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La ville : description dune drive, Drive, psychogographie, effets de larchitecture dune certaine lumire... Le plaisir universel dtre inconnu dans une ville inconnu. Le dandy et le gout de la foule. Les images, les odeurs, monochrome international. marchanDisation du dsir tout azimut. Dans la frivolit, le divertissement du spectacle au cur il y a la misre, la frustration.

(27 oct)Et la ville apparait pour ce quelle est : un amoncellement sordide de chaire et de mtal, une excroissance cancreuse, un organisme parasitaire o les dsirs sentassent, se bousculent. Une comptition somme infinie o chacun est confront des miroirs dformants, des distortions narcissique dun mythe sans hros. Chacun sa trajectoire, son chemin de croix fait de volupt. Consommation : plaisir anthrophage jetant ses cadavres dans le bcher de limmdiat. La seule abondance qui existe, cest celle du manque. Une promiscuit police. La distance cest la propret, le silence cest la norme. gocentrisme dans lanonymat. Et cette place, elle se mrite, ou plutt elle sachte. Le pauvre est coupable, illgitime, si ce nest pas son statut, son omniprsente absence qui donne consistance au spectacle et nous rappelle le confort de lesclave. On ne peut librer quelquun qui na conscience de ses chaines. Saturer, saturer, toujours et encore saturer, et la tche multicolore du spectacle aveugle, faisant vite oublier larrire-plan, linforme mer gristre de la souffrance do jailli des goutelettes drisoire dune joie momentane. Le bonheur est dans loubli. Ou dans la projection, la fuite en avant vers un univers sans bornes de possibilits. Le choix est absolu sous les conditions du Capital. Je compose ma personnalit comme lon entasse les hublots sur la chemine. La spiritualit cest le design intrieur de lesprit. Variation sur un mme thme, celui du vide, non pas absolu, mais comme absence, manque, espace remplir, orbite vacant, o sagrge des ftiches, statuettes creuses qui ont des proprits bourratrices mais nullement nourissantes. (ville comme organisme tentaculaire, Kanon aux milles bras compatissants.) (29 oct) Louverture existe, racinules en bordure du rseau routier. Le paysage souvre, le cur avec. Course-poursuite fuir le bruit du crissement de lacier. Le paysage se dcouvre, les arbres srigent sans honte () est libre celui qui assiste au spectacle de la Nature, mieux y participe (propos sur lautomne) (31 oct) (Do lon part) Les rflexes urbains reviennent au galop, chassant le naturel. Je menlise dans un tourbillon effrn dinformations, de gras et de vapeurs de tabac. Le cloisonnement et lfouffement de la boite appart-ement souvre sur des fentres virtuelles (crans), les vraies tant souvent barricades. Violence, amour,humour, loubli du corps et lidentification hbte , homognit, contraire de la distance critique. Il y a une forme de haine de soi dans cet hdonisme passif(?). Il y manque la chaire et un certain matrialisme. Lanti-exprience du Spectacle, mais dans le fait que cest de la merde, ou plutt un simulacre de la merde car elle chatouille au moins le nez, une saveur artificielle de caca. Toutes les caractristiques fondamentales(?) sont devenues des saveurs artificielles de bonbons. Quelque chose dencore plus vicieux dans laddiction et dsir de mort. Dans lexploitation du a, sa rprimation dans sa rpression dans sa sublimation falsifie (spectacle) se trouve la supercherie du virtuelle. Voire du pouvoir. La transformation concerne la structure des dsirs, la libration les dsirs tout court.

Pleine conscience du doux ennui Qui ouvre les portes du merveilleux Ouverture de la lenteur Loubli des traces de pas DUn homme qui passe dans le temps Comme tant dautres Avant, Aprs Au fond, cest la mme chose (Il suffit de regarder quelque chose longtemps afin quil devienne intressant (flaubert))

(1nov) Rve et sommeil. Kundera sur le kitsh : Le besoin de se regarder dans le miroir du mensonge embelissant et de sy reconnaitre avec une satisfaction mue. (6nov) Les visages dfilant comme variation sur un mme thme () Et ces glises qui semblent sentasser lune sur lautre tellement il y en a. Plus kitsh les unes que les autres. Dgoulinant dor jusqu lobscnit. De poupes de porcelaine croulants sous les apparats royaux. Dans cet environnement je suis pris dune mystique soudaine, une mystique du fou rire, de labsurde, qui contraste violemment avec la religiosit des pcheurs (croyants), agenouills, en pleurs devant ces idoles au cur ouvert, transperc dpes. Cette royaut supra-terrestre qui affiche ses bijoux avec dsinvolture. Poussant laudace jusqu dire que les pauvres dentre les pauvres auront une place royale dans la cours cleste. Ny a-t-il pas une ironie malsaine voir ces visages pr-colombiens, scraser dadoration devant cet or do coule le sang de leurs pres, leurs propre sang? Devant ces visages blanchis par lobscurit de la saintet qui pointe dun doigt accusateur ces faces solaires, creuses des couleurs de la souffrance. Ces petits corps ronds, nourris aux patates et au mais, que cherchent-ils dans le corps frles et macis du Christ en croix? Ont-ils honte de leur centre de gravit plus proche du sol, qui leurs font enjamber petits pas le relief accident. Pourquoi adorer ce dieu des valles et dserts, dieu dun ciel inaccessible, eux qui sont dj au dessus des nuages? Basilique gothique 18ieme----fleurs et palmiers en plastique, rock chrtien synthtique, jai presque envie de magenouiller devant linsouciance qutaine de ce spectacle. Cest comme si la ville multiple la haine de soi. Car les autres refltent linfini, les possibles alatoires de mon existence. Lurbain cest l o le faux devient vrai. Rification absolue de la chose devenu quelquun. La magie du ftiche se ralisant. La bouillie tlvisuelle dgouline des crans pour samalgamer en poupes de cire, figes dans un sourire dapparat, le sourire crispe dun homme du monde qui a la chiasse au banquet.Il reste la fuite, en avant en arrire, peu importe, lamnsie du toujours nouveau. Enivr, on oublie. Le passe le futur, nont jamais exist si ce nest que comme un chat dans la gorge. Par rapport ce monde, il ny a rien au final, si ce nest un rsidu de haine. Larrire got de la dpendance, cette saveur de vide dont lodeur emplit les rues. Rves daventure , dexotismes intenses, directs. Intoxication puissante de lautre dimension, tourdissement dans ltranger. Le

vertige de la diffrence. Puis le dgot dune variance falsifie de ce que lon fuit. On fuit ce que lon traine et lon traine ce que lon fuit.