INDIGNEZ-VOUS De Stphane Hessel

93 ans. C'est un peu la toute dernire tape. La fin n'est plus bien loin. Quelle chance de pouvoir en profiter pour rappeler ce qui a servi de socle mon engagement politique : les annes de rsistance et le programme labor il y a soixante-six ans par le Conseil National de la Rsistance ! C'est Jean Moulin que nous devons, dans le cadre de ce Conseil, la runion de toutes les composantes de la France occupe, les mouvements, les partis, les syndicats, pour proclamer leur adhsion la France combattante et au seul chef qu'elle se reconnaissait : le gnral de Gaulle. De Londres o j'avais rejoint le gnral de Gaulle en mars 1941, j'apprenais que ce Conseil avait mis au point un programme, l'avait adopt le 15 mars 1944, propos pour la France libre un ensemble de principes et de valeurs sur lesquels reposerait la dmocratie moderne de notre pays1. De ces principes et de ces valeurs, nous avons aujourd'hui plus que jamais besoin. Il nous appartient de veiller tous ensemble ce que notre socit reste une socit dont nous soyons fiers : pas cette socit des sans-papiers, des expulsions, des soupons l'gard des immigrs, pas cette socit o l'on remet en cause les retraites, les acquis de la Scurit sociale, pas cette socit o les mdias sont entre les mains des nantis, toutes choses que nous aurions refus de cautionner si nous avions t les vritables hritiers du Conseil National de la Rsistance. A partir de 1945, aprs un drame atroce, c'est une ambitieuse rsurrection laquelle se livrent les forces prsentes au sein du Conseil de la Rsistance. Rappelons-le, c'est alors qu'est cre la Scurit sociale comme la Rsistance le souhaitait, comme son programme le stipulait : Un plan complet de Scurit sociale, visant assurer tous les citoyens
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des moyens d'existence, dans tous les cas o ils sont incapables de se les procurer par le travail ; une retraite permettant aux vieux travailleurs de finir dignement leurs jours. Les sources d'nergie, l'lectricit et le gaz, les charbonnages, les grandes banques sont nationalises. C'est ce que ce programme prconisait encore, le retour la nation des grands moyens de production monopoliss, fruit du travail commun, des sources d'nergie, des richesses du sous-sol, des compagnies d'assurance et des grandes banques ; l'instauration d'une vritable dmocratie conomique et sociale,

impliquant l'viction des grandes fodalits conomiques et financires de la direction de l'conomie . L'intrt gnral doit primer sur l'intrt particulier, le juste partage des richesses cres par le monde du travail primer sur le pouvoir de l'argent. La Rsistance propose une organisation rationnelle de l'conomie assurant la subordination

des intrts particuliers l'intrt gnral et affranchie de la dictature professionnelle instaure l'image des tats fascistes , et le

Gouvernement provisoire de la Rpublique s'en fait le relais. Une vritable dmocratie a besoin d'une presse indpendante ; la Rsistance le sait, l'exige, en dfendant la libert de la presse, son honneur et son indpendance l'gard de l'tat, des puissances d'argent et des influences trangres. C'est ce que relaient encore les ordonnances sur la presse, ds 1944. Or, c'est bien ce qui est aujourd'hui en danger. La Rsistance en appelait la possibilit effective pour tous les enfants franais de bnficier de l'instruction la plus dveloppe , sans

