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Undercver

NUMERO QUATRE
1
Numro Quatre
2- CROP CIRCLES
9 - SOCIETES SOUTERRAINES
16- L 'EGREGORE DE LA FRANCE
19 - LA VOIX DES MORTS SUR GRAMOPHONE
21 - Le DOCTEUR HAMER & sa mdecine nouvelle
25 - LA MALADIE & LES 7 PECHES CAPITAUX
28- LES IMPLANTS PSYCHIQUES
30 - GALERIE- GOUROU: SAI BABA
36-FATIMA:
Autopsie d'une apparition & le troisime secret
46 - LA VIE DES JEZES: une histoire intgrale
pour les chercheurs curieux (1re pattie)
UNDERCOVER
N4 - Novembre 2002
60 pages - 6 numros : 40 euros par an 1 7 euros le numro
40 rue du Paradis F-76530 Grand-Couronne
CROP CIRCLES
Celui qui y croyait fott
et celui qui y croyait moins


$lt(l * *

Crop-circle, cela signifie Cerde de
culture. Tout le monde a entendu parler
de ces tranges figures qui apparaissent
chaque t au milieu des champs de bl,
avec une prdilection pour le sud de
l'Angleterre, tel point qu'un film
mdiocre - Signes - rend le phnomne
mdiatique aprs vingt annes de
clandestinit. Le top-secret est aujourd'hui
lev, et c'est un hors-srie d'octobre 2002
du magazine VSD qui porte l'affaire dans le
domaine public. Il semble bien que les
autorits soient dcides dgazer le
trop plein de rumeurs sur les ovnis.
Paralllement - dsinformation oblige - la
revue Science & Vie fait paratre un artide
affligeant. On y voit un exprimentateur
s'vertuant tracer un crop-cirde avec une
tondeuse mcanique alors qu'il est
dmontr : que ces figures
d'une haute prcision, sont trop grandes
pour tre traces partir du sol, et
l'analyse du sol rvle que
le sol a reu des doses de radiations.
Jusqu' il y avait peu de
controverse, puisque les fervents cropistes
taient gnralement d'accord pour y voir
un mystre de I'Ufologie ou du Paranormal.
Alors que les mdias boudaient la question,
l'affaire semblait relever de la conspiration
du silence, ce qui donnait raison aux
partisans de la thse ufologique. Mais voil
qu'on se jette aujourd'hui sur les crop-
drcles comme la famine sur les champs de
crales. Le terrain serait-il enfin dmin
aprs vingt ans d'ostradsme ? Ou bien le
2
moment est-il venu de banaliser une
exprience que d'aucuns supposent tre
d'origine militaire ?
Les apparitions d'ovnis sont devenues quasi
quotidiennes dans certains pays, sauf en
France, o les frontires sont bien
gardes .
Le Croyant : Je reviens du colloque dans le
Wiltshire - t 2002 - qui regroupe quelques
centaines de Cropistes venus changer leurs
ides et se mettre au courant des dernires
thories sur ce fantastique phnomne. Tout le
monde semble d'accord sur sa ralit, ce qui est
bien la preuve que les crop-circles sont des
signes provenant d'intelligences suprieures.
Le Sceptique: Vous avez bien le droit de rver,
mais on peut penser que l'apparition de signes
aussi labors dans des champs de bl ne
constituent pas une chose si extraordinaire, et
qu11s pourraient mme nous paratre plutt
triviaux si on en accorde l'origine une civilisation
suprieure. C'est finalement un bien misrable
miracle pour des tres aussi avancs
scientifiquement ! Pourquoi joueraient-ils ce jeu
depuis des annes en alimentant les fantasmes ?
Le Croyant : Les faits parlent d'eux-mmes, et
la sophistication des dessins, leur apparition
soudaine, l'impossibilit de les tracer partir du
sol, tout cela nous prouve que des engins
extraterrestres sont bien la cause du phnomne.
Le Sceptique : Des engins extraterrestres ou
des engins terrestres inconnus ? Pourquoi refuser
d'admettre que l'arme - qui a 40 ans d'avance
sur la technologie officielle - n'aurait pas la
capacit de raliser cette prouesse, en effectuant
d'abord le trac partir d'un satellite, puis en
envoyant un engin achever le travail au sol ? Il y
a une vido qui montre des sortes de petites
botes rasant le sol toute vitesse, alors que le
crop-circle est dj trac. Est-ce un blasphme ?
La religion Soucoupiste ne peut-elle admettre que
la NASA a des ovnis made in USA sa
disposition ?
Le Croyant : Je me demande si votre idologie
n'est pas comme celle de Science et Vie, dont le
numro d'octobre 2002 voudrait nous prouver
qu'un quidam arm d'une tondeuse mcanique
aurait fait un cercle de 70 mtres de diamtre !
La photo tmoin est ridicule pour un magazine
prtention scientifique. On voit un champ de bl
compltement fauch et ravag o les brins de
paille briss s'entremlent, sans qu'on puisse
distinguer la moindre forme harmonieuse. Il est
scandaleux de prsenter cette bouillie comme
une imitation de crop-cirde.
-
Crop machine de Science 8t Vie !
Le Sceptique : Je suis d'aa::ord. La mauvaise foi
scientiste n'a jamais t aussi flagrante. Je vous
rassure, car je suis conscient que Science et Vie
est fonde sur le dogme rationaliste le plus
born. Ces gens sont des croyants fanatiques,
allant jusqu' maquiller leurs preuves
<< scientifiques comme des bigots font saigner
des statues de pltre pour se convaincre de la
ralit miraculeuse. Science et Vie va mme
jusqu' citer l'hypothse des <<Hrissons fous se
mettant moissonner en rond , et d'autres
arguments aussi grotesques pour ridiculiser les
hypothses qui concurrencent leur homme la
tondeuse . En refusant l'ventualit de la
responsabilit des services secrets, les sdentistes
rejoignent les cropistes dans la mme navet.
Un mouvement qui s'est fait le propagandiste
des crop-circles extraterrestres, est quant lui
persuad que c'est un signe avant-coureur du
dbarquement des Elohim.
Je voudrais simplement faire remarquer qu'un
Crop spectaculaire apparu Winchester le 17
aot 2002, nous montre la bobine d'un de ces
soi -disant Elohim . Il s'agit en ralit d'un
reprsentant typique des extraterrestres Gris
qui collaborent depuis longtemps avec les savants
du Nouvel Ordre Mondial. Qu'en pensez-vous ?
Le Croyant : Si vous parlez du visage de l'ET de
Winchester, il s'agit bien d'un Gris caractristique,
avec toute la malveillance que les milieux
informs prtent cette race. On prtend qu11s
travaillent l'tablissement d'un gouvernement
totalitaire l'image de leur organisation sociale
qui est de type termitire.
Ils sont dnus de sentiment et dots d'un
intellect froid ne reculant devant aucune cruaut.
Oui, je trouve troublant et choquant qu'un crop-
circle puisse reprsenter le visage d'un Gris. Cela
m'a interpell. Est-ce un vrai crop ou une de ces
copies fabriques par les services britanniques,
lesquels ont eu galement le culot de tracer un
crop en forme d'il maonnique. C'est tout dire ...
Le Sceptique : Cela nous permet d'avancer dans
la communication, mais je suppose que la
majorit des gens de sensibilit new age -
pardonnez l'amalgame - ne font pas trop la
3
diffrence entre un Gris et un Pliadien. Aprs
tout, aucun d'entre nous ne croise un
extraterrestre chaque matin.
Peut-tre me permettrez-vous de rappeler que
selon divers contacts et des militaires des
laboratoires secrets, il existe diffrentes
catgories E.T., dont deux principales et plusieurs
sous-groupes.
Sur le plan politique, ce qui nous intresse en
tant qu'tres humains, c'est qu'il y a deux
groupes d'entits : les interventionnistes et
les neutres. Les Gris constituent le principal
groupe interventionniste connu, lequel cherche
nous dominer travers sa technologie et la
science qui n'est plus humaine depuis un demi-
sicle. Etes-vous d'accord avec cela ?
Le Croyant : Et bien ... disons que nous avons
tendance croire que tout ce qui vient du ciel est
merveilleux, ce qui est justifi aprs des sicles
d1gnorance et de ngation sur ce qu'on a
longtemps attribu des phnomnes
diaboliques. Nous savons d'aprs des gravures
anciennes, qu'il y eut des crop circles durant les
sicles passs, mais ces phnomnes taient
classs uvres dmoniaques.
Par ailleurs, il est vrai que l'ufologie de tendance
new-age est marque par une candeur qui voit la
trace du divin partout. Toutefois, on a appris se
mfier des Gris, et le visage apparu dans le
champ de Winchester n'est pas de bon augure. Je
crois que cela va rendre les Cropistes plus
mfiants. Lorsque de prtendus cnntacts
utilisent le facis d'un Gris pour reprsenter les
visiteurs clestes, soit ils se trompent ou bien ils
sont tromps. Certains contacts sincres et
srieux ont rencontr des tres dont le visage
tait comme le ntre mais avec des traits
sublimes. Pourquoi des Elohim - si nous voulons
utiliser ce nom biblique - auraient-ils des facis
simiesques et reptiliens ? Il est impossible de
confondre les Gris manipulateurs avec des
extraterrestres neutres ou bienveillants ?
Le Sceptique : Avez-vous entendu parler des
autres races extraterrestres ? Connaissez-vous le
dossier sur les premiers contacts, dont le
pionnier fut l'amricain George Adamski?
Il remplaa tout bonnement les fameux matres
du Tibet par des extraterrestres, et l'on
dcouvrit plus tard que les messages qu'il
prtendait recevoir, avaient t recopis partir
de livres d'occultisme. Ensuite, d'autres
charlatans sont apparus, et c'est un certain
Truman Bethurum qui eut le premier l'ide de
collecter de l'argent pour accueillir les visiteurs de
l'espace. Vous ne trouvez pas curieux qu'une
civilisation avance ait besoin d'argent pour se
faire connatre ? Progressivement le message des
contacts est devenu de plus en plus
sophistiqu, et on souponne un directeur de
recherche du CNRS comme Jean-Pierre Petit
d'avoir invent la race UMMO dont il s'est fait Je
spcialiste. C'est malin pour un chercheur de
s'introniser spcialiste d'une race extraterrestre
de sa propre invention. Mais sa cration
ressemble trop aux fantasmes mtaphysiques
d'un mathmaticien allum. Il manque ces
artistes l'imagination pour comprendre la vie sur
les dimensions immatrielles. Jean-Pierre Petit a
t dnonc par un collgue astrophysicien, mais
il continue promouvoir sa race Ummite. Il
semble tre un agent qu'on met en avant pour
communiquer sur les sujets tabous. On peut
penser que nombre de faux contacts ou de
prophtes en ufologie sont des agents secrets ou
de pauvres tres contrls par les Gris.
Ainsi, ce jour, la plupart des rvlations sur les
races extraterrestres sont tendancieuses,
l'image d'Adamski qui voulait faire descendre du
ciel les matres du Tibet pour mieux nous
convaincre de leur ralit. Lorsque l'occultisme
choue ou semble dpass, les thses
ufologiques apparaissent. Il est courant que des
contacts recyclent un message si
maladroitement humain que les extraterrestres
seraient bien en peine de se reconnatre.
L'affaire est rendue encore plus complique par la
diversit des races en prsence, les vraies comme
les fausses. Tout a t dsinform par les leurres
des autorits et les thories des charlatans.
Le Croyant : Franchement, nous ne faisons pas
trop la diffrence entre les uns et les autres,
moins d'avoir effectu des recherches
approfondies. Il faut admettre que la recherche
en France est prhistorique sur ce sujet comme
sur tout ce qui touche la conspiration
plantaire. Nous sommes trs en retard, et peut-
tre incapables de grer ces informations qui
finalement sont trop dstabilisantes pour l'esprit
franais. L'on est trop sceptique ou trop naf.
Le Sceptique : Vous tes en train d'admettre
que le public franais est conditionn par une
idologie new-age paralysante, y compris sur les
sujets conspirationnistes qui engagent notre
avenir ? Se priverait-on de toute rflexion critique
par crainte de dcouvrire des choses trop
affrayantes ? Je crois au contraire que ce sont
nos illusions qui sont effrayantes, et que
l'ignorance engendre la peur ...
Le Croyant : Gnralement, on ne veut
considrer les choses que sous l'angle du
merveilleux, et la lucidit politique est vacue
comme ngative et dprimante. Les gens sont
dj trop accabls par l'existence moderne, et ils
veulent qu'on les fasse rver. On lit un article et
on zappe. Nous n'avons pas de la
4
rflexion sur des sujets sotriques. C'est tabou
depuis de nombreux sicles. Je suis persuad que
la vrit nue peut rendre des gens furieux. Ils ne
sont pas habitus ce qu'on parle tranquillement
de choses invraisemblables et contradictoires ...
Le Sceptique : Tout fait. lorsqu'on a pris le
got de naviguer dans ces domaines de la limite,
on dcouvre en soi-mme une libert de pense
qui ne veut plus s'emprisonner dans l'enclos de la
chvre de Monsieur Seguin. Mais revenons aux
crop-drcles. Dans les milieux cropistes, on
identifie les figures apparues dans les champs
des phnomnes quasi-religieux. En fait, ils
attendent des signes miraculeux annonant la
venue d'un sauveur cleste. C'est du Messianisme
Soucoupiste. Aprs tout, pourquoi pas, mais je
voudrais ajouter qu11 existe galement des
extraterrestres non-interventionnistes. Ils
respectent le pacte de non-interfrence dans
l'volution rgulire des plantes. Lorsque ces
races apparaissent dans notre systme solaire,
c'est qu11 y a d'autres groupes extraterrestres qui
leur causent du saud, comme par exemple les
Gris qui ont nuclaris la civilisation humaine
avec le risque pour l'humanit non seulement de
se brler les doigts mais d'occasionner de graves
perturbations sur d'autres dimensions cosmiques.
Le Croyant: Je n'avais pas imagin les choses
sous cet angle, mais il faut dire que personne ne
nous aide beaucoup rflchir ...
Le Sceptique : Nous seulement, on ne nous
aide pas comprendre, mais tout est fait pour
nous maintenir dans la confusion et 11gnorance,
avec d'une part, le lobby politico-sdentiste qui
nous dsinforme, et de l'autre les charlatans, qui,
par idologie new age ou mercantilisme, refusent
de poser les vraies questions.
Il y a une tradition bien franaise qui nous porte
l'esprit critique, mais qui est par ailleurs servile
devant la propagande des autorits.
Un crop parmi des miliers d'autres

Le Croyant : J'aimerais qu'on mette sur la
table les questions de fond sur l'affaire des
crop-circles. Qui aurait intrt monter cette
opration, si ce ne sont pas les
extraterrestres neutres - cause du pacte de
non-ingrence dans nos affaires - ni des
plaisantins bnficiant d'une technologie
militaire ?
Le Sceptique: Ce sont l les questions
qu'on aimerait voir poser dans les
publications spcialises. Quel intrt une
civilisation scientifiquement avance aurait-
elle nous amuser avec ce qui n'est pour
elle que de purils chteaux de sable ? N'y
aurait-il pas l l ~ n d i c e d'une volont
d'exploitation et de tromperie ? Pour se faire
connatre, il existe des moyens qui prtent
moins confusion et qui pourraient tre
autrement dmonstratifs. Je ne crois pas que
ces tres - dans la mesure o ils seraient
bien disposs notre gard - joueraient un
jeu o finalement, on restimule nos ractions
immatures, alors qu'ils nous connaissent sans
doute mieux que nous ne nous connaissons
nous-mmes.
Le Croyant : C'est exact. Selon moi, ils nous
connaissent fond, et s11s se fatiguent
tracer ces crop-circles dans les champs, c'est
qu'ils ont prvu notre raction - qui va de
l'merveillement bat devant ce qui vient du
ciel jusqu'au refus matrialiste but. Mais, s'il
s'agit d'une opration militaire, quoi peut-
elle donc servir ?
Le Sceptique: C'est toute la question. Nous
savons que les instances gouvernementales
angle-saxonnes ont collabor depuis
longtemps avec les Gris et ceux d'Orion, et il
se pourrait que cette mise en scne ne soit
qu'une prparation psychologique pour
rvler publiquement l'existence de ces races
extraterrestres. Politiquement, c'est logique.
Aprs des dcennies d'omerta et de ngation
officielle, mettre en scne des leurres jouant
sur divers registres psychologiques, serait la
seule solution pour sortir de l'impasse. Et les
autorits doivent sauver la face au risque de
perdre leur pouvoir. Le Vatican a fait
annoncer publiquement que les
extraterrestres sont des enfants de Dieu
comme nous! Nous voil donc rassurs.
Remarquez, combien les cropistes sont
unanimes pour reconnatre le caractre
5
merveilleux du phnomne. Certains
organisent des sances de mditation
collective pour se relier. Se relier quoi ?
Or, quand on cherche savoir qui sont ces
gentils organisateurs , on retombe
toujours sur des lascars dans le genre de
ceux qui ont lanc le mouvement hippie et
d'autres modes alternatives contrle par
la CIA. C'est la fois tragique et lassant de
retrouver toujours la sempiternelle
mascarade des services secrets angle-
saxons.
Le Croyant : Le Cropiste new-ager comme
vous dites, il a besoin d'espoir. Il veut croire
que des tres clestes s1ntressent aux
humains, et qu'ils vont dbarquer pour rgler
les problmes plantaires notre place.
Franchement, moi aussi, je suis comme a.
On a besoin d'esprer ...
Le Sceptique : L'espoir fait vivre, mais c'est
parce que vous n'avez pas rflchi assez
profondment au sens de l'volution sur la
Terre, laquelle est d'abord une cole de
conscience et non un paradis ni le but ultlme
de notre voyage. Personne ne deviendra
conscient votre place. Personne ne fera
votre travail, sinon quel en serait le profit
pour votre me ? Et si vous ne croyez pas
dans l'me, la vie ici-bas a justement pour
but de vous aider en devenir conscient. Il
faut un rveil. Les terribles difficults
terrestres sont les contractions qui
permettent la naissance.
Demandez-vous plutt si les promesses de
paradis terrestre ne sont pas de la
propagande pour vous affaiblir, en vous
dtournant de votre potentiel intrieur qui
reprsente un danger pour les exploiteurs ?
N'avez-vous pas remarqu que la civilisation
moderne met tout en uvre pour capter
notre attention et la dtourner vers des
phnomne extrieurs ? Lorsque vous
chappez l'emprise de la tl, c'est pour
mieux tomber tte baisse dans les crop-
cricles, le channeling ou d'autres miracles
frelats. Vous voulez fuir la propagande
mdiatique, et vous devenez la proie d'autres
manipulateurs.
Le Croyant : C'est dur entendre. Il faut
donc s'attendre une surenchre de
phnomnes fabriqus de toutes pices ...
mais par qui ?
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i
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Le Sceptique : Si les crop-circles taient
l'uvre d'extraterrestres bienveillants notre
gard, pourquoi dessineraient-ils sur le sol le
portrait effrayant d'un Gris au museau
reptilien ? On s'attendrait plutt un visage
d'Andromdien ou de Pliadien dont les traits
physiques se rapprochent des ntres - ce
qu'on dit - plutt que le facis d'un E.T. sorti
tout droit d'Hollywood. Savez-vous qui
contrle ce centre mondial de la propagande
qu'on appelle Hollywood? Un proverbe dit
que le diable est le roi de l'amusement.
Le Croyant : Si ce n'est que de
l'amusement, pourquoi y voir autre chose ?
Le Sceptique : Ceux qui contrlent le
monde du spectacle ne sont intresss que
par l'abrutissement des masses, et cet
amusement mondial est un lavage de
cerveau d'une puissance ingale ... Nous,
l'humanit ordinaire, nous sommes
spectateurs, mais ne dcidons rien.
Les films d'Hollywood sont des commandes
du lobby militaro-industriel, et ces cerveaux
mnent une guerre de la communication.
Sinon, les producteurs ne recevaient pas ces
budgets faramineux pour lancer ces films de
propagande. Et qui tient les cordons de la
bourse votre avis ?
Le Croyant : Les financiers de ...
Le Sceptique : Exact. Ce sont eux qui ont
financ Rencontre du 3 type et les
autres commandes cinmatographiques du
lobby militaro-industriel. On a impos au
monde entier le mythe des petits hommes
verts, et c'est finalement une bndiction
qu'un crop-circle soit sign par les Gris car le
loup est en train de se dmasquer. Dans tout
systme de manipulation, le manipulateur
veut toujours en faire trop.
6
Toute publicit en faveur des Gris est
d'origine militaire, et mme d'origine
reptilienne, si l'on veut utiliser une ide la
mode. Personne ne peut dire quelle sera leur
prochaine arnaque. Peut-tre un vol d'ovnis
au-dessus des capitales ? Que ces engins
soient made in USA, ou qu11s appartiennent
des intra-terrestres, cela ne change pas
grand-chose.
Le Croyant : Il existe tout de mme des
extraterrestres dans notre atmosphre ?
Le Sceptique : Moi qui joue ici le rle de
l'avocat du diable, je crois sincrement qu'il y
a des extraterrestres qui travaillent autour de
la Terre. Mais ils n'ont pas envie de nous
amuser, d'aprs ce que nous en savons. Ils
tentent plutt de neutraliser les E.T. ngatifs,
pour autant que le pacte de non-intervention
l'autorise. S11s doivent intervenir d'une faon
ou d'une autre, leur action sera discrte et
entirement dirige contre les Gris et leurs .
sbires de l'lite humano-reptilienne, mais en
aucun cas il ne s'agira d'une dmonstration
de force pouvant intetfrer avec notre libre-
arbitre. C'est l notre espoir, mais il ne faut
pas s'attendre un miracle. Quel profit
aurions-nous tre assist par une
civilisation si diffrente ? Cela signerait la fin
de notre indpendance. Nous devons
comprendre les lois inhrentes un Logos
Plantaire, lequel suit une ligne d'volution
dfinie, au service des espces vivantes qui
lui sont confies depuis l'origine du Systme
Solaire. Comment les ufologistes peuvent-ils
s'imaginer que ce Plan pourrait tre
chamboul pour cadrer avec les objectifs
politiques de races aussi dgrades que les
Gris qui vivent dans un systme collectiviste
dmuni du principe de l'me individuelle ?
Savez-vous que 11dologie socialiste provient
de la civilisation des Gris ?
Ils sont organiss en termitire, alors que
nous sommes individualiss. C'est une autre
manire d'voluer, et je plains ceux qui
rvent d'une termitire mondiale avec une
reine - ou un messie - au sommet. la libert
est un chemin difficile, et c'est ce qu'on
apprend sur Terre. On peut penser que cette
propagande pour une socit mondialise est
dirige contre l'apport majeur du
Christianisme qui se proposait d'amener les
tres humains l'autonomie spirituelle.
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Les Cercles de cultures
Description
Le crop circle est une formation
gnralement circulaire apparaissant au
milieu de champ de bl, de seigle, de colza
ou d'avoine. Les tiges des plantes sont
couches, tordues, mais jamais arraches ni
abmes. Elles continuent pousser
l'horizontale sans se redresser, suivant le
mouvement spiral qui leur a t impos lors
de la formation. Ce mouvement spiral peut
se superposer un autre mouvement spiral
sur la mme formation, mais de sens inverse
au premier, ce qui a pour effet de tresser
troitement les plantes entre elles. Le bord
des figures sera toujours dlimit d'une
faon extrmement nette.
Historique
Le premier cercle connu semble tre apparu
Assen, en Hollande, en 1590.
Le document ci-dessous tmoigne de
l'existence de ces manifestations en
Angleterre au XVII ime sicle. Le diable
faucheur de Hartfordshire s'est manifest
la suite d'un diffrent entre un fermier et un
faucheur. Ce dernier rclamant trop en
change de la coupe d'un champ d'avoine, le
fermier jura qu'il prfrait que le diable se
charget du travail sa place. Et il advint
donc que chaque nuit, le champ d'avoine
brillait comme s'il n'tait que de flammes ;
mais le lendemain matin, il semblait si bien
fauch par le diable ou quelque esprit
infernal qu'aucun mortel n'tait capable d'en
faire autant. En outre, l'avoine gisait de telle
manire dans le champ que le propritaire ne
pouvait plus la ramasser.
7
Le phnomne s'amplifia et devint de plus en
plus complexe au fil des annes.
Dans les annes 80, il apparut tout d'abord
sur les collines du Wiltshire et du Hampshire
en Angleterre, non loin des sites
mgalithiques et mystrieux d'Avebury et de
Stonehenge, qui connurent, dans les annes
70, une recrudescence d'observations
d'ovnis. Ces sites sont aussi le lieu de
passage des "leylines", les lignes d'nergie
terrestre.
Il s'tendit ensuite dans tout le sud-ouest de
l'Angleterre, au pays de Galles, dans le
Norfolk et l'Ecosse. Il gagna les USA, le
Canada, le Mexique, le Brsil, l'Australie,
l'Afrique du Sud, le Japon, l'Europe avec la
Suisse et la France l'anne dernire.
(Remarquer que la patrie de la raison >> a
longtemps rsist 11ntrusion .. . )
Les cercles, de forme lmentaire au dpart,
forment au fil des ans des figures complexes
en s'associant les uns aux autres. Des formes
gomtriques sophistiques, des symboles
alchimiques, cabalistiques, celtiques,
astronomiques, ou mathmatiques, naissent
au court des annes 90. (Rcemment un
chandelier 7 branches)
Laurence Rockefeller, le magnat du ptrole,
ancien membre du congrs amricain et
frre de l'ancien vice-prsident Nelson
Rockefeller, qui soutient financirement
l'tude du phnomne OVNI, joue aussi le
rle de mcne en ce qui concerne l'tude
des crop circles. On peut se demander si la
curiosit o l'intrt scientifique est la seule
motivation de ces recherches quand on
connat les liens troits que la famille
Rockefeller entretient avec diverses
organisations secrtes internationales.
Toujours est-il que depuis 1999, L.
Rockefeller a charg Colin Andrews de
surveiller de prs ces manifestations. Ce
chercheur a regroup plus de 10 000 cas de
par le monde et a prsent ses preuves
l'organisation des Nations Unies. D'aprs les
tudes de C. Andrews, 80% des cerdes sont
des falsifications. Il en resterait tout de
mme un certain nombre dont l'authenticit
peut se vrifier par une " empreinte
magntique " rsiduelle dont la forme est
semblable celle d'un flocon de neige, une
forme fractale ...
Les effets
Les animaux sont effrays et refusent de se
rendre l'intrieur des Crop Circles, certaines
personnes y prouvent de forts malaises,
d'autres, un sentiment d'euphorie; les
boussoles s'y drglent, les radiesthsistes y
captent de forts courants nergtiques, les
camras et appareils sophistiqus souffrent
de pannes inexplicables. Des sons tranges,
de forts vrombissements dchirent la nuit,
tandis que des boules lumineuses survolent
les champs o l'on dcouvrira plus tard des
cercles. Les plantes et les graines subissent
des modifications cellulaires, les nuds des
tiges sont trs volumineux, comme s'ils
avaient t gonfls de l'intrieur par un
chauffage ultra haut n'ayant dur qu'une
fraction de seconde, le sol voit son niveau de
radioactivit modifi (d'aprs W. Levengood,
biophysicien amricain, et Ken Larsen,
biologiste anglais).
Gary et Viviane Tomlinson furent tmoins de
la formation d'un Crop Circle en soire
Hambledon, en Angleterre, en aot 1991 :
"( ... ) nous vmes bouger les pis notre
droite ... Le champ tait nimb de brume.
Nous entendmes un son aigu, puis un vent
fort se leva... Il tait tellement violent que
nous avions du mal rester debout, mais les
cheveux de mon mari taient dresss sur sa
tte. ( ... ) Quand il disparut (le tourbillon),
nous tions au milieu d'un cercle de bl
aplati... Le calme revenu, nous nous
retrouvmes avec une sensation de
picotement ... "
Thorie
Comme on l'a vu prcdemment, la
formation de ces figures gomtriques dans
les champs de crales pourrait tre due
des champs lectromagntiques de haute
intensit. Cette cause expliquerait les
perturbations radio lectriques rencontres
sur le lieu de ces formations, mais aussi les
modifications cellulaires des plantes soumises
au phnomne.
Les ondes stationnaires mises par des
technologies bien terrestres sont capables de
provoquer ces phnomnes. De plus, le
dplacement rapide de ces ondes engendre
des clairs et des boules de feu,
manifestations qui sont constates par les
rares tmoins.
8
Les Crop Circles, qui sont maintenant de
vritables oeuvres d'art, pourraient tre le
rsultat des derniers dveloppements de la
technologie TESLA des ondes stationnaires.
Cette technologie rvolutionnaire dans le
sens o elle pourrait nous apporter de
l'nergie gratuite volont et de meilleures
conditions climatiques, peut aussi tre
utilise des fins destructrices comme la
guerre mtorologique ou psychotronique.
Tesla avait imagin que l'on puisse, grce
cette technologie, recharger les batteries de
sous-marins situs aux antipodes,
d'metteurs basses frquences adquats.
L'emplacement des Crop Circles correspond
peut-tre celui du ravitaillement des OVNI
en nergie. Cela expliquerait les frquentes
apparitions d'objets volants non identifis
proximit des formations.
A la lumire de ces informations, on pourrait
supposer que les Crop Circles sont une tape
supplmentaire dans le projet de certains
initis (illuminati) visant tester les ractions
de la population, en attirant leur attention
sur des phnomnes inexpliqus. Ces
derniers visent peut-tre les prparer un
changement prochain, une vision diffrente
de l'Univers, par le biais des messages que
laissent supposer ces formations.
Circulez, y-a rien voir!
L'EN-DESSOUS
Les socits souterraines
En terme de conspiration extrme, il est
difficile de trouver plus trange que les
thories sur la civilisation souterraine
qui serait l'envers de celle de la surface.
Nous avons tudi divers doments et les
tmoignages de militaires ayant travaill
dans ces bases secrtes, lesquelles peuvent
atteindre plusieurs dizaines d'tages de
profondeur et regrouper des milliers
d'habitants ! Ces dts constituent des
centres de survie et d'administration pour
tout ce qui ne doit pas apparatre
publiquement, depuis les loges maonnique
secrtes des niveaux suprieurs au 33
degr, jusqu'aux centres de la mafia, en
passant par les laboratoires secrets et les
bases de certains extraterrestres qui pour
le coup, devraient plutt s'appeler intra-
terrestres. Certaines bases sont connues,
mais le gouvernement amricain inv'Kiue le
secret dfense. En France galement o des
scientifiques moins timors, s'interrogent
sur les secousses souterraines qui ont t
enregistres, et qui pourraient provenir de
dflagrations nudaires. Pour les
spcialistes amricains, il ne fait aucun
doute qu'une guerre souterraine est
engage entre diverses factions qui se
disputent le contrle du Nouvel Ordre
Mondial. Nous donnons ces informations
titre de curiosit, car nul n'est capable de
dire si tout cela est fond.
Comme Undercover ne dispose pas de
preuves, nous vous conseillons de prendre
cette histoire comme un film de science-
fiction, car si cette affaire est fonde - il
n'y a pas de fume sans feu - elle restera
secrte ou sera tourne en ridicule par les
autorits. L'voquer id peut dj nous
mettre dans l'embarras, car le tmoin que
9
nous citons en fin d'artide a perdu la vie.
Lecteurs sceptiques qui lisez nos thories
en haussant les paules, vous avez raison
d'exercer votre esprit critique, et c'est
aujourd'hui vital, mais savez-vous que les
chercheurs qui ont dterr ces affaires sont
parfois morts d'une mort peu naturelle.
Pourquoi les limine t-on s'ils ne sont que
des affabulateurs ? Nombre de thories
extravagantes sont sciemment inventes
par les services secrets pour noyer le
poisson, mais demandons-nous pourquoi ils
auraient intrt nous faire tourner en
bourrique au risque d'veiller notre
attention ? Lorsqu'un sujet top-secret
risque d'tre vent, c'est gnralement
Hollywood qui se charge de la propagande.
Attendons donc la sortie du prochain
Spielberg sur les Cits intra-terrestres .
Ce n'est pas encore au programme, et pour
le moment les tmoins fiables ne seront pas
invits la ralisation, pour la simple
raison qu'ils sont morts, interns ou qu'ils
ont eu la mmoire lave.
En-dessous comme au-dessus
Pour se faire une bonne ide de ce quoi
ressemble une carte du rseau des cavernes
souterraines aux USA, prenez simplement une
carte routire de n'importe quel tat et identifiez
les centres forte densit de population. Que ce
soient des villes ou des villages, l o il y a une
agglomration la surface de la terre, il y en a
une autre au-dessous. En-dessous, comme au-
dessus. Cette comparaison s'arrte ds que la
population des centres urbaniss diminue.
On sait par exemple, qu'au dbut des annes
1930, durant la prohibition, les cavernes de Hot
Springs ont t un centre pour les trafiquants
d'alcool. Mais on ignore le rseau de centres
souterrains secrets au-dessous de l'Amrique
comme sous les autres nations.
Les communauts des cavernes proches de la
surface de la terre, ne sont probablement pas
autonomes et exigent d'normes injections
d'argent pour leur entretien. Ces installations
manquent de la super-technologie des cavernes
situes plus profondment sous la terre, et elles
ont besoin de beaucoup d'argent pour commercer
avec ceux qui vivent dans des villes situes une
grande profondeur sous la crote terrestre. Une
once d'or dans le monde souterrain a un plus
grand pouvoir d'achat qu' la surface car les villes
super productives situes plus profondment, ont
besoin de beaucoup d'or pour effectuer leurs
transactions. Cela soulage les cavernes proches
de la surface du fardeau des biens et services
manant de la surface et qui pourraient tre un
problme pour leur scurit.
Les villes-sous-les-villes demandent des
investissements de richesse partir de la surface
qui ne laissent aucune trace de paperasserie.
Chaque caverne doit se dvelopper dans un
secteur illgal spcialis pour faire de l'argent, ou
bien effectuer autant de dtournement de fonds
que possible pour fournir un flux constant de
liquide et d'or, sans laisser de trace.
Une caverne peut se spcialiser dans la vente de
drogues par exemple, une autre dans les
dtournements de fonds, et une autre dans les
oprations boursires, les transferts d'argent
gouvernemental, en parallle avec d'autres
faons plus occultes et moins connues de gnrer
des profits qui puissent au final tre convertis en
liquide et en or, sans laisser de trace.
L'expression curieuse conomie souterraine
se rfre directement aux installations en-dessous
des villes, et qui n'utilisent que du liquide et l'or.
Richard Shaver, chercheur sur le monde
intrieur, a montr que les syndicats du crime
reprsentent l'essentiel des effectifs agissant au
sein des cavernes secrtes, et que le terme
souterrain , en tant que description des
rseaux du crime, est plus qu'une simple
concidence.
Quand l'Amrique tait encore jeune,
dveloppant son rseau de cavernes souterraines
sous les villes amricaines, il rgnait ce got
d'anarchie similaires aux communauts de la
surface, et elles n'entretenaient pas de relations
formelles entre elles. Pas mme dans l'Ouest
sauvage avec ses communauts souterraines.
Aprs un certain laps de temps, les collectivits
des cavernes 11ntrieur de zones
gographiquement proches les unes des autres,
ont admis qu'elles devaient s'entendre entre elles
d'une manire non-comptitive, pour encourager
des relations convergentes qui tendaient
hausser le niveau de vie de chacune des
communauts impliques. Chaque caverne s'est
spcialise dans un domaine du monopole du
crime sans se mettre en comptition avec les
cavernes vo1smes. Si une zone rgionale
dmontrait qu'elle pouvait maintenir en phase les
habitants de la surface - c'est dire, les
contraindre penser correctement, pour
contenir toute vritable crativit, par
l'intermdiaire des quipes de direction de l'lite
souterraine et des organisations lgales de la
surface comme la Police, les coles, les socits
secrtes qui exercent le contrle politique, les
ordres du charlatanisme mdical, les
propagandistes et moralistes, le Clerg initi, etc.
