SALLUSTE, LE CULTE DES "CERERES" ET LES NUMIDES Author(s): Jrme Carcopino Reviewed work(s): Source: Revue Historique, T.

158, Fasc. 1 (1928), pp. 1-18 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40942711 . Accessed: 03/08/2012 23:20
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SALLUSTE
LE CULTE DES CERERES ET LES NUMIDES

Les inscriptions latinesrecueillies ans depuisquatre-vingts en Algrie et en Tunisieattestent, leur nombre par l'ampleurde leur et par la aire de dispersion, vitalit,sous l'Empire,d'un culte qui, s'il n'est n'a de africain1, prisnanmoins dveloppeut-tre exclusivement pas que dans l'Afriquedu Nord : le culte des pementet d'importance
Cereres.

Les savants modernes sont naturellement se demandquelle tait il tait consacr. Audollent soutenu M. a cettedoubleCrs laquelle Cereres dans la religion des associait, que le pluriel composite Africains, la Crsitalo-grecque Caelestis, et forme latinisede la Tanit carthaMais,quelque erudite ingniosit ginoise2. qu'il ait dpenseau service elle n'a guret partage, je crois,pourma part, et de cetteopinion, de D'une part,la combinaison qu'il est tout faitimpossible la retenir. est recouvre tropartificielle savantepouravoirgagn,avec et qu'elle 'aisance et la rapiditque nous savons,la faveurpopulaire.D'autre que part,il n'estpointcontestable le cultepurement grecdes Crsde a Syracuse,Demeteret Kor, les deux desses Thesmophores, t ds adoptpar Carthage le dbutdu ive sicleavant notrere.En 396 avait mis le sige devantSyracuse3 av. J.-C, le Punique Himilcon : sur POlympieion, de la sourceCyan,il s'tait approch prs camp toutsursespas ; et,sansmme des mursen ravageant la respecter mail jest des sanctuaires, livra au pillagele templedes Thesmophores. d Mais, la finde l't, la malaria,qui svissaitdans les marcages dcimason effectif, son offensive finit et affail'Anapo, paralysa par blir sa rsistance pointqu'il ne put,ni s'opposeraux victorieuses au ni sorties Denysl'Ancien, l'empcher dtruire partiede ses de de une
de 1. Cf.l'inscription Pouzzoles, C. I. L., X, 1585. En sens contraire, mais tort,sembet-il,J. Toutain, Les cultespaens, I, p. 346. 2. Audollent,MlangesGagnt.Pans, 1912, p. 359-381. 3. Diodore, XIV, 70 et suiv.

Rev. Histor. CLVIII. 1er fasc.

JRME CAHGOPINO

il vaisseaux. Renonant sa prsomptueuse entreprise, rentrapnidbrisde sa flotte de son et avec les misrables blement Carthage, attriburent cette dfaiteet la rvoltede arme. Les Carthaginois leurssujets berbres, s'en tait suivie, la juste colredes deux qui ces sans doute rparer ddesses; et,persuadsqu'ils ne pourraient chez d'introduire eux la religion sastres qu'ils avaient qu' la condition ils nous dit Diodore,un dcretpar profane, prirent, outrageusement dans leurstemplesDemeteret sa filleKor, lequel ils admettaient aux inconnuesd'eux jusqu'alors . Dornavant, ils offrirent deux et choisirent suivant les rites grecs desses des sacrifices parmi les dansleurvilleceux qui devaient Grecs plusconsidrs rsidaient les qui . au servicedes nouvellesdivinits1 Dsormais,et par un prsider a si seraittonnant l'on oubliaitque Carthage de plus qui phnomne ce cultetranger se ne du en plussubil'attraction mondehellnistique, du ; plusde la vie punique, nommmede Carthage et il renat sparera avec elle, lors de sa rsurrection, instantanment aprs 44, sous la : d'une colonieromaine coloniaJulia Concordia forme Et, Carthago". les documents le rappellent qui quelque priodequ'ils appartiennent, le ou accusent soulignent caractre grecdontil futempreint son pasSur et en Afrique qui ne s'y est jamais plus effac. un ex-votode sage de Maius (HenchirKasbte), faonnen forme petitechaThuburbo l'animaldontles Carthaginois t sculptel'imaged'un porc3, pelle,a a Crs-Dmter mais dont,en revanche, avaient une saintehorreur4, de Tandis qu'une inscription Vaga (Bja) partoutexigl'immolation5. CeresgraecaCt ce qui, la rigueur, la honore Crsgrecque, pourrait dcouverte Cui rcemment encore prter la discussion uneautre, et M. Gsellde m'avoirsignall'existence cul(Djemila),dontje remercie
1. Diodore, XIV, 77. 2. Cf. Gsell,Rev. histor., travail,M. Gsell a tabli, 1927, GLVI, p. 1-21. Dans cet important sans contradiction possible, que la colonie romainede Carthage a t fondeaprs la mori d'un texte de Solin, il en attribue la deducilo de Csar ot avant 40 av. J.-C. Sur la foiTanne mmode l'assassinat du dictateur; mais,pour ce faire,il est obligde rejeterle tmoiSolin et Appien,en considrantla dato gnage d'Appien. Il est possible,je pense,de concilier commel'anticipationofficielle, fournie le premier suggrepar le second,d'un vnement par et qui n'a d se raliser qu'au lendemain de la conclusion du second triumvirat, par la : volontconcordantedes triumvirs d'o le surnomde Concordia impos la colonie do Carthage,comme celles de Capoue et de Bnvent,dduitesaussi en 42. C.-R. Ac. Inscr.,1912, p. 154. 3. Publie par A. Merlin, 4. Cf. Gsell,Histoireanciennede l'Afriquedu Nord,IV, p. 44. d5. Cf. Gsell, ibid., p. 248. On notera,de mme, l'image d'une truiesur des inscriptions dies aux Cereres, Utique (O. I. L., VIII, 25378), prs de Thala (R. E A.y1916, p. 182) et latinesd'Algrie,3517. dans la rgiondo Theveste (Tbessa) : Gsell, Inscriptions 6. C. I. ., VIII, 10564 = 14381.