discrimination ; or, les rformes proposes en 2008 vont l'encontre de ce projet. De jeunes enseignants, dont je soutiens l'action, ont t jusqu' refuser de les appliquer et ils ont vu leurs salaires amputs en guise de punition. Ils se sont indigns, ont dsobi , ont jug ces rformes trop loignes de l'idal de l'cole rpublicaine, trop au service d'une socit de
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l'argent et ne dveloppant plus assez l'esprit cratif et critique. C'est tout le socle des conqutes sociales de la Rsistance qui est aujourd'hui remis en cause2. Le motif de la rsistance, c'est l'indignation. On ose nous dire que l'tat ne peut plus assurer les cots de ces mesures citoyennes. Mais comment peut-il manquer aujourd'hui de l'argent pour maintenir et prolonger ces conqutes alors que la production de richesses a considrablement augment depuis la Libration, priode o l'Europe tait ruine ? Sinon parce que le pouvoir de l'argent, tellement combattu par la Rsistance, n'a jamais t aussi grand, insolent, goste, avec ses propres serviteurs jusque dans les plus hautes sphres de l'tat. Les banques dsormais privatises se montrent d'abord soucieuses de leurs dividendes, et des trs haut salaires de leurs dirigeants, pas de l'intrt gnral. L'cart entre les plus pauvres et les plus riches n'a jamais t aussi important ; et la course l'argent, la comptition, autant encourage. Le motif de base de la Rsistance tait l'indignation. Nous, vtrans des mouvements de rsistance et des forces combattantes de la France libre, nous appelons les jeunes gnrations faire vivre, transmettre, l'hritage de la Rsistance et ses idaux. Nous leur disons : prenez le relais, indignezvous ! Les responsables politiques, conomiques, intellectuels et l'ensemble de la socit ne doivent pas dmissionner, ni se laisser impressionner par l'actuelle dictature internationale des marchs financiers qui menace la paix et la dmocratie. Je vous souhaite tous, chacun d'entre vous, d'avoir votre motif d'indignation. C'est prcieux. Quand quelque chose vous indigne comme j'ai t indign par le nazisme, alors on devient militant, fort et engag. On rejoint ce courant de l'histoire et le grand courant de l'histoire doit se poursuivre grce chacun. Et ce courant va vers plus de justice, plus de libert mais pas cette libert incontrle du renard dans le poulailler. Ces droits, dont la Dclaration universelle a rdig le programme en 1948,
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sont universels. Si vous rencontrez quelqu'un qui n'en bnficie pas, plaignez-le, aidez-le les conqurir. Deux visions de l'histoire Quand j'essaie de comprendre ce qui a caus le fascisme, qui a fait que nous ayons t envahis par lui et par Vichy, je me dis que les possdants, avec leur gosme, ont eu terriblement peur de la rvolution bolchvique. Ils se sont laisss guider par leurs peurs. Mais si, aujourd'hui comme alors, une minorit active se dresse, cela suffira, nous aurons le levain pour que la pte lve. Certes, l'exprience d'un trs vieux comme moi, n en 1917, se diffrencie de l'exprience des jeunes d'aujourd'hui. Je demande souvent des professeurs de collge la possibilit d'intervenir auprs de leurs lves, et je leur dis : vous n'avez pas les mmes raisons videntes de vous engager. Pour nous, rsister, c'tait ne pas accepter l'occupation allemande, la dfaite. C'tait relativement simple. Simple comme ce qui a suivi, la dcolonisation. Puis la guerre d'Algrie. Il fallait que l'Algrie devienne indpendante, c'tait vident. Quant Staline, nous avons tous applaudi la victoire de l'Arme rouge contre les nazis, en 1943. Mais dj lorsque nous avions eu connaissance des grands procs staliniens de 1935, et mme s'il fallait garder une oreille ouverte vers le communisme pour contrebalancer le capitalisme amricain, la ncessit de s'opposer cette forme insupportable de totalitarisme s'tait impose comme une vidence. Ma longue vie m'a donn une succession de raisons de m'indigner. Ces raisons sont nes moins d'une motion que d'une volont d'engagement. Le jeune normalien que j'tais a t trs marqu par Sartre, un an condisciple. La Nause, Le Mur, pas L 'tre et le nant, ont t trs importants dans la formation de ma pense. Sartre nous a appris nous dire : Vous tes responsables en tant qu'individus. C'tait un message libertaire. La responsabilit de l'homme qui ne peut s'en remettre ni un pouvoir ni un dieu. Au contraire, il faut
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s'engager au nom de sa responsabilit de personne humaine. Quand je suis entr l'cole normale de la rue d'Ulm, Paris, en 1939, j'y entrais comme fervent disciple du philosophe Hegel, et je suivais le sminaire de Maurice Merleau-Ponty. Son enseignement explorait l'exprience concrte, celle du corps et de ses relations avec le sens, grand singulier face au pluriel des sens. Mais mon optimisme naturel, qui veut que tout ce qui est souhaitable soit possible, me portait plutt vers Hegel. L'hglianisme interprte la longue histoire de l'humanit comme ayant un sens : c'est la libert de l'homme progressant tape par tape. L'histoire est faite de chocs successifs, c'est la prise en compte de dfis. L'histoire des socits progresse, et au bout, l'homme ayant atteint sa libert complte, nous avons l'tat dmocratique dans sa forme idale. Il existe bien sr une autre conception de l'histoire. Les progrs faits par la libert, la comptition, la course au "toujours plus", cela peut tre vcu comme un ouragan destructeur. C'est ainsi que la reprsente un ami de mon pre, l'homme qui a partag avec lui la tche de traduire en allemand la Recherche du temps perdu de Marcel Proust. C'est le philosophe allemand Walter Benjamin. Il avait tir un message pessimiste d'un tableau du peintre suisse, Paul Klee, l'Angelus Novus, o la figure de l'ange ouvre les bras comme pour contenir et repousser une tempte qu'il identifie avec le progrs. Pour Benjamin qui se suicidera en septembre 1940 pour fuir le nazisme, le sens de l'histoire, c'est le cheminement irrsistible de catastrophe en catastrophe. L'indiffrence : la pire des attitudes C'est vrai, les raisons de s'indigner peuvent paratre aujourd'hui moins nettes ou le monde trop complexe. Qui commande, qui dcide ? Il n'est pas toujours facile de distinguer entre tous les courants qui nous gouvernent. Nous n'avons plus affaire une petite lite dont nous comprenons clairement les agissements. C'est un vaste monde, dont
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nous sentons bien qu'il est interdpendant. Nous vivons dans une inter connectivit comme jamais encore il n'en a exist. Mais dans ce monde, il y a des choses insupportables. Pour le voir, il faut bien regarder, chercher. Je dis aux jeunes : cherchez un peu, vous allez trouver. La pire des attitudes est l'indiffrence, dire je n'y peux rien, je me dbrouille . En vous comportant ainsi, vous perdez l'une des composantes

