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MONTAKHAB AHADITH
Recueil de Ahadith affrents aux six articles du Da'wat et du Tabligh
KALIMAH TA YYIBAH 'ILM ET ZIKR lKHLAS SALAT IKRAM-UL-MUSLIM DA'W AT ET T ABLIGH
Compil par Hazrat MatJ![lna Mohammed YOllssouf Kandhlavi

( Rli h"Ill fil ila/Il 'A /u \ hi)
Traduction exclusive et homologue sous la direction personnelle de '\ Maulana Mohammed Sa'ad Kandhlavi
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AVIS IMPORTANT
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TABLE DES 'MATIRES

Phontique Prface Introduction
KAlIMA TAYYIBAH
V VI IX
Imne Croire en l'invisible Croire l'Au-del La flicit repose sur l'obissance aux injonctions d'Allah Ta'ala
SALAT PRIRES
1 .. -31
67
99
Farz, prires obligatoires Prire en congrgation Sunnah et N af.ilah - pr:ires facultatives KIlO Il ch ou ' et Khouzou'- crainte et recueillement
119 141
171 209 221 231
dans laprire Les vertus du Wouzou (ablutions) Les A 'mal (actions) et les Fazai1 (avantages) de la Masdjid
'ILM ET llKR SCIENCE RELIGIEUSE ET SOUVENIR D'ALLAH SOBHAANO WA TA'ALA
'I1m - Science religieuse Influence du Qor'ne et des hadiths

li KR
237 261
Les mrites du Qor'ne Les vertus du souvenir d'Allah Ta'ala Do'as (supplications) et Zikr (litanies) prescrites par
265 295
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam

!Il
351
IKRAMULMUSLIM S'ACQUITTER AVEC BONNE GRCf DES DROITS DES MUSULMANS
La dignit du Musulman La noblesse de caractre Les droits des Musulmans Affermir les liens de parent Mise en garde contre le fait de causer du tort aux Musulmans Rconcilier les Musulmans Gnrosit envers les Musulmans
IKHLAS SINCRIT DE L'INTENTION
393 407
421
477
4~5
509
515
Sincrit de l'intention Agir par pure sincrit pour le plaisir d'Allah dans l'anticipation de Ses promesses et l'espoir de Ses rcompenses Condamnation des actes ostentatoires
DA'WAH ET TABLIGH ExHORTATION LA RELIGION ET PROPAGATION DU MESSAGE D'ALLAH
523
537
541
Les mrites du Da'wah Sortir dans le chemin d'Allah et les mrites y affrents Les convenances et les pratiques observer dans le chemin d'Allah
VITER LE SUPERFLU
553 587 609
viter le superflu
BIBLIOGRAPHIE
651
668
IV
PHONTIQUE
rJOUJ
al/un:.l il/it;. dttimellt tout recour:.!
la
lran:.lcription plwnilifjue :.laI/ante en U:.!age dan:.l Ie:.l document:.l udil:J. cle:.l mo& el Ie:.l nom.:J propre:.l tran:.lcri&
ch ta,.abe
re:.ltent
- bien fjue toujour:.l l/iden&! - in:.!u/fi:.lamment rendu:.l dan:.! leur:.l :.lonorili:.l pour un arabi:.lanl.JI nou:.l a :.lembt ain:.!i
~u il
demeurenl mieux intigr:.l au corp:.l du lexte pOUl' Ie:.l lecteur:.l :.leulement/ra.ncophone:.l,
pour Ie:.l traduction:.l de:.l I/er:.le& coranifjue:.l ctfi:.l dan:.! le lexie, noU:.! al/on:.! eu recour:.l au tral/al de tdition :.lou:.l ligicle du rfJini:.ltre, du JJadj et rfJunawwarrah,
ch:.l
W.AQ
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.AI rt/adinah .AI
f 4 f o de f'Jgire, RO'Jaume dArabte
~S~lOl(rlil(,.
PREFACE
Louanges au Dispensateuret Seigneur des mondes cl que la grace, l'honneur et les salutations soient sur Ie plus glorieux des Messagers et Ie Sceau des Prophetes, Mohammed, Ies siens, ses compagnons, et ceux qui marchent noblement sur ses pas et invitent l'humanite vers Allah et ce jusqu'au Jour de la
Resurrection~
C'est une realite que l' on peut alleguer sans ambages dans ce moment crucial qui constituc un site de turbulences pour Ie monde Musulman, que Ie sacrifice fait par Ie Tablighi Djlllfl 'ate reflete I'effort Ie plus vigoureux, efficace, utile el global ct dont l'epicentre se situe au Tablighi Markaz Nizamuddin a Dehii en Inde 1 La portee de cet effort et son impact ne se conflnent pas au sous-continent indien ou encore a l' Asie mais dont leperimetre se deploie sur plusieurs continents ainsi que sur toute une serie de pays Islamiques et non Islamiques. L'histoire de campagnes ou de mouvements revolutionaires ou refonnateurs de cette nature atteste qu' avec Ie temps qui passe ou bien Iorsque lesefforts prennent de J' ampleur (et notamment lorsqu'ils aboutissent a l'obtention de certains privileges et que Ie t~adership en devient apparent),surgissent alors des objectifs, des faiblesses et une negligence qui viennent violer voire aneantir l'enjeu veritable de cette mission.
L II n'y a pas. dans celte assertion et ce temoignage. de negation au regard de I'importance que revctent ces efforts et mouvements qui servent la rcalilc ct Ics besoins de I'heure actuelle et qui sont en mesure de contrecarrer Ics cprcuvcs et Ie!> malheurs <iu jour. L'objcctif vise uniquement a reconnaitre ainsi quI.! souligner I'cfticacite et I'llmplcur dl.!s efforts accomplis par Ie' Tabli.llhi-Djoll!(/'{tfe et son Mouvemellt ct ce d'ulll.! m;tllicrc positivI.!
VI
Toutefois, l'effort du TabliglziDjama 'ati? (pour autant que la connaissance et les observations de l'auteur se trouvent concernes) a t pour beaucoup et jusqu' ce jour pargn de ces turpitudes. Force est de constater que ce mouvement est devenu une pratique courante et dont la nature relve de l'abngation pour accorderla priorit autrui; du dsir de trouver les sentiers de l'vasion des erremen:tsde l'me poufrechercher le plaisir d'Allah ~ de l'esprance de moissonner les rcompenses de l' Audel; du respect et de l'honneur de l'Islam et des Musulmans ;de l'humilit et de la soumission Allah; de la ralisation idoine des devoirs religieux; de la lucidit. d'une progression spirituel1e;de la proccupation du souvenir d'Allah ; de se soustraire le plus humainement possible aux soucis futiles et peu profitables et d'entreprendre un priple jalonn d'preuves dans la voie d'Allah Sobhaanaho Wa Ta'ala . . La sincrit de son prdicateur initial, Cheikh Mohnnned llyas Rahmalullahi .Aluyhi, sa proccupation d' A:llah,Ss prires, sa lutte, son sacrifice et surtout l'exaucement de ses efforts par Allah, le Sublme, ont model la physionorniesingulire de cette activit. C'est, en outre, le rsultat de ces conditions sine qua non qualifes d? essentielleS par son premier prdicateur, ds le dbut, et sur lesquelles il amis sans cesse l'accent et qu'il a prChes. L'identification des significations et responsabilits inhrentes au Kalimah,l'acquisition de la connaissance des vertus qui dcoulent de la ralisation de l'adoration obligatoire sous toutes ses formes, lntuitiondes vertus qui manent de la connaissance et du souvenir d' Allah et le fait de s'absorber dans le souvenir d'Allah, le respect des Musulmans de pair avec la sauvegarde de leurs droits. la rforme des mobiles qui dterminent chaque acte de manire cequ 'il soit accompli en toute sincrit et uniquement pour Je plaisir d'Allah, l'abstmction de tout ce qui n'a pas de raison d'tre, et l'enthou~asme et la conscience des vertus qui se rattachent au voyge dans la voie d'Allah, composent les lments et les caractristiques qui rgissent ce mouvement et ont lev un mur de protection le prservant de tomber dans les trous
VII
noirs de la politique, d'une ,organisation but lucratif, de la clbrit et de l'autorit et lui ont ainsi pennis de demeurer un mouvement .purement religieux orient. vers la recherche. du plaisir d'Allah. Ces principes. et paramtres, considrs comme essentiels pour ce mouvement, drivent du Saint, Coran et de la .Sounnah. Ils jouent le rle de gardiens qui assurent ,la protection de.lareligion et font barrage tout impedimenta susceptible de gner la voie vers le plaisir d'Allah. Le Saint Coran, les usages et les traditions prophtiques-en forment la source .. D'o se faisait sentir le besoin d'une compilation des versets coraniques et des hadiths y affrents. Lousoit Allah pour cette tche entreprise par l'pigone du. premier prdicateur, Cheikh Mohammed YQussouf (fils de Cheikh lIyas Rahmatullahi 'Alayhi, l'initiateur de ce mouvement qui consiste convier la vertu. 11 possdait une connaissance profonde et exhaustive es collections de hadiths et en a extrait les principes, les rgles ct les prventions de leur source d'origine pOUf les rassembler sous la fonne un livre. Il s'est montr tellement scrupuleux et minutieux de sorte que cet ouvrage ne constitue passe.ulement une compilation de ces principes, rgles et instructions, mais peuttre .bien une encyclopdie dans laquelle l'ensemble, toute partialit et brivet mises part. s'y trouve expos tout en faisant ressortir l'importance qui s'y rattache. Peuhtre est-ce l une manifestation de la Providence quant au fait que- Cheikh Sa' ad (Qu'Allah lui accorde une longue vie et l'occasion de raliser d'autres uvres de ce genre), le petit-fils chanceux ct mritant de l'auteur, ait assum la responsabilit de publier C livre dall' la perspective d'un bnfice gnral. Qu'Allah daigneexaucer ses efforts et son dvouement el fasse de cet ouvrage une source de bien. Et Allah est Puissant sur toute chose';,A;\~~\1~J
Abul Hassan 'Ali Nadavi Darah Shah 'Alamullah Rai BarailyU.P. 202ul Qa'dalz 1418H
VI!!
INTRODUCTION
J \1.'.1;. .J ..'.......<i '. ' . " " .... , ' ,~.~J_.I"'" I.~' ,:."",$" .. ~.,"I.J -Jo ~" 4'1 ~'.,....J ~.r-' I..S"""" 41.1 ~. ..JJl.J lAi IJ \ ,"' " , , ~~ r :-;", ~~,,,
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala tlh~f. :';l"..s- J1]

. ..... :
Allah a trs certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'II a envoy chez eux un messager (Mohammed Sallallaho' Alaybi wasallam)de parmi eux',;mmes (en tant qu'humains, les genspeuvllt bnticie'r aisment 'de ses nobles qualits), qui leur rcite Ses' versets. ( travers ces versets coranfques, eri les' invitant et lesconseillunt), les purifie (de leurs pchs et.en rformant leurs murs) et leur enseigne l Livre (le Cornn) et la Sagesse (la Sounnah), bien (lU 'ils fussent auparavant dans un garement
~videnl.
..
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Sourate (3) AI-'Imran, verset 164.