- alors cette zone est autorise s1ndure dans
un statut de fief semi-autonome qui finalement se
refltera la surface en tant que rgion des
Etats- Unis ou en tant que dpartement dans
d'autres pays. En-dessous, comme au-
dessous.
10
Ces fiefs souterrains calqus sur les reg1ons
visibles - ou le contraire - se combinent alors
pour former des tats ; et ces tats se combinent
pour former la nation ... Aujourd'hui, le 33degr
de la Franc-maonnerie et les degrs inconnus
suprieurs se tiennent prts pour un conflit final
entre les cavernes de droite et celles de
gauche. Ce conflit ne sera pas une bataille
entre les pays de la surface de la terre, mais il
sera une guerre des cavernes .
Les niveaux au-dessus du 33 degr maonnique
sont en train de crer des cavernes inconnues en
dessous des communauts plus petites, et ils
savent que ces cavernes ne seront ni identifies,
ni dtruites une fois le conflit enclench.
L'ensemble des niveaux jusqu'au 32 o degr
doivent tre laisss la surface pour mourir avec
le reste des profanes. sachant qu,un vritable
holocauste s'approche, le contrat est que les
niveaux suprieurs d1nitis partir du 33 degr
abandonnent les vieilles installations souterraines
et se rfugient dans les nouvelles au moment
opportun. Il apparat que les deux bords - aile
droite et aile gauche - seront responsables du
sacrifie d'un nombre considrable de personnes,
au-dessous et sur la terre.
Notons que les Jsuites ont cr le Rite Ecossais
et la secte des illuminati de Bavire, qui ont tous
deux collabor l'tablissement du systme des
33 degrs de la Franc-maonnerie, et qui ont
leurs quartiers gnraux Rome et en Bavire.
Ce furent les mmes forces qui provoqurent les
conflits machiavliques entre les factions droite et
gauche durant les 1re et 21me guerres mondiales.
A prsent, ils sont apparemment en train de
planifier un troisime conflit d'envergure
nuclaire, en-dessous et la surface de la Terre,
un conflit qu11s ont 11ntention d'tendre leurs
forteresses souterraines secrtes pour finalement
merger et contrler les deux mondes la fois.
Facis de Gris selon la mythologie ufologique
Quel rle jouent les Gris dans les plans des
hauts initis francs-maons ? On sait qu'il y a
plusieurs niveaux secrets au-dessus du 33degr
maonnique, principalement ceux qui font
11nterface et collaborent avec les fraternits
d'extraterrestres ou avec les socits secrtes en-
dessous ou au-del de la plante. Pour le
moment les groupes nomms Alternative 2 et
Alternative 3 >> ont, en collaboration avec les
Extraterrestres Gris , exploit et opprim de
nombreux mondes mis en esdavage dans tout ce
secteur de la Galaxie. Les nazis de la Nouvelle-
Souabe (leur base au Ple Sud durant la seconde
guerre mondiale) sont profondment impliqus
dans ces exactions conjointement avec les
humanodes Reptiliens, atrodts exerces contre
les habitants paisibles d'autres mondes coloniss.
Les horreurs de la 2 guerre mondiale ne furent
que le commencement, depuis les purges raciales
nazies, d'oprations qui se sont tendues au-del
de la plante et galement 11ntrieur.
Le prsident Truman tait un haut archonte
dans les loges interplantaires et l'un des
premiers prsidents amricains tablir un trait
secret avec les Gris d'Alpha Draconis aussi bien
qu'avec les forces intra-terrestres d'Ashtar.
Georges Bush pre tait vraisemblablement un
maon du 42 degr, selon une source qui
semble fiable. Il a du atteindre un niveau
considrablement lev dans les degrs
maonniques s11 a effectivement t impliqu
dans le comit MJ-12 (programme secret en
relation avec les ovnis), tel qu111'a prtendu. Par
consquent, les niveaux suprieurs au 33 degr
de la Maonnerie sont les niveaux interactifs avec
les extraterrestres, et on nous fait croire qu11 n'y
a que 33 degrs et pas plus. L1ntroduction du
Rite Ecossais au sein des loges maonniques
dfiait la domination du Rite d'York caractre
plus judo-chrtien. On peut remonter la piste du
Rite Ecossais jusqu'au collge des Jsuites de
Clermont en France, avec pour ide centrale
l'mergence au XVIII
0
sicle de l'idologie du
11
gouvernement mondial et la destruction des
frontires, des cultures et des souverainets
nationales ; la dissolution de toutes les structures
traditionnelles et familiales en vue de rduire les
enfants des pupilles de l'ordre mondial ; et la
destruction de 11de que l'homme possde une
me, en imposant la croyance que les humains ne
sont que des animaux n'ayant pas de nature
spirituelle, et par consquent nul besoin de Dieu.
En d'autres termes, une sodt collectiviste
homognise qui ne tolre plus l'expression
individuelle, mais au lieu de cela, renforce
ltabsolue conformit vis vis du pouvoir de
contrle, un systme identique celui sous lequel
vivent les extraterrestres Gris.
Selon l'ancien maon du 33 degr James Shaw,
auteur de la Tromperie mortelle, le quartier
gnral du Rite Ecossais aux USA est situ la
Maison du Temple de Washington, et selon
certains, il est bti directement sur un systme
antdiluvien de tunnels atlantens et d'antiques
chambres souterraines appeles << NOD
complex , et qui servent de centre principal de
contact entre la NASA, les extraterrestres Sirians
et les Gris. Certains croient que les scientifiques-
sorciers ou les alchimistes atlantens avaient
commenc faire des expriences avec les forces
lmentales et que ces manipulations sont
devenues incontrlables et ont entran une
flure temporelle dans le continuum
espace/temps, au niveau du fameux Triangle des
Bermudes, ouvrant un trou entre les dimensions
et laissant des retombes lectromagntiques qui
ont eu des effets ngatifs ce jour. C'tait juste
avant le dluge global qui dtruisit leur le-
continent. Cette Maison du Temple de
Washington est, selon James Shaw, remplie de
peintures murales, de statues et de gravures
reprsentant des reptilodes. En d'autres termes,
c'est un culte du Serpent.
Ce temple est effectivement situ au point nord
d'un trac de rues en forme de pentagramme au
centre ville de Washington, ce qui n'est pas une
surprise quand on prend en compte que
l'essentiel de la construction d'origine de cette
ville fut assume par les Maons, et qu'elle fut
fonde rituellement par le prsident des Etats-
Unis comme le montrent les gravures d'poque.
Aprs ce qui tait suppos tre le point culminant
de sa carrire maonnique, Shaw fut pressenti
pour son initiation au 33 degr avec deux
anciens prsidents amencams, un clbre
vangliste et un roi Scandinave. Il
envisageait un type d111umination spirituelle, par
le passage initiatique travers la mort, mais les
rituels rigides et l'atmosphre d'enterrement du
temple lui-mme taient loin d'tre source
d1nspiration. Aprs cette exprience
dsenchante, il quitta le btiment, regardant ce
qu11 y avait crit au-dessus de l'entre : Rite
Ecossais de la Franc-Maonnerie, et ralisant
que tout ceci n'tait que mensonges. Il se dit
tristement en lui-mme : Ce n'est pas oossais
1 1
ce n est pas un nte, et ce n'est pas libre>>.
(Franc-maon veut dire constructeur libre )
Il quitta la loge et n'y revint jamais, et depuis ce
jour, il devint chrtien vangliste et un des
critiques les plus notoires du plan pseudo-
maonnique. Certains dclarent qu' un certain
degr - le 33 - on vous appelle blasphmer le
Christ en crachant sur la Bible, une croix, ou
quelque chose de semblable. Si 11niti refuse, on
lui dit: Tu as pris la bonne dcision , rr.ais il
demeure au niveau du 33 degr. Si nanmoins,
il commet l'acte sacrilge, on lui dit galement :
Tu as pris la bonne dcision, et il continue
son ascension au-del du 33 degr. Les degrs
infrieurs sont chrtiens et beaucoup
partagent une appartenance commune entre la
Maonnerie et une glise Chrtienne. Au fur et
mesure que l'on monte, les croyances et les
principes chrtiens sont doucement et
imperceptiblement subvertis. Alors au moment
' ,
ou l'on atteint le 33degr, on est arriv au seuil
du Lucifrianisme. Ceux qui ont travers ces
degrs doivent admettre que ce qu'on leur
enseigne prsent est diamtralement oppos
ce qu'on leur avait enseign jusqu'alors dans les
degrs infrieurs.
C'est l le travail du Rite Ecossais Jsuite qui a
t introduit dans les loges aux fins de les utiliser
en tant que structure pour l'tablissement de leur
mondial athe. (En Maonnerie, la Loge
sacree est Dieu, et le Grand Architecte de
l'Univers sert dsigner la loge elle-mme, car
c'est elle qui vous procure succs, pouvoir et
fortune et dont dpend votre vie. C'est elle qui
vous fait natre la vie nouvelle en Lucifer.)
En mme temps, les niveaux souterrains
suprieurs au 33 degr entretiennent des
cavernes de survie plus secrtes encore o se
droule une activit inconnue aux initis de la
terre n'ayant pas dpass le 32 degr. Ils
entretiennent ces cavernes sans le soutien des
communauts de la surface qui pourraient les
identifier. Les maons de la surface sont privs de
cet avantage. Quand on se dplace vers une
caverne sans le soutien de la communaut du
dessus, cela est similaire un citadin
dmnageant la campagne. A moins qu11 n'y ait
un accs aux biens et aux services ncessaires et
disponibles dans les infrastructures
extraterrestres les plus profondes, chaque fois
qu'un habitant d'une caverne loigne a besoin
de quelque chose, il doit se dplacer vers une
caverne disposant du soutien d'une communaut
situe au-dessus pour obtenir ce dont il a besoin.
12
La Politique mondiale
Pour la rvolution Russe de 1917, on prpara
300 citoyens amricains. Une fois qu'ils
comprirent le russe et l'idologie. socialiste, ils
furent embarqus vers la Russie pour former le
premier Politburo. Cela signifie clairement que la
Russie sovitique fut un instrument et un tat
fantoche des USA, ou plus exactement un outil
des banquiers Maons oprant au sein des Etas-
comme A actuellement les Rockefeller qui
JOuerent un role majeur dans la formation des
agents de la rvolution internationale-socialiste
en Russie et de ceux de la rvolution nationale-
socialiste en Allemagne. Qu'il soit international ou
national, le Sodalisme est le totalitarisme ! Mme
les rformes rcentes en Russie ne changeront
pas le fait qu'elle reoit ses ordres des USA
partir des initis au dessus du 33degr.
Bien que les hommes visibles puissent changer,
les socialistes sont les artisans de rformes qui
augmentent toujours leur pouvoir.
Ceci indique qu11 est peu probable que l'ensemble
de l'arsenal atomique amricain soit dirig
' 1
comme on l'a pretendu, vers la Russie. Et il est
peu probable que l'arsenal russe soit braqu vers
les USA. Les seuls missiles visant les USA seraient
plutt dirigs vers les installations souterraines de
les plus dangereux. Aprs tout,
1 efficacite du programme nuclaire d'expriences
atomiques souterraines n'est qu'un test montrant
le degr d'efficacit des bombes en dtruisant
des bases souterraines !
Pour rsumer, il apparat que les arsenaux
russes et amricains se tiennent prts
a fa1re feu de concert. Mais sur quoi ?
La rponse est: sur toutes les bases souterraines
occupes par leurs ennemis de la 2 guerre
mondiale, qui sont nommment les nazis, et qui
attendent l'heure pour lcher leurs missiles
nuclaires depuis leurs sanctuaires sous
l'Antarctique, et depuis leurs cavernes-forteresses
en Amrique du Sud, en Amrique Centrale et
galement du Nord.
En ce qui les concerne, les initis au-dessus du
33 degr, ne sont ni pour ni contre la Droite ou
la Gauche, mais ils contrlent les dirigeants de
chaque bord afin de dresser ces deux forces l'une
contre l'autre en un scnario machiavlique avec
l'aide de leurs conseillers Reptiliens et des
extraterrestres Gris. On peut remonter la trace de
ce plan jusqu' Albert Pike, ce pontife Maon -
qui se dsignait lui-mme comme le Vice-
Rgent de Ludfer sur la Terre - et de son
adjoint Giuseppe Mazzini. On dit que Pike et
Mazzini tablirent les 22 loges Palladium des
illuminati dans le but de crer les mouvements de
la Droite nazie et de la Gauche communiste, pour
asseoir les fondements de leurs trois guerres
mondiales qui, esprent-ils, mettront genoux
les masses au point o elles en arriveront
accepter la dictature du Nouvel ordre mondial
comme la seule alternative pacifique. C'est l la
d politique de l'histoire des sides passs et des
temps venir.
Du point de vue des extraterrestres ngatifs, le
Nouvel ordre mondial offrira un contrle plus
ais, et une rduction massive de la population.
Nous devinons galement que les Maons
supeneurs au 33 degr qui dirigent
simultanment les factions de l'aile droite et de la
gauche, travaillent tous troitement ensemble
dans le sens de leurs allis Reptiliens qui sont au-
dessous et au-del de notre plante. Si la
confrontation finale clate, nous devons nous
attendre ce que les hauts dirigeants des deux
camps abandonnent les communistes-socialistes
de Gauche et les nationaux-socialistes de Droite
leur destin, dans l'attente et l'espoir qu11s
s'entretuent et liminent toute rsistance, avant
de refaire surface pour prendre le contrle de la
plante.
Cette stratgie politique est trs complexe, et nul
tre humain ne peut la comprendre. Cela regarde
les partenaires maons au-dessus du 33 degr,
qu'ils soient au Vatican, dans la haute finance, les
Jsuites, et leur htes extraterrestres d'Orion et
de Draconis, ainsi que quelques factions de
collaborateurs de Sirius B/Halle-Bopp ... En faisant
rfrence aux partenaires Sirians, il y a une ironie
majeure dans le fait que les zlotes de Sirius B
relis au complexe de Halle-Bopp ( la fameuse
comte?) sont motivs organiser un
dbarquement massif sur Terre o ils possdent
plusieurs colonies souterraines et dans notre
systme, et parce qu'ils ont t attaqus par les
reptiloides Gris collectivistes. Apparemment, ils
croient qu'en soutenant leurs allis des socits
secrtes sur la Terre qui sont leur tour
dtermins tablir le Nouvel ordre mondial, ils
seront dans une meilleure position pour se
dfendre eux-mmes contre les Gris Draconiens,
13
ainsi que leurs andennes bases dans le systme
solaire et leur colonies terrestres. Cependant, ils
sont en fait en train de servir ce quoi on les a
amen croire, est dire leurs Matres
ascensionns au sein mme du complexe Halle-
Bopp. Ils sont inconscients que leur hirarchie
vnre Ashtar a depuis longtemps t
infiltre par les Dracos et les Gris d'Orion. D'une
faon identique, la Loge Jsuite soutenue par
Orion s'tait arrange pour infiltrer la Loge
Maonnique soutenue par les Sirians sur la Terre,
par l'utilisation du Rite Ecossais Jsuite. Et tout
comme les Sirians ont t dups en se
soumettant l'agenda des Orionites de Halle-
Bopp, les maons ont t berns en formant une
alliance avec les Jsuites sous la forme de la
socit des Bilderberger. Si les loges
maonniques et le gouvernement constitutionnel
peuvent tre infiltrs par des interventionnistes,
alors ceux de Sirius B qui vivent dans un systme
collectiviste seraient-ils exempts de la mme
menace?
Petit Gris et agents secrets ( ?)
Peut-tre qu'un jour, eux et nous, apprendrons
que les Draconiens jouent le jeu fond, et qu11
n'y a aucun seuil de tromperie auquel ils ne
parviendront afin de poursuivre leur but. Tout
comme nous les Terriens, les Sirians et leurs
reprsentants des loges maonniques sur la
Terre, ont t tellement accapars par la dfense
contre un ennemi extrieur, qu'eux et nous
avons ignor 11nfiltration par l'ennemi
intrieur .
Ceci explique pourquoi, les amricains et les
russes disposent d'un tel surplus de bombes
atomiques. Les cavernes tendent tre des abris
anti-nuclaires, sauf en face des frappes directes,
ce qui signifie qu'on a besoin au moins d'une
bombe par caverne, et peut-tre de plusieurs au
cas o la premire choue. Toutes ces bombes -
dont personne n'a jamais compris l'usage - auront
un impact environnemental ngatif sur toute la
vie la surface du globe. C'est pourquoi les 33
degr prvoient de se mettre l'abri bien au
chaud dans leur trou. Les deux camps pourraient
mettre feu tous les arsenaux d'un seul coup,
mais ceci apparat peu probable. La 2 guerre
mondiale qui n'en finit pas sera prolonge comme
au jeu d'chec, et les deux camps s'entendront
sur un accord fixant les rgles de la guerre.
Au fur et mesure que la guerre progressera et
que le niveau de vie du monde chutera, des
querelles deviendront frquentes et aigus au
sujet des ressources. Les tats combattront les
tats, les rgions se battront entre elles, et ce
sera identique pour les villes entre elles. Tout cela
refltera les positions politiques et les inclinations
contrler les bases souterraines.
Savez-vous que seuls les organismes tels que les
fourmilires et les termitires - et les Maons
sous-contrle- s'adonnent aux conflits meurtriers
de masse?
Les organismes collectifs comme les ruches
d'abeilles, utilisent les odeurs sexuelles - travers
la Reine - pour induire la conformit dans la
ruche ou la colonie. La Franc-Maonnerie est
similaire une colonie de termites. Toutes deux
grignotent les fondations de la civilisation, et
aucune ne supporte la lumire du jour. En outre
le rituel maonnique sert de lien psycho-magique
et formate les initis comme des insectes.
La Franc-maonnerie ne peut pas utiliser d'odeurs
sexuelles pour: induire la conformit de ses
membres et les fondre dans l'organisme collectif,
mais elle utilise le mesmrisme, et des rayons
hypnotiques qui peuvent contrler l'nergie
sexuelle. Dvouement dsintress dans le
service aveugle, anonymat sans visage, dvotion
servile envers un idal qui parat noble ... pour le
bien de tous, travail sans compensation, voici les
idaux philosophiques de la termitire et du
Maon dans le sein de sa sainte mre la Loge.
Tmoignage de Phil SCHNEIDER
I1 est intressant de noter que les encyclopdies
parlent des sources d'eau, mais jamais des
cavernes souterraines. Les tunnels qu'on
dcouvre partir du sous-sol du vieux temple des
Chevaliers de Pythias Springfield dans le
Missouri, laissent la porte ouverte beaucoup de
questions et de conjonctures. Jusqu'
rcemment, nous pensions que seuls quelques
habitants de la surface connaissaient et avaient
accs au monde souterrain, mais il apparat que
ceci est connu d'une frange spcifique de la
population. Toutefois, ceux qui parlent ne vivent
pas longtemps.
Phil Schneider fut assassin par strangulation peu
aprs une confrence qu11 donna sur le thme de
l'Elite aryenne aux USA et dans le monde. On
ignore 11dentit des meurtriers.
Voil ce qu'il disait : J'aime le pays dans lequel
je vis, sans doute encore plus que je n'aime ma
14
femme, mais je ne me tiendrais pas devant vous
prsent, risquant ma vie, si je ne croyais pas ce
que je vais vous dire. Cela concerne les bases
militaires souterraines et les budgets dandestins.
Le budget noir est un budget secret qui
recueille 25 % du Produit National Brut des USA !
Ce budget clandestin consomme couramment 1
250 milliards de dollars par an. La plus grande
partie de cette somme est utilise pour des
programmes secrets, comme les bases
souterraines profondes. A l'heure actuelle, il y a
129 bases aux Etats-unis.
Ils en ont pass des jours et des nuits
construire ces 129 bases, sans rpit depuis le
dbut des annes 40. Certaines furent mme
construites avant cette date. (On pourrait en
dduire que la 2 guerre mondiale ne fut qu'une
couverture pour librer des fonds et organiser les
programmes militaro-sdentifiques secrets).
Basiquement, ces bases sont de grandes cits
souterraines relies entre elles par des trains
rnagneto-leviton grande vitesse (Un TGV
nergie magntique ?) qui atteignent la vitesse
de Mach 2.
La profondeur moyenne de ces bases est
d'environ 1,5 km, et ce sont vraiment des villes
souterraines. Elles sont toutes d'une taille variant
entre 4 km/cube et 6,5 km/cube. Elles disposent
de perforatrices laser et peuvent forer en une
journe un tunnel d'environ 10 km de longueur.
Les projets noirs esquivent l'autorit du
Congrs des Etats-unis, ce qui est illgal. Ds
prsent, le Nouvel ordre mondial repose sur ces
bases. Si j'avais su, lorsque j'y travaillais, que
tout ceci impliquait le Nouvel ordre mondial, je
n'aurais pas accept le contrat. On m'a menti.
Aussi loin que la technologie est implique, pour
chaque anne calendaire qui s'coule, la
technologie militaire a environ 44,5 annes
d'avance. C'est pourquoi, il est facile de
comprendre que mme en 1943, ils taient
capables de fabriquer, par la technologie du
tube vide, un navire qui pourrait littralement
disparatre d'un endroit et r e p a r a t ~ e un autre.
(Voir Projet Montauk Undercover W 1).
Mon pre, Otto Schneider, a combattu pour les
deux camps durant la guerre. Au dpart, il tait
capitaine de sous-marin et il fut captur et
emmen aux Etats-Unis. Il fut impliqu dans
divers projets tels la Bombe A et H, et
l'exprience de Philadelphie.
Il inventa un appareil photo haute vitesse qui
prit des clichs de la premire bombe atomique
(H) et des tests effectus Bikini Island le 12
juillet 1946. Le gnral Mac Arthur pressentait
que la prochaine guerre serait tourne contre des
extraterrestres venus d'autres mondes.
C'est mon pre qui posa les fondations du projet
Philadelphie (dmatrialisation et voyage dans le
temps) avec d'autres chercheurs, ainsi que
d'autres expriences.
Vous allez me demander ce que cela a voir avec
moi? Rien, except le fait que tait mon pre.
Je ne suis pas d'accord avec ce qu11 a fait, mais
je pense qu'il avait des tripes pour venir aux
Etats-Unis. Il tait ha en Allemagne. Il y avait un
million de dollars de rcompense, payable en or,
pour celui qui l'liminerait. Evidemment, ils
chourent. Aprs ces prsentations, revenons
notre sujet: les bases souterraines.
En 1954, sous l'administration Eisenhower, le
gouvernement fdral ddda de dtourner la
constitution des USA, et de faire un trait avec
des entits extraterrestres. On l'appelle le trait
de Grenada de 1954. L'administration
Eisenhower autorisa un dbarquement de contact
sur la base fdrale d'Holloman au Nouveau
Mexique, et sur celle de Muroc-Edwards en
Californie en 1954. C'tait un an aprs que les
Gris aient mis en place des orbites
gosynchronises autour de notre plante,
l'intrieur de deux plantodes qui avaient t
conus pour servir de bases oprationnelles pour
des abductions (prlvements d'organes), des
implantations, des mutilations de btail, des
constructions de bases et des oprations
d'infiltration de la Terre. Cela donnait tadtement
aux Extraterrestres le droit de prendre quelques
vaches et de tester leur technique d1mplantation
sur des tre humains, tout en fournissant des
informations sur les personnes ooncernes.
Progressivement, les E.T. modifirent le contrat
de dpart jusqu' ne plus le respecter du tout.
En 1979, je participais la construction d'une
extension de la base militaire souterraine de
Dulce qui est certainement la plus profonde. El!e
descer.d jusqu' sept niveaux et elle a plus de 4
km de profondeur. A cette poque, on avait
creus quatre trous distincts dans le dsert, et on
allait les relier entre eux en faisant exploser de
grosses portions en une seule fois. Mon boulot
tait de descendre dans les trous et de vrifier les
chantillons de roches afin de recommander
l'explosif appropri pour chaque type de sous-sol.
Tandis que je descendais en tte, nous nous
sommes retrouvs au milieu d'une grande
caverne remplie d'extraterrestres (ou d'intra-
terrestres ?), plus connus sous le nom de Grands
Gris. J'ai tir en j'en ai descendu deux. Il y a avait
une trentaine d'individus.
Plus de 40 descendirent aprs le dbut de
l'incident et ils furent tous tus. Nous avions
surpris une base souterraine d'extraterrestres. Plus
tard, nous avons dcouvert qu'ils vivaient sous
l'corce de notre plante depuis longtemps. Cela
peut expliquer ce qui est l'arrire-plan des
dclarations d'anciens astronautes.
J'ai t touch la poitrine par une de leurs
armes, une sorte de bote qu11s portent sur eux
15
et qui me fit une perforation et dclencha une
dose de radiation au cobalt. J'ai eu le cancer.
Un ami qui travaillait dans les bases souterraines,
est descendu jusqu'au 30 niveau sous terre. Ces
bases font de 30 35 tages de profondeur.
Ce n'est pas comme des puits de mine, ce sont
des installations gantes avec des blocs
d'habitation comme dans les villes, mais en
drconfrence, capables d'abriter des dizaines de
milliers de gens. L'une d'elles, l'installation YANO
- d'aprs ce que nous a dit le directeur des
pompiers charg de vrifier une infraction lie
un incendie mineur - dispose d'un parking de 400
voitures au premier niveau. Ces voitures ne
sortent jamais, mais sont utilises 11ntrieur de
la cit. Ce type travaillait au 30 tage en sous-
sol. Il y avait un ascenseur priv dont la porte
s'est ouverte accidentellement, montrant trois
hommes : deux ingnieurs humains et un tre
d'environ 2 rn 50 de hauteur. Sa peau tait verte
avec des traits reptiliens, et des bras
interminables. Il portait un vtement de
laboratoire et un bloc-notes .. .
Le jour mme, le type quitta son travail en
recevant un grosse somme d'argent. Un gars de
son quipe devint alcoolique car c'est une
exprience extrmement troublante. L'ascenseur
devait mal fonctionner car nous n'aurions jamais
du entrevoir ce genre de cratures.
Tom LUCAS 1 Phil SCHNEIDER 1 OMEGA FILES
L'EGREGORE
DE LA FRANCE
On devrait parler de l'Ange de la France >> ce
qui serait plus beau, mais moins prcis. Un
grgore est la somme de toutes les possibilits
dveloppes par un groupe humain au cours des
temps. Ce mot n'est pas dans le dictionnaire,
mais il est d'usage courant dans la sphre
sotrique, o il n'a pas d'quivalent,
l'exception du mot ange dans le langage
religieux. Un grgore est la force psychique
collective - dans le sens magique - d'une
communaut, d'une religion ou d'un peuple.
En parlant de l'Ange de chaque nation, Origne
dcrivait de manire scientifique la ralit des
grgores. Au plan individuel ou collectif, un
ange nous est attribu, et il est l'manation
de ce que nous sommes individuellement ou
collectivement. Cet ange est double, savoir
bon >> lorsque nous sommes bon ou mauvais
dans le cas contraire. Origne parle donc du
bon ange gardien oppos l'ange
d'iniquit . Il en va de mme pour les nations :
Et si chaque homme a deux anges, de mme,
mon avis, y a-t-il dans chaque province des
anges diffrents : il y a les bons et les mauvais.
Ainsi de trs mauvais anges taient gardiens
d'Ephse cause des pcheurs qui se trouvaient
dans cette ville. Mais parce qu'il sy trouvait
beaucoup de croyants, il y avait aussi un ange de
l'Eglise d'Ephse vraiment bon. Et ce que nous
avons dit d'Ephse, il faut l'entendre de toutes les
provinces. (Origne 1 Homlie sur St Luc)
C'est pourquoi, chaque pays est unique, puisque
son bon ange >> est constitu de la somme de
ses qualits, tandis que son << mauvais ange >> est
fait de ses dfauts.
Ces qualits et dfauts sont ceux des tres
qui, au cours des temps, ont
accumule leurs actes, leurs penses et leurs
dsirs.
16
la France a son Ange qui est constitu de la
totalit de ses qualits, et si on la compare aux
nations voisines qui ont accompagn son histoire,
on s'aperoit que ce qui fut possible id, est
impossible l. Certains chefs politiques savent
capter l'grgore de leur peuple, et dans ce sens,
ils sont lgitimes. Parfois, ils servent de mdium
pour extrioriser les qualits ngatives de
l'grgore national, mais il semble qu'avec le
mlange de races dans lequel s'enracine la nation
franaise, aucun Furher ni Duce n'aura jamais la
moindre chance de succs chez nous. C'est
pourquoi, les cris d'orfraie quant 11nstauration
d'une dictature extrme - de droite ou de gauche
- sont purils et uniquement fonds sur une
ignorance fondamentale de la structure de
I'Egrgore de la France, dont l'Ange n'est pas
susceptible de se laisser sduire par le premier
Napolon qui passe. Et encore Napolon fut-il
une exception, car il s'offrit comme compensation
un peuple auquel on venait de couper la tte ...
la France est habite par trois races : Celtique,
Teutonne et latine. Le Franais est un compos
de ces trois races, dans des proportions
diffrentes. Il y a une anthropo-gographie
considrer : approximativement jusqu' une date
rcente, le Celte prdominait en Bretagne, le
Teuton en Picardie et le Latin en Provence. Il est
bien connu que, psychologiquement, un alliage
de races donne un peuple ayant beaucoup
d1nitiative ; il est galement connu qu'un peuple
ayant trop d1nitiative est moins facilement
gouvernable qu'une race plus unie. Le systme
de dictature qui fut possible en Russie
(prdominance slave), en Allemagne
(prdominance Teutonne), et en Italie
(prdominance Latine), n'est pas applicable en
France. Suggrer que la France pourrait avoir
besoin d'un Lnine, d'un Hitler ou d'un Mussolini
f
n'est qu'une stupidit, car I'Egrgore de la France
ne choisira pas un homme bti sur des modles
trangers, et la France ne lui donnera pas des
conditions favorables sa dictature.
Considrons en quelques mots ce qu'est un
grgore. Cest une tre spirituel puissant mais
invisible, cr, form et vivifi par les penses et
les idaux d'un groupe, d'un pays ou d'une race.
Il constitue une forme-pense collective dans le
plus strict sens du mot, mais une forme-pense
infiniment plus puissante que n1mporte quel
homme sur terre, car il est une forme produite
par le souffle crateur de l'nergie nationale
provenant de millions d'hommes pendant des
dizaines de gnrations.
En 1418, des soldats allemands fuirent
pouvants car ils auraient vu une figure
fantomatique gigantesque au dessus des
troupes franaises ...
La forme-pense ou I'Egrgore de la France
renferme des forces individuelles aussi diverses
que celles de Charlemagne et Omenceau, de
Louis XI et Lon Blum, de Louis XIV et Jean
Jaurs, de Jeanne d'Arc et Marie Curie, et
galement du bourgeois cossu et du truand, du
juge et du criminel...
Une des meilleures illustrations sur la formation
et la nature d'un grgore se trouve dans
l'esprit de la foule. Selon ce phnomne
assez effrayant, dans une foule, toutes les
personnes - de caractre les plus varis, mme
les personnes modestes et inoffensives - se
trouvent subitement entranes par une pense
commune : un dlire d'enthousiasme ou une
frnsie de rage. Ce n'est qu'un grgore
temporaire, une forme-pense phmre, qui
disparat avec la dispersion de la foule. Ceci
explique les pogroms, et les tricoteuses de la
rvolution franaise.
La momie du grand capteur rouge
L'Egrgore de la Russie fut capt par Lnine, ou
plus exactement, Lnine avait trouv le moyen et
le pouvoir de snspirer de cet grgore et de
capter son profit cette force supranationale.
Cela dpasserait le cadre de cet artide de suivre
la formation historique de I'Egrgore de la
Russie : la libration des serfs, le nihilisme des
nobles, le nihilisme militant, l'anti-Tsarisme,
l'anarchisme, le conflit entre le pouvoir imprial
et les zernstos (parlements locaux), la rvolution
17
constitutionnelle, les reprsailles, et la Marxisme
trangement mcompris et difforme qui
constituent le Communisme - tous ces aspects
constituent des tapes rcentes, toute cette
activit rvolutionnaire, agissant sur un peuple
trs peu duqu, mystique et ayant l'me du
troupeau, facilement obsd par une seule ide
et qui sntoxique du fanatisme, produit un
grgore ayant une force considrable, que
Lnine sut utilis pour ses fins. Son tombeau
dans le Square Rouge, Moscou, possde une
curieuse puissance magntique, non cause de
l'homme, mais parce que l'homme avait vraiment
t la voix de I'Egrgore de son pays.
L'Egrgore de l'Italie fut capt par Mussolini.
L'Italie - bien que son peuple n'ait, pour ainsi
dire, aucun rapport ethnique avec les anciens
Romains - s'est nourri des souvenirs de la
grandeur de Rome. Le dolce farniente est une
expression italienne, mais les italiens sont de
rudes travailleurs. L'aspiration pour la renomme
et la gloire est intgrale en ce peuple ;mais
1
pour
la foule, il faut la rendre thtrale. Panem et
drnses (du pain et des jeux) est aussi vrai
aujourd'hui qu'au temps d'Auguste csar.
Les prodamations insenses de Mussolini que
l'Italie devait reprendre la totalit de l'Empire
Romain - qui s'tendait de la Perse l'Ecosse -
n'taient pas les bullitions de sa propre vanit,
ni des efforts pour enflammer la foule son
profit, car le Duce tait sans doute sincre. Il est
incontestable que Mussolini eut la force
personnelle la plus puissante depuis Garibaldi et
Rienzi, mais il ne serait plus juste de dire que
I'Egrgore de l'Italie a fait crotre Mussolini, que
de dire que Mussolini a veill l'me de l'Italie.
Id, encore, nous trouverons un mysticisme trs
nettement dlimit. Le Fascisme, ainsi qu'il a t
dfini par Mussolini lui-mme, est un systme
autant religieux qu'thique et sodologique. Sa
philosophie est conforme la logique latine, et
tout fait en accord avec l'esprit de l'Italie, et
nationale de caractre. Il est remarquer que le
fascisme latin qu'on tenta dmporter en
Angleterre, n'a pas pu prendre racine dans la
mentalit angle-saxonne.
A l'poque du 1Il
0
Reich, I'Egrgore de
l'Allemagne n'avait pas beaucoup chang depuis
les temps barbares. Le Teuton de Berlin et de
Munich, comme le Goth des forts du Rhin, ne
peut pas comprendre d'autre force que l'nergie
brute ; celle force ne peut tre employe que par
un groupe, non par l'individu. Sutone disait :
Le Teuton est un loup, lche quand il est seul,
courageux en bande . L'allemand de nos jours
est certes dvilis, mais nous avons constat il y a
un demi-side qu'il pouvait rendre un culte la
force physique d'une race pure : la bte
blonde, et qu11 tait convaincu que deux
centimtres de diffrence de tour de taille
pouvait le rendre matre du monde, ce que
l'histoire a totalement dmenti. Il tait d'une
navet extraordinaire dans ses parades, car il
fallait qu'il exprime son me-groupe, jusqu'
l'enfantillage des parades de terrassiers, la bche
sur l'paule, ou des rgiments de concierges avec
leurs balais.