essentielles qui fait l'humain. Une des composantes indispensables : la facult d'indignation et l'engagement qui en est la consquence. On peut dj identifier deux grands nouveaux dfis : 1. L'immense cart qui existe entre les trs pauvres et les trs riches et qui ne cesse de s'accrotre. C'est une innovation des XX` et XXI` sicle. Les trs pauvres dans le monde d'aujourd'hui gagnent peine deux dollars par jour. On ne peut pas laisser cet cart se creuser encore. Ce constat seul doit susciter un engagement. 2. Les droits de l'homme et l'tat de la plante. J'ai eu la chance aprs la Libration d'tre associ la rdaction de la Dclaration universelle des droits de l'homme adopte par l'Organisation des Nations unies, le 10 dcembre 1948, Paris, au palais de Chaillot. C'est au titre de chef de cabinet de Henri Laugier, secrtaire gnral adjoint de l'ONU, et secrtaire de la Commission des Droits de l'homme que j'ai, avec d'autres, t amen participer la rdaction de cette dclaration. Je ne saurais oublier, dans son laboration, le rle de Ren Cassin, commissaire national la Justice et l'ducation du gouvernement de la France libre, Londres, en 1941, qui fut prix Nobel de la paix en 1968, ni celui de Pierre Mends France au sein du Conseil conomique et social qui les textes que nous laborions taient soumis, avant d'tre examins par la Troisime commission de l'assemble gnrale, en charge des questions sociales, humanitaires et culturelles. Elle comptait les cinquante-quatre tats membres, l'poque, des Nations unies, et j'en assurais le secrtariat. C'est Ren Cassin que nous devons le terme de droits
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universels et non internationaux comme le proposaient nos amis anglo-saxons. Car l est bien l'enjeu au sortir de la seconde guerre mondiale : s'manciper des menaces que le totalitarisme a fait peser sur l'humanit. Pour s'en manciper, il faut obtenir que les tats membres de l'ONU s'engagent respecter ces droits universels. C'est une manire de djouer l'argument de pleine souverainet qu'un tat peut faire valoir alors qu'il se livre des crimes contre l'humanit sur son sol. Ce fut le cas d'Hitler qui s'estimait matre chez lui et autoris provoquer un gnocide. Cette dclaration universelle doit beaucoup la rvulsion universelle envers le nazisme, le fascisme, le totalitarisme, et mme, par notre prsence, l'esprit de la Rsistance. Je sentais qu'il fallait faire vite, ne pas tre dupe de l'hypocrisie qu'il y avait dans l'adhsion proclame par les vainqueurs ces valeurs que tous n'avaient pas l'intention de promouvoir loyalement, mais que nous tentions de leur imposer 3. Je ne rsiste pas l'envie de citer l'article 15 de la Dclaration universelle des Droits de l'homme : Tout individu a droit une nationalit ; l'article 22 : Toute personne, en tant que membre de la socit, a droit la Scurit sociale ; elle est fonde obtenir la satisfaction des droits conomiques, sociaux et culturels indispensables sa dignit et au libre dveloppement de sa personnalit, grce l'effort national et la coopration internationale, compte tenu de l'organisation et des ressources de chaque pays. Et si cette dclaration a une porte dclarative, et non pas juridique, elle n'en a pas moins jou un rle puissant depuis 1948 ; on a vu des peuples coloniss s'en saisir dans leur lutte d'indpendance ; elle a ensemenc les esprits dans leur combat pour la libert. Je constate avec plaisir qu'au cours des dernires dcennies se sont multiplis les organisations non gouvernementales, les mouvements sociaux comme Attac (Association pour la taxation des transactions
