ASC N°20 - Les Présidentielles ? Et Après ?

LACTION SOCIALE CORPORATIVE POUR LES LIBERTS FRANAISES
Action Sociale Corporative Tribune royaliste du combat social N20
Tribune du combat social
VINCIT CONCORDIA FRATRUM
Sociaux parce que royalistes
N20
Juin 2012
royalismesocial.com
1
ASC royalismesocial.com 2012
Action Sociale Corporative
Bibliothque / Vidothque :
Tribune royaliste du combat social N20
- Nos matres : Henri Lagrange P35 LES PRESIDENTIELLES ? ET APRES ? :

- Lettre ouverte aux patriotes et nationalistes Groupe dAction Royaliste
Le dernier Samoura :
Le film s'inspire partiellement de la rbellion de Satsuma en 1877, une rbellion de samouras dirige par Takamori Saigo contre l'arme impriale japonaise, et de l'histoire de Jules Brunet, un officier franais qui dmissionna de l'arme franaise par fidlit envers le dernier shogun Tokugawa Yoshinobu qui avait prcdemment pass un trait d'amiti avec Napolon III. En 1876, Nathan Algren, un vtran des guerres indiennes, est engag par le politicien et conseiller de l'empereur Meiji, Omura. Celui-ci souhaite se dbarrasser d'un ancien gnral de l'arme nippone, le lgendaire samoura Katsumoto, et engage Algren pour qu'il entrane l'arme japonaise. Tandis que les conscrits japonais attendent dans une fort dans le Yoshino l'arrive des samouras, ces derniers attaquent et les massacrent. Algren est captur et emmen dans le village du fils de Katsumoto, Nobutada, loin dans les montagnes. Peu peu, Algren apprend connatre et comprendre l'esprit du samoura et cette antique sagesse qu'essaye de prserver Katsumoto. C'est aux cts des samouras qu'il va prendre part la fin de l'ancien ordre, guid par son sens de l'honneur.
P6
- Questions M. Tournafond
P7
- Quel rgime pour la France ? Olivier TOURNAFOND
P8
- La fatigue dmocratique et les abstentions Jean-Philippe CHAUVIN
P9
- Ces chers lecteurs populistes Jean-Philippe CHAUVIN
P 9 et 10
- Les lendemains de la prsidentielle Jean-Philippe CHAUVIN
Le dernier Samoura
De Edward Zwick 2003
P 10 12
- Une lection faite et des problmes dj l... Jean-Philippe CHAUVIN
Loligarchie au pouvoir :
Malgr les apparences, la France ne vit pas en dmocratie !
Tout le monde en France croit vivre en dmocratie. Et pourtant, aucun citoyen ne croit que son bulletin de vote va changer quelque chose. Le pouvoir rel est oligarchique, cest--dire dans les mains dun petit groupe dhommes. Le parlement na plus gure de pouvoir : llu de la majorit doit voter pour les projets de lois du gouvernement. Qui rdige ces projets ? Les hauts fonctionnaires non lus. De plus, des intrts organiss font pression : grand patronat, grand syndicats, groupuscules qui se disent autorits morales, medias politiquement corrects. Comment rconcilier les Franais avec leur rgime ? En coutant le peuple et sa vrit vcue, grce aux rfrendums dinitiative populaire. Cette vrit est diffrente de celle des experts , car vcue, existentielle . Qui suivra cette ligne ? La gauche ? LUMP ? Le FN ? Si la classe politique sobstine ne pas comprendre, seule la dmocratie directe pourra dlivrer les Franais du pouvoir oligarchique en rendant la parole au citoyen.
P 13
- De lactuelle dictature de lopinion... Augustin DEBACKER
P 13 et 14 - Les abus de la fiscalit rpublicaine

Olivier TOURNAFOND
P 15 - Jai vcu dans votre futur...

Vladimir BOUKOVSK
P 16 - La civilisation dAncien Rgime et ses bienfaits

Hadrien
P 17 19 - Analyse dune dcadence

Marie-Madeleine MARTIN
P 20 - Un nouveau contrat des peuples et pays de France

Benjamin GUILLEMAIND
Loligarchie au pouvoir
DYvan Blot
Editeur : Franois-Xavier de Guibert
P 21 23
Contact : contact@actionroyaliste.com
Tribune royaliste du combat social
N20
Nos matres
Henri Lagrange (1893 - 1915)

"Nous sommes une gnration sacrifie..." Seule la tradition est rvolutionnaire Charles Pguy Les lments caractristiques, singuliers, reprsentatifs d'une gnration ne sont pas ceux qui acceptent sans contrle l'atmosphre, les courants, les opinions de leurs poques ou de leurs ans. Ce ne sont pas ceux qui cherchent uniquement s'accommoder des usages et des lois de la vie. Ce sont ceux qui visent un rle dsintress et un objet suprieur, ceux qui ont des passions souveraines et sans limites, en un mot les fanatiques. H. Lagrange Au sein de l'AF se ctoyait des hommes de haute noblesse, comme le glorieux descendant de ce marchal de Montesquiou second de Villars au combat victorieux de Denain et des hommes comme Henri Lagrange qui se dfinissait comme : le petit fils de l'homme du peuple qui porta au bout d'une pique, travers les rues de Paris, un lambeau de la malheureuse princesse de Lamballe. L'Action franaise tait une synthse de l'histoire de France ou s'y retrouvait toutes les couches de la socit. Il est n le 21 novembre 1893 Paris d'une famille originaire de Noyon, dans le Valois. En 1909, Maurras disait de lui : Henri Lagrange, le tableau du rel et du positif de son existence ; si je repasse ce quil a rv ou senti ; ce quil a t ou ce quil a fait, le compte de ces quelques annes vertigineuses, cinq ou six tout au plus, apparat aussi dense, aussi brillant, et grave, et fort que le mortel sacrifice qui les termine, et je ne puis mempcher de me dire : tout le monde na pas t Henri Lagrange, tout le monde na pas got cette vie violente vingt ansLe Quartier Latin le salue un des princes de la jeunesse, de toutes les jeunesses, car sa flamme nationaliste, son activit royaliste ne souffrent ni obstacle ni opposition. Le pouvoir persuasif de son loquence porte dans les mes adverses un dcouragement voisin du dsespoir. Quel exemple que cette jeunesses ardente lheure du prt penser, de lunivers feutr du cocooning et de ce que Bernanos dnonait en parlant des cornichons que lon demprisonnement des assassins quon lui infligea souleva de nombreuses protestations, les signatures des ptitions dmontraient lintrt et linfluence que pouvait avoir le jeune homme sur llite intellectuelle de son poque. On relve notamment dans les protestations les signatures de Guillaume Apollinaire, Frdric Mistral, Pierre Loti, Francis Jammes, etc.. Il ne sera libr que le 8 novembre... Il crivit cette occasion dans sa cellule: Rjouissons-nous un instant, en passant, de la btise dmocratique. Nos gouvernements savent quon ne fait vivre un Etat que par larbitraire. Mais cet arbitraire salutaire, sil dpend dune volont royale, devient pour eux le meilleur instrument de suicide. Henri Lagrange reprsente le type mme du combattant dans la rue, ce que Lon de Montesquiou, disparu aussi en 1914 illustrait en disant : Rformer chacun de nous, et cest peut tre l, en effet que serait la vraie uvre politique solide et durable En 1910, il collabora la "Revue critique des Ides et des Livres" et fut linstigateur avec Georges Valois des Cercles Proudhon (dcembre 1911 1914) destins rapprocher nationalistes et syndicalistes. Ces cercles tudiaient les problmes conomiques et sociaux afin dy dcouvrir les conditions de lOrdre Franais. Laction allait bon train avec la pense, il sagissait de prparer le renversement de la rpubliqueHenri essayait de crer des ponts avec l'extrme gauche, non encore pollue par le marxisme, le syndicalisme rvolutionnaire de Georges Sorel (Rflexions sur la violence) et la pense Maurrassienne, dont les troupes de choc avaient quelquefois fraterniss avec les ttes pensantes de l'anarchie en prison. Malgr la svre surveillance exerce par tous les mercenaires de la ploutocratie internationale, des citoyens franais, nationalistes et syndicalistes, franchirent les barrages policiers, et se rejoignant, connurent qu'ils taient de mme chair et de mme langue, et pareillement ennemis des utopies dmocratiques et de la tyrannie capitaliste H. Lagrange
gardait dans des pots labri de lairBref un univers dvirilis, standardis qui avance vers la socit de robots Il tait de toutes les actions et manifestations. Il revendiquait toujours la premire place, celle du risque et du danger. Une jeunesse dbordante de vie, de ltoffe dont on fait les hros. Cest lpoque o se retrouvaient, prs du Jardin du Luxembourg, les nationalistes, les syndicalistes et les anarchistes. Des hommes tels que Bernanos, les amis de Janvion, Eugne Merle, Lo Polds se retrouvaient dans les cafs. Des contacts taient tablis avec Soudy, Bonnot, Victor Serge Le 12 novembre, il fut arrt lors d'une bagarre la sortie de la salle des Socits savantes. Il n'avait pas seize ans. En dcembre de la mme anne, il participa aux manifestations quotidiennes diriges contre le doyen de la facult de droit de Paris, Charles Lyon-Caen. Le 23 juin 1911, il fut arrt, il a alors 17 ans, condamn 6 mois demprisonnement avec toutes les humiliations et les vexations ncessaires prodigus par la police du rgime : menottes, douche, photo, sans nourriture durant un jour et demi, pas de livre ni papier A loccasion des ftes organiss Rouen pour le millnaire du rattachement de la Normandie la France (trait de Saint-Clairsur-Epte), il avait conspu le prsident de la rpublique Armand Fallires, en acclamant la Normandie et le RoiLe rgime

Les rpublicains avaient enferms les chefs des deux groupes en pensant qu'ils s'affronteraient et c'est le contraire qui arriva. Ils chantrent ensemble le "Vive Henri IV" et "L'Internationale"...Ils s'unissent dans un but commun : abattre la dmocratie bourgeoise et librale. Ecoutons Henri Lagrange : en tudiant, en analysant, en pntrant aussi profondment la vie syndicale, Georges Sorel a permis des -Franais, qui se croyaient ennemis jurs, de s'unir pour travailler de concert l'organisation du pays franais . Lcole royaliste est l'poque un puits de recherche et de pense. La confrence d'ouverture du Cercle a lieu le 16 dcembre 1911. A la tte, deux syndicalistes rvolutionnaires : Marius Riquier et Edouard Berth (Jean Darville), qui adhrera L'Action franaise mais s'en loignera pour rejoindre le Parti Communiste...Se joindront les royalistes Georges Valois, Gilbert Maire, Henri Lagrange, Ren de Marans, Andr Pascalon. Albert Vincent, rpublicain fdraliste deviendra royaliste. Proudhon reprsentait pour cette jeunesse bouillonnante, comme l'crivait Pierre Becat (voir mon article sur Proudhon), de nombreuses similitudes de pense avec le courant Maurrassien. On y retrouve le souhait d'une organisation du travail, d'une socit fdrale, du retour une citoyennet limitant l'emprise d'un Etat et l'appel l'ordre.... Plaons-nous au point de vue franais, intrinsquement li au point de vue europen (Proudhon). Pierre Monnier citait une note liminaire dans "Vingt ans en 1914" : Le syndicalisme et le nationalisme, tel fut le sujet ordinaire des innombrables discours lancs travers la France par cet orateur de 18 ans, devant des salles immenses, bondes, houleuses, rebelles ou enthousiastes que le frle et ple jeune homme matrisait, conduisait, instruisait. Ces Cinq cahiers paratront de 1912 1914 avec essentiellement dvelopp les crits de Proudhon et Sorel, comme disait Valois : prpar la rencontre des deux traditions franaises qui se sont opposes au cours du XIXe sicle : le nationalisme et le socialisme authentique, non vici par la dmocratie, reprsent par le syndicalisme. Georges Bernanos se joindra au cercle. Le cercle d'tudes sociales que nous avions fond, crit-il dans les Grands cimetires sous la lune, portait le nom de Cercle Proudhon, affichait le patronage scandaleux. Nous formions des vux pour le syndicalisme naissant. Nous prfrions courir les chances d'une rvolution ouvrire que compromettre la monarchie avec une classe demeure depuis un sicle parfaitement trangre la tradition des aeux, au sens profond de notre histoire

