquelles il touche aux neuf cieux et
aux neuf sources, sjour des morts.
Culture russe : "Les branches de l'arbre s'tendaient au-dessus de tout le paradis, et couvraient
galement le soleil. Son sommet touchait le ciel, et de ses racines coulaient des fontaines de
lait et de miel".
Culture maya : "La couleur caractristique du centre de la Terre tait le vert". D'aprs le
modle maya, la Terre tourne autour d'un axe central, qui consiste en un immense arbre
"ceiba" appel Wakah-Chan, ou "Arbre du monde", dont le tronc s'tire jusqu'aux cieux vers
l'Etoile du Nord et dont les racines s'enfoncent jusqu'au cur de la Terre. Les cieux eux-mmes
tournent autour de cet axe comme une sphre cleste gante, ce qui fait du modle maya
de la Terre une sorte de gyroscope tournoyant.
Le modle maya dit que la Terre n'est que l'un des trois univers co-existants: le Monde
Suprieur, le Monde Infrieur, ou Xibalba, et le Monde Concret, celui des humains. En unifiant
ces trois surfaces, l'Arbre du monde sert de portail entre le monde humain et les deux autres
mondes, par lequel les dieux passent librement. Quatre Bacabs, ou Atlases, soutiennent la
surface de la Terre du dessous, leur tour, quatre arbres ceiba situs chaque coin du
monde soutiennent le Monde Suprieur, qui flotte au-dessus de la surface de la terre durant le
jour.

Cette quivalence dans la symbolique de larbre invers est rechercher dans la ralit des
origines Hyperborennes communes des cultures voques, ou des contacts quelles ont eues
avec lHyperbore. LHyperbore antdiluvienne et ses connaissance
astronomiques/logiques ( connaissances des influences magntolectriques de la Soleille, des
plantes) sont la source originelle des archtypes de larbre macrocosmique. A lire de
Sylvain Tristan : LAtlantide, premier empire Europen, ditions Alphe, excellente vision du
mythe, reprenant les arguments de J rgen Spanuth qui lui mme les a eus dHerman Wirth.
Une distinction est intgrer dans cette analyse entre lHyperbore, LAltland, le vieux pays et
lAtlantide
Pour linteraction des astres et de larbre cosmique consulter le site de Robertino Solarion :
http://www.slowmotiondoomsday.com/cosmictree.html. Il a aussi une traduction du
Mythique : LES SERPENTS ET LES DRAGONS VOLANTS de R.A. Boulay,
http://www.slowmotiondoomsday.com/boulay-index-fr.html
Un ouvrage absolument fondamental lire est lHamlet's Mill de Giorgio de Santillana &
Hertha von Dechend qui tudie le mythe travers toutes les traditions humaines, disponible en
italien et anglais uniquement.
73
Cest avant tout, parce que la racine reprsente le principe, tandis que les branches
reprsentent le dploiement de la manifestation R. Gunon,
Symboles de la Science sacre, Gallimard
Lirminsul microcosmique de Sucellus part du bas de sa tunique et se spare en deux
branches-polarits lgrement en-dessous de son nombril. La tte du clou par du plexus
solaire pour se planter (fconder) dans lintersection des deux branches.
Larbre est ainsi fix par le clou lgrement en dessous du nombril de sucellus, ce que les
japonais nomment HARA, centre vital de l'tre humain.



Cest laxe didentit de ltre, de sa force-prsence au monde, lieu ou son nom brille
(nombril). De nos jours cet axe sautorgule passivement chez la majorit des tres, ainsi
dracins de leur centre cest par la pratique du J oug que nous pouvons restaurer notre
axe, base indispensable toutes futures envoles . Le joug est une pice de bois qui lie
deux animaux cte cte, exploitant ainsi au mieux leurs forces de traction. La pratique du
J oug yoga rgule et runit par lintermdiaire du nombril, les deux polarits dominantes du
corps humain : le cur-tte et le sexe-sacrum, ceci en accord avec ltymologie du mot
symbole exprimant la mme ide !
Le mot Symbole vient de syn-, avec, et -ballein, jeter, qui signifie runir. Traditionnellement Le
sumbolon est constitu des deux morceaux d'un objet bris, de sorte que leur runion, par un
assemblage parfait, constituent une preuve de leur origine commune et donc un signe de
reconnaissance trs sr. Et nous sommes ici avec nos deux symboles que nous r-unissons, en
parfaite synergie avec cette dynamique : Larbre MON-DE et son inverse le marteau DE-
MON J eux de mots pas si anodin que cela, en grec, le mot daimon dsigne la puissance
daction des divinits, des dits, cet--dire les forces gnratives et dgnratives du Nwyvre
dans le cosmos, qui divisent ou runissent. Les divinits divisent, pour que les dits puissent
mieux runir
Ce qui divise provient du grec diabolos, ce qui spare en deux, le diable, donc, souvent li
aux pulsions sexuelles sectatrices . Le plus grand trauma civilisationnel engendr par la
christianit concerne les relations sexuelles. Chez les anciens germains, Csar rapporte que les
femmes et les hommes se baignent nus, ensemble, aucune honte cela. Les activits sociales
et religieuses du clan entourent lunion amoureuse sacre, centre de toutes les destines
futures. Il existe mme des traces de polyandrie au sein des dernires communauts
matriarcales. Lhomosexualit, rag racaille, est bannie. Selon J ohn Boswell, jusquau 13
me

sicle lhomosexualit a tenu une large place dans loccident chrtien et na pas fait lobjet
de virulentes condamnations A travers le dogme du pch originel, de limpuret des corps
le christianisme va aliner, briser la symbiose femme/homme, pour dtruire lunit des clans
paens. Le diable nest pas celui que nous croyons. Diabolos est l'inverse de symbolos, ce qui
runit, aussi li aux sexes mais sacraliss, comme par exemple dans le Tantrisme originel Indou,
Tantra signifie tiss ensemble . Le rgne des Divinits (entits qui sparent) peut-tre attribu
la race des Gants, des Titans ou des Asura indous. Le rgne des dits (entits qui runis)
peut-tre attribu aux Dieux et Desses, les Vanes, les Ases ou les Deva indous.

Ltre symbolique est 3 mondes en un : la tte lie au cur est le lieu du MONDE, le sacrum li
au sexe est le lieu du DEMON, ou linverse. Ce qui runi ces deux extrmes cest le ventre et
son centre le nombril, ultime cicatrice de son tat ftal, renvers/invers dans lautre
74
monde au sein de sa mre, le troisime donc, quil garde en mmoire intime au plus profond
de ses entrailles pour lancrer et lENTRE-TENIR dans ce monde.
Les anciens motifs dancres, symboles des Dieux de la mer (les Hyperborens), rappellent
directement larbre invers, ils disparaissent au profit de la croix chrtienne ds lan 300.


Arbre et arbre invers comme ancre ?

Imaginons que cette ancre, qui me fait pens spontanment au marteau de Thor port en
amulette, attache la corde ombilicale est ce qui maintient le bateau-corps la terre. Dans
une coutume ancestrale le cordon ombilical et le placenta du nouveau n sont enterrs au
pied de larbre qui lui est consacr ou/et plant. Un chtiment, aussi trs symbolique, li au
nombril et pratiqu par les anciens Germains sur les profanateurs dArbres, consiste
couper le nombril du coupable, le clouer sur larbre et faire tourner lindividu autour de larbre
jusqu ce que toutes ses entrailles senroulent autour du tronc

Linversion des parties gnitales de ltre masculin (extriorises, symbolis par le clou de
Sucellus) et de ltre fminin (intriorise, symbolis par larbre de Sucellus), est un archtype
physique fondateur dans toutes les mythologies du Monde. Cest la base symbolique de
toutes pratiques spirituelles. Le plus vnr Matre symbole de lInde : shiva-linga ou lingam
in yoni , Linga, sexe-arbre masculin naissant des profondeurs du sexe-arbre fminin, Yoni. Le
sexe masculin individualis contient en son essence le sexe fminin quil repntre en
fcondateur de vie



Le clou qui attache par le milieu la partie transversale (polarit fminine, les deux branches
de lIrminsul) la partie dresse (polarit masculine, le tronc de lIrminsul et le clou), ce sera le
retournement et la transformation spirituelle de lhomme Actes de Pierre, 38.
Le premier souci des chrtiens sera de dtruire les arbres et les forts lorsquils envahiront les
pays nordiques paens. Ils pensaient que ceux-ci renfermaient lessence du paganisme et ils
vont sacharner sur ces gants vgtaux.

"L'Eternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du
bien et du mal. Empchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie,
d'en manger, et de vivre ternellement. Et l'Eternel Dieu le chassa du jardin d'Eden, pour qu'il
cultivt la terre, d'o il avait t pris. C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit l'orient du jardin
d'Eden les chrubins qui agitent une pe flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de
vie". (Gense 3; 22 24. ndt)

LIrminsul ARBRE DE VIE enthogne (qui gnre Gt en nous) est substitu par son contraire
symbolique, la croix du supplici arbre de mort
75
Ici se trouve toute la ralit oprative du christianisme, une inversion du principe et de la voie
symbolique travers une liturgie alinante, complexe afin de rendre trs ardu laccs
individuel (par lintermdiaire du couple) la conscience transcendantale du Tout.

Larbre est toujours le mme mais cest ntre situation par rapport lui qui chang .
A. K. Coomaraswamy
En effet larbre de vie ou de mort est une question de perception, de point, daxe de vue.

Arbre de vie pour ceux qui ne touchent pas ses fruits, et arbre de vie et de mort pour ceux
qui en mangent, comme on le voit dans Rig-Vda, I, 164, 20, o il ny a quun arbre (samnam
vriksham), et, des deux aigles, lun contemple et lautre mange du fruit de larbre.
Larbre, vu den bas, est une colonne de feu, et vu den haut, un pilier solaire, et il est
toujours de nature pneumatique ; cest un arbre de lumire, comme celui du Zohar Ainsi,
lArbre du Monde flambe vers le haut ou brille vers le bas, selon le point de vue auquel nous
lenvisageons.
A. K. Coomaraswamy, larbre invers. Editions Arch.

La lumire, matire et manifestation du monde a de multiples apparences souvent
paradoxales entres-elles. En prendre conscience, cest primordialement quitter toutes
dualits, comme la notion de bien ou de mal, par rapport au Monde. La rinversion de notre
conscience dtre est un processus qui prend son temps et dont la fulgurante ralisation
senracine dans une qute laborieuse. Ce renversement se produit dans les six directions de
lespace, mais aussi de ce que lextrieure devient lintrieur et inversement. Ltre-arbre son
fate qui plonge dans son corps charnel, sa tte originelle est dans son sacrum, et ses racines
temporelles sont dans sa tte, son NOM brille. Le soleil ne se lve et ne se couche plus, il se
tient au Centre vortex du monde, lARBRE.
Cest dans cette conscience absolue que se trouve Sucellus reprsent sous la forme de cette
statuette de Vige. Laxe vcu, le centre fix et activ pour une runion des ples dsormais
indiffrencis.

Le foisonnement de rsonnances symboliques dans les Traditions humaines concernant lArbre
est tel, que simpose nous la ncessit de rduire laspect du symbole sa Substance la plus
essentielle : une grotte originelle, une triscle bleue pour lirminsul (ou verte lors de linversion),
une triscle rouge pour le marteau qui symbolise aussi lArbre invers.

Essai de synergie entre lArbre et son double le marteau-arbre invers



Larbre et le marteau-arbre invers inversion le marteau-arbre invers et larbre

Deux projections, inverses lune par rapport lautre sur lide de cration, du principe la
manifestation et de la manifestation au principe : -1 Incre, GINUNGAGAP, Grotte indicible
do tout sort, centrifuge -2 Irminsul mtaphysique ( principe collectif) -3 polarisation dans le
76
cre, chiralit, symtrie du cosmos, la terre sur le ciel -4 con-fusion, macrocosme, pierre
brute ( chao ab ordo et pour les religions du livre ordo ab chao ) -5 pierre parfaite, Rune
Mre -6 fcondation du microcosme, 3 univers, 9 mondes en Qute -7 Sparation, Mort
matrielle, retour larchtype de la trinit, le ciel sur la terre -8 Marteau mtaphysique
(individu) -9 incr GINUNGAGAP, Grotte indicible, do tout rentre, centripte
Et linverse : -1 Incre, GINUNGAGAP, Grotte indicible do tout sort, centrifuge -2 Marteau
mtaphysique (manifestation individuelle) -3 polarisation dans le cre, chiralit, symtrie du
cosmos, le ciel sur la terre -4 fcondation du microcosme (les tres) -5 pierre parfaite, Rune
Mre -6 altration/con-fusion pierre brute ( chao ab ordo et pour les religions du livre ordo
ab chao ) -7 Sparation, Mort matrielle, retour larchtype de la trinit, la terre sur le
ciel -8 arbre mtaphysique (collectif) -9 incr GINUNGAGAP, Grotte indicible, do tout
rentre, centripte
Dans ce double schma des structures triscliformes , nous retrouvons la pierre parfaite ou
Rune mre, au niveau cinq, considre comme lquilibre symbolique idal de la
manifestation.



Cette structure absolue hexagonale, qui prfigure nos alphabets, est considre comme
un des plus vieux symboles porte bonheur aux multiples dnominations. Les historiens
lappellent " rosace ", dans les pays savoyards elle se nomme "rosette" ou "marguerite". Ailleurs
aussi fleur de vie, fleur des neiges, hexsign (signe des sourcires), fleur des Alpes, graine de la
vie,


Tombeau de J sus
Une confrence s'est tenue New York le 26 Fvrier 2007 pour annoncer la "dcouverte" de la
tombe fleurie de J sus et de sa famille en 1980... Au Sud de la ville de J rusalem. Il s'agirait
de dix ossuaires contenant les OS de J sus, Marie-Madeleine, sa compagne, leur fils J uda...,
J oseph son pre, Marie sa mre...
Les Trois Maries de J sus sont une hypostase des trois DISES/NORNES de la Tradition Nordique
La Lumire vient du Nord
Lors de la christianisation, souvent trs violente , ce symbole est convertit sans difficult, car
nest-il pas universel, comme la dite religion catholique (katholikos=universel). Reprsent
travers un vritable Art Sacr pastoral par des tres bercs et parfois renverss au grs des
cycles de la Nature, il est intemporel.
Intemporel car antdiluvien Les convergences, intuitives et circonstancielles nous amnent
considrer cette rosace comme la marque de lHYPERBOREE.
LOrea Linda, un ancien texte originaire de la rgion des basses terres hollandaise recense les
chroniques de lhistoire Frisonne. Cest une sorte de compilation de textes historiques,
mythologiques, mtaphysiques, gographiques, tymologique (himalaya = himmel = hima,
ciel, laya, atteindre) Visant la restauration de la protohistoire frisonne. Il nous renseigne sur
une proto-criture base sur la roue six branches H. Wirth port un intrt considrable
cette uvre.

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Cette compilation de textes runis dans lOera Linda est absolument extraordinaire. Considr
comme un faux par la communaut scientifique, il semble que les arguments ngatifs
spuisent face aux nouvelles rvlations de chercheurs indpendants
En continuit ntre qute sur lARBRELLE/MARTEAU voici en encart un extrait de
lexceptionnel ouvrage de monsieur Bern-Art Guyot de Pravieux, CES EUROPEENS QUE LON
NOUS CACHE, commander chez lauteur : ditions B.J . , rue Etex 17, 75018 Paris, tl. :
01.42.26.24.82.
Cest une sorte de compendium de ntre hritage Europaen.
Dans son tude, il voque la statue de Sucellus comme portant une Fleur de Lys ou Crista
, ce qui complte la symbolique de LArbre de Vie.



La fleur de LYS emblme de la Maison Souveraine de France vient d'un symbole solaire
gaulois appel Crista, substantif issu du latin classique. La Crista a la forme d'un omga
l'envers : il symbolise la monte et la descente du soleil. Il reprsente le parcours solaire, un
cercle car les Gaulois savaient que la terre est ronde et que le soleil, lui tourne autour
virtuellement. Son cycle coup en deux, la nuit et le jour, devait tre reprsent par un cercle
ouvert en deux parties gales. La Crista tant un symbole solaire, sa couleur tait or sur fond
hyacinthe comme le ciel au lever du soleil. On trouve la Crista sur une statuette gauloise
reprsentant le dieu Sucellus le dieu au maillet, assimil Dispater le pre des dieux, trouv en
1875 Visp en Suisse et conserve au muse de Genve. La ceinture du dieu a la forme de la
Crista. Le premier parler de Cristae (au pluriel) est Virgile pour dcrire le phnomne par
lequel la divinit marquait la prdestination de ceux qu'elle avait choisi pour exercer le
pouvoir. Une aigrette de flamme s'levait du sommet de la tte de l'lu et retombait de part
et d'autre de ses tempes sans les brler. Il dcrit ainsi Ene au moment o il dbarque secourir
le camp des Troyens attaqu par les Rutules (Enide X,V.270-271) et (Enide VI,V.39 779-
780).La Crista dore tait un attribut de souverainet que les monarques gaulois portaient sur
le casque princier en or.
Il ne fait aucun doute que la Crista/fleur de lys est lIrminsul dans son sens primordial.
Dailleurs cette Crista est associe lmanation vibratoire de ltre (VRIL/aura) par des
flammches en formes dIrminsul Qui est matrialise et figure par des casque cornes,
plumes, lorsque lnergie VRIL svapore chez les individus des communauts
Hyperborennes, qui ne sont plus initis au J OUG , afin DENTRE-TENIR LND

78


En ce qui concerne le communment nomm Marteau de Thor alias Sucellus, Dagda,
Herms etc..., nous devons nous rendre lvidence que cette qualification est tardive et
surtout aline de la vrai valeur sotrique de ce Symbole ! Les Tablettes dEmeraude
dHerms Trismgiste, qui est ntre Irmin Hyperboren, avec son Sul, Arbre/caduce nous
donne le sens primordial donner : La Tabula Smaragdina (Table d'Emeraude) d'Herms
Trismgiste (Traduction de Fulcanelli) "Il est vrai, sans mensonge, certain et trs vritable : Ce
qui est en bas est comme ce qui est en haut et ce qui est en haut est comme ce qui est en
bas; par ces choses se font les miracles d'une seule chose : lexistence
Le marteau (qui nest pas un marteau) est lAmulette la plus emblmatique de ntre
culture Hyperborenne. Sa ralit tripolaire est celle de larbre macrocosmique, ce qui est en
haut. De son envers, ce qui est en bas, larbre invers, microcosmique, corps nergtique de
ltre humain, son nergie VRIL, ainsi symbolis sous cette forme faussement nomme de
marteau . De leur r-UNION qui incarne le troisime archtype : le COUPLE ANDROGYNAL.

Nous retrouvons cette runion du Couple dans plusieurs amulettes marteaux , comme
celle-ci des annes 30 issue de la bijouterie GAHR :



Ou la prsence de lArbre transparait dans les volutes des Nuds dOdin et de Moebius.
Chose encore plus significative dans les reproductions de la bijouterie GAHR est dessin
subjectivement un arbre lintrieur du corps du marteau qui est compos de 3 pices : la
tte, le corps et le couvercle sign.
ARBRE, ANCRE OU MARTEAU, ces analogies sont toujours limitatives et, simultanment, nous
permettent de remonter la source de cette structure symbolique.
Nous retrouvons le renversement de larbre/ caduce en marteau/ancre dans lhraldisme :



L'abbaye Sainte-Trinit de La Lucerne et armoirie "De gueules, la croix ancre d'or,
cantonne de quatre annelets d'or "
Remarquons la tte la base de la croix qui remplace LANCRE tte en bas, figure du
marteau
Dans les emblmes, ici celui dune assurance ou lancre et le caduce sont deux polarits
fminines, le phare/phallus incarne la polarit masculine

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Lorigine Hyperborenne de ce couple est claire. LAncre symbolise les meilleurs marins de
tous les temps et Larbre, les castes restant sur terre, au pied de lArbre du monde, le pilier du
Nord. Le tout constituant une seule et mme race, un seule et mme peuple. Il est amusant
de retrouver, mme encore actuellement, ces deux catgories dtres, marins et
terriens , vivants tout le long des ctes, de lIslande jusquen Grce, les uns ne mettant
jamais un pied sur un bateau et redoutant la baignade les autres fuyant la foule et la routine
des travaux terriens Ils restent nanmoins unis, travers leurs origines quils pressentent lies.


La fleur de lys indique traditionnellement la direction du nord

Par le pass, l'est pouvait tre indiqu par la lettre L (pour l'italien levante, levant) et le nord
par la lettre T (pour l'italien tramontana, tramontane, ou bien par une fleur-de-lys, symbolisant
la direction de la Matrie (matriarcat/patrie, patriarcat), Terre Originelle ou est plant lArbre
Axe du Monde.
Pour en revenir ce marteau je propose de le nommer Crista , ce qui correspond sa
signification anthropologique originelle, symbolisant lnergie VRIL de LTRE et sa recherche
perptuelle dquilibre entre La Nature, sa polarit fminine, masculine, qui en synergie
densifie le VRIL en son sacrum et au cours dune pratique laborieuse fait monter cette
force-puissance travers les rseaux nergtiques et sensibles du corps, chargeant les
glandes endocrines en lumire de vie, clairant la conscience intrieure pour lamener vers
ce troisime il androgynal
Ainsi lIrminsul est surtout un Symbole de maternit et de force cratrice, incarn par les 3
desses-mres DISES/NORNES qui exercent travers ces statuettes, une action tutlaire : on
place leur image dans les laraires, dans les sanctuaires de sources, avec des ex-voto
reprsentant les parties du corps malades, ou dans les spultures.




80









Voici la vritable fleur symbolique des Divinits, exprimant la manifestation des hirarchies
divines travers la triscle, structure absolue. Nous avons coup les genres (fminin et
masculin) des divinits en deux considrations symboliques inverses pour mieux les coupler par
la suite.



La thogonie Nordique nous amne considrer au centre presque immdiat de la figure les
trois mres archtypales (cercles bleus) : la triple FRIGG .
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Les trois femmes dodin : JORD, FRIGG et RIND sont des hypostases, des essences d'tres de la
triple Matrone.
Relis aux trois Mres/Femmes : les trois Dises/Nornes (cercles roses) : URD la devenue (la vieille
sage JORD/NERTHUS), le pass, WERDANDI la devenant (la mre fertile FREYA), le prsent,
SKULD la devenir (la jeune vierge FRIGG ), le futur. Elles sont lquivalent des PARQUES
romaines, les TRIA FATA , les trois destines. Des MOIRES grecques, CLOTHO tient la
quenouille, LACHESIS tourne le fuseau, ATROPOS coupe le fil. Ce sont les trois fileuses, les trois
tisseuses du destin de toutes choses. Elles constituent la trame destinale des cratures. Elle sont
aussi une vhmrisation, une assimilation des trois mres, dans un objectif matriel.
Le triangle tte en bas symbolise et potentialise la subtilit, la qualit fminine (la glace, la
terre, air/ eau/ aether), le sexe fminin. Le triangle tte en haut symbolise et potentialise la
densit, la qualit masculinise (le feu matrialisant la terre, air/eau/aether), le sexe masculin.