Deux super capteurs de peuples
Il possde galement cette caractristique de la
mentalit rudimentaire qui ne peut pas accepter
une vrit qui lui est dfavorable, et de
nombreux allemands ont vritablement cru que la
guerre de 1914 ne fut pas dclare par eux, et
que c'est la magnanimit du Kaiser qui a sauv
Paris. Leur dfaite, dans la grande guerre, n'a fait
qu'augmenter l'esprit national, qui a cherch sa
revanche, nullement contre la France ou
l'Angleterre, comme ennemis, mais pour se
racheter leurs propres yeux.
Le got du Teuton est peu raffin. Il se traduit
dans l'effort incessant pour le colossal . Il
pense qu'il fait quelque chose d'original en
prenant les ides des autres et en les
agrandissant. Il est patient, travailleur et
penseur, la fois fier et disciplin, sentimental et
d'une cruaut froide. Le mystidsme lui a fait
rejeter l'enseignement chrtien, et par atavisme,
il s'est retourn vers les dieux sauvages des
temps primitifs.
Cet Egrgore allemand a t compris par Hitler,
avec le rsultat que le Fhrer - assez nul en tant
que personnalit - devint une force pour
l'Allemagne, car ils puisait son nergie dans
I'Egrgore, et l'Allemagne parla travers lui.
O trouvons-nous I'Egrgore de la race Celtique?
Nulle part. beaucoup de temps s'est coul
depuis le lgendaire Merlin. Mme l'Irlande,
durant ses sept sicles de perscution, n'a pas
trouv l'homme qui puisse l'exprimer.
Tournons notre attention vers la France. Il est
possible qu'en Artois ou en Picardie, Hitler et
I'Egrgore d'Allemagne aurait trouv un cho en
quelques curs ; qu'en Provence, il aurait pu
exister une certaine apprciation pour Mussolini
18
et I'Egrgore Italien ; et qu'en Bretagne, on est
Breton et Celte d'abord, et Franais ensuite. Mais
pour la France en gnral, ni I'Egrgore Teuton,
Latin ou Slave ne pourrait tre valable, et aucune
doctrine applicable ses races ne pourrait suffire
au gnie franais. Tout homme essayant d'imiter
Lnine, Mussolini ou Hitler - le mystidsme
matriel, le mysticisme de la gloire ou le
mysticisme primitif - ferait un fiasco en France.
Un dictateur n'existe que dans la mesure o il
peut puiser sa force dans un grgore national,
et jamais dans l'histoire a-t-on vu l'grgore d'un
pays s'emparer d'un autre pays.
L'internationalisme est une incomprhension des
forces qui rgissent le monde.
Le plus terrible fardeau qui demeure sur les
paules des Franais c'est l'esprit de critique.
L'Egrgore franais est entrav par les menottes
des jugements cyniques. Le Franais ne veut plus
admettre qu11 croit aux hautes destines de la
France. Il oublie que les crise conomiques, les
scandales purulents et les renversements
ministriels ne sont que des ennuis temporaires.
Il perd sa perspective historique et son quilibre
national. Son mcontentement s'exprime par le
scepticisme. Il a peu de foi dans la religion,
moins dans l'unit de la famille, et aucune
confiance dans ses lites -ce qui n'est pas sans
raison. Il ne veut ni empereur, ni roi, ni dictateur,
ni parlement, ni soviet, ni rvolution, ni anarchie.
Il ne demande qu' tre toujours dans
l'opposition, critiquer au lieu de construire,
refuser les responsabilits pour avoir le plaisir de
narguer les autres. Le Franais est critique, mais
il n'est pas mesquin - nous parlons des citoyens,
pas des politiciens professionnels. Il est critique,
parce que son esprit logique lui permet de percer
les phrases vides ; il est sceptique, parce qu'il
sait que la foi doit avoir une base solide. Il y a
dans ce pays admirable de bon sens, de mesure,
d'esprit laborieux, une immense bonne volont,
mme dans ses lments impatients. Mais il est
individualiste, et sa critique demande des
hommes dignes du pouvoir.
La France de nombreux sides de. culture et de
progrs, la France << bourgeoise et de bon sens,
savante et blagueuse, aimant le confort et le bon
vin, mais prte au sacrifice et au patriotisme,
d'une individualisme extravagant, mais plein
d'initiative, nostalgique mais colonisateur ;
pacifique mais firement militaire - cette France
contradictoire se gurira sans doute du cancer de
son esprit de contradiction.
Francis ROLT-WHEELER
LA VOIX D'UN MORT
SUR GRAMOPHONE
Au dbut des annes 30, on parlait beaucoup de
la mdiumnit de Madame Meurig Morris, une
femme de petite taille et qui possdait une voix
au timbre clair et vibrant. En tat de transe, elle
parlait d'une voix trs puissante lors de ses
confrences d'une loquence tout fait
inattendue et d'une science et d'une philosophie
approfondies. Son succs Londres a t si
foudroyant qu'on a t forc de louer pour elle un
grand thtre ; pendant plusieurs s e r n a i n ~ s de
suite, il n'y a pas eu une seule place vide dans la
salle. Pas une fois, le public n'a t du et elle a
parl par la voix de son contrle spirite qui
s'appelle Power (Puissance).
Depuis ce moment, madame Morris, en transe a
harangu des foules normes dans toutes les
villes d'Angleterre, et pendant une priode de
quatre mois, rien n'a jamais suggr que Je
phnomne n'tait pas rigoureusement vrai. Des
journalistes, des sceptiques innombrables de
toutes les villes d'Angleterre l'ont vrifie, car non
seulement elle donnait par la voie de Power des
confrences extraordinaires, mais aussi des
messages intimes aux personnes de l'auditoire.
Cette dmonstration spirite aurait pu en rester l,
et mriter de figurer simplement parmi les
curiosits de l'occultisme papa , si quelqu'un
n'avait suggr de faire un enregistrement sur
gramophone de la voix naturelle de madame
Morris ainsi que de la voix dsincarne de Power,
son contrle spirite. la Columbia, qui tait dj
une grande Compagnie de Gramophone, s'est
offerte pour l'exprience, pas seulement pour
faire avancer la recherche, mais sans doute avec
une ide sur l'usage final de ce genre
d'enregistrement peu conforme la stratgie
commerciale du show bizness. On apprendra
ensuite que la Columbia et d'autres compagnies
avaient dj grav sur la cire des milliers de
messages spirites. Dans quel but ?
L'affaire devint d'une importance capitale pour Je
monde entier, car l'enregistrement de Power
travers son mdium vivant fut effectu sous
contrle sdentifique. Le disque fut grav et
semble t-il mis en circulation l'usage des
personnes possdant un gramophone, instrument
toutefois assez peu rpandu il y a 70 ans. Mais o
est pass ce tmoignage de l'au-del ?
19
C'est Je 20 Mars 1931 dans les ateliers de la
Compagnie Columbia que l'exprience eut lieu
devant ces personnalits.
L1de principale tait de faire deux
enregistrements avec la voix de Power parlant
dans le microphone. Les ingnieurs chargs de
l'enregistrement taient dans une autre pice et il
fut convenu que Power, le contrle spirite, devait
commencer un moment dtermin, et cette
mme seconde, le mcanisme dans l'autre pice
devait commencer tourner sans que les
ingnieurs puissent entendre un mot. Il tait si
douteux qu'une entit spirite puisse d'adapter aux
exigences d'un tel mcanisme la seconde prs
que les ingnieurs dirent d'avance que la chose
tait techniquement irralisable.
Le prsident de la sance, Monsieur Ernest
Oaten, rdacteur en chef du grand hebdomadaire
anglais The Two Worlds , commena par
quelques mots sur la mdiumnit, mentionnant
que des dizaines de milliers de cas-contrles de
dsincarns avaient t enregistrs, que le temps
tait pass pour demander des preuves de cette
forme de communication, et il s'attacha
l'approfondissement des messages que les
dsincarns pouvaient nous apporter. Monsieur
Oaten parla peu de temps montre en main, pour
ne pas dpasser la limite exacte pour Je
commencement de l'exprience.
Il s'agissait sans doute de chauffer l'atmosphre.
A la minute mme, Madame Morris se leva et
d'une voix au timbre haut et clair, tout fait
fminine, fit un brve invocation, priant pour la
bndiction du Pre ternel sur les vnements
de l'aprs-midi. Les personnes prsentes se
joignirent elle en chantant un hymne anglais
Abide With Me pendant lequel Madame Morris
entra en transe, et sans avoir besoin de s'asseoir,
se mit devant Je microphone. Il y eut une brve
pause, alors la voix rsonnante, forte d'un
baryton profond de Power s'leva dans la salle ;il
parla sans hsitation pendant 8 minutes. Il y eut
une seconde pause, trs courte, et Power parla
encore une troisime fois.
Le disque sur lequel l'enregistrement tait fait
tait sign d'avance par 5 personnalits
irrprochables ce qui rendait impossible la
substitution de l'enregistrement.
Deux semaine plus tard, les ingemeurs
annoncrent un succs complet, sauf qu'il
manquait dnq ou six mots au commencement de
la deuxime partie du disque.
Ce disque est rpertori: Columbia D.X.265.
Aprs cette exprience, on annona que la voix
d'un dsincarn tait disponible sur disque.
On ne sait quel fut le succs de ce disque, ni s'il
figure encore dans les archives de CSS.
Aujourd'hui, cette exprience nous parat
dsute, et emprunte de cette navet de vouloir
prouver l'existence d'une vie dsincarne comme
si cette vidence pouvait changer le cours des
choses. Notons que nombre de nos modernes
channels seraient bien en peine de raliser une
telle prouesse avec leurs tres de lumire .
Toutefois, nous relevons un point important qui
peut nous clairer sur la manipulation psychique
partir de la musique enregistre sur disque.
On prtend que les matrices servant imprimer
la musique - depuis le classique jusqu'au rock -
sont formates avec des arrire-plans de
messages subliminaux que l'auditeur ne peut pas
percevoir avec l'oreille. Nous pensions que
certains groupes d1nitis et de magidens
enregistraient ces messages soigneusement
dissimuls sous la musique, mais il est probable
qu'ils sont capables de mler la musique -
particulirement le rock rempli de distorsions
sonores - avec des voix d'entits dsincarnes
pouvant relier naturellement l'auditeur l'au-del.
Car si les messages des spirites sont souvent
l'eau de rose, n'oublions pas que les entits-
contrles sont des anormaux, attachs au plan
physique et dsirant capter l'nergie des vivants
en les subjuguant par de belles paroles.
Les socits de production de disques qui sont
entre les mains de satanistes, travaillant pour les
services secrets militaires, sont loin d'tre des
innocents en la matire. Ayant lanc leur grande
opration de sduction avec le rock-n'roll, ils ont
utilis des messages subliminaux augmentant
l'effet hypnotique des rythmes modernes.
En coutant un succs d'une star de la chanson,
sommes-nous mis en contact avec l'au-del ?
La fascination exerce par les stars du show
bizness est une nigme, car ds que les feux de
la rampe sont teints - ils ne sont que des
cratures ordinaires, plutt misrables,
dpendants de narcotiques, et bourrs de
nvroses. Quelle charge magique contiennent
leurs chansons pour fasdner des millions de
personnes jusqu'au dlire ?
L'enregistrement de Power ne rpond pas cette
question, mais elle nous prouve que les maisons
de disque sous contrle des services secrets -
sans doute depuis le dbut de l'enregistrement
sonore - trafiquent d'tranges projets avec les
sons qui s'insinuent dans nos mes.
L'ASTROSOPHIE- septembre 1931
20
Le docteur HAM ER
parle de sa
mdecine nouvelle
Docteur R.G. HAMER : Il y a 10 ans dj que
j'ai dcouvert cette Mdecine Nouvelle. Et en
ralit, je l'ai dcouverte par la mort de mon fils.
Il a t tu par balles, il y a 13 ans. A la suite de
cet vnement, je suis tomb malade d'un cancer
des testicules. Aujourd'hui, je sais qu11 s'agit d'un
cancer d un conflit de perte. Trois ans plus
tard, j'ai tent chez d'autres patients, de
procder une reconstitution pour savoir si les
choses s'taient droules de la mme manire.
Question : Auparavant, Docteur Hamer, est-ce
que vous aviez tudi particulirement
l'oncologie, la cancrologie ?
Dr HAMER : non, cela n'a en fait rien voir avec
l'oncologie pratiqu jusqu' prsent. C'est une
manire totalement de penser, de faire de la
mdecine. A savoir, une manire biologique,
rigoureusement scientifique. Tandis que la
mdecine pratique jusqu' maintenant et en
particulier l'oncologie, qui en ralit n'existe
mme pas, ncessite de 1000 2000
hypothses. La Nouvelle Mdecine, n'en a besoin
d'aucune.
Dr Hamer, quelles taient vos tudes de
mdecine ? Vous avez tudi quoi, au dpart ?
Dr HAMER : en fait, j'tais mdecin en
mdecine interne et j'ai travaill durant 15 ans
dans des diniques universitaires. J'ai enseign
pendant 5 ans, en tant que privatdocent, entre
autre l'universit de Heilderberg. J'avais oomme
hobby particulier d1nventer des brevets. Je n'ai
commenc m'occuper d'onoologie que par le
biais de ma propre maladie. Vous dites que
l'oncologie et la cancrologie, vous l'avez tudi
au moment o vous avez t touch par le
cancer?
Dr HAMER: non, j'ai videmment aussi abord
l'oncologie l'universit comme tout le monde.
Mais je n'y ai bien sr, rien compris. En fait, il n'y
a personne qui comprenne quelque chose. Cela
parat drle, mais parmi les mdecins, chacun le
savait. En fait, nous faisions tous ce que l'on
nous ordonnait de faire. Personne n'y comprenait
rien, n'y avait rien comprendre.
Qu'est-ce qui vous a mis sur la piste de la
dcouverte que vous avez faite au sujet du
cancer ? Quel est le point de dpart de cette
dcouverte ?
Dr HAMER : pour moi la mdecine est une
sden naturelle. Et pour moi, la sdence, c'est de
la recherche empirique. Toute l'oncologie, si l'on
doit en fin de compte l'appeler ainsi, n'a comme
point de dpart que des hypothses : le bon et le
mauvais qui sont des notions d'ordre thologique.
On parle de cellules quelconques qui nagent
prtendument dans le sang et que personne n'a
jamais vu. Et il y a ainsi des centaines et des
centaines d'hypothses de ce genre. C'est partir
d'elles qu'on tablit une thrapie. Personne n'y
comprend rien, mais tout le monde y partidpe.
En raison de mes tudes de physique et de mes
inventions brevetes, ce que font les oncologues
ne m'a jamais satisfait. Tout cela n'tait qu'un
fatras indfini et c'est alors que j'ai trouv un
systme biologique reproductible. Ou plutt, j'ai
cherch si un tel systme existait. Et aprs les
200 premiers cas que j'ai examin, j'ai constat
qu'un tel systme existait : c'tait la ,loi d'airain
du cancer. Il faut savoir que c'est la 1 ere fois que
quelqu'un dans le monde, proposait un systme
englobant la comprhension de l'volution du
cancer, la maladie en tant que telle, et la
formation du cancer. Je vais vous dter deux
exemples qui montrent comment se pratique
l'oncologie. Le 1er, c'est celui d'un professeur
ordinaire dans le domaine de la prvention du
cancer en Allemagne. Et l'autre, celui d'un
minent oncologue connu dans le monde entier.
Le 1er a dcouvert que les bergers du caucase
n'attrapaient pas le cancer ou pratiquement pas.
Il en a clairement dduit que ce qui diffrenciait
les bergers du caucase d'autres tres humains,
c'est qu'ils mangeaient du fromage de brebis. Il
en a conclu ds lors, que le fromage de brebis
tait anti cancrigne. L'autre exemple, provient
d'un oncologue lui aussi trs, trs intelligent. Il a
dcouvert que les Tziganes n'avaient que peu,
trs peu de cancers. A partir de l, il s'est
demand quoi cela tenait. Puis il a conclu, sans
hsitation - mme s'il y avait des milliers de
choses qui pouvaient distinguer les Tziganes des
autres gens, indpendamment du clan familial - il
a retenu que les Tziganes dormaient chaque nuit
ailleurs. C'est--dire chaque nuit sur un autre
21
courant d'eau souterrain. Une conclusion
s'imposait donc, sdentifiquement conforme. A
savoir que ce sont les courants d'eau souterrains
qui causent le cancer. Ce mode d'apprdation
pourrait tre qualifi de thologique et n'a, en
tous les cas, rien voir avec une vision
scientifique et confine simplement
Et la thologie vous connaissez ?
Dr HAMER : oui. J'ai tudi la thologie.
Alors la sdence c'est autre chose?
Dr HAMER: oui. Le tout mrite uniquement
d'tre rang dans le tiroir de la btise et ne
saurait satisfaire aucun scientifique. J'ai tent de
trouver un systme reproductible et je l'ai trouv.
Il contient quatre lois biologiques et comporte
pour chaque cas individuel, selon les calculs des
mathmaticiens, une probabilit de plus d'un
million sur un (1 000 000/1). Nous pouvons ds
lors examiner autant de cas que nous voulons.
C'est ainsi que, par exemple, le plus minent
oncologue et le plus comptent aussi d'Autriche,
le Professeur Jrg Bergamyer et moi-mme,
avons examin des cas ensemble. A la suite de
ces examens, le professeur Bergamayer a attest
par crit qu'ils avaient tous volus exactement
selon les lois biologiques ; et que de ce fait la
Mdedne Nouvelle s'avrait juste. Dans le plus
grand journal d'Autriche ?????, il a crit que cette
Mdecine Nouvelle tait juste et qu'elle devait
tre vrifie publiquement et le plus rapidement
possible. Il a galement dit au rdacteur, en ma
prsence, avoir personnellement examin 50 cas
sans qu'un seul ne vienne contredire ces lois
biologiques de la Mdedne Nouvelle.
Question : On ne va pas entrer ici dans le dtail
de ces lois biologique, si vous tes d'accord,
Docteur Hamer. Mais quand mme. Comment se
fait-il qu'aujourd'hui on n'ai pas connaissance de
tout cela dans les universits, dans le monde de
la mdedne et dans le monde surtout, de la
cancrologie ?
Dr HAMER : Pour la mdecine dominante, ma
dcouverte reprsente une catastrophe. car les
mdecins doivent reconnatre ont, depuis
10 ans, trich dlibrment et sdemment; qu'ils
ont tu des patients en les trompant et qu'ils
sont, ds lors, des criminels. Nous venons de
mettre la main sur une drculaire de l'ordre des
mdecins de Stirie dans laquelle il est crit -
toutes les personnes ici prsentes connaissent
cela - qu'il est interdit et mnsidr romme
irresponsable ne serait-ce que de procder une
vrification de la Mdedne Nouvelle . Il est donc
permis de vrifier les muesli, les betteraves
rouges et le gui. Tout peut tre test sans
problme. C'est uniquement la Mdecine
Nouvelle qui ne s'appuie sur aucune hypothse et
qui est logique en soi, qu'il est interdit
d'examiner.
Docteur Harner, on a l'impression qu'on vit dans
un mor .:.:e avec une certaine libert. Vous n'avez
pas cette impression ?
Dr HAMER : J'ai cru, un moment donn, la
libert dans les pays occidentaux. Mais depuis
que le prince de Savoie a abattu mon fils d'un
coup de feu et depuis que toutes les autorits ont
fait sa volont et l'ont aid me surveiller durant
12 ans et me pousser la manie de la
perscution. Et que depuis ce moment-l, je n'ai
jamais pu gagner un procs car ses frres de la
loge P2 s'en sont toujours mls. Depuis lors, je
ne crois plus en cette libert. Elle n'a jamais
exist. Elle n'existe que pour les petites gens.
Mais c'est le contraire, ds qu11s se politisent.
Malgr tout, vous avez russi convaincre un
certain nombre de mdecins concernant votre
Nouvelle Mdecine? '
Dr HAMER : Oui. Il y a 300 mdecins en France.
Ils sont convoqus et radis de l'ordre des
mdecins. Ils doivent (ab)jurer la Mdecine
Nouvelle 300 mdecins dans le mme jour. C'est
horrible. (En allemand) Si l'on ralise qu'il est
possible de forcer des tres humains abjurer et
cela au mpris de tout esprit sdentifique, au
mpris de toute discussion scientifique, sans
aucun argument valable, simplement mmme
cela, jusqu' interdire mme la vrification, d a n ~
ces cas-!, c'est pire qu'au Moyen-Age. Car a
cette poque, au moins, on a tout de mme
discuter avec Galile. Aujourd'hui, on n'a mme
plus le droit de s'expliquer. la sanction tombe
dj avant la vrification. De ce fait, nous
sommes revenus en de du Moyen Age. J'ai dj
soumis publiquement - au moins 20 fois - la
Mdedne Nouvelle la vrification devant un
parterre de professeurs et de mdecins. Chacun
avait la possibilit de prsenter des objections.
Mme la Stirie a organis une vrification
publique et en conclusion, l'expert s'est retranch
derrire l'ordre des mdecins du land pour dire
qu11 tait incomptent, qu11 ne savait rien, qu'il
ne pouvait tre juge tant bactriologue. Que de
frais pour rien !
Mais Dr Hamer, il vous a t interdit de pratiquer
la mdecine? Comment a s'est pass?
Docteur HAMER: En 1986 (ou 1976 car dit en
suisse) le droit d'exercer la mdecine m'a t
retir. En clair, parce que j'ai refus de renier la
loi d'airain du cancer et de rentrer dans le rang
de la mdecine d'cole. Je ne me suis jamais
22
rendu coupable de quoi que ce soit. Je n'ai
jamais t ni puni, ni condamn antrieurement.
Je n'ai rien fait non plus dans le domaine mdical
que l'on me reproche. Le fait est que je ne veux
pas abjurer et que je ne peux pas non plus le
faire. Car cela irait naturellement contre ma
conviction intime. Je devrais prendre fait et cause
pour une mdecine qui repose sur 2000
hypothses et devrait abjurer la Mdecine
Nouvelle qui n'en ncessite aucune ; et qui
trouve sa logique en elle-mme. C'est alors que
j'ai dit : cela je ne le peux pas. Dans l'avenir,
on retiendra comme datant d'avant le Moyen
Age, la dclaration selon laquelle le dcouvreur
de la Mdecine Nouvelle a t interdit d'exercer
sa profession parce qu11 n'a pas abjur en faveur
d'une mdecine d'cole fonde sur des
hypothses ; et qu11 doit presque sans cesse
subir les enqutes du procureur qui chercher
savoir s'il n'y a pas infraction 11nterdiction de
pratiquer la mdecine.
A un certain moment dans votre livre, en parlant
de votre fils, vous dites malgr tout qu'il a une
grande importance dans la dcouverte que vous
avez faite et qu'il continue de vous aider dans la
comprhension de tout ce qui fait votre
dmuverte sur le cancer ...
Docteur HAMER: C'est un passage diffidle qui
pourrait tre mal compris. Mais moi, je n'y vois
rien de particulier. En fait, chacun rve de chose
et d'autre et je rve souvent, quant moi, de ma
femme morte ou de mon fils dfunt. Et je ne
ressens rien de particulier devant le fait d'avoir
racont ce rve dans le livre Cancer Maladie de
l'Ame.
Vous dites que votre fils et le rapport que vous
avez conserv avec votre fils malgr son dpart
est pour beaucoup dans la dcouverte que vous
avez faite et dans la manire dont vous faites des
progrs dans cette comprhension ...
Docteur HAMER : oui. Je ressens cela mmme
tant normal. Bien des savants qui ont fait leur
dcouverte en rve, et qui le matin ont saut du
lit en s'exdamant : je l'ai rv, j'ai trouv et
couchent cette dcouverte sur le papier. Si je
ressens aussi cette Mdecine Nouvelle comme un
testament de feu mon fils Girk, c'est que c'est
bien au travers de sa mort, que j'ai mis le doigt
sur cette dcouverte. car auparavant, j'ai moi
aussi suivi le troupeau et je me sentais malin d'en
tre. Et c'est par la mort de mon fils que j'ai t
mis sur la voie. Au fond, c'est pour moi rien que
de trs normal et lgitime. Pour les autre, cela
n'a absolument pas d1mportance de savoir
comment une chose a t dcouverte. J'aurai
aussi pu taire tout cela, et dclarer avoir trouver
cela tout seul. la seule chose importante, est de
savoir si cela est vrai ou non et d'en apporter les
preuves. Non seulement je n'ai pas honte, mais
je suis trs fier de pouvoir donner un mntenu
l'hritage de mon fils dfunt. Et je pense que
cette dcouverte tait trop grande pour nous
autres vivants, et qu'elle n'tait la porte que
d'un dfunt.
Docteur Hamer, revenons peut-tre ce qui vous
tient le plus cur, est--dire le cancer, ses
causes et la manire de le traiter. Au fond,
pourquoi est-ce qu'il existe ce cancer?
Docteur HAMER : le cancer est un trouble de
notre psychisme voulu par la nature. Nous
appelons cela un mnflit biologique. Chaque tre
humain et chaque animal y sont confronts de la
mme manire. Je parle d'un mnflit voulu. Parce
qu'au fond, il ne s'agit pas d'un trouble, mais
d'un jeu de la nature. Prenons un exemple. Un
cerf, un vieux cerf est chass de son territoire par
un jeune. Cette situation cre chez lui un conflit
biologique. Il est hors de lui. Il se dchane et il
mobilise toutes ses forces jour et nuit. Il ne dort
plus. Il perd du poids. Mais il est en pleine forme
pratiquement jour et nuit. Il surprend ainsi le
jeune cerf et parvient son tour le chasser de
son territoire. Il s'agit en fait de l'preuve qu'il
doit surmonter chaque anne. Dans la nature, ce
trouble n'est pas dnu de sens. Au contraire, ce
conflit est la seule chance dont dispose le cerf
pour reconqurir son territoire pour une, voire
deux ou trois annes. Si dans la nature, il ne
s'agit pas d'un trouble mais de quelque chose qui
est voulu, nous pouvons alors apprhender les
maladies d'une manire tout fait autre. Ce ne
furent donc pas des vnements dnus de sens,
mais ils avaient tous vritablement leur sens.
Ainsi donc, chaque cancer a son sens ds le
dbut et il le conserve. Lorsqu'un patient est
atteint d'un mlanome, celui-d se dveloppe
l'endroit du corps o il se sent souill. Mlanome
qui, l'origine, devait servir protger cet
emplacement. Si maintenant, nous nous
projetons dans le domaine biologique, nous
constatons que le processus est le mme ; qu'il
s'agisse de conflits biologiques, de cancers qui
ont un sens, ou de gurison de cancers. Ds lors,
nous affirmons que tout ce que la mdecine
d'cole pratique actuellement prtend : savoir
qu11 s'agit d'un enchanement d'vnements
incohrents, fous et anarchiques, tout cela est
faux. car en fait, tout ce qui se passe dans la
nature est sens. Et toutes ces maladies voluent
logiquement. La thrapie, elle aussi, doit tre
adapte. Nous tentons, en nous appuyant sur la
biologie, de procurer au patient une vritable
solution son conflit. Il n'est pas besoin pour
cela d'tre psychologue, ou psychiatre. Il suffit
d'une saine comprhension de l'tre humain.
23
Nous ne devons pas non plus, placer le patient
sous tranquillisant en lui rptant : tu dois
penser positif. Tu dois faire de la thrapie de
groupe. Tu dois faire ceci. Tu dois faire cela. Il
faut te calmer. Mais nous devons, au contraire,
le stimuler pour lui insuffler la force ncessaire
rsoudre son conflit.
Vous parlez l du cancer, mais est-ce que c'est la
seule maladie concerne par cette Mdecine ?
Docteur HAMER : elle n'est pas uniquement
applicable au cancer, mais l'ensemble de la
mdecine. Les 4 lois biologiques sont valables
pour toutes les maladies et pour l'ensemble de la
mdecine. Autrefois, nous connaissions un millier
de maladies environ, dont 500 affections dites
froides et 500 dites chaudes . Parmi les
froides , on trouvait le cancer et les diverses
sclroses et insuffisances rnales; et autres
affections similaires. Parmi les affections dites
chaudes, on trouvait les maladies
infectieuses. Toutefois, aujourd'hui, nous
n'envisageons plus que 500 maladies qui
comportent deux phases. Tout d'abord une phase
froide , et ensuite une phase chaude .
C'est ce qu'on appelle la loi des 2 phases de la
maladie. Grce elles, la Mdecine Nouvelle -
comme on dit en sdence - est reproductible.
C'est--dire qu'elle peut tre applique chaque
cas particulier. car il est dsormais possible de
prvoir le droulement de chaque cas particulier
de maladie, aussi bien en phase active du conflit
que lors de sa rsolution. Et cela, sur trois plans :
psychique, crbral, organique. En phase active,
le patient a les mains froides, il a perdu l'apptit,
il a une obsession, il ne pense plus qu' son
conflit. Dans la phase de gurison, il a les mains
chaudes, bon apptit, il est abattu, fatigu et
dtendu. Si maintenant, nous examinons tous les
cas, quels qu11s soient, la lumire de ces 4 lois
biologiques et que nous trouvons une dizaine de
cas les uns la suite des autres qui sont
clairement reproductibles alors ce systme
prsente une probabilit de un sur un milliard. Ce
qui est impossible dans la mdecine d'cole
actuelle qui ne dispose elle, que d'hypothse et il
est bien connu que l'on ne peut ni rfuter, ni
prouver des hypothses ; encore moins
lorsqu'elles sont de l'ordre du millier. Mais cette
Mdecine Nouvelle est une mdecine exacte,
relevant des sciences naturelles et elle est
applicable de manire prcise n'importe quel
cas, pour le bien-tre du patient.
Vous avez identifi les conflits par rapport la vie
animale?
Docteur HAMER : oui, il en va de mme chez
l'animal que chez l'tre humain. Et nous
recherchons toujours nos exemples et nos
comparaisons dans le domaine de la biologie. Les
tres humains que nous sommes ont perdu leur
instinct. Ainsi donc, la voiture reprsente pour
nous un territoire. Comme d'ailleurs un jardin, ou
une place de travail. Ou mme un territoire
imaginaire. Alors que pour les animaux, cette
notion de territoire est encore trs relle. Mais
fondamentalement, tout se passe chez l'homme,
comme chez l'animal ; ce la mme manire, sur
trois plans : celui du psychisme, celui du cerveau,
et celui des organes.
Comment vous lancez-vous la drouverte de ce
qui a dclench, par exemple, un cancer ou une
autre maladie, chez un patient ?
Docteur HAMER : il est toujours possible de
procder des examens sur trois plans. Si nous
avons une vision exacte de l'un des plans - soit
par exemple un bon scanner du cerveau, ou un
bilan organique complet - on peut dduire ce qui
se passe sur les deux autres plans, car c'est un
systme prdtermin. On peut, en effet, partir
de la connaissance d'une composante, dduire
les deux autres. Si je ne l'avais trouv moi-
mme, et si quelqu'un d'autre l'avait dcouvert
ma place, je dirais que c'est fascinant, et qu'
travers cette nouvelle vision, la mdecine devient
enfin passionnante. Mais au fond, en dpit de
toute cette sdence, c'est le patient qui nous tient
le plus cur. C'est le cas du moins pour moi,
qui suit d'abord un pratiden. Au contact de ces
mdecins qui pratiquent la Nouvelle Mdedne, le
patient a pour la 1re fois le sentiment d'tre
compris et se dit : ah ! c'est un orfvre en la
matire. Il peroit mon me, il comprend mon
cerveau, il matrise l'analyse des organes et il
peut en faire la synthse. Et ds lors il connat
ma maladie de fond en comble. C'est cela qui
est fascinant pour le patient. Vous aurez compris
que la Mdecine Nouvelle est beaucoup trop
prcieuse pour tre vendue contre de l'argent. En
fait, la Mdecine Nouvelle est une collaboration
heureuse et pleine de confiance entre le patient
et le mdecin. S'il a t trait jusqu1ci tel un
morceau de bois ou de pierre ; il est appel
devenir actif et rflchir en compagnie de son
mdecin pour trouver la meilleure solution
possible. Je crois que l'opinion de tous les
mdecins qui ont pratiqu jusqu'id la Mdedne
Nouvelle est unanime quand ils affirment pour la
1re fois : nous sommes nouveau heureux
d'tre mdedns .
Quel est l'avenir de votre dcouverte ?
Docteur HAMER : On ne peut plus arrter la
Mdecine Nouvelle. Il est vrai que l'on peut
occulter la vrit durant 10 ans, peut-tre durant
24
15 ans ; mais on ne peut plus l'carter. Mme les
gens qui ont le pouvoir dans le monde et dans les
grandes loges - telle la loge des matres de loges
- ne pourrons pas non plus empch la Mdedne
Nouvelle. On ne peut que se culpabiliser toujours
davantage l'gard des pauvres patients qui
m'obsdent jour et nuit et qui sont alits dans les
cliniques et qui s'entendent dire par les patrons
et les mdecins chefs, qu'il n'y a plus rien faire.
En ralit, on leur ment. car 90, 95% des
patients pourraient encore tre aids, il suffirait
de le vouloir.
Vous avez dit qu'on avait attent plusieurs fois
votre vie. Est-ce que c'est rel?
Docteur HAMER : Oui. J'ai chapp 8
attentats, dont quelques uns en prsence d'un ou
deux tmoins. Egalement de mes amis ont t
menacs. C'est la pure vrit. Et d'ailleurs, dans
la plupart du temps, le procureur en a t
inform par dnonciation.
Par quels moyens pensez-vous que cette
Mdecine finira par s'imposer ?
Docteur HAMER : Le jour viendra o les
patients et les mdecins, ne consentiront plus
se laisser tuer. Les professeurs, mme ceux de
Villejuif, et les sommits de l'oncologie
d'Allemagne et d'Autriche, se soignent eux-
mmes depuis longtemps, selon les mthodes
Hamer. Pendant ce temps, ils continuent laisser
mourir leurs patients car la chimiothrapie et la
radiothrapie en tuent 90%. Au fond, ce qui est
grave, c'est qu'il n'existe, en fait, aucune instance
qui soit rellement habilite faire la part de ce
qui est vrai et de ce qui ne l'est pas.
~ ' l l i l i ' ..,PY:.<+Ai > .. ;., h
..... Q. 1
La MALADIE
et les
7 PECHES CAPITAUX
par le docteur Vergnes
La seule vocation du mot pch
parait insupportable la mentalit
moderne. Nous trouvons savoureux le
diagnostic du Docteur Vergnes qui exerait
dans les annes 30. La vieille cole ...
l1 n'est pas diffidle de voir le rle capital que
joue le pch dans la gense des troubles dont
nous souffrons et les dsordres pouvantables
qu'il peut causer en nous. Nous allons passer en
revue les 7 pchs capitaux, c'est--dire ceux qui
sont dous d'un pouvoir virulent plus prononc,
et numrer quelques-uns des phnomnes
pathologiques qu'ils produisent en nous.
L'ORGUEIL
L'orgueil est peut-tre le plus nfaste de tous
les pchs. C'est lui qu a perturb l'quilibre
initial dans le Jardin d'Eden et occasionn la
chute de l'homme, avec son cortge de
souffrances et d maladies aboutissant la mort.
L'orgueil exalte en gnral toutes les fonctions.
Sous son influence, on observe une
augmentation de tension dans le systme
vasculaire se traduisant par des troubles
congestifs pouvant aller jusqu' la rupture des
vaisseaux avec hmorragie, apoplexie et mort
brusque. On note aussi des pousses de fivre
ruptive ainsi que de phnomnes inflammatoires
divers. Au point de vue nerveux, on peut signaler
une exaltation du sympathique avec la srie de
troubles physiologiques que ce drglement
comporte, tels qu'agitation, instabilit,
tremblements, insomnies, etc. ..