Il disait aussi : Un monde gagn par la technique est perdu pour la libertAussi sommes nous libre de penser que le vritable dfenseur de la lgitimit rvolutionnaire est le prince trs chrtien . Bernanos parlera aux jeunes d'aprs guerre de Lagrange : La nouvelle gnration fut manifestement marque du signe de son sacrifice. Jai vu tout frmissant d'une impatience sacre le jeune Lagrange pareil un pressentiment vivant. La premire guerre mondiale et la Rvolution Bolchvique, mettront fin ces travaux de rapprochement. Un laboratoire d'analyse et non des rponses toutes fates pour l'immense question sociale dans les travaux du Cercle. Les syndicalistes "rvolutionnaires" du XXIe sicle sont bien trop bercs d'humanitarisme ou pntr de marxisme-lninisme pour envisager srieusement une rflexion commune avec les monarchistes sur les conditions ncessaires l'mergence d'un nouvel ordre social franais... L'exprience de Rouen fut un tremplin pour ce jeune homme plein d'ardeur, qui se fit remarquer tant dans l'organisation que pour les actions mener. Cette jeunesse pleine de vivacit faisait natre la jalousie et l'envie dans le monde politique tant conservateur que rvolutionnaire. Les Camelots tenaient le "pav parisien" et faisaient l'vnement." La conduite tenue sur les champs de bataille par les mmes jeunes gens dont on connaissait la gnrosit et la vaillance dans les chauffoures des rues y servira." Dans la rue comme sur les champs de bataille, ils feront dans le sacrifice pour la France, qu'ils dsiraient royale sous la protection de Jeanne d'Arc, leur patronne, actes de bravoure, bonne humeur et clairvoyance. Lui qui disait ses troupes : dans la main une bonne canne, dans la poche un bon livre ... Il fut de ceux qui imposrent la rpublique le culte de Jeanne d'Arc, au prix cumul de 10000 jours de prison... Avec ses amis royalistes, Pierre Dumoulin, Andr d'Harmenon et Alain Mellet, ils animrent durant quelques mois une revue littraire, Le Mail, revue qui publiera une des premires nouvelles de Bernanos...En 1911, se fit remarquer par ses crits sur Grard de Nerval, parlant du Jean Christophe de Romain Rolland, d'Hugues Rebell (Georges Grassal de Choffat) ayant particip L'Enqute sur la Monarchie de C. Maurras et disparu en 1905... De 1910 1913, les runions publiques s'enchanrent dans les faubourgs parisiens, il prenait la parole et souvent cela se terminait en bagarre. Henri Lagrange tait un passionn, tour tour orateur, crivain, journaliste, confrencier, coutons le, contre le
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"rgime infme de l'or...nous verrons s'lever sur le sol franais de franches et joyeuses rpubliques." Il succda Pierre de Pimodan, en 1912 au poste de secrtaire gnral de la Fdration des tudiants d'Action franaise. Jusquen 1913, avec Maxime Brienne (compositeur de la Royale") et Andr Blot, il crit dans "Leurs Figures" et gratigne le personnel politique rpublicain (Poincar, Briand et mme Barrs). Il prend une part active la campagne pour la loi des trois ans de service militaire en 1913, Sa figure n'tait ni belle, ni gracieuse, elle ne respirait que l'nergie , dira de lui Louis Dimier. Durant l'hiver 1913, les confrences se succdaient dans le Quartier Latin, en emportant une sympathie grandissante de la jeunesse vers l'Action franaise. Les locaux du 33, rue Saint-Andr-des-Arts, fief des jeunes d'AF, occups jusqu' la seconde guerre mondiale. Un jour, avec son grand ami Octave de Barral, qui est tomb trois mois avant lui, Henri Lagrange avait men au fond du XVIIIe arrondissement de Paris une expdition pleine d'audace; le succs en avait t complet. Mais, comme nous traversions une heure o il fallait modrer plus que stimuler, je dus lui dire gravement qu'il avait t plus heureux que sage. - Ah ! fit-il... Mon cher matre... Ce fut un cri. Il l'acheva du trait de foudre qui tincela dans le champ violet sombre d'un splendide regard. Ainsi me criait-il que la volont et la passion de la sagesse taient devenues tout son cur. Ainsi avait d se cabrer quelque jeune Grec un peu gauchement repris par le matre d'cole... C. Maurras Dans Vingt ans en 14 , Maxime Brienne chansonnier et auteur de La Royale et le Docteur Tournay, ont runi quelques uns de ses crits, un de ses compagnons parlant de lui disait : Dsormais, nous allons voir laction, dans ce quelle a de plus effectif, prendre dans la vie dHenri Lagrange une place croissante ct de ltude et de la pense. Il tait dans son caractre de ne pas se contenter de ladhsion du disciple. Elle lentranait immdiatement la vie batailleuse du partisan. Un ct qui frappait et mme tonnait ses intimes, cest que cette force de passion qui, chez la plupart, ne va pas sans une simplicit, de vision unilatrale et limite, une certaine forme de bridement ou daveuglement en partie voulu, se doublait au contraire chez Henri Lagrange dune observation aigu

exprime en traits dune ironie froce et imptueuse qui et t volontiers corrosive et dissolvante. Pour lui, laction tait une hygine. Il le dit plus loin, elle est le seul moyen de fuir la vision de lcoulement des choses du monde, de nous-mmes, qui fait de la vie une mort anticipe prouve mille fois, laquelle il ne nous est donn dchapper quen nous dvouant une ide, une cause, un tre durable, ternel, qui, au moyen dune sorte didentification, nous procure lillusion de sa propre prennit. Cette illusion nest pas un opium artificiel et goste. Obtenue seulement au prix de la sincrit et de loubli de soi, elle ne nous empche pas de voir. Agir, mais sans tre dupe, et agir quand mme , rptait souvent Lagrange en un raccourci que comprenaient ses familiers. Quand on lit ces quelques lignes, on distingue ce personnage anim comme le dira Maurice Barrs dune violence sacr A travers cette description o la fougue et la raison semblent tre mles, Lagrange apparat tel un hros grec des temps antiques en qute de grands combats La jeunesse lgitimement fire de courir une belle aventure, affrontera la mort, sil le faut, pour que la France vive ternellement disait Charles Maurras. Il se brouillera un temps avec le mouvement dAF, il perut lopportunit dun coup de force en 1913 dans sa bravoure sans borne. Il sentait que ctait le moment, des sympathies existaient dans les milieux anarchistes. Des journaux dextrme gauche navaient-ils pas crit que devant la pourriture du rgime les rvolutionnaires regarderaient les bras croiss, les Camelots du Roi faire le mnage et jeter bas la rpublique. Il faut dire comme le disait Roger Nimier : Les camelots du Roi en 1910 taient la premire bande rvolutionnaire d'Europe Sentait-il la guerre venir, certainement. Il agissait comme sentant le manque de temps devant lui. Lultime combat mener, vaincre ou mourirLors du dcs d'un ami, Henri dit : Tous vont tomber ainsi !...La plus belle des gnrations succombe pour racheter la faute de ses ans que son adolescence a perues, dnonces, combattues. Elle tait marque du destin . En septembre 1914, il s'engage comme volontaire et sa vaillance lui fait rapidement gagner le grade

d'adjudant (103e rgiment d'infanterie) avec 3 citations l'ordre de l'arme :"Il tait plus que jamais tout gnie et tout hroque...Il tait extraordinaire la fois de confiance et d'esprit de sacrifice rsolu" (Maxime Brienne). Il mourut le 30 octobre 1915 l'ambulance de Montereau, des suites de ses blessures survenues le 6 octobre Uberive-sur-Suippe. Il n'avait pas vingt-deux ans. Henri Lagrange retrouva la foi au sein de l'AF, selon les dires de Maurras : Dom Besse peu de mois avant la guerre,...entreprenait et russissait une conqute difficile et qui fut brillante, la conversion au catholicisme du jeune Henri Lagrange, si dou sur le plan de l'intelligence, mais d'une violence native si forte qu'on imagine le baptme d'un nouveau Clovis : jamais le nouveau saint Rmi ne perdit sa sainte patience... (Tombeaux). Ce moine bndictin monarchiste marquera fortement la personnalit de Bernanos (Voir : Vingt ans en 1914, Au dessus de la Mle de Romain Rolland). Lon Daudet dans ses souvenirs, voquera un jeune homme d'une intelligence surprenante, en qui s'annonait une carrire littraire et philosophique de premier plan . Maurice Barrs l'voqua dans ses Familles
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spirituelles de la France : Henri Lagrange avait donn corps, par la politique royaliste tous ses rves, tout ce qu'il y a de plus insaisissable et de plus secret dans les mouvements d'une jeune me. . J'aime cette pierre du torrent, pleine d'tincelles. Combien cet adolescent, son propre insu devait tre romanesque...un camelot du roi g de quinze ans est srement un prodige de romanesque, et je sens bien qu'Henri Lagrange avait donn corps par la politique royaliste tous ses rves. Disait Maurice Barrs Ecoutons-le une dernire fois : Jai rv, entre quinze et vingt ans, daccomplir une uvre immense avec une gnration dont jtais, par le hasard des vnements, devenu lun des chefs. Son frre Frdric Lagrange se prsentera sur une liste d'AF aux lgislatives aprs guerre... Que reste-t-il, aujourd'hui plus qu'hier et demain plus qu'aujourd'hui ? Le combat syndical reste d'actualit et la rsistance face au nouvel ordre mondial aussi. Ce combat demande une union au del des groupes politiques et partisans. La sauvegarde de nos spcificits culturelles, historiques et identitaires exige une union au del de la droite et la gauche, dans un compromis assurant notre survie en tant que nation. Les combats comme celui de l'emploi, de la lutte contre les dlocalisations, la justice sociale et certains acquis sociaux menacs (jours fris, dimanche...), la dfense de notre Francophonie et des spcificits rgionales, la drglementation communautaire des conditions de travail. Bref des raisons de vivre libre. Peu d'mes auront su en aussi peu de temps, cette vitesse, le fort, le faible, le fugace ou le durable des engouements, des liaisons courantes et des liens immortels Frdric Winkler
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Les prsidentielles ? Et aprs ? :

Lettre ouverte aux patriotes et nationalistes :
Aujourd'hui le systme bipartisan UMPS est encore victorieux ! Rien de nouveau sous le soleil, Sarkollande , dsormais un peu plus Hollande que Sarkozy, continuera son travail de destruction de la France et le Franais moyen, dans la logique de la socit de consommation et de distraction, continuera ne s'intresser qu'au dernier match de foot ou autres sries de tl ralit. Et qu'en est-t-il des forces qui se disent nationalistes ou se veulent patriotes, aprs ces prsidentielles ? Tout ce petit monde si fier d'avoir mis un petit bulletin "Le Pen" lors du premier tour. Et aprs avoir constat que les deux candidats sortant ne sont ni plus ni moins que les reprsentants de la dynastie UMPS antiFrance, que font ces patriotes-l ? Rien ! Pour beaucoup, ils se disent dans cinq ans : on revotera le Front et cette fois-ci j'en suis sr, on passera ! Illusions, comme dhabitude : les cimetires de lhistoire en sont remplis ! Et pendant ces cinq annes avant les lections de 2017, hormis grogner devant son poste de TV en guise de commentaire face l'actualit, que feront les forces patriotiques, quelles suivent une Le Pen ou telle autre personnalit comme un Dupont-Aignan ou, mme, un Chevnement ? Rien ! Une fois de plus, encore, le sortilge des lections a frapp d'inertie ceux qui, par leur amour ardent de la France et au-del mme des tiquettes, seraient pourtant les seuls mme d'incarner le salut pour la France. Victimes de ce syndrome que l'on rencontre si souvent dans les casinos, o un joueur persuad qu'il gagnera le "Jackpot", met sa pice dans la machine sous, tire sur le manche et....perd ! Mais ce nest pas grave, se dit-il, la prochaine sera la bonne ! Il se motive volont, mais la prochaine, il perd aussi ! Il ne voit pas le temps passer et au final, aprs s'tre littralement ruin, il constate qu'il a bel et bien perdu ! Mais ce n'est pas grave, se dit-il, la prochaine fois sera la bonne, attendons la fin du mois, histoire de se renflouer... Malheureusement ce genre de scnario est trs courant dans les jeux d'argent des
annes, les forces nationalistes et patriotiques restent et resteront, comme dhabitude, inertes ! Pas de grandes activits salvatrices car tous les espoirs sont mis dans un simple bulletin de vote, distraction dmocratique coutumire, et ce systme joue avec les lecteurs comme la machine sous joue avec l'espoir d'un jackpot ! Nous esprons seulement qu'un jour, si possible proche, les nationalistes, ou patriotes, ou royalistes et autres amoureux de la France, quelles que soient leurs autres convictions politiques, philosophiques ou religieuses, cessent de rester les bras croiss en regardant le circus politicus pendant cinq ans ou en mettant (en vain) tous leurs espoirs dans un parti dont on naura jamais l'assurance qu'il puisse passer un jour ou l'autre. La roulette russe n'est pas la meilleure des politiques et si la solution n'est pas ou n'est plus dans les urnes, alors elle ne peut tre que dans le quotidien de vos actions. A vous, enfants de France perdus dans une mondialisation qui nest heureuse que pour les puissants, cessez de mettre tous vos espoirs sur les seules lections, c'est un cercle vicieux qui vous rend inoffensifs, vous dsarme face aux forces de l'anti-France ! Vous voulez le bien effectif de votre, de notre nation ? Alors, agissez concrtement pour elle, soyez militants 24 heures sur 24 ! Nattendez rien de ce systme qui promet pour mieux trahir Seule laction quotidienne, humble mais motive, politique et minemment royaliste parce que vritablement franaise, peut changer le cours des choses Alors, en parodiant le slogan du nouveau prsident : Continuons le changement, travaillons instaurer la Monarchie ! Groupe dAction Royaliste
casinos, et nous savons pertinemment o peut mener ce sinistre cercle infernal bas essentiellement sur l'espoir ventuel d'un hypothtique "jackpot" ! Ce qui est d'autant plus triste dans ce symptme d'addiction aux jeux, c'est qu'il apparat galement parmi les lecteurs dits "populistes" (tiquette applique parfois sans aucune nuance, et mme, tort, par les mdias) ! Ils se persuadent que le parti pour lequel ils ont vot passera, ils mettent alors leur bulletin en encourageant un maximum de personnes autour d'eux en faire de mme. Mais malheureusement, leur parti ne gagne pas ! Tant pis se disentils, on remettra a dans cinq ans ! Tout en se satisfaisant malgr tout du score lev de leur parti ! Mais le FN, car c'est bel et bien de ce parti qu'il s'agit, celui-l mme qui revendique concentrer toutes les forces nationalistes et patriotiques ; le FN depuis 1972, n'a jamais fait mieux que franchir, presque par accident, le cap d'un 1er tour de prsidentielle en 2002 ! Mais ce nest pas grave, disent ses zlateurs ! Dans cinq ans, on remet a ! Et puis si a ne passe pas, et bien on recommencera dans cinq ans ! Et ainsi de suite jusqu la fin des temps Et pendant ce temps l, le pays se dsagrge sous la pousse dune mondialisation dbride ! Pendant cinq
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Questions M. Tournafond :
Voici une petite srie de questions que nous avons envoy au professeur Olivier Tournafond, au sujet des lections prsidentielles. Nous remercions M. Tournafond pour avoir eu l'amabilit d'y rpondre : GAR : Que pensez-vous globalement du principe dmocratique consistant seulement nommer un prsident de la rpublique ? O. Tournafond : Il n'y a pas que le Prsident de la Rpublique qui soit lu. Toutes les fonctions politiques donnent lieu une lection. Mais la manire dont ces lections sont organises a permis progressivement une oligarchie d'arrivistes de confisquer le pouvoir son profit et l'lection du prsident est seulement la plus mdiatise. Elle permet de transformer en dictateur temporaire un chef de parti, qui souvent ne reprsente gure plus que 15% de l'ensemble du corps lectoral. C'est un systme pervers et artificiel, une "dmocratie d'apparence", ce qui explique le taux d'abstention massif actuellement constat. GAR : Tous les "dmocrates" de la rpublique qui sont si prompts donner des leons de dmocratie au monde entier, quelle leon de dmocratie leur donneriez-vous ? O. T : Je leur conseillerai de mettre en place des mcanismes de dmocratie directe comme en Suisse permettant au peuple de contrler vritablement la vie politique. Sinon la prtendue dmocratie n'est qu'une oligarchie de mafieux. Une fois mis en place ces mcanismes (votations populaires, rfrendums vtos, mandat impratif, etc...) on pourra y voir plus clair et on essaiera de dgager des autorits arbitrales reposant sur la comptence et le respect de la tradition franaise. Le peuple souhaite lui-mme tre encadr par des autorits lgitimes. Un roi sera ncessairement plus lgitime et reprsentatif qu'un ambitieux qui ne reprsente qu'un franais sur dix... GAR : Comment expliquez-vous l'engouement que peut susciter les prsidentielles chez les franais ? O. T : On touche l l'inconscient collectif. C'est un spectacle assez sordide, assez malsain, comparable aux jeux du Cirque Rome. Sauf qu'ici ce ne seront pas les gladiateurs qui seront mis mort, mais les citoyens minoritaires qui se verront obligs de subir la dictature implacable du parti gagnant. La dmocratie suisse ignore ce genre de mise en scne grand spectacle et la Suisse est le pays le plus prospre du monde. GAR : Le vote blanc fait-il parti selon vous du jeu dmocratique ou faut-il effectivement l'ignorer ? O. T : Le vote blanc doit videmment tre pris en compte et on doit considrer que si les votes blancs l'emportent il n'y a pas de quorum. Le vote blanc est une manire d'indiquer que l'offre politique n'est pas satisfaisante. GAR : Quel avenir donnez-vous la cinquime rpublique avec son principe actuel de fonctionnement ? O. T : Peu de temps en vrit, mais "peu de temps" peut-tre encore long l'chelle de l'histoire : 2 ans ? 5 ans ? 10 ans ? Ce rgime devrait tomber malgr tout tant il est us et (justement) mpris par la population. Il tient par sa seule force d'inertie et par la complicit de ceux qui en profitent. Mais sa chute est terme inluctable car les forces d'rosion qui le travaillent sont plus fortes. Un philosophe dit "Tt ou tard les forces de la Nature l'emporteront".
Ouvriers, employs, chmeurs, patrons...etc. Si lASC vous intresse, nhsitez pas nous envoyer tous les renseignements dont vous pouvez disposer sur lexercice de vos professions et les abus dont il convient de poursuivre la rforme. Devenez acteur dune conomie plus humaine libre du rgne de largent : contact@actionroyaliste.com
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Quel rgime pour la France ?