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une M. Alber de m'avoircommuniqu exactelecture, rdige tini est au T(iti)Livi Crescentis, : des nomd'un prtre Cereres setoris, grecques ' La Gereru(m) gr(a)ekaru(m),ce qui lvenosincertitudes. | antist[itis] Les touteambigut. Cereres formule en effet, Titus dissipe, qu'adorait issuesd'unrapprochement ne laborieux LiviusGrescens sontpoint entre dontles ritesse contrecarrent s'excluent. et des divinits htrognes dans le panthon les africain, Malgr tempsrvolusdepuisleurentre desservant leurhumbleet tardif conscience leur commune de gardait Y dontil se proclame antistes Les origine hellnique. Cereres procdaient Au toujours ses yeuxdesThesmophores syracusaines. vrai,et comme l'ont pensM. Toutain2,M. Wissowa3,M. Gsell4,elles reprsentent, sous leur vocable latin,les divinits grecquesque l'tat punique,en avait solennellement dtresse, adoptes en 396 av. J.-C.,et dont le s'est tendupar la suiteau del des mursde Carthage. rayonnement *** cetteconclusion ncessaire laisse deux questionsen susToutefois, pens. unies qu'on les imagine, deux divinits ces D'abord, si troitement n'ont pu abdiquertoutepersonnalit, l'on doit s'enqurir et pardres des nomsindividuels Ensuiteet surqu'ellesportaient respectivement. l'extension territoire en berbre la peret tout,on ne peut qu'admirer sousles empereurs sistance romains d'un cultehellnique officiellement en import des Smitesdontla puissanceet la nationsombrrent par 146 av. J.-C.,et l'on doit s'efforcer rendre de compted'une aussi remarquable longvit. Sur le premier point,M. Gsell a rpondu, pourla priodepunique, avec les rserves lui dictaient lacunesde notre les : information II que est probable, a-t-ilcrit, que les Carthaginois donnrent deux aux dessesdes nomspuniques. Peut-tre servirent-ils ceux d'Ashtart se de et de Tanit, en y joignantquelque complment*'.Pour la priode nous sommes,heureusement, mieux renseigns capables et romaine, d'aboutir des rsultats la partde l'hypothse restreint s'taye o se et de l'abondancede nos documents. peu partout, Un nous rencontrons
1. Le lapicide a grav antistoris, sans doute cause du mot. prcdent: setoris. 2. Toutain, op. cit., 1, p. 350. 3. Wissowa, P. W., III, c. 1979. 4. Gsell,Histoire...,IV, p. 248. 5. Gsell,Histoire...,IV, p. 267.

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K des des prtresses Cereres A Thubursicu Numidarum (Khemissa),par des prtresses Tellus,exclusivement2; dans la de contre, figurent et, proche Madauros (Mdaourouch),trois prtressesde Tellus* inter' une des Cereres Or,les formules contre viennent d'pitaphes nous qui sont rdiges la rtime les fontconnatre de des concernent manire, de la mmeclasse, donnentl'impression d'treinterchanpersonnes des geables,commesi Tllusn'tait tout prendre que la premire A deux Cereres0. Bon-Djelida,emplacement chef-lieu la Gens du de funraire d'une prtresse des Bacchuiana,a t copie1 l'inscription : Cereres AemiliaAmotmicar sacerdosCererum0 preuvemanifeste , dans ce petitcentrerural.Or, que le cultedes dessestait organis la au mmelieu, a t dcouverte ddicaced'un sanctuaire vou Telluset Ceres: Telluriet Cereri sacrum7 ; et ce ddouAug(ustis) blementacquerratout son sens pour peu qu'on s'arrte d'autres. o A Vaga (Bja), par exemple, la Crsgrecqueapparat ses adoraet teurs8 groupeautourd'elle et de sa pardretouteune confrrie de notreconnaissance, non un templedes Cereres, s'levait, Ceriales9, l0. de maisun temple Tellus: aedesTelluris De mme, Cuicul(Djemila), sur des o nous saisissons le vifl'actiondesprtres Cereres les graekaei[, ne fouilles nous ont rvll'existence que d'une aedes Telluris genitridtail sur lequel M. Gsell a attirnotreattention cisn. Enfin, dans le vientde publier dans la Revuehistorique, insbeau mmoire une qu'il un latined'Italie, concernant certainM(arcus)Caelius Philecription rnove appariteur T. Sexet de ros,qui fut la foisdilede Carthage entre44 et 40 av. J.-C, mentionne le tius,gouverneur d'Afrique que ses a d'une aedes Tellupersonnage employ deniers la construction
t. Cf.Audollent, cit.,loc. cit.,p. 362 et suiv. op. latinesd'Algrie,1373 et 1374. 2. Gsell,Inscriptions 3. Ibid., 2213,2214, 2227. 4. Ibid., 2219. sur 5. C'est peut-tre ainsi,pareillement, qu'il fautexpliquerla substitution, les inscriptions de Thalat Utica et Theveste supra, p. 2, n. 5), de la truie de Tellus au porc de Demeter (cf. de du monument Thuburbo(cf.supra, p. 2, n. 3). 6. C. I. L., VIII, 12335. 7. C. I. L., VIII, 12332. 8. C.I.L., VIII, 14392. avait t trouvesu le mmesite et 9. La preuve serait concluantesi cette inscription de le concernait mmetempleque l'inscription Vaga. C. I. L., VIII, 14394. 10. C.I.L., VIII, 14392. 11. Cf. supra, p. 3. Bull. Arch.Com.,1920,p. ccxvil. 12. C. I. L., VIII, 8309,et Albertini, 13. Gsell, Rev. histor., 1927, GLVI, p. 5.