Dans le cadre du verset cit ci-dessus, Cheikh Sayyed Soleimane Nadavi RahrttatBahi 'AI~yhi crit (dans' la prface d'un livre portant sur 'Cheikh Mohamme4,''IIYas Rahmatullahi Alayhi et. son mouvement 'religieux) . . . que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallartla reu l'injonction divine prophtque: invit~ vers Allah en rCitant les versets du Coran afin de purifier les traits de nature pernicieuse des'gens
et de leur enseigner le Livre de'Sagesse(Sounnah). '
Le Coran et les Ahadith:.Sahiha (traditions confirmes) justifient que la Oummah (les fidles) du dernier des Prophtes a t dlgue divinement pour guider l'ensemble des nations
du monde.
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit :

IX
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(0 Musulmans) Vous tes la meilleure des communauts qu'on ait fait surgir pour les hommes,vous ordonnez le convenable, interdisez le blmable et croyez Allah-
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. . . . . ...
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AI- 'Imran (3), verset 110
Ce verset implique clairement que la Oummah Musulmane a t nomme comme tant le dput du Prophte dans le cadre de la rvlation et des injonctions qui en dcoulent et enjoignent d'inviter les hommes la vertu ct au bien et d'jnterdire le mal. D'o la Oummab Muslilmanc a hrit des devoirs confis Rasoulol1ah Sallallaho 'Alayhi wasaIlam . savoir prcher travers la rcitation du Coran, purifier les gens deleurs mauvaises tendances et enseigner le Livre de Sagesse.
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a par consquent initi les fid~les de sa Oummah dpenser leurs biens et occuper leur vie invlter vers Allah, acqurir et enseigner la connaissance divine, se souvenir d'Allah et L'adorer. Les Sahabas ont ccord la ptimaut aux susdites activits par rapport aux. proccupations profanes. Ils taient forms mettre en uvre ces A'ma(actions) face toutes circonstances de pair avec, un dvouement sans rserve, une patience admirable et une r~sistance <les preuves et obstacles de tout genre. Ils taient instruIts se sacrifier physiquement d matriellement pourle bnfice d'autrui. En accord avec l'injonction:
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Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'II mrite. Sourate (22) Al-Hadjne plerinage. verset 78
Les Sahabas se sont efforcs selon l'exemple des prophtes en mlant ia pit. l'austrit, la discipline, le
x
sacrifice de soi. Le cadre ta.it donc en place et propre donner lieu des modles d'excellence qui se sontlvs au statut d'lite de laOummah.L'poque qui vit les actions de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam mises en uvre collectivement parla Oummah, reut l'appellation de Khair-ulQurun (la meilleure des poques de la Oummah).
Puis au fil des priodes successives, l'lite religieuse de la Oummah va dployer ses efforts et son nergie assurer la rmanence de ce logo prophtique. L'clat de ces efforts, empreints de l'esprit de sacrifice, illumine encore aujourd'hui le monde de l'Islam.
I~lh S( Sobhaanahowa Ta'ala a suscit, une poque encore rcente, dans le creu:- de Cheikh Mohammed I1yas Rahmatullahi Alayhi quant la dgradation de l'Islam, une agitation et une anxit doubles d'un dsir ardent de sortir la OUlllmah de cet tat dans lequel elle tait pl{)nge. D'aprs l'lite religieuse de son poque, il se rvla unique cel gard et il se montrait sans cesse agit et proccup par le fait de faire renatre, dans le monde, l'ensemble de la rvlation divine faite par A}lah Sobhaanah wa Ta'ala Rasoulollahi Sallallaho "Alayhi wasallam. Il prnait que tout effort. consacr la renaissance de la religion, ne pouvait aboutir un rsultat positif uniquement en calquant fidlement la manire de Rasouloliahi Sallallaho . Alayhi wasallam.
D'o le besoin de former des Da'is (prcheurs qui invitent l'Islam) dont la vision et les dsirs pousent la connaissance, l'action, l'esprit. la perception, la passion et la compassion des Prophtes. Il est requis d'eux qu'ils aient non seulement une foi profonde et qu'ils soient les auteurs d'actions vertueuses mais que leurs aspirations et leur manire d'inviter l'Islam refltent celles des Prophtes. Ils doivent nourrir un arnourfervent pour Allah et Le craindre outre un tat spirituel d'intimit avec Lui.
XI
sacrifice de soi. Le cadre tait donc en place et propre donner lieu des modles d'excellence qui se sontlvs au statut d'lite de laOummah. L'poque qui vit les actions de RasoulollahiSallallaho'Alayhi wasallam mises en uvre collectivement par la Oummah, reut l'appellation de Khair-ulQurun (la meilleure des poques de la Oummah). .
Puis au fil des priodes successives, l'lite religieuse de la Oummah va dployer ses efforts et son nergie assurer la rmanence de ce logo prophtique. L'clat de ces efforts, empreints de l'esprit de sacrifice, illumine encore aujourd'hui le monde de l'Islam. lah Sc Sobhaanaho wa Ta'ala a suscit, une poque encore rcente, dans lecu: de Cheikh Mohammed Ilyas Rahmatullahi 'Alayhi quant la dgradation de l'Islam. une agitation et une anxit doubles d'un dsir ardent de sortir la Oummah de cet tat dans lequel elle tait plonge. D'aprs l'lite religieuse de son poque. il. se rvla unique cel gard et il se montrait sans cesse agit et proccup par le fait de faire renatre, dans le monde, l'ensemble de la rvlation divine faite par Allah Sobhaanaho wa Ta'ala Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Il prnait que tout effort. consacr la renaissance de la religion, ne pouvait aboutir un rsultat positif uniquement en calquant fidlement la manire de Rasouloliahi Sallallaho 'Alayhi wasallam.
D'o le besoin de former des Da'is (prcheurs qui invitent l'Islam) dont la vision et les dsirs pousent la connaissance, l'action, l'esprit, la perception, la passion et la compassion des Prophtes. Il est requis d'eux qu'ils aient non seulement une foi profonde et qu'ils soient les. auteurs d'actions vertueuses mais que leurs aspirations et leur manire d'inviter l'Islam refltent celles des Prophtes. Ils doivent nourrir un amour fervent pour Allah et Le craindre outre un tat spirituel d'intimit avec Lui.
XI
Leurs caractres et leurs habitudes' doivent se mdeler sur la Sounnahde RasoulollahiSallallaho 'Alayhi wasallam, leur amour ou leur haine tre ressentis au nom d'Allah, le facteur qui motive leur invitation l'Islam arborer une profonde compassion et bienveillance envers les Musulmans et de la bont pour l'entire cration d'Allah, le leitmotiv divin l'adresse des prophtes 'Notre rcompense se trouve auprs d'Allah' . constituer' leur credo et leur objectif ddis uniquement au plaisir d'Allah. Ils doivent nourrir un dsir sans borne pour la rgnration de la religion dans le monde, un dsir tel qu'HIes prserve d'tre dvis de leur intinraire sur la voie d'Allah ta:ndis que leurs vies et leurs biens n'ontqu'une fonction instrumentale au regard de la ralisation de cet objectif. Ils doivent faire abstraction de toute notion d'autorit. de statut. li\.' possessions, de proprit, d'honneur et de clbrit. Qu'ils se tiennent debout, s'asseyent, parlent ou se dplacent, chaque acte ou geste doit tre orient vers ce but.
dessein de faire revivre les traditions de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam travers cet effort et faire reluire toutes les facettes d'une vie en accord avec les injonctions d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala et la Sounnah de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam sans omettre pour autant de doter des susdites qualits c.eux qui s'efforcent dans cette voie, les six articles (du Tabligh).ont vu le jour. L'ensemble des savants et de l'lite religieuse ont donn leur soutien ces six articles et en ont fait l'loge ..
Le fils de Cheikh Ilyas Rahmatullahi 'Alayhi, Cheikh y oussouf Rahmatullahi 'Alayhi a ddi sa vie entire cette mission. Il s'est vertu sans relche avec un zle' ayant pour point de mire la Rropagation de cette activit et la formation d'un groupe de fidles munis de ces qualits. Ces qualits ont t tires d'ouvrages de source sre de Ahadith, de biographies
XII
et d'histoire. Il a compil une uvre qui se compose de trois volumes 'Hayat-us-Sahabas' , uvre qui ouvre une porte et nous permet de suivre au fil de leur vie Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et ses compagons RaziyaUaho 'anhome. Ce livre fut, par la Grce d'Allah, publi lors de son vivant.
Le Cheikh a compil par la suite une autre collection de hadith 'Muntakhab Ahadith' qui se rattache ces six articles (six points). Toutefois, il a quitt ~~I)~! u~J ~t U! ce monde pour sa demeure cleste avant d'avoir pu en achever la compilation finale. ('hcikh 1\'1ohammed Youssouf Rahmatullahi 'Alayhi s'enln:tenait avec nombre de ses amis proches et collgues propos dl' cette ('olh:ctoll de alwdilh. d tout cn sc montrant satisfait. il expllll:llt frfqUl'lIl1l1enl cl"( gard sa gratitude envers Allah. Allah seul !\aU qudlcKaspirations son cur abritait et ta manire dont il aurait souhait prsenter la collection de faon ce qu'elle ft une sourcede lumire. Quoi qu'il en soit, tel fut le dessein d'Allah. Par la Grce d'Allah, la version Urdu de Muntakhab Ahadith .6st sortie de sous presse au mois de Djamadu1:. Awwal 142lH correspondant au mois de septembre 2000. C'est sa version franaise qui voit maintenant le jour. Alinde maintenir une lisibilit fluide,'le renvi aux nots 'de' bas de pagea t vit en optant pour les crochets ou les parenthses ou encore l'emploi de certaines annotations au regard de la clarification de certains hadiths ou de phrases. Puisque le. Cheikh n'a pu reVlser l'bauche de ce livre, un effort considrable s'imposait en vue de conserver la fidlit du texte, J'intervention de l'analyse critique des rapporteurs; la classification des ahadith en. tant que Sahih, Hasan ou Za'if (termes terminologiques pour la classification .: des hadiths) et l'explication des mots compliqus. L'ensemble.
XIII
des sources consultes figurent la fin du livre. Cette tche a t entreprise avec circonspection et une quipe de savants ena pris la charge. Qu'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala daigne rpandre Ses bndictions sur tous ceux qui se sont trouvs associs ce travail. Toutefois, l'erreur est humaine aussi nous prions les savants religieux de bien vouloir nous signaler le besoin de tout amendement ventuel. Cet ouvragea t compil par Cheikh Youssouf Rahmatullahi 'Alayhi dans un but bien dfini et l'importance qu'il revt clairement expose par Cheikh Sayyad Abul Hasan Ali Nadavi RahmatuHahi 'Alayhi. Il s' avre p~lr consquent essentiel de prserver cet ouvrage de tout amendement ou de toute mutilation. Allah Sobhaanaho wa Ta' ala a lu des Prophtes , Alayhimos Salam pour dissnner Son Message et la connaissance dans le but de consoler l'humanit et lui apporter le salut Afin de tirer avantage au maximum des articles de cette connaissance sublime, il s'avre essentiel de btir une foi ardente chafaude sur cette science. l'coute Olt la lecture des paroles ' Allah ou de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, J'on doit se considrer comme un ignorant. En d'autre mots, croire en l'invisi:6ie devrait supplanter la croyance dans les expriences el recherches humaines ct le cur d'affirmer que chaque parole lue ou prontlllcc constitue la vrit absolue. Selon l'usage lors de la rcitation ou de l'coute du Coran, nous sommes censs croire qu' Allah Sobhaanaho wa Ta'ala s'adresse nous et d'une manire analogue lorsque nous lisons ou coutons un hadith, nous devrions avoir le sentiment que Rasoulollahi Sallallaho "Alayhi wasallam s'adresse directement nous. L'impact des mots sera proportionnel la grandeur et au respect que nous accordons Allah et son Prophte ainsi qu'au degr d'attention que nous prtons la
XIV
lecture et l'coute. Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit;

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Et quand ils entendent ce qui a t descendu sur le Messager (Mohammed), tu vDis leurs yeux dborder de larmes, parc.c.qu'ils ont rec.oDllli la vrit. Ils disent: notrc Seigncur ! Nous croyons; inscris-nous donc parmi ceux qui tmoignent (de la vracite du Coran)
(Sourate (5) Al-Ma'idah/la table servie, verset 83)
Allah Sobhaanahowa Ta'ala dit:

1 ......... "' ..