de plus en plus mal et tout s'aggrave. Mais on en entend parler longueur de journe et tout le monde est nerv au dernier degr. Dans cet Etat, qui porte le nom de Cinquime Rpublique, une clique d'arrivistes forcens et de dangereux dmagogues sont parvenus accaparer le pouvoir au nom de la "Dmocratie", rige au rang de divinit des temps modernes. Pour dtourner l'attention du Peuple, qui est la fois accabl, dpressif et impuissant, on organise priodiquement avec l'aide des mdias, grands prtres de cette nouvelle religion, d'immenses jeux de rle nationaux. Ces jeux de rles qui rappellent les jeux du cirque Rome, portent le nom "d'lections". Personne ne sait trop bien pourquoi il vote, mais il espre surtout obtenir l'viction de l'oligarque au pouvoir dtest et mpris. Ainsi le systme repose essentiellement sur la haine de celui qui dirige, haine qui est constamment attise par les clans rivaux, adversaires en apparence, mais en ralit complices. Encore une fois, c'est un jeu de rle, une scne de thtre. Comme dans une corrida, l'attention de la proie (ici le Peuple) est dirige vers quelque chose de secondaire, un chiffon rouge que l'on agite devant lui. Du coup l'lecteur ne prend pas garde au fait qu'un autre oligarque le remplacera ncessairement, parfois pire encore. Mais paradoxalement, l'chec entretien le systme car tout est organis pour que le peuple ne puisse pas vritablement secouer ses chanes. Pendant ces campagnes lectorales, priodiques, ruineuses et inutiles, chaque clan met en accusation une autre partie du pays : les pollueurs, les riches, les fonctionnaires, les "marchs", les immigrs, etc... Chaque clan jure qu'il rsoudra les problmes sa faon et qu'il punira les mchants, notamment les mchants contribuables de la classe moyenne. Il les punira financirement par la taxation outrance. Il promet aussi de donner aux victimes de la socit : les trangers, les homosexuels, les dlinquants, etc...La place qui leur revient et les droits dont ils ont t injustement privs pendant des sicles, voire des millnaires... En ralit tout le monde sait pertinemment qu'il ne rsoudra rien du tout et que tout ira encore plus mal aprs. Mais cela soulage sans doute sur le moment l'lecteur irrit... Une fois les lections passes, comme aprs la prise d'une drogue, le peuple dcouvre avec consternation qu'il a t encore une fois bern. Mais on lui explique doctement que c'est de sa faute et que tous les autres systmes sont pires encore. Churchill l'a dit il y a 70 ans, donc c'est forcment vrai...Et la descente aux enfers continue...Et les oligarques ricanent de plus belle, se rjouissant entre eux de l'incroyable stupidit des franais ! Telle est la Rpublique dans ses pompes et dans ses oeuvres ! Tout cela est videmment grotesque. On en rirait si nous n'tions pas pris en otage dans cette machination perverse. Les solutions existent; elles sont simples au fond. Il faut d'un cot de vraies lites et une autorit, de l'autre une implication du peuple dans la gestion politique, en particulier au niveau local. Mais dans l'tat actuel des choses, les oligarques au pouvoir n'ont aucun intrt mettre en oeuvre des solutions. L'objectif de la Rpublique n'est pas de sauver le pays, mais d'assurer sa survie. Un mdecin avait crit un ouvrage clbre dans les annes soixante qui s'intitulait "Le silence des organes". Il montrait que dans l'tat de sant, on ne prte mme pas attention aux organes de son corps, tandis que dans la maladie on les entend souffrir et grincer on est l'coute de toutes les ractions du corps, on note tout... De ce point de vue il est vident que la France est un pays gravement malade et drogu par des charlatans. Olivier Tournafond
Notre grand pote Alfred de Vigny, qui on demandait quel est le meilleur gouvernement possible, avait rpondu : "C'est celui dont on entend le moins souvent parler et qui cote le moins cher au citoyen". Une telle dfinition correspond aussi bien une monarchie qu' un systme comme la Suisse o les institutions fonctionnent d'ellesmmes pour rechercher le bien commun audel des clivages idologiques. Et quand il y a des difficults, la population et ses lites se concertent pour trouver une solution acceptable pour tous. Si c'est impossible de trouver un compromis, le Roi arbitre ou soumet la question au rfrendum. Voil le rgime qu'il faudrait la France. Comme un tel rgime marche bien (voir la Suisse), on n'en parle gure et chacun vaque ses occupations. Par contre le systme que nous connaissons pourrait, l'aune de la rflexion de Vigny, est considr comme le pire gouvernement possible. C'est un gouvernement extraordinairement coteux et totalement inefficace. Le pays va
TShirts faire vousmmes avec des motifs proposs ! Objets divers royalistes Brochures et livres Autocollants et affiches royalistes
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La fatigue dmocratique et les abstentions...

A quelques jours du premier tour de l'lection prsidentielle, le bilan que l'on peut tirer de la campagne lectorale est mitig : si nombre d'ides intressantes ont t dveloppes par les uns ou par les autres, leur intrt et leur crdibilit dpendent videmment de la possibilit de leur application d'une part, de la volont de les mettre effectivement en pratique d'autre part... Et je ne suis pas sr que les candidats, quels qu'ils soient, croient toujours en ce qu'ils avancent ! Cette dmagogie est agaante mme si elle est sans doute inhrente au jeu lectoral lui-mme qui force promettre plus que l'on ne peut effectivement tenir, l'important tant, en fait, de faire le meilleur score possible pour pouvoir esprer exercer le Pouvoir ou peser, d'une faon ou d'une autre, sur lui. Cette dsagrable impression d'une grande tromperie, mme si on peut parfois la trouver exagre et, dans certains cas, dplace, peut permettre de mieux expliquer la monte de l'abstention qui corrode srieusement la lgitimit dmocratique des postulants et de celui qui sortira vainqueur de la confrontation des deux tours. Bruno Frappat voquait jadis la fatigue dmocratique et celle-ci ne se dment pas ces dernires annes, surtout depuis le dni gouvernemental, parlementaire et europen du scrutin rfrendaire de mai 2005 : j'entends souvent cette rcrimination contre les partis et contre l'Union europenne qui n'ont pas respect le vote (officiellement...) souverain des lecteurs franais (et nerlandais aussi par la mme occasion), et l'ont contourn quelques annes aprs par la ratification simplement parlementaire d'un mini-trait (sic !) quasi identique au trait constitutionnel rejet en 2005. (souvent lie une certaine paresse civique ou un tout aussi certain fatalisme politique) de l'abstention de combat qui est l'aboutissement d'une rflexion politique et qui est revendique et argumente, comme celle du royaliste Lorant Deutsch, par exemple. Quant moi, puisque la question sur mes intentions de vote m'est rgulirement pose, je rappelle que, depuis 1981 et pour la seule lection prsidentielle je glisse toujours le mme bulletin minemment symbolique (et personnel, car cela n'engage que moi et non ceux qui partagent les ides royalistes que je prne aussi...) : un bulletin fait la main, orn d'une belle fleur de lys et portant juste l'inscription vive le roi ... Ma parole politique, ceux qui me lisent le savent bien, ne se limite pas un carr de papier et, pour cette lection si particulire et qui touche au coeur mme du systme, je prfre le symbolique au choix du moins pire ... Ce qui ne m'empche pas, aux autres lections (lgislatives, cantonales, municipales, rgionales, professionnelles, etc.) de choisir entre les diffrents noms ou listes proposs... Un royaliste n'est pas un exil de l'intrieur, mais un citoyen actif, par tous les moyens mme lgaux ... Jean-Philippe Chauvin
L'Europe n'a pas accept les avis ngatifs des Franais et des Nerlandais, mais c'est la dmocratie qui a t dfaite par l'attitude hautaine des institutions europennes l'gard des "dissidents"...
Ce discrdit de la dmocratie lgale est une ralit qui, pourtant, ne doit pas empcher de faire de la politique et de s'exprimer, y compris par le vote. Si je peux comprendre l'abstention, je n'en fait pas pour autant la promotion, comme je n'en fais pas non plus la dngation systmatique : je distingue d'ailleurs l'abstention de confort
Ces chers lecteurs populistes...