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financires), la FIDH (Fdration internationale des Droits de l'homme), Amnesty... qui sont agissants et performants. Il est vident que pour tre efficace aujourd'hui, il faut agir en rseau, profiter de tous les moyens modernes de communication. Aux jeunes, je dis : regardez autour de vous, vous y trouverez les thmes qui justifient votre indignation le traitement faits aux immigrs, aux sans-papiers, aux Roms. Vous trouverez des situations concrtes qui vous amnent donner cours une action citoyenne forte. Cherchez et vous trouverez ! Mon indignation propos de la Palestine Aujourd'hui, ma principale indignation concerne la Palestine, la bande de Gaza, la Cisjordanie. Ce conflit est la source mme d'une indignation. Il faut absolument lire le rapport Richard Goldstone de septembre 2009 sur Gaza, dans lequel ce juge sud-africain, juif, qui se dit mme sioniste, accuse l'arme isralienne d'avoir commis des actes assimilables des crimes de guerre et peut-tre, dans certaines circonstances, des crimes contre l'humanit pendant son opration "Plomb durci" qui a dur trois semaines. Je suis moi-mme retourn Gaza, en 2009, o j'ai pu entrer avec ma femme grce nos passeports diplomatiques afin d'tudier de visu ce que ce rapport disait. Les gens qui nous accompagnaient n'ont pas t autoriss pntrer dans la bande de Gaza. L et en Cisjordanie. Nous avons aussi visit les camps de rfugis palestiniens mis en place ds 1948 par l'agence des Nations unies, l'UNRWA, o plus de trois millions de Palestiniens chasss de leurs terres par Isral attendent un retour de plus en plus problmatique. Quant Gaza, c'est une prison ciel ouvert pour un million et demi de Palestiniens. Une prison o ils s'organisent pour survivre. Plus encore que les destructions matrielles comme celle de l'hpital du Croissant rouge par "Plomb durci", c'est le comportement des Gazaouis, leur patriotisme, leur amour de la mer et des plages, leur constante proccupation du bien-tre de leurs enfants,
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innombrables et rieurs, qui hantent notre mmoire. Nous avons t impressionns par leur ingnieuse manire de faire face toutes les pnuries qui leur sont imposes. Nous les avons vu confectionner des briques faute de ciment pour reconstruire les milliers de maisons dtruites par les chars. On nous a confirm qu'il y avait eu mille quatre cents morts femmes, enfants, vieillards inclus dans le camp palestinien au cours de cette opration "Plomb durci" mene par l'arme isralienne, contre seulement cinquante blesss ct isralien. Je partage les conclusions du juge sud-africain. Que des Juifs puissent perptrer eux-mmes des crimes de guerre, c'est insupportable. Hlas, l'histoire donne peu d'exemples de peuples qui tirent les leons de leur propre histoire. Je sais, le Hamas qui avait gagn les dernires lections lgislatives n'a pas pu viter que des rockets soient envoyes sur les villes israliennes en rponse la situation d'isolement et de blocus dans laquelle se trouvent les Gazaouis. Je pense bien videmment que le terrorisme est inacceptable, mais il faut reconnatre que lorsque l'on est occup avec des moyens militaires infiniment suprieurs aux vtres, la raction populaire ne peut pas tre que non-violente. Est-ce que a sert le Hamas d'envoyer des rockets sur la ville de Sdrot ? La rponse est non. a ne sert pas sa cause, mais on peut expliquer ce geste par l'exaspration des Gazaouis. Dans la notion d'exaspration, il faut comprendre la violence comme une regrettable conclusion de situations inacceptables pour ceux qui les subissent. Alors, on peut se dire que le terrorisme est une forme d'exaspration. Et que cette exaspration est un terme ngatif. Il ne faudrait pas ex-asprer, il faudrait es-prer. L'exaspration est un dni de l'espoir. Elle est comprhensible, je dirais presque qu'elle est naturelle, mais pour autant elle n'est pas acceptable. Parce qu'elle ne permet pas d'obtenir les rsultats que peut ventuellement produire l'esprance.