[\,,-\ v:;.;lll CZ)~ ';1 ~11}jt ~~ ~"'j\j ~\ ~J.A ~~\

( Mohammed) Et ceux qui 's'cartent des Tagut pour !le pas les adorer, tandis.qu'ils Feviennent Allah, eux la bonne nouvelle !Annonce la.bonne nouvelle Mes serviteurs (lui prtent l'oreille la Parole, puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. Ce sont ceux-l qu'Allah a guids (,((.... son1 eux Ic.s dousd'inteHigence !
1'\'i.IT.tl\"ltl,
(,:"e ....
,,"
A,/IIlHar/k" groupes, vcrscls 17-18)
Bukhari rapporte:
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Abu Hourairah Raziyallaho 'anho rapporte que itasnuJolbthi Salh.llalw ~ Aluyhi wasaJtam a dit : xv
Lorsqu'Allah dcrte quelque chose dans les cieux, les anges battent leurs ailes de crainte et de soumission Sa Parole. Le dcret de leur Seigneur rsonne comme le carillonement d'une chane sur un rocher. Lorsque la crainte s'vanouit de leurs curs, ils s'interrogent les uns les autres: qu'a dit votre Seigneur? Ils rpondent que quoi qu'Il ait dit, c'est la Vrit et Il est le Trs-Haut, plein de Majest. (Bukhari)
Selon un autre hadith de Bukhari :
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"
-
.~ 6~7 ~ u~ \A;~f ~~ r3!., ~~ 4ft il ~ ~ ;:h;;' ~~~, ~) ~ , ., - ~

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(i.$)'""-:ll QIJ)
Anas Raziyallaho 'anho rapporte que chaque fois que Nabi Sallallaho ' Alayhi wasallam disait quelque chose d'important, il le rptait trois fois atin que ces paroles (Bukhari) fussent bien comprises.
Il s'avre par consquent propice de lire un hadith trois fois. L'on doit s'engager dans cette science avec discipline en repoussant ses dsirs personnels. Pratiquer une lecture cl une coute attentive; avec amour et respect. Lcsconvcrsatinlls entre chaque hadith devraient tre vites. Il fautatant que possible s'a~seoir en tat de puret (Wouzou) dans la position du Tashahhoudsans s'adosser. L'objectif en est que le Coran et les paroles contenues dans' les hadiths influent sur le cur. Et que soit difie, sur la base des promesses faites par Allah et Son Prophte, une croyance telle qu'elle donne lieu un profond dsir de la religion, cette force qui nous pousse accomplir chaque action en accord avec la Sounnah de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa Sallam et :1 prendre cOI~seil auprs des savants en matire ,de religion et recevoir ainsi une direction systmatique afin de raliser correctement nos actes.
Je dbute cc livre par un extrait tir de la prface du livre portant le ti.trc ,.\ni(/Ilil i\/ihar SIIe/r/i Mll '{/I/il ,\rl/(/I" par Cheikh Mohammed YOll~sour Rahrnatllilahi ':\Iayhi. ('e livre
XVI
constitue un commentaire sur le fameux ouvrage de hadith Ma 'anil Athar de l'Imam Taltawi Rahmatul1ahi et traite de la vie et desparoles de ~asoulol1ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et de ses compagnons.
Mohammed Sa/ad Kabdhlavi Madrassa Kashiful V/oom Basti Nizamuddin Aulia New Dehli, Inde
XVII
Extrait de la prface ,du livre Amalliyal Ahbar Sharh Ma'aniyal Athar par Cheikh Mohammed Youssouf Rahmatullahi 'Alayhi
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XVIII
Louanges AllahSobhaanaho wa Ta'alaqui cr,
l'homme dans le dessein de rpandre gnreusement sur lui Ses Dons. Dons que le temps est incapable d'amenuiser. Ils proviennent de trsors tels que la dpense ne peut les puiser et ils dpassent l'entendement humain. Allah, a dpos chez l'tre humain des joyaux de capacits inhrentes .qui, leur dcouverte et leur application, lui permettront de bnficier des trsors de Ar-Rahman (le Tout.;Misricordieux). Et au moyen' desquels il. escaladera l'chelle de la russite pQur allex__ _ demeurer ternellement au Paradis. Que les bndictions d'Allah soient sur Mohammed Sallallaho ~Alayhi wasallam, le plus glorieux et le Sceau des Prophtes et des Aptres, lui qui a t habilit intercder pour les pcheurs et envoy cn tant que misricorde et bndiction pour l'humanit. Allah Tabaraka wa Ta'nla l'a lu la tte des Prophtes pour transmettre Son Message aux tres et ce pralablement la cration de la Plume et de la Table Garde. Il a t choisi pour rvler Ses bienfaits et Ses vastes richesses incommensurables. Allah a rvl Nabi Sal1allaho 'Alayhi wasallam les articles de la connaissance relative Son S()i Sublime~ jamais dvoils auparavant Allah lui a rvl ceux de Ses Attributs illustres et glorieux' qui taient au pralable rests dans J'anonymat que mme un ange ou un Aptre n'avaient jamais connus. Son eur (du Prophte) a t ouvert et investi de la capacit de saisir les qualits intrinsques chez l'homme paf lesquelles ce dernier a le pouvoir d'atteindre un degr d'intimit avec Allah Ta'ala et Lui demander de l'aider gouvrner ses affaires dans ce monde et dans l'Au-del. Allah Sobhaanaho wa Ta' ala a infus Rasoullollah SaUallaho . Alayhi wasallam la science qui traite de la manire de corriger les actions des tres humains, actes qu'ils ne cessent de faire chaque instant. La rforme de ces actes
XIX
constitue la base du succs en ce monde et dans J'Au-del et les mauvaises actions n'aboutissent rien sinon un -chec et une pri vationdans les deux mondes. Qu'Allah Sob.haanaho wa Ta'ala soit satisfait des Sahabas Raziyallaho 'anhome. Ils ont puis en Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam cette science noble et vertueuse qui a t exporte de la niche bnie de la prophtie. Une science si vaste qu'el1e surpasse le nombre .de feuilles des arbres et des gouttes de pluie. Puis ils s'en sont imprgns et l'ont prserve de la faon la plus seyante. Ils t:'lienl en compagnie du Prophte en voyage et chez lui ct partageal!1t ses proccupations: le Da 'wall (le fait de prcher), le Djihad - (combattre pour la cause), 1'Ibadah (adoration) et les questions sociales. Ils ont appris accomplir ces actes et se comporter selon la Sounnahde RasoulollabiSallaIlaho 'Alayhi wasallam. Bnis . sont les Sahabas, eux qui ont acquis la connaissance et sa mise en application directement de Rasoulollahi SaHaHaho 'Alayhi wasal1am. Ils n'ont pas d'ailleurs confin cette connaissance eux-mmes mais l'ont plutt vhicule aux autres ainsi que la sagesse qu'elle renferme, clairant ainsi J'univers avec la connaissance divine et les pratiques spirituelles issues de lapropbtiei Il s'ensuivit que le monde s'est mtamorphos en un berceau du savoir et de l'rudition. Les hommes sont devenus des sources de lumire et des symboles de ralliement pour tablirl'adoration et le Khilafat (le rgne d~ Allah sur terre).
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KALlMA TAYYIBAH
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IL N'EXISTE PAS DE DIVINIT EN DEHORS D'ALLAH MOHAMMED EST LE MESSAGER D'ALLAH IMNE
L'[mine, au sens littral du mot veut dire croire les paroles cre
quelqu'un en se flant uniquement son autorit. Dans

J'bermneutique islamique, l'lmne consiste ci croire en l'invisible
en se flant uniquement la propbtie cre Messager d'Alla.b

Sobbaanabo wa Ta'ala VERSETS CORANIQUES
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S'adressant Son Prophte, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl: Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc! (Sourate (21) Al-Anbiya/les prophtes. Verset 25)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Les vrais croyants sont ceux dont les curs frmissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont rcits. cela fuit augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur.
(Sourate (8) AI-Anfai/le butin. Verset 2)
KALIMA TA YYIBAH
Alors ceux qui croient en Allah et qui s'attachent Lui, Il les fera entrer dans une misricorde venue de Lui, et dans une grce aussi. Et Il les guidera vers Lui dans un chemin droit.
(Sourate (4) An-Ni sa/les femmes,Verset 175)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Nous secourrons certes Nos Messagers et ceux qui croient dal1s la vie prsente tout comme au jour (le Jour du Jugement) o les tmoins se dresseront (les Anges gardiens).
(Sourate (40) AI-Gafir/le Pardonneur, Verset 51)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Ceux qui ont cru et n'ont point tmubl la puret de leur foi par quelqu'inquit (Chirk), ceux-l ont la scurit; ct cc sonl eux les bien guids. (Sourate (6) AJ-An';lIl1/ks hl.'stiau\. \\T,.,! H~)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah.
(Sourate (2) AI-Baqarah/Ja vache. Versl't /65)
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S'adressant ~l son Prophte, Allah Sobhaanahowa Ta'ala dit: Dis: En vriLlS, ma salal, mes actes de d\'()(ion, ma vic et ma mort appartiennent Allah, Seigneur de l'univers.
(Sourate 16) AI-An '<lm/ks bC!>liaux. \ ,'SI.'I 162i
HADITHS PROPHTIQUES
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1) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : L'Imne comporte plus de soixante-dix degrs dont le plus lev est la proclamation de La ilalza il/allah (Il n'y a pas 'de divinit en dehors d'Allah) et le plus bas consiste ter une nuisance du chemin. Et Haya est un des degrs de (Muslim) la foi. )} l\'olc: l'essence de Naya. e<'! de nature rfrner l'homme quant faire le mal et le prservcde ngliger lesobligalions qu'il a envers (Riyac;l-us-Sali/:ln) au tru i.
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2) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sal1alIaho 'Alayhi wasallam adit : Quiconque accepte de. moi le Kalimah que j'ai propos mon oncle (Abou Tlib, au moment de sa mort), puis le rejette, cette acceptation sera un plaidoyer pour son (Musnad Ahmad) salut.
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3) Abou Houran'ah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Rgnrez VOlre Imne On lui demanda: Rasoulallah ! Comment faire pour rgnrer notre foi ? Il dit: Rcitez frquemment: La ilaha illallah.