Les grandes manuvres lectorales battent leur plein entre les deux tours, comme d'habitude en pareille occasion. Aujourd'hui, c'est le Front National et ses lecteurs qui sont l'objet de toutes les attentions, droite comme gauche, et non plus seulement, en fait, pour le dnoncer bruyamment comme en 2002 ou lors des autres lections, mais pour mieux comprendre ou pour ramener dans le droit chemin les lecteurs gars que seraient ceux qui ont vot pour madame Le Pen... J'ai ressorti mes sept botes-archives de l'lection prsidentielle de 2002, et la lecture des feuilles d'il y a dix ans est fort instructive pour qui sait lire, et pas seulement entre les lignes, tout comme celles de la campagne rfrendaire de mai 2005 et celles des meutes de banlieue de l'automne suivant : en fait, les discours de l'poque ne sont pas si diffrents de ceux d'aujourd'hui ! A chaque fois, il est dit (jusqu'au sommet de l'Etat et dans les instances de l'Union europenne) qu'il faut s'attaquer aux vrais problmes qui alimentent les votes protestataires, que cela soit ceux de l'inscurit, de la dsesprance des populations qui se sentent abandonnes, des banlieues ou des bassins d'emploi frapps de plein fouet par une mondialisation qui se traduit trop souvent par des dlocalisations et des fermetures d'usines... Et, chaque fois, la tempte passe, les lections soldes ou le risque protestataire matris (temporairement...), tout reste comme avant, rien ne change ! Le dsespoir social a de beaux jours devant lui, et les populations de tristes perspectives en vue... Ce qui a chang, c'est que le Front National s'est banalis, et la personnalit moins controverse et plus politique (politicienne ?) de Marine Le Pen a sans doute aid cette banalisation qui lui permet, plus ou moins long terme, d'envisager une mutation du F.N. en parti rpublicain (terme qui, aujourd'hui en France, n'a d'autre fonction que de sparer ceux qui peuvent accder aux fonctions gouvernementales de ceux qui en sont exclus...), l'image de l'volution du

Mouvement Social Italien (no-fasciste) en Alliance Nationale, parti alli de Berlusconi et membre de ses gouvernements successifs, sous l'impulsion de Gianfranco Fini, aujourd'hui class au centre-droit. En 2002, toute la presse se mobilisait contre le candidat du Front National lors d'une campagne de l'entre-deux-tours absolument dlirante et qui n'tait pas l'honneur de la dmocratie franaise... Dix ans aprs, pas de mobilisation citoyenne contre Le Pen mais des perches tendues et des prches prudents son encontre, son gard plutt... Je ne me satisfais pas de cette vaste fumisterie : au lendemain du second tour, le Front National redeviendra videmment, pour ceux qui auront pourtant profit de ses suffrages, la peste , en attendant de refaire la mme danse du ventre devant ses lecteurs lors des lgislatives de juin prochain... Vaste hypocrisie sur laquelle s'appuient les grandes formations politiques parlementaires pour lgitimer leur propre pouvoir et se donner, peu de frais, une bonne conscience dmocratique et rpublicaine qui m'agace au plus haut point, tout comme magace la dmagogie facile des partis populistes, quels quils soient ! Je reproche aux uns et aux autres leur falsification de la politique et du politique , et leur oubli des intrts concrets de la Cit,

intrts qui sont, justement, politiques avant dtre politiciens. Ce blogue, dont les archives remontent jusqu' 2005, montre que je n'ai eu de cesse de dnoncer certains maux qu'il est de bon ton, dans les grands partis et l'approche des lections ou lors des grandes crises (sociales ou politiques), de dcouvrir et de prtendre combattre : je n'ai jamais attendu un quelconque calendrier lectoral pour dire les choses et je continuerai, autant que faire se peut, de procder ainsi, sans mconnatre les situations lectorales et leurs consquences, mais aussi sans me laisser dicter mes phrases ou mes raisons par un quelconque opportunisme... Si je suis royaliste, c'est aussi pour que l'Etat retrouve, au-del de sa Figure historique, les moyens d'une politique sur le long terme et qu'il ne soit pas prisonnier des querelles politiciennes qui, certes, participent du ncessaire dbat politique et civique, mais ne doivent pas touffer la parole et la dcision politiques. Ce que l'on nomme les populismes et auquel l'on rattache ordinairement le Front National, tout comme l'autre Front (celui de M. Mlenchon, le Front de Gauche ), existent et prosprent en grande partie parce que la Rpublique, dans ses diverses prsidences depuis prs d'une quarantaine d'annes, a renonc assurer la
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ncessaire primaut du politique sur les fodalits conomiques et financires, et n'a pas jou son rle de protectrice de la socit franaise et de ses populations, tant sur le plan social qu'environnemental. Les populismes en France n'existent que parce que l'Etat rpublicain a oubli, pratiquement, les peuples de France : le peuple comme communaut nationale et vivre ensemble ; le peuple comme forces sociales diverses secoues par la mondialisation ; le peuple comme populations enracines et reconnues dans cet enracinement la fois particulier et divers, communautaire et individuel... Il serait dommage que, les lampions de la fte prsidentielle teints, celui qui assumera, pour un temps de cinq ans, les plus hautes responsabilits de l'Etat, oublie les siennes : cela ne ferait qu'attiser un peu plus les braises des mouvements protestataires qui, dfaut d'tre crdibles sur les solutions apporter aux crises franaises, savent canaliser les colres populaires et peuvent, si l'on y prend garde, les transformer en brasier... Jean-Philippe Chauvin
nouvelle-chouannerie.com
Les lendemains de la prsidentielle :
J'ai tenu une confrence jeudi 19 avril Rennes sur les lendemains de l'lection prsidentielle, sur cette sorte de gueule de bois qui attend sans doute la France, au petit matin du 7 mai et dans les semaines et mois suivre, quel que soit le malheureux lu le 6 mai au soir... En voici les principales lignes, en trois parties : (Il ny a que les deux premires parties sur ce
N de lASC.)
certaine condescendance malsaine les journaux conomiques des pays trangers (en particulier anglo-saxons et germaniques), comme le New York Times, ou des ditorialistes franais comme Claude Imbert dans Le Point, entre autres : certains parlent, non sans raison, d'une campagne horssol... Ces critiques sont bien sr largement fondes mais elles ne sont pas non plus sans arrire-penses : le New York Times ou les principaux mdias conomiques, dont BFM business en France, sont souvent trs reprsentatifs de ces milieux d'affaires mondialiss, de ces grandes institutions financires et conomiques qui animent les Bourses et les changes internationaux, reprsentatifs de ce que l'on pourrait appeler la finance anonyme et vagabonde , jadis dnonce par le duc d'Orlans dans les annes 1900 avant de l'tre par M. Franois
Hollande dans son fameux discoursprogramme du Bourget... Je cite ses extraits qu'il conviendrait de retenir et de lui rappeler lorsqu'il sera aux commandes du pays (s'il est lu, naturellement) : Je vais vous dire qui est mon vritable adversaire. Il n'a pas de nom, pas de visage, pas de parti, il ne prsentera jamais sa candidature, il ne sera donc pas lu, et pourtant il gouverne. Cet adversaire, c'est le monde de la finance. S'ils sont svrement jugs par les mdias europens et internationaux, voire franais, les propos et programmes des grands candidats rpondent aussi, et en cela ils vont l'encontre des ralits (mme s'il n'est pas impossible de vouloir les changer, d'ailleurs : encore faut-il reconnatre d'abord ce qui est avant d'envisager de le modifier...), un besoin de
1. Programmes et promesses des candidats, et monte des colres franaises.

Les programmes et les promesses des diffrents candidats l'lection prsidentielle, et en particulier ceux des deux principaux favoris, semblent ngliger les ralits de la crise et les donnes actuelles de la mondialisation, ce que soulignent avec une
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rver , d'imaginer autre chose que ce qui existe et fait souffrir... En somme, les programmes et les promesses, nombreuses mme si, chez les grands candidats elles restent prudentes et plutt minimales au regard de l'enjeu prsidentiel, entretiennent une sorte d'illusion rassurante sur l'tat de la France et son avenir. Nanmoins, aussi rserves soient-elles, ces promesses engagent plus de dpenses qu'elles ne permettent d'conomies, et elles ne sont pas toutes finances, c'est le moins que l'on puisse dire : les candidats semblent oublier que les ressources financires de notre pays et de ses contribuables ne sont pas illimites et pas toutes renouvelables... Au-del des deux favoris des sondages, dsormais en course pour le second tour, les programmes des autres candidats et surtout leurs discours donnent l'impression d'une campagne-dfouloir , d'un flot de paroles vengeresses et de propositions apparemment plus improbables ou plus dmagogiques les unes que les autres, ce qui n'est pas forcment vrai, d'ailleurs. En fait, cela traduit sans nul doute la monte des colres, au-del de la crainte du dclassement social, une monte bien relle et que j'ai dj voque maintes fois au travers de mes notes ou de mes prises de parole. J'en compte quatre principales, quatre types : 1. colre contre la politique de M. Sarkozy, contre sa tendance bling-bling , celle-ci tant ressentie comme l'arrogance des puissants , principalement confondus avec les riches ; 2. colres sociales contre les dlocalisations, les fermetures d'usines, la disparition des coles et des services publics dans les campagnes, contre ce qui apparat pour les Franais comme des consquences, voire des aspects mmes de la mondialisation librale , avec tous les drames sociaux que cela engendre... ; 3. colre contre les fausses promesses de l'Union europenne, de sa monnaie unique qui devait protger de la crise et ne semble avoir fait que l'aggraver en condamnant les moins aiss des Europens une austrit si mal vcue alors que la Socit de consommation nous enjoint, par la sduction publicitaire, consommer toujours plus pour tre (sic !)... ; 4. colre contre le dni politicien et europen du vote non des Franais (et des Nerlandais) au rfrendum sur le Trait constitutionnel europen de 2005 : quoi bon voter, puisque cela ne sert rien ? , entend-on souvent dsormais dans de

nombreuses discussions politiques, formelles ou non...
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(et c'est le malheur de la division et du principe de la disputation prsidentielle...)
La colre contre l'Union europenne a pris une coloration trs vive dans les pays du sud de l'Europe... Les Franais pourraient bien suivre cette fronde des citoyens grecs ou espagnols...
Il y a aussi un autre sentiment qui court dans de larges parts de l'Opinion publique, celui d'une campagne pour rien, d'un circus politicus pas vraiment crdible car les mdias trangers, relays par quelques journaux hexagonaux, nous annoncent que, pendant le temps de cette campagne, l'Union europenne s'impatiente (les rformes structurelles ne vont pas assez vite, selon la Commission europenne...), et que c'est elle, l'Allemagne ou les Marchs qui vont vraiment dcider, au-del de l'expression populaire des deux dimanches d'lection prsidentielle. Certains en concluent qu'il ne sert rien de voter ni de militer puisque le vrai coeur de l'action politique et de la dcision sociale se trouve hors de France, et que le rsultat des urnes risque de ne pas peser lourd face aux exigences bruxelloises ou aux traits europens, rgle d'or budgtaire et autres rgles d'un mtal moins noble... En mme temps que ce sentiment d'impuissance et une certaine dception des Franais devant l'apparente incapacit des politiques pouvoir contrebalancer les dcisions prises Bruxelles, Berlin-Francfort ou par les Marchs, il y a dans notre pays une demande forte de politique par les Franais, comme un cho la fameuse formule du gnral de Gaulle : la politique de la France ne se dcide pas la Corbeille , complte par cette autre citation plaant le politique en matre souverain : l'intendance suivra ! . Et les programmes prsidentiels, justement ? En fait, malgr leur apparente dconnection des ralits pour certains ou leur volontarisme sans moyens pour d'autres, tout n'est pas jeter ou rejeter, loin de l, mais
les ides intressantes se trouvent disperses dans les diffrents programmes (les ides nfastes aussi, d'ailleurs...), et, du coup, perdent une grande part de leur visibilit comme de leur crdibilit... Pourtant, les ides de la matrise de notre destin national selon M. DupontAignan, d'un plus grand soin apport la gestion des matires premires de Mme Joly, d'une meilleure prise en compte du travail ou d'une plus grande justice sociale (ides qui apparaissent transversales et dont on peut retrouver des lments dans quasiment tous les programmes...), etc. sont des ides qu'il conviendrait d'harmoniser pour les pratiquer la tte de l'Etat. Cela tant, il faut bien reconnatre que les ides les plus intressantes et les plus prometteuses pour l'avenir de notre pays n'ont gure t dveloppes dans cette campagne, dans laquelle on a trop peu parl de la ruralit, de l'amnagement du territoire, mais aussi de l'environnement (la faute aux Verts , d'ailleurs...), de la francophonie, de l'enseignement et des programmes scolaires (des questions pas forcment ngligeables, non ?), etc. Les absences sont parfois tout aussi rvlatrices que les discours eux-mmes... Voici la suite de la confrence prononce jeudi 19 avril Rennes, devant quelques auditeurs venus l'invitation de l'Action Royaliste Rennaise, dans le cadre sympathique d'un grand caf de la place de... la Rpublique !
2. Pendant ce temps, la crise continue...

La campagne prsidentielle franaise n'voque que fort peu la crise qui frappe
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actuellement la zone euro et qui, en fait, constitue sans doute cette grande transition entre les pays anciennement industrialiss et les puissances merges du Sud que j'ai dj voque de nombreuses reprises. Pas plus que les principaux candidats n'voquent la crise environnementale ni les risques sur les matires premires que font peser les exigences de la socit de consommation et les apptits des grandes puissances industrielles...