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ni ne ris' qui, partant, sauraitavoirt commence Carthage, ant rieurement 44 av. J.-C, ni postrieurement40 av. J.-C;2. Comme relatifs la restauration culte du aussi bien les textespigraphiques nous permettent remonter dans Carthageressuscite de des Cereres il 39 av. J.-C.3, est sduisantde supposeravec M. Gsell que jusqu' des s'est la religion reconstitue Cereres comme carthaginoises installe bti chezelledansle temple Tellustoutfrachement pourelle; etnous de des ramens l mmeau ddoublement Cereres Tellus sommes en par et en Ceres, nous suggraient toutesles observations que prcdentes. les le Castor Pollux, et Ainsi, Rome, cultedesdeuxDioscures, Castores, en se concentrait uneaedesqui s'appelaofficiellement au Castoris, singud'o nousavons apprisque Demeter Kor milier4 et Syracuse, et ; en le taitplac,tantt grrent Afrique, sanctuaire leurtaitindivis qui de sous leurinvocation commune Thesmophores5, tanttsous l'invocationexclusivede Demeter6.Jusquedans le dtailde sa nomenclalatinisedes Cereres africaines demeuradonc calque ture,la religion Si surson lointainmodlesicilien. le latinn'a renduque par un substantif les pluriel Cereres l'obscure pithte qui, en grec, dsignait les Thesmophores du moins Demeterensemble: 0e<j[j,o<pof>ot, 7, -1& un tt}(jripw, terre-mre8, a-t-ilsu donner quivalentqui est une : traduction Tellus,voire Tellus genitrix comme Cuicul,et Kor = un quivalentqui est une transcription et simple Kpiq Ceres. : pure Et nous sommes d'oreset dj assurspar le choixde ces dnominationsqu'en Afrique cultedes Cereres, l'imitation cultedes Thesle du consista en essentiellement un culteagraire de syracusaines, mophores la fcondit. la Or, c'est l, justement, raisonprofonde en explique, mon qui et avis,la popularit la dure. En effet, que l'immense de bien sur majorit nosdocuments les Cereresse rpartissent les siclesqui ont suivi l're chrtienne, ne sur l'on sauraitprtendre le cultedontils tmoignent se rattache ne que qu'au
1. C. I. L.t X, 6104. 2. Evidemmentd'aprs les limiteschronologiques gouvernement T. Sextius. du de 3. Gsell,Rev. histor.,1927, CLVI, p. 5. 4. Liv., II, 20 et 42. 5. Plut., Dio, LVI : t tv 9e<ju.opwv xluevoc. 6. Diod., XIX, 5, 5; cf. XI, 26, 7. Par contre, Diod., XIV, 63, 1 et 70, 4, partage leur sanctuaireentreDemeteret Kor ; et Nepos, Dio., 8, crit: aedemProserpinae. 7. Sur la diversitet la fragilit des etymologiesproposes,cf. Cahen, Dictionnaire des V, Saglio et Pottier, 2, p. 241. antiquits 8. Cf.Cic, De nat.deor.y 67. Cf. Kor appele Oyria Aumale [0. 1. L.t VIII, 9020). II,

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au de relvement les Romains, tempsdu deuxime triumvirat, la par et visantle incendie mauditeen 146 av. J.-C.L'inscription, Carthage une commmore restemplede Vaga,que j'ai allguetout l'heure1, date de l'an 2 av. J.-C, en reporte construction la tauration pluqui, au sieurs gnrations haut,probablement iiesicleav. J.-C.; et c'est plus M. en aussi au ne sicle av. J.-C.que rebrousse Gsell,lorsque, raison il du styleet de l'ornementation,assigne la petitechapellevotivede de . Maius une poque assez voisine la chutede Carthage2 Thuburbo a des La diffusion Cereres donc survcu la ruinede l'tat punique, ; aprsla chutede Carthage et, en mme puisqu'onen suitles progrs de de elle s'est opre indpendamment l'influence Rome, temps, rola constate, comme Vaga, en dehorsde la province puisqu'on dire,sinonque, entrela mortde Carthage maine.Qu'est-ce punique ce et la naissancede Carthage romaine, sontles roisindignes ont qui du Il de sacre. suffit, reste, jeterun coupd'ilsurla la entretenu flamme des soit soit des citant, les Cereres, le sacerdoce rpartition inscriptions se consoitles confrries deCeriales,pours'apercevoir qu'elles Cereres, du surtout l'ouest de la fossaregia, l'intrieur royaume centrent de dans les parties ce royaume relvent qui numide, plusspcialement de du patrimoinehrditaire Masinissa, ou des annexions auxde 201 entre et 149,au dtriment la Rpua quellesMasinissa procd 3. de relevs M. Audollent les Utilisons excellents blique carthaginoise. les Mme en comptant Maim, dj nommes, Carthageet Thuburbo la o localitsde la Proconsulaire nous reprons trace certainedes : Cereresne dpassent pas la demi-douzaine Utica, AvittaBibba, nous laissons de ct les Si Membressa. maintenant Futnos Minus, la localits,commeBisica, Elephantaria, GensBacchuiana,sur l'apnous en de il est loisible,peut-tre, discuter, desquelles partenance ressortissaient incontesencoreplus d'une vingtaine qui compterons tablement l'Afriqueindpendante: Vaga, Bulla Regia, Thugga, S Uchi Maius, Agbia, Trrala,Mustis,Mactor, aradi, Cillium,Thala, Theveste, Tipasa, Thagaste,Madauros, Tiddis, Lambaesis, Mastar, Cette simplestaCuicul,Hr el Oust,HrAn Kedim,Hr Kraker. Cirta, est loquente.Elle nous montre l'videnceque les propagatistique en des du teursimprvus culte hellnique Cereres Afriquene furent, 146 av. J.-C,ni les Romainsd'aprs39 av. d'avant ni les Carthaginois
1. C. /. ., VIII, 14392 ; cf. supra, p. 4, n. 10. 2. Gsell,Histoire..., IV, p. 44, n. 7. 3. Audollent, cit.,p. 362-367. op.

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de J.-C, mais bien,entreces deux dates,les roisberbres la lignede Masinissa. Ce grand chefavait senti,au traversde Carthage,la supriorit, Il des de subil'attrait la civilisation hellnistique. entretenait relations Il Dlos qui lui ontlevdes statues1. voulut amicalesavec les Grecsde littraire assezpoussepourque l'un,Mastaune pourses fils ducation eruditus2 nabal, un hellniste direde Tite-Live, graecislitteris au , s'en allt Athnesdisputeraux Grecsles prix de leurs coursesde et chars3, que l'autre,Micipsa,devenuroi son tour,se plt attirer et des Grecsdans ses rsidences4 trouvtson plaisirdans la conversa' nous savonsque Masitionde leursphilosophes Et, en mmetemps, dontla volonttransforma Numidesen agriculles nissa futle prince en et de teurs8 des steppes jusqu'alorsstriles vastes champs crales7. nous n'avonsdonc plus lieu d'tresurpris zle qu'il du A la rflexion, auraitdploy pourrpandre parmises sujetsdes pratiques religieuses de les initiaient un rudiment civilisation en mme grecque, qui temps qu'elles taientcensesprocurer, que, par l'espoirdes grassesrcoltes au elles les encourageaient travailde la terre. *** mais combienla moindre attestation dira-t-on, Peut-tre, positive et Aussiai-je seraitprfrable tousces indicesindirects secondaires? et au cherchle texte probant, je voudraistablirqu'il se dissimule et l'tourdtour d'unephrasede Salluste, qu'ontdfigure l'ignorance deriede ses copistes. des Il s'agit, dans le De Bello lugurthino, vnements dont Vaga, attest du culte des Cereres, ce centreprospreet anciennement a t le thtreau cours de la campagnede Q. Caecilius Metellus. avait t retarde des intrigues SalLe consul,dontl'lection par que nousaider les comprendre, effecsans toutefois n'a lustenoussignale, assumla direction la guerre Jugurtha de de tivement qu'au dbutde tout de suite,reprend l't de 109 av. J.-G.Il n'entrepas en guerre
1. Durrbach,Inscr. de Dlos, 68 et 69. 2. Liv., Per., 50. 3. Cf. Gsell,Histoire...,VI, p. 91. 4. Inscriptions grecques Cirtaet Hippo regius.C. I. L., VIII, p. 620, et Gsell,Inscriptionslatines,28.