(Musnad Ahmad. Tabarni. Targhi~)
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4) Djbir Ibn-'Abdu-lltth Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'AJayhi wasallam dire: Le meilleur Zikr (vocation d'Allah) est: Lai/alla il/allah et la meilleure invoc ..ilion (do'a) est : lhainao/iliah. . (Tirmizi) Note: ce kalimah constitue la fondation principale sur laquelle wpose la religion, En l'absence de convict(tn dans le Kalinlah, ni
4
KALIMA TAYYlBAH
J'lmne (la foi) ni les A 'mals (les actions) ne sont recevables. AlIwmdolillah (Louanges Allah) est qualifi comme tant le meilleur do'a car louer l'Unique qui est le plus Gnreux revienl il implorer son aide et ses faveurs. (Mazhir Haq)
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5) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahl Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un serviteur (d'Allah) prononce La ilaha illallah avec sincrit, les portes des cieux s'ouvrent (pOl:lflaisser ces paroles s'lever) jusqu' ce qu'elles parviennent auprs du 'Arsh (le Trne d' Allah et sont aussitt exauces) condition qu'il vite les pchs majeurs. (Tirmizi) Note : prononcer aVec sincrit' implique des paroles absentes d'ostentation et d'hypocrisie. S'abstenir de commettre des pchs majeurs constitue la caution pour une acceptation rapide. Mme si ces paroles sont prononces sans s'abstenir de commettre des p\\:hs majeurs, elles n'en .sont pas moins bnfiques et porteuses de rcompenses. (Mirqt-ul-Mafatih)
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6) Ya'l Ibn.c.Shaddad Raiiyallaho 'anho rapporte que son pre
Chaddd lui a racont ce rcit en prsence de 'Oubdah Ibn-Samit Raziyallaho 'anhoma qui l'a confirm : Nous tions avec Nahl Sallallaho 'Alayhi wasallam qui s'enquit : y a-t-il un trangl.1 parmi vous (voulant dire des gens du Livre) ? Nous rpondmes Non, Rasoulallah ! . Il nous pria alors de fermerla,porte etdit : Levez vos mains et dites : La ilaha il/allah. Aussi nous levmes nos mains pendant un moment (et rcitmes la formule), puis Nabi Sallallaho Alayhi Wasallam baissa les mains et dit
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Allzamdolillah (Louanges Allah), Allah ! En vrit, Tu m'as envoy avec ce Kalimah, Tu m'as command de le propager et Tu m' as promis le Paradis cet gard et certes Tune manques point Tes promesses. Il ajouta ensuite en s'adressant aux Sahabas : Rjouissez-vous, Allah vous a pardonn!
(MusfI:ld Ahmad Ltb.lrni, Bazzr. Madjma-uz-Zawid)
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7) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi
wasallam a dit : Lorsqu'un serviteur dit : La i/aha illallah puis meurt en y croyant, il entrera srement au Paradis. Je demandai : Mme s'il a forniqu ou mme vol? Il rpondit: Mme s'il a forniqu ct mme vol. Je rptai ma. question : Mme s'il a fOflliqUl~ ou mme voh; ? .. JI rpondit : Mm~ s'il a forniqu et mme vol. Je ritcrais ma question pour la troisime fois : Mme s'il a forniqu ou mme vol .1 Il confirma: Mme s'il a forniqu ou mme vol et ce en dpit de ta rprobation, Abou Zar. ( B u k h r i ) Note: Abou Zar Raziyallaho 'anho fut tonn qu'un homme puisse entrer au Paradis malgr de tels pchs majeurs alors 'que la justice voudrait qu'il soit chti, D'o Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'exprime en accentuant lefait qu'en dpit de la rprobation d'Abou Zar, l'homme entrera au Paradis et ce en vue de taire son tonnement; et impliquant par l que quand bien mme il aurait commis des pchs, il se peut que son Imne l'incite se repentir et mriter ainsi le pardon; ou bien Allah, de par Sa Misricorde infinie, lui fait grce ct Je fait entrer directemcnl au Paradis ou aprs ravoir chli pour ses pchs. L'un dans l'autre, il entrera ncessairement
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Paradis.
(Ma' ilriful-Hadith)
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8) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte que RasoulolJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'Islam dclinera l'instar des dessins sur un tissu qui s'estompent avec le temps, un point tel que lapratique du Siyam (jene). de la Zakat (aumne lgale) et du Nousouk (dvotion religieuse et sacrifice) disparatra totalement. Une nuit, le Qor'ne sera effac des poitrines et plus un seul verset ne sera rcit sur la surface de la terre. If ne restera alors qu'un nombre rduit d'hommes et de femmes gs qui diront: Nous avons I!ntendu nos ans rciter le Kalimah La ilaha illalllJl aussi nous le rcitons. Silah Ibn Zoufar demanda Houzafuh Raziy.\\Jaho 'anho: Quel avantage auront-ils rciter la ilaha illallah s'ils ignorent ce qu'est le Siyam, la Zakat et le Nousouk 1 Houzafah Raziyallaho 'anho luda la question. Il lui posa la question une deuxime fois et une troisime fois et chaque fois Houzafah luda la question. Puis aprs la trOIsime fois, il se tourna vers lui et dit: SHah! Le Kalimah les prservera de l'Enfer. (MUSladrak Hkime)
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9) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rpporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque dit: La ilaha il/allah en drivera certes un avantage (un intermdiaire pOlir san salu!), quand bien mme il subirait auparavant un chtiment.>}
(Bazzt, Tabarni, Targhlb)
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10) . Abdullah Ibn- 'Omar rapporte 'lue I{a'ioulollahi Sallallaho
'Alayhi wasallam a dil : Ne VOliS diraiS-je pas le conseil de Nouh 'Alayhis Salam son fils ? Si , dirent-ils. Il dit : Nouh 'Alayhis Salam avait conseill son .fils : mon fils, je te recommande deux choses et t'interdis deux autres, Je te recommande de rciter: La ilaha illlallah; car si cette formule tait place sur l'un des plateaux d'une balance et les cieux et la terre sur l'autre, le plateau contenant cette formule ferait pencher la balance. Si les cieux et la terre formaient une orbite infranchissable, ce Kalimah la transpercerait et parviendrait Allah Ta'ala. Je te recommande galement de rciter: Sobhawwllahi/ 'Azim Wabilwllulihi (Goire Allah~ le Sublime et Louanges Lui) car c'estla litanie de toute la cration et c'est par elle qu'Allah pourvoit ses besoins; je t'interdis deux choses: le Shirk (polythisme) et le Kibr (orgueil), car ces deux (Bazzr. Madjma-uz-Zawid) pchs t'loignent d'Allah,
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Il) Talha Ibn-' Oubadoullah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Je connais prcismcntull Kalimah dans la rcitation duquel l'me d'un homme l'agonie trouvera le rconfort au moment o clIc quittera son corps ct qui sera pour lui une lumire le Jour de la Rsurrection: La i/a/w illallah (Abou Yarl,Madjma-uz-Zawid)
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12) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasalhl! n a dit : Chaque personlle oui aura prcllloJ1c La i/a/w
KA LIMA TA YYIBAH
illallah et qui dans son cur aura possd ne serait~ce que l'quivalent d'un grain d'orge de bien (Imne), sera dlivre du Feu. Puis, chaque personne qui aura dit La ilaha illallah et qui dans son cur aura possd ne serait-ce qu'un grain de bl de bien (Imne), sera dlivre du Feu, Et ensuite quiconque aura dit La ilaha illallah et qui dans son cUr aura possd ne serait-ce que l'quivalent d'un grain de poussire de bien (Imne), sera dlivr du Feu. (Bukhri)
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13) Miqdd Ibn~Aswad Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Allah ne dlaissera aucune maison en briques ou une tente en poils de chameau sur la surface de la terre (quel que soit l'endroit: village. vilk ou dsern sans qu'Il n'y introduise le Kalimah de l'Islam avec honneur, amour ou humiliation. Allah en honorera les rsidents et les rendra dignes de ce Kalimah ou bien Il les dshonorera en les Soumettant aux (Musnad Ahmad) Musulmans.
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""':~J 14) Ibn-Chimsah Al Mahri Rahimahullah rapporte qu'ils se trouvaient auprs de 'Amr {bnit 'Ass Raziyallaho 'anho alors qu'il tait lt r agonie. Cc dernier plcurait sans cesse le visage tourl! vers le mur. Son fils tentu ne le rconforter en lui disant : 0 pre ! Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ne t'a t-i1 pasiannonc une bonne nouvelle? 11 t'a pourtant annonc une bonne nouvelle. n se tourna vers nous et dit : La meilleure chose que nous prparions (pour nous-:mmes), est certes notre tmoignage la ilaha illallah wa anna Mohammedour Rasoulollahi (IL n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et Mohammed est le Messager d'Allah). J'ai connu trois priodes dans ma vie. La premire est celle passe dans la haine que je nourrissais au plus haut degr envers Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et aucun ne veillait plus que moi la moindre opportunit de le SllPprimer. Si la mort m'avait pris dans cette condition,j'aurais srement t un des habitants de l'Enfer. Puis Allah a introduit l'Islam dans mon coeur et j'allais alors trouver Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui dis : Tends ta main droite afin que je fasse acte d'allgeance! Il tendit sa main mais j'cartais la mienne. Il s'enquit: Qu'est-ce qui t'arrte, ' Amr? Je lui dis: Je voudrais poser une condition? Il demanda: Et quelle est cette condition? Je rpondis: Que mes pchs me soient pardonns. Il dit alors: Ne sais-tu donc pas que l'Islam efface les pchs commis au pralable et que l'Hijrah (l'migration) annule tous les pchs qui laprcdent et que le Hadj (le plerinage) purifie des pchs antrieurs ?) Ce fut la priode o nul n'tait mes yeux plus vnrable que Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi was aIl am. Je ne pouvars le contempler sans le gratifier d'estime. S'il
tait advenu que l'on me demandt de broS5.er son portrait, j'en aurais t incapable car mes yeux n'ont jamais t rassasis de lui et eusse-Je quitt ce monde dans cet tat, j'aurais t vraisemblablement parmi les lus du Paradis. Puis, nous fmes investis de certaines responsabilits dont je ne saurais dire comment j~ m'en suis tire.: (ce fut la troisime priode de mu vic). Aussi, lors de mes funrailles. veillez ce que n pleureuse, ni feu ne
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KALIMA TA YYIBAH
terre sur ma tombe en forme de tumulus puis restez autour de ma tombe le temps qu'il faut pour sacrifier un chameau et distribuer sa viande afin que je reoive un rconfort venant de vous tantlisquc je m'apprterai rpondre aux messagers (Anges) de mon Seigneur. )}
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15) 'Omar rapporte Raziyallaho 'anho que RasouloHahi SaUallaho 'Alayhi wasallam a dit: fils de Khattb ! Va et annonce aux gens que seuls les Mo '"zinoune (les Croyants) entreront au Paradis. )}
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u ./'\.IJjll~'~J.,IjJ~ 16) Abou Lalah RaziyaHaho 'anho rapporte que NabiSallallaho 'Alayhi wusallam a dit: Abou Soufyne ! Malheur loi! Je suis venu .\ vous avec la russite dans ce monde et dans l'Au-del. Aussi embrasse l'Islam et tu seras sauv. )~ (Tabariini, Madjma-uz-Zawid)
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17) Anas Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi SaUallaho 'Alayhi wasallam dire: Lorsque ]e Jour de la Rsurrection arrivera, il me sera permis d'intercder et j'implorerai alors : Seigneur ! Introduis dans le Paradis quiconque aura eu l'quivalent d'un grain de moutarde d'lmne dans son cur. (Allah Sobhaanaho wa Ta'ala acceptera mon intercession) et ils entreront au Paradis. Puis je dirai : Introduis dans le Paradis quiconque aura eu dans son cur la (Bukhri) moindre particule (d' Irnne).
