La renaissance de l'Islam, comment va-t-elle s'oprer ?

- par Hadrat Mirza Tahir Ahmad (rha) Quels sont les sens vritables des prophties concernant la venue de Jsus-Christ et de l'Imam Al Mahdi ? Ce discours du quatrime calife de la communaut Ahmadiyya en Islam rpond ces questions et bien d'autres qui concernent renaissance de l'Islam, la lumire des exemples tirs du Saint Coran et de l'histoire des religions.
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Croyances communes de tous les musulmans Diffrence entre les ahmadis et les autres Interprtation des prophties concernant L'arrire-plan de ces prophties : le dclin des Le concept du renouveau selon musulmans nonLe retour de Jsus-Christ (a.s) L'anantissement de l'Antchrist L'avnement de l'Imam Mahdi L'interprtation correcte des prophties Jsus-Christ (Isa Ibn Mariam) (a.s) ne viendra pas Qui est l'Antchrist ? Trsors distribus par l'Imam Mahdi La philosophie du renouveau de la religion selon Renaissance spirituelle en Islam

musulmans
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l'avnement de Jsus-Christ
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ahmadis
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l'Ahmadiyya
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Personne ne descendra du ciel Je m'adresse vous aujourd'hui sur le sujet de la philosophie islamique du renouveau des religions. Les religions sont toujours restaures par Dieu. Dieu envoie un rformateur pour retirer l'homme du matrialisme et le ramener vers son Crateur. Un tel rformateur demande beaucoup de sacrifice au nom de Dieu. Il invite les gens travailler et peiner ;

tre persvrants et patients ; et il leur annonce que ceux qui veulent vivre doivent tre prts donner leur vie. Il les prpare pour une lutte longue et pnible contre une opposition et une perscution aveugles de la part de ceux qu'ils aiment et cherchent sauver. En effet, c'est cela la vritable et ternelle philosophie du renouveau dans la religion : toute philosophie qui va l'encontre n'est que pure fantaisie.

Hadrat Mirza Tahir Ahmad Quatrime Calife de la Commnuaut Ahmadiyya

Je dois cependant ajouter que toutes les coles de pense de l'Islam ne sont pas d'accord sur ce sujet. La communaut musulmane Ahmadiyya croit que ce procd historique est perptuel et constant. De peur que la diffrence d'opinion parmi les musulmans ne laisse une mauvaise impression, je pense qu'il est ncessaire d'numrer ces croyances fondamentales communes qui lient tous les musulmans, sans gard pour leur cole de pense.

Croyances communes de tous les musulmans

Tous les musulmans croient en l'unicit de Dieu et acceptent le Saint Prophte Muhammad (s.a.w) comme Son envoy. Tout musulman croit que l'Islam est la dernire religion pour le salut de l'humanit. Tout musulman croit que l'Islam continuera jusqu'au jour du jugement satisfaire les besoins spirituels de l'homme. Tout musulman croit que la loi rvle par le truchement du Saint Prophte Muhammad (s.a.w) est inchangeable et que le Coran est incorruptible et inaltrable mme jusque dans ses moindres parties. Les musulmans de toutes les coles de pense

croient que les dits Saint Prophte Muhammad (s.a.w) ont valeur d'autorit. Tout musulman croit que c'est uniquement par une alliance avec le Saint Prophte Muhammad (s.a.w) que l'on peut percevoir et apercevoir la lumire de la vrit ternelle.

Diffrence entre les ahmadis et les autres musulmans

Avec autant de points en commun, il y a la diffrence fondamentale qui distingue la communaut musulmane Ahmadiyya des autres musulmans - la diffrence sur la question du renouveau de l'Islam. Comment ce renouveau va-il s'oprer ? Comment une vie nouvelle et une vigueur nouvelle vont tre injectes en lui ? l'instar de la communaut Ahmadiyya, tous les autres musulmans admettent que la rponse cette question gt en l'avnement promis du Christ, fils de Marie, et celui de l'Imam Mahdi promis (le rformateur choisi par Dieu et qui sera guid par Lui). Ce point de convergence apparente donne lieu deux opinions diamtralement opposes.