5. Diod.,XXXIV-XXXV,35. 6. straDon, xvli, 3, 15. 7. roiyDe, aaavi, o, 7-0.

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amuseJugurtha de feintes d'aborden mainles lgions dmoralises, par des dbauchequelques-uns missaires royaux; puis,sans ngociations, les les engagsavec le roi,il envahitbrusquement rompre pourparlers dans Vaga, locipraede logerune garnison tats numides, s'empresse cettegrande sidium du , place de commerce royaume imponit et frappe - forum celebratum1 d'une forte totius rerum venalium regni rquisitionen bl, sans doute en juillet 1092.Aprsquoi, sur les bordsde en et l'oued Mellgue, au pleinde l't, probablement aot 109, il in Jugurtha3, la harka dont une en rasecampagne, svre leon flige, 4. la dfaite Puis, tandisqu'il envoieson lgatC. Mase dbandeaprs il avec toutes rius rafler cralesde Sicca Verteria Kef)5, tente, les (Le avait abritses de de ses forces, s'emparer Zama Regia6,o Jugurtha toutesles diversions du victorieusement trsors7mais,s'il y repousse ; la il ne peut prendre ville d'assaut,et l't tantdj pass, iam roi, ou de exactam8 c'est--dire la fin septembre au dbutd'ocaestatem , et vers ses quartiers il lve ce sige infructueux s'en retourne tobre, : exercitum hiemandi d'hiverdans la province in provinciam gratia Lui-mme se dirigesur Utique10. . Son lieutenant, conlocat9 Marius, et toutprsde la frontire tablitson quartier s'arrte gnral Tisisur Thisiduum, aujourd'huiKrich-el-Oued, le cours dium,c'est--dire de la Medjerda, une tapedu royaume11. moyen du de de la C'est l qu'il reoit nouvelle massacre la garnison Vaga : italiens qui rsidaientdans la ville les soldats et les commerants avaient t tus jusqu'au dernier, la seule exceptiondu prfet, le Silanus; et c'estde Thisiduum Metellus, oirmme, T. Turpilius que une ventratrise branleses troupespour tirerde cette sanglante (ch. geanceimmdiate 66 69 du De Bello lugurthino). de o Sallustea donnsurles conditions futtendule guet-apens Or, devientcapital. interprt, qui, Vaga un renseignement correctement
.SaW., De belloIug., 47, 1. 2. 2bid. 3. Sali., De bellolug., 48-53. 5. Ibid., 53, . 6. Sur cet emplacement, pour moi certain,voir le lumineuxarticlede Ch. bauinagne,RendeWAccademiadei Lincei, 1925, p. 686 et suiv. diconti 7. Sali., De bellolug., 58-60. 8. Ibid., 61, 1. 9. Ibid., 61, 2. 10. Ainsiqu'il rsultede Sali., De bellolug., 64, 5. 11. Tissot, Gographie compare...,II, p. 325.
4. Ibid., 54, 4.

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Je traduis: Bien qu'assujettisdepuis plusieursmois l'occupation n'avaientcess,en leurforintrieur, former les de romaine, Vagenses Le des vuxpourJugurtha. roi,de son ct,n'avait cessde les obs cdent ses instances l'imLeurschefs, la fin, et derde ses prires. naturellement mobile, pulsionde la foulede leurscompatriotes, agite, sditieuseet remuante, volgus... ingeniomobiliseditiosum atque novarumrerum, et otio advorsum discordiosum..., cupidum quieti : civi(De Bell. Jug.,66, 2). Ils se lientpar une conjuration principes . tatisinter coniurant Puis ils rglent se toutentre eux et se dcident et dansl'Afrique jour,parceque, fri clbr entire, pourle troisime il cartaittouteide de crainte n'veillait et des imagesde diverque et tissement de plaisir.Lorsquele moment arriv, invitent fut ils chez eux les centurions, tribuns les militaires jusqu'au commandant la et de ce les au Silanus,et,hormis dernier, gorgent milieu place,T. Turpilius des banquets: dein compositis interse rebusin diemtertium constiis festuscelebratusque omnemAfricain ludum et tuunt,quod per lasciviammagis quam formidinem ostentabat.Sed ubi tempusfuit, centuriones militares ipsumpraefectum et tribunosque oppidiT.Tureos piliumSilanumalius alium domos suas invitant, omnespraeter inter Turpilium epulasobtruncant (De Bellolug., 66, 2-3). A premire toutsembleclairen ce passage,et ni les diteurs ni vue, traducteurs Salluste ne s'y sont jamais arrts. les de Mais, la ril une flexion, renferme donnequi ne rsistepas l'examen,celle ces . qu'impliquent troismotsde la Vulgate: in diemtertium Que ici vientfaire la mention ce troisime de Elle est en soi dnuede jour? toutevaleur,puisqu'iln'estpas compt partir d'une date dtermine ni et qu'il ne se rapporte, l'occupationde Vaga,vieillede plusieurs ni de foisrptes, mois, aux dmarches Jugurtha, se sontmaintes qui ni l'organisation d'un complotqui s'est poursuivie, commeil conen avec vient, d'interminables palabres.Ensuite,elle est en opposition la suitemmedu rcitde Salluste,puisquel'crivain soinde mareut quer,par la proposition sed ubi tempusfuit, qu'un laps de temps et indfini, dans tousles cas bienplus tendu que deux joursconscus'est coul entrele moment futprisela dcisiondu complot o tifs, et celui o elle a t excute.Enfinet surtout, elle est contradictoire au raisonnement Salluste prte aux conjurs,puisqu'elle que ncessaire tablieentre romptla relation que sa phrasea nettement la dsignation ce jour et les rjouissances de consacres dontil tait Ce n'est pas, assurment, rempli. parce qu'il tait le troisime le troisime partir l'on ne sait quand, antrieurementl'on ne sait de

