Le statut des Chiites Rafida (duodcimaines)

Par limam Abdoullah Ibn Mouhammed Ibn Abdilwahhb

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Avant-propos : Le Cheykh Abdoullah le fils de Mouhammed Ibn Abdilwahhb a t interroger concernant le statut des Rafida (les chiites) ainsi que sur le statut de celui qui dit que la personne qui prononce lattestation de foi (Chahdatayn) ne peut tre excommuni quoi quil fasse. Cette fatwa nous enseigne aussi comment les anciens savants appliquaient la troisime annulation de lIslam : Celui qui ne rend pas mcrant les associateurs ou doute de leur mcrance ou justifie leur croyance est un mcrant lunanimit . 1) Rponse du Cheykh Abdoullah, quAllah le comble de sa misricorde : Ar-Rafida est lorigine de ces groupes, parmi eux, il y a ceux quon nomme al moufaddala pour leur prfrence de Ali, quAllah lagre, sur le reste des compagnons quAllah les agre, ceux-l ne maudissent pas les compagnons. Et un autre groupe parmi eux prtende que Jibril, paix soit sur lui, sest tromp dans la transmission de la rvlation, il ny a aucun doute de la mcrance de ce groupe.1 Mais la plupart dentre eux (les rawafids), la base croient au message du prophte, que la paix et les prires dAllah soit sur lui, mais ils prtendent que le Califat revient Ali et ils maudissent la plupart des compagnons, quAllah les agre, et les traitent de pervers. Nous allons rappeler ce qua dit le Cheykh Taqqi-ad-din Ibn Taymiyya, quAllah lui fasse misricorde, sur leur statut dans Sarim al Masloul il dit : Celui qui insulte les compagnons ou un seul parmi eu en ajoutant cela que Ali est une divinit ou un prophte et que Jibril sest tromp, il ny a aucun doute de sa mcrance et bien plus encore, il ny a pas de doute non plus sur celui qui sabstient de lexcommunier ; ainsi que celui qui calomnie Aycha, quAllah lagre, alors quAllah la innocent dans le Coran, celui-l a mcru aussi dans divergence. Quant au fait de maudire et dinjurier- cest--dire maudire les compagnons- quAllah les agre, il y a divergence. Devient t-il pervers ou mcrant ? LImam Ahmed sest abstenu de faire le tekfir, il dit : on doit le chtier et le fouetter et il faut le mettre en prison jusqu ce quil meurt ou quil se repente. Le Cheykh (Ibn taymiyya) quAllah lui fasse misricorde, continue et dit :
1

Comme les alevis quon trouve en Turquie, ndt.

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 Quant celui qui outrepasse cela, c'est--dire celui qui prtend que les compagnons sont devenus apostats aprs la mort du Messager d'Allah, sauf un petit groupe ne dpassant pas une dizaine, ou qu'ils ont dvi, et bien il n'y a pas de doute sur la mcrance de celui qui dit une chose pareille. Quant celui qui doute de sa mcrance il est lui-mme mcrant Cela est la base du statut des Rafida, quant au statut des contemporains, ils sont li maintenant avec les Rafida dans le chirk majeur, comme ce quils font ouvertement, cest le mme chirk qui a t rapport concernant les arabes (Qoraychite), ceux pour qui le Messager dAllah leur a t envoyer, que la paix et les bndictions dAllah soient sur lui. 2) Le Cheykh Abdoullah rpond la deuxime question : Celui qui dit que la personne qui prononce lattestation de foi (Chahdatayn) ne peut tre excommunie quoi quil fasse. Le cheykh dit : Quant celui qui dit quil nest pas permis de juger mcrant quiconque prononce les deux attestations, il devra forcment se contredire pour celui qui renie la rsurrection ou en doute, mme sil prononce les deux attestations, ou sil renie la prophtie dun prophte quAllah nomma prophte dans Son Livre, ou celui qui dit quil est permis de faire ladultre ou autre. Je ne pense pas quil se retiendra de juger mcrant ce genre l, sauf sil est entt et orgueilleux. Sil sentte et senorgueillit, et quil ose dire Cela ne lui fait aucun mal, il ne peut devenir mcrant tant quil prononce les deux attestations alors il ny a aucun doute de sa mcrance, ni sur la mcrance de celui qui doute de sa mcrance. Car lorsquil dit a ; il dment Allah et Son messager, ainsi que lunanimit des musulmans. Et les preuves de cela sont videntes dans le Coran, la Sounnah et lunanimit. Celui qui dit: Que le fait de prononcer les deux attestations, rien ne peut les nuire ou dit: que celui qui prononce les deux attestations de foi, prie et jene, il est interdit de l'excommunier, mme si il venait adorer autre qu'Allah , et bien celui qui dit a est un mcrant, et celui qui doute de sa mcrance est aussi un mcrant, car celui qui dit une telle parole a dmentit Allah et son messager, ainsi que l'unanimit des musulmans comme nous l'avons prcdemment mentionn, et les textes du coran et de la sunna sont nombreux, et vient s'ajouter eux le consensus catgorique [al IjmaQati] au sujet duquel celui qui un minimum de clairvoyances des paroles des savants ne doute point, cependant le conformisme aveugle et les passions rendent sourd et aveugle. Celui qu'Allah prive de lumire n'a aucune lumire [Sourate Nour,Verset 40] Fin de citation. Source : Ad-Dourar As-Saniyya, tome 10, page 248- 250. Les points retenir :

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 Le chiisme duodcimain imamite est une secte hors de lIslam. Les chiites qui excommunient ou considrent gars la plupart des compagnons sont mcrants sans divergence ainsi que ceux qui calomnient Aycha. Les savants ont divergs sur le tekfir de ceux qui maudissent les compagnons linstar de lImam Ahmed, quAllah le comble de sa misricorde. Cheykh Al Islam met en pratique la Qaida Celui qui ne rend pas mcrant les associateurs ou doute de leur mcrance est lui-mme mcrant lunanimit on remarque que ctait un principe de base du Cheykh al Islam et des savants du Najd. Et Cheykh Al Islam Mouhammed Ibn Abdilwahhb confirme cette croyance, il dit dans AdDourar As-Saniyya (10/129) : Le Rafidi qui insulte les compagnons, il y a divergence entre savant sur sa mcrance, par contre sil croit que Ali ou Al Houssayn [sont des divinits en les adorant avec Allah], il est mcrant lunanimit et le sunnite qui doute de sa mcrance est un mcrant. Et Allah taala demeure le plus savant

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