De plus, lorsque cet tat est pouss l'extrme,
il peut crer des psychoses, avec tendances la
domination, et engendrer des accs de
mgalomanie pouvant devenir dangereuse pour
les tiers. L'orgueil, par son rythme positif
acclr, est dynamognique et centrifuge.
L'AVARICE
L'avarice manifeste ses effets par une
diminution des scrtions physiologiques et
endocriniennes et par un ralentissement dans les
changes. Chez l'avare, tout est ralenti :
circulation, respiration, digestion.
Bien entendu les liminations sont aussi
diminues, l'estomac est lent, 11ntestin
paresseux, le rein filtre l'urine comme regret,
25
d'o rtention partielle et phnomnes
d'intoxication chronique. Le foie est au-dessous
de sa tche, le cur bat lentement et le sang a
tendance s'attarder dans les vaisseaux et
faire des congestions passives, d'o
refroidissement et manque de vitalit des
diffrents appareils et tissus. La respiration
manque d'amplitude ce qui fait que, le poumon
se vidant mal de son acide carbonique, le
coeffident de toxicit augmente. Le mtabolisme
est ralenti, bien entendu, comme tout le reste.
L'avare a un teint terreux, son visage est
dcharn, ses yeux sont creux, son regard est
mfiant et inquiet, ses mouvements sont lents,
ses mains sont froides et crochues. Au point de
vue nerveux, c'est un vagotonique tendance
centripte, polaris ngativement.
Psychiquement, c'est un inquiet aimant la
solitude et se mfiant de tout le monde.
LA LUXURE
La luxure atteint surtout, cela va sans dire, la
zone gnitale avec son cortge lamentable de
troubles et de lsions dsigns sous le nom
significatif d'affections vnriennes. Inutile de
dire que ces maladies ne sont pas seulement
locales mais encore gnrales et que leur virus
infecte profondment l'individu jusqu'aux sources
les plus intimes de la vie. Aussi peut-on affirmer
que la luxure dcime une partie de l'humanit.
Il serait trop long de passer en revue tous les
accidents auxquels donne lieu ce genre de
maladies. Disons seulement que les appareils
respiratoire, circulatoire, digestif, systme
musculaire, systme osseux et surtout le systme
nerveux, le cerveau entre autres, peuvent tre
galement frapps. Bien entendu les glandes
endocrines telles qu'hypophyse, thyrode,
surrnales, ne sont pas elles aussi l'abri de ces
ravages ; enfin, au point de vue mental, disons
que cette terrible maladie dtermine des
psychoses, des accs de folie, du gtisme et
entrane de ce chef une fin tout fait lamentable,
malgr tous les traitements soi-disant curatifs
que la mdecine moderne peut mettre en uvre.
Les luxurieux sont en gnral des
sympathicotoniques rythme acclr agissant
sous l'influence d'un mouvement expansif
centrifuge. Ils ont l'il langoureux, la lvre
charnue, le visage panoui, l'aspect avenant.
L'ENVIE
L'envie dtermine en nous plus particulirement
des perturbations surtout du tube digestif, par
suite d'une dfidence des glandes intestinales et
d'une insuffisance hpatique. Les envieux sont
sujets la dyspepsie et la constipation. Ils
digrent mal, ont des crises d'entrite musculo-
membraneuses, de la cholrine avec pousse
ictrique, leur peau est sche et jauntre, leurs
tissus mal nourris, ils ont parfois de l'eama et
des ruptions inflammatoires, telles qu'acn et
furoncles. La tension sanguine est chez eux un
peu au-dessous de la moyenne, leur tonus
nerveux est abaiss. Au point de vue
psychologique, ce sont des mlancoliques,
enclins au suicide, qui ne rient jamais et ne sont
contents de rien. Physiquement, ils sont maigres,
leurs cheveux sont bruns et leur visage est
singulirement fltri et rid avant l'ge. L'envie
dtermine un mouvement d'inhibition
incontestable rythme ralenti, prdominance
vagotonique et centripte.
LA GOURMANDISE
L gourmandise influence surtout le systme
digestif avec toutes les glandes annexes. le
gourmand, force de surmener son estomac, est
expos la dysepsie, la gastrite, l'ulcus. Le
foie a tendance se congestionner, faire de la
lithiase biliaire ela vsicule s1nfecter. Lntestin
subit des pousses congestives qui dterminent
de l'entrite muco-membraneuse, de la colite et
des pousses d'appendicite. Le rein galement,
par suite du surmenage intensif auquel il est
soumis, est susceptible de donner naissance
des calculs, avec crises de coliques nphrtiques
et lithiase vsicale.
Le poumon, cause de la surcharge sanguine
rsultant d'une alimentation trop riche, peut tre
galement le sige de phnomnes
asthmoformes, de bronchite, de dyspne et
parfois d'dme passager. La circulation
prsente aussi certains accidents, tels que:
hypertension, artriosclrose, athrome, varices,
hmorrodes, etc ...
Le systme nerveux priphrique imprgn de
poisons chimiques, consquence d'un
mtabolisme insuffisant, ragit sa faon en
donnant naissance des nvralgies, des
migraines, des sciatiques, des algies de
diffrentes espces, tandis que le systme
nerveux central, satur lui aussi de toxines, rend
le sujet neurasthnique, dprim, incapable
d'aucun effort srieux. Les gourmands sont
naturellement des vagotoniques fonctionnant
rythme ralenti, des passifs qui ont un mouvement
biologique centripte ngatif.
LACOLERE
L colre porte son action plutt sur le
sympathique. Elle est avant tout dynamognique,
elle acclre les mouvements du cur, provoque
des afflux de sang au visage et au cerveau ; elle
augmente la tension dans les vaisseaux de
l'organisme au point de les faire clater, d'o
26
hmorragies parfois mortelles. Sous son
influence, la respiration s'acclre et l'afflux de
sang peut tre tel qul peut mme y avoir des
phnomnes d'oppression et de dyspne. La
digestion s'arrte et, si les accs se renouvellent,
des troubles dyspeptiques peuvent s1nstaller. Le
foie subit, lui aussi, le contre-coup de ce
mouvement essentiellement perturbateur et il
n'est pas rare d'observer des phnomnes
d'ictre avec vomissements alimentaires et
quelquefois bilieux trs pnibles. La plupart des
scrtions physiologiques sont altres, c'est
ainsi que la salive peut devenir toxique. Le
systme musculaire recevant une violente
pousse dynamique, se contracte, les poings se
ferment, les mchoires se serrent. Aussi la suite
de cette tension exagre peut-on constater des
algies et des courbatures passagres. Au cours
de la colre, les yeux s1njectent de sang, les
traits se crispent, les lvres se serrent. Le
systme se tend comme la corde d'un arc et
l'esprit s'obscurcit. Dynamiquement parlant, la
colre est un mouvement positif centrifuge.
LA PARESSE
La paresse est un pch qui provoque
incontestablement en nous des phnomnes
d'inhibition. Le paresseux est un ralenti tous les
points de vue. Son cur bat lentement, sa
pression est ordinairement basse, d'o stase dans
les vaisseaux et refroidissement dans les
extrmits. Le systme lymphatique prenant la
prpondrance sur le systme sanguin, il en
rsulte parfois des engorgements ganglionnaires
et des oedmes srieux. Le mtabolisme
cellulaire est fortement en baisse et bien au-
dessous de la moyenne, d'o ralentissement dans
les changes ; les liminations sont insuffisantes,
c'est ce qui fait que l'on constate assez souvent
chez ces sujets des rtentions toxiniques pouvant
amener comme consquence des algies avec
lgres lvations de temprature et
inapptence. Il y a aussi des troubles hpatiques,
ce qui entrane des troubles digestifs et de la
constipation. La respiration elle-mme partidpe
ce mouvement de torpeur, le poumon se vide
mal, aussi les paresseux s'enrhument-ils et font-
ils des congestions passives des voies
respiratoires. Etant donn la haine qu'ils ont pour
l'effort, ils se dfendent mal contre les maladies
et leur coefficient de rsistance est
singulirement diminu. Au cours des diffrentes
affections qui peuvent les frapper, on enregistre
rarement de grandes ascensions thermiques. On
dirait qu11s n'ont pas la force de ragir. Le
paresseux est en gnral gras, il a la peau
blanche, la chair molle et flasque ; sa
temprature est au-dessous de la moyenne. Son
mouvement biologique est centripte et ngatif
LES IMPLANTS PSYCHIQUES
Notre res!X)nsabilit individuelle n'est pas seule
en jeu pour expliquer l'tat lamentable dans
lequel nous nous retrouvons parfois. Nos erreurs
personnelles sont souvent aggraves par des
charges qui ont t surajoutes et qui ne
s'expliquent pas par notre existence prsente. On
peut parler d'influences ngatives indpendantes
de notre volont. Depuis quelques annes on
commence voquer la thorie des implants>>
qui sont des programmations que nous amenons
sur terre notre naissance, ou qui nous sont
imposes durant la vie prsente.
Certains mettent l'hy!X)thse de la <<capture
pendant une priode d1nconscience. Mais le
sommeil est dj un moment de vulnrabilit o
nos bonnes comme nos mauvaises tendances
sont restimules. Durant le sommeil, une partie
de nous-mme est plonge dans un bain spirituel
qui 11mprgne et dtermine son comportement et
ses expriences diurnes. Cela est dpendant de
notre inclination intrieure, car le sommeil nous
emmne exactement l o notre cur le dsire.
Pendant qu'ils dorment, certains restent
accrochs aux zones infrieures de l'atmosphre
terrestre, et d'autres s'lvent vers les sphres
plus lgres. Plus rarement, le dormeur
exprimente la caresse de la grce lorsque son
corps astral redescend vers le plan physique en
tant imprgn d1mpressions sanctifiantes. Mais
quoi qu'il arrive, le danger demeure d'tre
dtrouss des bonnes influences pendant la
redescente dans le corps. Et souvent, nuit aprs
nuit, nos efforts conscients sont ainsi dtruits par
les hordes parasitaires de l'astral. C'est pourquoi,
nombre d'entre nous, avons tant de peine
raliser nos aspirations profondes, et retombons
toujours dans les mmes ornires. Certes notre
tat de pcheur, c'est dire notre
insouciance, notre manque de volont et notre
faiblesse spirituelle en sont la cause essentielle,
et nous ne devrions pas en rendre responsables
les circonstances extrieures, moins de ne pas
croire dans le libre-arbitre. Mais il y a sans aucun
doute galement des facteurs indpendants de
notre volont, des influences qui se greffent
27
sur nos faiblesses et pntrent par les failles de
notre caractre et de notre comportement.
Les implants oonstituent une nouvelle approche
des phnomnes de possession.
Le chercheur Cyrille Odon dclare ce sujet :
Je voudrais tenter tout d'abord de vous dcrire
la modalit d1mplantation des injonctions
hypnotiques par lesquels sont crs les implants
chez les individus, et ce qui les rend si tenaces,
profonds et oprants- il peut y avoir en plus de
ceux-l des implants oollectifs, culturels et des
auto-implants extrmement puissants, dont la
nature est toute autre, mais qui sont dvelopps
selon les mmes principes.
Constatons tout d'abord que le traitement de ces
implants individuels ne peut se faire sans le
concours de notre oonsden suprieure, et sans
la restauration au minimum de nos capacits en
tant qu'tre multidimensionnel. On ne saurait
traiter un implant comme un vulgaire comdon,
car il a t le plus souvent forg en d'autres
mondes, en d'autres dimensions le plus souvent,
et sur d'autres parties de nous-mmes.
Les tres au service de la Lumire sont des
proies recherches en permanence par les
frres noirs >>, rebelles l'Unit, et qui sont au
service des puissances dsireuses d'imposer leur
pouvoir sur les mondes o ils se sont implants.
Lorsqu'ils peuvent- selon les modalits les plus
varies - capter un tre au service de la Lumire
et de la Conscience et qui conserve un lien avec
le Plan Divin, ils vont d'abord procder un
traitement d'une extrme puissance pour briser
ses rsistances physiques, nergtiques,
psychiques et spirituelles afin de le rendre le plus
inapte possible ce Service.
Pour traiter un implant de faon correcte, il
convient de retrouver la mmoire prdse des
conditions de notre capture, puis des modalits
de <<lavage de cerveau qui ont t utilises,
ainsi que des expriences, penses, et intentions
dveloppes par le sujet lui-mme au cours de ce
traitement sans merd. Les modalits sont les plus
diverses et assodent le plus souvent les flashes
de lumire, des sons mis sur des frquences
insoutenables, des missions d'ondes
lectromagntiques de grande puissance brisant
tout sentiment d1ntgrit. Lorsque l'tre est
absolument vid de toute capacit de rsistance
et de conscience, une injonction contradictoire
r est invoque, le plus souvent sous forme de
double-contrainte, du genre : Si tu tentes
quoi que ce soit pour t'en sortir, tu seras rduit
la totale impuissance .
Le traitement vritable de 11mplant suppose en
vrit de retrouver le libell exact de cette
injonction contradictoire dont le but est, en
gnral, de contraindre un tre ne plus faire
appel ses capacits en rap!X)rt avec les aspects
multidimensionnels de son tre. L'implant fait
perdre au sujet toute notion des capacits qu11
peut avoir dveloppes en d'autres espaces,
temps et dimensions. Il cre ce qu'on nomme
l'agnosie , est--dire une dprivation des
capacits de connatre ou d'accder la
connaissance par soi-mme.
Il produit un rtrcissement drastique des
champs de conscience et des capacit subtiles
permettant de les dvelopper. Aussi, pouvons-
nous dire que, paradoxalement, chez un tre, un
implant brille par son absence , est dire
par la certitude dans laquelle les personnes
implantes demeurent d'tre inaptes, incapables
ou incomptentes, d'accder par elles-mmes
une source de connaissance transcendante quelle
qu'elle soit, notamment par le moyen de leurs
capacits extrasensorielles, de leur intuition et de
leur intelligence. Elles ont t mises dans un tat
d'inaptitude rsister tous les
conditionnements ultrieurs qui seront infligs
comme autant de nouveaux implants, par ceux
qui dirigent notre Terre et qui ont intrt les
renforcer pour user et abuser de nous en toute
impunit. Nos lites au pouvoir ont besoin
que nous demeurions dans l'inconscience et
l'ignorance. Et toutes les informations et contre-
informations que vous pouvez imaginer - et plus
encore - ont t, sont et seront donnes pour
cela, y compris propos des implants et de leurs
supposs traitements oprants. Nous ne pouvons
soigner les implants par les croyances. Nous ne
pouvons que les traiter avec notre conscience
personnelle et surpra-personnelle, avec le
concours actif de toutes nos facults. En effet, le
substrat autorisant forger des implants chez les
tres, est constitu des plus hautes et originelles
souffrances qu'ils peuvent avoir prouves:
celles qui sont en rapport avec l'exprience de la
sparation d'avec la Source d'Amour
Inconditionnel - autrement dit la rupture
originelle d'avec la Lumire de Grce et de
Batitude infinie.
Un tre est-il dans la croyance qu'il a d se
sparer de la Source Universelle pour la raison
qu'il tait indigne ? L'implant utilisera la
puissance de ses sentiments d'indignit pour
uvrer de faon incessante tous les niveaux de
son tre, s'il se croit indigne !
Vous comprenez alors aisment que l'autre
condition imprative pour traiter un implant sur
le fond est de recouvrer la mmoire de ce que
nous avons vcu, prouv, pens, cru et dsir
au moment de la sparation primordiale. Ainsi
concevez-vous qu'une pratique superficielle soit
inefficace, sinon propice remuer en vous les
plus profondes souffrances. Dans un tel travail,
vous engagez tout votre tre singulier, jusqu'en
ses plus hautes radnes. Il est fort utile d1nvoquer
la Prsence de Je Suis .
28
GALERIE - GOUROU
Sa Baba Intouchable ?
Par Michelle Goldberg
Des millions de gens vnrent Sai Baba
comme un Dieu incarn. Mais de plus de
plus de disciples prtendent que le gourou
indien est aussi un pdophile ...
25 juillet 2001, PUTTAPARTHI, Inde - L'un des
plus puissants hommes saints en Inde prside le
plus grand ashram au monde, Prasanthi Nilayam,
ou Demeure de la Paix, situ dans une ville
loigne d'un coin strile de I'Andhra Pradesh, un
tat dsesprment pauvre dans un pays
dsesprment pauvre. La ville peut s'enorgueillir
d'avoir un plantarium clatant, deux hpitaux
qui soignent les patients gratuitement, un lyce,
une cole de musique et des terrains de jeu
immaculs et pleins de couleur. Des immeubles
d'appartements luxueux poussent sur une terre
qui, il y a seulement quelques dizaines d'annes,
tait recouverte de cabanes de boue dlabres.
Et il y a mme un aroport flambant neuf pour
les adeptes les plus fortuns de Sathya Sai Baba,
un indien du sud de 75 ans la foisonnante
chevelure frise et au sourire chaud.
Entre 10 et 50 millions de personnes vnrent
Sai Baba comme un Dieu incarn, et ils affluent
Puttaparthi en provenance des six continents,
dormant dans l'un des 10000 lits de l'ashram ou
dans l'une des nombreuses pensions de la ville.
Et le nombre croissant de ex-dvots qui dnigrent
leur ancien matre, le dcrivant comme un
harceleur sexuel, un charlatan et mme un
pdophile, n'a pour ainsi dire pas terni son image
auprs des disdples, bien que les voix de ses
dtracteurs se fassent de plus en plus fortes.
Sai Baba tait mon Dieu - Qui ose rejeter
Dieu ? Il pouvait faire ce que bon lui semblait
avec moi ; il avait ma conftan, ma foi, mon
amour et mon amiti ; il me possdait en
29
totalit, dit Said Khorramshahgol, un ancien
disciple irano-amricain. Ce que Sai Baba a choisi
de faire avec lui, rapporte Khorramshahgol,
consistait le convoquer de faon rptitive en
entretien priv, pour lui ordonner de baisser son
pantalon et masser son pnis. D'autres andens
disciples soutiennent que Sai Baba a fait bien
plus. Qu1mporte, en cette partie du monde, la foi
est absolue. Les croyants ne rejettent pas Dieu,
et ils ne le mettent pas en doute.
Dans les faubourgs de Puttaparthi, un temple
hindou compte une statue de Sai Baba parmi le
panthon de ses dits, juste ct de Krishna.
Dans la ville, toute surface imaginable est orne
de reprsentations de Sai Baba portant une robe
orange et affichant un sourire bienveillant. Il y a
une photo de lui encadre d'une couronne de
fleurs synthtiques roses, dans ma chambre
d'htel, et un portrait gant derrire le bureau de
la rception. Tous les aprs-midi, un haut-parleur
met au-dessus de mon lit, une musique
chantant les louanges du gourou. Lorsque
j'achte un stylo pour prendre des notes, je
retrouve dessus le visage souriant de Sai Baba.
les journes l'ashram s'coulent autour d'un
rite connu sous le nom de 'darshan', o Sai Baba
marche travers un hall ciel ouvert, couleur
pastel (appel mandir), et montre sa prdeuse
personne aux foules assembles. Le rituel a lieu
une fois le matin, et une fois l'aprs-midi, et les
fidles font la queue des heures l'avance.
Chacun s'efforce d'arriver le premier, parce
qu'tre assis devant peut vous valoir la chance
que Sai Baba vous dise quelques mots, accepte
une lettre, voire mme qu'il vous invite dans sa
loge pour un entretien priv. Les entretiens privs
sont la raison d'tre de la vie Puttaparthi. C'est
aux cours de ceux-ci que Sai Baba ralise la
plupart de ses clbres matrialisations, en
invoquant prtendument depuis les airs, des
objets tels que des anneaux, des montres ou des
colliers, pour en faire don aux fidles.
L'aprs-midi o je me suis rendue au darshan,
j'ai pass 45 minutes faire la queue
l'extrieur, et 45 autres minutes assise les jambes
croises au milieu de milliers d'autres adorateurs
sur le sol de marbre du mandir. Il y avait presque
autant d'trangers que d1ndiens dans le hall,
dont la contenance est d'environ 15000 places
assises. Des douzaines de chandeliers pendaient
du plafond, qui tait dcor d'une feuille d'or.
Au pied du mandir se trouvait une scne, avec
une porte menant la salle d'entretiens privs du
gourou.
C'est alors que l'ennui devenait interminable,
qu'une musique enregistre se fit entendre, qu'un
frisson parcourut la foule et que les cous se
tendirent pour apercevoir Sai Baba, frle
silhouette portant son habituelle robe jusqu'au
sol et son arienne chevelure noire. Il ondula tel
f A ,
la Princesse Diana lorsqu11 passa du cote des
femmes celui des hommes (tout l'ashram fait
l'objet d'une stricte sgrgation par sexe), puis
lorsqu11 revint, prenant au passage quelques
unes des lettres qui lui taient tendues avec
ferveur. Tout autour de moi les yeux des femmes
brillaient, et quelques unes se balanaient d'avant
en arrire avec extase. Sai Baba sortit alors par
o il tait arriv, et ce fut termin ... tout cela en
moins de 10 minutes. Une retraite danoise aux
airs d'ange me raconta qu'elle venait tous les
jours, deux fois par jour, depuis trois mois.
Le darshan est peu prs le seul vnement qui
ait lieu l'ashram. Il n'y a pas de sance
d'endoctrinement ou de mditation. Mis part le
vgtarisme strict, Sai Baba ne prconise aucune
pratique particulire. Ses enseignements sont
fleuris et vagues, assodant une mythologie
hindoue colore, la transcendance bouddhiste
du dsir matriel aussi bien qu' la notion
chrtienne de service, et mettant l'emphase
vanglique sur l'exprience directe du divin.
Selon 'Ocean of Love' (l'Ocan d'Amour ), un livre
publi l'anne dernire par le Sri Sathya Sai
Central Trust, il ne prche pas une nouvelle
voie, n'a pas cr de nouvel ordre. Il n'est venu
ajouter aucune nouvelle religion et ne
recommande aucune philosophie en particulier.
Sa mission est unique et simple. Sa mission est
celle de l'amour et de la compassion.
Ce sympathique clectisme permet aux croyants
de projeter ce qui leur plat sur Sai Baba. Les
fidles voient son empreinte partout, et dans le
Q.G spirituel de Puttaparthi, le moindre fait est
interprt comme une preuve de son pouvoir. En
dehors des lettres et des entretiens si convoits,
la meilleure faon de communiquer avec Sai Baba
est d'avoir des rves et des visions, aussi la ville
fourmille-t-elle de gens interprtant leurs
soubresauts inconscients comme parole
d'vangile. Un amricain nomm George Leland
dit que Sai tait venu lui sous l'apparence d'un
30
agent de drculation mexicain de Tijuana, et d'un
passager arien japonais. Une argentine de 32
ans me raoonta qu'elle avait abandonn son
appartement de Buenos Aires et ses tudes de
mdecine, aprs que Baba l'eut appele pendant
son sommeil.
Les histoires de synchronisme sacr sont lgion.
Une patiente hollandaise atteinte d'un cancer et
voue au fauteuil roulant, abandonne par son
mari et vivant avec des amis adeptes de Sai, eut
une srie de rves au cours desquels le gourou
lui faisait signe. Elle insista sur le fait qu'elle ne
parla de ces rves personne, pourtant un beau
jour ses amis la surprirent en possession d'un
billet pour 11nde. La bague qu11 matrialisa pour
elle me parat bon march, (l'une des pierres en
est mme tombe), mais il s'agit ses yeux d'un
talisman qui l'a aide combattre sa douleur.
Pour certains, Sai Baba irradie amour et
fantaisie, alors que pour d'autres il est dur et
retors, dtruisant leurs relations ou affligeant leur
corps au service de leur avancement spirituel.
Leland, un homme de 61 ans, grand et imposant,
ressemblant la version hollywoodienne d'un
puissant snateur, me oonfia : la fonction de
Swami n'est pas de vous rendre heureux, mais de
vous librer. Dans son cas, cela passa par
l'abandon- de sa carrire de oonfrencier, puis de
son mariage. Sai Baba est l'tre le plus puissant
qui soit jamais descendu sur cette plante >>
lana-t-il lors d'un petit djeuner dans un
restaurant tibtain en vogue de la ville. Leland,
qui vit Puttaparthi depuis quatre ans, sent qu'il
doit le suivre, sans forcment y prendre plaisir.
Il dit tristement : << Mme en ce moment, mon
esprit ne veut pas croire que Dieu ne veut pas
que je sois heureux, que j'aie une relation, que je
sois prospre ou que je profite de la vie.
Parfois j'en viens penser que l'ashram est
un asile de fous et que Swami en est le directeur
, dit Rico Mario Haus, un frais converti de 24
ans. J'avais rencontr Haus, un suisse dont les
lunettes noires carres apportaient quelque
tranget sa bonne allure d'ensemble, deux
mois auparavant dans l'tat de bord de mer de
Kerala. Nous avions tous deux t figurants dans
une comdie musicale indienne, et avions
entendu parler de Puttaparthi par un fidle de Sai
Baba sur le plateau. Ironiquement (ou, de la
manire dont Haus le voyait maintenant,
pompeusement), nous avions jou les dvots
occidentaux d'un trs grand gourou qui avait
sauv l'me du hros en pleine errance. Haus
tait alors un jeune dandy qui projetait une
expdition en moto au Cachemire. Dsormais,
vtu de son pyjama blanc, il disait: Baba
m'appelait. Quand vous croyez en Dieu, il n'y a
pas de ooncidences Nanmoins, il avait gard
son sens de l'humour et prouvait une sorte de
dlice subversif nous parler des fous avec
lesquels il vivait. Quand vous n'avez pas de
problmes, vous n'allez pas l'ashram disait-il.
La plupart du temps, l'hystrie spirituelle
ambiante Puttaparthi, est toute relative. Avec
ses bons restaurants et ses rues plutt propres, la
ville sait tre assez agrable. Mais
occasionnellement ont lieu des accs de folie.
Un aprs-midi, une jeune malaysienne eut une
dpression psychotique, attaqua des travailleurs
de l'ashram et fut emmene par la police. Je la
retrouvai plus tard au poste de police, demi
catatonique, marmonnant darshan, darshan,
darshan comme un leitmotiv. Au dner un autre
soir, Haus me fit remarquer une autrichienne
blme, tranant la ronde un petit garon
apathique. Elle tait prise de frnsie, parce
qu'elle avait fait un rve dans lequel Baba lui
enjoignait d'abandonner son fils de 7 ans et de
vivre dans la rue comme mendiante, et elle ne
savait pas si elle aurait la 'force' de s'excuter.
Bien sr, les profanes s'attendent une certaine
folie de la part des religions marginales. Mais Sai
Baba n'est pas n1mporte quel meneur de secte.
Parce qu'il n'est pas trs connu en Amrique, il
est difficile de se rendre compte de l'norme
pouvoir dont il dispose en Inde. En plus de la
foule d'trangers qui s'amasse autour de lui, Sai
Baba compte parmi ses adeptes d'minents
reprsentants de l'lite indienne. Le premier
ministre A.B Vajpayee est un de ses dvots, de
mme que l'anden premier ministre P.V
Narasimha Rao. Un article de 1993 paru dans le
Times of India recense parmi les disciples du
gourou des gouverneurs, ministres, politidens
de divers bords, capitaines d1ndustrie, magnats
de la presse, juristes, sportifs, universitaires et,
oui, mme des scientifiques.
31
Mme si vous ne croyez pas aux miracles dont il
est crdit (rsurrections, gurisons par la prire,
matrialisations), son immense popularit en
Inde est facile comprendre. Aux abords
immdiats de Puttaparthi se trouve un norme
hpital la construction duquel il a particip, et
qui offre tous, des soins gratuits en cardiologie,
optomtrie et nphrologie. Il fut fond en partie
grce une donation de 20 millions de dollars
d1saac Tigrett, co-fondateur du Hard Rock Caf.
La faade rose ressemble un croisement entre
le palais d'un nabab et un gteau de mariage. On
y pntre par un hall dme au sol de marbre
recouvert des reprsentations de Sai Baba et
d'autres dits (Jsus sur la croix, le Bouddha, le
dieu tte d'lphant Ganesh). Malgr ces excs
architecturaux dignes de Las Vegas, surtout dans
un pays o beaucoup n'ont mme pas accs aux
soins mdicaux les plus basiques, l'hpital
prsente un bilan impressionnant : 10.594
oprations cardiaques gratuites, 9.090 oprations
du rein, 382.328 consultations externes.
De nombreuses autres ralisations caritatives
ont aussi valu Sai Baba les faveurs des masses.
L'une de ses ralisations consista installer des
citernes de 2.500 litres dans plusieurs villages de
I'Andhra Pradesh. Des enfants indiens qui sinon
n'auraient probablement jamais accs
l'ducation suprieure, convoitent les places
gratuites de ses lyces. Bien que des rumeurs
entourent ces entreprises, mme les dtracteurs
de Sai Baba admettent qu'il a contribu a allger
une partie des souffrances de la rgion. Qu'il
soit Dieu ou charlatan, personne ne met en doute
le travail ralis par la Sai Organization crivit
1111ustrated Weekly of India.
Tout ceci permet d'expliquer pourquoi il n'y a
jamais eu de poursuites officielles contre Sai Baba
en Inde, en dpit des douzaines d'anciens
adeptes qui soutiennent que ses prtentions
divines ne font que masquer un simple tre
humain, trs attir par le corps des jeunes
hommes et des garons de l'ashram. Il semble
bien que Sai Baba utilise son pouvoir pour rentrer
dans le caleon de des disciples. Il est tabli par
ailleurs, que la vie est sensiblement moins rude
pour beaucoup de pauvres indiens, du simple fait
qu11 existe. Certains le prennent pour un saint,
d'autres pour un tre lubrique. Il est peut-tre un
peu des deux.
les rcits au sujet des dviances sexuelles de
Sai Baba brillent par leur similarit. Au cours de
mes audiences prives avec Sai Baba, il avait
l'habitude de toucher mes parties et de les
masser, en prdsant que tait des fins
spirituelles crivit le Nerlandais Hans de Kraker
dans une lettre la journaliste franaise Virginie
Saurel. En dcembre 1996, alors que De Kraker
tait g de 24 ans, Sai Baba lui aurait demand
de lui faire une fellation : Il empoigna ma tte
et l'amena en direction de son aine. Il poussait
des petits gmissements. , crivit De Kraker.
Aussitt qu11 relcha la pression qu11 exerait
sur ma tte et que je pus la relever, Sai Baba
souleva sa robe et me prsenta son membre
demi en rection, en me disant que c'tait mon
jour de chance, et en approchant ses hanches de
mon visage.
Quand De Kraker raronta aux autres ce qui s'tait
pass, il fut mis la porte de l'ashram.
L'amricain Jed Geyerhahn, qui avait 16 ans
lorsque Sai Baba commena l'approcher, fait
cho au tmoignage de De Kraker : Chaque fois
que je voyais Baba, sa main sa faisait
progressivement de plus en plus proche de mon
aine. Les rcits, manant principalement de
jeunes hommes entre 15 et 25 ans, sont sans fin,
et invariablement convergents.
Et ils ne constituent pas un fait nouveau. En
1970, Tai Brooke publia un livre intitul 'Lord of
the Air' (le seigneur de l'air), renomm plus tard
'Avatar of Night' (l'avatar de la nuit), un rcit
vibrant et dtaill de ses jours de qute de jeune
adepte en pleine bullition intellectuelle, et de sa
complte dsillusion la rvlation de l'avidit
sexuelle de son gourou. Et pourtant ce n'est que
rcemment, en grande partie grce internet,
que plusieurs victimes, leurs parents et des
cadres dmissionnaires ayant servi dans la Sai
Organization, ont uni leurs forces afin de
consacrer l'nergie qu11s avaient jadis dploye
adorer leur matre, la chute de ce mme
homme.
Tout commena avec un document intitul 'The
Findings' (les dcouvertes), publi fin 2000 par
David et Faye Bailey, disdples de longue date
dont le mariage avait t arrang par Sai Baba.
Une partie de l'uvre de prs de 20.000 mots
tend prouver que les matrialisations de Sai
Baba sont truques, et qu'il ne gurit pas les
malades par la magie (rvlations qui paraissent
videntes aux non-croyants mais qui provoquent
un pre dbat dans les cerdes de disciples, et des
titres enflamms dans la presse indienne.)
La plupart des 'dcouvertes' consistent en des
tmoignages de harclement et d'abus sexuels.
Alors que j'tais encore l'ashram, la pire des
choses pour moi (mre de plusieurs garons), se
produisit lorsqu'un jeune homme, tudiant en
lyce, vint dans notre chambre implorer David;
s'il vous plat Monsieur, faites quelque chose
pour qu'il arrte d'abuser de nous
sexuellement crit Faye. Ces enfants de
32
dvots, incapables de supporter plus longtemps
leur insoutenable rle de participants malgr eux
une situation pdophile, et dans 11mpossibilit
de partager ce fardeau avec leurs propres parents
sous peine de ne pas tre pris au srieux,
placrent leur confiance en David ; une confiance
construite au long de dnq annes au cours
desquelles il venait donner des rours de musique
au lyce Sai. Ces supplications finirent par user
la foi des Bailey et les poussrent dnoncer
publiquement ces abus.
Depuis lors, le mouvement contre Sai baba a
fait tche d'huile. Ces derniers mois, d'andens
adeptes ont contact le FBI, Interpol, la Cour
Suprme de l'Inde, et une foule d'autres agences,
dans l'espoir d'obtenir de l'aide dans leur lutte
contre le gourou. Un homme nomm Glen Melay,
originaire de Californie, qui avait pass 26 ans
comme disciple de Sai, essaie de mettre sur pied
une action collective en justice rontre les
dirigeants de la Sai Organization aux Etats-Unis,
sur le modle de celle lance rcemment contre
les adeptes de Hare Krishna.
Sa foi avait t branle lorsqu11 tait tomb sur
des extraits du journal intime du meilleur ami de
son fils de 15 ans, o taient dtaills plusieurs
cas de vexation. Enfant d'adeptes, le garon avait
t lev dans l'adoration de Sai Baba comme un
dieu, et s'tait senti oblig lorsque le matre avait
ordonn son disdple de lui sucer le pnis.
Tous ces enfants sont terrifis l'ide de faire
quoi que ce soit qui pourrait manquer de respect
leurs parents, lorsqu11s sont dans une pice
avec quelqu'un qu'ils tiennent pour le crateur de
l'univers. dit Melay, s'tranglant la voix de
colre. Ce ne sont pas n1mporte quels svices
enfant ; c'est Dieu en personne qui les exige.
Hari Sampath, un indien travaillant dans les
logidels et vivant actuellement Chicago, ancien
volontaire du service de scurit de l'ashram,
adresse des ptitions la Cour Suprme de 11nde
afin qu'elle ordonne au gouvernement central de
mener une enqute sur Sai Baba. Sa principale
proccupation concerne les victimes indiennes de
sa; Baba, qui ont gnralement beaucoup plus de
difficults que les trangers pouvoir s'exprimer.
Lorsqu11 tait au Prasanthi Nilayam, relate-t-il, de
nombreux tudiants du lyce de l'ashram lui
racontaient que le gourou les forait avoir des
rapports sexuels. J'ai parl 20 ou 30 garons
qui ont t abuss, et ce n'est que la partie
visible de 11ceberg. Il y a des gosses de 14 ans
vous vivre dans ses appartements et penser
qu11 s'agit d'une bndiction. Dans la plupart des
cas, leurs parents sont adeptes depuis plus de 20
ans et ne les croiront pas. dit Sampath par
tlphone depuis Chicago. Les ocddentaux
n'ont pas grand chose perdre faire front. Les
Indiens, eux, doivent poursuivre leur vie parmi les
dvots de Sai Baba.