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de leur mauquoi - que les notables Vaga l'ont choisipourexcuter il sous une liesse tromvais coup, mais parce que, fri, dissimulait Avantla proposition quod is [s. e. dies] leurssinistres projets. peuse de les manuscrits Salluste- dont aucun n'est festus , celebratusque le plus ancienque le xie sicle sont unanimes transcrire groupe in diemtertium Mais c'est l une indicationque Salluste n'a pu et dans l'insignifiance l'absurdit. dans son textesans tomber insrer celle de l'archtype est La leontertium peut-te auquel nouspouvons Elle ne peut, en aucun cas, avoir t celle de remonter aujourd'hui. , celebratusque o, l'original, aprs in diem et avant quod is festus le ncessairement dterminatif d'un mot,voquait ce ntervenait qui, Je subsquente. n'hsitedonc pas jour et annonaitla description le des mot tertium; sans modifier nombre lettres le le et, qui corriger en elles,surles septqu'il nousoffre composent, gardantquatred'entre les en tout,et en ne changeant troisautresqu'en cellesqui, dans la mileurressemblent modleobligde copiesdu xie sicle, nusculecaroline, avec elles,Vi avec IV allonget de se confondre au point frquemment le grle, c tanttavec le t et tanttavec Pc, je lis, au lieu de in diem : in tertium, diem[C]er[er]um'et je comprends les conjursde Vaga se dcidentpour le jour des Cereres, parce que friet clbrdans entirece jour cartaitdes ides de crainte,veillaitdes l'Afrique . et imagesde divertissement de plaisir.. ainsi son quilibreet sa raison; et il Le rcitde Salluste recouvre la nous apporteenfin preuvequ'en 109 av. J.-C, sous le rgnede Jude non seulement Vaga, la ville du bl,o troisinscriptions gurtha, 2 av. J.-C. la religion Cereres des attestent jusdepuis l'poqueimpriale et l'apparitempsdes Svres2, la plusvieilledes troisen refoule qu'au entire, per tionsurle ne sicleavantnotrere3,mais dans l'Afrique sur sansdoute,comme la carteesquisse Africain4 et surtout, omnem , entrela Numidie tout l'heure dans ce pays de l'Afrique, compris ' connaissait et cirtenne la Proconsulaire, Salluste pour les avoir que
t. Sur des appellations de ce genre,cf.dies Soli* (C. I. L., VII, 4121) ; ds Saturni (C. I. ., X, 4121) ; dies Iani (Ov., Fast., IV, 678) ; dies Antinoi(O. I. L., XIV, 2112) ; dies Parcarum(Prop., Ill, 5, 18 ; Virg.,Aen., XII, 150, etc.). 2. C. /. L., VIII, 14392, 14381, 14394. 3. . I. L., VIII, 14392 ; cf. supra, p. 6. 4. Sali., De hellolug., 66, 2. Salluste ne dsignejamais la provincepar le nom d'Afrique, rserv par lui l'ensembledes pays qui composent aujourd'hui l'Afriquedu Nord (voir YIndex de l'ditionBud). o. ka. supra, p. o.

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le gouverns1, cultedes deux dessestait couramment pratiqupar sdentaires agriculteurs. et les Numides

Instructif soi-mme, premier en rsultat ce entrane consquences des encore. plusintressantes Restitusous sa vritableforme, texte de Salluste contient, le en le seulnoncque nouspossdions la fteafricaine Cereres, de des eiet, et celle-cicadre, son tour,avec ce que nous pouvonsentrevoir des sur Thesmophories syracusaines lesquelleselle a t modele. consistait Afrique des divertisSelon Salluste,le dies Cererum en en d'o l'obscnit en des plaisirs n'taitpas exclue, lasciludus; sements, futaussile programme Thesmophodes eia; en des festins, epulae.Tel riessyracusaines quelquesvariantes et, prs,le schmade toutesles grecques. Thesmophories A Syracuse, comme Vaga,on faisaitripaille l'honneur deux en des desses; et, en particulier, Hraclidele Syracusain, cit par Athne, nousa transmis souvenir galettes l'on y cuisait cetteoccale des que y.al A atja^ou j/Xito2. Syracuse, sion,avec du ssame et du miel : /. comme Vaga, on jouait et plaisantaitferme pendantles Thesmo: critDiodorede Sicile,c'estl'habituded'changer facties des phories, - , parceque ce futavec des proposde ce genre obscnes aiV/poXo^siv rireDemeter, de que l'on avait russi faire afflige la pertede sa fille Kor3.Enfin, Syracuse comme Vaga,l'obscnit avaitlibrecarrire. De quoiil n'ya paslieude s'offusquer. taitinspaL'obscnit, partout, rabledu cultedes Thesmophores, ellestaientadores puisquepartout et comme dessesde la fcondit, que, par un processus banal de magie ont les hommes d'abordcherch stimuler la fcon sympathique, par dationdessexesles nergies la nature. quelquedegr spiritualit de A de de qu'ils se soienthausss Eleusis,les mystres Demeteret de Kor la de n'ontjamais limin grossiret ces conceptset de ces lments Comme l'a rcemment dmontrCh. Picard, la formule primitifs. xat 'EXsuotvwv indicible initiations t [j^ol ppvjTov des 'L'jairr suprme, - mouille,engrosse-toi Cs *e4- n'tait qu'un double et picv
Y 1. Salluste a gouvern Africanovade 46 45 av. J.-C.; cf. P. W., Ia, c. 1920. 2. Athne,XIV, p. 647 a. . uioa., v, 4, o. 4. Hippolyte,Elenchos, 7, 34, p. 87, 1. 7 Wendland. V,