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La non-violence, le chemin que nous devons apprendre suivre. Je suis convaincu que l'avenir appartient la non-violence, la conciliation des cultures diffrentes. C'est par cette voie que l'humanit devra franchir sa prochaine tape. Et l, je rejoins Sartre, on ne peut pas excuser les terroristes qui jettent des bombes, on peut les comprendre. Sartre crit en 1947 : Je reconnais que la violence sous quelque forme qu'elle se manifeste est un chec. Mais c'est un chec invitable parce que nous sommes dans un univers de violence. Et s'il est vrai que le recours la violence reste la violence qui risque de la perptuer, il est vrai aussi c'est l'unique moyen de la faire cesser 4. quoi j'ajouterais que la non-violence est un moyen plus sr de la faire cesser. On ne peut pas soutenir les terroristes comme Sartre l'a fait au nom de ce principe pendant la guerre d'Algrie, ou lors de l'attentat des jeux de Munich, en 1972, commis contre des athltes israliens. Ce n'est pas efficace et Sartre lui-mme finira par s'interroger la fin de sa vie sur le sens du terrorisme et douter de sa raison d'tre. Se dire la violence n'est pas efficace , c'est bien plus important que de savoir si on doit condamner ou pas ceux qui s'y livrent. Le terrorisme n'est pas efficace. Dans la notion d'efficacit, il faut une esprance non-violente. S'il existe une esprance violente, c'est dans la posie de Guillaume Apollinaire : Que l'esprance est violente ; pas en politique. Sartre, en mars 1980, trois semaines de sa mort, dclarait : Il faut essayer d'expliquer pourquoi le monde de maintenant, qui est horrible, n'est qu'un moment dans le long dveloppement historique, que l'espoir a toujours t une des forces dominantes des rvolutions et des insurrections, et comment je ressens encore l'espoir comme ma conception de l'avenir 5 Il faut comprendre que la violence tourne le dos l'espoir. Il faut lui prfrer l'esprance, l'esprance de la non-violence. C'est le chemin que nous devons apprendre suivre. Aussi bien du ct des
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oppresseurs que des opprims, il faut arriver une ngociation pour faire disparatre l'oppression ; c'est ce qui permettra de ne plus avoir de violence terroriste. C'est pourquoi il ne faut pas laisser s'accumuler trop de haine. Le message d'un Mandela, d'un Martin Luther King trouve toute sa pertinence dans un monde qui a dpass la confrontation des idologies et le totalitarisme conqurant. C'est un message d'espoir dans la capacit des socits modernes dpasser les conflits par une comprhension mutuelle et une patience vigilante. Pour y parvenir, il faut se fonder sur les droits, dont la violation, quel qu'en soit l'auteur, doit provoquer notre indignation. Il n'y a pas transiger sur ces droits. Pour une insurrection pacifique J'ai not et je ne suis pas le seul la raction du gouvernement isralien confront au fait que chaque vendredi les citoyens de Bil'id vont, sans jeter de pierres, sans utiliser la force, jusqu'au mur contre lequel ils protestent. Les autorits israliennes ont qualifi cette marche de terrorisme non-violent . Pas mal... Il faut tre isralien pour qualifier de terroriste la non-violence. Il faut surtout tre embarrass par l'efficacit de la non-violence qui tient ce qu'elle suscite l'appui, la comprhension, le soutien de tous ceux qui dans le monde sont les adversaires de l'oppression. La pense productiviste, porte par l'Occident, a entran le monde dans une crise dont il faut sortir par une rupture radicale avec la fuite en avant du "toujours plus", dans le domaine financier mais aussi dans le domaine des sciences et des techniques. Il est grand temps que le souci d'thique, de justice, d'quilibre durable devienne prvalent. Car les risques les plus graves nous menacent. Ils peuvent mettre un terme l'aventure humaine sur une plante qu'elle peut rendre inhabitable pour l'homme.
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Mais il reste vrai que d'importants progrs ont t faits depuis 1948: la dcolonisation, la fin de l'apartheid, la destruction de l'empire sovitique, la chute du Mur de Berlin. Par contre, les dix premires annes du XXIe sicle ont t une priode de recul. Ce recul, je l'explique en partie par la prsidence amricaine de George Bush, le 11 septembre, et les consquences dsastreuses qu'en ont tires les Etats-Unis, comme cette intervention militaire en Irak. Nous avons eu cette crise conomique, mais nous n'en avons pas davantage initi une nouvelle politique de dveloppement. rchauffement De mme, le sommet pas de Copenhague d'engager une contre le