Sampath veut galement que le gouvernement
amricain intervienne, sur la foi que des
dtoyens amricains qui ont eu mnnaissance de
ces svices, attirent de jeunes amricains
Puttaparthi pour les abandonner Sai Baba.
Jusque l, les opposants de Sai Baba ont obtenu
quelques victoires. Beaucoup d'adeptes de longue
date ont abandonn le mouvement. En
septembre dernier , l'UNESCO a annul son a>-
parrainage d'un rongrs sur t'ducation
Puttaparthi, expliquant qu11 tait profondment
concern par des allgations largement
rpandues de svices sexuels sur des jeunes et
des enfants, visant le leader du mouvement en
question, Sathya Sai Baba.
En fin d'anne dernire, aprs que Conny
Larsson, un clbre acteur sudois qui avait
voyag dans le monde entier et y avait vant les
miracles de Sai Baba, rendit publiques ses
relations sexuelles forces avec le gourou, la Sai
Organization en Sude fut ferme, ainsi qu'une
cole affilie Sai Baba. Un sujet la une de
l'hebdomadaire India Today rapporte que suite
un article du Daily Telegraph anglais, le dput
travailliste Tony Colman avait soulev le
problme au parlement. Un ancien ministre de
11ntrieur, Tom Sackville, reprit l'affaire en
arguant que les autorits n'avaient pas fait
grand chose jusqu1ci et que c'tait regrettable
Il y a maintenant un mouvement qui presse le
gouvernement britannique de prvenir ceux qui
seraient dsireux de visiter l'ashram de Baba.
En vertu de tout cela, on pourrait penser que le
mouvement de Sai Baba soit sur le dclin. Et
pourtant lorsqu'on regarde bien Puttaparthi, il
semble y avoir assez nouveaux mules aux yeux
brillants pour remplacer les dserteurs, assez de
dmentis pour faire taire jusqu'aux allgations les
mieux tayes, et surtout, peut-tre, une foi
suffisamment aveugle pour dpasser les
jugements moraux ordinaires.
33
Le 5 juillet tait jour de festival l'ashram, un
jour o Sai Baba s'adresse ses disciples. Les
fidles avaient commenc faire la queue avant
4 h du matin pour accder au mandir. En arrivant
Prasanthi Nilayam vers 5h15, je dus marcher 20
minutes pour approcher de la fin de la queue des
femmes. Des femmes accouraient de toutes parts
et jouaient des coudes pour s1mmiscer dans la
queue, et j'aurais t repousse d'environ 150
pieds si une jolie indienne en blanc ne m'avait
pas retenue devant elle. Rnalement, aprs plus
d'une heure d'attente, je ne pus rentrer, et
finissais par rester assise l'extrieur du mandir
au milieu d'une foule de plusieurs centaines de
personnes qui n'arrtaient pas de bousculer pour
se rapprocher de la porte, plus prs de l'nergie
sacre de leur seigneur.
L plupart de ces gens croient la version
offidelle qui ronsiste traiter les accusations de
mensonges. C'est rompltement faux, affirma
le directeur de la Sai Organization, un vieil
homme chtif qui, romme tous les autres officiels
indiens auxquels j'ai parl, me demanda de ne
pas utiliser son nom parce que personne id ne
travaille pour sa propre personne. Il n'y a pas de
porte-parole en dehors de Sai Baba. Il
souponnait que les accusateurs taient mus par
la jalousie ou la frustration. Peut-tre sont-ils
malades et ne se font pas soigner, ou bien ont-ils
des dsirs qui ne sont pas satisfaits ?
Sai Baba, qui n'accorde presque jamais
d'interview aux mdias, fit lui-mme allusion aux
rumeurs lors d'un discours l'anne dernire,
disant certains dvots semblent drangs par
ces fausses dclarations. Ce ne sont pas du tout
de vrais dvots. Si vous avez connu le pouvoir
intense de Sai, pourquoi auriez-vous peur du
'croassement des corbeaux? Tout ce qui est crit
sur les murs ou dclar dans les runions
politiques, ou les vils mensonges vhiculs par la
presse crite, ne devraient faire fuir personne.
Mais le prtendu intrt du gourou pour le
phallus de ses disdples est un secret de
polichinelle parmi les vtrans de l'ashram. Ce
qu11 y a d'trange dans cette histoire, ce n'est
pas seulement l'vidence que des abus sexuels
ont frquemment lieu dans l'une des plus grande
secte du. Ce qui est galement curieux, c'est que
beaucoup de disdples de Sai semblent accepter
que leur gourou, prcheur de chastet, amne
des jeunes gens, y compris des mineurs, dans
une pice prive, leur demande de baisser leur
pantalon, les masturbe et exige l'occasion des
fellations. Ils croient ce qu'on raconte, et ils
croient qu11 est Dieu.
Dans un essai intitul Sai Baba and Sex : A
Clear View (Sai Baba et le sexe: un point de
vue clair), un disciple amricain du nom de Ram
Das Awle dclare Avant toute chose, je crois
que Sathya Sai Baba est un avatar, une vraie
incarnation de Dieu ... ET, d'aprs ce que j'ai lu et
entendu, je suis enclin penser que certaines
rumeurs son sujet sont probablement avres :
il semble plausible qu11 a occasionnellement eu
des relations sexuelles intimes avec des dvots.
Aprs plusieurs paragraphes ronflants, l'essai
conclut que Sai Baba touche des hommes afin de
rveiller l'nergie de leur kundalini ou pour les
soulager de leur mauvais karma sexuel antrieur,
et que quelque contact physique qu'ait pu avoir
Baba avec des dvots, n'tait rien d'autre qu'une
puissante bndiction pour veiller le pouvoir
spirituel de ces mes. Qui peut trouver cela
anormal ? Qualifier un tel contact de vexation est
en soi un acte de perversit.
Seron Leland (l'ex-confrencier amricain),
Lorsqu11 fait cela, il a un but. Leland explique
qu'il connat un garon de 15 ou 16 ans qui
Baba demanda de toucher sa :Zone gnitale lors
d'un entretien. Puis Baba lui frt: signe de toucher
ses pieds. Quand le garon releva la tte, Baba
avait sa robe releve et tenait une grosse gaffe
(un lingam de Shiva). Il ne se passa pour ainsi
dire rien d'autre. Leland souponne que ces
incidents font partie d'un plan chafaud par
Baba pour rpandre sa parole. Il est probable
que davantage de gens vous connatront si des
rumeurs vous traitent de pdophile, que si vous
dites que Dieu est incarn sur terre.
Sai Baba a aussi t tax de magicien au rabais.
Mme certains de ses adeptes affirment qu'ils
l'ont vu truquer des matrialisations, bien que
pour eux cela fasse partie intgrante de sa
lgret et de son ineffabilit. Il n'y a pourtant
aucun amateurisme dans les talents qu11 emploie
pour vaincre 11ncrdulit. Haus, l'adepte suisse,
paraissait avoir l'esprit ouvert et se prtait la
discussion quant aux accusations contre Baba,
mais il n'en croyait rien. << Je pense qu11 s'agit
d'une projection des problmes de ses dvots,
disait-il. On entend beaucoup de rumeurs ici,
mais pour moi cela n'a pas d'importance. Si vous
tes heureux, pourquoi en douter ?
34
Fatima
AUTOPSIE D'UNE APPARITION
l1 y a diverses faons d'approcher le
phnomne des apparitions mariales. Voici
celle d'un scientifique, qui sans tre
iconoclaste, voque la possibilit de la
fraude, non point religieuse mais ... militaire.
Tous les avis sont intressants.
Une description selon la clairvoyance
occulte serait ncessaire pour compenser
un prosasme qui n'en demeure pas moins
honnte. Indniablement, les phnomnes
physiques autour de l'apparition de Fatima
ont t perus par des dizaines de milliers
de tmoins, et si l'on carte le mythe de
l'hallucination collective, leur ralit
demeure, pour la plus grande contrarit de
certaines minences qui ne veulent pas
entendre parler du troisime secret de
Fatima. Pour avoir voulu briser le silence,
un pape a t assassin et son remplaant
a fait croire qu'il pouvait l'tre aussi ... Mais
le lourd secret de Fatima continuera
longtemps hanter une Eglise culpabilise
qui a mis sa foi dans la sagesse du monde.
Si les apparitions de Fatima s'taient produites
un demi-sicle plus tard, nous n'aurions eu
aucune difficult en attribuer la paternit
l'arme qui aurait alors dispos de toute la
technologie ncessaire.
Pour l'anne 1917, cet exercice s'avre plus
prilleux, d'une part parce que la technologie
disponible tait beaucoup plus limite l'poque,
et d'autre part, parce que les tmoignages ont
perdu de leur acuit depuis tant d'annes
coules. Or on sait que plus un tmoignage est
prcis, plus les mcanismes l'uvre sont faciles
dmonter et qu'a contrario, plus il est
approximatif, plus il apparat extraordinaire et
inexplicable. Nous tenterons nanmoins
l'aventure tout en subodorant que notre
dmonstration ne pourra qu'tre inoomplte. Qu'il
soit bien dair que nous entreprenons cette
analyse sans nier aucunement la possibilit pour
des miracles de se produire.
Nous examinerons simplement les faits survenus
Fatima en vue d'y dcowrir une ventuelle
supercherie. Il faut rappeler que l'glise
catholique est elle-mme de nos jours trs
prudente avant de reoonnatre officiellement un
miracle, car ses experts svent aussi par
exprience ce qu'est une hallucination ou une
escroquerie. On pourrait presque dire que l'glise
d'aujourd'hui redoute les miracles, parce
qu'elle sait que certains croyants sont sowent
trop prompts les accepter sans discernement.
Si nous parvenons tayer l'ide d'une
supercherie, notre analyse atbistera ou choquera
sans doute ceux qui pensent qu'un miracle a
effectivement eu lieu en 1917 Fatima. Mais
notre tentative de dmonstration n'empche pas
pour autant que de relles gurisons
miraculeuses aient pu ensuite s'y produire grce
la conviction religieuse des plerins, ce qui
procde d'un tout autre modus operandi. Les 3
pastoureaux tmoins des apparitions de Fatima
en 1917 sont Lucie dos Santos (10 ans, ne le 22
mars 1907) et ses oousins Franois Marto (9 ans,
n le 11 juin 1908) et Jacinthe Marto (7 ans, ne
le 10 mars 1910).
Prliminaires : En 1915, Lucie a dj t
approche avec 3 autres fillettes et 3 reprises
par une sorte d'ange plus blanc que neige alors
qu'elles gardaient des brebis. En 1916, le trio de
Fatima a revu cet ange par 3 fois. Il semble que
pour toutes ces apparitions, les enfants aient tous
observ le mme phnomne ce qui lui oonfre
une certaine ralit. On pourrait envisager
(prudemment) une projection lumineuse
blouissante dissimulant un trucage voire
l'intervention d'un acteur, ce qui n'aurait pu tre
confirm qu'en examinant pour chaque cas la
configuration prcise des lieux. Mais il apparat
aprs un examen approfondi que la ralit
historique de ces faits a t mise en doute. Le
Pre Jsuite Laurentin, l'un des experts en
apparitions mariales les plus oonnus, dplorait
dans le Figaro du 10 mai 1967 que la description
de ces vnements prliminaires ne soit apparue
que 20 ans plus tard, alors que rien de tout cela
ne transparaissait lors des premiers
interrogatoires des enfants en 1917.
Nous reviendrons ultrieurement sur le fait
qu'autour des vnements historiques de Fatima,
l'glise a dvelopp bien des annes aprs une
lgende difiante, fort belle au demeurant (voir le
film de Daniel Costelle de 1991) que les
35
anticlricaux de l'poque se sont pour leur part
vertus dtruire. C'est dans ce oontexte peu
propice l'mergence de la vrit que nous
avons d rechercher les faits que nous
souhaitions analyser.
Apparition de l'ange du Portugal en 1915
le dimanche 13 mai 1917, Lucie, Franois et
Jacinthe assistent une apparition mariale au-
dessus d'un petit chne vert d'environ 1 mtre de
haut situ au fond de la Cava da Iria, une cuvette
naturelle de prs de 500 rn de diamtre. La
nature est soudain devenue silendeuse, au moins
pour Lude qui n'entend plus que la Vierge,
phnomne qui nous est familier et suggre la
prsence d'un champ lectromagntique.
La Vierge demande aux enfants de revenir 5 fois,
le 13 de chacun des mois suivants midi. Cette
premire apparition s'est manifeste par un clair
suivi d'une vision d'une dame toute vtue de
blanc, plus brillante que le soleil. Le mode de
communication de la Vierge avec les enfants est
moins dair. Il faut noter que, une fois n'est pas
ooutume, l'apparition va tenir ses promesses et
revenir chaque mois la date annonce. Cela
laisse penser que cette annonce n'est pas
hallucinatoire mais bien relle ... Le mercredi 13
juin 1917, les enfants viennent acoompagns
d'une cinquantaine de personnes. Lucie voit un
clair et s'entretient avec un tre que
l'assistance ne peroit ni n'entend. S'agit-il d'un
simulacre ou Lude est-elle emporte par ses
oonvictlons religieuses ? Certains des membres de
l'assemble entendent en revanche une sorte de
bourdonnement d'abeille. Est-ce d la prsence
d'un rayonnement lectromagntique dont cette
sensation est caractristique ? Ce rayonnement
pourrait-il alors avoir dclench la vision de Lude
? Tous voient les branches de l'arbuste ployer
l'emplacement o est cense se tenir la Vierge.
Ce dtail un peu absurde qui laisserait croire que
la Vierge pse un certain poids, alors qu'elle
apparat dans les airs et est donc capable de
dfier la gravitation, suggrerait presque une
mise en scne de mdiocre qualit base de
bouts de ficelles attaches aux branches (!).
L'assemble entend ensuite une explosion
comme le souffle d'une fuse d'artifice quand
on l'entend monter au loin, et tous voient un
petit nuage blanc s'lever vers l'orient partir de
l'arbre et se dissiper tandis que les branches se
ramassent et s1nflchissent du mme ct. Le
caractre suspect de cet effet lumineux
accompagn du souffle d'une fuse d'artifice
n'aura sans doute pas chapp au lecteur. Il
semble que l'vocation de ce souffle soit une
citation provenant directement des mmoires de
Lucie ce qui tend prouver sa bonne foi alors
qu'elle n'aurait pas manqu de dissimuler ce
dtail si elle avait t implique dans une
supercherie. Notons aussi qu'elle deviendra par la
suite carmlite ce qui confirme qu'elle croyait
vraiment au mirade de Fatima.
Si nous avons un instant envisag la complit
des enfants dans une possible mise en scne,
c'est parce que Franois et Jacinthe mourront
quelques annes aprs ces vnements,
respectivement en 1919 et en 1920, comme s11
avait fallu s'assurer de leur silence (voir plus loin).
C'est d'ailleurs ce 13 juin que la Vierge aurait
annonc Lude leur mort prochaine, ce qui
constitue selon certains rapporteurs le premier
secret de Fatima. Mais, comme pour les autres
secrets, celui-ci ne sera rvl que bien des
annes aprs le dcs des 2 enfants, ce qui jette
un doute sur sa valeur prophtique puisqu11 est
plus facile de prophtiser des vnements dj
accomplis.
Le vendredi l3 juillet 1917, les enfants sont
prsents, accompagns de quelques milliers de
personnes. Lucie voit l'apparition et s'entretient
avec elle. Les sources ne prcisent pas si Franois
et Jacinthe voient et entendent aussi la Vierge,
mais l'assistance ne les voit pas lui parler. Il n'est
pas impossible que ces visions mariales ne
touchent que Lucie et que les 2 autres enfants
n'osent avouer qu'eux ne les peroivent pas, par
crainte d'tre destitus de leur rle de
voyants . Franois a en effet dj reconnu
qu'il n'entendait rien lors des apparitions, et
Jacinthe qui a peut-tre manqu d'honntet sur
ce point pouvait couter aprs chaque apparition
Lucie expliquant Franois ce que la Vierge lui
avait dit, ce qui pouvait lui permettre ensuite de
fournir un tmoignage peu prs roncordant.
Interroge par l'abb Ferreira de Lacerda le 19
octobre 1917, soit trs peu de temps aprs ces
vnements, sur le contenu des messages de la
Vierge, Jacinthe aura cette rponse significative
de notre point de vue : Je ne me souviens pas,
Lue doit savoir. On pourra objecter que
l'ducation exemplaire des enfants et leur
pit exceptionnelle leur interdisait cette petite
36
tromperie, mais cela serait accorder crdit une
lgende trop belle pour tre totalement vraie.
La Vierge promet ce jour-l un grand miracle,
pour que tout le monde croit, promesse qui
sera effectivement tenue, donc relle. On a
suggr ce propos que Lucie recevait ce type
d'annonce de la part d'un membre du clerg local
et non pas lors des apparitions. Le nom de l'abb
Faustino Jos Jacinto Ferreira que Lude visitait
frquemment a t avanc.
ede sui s la Reine du Rosaire>
Nntr"t.- Da n tt..' ;;t p punif
6l UX tr-ois peti ts de f at i ma
Jacinthe Lucie
L Vierge rvle aussi 3 secrets dont 2 ont t
divulgus en 1942:
- Le premier est une vision de l'enfer pour les
non- repentants, ce qui correspond un thme
rcurrent du dogme catholique.
- Le deuxime appelle la ronversion de la
Russie (nous simplifions son contenu
thologique). Rappelons que la rvolution russe
d'octobre 1917 n'aura lieu que le 7 novembre de
notre calendrier, donc aprs la fin des apparitions
de Fatima, mme si le tsar Nicolas II avait t
contraint d'abdiquer ds le 15 mars. Ce message
semble en ralit bien trop compliqu pour que
Lucie qui est analphabte et encore trs jeune -
Elle est simplette concdera l'vque Correia
da Silva - ait pu le comprendre et le tenir secret
durant 25 ans jusqu'en 1942.
En revanche, son contenu politique est rvl fort
propos cette anne-l dans un Portugal
favorable aux puissances de l'Axe en lutte contre
le bolchevisme.
Il semble donc plutt que ce message a t mis
dans la bouche de Lucie qui n'est alors plus
qu'une chose morte dirige par d'autres selon
son biographe catholique Antero de Rguereido.
L'abb Laurentin, dans l'article du Figaro dj
cit, s'tonne que ces rvlations tardives sur la
conversion de la Russie soient restes
insouponnes durant 25 ans, et son exigence
d'historien ne s'en satisfait pas. On sait quelle
exploitation anticommuniste sera faite
ultrieurement de ce secret avec la cration
en 1947 de l'Arme bleue (par opposition
l'Arme rouge), dont l'objectif sera selon le
Cardinal Tisserand la paix par la conversion des
populations de l'union des Rpubliques
sovitiques et de ses satellites , et qui
rassemblera plusieurs millions de membres
catholiques travers le monde. L'Arme bleue
aurait t subventionne par la OA.
- Selon le Vatican, le troisime secret aurait t
rvl en substance Fatima le 13 mai 2000 en
prsence du pape Jean-Paul II, ce qui a mis un
terme aux nombreuses spculations sur son
contenu : on avait beaucoup parl de l'annonce
de la fin du monde, un grand classique dans le
domaine des prophties.
En ralit, ce troisime secret dcrivait la vision
d'un vque vtu de blanc - voquant le
Saint-Pre - traversant avec d'autres religieux
une ville en ruines jonche de cadavres. Arriv au
pied d'une Croix rige au sommet d'une
montagne, le pape agenouill et ses ouailles
furent massacrs par un groupe de soldats tirant
des coups de feu et des flches (sic).
Le pape Jean-Paul II s'est reconnu dans cette
vision puisque c'est le mercredi 13 mai 1981
qu'on avait tent de l'assassiner par la main d'Ali
Agca, mme s11 se trouvait alors place Saint-
Pierre de Rome au beau milieu d'une foule de
sympathisants, dans un contexte somme toute
assez loign de celui de la vision. Et pour
cause ...
Certains chercheurs sur le troisime
secret pensent que l'attentat contre Jean-
Paul II n'a rien voir avec le sens vritable
du 3 secret, mais qu'il s'agit d'une
rcupration opportuniste, ou d'un coup
mont pour enterrer la rvlation de
Fatima. Ce/le-d serait une condamnation
explidte de l'Eglise de Vatican II, tombe
dans la dcaden et la dsacralisation. Le
Pape Jean-Paul Premier avait eu
connais.san de secret directement par
Sur Lucie qui lui avait prdit qu'il serait
37
pape, et il aurait dcid de le rvler, qui
a sign sa mort. Jean-Paul-Premier serait
donc le pape assassin de la prophtie,
celui qui voulait tenter d'inverser le courant
mais qui se heurta la Compagnie de
Jsus, vritable instigabi de Vatican II et
liquidatri de la religion Catholique
traditionnelle en vue d'tablir une religion
adapte au Nouvel Ordre Mondial.
On entend ensuite un grand coup de tonnerre
et le petit nuage blanc fait son apparition lors du
dpart de la Vierge. La foule assemble ressent
certains phnomnes tels que le
bourdonnement d'abeille , un abaissement
notable de la lumire du jour dont la teinte
devient jaune d'or, et une diminution de la
temprature. On l'a vu maintes reprises, ces
sensations peuvent tre induites par la prsence
d'un rayonnement lectromagntique agissant sur
le cerveau des tmoins. Cet aspect subjectif est
d'ailleurs confirm par le fait que tous ne
perurent pas la totalit des phnomnes
physiques . Le fait que ces phnomnes
d'origine lectromagntique se soient produits
plusieurs fois sur commande, l'heure et au
jour annoncs, laisse supposer que leur source
pourrait tre artifidelle. Le physicien croate Nikola
Tesla qui avait migr aux tats-Unis en 1884
avait invent le radar en 1900 et le premier
exemplaire fut ralis en 1904. Il est
vraisemblable que l'arme amricaine n'avait pas
tard constater que les missions radars
pouvaient certaines frquences provoquer des
sensations inattendues chez un sujet expos.
D'autre part, on peut supposer que les armes
europennes taient trop occupes avec la guerre
de 14-18 pour se livrer Fatima cette
manipulation machiavlique, et que ce fut plutt
l'arme amricaine (qui entra en guerre contre
l'Allemagne le 2 avril 1917) qui en aurait t
l'origine, dans la ligne des apparitions de 1896-
1897 et de concert avec les forces conservatrices
du Portugal en lutte contre l'mergence d'une
Rpublique violemment anticlricale.
La configuration du terrain, un haut plateau
calcaire appuy sur un contrefort de la Serra ou
chane d'Aire pouvait permettre de dissimuler une
antenne mettrice capable d'arroser la foule
des tmoins.
Le lundi 13 aot 1917, les enfants sont
squestrs chez l'administrateur local qui
s'inquite des troubles qu'ils apportent l'ordre
public. Il n'y a donc pas d'apparition de la Vierge
mais les quelque 18 000 personnes rassembles
pour l'occasion observent diffrents phnomnes
dj rencontrs : dair, coup de tonnerre, petit
nuage blanc et diminution de la luminosit
ambiante.
Ce jour-l, le ciel est partiellement couvert et des
lumires colores apparaissent sur les nuages
ainsi qu'un globe lumineux tournant sur lui-
mme >> d'aprs l'un des tmoins, ce qui voque
des projections lumineuses. Un autre tmoin
indique que les visages des gens avaient toutes
les couleurs de l'arc-en-del : rose, rouge, bleu ...
Les arbres ne paraissaient pas avoir des rameaux
et des feuilles, mais seulement des fleurs; tous
paraissaient chargs de fleurs, et chaque feuille
paraissait une fleur. Le sol tait comme recouvert
de carreaux . de couleurs diffrentes. Les
vtements aussi taient de toutes les couleurs
de l'arc-en-ciel . Pour des esprits qui ne peuvent
croire au phnomne surnaturel, c'est un bien joli
spectacle en vrit, peut-tre le rsultat de
multiples projections lumineuses enjolives par
l'effet hallucinatoire d'un rayonnement
lectromagntique ou par la plume d'un tmoin
enthousiaste ... Le dimanche 19 aot 1917, les
enfants qui ont t librs sont nouveau aux
pturages, au lieu-dit Valinhos, sans autre
assistance que les moutons qu11s gardent.
La temprature chute alors brusquement. Les
lumires mlores sont de nouveau visibles sur les
nuages, il y a un clair et une entit vtue de
blanc et d'or leur apparat. L'apparition s'lve
ensuite lentement en direction de l'est,
accompagne par un bruit de moteur (sic).
Le ciel tant couvert, Dieu seul sait ce qui se
passe dans les nuages au-dessus de la scne,
pour ne pas dire dans les dntres ...
Le jeudi 13 septembre 1917, les autorits
ecclsiastiques, convaincues de l'imposture (pour
des raisons que la source ne prcise pas), ont
dpch sur place 2 prtres enquteurs qui se
joignent la foule des 25 30 000 personnes
rassembles sur les lieux. Nous retrouvons la
luminosit ambiante qui diminue et prend une
couleur jaune d'or. Cet affaiblissement apparent
de la luminosit du soleil, alors que le del est
parfaitement dgag, permet chacun de
regarder le ciel la recherche d'un signe, et il
serait intressant de savoir combien de tmoins
connurent ultrieurement des problmes de vue.
En effet, si le cerveau ne reconnat plus
correctement l'clat du soleil, les cellules de la
rtine n'y sont pas moins sensibles pour autant,
et beaucoup ayant regard l'astre d'un peu trop
prs pourraient en avoir conserv des squelles.
Soudain, de nombreuses personnes lvent le bras
pour indiquer dans le ciel une boule lumineuse
provenant de l'orient - la foule : Elle vient l,
elle vient l ! - qui glisse majestueusement
dans l'espace puis s'teint - la foule : On ne
voit plus, on ne voit plus - encore une fuse
d'artifice ? Un globe lumineux est apparu sur le
petit chne vert, et dj, la Vierge parle Lucie.
Elle confirme qu'elle fera un grand miracle le mois
suivant. Puis elle s'en retourne comme elle tait
38
venue - la foule : Elle va l ! elle va l ! -
sous forme d'une ellipse lumineuse bien visible
qui s'loigne en direction du soleil,
<< tranquillement quoique avec une certaine
rapidit, avant de disparatre. Les tmoins ont
pu aussi observer une pluie de fleurs
s'vanouissant au contact du sol, en ralit des
sortes de ptales blancs ou flocons de neige
ronds et brillants qui descendaient doucement
dans un formidable jet de lumire surnaturelle
(projection lumineuse horizontale dont personne
ne semble avoir remarqu la source ?), ainsi
qu'une mystrieuse fume s'levant 5 ou 6
mtres de haut avant de disparatre
brusquement. On note que certains des tmoins
ne manquent pas d'esprit critique et s'interrogent
sur la nature de ces visions : Une illusion des
sens ? L'argument classique d'hystrie collective
semble donc peu appropri et on ne peut
prtendre que la foule n'tait compose que de
fanatiques car des sceptiques sont galement
prsents. Quant eux, les 2 prtres enquteurs
sont maintenant convaincus de la ralit des
apparitions.
Il en est ainsi du phnomne OVNI : les gens dits
srieux ont un a priori dfavorable mais ils
prennent conscience de la ralit des
observations ds qu11s se donnent la peine de
s'informer la source, pour peu qu'ils soient
honntes intellectuellement. Le samedi 13
octobre 1917, alors qu11 a plu abondamment
depuis la nuit prcdente, 70 000 personnes sont
venues dans la boue assister au miracle annonc.
L'historien portugais Leopoldo Nunes note
qu'au moment du grand miracle, il se trouvait l
quelques-uns des hommes les plus illustres dans
les Lettres, les Arts ou les Sciences, presque tous
des incroyants, venus en simple curieux. Il y
avait jusqu'au ministre de l'ducation Nationale.
A l'approche de midi, Lucie reconnat par les
clairs habituels la venue de l'apparition et elle
demande tous de fermer les parapluies, pour
que chacun puisse mieux voir le ciel. Le message
se transmet travers la foule qui s'excute
malgr la bruine persistante. Lucie dialogue avec
la Vierge puis celle-ci s'en retourne ensuite vers
l'orient. La pluie cesse alors rapidement,
concidence peut-tre naturelle que nous ne
saurions pas expliquer autrement pour l'poque.
On observe autour des petits voyants une
colonne de nue [fume] tnue et bleute,
parfaitement visible, et qui se dissipe
brusquement. Le mme phnomne se reproduit
3 fois, un peu comme un avertissement se tenir
prt. Puis les nuages se fendent pour laisser
apparatre le soleil au znith dans toute sa
splendeur. En ralit, le soleil est ce jour-l
moins de 45 sur l'horizon plein sud (42,5 Az
173) et on peut douter que ce soit vritablement
cet astre que la foule ait vu apparatre, auquel
cas il est probable que la suppose sparation
des nuages n'ait t qu'une interprtation de la
situation laquelle il faut ajouter une douce
sensation de chaleur (voir plus loin). Ce soleil
est dcrit comme un disque bien net, une
plaque d'argent mat, avec des nuances
semblables l'orient d'une perle, ni voil, ni
brouill, qui luisait sans blesser la vue .Personne
ne semble s'tre plaint d'avoir eu mal aux yeux ce
jour-l aprs l'avoir pourtant longuement fix. Les
nuages qui couvraient le del donnaient
l'impression de passer derrire le soleil.
L'ensemble de ces descriptions suggre
largement l'ide d'une projection lumineuse sur
fond de nuages, mme si de nombreux ufologues
ont cru y reconnatre une soucoupe volante.
Rappelons que le soleil a une taille apparente de
0,5 et qu'il suffisait donc de projeter partir du
sol un cercle trs lumineux de "'12 rn de diamtre
sur des nuages situs par exemple 1 km de
hauteur pour en simuler l'apparition. Celle-ci
compta d'ailleurs 2 brves interruptions,
pendant lesquelles le soleil lana de nouveau des
rayons fulgurants qui obligeaient dtourner le
regard comme si une perce dans la couche de
nuages avait laiss entrevoir le vrai soleil 2
reprises, en supposant que les 2 disques taient
approximativement superposs. Cela prsente
une difficult particulire car les observateurs
taient sans doute disperss sur une surface de
plus de 70 000 m2 si J'on attribue 1 m2 d'espace
vital chaque visiteur, soit approximativement
sur un cercle de 150 rn de rayon autour du petit
chne vert. Du fait d'une erreur de parallaxe due
la proximit de cette projection lumineuse, les
obsr-Vateurs les plus loigns du chne dans
l'axe de la projection auraient pu constater lors
de la rapparition du vrai soleil travers les
39
nuages que celui-ci faisait un " bond " de "'4
(dans notre exemple), soit de plus de 8 fois sa
taille apparente ce qui n'est pas ngligeable. Ce
problme est encore accru pour les observateurs
placs loin du chne perpendiculairement l'axe
de la projection pour qui l'erreur de parallaxe
tait suprieure ( rv6 dans notre exemple).
Cependant, du fait de l'blouissement du soleil
rapparaissant, et surtout du fait des
mouvements et des changements de taille de la
projection, ce dfaut a peut-tre pu passer
inaperu pour la plupart des tmoins. On peut
aussi penser que la projection pouvait tre
interrompue volontairement l'approche d'une
perce dans les nuages pour viter que ce dfaut
ne soit trop visible (le tmoin parle de 2 brves
interruptions ). Prcisons enfin que la projection
devait plutt tre de forme elliptique pour donner
aux observateurs proches du chne l'illusion d'un
cercle parfait (---17 rn x "'12 m dans notre
exemple).Notre interprtation ne cadre
cependant pas tout fait avec un des
tmoignages qui semble indiquer que la
luminosit ambiante diminue comme les autres
fois (effet d'origine lectromagntique) puis que
l'intensit lumineuse du soleil diminue aprs que
la foule s'est mise le regarder. En effet, ce
tmoignage indique textuellement qu' la
demande de Lucie, la foule [ ... ] tourne
anxieusement ses regards vers l'astre royal. Les
rayons du soleil diminuent d'intensit >>. Ce
tmoignage, qui parle de 2 diminutions
successives de la luminosit, moins que la
premire allusion ne soit qu'un condens de la
seconde, et qui laisse entendre que le soleil est
d'abord visible presque normalement avant de
faiblir ds que la foule le regarde est entach ici
d'une lgre confusion, peut-tre explicable par le
fait qu'il aurait t rdig plus de 50 ans aprs les
faits. Pendant une dizaine de minutes, le disque
lumineux va avoir un comportement trange que
l'on a appel la danse du soleil. Il se met
soudain tourner sur lui-mme comme une
roue de feu, il tremble, il a des mouvements
insolites et brusques, il semble s'approcher
comme s'il tait la hauteur des nuages (sic).
A un certain moment, il semble se rapprocher et
menace de se prcipiter sur nous et la foule
est saisie d'effroi (par un grossissement de la
projection ?). Effectuant un mouvement en
zigzag, il semble se dtacher du firmament et,
rouge de sang, s'avancer vers la terre en
menaant de nous craser de sa masse igne .
Ce furent quelques secondes terrifiantes d'aprs
un tmoin qui cherche nous communiquer le
ct grandiose de cette mise en scne, et qui en
rajoute peut-tre un peu. Puis l'astre reprend
sa valse trange tandis que paralllement se
produisaient les phnomnes colors dj
rencontrs le 13 et 19 aot : Le soleil lanait
des faisceaux de lumire, et peignait tout de
diffrentes couleurs, sur le sol, sur l'assemble
et sur les nuages. On note, et c'est
indubitablement plus qu'une simple conddence,
que ce sont les 3 fois (sur 7) o le ciel tait
couvert que ces phnomnes multicolores se sont
produits. Il est clair que les nuages sont
l'poque un cran indispensable pour une
projection sur fond de ciel. Bien sr, la couverture
nuageuse ne peut tre prvue d'avance, mais le
mcanisme semble prt entrer en action ds
que la mto s'y prte. Apparemment, les
projections multicolores au sol semblent
galement lies la prsence des nuages ce qui
laisse supposer une ou plusieurs sources de tir
ariennes, dissimules dans la couche nuageuse,
peut-tre bord d'un ballon dirigeable. Quant
la pluie de flocons blancs du 13 septembre,
elle a pu tre projete de biais partir d'un lger
relief. Si l'on considre approximativement que
pour chacun des 7 jours de ces vnements, le
ciel pouvait tre dgag ou couvert avec une
quiprobabilit de
1
h, et que les effets colors
pouvaient tre absents ou prsents avec la mme
quiprobabilit, la probabilit de la rondden "
del dgag 1 pas de projections rolores Il et n
del rouvert 1 projections rolores " est de 1
chance sur 27 soit 1/128 ce qui est beaucoup
demander au hasard.
Mais on pourra bien sr essayer de trouver une
autre explication cette" conddence ".Durant la
"danse du soleil", l'assemble transie et trempe
jusqu'aux os a pu apprder la douce chaleur
prsente, et celle-ci fut plus qu'une sensation
subjective puisque les tmoins constatent avec
surprise que leurs vtements sont (presque) secs
la fin de l'apparition. Contrairement au 13 juillet
ou au 19 aot o tait prsente une sensation de
fracheur, la temprature s'est donc leve cette
fois-ci. On se souvient de la situation similaire
Baturite en 1993, alors que sous un ciel
nuageux, la temprature atteignait les 40C .
Notre radar inducteur d'halludnation aurait-il
cette fois-d balay la foule avec des ondes
millimtriques, enrore appeles micro-ondes ? Ce
procd risquait cependant de rtir le public et
nous lui prfrerions 11de qu'un rayonnement
lectromagntique puisse aussi induire une
pousse de fivre chez un sujet, ce qui pourrait
peut-tre alors scher plus rapidement ses
vtements mouills ... De ce point de vue, il serait
intressant de savoir si les vtements des
tmoins schrent de 11ntrieur ou de l'extrieur !