conjugue aussi avec la difficult rduire les dpenses tout en assurant des prestations et des services de qualit pour la population. De ce fait, la journe du 10 mai risque d'tre dterminante et instructive pour la suite, puisque c'est ce jour que la France doit tendre la sbile sur les marchs pour trouver de l'argent ncessaire son fonctionnement, et que c'est ce jour que l'on mesurera vraiment la pression des investisseurs (des spculateurs, parfois...) et la raction des marchs... Une augmentation significative des taux d'intrt appliqus la dette franaise serait un signal fort dsagrable et risquerait de limiter un peu plus les marges de manoeuvre du nouveau gouvernement, quel qu'il soit... La question qui se pose dsormais et qui se posera encore plus dans les mois qui viennent, c'est de savoir si la France devient la coriphrie de la zone euro et, plus gnralement, de l'Europe : ce terme, lanc par UBS il y a quelques semaines, signifierait que notre pays, dsormais, n'est plus vraiment au coeur de l'Union sans pour autant en tre la priphrie, en fait qu'elle est la fois l'un et l'autre... Le coeur si elle devient une annexe de l'Allemagne , ce qui n'est gure enthousiasmant ; la priphrie l'image des pays de l'Europe mditerranenne, si elle se lance dans des dpenses supplmentaires, ce qui n'est pas plus exaltant... Le mieux serait d'viter ce dilemme en se crant, peut-tre, un modle alternatif dont les marchs, pour l'heure, ne voient gure, il est vrai, l'intrt pour eux... 2. Les plans sociaux, la pression multiforme de la mondialisation, la dsindustrialisation... Voici des lments qui vont se signaler encore plus fortement aprs l'lection, ce que soulignent de nombreux observateurs de l'activit conomique et que ne cachent mme pas les directions des grandes entreprises, particulirement multinationales, peu attentives aux souhaits (voire aux consignes...) des ministres et des hommes politiques dsireux de maintenir un maximum d'activits industrielles sur notre territoire... Ainsi, le groupe automobile PSA ne cache pas son intention d'annoncer, aprs le 6 mai, un plan de redploiement industriel qu'il
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faut comprendre comme un vaste plan social aboutissant, au nom de la comptitivit, la fermeture de plusieurs usines en France dont, peut-tre, celle d'Aulnay-sous-bois, ou celle, moyenne chance, de Rennes-La Janais... En somme, le nombre de chmeurs risque bien, dans le deuxime semestre 2012, de faire un bond significatif et la dsindustrialisation de s'acclrer encore un peu plus... De plus, au del du monde industriel, la fonction publique est elle-mme menace, court terme sans doute, d'une dgradation certaine, en nombre d'emplois comme en niveau de salaires, pour la raison fort simple que les partenaires europens de la France mais surtout la Commission europenne, par la voix de son commissaire Olli Rehn, ne cessent de rclamer une rduction des dpenses publiques pour diminuer l'endettement de l'Etat franais. Les fonctionnaires constituant un public captif, ils peuvent ainsi constituer une vritable variable d'ajustement par le blocage des salaires (dj en cours pour deux ans), voire une diminution programme et plus ou moins forte selon les cas de leurs revenus, donc de leur charge pour l'Etat... Cette situation particulire et peu satisfaisante pour les salaris du priv comme du public (et il serait dans ce cas peu crdible de les opposer les uns aux autres, car le bain est le mme ...) pourrait bien, au bout de quelques mois, rveiller une contestation sociale similaire celles qui agitent nos voisins hispaniques ou nos cousins hellnes, sans que, pour autant, les comptes publics, pigs par un systme absurde de spirale infernale , ne se redressent, sans doute parce que, dj, l'argent est dsormais ailleurs ... Jean-Philippe Chauvin
Le rveil risque d'tre douloureux aprs le 6 mai, et avant mme que les lections lgislatives de juin prochain ne donnent une majorit (ou pas, d'ailleurs...) au prsident lu. 1. Les marchs, les investisseurs pourraient bien mener une sorte de 3me tour financier, si l'on suit leurs multiples dclarations dans la presse conomique et celle des conomistes eux-mmes. Leurs craintes de l'arrive de la Gauche la prsidence et sur des mesures fiscales peu accommodantes leur gard sont-elles valorises pour intimider les lecteurs ou les candidats eux-mmes ? En somme, les marchs, imits par les agences de notation (ou l'inverse, d'ailleurs...) font-ils du chantage la France ou y a-t-il un vrai problme pour la France ? En fait, il y a un peu de tout dans la situation actuelle : autant on ne peut pas mconnatre que les agences de notation et les investisseurs sont d'abord motivs par des raisons financires qui ne sont pas forcment philanthropiques, autant il faut bien constater que l'endettement public de la France se
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Une lection faite et des problmes dj l...

Ite missa est : la grand-messe lectorale est dite, et cest donc M. Hollande qui est le malheureux lu Je dis bien malheureux car il arrive au plus mauvais moment possible et la tte dun Etat qui a, depuis quelques annes dj, renonc certains instruments du politique, laissant bien trop libres les fodalits conomiques et les institutions europennes, celles-ci et celles-l trop heureuses den profiter Ce qui se passe aujourdhui en Europe et en particulier en zone euro marque la Grande Transition que jvoque frquemment et qui se fait, en large part, au dtriment de nos vieilles et anciennes ( dfaut de ltre encore) nations industrialises, qui semblent incapables de sortir de la logique absurde dune mondialisation devenue folle et de celle, non moins dangereuse, de la socit de consommation et de distraction qui pousse sendetter toujours plus pour rpondre laddiction consumriste de nos socits ellesmmes Le nouveau prsident aura-t-il la force de restaurer lEtat et, audel, le politique ? Au regard des institutions rpublicaines actuelles dune part, et des pressions des puissances financires et conomiques dautre part, jen doute ! Je ne mets pas en cause la volont et la bonne foi de M. Hollande, qui seront plus tard discutes lorsque les grandes chances arriveront, mais bien plutt les capacits mmes de la Rpublique qui nest plus celle, mme si elle en porte le mme numro, de son fondateur, le gnral de Gaulle. Les premires difficults seront sans doute avec le partenaire allemand, peu enclin cder sur ses positions rigoristes, et avec les institutions europennes qui en appellent dj au sens de la responsabilit de M. Hollande pour acclrer les rformes dites structurelles , cest--dire le dmantlement dun droit social franais jug trop protecteur et pas assez libral ; mais il faudra aussi compter sur des Marchs qui voudront impressionner le nouveau prsident et lui signifier quils sont, en dfinitive, les matres du jeu et que, sans eux, rien nest possible. Quant aux multinationales qui attendaient la fin de la prsidentielle pour annoncer, au fil des mois qui viennent, de nouveaux plans sociaux, elles pourraient mettre leurs projets rapidement excution, au risque de provoquer lire du nouveau pouvoir mais, peut-tre aussi, de montrer la faiblesse dun Etat prisonnier de rgles de libre-change que Bruxelles mais aussi lOMC sont chargs de garantir La Rpublique sest lie les mains en abandonnant, au fil des ans, sa souverainet politique des institutions qui nen taient pas au sens politique mais beaucoup plus au sens administratif : des carcans, en somme, dont il est difficile de sextraire lgalement aujourdhui Il ne faut pas se rjouir des difficults de lEtat faire face ces problmes conomiques comme institutionnels, mais il convient de rappeler que la remise en force, ncessaire, de lEtat face aux groupes de pressions et aux dfis de la mondialisation, passe par une nouvelle mutation institutionnelle qui inscrive le politique dans la dure, dans le temps long des gnrations successives et non plus dans les atermoiements dune action gouvernementale limite par le calendrier lectoral et bride par des forces conomiques mancipes de leurs devoirs sociaux depuis trop longtemps. Les faiblesses congnitales de la Rpublique, aggraves par la course dun temps qui la use prmaturment, sont aussi des occasions de rflexion pour ceux qui veulent refaire un Etat politique solide et durable, socialement juste et conomiquement quilibr : sans doute cela pourra-t-il aussi ouvrir un chemin, troit mais quil conviendra dlargir peu peu, la possibilit monarchique qui est, dabord, celle dune Monarchie du possible mais aussi de la volont et de laction, qui ne sont rien sans la dure et lunit, ces lments de dfinition de la Monarchie elle-mme Jean-Philippe Chauvin
L'Allemagne dit "non" M. Hollande : un premier dfi pour le nouveau prsident.
De lactuelle dictature de lopinion

Il nest pas un de nos actuels politiciens qui, usant de la candeur et de la verve que nauraient gure reni les antiques sophistes, svertue dmontrer lineptie profonde des trop nombreux sondages de notre temps, ds lors que lide quils dfendent se trouve affaiblit ou pire, donne perdante. Diatribes souvent pitoyables et peu crdibles car une fois lus, ces mmes politiciens nauront de cesse de regarder avec la juvnile fbrilit de ladolescent boutonneux ces sondages, ajustant leur politique et leurs dcisions sur lopinion majoritaire, cette doxa vulgus quexcrait Platon pour sa volatilit et sa fragilit. Lobjectif quasi-affich de cet ajustement politique est vident : ramener le maximum de voix, user encore et toujours de manipulations dmagogiques pour sassurer une majorit relative dlecteurs et donc, conserver le poste et ses privilges. Lexemple prsidentiel est ce propos difiant : depuis le vritable commencement des instituts de sondages au dbut des annes 1970, chaque prsident de la rpublique a dcid de fixer sa politique non plus sur le Bien Commun, non plus sur un rel programme politique, mais sur les rsultats des sondages et sur lide quils avaient de lopinion publique . Si les rcents quinquennats (Sarkozy, Chirac) pullulent littralement dexemples, force est de constater cette constance chez leurs prdcesseurs : par exemple, la Loi de 1973 sur lavortement fit cho un sondage manipulateur de lInstitut SOFRES o une majorit des franaises interroges aideraient une amie en cas de grossesse non dsire, dans des conditions matrielles, sociales ou psychologiques trs mauvaises . Entre lentraide une amie et lavortement de lenfant natre, il ny a quun pas que de nombreux malthusiens staient empresss de franchir Or, ce changement complet de ligne directrice politique, cette dictature de lopinion , revt aujourdhui un caractre particulirement dangereux pour notre pays : parce quelle est intrinsquement volatile
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et manipulable au niveau national, lopinion publique nest lvidence pas garante de la vrit. Loin de lutopique volont gnrale claire dcrite par Rousseau dans son livre Le Contrat Social, la majorit est aujourdhui, lheure o le pouvoir mdiatique est son paroxysme, un ensemble mallable et informe, incapable de poser une relle pense objective et intelligible. Alexis de Tocqueville, remarquable chantre de la dmocratie, concevait dj lpoque de la rdaction de son uvre les risques dune toutepuissance dmocratique , ce quil nomma Tyrannie de la majorit . Face ce danger, Tocqueville crivait : La toute-puissance me semble en soi une chose mauvaise et dangereuse. Son exercice me parait au-dessus des forces de l'homme, quel qu'il soit []. Ce que je reproche le plus au gouvernement dmocratique, tel qu'on l'a organis aux Etats-Unis, ce n'est pas [] sa faiblesse, mais au contraire sa force irrsistible. Et ce qui me rpugne le plus en Amrique, ce n'est pas l'extrme libert qui y rgne, c'est le peu de garantie qu'on y trouve contre la tyrannie. Mais la majorit elle-mme nest pas toutepuissante. Au-dessus delle, dans le monde moral, se trouvent lhumanit, la justice et la raison ; dans le monde politique, les droits acquis. La majorit reconnat ces deux barrires, et sil lui arrive de les franchir, cest quelle a des passions, comme chaque homme, et que, semblable eux, elle peut faire le mal en discernant le bien Ces barrires, la reformation intellectuelle et sociale dun bicentenaire rpublicain aura suffit en
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venir bout. La morale et la raison, le bon sens et le Droit naturel semblent aujourdhui relgus aux oubliettes de la politique, comme laffligeante campagne prsidentielle a pu malheureusement le montrer. Demain, lactuel prsident socialiste fera adopter les lois consacrant le mariage et ladoption par les homosexuels (prvus pour Aot 2012), leuthanasie et le renforcement du droit lavortement, bafouant ainsi toute notion de Droit Naturel, de raison et de morale en basant sa politique sur cette opinion publique si volatile et fragile Demain, la crise conomique appellera les gouvernements europens bien plus de courage politique et de dcisions conomiques probablement impopulaires. Il est ds lors vident que les gesticulations politiques qui eurent cours pendant le dernier quinquennat ne pourront ds lors plus faire illusion : le gouvernement franais sera appel poser de relles mesures daustrit et rformer compltement son systme politique et conomique. Mais ces rformes ne verront certainement pas le jour, surtout sous une prsidence socialiste : lactuelle dictature de lopinion aura videmment raison du courage politique et du bon sens quappellerait pourtant la fonction gouvernementale Augustin DEBACKER http://franceroyale.e-monsite.com/
Le socialisme est plus facile que la civilisation. Il ne faut pas s'tonner si tant de gens veulent en tre. Une fois le carnage achev, vivre comme le socialisme l'indique est chose, pendant quelques jours, trs facile. Elle consiste consommer ce que les sicles ont recueilli : tout le monde est bon pour cela. Le socialisme est d'autant plus dangereux qu'il ne demande ni effort, ni raison, ni doctrine ; qu'il rpond nos apptits, notre envie, notre orgueil, notre rage. Il suffit que le christianisme se retire de l'horizon, pour que la raison humaine, jusque-l soutenue, retombe dans le socialisme. Ds que le soleil disparat, le serein redescend sur la terre. Antoine Blanc de Saint Bonnet
http://www.madine-france.com/
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Les abus de la fiscalit rpublicaine :