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18) Abou Sa'id Al Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte Nabi Sallallaho 'Alaybi wasallam citant un nadith Qoudsi : Lorsque les lus du Paradis y seront entrs et les vous l'Enfer en Enfer, Allah Ta'ala dira: Faites sortir de l'Enfer quiconque aura eu l'quivalent d'un grain de moutarde d'Imne dans son cur, Ils seront donc tirs de l'Enfer, calcins et noirs. Puis ils seront plongs dans la rivire de la vie d'o ils ressortiront pimpants l'instar d'une bouture nouvel1ement panouie aprs le passage d'une eau torrentielle. N'as-tu jamais remarqu comment la jeune pousse sort gracieuse et lgremer.t incline de la terre avee sa couleur dore?
(Bukhri)
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19) Abou Oummah Razlyallaho 'anho rapporte qu'un homme demanda Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Qu'est-ce que 1'lmne ? Il rpondit: Lorsqe tes bonnes oeuvres te procurent d contentement et tesmaQ,vaises oeuvres du chagin, tu. es ' . t:) (MlIsladrak Ilakl:ll) ' alors un M0 mme \croyant.
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20) 'Abbs Ibn-' Abdul-Mottalib Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasou\ollahi Sallallaho 'Alayhi wasallum dire: A got la saveur dlicieuse de rImne celui qui est satisfait d'avoir Allah comme Seigneur, Islam comme religion et MohammedSallallaho 'Aluyhi wasallam comme Messager. (Muslim) Note : Ce qui signifie que quiconque adore Allah Sobhaanaho wu Ta' ala et mne une existence conformment ~I nslam cl se plie aux
prescriptions de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam par amour pour Allah Sobhaanaho wa Ta'alaet Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, a certes got la douceur de l'Imne.
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KALIMA TA YYIBAH
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21) Ana-. RaziyaJlaho 'anho rapporte que Rasoulollah Sallallah\) 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque possde les trois vertus suivantes a connu la douceur de l'Imne : aimer Allah et Son Messager plus que tout au monde; aimer quelqu'un uniquement au nom d'Allah; rpugner. retomber dans le Koufr (mcrance) autant qu' il lui rpugne d'tre jet dans le Feu. (Bukhri)
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22) Abou Oummah Raziyallaho ';;lOho rapporte que RasouloJJahi Sllallaho 'Alayhi wsalhlln a dit: Celui qui aime, dteste, donne et se contient uniquement pour Allah, enrichit son Imne.
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23) lbn-' Abbs Raziyallaho 'anhomarapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda Abou Zar : Abou Zar ! Quel est le lien de l'lmne le plus solide? Il rpondit: Allah' Azza wa Djall et Son Messager savent mieux! Il dit alors: L'amiti pour Allah, l'amour pour Allah et la haine pour Allah. (Bahaqui) Note: savoir que parmi les divisions de l'Imne, la plus sre et la plus durable est le fait que le Musulman n'agit pas sous l'autorit de son go dans ses rapports avec les gens en ce qui concerne son amiti ou son hostilit envers eux, mais recherche uniquement le plaisir d'Allah et agit en accord avec Ses injonctions tout cn faisant abstraction de ses impulsions.
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24) Anas Ihn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasallama dit : De joyeuses nouvelles attendent celui qui a cru en moi et m'a vu et sept fois plus de bonnes nouvelles pour celui quia cru en moi sans m'avoir vu. ') (Musnad Ahmad)
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25) 'Abdur-Rahmne Ibn-Yazd Rahimahullah' ral?l?orte q~e des personnes voqurent les Sahabas de Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam et leur Imne en prsence de 'Abdullah Raziyallaho 'anho qui dit:. La prophlie de Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam tait certes, pour quiconque l'ayant vu, claire et vidente. Par Celui. en dehors de Qui il n' existe pas de divinit digne d'adoration, il n'y a pas, pour le croyant, de foi meilleure que la foi dans l'invisible. Puis il rcita le verset: Alif Lme Mme Zalikal Kitabo la ghayba flh ... bil Ghayb C'est le Livre (Qor'ane) au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux qui croient l'invisible (sourate AI-Baqarah (2), versets 1, 2, 3 (Mustadrak Hakim)
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26) Anas Ibn..:Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : <~ l'aurais aim rencontrer mes frres.)} Les Sahaoas de Nabi Salla:llaho 'Alayhi wasallam demandrent: Ne sommes-nous pas tes frres ?. Il rpondit : Vous tes mes compagnons, et mesfrrcs sont ceux qui croiront en
moi sans m'avoir vu.
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27) Abou 'Abdur-Rahmne,AI Djouhani Raziyallaho 'anho rapporte qu'ils taient assis en compagnie de Rasoulollahi 'Sallallaho 'Alayhi wasallam quand deux cavaliers apparurent. Lorsqu'il les vit, il dit: n me semble que ces hommes appartiennent la tribu de Kindyani, Mazhidj, Lorsqu'ils arrivrent prs de lui, il devint vident qu'ils appartenaient la tribu de Mazhidj. L'un des deux s'approcha pour prter serment. En prenant la main de Rasoulollahi Sallallaho 'AJayhi wasallam, il dit: Rasoulallah ! Quelle sera la rcompense de celui qui, te. voyant, croit en toi, confirme la rvlation que tu as reue et y adhre ? >~ Rasoulollahi Sallallho. 'Alayhi wasallam rpondit: Flicit lui ! L'homme passa alors sa main sur celle du Prophte et s'en. alla aprsavoir prt serment. L'autre s'avana et prit la main d Prophte pour prter serment et dit : Rasoullalah ! Que recevra celui qui croit en toi, te reconnat et t'est fidle sans t'avoir vu ? Il rpondit: lui la Flicit! lui la Flicit ! lui la Flicit! n passa sa main sur celle du Prophte et s' en alla aprs avoir prt serment. (Musnad Ah 111.111 1
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28) Abou Moussa Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi

Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Trois personnes recevront une double rcompense: un fidle des gens du Livre (Juifs ou Chrtiens) qui a cru son Prophte et Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam.; un esclave qui s'acquitte de ses obligations vis-vis d'Allah et de ses matres; un homme, qui ayant une esclave, l'lve correctement, lui procur~ une ducation, puis l'affranchit et l'pouse, , recE'vra.~alemeM llne double rcompens.e "}) (Bukh:1ri)
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Note: Le but de ce hadith fait ressortir qu'une double rcompense est consigne pour chaque oeuvre accomplie par rapport aux autres personnes. Par exemple. quiconque offre une Salat. recevra dix rcompenses, tandis que pour la mme action, l'une de ces trois personnes recevra vingt fois plus.(Mazhir Haque)
29) Awsate Rahimahullah rapporte qu'Abou Bakr Raziyallaho 'anho s'adressa II eux en leur disant : L'anne passe, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalam se tenait l o je me tiens. Puis il clata en sanglots et dit : Implorez Allh pour'Aftyah (la sant) car apres le }'aqiu (la certitude dans la foi), il n'y a rien de meilleur sinon la sant. (Musnad Ahmad)
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30) 'Abdullah Ibn-' Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La rformation de cette Oummah adbut par la certitude dans la foi et le renoncement aux plaisirs de ce bas-monde et son dclin commencera par l'avarice et les espoirs vains. (Ba'tltaqui)
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31) 'Omar ibnil-Khattab Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Si vous vous en remettez Allah comme 11 se doit, Il vous procurera votre subsistance comme Il la dispense aux oIseaux qui quittent leur nid le matin le ventre creux pour y revenir le soir rassasis. (Tinnizi)
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32) Djbir Ibn-'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'il a accompagn Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam J'aller et au retour dans l'une de ses campagnes vers Je Najd. Sur Je rdour. vers midi, ils arrivrent dans une valle couverte d'arbres pineux. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam mit pied terre et les gens se dispersrent pour rechercher J'ombre des arbres. Rasoulollahi Sallallaho' Alayhi wasallam s'installa sous un arbre auquel il accrocha 30n sabre et le sommeil nous emporta. Nous fmes rveills en sursaut par RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui appelait et auprs de lui se tenait un bdouin infidle. Il dit: Ce bdouin a dgain et brandit contre moi mon sabre tandis que je dormais. Je me suis rveill alors qu'il cherchait m'intimider par des menaces en disant: Qui te protgera de moi? Je lui dis trois fois de suite: All~h . Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ne le punit point et s'assit. (Bukhri)
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33) Saleh Ibn-Mismr el Dja'far Ibn-Bourqne Rahimahumallah rapportent que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda Hrith Ibn-Mlik : ( Qu'es-tu, Hrith Ibn MIik ? 11 lui rpondit: Ull croyant, Rasoulallah ! Il insista : Un croyant sincre?) Il rpondit: Un croyant sincre. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam nona: Chaque parole contient une vrit, quelle est la vrit de ton Imne ? Il rpondit : .J':li dtourn mon cur de ce basmonde, je reste veill la nuit en adoration et passe mes jours en soiff (enjeunant) C'est comme Sije coyais Le 'Arsh (Trne) de
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mon Seigneur au moment o il sera apport, les habitants du Paradis se rendre visite et comme si j'entendais les hurlements des habitants de l'Enfer. Sur ce, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit : (Harith est) un Mo'mine dont le cur est illumin par la foi.
(Muannaf Abdur-Razzq)
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34) M'iz Raziyallaho 'anho rapporte qu'on intenogea Nabi Sailallaho 'Alayhi wasallam sur les actions les plus mritoires. Il r~pondit : Croire en Allah, l'Unique, puis le Djihad et un Hadj qui est acccpt. Ces aclluns dpassent en vertu les autres de la distance du lever au coucher du soleil. (Musnad Ahmad)
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36) . Amr Ibn-' Abassah Raziyal1aho 'anho rapporte qu' il demanda
R,lsoulollahi Sallallho 'Alayhi wasallam quel tait l'aspect de J'Imne le plus mritoire? ,) Il rpondit: Hidjra (sens gnral de l'tmigration). ) Puis je lui demandai: Qu'est-ce que "Hidjm ? ) JI rpnndit: (, L':lhandon du pch. ) IMu"l1aJ Ahmad)
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37) Soufyne Ibn-' Abdullah Aththaqafi Raziyallaho 'anho rapporte avoir demand : Rasoulallah ! Indiquc.,-moi quelqul' dlOse au sujet de l'Islam de manire cc que..' je n'ai plus besulIl lI' Illkrroger personne d'autre. Il dit: Dis: Je crois en Allah et ne deviens pas (:-'llI~linl) apostat. )') Note: le premier article de la fOl : croire ell :\ li ah et il l'ensl'mblc de Ses attributs, puis se plier Ses injonctions ainsi qu' cellcs Je Son Messager. Cette Imne et cette obissance ne doivent pas tre transitoires mais fermes et constantes. (Mazahir Haque)
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tl 'lS"""lh.ili')J .~\ 38) 'Abdullah Ibn-' Amr Ibnil. 'As Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : L'lmne se dgrade dans vos curs l'instar du tissu qui s'lime et tombe en lambeaux. Demandez sans cesse Allah de rgnrer l'Imne dans (Mustadrak Hakim) vos coeurs.
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39) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah a certes pardonn aux fidles de ma Oummah l'aiguillon du mal ou les dsirs de leurs curs tant qu'ils ne passent pas l'acte ou ne les dvoilem pas.
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40) Abou Hourarah ,Raziyallaho 'anho rapporte que plusieurs des Shabas RaziyaIlaho .'anhome vinrent trouver Nabi SalIal1aho 'Alayhi wasallam et lui confirent: Nous ressentons dans nos curs des penses dont nous avons honte de parler. n leur demanda: ({ Est-ce vraiment cc que vous ressentez? )) Ils dirent: Oui. )} Il rpliqua alors: C'est un signe de l'Imne sincre.