Nous constatons que nous avons avec ces six divinits une cellule viable , un monde part
entire o la condition matrielle (les Dises/Nornes, triangle tte en haut) est inexorablement
lie la condition spirituelle (les trois Mres, triangle tte en bas). Cest la base de la chiralit,
symtrie de la vie en expansion.
Les liens des six divinits forment 9 interstices nomms vesica piscis (les ovales verts). Elles sont
dans lart sacr symbolises sous la forme de mandorles.

Cest la zone de cration o la vie sinforme, la graine se structure dans son essence
mtaphysique, en ondes cohrentes de vie.
Dans la mythologie Nordique elles sont incarnes par les 9 vagues/filles/mres issues des eaux
ensemences originelles (Aegir/Gefn = FRIGG/ODIN) les NIVAGUR. Certains auteurs les
associent aux plantes de notre systme solaire (J .Y. Guillaume, C. Dewarenghein).
ERGJAFA, vers louest, la soleille couchante. GJALP, laide, mercure. GREIP, ltreinte, venus.
ESTLA, lest, la terre. ULFRUN, la louve, la lune mle/ femme. JARNSAXA, pe de fer, mars.
ATLA, noble, J upiter. IMDR, la grise, saturne. ANGJA, lensorceleuse, Uranus.

Tout autour de cette graine divine se constituent 12 prsences rpartie en trois groupes de
4, symbolisant lordre divin prsent dans la matire, les forces laboratrices (les cercles
oranges). Elles sont incarnes dans le mythe Nordique par les 12 vierges Walkyries, celles qui
choisissent les morts (Une vierge, est celle qui na pas encore enfant, une pucelle est celle
qui na pas encore connu lamour). Guerrires et toujours filles de FRIGG/ODIN. Elles incarnent
la volont divine sur la matire. Lautorit destinale vierge de toute impuret, ordonnanant
les vies, les morts des cratures, de latome aux galaxies. Elles reprsentent aussi dailleurs les
12 constellations.
Le premier groupe garde les forces du dsordre. Le deuxime groupe combat les forces du
dsordre. Le troisime groupe dlie lordre du dsordre. "Nous tissons, nous tissons !" est leur
incantation.
HELMVEG, chemin des guerriers, taureau. SVEIRLIUT, sur du peuple, gmeaux. HILDS,
lclatante bataille, cancer. VALTRUD, la force dirige, lion. BRINHILD, cuirasse du peuple,
vierge. SKGUL, la lance pointue, balance. ASTRID, cavalire divine, scorpion. HROSSVID, la
rosse blanche, sagittaire. GRIMGERD, au casque enchant, capricorne. THRUTHUR, la prtresse,
verseau. SIGRUN, mystrieuse victoire, poissons. GUDRUN, batailleuse, blier. Il existe dautres
versions 13 Walkyries autrement nommes, mais la symbolique reste la mme.

A travers cette forme symbolique, nous avons dvelopp une structure MATRIARCALE absolue
de 18 cercles (1+8=9, nombre du fminin et de la gestation. Figure de la manifestation du ple
fminin, individualis en 18 divinits particulires que nous retrouvons dans le panthon
Nordique. Cest FRIGG et ses hypostases, manations/prtresses :
FRIGG - JORD - RIND/ FREYA - VLLA, la plnitude - HLIN, la protectrice - SAGA, la vue - LARA,
leau - EIRA, laide - LOFNA, la gentille - SNOTRA, lavise - IDUNNA, la jouvencelle - SIF, la
chevelure dor - SIG, la penseuse - SKADI, la glisse - SOL, la soleille noire - TJ ANARRINA, la
servante - RAN, la pilleuse - HEL, lautre vie
Cette suite et celle des Dieux sont donnes par E. Dewarenghein, la clef des runes, fascicule
chez lauteur. Il existe dautres versions 23 desses, 24 avec FRIGG souvent autrement
nommes. Le 24 se rapportant la symbolique des 12 Divinits androgynes de la Mythologie
directement lies aux WALKYRIES.

82
DElles, de la polarit fminine androgynale provient lessence masculine par transfiguration
transsubstantiation (les 3 sphres en pointills violets) : triumvirat form de ODIN, VILLI, VE OU
ODIN, TIR, LOKI, individualis en un Dieu Matre : ODIN


ZEUS en divinit androgyne polymaste

Cet tonnant marbre du 4
me
sicle avant J .C trouv Tge en Arcadie figure le dieu Zeus
en une divinit androgyne, portant sur son plexus solaire un triangle tte en bas (fminin)
compos de 6 mamelles. Il illustre particulirement bien notre essai symbolique. Nous
retrouvons cette multiplication des seins sur la desse Artmis. Ainsi le cur de Zeus/Odin est
fminin

FRIGG, JORD et RIND/FREYA sous la forme dune VLVA, prophtesse, la vulve parlante , la
BAUB des grecs, souffle les origines, enseignent la sapience des RUNES, vritables structures
constitutives des mondes, ODIN. Elles linitient au SEIDR (la sagesse mdiumnique, loracle,
intermdiaire entre terre et ciel )au SE-X-ES travers larbre de la connaissance dans le jardin
des dlices (du sexe). Les mythologies (sumrienne, grecque, nordiques), nous dvoilent
une grande initiation de ltre Mle par La Femme. ODIN le pendu, tte dans les entrailles
de la terre et pieds au ciel, va sa petite mort le sexe en rection, fconder la nature qui
en retour, lui rvle son tre. La mandragore, nat de son sperme. Panace, elle est la
substance (sub-stare, ce qui tient dessous) que liniti assimile pour connatre lorigine sans
trpasser. Elle est la petite plante de la connaissance, qui dans les plus anciennes traditions est
le champignon de la connaissance. La symbolique du J ardin des Dlices, le J ardin dEden des
chrtiens impose par les livres , une toute autre valeur et quand ont sait que le mot
pcher signifie rater sa cible ou plus prcisment, mettre sa semence maladroitement en
dehors de la femme, voir, jaculer sans amour, nous pouvons dfinitivement liminer le
complexe de pch de chair et aborder la sagesse authentique du SEXES totmisation
de la nature.
Sexes, par sa formulation palindrome au pluriel, se lit dans les deux sens : Se x es. si a=1,
b=2, c=3, SexeS =19 +5 24 5 +19 =6 6 6 / Sexes =666 =6 +6 +6 =18 =9
Nous retrouvons le 18 nombre symbolique des divinits fminines, qui aprs rduction, sont
incarns dans le 9.


La prsence des trois 6 dans la triscle palolithique de New grange, Irlande

"C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bte. Car c'est
un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six "(Apoc. 13/15-18)

Une vision holistique de ce NOMBRE MATRIARCAL, trs mdiatique , permet de ne pas
trancher et daborder sereinement sa polyvalence. Nous retenons de ce verset ces mots :
sagesse =3, intelligence =7, sagesse +intelligence =10, bte =5, homme =9, 10+14=24=6.
666 =123 +231+312 ou 132 +321+213
83
Nombre-clef de la vie selon Raymond Abellio, car c'est le rsultat de la somme des trois
premiers nombres. C'est la manifestation des trois termes de la Trimaternit, dans les trois plans:
l'me, l'esprit, le corp(s).
Le nombre 666 est la somme et la diffrence des trois premiers nombres levs la puissance
6. La somme des chiffres 1 666 donne 222111 considr par certains textes sotriques
comme divin ou sacr puisqu'ils en font la reprsentation chiffre de Dieu et du Temple. La
somme des 144 premires dcimales du nombre PI (3.1415...) donne 666. 666 =1 +2 +3 +4 +...
+35 +36 Ainsi le 666 et le 36 sont reli sur le plan symbolique. HOMME+FEMME=9+6=15 =6.
Ainsi runis par leurs sexes dandrogynes sectionns, ils mettent au monde leur enfant =6. Ex
ange =9.

Le X du mot sexes symbolise lunion du fminin (SE) au masculin (ES). Croix en x, amoureuse
rotation. Louvrage est masculin, la matire de l'uvre est fminine, l'uvre accomplie est
androgyne.

Ce 666 est un nombre de bte ou d'hominal. Lhumain peut tre bte , ou intelligent. Cest
un choix. Il peut tre bestial, ce qui plat de nos jours, ou gentil. Tout est une question de
sagesse. Cest une question damour-propre. Les petits Satans trouvent injuste doublier. Ils
veulent la mmoire perptuelle. Ceci est la cause de la rbellion. Ils refusent d'unifier leurs
tres et se gardent spars symboliquement, rituellement. Ils souhaitent s'affranchir du destin
fil par les filles de la ncessit, les DISES/NORNES. Ils sont aujourdhui les matres du jeu.
Ce choix entre runion et sparation donne aux tres la volont de s'incarner dans la lumire
terrestre(6). En finalit l'tre est capable de fuir ou de crotre (6+6+6) accomplissant par son
corps pluriel la totalit.
L'me est ce choix. La "graine" incarne la divine mdiatrice qui une fois les agrgats spars
(mort physique nourrissant la terre, mtaphysique nourrissant le ciel), absorbe l'nergie
lumineuse harmonique, positive, quilibre de la vie coule pour rendre le nombre de
lhomme.
" [...] il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudes, mesure dhomme, qui
tait celle de lange[...]. (Apoc. 21/ 17)
144 =9 pour linstant nous nous arrtons l, vous de jouer

La deuxime considration symbolique, masculine, est incarne par le triumvirat ODIN et ses
autres lui-mme .



ODIN est trois manifest et irrductible ODIN, VILLI, VE OU ODIN, TIR/THOR, LOKI (les 3 cercles
violets) unifi en un tre : NJORD, le Dieu Vane primordial (le cercle dor avec les trois
mandorles vertes) ou en ODIN pour les Ases.
Cest le principe mle crateur dautres manations de son tre comme TIR, THOR ou
KERNUNOS chez les Celtes. La triade est tte en haut signifiant la polarit masculine.
Pendu 9 nuits et 8 jours entre larbre de vie et larbre de la connaissance, ODIN, larbre
invers , comme la Mandragore naissant du sperme des pendus, projette son troisime il
dans les eaux mmorielles (Akasha pour les thosophes) du Cosmos : MIMIR. Troisime il
sanctifi et non sacrifi, lien ombilical, corde du pendu liant les Eaux Clestes de la
connaissance aux mondes matriels.
La pendaison/initiation (9) dODIN lui transmet des capacits mtaphysiques sur le sens
paradoxal de la destine originelle. Connatre lautre bout de la corde, lier les tenants et les
aboutissants, rvler le sacr dans la matire.

84
Larbre invers est bien lendroit ! Cest plutt celui qui le voit retourn qui doit rectifier sa
propre vision et comprendre quil sagit l non dune fausse apparence mais de la seule
reprsentation rigoureuse et exacte possible de la Ralit transcendante : puisque les racines
sont le Principe celles-ci ne peuvent pas ne pas se dvelopper dans le Ciel et puisque les
branches sont la manifestation celles-ci ne peuvent pas ne pas se dvelopper dans ou vers la
Terre. J . Canteins

Nous constatons que dans le panthon nordique, Odin se dveloppe dans le monde matriel
par une triple trinit (les 9 cercles oranges) : ODIN, VILI, VE / ODIN, TIR, LOKI / THRIDI, HAR,
J AFNAR. Ces 9 Mles sont les pardres (qui sige cte cte avec) des 9
Femmes/ Vagues/ Filles/Mres.
Ils expriment les qualits du subtil absolu au dense absolu. Symbolisant les sentiments les plus
vils aux posies les plus nobles. ODIN et son hypostase contraire LOKI forme ce que la
symbolique taoste nomme yin et yang. La matire noire et lesprit blanc polarits que nous
retrouvons en toute primordialit dans la dyade mre/fille (PERSEPHONE/DEMETER) transfigure
par le troisime aspect souvent obscur , lautre rive de la vie que nous nommons mort
(HECATE). Dyade aussi travers la double Desse TARA des Bouddhismes, la TARA verte, la
froce et la TARA blanche, la belle au trois yeux.
Ici il ny pas de dualit ODIN/LOKI.



Car si ODIN/LOKI taient seuls deux, ils seffondreraient par annulation de leurs deux forces en
prsence identiquement contraires. Donc ils nexisteraient tout simplement pas.
Peut-tre une quaternit, par les deux graines inverses au centre des 2 vagues Issues du
troisime principe : TIR/THOR, le Dieu la lance/marteau, doue du pouvoir de tuer et de
ressusciter. TIR/THOR est le lien divin qui permet de sustenter la cohsion du cosmos, lordre et
celui du chaos, le dsordre. Ne pas oublier que le dsordre des uns est lordre des autres. Sur
ce principe vitons de mettre systmatiquement LOKI dans le noir et ODIN dans le blanc

Lorigine de ce troisime principe, reste cache aux deux autres. Il est symboliquement
reprsent dans le symbole taoste par une origine pulsative invisible, absolument inviolable.
Ce centre vide est appel wou par la tradition chinoise et GINUNGAGAP par la tradition
nordique. Cest un vortex, tourbillon invisible dveloppant une vague, qui elle est visible.
Vague engendrant le mouvement, donc lquilibre du tout.



Ainsi il faut trois principes, deux visibles le yin et le yang et un invisible, le lien lorigine, pour
contenir de lnergie multiverselle en sustentation stable et permettre lexistence de toute
chose, TAO.
De plus il nexiste pas dopposition au sens proprement strile mais des forces renverses les
unes par rapport aux autres qui engendrent la complmentarit, la multiplicit, loriginalit par
renversion constante pour un temps, un cycle.
85
Lexaltation des formes archtypales issues du yang, du yin, de leurs relations, est symbolise
dans la trs ancienne culture chinoise par un systme de monogrammes, bigrammes,
trigrammes, hexagrammes appels koua et nomm yi-king. Il est Constitu de 64
hexagrammes (6 traits continus et/ou discontinus superposs). Lanalogie avec les runes est
palpable. Srement La primordialit des deux systmes. Pour approfondir le yi-king, lire
lhomme sous le ciel de Serge Desportes, cosmogone, ISBN :2-914238-05-3.

Voici un schma pour illustrer en dehors de tout verbiage le cosmos et le chaos en
mouvement, leur ultime renversements cataclysmiques, ntre RAGNAROK.


Rotation du YIN/YANG graine de haricot : klausterfrau

ODIN a des centaines de dnominations possibles qui caractrisent ses qualits de Dieu-
Homme. De lombre la lumire ces noms dcrivent ses tats dmes/tres personnifis :
Thridi : Troisime, il forme une trinit en une seule personne avec Har et J afnhar, Har, le Trs-
Haut, Jafnhar, le Sublime, Asabragr, premier des Ases, Herjafadir, Pre-des-Armes, Bolverk,
Fauteur-de-Malheur, Rafnagud, Le-Dieu-aux-Corbeaux, Grimnir, le Masqu, Valfadir : Pre-
des-Occis

En tant que premire trinit, ODIN, TIR/THOR, LOKI, delle descend 12 Dieux qui sont dautres
elle-mme (les 12 cercles de la figure). Le cercle dor est occup par le Dieu mle archtypal
NJORD chez les Vanes, ODIN chez les Ases.
NJ ORD/ ODIN, premier des Vanes, des Ases, dispensateurs de biens - THOR, lclair et le
tonnerre - TIR, le glorieux - BALDUR, le bon - HEIMDAL, le parcoureur du monde - FREY, le matre
gnreux - BRAGUI, le messager - FORSETI, le gentil - AEGIR, le compagnon - MANI, lhomme
Dieu sombre
VIDAR, le gardien de la fort - ULLR, le vaillant
Il existe de trs nombreuses autres versions en noms et en nombres des divinits de la
thogonie Nordique que nous ntudierons pas ici.

Ainsi existent deux figures symboliques, une FEMININE, lautre MASCULINE, que nous avons,
comme ltymologie du mot symbole nous y oblige, spars, pour, videmment, mieux les
runir !
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la Fleur des Divinits

Accoupls, lhomme la femme, engendrent la cration et ses mondes. Nous avons idalis
30 cercles +1 le cercle dor. La symbolique, prcieuse, des nombres ne ment pas. Le 3 sortant
du vide, 0, GINUNGAGAP engendre lindividu =1 et sa matire, 4.
Les 12 mandorles vertes reprsentent la clef universelle du nombre 12 =1+2 =3. Nombre 12
ordonnanant notre univers matriel physique li au spirituel mtaphysique. Cest la table
ronde aux 12 DIVINITES, Guidant par les mouvements de la terre, celui de la prcession des
quinoxes, ceux des constellations, notre constitution morphobiologique (les 12 nerfs
crniens)


Les Divinits en trois dimensions (sphres), de leur accouplement (6 sphres), au corps de vie (12 sphres)

12 DIVINITES - DIEUEX aids par les outils, les armes et tout le bestiaire symbolique
accompagnant et transcendant les Dieux et Desses.


Table des 12 Divinits de la Grce antique

Comme exemple, ODIN et ses deux oiseaux forment une triangulation paratemporelle ( qui
protge de lillusion du temps ). Lui est le prsent, HUGIN est la vision du futur et MUNIN est la
mmoire du pass. Ainsi le Dieu s'affranchit du temps pour vivre dans le prsent parfait par la
grce de ses deux corbeaux ( corps beaux, noirs mais blancs, blancs mais bleus et rouges en
dedans ! ). Avec l'aide des deux tres volants, il rpond la question existentielle, il connat
son destin ultime et celui des mondes crs. Son cheval, SLEIPNIR, affranchit le Dieu de
l'espace. Ses loups, GERI, ET FREKI affranchissent le Dieu de la " terrestrit existentielle " ( seul
l'eau rouge est ncessaire la sustentation d'ODIN ). ODIN se pare aussi d'outils sacrs qui
l'affranchissent des lois les plus " terrestrement " contraignantes. Sa lance " claire " GUNGNIR
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peut modifier le flux du destin ( nergie ), l'anneau port au bras le rend fertile par-dessus les
cycles ( chaque neuvime nuit il nat un autre anneau de l'anneau ). Mais aprs un temps ( un
cycle ) ODIN et avec lui l'ensemble de la cration restent soumis aux filles de la ncessit, les
DISES/NORNES, URD, VERVANDI, SKULD.

LA REPONSE EST TOUJ OURS UNE AUTRE REPONSE

De la nuit nat le jour. De la lumire nat la matire. Du son nat la parole rsonnante,
raisonnante des Divinits. La nuit toile enceinte de lumire, accouche laurore de sa fille
solaire. Elle-mme, enfante la biodiversit mle-femelle et steint dans le sein de sa mre. Le
clivage nuit/jour, la pseudo dualit de ces deux entits parfois adversaires mais jamais
ennemies, est une absurdit de la pense unique fonctionnant sur le thme inpuis du
diviser pour mieux rgner !
Cest en continuit indivisible, insparable que naissent de la mre spirituelle, les filles desses
et leurs enfants matriels, pour retourner dans ce qui les a fait natre et ainsi de suite pour
lamour des cycles.
Cest par la grce de cette prgrination universelle que ces naissances existent, quelles sont
exister. De la lumire ( particules, photons, atomes ) aux astres (molcules, corps, amas), tout
tourne autour de quelque chose de plus grand ( galaxies ). Et paradoxalement, ces
choses tournent autour dun centre intrieur infiniment plus petit. Ainsi de suite pour voir
lunivers (qui videmment est limit puisquil est lui-mme un corps ! ) tourner autour de
quelque chose de plus grand .

EXPULSION {TEMPS = ESPACE}= {MATIERE = ENERGIE}= {LUMIERE = LA LOI} PULSION
MEDIATION REPULSION =PRESENT



LA SPIRALE TORIQUE engendre en simultanit lindividualit et la multiplicit. CE QUI EST EN
HAUT EST COMME CE QUI EST EN BAS, la configuration du macrocosme ( les mondes, triscles
chirales) et de ce qui le soutient (YGDRASYL, triscle initiale ) se retrouve dans le microcosme
(les tres individus), pour la prennit des cycles.

Les Traditions Nordiques pour dcrire ces cycles, mentionnent trois cercles dexistences
archtypes des triples enceintes dans les sites cultuels (nous rappelons que les noms ici
mentionns sont prendre sans dogmes. Ils dsignent simplement des tats
vibratoires . Donc ne pas sattacher aux noms mais plutt aux principes que supposent ces
dnominations).

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La trace originelle de ces trois cercles se trouve dans les 81 Triades Bardiques. De nombreux
auteurs ont repris ces Triades pour les traduire, les adapter leurs visions ou sen inspirer
pour former dautres Triades. Clef de vote de la sagesse nordique, les origines des Triades
hyperborennes dites Bardiques se perdent dans la brume de laurore des temps. Cest une
connaissance et surtout lexprience des forces universelles qui sont transmises par
lintermdiaire des Triades. Initiation sans mots qui sest cristallise dans loral puis le verbe.
Nous constatons, la premire lecture, une monothisation partielle des Triades, ce qui
nenlve rien leurs puissances philosophiques. Le terme emblmatique DIEU nest pas limitatif
lide de suprme unit primordiale chez les monothistes patriarcaux. Dieu cest Dyw
en indo-europen, dis en latin et en grec Diw, diurne, la journe lumineuse me pensante
de la nuit. J ourne lumineuse, Mre fcondatrice/porteuse du J our (thotokos), masculin. La
lumire en tant que source et manation. Nous retrouvons lascendance GOTT/ DIEU, ici
retranscrit en GD, gut/good, le bon, le beau, le bien que la lumire gnre autour delle.
Ceci se retrouve dans les Triades ou GD est : GD, une Vrit, une Libert. La Vie, la
Connaissance (bon, bien beau), la Puissance. Puissance Infinie, Sagesse Infinie, Amour Infini.
Les qualits essentiellement fminines de GD, comprise comme manation androgyne
primordiale, nous amne la dnommer Elle plutt que Il .
81=3*3=9*3=27*3=81 Triades, Nombre des cieux et de la totalit des mondes en quilibre
absolu dans les traditions polythistes hyperborennes (3-6-9). Les 81 Triades synthtisent la
spiritualit traditionnelle des Sages par lexercice mnmotechnique. Le Tao-te king est aussi
compos de 81 chapitres.
La clef de comprhension des 81 Triades vient de la structure du cosmos nordique , rparti
en 3 sources, 3 univers et 9 mondes :

89


Tout dabord voici le sens donner sur :
- O I W : les trois voies-sources primordiales, les trois cris sortant de keugant.
- KARANTEZ : la contemplatrice-cratrice, la voie puissance de lamour impersonnel.
- NERZ : la cration-contemplation, la voie puissance de la force impersonnelle.
- SKIANT: la cre-contemple, la voie puissance de la sagesse impersonnelle.
- KEUGANT: grotte archtypale sans fond do sexpulse O I W, inaccessible ce qui existe
(ce qui se tient en dehors).
- AWEN : est linspiration Divine sacre, donne ltre. Cest le gnie primordial, lamour
primordial, la mmoire primordiale, lEssence divine structure dO I W.
- NWYR : Aether/Lumire primordiale gnre par O I W et sortant de lincre Keugant.
Composant de tout ce qui est.
- ANNUIM, ANNOUN, ANWN : labaissement dans labme, la mort et le (re)commencement
depuis labme. Peut-tre considr comme un premier tat existentiel immdiatement
proche de Keugant.
- ABRED : lieu des mondes matriels, des incarnations successives. Des cycles, des
transmigrations, composes de trois sphres des ncessits.
- GOBREN : sphre de la ncessit du commencement, cristallisation (glace, minral,
vgtal).
- KENMIL : sphre de la ncessit de la substance, complexisation, coagulation (feu, autres
rgnes).
- ANKOUN/ANKOU : sphre de la ncessit de la mort, dissolution (aether, autre vie).
ANKOUN tant lendroit inconnaissable de lenvers , ANKOU se trouve tre le monde
immdiatement de lautre ct de la vie . Lieu intermdiaire o les morts sont visibles
aux morts . Monde qui trie lombre de la lumire et qui fait approcher ltre de son
archtype.
90
- GWYNFYD, GWENWED : Le monde blanc de la connaissance absolue des autres mondes.
Apothose de lexistence.
- MANRED : corps/atomes substantiels de ce qui existe.
- MODURANS AWND : entits, mondes, groupes provenant de ce qui est anim.
- CYTRAUL : Lanantissement, le nant, peut-tre considr comme le ct obscur de
Gwynfyd =gwenwed. Cest dire un tat de rvolte par rapport lordre divin. Cest aussi
la substance dense, la matire lourde des univers.