climatique

n'a

permis

vritable

politique pour la prservation de la plante. Nous sommes un seuil, entre les horreurs de la premire dcennie et les possibilits des dcennies suivantes. Mais il faut esprer, il faut toujours esprer. La dcennie prcdente, celle des annes 1990, avait t source de grands progrs. Les Nations unies ont su convoquer des confrences comme celles de Rio sur l'environnement, en 1992 ; celle de Pkin sur les femmes, en 1995 ; en septembre 2000, l'initiative du secrtaire gnral des Nations unies, Kofi Annan, les 191 pays membres ont adopt la dclaration sur les Huit objectifs du millnaire pour le dveloppement , par laquelle ils s'engagent notamment rduire de moiti la pauvret dans le monde d'ici 2015. Mon grand regret, c'est que ni Obama ni l'Union europenne ne se soient encore manifests avec ce qui devrait tre leur apport pour une phase constructive, s'appuyant sur les valeurs fondamentales. Comment conclure cet appel s'indigner ? En rappelant encore que, l'occasion du soixantime anniversaire du Programme du Conseil national de la Rsistance, nous disions le 8 mars 2004, nous vtrans des mouvements de Rsistance et des forces combattantes de la France libre (1940-1945), que certes le nazisme est vaincu, grce au sacrifice de nos frres et soeurs de la Rsistance et des Nations unies contre la barbarie
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fasciste. Mais cette menace n'a pas totalement disparu et notre colre contre l'injustice est toujours intacte
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Non, cette menace n'a pas totalement disparu. Aussi, appelons-nous toujours une vritable insurrection pacifique contre les moyens de communication de masse qui ne proposent comme horizon pour notre jeunesse que la consommation de masse, le mpris des plus faibles et de la culture, l'amnsie gnralise et la comptition outrance de tous contre tous. ceux et celles qui feront le XXI' sicle, nous disons avec notre affection : CRER, C'EST RSISTER. RSISTER, C'EST CRER.

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NOTES 1 Cr clandestinement le 27 mai 1943, Paris, par les reprsentants des huit grands mouvements de Rsistance ; des deux grands syndicats d'avant-guerre : la CGT, la CFTC (confdration franaise des travailleurs chrtiens) ; et des six principaux partis politiques de la Troisime Rpublique dont le PC et la SFIO (les socialistes), le Conseil national de la Rsistance (CNR) tint sa premire runion ce 27 mai, sous la prsidence de Jean Moulin, dlgu du gnral de Gaulle lequel voulait instaurer ce Conseil pour rendre plus efficace la lutte contre les nazis, renforcer sa propre lgitimit face aux allis. De Gaulle chargeait ce conseil d'laborer un programme de gouvernement en prvision de la libration de la France. Ce programme fit l'objet de plusieurs va et vient entre le CNR et le gouvernement de la France libre, la fois Londres et Alger, avant d'tre adopt le 15 mars 1944, en assemble plnire par le CNR. Ce programme est remis solennellement au Gnral de Gaulle par le CNR le 25 aot 1944, l'htel de Ville de Paris. Notons que l'ordonnance sur la presse est promulgue ds le 26 aot. Et qu'un des principaux rdacteurs du programme fut Roger Ginsburger, fils d'un rabbin alsacien ; alors, sous le pseudonyme de Pierre Villon, il est secrtaire gnral du Front national de l'indpendance de la France, mouvement de rsistance cr par le Parti communiste franais, en 1941, et reprsente ce mouvement au sein du CNR et de son bureau permanent.