(Muslim)
: Aulrcmenl dit lorsque ces pen!'lccs vous eft1eurent, vous n'osez pas les dvoiler et encore moins les admettre, ceci traduit en (Nawawi) fait la perfection de votre Imne.
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41) Abou Hourarah Rziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ' Rcitez frquemment La ilaha illallah (il n' existe pas de divinit en dehors d'Allah) avant que ne se dresse un obstacle (mort ou maladie) qui vous en empche.
(Abou Ya'l, Targh1b)
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42) 'Osmne Ibn-' Affan Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi~asaJlam a dit: Quiconque meurt convaincu et ayant foi qu'il n'existe pas de divinit digne (Muslim) d'adrationen dehors d'Allah, entrera au Paradis.
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43) 'Osmne Ibn-'Affan rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque meurt convaincu de la vracit d'Allah et de Son Existence, entrera au Paradis. (Musnad Abu Ya'l)
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44) Ali Raziyallaho 'anho rapporte Nabi Sallallaho 'Alayhi
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KALIMA TA YYIUAH
wasallam citant un hadith Qoudsi et disant quO Allah Ta'ala a dit: En vrit, Je suis Allah. Il n' y a pas de divinit en dehors de Moi. Quiconque atteste Mon Unicit entrera dans Ma citadelle et quiconque y entrera, sera exempt dt! Ma punition.
(Cbirzi, Djmius"Saghir)
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45) Makhoul Rahimahullah rapporte qu'un vieillard dont les sourciis Tomhaient sur ses yeux vint trouver Rasouoaili saiiaiiaho ;iayhl wasallam et lui dit: Rasoulallah, le repentir d'un homme qiu a trahi, forniqu et satisfait le moindre de ses dsirs (permis ou interdit) et dont les pchs, s'ils taient rpartis entre les habitants de la terre, causeraient leur perte totale, a-t-il des chances d'tre exauc ? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui demanda: As-tu embrass l'Islam ? Il rpondit : En ce qui me conc.erne, je professe qu'il n'existe pas de divinit en dehors d'Allah. l'Unique et sans associ, et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara: Allah te pardonnera tes pchs et convertira en bonnes tes mauvaises actions aussi longtemps que tu demeureras fidle ce Kalimah. Le vieillard s'exclama alors : {( Rasoulallah ! Et qu'adviendra-toi! de mes trahisons etde ma fornicaton ? N~bi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui J"pondit : Ainsi que tes trahisons et ta fornication. Le vieillard s' en fut tout joyeux en proclamant Al/alla Akbar, La ilaha illal/ah.
(Tafsr Ibn KUlhir)
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46) 'Abdullah Ibn-' Amr Ibnil Ass Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi S~lllallaho 'Alayhi wasallam dire : Au J our de la Rsurrection, Allah sommera un homme de ma Oummah en prsence de touts les cratures et l'on droulera devant lui quatre-vingt-dix neuf rouleaux (la liste de ses pchs) et la longueur de chaque roule~u s'tendra perte de vue. Ensuite, Allah lui demandera: As-tu quelque objection formuler l'encontre de ces critures? Mes Anges scribes ont-ils t injustes envers toi? Non, mon Seigneur , rpon~rat~iL Allah lui demandera: As-tu une excuse quelconque a presenter? . Non, mon Seigneur , rpondra t-il. Allah lui dira :130 fait, nous avons avec Nous une bonne action de ta part et en ce~jour, tu ne subiras aucune injustice. Une feuille sera alors presente sur laquelle sera crit: i . ;j' )J ~~ I~ tf :t+:.1j Jil ~ ~1 ~ 11 '14- ll.l'atteste qu1ln'Y ~l pas~ dlvmit ueilOfs al Allah et que Mohummed est SonServiteur et Messager . Allah l'invitera alors: {( Va assister la pese de tes uvres. Il s'tonnera : ,< Seigneur ! Que reprsente cette feuille ct de ces imm(;nscs rouleaux ? Allab lui dira : Tu ne risques aucune Il1juslicc. Les rouleaux seront alors dposs sur un plateau de la balance et la feuille sur l'atre, et c'est cette dernire qui fera pencher la balance. Certes, rien ne pse plus que le Nom 'd' Allah.
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47) Abou
'Amrah Al Anc;ri Raziyalllho 'anho rapporte que Nabi S:tIlallatjo 'Alayhi wasallam a dit: Je professe oll'il n'vup<JS dt>
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KALlMA T AYYlBAH
divinit hormis Dieu" et que je suis le Messager de Dieu ... , [cette formule] protgera contre le Feu, le Jour de la Rsurrection, tout croyant "'rencontrant" Dieu [ayant foi en cela]. Dans une autre version, on trouve ceci: ... ces deux [formules] feront entrer au Paradis quiconque "rencontrera" Dieu [ayant cru en leur contenu]. (Ahmed et Tabarni)
48) D'aprs Anas, le Propnte dit: Sortira du Feu celui qui dit: Il n'y a de dieu que Dieu tout en ayant dans le cur le poids d'un grain d'orge de bien. Sortira du Feu celui qui dit: Il n'y a de dieu que Dieulout en ayant dans le cur le poids d'un grain de froment de bien. Sortira du Feu celui qui dit: Il n'y a de dieu que Dieutout en ayant dans le cur le poids d'une particule de bien. (Bukhri et Muslim)
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49) Ben 'Umar [dit]: Le Prophte (Prire et Salut sur lui!) dit: L'Islam est bas sur cinq choses: l'unicit de Dieu, l'obervance de la prire, le versement de la zakt, le jene [du mois] de ramadn et le hajj. - Le hajj et le jene [du mois] de ramadn? demanda un homme. Non, rpliqua le Prophte. C'est: le jene [du mois] de ramadn et le hajj. C'est de cette manire que j'ai entendu [ces paroles] de la bouche de l'Envoy de Dieu (Prire
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et Salut sur lui!).
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50) D'aprs Abu Mlik, son pre dit: J'ai entendu l'Envoy de Dieu (Prire et Salut sur lui!) dire: Celui qui dit: "Il n'y a de dieu que Dieu" et nie ce qu'on adore en dehors de Dieu, ses bien et son sang deviennent prservs. Quant son compte, il incombera Dieu. (Bukhri)
51) Usma Ben Zayd (que Dieu l'agre!) dit: L'Envoy de Dieu (Prire et Salut sur lui!) nous envoya [en expdition] ontre [les habitants] d'al-Huraqa. Nous les:attaqumes alors au lever du jour, et ils furent vaincus. Quant moi, je pourchassai, avec un Ansarite, l'un de leurs hommes; mais notre approche, il dit: "n n'y a d'autre divinit que Dieu." A ses mots, l'Ansarite le laissa mais moi, je le pointai avec ma lance et le tuai. A notre retour, le Prophte en fut inform. TI me dit: " Usma! tu l'as abattu bien qu'ij ait dit: Il n'y a d'autre divinit que Dieu? -. Mais il n'avais prononc cette formule, essayai-je d'expliquer, que pour viter la mort!" Mais le Prophte resta [me] rpter sa phrase au point o j'avais souhait ne pas avoir embrass l'Islam avant ce jourl. (Bukhri)
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KALIMA TA YYIHAH
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52) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alaylli wasallam a dit: Celui qui bnficiera le plus de
mon interession le Jour de la Rsurrection sera elui qui' aura rcit (Bukhri) sincrement du fond de son cur La ilaha illallah.
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53) Rif'ah Al Djouhani rapporte que Nabi Saltdlahu '\Iayhi wasallam a dit : Je tmoigne, devant Allah, qu'un serviteur qui meurt en attestant sincrement qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et que je suis le Messager d'Allah et qui aura uvr de faGn louablc, cntrera au Paradis. (Musuad Ahmad)
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54) 'Omar Ibnil-Khattb Raziyallaho 'anho rapporte avoir entenc!u Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : En vrit, je connais un Kalimah par lequel Allah prservera du Feu tout serviteur qui en fait sincrement le serment puis meurt dans cet tat: La ilalw (MU!>ladra~ ll.killl) illallalz.
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55) Iyyz Al Anri Raziyal1aho 'anho cite Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam disant : En vrit, La ilaha il/allah est un Kalimah qui reprsente pour Allah une chose d'une valeur illt!stimable et qu'Allah chrit au plus haut point. Quiconque le prononce sincrement, Allah le fera entrer au Paradis et pour quiconque le prononce hypocritement, son sang (sa vie) cl 'S biell'i n'en seront pas moins protgs et sauvegards ici-bas et lorsque iL: Jour de ln Rsurrection, il rencontrera Allah, Allah lui demandera
Imne
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des comptes. . (Bazlr, Madjma-uz-Zawid) Note: Ce Kalimah est une source de protection pour la vie et les biens mme s'il est professe de faon hypocrite. Ceci en raison du fait que cette personne donne l'impression d'tre Musulman si bien qu' ce titre et contrairement au lot des mcrants belligrants, elle ne sera jamais tue, ni ses biens confisqus.
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56) Abou Bakr Siddiq Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: {( Quiconque proclame la ilaha i11a11ah savoir qu'If n'y a pas de divinit en dehors d'Allah de sorte que son coeur confirme ce que dit salangue, entrera au Paradis par n'importe laquelle des portes de ~on choix. (Abou Ya'l)
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57) Abou Moussa Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Recevez la bonne nouvelle et annoncez-la aux autres: celui qui attestesincrement La ilaha il/allah - il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah - entreraau Paradis. .
(Musnad Ahmad, Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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58) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui dclare sincrement qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et que .Mohammed est Son Serviteur et Son Messager, entrera au Paradis. (Madjma-ul-Buhrun)
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59) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi S,.llaUaho 'Alayhi wasallam a dit : mon entre au Paradis, j'ai vu. de chaque ct, trois axiomes crits en or. Le premier nonait : l..tl ilaha illallaho Mohammed-our-Rasoulollal(I1 n'y a pas de di, tuit en dehors d'Allah et Mohammed est le Messager d'Allah). Le deuxime : De ce que nous avons envoy, nous en avons obtenu (la rcompense), et de ce que nous avons consomrn, nous en avons profit et ce que nous avons laiss en arrire, c'tait pure perte. Et le troisime: Oummah pcheresse et Seigneur au Pardon Infini.
(Djmi -us-Saghir)
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61) Anas Ibn-Malik Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque a t constant dans sa Salat, s'est acquitt de la Zakat et quitte ce bas-monde avec la foi sincre en Allah, l'Unique et sans associ, s'en va dans un tat dom Allah (Mustadrak Hkim) est satisfait. Note : avec la foi sincre en Allah implique qu'il agissait de son plein gr aux injonctions d'Allah Ta'ala.
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62) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaHaUaho 'Alayhi wasallam a dit: Il est certes parvenu la russite celui qui a consacr son cur l' Imne et l' a purifi (du polythisme et de l'hypocrisie), a conserc sa langue sincre et a assouvi son Nafs, l'go, (avec le souvenir d'Allah), est demeur honnte, a prt une oreille auentive l'coute (de la vrit) et un il chaste (par la lumire de nmne). (Musnad Ahmad)
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63) Djbir Ibn-' Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho ' Alayhi wasallam dire: Quiconque rencontera Allah sans nen Lui avoir associ, entrera au Pa~adis et quiconque rencontrera Allah en Lui ayant attribu un associ. entrera dans le Feu. (Muslim)
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'64) 'Oubdah Ibn-Smite Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire; Quiconque meurt sans rien avoir associ Allah, Allah lui interdit le Feu.