Interprtation des prophties concernant l'avnement de Jsus-Christ

La communaut musulmane Ahmadiyya considre que la prophtie sur l'avnement du Christ doit tre pris mtaphoriquement. Elle croit aussi que les prophties concernant l'Imam Mahdi sont allgoriques. Nous croyons que la porte relle de ces prophties glorieuses ne peut tre saisie si elles sont prises au pied de la lettre. Les autres coles de pense en Islam ont opt, quant elles, pour un accomplissement au sens littral, et de ce fait, elles isolent la communaut Ahmadiyya.

L'arrire-plan de ces prophties : le dclin des musulmans

Le Saint Prophte Muhammad (s.a.w) tait au courant du dclin gnral prsent des musulmans et des disputes qui les rongeraient. 14 sicles de cela, s'appuyant sur des rvlations divines, il prdit que les musulmans allaient se diviser en 72 groupes. Il dcrivit la condition pitoyable des musulmans comme s'il la voyait. Les traditions contiennent une description saisissante de notre poque. Il dit : Un temps viendra o de lIslam, il ne subsistera que le nom et du Coran que le texte. Les mosques, quoique remplies, seront dnues de droiture. Les Ulama seront les pires cratures sous la vote des cieux ; ils trameront des complots qui retourneront contre eux. (Mishkt Kitb-Ul-Ilm) Cependant, malgr ces prsages sinistres, il donna des nouvelles glorieuses. Il dclara qu'en dpit de ces grands malheurs, la nation musulmane ne prira pas. Comment mes disciples pourront-ils tre

dtruits, alors que je suis leur tte de file et que Jsus fils de Marie ferme leurs rangs. (Musnad Ahmad) Il dit encore : Quel sera votre situation lorsque le fils de Marie descendra parmi vous, et sera votre guide de parmi vous-mme. (Bukhari, Livre des prophtes) Et il rpta la nouvelle en ces mots : Je jure par Celui qui tient ma vie entre Ses mains que le fils de Marie descendra parmi vous et arbitrera avec justice. (Bukhari, Livre des prophtes) Le Saint Prophte Muhammad (s.a.w) avait prdit la venue d'un grand imam l'Imam Mahdi qui accompagnera Jsus fils de Marie. Ainsi la communaut Ahmadiyya est d'accord avec les autres musulmans pour dire que le renouveau de l'Islam et son triomphe mondial sont lis l'avnement de Jsus-Christ (Isa Ibn Mariam) et de l'apparition de l'Imam Mahdi. Cependant elle n'est pas d'accord avec leur interprtation de ces prophties. Elle insiste que celles-ci doivent tre vues la lumire de la loi divine et en concordance avec l'histoire des premiers prophtes. Les autres coles de pense croient que ces prophties n'ont pas de message profond et qu'elles doivent tre prises au pied de la lettre.

Le concept du renouveau selon musulmans nonahmadis

En toute justice envers nos adversaires, je vais essayer d'lucider leur point de vue qui veut que le renouveau de l'Islam signifie sa domination conomique et politique. Il y a une explication possible cela. L'amour du pouvoir et l'avidit de l'or ont traditionnellement domin les disputes entre les hommes. Le point culminant du renouveau national signifierait donc une ascendance politique et conomique. Selon eux, la ferveur divine se manifestera justement pour apporter un tel rsultat. C'est l, plus ou moins l'opinion de beaucoup sur le renouveau de l'Islam ; et selon cette croyance, l'avnement du Messie augurera une re de conqute politique par l'Islam, tandis que l'apparition de l'Imam Mahdi lui apporterait une suprmatie conomique.