Je vous recommande vivement un intressant article sur les abus de la fiscalit, crit par Thierry Afsrchrift, Professeur de droit fiscal en Belgique et qui est aussi avocat Genve. Un homme intelligent et sympathique, et lucide aussi. Il montre que le rle de l'impt est double, la fois conomique et politique. Son rle conomique (officiel) est de permettre l'Etat de faire face aux dpenses publiques; par exemple la TVA. Son rle politique (inavouable mais tout aussi important d'aprs l'auteur, sinon plus encore), est de soumettre les citoyens l'arbitraire de l'Etat et surtout de punir les opposants politiques. Suivant les poques, ce seront les vaincus, les protestants, les juifs, les "cidevants", les bourgeois, les "ennemis de classe", etc.. L'exemple de cet impt est l'ISF. Un tel impt n'a pas tre rentable, il a pour fonction d'humilier, de spolier, de ruiner, de chasser... On constate qu'actuellement le programme de Franois Hollande s'inscrit exactement dans cette seconde tendance. En vertu du programme "d'inversion des valeurs" qui est typique de la pense socialiste et rvolutionnaire (cf. notamment le mariage homosexuel et le droit de vote aux trangers), on estime que les franais doivent dsormais tre punis. L'heure est venue de les punir enfin, le corps social de la France tant suffisamment mr et amolli. Les impts el les charges seront donc massivement augments, la crise financire en fournissant le prtexte idal. Quant aux bourgeois, ils seront doublement punis, car on mettra en place des taux confiscatoires. Ils devront dsormais vivoter avec 15% de leurs revenus, cesseront ainsi d'tre riches, ce qui permettra de les proltariser et de les faire disparatre en tant que bourgeois. On vitera ainsi la dportation, les camps de concentration et tous les inconvnients et soucis que cela entrane.... En revanche, les minables, les pauvres et surtout les immigrs dont le nombre est illimit seront soutenus et gratifis. Pour les socialistes rvolutionnaires, ils sont non seulement une "chance pour la France", mais aussi l'avenir de la France. En ralit, ils sont surtout une chance pour les oligarques socialistes qui pourront s'appuyer sur eux et tablir leur dictature. Et c'est l que l'article est galement intressant, car il montre qu' la base de l'impt politique, il y a toujours le clientlisme et la manipulation. La corruption aussi : on prend la minorit qui produit pour donner la majorit qui ne fait rien et elle aime a ! L'lection de dimanche permettra de s'en assurer. Tout cela n'a rien d'une vision paranoaque et apocalyptique, digne des tmoins de Jhovah. Mme si elle constitue un raccourci terrifiant
et mme incroyable, elle n'est en ralit qu'une analyse psycho-sociale pertinente, loin des schmas culs vhiculs par la "grosse presse" qui oscille toujours entre complicit et stupidit. Certes on rtorquera que le pire n'est jamais certain et que Franois Hollande, supposer qu'il soit lu, n'appliquera pas ce programme, ou en tout cas pas compltement, Possible en effet. En politique comme en mdecine, il y a des rmissions. Le processus dcrit prendra tu temps, il ne se droulera pas en quelques mois... Mais la tendance est claire, aveuglante mme et s'inscrit parfaitement dans le schma d'Aschrift. Depuis un demi-sicle nous assistons la destruction progressive de la France, par tapes successives et parfaitement cohrentes. Rtorquer que le socialisme conduit l'impasse conomique est un argument de petit bourgeois born qui ne comprend rien aux phnomnes historiques. Le socialisme rvolutionnaire n'a pas pour objectif vritable d'enrichir la nation, mais au contraire de la dissoudre ! Il repose sur deux piliers fondamentaux : l'ambition d'aventuriers prts tout et la jalousie des masses. A nous maintenant d'agir tous pour faire chec cette mort programme. Olivier Tournafond
PS : Thierry Afscjrift, "Jusqu'o peut-on taxer les riches ?"; Institut Constant de Rebecque, Lausanne 2012.
www.sortirdunucleaire.org
www.stopaugazdeschiste07.org
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Jai vcu dans votre futur...

Sovitique. Il fallait oublier nos nationalits, nos traditions et nos coutumes. Mme chose avec l'UE, semble-t-il. Ils ne veulent pas que vous soyez anglais ou franais. Ils veulent faire de vous tous une nouvelle entit, des Europens, rprimer vos sentiments nationaux et vous forcer vivre en communaut multinationale. 73 ans de ce systme en URSS se sont solds par plus de conflits ethniques que nulle part ailleurs au monde. Un des buts grandioses de l'URSS tait de dtruire les tatsnations. C'est exactement ce que nous voyons en Europe aujourd'hui. Bruxelles a l'intention de phagocyter les tats-nations pour qu'ils cessent d'exister. Le systme sovitique tait corrompu du haut jusqu'en bas. C'est la mme chose pour l'UE. Les activits antidmocratiques que nous voyions en URSS fleurissent en Union Europenne. Ceux qui s'y opposent ou les dnoncent sont billonns ou punis. Rien n'a chang. En URSS nous avions le goulag. Je crois qu'on l'a aussi dans l'UE. Un goulag intellectuel, nomm "politiquement correct". Essayez de dire ce que vous pensez sur des questions de race ou de sexualit, et si vos opinions ne sont pas les bonnes, vous serez ostracis. C'est le commencement du goulag. C'est le commencement de la perte de votre libert. En URSS on pensait que seul un tat fdral viterait la guerre. On vous raconte exactement la mme chose dans l'UE. Bref, c'est la mme idologie dans les deux systmes. L'UE est le vieux modle sovitique habill l'occidentale. Mais, comme l'URSS, l'Union Europenne porte en elle les germes de sa propre perte. Hlas quand elle s'croulera, car elle s'croulera, elle laissera derrire elle une immense destruction et de gigantesques problmes conomiques et thniques. L'ancien systme sovitique tait irrformable. De mme l'Union Europenne. Mais il y a une alternative tre gouverns par deux douzaines de ronds-de-cuir Bruxelles : L'indpendance. Vous n'tes pas forcs d'accepter ce qu'ils vous rservent. On ne vous a jamais demand si vous vouliez vous joindre eux. J'ai vcu dans votre futur, et a n'a pas march. Vladimir Boukovsk
Il est tonnant qu'aprs avoir enterr un monstre, l'URSS, on en construise un autre tout semblable, l'Union Europenne. Qu'est-ce, au juste, que l'Union Europenne ? Nous le saurons peut-tre en examinant sa version sovitique. L'URSS tait gouverne par quinze personnes non-lues qui se cooptaient mutuellement et n'avaient rpondre personne. L'Union Europenne est gouverne par deux douzaines de gens coopts qui se runissent huis clos, ne rpondent personne et ne sont pas limogeables. On pourrait dire que l'UE a un parlement lu. L'URSS aussi avait une espce de parlement, le Soviet Suprme. Nous avalisons sans discussion les dcisions du Politburo tout comme le Parlement Europen, o le temps de parole de chaque groupe est rationn, et souvent se limite une minute par intervenant. A l'UE, il y a des centaines de milliers d'eurocrates avec leurs moluments normes, leur personnel, leurs larbins, leurs bonus, leurs privilges, leur immunit judiciaire vie, simplement transfrs d'un poste un autre quoi qu'ils fassent, bien ou mal. N'est-ce pas l'URSS tout crache ? L'URSS fut cre par la contrainte, trs souvent avec occupation arme. On est en train de crer l'UE, pas par la force arme, non, mais par la contrainte et la terreur conomique. Pour continuer d'exister, l'URSS s'est tendue toujours plus loin. Ds qu'elle a cess de s'tendre, elle a commenc s'crouler. Je souponne qu'il en sera de mme pour l'UE. On nous avait dit que le but de l'URSS tait de crer une nouvelle entit historique, le Peuple
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La civilisation dAncien Rgime et ses bienfaits :

Lharmonie de la socit traditionnelle face aux horreurs du capitalisme libral :
Dieu tablit les rois comme ses ministres et rgne par eux sur les peuples. C'est pour cela que nous avons vu que le trne royal n'est pas le trne d'un homme, mais le trne de Dieu mme. Le modle pour le gouvernement monarchique est l'autorit paternelle, se trouve donc dans la nature mme. Les rois de France se font sacrer Reims, ce qui donne leur pouvoir un caractre religieux. Bossuet, La politique tire de l'Ecriture Sainte, 1679, Extrait du livre III. Sous lAncien Rgime les deux tiers des enfants ne mouraient pas en bas ge, beaucoup, grce lEglise, savaient lire et crire, et tous ne vivaient pas dans la crasse et labsence de soins Il faut se garder de caricaturer lAncien Rgime, comme on le fait trop souvent, qui fut le cadre de vie de nos anctres pendant des sicles, et donc reprsente un lment respectable de notre patrimoine, avant que la terrible Rvolution Franaise ne vienne dtruire un ordre fond sur la religion, la fidlit l'gard des devoirs et les liens entre les gnrations, temps o les hommes ntaient pas encore asservis aux durs impratifs de largent roi et de la socit librale, et o les quarante heures et les congs pays, obtenus lors des grves 1936, auraient t regards comme une pouvantable rgression sociale auprs dun peuple qui vivait au rythme lent des saisons et des nombreuses clbrations religieuses. Cest pourquoi il faut ncessairement sur ces sujets, se librer rapidement des clichs distills par les manuels dhistoire de la IIIe Rpublique ! La socit de lAncien Rgime, o, contrairement ce quon a pu lire rcemment, les deux tiers des enfants ne mouraient pas en bas ge, o beaucoup, grce lEglise, savaient lire et crire, et o tous ne vivaient pas dans la crasse et labsence de soins, semble peu prs aussi exotique nos contemporains que celle de lAntiquit classique ou de lAmrique prcolombienne. Il convient donc den finir avec une vision fige par les trois sicles qui nous en sparent, et la lecture idologique du pass de la France qui a strilis les recherches des historiens. Heureusement, il nen va plus ainsi de nos jours, o de nombreux travaux drudition ont
fait bouger les choses, et ont montr que les conditions existentielles taient bien plus douces que ce que la propagande rpublicaine na eu de cesse dimposer aux esprits, nous faisant dcouvrir une socit qui avait videmment ses imperfections et ses limites comme tout systme humain, mais nanmoins participait dun ordre gnral de vie plutt harmonieux et quilibr [1].
n'avait rien de plus attaquable chez nous qu'ailleurs ; les vices et les abus qu'on y avait mls taient au contraire moindres que dans la plupart des pays catholiques ; elle tait infiniment plus tolrante qu'elle ne l'avait t jusque-l et qu'elle ne l'tait encore chez d'autres peuples . A notre poque o une majorit de franais ne pratique plus de religion, il est difficile dimaginer la socit de jadis, totalement immerge dans la Foi. Que ce soit dans la vie quotidienne, ponctue par les sonneries de cloches, les offices et ftes religieux, ou dans les vnements marquants de lexistence (baptme, mariage, spulture). Pour les chrtiens d'alors la vie sur terre ntait quun passage vers la vie ternelle et, pour mriter le Ciel, il fallait mettre un frein ses mauvais instincts et racheter ses fautes. Du point de vue conomique, le systme seigneurial, hrit du Haut Moyen Age, tait bas sur une rpartition des tches entre celui qui assurait la scurit le seigneur, et ceux qui produisaient les richesses, paysans, artisans, etc. En revanche, ce quon ignore, cest quil existait de trs nombreux contre pouvoirs reconnus comme les Parlements, les Etats provinciaux, les coutumes, qui permettaient un quilibre qui savra durable et sage, vitant les rgime des opinions, sans oublier que Louis XVI, ce "tyran" comme le fit remarquer Patrick Ferner que les rvolutionnaires tranaient dans la boue, a, en dix-neuf ans de rgne, sign tous les recours en grce qu'on lui soumettait, de sorte qu'aucun condamn mort ne fut renvoy l'chafaud, supprima l'usage de la torture dans les interrogatoires et celui des
Louis XVI, que les rvolutionnaires tranrent dans la boue, signa tous les recours en grce et promulgua l'dit de tolrance du 17 novembre 1787 accordant l'tat civil et un statut aux protestants.
En effet, cet ordre, car sen tait un, tait plac sous linfluence bnfique de lglise catholique tant dcrie de nos jours, mais qui exerait son ministre et rayonnait par son influence morale sur lensemble des populations, glise qui, comme lcrit Alexis de Tocqueville :
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corves et promulgua l'dit de tolrance du 17 novembre 1787 accordant l'tat civil et un statut aux protestants. De la sorte, issus des ides rpublicaines, le socialisme marxiste et le libralisme sont les deux face dune mme mdaille matrialiste et athe qui fonde toute sa pense sur une vision purement conomique du monde et des hommes. Le libralisme comme le socialisme manifestent un optimisme humaniste fallacieux, puisque la socit nvolue pas vers la ralisation du Royaume cleste, qui serait une thique de la perfection humaine, mais est en prise avec des forces ngatives qui tendent un asservissement toujours plus important de lesprit de lhomme. Comme le dira fort justement le cardinal Billot : les principes du libralisme et du socialisme sont absurdes, contre nature et chimriques Ainsi que le rappelle nos amis du Christ-Roi : Le libralisme assujettit les peuples aux forces du march, il gre la socit sans aucune proccupation religieuse, sociale, nationale et familiale, [les livrant] la croissance continue de la production, il est une machine infernale condamnant la morale comme anti-conomique. Exemple : le travail dominical. Bientt, quand le retour du travail des enfants ? Quant la gauche "socialiste" elle oppose ce matrialisme des gouvernements qui dveloppent la confiscation des activits politiques, conomiques, ducatrices et sociales entre les mains d'une administration plthorique, paralysante et parasite dont les militants mercenaires collaborateurs fournissent le personnel. Les ouvriers de Caterpillar, qui survivent grce aux antidpresseurs, nourris de TF1 et du journal du hard de Canal+, gavs de football, pourris par une nourriture malsaine et irradie achete Carrefour, sont beaucoup plus alins que leurs parents et grandsparents ! Sous lAncien Rgime, si la vie tait parfois dure pour beaucoup de gens, car les rares sources dnergie extrieures, les moulins et les animaux ou la production de richesses, reposaient uniquement sur le travail des hommes, nanmoins des rseaux de solidarit existaient et il ny avait absolument pas de barrire tanche entre les catgories. Le paysan et lartisan habile ou le commerant entreprenant pouvaient senrichir et mme acheter des seigneuries, voire pour certains, au bout de plusieurs gnrations, accder la noblesse. Ainsi la plupart des gens avaient certes peu de biens, mais les faisaient durer et sentre aidaient linverse de notre socit contemporaine, que lon considre comme plus riche mais qui est infiniment plus goste.