O I W, origine tri-rayonnante est tout. La connaissance totale absolue est O I W en KEUGANT.
Cette connaissance se rvle ltre, en son panouissement maximum, dans un tat et un
plan cratoriel, que la Tradition Celtique nomme GWYNFYD.
Ainsi existe le paradoxe de toute qute initiatique. Lendroit le plus loign de la source, la
sphre GWYNFYD, englobant le principe de cration, est aussi le lieu le plus absolu, dans le
cr, de la reprsentation de lincr. Ceci, la figure de la premire onde forme par un
caillou projet dans leau. Plus on sloigne de O I W (et plus on en ressent labsence),
plus on en distinguera la ralit, au dernier jour du monde , R.Ambelain, les traditions
celtiques, ditions dangles. Dans la cosmognse celtique la propagation du cre
(MODURANS AWD, ce qui est m) sordonnance par la rsorption de la lumire cratrice
(MANRED, les germes de lumires, lessence subtile des choses) dans la cration et la
propagation de lombre (CYTRAUL, lobscure matire dense) dans la cration. Ou
inversement, la propagation de la lumire et la rsorption de lombre. Flux et reflux
archtypaux.
Trois puissances existentielles sorties dO I W motivent cette fluxion.

- O : lamour KARANTEZ, laction cratrice.
91

- I : la force NERZ, la conscience active.

- W : la sagesse sapientielle SKIANT, lharmonie active.

Elles ensemencent les 9 mondes de la cosmognse celtique. La mythologie
anthropocentriste individualise ces trois puissances sous la forme dune vieille sage femme ,
dune mre reine femme et dune jeune vierge femme fertile . Trois aspects de
KORIDWEN (la porte du jour) qui en sautofcondant senmasculinisent et constituent les
mythes au gr de la Posie, des Romans, des Histoires. Inscrits dans le subconscient de
lhumanit, nous les retrouvons dans les religions du livre (monothismes) sous une forme trs
altre mais toujours comprhensible. Comme le mythe palochrtien du Graal o nous
retrouvons aprs les prgrinations de la qute des 12 de la table trois triomphateurs :
Gallaad, symbolisant lcoute. Perceval, symbolisant la vue et Bohort, symbolisant le got. Trois
vies enspirales autour dun axe le Graal. Ces mythes vcus et vivre sont lillustration des
mondes de la ncessit (ncessit du commencement, gobren, ncessit de la substance,
kenmil et ncessit de la mort, ankoun) et des prgrinations contenues en ABRED.

Triade numro 15 de lIle de Bretagne : il est trois ncessits fatales dans le cercle dABRED,
ncessits invitables. Ce sont :

- La manifestation la plus minime possible de lexistence. Et de l le dbut de toute vie ;

- La prise de possession du principe de substance. De l drive celui de croissance, lequel
ne se pourrait dans un autre tat ;

- La transformation de cette substance et de cette existence par la mort et ses
consquences. Et de l drivent la dbilit et la brivet de la vie elle-mme.

Une fois les 12 preuves de cet espace transcends, ltre pntre le monde blanc de
GWYNFYD. Cest lapothose de la connaissance absolue dans le cr. Le choix existe alors
de tourner dans O I W, lanantissement triomphal. Ou de retourner dans lespace ABRED
des rvolutions et de ses hirarchies. Ceci matrialise lide de flux et de reflux. Dun aller et
retour du plan le plus subtil celui le plus dense.
A un cycle donn, lensemble de ce qui existe passe le monde blanc de GWYNFYD et tourne
dans O I W. anantissement triomphal jusquau prochain dsir dexistence.

Voici un extrait de louvrage dErnest Bosc : Blisama loccultisme celtique qui exprime
leurs natures en sinspirant des Triades Bardiques :

{ Il y a trois cercles de lexistence : keugant ou le cercle de la rgion du vide (ginungagap),
dans lequel except Dieu, il ny a rien de vivant, ni de mort nul tre que Dieu ne peut le
traverser. Abred, le cercle des migrations ou de transmigration (Midgard), dans lequel tout
tre anim procde de la mort et lhomme la travers ; enfin le dernier Gwynfyd ou cercle de
la flicit, dans lequel tout tre anim procde de la vie et ce cercle, lhomme le traversera
dans le ciel (Giml, labri de feu ).
Le cercle de la rgion du vide en celtique cycly-ceugant, dit aussi cercle de linfini a quelque
ressemblance avec le parabbhram hindou et lY suprme des chinois.
Le cercle de la rgion du vide en celtique cycl-ir-abred a un point infrieur dnomm
annuferv (Annuim), cest--dire labme tnbreux ; le chaos qui contient en lui tous les
germes de la vitalit, cest le point de dpart des transmigrations ; le plan mental des
thosophes de lorient .

Si nous poursuivons notre tude sur lsotrisme et sur loccultisme celtique, nous voyons
que lhomme tombe sous la ncessit dAbred : Par labsence defforts vers la connaissance,
ce qui le rend Agnocent, par le non-attachement au bien, ce qui le rend mauvais, enfin par
lattachement au mal. Cest par ces trois dfauts que lhomme descend dans lAbred, jusqu
son analogue et, de l, il transmigre de nouveau avec ceux de son clan (ses analogues) la
recherche de nouvelles destines, comme antrieurement, destines qui lui permettront de
samender, de se perfectionner.
92
La dchance de ltre peut, daprs les Triades, aller jusqu le conduire dans labme, dans
le chaos, cest--dire quil peut perdre son me, car il descend dans les poussires, dans les
germes do part toute monade pour atteindre lexistence, cest--dire que lme, qui est
descendue ce degr dabaissement, doit tout recommencer, absolument comme si elle
navait jamais exist auparavant.
Donc daprs loccultisme celtique, la rgression de la monade existerait ; mais si lme et
partant lindividualit peut ainsi prir, elle peut aussi triompher pour sortir dAbred.
Trois victoires en effet peuvent la faire sortir de ce cercle ; ces trois choses sont exprimes par
cette triade : la sapience, lamour et lnergie morale.
Avec ces trois forces ou puissances, lme peut arriver dans ce cercle rayonnant de Gwynfyd,
o elle trouve trois choses, quelle possdait avant sa chute dans lhumanit et qui sont : Le
gnie primordial (Awen), lamour primordial et la mmoire primordiale. Cest dans le corps de
Gwynfyd que lhomme trouve ces trois entits : labsence du mal, labsence de besoins,
labsence de mort. Nous avons vu prcdemment que le gnie primordial tait dnomm
par les bardes Awen, ce gnie reprsente le suprme intellect attribu chaque tre ;
lamour primordial est la source et la somme des aspirations leves et des affections pures du
cur ; enfin la mmoire primitive, nous donne le souvenir de nos existences passes et nous
permet de ressaisir, nous dit A. Pictet, lunit de notre nature personnelle et de runir dans une
synthse dfinitive tous les moments de notre vie pars dans la succession des temps.
Arriv dans lheureux cercle de Gwynfyd, lhomme y trouve les trois plnitudes suivantes :
participation de toute qualit avec une perfection principale ; possession dun gnie
prminent, amour de tous les tres avec une nergie infinie.
Lutilit de la vie est dfinie dans la triade suivante : trois choses nauront point de fin cause
de la ncessit de leur puissance ; ce sont la forme de lexistence, la qualit de lexistence,
lutilit de lexistence ; et pourquoi ?
Parce que ces choses dlivres de tout mal dureront ternellement dans la diversit du beau
et du bien du cercle de Gwynfyd. Nous sommes ici en parfaite analogie avec le nirvna des
hindous ; en effet, lvolution continue sans cesse comme pour les dyyans-choans de la
vritable tradition sotrique hindoue.

La doctrine druidique nadmet pas non plus la fusion des esprits dans la divinit, sorte de
panthisme matrialiste. Lide que nous venons dmettre est clairement exprime par la
triade suivante, qui montre bien que chaque personnalit demeure ternellement distincte de
Dieu qui, bien que participant toutes les existences, ne les absorbe point, mais sen
diffrencie au contraire dans son entit, comme le dit fort bien Adolphe Pictet : Dans lternel
Keugant, Dieu reste toujours infini et immuable, mais dans Gwynfyd il pntre de son esprit
toutes ses cratures, il les embrasse dun lien commun damour et dharmonie, aprs les avoir
aids se dgager librement des liens dAbred.

Voici la triade qui explique, daprs nous, dune faon fort claire ce qui prcde :
Trois ncessits de Dieu : tre infini en lui-mme, tre fini par rapport au fini ; tre en accord
avec chaque tat des existences dans le cercle Gwynfyd .





Ci-aprs les Triades les plus couramment accessibles :

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les trois premires triades en figure

81 Triades Bardiques :
1. Il est trois units primitives, et il ne peut y en avoir davantage. Ce sont : GD, une Vrit, une
Libert, point dquilibre de toutes les oppositions.
2. Il est trois choses, manes leur tour des trois units primitives. Ce sont : La Vie, la
connaissance (bon, Bien, beau), la Puissance.
3. En GD sont trois ncessits primordiales, qui ne peuvent se trouver compltes dans un
autre tre. Ce sont : GD est ncessairement la Vie son maximum, GD est ncessairement
la Connaissance son maximum, GD est ncessairement la Puissance son maximum.
4. En GD sont trois impossibilits, car il ne peut pas tre la fois : La Plnitude du Bien en tant
que Devenir, la Plnitude du Bien en tant que Dsir, la Plnitude du Bien en tant que Possibilit.
5. Les trois preuves que GD nous donne de ce quelle a fait et ce quelle fera sont : Sa
Puissance Infinie, sa Sagesse Infinie, son Amour Infini.
6. GD, Infiniment Parfaite, a ncessairement trois desseins crant chaque chose. Ces trois
desseins sont : Accrotre le Bien, amoindrir le Mal, justifier la diffrence quil y a entre chaque
chose pour que chaque tre puisse distinguer ce qui Doit tre de ce qui Ne Doit pas tre. Car
il ny a rien que GD ne puisse Connatre, Raliser et Amener Devenir.
7. En GD, il y a trois choses qui sont ncessairement forces dtre ; ce sont : La Puissance
suprme, lIntelligence suprme, le Suprme Amour, et de l vient que toute chose a bien la
fin qui lui est propre.
8. GD a donc trois suprmaties, ce sont : La Vie Universelle, la Science Universelle, la
Puissance Universelle.
9. Trois choses sont impossibles, sauf GD : Supporter lternit absolue du cercle de
Keugant, Participer tous les tats dexistence sans se renouveler, Crer, amliorer et
renouveler toutes choses sans se diminuer soi-mme.
Cration :
10. Il existe trois cercles dans la Vie Universelle, ou le Monde, ce sont : Le Cercle Keugant,
cercle vide o nul tre sauf GD ne peut exister, ni les vivants, ni les morts ny accdent, et
seules les manifestations de GD le peuvent traverser. Le Cercle dAbred, cercle de la
Fatalit, o chaque tat nouveau, chaque existence nouvelle nat de la Mort. Cest le Cercle
des Migrations que tout tre anim doit traverser pour parvenir au Cercle de Gwenwed,
cercle de la Batitude dans la Connaissance, o chaque tat nouveau nat de la Vie. Cest le
Monde blanc o lHomme ou la Femme doit parvenir la suite de ces Migrations.
11. Il y a trois tats successifs des tres anims, ce sont : Ltat dabaissement dans lAbme
(Cercle dAnnuim), ltat de Libert dans la Vie (Abred), ltat Spirituel, hors de la Matire
(Gwenwed).
12. Il y a trois phases ncessaires toute existence par rapport la vie : Le Commencement
dans Annuim, la Transmigration et lvolution dans Abred, la Plnitude dans le Gwenwed. Hors
de ces trois tats, rien ne peut tre que GD.
13. Il y a trois ncessits fatales dans le Cercle dAbred, ce sont : La Manifestation la plus
minime de lExistence, cest le dbut de toute vie, la prise de possession du principe de
Substance, de la drive celui de la Croissance qui ne pourrait se manifester en un autre tat,
la Transformation de cette substance et de cette existence par la Mort et la dsintgration qui
en est la consquence. De l drivent la fragilit et la brivet de la Vie elle-mme.
94
14. Il y a trois raisons dtre la Fatalit et au Destin qui rgnent dans le Cercle dAbred, ce
sont : La Ncessit de recueillir le fruit de chaque existence et de chaque tat de vie, la
Ncessit dapprendre pour connatre toutes choses, la Ncessit de se crer la Force Morale
ncessaire pour triompher de toute haine et pour se dpouiller du Mal en dominant les
tendances mauvaises. Sans ces trois ncessits que lEsprit doit surmonter dans chaque tat
de vie, il nest nul Vivant, quelle que soit sa forme, qui ne puisse parvenir au Gwenwed.
15. Du principe de Fatalit, de Ncessit, inclus par dfinition dans le Cercle dAbred,
dcoulent les Trois Calamits de ce cercle, ce sont : Le Destin Fatal, lOubli des existences
successives, la Mort ncessaire ces renouvellements.
16. Il est trois ncessits primordiales, qui doivent jouer avant que ltre atteigne la Plnitude
de la Connaissance, ce sont : Traverser le Cercle dAbred en toutes ses phases, Traverser le
Cercle de Gwenwed, se Souvenir de toutes choses pour parvenir au stade la Plnitude
parfaite dans la Lumire primordiale du Nwyre.
17. Les trois contacts ncessaires avec le cercle dAbred sont : La Ncessit de se librer de la
Fatalit qui pse sur les tres infrieurs en dveloppant la Conscience qui crera la Libert
du Choix , donc la Personnalit. La Ncessit de se dpouiller du Mal, cest--dire de la
solution de moindre effort par la Dsincarnation. La Ncessit daccrotre ainsi sa propre
personnalit et sa bont en se librant des forces dinertie par la Mort. Ces trois choses ne
peuvent tre que par lAmour infini de GD qui ncessairement conserve ce quil a cr.
18. Il est trois moyens que GD permet pour sortir du Cercle dAbred et triompher du Mal et
de la Tentation danantissement ce sont : Le Destin primitif et la Ncessit, lOubli des
modalits successives dExistences, la Mort.
Evolution :
19. Pour parvenir ltat humain, il est pour ltre trois ncessits, ce sont : la ncessit
dacqurir, au cours de son intgration, la Science, lAmour, la Force Morale. Or cela ne se
peut que par un choix dlibr et une libert morale existant avant ltat dHumanit (chez
lanimal). Ces trois acquisitions sont nommes les Trois Victoires et il appartient lHomme ou
la Femme de les faciliter ses frres infrieurs par la J ustice et la Bont.
20. Les trois victoires sur le Mal et lAnantissement sont donc : La Science qui permet
dacqurir la Connaissance, lAmour qui par le dsir cre la Vie et combat efficacement la
tentation dAnantissement, ouvrant la vie la gnration. La Force Morale qui domine
travers les preuves, la paresse, clef de la route de lAnantissement (Cytraul ou le Nant).
21. Il est trois diffrences entre GD, lHomme et le reste des tres, ce sont : La Limite
despace et de dure pour lHumain. Le Commencement que lon ne saurait trouver GD.
Le Renouvellement ncessaire de la Condition Humaine, jusquau Gwenwed, alors que GD
traverse et subsiste seul en Keugant.
22. Ltre Humain possde trois privilges, ce sont : Le Discernement du Bien et du Mal ou
Comparaison ; La Libert de Choix, donc de J ugement. Un certain, pouvoir limit de
ralisation de ce choix, qui entrane la Responsabilit. Ces trois pouvoirs sont indispensables
pour chapper la fatalit pure et slever vers la Plnitude.
23. La Fatalit inhrente au cercle dAbred dcoule des trois choses qui y enchanent ltre :
Paresse defforts vers la Connaissance, Paresse defforts vers le Bien, Prfrence pour ce qui
est Mal, par inertie. Par ces trois erreurs, lhomme ou la femme senlise dans ce cercle
dAbred, il sy attache et risque de retomber dans le Nant de Cytraul.
24. Il est trois alternatives pour lHomme, ce sont : Cytraul ou Gwenwed, le Nant ou la
Plnitude en tant que but, la Fatalit ou la Libert Morale en tant que moyens, le Bien ou le
Mal en tant que rsultats. Tout tant en quilibre dans le domaine des possibilits, lhomme ou
la femme a donc le pouvoir de sattacher lune ou lautre selon sa propre volont en
encourant la responsabilit. Ces trois pouvoirs sont indispensables pour chapper la Fatalit
pure et slever vers la Plnitude.
25. Il est pour lHumain trois ncessits inluctables, ce sont : La ncessit de souffrir, la
ncessit de choisir, la ncessit de se renouveler par la Mort.
26. Il est trois diffrences essentielles qui font quaucun tre vivant nest absolument identique
un autre : La Personnalit essentielle ou me, le Souvenir de tout ce quon a pu tre ou
connatre, la Destine, finale ou Devenir. En chaque tre, mais pour chaque tre ces
diffrences sont entires et ne sauraient tre partages avec aucun autre. Ds lorigine,
chacun possde son hritage, il nen saurait y avoir deux absolument identiques.
27. Il est trois dons que linfinie bont divine fait tout tre vivant, ce sont : La Plnitude de sa
descendance propre, la Conscience de Soi, la Distinction particulire de son me davec les
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autres. Cest ainsi que, par ces trois dons, chaque tre diffrent des Autres, possde sa
personnalit.
Gwenwed :
28. Par la comprhension de trois choses, on peut amoindrir le Mal et la Mort, afin den
triompher finalement, ce sont : La Comprhension de leur nature et de leur vritable aspect.
La Comprhension de leurs causes et de leur raison dtre. La Comprhension de leur
modalit daction. Et, ces trois comprhensions se trouvent dans le Cercle de Gwenwed.
29. Les trois choses qui constituent la Connaissance que chaque tre doit finalement possder
sont : La traverse de tous les tats dexistence, le souvenir de cette traverse de tous les tats
de la vie avec ses incidents, ses peines et ses joies, la possibilit de traverser volont
nimporte quel tat.
30. Tout tre vivant possde, dans le Gwenwed, trois distinctions qui le diffrencient des autres
tres, ce sont : La personnalit finale, son privilge de Libert que GD lui accorda, son me,
qui, demeurant distincte, fait que deux tres ne sauraient tre entirement semblables. Ainsi
chacun possde dans le Gwenwed tout ce quil faut pour se distinguer des autres tres, sans
qu chacun deux il ne manque rien de sa plnitude.
31. Il est trois choses quon ne pourra jamais anantir, et cela cause de la ncessit de leur
existence, ce sont : La Forme de ltre (sa nature, sa race), la Substance de ltre (sa
personnalit, le soi), la Valeur de cet tre (son niveau moral et son degr dvolution).
Car, par laffranchissement du Mal, ces trois choses seront pendant lternit du Gwenwed,
dans des divers tats du Beau et du Bien. Elles en constituent ncessairement la manifestation.
32. Il est trois mobiles du renouvellement de la condition humaine dans le cercle du
Gwenwed, ce sont : LInstruction (qui augmente la Connaissance), le Repos (par inaptitude
supporter Keugant et son ternit vide), la Beaut (sa recherche).
33. Il est trois plnitudes au sein du cercle de Gwenwed, ce sont : Le fait davoir particip
chaque tat de la vie et davoir finalement la plnitude de lun deux, la co-Gestation de
chaque principe ou me, et la supriorit en lun deux, le fait daimer tout tre, et toute
modalit dexistence, et daimer quelquun cependant par-dessus tout, cest--dire GD elle-
mme. Et cest en ces trois choses que rside la plnitude du cercle de Gwenwed.
34. Il est trois ncessits auxquelles ne peut se soustraire GD elle-mme, ce sont : Le fait
dtre oblig de se limiter par rapport ce qui est limit (et cela parce que le Relatif ne
pourrait alors concevoir lAbsolu). Le fait dtre Unifi avec chaque tat de Vie, chaque
modalit dexistence, dans le cercle de Gwenwed (et cela parce quen ce cercle, les tres et
les choses sont tels que GD les a primitivement conus et dsirs).
35. Il y a trois ncessits de mourir tablies par GD : Amliorer la condition en Abred, Rnover
la Vie dans le but de se reposer ensuite sur la dure de Keugant (cest--dire sur lternit),
prouver chaque tat des vivants et de la Vie avec les lois et ses preuves (et tout ce qui lui
appartient naturellement et accidentellement), cela afin de possder les genres diffrents de
connaissance et par l, obtenir une complte et parfaite notion au sujet de toute existence
anime, de tout tre, et toute qualit (ou essence). Car autrement que par le moyen de cette
volution en Abred, il est impossible de sinstruire et dacqurir lhabilet dans toutes les
sciences qui peuvent naturellement ou ncessairement exister et, sans elles, il est impossible
de supporter le cercle de Gwenwed.
36. Il y a trois raisons pour changer ltat de lexistence et de la vie en Gwenwed, ce sont :
LInstruction qui est ainsi obtenue, la Beaut de la transformation, le Repos rendu ncessaire
par limpossibilit de supporter lternit de Keugant.
Ltre :
37. Les trois principes de toutes les choses : La matire, le mouvement, la vitalit.
38. Les trois caractristiques de lexistence : Le temps, lespace, lactivit.
39. Les trois fondements de lexistence : La nature, lindividualit, la continuit.
40. Les trois choses qui distinguent les existences : La qualit, la forme, le travail.
41. Les trois soins journaliers qui devraient occuper lesprit de chaque humain : Adorer GD,
viter de faire tort personne, Agir justement lgard de tout vivant.
42. Les trois craintes dun sage : La crainte doffenser GD, la crainte dagir envers un homme
contrairement la charit, la crainte des richesses et de la prosprit excessives. Autrement
dit la crainte de GD, la crainte du pch et la crainte dune trop grande prosprit.
43. Les trois craintes dun insens : La crainte de lhomme, la crainte du dmon, la crainte de
la pauvret ou de linimiti du monde.
44. Trois victoires amnent une dlivrance : Celle sur le manque de charit, la cupidit, le
dsordre. Car ces choses ne sauraient saccorder avec le cercle de Gwenwed.
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45. Les trois principales coexistences du cercle de Gwenwed : LAmour aussi loin que sa
ncessit lexige, lOrdre jusqu ce quil ne puisse tre perfectionn, la Connaissance aussi
loin quelle peut, peut tre conue et comprise.
46. GD existe par le concours de trois choses : La Vie, le Pouvoir, la Connaissance. Autrement
dit : trois choses qui ne peuvent tre absentes en GD.
47. Il y a trois distinctions ncessaires entre lHomme et GD : LHomme a une grandeur
dtermine et une mesure que GD ne peut avoir, lHomme a un commencement que GD
ne peut avoir, lHomme peut varier, GD ne le peut pas.
48. Les trois genres dexistences : GD (sous-entendu en keugant ), les Vivants (sous-
entendu en Gwenwed ), les Morts (sous-entendu en Abred ). (Vivants, Morts, ces termes
sappliquent non seulement aux tres humains, mais toute crature : minrale, vgtale,
animale, soit quelle soit rellement en Abred, soit quelle passe pour un temps en Ankou (La
Mort) ou encore en Keugant, en Gwenwed, en Abred).
49. Les trois buts vers lesquels soriente luvre divine dans la formation de toutes choses :
Dompter le Mal, Exalter le Bien, Manifester chaque nature conformment sa destine et
son privilge. Cest--dire manifester le caractre distinctif de chaque chose, ngativement
(destine) et positivement (privilge), manifester lessence de chaque chose en montrant tout
ce quelle ne peut tre, et tout ce quelle peut tre .
50. Les trois soutiens dun homme vertueux : GD, sa conscience personnelle, la louange de
tous les Sages.
51. Les trois choses que GD manifeste : La Puissance, lExcellence, la ncessit de son tre.
52. Il y a trois existences ncessaires qui peuvent qutre : La grandeur suprme de chaque
chose qui est GD, la petitesse suprme de chaque chose qui est le Nant, et le milieu quest
le fini.
53. Les trois tmoignages rendus GD par ses Irlande : Son infini pouvoir, sa connaissance
infinie, son amour infini. Car il ny a rien que ces attributs ne puissent accomplir, ne puissent
poursuivre, ne puissent dsirer.
54. Trois choses que GD a fixes comme tant les principales de toute existence : LAmour, la
Vrit, la Connaissance.
Le mal :
55. Il y a trois causes de mort : LIgnorance, lAmour drgl pour le bien-tre, lIncapacit de
supporter le Keugant (lInfini). Ce qui veut dire : de lAmour procde la Connaissance, et par
la Connaissance lobligation du Keugant peut tre vite, car de la Connaissance procde le
changement de condition.
56. Les trois places de tout tre et existence anims : Avec Cytraul dans lAbme, avec la
Lumire dans ltat dHomme, avec GD au Gwenwed.
57. Les trois moyens employs par GD en Abred pour dompter le Mal et Cytraul, et sen
chapper ver Gwenwed : La Mort, la Ncessit, lOubli.
58. Les trois conditions de ncessit de lhumanit : Le mlange quilibr de lAbred et du
Gwenwed, et en consquence, lexprience du Bien et du Mal et par suite le J ugement aprs
examen, et de l : La Libert.
59. Il y a trois violences et trois attaques contre le cercle de Keugant : LOrgueil, le Parjure, la
Cruaut. Car par libre volont, effort et prmditation, ils empruntent lexistence des choses
qui ne doivent pas tre et qui ne peuvent saccorder avec les lois du cercle de Gwenwed. Et
en accomplissant ces violences, lhomme tombe en Abred jusqu Annuim (Abme). La
principale et la plus grave est lorgueil, car cest de celui-ci que les deux autres violences sont
drives ; et ce fut grce lorgueil quarriva la premire chute en Abred aprs la monte
originelle vers lespce et la condition humaine en Gwenwed.
60. Trois victoires seront un moyen de dlivrance ; ce sont : Les victoires sur lorgueil, les
victoires sur la haine impitoyable, les victoires sur la cupidit. Car personne avec ces choses ne
peut parvenir au cercle de Gwenwed, et leur nature soppose ce quon puisse y parvenir.
61. Les trois Irlande dans lorgueil : J eter la confusion dans tout, de sorte que la Vrit nest plus
apparente, entraver toute libert, de sorte quon ne peut se librer dAbred, commettre une
usurpation contre GD et ce qui lui est d, de sorte quil ne peut y avoir de justice.
62. Les trois fondements de lOrgueil : Usurpation et vol, meurtre et guet-apens, obligation de
croire ce qui est faux.
63. Les trois principaux pchs sont : LOrgueil, la Cruaut, le Mensonge.
La mort :
64. Les trois principaux tats des cratures animes : LAnnuim (Anum) o fut leur origine,
lAbred quelles traversent dans le but de sinstruire, le Gwenwed o elles aboutiront dans
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laccroissement infini du Pouvoir, de la Connaissance et de la Bont, jusqu ce quil ne soit
plus possible den acqurir davantage.
65. Les trois causes de la Mort : Dlivrer et tre dlivr de la fatalit du Mal et du pire,
sapprocher et slever vers le Gwenwed, limpossibilit dendurer Keugant et de sy reposer,
car il ny a que GD qui, tant finie, peut le traverser ; et le fini ne peut prvaloir contre linfini.
66. Il y a trois genres de Mort : Le chtiment et la peine pour le pch, lamour de GD
attirant toute vie et existence du pire au meilleur en Gwenwed, le repos du Gwenwed pour
ceux qui ne peuvent supporter les ternits du Keugant.
67. Trois erreurs font tomber, invitablement, dans le cercle dAbred et cela, malgr quon soit
par ailleurs attir vers le Bien ; ce sont : LOrgueil goste qui fait retomber en Annuim, le
Mensonge goste, la Cruaut goste.
68. Il est trois choses qui sont sans cesse en croissance dans lUnivers, ce sont : La Force, ou la
Lumire divine, la Conscience ou Vrit, lme vivante ou Vie. Et, parce que ces trois choses
prvaudront sur toutes les autres finalement, de l dcoule la disparition dAbred.
69. Il est trois choses qui, sans cesse, sont en dcroissance et en voie de disparition dans le
Monde, ce sont : Les Tnbres, ou Ignorance, le Mensonge, ou Erreur, la Mort.
70. Il est trois choses qui vont chaque jour en se renforant, ce sont : LAmour (de tous les tres
les uns pour les autres, de tous les tres lgard de GD), la Science (ou connaissance
progressive des tres), la J ustice (droit, quit des tres lgard des autres tres et
harmonie progressive des lments constitutifs du Monde), et cela parce que le maximum va
vers elles.
71. Il est trois choses qui vont saffaiblissant sans cesse chaque jour, ce sont : La Haine (des
tres les uns pour les autres ; cest ce qui soppose leur harmonie gnrale), la Dloyaut
(ce qui gnre linjustice et le dsordre du Monde), lIgnorance (qui empche lhomme de
vaincre la Mort et la Fatalit du Destin), et cela parce que la plus grande somme defforts va
contre elles.
72. Trois choses sont lindice de GD : Le fait de placer le Bien et le Mal face face, de telle
sorte que lun et lautre puissent tre connus en vue de sattacher au Bien et de renoncer au
Mal.
La plnitude :
73. Trois choses naissent des trois units primitives : Toute vie, toute bont, tout pouvoir.
74. Les trois essences principales de la Bont : Amour, Pouvoir, Sagesse, chacune tant
parfaite ncessairement, rigoureusement et naturellement. Amour, J ustice, Vrit.
75. Trois choses par leur union engendrent le Pouvoir : Moi, Toi et Lui, cest--dire : Le Moi-
voulant, le Toi ralisant ce que je veux et le Lui-devenant ce qui est dcid par le Moi-voulant
en union avec le Toi. Et on les nomme les trois bases, parce que delles sont produites la fois,
la force et lexistence.
76. Il y a trois fondements de lUnit : La Perfection, car il ne peut y avoir deux genres dune
universalit, lInfinit, car il ne peut exister aucune limite une entiret , lImmuabilit, car il
ne peut y avoir quune seule perfection, universalit et entiret de quelque nature que ce
soit. Cest pourquoi on ne peut concevoir GD que driv dune fondamentale Unit.
77. Les trois pouvoirs de lUnit : Etre Une lexclusion de tout autre, lEntiret dans la pluralit,
la pluralit dans lentiret ; et il ne peut y avoir aucune unit stable qui ne vienne de GD.
78. Les trois instabilits du multiple : LAbsence dOrganisation, car il ne peut y avoir ni
personnalit, ni caractre distinctif se rapportant quelque type ou espce diffrents : Ainsi
dun autre tre ou dune autre catgorie ; ou aucune place pour lun et lautre au mme
moment et ensemble, le Fini, car il ne peut y avoir dinfini l o se trouve un autre de qualit
ou de genres semblables si peu quil puisse ltre lgard de la nature et au caractre de
son existence, la Variabilit, car l o il y a deux ou plusieurs en nombre, un doit lemporter de
prfrence un autre, et cela peut changer, de sorte que celui qui tait le dernier peut tre
le premier ; et le lieu et le temps peuvent tre ainsi modifis, que lon puisse aller dune place
une autre et dun moment un autre et dun cart un autre, selon les circonstances qui
senchanent.
79. Chaque acte de lHomme devrait possder trois harmonies : Harmonie avec la morale
naturelle, Harmonie avec les facults suprieures de lHumanit, Harmonie avec ce qui peut
subsister pour jamais, de chaque chose dans le cercle de Gwenwed.
Autrement dit : Harmonie avec la Volont de GD, Harmonie avec les perfections humaines,
Harmonie avec ce qui peut exister pour jamais, de la Divinit, de leur essence dans le cercle
de Gwenwed.
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Autrement dit : Harmonie avec lavantage de tous les tres vivants, Harmonie avec la J ustice
de GD et Harmonie avec lAmour du cercle de Gwenwed.
80. Les trois moments de bndiction pour lHomme : Recevoir la Vie en ayant une me sa
naissance ou dans la renaissance aprs un vanouissement, donner la Vie ou engendrer,
changer la Vie ou mourir, ce qui est aller du pire au meilleur.
81. Les trois moments o GD sortit de son immensit : Le premier fut pour faire ce qui navait
jamais exist auparavant, et cela en vue du Bien et pour prvenir tout Mal. De l sortit
lexistence ou luvre de sa cration. Et bien que cela aurait pu diffremment se produire,
ainsi furent manifestes la puissance et la sagesse infinies.
Le second fut pour dlivrer toutes cratures et existences du Mal et de lassaut de Cytraul (le
Nant).
Le troisime pour rparer ce qui avait t perdu, ou tant devenu corrompu ; ou pour le
rejeter et lui substituer un meilleur tre. Ainsi en sera-t-il et adviendra-t-il pour chaque existence
jusqu ce que tout tre et toute la cration aient volu jusquaux dernires limites de la
Bont.