Le retour de Jsus-Christ (a.s)

Tout d'abord, je vais dfinir leur concept de l'avnement du Messie. Ils croient que c'est le mme Jsus fils de Marie, que le Coran dcrit comme tant un prophte isralite, qui descendra physiquement du ciel, et que sans tarder, il se ruera sur les ennemis de l'Islam et les mettra mort. Ce coup de balai aura trois objectifs : premirement la destruction de la Croix au sens littral du mot. Il dtruira le symbole de la foi chrtienne avec une telle vigueur qu'aucune trace ne restera de la croix, que ce soit dans une glise, dans une maison chrtienne ou autour d'aucun cou.

D'aprs eux, il sattellera ensuite la tche de dtruire tous les porcs, domestiqus ou marrons. Et ainsi, les adeptes de la Croix n'auront plus de croix pour prier, ni de cochon pour manger. Le Christ aura priv les chrtiens de leur nourriture tant spirituelle que physique.

L'anantissement de l'Antchrist
La troisime tche du Messie sera de tuer le Dajjal (Dadjal) ou l'Antchrist. Qui est l'Antchrist ? Selon les traditions, c'est littralement un colosse borgne mont sur un ne aux proportions extraordinaires. Il sera si haut que sa tte dpassera les nuages. Tous les prophtes avaient averti leurs disciples contre le mal de l'Antchrist. Et pendant que ce dernier est engag a ravag la terre, le Messie descendra des cieux ; il engagera une bataille froce contre l'Antchrist prs de Damas et le tuera ; ensuite il ira conqurir le monde entier et aprs l'avoir fait, il remettra le pouvoir aux musulmans. Telle est en somme leur philosophie du renouveau politique des musulmans et de leur ascendance. Ceux qui se vautrent dans l'assurance qu'ils hriteront de la terre sans bouger le petit doigt ne trouvent aucune raison de s'embarrasser d'une pense ou d'une action politique. Ils vivent batement dans leur dcadence et leur dgradation ; car, toutes choses mises part, ils sont srs que l'heureux vnement n'est pas loin o un tre divin descendra des cieux et augurera une campagne de conqute. Il tuera les porcs, brisera les croix, subjuguera toutes les puissances de l'Est comme l'Ouest ; et la fin il fera signe aux masses musulmanes qui attendaient en leur disant : Venez ici, soldats de Dieu ! Venez, vous les hommes de bien ! Venez ! Prenez le sceptre du royaume de la terre ! C'est un point de vue belliqueux que les ahmadis trouvent inacceptable. Ils ne peuvent souscrire une telle interprtation littrale.

L'avnement de l'Imam Mahdi

Vient ensuite le concept des musulmans non Ahmadis sur le renouveau conomique de l'Islam. Leurs oulmas sont d'avis que le remde aux malheurs conomiques des musulmans se trouve, non pas dans la lutte et le sacrifice, mais dans l'avnement de l'Imam Mahdi. Ce dernier sera contemporain du Messie. Sitt arriv, son plus grand geste sera de faire des largesses illimites aux musulmans du monde entier. Ses munificences seront sans bornes, et sa gnrosit dfiera toute description ; tant et si bien que les musulmans ne pourront ramasser une fortune aussi considrable. Ainsi prendra fin toute cupidit et toute avarice. C'est cela la panace conue par certains pour les maux conomiques du monde musulman. Selon cette croyance, l'avnement de l'Imam Mahdi est en soit la solution aux misres conomiques des musulmans. Plus besoin de suer, de pleurer ou de peiner. Plus besoin,

non plus, d'explorer les trsors de la terre, de regarder dans le coeur de l'atome ou de prospecter les secrets de l'espace. Plus besoin d'industrie, de crativit. Seule la venue du Mahdi suffit ! Nous ne sommes pas d'accord et nous musulmans ahmadis trouvons un tel concept enfantin, grossier et inacceptable.