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donts'approbrutalappel l'accouplementet dans les cistes sacres, ; avidesde se survivre, taient chaientles mystes placesdes imitations l. Les des organessexuels,Baubo et Baubn,xw(et <pXX<5 Thesmodans le pleinjour de l'histoire, tran ont de Syracuse, jusque phories au mieldontparlait, attirail. gteaux Les tout aprsellesun semblable lvrespendantes, ils l'heure,Hraclide,s'appelaientdes [aoXXg, et De taientmoulsen forme d'alai Yvat*e*a2. tels accessoiressont sexuelqui constitue substrat le du du rvlateurs mysticisme originel l'on prouve, lors,moins peine comds et de cultedes deuxdesses, la prendre faveurqu'elles ont acquise chez les sujets de Masinissaet Cette religionhellniqueplongeaitde loinchez leurs descendants. de tainesracinesdans le vieux fondsnaturiste l'anciennecivilisation et mditerranenne auquel les Numidess'taientattards, il tait inchez eu*, elle s'y panouiten vivacesfloraifaillible que, transplante sons. : des En effet, qu'on a crit Grecsestencore ce plusvraidesBerbres les gnrations la naturesans union de ils ne se reprsentaient pas sexuelle3 et rienn'est plus significatifcet gardque leur nuit de ; rituelle n'auraitpas entirement l'erreur cettecoutume , qui disparu du Maroc et que Nicolas de Damas, au sicle d'Auguste,attribuait de tribuslibyennes, un fragment son uvresouvent en certaines et avaientpris cit4: aprsle repasdu soir, que les hommes les femmes s'en allaientrejoindre les on teignait lampes,les hommes sparment, de et les femmes chacunprenaitpossession celle sur laquelle il tom' Or,il sembleque les deux dessesaientcommenc prsider bait par cantonsarrirs la Grce de toutepareille, en certains une erreur car, au le simulacre re, continuait, ne siclede notre d'en treplac propre, dans les ThesmoDu sous leurinvocation. moinsest-ilreconnaissable Pausanias chez les Achensde Mysaion.Le troiphoriesque signale restent dit les seules simejour de cettesemaine, le Prigte, femmes de dansle temple Demeter. y Puis,la nuitvenue,les hommes rentrent dans la fusedes rires,entreles et tous ensemble, alors commenait de une et femmes les hommes, suitealterne lazzis et de plaisanteries6. une orgiesacre. La est frappante. nuitafricaine enveloppe L'analogie
des d'Eleusis Revu* de l'histoire religions, 1. Gh. Picard, U pisodede Baubo et les mystres 1927, p. 122 etsuiv. 2. Athne,XIV, p. 647 a. 3, Gh. Picard,op. cit.,loe. cit.,p. 238. 4.Gsell,#wi<H>e...,V,p.32. 5. Nicolas de Damas, F. H. G., III, p. 462, fr.135. 5 x o 6. Pausanias, VII, 27, 10 : (nceia<nv ctvpe; toO lepoO...fc; x^v emovexav aixo|Uvu>v

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La nuit d'Achae n'en admet plus que le faux semblant. Le rite grec reproduitle rite barbare un stade ultrieurd'volution. Si bien qu'en convertissantles Numides au culte des deux desses hellniques les rois indignes, sans contraindreles penchants ni contrarierles notions de leurs sujets, les levrent une forme plus haute de mentalitreligieuse, o une ralit trop crue est remplace par des symboles. Une fois de plus ici, j'imagine, Masinissa, dont le gnie continue l'uvre de Carthage et anticipe sur les mthodesde l'Islam1, aura mritl'loge que lui dcerne Strabon d'avoir non seulement fix des nomades, mais /.aiyWPT^2 civilisdes barbares : 5 to xaTa<ry.e'jia<x toXitixo vo|dta

***
Peut-tre accusera-t-on ce dernier rapprochement d'tre un peu forc. Mais la nuit de l'erreur et les Thesmophories n'offrent pas unice trait commun de driverde la croyance, si rpandue dans quement les socitsrudimentaires, le commercesexuel favorisela gnration que quelle qu'elle soit, la bonne venue des cralesconfies la terre3, aut&v tant que la prospritdes familleshumaines,dq <J<xTY)|/.a t)-fevaecti y.ai tyj tq>vv6p(>7C>v comme le dit le scoliaste de Luy.apxtov crcop, cien, propos des Thesmophoriesd'Athnes4. Nuit de l'erreuret Thesmophoriestaient assez rapproches dans le temps pour que la substitution de la seconde fte la premireait pu s'effectuer facilement. En ce qui concernela nuit de l'erreur des Dapsolybiens, Nicolas de Damas nous apprend qu'elle revenait priodiquement: c'tait, semblet-il, une fte mobile , dont le retourse plaait des dates variables, suivant les annes, mais toujours aprs le coucher des Pliades1. Or, au sicle o vcut Nicolas de Damas, le coucher des Pliades marquait pour les laboureursitaliens la findes semailles : At si triticeam messemrobustaquefarra in Exercebishumumsolisque instabisaristis
c te h to kpvTwvvSpwv, ^uvaxe ; auto; xai v j/ipo;? xa; yvvatxa; vpe;"xXti te e aXXr)Xo; xai */pa>VTat crxu>(jLfJLaat. 1. Il faut tenircompte ici de l'opinion de E.-F. Gautier,Les sicles obscurs Maghreb du la au se sden(Paris,1927,passim),que, depuisCarthage, lutteperptuelle Maghreb livreentre taireset nomades,et de celle de W. Marcis,que l'Islam tend,par l'organisation mme de sa vie rituelle, la formation villes. des 2. Strabon,XVII, 3, 15. 3. Gsell,Histoire...,V, p. 32. 4. Schol. Lucan, in Meretr., 1, p. 276 Rabe. II, 5. Nicolas de Damas, loc. cit. : fAi IlXeifio... {et Scuv rjfiipa

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abscondantur AntetibiEoae Atlantides Debitaquamsulciscommittas semina1, soit exactement Pline au 3 des idesde novembre, et il est rapport par an 11 novembre2. de il du Par consquent, rsulteexplicitement tmoignage Nicolas tombaitaprsle 11 node Damas que la nuitde l'erreur africaine desune et vembre, implicitement qu'elle constituait ftedes semailles Iine promouvoir croissance germes dansle la des rcemment dposs de sein de la terre.Or, les Thesmophories Syracusene possdaient et pointd'autre signification se clbraient la mmepoque de l'anvillelesdeuxdesses, en ne.Diodorenousenseigne, effet, danscette que : annuelles avaientobtenu deuxftes Cereres inscriptions les des latines, ia ftede Kor, en souvenirde la descentede Kor dans l'Hads, du tt,v fp lorsquela maturation bl tait acheve,t)v Kpiq 'wtanurpp