Philas Lebesgue (1869/1958), autodidacte et grand druide des gaules, guid par la sagesse,
la sapience et la tradition voque dans louvrage les semailles (ditions lamiti par le livre) les
triades avec cette intelligence qui nous manque si cruellement notre poque.
Ayant travers les trois calamits primitives dAbred qui sont : la ncessit, loubli, la mort ;
ayant triomph des trois ncessits qui sattachent sa nature mortelle : souffrir, se renouveler,
choisir (et par le pouvoir que donne la dernire, on ne peut connatre les deux autres avant
leur chance) ; ayant franchi les trois alternatives : Abred et Gwenwed, ncessit et libert,
mal et bien (toutes choses tant en quilibre, lhomme a le pouvoir de sattacher lun ou
lautre selon sa volont), ayant remport les trois victoires qui justifient ltat dhumanit :
acqurir la force morale (ce qui ne peut se faire quentre la libert et le choix, donc pas avant
ltat dhumanit), lhomme pntre dans le monde des esprits purs ou monde de la
blancheur, et se cre une personnalit indestructible. La vrit, la volont et la puissance
accomplissent, par lunion de leur force, tout ce quelles dsirent ; elles commencent dans
ltat dhumanit et durent ensuite toujours
Le druidisme christianis transporta son centre initiatique en Irlande et au pays de galles. Or,
cest de galles que nous revient ce document de premier ordre : les triades contiennent tout
ce quil faut pour interprter le mythe de talsien Il sagit de lme humaine, de sa chute et
de sa rdemption travers lchelle infinie des transmigrations. Il y a trois cercles de vie, disent
les triades. Toute vie commence dans Announ (labme, la profondeur obscure) o closent
les fermentations primordiales. Acquiert science par la souffrance travers Abred (le monde
de la ncessit) et conquiert la plnitude dans le cercle de la blancheur, le ciel ou Gwenwed,
lme retrouve l son Awen ou gnie primitif, lamour primitif, la mmoire primitive. Mais
lhomme ne peut triompher des ncessits qui lattachent sa nature mortelle que par le
sacrifice et le libre choix. Toute la sagesse druidique, insistons-y, repose sur la conception dun
point de libert, sur lalternative entre le bien et le mal
Diffrence essentielle entre lorient et loccident, que nous tenons souligner une fois de
plus : lanantissement nirvanique nest point la rcompense des preuves victorieusement
traverses. A mesure quelles gravissent lchelle des transmigrations, les mes se crent une
conscience plus pure qui les individualise en les immortalisant. Par contre, elles ne peuvent
pntrer dans le Keugant (la rgion du vide) qui est rserv Dieu. Et Dieu ne saurait en
aucun cas tre identifi sa manifestation.
Philas Lebesgue remarque crment la chute, linvolution spirituelle de lhomme moderne et
son volution technoltre.
La raison pratique tue ce quelle touche parce quelle divise. Le mystre sacr de la vie la
dpasse. Elle nous enferme dans lhumain et ne nous laisse plus apercevoir Dieu Chass des
anciens paradis, lhomme moderne spuise vouloir crer, au prix de sa libert perdue, un
paradis terrestre dtat. Les potes sont ravals au rle humili de bateleurs ; les pasteurs
dmes font alliance avec les marchands du temple, et les avocats lgifrent linfini pour
rduire toute la vie en formules, sans voir que les consciences seffritent au vent des
raisonnements spcieux, parce que quiconque est encore capable dune action noble et
dsintresse est objet de raillerie. Mais quand la dsintgration des consciences aura atteint
un certain degr, sera-t-il encore possible de faire excuter les lois ? Nos matres lesprent.
J ai quelques apprhensions On nous propose de nous mettre lcole de lorient. Mais il y
a dans les mthodes et les doctrines de lorient quelque chose dinassimilable nos mes.
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Lorient rve dabsorption dans la grande me ; nous voulons lexaltation de lEtre et de la
personnalit. Nous plaons le mrite dans le choix. Retournons donc vers les symboles de
loccident, vers ses livres de haute science, dont lobscurit nest peut-tre pas aussi
impntrable quon a voulu le prtendre (21 juin 1929)

A nous de remonter seul seul la spirale de lexistence. Dans les bois le vent souffle nos
origines.
Encore Philas Lebesgue : Il sagit donc de refaire lharmonie, de remettre sa vritable
place chacune de nos facults fondamentales. Limagination est cratrice, la raison nest
quordonnatrice, la volont est ralisatrice
Lessentiel des symboles sacrs est venu jusqu nous, depuis les origines. Il faut retrouver le
sens intgral de ces symboles, aussi bien que des fables, et des mythes pars dans le folk-lore
de notre occident, tant grco-latin que celto-germanique
La spiritualit druidique est uniquement issue dintuitions profondes, non de raisonnements et
de chiffres. Linitiation druidique, trs svre, a pour objet dveiller chez le nophyte les
facults supra-normales capables de le mettre en rapport avec les intelligences suprieures
du cosmos, avec le Gwenwed (cercle de la blancheur paradisiaque), ou mergent les mes
pures, aprs la traverse dAbred, qui est le cercle de lpreuve
Trois conditions sont reconnues ncessaires pour recevoir lAwen : un il qui sache voir la
nature, un cur capable de le sentir, un esprit qui ose la suivre. Par lAwen furent dcouverts
le chant et la musique, par lAwen furent rvls les trois rayons de lumire qui taient
galement sonores, et qui rsument toute la sagesse accessible lhomme. Par lAwen, on
apprit que les mes descendent dans les tnbres dAnnoun (labme), transmigrent dans
Abred et accdent, enfin purifies, au Gwenwed, ou cercle de la blancheur. LAwen permet
laccs au Gwenwed .



LA TRISRUNE

J e sais que je pends, larbre battu par les vents
HAVAMAL

De toutes les uvres de Dieu, la plus inconnue nimporte quel homme, est la trace du
vent.
La Bible Extrait de LEcclsiaste
Runes, la trace du vent
Ainsi les Runes sont lbauche de toute lumire.
Ainsi sont-elles la nuit du jour et le jour de la nuit.
Ainsi en cet ge sombre incarnent-elles la lumire du jour venir

La rune dort dans la pierre, rve dans la plante, songe dans lanimal, sveille dans ltre, se
lve et vit dans la divinit, se rendort dans la grotte.

Rune. Dans plusieurs langues le mot Rune se traduit par : chuchotement, murmure, rumeur,
ce qui est couvert sans bruits (pour nous, cratures humaines). Dans dautres idiomes : graver,
dchirer, rafler. Ou encore couler, pntrer. Vient aussi du gothique rennen , courir, fuite
ou la notion de fulgurance. Rune en sanscrit a le sens de rsonner, sonner. Mais la racine du
mot, son radical RN , reu , proto-indoeuropen, qui signifie cri strident , nous amne
comprendre le sens mtaphysique du mot comme LA VIBRATION PLASMAGNE inaugurale
(inaudible ou dchirant les tympans Pour les humains !). Le paradoxe ne nous tonne pas, les
runes sont le Mythe toujours vivant de notre tradition. Le Mythe, du grec muthos, parole
exprime (muthe : parler) tir de la mme racine que mu, se taire
Il faut comprendre que le mythe dit ce qui ne peut tre dit; il le dit non en paroles expresses,
puisquil sagit de lIndicible, mais en creux, en contrepoint, comme par le fait dune
contreforme de silence qui rvlerait la ralit, non manifestable autrement, du non-dit.
J ean Canteins

Ainsi nous sommes ( face ) au meta-son primordial, la foudre archtypale : Rune, Runes, les
baguettes de la musique des sphres. Structures ondusculaires magntolectriques
100
prformant les mondes corpusculaires. Chaque rune est donc dabord un luxson , un son
lumineux, isol qui sinscrit travers un idogramme particulier. Il est certain que les Runes, ces
baguettes de meta-sons , dultrasons, peuventtre tudies travers les expriences
en cymatique. Nous pensons mme que chaque Rune figure une frquence dultrason
particulire.


Figures dondes par Ernst Florenz Freidrich Chladni (1756-1827), musicien et physicien

Chladni, en 1787 montre quen faisant vibrer une plaque saupoudre de sable se dessinent
des lignes droites, courbes, des figures gomtriques. Cest un prcurseur dHans J enny et
dAlexander Lauterwasser.

La qualit structurante des forces mtaphysiques, leurs interactions pulsatives travers les
ondes vibratoires magntolectriques plasmagnes est lorigine du monde physique. Ces
ondes prformatrices matrialisant linformel, se manifestent sous les mmes lois dans le
microcosme et dans le macrocosme. Ce sont les mmes nergies plasmiques qui procrent
dans la structure dun flocons ou dans celle dune toile. Et ces nergies sont reprsentes par
les symboles culturels de lhumanit (ides, signes, lettres, ). http://www.thunderbolts.info/
Ainsi les symboles et mme nos langues nont pas une origine humaine, la structure des
formes et du langage existe en dehors de lhomme, originellement, et simpose lui travers
la manifestation, lincarnation et la communaut.

Il est vain de vouloir dater lapparition du langage ou des symboles. Par contre nous pouvons
situer leur priode de solidification. De la transmissions des ides par la pense/ondes
(tlpathie) leurs articulations/matrialisations dans le langage, ou chaque ide/syllabe, un
phonme est codifi par un graphme, signe particulier dans la matire, gravure ido-
phontique. De la parole silencieuse porte par un chant harmonique, linscription, la
densification sopre ds le dluge des continents de lge dor (Atlantide, Hyperbore, Mu),
par les changements gomagntiques. Le cataclysme est tel que toutes les cartes sont
mlanges, les races confuses. Linscription sera la seule corde pour conserver lultime
mmoire. Les runes sincarnent dans la matire, par lintermdiaire des tres humains, elles se
prononcent, se gravent pour saltrer en salphabtisant. Elles salinent donc presque
totalement de la vivifiante oralit jamais fixe, comme la vie.

Runes : Idogrammes qui figurent linfigurable. Certains, imbus de leurs personnes, les datent,
les assimilent, les qualifient, Les alphabtisent, se les approprient !

Soyez sans crainte pour elles !!!

Lorsque ltre cosmogonique (la triscle intrieure dYGDRASYL et les 9 cratures-mondes
quelle supporte ) se constitue en vibration-mouvement, lensemble des Runes est.
A linstant mme o le premier mouvement spyramidal est accompli toutes les Runes
existent. Il reste aux entits les dcouvrir.
Les Runes sont lemblme pictogrammique du principe de rotation engendr par la loi.
Elles sont la forme originelle donne tout ce qui existe en ltre par ltre pour ltre.
Elles sont larticulation des cycles en cours.