2 D'aprs une estimation syndicaliste, on est pass de 75 80% du revenu comme montant des retraites environ 50%, ceci tant un ordre de grandeur. Jean-Paul Domin, matre de confrence en conomie l'Universit de Reims Champagne-Ardennes, en 2010, rdige pour l'Institut Europen du Salariat une note sur L'assurance maladie complmentaire . Il y rvle combien l'accs une complmentaire de qualit est dsormais un privilge d la position dans l'emploi, que les plus
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fragiles renoncent des soins faute d'assurances complmentaires et de l'importance du reste payer ; que la source du problme est de n'avoir plus fait du salaire le support des droits sociaux point central des ordonnances des 4 et 15 octobre 1945. Celles-ci promulguaient la Scurit sociale et plaaient sa gestion, sous la double autorit des reprsentants des travailleurs et de l'tat. Depuis les rformes Jupp de 1995 prononces par ordonnances, puis la loi Douste Blazy (docteur de formation), de 2004, c'est l'tat seul qui gre la Scurit sociale. C'est par exemple le chef de l'tat qui nomme par dcret le directeur gnral de la Caisse nationale d'assurance maladie (CNAM). Ce ne sont plus comme aux lendemains de la Libration, des syndicalistes qui en sont la tte des caisses primaires dpartementales mais l'tat, via les prfets. Les reprsentants des travailleurs n'y tiennent plus qu'un rle de conseiller.

3 La Dclaration universelle des droits de l'homme fut adopte le 10 dcembre 1948, Paris, par l'Assemble gnrale des Nations unies par 48 tats sur les 58 membres. Huit s'abstinrent : l'Afrique du Sud, cause de l'apartheid que la dclaration condamnait de fait ; l'Arabie saoudite, du mme, cause de l'galit hommes femmes ; l'Union sovitique (la Russie, la l'Ukraine, le Bilorussie), quant la Pologne, eux que la la

Tchcoslovaquie,

Yougoslavie,

estimant

Dclaration n'allait pas assez loin dans la prise en compte des droits conomiques et sociaux et sur la question des droits des minorits ; on note cependant que la Russie en particulier s'opposa la proposition australienne de crer une Cour internationale des Droits de l'homme charge d'examiner les ptitions adresses aux Nations unies ; il faut ici rappeler que l'article 8 de la Dclaration introduit le principe du recours individuel contre un tat en cas de violation des droits fondamentaux ; ce principe allait trouver en Europe son application en 1998, avec la
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cration d'une Cour europenne des droits de l'homme permanente qui garantit ce droit de recours plus de 800 millions d'Europens.

4 Sartre, J.-P., Situation de l'crivain en 1947 o, in Situations II, Paris, Gallimard, 1948.

5 Sartre, J.-P., Maintenant l'espoir... (III) in Le Nouvel Observateur, 24 mars 1980.

6 Les signataires de l'Appel du 8 mars 2004 sont : Lucie Aubrac, Raymond Aubrac, Henri Bartoli, Daniel Cordier, Philippe Dechartre, Georges Guingouin, Stphane Hessel, Maurice Kriegel-Valrimont, Lise London, Georges Sguy, Germaine Tillion, Jean-Pierre Vernant, Maurice Voutey.

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POSTFACE Stphane Hessel est n Berlin, en 1917, d'un pre juif crivain, traducteur, Franz Hessel, et d'une mre peintre, mlomane, Helen Grund, crivaine elle-mme. Ses parents s'tablissent Paris en 1924, avec leurs deux enfants, Ulrich, l'an, et Stphane. Grce au milieu familial, tous deux frquentent l'avant-garde parisienne, dont le dadaste Marcel Duchamp et le sculpteur amricain Alexandre Calder. Stphane entre l'cole normale suprieure de la rue d'Ulm en 1939, mais la guerre interrompt ses tudes. Naturalis franais depuis 1937, il est mobilis et connat la drle de guerre, voit le marchal Ptain brader la souverainet franaise. En mai 1941, il rejoint la France libre du gnral de Gaulle, Londres. Il travaille au Bureau de contre-espionnage, de renseignement et d'action (BCRA). Par une nuit de fin mars 1944, il est dbarqu clandestinement en France sous le nom de code Greco avec pour mission d'entrer en contact avec les diffrents rseaux parisiens, de trouver de nouveaux lieux d'mission radio pour faire passer Londres les renseignements recueillis, en vue du dbarquement alli. Le 10 juillet 1944, il est arrt Paris par la Gestapo sur dnonciation : On ne poursuit pas quelqu'un qui a parl sous la torture , crira-t-il dans un livre de mmoires, Danse avec le sicle, en 1997. Aprs des