Une fois enrore, il ne s'agissait pas d'une
hystrie collective, qui n'aurait pu toucher
que l'assemble prsente, puisque des villageois
ont observ la scne du haut de la colline du
village d'Aiburitel tandis que des habitants de Sao
Pedro de Muel, 35 km sur la cte, ont rapport
avoir vu un spectade cleste blouissant .
40
Mais que se serait-il pass si la rouverture
nuageuse avait t absente le 13 octobre ? Il est
classique pour les spectacles pratiqus en
extrieur de prvoir un numro de remplacement
lorsque la mto n'est pas favorable. Ce numro,
base de fuses d'artifice par exemple, aurait
sans doute t moins spectaculaire, mais
srement prfrable un report de la
reprsentation pour lequel il aurait fallu
improviser un prtexte (un nouvel
emprisonnement des enfants ?).
Il aurait en effet t diffidle de dcommander 70
000 personnes. Mais en octobre dans cette rgion
du Portugal, Fatima se trouvant 40 km de
l'ocan en rgion montagneuse, la probabilit
d'avoir des nuages tait assez forte et le fait
d'avoir dmarr cette srie d'apparitions en mai
tait sans doute un bon call de ce point de vue.
Lors de son apparition ce samedi 13 octobre
1917, la Vierge a dit Lude que la guerre finirait
aujourd'hui ce que Lucie a aussitt annonc la
foule en liesse. Paradoxalement, et sans vouloir
faire de mauvais esprit, le fait que cette prophtie
se soit avre fausse, comme le public du
devait rapidement s'en rendre compte, plaide en
faveur de son origine authentiquement lie une
vision halludnatoire. Pour rectifier cette bourde
prophtique, la lgende remplacera
ultrieurement aujourd'hui par bientt
dans la bouche de la Vierge. Au terme de ces
vnements, les tmoins viennent donc de vivre
une motion la plus extraordinaire qu'ils
ressentiront dans leur vie, mme si on peut
regretter l'absence de churs religieux qui
auraient magnifi ces apparitions essentiellement
visuelles : on avait d y penser mais la
technologie n'tait pas disponible l'poque. Au
sujet des phnomnes survenus Fatima comme
gnralement pour les observations d'ovnis, on
ne soulignera jamais suffisamment notre sens
le fait que les apparitions sont toujours limites
par la technologie humaine du moment, et
qu'elles ne sont jamais univoques et formellement
probantes. A Fatima, nous aurions voulu pour
tre convain d'un miracle, que la foule voie au
beau milieu d'un del parfaitement dgag une
belle image ammee, tridimensionnelle et
polychrome de la Vierge Marie lui parlant sur fond
de musique cleste en rayonnant un parfum
d'encens, et dont les 70 000 tmoins auraient
tous rapport la mme description prdse que
des photographies auraient confirme. Pour Dieu,
c'et t facile, mais aux hommes, la technologie
manquait, et nous n'avons eu droit qu' d'habiles
trucages de l'poque, plutt suranns aujourd'hui
alors que le dnma nous a blas. Comme nous
l'avons dj signal, Franois et Jadnthe qui
taient pourtant des enfants de type montagnard,
sains et robustes, mourront quelques annes
aprs ces vnements. Nous ne connaissons pas
les circonstances exactes de leur mort mais nous
ne potNons exdure 11de qu11s se soient vants
ultrieurement d'avoir remarqu quelques dtails
suspects ou d'avoir fini par douter de la ralit du
mirade de Fatima. Vantardises d'enfants qu11s
auraient chrement payes pour raison d'tat, ou
raison d'glise. On a parl d'une contamination
des enfants par la grippe espagnole ce qui ne
serait pas trop surprenant pour Franois (mort le
4 avril 1919 prs de 11 ans) mais qui l'est plus
pour Jacinthe (morte le 20 fvrier 1920 presque
10 ans) car cette pandmie meurtrire qui tua
approximativement une personne sur 100 en
France comme dans le monde au cours de
l'automne 1918 et en janvier 1919 ne semble pas
s'tre tendue au-del de l'anne 1919. La grippe
de Jacinthe aurait ensuite dgnr en pleursie
purulente. Le chanoine Formigao crira au sujet
de ces dcs prmaturs : L'opinion gnrale
dans le peuple tait que toute la famille des
voyants de Fatima et ces voyants eux-mmes
taient condamns disparatre bref dlai.
Et de fait
1
les parents de Lude mourront eux
aussi rapidement. Ds 1921, l'adolescente
orpheline sera mise au secret, illgalement et
sous un faux nom, dans divers tablissements
religieux, jusqu' sa majorit et la prononciation
de ses premiers vux en 1928. Le 13 octobre
1930, aprs une longue enqute, l'glise
catholique reconnat officiellement l'authentidt
des apparitions de Fatima. En 1942, Notre-Dame
de Fatima est couronne Reine du Portugal et
du monde par le pape Pie XII. Il rgnera
jusqu' sa mort en 1958 et aura t honor
maintes reprises par le phnomne OVNI. En
1950, il voit Je soleil danser plusieurs fois
dans le ciel depuis les jardins du Vatican puis, lors
de la grande vague de 1954, il observe 2
apparitions divines semblables celles de
Fatima. Cette mme anne 1954, des milliers
de tmoins ont pu observer de fin octobre
dbut novembre des dizaines de points lumineux
survolant Rome, groups en forme de V ou de
losange et mme en une immense croix de
Saint-Andr. Aprs que 2 V composs d'une
vingtaine d'ovnis et provenant chacun de l'ouest
et de l'est se furent rejoints au-dessus du
Vatican. Cette dmonstration arienne fut suivie
de la chute d'une fine substance filamenteuse
voquant des cheveux d'ange et qui
s'vapora en quelques heures, rendant toute
analyse sdentifique impossible. Nous ignorons la
nature prcise de ces filaments qui pourraient
peut-tre rsulter d'un phnomne
mtorologique rare, leur apparition tant
statistiquement plus frquente au mois d'octobre.
Ce phnomne pourrait tre ddench par la
prsence d'un puissant champ lectrique agissant
sur l'humidit de l'atmosphre. Au tenne de cet
examen du lien existant entre le phnomne
41
OVNI et certaines manifestations caractre
religieux, il apparat donc que l'arme ne
limiterait pas ses essais de manipulation au seul
domaine des ovnis. Elle pourrait aussi investir le
domaine religieux pour largir son champ
d'exprimentation.
Cette tude ralise par un scientifique ne
tient pas compte de la ralit des
apparitions projetes par la puissance d'un
collectif religieux, et qui s'expliquent selon
les lois du monde invisible.
Angello Roncalli, alias Jean XXIII
Initi et mommifi
Et le Troisime Secret ?
L thse de l'exprimentation militaire peut fort
bien sduire un esprit sdentifique, suffisamment
intgre pour reconnatre que l'apparition de
Fatima est une ralit objective - quelle qu'en soit
la nature. Mais, nous devons galement tenir
compte de la ralit des phnomnes surnaturels.
Les croyants ne doivent donc pas se laisser
impressionner par les raisonnements des
sceptiques et des athes car il serait pour le
moins surprenant que le puissant grgore de
l'Eglise ne puisse mettre des signaux lors de
drconstances particulirement dramatiques quant
sa survie.
A Fatima, un message puissant a t dlivr,
d'une nature si alarmante que nulle autorit
laque ou religieuse n'avait intrt le fabriquer.
La preuve, c'est que ce message a fait l'objet
d'une guerre intestine depuis le dbut du xxo
sicle, entre les partisans de sa divulgation et
leurs adversaires - Jsuites videmment. Ds le
dpart, ne pouvant teindre 11ncendie de Fatima,
les Jsuites prirent l'affaire en mains, d'abord en
attribuant la petite Luda un confesseur de la
Compagnie, et en prenant en charge l'tude
scientifique du phnomne. Ce sont donc eux
qui donnrent le dernier mot sur le sens offidel
donner aux apparitions et aux messages, et c'est
Je Pre Laurentin, qui fut charg de la besogne.
Les fidles de l'Eglise catholique ne sauront
jamais ce que leur Vierge Marie voulut leur
annoncer, mais pour les plus perspicaces, l'affaire
est daire : la hirarchie de l'Eglise y serait
dairement condamne pour apostasie.
Si Fatima est une exprience sensible prouve
par plusieurs dizaines de milliers de tmoins, ne
serait-ce pas le corps-consdence invisible de
l'Eglise qui s'est exprim par cette apparition afin
de mettre en garde son peuple ?
Une tude thologique de la proximit affective
de la Vierge-mre auprs des fidles serait
ncessaire pour comprendre ce phnomne.
On connat les visions de la Mre Divine dans
d'autres traditions, comme par exemple, les
contacts physiques du mystique hindou
Ramakrishna avec sa mre Kali qui l'honora
de sa prsence en chair et en os ! C'est toujours
la mre qui accourt quand l'enfant pleure et
appelle au secours.
A Fatima, l'glise politidenne masculine fut
dnonce par la voix de la Femme Universelle.
Mais la hirarchie ne voulut pas se rformer, et
choisit de faire sombrer le bateau pour profiter de
ses privilges jusqu'au bout. Puisque Fatima
annonce le pril de l'Eglise, en riposte, les
modernistes ennemis de l'Eglise traditionnelle,
tenteront de la fondre dans l'ordre mondial.
N'est-ce pas prdsment cette trahison que la
Vierge de Fatima dnonce? C'est l la thse des
traditionalistes et des opposants Vatican II. La
guerre secrte pour faire disparatre Je troisime
secret leur donnerait raison.
Sinon pourquoi la mort tragique de Jean-Paul
Premier auquel Sur Lucie avait prdit l'lection
et le mystrieux chiffre 33 qui fut bien le
nombre de jours de son rgne ?
Parmi les personnalits ecdsiastiques qui eurent
connaissance de la mystification pour cacher le
troisime secret, certains demandrent des
comptes, mais il ne filtra que des rumeurs.
Voici la dclaration du cardinal Silvio ODDI,
Prsident de la Congrgation du Clerg, publie
par le priodique Medjugorje de Juillet-Aot
1991:
Je me suis toujours intress - dit-il - ainsi
que tous le fidles et les prtres, au troisime
secret de Fatima? comme nous savions qu11 ne
devait pas tre rvl, sauf si la Soeur Lucie
devait mourir avant 1960, tous attendaient que
cette anne arrive. Mais 1960 s'coula, et rien ne
fut annonc. Moi, j'tais alors secrtaire du Pape
Jean XXIII, et je profitais de nos cnntacts
familiers pour lui parler franchement en ces
termes:
42
Trs saint Pre, il y a une chose que je ne peux
vous pardonner.
-Qu'est-ce que c'est? me demanda t-il?
C'est d'avoir tenu le monde en suspens pendant
tant d'annes, d'avoir vu arriver l'annes 1960, et
laiss les mois s'couler pour finalement ne plus
entendre parler de ce secret.
Le Pape Roncalli me rpondit : Ne m'en parle
pas.
J'ai dit : Moi, si vous le voulez, je n'en parlerai
plus, mais je ne peux empcher les gens de le
faire. L1ntrt est spasmodique ; j'ai fait au moins
une centaine de sermons et de discours pour
annoncer cette rvlation.
Je t'ai dit de ne plus m'en parler.
Je n'ai pas insist mais je voulais en savoir plus.
Je suis donc all chez son secrtaire priv,
Monseigneur capovilla, et je lui a demand :
Avez-vous le troisime secret ?
Oui, nous l'avons ouvert.
Qu tait prsent ?
Il y avait le Pape- me rvla t-il- le cardinal
Ottaviani et moi-mme, mais ensuite, comme
nous n'arrivions pas le comprendre, puisqu'il
tait crit la main et en portugais, nous avons
fait appel un prlat portugais qui travaillait au
Secrtariat de l'Etat.
Le texte du secret tait arriv au Vatican par
l'entremise de l'vque de Leiria-Fatima.
L'vque, durant la seconde guerre mondiale,
craignant que le Portugal ne soit entran dans le
contlt et le secret dtruit, gar ou rvl,
l'apporta Rome et demanda au Saint-Sige d'en
prendre soin. Il avait t conserv pendant un
certain temps au Portugal la Nonciature.
Aprs l'avoir lu, le Pape Roncalli J'a remis dans
son coffre-fort. Pie XII au contraire, si j'en crois
ce qui m'a t dit, ne l'aurait jamais lu.
Le premier avoir ouvert l'enveloppe fut Jean
XXIII en 1960 -la date de l'chance fixe par la
Vierge.
Mais pourquoi ce dernier ne l'a t-il pas publi?
Moi - continua le cardinal Oddi - qui connaissait
trs bien le Pape Jean, je suis persuad que le
secret ne concernait pas quelque chose de beau
et Roncalli ne voulait pas entendre parler de
malheurs et de punitions. Je pense donc qu'il
contient des mots qui sonnent comme punition et
dsastre.
En 1985, une fois de plus, j'ai eu l
1
occasion de
m'intresser au secret de Fatima. Le 13 mai,
j'tais Fatima pour la messe laquelle
assistaient un million de personnes. Puisque
j'tais Fatima, je suis all chez Sur Lucia.
Pendant une heure je me suis entretenu avec elle
et je lui a dit : Je ne veux pas connatre le
secret. Ce qui m'intrigue c'est pourquoi il n'a
jamais t divulgu. Pouvez-vous me le dire ? Je
voudrais savoir galement si vous en avez parl
lorsque le Pape est venu id - le 13 mais 1982.
Oh oui ! - rpondit-elle- nous en avons parl
longuement.
Et qu'avez-vous ddd ?
De ne pas le publier.
Pourquoi ? - lui ai-je demand - peut-on savoir
pourquoi ? >>
Parce qu'il pourrait tre mal interprt.
Ainsi cnnclut le cardinal Oddi : << A ce sujet, je
prends la libert d'mettre des hypothses : que
le troisime secret de Fatima annonait quelque
chose de grave que l'Eglise aurait fait,
videmment sans le vouloir, ou que par le biais
d1nterprtations errones, de dsobissance ou
d'une action du mme genre, l'Eglise aurait
travers un moment diffidle ; le secret dit peut-
tre aussi, que dans les annes soixante et
malgr les meilleures intentions, l'Eglise aurait fait
quelque chose dont les cnnsquences auraient
t trs douloureuses, entranant ainsi une
immense diminution de la pratique religieuse. Et
que, par la suite, cause de graves souffrances,
la foi serait revenue. Oui, cela pourrait tre le
contenu du secret. Mais s11 en tait rellement
ainsi, ce secret serait dj cnnnu parce que la
crise de l'Eglise est visible tous. Il y a bien des
annes que les esprits les plus veills en sont
conscients.
Oui, il y a bien des annes que les esprits veills
sont consdents que la puissante glise catholique
romaine a reu un sacr coup, et qu'elle saigne
en silence sous la pourpre, d'autant plus
cruellement que ce sont ses pasteurs eux-mmes
qui l'ont amoch au tournant des annes
soixante, lorsqu11s dddrent d'adapter ses
doctrines et ses rites l'esprit du temps. En
perdant ce qui faisait son unit - comme par
exemple l'usage sacerdotal du latin - elle perdit
son attrait et la pratique devint alatoire, demi
honteuse pour certains, sans magie, sans vie
relle.
Imagine t-on le muezzin appelant les musulmans
la prire en anglais? Imagine t-on le rabbin
officiant en esperanto ? Imagine t-on le
brahmane rcitant les mantras vdiques en
serbe-croate ?
Et ce n'est l qu'un aspect de cette rvolution
auto-destructrice d'une glise qui voulant tre
plus proche de la terre que du ciel, a trahi les
siens, et devint la rise des autres. Sans doute
tait-ce pour accnmplir la parole : Jsus dit
Pierre : autrefois tu conduisais les hommes, mais
un jour viendra o on te prendra et on te mnera
o tu ne veux pas aller .
S'tant rendus matres du Vatican, les jsuites en
ont fait une maison de rapport pour leur but
politique mondial, et les catholiques nafs
continuent de les admirer pour tout ce qu11s
ont fait pour la dfense de leur 11nstitution .
43
De plus, ayant forc les choses avec leur violence
habituelle, les jsuites ont sans doute pris soin
d'occuper aussi le camp traditionaliste ... mais c'est
une autre histoire.
lean-Paul 1 er - pape en 1978
Assassin aprs 33 jours de rgne
Un pape si sympathique >>
On pourrait formuler les choses ainsi : voyant
son dclin irrversible, le surmoi
catholique romain qui est l'ange maternel de
l'grgore de l'Eglise - autrement dit la Sainte
Vierge - a voulu avertir son peuple du dsastre
qui atteindrait son point culminant vers 1960.
Mais, de manire implacable, ces avertissements
ont t cachs et nis par la hirarchie, qui, au
contraire, a engag les travaux de rnovation
durant lesquels on aurait jet l'enfant Jsus avec
l'eau du bain. (du bain-Marie, il s'entend.)
LA CROIX A L'ENVERS,
UNE IDEE MODERNE ?
Runion cumnique domine par la croix
inverse ! La lgende dit : Le Pape visite
le site sacr du Sennon sur la Montagne .
LA VIE DES lEZES
Histoire d'Ignace de Loyola
. et de la Compagnie de Jsus
Premire Partie''
Avec les Jsuites il ne peut y avoir de paix
dans les tats. (Pape Oment XIX)
Je n'aime pas l'Institut des Jsuites.
lev dans leur sein, je savais discemer,
ds cette poque, l'esprit de sduction,
d'orgueil et de domination qui se cache, ou
qui se rvle dans leur politique, et qui, en
immolant chaque membre au corps et en
confondant ce corpus avec la religion, se
substitue habilement Dieu et aspire
donner une secte suranne le
gouvernement des consdences et la
monarchie universelle de la nscience
1 humaine. >> (Alphonse de la Martine)
les Jsuites! Ah, les Jsuites ! Un sujet bien us,
dira-t-on? Et l'on affectera d'en rire et de passer
autre chose .. Notons simplement que les Jsuites
ne sont pas trangers cet tt d'esprit, et qu'ils
fonttout pour le rpandre et.le maintenir. Ils font
de .la religion un instrument politique. Dsarmer
toute opposition, afin d'avoir le champ libre,
garer les esprits, brouiller les cartes, ce sont des
exercices ou ils excellent. Nous le montrerons au
cours de cet expos, aussi succinct et insuffisant
qu'il soit.
Les Origines
L Compagnie de Jsus a t fonde par
l'Espagnol Inigo Lapez de Recalde, connu sous le
nom d'Ignace de Loyola. N Loyola, en 1491,
Ignace tait, l'ge de 23 ans, un jeune offider
qui menait une existence trs mondaine et mme
trs dissipe. Il avait eu maille partir avec les
tribunaux de l'Ordinaire de Pampelune, pour avoir
commis d'normes dlits pendant les nuits du
Carnaval. (meurtre, viol ?)
Il ne songeait nullement a devenir un ascte et
encore moins un saint de la Sainte glise
catholique et romaine ...
44
En 1521, Pampelune tant assig par les
troupes franaises, Don Ignace est grivement
bless a la jambe. Il doit subir une opration
pnible. Il tait presque guri, lorsqu'il s'aperoit
que sa jambe fracture resterait plus courte que
l'autre. Dsol, mais courageux, il n'hsite pas
briser lui-mme sa jambe de nouveau, esprant
par un traitement appropri la voir reprendre par
la suite sa longueur primitive.
Il endura de grandes souffrances, pendant de
longs mois, mais n'en resta pas moins boiteux.
C'est au cours de cette inaction prolonge que
son esprit fut attir par les questions religieuses.
Il se mit a lire des ouvrages de pit. D'autre
part, devenu infirme, oblig de renoncer la
carrire militaire, dsespr d'abord, il cherche
ensuite orienter son activit dans une autre
direction. On le soigne Manrse. Il se retire
souvent dans une grotte voisine, afin de mditer
son aise. C'est dans la grotte de Manrse
qu'Ignace recevra --- de source divine --- la
rvlation du nouvel ordre religieux qu'il est
appel fonder, Il prtendra plus tard que les
constitutions et les rgles de cet ordre (la
Compagnie de Jsus) lui ont t dictes ou
inspires directement par Dieu.
Contentons-nous, pour l'instant, de remarquer
ceci : si Loyola n'avait pas eu la jambe casse a
la guerre, il n'et pas t visit par la Grce de
Dieu et il n'aurait pas fond l'ordre des Jsuites.
Cette fondation, qui a jou un rle si important
dans l'histoire de la Catholicit et du monde, est
donc simplement la consquence d'un fait
insignifiant en lui-mme. Un jeune offider libertin
se voit contraint de renoncer aux gloires de la
guerre et aux joies mondaines, il tombe dans la
dvotion, sincre ou non. Et plus tard, ne voulant
pas rester inactif, il cherchera la satisfaction de
ses ambitions dans une autre direction que celle
qu'il avait primitivement adopte ...
Son instruction tait nulle. A 33 ans, il tait
compltement ignorant et dut se mettre tudier
-- avec une rare volont, il faut en convenir. Il
avait le don d'une parole entranante et il semble
avoir exerc une incontestable influence sur ceux
qui l'entouraient et le suivaient. Ignace rvait
donc d'organiser un nouvel ordre religieux, une
sorte de phalange militaire (son temprament
autoritaire l'y disposait) destine venir la
rescousse de l'glise romaine, combattue de tous
cts. Luther venait de se dresser, en rvolt,
devant le Vatican et ses trafics. La rforme
protestante s'infiltrait partout et faisait des
progrs inquitants.
Les papes offraient a Rome un spectade peu
difiant et Ignace lui-mme, parlant de Rome
dans une lettre, crit qu'elle est vide de bons
fruits, abondante en mauvais. Plus tard, les
Jsuites se flatteront faussement d'avoir sauv
l'glise catholique (au prix de sa mise sous tutelle
par les Jsuites). Ignace se met donc l'uvre,
mais il se heurte a de nombreuses difficults.
Avant 1543, avant mme que ses projets soient
venus maturit, il avait dj eu 8 procs devant
les tribunaux ecclsiastiques et l'Inquisition ---
laquelle s'inquite de ses menes. Il parvient
chapper a ses griffes, mais il doit quitter
l'Espagne, car ls Inquisiteurs lui rendent toute
activit impossible. Loyola vient donc en France,
et c'est Montmartre qu'il fondera (le 15 atout
1534) l'ordre de la Compagnie de Jsus. Ses
collaborateurs sont peu nombreux. Les Jsuites
sont sept, en tout: 5 Espagnols, 1 Portugais, 1
Savoyard. Pas un Franais. Et par la suite, jamais
un Franais ne sera gnral des Jsuites.
Influences musulmanes
fonde en 1534, la Compagnie est approuve
par le pape Paul III ds 1540. Le Vatican semble
avoir compris bien vite tout le parti qu'il pourrait
retirer d'une semblable milice, a condition, bien
entendu, qu'elle lui ft entirement subordonne,
ce qui n'a pas t le cas par la suite, bien au
contraire.) Dominicains et Frandscains, autoriss
nagure par Innocent III, n'avaient-ils pas rendu
de signals services l'glise Catholique et ne
pouvait-elle en attendre d'aussi grands de la
nouvelle Compagnie? Certains crivains ont
discut la question de savoir si Loyola fut un
imposteur ou un fou. Etant trs ambitieux,
voulant jouer un rle important, Ignace a jou la
comdie de Manrse et a mont trs adroitement
toute son affaire. On a prtendu qu'il s'tait
inspir d'une secte musulmane, les Haschischins
(dont on a fait les Assassins,) qui prenaient du
haschisch, pour se mettre dans un tat spcial.
Loyola remplaa le haschisch par le mysticisme
pouss jusqu' l'exaltation --- et les rsultats
furent identiques. Le chef des Haschischins ou
Ismaliens, Hassan Ibn Sabbah devint clbre
sous le nom de Vieux de la Montagne. Muller
avait dj relev << l'trange analogie thorique et
pratique des deux obissances: celle des Jsuites
et celle des Khouans (cit par l'abb Mir).
L'abb Victor Charbonnel publia en 1899, dans la
Revue des Revues, une tude sur les origines
islamiques de la Compagnie de Jsus. Certains
rapprochements sont curieux: TEXTES
MUSULMANS: Tu seras entre les mains de ton
cheikh comme entre les mains du laveur des
morts (Uvre de ses appuis, par le cheikh
Sisnoussi, traduction de Colas; livre antrieur aux
Exercices et aux Constitutions d'Ignace.) Les
Frres auront pour leur cheikh une obissance
passive; ils seront entre ses mains comme le
cadavre aux mains du laveur des morts.
(Dernires recommandations dictes son
45
sua:esseur par le Cheikh Aliei-Djemal, de la
Congrgation du Derquaonas.)
TEXTES DE LOYOLA: Que ceux qui vivent dans
l'obissance se laissent conduire par leur
suprieur, comme le cadavre qui se laisse tourner
et manier en tous sens. (Constitution de la
Compagnie de Jsus, 6e partie - 1) Je dois me
remettre aux mains de Dieu et du suprieur qui
me gouverne en son nom, comme un cadavre qui
n'a ni intelligence ni volont. (Dernires
recommandations dictes par Ignace de Loyola
peu de jours avant sa mort. Bartoli 1 Ignace de
Loyola, II). Les Maures avaient laiss en Espagne
des traditions nombreuses et toute une
littrature. Il est vraisemblable, par oonsquent/
que Loyola ait eu connaissance de ces principes
autoritaires et qu'il se les soit appropris.
Ignace, c'est un petit-petit nom channant ...
Premires difficults
et premiers succs
En formant sa milice sur cette base tyrannique,
on ne peut affirmer qu'Ignace avait prvu toutes
les fautes et tous les crimes qui s'ensuivraient.
Certains de ses successeurs/ tels que Lainez et
Salmeron, ont d'ailleurs accentu encore ses
tendances
1
mais cet ancien officier, au
temprament dominateur, oomprenait qu'il lui
tait ncessaire de subordonner troitement ses
affids pour arriver au but poursuivi. Ds l'origine
de la Compagnie
1
Ignace se heurte la jalousie
des autres congrgations, lesquelles voient d'un
oeil hostile surgir une concurrence qui menace
d'tre redoutable. Les Augustins et les
Dominicains la combattent prement, mais les
enfants d'Ignace vont se dfendre avec
nergie et par tous les moyens. Le 17 avril 1541,
Ignace est solennellement reconnu comme
Gnral de la Compagnie. Il le restera jusqu' sa
mort Rome en 1556. Le pape Paul IV lui-mme
prit ombrage de la Compagnie et tenta de
modrer les ambitions envahissantes de ses
dirigeants. Ignace tait alors malade, l'agonie; il
ne put organiser la rsistance, mais il chargea
son successeur Lainez de le faire sa place. Peu
de temps aprs la mort d'Ignace, le pape Paul IV
mourut son tour, en effet, et miraculeusement.
Ses neveux (dont l'un tait cardinal) furent jets
en prison et livrs au bourreau. Les crimes qui
leur taient reprochs taient pourtant communs
toutes les familles des papes qui se succdaient
alors sur le trne de saint Pierre, donnant un
singulier spectade. La Compagnie, non seulement
tait venge, mais elle avait montr sa puissance.
D'ores et dj, elle est dcide a se frayer la voie,
sans hsiter sur le choix des moyens employer.
Sur son lit d'agonie, Ignace fit dployer une carte
du monde, sur laquelle les tablissements des
Jsuites sont marqus en Rouge.
Le P. Bobadilla les lui indique: 12 provinces; 100
maisons ou collges; des milliers de membres
rpandus partout. Ce rsultat avait t ralis
dans une courte priode de 16 annes
seulement. En 1609, c'est--dire 53 ans aprs sa
mort, Ignace sera batifi et sa Compagnie,
rontinuant de grandir, comprendra 33 provinces
(au lieu de 12) 356 maisons ou collges (au lieu
de 100) et plus de 11.000 membres ...
NOS SOURCES. Nous allons prsent tudier,
successivement, le fonctionnement de la
Compagnie, son esprit, ses principes, son oeuvre
-- travers l'histoire, empruntant les lments
de notre rcit toutes les sources impartiales et
vridiques. Il existe, on s'en doute, un grand
nombre d'ouvrages rdigs a la gloire de l'illustre
Compagnie. Ils suintent le parti pris toutes les
lignes et ils dnaturent les faits d'une faon
systmatique. Le pape Oment XIV (qui
pronona la dissolution des Jsuites) a pu dire
avec raison que c'tait l'orgueil qui avant perdu la
Compagnie. Les Jsuites se sont griss de leurs
sua:s. Ils ont mis leur Compagnie au-dessus
mme de l'glise - et au-dessus du Christ. Le
Pre Suarez dit qu'un profs instruit, en
demeurant dans son humble tat, est plus utile a
l'glise que s'il avait accept un vch . Le Pre
Lainez (qui succda a Ignace), dans une lettre
adresse toute la Compagnie, dclare que ni
parmi les hommes, ni parmi les anges eux-
mmes, on ne saurait renrontrer un plus sublime
office (que le leur ... )
Les sombres Jsuites se croient donc suprieurs
aux anges eux-mmes la Compagnie surpasse
l'glise, tant parce qu'elle est le monument qui a
rvl a la terre les merveilles du Christ, que par
les prrogatives singulires qu'elle octroie et
dcerne ses fils. Dans l'glise, le bon grain est
ml l'ivraie, et beaucoup y sont appels, peu
sont lus; il n'en est pas de mme pour la
Compagnie, o tout est choisi, limpide, pur et
46
exquis... Les missionnaires de la Compagnie sont
des Hercule, des Samson, des Pompe, des
Csar, des Alexandre. Tous les Jsuites en
gnral, sans aucune exception, sont des lions,
des aigles, des foudres de guerre, la fleur de la
milice de l'glise. Chacun d'eux vaut une arme ...
saint Ignace dpasse et surpasse tous. les
fondateurs d'ordres religieux. C'est lui qui s'est le
plus rapproch du Christ. Il a vu intuitivement la
Divine Essence. En fondant la Compagnie, il a
fond pour la seconde fois l'glise. Sa
conversation avait un si divin attrait que les
habitants du Ciel descendaient sur la terre pour
l'couter ... Ces loges grotesques (hrtiques
selon la doctrine catholique) semblent l'uvre
d'un farceur ou d'un fumiste. Ils sont pourtant
extraits d'un livre officiel de la Compagnie :
Imago primi saeculi Societatis Jsus , publi
en Belgique pour clbrer le centenaire de
l'Institut, gros volume de plus de 1.000 pages,
rempli d'apologies aussi ridicules que celles-la.
Les Jsuites sont d'ailleurs coutumiers du fait et
ils ont toujours publi ou fait publier sur la
Compagnie des ouvrages dithyrambiques... de
trs mauvais got. Leurs historiens emploient la
mme mthode et le fameux Crtineau-Joly,
l'historien le plus connu de la Compagnie, a laiss
un gros ouvrage dont nous ferons bien de nous
mfier car force de compliments et
d'enthousiasme, il devient un outrage a la
vrit. (Abb Miguel Mir.) Il en va de mme
pour l'apologie oncteuse de Jean lacouture, autre
esdave des Jsuites.
Je retiendrai cependant les livres des Pres de
Ravignan et Du lac, o nous trouverons des
aveux trs prcieux, ainsi que celui de Schimberg,
si favorable la Compagnie. Je laisserai de ct
les livres de Boucher, Arnould et autres auteurs
intressants et courageux (tels que Michelet et
Quinet) que l'on ne manquerait pas de rcuser
comme tendancieux. Semblable reproche ne peut
tre fait aux ouvrages si documents et si
impartiaux de Boehmer, de Wallon, de l'abb Mir,
d'I. de Rcalde, etc. Ce dernier nom m'oblige
ouvrir une parenthse. Derrire ce pseudonyme
(Rcalde est le nom du village o naquit Ignace
de Loyola) se cache la personnalit d'un trs
savant et trs clair Jsuite, sorti de la
Compagnie, qui lui a consacr une srie
d'ouvrages de premier plan: le bref Dominus ad
Redemptor; les crits des Curs de Paris; une
histoire du cardinal jsuite Bellarmin, et surtout
la traduction de l'Histoire Intrieure de la
Compagnie de Jsus, de l'abb Mir. L'abb Mir,
de l'Acadmie royale espagnole, entr tout jeune
dans la Compagnie, en sortit la suite de
dmls politiques et publia en 1913 sa
remarquable Histoire Intrieure. Il y garde un ton
trs mesur, il respecte les autorits
ea:fsiastiques et les croyances et il se dfend
d'attaquer, aussi exagrment que certains l'ont
fait: un Institut qui, certains gards, mrite le
respect . Je ne partage pas du tout ce respect,
mais je m'incline devant la probit et la
modration de l'abb Mir. Il s'est bas
uniquement sur des pices offidelles et des
documents historiques irrfutables. Il a eu en
mains par des voies assez extraordinaires,
une oollection de pices provenant des archives
du Tribunal suprme de l'Inquisition et d'autres
documents, tirs de l'antique couvent de san
Esteban, Salamanque. L'ouvrage de l'abb Mir
est donc une mine incomparable de documents et
de textes. Il a t traduit en franais par
Monsieur de Rcalde. Malheureusement le
premier volume est seul paru (en 1922)
(l'ouvrage complet devait former trois gros
volumes de 600 pages chacun.) Je me suis rendu
chez l'diteur, qui m'a ddar que les autres
volumes ne paratraient jamais, qu'il tait sans
aucune nouvelle de M. de Rcalde et qu'il ignorait
mme s'il n'tait pas mort.. Ce serait un
<< miracle de plus l'actif de la fameuse
Compagnie! A moins que M. de Rcalde ait t
amen faire sa soumission et faire au bercail
jsuite une rentre repentante? J'utiliserai donc,
indpendamment d'un grand nombre d'autres
auteurs, le livre de l'abb Mir, en regrettant
toutefois que sa publication --- si fcheuse pour
la noire cohorte--- ait d tre interrompue.