Lors de laccomplissement primordial de toutes choses, elles apparaissent Ainsi :

101

LA CLOCHE PRIMORDIALE, DRILPU POUR LES BOUDHISMES, GANTHA EN SANSCRITGENERANTLA FOUDRE DONNANT
LECLAIR, LE DIAMANT, LE MARTEAU DE THOR, LE VAJ RA DES INDOUS, LE DORJE DES BOUDHISTES
consulter les sites sur lunivers magntolectrique pour comprendre lampleur de ce symbole
http:/ / www.plasmacosmology.net/index.html, http:/ / www.holoscience.com/ synopsis.php?page=1
http:/ / public.lanl.gov/ alp/ plasma/ TheUniverse.html, http:/ / www.electric-cosmos.org/


Chaque crature comprend les runes son image , des btons pour les humains, des
ides pour les elfes, des paroles pour les Ases, des actions pour les Vanes

La tradition tant coupe , ce sont les rsidus des socits antiques qui ont permis
didentifier de nombreuses diffrentes sries didogrammes en forme de btons, Runes,
oghams et autres symboles (futharks Germaniques, Scandinaves, futhorks anglo-saxons).
Associ cela, certains quteurs ont apport leurs propres visions runiformes travers des
expriences dilluminations, dextases mystiques, denstase gnostique et dpreuve
douloureuses accomplies. Ils tirent de leurs inspirations, des Runes particulires qui
correspondent leurs vcus spirituels.
Nous ne sommes pas psychorigides et reconnaissons les systmes runiques, quils
proviennent directement de larchologie ou dautres sources moins cartsiennes .
Loutil dpend de celui qui le touche. Un bon bien bel outil dans de mauvaises mains donne
de pitres rsultats. Inversement, un mauvais outil dans de bien bonnes belles mains peut faire
des miracles.
Selon les prdispositions intimes de ltre, quilibr, le cur lcoute du sacrum, de la tte,
les signes-bols se manifestent par extase (du Soi vers lextrieur de soi, attitude
promthenne, comme lcho du son qui nous revient), par enstase (du Soi vers lintrieur de
soi, attitude orphique, comme la rsonance intrieure formant le son).
Comme un aspire et un expire, force centripte et centrifuge. La voie en ltre microcosmique
se raisonne et rsonne dans le corps, pour prendre corps et devenir son. Pour ainsi se projeter
dans le macrocosme, sextrioriser. La rverbration du son microcosmique dans lordre
macrocosmique engendre, toujours, un cho qui revient lorigine pulsatile. Lui offrant la
force rflective du son transfigur en retour, stimulant en ltre, sa capacit inne de
rflexion
Notre dmarche particulire est premirement tourne travers une enstase, un voyage
intrieur, nous amenant trouver larchtype symbolique sous sa forme trisclline. Comme
par exemple travers les phosphnes (symptmes visuels neurosensoriels). Phosphne vient
du grec phs, Lumire et Phbus, brillante. Un phne est un engramme, une mmoire pr
ou post-sensorielle ragissant aux nergies subtiles du corps (phosphne en rapport la
vision, acouphne, en rapport laudition,) et du monde (aether, prana, mana, chi,). Un
phne, aide comprendre lenvers et la structure du dcor de lunivers. Mais attention :
http://www.phosphenisme.com, la marchandisation, trs maonnique, sur les recherches
du Docteur Lefebure de cette proprit extrasensorielle est ici dune grande vulgarit. Il vous
suffit de comprendre la base du phnomne pour pratiquer une conscientisation propre
et correspondant vtre intimit (et non celle de la loge de ces messieurs) sans bourse
dlie...
Les phosphnes produisent des sortes de figures gomtriques trs proches des structures
runiformes objectives par le cortex dans un tat modifi de conscience par des exercices
appropris et/ou labsorption de plantes enthognes. Ces formes mentales ressemblent
dailleurs aux images de cymatique, des flocons de neige. Dautres tres trouvent cette
mme triscle aux principes identiques par extase en contemplant lordre lextrieur de leur
Soi-mme , extase surtout dirige vers le ciel habit de corps clestes qui tracent le miroir
renvers des signes-bols terrestres, des tres. Comme les Nakshatras (constellations) de
lastrologie indoue base sur la position de la lune. A lire : J ean-Yves Guillaume, les Runes et
lcriture des toiles ditions Dervy.
102
J amais les vritables initis ne considrrent, de quelque manire que ce ft, les sept
plantes comme des Dieux eux-mmes, mais seulement comme lexpression de leurs
activits . En effet certains corps tracent, de par leurs r-volutions , les symboles fondateurs
des communauts humaines. Comme J upiter et Saturne qui signent la Rune HAGAL. Dautre y
verrons un double triangle quilatral renvers lun par rapport lautre, aussi nomm : ltoile
de David Ou vnus qui, elle, signe un pentagramme dans ses r-volutions .
Lidal, est dalterner, de renverser, de tourner le processus contemplatif dextase mystique
lenstase gnostique et denstase gnostique lextase mystique. Ceci afin dclairer la
Conscience vraie et de ne pas tomber dans un excs de mysticisme ou de gnosticisme, qui
terme, amne la folie.



Nous appelons mystique toute voie ou position qui accepte que le temps soit aboli
moindre frais, avant quil ne soit temps, et en quelque sorte par un assoupissement artificiel de
la conscience emporte de faon musicale ou potique par la mare montante des mots et
renonant en dcouvrir et matriser la loi. Cette voie sera galement dite fminine, ngative
ou passive. Au contraire nous appellerons gnostique, masculine, positive ou active toute
position ou toute voie qui exige, avant dabolir le temps, den serrer au maximum la trame
dans un bourrage lucide, dcompos et lent qui appelle la minutie rflexive du discours en
vue dobtenir un paroxysme de conscience o lopacit de locan des mots se change
soudain en transparence sous le violent clairage de ltre mme
Lune est celle de la nuit, lautre celle du jour La premire fond en effet lhomme dans
luniversel et dpossde lhomme de lui-mme, la seconde fonde au contraire luniversel dans
lhomme et restitue lhomme toute possession : lune conduit labme de la dissolution,
lautre labme de la communion, tant bien vident quil sagit de deux abmes se refltant
lun lautre, mais que labme du jour et cest le grand secret dvoil par saint J ean
comprend labme de la nuit tandis que labme de la nuit ne comprend pas celui du jour . R.
Abellio, la structure absolue, Gallimard.
Le gnostique ne peut craindre aucun danger ; en revanche il doit accepter toutes les
preuves. Et sans doute faut-il, en effet, un engagement particulier dans laction spirituelle
et une parfaite nudit non seulement du corps et de lme mais de lesprit pour supporter la
pointe extrme de la connaissance ce quil faut bien appeler la ngativit de celle-ci ou sa
subversion dans lindtermin La recherche de la vrit sait davance quelle aboutira
linconnaissabilit de celle-ci. R. Abellio, la fin de lsotrisme, flammarion.
Ainsi nous sommes, entre terre (enstase) et ciel (extase), alter-natif, afin de venir ce que nous
sommes Runir la proto luminescence intrieure, lenstase du feu principiel, gnostique, port
en Can dans la Bible, vgtarien, avec la lumire jaillissante, extase de la vision mystique,
porte en Abel dans la Bible, carnivore.

A travers la solidification des civilisations, sont apparu un nombre considrable de systmes
runiformes. Leurs ordres et leurs structures varient selon lpoque dutilisation, pour se
confondre les uns les autres au dbut de notre re chrtienne.
- Les 24 runes germaniques, considres comme issues dune tradition orale originelle (-500)
- Les jeux de 16, 18 runes Nordo-viking, Norvge, Danemark, dj adaptes lcriture (-
100)
103
- Les jeux de 28 ou 32 runes anglo-saxonnes, les plus crites, souvent remanies (ans 1000)
- Les jeux de 16 32 runes transmises par des courants palochrtiens (bndictins), dont trs
peu ont vit linquisition meurtrire (ans 1000/2000). La plupart du temps ce savoir est
mort avec la fin des ordres religieux initis aux runes. Certains sages ou groupes
nodruidiques, loges maonnes, prtendent avoir reu linitiation de ces courants
pagano-chrtiens. Il y a aussi les quteurs solitaires, sortes dauto-initis (Guido List, )

Comme nous vous lavons suggr les runes ne sont pas une criture mais des figures
focalises par la pense , issues des modulations vibratoires magntolectriques du cosmos
(microcosme et macrocosme). Cest par projection mentale que les civilisations du
nolithique issues dHyperbore, au temps des mgalithes, tiraient les runes. Ceci grce leurs
capacits physiologiques, en particulier la fonction de leur troisime il. Glande pituitaire,
glande pinale, en synergie avec lensemble du systme endocrinien, permettant de gnrer
le rayon vert , rayon haute cohrence psychique pour communiquer, gurir, tuer. Ceci
la figure dun laser, projetant des structures symboliques ondusculaires. Cette capacit
psychokinsique nomme sendingr (envois magiques) a dgnr assez vite obligeant les
sages inscrire les ides sur un support. Du bois la pierre, ces hiroglyphes fonctionnent
comme prisme de remplacement, aidant le psychique se concentrer sur un modle idal et
interagir avec le milieu.



LIL ECOUTE LES RUNES

Les runes sont les traces de la Vouivre, son corps dans la roche et son il de cristal dans les aethers


Nous avons travers cette preuve dintgration, dabord enstasique , tent de faire natre
les Runes dune figure commune. En associant une recherche acadmique, la qute
intuitive de la forme. La figure la plus pure, la plus simple, la plus vidente est la meilleure.
Une correspondance symbolique mystique et gnostique sordonnance spontanment
travers la vision de la roue six rayons du bien heureux Nicolas de Flue.

lil de Fanny et celui de Nicolas de Flue

Symbole reprsentant deux roues concentriques, lune environ trois fois plus grande que
lautre, relies six rayons. Elles figurent la prsence primordiale de la trinit jaillissante vers
lextrieur de son origine, mystique, extatique (ad extra)et son retour vers lintrieur, en son
origine, enstatique (ad intra). Le monothisme individualise chaque rayon sous la forme du
Pre, du Fils et de lEsprit saint. La projection cest la procession de cette trinit, sa
manifestation extrieure et le retour cest la circumincession (prichorsis) des personnes
divines : cette expression signifiant quelles retournent lune vers lautre, quelles sont impliques
lune dans lautre, dfinissables lune par lautre, insparables lune de lautre, puisquen effet
elles sont relatives lune lautre et subsistent toutes trois dans la mme nature divine . C.
J ournet, saint Nicolas de Flue, ditons SAINT-PAUL fribourg.

104

la trinit et le monde, trait du plerin Augsbourg, 1480

Il nous semble ainsi vident que cette figure symbolique christianise incarne la structure
absolue dorigine paenne et surtout antdiluvienne. Nicolas de Flue, la lumire de ces
visions, a rinterprt ce symbole universel. Il y contient nos deux triscles chirales et leurs
vertus rciproques, centrifuge (ad extra) et centripte (ad intra), qui elles-mmes contiennent
nos runes.
En rduisant au paroxysme ce symbole, nous trouvons cette figure :


triscle reductio ad minimum



LES RUNES ORGANIQUES ECOUTENTLIL PARLER, GRAVER, MORDRE

Lensemble de notre labeur est ax sur larchtype symbolique rduit sa plus simple
expression, la triscle initiale. Elle-mme engendre les formes plus complexes. La figure mre
des Runes dcoule simplement de cette triscle originale et de ses reflets, les triscles chirales,
qui sont ses doubles, triples, quadruples ici symboliquement figures par la triscle mre
porteuse des sources (bleue) et la triscle mre porteuse des lments (rouge) et dont laxe
est commun. Elle est constitue de douze btons sacrs idalisant les 12 divinits de la Table
ronde. Cette figure matricielle, inaugurale, dont la rune HAGAL est larchtype, reprsente le
WYRD (le destin tournant), tissant les ralits ondusculaires/corpusculaires. Cest aussi le
GRAAL/GRLON, la Pierre Parfaite ou le rouet de FRIGG, des Dises/Nornes.

105




Spontanment, dELLE, se cristallisent des figures individues, la mesure des flocons, tous
uniques !
En considrant en priorit absolue la matrice runique comme unique origine et en projetant
notre volont sur cette roue du destin, nous avons labor un jeu de runes particulier.
Quelques rsidus choisis de nos traditions sont le support intellectuel de nos recherches. Par
contre, notre intuition, elle, ne joue pas avec lhistoire
Le premier exercice est de dterminer un nombre Sacr de runes individues sortant de la
matrice. Cette rouetoile 6 branches nous offre la clef de ce nombre : 24
Ltoile-roue mane de son centre 6 rayons. A leurs extrmits 4 btons, qui nous donnent 24
runes en potentiel.
En nous rfrant au systme connu des jeux 24 runes, les germaniques, nous constatons
quils sont les plus anciens . Nous considrons ce nombre 24 comme respectant lordre des
choses, dans le manifest et ladoptons comme nombre gntique . Lide dune origine
symbolique do sortent 24 runes individuelles est trs proche des concepts cosmogoniques et
thogoniques de la Mythologie Nordique, intgrant lespace stellaire et ses cycles universels,
vus du Nord. Le rapport entre les Dieux et les hommes, les tres la mesure des lois cosmiques
(24 heures/12 heures, 12 mois, rythmes imposs par la prcession des quinoxes, les 12
constellations, le zodiac lunaire).
Par ailleurs, il est certain que dautres runes mtaphysiques rentrent en rsonance avec nos
24 idogrammes corporifis. Les traditions sotriques les mentionnent dailleurs comme runes
caches ou invisibles. Elles les dnombrent mme, parfois en srie de 6, 8 ou 12. La ralit
relationnelle entre les runes physiques et les runes mtaphysiques est vidente. Elles
influencent dailleurs matriellement le jeu des runes manifestes sous la figure de la rune
blanche, vierge de toutes traces, omnivalente. Cest ici que nous nous devons de respecter
les seuils de notre ralit vibratoire. Oeuvrons avec les runes qui nous correspondent et nous
rpondent puisque delles, nous sommes faits, et laissons les runes indtermines agir, ce qui
nous vite de nous brler les ailes

La gense des runes ressemble celle de leau glace en voie de cristallisation. J amais
identique, cest toujours un processus renouvel. Dinnombrables voies dinterprtations sur
leurs naissances sont possibles, et nous pensons que la logique dune squence propose par
une cole, ne se discute pas la sophique dispose par une autre. Nous vous donnons donc
ici, une via ferrata laquelle nous sommes sensibles.

Chaque jour, larchologie rpertorie de nouveaux symboles runiformes. Difficilement
datables certains sont antrieurs 50'000 ans. Larchologie officielle se doit de refondre
lentiret de ses dogmes. Le site de Glozel en France, ancien nmton (lieu de runion
sacr) o une proto-criture sest labore , permet de reconsidrer les thories convenues,
mais Voir louvrage de M. H-R Hitz les inscriptions de glozle, guntengarten 23, ch-4107
Ettingen.


106

Pierre, Glozel, dbut dune alphabtisation des runes mlanges au celto-glozlo-trusque (-500).

Initialement, les runes matrielles sont graves sur des btons de bois, lment putrescible,
la terre a gard leurs secrets. Celles qui ont travers les millnaires sont graves dans la pierre
et sur quelques rares objets ritualistes en bronze, or, argent. (Environ 500 objets rpertoris et
6000 pierres).
Ci-aprs, 4 lments matriels reconnus comme base structurelle symbolique des runes :
- Les runes sur la fibule (broche) de Meldorf, les plus anciennes rpertories sur un objet (an 50)
- Les runes germaniques graves sur la pierre de Kylver, Sude (an 500)

Pierre de Kylver


- Les runes nordiques graves dans lourouboros de la pierre du village de Rnes en Lozre,
France (an 900). Les runes germaniques graves sur une pierre rituelle aux Externsteine, site
cultuel prchrtien vers Detmold en Westphalie, Allemagne.

107

pierre de Rnes, photo peregrinus lupus et pierre grave sur le site des Externsteine

Les manuscrits concernant les runes sont pratiquement absents de nos bibliothques. Il nous
reste en particulier labecedarium nordmannicum de St. Gall en Helvtie qui est une
retranscription du 9
me
sicle dun pome en runes nordiques.
Pour complter ltude acadmique de ces inscriptions : http://racines.traditions.free.fr,
http://www.nordic-life.org/nmh

Ces lments nous permettent dlaborer un ordre structurel complet, nous nous intressons
aux runes les plus originelles: les 24 runes germaniques communes :



Clef phonologique pour chaque rune :
feoh, ur, thorn, aruna, raido, kaun, gyfu, wyna, hagal, nyd, is, hiera, eowaz, peorth, yr, sowilo,
tyr, beorc, eh, man, lagu, ing, dag, odal

Les 16 runes nordiques-viking (sude, Norvge, danoise) communes :



Clef phonologique pour chaque rune :
feoh, ur, thorn, aruna, raido, kaun, hagal, nyd, is, hiera, yr, sowilo, tyr, beorc, man, lagu

Nous nallons pas ici aborder la linguistique, la phontique articulatoire des runes. La subtilit
des runophonmes dans lexpression du vocalisme des socits paennes de tout le
continent eurasiatique demande une connaissance trs prouve de ce domaine dont nous
sommes nophytes. Nous relevons simplement limportance de la prosodie (rgles de
prononciation d'une langue) dans la dnomination des runes. Elles vibreront, ainsi, comme
toujours, mais plus encore, dans nos curs, sur-vivantes et ternelles, tant que LIrminsul

Nous vous proposons des mots/concepts associs aux runes, pour que vous puissiez cerner
linfluence polymorphe de chaque rune. La divination par les runes est chose particulire et
unique, propre un tre, comme sa voie/voix. Aucunes divinations ne peut-tre
systmatises , et nous rendons attentif les tireurs de runes au retour de btons

108

FEOH

UR

THORN

ARUNA

nergie
Succs
Cendre
Le feu, cratif
Freyr
prosprer
Argent
Chance
Or
Vache
Alimentation
Njord
Od
Richesse
Bovin
Prvoyance
Sagesse
savoir
Prosprit
Prosprit intrieure
Tmoignage
Ftus
Trinit
Lorant



Dfense
Persvrance
Audumbla
Fer
Humidit
Libert
sant
Gurison
Miel
Dualit
Corne
Marcage
Courage
Approximation
Bruine
Oreille
Boue
Durabilit
Thor
Urd
Vanes
Armes
Eau
Gibier
Pucelle
Force de volont
Racine
Tmoignage

Dfense
Foudre
Destruction
Tonnerre
pine
Maladies de femme
Masculinit
Fertilit
Force
Magie
Pouvoir
Mjoellnir
Nouveau dpart
Phallus
Rgnration
Gant
Acuit
Protection
Thor


Ases
Libration
Enthousiasme
Extase
Libert
Galdr
Inspiration
Magie
Bouche
Posie
Discours
parler
Suggestion
Sagesse
Vent
Wotan

109

RAIDO

KAUN

GYFU

WYNA

Disposition
Mouvement
Progrs
Cour
Loi
Harmonie
Dises/ Nornes
Ordre
Flche
Cheval
Conseil
Voyages
monter
Religion
Rythme
Rituel
Destin
Vitesse
Changement
Temps
Objectifs


Dfense
Illumination
Eruption
Capacit
feu
feu Intrieur
foyer
Faonnage
Pense
Artisan
Heimdall
Ides
Inspiration
Intellect
Clart
Crativit
Art
Lgrement
Rvlation
Pouvoir
Rflexion
Envie sexuelle
Rflchissement
Transformation
Combustion
savoir
Tmoignage

change
Inauguration
Extase
Amiti
Fertilit
Hospitalit
Cadeau
Gnrosit
Initiation
Amour
Force magique
Partenariat
Magie sexuelle



Honneur
Empressement
Accord
Succs
J oie
Chance
Harmonie
Gurison
Espoir
Amour
Renomme
Solidarit
Relation
Plaisir
Dsir
Satisfaction
La vierge


HAGAL

NYD

IS

HIERA
110

Dfense
Dtresse
Gant de glace
saluer
Duret
Froid
Maladie
Niflheim
Nettoyage
Semence
Impacts du destin
Protection
Protection contre les feux
cosmique
Transformation
Inconscient
Malheur/bonheur
L'hiver
Ymir

Persvrance
Disposition
Engagement
Loi
Vertu intrieur
Dises/ Nornes
Urgence
Ncessit
Destin
Lissage
Confiance en soi
Responsabilit
dire
Rsistance
Force de volont
magique


Restriction
Obscurit
Glace
Gant de gel
Patience
Froid
Concentration
Rflexion
Retraite
Repos
Stabilit
Silence
Immuabilit


Aigle
Rcompense
Illumination
Progrs
J oie
Frey
Paix
Fruits
Abondance
Patience
Chance
Cycle annuel
Productivit
L't
Croissance
Changement
temps Cyclique
Mouvement


EOWAZ

PEORTH

YR

SOWILO

Dfense
Persvrance
Relve
Animation
Flamme
Illumination
Flexibilit
Initiation

Pommier
Dame Holle
Frigg
Fertilit
Naissance
Secret
Aubaine
Espoir

Dfense
Bifrost
Griffe de faucon
Main
Heimdalr
Intellect
Protection
Relation

Illumination
J oie
Conduite
sant
Espoir
Clart
Optimisme
La soleille
111
Communication
Voyage spirituel
Protection
Spiritualit
Relation
Vie et dcs
Combustion
Fiabilit
Changement
Renaissance

Magie
source Mimir
Dises/ Nornes
Perchta
Solution
Destin
Uterus
Prsuspicion
dire
Renaissance
savoir
dissimul
Temps
Forces fortuites

Dieux
Avertissement

Pouvoir
Confiance
Vrit
Volont


TIR

BEORC

EH

MAN

Analyse
Discipline
Honneur
Serments
J ustice
Loi
Ciel
Initiation
Guerre
Courage
Devoir
Protection
Autosacrifice

Pomme
Libration
mamelles
Mre enceinte, terre
Famille
Fille fertile
Mme Holle
Freyja
Frigg
Fertilit
Printemps
Naissance
La sant

Mouvement
Relations
Dualit
harmonieux
nergie
Progrs
Amiti
Frey
Fertilit
Mariage
Instinct
Communication
Fidlit

Androgynes
Dveloppement de
conscience
Sur/frre de sang
Famille
Mmoire
Communaut
Divin dans l'homme
Heimdall
Huggin
Sur-humanit
Intelligence
Communication
Munnin
112
Victoire
Pouvoir
Courage
Thing
Tyr
Responsabilit
Sagesse
Ordre mondial
Volont

Gurison
Caverne
J eunesse
Enfants
nergie de vie
Amour
Matriarcat
Mre
Mystre,
fminin
Nerthus
Nouveau dpart
Beaut
Rajeunissement
Croissance

Partenariat
Cheval
Rve
Vitesse
Esprit de protection
Sleipnir
Confiance
dire

Mme
Langue
Tradition
Raison
Volont


LAGUZ

ING

DAG

ODAL

Dfense
Adaptabilit
motions
Empathie
Gurison
Initiation
Intuition
Herbes magiques
Force vitale
Magntisme
Mystre
Nerthus

quilibre
Terre
Famille
Gnreusement
Frey
Paix
Fertilit
masculin
sant
Relation
Agriculture
Productivit

Activit
quilibre
Baldur
Aube
Perce
Illumination
On se rveille
J oie
sant
Espoir
Inspiration
Lgrement

Anctre
Androgyne
Hritier
Famille clan
Fylja
Patrie
Possession nationale
Midgard
Loi de la nature
Odin
Prosprit
Seidr
113
Njord
Occulte
Rves
Inconscient
Croissance
Eau

Grossesse
Vanes
Croissance

Loki
Odin
Polarit
Ragnarok
J our
Conversion
Changement
neuf Mondes


Lantriorit des runes germaniques sur les runes nordiques est un faux problme. Car en
dfinitive cest toujours lapparition exotrique matrielle, qui est la seule tre envisage par
les experts , habitus dresser un mur infranchissable entre la physique et la mtaphysique.
Une rune grave en lan 50, prexiste bien avant dans les ordres sacerdotaux sous la forme
dune ide, et de son mission par la pense ou loral. Linvolution, la dcadence qui vient
inluctablement, aprs lapothose dun ordre social, oblige les sages, qui se savent les
derniers, matrialiser certains aspects de leur tradition. Ils librent donc un savoir (500 ans
avant J .C., les runes germaniques apparaissent dans la socit spontanment, matriellement
dans leurs entirets). Savoir qui, refondu dans le peuple, a plus de chance de perdurer, de
traverser la lente dcadence.
Les runes germaniques et nordiques sont dlivres au public humain-humus, terreau fertile,
pour qu un moment donn, en temps opportun, la graine, de larbre mort, puisse germer.
La connivence symbolique entre les deux jeux de runes nordiques et germaniques nous
ramne une origine commune cache.
Lordre des deux Futhark (nom que donnent les 6 premires Runes lensemble) prsent ici,
est le plus utilis. Les rfrences archologiques sont suffisamment nombreuses pour
lauthentifier. Mais cela nen fait pas un dogme, dautres projections, si elles sont fcondes,
sont videmment possibles.

Nous avons travers ltude des deux jeux runiques tent de trouver 24 runes issues de la
matrice hexagonale. En considrant en priorit absolue cette matrice, nous identifions 6 runes
dans le jeu germanique qui symboliquement ne sont pas inscrites dans la roue-matrice.