L'interprtation correcte des prophties

Quoique la communaut Ahmadiyya ne rejette en aucune faon les prophties concernant la descente du Messie, et l'avnement du Mahdi, elle souligne que leur donner une signification littrale est le comble de la navet et de l'ignorance. Nous disons qu'une erreur srieuse dans l'interprtation du message profond et philosophique du Saint Prophte Muhammad (s.a.w) a t commise, en raison de l'ignorance de certains concernant sa position leve. Les hommes de vision et de sagesse se servent souvent de paraboles et d'allgories pour dfinir et dcrire des sujets d'une aussi grande importance ; mais le regard superficiel ne peut saisir leurs significations.

Jsus-Christ (Isa Ibn Mariam) (a.s) ne viendra pas

Les musulmans ahmadis croient que tout le sujet concernant le Messie, l'Antchrist et son ne est allgorique. Donc, le Messie n'est pas ce prophte antrieur qui visita les isralites. Les ahmadis croient que JsusChrist mourut d'une mort naturelle aprs avoir survcu les affres de la Croix. Le Messie de la prophtie devait tre une autre personne devant natre parmi les disciples du Saint Prophte Muhammad (s.a.w). Parce qu'il devait partager certaines caractristiques et traits de Jsus, il lui fut donn les titres de Messie, fils de Marie. La rfrence la Croix est aussi une comparaison. Le Messie ne doit pas littralement briser les croix ; il vaincra par des raisonnements forts et puissants. La destruction de la Croix signifie la droute du christianisme. Le porc ne doit pas tre pris littralement non plus ; il indique les turpitudes de la civilisation occidentale qui tournent les hommes en btes. Porc signifie l'anarchie sexuelle qui est en train de balayer l'Occident et le monde, il signifie la dbauche dgotante qui fait des victimes mmes parmi les enfants innocents. Trs certainement les traditions ne voulaient pas dire que le Messie chassera les cochons, marrons ou domestiqus. Cette description d'un prophte de Dieu est bizarre. Cela nous rappelle Ajax, hros lgendaire de la mythologie grecque, qui tua des troupeaux entiers de btail et de moutons, croyant qu'ils cachaient les chefs de l'arme grecque !

Qui est l'Antchrist ?

L'Antchrist est aussi symbolique, tout comme le Messie, la croix et le porc. Il symbolise une nation puissante qui domine non seulement la

terre mais aussi le ciel. La croix et le porc sont en fait des symboles qui ont trait cette nation. La tradition dit que l'Antchrist sera borgne de l'oeil droit, tandis que son oeil gauche sera grand et brillant. Cette description signifie que cette nation sera dpourvue de vision spirituelle mais fera de grand progrs matriel. En dernier lieu, les musulmans ahmadis prennent lne de l'Antchrist pour un symbole indiquant les moyens de transport. Toutes les caractristiques de cet ne sont identifiables avec les moyens de transport invents par l'Occident. Voyez comment les traditions ont dcrit ses caractristiques : il mangera le feu, il voyagera sur la terre, sur la mer et dans l'air ; il voyagera une telle vitesse qu'il fera en quelques heures un voyage de plusieurs mois ; des passagers voyageront, non pas sur son dos, et dans son ventre qui sera clair ; il annoncera son dpart et demandera ses passagers de prendre leurs siges. L'accomplissement de ces choses avec une telle prcision et d'un glorieux tmoignage de la vracit du Saint Prophte Muhammad (s.a.w).

Trsors distribus par l'Imam Mahdi

Selon les musulmans ahmadis les prophties concernant l'avnement de l'Imam Mahdi sont aussi symboliques. Les richesses qu'il distribuera aux les musulmans seront des trsors spirituels, et non des trsors terrestres. Le refus de certains d'en accepter indique le type de fortune en question : l'homme n'est jamais repu de biens matriels, il se dtourne par contre des trsors spirituels. L'Ahmadiyya rejette la philosophie du renouveau de l'Islam telle qu'elle est propage par certains parmi les musulmans. Il soutient que cette philosophie va contre les intentions relles des enseignements du Coran, elle est contre l'histoire des prophtes, et surtout contre la Sunnah (pratique) du Saint Prophte Muhammad (s.a.w). L'Ahmadiyya vite ces drogues idologiques qui bercent les nations, et les rendent inactivent et les conduisent vers un monde irrel et fantaisiste.