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65) Nawws Ibn-Sam'n RaziyaUaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Quiconque meurt sans rien avoir associ Allah, est assur du pardon.
(Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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KALlMA TA YYIUAH
66) Mo'z Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda: Mo'z ! As-tu entendu un bruit hier soir? Je rpondis: Non. NabiSallallaho 'Alayhi wasallam dit alors : En vrit, un ange est venu me trouver de la part de mon Seigneur et m'a annonc une bonne nouvelle dclarant que quiconque de ma Oummah meurt sans associer qui que ce soit Allah, entrera au Paradis. }) Je lui dis : Rasoulallah ! Ne devrais-je pas aller et l'annoncer aux gens? Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit: Mieux vaut les laisser rivaliser dans les bonnes actions .. (Tabarni)
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67) .Mo'z Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Mo'z ! Sais-tu quel est le droit d'Allah sur Ses serviteurs et quel est le droit de Ses serviteurs sur Lui ? Je rpondis : Allah et Son Messagerie savent mieux que JIl9i. Il dit : Le droit d'Allah sur Ses serviteurs implique qu'ils L'adorent sans rien Lui associer: et le droit de Ses serviteurs sur Lui consiste ce qu'Il ne soumette pas au supplice ql1il'llnqll~ s'abstient de Luiunribuer des associs. . t~tll~liUl)
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68) Ibn-Abbs Raziyallaho 'anhorna rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque rencontrera Allah sans rien Lui avoir associ et sans tre coupable de meurtre,se prsentera la cour d'Allah avec le plus lger des fardeaux.
(Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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(9) LJjarir Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui meurt sans rien avoir associ Allah et sans avoir vers injustement le sang, sera introduit au Paradis par la porte de son choix. (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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CROIRE EN L'INVISIBLE
Croire en Allah et aux vrits du monde de l'invisible et croire l'ensemble des rvlations de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam en tant que certitude et rejeter toute xprience matrielle, perception humale et plaisir phmre qui s'y opposent.
Croire en Allah Ta'ala, en Ses Attributs, en Son Messager et la Prdestination. VERSETS CORANIQUES
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(Lorsque les Juifs et les Chrtiens ont dit que puisque leur Qiblah et celle des Musulmans taient en fait la mme, comment se pourrait-il qu'ils soient punis? En cho ces penses), Allah Sobhaanaho wa . Ta'ala rvle: La bont pieuse ne consiste pas tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bont pieuse est de croire en Ailah, au Jour dernier. aux Anges, au Livre et aux prophtes, de donner son bien, quelqu' amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux ncessiteux. aux voyageurs indigents et ceux qui demandent l'aide et pour dlier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat.
Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engags. ceux qui sont endurants dans la misre, lamaladie et quand
les combats font rage, les voil les vridiques et les voil les vrais pieux ! (Sourate (2) AI-Baqarahlla vache. Verset 177)
32
KALIMA TA YYIBAH
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : hommes! Rappelez-vous le bienfait d'Allab sur vous: existe-t-il en dehors d'Allah, un crateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinit part Lui ! Comment pouvezvous vous dtourner (de Lui)? (Sourate (35) Fatir/JeCrateur, Verset 3)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Crateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfall!. " quand Il n'a pas de compagne? C'est Lui quia ,tout cr. et Il est Omniscient. (Sourate (6)AI-An'amlles bestiaux, Verset 101)
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Allah Taa1adit : Voyez-vous donc ce que vous jacmez : est-ce vous qui crez l'homme ou (en) sommes-Nous le Crateur?
(Sourate (56) AI Waqi'all'vn.:ment, Vers.:' ... 5X59)
Allah Sobhaalta:ho wa'fa' ala dit: Voyez-vous donc. ce que. vous labourez ? Est-ce Vous qui le cultivez ou (en) sommes-Nous le cultivateur?
(Sourate (56) AI Waqi'a/I'vnement, Versets 6364)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Voyez-vous donc l'eau que vous buvez? Est-ce vous qui l'avez fait descendre du nuage ou (en) sommes-Nous le descendeur'? Si Nous voulions. Nous la rendrions sale. Pourquoi n'tes-vous donc pas reconnaissants ? Voyez~vous donc le feu que vous obtenez par frottement ? Est-ce vous qui avez cr son arbre ou (en) sommes
Croire elll'/llvisible
33
(Sourate (56) AI Waqi'all'vnement. Verset 68-72)
Nous le Crateur?
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: C'est Allah qui fait rendre la graine et le noyau. Il fait sortir le vivant du mort et du vivant, il fait sortir le mort. Tel est Allah. Comment donc vous lanssez-vous dtourner (d'Allah) ? Fendeur de l'aube, Il a fait de la nuit une phase de repos; le soleil et la tune" pour mesurer le temps. Voil l'ordre conu par le Puissant et l'Omniscient. Et c'est Lui qui vous a assign les toiles, pour que, par elles, vousvous guidiez dans les tnbres de la terre et de lamer. Certes, Nous exposons les preuves pour ceux qui save~lt ! Et c'est Lui qui vous a crs partir d'une personne unique (Adam) Et ii y a, pour vous, une demeure (sur terre) et un lieu de dpt (tombe). Nous avons expos les preuves pour ceux q~i comprennent. Et c'e~t Lui qui, du ciel, a fait descendre l'eau. Puis par elle, Nous fimes grmer toute plante, de quoi Nous fimes sortir une verdure d'o Nous produismes des grains, superposs les uns sur les autres ; et du palmier, de sa spathe, des rgimes de dattes qui se tendent. Er aussi les jardi ns de raisins, l'oh ve et la grenade. semblables ou di IT~rcnts les uns des autres (en couleur, en forme et en g lt).Regardez leurs fruits. au moment dc,lc.ur productionet de leur Irrissement. Voil bien l des signes pour ceux (lui ~ht la foi.
(Sourate (6)AI An' am/ks bc~tiaux, V f:,.:IS '15-99)
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KALIMA TA YYlBAH
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Allah Sobhaanaho waTa'ala dit: Louanges Allah, Seigneur l.es cieux et Seigneur de la terre : Seigneur de l'univers. Et Lui la grandeur dans les cieux et la terre. Et c'est Li Je Puissant, le Sage. (Sourate (45) AI-Ahqaf. Versets 3~37)
Allah Sobhaanaho wa 'l'a'ala dit: Dis: Allah, Matre de l'autor absolue. Tu donnes l' mllur:t qui Tu veux, et Tu arraches J'autorit qui Tu veux: ct Tu dnlllll's la puissance et J'honneur qui Tu veux. et Tu humiIil's qui Tu \ l'UX. 1 : bien est enTa main etTu cs Omnipotent.
(Soumit! 0) AI-hnranlla famille 'hllran, Verset 26-"21)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'aIa dit: C'est Lui qui dtient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connat. Et Il connat ce qui est dans la terre et dans lamer. Et pas une feuille ne tombe sans qu'Il ne le sache. Et pas une -graine dans les tnbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consign dans un livre explicite. Et, la nuit, c'est Lui qui prend vos mes, et Il sait ce que vous avez acquis pendant le jour. Puis II vous ressuscite le jour afin que s'accomplisse le terme fix, Ensuite, c'est vers Lui que sera votre retour. et Il vous informera de ce que vous
Croire ell/'Invisible
35
(Sourate (6) AI-An'amlles bestiaux, Versets 59-60)
faisiez. })
S'adressant son Prophcte, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Dis : Devrais-je prendre pour alli qu'Allah, le Crateur des cieux et de la terre ? C'est Lui qui nourrit et personne ne Le (Sourate (6) AI-An'amlles bestiaux, Verset 14) nourrit.
Allah Sobhaanahowa Ta'aladit: Et il n'est rien dont Nous n'ayons les rserves et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure dtermine.
(Sourate (15) AI-Hije, Verset 21)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit :
Est-ce le puissance qu'ils recherchent auprs d'eux (des mcrants) ? En vrit, la puissance appartient entirement Al1ah .
(Sourale (4) An-Nis:illSfiitmes, Verset 139)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Que de btes ne se chargent point de leur propre nourriture! C'est Allah qui les nourrit ainsi que vous. Et c'est Lui l'Audient et (Sourate (29') AI-' Ankilbutll'araigne. Vl"rse[ (0) l'Omniscient.
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S'adressant Son Prophte, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit; Dis: Voyez-vous? Si Allah prenait votre oue et votre vue, et scellait vos curs, quelle divinit autre qu'Allah vous les rendrait? Regartie comment, leur intention, Nous clarifions les preuves !
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(Sourate (6) AI-An'am/les bestiaux, Verset 46)
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S'adressant Son Prophte, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Dis : Que diriez-vous? Si Allah vous assignait la nuit en permanence jusqu'au Jour de la Rsurrection, quelle divinit autre qu'Allah pourrait vous apporter une lumire? N'entendez-vous donc pas? (Sourate (28) AI-Qasasllercil, Verset 71-n}
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et pa:mi$es preuves, sont les vaisseaux travers la mer, semblables des montagnes. SJ11 veut, Il calme le vent, et les voil qui restent immobiles sa surface. Ce sont certainement 1 des preuves pour tout (croyant) endurant et reconnaissant. Ou bien, Il les dtruit en punition de ce qu'ils ont acquis (comme pchs). Cependant, Il pardonne beaucoup.
(Sourate (42) As-Churalla consultation. Versets 32-34)
Allah Sobhaanaho wa Ta:ala dit; Nous avons certes accord une grce David de Notre part. (En disant) montagnes et oiseaux, rptez avec lui (les louanges d'Allah). Et pour lui, Nous avons amolli le fer. .
(Sourate (34) Saba'. Verset JO)
Croire en l'Invisible
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit : ( cause des mfaits de Qaroune) Nous limes donc que la terre l'engloutt, lui et sa maison. Aucun clan en dehors. d'Allah ne fut l pour le secourir, et il ne pt se secourir lui-mme.
(sourat (28) AI-Qasasjle rcit, verset 81)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Alors Nous rvlmes Mose : Frappe la mer de ton bton. Elle se fendit alors (en diffrentes parties formant <les chemins), et chaque versant fut comme UIll' norme montagne. )
(Snurutc (26) As-Su'ura/lcs potes. Verset 63)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'aladit: Et Notre ordre es[ une seule (parole) ; (il est prompt) comme un clin d'il. (Sourate (54) AI-Qamarlla lune, Verset 50)
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: La cration etle commandement n'appartiennent qu' Lui.
(So..trate (7)AI-A 'raf. Verset 54)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: (Tous les Prophtes ont affirm leur peuple: Adorez Allah). pour vou~, pas d'autre divinit que Lui. (Sourate (7)AI-A'raf, Verset 59)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Quand bien mme tous les arbres de la terre se changeraient en calames (plumes pour crire), quand bien mme l'ocan serait un
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KALIMA TA YYIBAH
ocan d'encre o conflueraient sept autres ocans, les paroles d'Allah ne s'puiseraient pas. Car Allah est Puissant et Sage.