Trois runes sont trs facilement inscriptibles dans cette roue par adaptation.


thorn, hiera, peorth

Nous les retrouvons graves sur diffrentes pierres et objets exactement sous cette forme.
114
Quatre runes sont trouves dans le futhark nordique


hagal, yr, zowilo, man

Succinctement nous vous dtaillons la motivation de ces lgres variations sur le mme
thme.
Les runes sont des puissances conceptuelles qui interagissent avec le milieu par lmission
dondes de formes morphogntiques. Que certaines soient altres ou modifies par les
alas que lespacetemps imprime sur la matire est normal. Notre approche nentre donc pas
en contradiction avec le processus de fractalit des runes, comme larbre fractal, en ce
sens que ses branches matresses, issues du tronc-matrice, sont chacune des arbres en
rduction. Ainsi tentons-nous de remonter la source.
- Lidogramme : rune thorn (pine) est essentialis en pine primordiale.



- Lidogramme : rune hiera (rcolte) symbolise les cycles, le centre vide est occup par la
divinit.



- Lidogramme : rune peorth (naissance) symbolise louverture et lexpansion de la vie.



- Lidogramme : rune hagal (grle) est un des plus anciens signes de lhumanit. Directement
associ la symbolique de la croix, cest la toile givre des mondes, le plan deau
cosmique.



- Lidogramme : rune eoh (guerrier) est inverse en correspondance avec le cycle dans
lequel nous rentrons o lessentiel de lhumanit devenue (ouvrire) est morte-vivante .
Nous retrouvons dailleurs cette symbolique dans linsigne de la paix.



- Lidogramme : rune zowilo est inscrit ainsi pour marquer symboliquement le coucher et la
nuit (bton vertical descendant). Le lever et le jour (bton transversal ascendant). Le
coucher et la nuit (bton vertical descendant).



115
- Lidogramme : rune man est le pardre de la rune eoh, mais renverse. Nous adoptons
cette figure par correspondance la rune eoh, aux illusions de lre du verseau. Une sur-
humanit consciente saffranchit des artifices de la ralit fictionnelle. En Allemagne ces
deux runes marquent la naissance (tte en haut) et la mort (tte en bas) dun tre.



La tradition spare les 24 runes en trois sries distinctes (oett) de huit. Ce qui correspond la
trinit manifeste, incarne puis ralise. Ltre (3) a la capacit par ces idogrammes
articuls ou gravs, dintgrer la trinit divine (3) et daccomplir la comprhension de ce quil
est, totalement (8).
La Rune Blanche inaparaissante, cest lorigine symbolique dont la valeur numrique est non
pas 1, mais 3 car lunit se manifeste par une tri-unit !
Ainsi, la Rune Blanche, 3 +24 Runes donnent la voie rnove =9
Dans une lecture hirarchique, le premier oett est celui de la rune Hagal, au milieu. La mre
du couple. Le deuxime est celui de la rune Tir, droite. Le pre du couple, principe Mle. Et
le troisime est celui de la rune Feoh, gauche. La fille du couple, principe Fminin.

Les trois oett fonctionnent comme triade gnratrice de vie : MERE-PERE-FILLE


116


Une autre matrice, sur la mme ide : dans la tradition symbolique nous avons 4 roues du
manifest, idalisant la ttraktys de pythagore : 1+2 +3 +4 =10.




superposons les sur un mme axe
117

Cette association des roues sur un mme axe nous offre une structure plus complexe qui nous
engage dceler le cur symbolique de cette figure.
La structure ci-aprs prsente en 12 btons de couleurs diffrentes, forme lensemble des
Runes.




La naissance des runes par la rune blanche, toujours inaparaissante, mre invisible lovale
opalescent :


Cette illumination dHildegarde Von Bingen est interprte vulgairement comme un uf cosmique.
Nous y voyons une magnifique GROTTE, vulve gnratrice universelle

118

119

f :
la mre des mres,
feoh, la fe, sureau, ortie.
Le Dieu Yngwi-Freyr-Fro (1)

u :
la mre du pre, urd, la source ur,
bouleau, sphaigne.
Notre-Dame, la Desse Hertha-Frigga-
Fjrgyn (2)
la forme ancestrale
du culte marial.

th :
le pre, thorn,
chne, joubarbe.
Le Dieu Donar-Thor (3)



A :
le pre des pres,
alfathir, aruna, os, frne.
Le Dieu Baldur (10)

r :
la rdemption, rite,
raido, chne, armoise.
La desse Gefjon-Modi (5)

c :
le charisme, kaun,
pin, coucou.
La Desse Freya-Gerda-Nerthe
(6)


G :
le don rciproque, gibor,
gyfu, frne, pense.
Le Dieu Wodan (7)

v :
la joie, la volupt, wynna, frne , lin.
Les Walkyries (17)

h :
la neige, la grle, hagal, frne,
muguet.
Le Dieu Forseti (8)


120
N :
la ncessit, nyd, nothung,
htre, serpentaire.
La Desse Skadi (9)

i :
le bton de glace, is,
aune, jusquiame.
Le Dieu Njrd (15)

j :
le cycle solaire, hiera, jahr,
chne, romarin.
Les Trois Dises/ Nornes (24)


z :
l'arbre du monde, eohwaz,
peuplier, mandragore.
La Desse
Saga-Urd-Wilbet (11)

p :
le cosmos, peorth, htre, aconit.
Le Dieu Hoenir-Skuld-Ambeth (23).

y :
l'humain, la dame ancestrale, yr,
eolh, if, laiche.
La Desse Eir-Hel-Ran (12)


s :
le soleil, sowilo, sigrune,
laurier marguerite.
Le Dieu Rigr-Heimdall (13)

t :
la voie, tyr, chne, sauge.
Le Dieu Ziu-Tyr (16)

b :
la terre, beorc, bar,
bouleau, alchmille.
Le Dieu Widar-Uller (21)


e :
l'alliance, eh, chne.
La Desse Sif-Sibia-
Werdandi-Worbet (19)

m :
l'homme, man,
houx, garance.
Le Dieu Bragi (14)
121

l :
de l'eau nat l'air, lav,
lagu, saule, poireau.
La Desse Idun-Nanna (18)


Ng(q) :
le roi, ing, pommmier,
prunelle.
La Desse Ostara-Magni
(20)

d :
e cycle terrestre,
dag, sapin, orvale.
Le Dieu Loki-Hdur-Wali (22)

o :
le royaume, odal,
aubpine, trfle.
La Desse Holla (4)





































122











De la naissance des runes, nous pouvons prendre comme mtaphore le monde divin
mtaphysique sincarnant, physique, de la graine larbre vu par le PENDU travers les
trois ciels nordiques : le ciel diurne, le ciel nocturne et le ciel du levant /couchant:

Les runes blanches mtaphysiques

La rune odal, paradoxale, royaume den haut et en miroir, royaume den bas

La rune hagal, cristallisation des forces mtaphysiques pour la cration sans cesse renouvele,
sans cesse diffrente

La rune feoh, la mre au feu intrieur existe

La rune peorth, louverture du cosmos

La rune dag, linauguration des cycles, (glace, feu aether)

La rune kaun, la chaleur

La rune sowilo, la soleille astre des jours

La rune gibor le don des Desses et des Dieux

La rune lagu, leau est le rceptacle de la vie

La rune is, le bton de glace, fertilisant de sa semence polarit masculine

La rune nyd, la loi de la ncessit du destin, natre et mourir, natre

La rune hiera est la loi des cycles

La rune beorc, la nourricire qui porte, engendre et nourrit

La rune ing, la graine, le grain-roi, semence du vivant

La rune ur, la plante source archaque

La rune thorn, la dfense du vivant par le vivant

La rune aruna, larbre bon

La rune tyr, la volont de larbre

la rune eowaz, la vgtation et ses lois

la rune eh, lalliance des tres

la rune yr, lhumain

123
la rune man, ltre lev

la rune raido, la rdemption

la rune wynna, la joie

les runes blanches mtaphysiques

124



Ainsi les runes se regroupent par affinit en couple et famille aux qualits paradoxales souvent
inverses mais toujours interdpendantes.
Nous tenons reproduire lordre sotrique dcrit dans luvre, rare, de Monsieur
Dewarenghien, la clef des runes, chez lauteur.
125
Les 24 runes se subdivisent en 6 familles (les 6 rayons) de 4 runes (les 4 btons) spars en 2
couples. Initialement, avant la constitution de ces 6 familles, une famille archtypale
sengendre : La famille des runes dintelligence, HUGRUNAR. Cette famille absolue est celle qui
nous introduit dans la comprhension des 6 familles particulires venir. Cette famille des
runes dintelligence, cest lintrieur de ltoile-roue qui se projette en 6 rayons de vie,
Symboliss en deux couples de mta-symboles :
- Le couple des symboles de pouvoir : la SVASTIKA, croix de THOR et la double TRISCELE,
bouclier.
- Le couple des symboles du temps : HAGAL, larbre de vie et de mort et la simple TRISCELE,
roue des Dises/Nornes.




Grce ces deux couples de mta-symboles, la dcouverte des 6 familles descendantes aux
24 enfants-runes nous est possible.
La vision de chaque rune individuellement dtache de la matrice dpend de la qualit de
perception du sujet, ltre. Qui, travers sa propre ralit, sinitie la rflexion du monde en
lui-mme. Ce monde est un support qui nous conditionne en tant qutre humain. Il nous
permet aussi de cibler notre volont dans les ralits de notre existence. Ainsi nous ralisons,
dterminons, dfinissons momentanment un infini mouvant dans le fini fluctuant. De cette
conception, les runes en sont larchtype.
Cet ordre de croissance tient compte du lien symbolique entre les runes.

- Famille des runes fertiles, ALRUNAR
Couple des runes desprit : WYNNA / J OIE / GIBOR / DON
Couple des runes de chance : PEORTH /J EUX / ODAL /HERITAGE



- Famille des runes de dlivrances BJARGRUNAR
couple des runes amres : THORN /EPINE / KAUN / FEU
Couple des runes secourables : NYD / NECESSITE / EOWAZ / CLAN



- Famille des runes de victoire, SIGRUNAR
Couple des runes de force : ALFATHIR / PAROLE / EOLH /HUMAIN
Couple des runes de voyage : RAIDO /CHARIOT / EH / MOUVEMENT

126


- Famille des runes de ressac, BRIMRUNAR
Couple des runes de projection : UR / PLUIE / HAGAL /GRLON
Couple des runes de vue : ZOWILO / SOLEIL / IS / GLACE



- Famille des runes de rameaux, LIMRUNAR
Couple des runes de sagesse : HIERA / RECOLTE / ING / FECONDITE
Couple des runes de mdecine : BEORC / BOULEAU / LAGUR / EAU



Famille des runes damour, MANRUNAR
Couple des runes de souhait : TYR / VICTOIRE / DAG / FRUCTIFICATION
Couple des runes DU DESTIN : MAN / HOMME / FEOH / FEMME



127

24 runes ordonnes selon les 6 familles

Dautres sources ont propos des matrices runiques.
Une des plus exceptionnelle est la matrice fournie par louvrage de lOrea Linda.
LOrea Linda est un ancien texte originaire de la rgion des basses terres hollandaise qui
recense les chroniques de lhistoire Frisonne ds le 5
me
sicle avant J .C. Cest une sorte de
compilation de textes historiques, mythologiques, mtaphysiques, gographiques,
tymologique (himalaya =himmel =hima, ciel, laya, atteindre) Visant la restauration de
la protohistoire frisonne. Il nous renseigne sur une proto-criture base sur la roue six
branches H. Wirth port un intrt considrable cette uvre.



Cette compilation de textes runis dans lOera Linda est absolument extraordinaire. Considr
comme un faux par la communaut scientifique, il semble que les arguments ngatifs
spuisent face aux nouvelles rvlations de chercheurs indpendants
LOrea Linda traduit en franais : jacfermaut@nordnet.fr

Arzh Bro Naoned voque une grille de six carrs base sur le nombre dor 1/1.618.
128


Cette autre grille est fournie par un certain nombre de socits nopaennes :





Abordons en fulgurance les oghams dont du Dieu celte de la posie Ogma.
Lunivers des oghams est commun celui des runes. Mme principe de cristallisation, form
de droites, de traverses. Avant lre chrtienne, ces figures sont enseignes uniquement par
tradition orale. Lalination des lignes druidiques entrane une mise au jour des oghams
multipliant les systmes et affaiblissant leurs pouvoirs vibratoires. Les oghams sont des
Inscriptions Pratiques principalement par les Celtes, ils sont un outil mnmotechnique, associ
un langage des mains (mudra). Chaque ogham est li une essence vgtale propre. Le
pont oghamique entre ltre et la nature donne celui qui interprte les signes, des intuitions
divinatoires opratives. Larbre est le lieu symbolique de la structure des oghams. Nous
dnombrons en gnral, car il existe de considrable variante entre jeux oghamiques, 25
signes. Ltude traditionnelle contemporaine des oghams reste difficile, car les ogmios se
font rares, par les temps qui courent
Les oghams sont dans leur mode daction comme un mta-langage social entre initis. Une
clef de lecture symbolique entre la langue des oiseaux des druides et les mystres du rgne
vgtal.
129


Nous nallons pas prolonger cet exercice avec dautres jeux de structures symboliques.
Idogrammes runiques ou autres, labors par des communauts (socits, loges) ou des
individus (magiciens, sotristes). Leurs uvres correspondent leurs univers propres et
lgitimes, parties intgrantes de la myriade des apparences.
Une exception toutefois : les Runes dites Celtiques, lore rvl au folk par le Druide Ram.
Ce systme de 22 Runes est issu dune ligne de moines-druides bndictins dont philas
Lesbegue et paul bouchet ont t initis.
La simplicit troublante et la trs haute cohrence de ce systme rend sa valeur
exceptionnelle dans lunivers des idogrammes. En effet ces 22 Runes rparties en 4 groupes
et 4 familles sont toutes issues dun schma principiel en forme de losange dor avec en lui
une croix inscrite, nomm Bitrix, roi universel.


BITRIX, losange dor : 1,618 H / 1 L

Cette parfaite complexisation symbolique tir dun simple losange dor (L-O-S-ANGE),
sarticulant de larchtype la pratique la plus dense pour remonter la source, est, sans
doute possible, un ancien Art du trait.
Nous nous sommes donc mis au labeur afin de trouver un pont symbolique entre le systme de
la rune mre hexagonal et la matrice losange des Runes Celtiques.
Certes le druide Ram voque quil est vain de vouloir tablir des relations entre les divers
systmes runiques, leur logique gomtrique est diffrente . Nous ne le pensons pas. Dailleurs
le druide Ram se contredit , car la fin de son ouvrage il nous crit : ainsi vit-on que, si les
runes germano-nordiques dtaillent un tat premier de la manifestation, dployant la rgule
toile six branches du premier uvre alchimique. Les runes celtiques indiquent le moyen
daller plus oultre et de mener terme la Grand Oeuvre ralisant la Pierre Philosophale,
lEscarboucle ou Cristal, LA POINTE DE DIAMANT, restaurant ainsi ltat adamantin : ADAM-
AS .
Il existe donc une voie symbolique qui ralise luvre dans sa totalit. De lorigine au
manifest. Du manifest lorigine.
Nous vous proposons cette projection symbolique

130

3 ovales sont inscrits dans la matrice hexagonale. Lovale bitrix est considr comme le cur
symbolique intrieur des runes germaniques, figurant les runes celtiques.
Un dveloppement plus complexe :



1. GINUNGAGAP, Grotte indicible do tout sort, centrifuge
2. Trois Cris EXTATIQUES, O.I.W, Tribann, Triscle archtypale, nature fminine, so, cach,
centripte
3. vie rflective de lunion sexuelle primordiale, manifestation existentielle, symtrie, chiralit
matrielle
4. Pierre Parfaite, mre des divinits, cyble. Aspect enmasculinis : Monolithe Sacr, Cube,
Kaaba.
5. Fleur de vie, sapience matrielle hexagonale, Rune Mre, flocons, Cristal, Mmoire des
Mondes.
6. Graal, Losange, Ralisation des Polarits Inverses, connaissance absolue
7. Sparation, Mort matrielle, retour larchtype de la trinit
8. Trois Cris ENSTASIQUES, retour/rexistence/anantissement triomphal en 9, nature
masculine, exo, centrifuge
9. GINUNGAGAP, LA Grotte indicible, do tout rentre, centripte

Nous retrouvons en 6, le losange BITRIX des Runes Celtiques. BI-TRIX, deux trois, qui nous amne
naturellement au jeu des doubles triscles de notre essai. De cette matrice sortent, en fait 24
Runes Celtiques, la Rune Blanche symbolisant Ginungagap.

131

Dailleurs le Druide Ram nous dit que la trouvaille, la contemplation, la comprhension vivante
de ce Graal, amne la totale connaissance des mondes, en GWENWED, le Monde Blanc,
quil symbolise ainsi :


Ce J eu Runiforme nest pas un nime module symbolique ouvrant, seulement, les portes de
leurs propres gniteurs
Cest un vritable passe-partout . Encore faut-il savoir jouer de la clef !

Ainsi la qute intrieure (enstase) est unie la qute extrieure (extase). Les deux chemins
entresss forment lascension de la connaissance. La vote cleste est constelle de Runes,
comme la terre et ses Cratures. De la molcule ltoile runiforme, elles sont.

Aussi, nous vous proposons dindividualiser dune faon infime, les Runes selon
votre sapience , tout en respectant la clef intrieure de lordre.
132
A vous de disposer vos lignes de forces. Les Runes ne sont pas extrieures votre tre. Elles
sont votre tre, vous tes Runes vivantes. Elles transparaissent selon ce que vous tes et le
monde est de Runes diffrentes.
Les Runes, pont de traverse fait de droites et d'arcs pour tre au ciel comme sur la terre
comme au ciel.

Questions et rponses propos des Runes :

- Q : Le but de mon mail est simplement d'avoir ton avis au sujet des Runes. J 'avais lu un
bouquin sur le sujet il y a quelques annes et je suis retomb dessus rcemment. Il est de Yves
Kodratoff. Si j'ai bien cern la question, il s'agit de codes utiliss par des entits relativement
puissantes, et qui auraient t transmis aux hommes, leur permettant de les utiliser comme
"outils" d'action sur les autres... Il semble qu'il se cre alors une "dette" de l'utilisateur envers les
entits concernes. Donc : ne pas toucher... mon avis. Qu'en penses-tu ?
- R : NATURA DURA LEX SED LEX, Loi dure, mais c'est la loi.
Le bois est la nourriture du feu quil consomme en se consumant. Cest ainsi pour tout, du subtil
infini au dense fini. Le monde est la nourriture de ltre quil consomme, ltre est la
nourriture du monde quil consomme. Les Runes chauffent ou glent coagula, fixe. Brlent ou
refroidissent, solva, dissolve, cest selon.
La transmission est histoire de clair sapience . Le passage dinformations dun monde
lautre est histoire de cycle, cest tout.
La dette revient celui qui sendette

Nous pouvons considrer les Runes comme symboles absolus

En effet les Runes rappellent en simultanit la structure atomique des quarks, des cristaux de
silice, de carbone, du fer, de leau, de la neige, des Cratures biologiques ( sous la figure dun
hexagone constitu de deux triscles dissymtriques inverses) et la structure du ciel, son
ordre, cosmos, par rapport aux constellations.
Traits dunion entre le ciel et la terre.

- Q : Le caractre subtil, fortement li aux origines de la Vie, ses structures, me semble clair.
Ce qui l'est moins pour moi, ce sont les implications de l'usage qui peut en tre fait. Oui l'outil
dpend de celui qui le touche... mais aussi de celui qui l'a conu : tu peux faire un porte
manteaux avec un FAMAS ( fusil automatique ) mais l'outil ne revient-il pas naturellement vers
l'usage pour lequel il est conu ?
Et ma question reste donc : Par qui et dans quel but a t-il t transmis aux hommes ? Qui a t il
intrt ce que l'on s'en serve ?... aussi extraordinaire et fascinant puisse t-il tre ( comme
pourrait l'tre un FAMAS pour un homme prhistorique ).
Faut-il connatre les Runes pour pouvoir se dfendre en cas d'agression ? Sans doute. Mais est-
il judicieux de les utiliser ?

- R : le famas est un porte-manteau pour le monde d' ct et pour celui-ci, un fusil, pas de
contradiction cela...
Que vous me compreniez bien, les Runes constituent la matrialit des mondes, elles n'ont pas
d'objectif, elles sont elles mmes l'objet... que nous sommes aussi travers elles. Cest les Runes
qui nous utilisent !!! Et travers elles nous percevons ce que nous sommes petit petit... nous
co-naissons (natre avec) les Runes, puisque c'est d'elles que nous sommes constitus, nous
de retirer le voile =apocalypse.

Les runes sont comme les bches tailles dun grand tronc, le bcheron sait le malheur dun
pied tranch, la douleur dune charde plante.


LA TRISRUNE TRIDIMENSIONNELLE

Nous sommes heureux de vous proposer notre premire tentative de figuration en trois
dimensions de la Rune Mre, et de sa suite, les Runes et autres corps-idogrammes du vivant.
Cette tude sur la structure portante des Runes en hiroglyphe (hieros =sacr, gluphein =
graver) tridimensionnel est ralise laide du jeu de construction de monsieur Paul Gratwohl
133
construmath que nous avons bricol, disponible dans son merveilleux magasin VIVISHOP
Lausanne (www.vivishop.ch).

La triUnit primordiale sexprime en une triscle (bleue), nomme triscle des sources,
prototype de la molcule deau, projete dans notre dimension par la grotte-axe du monde
(ici invisible) :



Li spontanment celle-ci lors de la cration formelle, son pardre (un pardre est le second
membre d'un couple d'tres ), sa triscle sur symtrique et chirale, son double invers
(rouge). Elle est nomme triscle des lments.



Chaque triscle est la symbolisation dune force. La force centrifuge, extase et la force
centripte, enstase. Ensemble, les deux forces-triscles forment une relation, un corps que
nous reconnaissons : le cube.

134


A lintrieur de la sphre courbe (forme archtypale accueillant en son sein tous les corps),
existe le cube et lensemble des corps platoniciens, prototype des molcules de silice, de fer,
etc., structure du vivant.
Spontanment de ce cube existe son miroir, son double chiral symtrique (en fait lgrement
dissymtrique). Symtrie fondamentale au couple, condition absolue de la ralit matrielle,
sa sustension, sa perduration, son existence. La symtrie tant le principe de propagation du
vivant dans notre dimension.