La philosophie du renouveau de la religion selon l'Ahmadiyya

Cette philosophie n'est pas diffrente de celle qui constitue l'hritage commun de toutes les religions. Quoique les critures et des lgendes font mention de personnes qui seraient montes au ciel, il n'y a aucun exemple, depuis Adam, que l'une d'elles serait retourne sur terre. Des rformateurs sont toujours venus parmi les hommes ordinaires et ont toujours t rejets et mpriss par les autres. Ils ne furent jamais accueillis par des arcs de triomphe, par des guirlandes ou par des illuminations. Au contraire ceux qui vinrent au nom de Dieu furent perscuts pour avoir commis le crime d'inviter les gens vers Dieu. Leurs

chemins furent sems d'pines. De la poussire fut entasse sur leur tte et ils furent lapids. Ils reurent les couronnes d'pines ; toutes formes de tourments leur furent infliges. Parfois vous les voyez revenir de Taif couvert de sang de la tte aux pieds. Parfois vous les voyez au coeur de la bataille Uhud, plus morts que vifs, ensevelis sous les cadavres de ceux qui donnrent leur vie pour eux. Vous verrez leurs disciples subir le mme sort. Toutes formes de tourments leur sont infliges. Ils sont trans par les pieds le long des alles ; ils sont couchs de force sur le sable brlant sous un soleil de feu ; ils sont jets sur les braises ardentes et tenus l dessus jusqu' ce que le feu s'teigne. Ils sont jets hors de leurs maisons. Ils sont forcs l'exil, ils sont menacs de famine ; ils sont passs au fil de l'pe. Les poux sont spars les uns des autres. Les parents sont privs de leurs enfants. Tout ce que la vie leur donnait droit leur fut ni. Ils furent empchs de prier ou de btir des mosques. Ils furent privs de leur droit de faire connatre leur foi. Ils n'eurent mme pas le droit de nommer leur religion.

Renaissance spirituelle en Islam

C'est ainsi que l'homme acquiert une vie spirituelle nouvelle. C'est ce chemin qui conduit au renouveau de la religion. C'est le phnomne que nous voyons l'oeuvre dans la vie du Saint Prophte Muhammad (s.a.w), et dans la vie de tout prophte avant lui. C'est en prenant ce chemin prilleux que les prophtes ont fait revivre leur nation. C'est cela la philosophie du renouveau de toutes les religions depuis Adam jusqu'au Saint Prophte Muhammad (s.a.w). Comment pouvons-nous accepter que Dieu ait dcid de changer cette pratique entrine par le temps ? Comment pouvons-nous accepter que les musulmans hritent de la terre sans verser une goutte de sang et sans faire un effort ? Comment pouvons nous accepter qu'ils russissent sans prendre le sentier des sacrifices ? Cela n'a jamais eu lieu et n'aura jamais lieu.

Personne ne descendra du ciel

Le Messie Promis, fondateur du mouvement Ahmadiyya, affirme cette vrit ternelle quand il avertit les nations en ces mots : Il n'y a pas eu de prophte que l'on n'ait pas raill. L'on devait, suivant cette pratique, raill le Messie Promis. Dieu dclare dans le Saint Coran : Hlas pour lhumanit ! Aucun Messager ne vient eux sans quils ne se moquent de lui. (Chapitre 36, verset 31). Il est donc un signe de Dieu que tout prophte soit raill. Alors, qui peut se moquer d'une personne qui descend physiquement du ciel accompagn d'anges ? La descente du Messie promis des cieux nest que mensonge. Rappelez-vous que personne ne descendra du ciel. Nos adversaires qui sont encore vivants