Par ailleurs, de cette socit dordres et en aucun cas de classes ! comme lexplique Michel Verg-Franceschi [2] qui a pass plus de trente ans tudier la question, doit tre observe sous un triple prisme : celui de la tradition (avec ses charges de grand veneur, grand louvetier, grand fauconnier, etc.) ; celui de linnovation (avec par exemple ses chirurgiens, ses ingnieurs, ses officiers de marine), enfin celui de louverture, car, sous Louis XIV, et contrairement aux ides reues, un fils de pcheur illettr pouvait devenir officier gnral (Jean Bart), le descendant de
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toxiques. Si leau de Javel, cette dissolution de soude invente par Berthollet, nest plus fabrique Paris sur le quai de Javel, en revanche de nombreuses soudires de cette poque ont dfini limplantation dindustries chimiques qui sont toujours en activit, et dont les nuisances seront signales ds la premire moiti du XIXe sicle et vont considrablement aggraver les conditions de sant publique, et donc la mortalit des populations.
simples artisans champenois ministre (Colbert), et le rejeton de grenetiers au grenier sel chanceliers de France et gardes des Sceaux (les dAligre pre et fils). Pour reposer sur des fondements radicalement diffrents de ceux que nous connaissons, la socit franaise dAncien Rgime a ainsi t une socit ouverte, capable de faire progresser dans lchelle sociale les plus mritants. Enfin, et du point de vue des conditions de vie, on sait peu, par exemple, que la seule industrie chimique signale par Delamare avant la Rvolution est celle des feux dartifices, dont les tablissements devaient, depuis la fin du XVIe sicle, tre loigns des villes pour des raisons de scurit. Ce fut la premire industrie dnonce comme dangereuse. Et cest la faveur de la Rvolution et du libralisme drglement envoyant les femmes et les enfants dans les bagnes industriels, y compris la nuit, que lindustrie chimique polluante bientt simplanta en France. Ce seront dabord les nitrires qui produiront du salptre et de lacide nitrique. Ce seront surtout ensuite les soudires, qui produiront de la soude, puis de multiples produits chimiques extrmement
Saint Vincent de Paul fut lun des plus grands reprsentants de laction sociale chrtienne en France au XVIIe sicle, fondateur des Lazaristes en 1625, puis les Filles de la Charit en 1634.
La Doctrine sociale de lEglise, [3] qui prendra fait et cause pour une population enchane des conditions de travail inacceptables, continue donc toujours slever logiquement contre les horreurs du libralisme moderne, non par des injonctions tires dencycliques vieilles de plus de cent ans, mais par des analyses fondes sur lobservation des faits actuels, comme la dclar Benot XVI rcemment dans son discours aux Invalides parlant des biens matriels et de largent comme des idoles fuir, des mirages de la pense ! Cest pourquoi, cest parler dans le vide, comme dhabitude, selon des mcanismes structurels de sociologue, sachant trs bien ce quest lexistence effective damis, de parents, de voisins, mais prfrant se masquer les faits pour ne pas entamer les dogmes de leur idologie librale, attitude coranique et musulmane sil en est,
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manifestant une incapacit jauger le monde avec une autre mesure que celle de critres matriels, et surtout regardant la promotion consumriste de lindividu uniquement comme un progrs, alors quelle possde un risque majeur, comme a pu le dire Dufour, savoir que Lindividualisme issu des Lumires sest entre-temps retourn en son avatar postmoderne : le troupeau schizode gogrgaire , qui, en plus de ses tares, est aussi consumriste, procdurier, ignorant et fier de ltre, constituant par l mme une grave menace pour la poursuite du procs civilisateur. Leffondrement de la transcendance au 18me sicle ayant aussitt fait place une nouvelle religion, celle du March, qui enclencha un processus de dsintgration et dalination de lhomme [4], que de ne pas vouloir admettre, comme le font les partisans du libralisme, que lalination des hommes de notre temps est directement lie lamlioration relative de leur niveau de

vie qui, si elle a produit une certaine abondance fragile des besoins immdiats, en a cr des milliers dautres purement factices, proprement illusoires et inutiles, et a surtout dtruit toute trace de religion transformant leur vie en une morne tristesse lassante et dprimante, pour tout dire dralisante , virtuelle et mortifre, constatant toute leur incapacit, dans le contexte matriel qui est le leur, donner, un sens leurs existences, et leur impossibilit, faute dune socit dvore par largent et la perte radicale du sacr, de mettre leur confort matriel au service des valeurs familiales, de la charit bien ordonne, et du salut de leur me. Ceci explique donc pourquoi aujourdhui, effectivement, les ouvriers de Caterpillar, et des autres secteurs de lconomie devenue folle, dnus de tout sens existentiel, qui survivent grce aux antidpresseurs, nourris de TF1 et du journal du hard de
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Canal+, gavs de football, pourris par une nourriture malsaine et irradie achete Carrefour, sont beaucoup plus alins que leurs parents et grandsparents qui bnficiaient de 80 jours chms avant la Rvolution franaise sans compter les ftes locales, qui avaient un mode de vie non soumis aux cadences infernales, entours de leurs femmes et leurs enfants, baignant dans un environnement ponctu par les crmonies de lEglise et orient vers la vie de lme, mourrant au terme de leurs jours, heureux de rejoindre le Ciel en paix avec leur cur. Hadrien http://www.la-question.net
Notes :
[1] S. Leroux, L'Ancien Rgime et la Rvolution de la morale naturelle la morale rpublicaine (1750-1799). Paris I, 11.01.1992. On apprend dans cet ouvrage quen 1789, le royaume de France est le pays le plus peupl d'Europe avec 28 millions d'habitants. La population se concentre dans le quart nord-ouest essentiellement, prs du littoral du fait d'un important dveloppement du commerce au cours du XVIIIs, et dans la rgion lyonnaise. La population est 80% rurale, malgr la pousse urbaine qui marque tout le XVIIIs. En effet, les villes ont vu leur population augmenter de 45% ; dsormais, le royaume de France possde 4.5 millions de citadins. Entre 1740 et 1789, le taux de mortalit est pass de 40 35,5/1000. Cette baisse est due pour l'essentiel une chute de la mortalit adulte (moins de guerre, moins d'pidmie, moins de mauvaises rcoltes). L'accroissement naturel au XVIIIe sicle est donc important. Mieux nourrie, mieux protge contre les maladies, la population est plus robuste et peut mieux mettre en valeur les sols, permettant ainsi le progrs conomique. Les paysans possdent une culture orale trs vivante. Les classes moyennes sont constitues par les artisans et les petits commerants. Leur travail s'organise dans le cadre des corporations qui regroupent les gens travaillant dans un mme corps de mtier. En 1789, le royaume de France compte 22 23 millions de ruraux qui reprsentent 85% de la population totale (petite noblesse, bas clerg, artisans et bourgeoisie rurale inclus). Les paysans reprsentent eux seuls 65% de la population, soit plus ou moins 16 millions d'habitants. 95% de ces paysans sont libres. Le cadre de la vie quotidienne du paysan au XVIIIs c'est avant tout sa famille, une famille patriarcale ou toutes les familles d'un village font partie de la communaut villageoise qui se confond avec la paroisse, l'unit de base de la vie religieuse. La vie du village (rotation des cultures, entretien des chemins, nomination du matre d'cole, du garde-champtre, du collecteur d'impts...) est rglemente par des assembles de village domines par les notables ruraux, lus comme "consuls" pour un an. Le cadre de vie du paysan est donc constitu par sa famille, sa communaut villageoise, sa paroisse et sa seigneurie. Il ignore compltement les limites des circonscriptions administratives (gouvernement, intendance), judiciaires (baillages et snchausses), fiscales (les gnralits qui se divisaient en "pays d'lections" administrs par des lus, et en "pays d'Etats" administrs par des reprsentants des trois tats et en "pays d'imposition", territoires conquis au XVIIIs. et qui conservaient leur systme fiscal). L'augmentation de la production agricole a pratiquement fait disparatre les famines. L'amlioration du rseau routier a permis un meilleur ravitaillement. Le faible nombre de guerres et d'pidmies, en comparaison avec les sicles prcdents, a permis la croissance dmographique. Enfin, du fait d'un plus grand nombre d'coles rurales, l'analphabtisme est en voie dtre rsorb. [2] Michel Verg-Franceschi, La Socit franaise au XVIIe sicle, Fayard, 2006, et Nouvelle vision de lAncien Rgime : tradition, innovation et ouverture : complexit et grandeur de la socit du XVII me sicle. [3] D.R., Dufour, Le divin march. La rvolution culturelle librale, d. Denol, 2007. [4] La Doctrine sociale de lEglise, nest pas une invention du XIXe sicle. Elle est inscrite au cur mme de lEvangile et des premiers temps de lEglise. Pourquoi ? Car ds les premiers temps du christianisme, lamour du prochain a t considr comme lun des principaux messages de la Rvlation. Cest ainsi que la charit est considre comme lune des trois vertus thologales, et mme la plus leve des trois selon saint Paul comme le rappellera Benot XVI dans son encyclique Deus Caritas est. Ce qui a des consquences directes et concrtes sur le plan conomique, savoir que lon ne peut sparer sous aucun prtexte la morale du domaine de largent et de lactivit montaire et financire. Si les grandes encycliques des derniers papes : Rerum Novarum, Mater et Magistra, Populorum progressio, Laborem Exercens, Sollicitudo rei socialis et Centesimus Annus ont toutes abord la doctrine sociale de lglise car elle est fondamentale sur le plan thologique, noublions pas quun des plus grands reprsentants de laction sociale chrtienne en France, fut saint Vincent de Paul au XVIIe sicle qui, non pour rpondre aux questions poses par le socialisme ou le marxisme ! mais, comme toujours dans lesprit chrtien, la situation des populations, aprs avoir aid ds son plus jeune ge les plus dmunis, fonda les Lazaristes en 1625, puis les Filles de la Charit en 1634.
www.sacr.fr
www.radio-royaliste.fr
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Analyse dune dcadence :

passagre dont lhistoire est remplie et qui neurent pas de prolongements ... [...] Les penseurs ractionnaires savaient bien que cette destruction de lhomme avait t ralise par loubli prliminaire des grandes lois dont Bossuet disait dj quon ne pouvait y toucher sans branler tous les fondements de la terre , et quun lecteur de Frdric Le Play, en 1875, appelait ces lois sociales, vieilles comme le monde, aussi certaines et aussi fixes que celles qui rgissent les toiles . Les penseurs ractionnaires savaient cela ... mais ils ont mal dmontr la valeur de leur rsistance au monde quils critiquaient ! Nous verrons que, le plus souvent, ils naperurent pas lampleur du changement qui soprait autour deux. Protgs par les cadres encore puissants de la socit ancienne, ils ntaient pas directement blesss dans leur vie quotidienne par lassaut du monde nouveau. Depuis les migrs de la Rvolution qui attendaient chaque anne, pour le printemps suivant, le retour de lordre ancien, jusquaux contemporains du comte de Chambord qui, en 1875, btirent de leurs mains la constitution de la IIIe Rpublique, en pensant quelle serait toute prte pour le retour de leur roi, les ractionnaires crurent trop souvent lutter contre des obstacles phmres, contre des adversaires passagers, contre des destructions sans lendemain ; ils crurent se trouver placs dans une guerre aux limites prochaines, qui leur permettrait donc de refuser le plus souvent le combat, de sen tenir loigns par dgot et par mpris. L o il aurait fallu des chevaliers du XIIe sicle, bards de leur bouclier sans flure, brandissant leur pe aux cts de leur croix, pour forcer le nouveau monde barbare tenir compte de leur prsence salvatrice, il ny eut souvent que des privilgis nostalgiques, des doctrinaires hautains, des traditionalistes momifis ou aigris, des prophtes du pass reclus dans limmobilisme et surtout dincorrigibles discoureurs, de ces hommes dont Drumont devait dire un jour quils croyaient avoir agi quand ils avaient parl . Marie-Madeleine Martin Extrait de : "Les doctrines sociales en France et l'volution de la socit franaise"
Un fait demeure dailleurs frappant : cest que les plus lucides observateurs de la socit du XIX sicle ne se sont pas content dincriminer le virus rvolutionnaire, sans souligner lincroyable lchet ou sottise des bien-pensants . Quon lise Drumont, Pguy, Lon Bloy ou Bernanos et lon voit que leurs verges sen vont frapper certaines autorits sociales dfaillantes, douillettement abrites dans leur confort ou leurs prjugs, ou leurs routines, et qui nont point su peser de toute leur puissance, au moment opportun, sur le plateau de la balance o mouraient, en combattant, des hros que personne ne soutenait dans leur effort de raction. Quelle dplorable arme il nous faut conduire ! crit Montalembert Veuillot, au milieu du XIXe sicle, en parlant des catholiques de lpoque. Si au XX sicle la France qui fut nagure la nation la plus puissante et la plus envie de toute lEurope, si cette France sest effondre brusquement, aprs deux guerres, en laissant apparatre la dsorganisation des familles, le pourrissement des classes dirigeantes, labsence des personnalits et des chefs, et surtout la veulerie universellement rpandue, la rue vers lEtat socialiste distributeur de prbendes et dassurances confortables sur toutes les difficults de la vie, leffroi devant les responsabilits, lesprit de fonctionnarisation envahissant tout, comme au temps o il jetait bas lEmpire de Rome, reine de lOccident, ce cataclysme est videmment d aux doctrines que la Rvolution de 1789 avait fait triompher ; mais nous devons chercher sans mnagements savoir si ce triomphe de 1789 naurait pu tre jugul, jusqu rester lune de ces erreurs sanglantes mais
Que reste-t-il aujourdhui de tout cela ? Comment at-on fait, du peuple le plus laborieux de la terre, et peuttre du seul peuple laborieux de la terre, du seul peuple peut-tre qui aimait le travail pour le travail, et pour lhonneur, et pour travailler, ce peuple de saboteurs, comment a-t-on pu en faire ce peuple qui sur un chantier met toute son tude ne pas en fiche un coup. Ce sera dans lhistoire une des plus grandes victoires, et sans doute la seule, de la dmagogie bourgeoise intellectuelle. Mais il faut avouer quelle compte. Cette victoire.
Charles Pguy Largent
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Un nouveau contrat des peuples et pays de France :