Premire projection de la triscle des sources : la cloche (drilpu pour les bouddhistes et Gantha en
sanskrit) et larbre du monde prt se multiplier : lclair-bton (le vajra des boudhistes, le dorje
des indiens)
Le point de cration, le Ginungagap des traditions du Nord, le Parabindou des indiens, le
Whou des chinois, I'En Soph des hbreux, la grotte des anciens, cette origine est triple.
Absolument autre que la manifestation elle est donc incomprhensible dans son intimit,
cest la manifestation qui nous permet, symboliquement de la cerner en sa ralit triple.
135

Sa premire pulsion/absorption triple, mtaphysique, est situe, sur la figure gauche, la
pointe droite de larbre (1). Au milieu de celui-ci (2), le centre de sa manifestation, est la
deuxime ralit de la grotte engendrant la foudre matrielle, feu principiel, lclair sextuple
fcondant la Matrice, que nous prenons pour lOrigine ( figure de droite). La troisime
absorption/pulsion triple, mtaphysique, est situe, sur la figure gauche, la pointe gauche
de larbre (3).
Cette figure de l arbre du monde nous rapproche dune thorie trs intressante, celle des
univers jumeaux propose par J ean-Pierre Petit (On a perdu la Moiti de l'univers, Hachette,
collection "Pluriel"). Le fonctionnement de l'univers relve de l'interaction entre deux univers,
un monde physique, rgi par des lois physiques, o nous trouvons deux entits qui se
combattent, l'entropie et la ngentropie et un monde mtaphysique, rgi par des lois
mtaphysiques, diffrentes mais analogues, o les quivalents de la ngentropie et de
l'entropie s'appellent le Bien et le Mal, tout simplement Ces deux mondes se confrent l'un
l'autre leur lgitimit. Le monde mtaphysique dborde d'imagination ( au sens imag et au
sens mathmatique du terme, puisqu'il est compos de particules de masse imaginaire ). Seul
le monde rel permet de tester la fonctionnalit des inventions exubrantes du monde
mtaphysique auquel vous avez accs en particulier dans vos rves, terrain de jeu de votre
imaginaire. Les inventions du monde mtaphysique, ses lucubrations, conues en fonction
des lois qui y sont luvre sont ensuite testes dans le monde rel .
Car cest dsormais envisag comme une ralit, lhexadimensionnalit de lespace est
voque dans les recherches de J oseph Silk, luniversit dOxford. Ceci travers les
diffrents comportements de la matire visible en rapport la matire sombre (invisible). Il en
dduit lexistence dune dimension cache supplmentaire. Son quipe dastrophysiciens
explique le phnomne par la prsence de trois dimensions supplmentaires (triscle des
sources), sajoutant aux trois dimensions spatiales conventionnelles (triscle des lments). Les
dimensions supplmentaires sont considres comme infiniment petites, de lordre du
nanomtre (plusieurs milliards de fois plus petit quun atome). Et la force de gravit nobirait
pas au lois de newton. Un pont vocateur est ainsi dress entre lunivers multidimensionnel et
nos belles triscles
Dans notre ralit matrielle, nous concevons la source de la Grotte-axe originelle, do
dcoule la triUnit du monde, dans sa deuxime ralit existentielle au centre de larbre. La
premire et troisime ralit est difficilement concevable. Lorigine, sa source, est symbolise
par une tige verte irradiant lensemble de la cration, comme une colonne vertbrale. Cest
notre ARBRE DU MONDE : IRMINSUL/YGDRASYL, lArbre de Mai (http://racines.traditions.free.fr),
lAxe du monde (la Kundalini). Elle est inapparaissante dans notre ralit.

136


Ici est reprsente symboliquement la forme existentielle primordiale. La Rune Mre, La
Molcule Mre, lAtome Principiel :

le Nud Universel liant les deux cubes

Toutes les cratures humaines, peuples, races de notre monde lont reprsent avec ou sans
laxe du monde (vert), cest : la Rune HAGAL, LA CROIX, et autres hiroglyphes croiss. CROIX
sacre, vritable nud Gordien, symbole archtypal de la symtrie.
Le symbole du drapeau suisse renvoie celui de la croix qui est, en dehors de toutes les
interprtations dj connues (voir louvrage : croix volume 1 et 2, David Gattegno, Pards),
larchtype symbolique de la symtrie. En effet la nature existe, sexprime, se gnre par la
symtrie anisotrope, nomme aussi principe de chiralit. Cette chiralit, cest lexistence
dune main gauche et dune main droite, dun ct gauche et dun ct droit, dun haut,
dun bas dans les Formes gomtriques, les formes temporelles (cycles), les formes esthtiques
(harmonies), les formes symboliques, les formes linguistiques et littraires, les formes musicales.


Cette chiralit permet la conservation (la dure de vie) de la forme en mouvements
(rotations, translations). L'objet chiral et son image miroir double , elle-mme chirale, sont
appels nantiomres. On nomme nantiomrie la relation entre ces deux structures

Il est intressant de relever, pour notre sagacit, la diffrence symbolique oprative entre la
CROIX HAGAL mouvante en x en trois dimensions, traverse par son lien originel intangible
(tige verte) et la croix druidique en trois dimensions prsente ici par un trs honorable
ordre des druides . http://oda.chez.tiscali.fr/tdruidepagan.htm ou dans cette amulette.

137

amulette de Glozel

Est-ce le regard qui va lobjet ?
Lobjet qui va au regard, ce qui respecte ltymologie du mot objet.
Ou plutt, le lien existentiel intangible entre les deux qui va la source quoi quil arrive. Source qui est
lorigine, et du regard, et de lobjet. Cest dailleurs le pourquoi de la distinction des choses. Cest le lien
qui rend visible ce quil lie. Lobjet au regard, le regard lobjet et le lien, trinme insparable
le jeu divin des diffrences.

Chose exceptionnelle pour nous, Raymond Abellio conu un symbole nomm structure
absolue constitu dune sphre (la totalit) prsent avec son axe vertical (axe du monde,
axis mundi) deux ples et une croix horizontale (les 4 directions du monde).



Cest une symbolisation parfaite de la croix existentielle, du nud tissant la lumire en ordre,
liant les ralits vibratoires. Il se trouve que cette structure absolue est lexacte
reprsentation du nud liant les deux cubes de notre figure.


Reprsent ici avec une perspective faisant correspondre les angles entre eux. Chaque cube
a un coin li lautre, ce qui forme cette croix, cette toile 6 bras (8 avec laxis mundi vert,
innaparaissant dans notre ralit). Le cube den-dessous signifie la descente dans la
multiplicit . Lautre cube, symboliquement au-dessus, reprsente la monte dans lOrigine
par son coin le plus suprieur idalisant les trois proto-rayons celtique communment nomm
Tribann. Ainsi le cube den dessus reprsente lassomption, le monde mtaphysique et celui
den dessous reprsente lincarnation, le monde physique.

Dsormais, la dmultiplication des formes est possible. Les Runes apparaissent, les univers, les
Cratures.

138


Des ponts/liens/passages entre les structures, Cratures, Mondes se forment, sinforment. Nous
les matrialisons ici par les tiges jaunes. Ces ponts sont les lieux dchanges et de
comprhensions qui amnent la ralisation de lordre, au retour triomphal lorigine, laxe
du monde, la source et sa grotte originelle Ginungagap. A vous de dnicher les Runes les
corps les Cratures.

En ce qui concerne les Runes Celtiques, voici un essai de projection en trois dimensions. La
triscle bleue (principe fminin, glace, centripte) et la triscle rouge (principe masculin, feu,
centrifuge) saccouplent par leurs trois-tres-qualits (statique, dynamique, conciliateur, les
trois rayons celtiques). Le couple ainsi form cristallise un tore nergtique (tige jaune) gnr
par les forces centriptes (qui attire) et centrifuge (qui expulse) crant ainsi des tats
diffrencis de la matire. Nous retrouvons les mondes matriels la priphrie directe du
tore et les mondes relatifs en sloignant du tore, jusqu trouver la limite absolue, celle du
contenant symbolique : le monde/tat Gwenwed, le monde blanc de la connaissance
absolue (la ficelle blanche). Etat ultime englobant lensemble de ce Cosmos (ordre).


Figure hexadrique ( six faces, comme le cube), Cur pulsatile du cube, son centre structurel.


plan horizontal, vue de la pyramide 4 faces - vue de ct - plan vertical, vue de la pyramide 3 faces

En effleurant laspect symbolique, la trinit cratrice (triscle bleue) et son pardre symtrique
(triscle rouge), plan vertical/spirituel forment deux pyramides trois faces. Ainsi runies
(tige jaune) elles engendrent deux pyramides Fille/Fils quatre faces (plan
horizontal/matriel). Le plan horizontal incarn par les deux pyramides quatre faces
139
reprsente la terrestrit dualiste en apparence (le carr/ cube). La divinit est reprsente
par la pyramide trois faces (triscle/triangle).
Nous remarquons que cette projection en trois dimensions est en adquation avec lessai
symbolique propos par Arzh Bro Naoned dans son ouvrage, nergie sacre des runes, le plus
abouti dans ce domaine disponible publiquement. Une tude compare est utile.



Nous retrouvons le losange, matrice des Runes Celtiques. Pour interprter lOracle celui-ci
est bascul et lev, dans le sens solaire. Inversant la dominante horizontale pour la verticalit,
manifestant la volont de transcender le plan horizontal, louvrir au ciel. Nous retrouvons le
principe du renversement/lvation symbolique dans toutes les manifestations interprtatives
de la crature humaine face la divinit. Des hiroglyphes, idogrammes, lettres
larchitecture, ce basculement sinterprte la mesure de lchelle qui slve du plan
horizontal au verticale, ceci dans la volont de se rapprocher de lordre cleste, de ses lois,
de descendre le ciel sur la terre, monter la terre au ciel.



140
Nous considrons donc ce losange comme une continuit symbolique du cube, son intimit,
figurant la Voie, du charbon au diamant.




Aide-toi et le ciel taide.

ETRE EN CE QUI EST
Brahma dit : " Voici ce que nous ferons de la divinit de l'homme : nous la cacherons au plus
profond de lui-mme, car c'est le seul endroit o il ne pensera jamais chercher."
Nous, toutes cratures humaines ici prsentes, sommes dans la spirale torodale centripte,
centrifuge. Elle amne la comprhension de notre forme matrielle et immatrielle,
particulire et spcifique. Comprhension qui donne la facult de choisir une voie parmi des
voies. LHermine (fminin d'Hermite) MILLI WEBER, la femme des bois. Gurnemanz, le vieux
chevalier Hermite instructeur de Perceval. Tirsias, le plus clbre devin de la mythologie
grecque. Et aussi G.Grser, J . Verdier, taldir, ils ont tous transcend la vie de leur vivant. Car
l'tre ralis, vit les paradoxes de lexistence comme une vidence informelle.

Le milieu dans lequel une crature existe est un ensemble de cratures " corps d'nergies"
perfectibles recevant et donnant des impressions d'nergies. Tout rayonnement
(photomagntolectrique) nergtique, physique, mental, mtamental que vous gnrez,
vous le prenez de quelque part, ( vibrations, nourriture, soleil, ), le lieu de l'action, vous
l'assimilez, transmutez (contemplation, mdiation) et le projetez vers l'autre part (individus,
collectivit, milieu) lieu de la raction. C'est le solva, ora, coagula, coagula, ora, solva que
vous donnez l'nergie que vous avez "transmute".

Nous sommes la figure de la terre et du ciel au sens physiologique du terme comme au sens
mtaphysiologique. C'est la mme loi de consommation universelle , la chane alimentaire,
141
qui rgit l'existence des astres et de nous-mmes. Pour tre clair la rpartition des masses
stello-solaires (terre, plantes, soleils, galaxies, ) autour de nous a influenc et influence
toujours d'une manire prpondrante la biomasse, notre forme physiologique ainsi que notre
conscience spirituelle. Par exemple le diamtre quivalent (grce la distance) que la lune
et le soleil ont, vus depuis la terre, est aussi un signe vident dquilibre remarquable des
forces en prsence. Equilibre qui nous uni-vers-celle qui engendre la dmultiplication du
vivant. Par une concordance arithmosophique simple nous pouvons rvler une analogie de
structures, de cyclo-rythmes entre le rgne hominal, la terre et l'univers. Voici des exemples
tirs des livres de Raoul Auclair repris par J ean Phaure.

EN MOYENNE :
- Notre cur bat 72 fois par minute. 4'320 fois par heure. 259'200 fois par 60 heures. Il est inclin
de 23,5 degrs par rapport la colonne vertbrale. Comme l'obliquit, l'inclinaison de l'axe de
rotation la terre (23,27) par rapport celui du plan de son orbite.
- Nous respirons 25920 fois par jour, ce qui correspond aussi la prcession des quinoxes de
25920 ans. C'est pour ainsi dire le cycle talon pour notre dimension d'espace-temps.
- Nous vivons en moyenne 72 annes ce qui fait environ 25920 jours
- Une journe comprend 1440 minutes
- La lumire en jour solaire parcourt 25'920 millions de kilomtres
- la surface des terres merges est sur la terre de 144 millions de kilomtres. Les ocans
occupent 72 % de la surface du globe. Notre peau/corps a 72% deau
- La terre, raison de 30 km la seconde couvre 2'592'000km par jour
- La surface de la terre est la 12'000
e
partie de celle du soleil
- La distance moyenne de la terre au soleil est de 12'000 diamtres terrestres
- La masse de la lune est le 72
e
de celle de la terre
- Le volume de saturne est 72 fois celui de la terre
- Le systme solaire se dplace vers l'apex (Vga de la lyre) la vitesse de 72'000 km l'heure
(cette toile de Vga sera la polaire dans 12960 ans)
- l'homme est form de 10 puissance 27 atomes. Il est exactement quidistant l'chelle
logarithmique, de l'atome et de l'toile moyenne,10 puissance 54 atomes. Etc.etc.etc

Toutes ces corrlations biologiques et cosmiques, et il y en a des milliers relever encore, sont
des multiples de trois ou trois au carr =9. Elles exaltent la triade, les ensembles trisclliens.
Dans le monde vivant, la forme subtile et dense de toutes les Cratures est une apparence
entretenue par le mouvement. Ces mouvements sont en harmonie les uns les autres. Des
trillions de battements corporels des insectes au rsonnement des toiles pulsar , tout est en
rythme. A travers lhomme cest toujours la nature qui cre. Cest pour cette raison que le
mouvement terrestre interagit trs intimement dans la ralisation "spirituelle", la forme
biologique et l'organisation sociale de l'tre humain. Il dtermine son cycle traditionnel
d'volution.

Le corp(s) est la figure solide de l'esprit, l'esprit est la figure visible de l'me, l'me est le
contenant (graine) des 3 principes archtypaux. Le corp(s) est la figure holographique de
l'esprit, l'esprit est la figure holographique de l'me, l'me est la figure holographique des 3
sources. Le corp(s) est la formule de l'esprit, l'esprit, la formule de l'me. De mme que la
langue est la formule de la pense, et la pense la formule de lide. Le corp(s) s'exprime par
l'articulation des figures, l'esprit s'exprime par la symbolisation des figures. L'me est la
prsence des figures (Runes). Ceci l'image de la poupe russe.
La diffrenciation que nous observons entre lesprit (le pneuma =respiration) et lme ( LND
des nords, la vibration primordiale, la parole constante) est trs subtile. Lesprit est en fait le
lien alternatif entre le corps (soma) et lme (psych). Lesprit cest le NOS, lesprit mental,
lintellect dou de passivit et dactivit (inspiration/expiration/retenue). Lesprit, le NOS est
lanimus masculin, intellectuel gnostique (dianoa). Lme est lanima fminine intuitive,
mystique (noesis).
Le corps pluriel incarne une fusion absolue des trois tats faisant ici-bas une seule et mme
entit insparable, l'tre.
Nous nous apercevons en particulier que, dans les uvres de philosophes grecs, lme ( le souffle
vital Anmos, LND ) est incarne par la desse PSYCHE, la plus belle des divinits. La
mythologie qui tourne autour de PSYCHE nous rend attentif aux preuves particulires que cette
essence traverse tout au long des ralits existentielles, des autres mondes parcourus. A chaque
142
monde travers et vcu, lme se constitue un corps une existence propre, un tat
correspondant au monde qui lentoure. Nous parlons alors dtats dme. Chaque tat dme est
alors personnifi sous la forme anthropomorphique dune divinit (ou un esprit) particulire et
inscrite dans la mythologie avec toutes ses qualits propres. Les panthons des traditions sont
lexpression de nos diffrents tats de lme et situation desprit particulier. Ces Desses et Dieux
nous permettent de (nous ) rflchir sur nos qualits intimes, que chaque divinit exprime avec son
mythe particulier. Cest aussi simple que cela, connais-toi toi-mme et tu connatras les divinits,
connat les divinits et tu te connatras toi-mme, alternativement, par extase, vers lextrieur, par
enstase, vers lintrieur
Les diffrentes humeurs de ltre sont structures selon un ordre trs abouti :
Le SOMA, le corps physique. LANIMUS, lesprit alternatif. LANIMA, lme essentielle.
Le corps physique au contraire du dogme judo-chrtien de la chair impure , est sain ! Le souffle
qui fait s mouvoir, se colorer lesprit et le corps cest la psych et ses diffrents tats dme :
- 1, Treptikon, lme vgtative (minraux, vgtaux), li au corps thrique, symbole de
lexister.
- 2, Aesthtikon, lme sensitive (animale), li au corps astral, symbole de survie.
- 3, Dianotikon, lme de conscience (humaine), li au corps mental, symbole de qute.
- 4, Auxtikon, de croissance, symbole de la volont des tres (min., vg., hum.)
- 5, Ortikon, dsirante, symbole de lattirance des tre entres-eux.
- 6, Kintikon, mouvante, symbole de lmotions des tres.
Ces tats dmes sont associs des desses : FREYA/ VENUS/ APHRODITE, tat dme du dsir
(ortikon). ATHENA/ MINERVE est ltat dme dmotions (kintikon). DIANE/ ARTEMIS est ltat
dme de conscience/volont (dianotikon/auxtikon).
Linteraction de lme avec lesprit et le corps, contacteurs sexus (fminin/ masculin), engendre les
diffrents tats dtre, activant sa gnose ou connaissance et son LOGOS. Logos la signification
trivalente :
- dabord LA PAROLE, LE SOUFFLE, LE VERBE, LESSENCE DES CHOSES/LME DU MONDE
- ensuite par densification, matrialisation devient la RAISON
- qui devient le rationnel engendrant les NOMBRES (mathmatique, ratio en latin)

Ainsi travers les trois degrs symboliques de conscience suscits par les diffrents tats dmes,
ltre qute son archtype gnostique et mystique. LARKE, lorigine qui lamne au fondement de
ce quil est. Les tats de lme sont donc un ensemble dtats en un corps fait dexpriences
fondamentales. Dans le dense (bas), ces tats sont interdpendants du corps et dans le subtil (haut)
ils sont une (r)union mystique par participation lessence divine. De nos jours lme est oublie,
tu ou mme vendue. Lme de la nature est veuve de celle de lhomme. Les jeux desprits ont
occult les tats dme. Lhumain est dsormais seul coup du monde avec son seul mental
comme tat.
Afin de retrouver lme qui nous associe naturellement lordre des choses, il y a devoir dtret
en metanoa qui signifie " au-del de nous ". Redevenir SOI-mme au-del du MOI par la qute
intrieure du SOI. Le soi cest ltre absolu, mtaphysique, qui se manifeste physiquement par le moi,
lhumain individuel.

Lme est pour nous lancre attach au fil dArianne de lorigine. Lme est ancre dans le lieu le
plus sacr et le plus dense , le sacrum ou les Traditions localisent un petit os trs dure quils
nomment luz (qui signifie lumire enveloppe, cache). Ren Gunon nomme le luz, noyau
dimmortalit . Il correspond au "troisime oeil" - urna ou luz. Les deux extrmes lis forment ainsi
une spirale nergtique que la tradition hindoue nomme kundalini.

Nous respectons la grande triade en attribuant neuf matrialisations au corps de ltre du dense au
subtil. Cet ensemble nergtique en osmose avec la palette frquentielle de lunivers, des mondes,
de la dimension dgage une aura lumineuse parfois bien visible (le biochamps). Il suffit de mettre
une connaissance contre un mur blanc dans une ambiance de lumire naturelle assez clair. Les
yeux calmes, Vous vous positionnez en face delle, 3-4 mtres et observ la silhouette dans son
ensemble. Il est certain que vous observez des volutes colores de tons pastel.
Dans la littrature (mdecine traditionnelle, naturopathie, new-ge,) nous devons remarquer une
certaine confusion des genres, certainement voulue dailleurs. Donc mfiance. Mis part
lintervertissement hirarchique entre lesprit et lme nous sommes trs proche de la vision
143
anthroposophique du corps humain dans toute son expression. Nous vous conseillons donc
dtudier en priorit les considrations de Rudolf Steiner sur ce thme.

Lire de bas en haut :

lieu spirituel noyau de lme : sacrum li la divinit
6, Kintikon, mouvante, symbole de lmotion des tres.
5, Ortikon, dsirante, symbole de lattirance des tre entres-eux.
4, Auxtikon, de croissance, symbole de la volont des tres (min., vg., hum.)
3, Dianotikon, lme de conscience (humaine), symbole de qute.
lieu de rsidence de ltre mystique, chair lumineuse de lme : sacrum/tte
2, Aisthtikon, lme sensitive (animale), symbole de survie
1, Treptikon, lme vgtative (minraux, vgtaux), symbole de lexister.
lieu de rsidence de ltre mystique, enveloppe de lme : sacrum/tte
ASME

Le lieu de rsidence principal de lesprit fm/masc. conscient, causal : piphyse, plex.sol., cur
Nos fminin intuitif en alternance avec le nos masculin rationnel
Le lieu de rsidence principal de lesprit fm/masc. intuitif : plexus solaire (lien rayonnant)
Nos masculin rationnel en alternance avec le nos fminin intuitif
Le lieu de rsidence principal de lesprit fm/masc. sensible, aethrique : piphyse, cur
ESPRIT

soma gazeux
Le lieu de rsidence principal du corps mental/astral : cur, nocortex, moelle pinire
Soma fluide
Le lieu de rsidence principal du corps, mental/motionnel : cerveau limbique, moelle pinire
Soma dense
Le lieu de rsidence principal du corps physique/instinct : cerveau reptilien , moelle pinire
CORP(S)

- ultime lumire "hors des lumires", noyau de lme
- origine sur-lumineuse (tachionique), les trois principes, omniconscience mystique
- source sur-lumineuse (tachionique), tre mystique, enveloppe de lme
ASME
- source lumineuse (tachionique), esprit conscient, causal
- essence lumineuse ( luxonique), esprit rationnel, aethrique
- nergie lumineuse (bradionique), esprit sensible, astral
ESPRIT
- nergtique sub-lumineuse, corps thrique, mental, motions, vital
- fluidique-gazeux sub-lumineux, corps physique, souffle, instincts
- solide sub-lumineux, corps physique dense
CORP(S)

Du corps nergtique de ltre mane un champ vibratoire photomagntolectrique appel
AURA. C'est une sorte de halo lumineux la figure d'un arc-en-ciel entourant l'tre. Ce halo est
produit entre autre par les molcules. Chaque ADN est anim dun mouvement (hnaume)
particulier et a ainsi sa propre signature lectromagntique. L'ADN a la capacit d'mettre
des photons. La longueur d'onde laquelle l'ADN met ces photons correspond exactement
la bande troite de la lumire visible, de l'infrarouge (900 nanomtres) l'ultraviolet (200
nanomtres). Cette mission a pour particularit d'exhiber un degr lev de cohrence qui
donne une sensation de couleurs, une luminescence ainsi qu'un sentiment de profondeur
holographique, l'aura. C'est de cette facult photonique que provient l'vident nom
chromosomes, couleurs du corps, pour signifier notre support identitaire.
Les couleurs lumineuses et claires refltent la tension (prsence) de l'me. Les couleurs vives et
chaudes refltent la tension (prsence ) de l'esprit les couleurs satures refltent le corps. Plus
la couleur est fonce et plus il y a dsordre et risque de dispersion des tats (mort). Plus la
couleur est brillante et plus il y a ordre et accomplissement.
144
Par exemple le violet est signe de spiritualit et de vrit, le violet trs fonc est signe de
spiritisme (magie noire). Le vert fonc est signe de jalousie de haine, le vert est signe de
puret, de virginit.