et les Thesmophories ditesla grande rjouissancedproprement au Korayanttrendue de lorsque, ployesousl'invocation Demeter, sa du de la jour et la tendresse sa mre, semence blcommenait crois sv a> tv os sance : ~r< A-^YjTpo xatpov Gusta Ttj p/TjV rcpoxpivav tyjv Tojri-cou comme TheobaldFischer Le gographe Xa[x6vt4. (TTCpo; assigne : de en date moyenne la rcolte Sicilele 5 juin*' la ftede Kortombait au donc en une priodequi correspond mois de mai ; et il fixe au : siciliennes0les Thesmo20 novembre tempsmoyendes semailles le avaientdonclieu quinzejours ou troissemainesplus tard,en phories sont de dcembre et, puisqueles conditions la cultureen Afrique ; doit donc,en gros,valoirpour la 7, peu prsidentiques la conclusion latinesdes divinits ces ftedes Cereres, incarnations thesmophores. encoregrce aux informaAussi bien est-ilpossiblede la prciser romains. sur tionsque nousfournissent les deux dessesles documents le Et d'abordcelleque nousa apporte textede Salluste.Les vpres les de Vaga - l'on pourrait presqueajoutermaintenant vpressici66-68du De BelloIugurthino, de liennes Vaga - contesaux chapitres d'une data susceptibles y surviennent la suitede deux vnements
1. Virg.,Georg., 221 etsuiv. I, 2. Pline, N. H.y XVIII, 235. 3. Diod., V, 4, 6. 4. Diod., V, 4, 7. 5. Th. Fischer,Beitrgezur physischen Orographie Siciliens,Leipzig, 1877, p. Ili. G. ibid. 1. Cf.Gsell,Histoire...,I, p. 91 et 173. Il y a des anneso le retarddes pluies ajourne les semaillesjusqu'au 5 dcembre.Elles se fontd'ordinaire la Ande novembre.

v rcoiY)GavTo ; rasp! tv %'aipbv w tgv to aiTou xapicbv TsXeatoupYstaat<ruv6atve3

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: Io de danssoncommandetionapproximative la prorogation Metellus 2 la dmarche tentepar C. Marius mentde Numidie (chap. 62, 10) ; en auprsdu gnral chefen vue d'treautoris rentrer Romepour le consulat(chap. 63-64),et les intrigues Marius, dpit que y briguer Metellus se de sonchecprovisoire, prend nouercontre (chap. 65). Le Salluste fait allusion dans sa phrase : et snatus-consulte auquel consultusNumidiamMetellodecreveRomae senatus de provinciis sous peine d'imputer l'crivainune grossire rat1, doit s'entendre, du constitutionnelles des interversion formalits romaines, snatus123 av. J.-C,et en vertud'une consulte par obligatoire, lequel,depuis les les loi de C. Gracchus2, Patrestaienttenusde dsigner provinces de consulaires l'anne suivanteavant l'lectiondes consuls: du mola mentqu'ils n'avaientpas inscrit Numidieparmielles, c'est qu'ils a et avaientdcidd'y proroger Metellus, cettersolution prcdles consulaires 109 pour108 av. J.-C. de comices de serait Il en va de mmede la tentative Marinsqui, plus tardive, la des devenuesans objet; et Sallustea soulign simultanit deux faits de , par le membre phrase peridemtempus qui,ds le dbutdu chal'un et l'autre. entre pitre63, lui sertde transition 3 Ds lors,si l'on admetavec Mommsenqu' la findu ne sicleavant dans consulaires tenaient se normalement le counotre les comices re c'est aussittaprs,que Marius, rantdu moisde novembre, du dans est ses ambitions consulaires, pass enversson chefet protecteur : des Vagenses, den militante ensuitea clatla rvolte l'opposition cembre, consquent. par Poussonsnotre par enquteun peu plus avant.Nous connaissons les titulaires la prtrise Cede des latinesd'Afrique plusieurs inscriptions reres Carthage4.Reconstitu lendemainde la restauration au de taitannuel, les mentions et ', Carthage les triumvirs leursacerdoce par sontaccompagnes chiffre l'anneo du o de pigraphiques il figure ils l'avaient revtu.La seule d'entreelles qui soit exactement date consisteen la ddicace d'une statue SeptimeSvre rige Uchid'un certain LuciliusC. f.Athenaeus, Maius (Hr Doumes)aux frais C. de de des prtre Cereres Carthageen la 235e anne du relvement ce
1. Sali., De bellolug., 62, 10. 2. Willems,Droitpublic*,Louvain, 1912, p. 198. Droitpublic, II, p. 248. Le calendrierd'alors correspond, reste, au ca3. Mommsen, du lendrier Julien(Belocb, Klio, XV, p. 410 et suiv.). 4. Cf. les relevsde M. Audollenl,op. cit.,loc. cit. 5. Cf. Gsell,Rev. histor., 1927, CLVI, p. 5.

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Le est sacerdoce1. nomde Septime-Svre suivi de tous ses titres, et ce entreautresde sa 5e puissancetribunicienne, qui nous reporte au ce del du 10 dcembre 196,et de sa 8e salutation impriale, qui nous de de en retient de,non seulement sa victoire Lyon (19 fvrier 197), la o il mrita 10e,maisde la victoire antrieure Tinurtium de (Tournus), qui, dans le courantde janvier 197,lui,avait valu la 9e*. Nous doncramens toutefaonaux vingtderniers de sommes joursdu mois treceux o la 8e salutade dcembre 196,qui aussi biense trouvent est Si tion imprialede Septime-Svre frappesur ses monnaies8. les vraisemblances, la statued' UchiMaius selontoutes Tonadmet, que dans la joie a t offerte ses concitoyens C. LuciliusAthenaeus par de de son lvation la prtrise Carthageet commedon de joyeux non seulement l'on avnement sacerdotal, est conduitpar l mme, finde l'an 39 av. J.-C.le dbutde l're des Cereres dans remonter la du mais la faire la nouvelle partir dies Cererum, nous que Carthage4, a rvlSalluste,et qui, du mmecoup,se place dans le courantdu moisde dcembre, aprsle 10. sousle nomde Fasti romain Maisil y a mieux: le calendrier dsign suil'indication nous fournit, Praenestini pour les ide de dcembre, l'a in vante: Telluriet Cerer]i Carinis...lectisterniumet Mommsen , l'clair: Mais en effet, avec confronte5 un passage d'Arnobe, qui, de Arnobe, il y aura un lectisterne Crsaux ides oui, goguenarde lits; et c'est le natalisde Tellus,car car prochaines, les dieux ont des Cereris erit de du lesdieuxsortent ventre leursmres. Lectisternium idibus proximis;habent enim dii lectos;... Tellurisnatalis est, dii enimex uterisprodeunt". Sans Arnobede Sicca, nous ignorerions des Tellusdans le quartier Carnes.Grce de toutde la fteromaine et en Arnobede Sicca,qui s'y estintress sa qualitd'Africain parce nous de en reconnaissait elle la ftedes Cereres ses compatriotes, qu'il conclurequ'en effetelles concident.Je sais bien qu'on pouvons de natalisTelluris la.mmefaonque l'expression expliqued'ordinaire de au banal anniversaire la M. Wissowa, la rduisant en prosaquement du fondation templede Tellus,aux Carnes7.Mais c'est l srement non d'un sanctuaire, S'il un contresens. ne s'agissaitque de l'rection
us. 2. Fluss, SeptimiusS ever P. W.t IIa, c. 1967. 3. Ibid., c. 1963. 1927, CLVI, p. 5). 4. CommeM. Gsell a t le premier le remarquer (Rw.histor., 5. C. I. Z,.,I, p. 337. ti.Arnobe,Adv. UenU,VU, 32. Municn,iyi2, p. iv. 7. Wissowa, Kultusund ReligionderRmer*,