aujourdhui mourront tous mais personne ne verra Jsus Fils de Marie descendre du ciel. Leurs enfants mourront aussi, sans que personne nait vu Jsus Fils de Marie descendre du ciel. Puis mourront ceux de la troisime gnration, mais eux non plus ne verront pas Jsus Fils de Marie descendre du ciel. Cest-l que Dieu frappera leur cur deffroi : ils constateront que la suprmatie de la Croix est rvolue, le monde changer, mais Jsus Fils de Marie nest pas encore descendu du ciel. Et les sages rpudieront cette croyance. Trois sicles ne se seront pas couls depuis ce jour, que tous ceux qui attendent Jsus Fils de Marie, musulmans ou chrtiens, seront au comble du dsespoir et renonceront cette chimre. Et sur Terre, il y aura une seule religion et un seul guide. Moi je ne suis que le semeur et jai mit la semence en terre ; maintenant elle poussera et fleurira, et personne ne pourra larrter. (TadhkiratushShahadatain, Ruhani Khazain, vol. 20, p. 67) Tout homme peut conclure de cette comparaison que le point de vue de la communaut Ahmadiyya est fond sur l'histoire des religions, tandis que la philosophie de ses adversaires est un mythe contraire l'histoire du renouveau de la religion. L'histoire nous apprend que les envoys de Dieu ont d faire face une tempte d'opposition. Tous les prophtes vinrent avec le message de vrit et de vie ternelle, mais furent opposs par ceux qui prfrent le mensonge la vrit, la mort spirituelle la vie spirituelle. C'est cela le procd de la naissance des religions. Lorsque les impurets et la corruption s'tendirent dans les religions, leur renaissance pris le mme chemin. Les rformateurs subirent le mme sort que les prophtes. Chaque fois que Dieu dcida de faire renatre une nation, elle se divisa en deux groupes : ceux qui acceptrent la vrit et ceux qui la rejetrent. Aucun des deux ne changea sa faon d'agir. Le Saint Coran dcrit ce cycle d'une manire trs mouvante et trs effective. Une tude du Saint Coran nous montre que : 1. Les religions naissent et revivent par le truchement de rformateurs choisis par Dieu. Jamais une religion n'a t rforme par des oulmas donnant des confrences ou par un rfrendum. 2. 3. Les rformateurs choisis par Dieu ont toujours t rejets De tels rformateurs ont toujours eu faire face la par leur peuple, qui les traitrent avec arrogance et ddain. violence. Ils sont accuss de vouloir corrompre la religion de leurs anctres. Ils sont traits d'hrtiques, accuss d'apostasie.

4.