Les raisons du succs
Ces raisons sont multiples: obissance aveugle
et servilit des membres, d'abord ; habilet des
tactiques, ensuite. Mais l'origine, il a fallu que
les Jsuites, pour supplanter les autres ordres
religieux, dploient une intelligence toute
particulire. Par sa bulle de 1540, le pape Paul liT
avait dcid que la Compagnie ne devrait pas
grouper plus de 60 membres. Mais, dans la bulle
suivante (1543) cette condition ne figure dj
plus. Les ambitions jsuites ne pouvaient
accepter d'tre ainsi limites plus longtemps. Il
en ft de mme pour la Pauvret. Au dbut, ils
ne vivent que d'aumnes et n'acceptent aucun
honoraire, pas mme pour les messes qu'ils
clbrent. Grande colre chez les autres religieux,
en voyant leurs clients les abandonner pour
donner la prfrence aux Jsuites --- si
47
dsintresss ! En 1554, l'vque de Cambrai va
jusqu' menacer les Jsuites de les mettre en
prison parce qu'ils persistent refuser toute
rtribution pour leurs services, ce qui faisait
injure aux curs et autres religieux (car ces
derniers acceptaient des honoraires, cela va sans
dire) Cela ne dura pas. Les Jsuites faisaient tout
simplement du dumping pour chiper la
dientle de leurs ooncurrents. Lorsqu'ils auront
russi, lorsqu'ils seront connus et recherchs, ils
se dpartiront de leur primitive svrit. Et cette
Compagnie, que l'on voulait mettre en prison
parce qu'elle refusait de prendre de l'argent,
deviendra, au bout de quelques annes
seulement, plus riche elle seule que les
Bndictins et les Dominicains runis. Le Pre
Nectoux crira plus tard (1765): Je nourris
l'intime conviction que notre Compagnie ne peut
tenir, sans prjudice, cachs ou amoncels dans
ses coffres, tant de millions ... Je crains tout pour
notre trs aime Socit, si elle ne fait pas les
oeuvres qu'elle devrait. Depuis le pape Jules
III, qui leur avait permis d'acqurir les biens
ncessaires a leurs collges, les continuateurs
d'Ignace avaient fait du chemin. Ils ont volu
sur bien d'autres points et souvent mme en
violation des lois mme de l'glise. Le Pre
Landdo numrait, ds le de but du XVIIe sicle,
58 points sur lesquels la Compagnie s'cartait du
droit commun. Aujourd'hui, il y en a bien
davantage, constatait mlancoliquement l'Abb
Mir. Il y a pourtant un point sur lequel les
Jsuites n'ont pas vari; Je veux parler de
l'animosit et de la jalousie qu'ils ont toujours
montres envers les autres moines et
congrgations. Ils ont toujours cherch a grandir
et a dvelopper la Compagnie en rabaissant et en
dpouillant les ordres concurrents --- qui finirent
par les dtester cordialement... et par les
craindre. Le Pre Ribadeneira raconte qu'un
Jsuite fut un jour rprimand vertement et puni
par saint Ignace. Pourquoi ? En causant avec un
jeune novice, il lui avait vant incidemment les
vertus d'un certain frre franciscain. Quand
Ignace l'apprit, il se montra furieux : N'y a-t-il
donc pas dans la Compagnie des exemples de ces
vertus-l ? Et il interdit au Jsuite en question
d'adresser dsormais la parole aux novices. Pour
dvelopper cet esprit de corps , ce
dvouement absolu la Compagnie, on cachait
soigneusement aux novices tout ce qui manait
des autres ordres et mme la vie des saints non
Jsuites. Le mot d'ordre tait de mettre toujours
la Compagnie au-dessus de tout. Dans les
Constitutions, on a compt que la clbre formule
A. M. D. G. (Ad majore Dei Gloriam: Pour la
plus grande gloire de Dieu ) revient 242 fois.
Mais une autre formule revient plus souvent
encore: Pour le bien (ou pour le plus grand
bien) de la Compagnie. Pour les Jsuites, c'est
d'ailleurs la mme chose, et la gloire de Dieu
n'est pas sparable de la grandeur de leur
Compagnie ! (Si l'on comprend bien qui est leur
vritable dieu )
Hans Kolvenbach, actuel gnral
La Compagnie en Europe
Les Jsuites ne tardrent pas mettre la main
sur l'ducation (nous en reparlerons plus loin) et,
force d'intrigues plus ou moins sournoises, ils se
dvelopprent tant et si bien qu'un sicle
seulement aprs la fondation de la Compagnie, sa
bannire flottait sur le monde entier.
Leurs luttes contre la royaut franaise sont
connues. Ils s'imposrent en France par
l'assassinat et se dvelopprent surtout sous le
rgne de Louis XIII, aprs le meurtre a Henri IV.
Mais Richelieu, jaloux de son autorit, rsista
cependant a leurs exigences. Ils avaient dchir
la France en alimentant les guerres et les
complots de la Ugue. Ils exdteront la rpression
contre les huguenots. Ils engageront contre le
Jansnisme une lutte sans merd. (On connat,
sans qu'il soit utile de s'y attarder la querelle de
l'Abb Quesnel, les controverses de port-Royal et
du grand Arnaud, l'histoire de la bulle Unigenitus
et les disputes fastidieuses sur le libre arbitre, la
grce divine, etc.) Contempteurs du pouvoir
quand ils n'en taient pas les matres (allant
mme jusqu'au rgicide, comme nous le verrons)
ils deviennent les serviteurs et les apologistes de
l'autorit royale absolue, des qu'ils y ont intrt.
C'est d'ailleurs sous le rgne de Louis XIV qu'ils
arrivent l'apoge de leur puissance. Leur
platitude l'gard du grand roi ne connat
pas de limites. Le Pre Daniel crit une Histoire
de France (qui lui valut faveurs et pensions) dans
laquelle il va jusqu' glorifier, pour plaire a Louis
XIV, les btards royaux (doublement adultrins,
pourtant) et a soutenir leurs prtentions. Les
Jsuites n'avaient pas d'pithtes assez
48
louangeuses pour clbrer le roi, qui, devenu
vieux, tait entre leurs mains le plus docile des
instruments. A cette courtisanerie, ils joignaient
le conservatisme social le plus outrancier. Tout
tait parfait dans le royaume de France; il n'y
avait rien a rformer et il ne fallait toucher a quoi
que ce soit La rvocation de l'Edit de Nantes est
leur oeuvre, en grande partie. Dans leur collge
de Louis-le-Grand, ils organisrent une fte pour
clbrer le Triomphe de la Religion, glorifiant
le roi d'avoir dtruit plus de 1.600 temples
protestants, et le comparant Dieu en personne,
pour sa rapidit a frapper l'hrsie. Dans
leurs collges de province, feux d'artifices,
cavalcades, reprsentations thtrales et
rjouissances de toutes sortes furent organiss.
Jamais satisfaits, ils reviendront a la charge
quelques annes plus tard et demanderont de
nouvelles rigueurs contre la secte calviniste
expirante . Louis XIV, gouvern par ses
confesseurs jsuites (Le Tellier, La Chaise) est
leur jouet. A sa mort, la Compagnie groupe
20.000 Jsuites et 1.390 tablissements. Jamais
elle n'a t aussi puissante. Sous la Rgence, ils
continuent et ils ont soin de munir Louis X:V d'un
confesseur jsuite. Nanmoins, ils ont trop abus,
trop exagr. Les protestations s'lvent de
toutes parts contre leurs exactions et l'heure du
dclin est proche. La Chalotais dresse contre eux
des Conclusions qui font un bruit considrable.
On l'enferme (1765) puis on l'exile. Mais la vrit
poursuit son chemin. Des rangs mme du derg
et de l'piscopat, des critiques se font entendre et
l'on demande la Papaut de prendre enfin des
mesures contre cette secte nfaste. C'est a ce
moment que Voltaire crivait La Chalotais:
Vous ayez rendu, monsieur, la nation, un
service essentiel en l'clairant sur les Jsuites.
Vous avez dmontr que des missaires du pape,
trangers dans leur patrie, n'taient pas faits
pour instruire cette jeunesse . Nous dirons
aussi quelques mots de leurs mfaits dans les
autres pays d'Europe. Ils ont dchir le Portugal
(qui les avait pourtant accueilli en premier lieu,
lors de leur fondation, et qui ayant assur leur
russite et leur fortune dans les Indes.) Ils
poussrent l'Espagne a s'emparer du Portugal (le
pays fut conquis par le froce duc d'Albe.)
D'horribles massacres furent commis, mais le
pape donna son absolution Philippe II, bien que
des milliers de prtres et de moines portugais
aient t mis mort (1580). Le Portugal retrouve
son indpendance en 1640 --- et les Jsuites (ils
ont toujours un pied dans chaque camp) l'y
aident. Mais ils ne devaient plus y retrouver leur
ancienne faveur, car on les avait vus a l'uvre.
Le ministre Pombal chercha mme s'en dfaire.
Alors, ils essaient d'assassiner le roi, qui voulait
garder Pombal (Ce dernier, aprs la mort du roi,
finira dans la disgrce et la misre). Ils ont
appauvri et mascul la Pologne d'une faon
irrmdiable. Aucun tat n'a subi dans son
dveloppement l'influence des Jsuites d'une
manire aussi forte et aussi malheureuse que la
Pologne, a dit Boehmer. Ce pays n'est-il pas
rest, rcemment encore, infod au Jsuitisme
le plus dangereux POUR LA PAIX EUROPEENNE
? L'archiduc d'Autriche Ferdinand, leur crature
lev par eux, n'ira-t-il pas jusqu' dire:
mieux rgner sur un pays ruin que sur un pays
damn Et il perscuta et chassa les protestants
de ses Etats (1598).
M. Schinberg (qui n'tait pas de la Compagnie
mais qui l'aimait beaucoup) raconte qu'
Schlestadt, les Pres avaient obtenu un arrt
interdisant aux cabaretiers de servir boire ds
la cloche de l'glise avait sonn. Il n'est pas
necessaire d'aller si loin chercher de tels
exemples, car en France mme on agissait de
faon identique. J'ai trouv Chaumont un
rglement permanent gnral de police dont
l'artide 6 dit: Il est dfendu aux hteliers ,
aubergistes, cabaretiers, logeurs et cafetiers de
tenir leurs tablissements ouverts pendant les
offices les dimanches et jours de fte reconnus
par la loi. Cet arrt est bas sur la loi du 18
novembre 1814 (artide 3) et l'on y reconnat la
pure inspiration des Jsuites, qui devaient, sous
la Restauration, se manifester si brillamment (Le
Rpublicain de la Haute-Marne, 15 novembre
1851 --- ledit arrt tait encore appliqu en
certains endroits a cette poque) Les Jsuites
ont approuv l'extermination des Vaudois
(Savoie) par le fer et par le feu, comme une
oeuvre sainte et ncessaire. (Bochmer) Ils ont
ensanglant l'Irlande et l'Angleterre, les Pays-Bas,
la France, le Portugal, la Pologne. Ils ont asservi
et ravag les Indes, le Japon, la Chine, le
Paraguay, le Mexique. Partout ou ils ont pu
pntrer, ce fut pour accomplir une oeuvre
odieuse de domination et de mort.
Jsuites en mission
Aate Afrlqu. - Mct.!lllsc:r
_ _. ...... ,.._ ,.,.,.)

49
Les Jsuites en Asie
Lun des premiers collaborateurs d'Ignace,
Franois Xavier, tait un homme intrpide et
intelligent, dvou et actif, aimant les courses
aventureuses. Ignace l'avait connu professeur de
philosophie au Collge de Beauvais. Il en sera un
missionnaire et l'enverra conqurir pour la
Compagnie les contres lointaines d'Asie. Grce
l'appui du gouvernement portugais, qui facilita
ses entreprises et le protgea militairement,
Franois Xavier parcourut les Indes en tout sens
pendant plusieurs annes, convertissant les
idoltres par dizaines de milliers et les
baptisant a tour de bras . Conversions des
plus superficielles, comme nous le verrons.
Xavier cra l'Inquisition dans les Indes et doit
tre regard, par consquent, comme
responsable des brutalits qu'elle commit.
Plusieurs peuplades, rfractaires au christianisme
1
furent massacres par les portugais,
dont saint Franois Xavier (car l'Eglise en a fait un
saint) tait l'auxiliaire. Il passe ensuite dans l'le
de Ceylan, ou ses prdications firent couler des
fleuves de Sang. Pour arriver a ses fins il
'
employait tous les moyens. Par exemple, il crit
au roi du Portugal pour lui demander de punir et
de rvoquer certains gouverneurs des Indes qui
le secondaient trop mollement. Il recommande a
ses Jsuites, lorsqu'ils arrivent quelque part, de
se renseigner sur les murs, le commerce, les
vices rgnants, etc. La connaissance de toutes
ces choses tant trs utile, ajoute-t-il. La
Compagnie a toujours su gouverner les hommes,
en effet, en exploitant leurs vices, leurs faiblesses
et leurs apptits. Aprs une incursion Malacca, il
arrive au Japon, o il pntre grce l'appui d'un
criminel, qui le guide clandestinement. Il y reste
deux ans, sans avoir obtenu de grands rsultats,
mais ayant prpar le terrain pour ses
continuateurs. Il meurt le 2 dcembre 1552, en
vue des rivages de la Chine (sans y avoir
pntre) g de 46 ans, aprs avoir parcouru
l'Asie pendant 10 annes. (En 1612, on
exhumera son corps et l'on en dtachera un bras,
sur l'ordre du gnral jsuite Aquaviva. Cette
relique se trouve encore Rome. J'ai dit plus
haut que les conversions obtenues par les
Jsuites taient superfidelles. En effet, ils se
contentaient d'obtenir une adhsion de principe,
sachant bien que, s'ils avaient voulu faire
pntrer intgralement les conceptions
chrtiennes dans les cerveaux, ils n'auraient
converti personne --- et leur influence politique et
sociale n'aurait pu se dvelopper, par suite, aussi
rapidement qu'elle le fit. Ils accommodrent donc
les dogmes chrtiens aux cultes locaux, afin de
les faire accepter des idoltres. On pourrait
citer des exemples bien amusants de ces
acoommodements. Ils allrent jusqu' crire, pour
les Japonais, une histoire spciale de Jsus-
Christ, tout a fait diffrente de celle qui est
enseigne dans nos pays par l'glise. Leurs
exagrations furent si grandes qu'il y eut des
plaintes et des enqutes et que le Vatican fut
oblig de svir. Des lites rnalabares (Inde) et les
rites chinois furent condamns solennellement
par Rome en 1645 --- ce qui ne veut pas dire que
les Jsuites les abandonnrent. En attendant, ils
avaient trouv le moyen de rafler, non seulement
dans les Indes, la Chine, mais le Tonkin, l'Annam,
la Cochinchine, d'immenses richesses. Selon leur
habitude, ils avaient concurrenc terriblement les
autres ordres religieux; ils obtinrent mme du
pape Grgoire XIII une bulle leur acoordant
l'exploitation exdusive des Missions au Japon. Il
est vrai que cette bulle outrancire, qui fermait la
porte aux religieux autres que les Jsuites, fut
rvoque par les successeurs de ce pape trop
docile.
Par leurs intrigues, les Jsuites troublrent
profondment le Japon. Ils contriburent la
rvolte du roi d'Aiima, qui fut dcapit (tandis
que le Pre Morejon, qui avait tout conduit,
parvenait a s'chapper.) Ils entretinrent les
discordes intrieures, car ils en tiraient profit et
chaque anne ils envoyaient en Europe plusieurs
vaisseaux entirement chargs des produits les
plus rares et de richesses inestimables. Ils
annonaient alors, avec fracas, que les chrtiens
taient plus de 100.000 au Japon. Ctait du bluff,
mais ils commirent tant de mfaits que l'esprit
public finit par se monter contre eux et que des
perscutions s'ensuivirent. Elles furent
sanglantes. Pour la seule anne 1590, les Jsuites
donnent avec orgueil le chiffre de 20.570 martyrs
chrtiens au Japon. Il faut esprer que ce chiffre
est faux, car si la perscution avait atteint de
pareilles proportions, toute la honte en rejaillirait
sur la Compagnie de Jsus, qui en fut la vritable
responsable par ses agissements provocateurs.
Quoi qu'il en soit, les Jsuites furent expulss du
Japon et en 1638 il n'y restait plus un seul
chrtien. Le succs de l'vangile avait t de
courte dure et la parole du Christ d'amour et de
bont avait fait, l comme ailleurs, beaucoup plus
de mal que de bien. J'ai dit que Franois Xavier
tait mort avant d'entrer en Chine. Ses
successeurs furent plus heureux, mais ils durent
surmonter bien des difficults, car les Chinois se
mfiaient normment des Europens --- en quoi
ils n'avaient pas tort. Le Pre Ricci, trs
adroitement, sut vaincre les prventions
chinoises; il s'assura les bonnes grces de
l'empereur en rparant ses horloges (sic.) Il tait
mdecin, mcaniden, astronome, astrologue,
horloger, et j'en passe. Les Jsuites surent se
rendre utiles par de multiples talents et les
Clestes, facilement merveills, leur laissrent
50
prendre pied dans la place. Le Pre Couler prdit
l'avenir (merveilleux) d'un fils de l'Empereur et
gagne ainsi ses faveurs. Plus tard, le Pre
Verbiest installe une fonderie de canons --- tous
les mtiers leur sont bons pour arriver leurs
fins. Cela ne va pas sans vidssitudes, le Pre
Schah faillit tre excut pour son avidit, t les
perscutions commencent (la Compagnie possde
alors en Chine 151 glises et 38 rsidences.) Les
chrtiens chinois ne sont chrtiens que de nom et
continuent a partidper a toutes les crmonies
paennes. Les Jsuites leur permettent mme
d'pouser leurs propres soeurs. Le pape Innocent
X les blme et leur ordonne de prcher le dogme
catholique dans son intgrit; ils n'en tiennent
aucun compte. L'envoy du pape, le cardinal de
Tournon, fut mme maltrait par eux. Ils
exdtrent le gouvernement chinois contre lui et le
firent expulser. Le malheureux vieillard mourut,
prisonnier en quelque sorte des Jsuites, qui ne
voulaient pas laisser revenir en Europe --- et pour
cause --- un tmoin aussi gnant de leurs
turpitudes et de leurs crimes. Avant de mourir, le
cardinal de Tournon crivit une lettre accablante
rontre eux. En void un passage: On
n'apprendra qu'avec horreur que ceux-la mmes
qui devaient naturellement aider les pasteurs de
l'glise, les aient provoqus et attirs aux
tribunaux des idoltres, aprs avoir pris soin
d'exdter contre eux la haine dans les coeurs des
paens et engag les paens a leur tendre des
piges et les accabler de mauvais
traitements ... Furieux de la dsobissance et
de l'obstination des Jsuites, le pape Innocent
XIII se disposait a prendre des mesures contre
eux. Mais il mourut subitement.. .et
providentiellement. L'entreprise jsuitico-
chrtienne se termin en Chine aussi piteusement
qu'au Japon, Aprs avoir fait couler, bien
inutilement, des fleuves de sang.
Amrique du Nord
les Jsuites s'installrent en Floride en 1566
avec les Espagnols, mais ils n'y firnt pas grand-
chose. Les indignes y taient trop hostiles, ainsi
que dans toute l'Amrique du Nord. Ils obtinrent
quelques rsultats au canada cependant, o ils
exploitrent de leur mieux les Indiens. Pour leur
tre agrable, Richelieu interdit aux protestants
d'aller s'installer au canada. Les exils huguenots
portrent donc leur intelligence et leur puissance
de travail dans les colonies anglaises et chez
divers peuples plus accueillants (Hollande,
Prusse, etc.) Boehmer signale une consquence
peu ronnue de cet ostracisme. La France perdit
en effet le canada, qui lui fut ravi par
l'Angleterre, parce que l'migration franaise y
tait insuffisante. Les Jsuites qui avaient loign
du Canada les protestants franais, sont donc
responsables de la perte de cette belle colonie.
Encore un bon point pour le patriotisme
chevel de l'glise! Les Dominicains taient
solidement installs au Mexique, ce qui
n'empcha pas les Jsuites d'y pntrer leur
tour. L'Espagne y rgnait par le fer et par le feu
et elle y crivait une des pages les plus
sanglantes de l'histoire chrtienne --- qui en
compte pourtant de nombreuses. Les fils de
Loyola se sodalisrent dans le ngoce et les
affaires de banque, dont ils tirrent d'immenses
revenus. A la Martinique, les Jsuites possdaient
plus de quatre millions en biens-fonds. (Boehmer)
Amrique du Sud
lts furent plus heureux encore en Amrique du
Sud. Des 1550, ils dbarqurent a San Salvador
(Brsil) et ils s'y dvelopprent selon leurs
habituels procds. J'ai trouv, disait Don Juan
de Palafox, dans une lettre qu'il crivait au Pape
(1647), entre les mains des Jsuites presque
toutes les richesses, tous les fonds et toute
l'opulence de l'Amrique mridionale. Mais c'est
particulirement au Paraguay que nous allons les
voir l'uvre. Ils y arrivent en 1549, avec les
Portugais, et se rpandent dans le pays,
descendant les cours d'eau en jouent de la
musique, afin d'attirer et d'apprivoiser les
indignes candides --- et inoffensifs. Ce pays,
riche et fertile, tait habit en effet par les
Guaranis, race peu belliqueuse et passive, que
nos Loyalistes vont pouvoir manipuler
souhait. Jamais leurs mthodes dformatrices ne
trouveront pareil terrain d'lection. Il s'est trouv
les esprits avancs pour soutenir que les Jsuites
avaient t au Paraguay les prcurseurs du
socialisme... C'tait une oppression savante,
coulant aux pieds l'individu et organisant
l'esclavage de la masse au profit d'une minorit
de parasites. (Il ne vaut pas confondre
l'organisation jsuitique du Paraguay avec celle
de l'ancien Prou. Les chefs de famille
possdaient la terre individuellement, mais ils ne
pouvaient l'aliner. Les pturages, les forts, les
eaux d'irrigation taient collectifs. Entre ce
systme quilibr et humain et celui des Jsuites
exploiteurs, il n'y a absolument rien de commun.)
Les Jsuites occuprent au Paraguay une
superficie de 180.000 kilomtres carrs. Ils y
installrent une trentaine de rductions, ou
villes indiennes, groupant chacune plusieurs
milliers d'habitants. La vie des indignes tait
rgle de la faon la plus mticuleuse. Tout se
faisait au son de la cloche: le rveil, les repas, le
coucher. La population tout entire tait soumise
une discipline abrutissante et aVilissante Les
indignes devaient se prosterner au passage des
51
Rvrends Pres Jsuites, vritables dieux et rois,
et ne pouvaient se relever que lorsque leurs
matres taient partis. Les Guaranis taient
occups aux travaux les plus divers: jardinage,
briqueterie, fours chaux, travail des peaux,
culture du tabac, du coton, du th, de la canne
sucre, etc. Les Jsuites ne cherchaient nullement
a civiliser l'indigne, mais l'exploiter. Aussi
l'volution des Guaranis fut-elle retarde de
plusieurs sicles. Il est vrai que les rductions
rapportaient aux Jsuites plus de deux millions
par an. (Bochmer} Leur seul collge de Buenos
Aires soutirait au public 12.000 pesos or par an,
avait 600 esdaves et des proprits plus vastes
que celles du roi de Sardaigne (Bernard Ibanez
de Echevarri.) Le collge de Cordoba tait plus
riche encore et possdait 1.000 esclaves.
Aussi l'abb Mir crit-il: On peut conjecturer
que les richesses de la Compagnie au Nouveau-
Monde taient rellement fabuleuses . Pour
mieux abrutir les Indiens, ils leur avaient fabriqu
n culte spcial. Les saints des temples jsuites
remuaient des yeux terrifiants et brandissaient
des lances et des pes. Les Jsuites avaient
rgle la vie de leurs esclaves d'une faon si
parfaite qu'ils dirigeaient mme les
accouplements sexuels de ce pitoyable troupeau
humain, pour en obtenir une reproduction
intensive.
Il vaut reconnatre qu'au point de vue humain, les
Indiens n'taient pas trop malheureux. En
change de leur travail, ils taient nourris d'une
faon convenable. C'tait la moindre des choses,
quand on voque les formidables revenus qu'ils
fournissaient leurs exploiteurs. Mais la discipline
tait rigoureuse. On n'enfermait personne en
prison car pendant l'emprisonnement, l'indigne
n'aurait rien rapport. On recourait rarement la
peine de mort, car on ne tenait pas a dcimer un
btail aussi rmunrateur. Par contre, le fouet
tait souvent employ. Il constituait pour les
Jsuites l'instrument de gouvernement par
excellence. Les indignes taient fouetts
nus (Voltaire.) Les Jsuites opraient eux-
mmes, tant sur les femmes que sur les hommes.
A Buenos-Aires, dans une chapelle consacre
une congrgation de femmes, on voyait derrire
l'autel un petit corridor o se faisaient ces
oprations, moins saintes que lubriques et que le
sang des victimes avait grav ces horreurs sur les
murailles ... (Extrait du manuscrit routier de
Louis-Antoine de Saint-Germain, embarqu
comme crivain sur la frgate La Boudeuse,
commandant Bougainville, dans son voyage
autour du monde, manuscrit qui m'a t confi
par Mme de Saint-Germain, descendante du
compagnon de Bougainville. Ce dernier a
d'ailleurs confirm les faits dans ses mmoires
personnels.)
On comprend que les Jsuites aient dfendu leurs
fructueuses Rductiones par tous les moyens.
En 1628, ils engagent une guerre terrible contre
les Indiens des bords de l'Uruguay, qu'ils
exterminent avec frocit. Plutt que de renoncer
au Paraguay, ils luttent, les armes la main,
contre le Portugal et l'Espagne.
Ils lutteront mme contre l'vque du Paraguay
(Dom Bernardin de Cardenas) qu'ils insultent,
combattent, emprisonnent et qu'ils finissent par
expulser (parce qu'il leur tenait tte) aprs une
guerre sanglante et le sac de la capitale de
l'Assomption (1649).
Lorsque Benot XIV condamnera la compagnie, il
lui reprochera ses brutalits a l'gard des Indiens
et ses trafics honts dans les Amriques, l'Inde,
etc. Il leur reprochera mme d'avoir rduit en
esclavage et d'avoir vendu, non seulement des
Indiens idoltres, mais des baptiss (ce qui tait
une aggravation aux yeux de ce pointilleux
chrtien.) Dj, la bulle papale du 20 dcembre
1741 avait interdit aux Jsuites -- vainement---
d'oser l'avenir mettre en servitude les Indiens
du Paraguay, de les sparer de leurs femmes et
de leurs enfants, de les acheter ou de les
vendre .
On frmit en songeant qu'une telle tyrannie svit
pendant deux sicles ! En 1768, les Franciscains
avaient partout remplac les Jsuites. Ce serait
un leurre que de croire que le sort des indignes
en fut grandement amlior. J'ai sous les yeux
une photographie reprsentant des indignes
colombiens obligs de fuir devant les mauvais
traitements des missionnaires en 1924.
Les Missions vangliques font rgner une
vritable terreur en Sierra-Nevada, confisquant
les biens des indignes pour les obliger a
travailler pour eux, leur appliquant les plus
humiliants systmes de punition, etc. En 1918, le
Dr Medina interpellait la Chambre colombienne
et dvoilait les agissements scandaleux des
moines capucins dans les missions de Putumayo,
dpouillant et exploitant les Indiens, avec autant
d'pret que les anciens Jsuites du Paraguay.
(Les Capucins clbres pour leur lubridt, ont
laiss au dbut du xxo sicle des preuves
photographiques montrant quels genres de
pnitences on administrait aux religieuses .. .
(source : << rotisme .)
Il en est de mme partout. The Freethinker,
parlant des Missions Anglaises en Nouvelle-
Guine, affirme qu'elles n'ont enseign aux
indignes que l'art de mentir. Aux les Philippines,
les missions possdent de grandes plantations et
frappent d'interdit toute tentative d'organisation
syndicale. En Cochinchine, colonie franaise, les
missionnaires dtiennent le quart du territoire.
Etc., etc. Terminons ce rapide voyage, car nous
nous exposerions a des rptitions inutiles. La
cause des Jsuites est juge. Contentons-nous
52
simplement d'indiquer qu'ils ont galement
essay de pntrer en Afrique. Leur action y fut
moins efficace. Certains de leurs agents s'y
rendirent pourtant pour y chercher des
cargaisons de noirs, qui taient transports et
rpartis dans les diffrentes possessions Jsuites
(Mexique, Paraguay, etc.,) ou revendus pour
couvrir les frais de l'expdition. Esclavagiste,
traite des noirs, forme les plus curantes de
l'oppression, voil l'uvre de la prtendue charit
chrtienne, dont certains hypocrites nous
rebattent quotidiennement les oreilles. Ne
pouvant tirer profit des noirs ( moins de les
vendre) les Jsuites s'infiltrrent dans un pays
plus volu, l'Abyssinie. Leur arrive dans ce pays
fut le signal de sa dcadence (Ernest Renan,
Histoire gnrale des langues smitiques.) Quand
ils le quittrent, il tait plong dans une barbarie
profonde et il n'en est plus gure sorti par la
suite.
Dissolution de la
Compagnie
Excds par ces pratiques inhumaines, les
gouvernants de divers pays finirent par se
rvolter contre le parasitisme des descendants
d'Ignace. Ils seront successivement expulss de
la plupart des nations europennes: Angleterre,
Hollande, France, Portugal, Espagne, etc. Le
Portugal, qui leur avait fait tant de bien (et qui en
avait t si mal rcompens) embarque ses 200
Jsuites en 1759, sur un bateau qui prend la
route de Rome. L'Espagne (et pourtant les
Jsuites avaient toujours servi sa politique
fanatique) suivra elle-mme cet exemple en
1767. 6.000 Jsuites sont embarqus pour Rome,
mais Civita Vecchia on refuse de les laisser
dbarquer et les autorits papales les
coups de canon. Au sein mme de l'Eglise, la
Compagnie a t violemment combattue par saint
Charles Borrome, sainte Thrse de Jsus, par
les papes Paul IV, saint Pie V, etc., etc. En 1658,
les curs de Paris sont unanimes a se dresser
contre la Compagnie et publient une srie de neuf
lettres documentes - rdiges par Blaise pascal
- qui forment un implacable rquisitoire contre les
thories des casuistes, du probabilisme, des cas
de conscience, l'apologie du meurtre (par le Pre
Lam) etc. Tout le clerg de France tait, on peut
le dire, unanime rpudier les prindpes et
l'action des Jsuites. Hlas! nous sommes bien
loigns aujourd'hui de cet tat d'esprit, car le
jsuitisme a conquis l'glise tout entire.
Le Parlement de Paris et les Parlements
provinciaux ont condamn maintes reprises la
Compagnie. J'ai sous les yeux, par exemple, le
Compte rendu des Constitutions des Jsuites ,
par Jean-Pierre-Franois de Ripert de Monclar,
procureur gnral du Roy au Parlement de
Provence, les 28 mai, 3 et 4 juin 1762. L'auteur
montre que les ConstiMions des Jsuites, tenues
secrtes au dbut, sanctionnent le despotisme du
Gnral, dpouillent les dupes qui entrent dans la
Compagnie, font un dogme de l'obissance
servile, foulent aux pieds la morale lorsque
l'intrt de la Compagnie l'exige, etc. Monclar dte
ce conseil des Constitutions, bien digne de figurer
dans les Monita Secreta : S'il a du crdit (le
Jsuite) qu'il le cache soigneusement, parce que
la haine qui pourrait en rsulter pour la Sodt
serait un Grand prjudice pour elle. Toujours
dans l'ombre et sournoisement ils travaillent La
banqueroute du Pre La Valette aux Antilles vint
mettre le comble au mcontentement public.
Pratiquant la traite des noirs et exploitant
d'immenses plantations, les Jsuites, pour
accrotre leurs bnfices (qui dpassaient 1
million de francs pour la seule anne 1753)
s'taient fait banquiers - grce leur alli
Rothschild - recevaient des fonds et ne
remboursaient pas leurs cranciers. Le Parlement
rendit l'ordre responsable de la dconfiture, qui
atteignit plusieurs millions. Enfin, en 1762, un
arrt fortement motiv chassait de France
l'encombrante Compagnie. (Voir plus loin.) Le
pape Clment XIV cda aux remontrances qui lui
taient faites, en particulier par l'Espagne et
l'Autriche et se rsolut frapper l'ordre qui avait
t si longtemps protge par la Papaut, malgr
ses crimes. En 1773, il signa le Brel clbre
Dominus Redemptor, qui prononait la dissolution
complte de la Compagnie de Jsus. Les Jsuites
assurent que le Pape eut la main force, ce qui
n'est pas lui attribuer un grand courage. Plutt
que de commettre une injustice, n'eut-il pas d
rsister jusqu'aux plus extrmes ronsquences ?
Ils prtendent galement que la dcision papale
fut la consquence d'un regain de calvinisme et
de jansnisme, ce qui n'est pas flatteur non plus
pour l'Infaillibilit du pape. En ralit, la Cohorte
Ignacienne n'tait plus dfendable. Au moment
de leur expulsion, les Jsuites franais
possdaient encore pour plus de 60 millions de
biens. Bochmer value la fortune immobilire
globule de la Compagnie plus de un milliard 250
millions. Ces chiffres ne sont-ils pas loquents ?
Le Pre de Ravignan cite avec plaisir dans son
53
livre une pense trs logieuse de Chateaubriand
sur les Jsuites. Il se garde bien d'indiquer que le
gnial crivain avait chang d'avis leur endroit
ds qu'il eut appris les connatre. Il crivit en
effet ceci : Je dois avouer que les Jsuites
m'avaient sembl trop maltraits par l'opinion.
J'ai jadis t leur dfenseur et depuis qu'ils ont
t attaqus dans ces derniers temps, j n'ai dit
ni crit un seul mot contre eux. J'avais pris Pascal
pour un calomniateur de gnie, qui nous avait
laiss un immortel mensonge; je suis oblig de
reconnatre qu'il n'a rien exagre ...
(Chateaubriand, Journal d'un Conclave) Qu'elle
condamnation plus svre pourrions-nous
invoquer que celle du trs clrical auteur du
Gnie du Christianisme ?
Fonctionnement de la Cie
Aprs ce rapide expos de la vie historique de la
Compagnie de Jsus, il nous faut prsent ---
toujours trs rapidement --- dire quelques mots
de son fonctionnement intrieur, de ses rgles,
de ses mthodes.
Les Jsuites sont diviss en 4 catgories : les
novices, les scolastiques qui prononcent les
premiers vux monastiques, tudient pendant 5
ans et professent pendant 5 ou 6 ans. L'colier
est ensuite renvoy en thologie, ou il tudie de
nouveau pendant 4 ou ans. Il arrive donc au
sacerdoce vers 32 ou 33 ans. Il passe une Anne
dans la mditation et accde au rang de
coadjuteur et renouvelle les trois vux religieux.
Enfin les profs, qui sont seuls astreints au
quatrime vu, le vu d'obissance au pape;
tous les suprieurs et dirigeants de la Compagnie
viennent des profs.
La Compagnie est divise en 22 provinces et,
tous les 3 ans, chaque province se runit en
congrgation particulire, choisit un profs,
dlgu auprs du gnral. Ces dlgus forment
la congrgation des procureurs, qui ddde s'il y a
lieu de convoquer une congrgation gnrale
(forme de tous les suprieurs des provinces.)
Cette congrgation gnrale nomme le gnral
de la Compagnie et les six assistants.
En thorie, les assistants peuvent contrler et
mme dposer le gnral, mais il n'y a pas
d'exemple que le fait se soit jamais produit. Le
gnral a d'ailleurs le droit de suspendre les
assistants qui lui dplaisent et mme de les
chasser de l'ordre, ce qui lui confre un pouvoir
absolu. Chaque suprieur est souverain dans sa
Maison. Il a Je droit de dcacheter les lettres
adresses a tous les Jsuites placs sous ses
ordres; il peut mme ne pas les leur remettre si
bon lui semble. Un thologien minent
d'Angleterre, le Pre Tyrell, est sorti de la
Compagnie parce qu'une telle exigence tait
devenue insupportable pour sa dignit. Il faudrait
dire aussi deux mots des Jsuites de robe
courte , instruments dociles, non affilis la
Compagnie, que l'on peut utiliser pour diverses
besognes, sans compromettre ladite Compagnie,
car il est toujours possible de se dsolidariser
d'avec eux - et d'avec elles ! (Il y en a pour tous
les gots)
A notre poque, o la corruption politique est si
grande, il n'est pas douteux que les cratures des
Jsuites ont pntr tous les milieux. La forte
discipline de la Compagnie la met l'abri des
scandales, car il est assez diffile de savoir ce qui
se passe dans son sein. Quelques rayons de
lumire filtrent pourtant de temps autre et les
paroles du Pre Jean Mariana (Jsuite) sont
assurment toujours vraies: Quelque faute
qu'un des membres de la Sodt ait commise,
pourvu qu'il ait beaucoup d'audace et de ruse et
sache voiler sa conduite, l'affaire en reste l. Je
ne parle pas des crimes les plus grossiers dont on
pourrait faire un dnombrement assez grand et
qu'on dissimule, sous prtexte qu'il n'y a pas de
preuves suffisantes, ou de peur que cela ne fasse
du bruit et ne nuise l'ordre.. Parmi nous, les
bons sont affligs et mme mis a mort, sans
cause ou pour des causes trs lgres
1
parce
qu'on est assur qu'ils ne rsisteront pas. On en
pourrait rapporter plusieurs exemples fort tristes.