1. C./.L., VIII, 26255.

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de de l'apparition la divinit Arnobe, n'auraiteu que elle-mme, qui de n'etpas t forc de les du l'embarras choixentre natales ce genre, sur ses sur se rabattre un exempleaussiparticulieret,surtout, ironies ; tombes plat. de du les dieuxqui sortent ventre leursmresfussent du de non se Le 13 dcembre, ftait, l'anniversaire la fondation temple La crmonie elle-mme. de mais de la Terre-Mre, la nativit la Terre un suivantle ritegrec, se clbrait puisqu'ellecomprenait lectisterne1. le le Elle solennisait rveilde la nature, bl qui lve dans les sillons, comme elle les comme Thesmophories. Enfin, associaitCeres Tellus, c'est-les deux Cereres, en et Demeter Kor,comme Afrique Syracuse et dire,nous l'avons vu, Tellus genitrix Ceres2.En sorteque nous du moinsaprsl'institution calendrier affirmer julien, qu'au pouvons Rome du de antrieure cinq ans la publication De bello 3, Iugurthino comme Rome,le diesCererum, la et comme Afrique, en Afrique en commele natalisde Telluset clbrpar un lectisterne foisconsidr commec'est un jour corresponle de Crs,tombait 13 dcembre, fut fixe, dant au 13 dcembre aprs une neuvainede rejulien que dont liesse des Thesmophories la syracusaines4, cueillement, grande l'chos'est prolong jusqu'au seuildes tempsmodernes. remarde Le folkloriste la Sicile,Pitre,a, en effet, depuislongtemps son aientjamais utilis observation, sans que les archologues que qu, hrita pouvoirs les de chrtienne Syracuse, Santa Lucia,la patronne que et attribuaient Demeter Kor.On y ftela les paensde la contre du elle saintedeux foisl'an, en reconnaissance salut qu' deuxreprises : de menacsde mourir faim la Santa auraitapportaux Syracusains allait La on Lucia delle Quaglie, honorel'un de ces miracles. population t : avait-elle expose la d'inanition peine chssedela sainte succomber sur vits'abattre la citun vol de caillessi denseet nombreux que qu'on le gibier*. n'avaientque les mains allonger les habitants pourprendre de ftede Santa Lucia, au jour anniversaire son marLorsde la grande manifest sa mort.Une le tyre,on commmore miraclequi s'tait touteune les dcimait Syracusains, disette cruelle apparut quand,le soir,
1. Wissowa, op. cit. p. 301. Wissowa attribueau dbut du second sicle av. J.-C.l'introy duction Rome de ce ritegrec de Tellus et Grs.Peut-trefaut-ille reculer(rune gnration,au tempso les Romainss'allirent Hiron II de Syracuse. 2. lj. supra, p. 5. der 3. Vers 40 av. J.-G.; cf.Schanz, Gesch. rm.Lit., I, 2, p. 175. 4. Cf. Diodore, V, 4, 7, et Ov., Met., X, 431. Ovide connat d'ailleursl'intervallede six et moisqui spareles deux ftesde Demeteret Kor (Met.,V, fifi suiv. ; Fastes,IV, (14). 5. Pitr,Festepatronalim Sicilia, Turin,1900, p. 173.

RfiV. HlSTOR. CLVIIJ. Ier FASC.

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CARGOPINO. -

SLLUSTE, LE CULTE DES GERERES ET LES NUMIDES

de et flotte, charge bl,qui en hte dbarquasa cargaison leva Taere dans la nuit,sans que ses quipageseussentrclamrien personne, et sans que personne jamais su d'o elle taitvenue,o elle s'en tait A la retourne1. monsens,de ces deux solennits premire, mle qui l'le le souvenir Santa Lucia celuides caillesd'Ortygie, aux cailles de rap(op-cu-fe) Demeteravait donnejadis en prsent sa fille2, que se la et remplace ftede Kor et, commeelle autrefois, dploie pelle au qui toujours moisde mai. La seconde, estlie au natalisde la sainte, dans ses Actes,rappelleet remplace, monavis, tel qu'il est consign A la Santa Lucia, il est d'usage de des la rjouissance Thesmophories. suivantla recette mulloi des un la cuccia, gteau cuit au miel, manger consacraient leursdesses3; et le les dvotsdes Thesmophores que au chrtien 13 ddans le calendrier natalisde Santa Lucia s'inscrit au 13 dcembre, dans les calencommes'inscrivirent jadis cembre4, de et driers paens,le natalisTlluris le lectisterne Crs,cettefteo et le nous a fait retrouver dies Cererum, qui n'tait,en Italie Arnobe des commeen Afrique, syracuqu'une transposition Thesmophories saines. s'est insrdans le Ainsile cultepopulairede la sainte chrtienne cadreo s'taitaccompliceluides vieillesdivinits hellniques, de qui, de s'taitpropagjusqu' Romeet, par l'intermdiaire CarSyracuse, dans l'Afriqueentire; et cette thage et l'action des rois numides, : du vrifie mmecoup toutesnos hypothses l'identit concidence le et des Cereres des Thesmophores africaines, ddoublement grecques la et en africaines Tellusgenitrix en Ceres, correspondance des Cereres d'une part, de Cererum avec la fteromaine Telluset de Grs, du dies les qui et,de l'autre,avec la journed'allgresse couronnait Thesmocommece jour, fix Rome,en siciliennes et, par surcrot, ; phories Sicile et en Afriqueau 13 dcembre, tait,au dire de Salluste, fes tus celebratusque Vaga et dans toute la Numidie ds l'an 109 dans le rcitde l'histofinalement avant notrere,nous dcouvrons sa solidement chronologie o rienlatinun des raressupports suspendre contreJugurtha. touterelativede la guerre Carcopino. Jrme
1. Pitre,op. cit.,p. 174. nella stona deli antica 2. Diod., V, 3, 4 ; Pausamas, VIII, 31, 2 ; cf. Ciacen, Culli e. miti, Sicilia, Catane, 1911, p. 166. .5.riire,op. cu., p. i /*; ci. supra, p. i /. 4. Cf. AnalectaBollandiana, I, p. 497.