La croyance des adversaires prescrit la mort ou l'exil pour

l'apostasie. Les rformateurs ont le choix entre le retour au bercail o l'exil ; sans quoi ils sont menacs de mort. 5. Les rformateurs n'ont jamais prch la violence. Leurs suivants font preuve d'une telle fermet qu'ils prfrent l'exil ou la mort plutt que de renier leur foi. 6. Les rformateurs ne sduisent pas les gens par des promesses de pouvoir ou de hautes fonctions ; ils dissipent les ambitions personnelles. Ils n'entichent pas les gens avec de l'argent ; ils inculquent l'esprit de sacrifice. Des croyants riches pensent que c'est leur chance de tout donner pour la cause de Dieu. Voil le procd du renouveau religieux des nations, comme le Coran et les critures Saintes nous le rvlent. Tous les prophtes depuis Adam jusqu'au Saint Prophte passrent par ces tapes. Ils donnrent leur nation une vie nouvelle en les guidant sur la voie du sacrifice et de la souffrance. Ils enseignrent l'amour. Ils inculqurent l'amour du travail dur, de l'effort soutenu et de l'action incessante. C'est cet esprit rvolutionnaire qui infuse la vie dans les nations mortes. Cette loi divine souvent dmontre, mais jamais change est daprs la nature humaine. C'est cette mme loi que la communaut Ahmadiyya reconnat. Comme on peut le voir, le concept du renouveau des religions par la communaut musulmane Ahmadiyya n'est pas une philosophie cre de toutes pices par le cerveau d'un homme. Elle dcoule de ce procd continu et inaltr qui a t prserv avec prcision dans le Saint Coran. Par exemple le Saint Coran dit : Point de contrainte en religion. Assurment, le bien sest distingu du mal; alors, quiconque refusera de se laisser guider par les transgresseurs et qui croira en Allh, aura assurment saisi une poigne solide et incassable. Et Allh entend tout et sait tout. (Chapitre 2, verset 257) Hlas pour lhumanit ! Aucun Messager ne vient eux sans quils ne se moquent de lui, (chapitre 36, verset 31) Assurment, Allh ne change pas la condition dun peuple avant quils naient chang ce qui est dans leurs curs. (Chapitre 13 verset 12) A propos du prophte Shuaib le Saint Coran dit : Les chefs de son peuple, qui taient arrogants, dirent : Nous te chasserons assurment de notre ville, Shuaib, et les croyants qui se trouvent avec toi, ou bien vous reviendrez notre religion. Il dit : Comment, mme si nous yrpugnons ?

Le prophte No fut menac de lapidation : Ils dirent : Si tu ne cesses pas, No, tu seras srement lapid. (Chapitre 26 verset 117) Ce traitement n'tait pas rserv quelques prophtes uniquement. Le Coran rsume l'attitude des peuples envers leurs prophtes en ces mots : Et ceux qui mcrurent dirent leurs Messagers : Nous vous chasserons assurment de notre pays, moins que vous ne retourniez notre religion. Alors leur Seigneur leur rvla : Nous anantirons srement les injustes. (Chapitre 14 verset 14) Abraham fut perscut pour avoir reni la religion de ses anctres et pour avoir dit la vrit. Les chefs exprimrent leur colre en ces mots : Ils dirent : Brlez-le et aidez vos dieux, si vous voulez vraiment fairequelque chose. (Chapitre 21 verset 69) Jsus-Christ fut clou sur la Croix parce qu'il n'tait pas d'accord avec les juifs sur l'interprtation de la Bible, quoiqu'il avait admis ouvertement : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. (Mathieu, chapitre 5, versets 17 18) Puis-je me permettre de vous rappeler que la divergence principale entre Jsus-Christ et les Pharisiens avait trait l'interprtation du verset : ...et lie monta au ciel dans un tourbillon. (2 Roi, chapitre 2, verset 11). Les pharisiens se contentrent d'une version littrale. Ils croyaient qu'lie allait descendre physiquement du ciel avant l'avnement du Christ. JsusChrist, affirmait que le langage employ tait allgorique et qu'on ne devait pas le prendre au sens littral. Il dclara que Jean, le fils de Zacharie, tait lie, celui qui devait descendre du ciel. Jsus savait trs bien que Jean naquit sur terre et qu'il ne descendit pas du ciel. En rponse la question Alors pourquoi les scribes disent-ils qulie doit venir d'abord ?, il rpondit : Il est vrai qu'lie doit venir, et rtablir toutes choses. Mais je vous dis qu'lie est dj venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont trait comme ils ont voulu. De mme le Fils de l'homme souffrira de leur part. Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean Baptiste. (Mathieu, chapitre 17, versets 10 13) De plus, il y a les souffrances subies par le Saint Prophte Muhammad (s.a.w). Nous citons ses propres paroles : Aucun prophte n'a autant souffert que moi . Donc l'histoire des religions nous enseigne que les prophtes furent toujours des hommes normaux. Ils ne descendirent pas du ciel comme des hros des lgendes. Ils durent passer par des preuves

et des tribulations. Leurs suivants trouvrent la gloire non pas par labeur d'autrui, mais par leur propre sang et leur propre effort.