remplir eux-mmes. (Pie XI 1931) Cette rfrence nous diffrencie des souverainistes nationaux, qui marqus par la pense rvolutionnaire, tendent au centralisme jacobin. Jean de VIGUERIE (Les Deux Patries) et Jean Madiran (Les Deux Dmocraties) ont bien dvelopp les deux conceptions sociales : la conception organique qui harmonise les diffrents tats, et la conception galitaire, rduite lindividu o un homme gale une voix . Le problme consiste dlimiter les espaces de liberts, les souverainets de ces tats , et au sommet le domaine propre de la souverainet de lEtat, qui doit assurer le bien commun. Devant la dcomposition de notre pays sous leffet de leuropisme et de lconomie mondialiste, peut-on laborer un nouveau contrat des peuples et pays de France, tablir de nouvelles rgles pour continuer vivre ensemble ? Le terme de contrat peut prter quivoque, car Rousseau la employ pour remplacer une socit organique par des rapports dindividus individus, isols de leurs corps naturels. Contrat, dit le Robert, signifie convention par laquelle les parties sobligent ; il a pour synonyme : pacte. On parle dun contrat de mariage, dun contrat de socit ou de travail. Pour voquer lacte fondateur de la France, on parle de pacte de Reims que Clovis scella avec Saint-Remi. A loppos, Faust fait changer son me Mphisto par un pacte avec le diable. On peut donc parler dun contrat de peuples. La forme et le contenu importent plus que le mot. LAlliance Sociale tente de rexaminer ce contrat initial pour lactualiser en appliquant le principe de subsidiarit, rgle matresse de toute organisation sociale. A savoir : ... de mme quon ne peut enlever aux particuliers pour les transfrer la communaut les attributions dont ils sont capables de sacquitter de leur propre initiative et par leurs propres moyens, ainsi ce serait commettre une injustice, en mme temps que troubler dune manire dommageable lordre social que de retirer aux groupements dordre infrieur pour les confier une collectivit plus vaste ... les fonctions quils sont en mesure de
dlgue au Roi pour administrer lEtat. Le peuple pouvait reprendre cette souverainet sil le jugeait bon. Le mot Etat au sens moderne tait apparu. Thodore de Bze fut le premier dfinir la structure idale selon lui, du corps politique. Le fondement du gouvernement est un contrat par lequel le souverain et le peuple sobligent rciproquement. A partir du XVIIIme sicle le mot nation remplace le mot Etat. Les clameurs rvolutionnaires : Vive la nation, vive le Roi associes, puis la constitution de 1791 achevrent de dissocier le corps politique. Cette nation-l tait de nature subversive. Le principe de toute souverainet rside essentiellement dans la nation, nul corps, nul individu ne peut exercer dactivit qui nen mane expressment Dclaration des Droits de lHomme 1789, art.3 La souverainet est indivisible ; elle appartient la nation ; aucune section du peuple, ni aucun individu, ne peut sen attribuer lexercice . Art.1 de la Constitution 3.9.91 Ds lors, tout mandat impratif est nul (art. 27 de la Constitution de 1958) car il suppose la reconnaissance de groupes autonomes intermdiaires. La Subsidiarit La subsidiarit implique ncessairement la notion de corps intermdiaire entre lindividu et lEtat. Pas de subsidiarit sans corps intermdiaire. Cest le fondement de toute socit organique. Ces corps, embots les uns dans les autres, sont complmentaires. Ce point nous spare des libraux. Ils y voient un frein la libert individuelle, seul moteur pour eux, de lconomie. Pourquoi chaque mtier, chaque tat doit-il disposer de liberts ? Parce que chacun possde la comptence pour grer les problmes quils connaissent. Ils ont lautorit pour le faire. Le plombier a lautorit en son mtier, en raison de sa
On attribue gnralement lchec des deux tentatives de restauration (Louis XVIII et Charles X) au maintien dune institution parlementaire fonde sur la loi du nombre et du systme des partis, issus de la souverainet du peuple, alors que dans la fonction royale le pouvoir du souverain est dune autre nature. Lexpression Roi des Franais quils adoptrent exprime un autre concept que Roi de France , autrement dit Roi des Peuples de France . La coexistence de deux institutions opposes, lune centralisatrice, lautre dcentralisatrice, constituait me contradiction radicale. En cassant les institutions reprsentant des corps intermdiaires, des familles, des mtiers, des provinces... au profit dune addition dindividus, on transformait les Etats Gnraux, o taient reprsents des tats , en Assemble ne reprsentant que des individus. Jean Paul BRANCOURT, au Colloque 96 sur la Nation a bien montr le glissement dune conception lautre : Ds le XVIme sicle, le terme dtat status sapplique aur groupes sociaux, alors que lEtat est dsign sous le terme de res publica . Le rle de lEtat est dassurer les liberts des tats, en un mot garder la coutume. Cest la conception traditionnelle et chrtienne de la politique. ... Ce furent les protestants (Calvin) qui laborrent une doctrine justifiant la conception autocratique. Ils cherchrent une entit indpendante de toute rfrence religieuse. Ce fut la notion de souverainet appartenant au peuple (au singulier) et
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comptence pour installer leau chaude. Les plombiers ensemble ont lautorit pour grer leurs problmes conomiques et sociaux. Do lenchanement des mots clefs : COMPETENCE = AUTORITE = POUVOIR = LIBERTE. La comptence donne lautorit et le pouvoir. Avoir le pouvoir, cest avoir la libert. Lautorit ne soppose pas la libert. Jean-Paul II dans Centesimus Agnus et Laborem Exercens dit bien : Le caractre social de lhomme se ralise dans divers groupes sociaux intermdiaires qui ont leur autonomie propre.... Une des voies pour parvenir cet objectif pourrait tre dassocier le travail la proprit du capital et de donner vie une srie de corps intermdiaires finalits conomiques, sociales et culturelles ; ces corps jouiraient dune autonomie effective ... LEglise dfend les diffrentes organisations sociales et les notions, ralits qui jouissent toutes dun domaine propre dautonomie et de souverainet... PROUDHON la exprim autrement (Carnets III 1848/1950) Souverainet du peuple partout et toujours. Souverainet de lhomme pour tout ce qui est et qui peut tre de lindividu. Souverainet de la commune pour toutes les choses de la commune. Souverainet des pres et mres pour tout ce qui est de la famille. Souverainet du producteur pour tout ce qui est du travail, du commerce et de lindustrie ... La grande majorit des rpublicains mme dmocrates, mme socialistes, nentendent point ainsi la souverainet ... les uns, et je suis du nombre, demandent la sincrit des institutions dmocratiques cest dire la distribution linfini de la souverainet. Cette notion de dcentralisation sexprime encore mieux dans la formule lapidaire : Le peuple en ses tats, le prince en son conseil. Concept dautonomie et dintgration Le principe de subsidiarit nonce une rgle dordre gnral. En pratique on se trouve confront deux tendances : une aspiration lautonomie, qui tire vers le bas le rglement des problmes et une aspiration vers lintgration, quexigent la vie sociale et la poursuite du bien commun pour vivre ensemble. Le concept dautonomie affirme la reconnaissance de lautre, soit lexistence de deux units. De ce fait il impose des limites et des relations avec lautre. Le concept dintgration impose un rseau de relations

mutuelles. La subsidiarit est un systme dialectique o lautonomie se ralise par son contraire : lintgration. Do un va-et-vient permanent entre les deux concepts, pour dfinir quel niveau doit se raliser un projet. Lexemple allemand LAllemagne en a fait une application assez russie. Voici ce quen dit K. M. Miebach (Le Fdralisme en R.F.A.) : Le fdralisme allemand est indissociable du Principe de Subsidiarit auquel se rfrait dj implicitement la constitution de lEmpire allemand de l871. Il est dailleurs toujours prsent dans le loi fondamentale de Bonn de 1949 . Les articles 30 & 72 y font implicitement rfrence : la comptence originaire de lEtat membre nest substitue la comptence suprieure de lEtat que si la ncessit en a t expressment constate Cette loi fondamentale possde un autre article cl : larticle 201 F La Rpublique fdrale est un tat fdral, dmocratique et social. Le pouvoir lgislatif est li par lordre constitutionnel. Les pouvoirs excutifs et judiciaires sont lis par la loi et le droit Les cinq principes dEtat, garants du peuple allemand qui font la spcificit du fdralisme allemand sont : - LEtat de droit : il distingue la loi et le droit, ce qui entrane un droit de rsistance et a permis linstauration de lconomie sociale de march , - LEtat rpublicain - LEtat dmocratique - LEtat fdral - LEtat social [1] Il existe un jeu juridique permanent entre ces cinq concepts. A propos de lEtat social, il est intressant dobserver : LEtat doit tout mettre en uvre pour tablir un quilibre entre les besoins sociaux et conomiques. LEconomie Sociale de March constitue une synthse originale entre ces deux termes apparemment contradictoires. Lconomie de march assure la pleine satisfaction des besoins matriels grce un rseau dinstitutions (associations, syndicats, fondations...) Elles encourage linitiative et reconnat la libert dentreprendre, mais assure la protection et laide aux plus faibles. Lconomie sociale - oppose au libralisme de march- consiste pour lEtat
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protger les plus faibles et contrler la concurrence. LEtat assure la ncessaire solidarit en aidant les individus et les groupes qui sauto-organisent cette fin. Il a lobligation dintervenir pour suppler une dfaillance. Lindividu et le groupe doivent se prendre en charge. LEtat intervient juste assez pour pallier une insuffisance transitoire et remettre en selle. Il disparat ds quils sont capables dagir seuls. Le social allemand nest pas un simple acte de rpartition de richesse. Les trois modes dapplication du fdralisme subsidiaire : Premire forme : les dcisions proviennent du centre qui dispose de lautonomie du pouvoir. LEtat fdral a des pouvoirs renforcs par rapport aux tats fdrs. Deuxime forme : le pouvoir lgitime provient des Etats fdrs qui transfrent ou reprennent une partie de leurs pouvoirs. Chaque tat a une identit concrte autonome. Troisime forme : ni lEtat fdral, ni aucun des tats fdrs nexercent une plnitude de pouvoir ou une prminence. En cas de conflit, il ny a pas de primaut de comptence. Le Fdralisme allemand synthtise ces trois mes de fdralisme. Maastricht Par comparaison, examinons comment sapplique dans la construction europenne le Principe de Subsidiarit. Tout repose sur larticle 3B, qui fait ressortir une primaut de lUnion Europenne o lchelon suprieur gouverne ( lre forme). Certes, la rdaction prcise que laction de la communaut ne doit pas excder ce qui est ncessaire pour atteindre les objectifs. Pratiquement tout se ramne un rapport de force et la volont et lintention des hommes. Or un examen des documents peu connus qui ont prsent le trait de Maastricht aux parlementaires europens, indique quils ont t tromps sur les intentions des rdacteurs. Car maintes reprises, il y est fait tat dune application dans le 2me forme. Dabord dans la communication de 92 . Exemples : cest aux institutions communautaires... de prouver la ncessit de lgifrer et dagir au niveau communautaire ... (les critres dapplication) doivent contribuer assurer le citoyen que les dcisions seront prises le plus prs possible de lui La communaut ne doit intervenir que si
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et dans la mesure ... o les objectifs ne peuvent tre raliss de manire suffisante par les Etats membres. Thoriquement la rgle est la comptence nationale ; lexception, la comptence communautaire. Pratiquement, faute dune dfinition des sphres de comptence, on assiste une accentuation de la prminence communautaire sur les tats membres. On retrouve les mmes considrations dans le Protocole du Trait dAmsterdam. Exemples : (La subsidiarit) permet dtendre laction de la Communaut dans les limites de ces comptences, lorsque les circonstances lexigent, et in versement de la limiter et dy mettre fin lorsquelle ne se justifie plus ... ... la Communaut ne lgifre que dans la mesure ncessaire ... il convient de donner la prfrence des

directives plutt qu des rglements ...(il faut) laisser une marge de dcision aussi grande que possible au plan national... veiller au respect des pratiques nationales... la Commission devrait ... motiver la pertinence de chacune de ses propositions au regard du principe de subsidiarit... Le dernier article 13 de ce protocole est symptomatique des difficults dapplication : Le respect du Principe de Subsidiarit fait lobjet dun rexamen ... Ainsi lapplication du Principe de Subsidiarit nest pas aussi simple que le formule son nonc. Cela dpend beaucoup des hommes, de leurs intentions, de leur philosophie sociale centralisatrice ou dcentralisatrice et des cas concrets rsoudre. Terminons par deux cas peu connus en France.
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Sait-on que lAlsace depuis 1914, jouit dun statut spcifique qui lui octroie des domaines dautonomie ? Un autre cas est celui de Wallis et Futuna, o la Rpublique Franaise a accord depuis 1959 un statut particulier une monarchie lective avec son droit coutumier, ses coles, sa fte nationale... La dcentralisation de lEtat totalitaire doit dabord entrer dans les ttes avant de sinscrire dans les faits. Benjamin Guillemaind www.alliance-sociale.org
[1] Ces rflexions ont t extraites de Principe de Subsidiarit - Esquisse pour le citoyen europen" Monti-Mansouri. Edit Associat. Gdon DFCE
www.sauvonslesabeilles.com
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P 13 et 14 - Les abus de la fiscalit rpublicaine

P 15 - Jai vcu dans votre futur...

P 16 - La civilisation dAncien Rgime et ses bienfaits

P 17 19 - Analyse dune dcadence

P 20 - Un nouveau contrat des peuples et pays de France

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