interrogatoires sous la torture l'preuve de la baignoire notamment, mais il dstabilise ses tortionnaires en leur parlant allemand, sa langue natale il est envoy au camp de Buchenwald, en Allemagne, le 8 aot 1944, donc quelques jours de la libration de Paris. A la veille d'tre pendu, il parvient in extremis changer son identit contre celle d'un franais dcd du typhus dans le camp. Sous son nouveau nom, Michel Boitel, fraiseur de mtier, il est transfr au camp de Rottleberode proximit de l'usine de train d'atterrissage des bombardiers allemands, les Junker 52, mais heureusement sa chance ternelle , il est vers au service comptabilit. Il s'vade. Repris, il est dplac au camp de
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Dora o sont fabriques les V-1 et V-2, ces fuses avec lesquelles les nazis esprent encore gagner la guerre. Affect la compagnie disciplinaire, il s'vade nouveau et cette fois pour de bon ; les troupes allies se rapprochent de Dora. Enfin, il retrouve Paris, sa femme Vitia la mre de ses trois enfants, deux garons et une fille. Cette vie restitue, il fallait l'engager , crit l'ancien de la France libre, dans ses mmoires. En 1946, aprs avoir russi le concours d'entre au ministre des Affaires trangres, Stphane Hessel devient diplomate. Son premier poste est aux Nations unies o, cette anne-l, Henri Laugier, secrtaire gnral adjoint des Nations unies et secrtaire de la Commission des droits de l'homme, lui propose d'tre son secrtaire de cabinet. C'est ce titre que Stphane Hessel rejoint la commission charge d'laborer ce qui sera la Dclaration universelle des Droits de l'homme. On considre que sur ses douze membres, six ont jou un rle plus essentiel : Eleanor Roosevelt, la veuve du Prsident Roosevelt dcd en 1945, fministe engage, elle prside la commission ; le docteur Chang (Chine de Tchang Kachek et non de Mao) : viceprsident de la commission, il affirma que la Dclaration ne devait pas tre le reflet des seules ides occidentales ; Charles Habib Malik (Liban), rapporteur de la commission, souvent prsent comme la force motrice , avec Eleanor Roosevelt ; Ren Cassin (France), juriste et diplomate, prsident de la commission consultative des Droits de l'homme auprs du Quai d'Orsay ; on lui doit la rdaction de plusieurs articles et d'avoir su composer avec les craintes de certains tats, y compris la France, de voir leur souverainet coloniale menace par cette dclaration il avait une conception exigeante et interventionniste des Droits de l'homme ; John Peters Humphrey (Canada), avocat et diplomate, proche

collaborateur de Laugier, il crivit la premire bauche, un document de 400 pages ; enfin Stphane Hessel (France), diplomate, chef de cabinet du mme Laugier, le plus jeune. On voit combien l'esprit de la France
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libre souffla sur cette commission. La Dclaration est adopte le 10 dcembre 1948 par les Nations unies au palais de Chaillot, Paris. Avec l'afflux de nouveaux fonctionnaires, dont beaucoup convoitent un poste bien rmunr, isolant les marginaux en qute d'idal selon le propre commentaire d'Hessel dans ses mmoires, il quitte les Nations unies. Il est affect par le ministre des Affaires trangres la reprsentation de la France au sein d'institutions internationales, l'occasion de retrouver temporairement, ce titre, New York et les Nations unies. Pendant la guerre d'Algrie, il milite en faveur de l'indpendance algrienne. En 1977, avec la complicit du secrtaire gnral de l'lyse, Claude Brossolette, le fils de Pierre, chef autrefois du BCRA, il se voit proposer par le prsident Valry Giscard d'Estaing le poste d'ambassadeur auprs des Nations unies, Genve. Il ne cache pas que, de tous les hommes d'tat franais, celui dont il s'est senti le plus proche est Pierre Mends France, connu Londres l'poque de la France libre et retrouv aux Nations unies en 1946 New York, o ce dernier reprsente la France au sein du Conseil conomique et social. Il va devoir sa conscration comme diplomate cette modification dans le gouvernement de la France, crit-il encore, que constitue l'arrive de Franois Mitterrand l'lyse , en 1981. Elle a fait d'un diplomate assez troitement spcialis dans la coopration multilatrale, arriv deux ans de sa retraite, un

ambassadeur de France. Il adhre au parti socialiste. Je me demande pourquoi ? Premire rponse : le choc de l'anne 1995. Je n'imaginais pas les Franais assez imprudents pour porter Jacques Chirac la prsidence. Disposant dsormais d'un passeport diplomatique, il se rend avec sa nouvelle femme en 2008 et 2009 dans la bande de Gaza et son retour tmoigne sur la douloureuse existence des Gazaouis. Je me suis toujours situ du ct des dissidents, dclare-t-il la mme poque. C'est bien celui-l qui parle ici, 93 ans. S. C.
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