Quant aux mchants, on les supporte parce qu'on
les craint . ( Des maladies de la Compagnie de
Jsus)
Collin de Plancy
1
dans son livre en faveur des
Jsuites (Paris, 1870) dclare que le livre de
Mariana, accablant pour la Compagnie, est
l'uvre d'un faussaire, mais il ne fournit aucun
argument l'appui de son affirmation. Cest une
vieille tactique des Jsuites (ces matres
faussaires!) de dclarer apocryphe tout texte qui
les accuse ou tout document qui les gne ...
L'obissance
Toutes les religions sont assises sur un
renoncement individuel plus ou moins exagr.
La religion catholique est assurment une
organisation autoritaire, mais, dans ses rangs,
personne n'a pouss aussi loin que les Jsuites, le
despotisme des chefs et des suprieurs. Ignace a
54
gouvern la Compagnie tout seul et sans aucun
contrle. Il ne sollicita jamais de conseils. Le
Pre Matre Ignace tait pre et seigneur absolu
et faisait tout ce qu'il voulait, a pu crire le Pre
Bobadilla. Le pape Paul IV, de son cte
1
a
reconnu qu'Ignace avait rgi la Compagnie
tyranniquement. Nos critiques ne sont donc
nullement exagres. Pour obtenir cette
omnipotence, Ignace avait trouv un systme
trs simple, employ du reste par tous les
fondateurs de sectes. Il tait l'lu de Dieu. Lui
obir, c'tait obir Dieu mme.
En 1521, Manrese, n'avait-il pas reu
1
comme je
l'ai dit, directement de Dieu, au cours d'une
extase, la rvlation complte des prindpes et
des rgles du futur Institut des Jsuites ? Son
collaborateur, le Pre Jrme Nadal
1
appelait
cette rvlation une sublime illumination de son
esprit par un singulier bienfait de Dieu. La
substance de cette prtendue rvlation ne
mritait pourtant pas une telle admiration ... En
tout cas, Ignace avait l'habitude, pour justifier ses
ddsions, de se contenter de dire: Je m'en
rapporte ma rvlation de Manrese , ce qui
coupait court toute objection. Dans ses
Exerds Spirituels, Ignace veut que nous ne
dsirions quant nous pas plus la sant que la
maladie, la richesse que la pauvret, l'honneur
que la honte, une vie longue qu'une vie courte
1
et
ainsi de suite pour tout le reste, voulant et
choisissant seulement ce qui nous conduit le
mieux la fin que nous poursuivons ... Et cette
fin
1
on sait qu'elle consistait uniquement dans
la grandeur et dans la puissance de la
Compagnie. L'abb Mir emprunte aux Monumenta
Ignatiana une anecdote curieuse. Deux Jsuites
en s'amusant s'taient jets un peu d'eau la
figure. Grande rolre d'Ignace
1
qui n'hsita pas
les punir cruellement, pour une faute aussi
bnigne, les condamnant faire pnitence
publique/ manger une table spciale/ les
mains attaches, passer le dimanche l'curie
et manger avec les mules, etc. Tout ceci pour
un amusement sans consquence ! On juge par
ce petit exemple de la svrit que Loyola tint
maintenir dans sa Compagnie. Des les origines/
nous assistons aux plus grands loges de
l'obissance.
Le mmoire ou rsum des premires
dlibrations des fondateurs de la Compagnie
(1539) rdig, soit par le Pre Jean Codurl soit
par Franois-Xavier lui-mme, dclare en effet
que: Rien n'abat toute superbe et toute
arrogance comme l'obissance, car le superbe
s'enorgueillit de suivre ses propres lumires et
son propre vouloir, ne cde personne
1
s'exalte
en grandeurs et en merveillements sur soi
mme. Mais l'obissance engage dans une voie
diamtralement contraire, car elle suit toujours le
jugement d'autrui et la dcision des autres; elle
cde tous et s'allie troitement avec l'humilit,
car elle est l'ennemie de l'orgueil. Pour vaincre
l'orgueil, on foule aux pieds la personnalit
humaine, le libre examen, l'esprit critique. Et l'on
arrive dvelopper ... l'hypocrisie, la fourberie, le
mensonge, qui sont devenus les qualits
essentielles de la Compagnie. A tel point que le
mot << jsuitisme est employ comme
synonyme, dans le langage rourant, de
dissimulation et de tartuffisme. Le lecteur nous
sera sans doute reconnaissant de lui donner
quelques textes, rigoureusement authentiques,
sur l'obissance jsuitique. Peu avant sa mort.
Ignace dicta au Jsuite Philippe VIto ses
Instructions suprmes sur l'Obissance. Le
morceau renferme 11 paragraphes, dont je me
borne extraire les passages suivants: A mon
entre en Religion, et une fois entr, je dois tre
soumis en tout et pour tout devant Dieu Notre
Seigneur et devant mon suprieur ... Il y a trois
manires d'obir: la premire, quand on me
l'ordonne par la vertu d'obissance, et c'est la
bonne; la seconde, quand on me demande de
faire ou cela sans plus, et c'est la meilleure;
la troisime, quand je fais ceci ou cela au premier
signe de mon suprieur avant mme qu'il me le
demande, et c'est la parfaite ... Quand il me
semble ou que je crois que le suprieur me
commande une chose qui est contre ma
consdence ou un pch et que le suprieur est
d'un avis contraire, je dois le croire moins
d'vidence... Je dois me comporter : 1) comme
un cadavre qui n'a ni dsir, ni entendement ; 2)
comme un petit crucifix qui se laisse tourner et
retourner sans rsistance ; 3) je dois me faire
pareil un bton dans la main d'un vieillard, pour
qu'on me pose o on veut, et pour aider ou je le
pourrai davantage.
Ignace poussant trs loin cet amour de
l'obissance... pour les autres L'abb Mir
reproduit la lettre qu'il fit crire au Pre Lainez,
l'un de ses plus prdeux collaborateurs de la
premire heure. Il le blme dans les termes les
plus svres pour s'tre permis de ne pas tre de
son avis. (Rome, le 2-11-1552.) Dans le Sumario
de las Constituciones, on peut lire galement:
Que chacun de ceux qui vivent sous
l'obissance se persuade qu'il se doit laisser
mener et rgir par la divine Providence par le
moyen du suprieur, romme s'il tait un cadavre,
etc., etc...
Et dans un autre passage: Soyons prts la
voix du suprieur, comme si nous appelait le
Christ Notre Seigneur, laissant l sans la finir une
lettre ou une affaire commence. Le suprieur
est ainsi compar Dieu en personne ! Pourtant,
le suprieur peut se tromper mais il faut obir
quand mme. L'infrieur n'a rien a y perdre. Au
contraire, il y gagne devant Dieu. Car
l'obissance, pour tre mritoire, doit tre
55
surnaturelle .. (Abb Mir.) Dans ses Instructions
aux Recteurs de la Compagnie, le Pre Nadal
insiste sur la ncessit de perfectionner
l'obissance de l'entendement (c'est--dire le
renoncement tout esprit critique, toute
vellit d'examen) et il indique par quels moyens
on peut y arriver: exercices de l'oraison, etc.
(Abtissez-vous, disait Pascal.) Une telle
obissance est choquante. Mais ce qui est plus
choquant encore, c'est que ceux qui la prchaient
taient loin de la pratiquer eux-mmes. Ignace
fut un vritable potentat, souvent en lutte avec
t'glise et rsistant aux autorits ecclsiastiques.
la Compagnie, dans son ensemble, a t le plus
indocile des ordres religieux. Il faut reconnatre
que les Jsuites n'ont pas invent l'obissance
aveugle. Ils l'ont simplement perfectionne et
systmatise. Car saint Paul (Romains XIII, 15)
ordonnait dj aux premiers chrtiens d'obir
leurs princes et leurs seigneurs, mme lorsqu'ils
taient injustes et mchants. Et le clbre
Concile de Trente (voir Catchisme, p. 468) a
confirm cette thorie: << Ainsi, s'il s'en renrontre
des mchants (parmi les rois, princes et
magistrats) c'est cette mme puissance divine qui
rside en eux que nous craignons et que nous
rvrons et non leur malice et leur mauvaise
volont, tellement que ce n'est pas mme une
raison suffisante pour tre dispens de leur
rendre toute sorte de soumission et d'obissance
que de savoir qu'ils ont une inimiti
irrconciliable ... Et l'anglique saint Thomas
n'crivait-il pas: Le sujet n'a pas juger de ce
que lui commande son prpos, mais seulement
de l'excution de l'ordre reu et dont
l'accomplissement le regarde ... Saint
Bonaventure a rerommand la vertu
d'obissance. Saint Basile a dit que le religieux
doit tre aux mains du suprieur comme la
hache aux mains du bcheron . Etc., etc. Dans
un artide de la revue tudes, un Jsuite minent,
le Pre de la Brire, assurait que la formule
obir comme un cadavre avait t employe
longtemps avant Ignace de Loyola, par le doux
saint Franois d'Assise lui-mme. Mais avec les
Jsuites, le pouvoir des suprieurs devient
absolu. Il n'y a plus de rgle, plus de garantie, si
faibles soient-elles. Suarez pourra s'exdamer:
L'glise n'a point encore vu de gnral d'Ordre
revtu d'un pouvoir aussi vaste, et dont
l'influence soit aussi immdiate dans toutes les
parties du gouvernement . Ce que confirmera le
Pre de La Camara, quand il dira: Il n'y a plus
qu'un homme dans la Compagnie: le Gnral .
Aussi l'abb Mir peut-il ronstater : Un pouvoir
sans prcdent ira s'affermissant dans l'glise,
inconnu du droit ancien, le plus
autocratique et le plus lrdpendant de Rome qu'il
y et jamais, pntrant jusqu'aux replis les plus
intimes et les plus sags des consdences, plus
puissant et plus autonome dans sa sphre
d'action que le pouvoir mme du Souverain
Pontife, Vicaire de Jsus-Christ sur le texte.
Ledit Souverain Pontife fermera d'ailleurs les
yeux, car, si la Compagnie travaille avant tout
pour elle, elle travaille aussi, par riax:het, pour
l'glise et la Papaut. le Pre Louis Semp
Gsuite) continue dans le Messager du Cur de
Jsus de dcembre 1934 une tude sur Jsus,
directeur de Sainte Marguerite-Marie, et modle
des directeurs. Il nous rvle, d'aprs
l'autobiographie que Jsus aurait dit Marie
Alacoque: .. et dsormais, j'ajusterai mes grces
l'esprit de ta Rgle, la volont de tes
suprieures et ta faiblesse; en sorte que tu
tiennes suspect tout ce qui te retireras de l'exacte
pratique de ta Rgle, laquelle je veux que tu
prfres tout le reste. De plus, je suis content
que tu prfres la volont de tes suprieures la
mienne, lorsqu'elles te dfendront de faire ce que
je t'aurai ordonn. Laisse-les faire ce qu'elfes
voudront de toi: je saurai bien trouver le moyen
de faire russir mes desseins, mme par des
moyens qui y semblent opposs et contraires ...
videmment, Jsus n'a pas parl Marie
Alacoque. Mais ce qu'elle a cru entendre n'est
que l'expression des sentiments et des habitues
d'obissance de son milieu.
Eh bien ! Ne retrouvons-nous pas dans le
passage dt ci-dessus la plus pure doctrine
jsuitique de l'obissance passive aux suprieurs,
comme un cadavre - perinde ad cadaver ? Les
paroles attribues Jsus peuvent trs bien se
condenser dans cet axiome: Quand un
commandement de votre suprieur vous parat
oppos un autre commandement de votre
Dieu ... c'est le suprieur qui a raison!
Placer l'ordre du suprieur hirarchique au-
dessus de la loi divine est la d du systme
jsuite. L'Evangile n'est plus qu'un
prtexte, et il peut tre annul volont
pour servir la politique. Tout est donc
permis, et le crime est justifiable. Ainsi
lorsque la Loi dit Tu ne tueras pas, un
rglement des Jsuites affirme: Un
enfant peut tuer ses parents s'ils sont
hrtiques. Selon la casuistique, on peut
voler, torturer, violer, si. .. ce/a sert le but.
Lorsque Jsus dit: Mon Royaume n'est
pas de ce monde, afin d'appeler les mes
se dtacher des souffrances terrestres, le
Jsuitisme propose au contraire de se lier
corps et me la vie matrielle, d'amasser
de l'or par la ruse, l'usure et l'esclavage, de
conqurir et d'exterminer, si cela sert les
buts de l'Ordre qui est la domination du
monde. Le Jsuitisme est en ralit une
machine de guene contre le Christianisme
et il propose une exaltation des valeutS
56
matrialistes. Comment le monde chrtien
a t-il pu sy laisser prendre depuis quatre
sides? C'est par que la Compagnie de
Jsus a manuvr de telle sorte qu'elle
s'est prsente comme un rempart de la
Foi. Ayant sap l'Eglise catholique, elle
n'avait plus qu' s'en emparer avec le
soutien des banquietS et de la mafia. C'est
pourquoi de nombreux penseutS ont vu
dans la Compagnie de Jsus le fer de lance
de Satan dans le monde.
Les Exercices spirituels
Je ne dirai que quelques mots de cet ouvrage
trop clbre, simplement pour montrer par
quelles mthodes les chefs jsuites arrivent
domestiquer leurs infrieurs. Les Exerdces
sont l'me et la source de la Compagnie, a dit le
Pre de Ravignan. Ils ont pour but d'apprendre
se vaincre soi-mme et rgler tout l'ensemble de
sa vie, sans prendre conseil d'aucune affection
dsordonne. Les Exerdces ont pour auteur
Ignace lui-mme (il en existe de nombreuses
ditions; j'ai utilis celle qui a t annote par le
R. P. Roothaan, Gnral de la Compagnie, Paris
1879.) Ce livre a t approuv des les dbuts par
le Vatican (bulle du pape Paul III, le 31 juillet
1548.) Il a recueilli les loges des plus hautes
personnalits ecclsiastiques et thologiques
(ceux de saint Franois de Sales, par exemple.)
L'tude des Exerdces est obligatoire pour tous les
novices pendant deux annes. On y prche
d'abord en apparence l'indiffrence complte
pour les choses de La terre, par l'offrande
entire de soi-mme et de tout ce qu'on possde
a Dieu >>. On frappe surtout l'imagination par des
vocations effrayantes: mditations sur la mort et
sur l'enfer. Le novice doit se reprsenter les deux
armes ennemies, celle de Jsus et celle de
Satan, avec leurs deux tendards. Par le jene, la
prire, la solitude dans les tnbres, il doit
concentrer ses ides sur un seul point: la vision
de l'enfer qu'il doit se reprsenter d'une faon
prse
1
imaginant la fournaise affreuse, l'odeur
de soufre qui s'en dgage, les hurlements
pouvantables des damns, etc. Ensuite, d'autres
Exercices lui apprendront contempler
l'Incarnation, le Crucifiement, la descente de
Croix, la Passion tout entire et la Rsurrection.
Le novice appliquera tous ses sens aux
contemplations . Aprs des mois de cette
obsession morbide, s'il ne reste pas
irrmdiablement abruti, est que son cerveau
est vraiment solide. Ce livre est parfait, puisqu'il a
t dict Ignace de Loyola par la Sainte Vierge
elle-mme et puisque Dieu lui envoya, par-dessus
le march, la collaboration de l'ange Gabriel. Je
n'insisterai donc pas davantage. (Une analyse
sotrique s'avrerait indispensable pour
comprendre les effets psychiques de ces
Exercices que nombre de groupes religieux
recommandent sans prcaution, ne sachant pas
qu'ils se placent ainsi sous l'influence occulte des
jsuite-maons.)
Un mot sur les Constitutions de la Compagnie.
Elles ont t souvent discutes --- et souvent
condamnes. Le Parlement de Paris, par son
arrt de 1762, condamnait la doctrine perverse
de la Compagnie << destructrice de tout principe
de religion et mme de probit, injurieuse la
morale chrtienne, pernideuse la socit dvile,
sditieuse, attentatoire aux droits et la nature
de la puissance royale, la sret mme de la
personne sacre des souverains et l'obissance
des sujets, p r o p ~ e exciter les plus grands
troubles dans les Etats, former et entretenir la
plus profonde corruption dans le cur des
hommes . Dans le jugement svre qu'il porta
contre la Compagnie, le Parlement de Provence
signalait qu' ct des Constitutions que l'on
connat (et qui sont dj trs critiquables, pour
leur absolutisme effrn) il existe des
Constitutions secrtes, que l'on tient
soigneusement caches et qui ne sont connues
que des seuls suprieurs. Ceci m'amne parler
des fameux Monita Secreta (Les Secrets Des
Jsuites.)
La revue tudes, dans un artide subtil et habile
l'' 1
s eleve une fois de plus rontre l'authentidt de ce
document. Elle trouve invraisemblable que les
suprieurs de la Compagnie aient publi des
Instructions secrtes aussi cyniques et aussi
compromettantes. Un argument prime, mes
yeux, toute autre ronsidration: les ides
contenues dans les Monita se retrouvent dans les
Constitutions et dans tous les textes de la
Compagnie; elles sont confirmes par l'histoire
elle-mme. N'oublions pas, d'autre part, que les
Monita Secreta ont t publies au dbut du VUe
sicle, une poque o la Compagnie toute
puissante, se croyant tout permis, commettait des
maladresses et des exagrations qu'elle n'a plus
renouveles par la suite.
57
Un moyen de gouvernement :
la Confession
les Monita nous initient aux pratiques
tortueuses de la Compagnie pour mettre la main
sur la fortune des veuves, pour attirer dans ses
collges les enfants des grandes familles (avec
leur argent,) pour exercer une influence efficace
sur les nobles, les princes, les dirigeants. L
rside, en effet, le secret de l'extraordinaire
fortune des disciples de saint Ignace. Ils ont su
manuvrer de faon s'assurer, bon gr mal
gr, par la persuasion ou par la crainte, les
appuis et les roncours les plus prcieux.
A l'origine mme de la Compagnie, les Pres
Miron et de camra, avaient cru devoir refuser,
dans un esprit d'humilit, la charge de
confesseurs du roi du Portugal. En apprenant
cette dcision, Ignace rprimanda vertement ses
deux collaborateurs, leur dmontrant que les
Jsuites ne devaient ngliger aucune occasion et
aucun moyen de servir utilement la Compagnie.
Depuis lors, les Pres Jsuites n'ont jamais
manqu d'intriguer pour occuper de semblables
fonctions. Ils se sont, en quelque sorte,
spcialiss dans la charge de confesser les ttes
couronnes --- ce qui tait un moyen excellent
d'obtenir leurs faveurs. Bochmer crit avec
raison: Quand il (Ignace) envoie tous les
prtres de l'Ordre, une instruction sur leurs
devoirs de confesseurs, il est facile de voir qu'il
est conduit par la pense d'accrotre la puissance
de l'ordre par le Tribunal de la Pnitence .
Franois Xavier donnait de son ct des
instructions ... trs habiles, ses collgues en
jsuitisme: Vous prendrez garde de vous
mettre mal avec les dpositaires du pouvoir
temporel, lors mme que vous verriez qu'ils ne
font pas leur devoir en des choses graves ...
Commencez-vous comprendre comment et
pourquoi l'illustre Compagnie par vint se
dvelopper si rapidement ? Un document bien
curieux nous est fourni par l'abb de Margon:
Lettres sur le Confessorat du Pre Le Tellier.
(L'abb de Margon n'appartint pas la
Compagnie, mais il fut l'instrument des Jsuites.)
Ces derniers prfrent se servir de cratures
prises en dehors de la Compagnie, afin de
pouvoir plus fadlement s'en dsolidariser par la
suite, s'il y a lieu. C'est ce qui advint cet abb
de Margon : aprs l'avoir employ plus ou moins
adroitement, les Jsuites le dsavourent.
Furieux, de Margon chercha a se venger en
dvoilant les manigances de ses ingrats patrons.
Ses lettres jettent un jour curieux sur le rle du
Pre Le Tellier, confesseur de Louis XlV, et sur la
mauvaise influence qu'il exera sur lui. Dans son
ouvrage sur sa Compagnie, le Pre du Lac (qui fit
beaucoup parler de lui pendant l'affaire Dreyfus)
dit que ce fut un dangereux honneur , pour la
Compagnie, de donner des confesseurs aux
princes. En ce cas, pourquoi les Jsuites ont-ils
recherch si souvent exercer cette prilleuse
fonction ? Ils ne se seraient pas exposs aux
ennuis qui en pouvaient rsulter s'ils n'avaient eu
la certitude de trouver, en rompensation,
d'normes avantages et de prdeux privilges.
Par le Confessionnal, en ralit, ils ont dirig les
rois ... et les reines, sans parler des favorites!
Ce sympathique jsuite est peut-tre
banquier ou psychiatre, moins qu'il ne
soit diplomate, conseiller auprs d'une
multinationale ou de personnalits
politiques, ou bien encore chercheur dans
un institut scientifique. Rien ne permet
d'identifier son appartenance.
Le Rgicide et les Jsuites
Lorsque les Grands rsistaient aux suggestions
des fils d'Ignace, ceux-ci n'hsitaient pas les
faire assassiner. Les Jsuites avaient partidp
aux massacres de la Saint-Barthlemy d'une
faon plutt occulte, mais avec ra Ugue ils vont
se lancer fond dans la mle. A Toulouse, ils
exdtent des meutes et fomentent un peu
partout des troubles contre l'autorit royale,
58
mettant profit le dsordre extrme dans lequel
se trouve le pays. Les prdicateurs jsuites
s'lvent avec vhmence rontre Henri III et
soutiennent de toutes leurs forces le parti des
Guise, car la Compagnie est subventionne par
l'Espagne et les immenses trsors du fanatique
Philippe II sont sa disposition pour lutter
brutalement contre la Rforme. Dans leurs
sermons rontre Henri III, dont l'action anti-
huguenote est juge trop molle, ils le comparent
Nron, Sardanapale, et. Le moine Jacques
Clment, aprs avoir consult son suprieur, le
dominicain Bourgoin (qui lui ddare qu'il n'y a
aucun Pch tuer le roi et qu'il ira droit au el)
frappe Henri III et le tue.
Le Jsuite Mariana crira que le crime de Ornent
est un exploit insigne et merveilleux. En effet,
Henri III avait t excommuni par le pape Sixte-
Quint, qui avait dli ses sujets de leur serment
de fidlit son gard ! (Il est vrai que le mme
Sixte-Quint ne tardera pas succomber
mystrieusement son tour, au moment o il
voudra rfrner le zle exagr des Jsuites.) La
haine des Jsuites contre Henri IV fut plus grande
encore que contre Henri III. Ils multiplirent
contre lui les tentatives d'assassinat. Ce fut
d'abord Barrire, stimul par le Pre Varade (de
la Compagnie.) L'attentat de Barriere choua et il
fut excut, tandis que l'on n'osa pas inquiter
Varade. Henri IV avait beau multiplier les
manifestations de bienveillance l'gard du
catholisme, l'glise ne lui pardonnait pas son
libralisme. Le pape Clment VIII ne voulait pas
dsarmer et menaait mme de l'Inquisition les
rares prlats franais qui intercdaient en faveur
du Barnais converti. C'est que l'Edit de Nantes,
dont l tait l'auteur, qui reconnaissait la libert
de consdence pour tous, tait un acte
vritablement rvolutionnaire pour l'poque. Un
nouvel attentat, celui de Jean Chatel, est organis
par les Jsuites. Cette fois, Henri IV est bless
la bouche. Le peuple, furieux, assige le Collge
de Clermont (qui devint par la suite le Lyce
Louis-le-Grand.) Chatel avait t lev dans ce
collge jsuite. On y perquisitionne et l'on trouve,
dans la cellule du Pre Geignard, des papiers trs
compromettants. On y lisait, par exemple:
L'acte hroque fait par Jacques Clment,
comme dou du Saint Esprit, a t justement
lou."
Si on ne peut le dposer (Henri IV) sans
guerre, qu'on guerroie; si on ne peut faire la
guerre, qu'on le fasse mourir. Guignard fut
inculp, mais refusa de se rtracter, mme sur
l'chafaud. Il ne voulut jamais reconnatre Henri
IV comme roi puisque le pape ne l'avait pas
reconnu . Chatel et Guignard furent excuts (7
janvier 1595.) La maison de Chatel fut rase et
une pyramide expiatoire fut le\fe sur son
emplacement. Puis les Jsuites furent expulss de
France sur l'ordre du Parlement. Ce qui
n'empcha pas l'historien jsuite Jouvenay de
glorifier le Pre Geignard et de le romparer ..
Jsus-Christ, le sauveur des hommes ! Tous les
Jsuites ne partirent pas, et Henri IV ferma les
yeux pour ne pas les exasprer davantage, car il
en avait terriblement peur. Il savait de quoi la
Compagnie tait capable et il vivait dans une
inquitude rontinuelle. D'autre part, il avait un
confesseur jsuite, le Pre Coton ( il avait du
Coton ... dans les oreilles ) qui l'importunait. Ses
matresses et la plupart de ses courtisans le
harcelaient aussi, lui demandant de laisser rentrer
les Jsuites, pour les dsarmer. Il finit par cder.
Mafgr les remontrances du Parlement, dont le
Prsident, Achille de Harlay, lui crit que son
geste sera fatal la paix du royaume et
dangereux pour la vie de Votre majest, Henri
IV cde quand m m ~ u x Jsuites et il en donne
les raisons dans une lettre qu'il envoie Sully,
disant que les Jsuites ont des intelligences
partout et que la vie inquite et misrable qu11
mne est pire que la mort .. les Jsuites
rentrent donc en 1604. La pyramide expiatoire
est enleve. Huit ans plus tard, le roi sera mort,
mais les biens de la Compagnie vaudront 300.000
cus de rentes et ils auront dpens pour leur
seule maison de La Fleche plus de 600.000 livres.
On s'tonne de l'influence que le Pre Coton
exerait sur le roi. Pour obtenir sa ronfiance, il
n'hsitait pas, en effet, approuver ses
dbauches - technique habituelle des confesseurs
jsuites l'gard des puissants et des riches qui
apprciaient beaucoup ces confesseurs si
tolrants. (Henri IV avait de nombreuses
matresses et des btards profusion.)
Il allait jusqu' le romparer au saint roi biblique
David, qui possdait galement un srail Ajoutons
que le Pre Coton menait de son ct une vie trs
licencieuse. Bref, en 1610, Henri IV fut tu par
Ravaillac. Les faits sont trop connus pour que je
veuille les retracer i. Je rappeHerai seulement
que Ravaillac avait demand, de son propre aveu,
entrer dans la Compagnie et qu'il fut en troites
relations avec le Pre d'Aubigny, cur de Saint-
Sverin. Mais ce dernier ne fut pas inquit. La
reine, Marie de Mdids, tait presse de
gouverner, elle touffa enqutes et poursuites. Le
Pre du Lac a cherch innocenter la Compagnie
de la mort de Henri IV. Void ses arguments: 1
Chatel n'accusa personne (cela prouve
simplement sa fermet de caractre);
2 les textes rgiddes trouvs chez le Pre
Geignard refltaient des ides qui taient alors
courantes et l'on aurait pu envoyer en Place de
Grve dans ces conditions, outre des milliers de
bourgeois, tous les moines et curs de Paris et
tous les professeurs de l'Universit. (Voil un
argument qui se retourne compltement rontre la
thse du Pre du Lac, car if montre que les ides
59
rgiddes taient celles de la presque unanimit
du clerg); 3 si les Jsuites avaient t
coupables, le Pape n'aurait pas manqu de les
blmer (le R. P. se rooque de nous, Pape, roi
d'Espagne et Jsuites avaient partie lie); 4
Pourquoi l'aurions-nous tu? Nous n'y avions
aucun intrt, il ne nous gnait pas ... C'est
l'argument le plus habile. Il faut pourtant se
souvenir que Henri IV, au moment o il tomba
sous le poignard de Ravaillac, se prparait
soutenir la guerre contre l'Autriche et l'Espagne,
les deux puissances fondrement catholiques. Or,
les Jsuites taient la solde de l'Espagne.
Autres exemples. - L'Angleterre fut galement
dchire par les menes de la Compagnie. Le
pape Paul IV voulant enlever son trne
lisabeth, les Jsuites fomentent des troubles,
particulirement en Irlande. Un attentat est
perptr contre la reine, par Guillaume Parry et la
complidt du derg (et mme celle du nonce) fut
tablie. Les Jsuites excitent ensuite l'infortune
Marie Stuart contre lisabeth. Babington, pouss
par l'ambassadeur espagnol et par le Jsus te
Billard, essaie son tour de tuer lisabeth. Il
choue et est supplid avec douze de ses
complices. Grce aux Jsuites, les Espagnols
s'introduisent en Irlande, d'o ils furent chasss
en 1601. En 1603, nouveau complot contre
Jaa:tues 1er fils de Marie Stuart, qui ne donnait
pas satisfaction intgrale aux Jsuites. Le P.
Watson est excut avec de nombreux complices.
Puis, c'est la ronspiration des Poudres.
Les Jsuites imaginent de faire sauter le Palais de
Westminster au moment o le roi et la reine
ouvriraient solennellement fe Parlement 32 barils
de poudre sont entasss dans les caves, mais le
complot est dcouvert par un hasard fortuit. Les
conjurs avaient tous des confesseurs jsuites. Le
Pre Grard, qui avait clbr une messe pour
lesdits conjurs, parvint s'chapper. Passons
en Hollande. L'Espagne voulait abattre Guillaume
de Nassau (dit le Taciturne ) homme des plus
remarquables. Plusieurs attentats successifs sont
prpars par les Jsuites. Jaureguy le blesse
gravement; il est excut, ainsi qu'un moine
nomm lnnermann, qui l'avait confess et
encourag. Un autre assassin, Geraerts, parvint
tuer Guillaume. Il avait consult dnq
ea:lsiastiques, dont quatre Jsuites, dont il
refusa de donner les noms. Le derg catholique
des Pays-Bas chanta les louanges du meurtrier.
Revenons en France, pour dire deux mots de
Damiens, fanatique qui tenta de tuer Louis X:V.
Il avait t pensionnaire des Jsuites Bthune
et Paris. Au moment mme de l'attentat ( 1757)
les Jsuites faisaient jouer Catilina dans leurs
collges. Ils taient mcontents de Louis X:V. Le
Dauphin, par contre, feur tait sympathique. Bien
que la complicit des Jsuites dans le aime de ce
malheureux, tout imprgn de leurs thories, et
qui rptait sans cesse que la religion permet
de tuer les rois . Parlerai-je du meurtre de
Jaurs ? Cest de l'histoire contemporaine et cela
m'entranerait dans des explications qui
dpassent le cadre de la prsente tude. Le
meurtrier, Raoul Villain, membre du Sillon de
Marc Sangnier n'tait qu'un instrument
irresponsable, dirig et conduit dans l'ombre. Il
frappa Jaurs, pour avoir servi la Paix et le
rapprochement franco-allemand, avant 1914. Et
le tout rcent assassinat du gnral Obregon,
prsident de la Rpublique mexicaine, n'est-il pas
l'uvre des Jsuites, qui avaient dj essay de
faire tuer canes, pour briser la politique
antidricale et laque des dmocrates mexicains.
N'est-ce pas une religieuse, la sur Conception,
et un prtre, qui ont arm le bras du criminel
Toral ? Comment les Jsuites hsiteraient-ils
frapper un libre penseur, alors qu'ils n'ont pas
recul devant le meurtre de certains papes !
Innocent XIII, ayant dit qu'il se proposait de
rformer la Compagnie, mourut subitement peu
aprs.
Le Pre Ribadeneira n'crit-il pas, en parlant d'un
autre pape: Sixte-Quint rdigea un dcret par
lequel il ordonnait d'appeler dsormais notre
Ordre, non plus Sodt de Jsus, mais Sodt
des Jsuites. Par bonheur, le temps venu o le
Pape eut en mains les copies offidelles de son
dcret, serres dans son secrtaire pour les
publier dans quelques jours, le Seigneur lui barra
la route et il perdit la vie... au moment qu'il
prtendait dpouiller la Compagnie de Jsus de
ce titre glorieux et de ce trs doux nom.
Le pape Sixte Quint avait commis d'autres crimes.
En particuliers il avait mis l'Index le livre du
cardinal Bellarmin sur l'obissance aveugle. Son
successeur Urbain VIII revint sur cette dcision et
les Jsuites eurent gain de cause une fois de
plus. Mais comment peuvent-ils s'indigner des
accusations que l'histoire a portes contre eux,
lorsqu'on lit sous la plume d'un Jsuite aussi
clbre que Ribadeneira des phrases aussi
imprudentes que celle que je viens de rapporter?
D'autant plus que derrire l'impertinence apparat
la satisfaction d'tre dbarrass d'un adversaire--
- et de quel adversaires. La mort de ament XIV
est tout aussi troublante. D'une Sant robuste,
jeune encore (63 ans) il disparat brusquement,
aprs cinq annes de pontificat. Cependant, il se
mfiait et ne mangeait rien que des mains d'un
moine, ami d'enfance. Il savait bien que les
Jsuites ne lui pardonneraient pas d'avoir
prononc la dissolution de leur Ordre.
A suivre ...
60
Jean-Baptiste JANSSENS, Gnral1943 - 1964
{Il aurait ordonn l'assassinat de J-F Kennedy)
A dfaut de se reprsenter ce
qu'est le jsuitisme, on ne peut
comprendre la politique mondiale. Le Jsuitisme
rvle le mode de pense des milieux politiques
et financiers et de leurs rseaux de loges. Cette
pee n'est pas spirituelle mais fonde sur
l'instinct de survie le plus primitif. Leur ruse
provient d'une perversion du pouvoir mental,
lorsque celui-ci est l'esclave de la puissance
matrielle et de la peur archaque.
L'ordre mondial veut fonder un empire pouvant
rsister aux forces spirituelles pures. Il est donc
vital pour ces puissances, rebelles depuis
l'origine, de se liguer contre l'Esprit qui attaque
les fondements de leur ordre d'existence.
Regardons le portrait du gnral jsuite ci-
dessus. C'est un serviteur de satan,
parfaitement conscient de son rle. Nous ne le
jugeons pas, et nous le plaignons.
Certains jsuites sont sincrement convaincus
de servir Jsus-Christ, mais ils se sont livrs
Lucifer, et tromps eux-mmes, ils trompent les
autres. Ils dploient un zle littralement
infernal pour dominer le monde. La fin justif"1e
les moyens comme ils disent. Mais quelle fin ?
Ils portent un masque religieux comme les
espions portent les vtements du pays o ils
sont en mission. Quoi de plus normal pour eux ?
D'ailleurs, ils sont religieux leur faon, mais
leur dieu n'est pas celui qu'on pense. Pourquoi
l'Eglise les a t-elle rchauff dans son sein ?
Cela relve t-il d'une stratgie pour avoir le
diable l'il ? Sans doute toute institution
humaine comme tout tre humain doit vivre
avec son ombre. La Compagnie de Jsus est
l'ombre de la Chrtient. C'est un flau mais
aussi un activateur des processus de l'histoire ...
La duplicit Jsuite nous est incomprhensible.
Aussi, ne cherchons pas pntrer ce qui est
d'une nature si anormale, car Nietzsche disait :
celui qui se penche vers l'abysse pour en
percer les secrets, risque d'y tomber .