La ralit travers l'ensemble de ses tats dexistences, du dense au subtil, est interprte
selon une trilogie perceptive valable sur l'ensemble des niveaux de conscience. Celle de la
sphre spirituelle, de la sphre gnostique et de la sphre mystique. Le bien bon bel quilibre
tient dans la comprhension harmonieuse dun phnomne de la ralit au sein des autres
ralits.
- Le spirituel : la raison archtypale, la ralisation triviale, ltre mystique accompli.
- Le gnostique : la perception introspective, enstase, lintellect motionnel, la volont, le
rayonnement et la concordance instinctive des sens.
- Le mystique : lintuition extatique des lois initiales, l'motion en action des forces
primordiales, la perception des plans aethriques, les mmoires existentielles.



Nous constatons que dans notre monde cern dartifices, la conscience collective est comme
bloque au niveau du plan motionnel. Ceci est une volont du systme dmocratique ,
car luniformisation/manipulation psychique a une emprise totale sur une personne qui se
contente du plan motionnel. Tandis quun tre holistique nest pas abus par cette
mystification du savoir et volue dans le monde en restant lui-mme !

Etre conscient de la ralit objective de ce qui existe, cest tre :
Eveill, apprendre, lucidit de nous-mme. Intuitif, comprendre, rflexion de ce qui nous
entoure. Intelligent, connatre, transcendantal des autres choses.
Nous ralisons le monde tel quil est pour en premier lieu sustenter notre corps physique dense
(vaisseau spatial de nos corps subtils) qui est directement issus de la mme matrialit qui
compose le monde.

Le corps pour tre fcond le devoir dtre en quilibre avec le monde dont il est issu.
Relation ternaire selon la loi de consommation universelle dACTION - CONTEMPLATION -
REACTION, RECEVOIR - INTEGRER - DONNER :
Apprendre (absorber), comprendre (digrer), connatre (donner).


Une fois le corps stabilis dans les rapports dchanges vitaux pour son maintien existentiel, la
ralit se dveloppe en spirale ascensionnelle volutive.
Une prise de conscience volutive subtile se manifeste ltre travers la croissance du corps
physique dense.
145
Plus le corps physique prend racine dans le monde sensible, plus celui-ci est capable de
raliser laspect thrique (subtil) des choses. A la mesure dun arbre qui pousse aussi bien
dans la terre par ses racines que dans le ciel par ses branches (branche=branch au ciel ).
Ces trois principes se positionnent diffremment selon les Cratures :
- le recevoir intgrer recevoir
Cest le cycle contre-traditionnel des matres de ce temps.
- le donner intgrer recevoir
Cest le cycle non-traditionnel des religions rvles, du systme idologique et conomique
actuel.
- le donner intgrer donner
Cest le cycle de la philanthropie absolue mais qui nest pas de notre condition dincarnation,
part peut-tre les avatars
- Le recevoir intgrer donner
Cest le cycle traditionnel daccomplissement. Cest ainsi tre du bon sens, de la clairvoyance
paradoxale, percevoir, deviner, trouver finement, subtilement, donner harmonieusement,
ceci dans un ordre social la mesure du cosmos.

ANNEXE III

L'HOMME ESTA LA MESURE DE TOUTE CHOSE, PAR SON CORPS PHYSIQUE ETMETAPHYSIQUE,
FIGURE VIVANTE AUX PROPORTIONS SACREES, IL A L'OUTIL POUR LA MESURE DE TOUTE CHOSE.

La musique des sphres trisclliennes, qui comportent 9 notes mres, donne la possibilit de
jouer une indfinit de chants tous diffrents les uns des autres. Chants qui en s'incarnant nous
donnent les tres individus du cosmos ( bon ordre ) et leurs destins.
Les jeux de rles ( la nature est un jeu divin ) dans les thogonies paennes et leurs
concrations sont des mtaphores correspondant aux interactions entre lments ( GLACE,
FEU, AETHER, AIR, EAU, TERRE ).
Les filles de la ncessit ont naturellement pos aux tres, par la rflexion, trois questions en
une, gnratrices de leurs relations, de leurs prgrinations.

Tout ce qui est, pense. Des choses de l'invisible pour notre constitution ce que nous voyons.
De la pierre aux desses, du trfle aux galaxies, ils pourraient dire : nous sommes donc nous
pensons !
Les tres pensent rpondre ceci : Avant, pendant, aprs " notre mort " physique,
mtaphysique SOMMES-NOUS ?

QUI SOMMES-NOUS ? D'OU VENONS-NOUS ? OU ALLONS-NOUS ?



Trois questions en une qui motivent la prgrination de toutes cratures, collectives ou
individuelles, par le chemin des 9 mondes.



L'ETRE DANS LA SPIRALE ASCENTIONNELLE

Le problme nest pas de savoir si lhomme a une me ou non. Lhumanit sest dispute sur
ce sujet pendant des sicles. Le problme actuel est de retrouver son me. Nous pouvons
avoir une me, si nous la cultivons et lentretenons. Et nous avons aussi la possibilit de la tuer,
en la niant, la ridiculisant et la dtruisant sans cesse. Le drame du matrialisme athe est l, de
crer des mes mortes comme il y a des toiles teintes.
Marc-Alain DESCAMPS
146


La crature est une partie intgrante de l'harmonie ordonnance, du cosmos (ordre). Tout
ordre est traditionnellement, primordialement et divinement reli la hirarchie ternaire
matriarcale (les trois mres formant la triscle initiale des sources et les triscles chirales des
lments) qui est en spirale torique centripte/ centrifuge. Pour cheminer sur la spirale
ascensionnelle, chaque Crature possde une triple facult existentielle : Celle de recevoir
(rception), d'intgrer (mmorisation), de donner (mission). Ainsi de la vie nat la vie.



Dans notre dimension de cratures humaines, la hirarchie archtypale traditionnelle se
symbolise selon un ordre aristocratique (la meilleure force) trifonctionnel, circulaire
interdpendant, dont le centre reste inoccup par le "vivant" mais occup par la "divinit". Il
se compose ainsi :
L'autorit "autocratique" spirituelle, sacerdotale : Semnoths, semnothes (celles, ceux choisis
par la divinit, connaissant (natre avec) les Desses, les Dieux). Druidesses, druides (druma
vid, celles, ceux qui connaissent les arbres : lArbre du Monde, l'Arbre de Vie, lArbre de la
Connaissance. Ovatesses, ovates, bardesses, bardes (celles, ceux qui interprtent les oracles).
Regroupe les 3 forces sophiques (la sagesse) constitutives de lordre matriel.
Le pouvoir "aristocratique" temporel : Reine, roi, princesse, prince, noblesse, confrries, les
matres artisans (celles et ceux choisis par lautorit spirituelle et/ou leurs exceptionnelles
qualits humaines). Regroupe les 3 forces logiques, administratives, dirigeantes ordonnanant
lordre matriel.
La puissance "dmocratique" manuelle : artisanes, artisans, paysannes, paysans, Guerrires,
guerriers. (Celles et ceux choisis par les membres du clan pour leurs excellentes qualits
propres). Regroupe les 3 forces pratiques construisant lordre matriel (La sous-fonction
guerrire qui existe uniquement dans les cycles de luttes et de conflits, lge dairain, de fer,
dargile, est recrute dans les trois fonctions initiales. Il ny a pratiquement pas de traces de
guerres avant lge du bronze. Les clans du mgalithique (9000/ 6000ans avant J .C) vivent en
harmonie. Nous constatons aujourdhui, que la troisime fonction sest substitue la premire
fonction spirituelle, sacerdotale. En effet, les francs-maons (les artisans initis) ainsi que les
militaires sont les vritables matres de lordre social dsormais ochlocratique).
Pour ainsi ordonner une tripartition du clan qui idalement donne la libert de la vie spirituelle,
lgalit sur le plan juridique, et la fraternit dans la rpartition des biens matriels.
La hirarchie circulaire trifonctionnelle fait que les tres sont harmonieusement projets dans
leurs fonctions destinales. Ce qui implique que la quantit est filtre irrsistiblement par la
qualit. S'coule une volution individuelle et collective.
Aussi, idalement, chaque tre est prdestin un lieu (espace-temps) donn et une situation
socioculturelle correspondant son devoir d'incarnation, son destin propre. Ceci pour se
raliser lui-mme par rapport ce qui l'entoure. Pour tre ce qu'il est. Pour accomplir l'uvre
de sa vie terrestre.
Cette facult natre au bon moment et au bon endroit tient la persistance dans l'intriorit
causale de l'tre, d'un lien sacr entre le physique et la mtaphysique. Sorte de Fil d'ARIANE
qui le fait correspondre la ncessit individuelle et collective d'accomplir son destin divin.
L'tre na ainsi aucun besoin de re-ligions (d'tre li nouveau), puisque videmment li
l'harmonie ordonnatrice primordiale.
147
Le premier sens du verbe latin legere est cueillir, relegere siginifie dabord parcourir
nouveau, reprendre. La religion est le dliement forc du lien originel, pour reprendre l'tre
violemment un ordre factice.
L'tre qui est ce qu'il est dans le rel (ce qui est), volue et se ralise au travers de la hirarchie
traditionnelle.
L'tre qui est ce qu'il n'est pas dans la fiction (ce qui n'est pas), involue et se perd dans la
pseudo hirarchie, dont l'ordonnancement t manipul.


LES LOGIQUES DE LA PENSEE MANIPULATRICE

La contre-tradition, lanti-initiation pour s'imposer ainsi avec une si outrageuse russite a profit
et profite toujours d'un cycle favorable sa contre-action. Elle a soutir, aux conditions
"cosmiques" clmentes son gard, des nergies pour son seul et unique profit. Afin d'exister.



Ainsi elle est donc parvenue structurer une contre-logique manipulatrice
exceptionnellement aboutie. Il est de notre devoir d'expliciter ces artifices le plus clairement
possible. Pour ce faire, voici un schma des arcanes qui a l'avantage de prsenter
symboliquement en parallle la voie contre initiatique et la voie initiatique.


Les noms mentionns sont donns titre indicatif

Se conformer aux modes de vie, usages et attentes, qui dominent dans nos relations sociales
et familiales habituelles, cest dlibrment nous offrir en tant que comestible
Ren Lhamort, le vampirisme aujourdhui, ditions tltes

148
Nous allons trs brivement voquer quelques clefs pour le comprendre. Aprs, c'est vous
de djouer les subtilits du colossal labyrinthe cloisonn de la contre-tradition.
Nous observons que dans ce schma les arcanes de la manipulation sont limage dun
labyrinthe clos. Sans entre ni sortie !
Ltre ainsi endogmatis est un vritable prisonnier mental. Cest le propre de la contre-
tradition de crer des concepts striles qui nont pas daboutissement, de ralisation.
Concepts qui font tourner ternellement en rond. Idologiquement, Les sciences officielles se
trouvent tre un vritable labyrinthe clos. Dailleurs pratiquement tout le savoir scientifique
provient de dogmes initialement donns au sein de socits secrtes denseignements.
Comme une certaine alchimie historique dont un nombre extraordinaire de signes,
pentacles, symboles portent la marque indlbile de la manipulation contre-traditionnelle.
Une alchimie dviante mre dune science mortifiante. Alchimie falsifie depuis des lustres o
linversion des principes de luvre a permis une exploitation nergtique contre-nature de
la massa confusa . Massa confusa comprise ici comme la populace enferme dans
des concepts hermtiques dualistes, sans possibilit de transcendance, dvolution,
dlvation. A limage de louroboros autophage.



Lhumain se consomme lui-mme la mesure du matre serpent pour revenir do il est (au
point de dpart) en dehors de toute comprhension.
La technologie en gnral est limage de ce labyrinthe clos. Totalement asphyxiante dans
sa manifestation, permettant lillusion dtre reprsente, elle est linstrument ltal de la vie
consciente qui ouvre lhypothtique porte des mystres dun pseudo meilleur des mondes.
Cette immense mystification manipulatrice et substitutive de la destine authentique de l'tre,
se retrouve systmatiquement dans tout le contexte socioculturel du monde contemporain.
La suite est empirique et suffisamment d'auteurs discourent actuellement sur le thme du
contrle global.

Vous voyez quen Europe occidentale les socits secrtes, ces confrries pntres
doccultisme, jouent dans les mouvements politiques un rle souterrain de premire
importance, mme si la plupart du temps on nen remarque rien au plan extrieur. On peut
vraiment montrer que toutes sortes de conspiration se trament dans ces organisations
souterraines, occultes, et que lassassinat de J aurs, de Franois Ferdinand, ont voir avec
ce genre de complots. Il sagit dune sorte de ceinture de conspiration, dont le monde
extrieur na, la plupart du temps, pas la moindre ide, qui commence Londres, tisse un
rseau autour de lEurope occidentale, passe en Europe du sud, pntre dans les pays
balkaniques pour sachever Saint-Ptersbourg. Cest pourquoi certaines choses
continueront de surprendre et dtonner, alors quil ny aurait pas lieu de stonner autant, ni
dtre tellement surpris, si lon voulait considrer ces forces et ces courants souterrains. Hlas, il
y a le plus souvent dun ct les gens qui ne se soucient que du droulement extrieur des
vnements et ne saperoivent pas que celui-ci ne coule pas tranquillement en ligne droite
mais quil est constamment secou par les remous qui montent des profondeurs
Il ne faudra pas attendre longtemps une fois pass lan 2000, pour voir apparatre, venant
dAmrique, une sorte dinterdiction de penser, non pas directe mais indirecte; Une loi qui
aura pour but de rprimer tout penser individuel. On en voit dj le dbut dans ce que fait
aujourdhui (1916) la mdecine matrialiste
Rudolf Steiner, confrences du 13 fvrier au 30 mai 1916: LA LIBERTE DE PENSER ET LES
MENSONGES DE NOTRE EPOQUE, ditions triades, ISBN 2-85248-212-6.

Un apart pour vous dire que la vritable connaissance de soi-mme ne passe pas par une
auto-consomation symbolique mais par un surpassement de soi-mme.

149

pierre runique,11
me
sicle, sude Horapollon, 1597

Ceci est symbolis par un serpent/ dragon qui trpasse par-dessus sa queue !

La prdiction de la Vluspa

35. J 'en vois un attach dans le bosquet prs des sources bouillonnantes; Une forme l'air
rus, il ressemble Loki; L Sigyn est assise au prs de son mari, Bien qu'elle ne se rjouisse pas
de ce qui lui arrive. Dsirez-vous en savoir plus?

36. De l'Est travers Valle du Venin, Coule Slid, un flot d'pes et de saxes.

37. Au Nord, dans Nidavellir, se trouve la demeure des parents de Sindri, Recouverte d'or; Dans
klnir il y a aussi autre demeure, La salle bire du gant appel Brimir.

38. Une troisime je vois, que la lumire du soleil n'atteint pas, Dans Nstrnd: les portes font
face au nord, travers ses prises d'air coulent des gouttes de venin, Des squelettes de
serpents charpentent cette demeure

39. L pataugent des hommes tourments par le flot pais, Faux tmoins, monstres criminels, Ils
ont abus celles en qui on avait plac sa confiance, Nidhogg suce le sang du corps des
morts, Le loup les dpce Dsirez-vous en savoir plus?

40. A l'Est, une vieille femme est assise, dans la fort de fer: L est leve la famille de Fenrir,
Loups monstrueux, l'un de ceux ci, Finira par dvorer le soleil.

41. Il se goinfre de la chair des hommes promis la mort, Il ensanglante le sige des Dieux; Le
soleil brillera d'une couleur noire Pendant les prochains ts, Toutes les temptes seront
affreuses. Dsirez-vous en savoir plus?

42. La sentinelle des gants, le joyeux Eggthr, Est assis sur son monticule et joue de la harpe;
Le coq rouge, appel Fjalarr, Hardiment depuis le bois de la Potence

43. Gullinkambi chante l o les Ases vivent, Il rveille les guerriers du Pre des Armes: Un coq
rouge comme la suie, appelle aussi Depuis la demeure de Hel, profondment sous terre

44. Garmr hurle furieusement devant Gnipahellir, Les liens clateront, la bte courra: J e sais de
nombreux charmes, loin dans le futur j'aperois Le jugement des Dieux qui donnent la victoire.

45. Le frre frappera frre et les deux chuteront, Les parents abuseront leur descendance; Le
mal sera sur terre, une poque d'adultre, Epoque de la hache, poque de l'pe, De
boucliers fendus, Une poque de vent, temps de loups, J usqu' ce que le monde s'effondre
sur lui-mme; Nul homme n'aura piti d'un autre homme.

46. Les parents de Mimir peuvent bien gambader, Le destin fait rage comme un feu sous
l'antique Gjallarhorn; Heimdal souffle bien haut dans son cor, inn discute avec la tte de
Mimir.

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47. Yggdasil tremble, le grand frne, gmit le vieux tronc; Le gant s'est libr, tout tremble sur
le chemin de Hel, Avant qu'il soit aval par le parent de Surt.

48. Qu'en est-il des Ases? Qu'en est-il des elfes? J tunheimr gmit, les Ases sont en conseil Les
nains grognent devant leurs portes de pierre, Matres des falaises. Dsirez-vous en savoir plus?

extrait de, et prdiction complte : http://www.nordic-life.org/nmh/voluspafr.htm



JE SUIS CE SOI-MME QUI SUIS

Pour tre, il y a devoir d'quilibre entre les facults de recevoir (rception), d'intgrer
(mmorisation), de donner (mission) pour que l'tre ralise sa destine, ce qu'il est. Pour tre,
nous sommes un tiers rcepteur, un tiers intgrateur et un tiers metteur. Les rponses
traditionnelles "donnes" par l'tre aux trois en une question sont :
De ce qu'il est, dans le lieu de l'existence, ce qu'il est, un tre qui est ce qu'il est.

Je suis donc je pense au prsent, Je suis ce que je suis au prsent, je viens d'o je suis au
prsent, je vais ou je suis au prsent .

Etre c'est se savoir plusieurs en un "Corps-Graal" contenant. Nous avons un corps (pluriel)
Habit par d'autre nous-mme pour (se) rflchir. Trois questions en une qui motive la
prgrination de toutes cratures, collectives ou individuelles, par le chemin des 9 mondes.

Parfois de trs anciens rcits en ont assez de cheminer
Malheur qui sy laisse prendre quand scrit la dernire page!
Bourgeon, les compagnons du crpuscule, T3

La crature qute sur la voie authentique de ce qu'elle est amene tre, assumant les
preuves de sa fonction aristocratique spcifique. Ainsi, paraphrasant J ulius Evola, elle
chevauche le DRAGON. La spirale ascensionnelle cyclique propre son individualit est
accomplie.
affranchissez-vous du triangle uniforme, pousez la triade runiforme


LA VIE TRIOMPHE TOUJOURS MME DANS L'OBSCURITE
NATURE AU CUR INVIOLABLE


Ainsi cette interprtation de la Triscle doit ncessairement se complter par des ajouts
culturels, folkloriques, historiques et cest grce vous, que nous pourrons complter cette
qute particulirement dans la recherche douvrages symboliques sur le sujet, comme celui-
ci trouv rcemment :

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Dailleurs les dernires investigations sur la cosmogonie des plasmas nous donnent une
rponse symbolique trs toffe du sujet. En effet J e nai jamais t compltement satisfait
des explications traditionnelles, sur le soleil noir, qui symboliquement est une manation de
ltoile absolue. Double solaire invisible, soleil intra-terrestre, soleil psychique de ltre etc.
Encore que, ces diffrentes corporifications dune soleille fondue, et par involution lie son
soleil, soient symboliquement opratives !
Le flocon est de la mme substance plasmagne que ltoile
La venue de Venus en tant que comte se stabilisant dans un systme solaire moins rigide
que lenseigne le dogme de la science autorise est une piste cosmogonique trs fiable
que je pense vraie !!!
Une conjonction entre saturne, venus et mars, face la terre a donn, il ya un temps, une
manifestation visuelle extraordinaire dans le ciel que nous retrouverons idalise dans la
plupart des roues solaires cet--dire ltoile absolue !!! (qui se dcline ensuite en dautres
archtypes symboliques). Cette contemplation symbolique macrocosmique nous offre aussi
des rponses bien plus simples sur luniversalit de lEtoile Absolue

Si cela vous intresse :

http://www.youtube.com/view_play_list?p=1CAB005C3DDFD00B

http://www.mikamar.biz/

Trad. de lunivers lectro :

http://www.lepost.fr/perso/petruslombard/
152


et autres sites sensibles :

http://changementclimatique.over-blog.com/article-rik-clay-49561748.html

http://www.jovanovic.com/blog.htm

http://www.jp-petit.org/nouv_f/nouveau.htm

http://www.the-savoisien.com/blog/index.php

http://gazbom.blogspot.com/

http://www.thunderbolts.info/home.htm

http://www.incapabledesetaire.com/predict.htm

http://dotsub.com/view/5d8ca949-572a-43ff-8060-0abf03cd52a7



Une petite question sur la notion despace temps. La vitesse de la lumire : 299'792 km/ s. La
vitesse de la pense, plus prcisment lide : 888'000'000 km/ s, Vitesse dite idale. Do
limpression de la simultanit des ides communes, transmissions de penses, que chaque
individu, sensible, dj vcu. De par ce fait, il y a concidence paradoxale des 3 temps,
pass, Prsent, futur et donc permabilit des trois sphres temporelles, ici idalises sous la
forme de la rosace

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La vitesse de la pense ou de lide, vitesse idale, traverse les murs du temps , cet tat
de dplacement est celui de lnergie VRIL. Energie qui nest pas soumise la diffrenciation
des temps et donc existe dans linter-temporalit en parfaite simultanit du tout, comme en
tmoigne les visions de ntre Saint Nicolas De Fle.
En ntre qute, certaines informations nous sont venues par voie immatrielle ou matrielle.
Les temps qui actuellement se concentrent font que certaines informations immatrielles
tendent se matrialiser. Cest le cas ici avec une Tradition Orale sincarnant dans la lettre
par lintermdiaire du livre.
Dune tenue exceptionnelle, les sources que lauteur et sa filiation nous livre sont des clefs
pour une comprhension renouvele de nos ORIGINES SYMBOLIQUES !
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Disponible, seulement par correspondance pour l'instant, au prix de 23 euros plus 2 euros de
frais de port (pour la France). Commande et rglement envoyer :
Britani BP11 29770 Audierne
Tout renseignement ou expdition l'tranger, par cette adresse mail britani@britani.org




http://www.youtube.com/watch?v=YPWMfSgiP24

A suivre


Etant situ au-del du beau et du bien laspect sinistre du fini sera devenu sans objet pour lui,
la distinction entre la vie et la mort nayant plus le sens commun : deux fois n (comme ses
cramiques nes du cru et du cuit), indiffrent, le potier est en paix ; en lui le four est jamais
teint et sil cuit des pices cest au feu du sacrifice du moi quil les finit.
J . Canteins

Ltre parfait est celui qui est ce qui est tre
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Sierne, 1999/2011
BON BIEN BEAU EN VRAI TTH