(Sourate (31) Luqman, Verset 27)
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S'adressant Son Prophte, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Dis : Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur (il y a donc un bien pour nous dans le malheur). C'est en Allah que les croyants doivent meUre leur confiance. (Sourate (9) At-TawbaMe dsaveu ou le repentir. Verset 51)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'aladil : Et si Allah faitqu'un mal te touche, nul ne peut l'carter en dehors de Lui.' Et s'II te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c'est Lui le Pardonneur, le Misricordieux. (Sourate (10) YounouslJonas, Verset 107) HADITHS PROPHTIQUES
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70) Ibn-'Abbs RaziyaHaho 'anhoma rapporte que l'Ange Djibral 'Alayhis Salam demanda Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Dcris-moi ce qu' est l' Imne ? }) Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: L'Imne consiste croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, aux Livres, aux Prophtes. la mort, la vie aprs la mort, au Paradis, l'Enfer, au Jugement dernier, la Balance et la prdestination du bien et du mal. Djibral1 'Alayhis Salam dit : Si je crois en tout cela, suis-je croyant ? Il rpondit : ~< Si tu crois cn
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(MnsnadAhmad)
tout cela, tu es croyant.
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71) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi w'lsallam u dit: L'Jmneconsiste croire en Allah, en Ses anges, en Sa rencontre (dans l'Au-del), en Ses prophtes et la Rsurrection. (Bukhri)
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t""""" '~J..li J 72) 'Omar Ibnil-Khattab Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Quiconque meurt en croyant en Allah et au jour dernier, on lui dira: Entre par l'une des huit portes du Paradis de ton choix. (Musnad Ahmad, Madjma-uz-Zawid)
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'Abdullah Ibn Mas'oud Raziyallao 'anho mpporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il y a un dmon et Ull ange qui insuftlent des penses dans le coeur de l'homme. La suggestion satanique l'instigue faire le mal et falsifie la Vril. La suggestion anglique l'incite faire le bien et adhrer la Vrit. Que celui qui trouve son cur anim par le dsir de faire le bien, qu'il sache que cela provient d'.Allah et qu'il doit donc Lui en tre reconnaissant. Et que celui qui trouve son cur sous l'emprise du dsir de commettre le mal, cherche refuge auprs d'Allah contre Satan le maudil.) Puis Rasoulollahi Sallal1aho 'Alayhi wasallum rcita le verset: Satan agite devant vous le spectre de la misre et VOliS incite au vi. (Sourate Baq:Jrah 2 :2(8) (Tirmizi)
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75) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rapporte dans une hadith Qoudsi llu'Allah Tabaraka wa Ta'ala a dit: Mes serviteurs! Je Me suis interdit Moi-mme J'injustice et vous l'ai interdite, aussi ne soyez pas injustes les uns envers les autres, 6 Mes serviteurs! Vous tes tous gars sauf celui que J'ai guid, aussi demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai. Mes serviteurs ! Vous avez tous faim sauf celui que J'ai nourri, aussi demandez-Moi votre subsistance et Je vous la dispenserai, mes serviteurs! Vous tes tous nus sauf celui que J'ai vtu, aussi demandezMoi de vous vtir et Je vous vtirai, Mes serviteurs! Vous pchez de nuit et de jour et J'absous lotl'i les pchs, aussi demandez-Moi de vous pardonner el Je vous pardonnerai, Mes serviteurs! Jamais vous ne pourrez Me faire du
Croire en "InvisibLe
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tort et jamais vous ne pourrez Me faire du bien. Mes serviteurs! Si du premier au dernier d'entre. vous, hommes et gnies, vous possdiez un cur aussi pieux que le plus pieux d'entre vous, cela n'augmenterait en rien Mon Royaume. Mes serviteurs ! Si du premier au dernier d'entre vous, hommes et gnies, vous aviez un cur aussi impie que le plus impie d'entre vous, cela ne diminuerait en rien Mon Royaume. Mes serviteurs ! Si du premier au dernier d'entre vous, hommes et gnies, vous vous teniez tous debout dans la mme plaine et Me faisiez des demandes et que Je les exauais toutes, cela ne diminuerait en rien ce que Je dtiens, ne serait-ce que de la goutte d'eau sur une aiguille que l'on retire de la mer aprs l' Y avoir plonge. Mes serviteurs! En vrit, ce sont vos uvres que Je considre et pour lesquelle~ Je vous rcompense part entire aussi qui accomplit une bonne uvre, qu'i! rende grce Allah, et celui qui accomplit autre chose, il ne peut blmer personne d'autre que lui-mme. (Muslim)
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76) Abu Moussa AI Ach'aFi Razivallaho 'anho rapporte Que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalh~m se trouvait parmi eux et fit cinq dclarations: 1. Allah Sobhaanaho wa Ta'ala ne dort pas et Il n'est pas sujet au sommeil. 2. C'est Lui qui augmente.ou rduit la subsistance; 3. C'est vers Lui que s'lvent les actions nocturnes avant celles de la journe. 4. C'est vers Lui que s'lvent les actions de la journe avant celles de la nuit. 5. Son voile est Lumire (entre Lui et Ses cratures). S'Il tait ce voile, la splendeur sublime de Sa Face embraserait l'Univers l'infini. (Muslim) Note: les versets et hadiths dans lesquels sont mentionns la face, les yeux, les mains ou tout autre trait physique d'Allah ne le sont qu' titre alkgoriquc. Leur ralit dpasse ,. entendement humain.
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77) .Ibn 'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : En vrit, Allah a cr l'Ange Isrfil 'Alayhis Salam. Celui-d se tient, depuis s~ cration, debout les pieds joints sans lever les yeux. Entre lui et son Seigneur, le Misricordieux, il y a soixante-dix voiles de lumire. Si jamais il venait s'approcher de l'un de ces voiles, il s'embraserait.
(Mabh-hus-Sunnah)
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78) Zourrah Ibn Awfah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam interrogea ainsi Djibral 'Alayhis Salam: As-tu dj vu ton Seigneur'! Djibral 'Alayhis Salam se mit trembler et dit : Mohammed! Entre Lui et moi, il y a soixante-dix voiles de lumire, Si je m'approchais de l'un d'eux, je brlerais, (Mabh-hus-Sunnah)
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79) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam cite dans un hadith Qoudsi Allah 'Azza wa Djall disant: Dpense et Je te pourvoirai. Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara: La main d'Allah (Son Trsor) est pleine. Le fait de dpenser sans cesse jour et nuit ne diminue en rien sa plnitude, Ne voyez-vous donc pas combien Il a prodigu depuis la cration du ciel et de la terre? Et mme depuis que Son Trne tait sur les eaux? Son abondance ne s'en est pas trouve pour autant diminue. Il dtient dans Sa Main la Balance par laquelle Il lve ou abaisse. (Bukhari)
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80) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho' 'Alayhi wasallam citant un hadith Qoudsi a dit: Le Jour de la Rsurrectiqn, Allah saisira la terre, chiffonnera le ciel dans Sa main droite et dclarera: Je sis le Roi. O sont donc les rois de la terre .(Bukhri) ? Note: les expressions: saisir la terre, chiffonner le ciel, la Main d'Allah et autre terme analogue expriment la Vrit et dont la quintessence chappe l'entendement car aucune des cratures de l'univers ne possde des attributs de cette nature. Allah n'a aucune ressemblance ou similarit avec Sa Cration que ce soit de par Ses Attributs ou Son Essence. l'esprit est du reste impuissant Le concevoir car Il est l'Inconcevable, l'Incomparable, l'Unique.
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rlN,l ~~IJ} j~v.l.o ..... ~ ,~.f~~.b- \,lA :JI.i)\oS,l...rJ1 81} Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Certes, je vois ce que vous ne voyez pas et j'entend ce que vous n'entendez pas. Le ciel gmit (de par la Grandeur et la Munificence d'Allah) et il est de sa qualit de gmir! Il ne s'y trouve pas, ne serait-ce que l'interstice de quatre doigts, un espace o il n'y ait pas 'un ange le front baiss en tat de prosternation devant Allah. Par Allah, si vous saviez ce que je sais, vous ririez certes moi~s et vous pleureriez' plus et ne seriez plus en mesure de jouir de vos femmes dans vos lits; vous resteriez confins au haut des sommets implorant Allah avec ferveur. En vrit, je dsire .1' tre rien d'autre lJu' une plante que l'on arrache. (Tirmizi)
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82) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, Allah a quatre-vingtdix-neuf noms, cent moins un, et quiconque les mmorise entrera au Paradis. Il est Allah en dehors de Qui il n'existe pas de divinit, Il est:
Ar-Rahman Ar-Rahim Al-Malik AI-Quddus As-Salam Al-Mu 'min AI-Muhaimin Al- 'Aziz AI-Djabbar AI-Mutakabbir AI-Khaliq Al-Bari AI-Musawwir
le Tout-Misricordieux le Trs-Misricordieux le Souverain le Trs-Pur la Paix Celui qui garantit la scurit le Digne de confiance le Puissant Le Dominateur le Sublime le Crateur Celui qui faonne Celui qui donne la forme
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le Donateur le Dispensateur Celui qui ouvre la porte de la misricorde et d la victoire l'Omniscient Celui qui retient Celui qui donne avec large5sc Celui qui abaisse Celui qui lve Celui qui accorde la dignit Celui qui humilie Celui qui entend le Juge le Juste le Subtil le Bien-Inform le Magnanime l' Infini/l' Immense le Prdonneur le Reconnaissant le Trs-Haut
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le Gnreux Celui auquel rien n'chappe Celui qui exauce les requtes le Prodigue le Sage Celui qui aime Ses serviteurs le Glorieux Celui qui ressuscite le Tmoin la Vrit le Garant fiable le Fort l'Inbranl ablen' Omnipotent Je Protecteur Celui qui est digne de louanges Celui qui recense tout le Crateur de la cration ex nihilo Celui qui cause la renaissance Celui qui donne la vie Celui qui donne la mort le Vivant le Subsistant le Subsistant par Lui-mme le Sublime l'Unique l'Incomparable l'Absolu
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le Puissant le Trs-Puissant Celui qui met en avant Celui qui diffre le Premier le Dernier le Manifeste le Cach le Matre
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AIBarr At-Tawwab Al-Muntaqim Al-'Afwu Ar-Raou! Malik al Moulk Zou/ Dja/aU wal Ikrur" Al Moqsit Al Djami' Al Ghani AIMoghni Al Mani' . AdDarr An Nafi' An Nour AIHadi A/Badr
le Bienfaisant Celui qui accepte le repentir le Vengeur l'Indulgent le Clment . le Dtenteur de la Royaut 0elui qui est empreint de Majl'st et de Gnrosit Celui qui juge avec quit Celui qui runit l'Indpendant Celui qui accorde la richesse Celui qui retient Celui qui peut nuire Celui qui est utile Ses cratures la Lumire Celui qui guide Celui qui ne cre pas partir d'un modle prtabli
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Note: Allah Sobhaanaho wa Ta'ala possde plusieurs noms qui sont

mentionns dans le Qor' ne et les hadiths dont 99 de Ses noms figurent dans ce hadith. (Mazhir-e-Haque)
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83} Ouba Ibn Ka'b Raziyallaho 'anho rapporte qu'une fois, les Moushrikines (polythistes) demandrent Nabi Salla1laho 'Alayhi wasallam : Mohammed ! Dcris-nous la ligne de ton Seigneur ? Allah Sobhaanaho wa Ta'ala rvla alors (sourate Ikhlass) : Dis ( Mohammed) ! Il est Allah l'Unique. Allah, Le Seul ft tre implor pour ce que nous dsirons. Il n.' a jamais engendr el n'a pas t engendr. Et Il n'a pointd'gal. (Mu~n:td Ahmad)
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84) Abou Hourarah Raziyallaho 'anhorapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit en citant un hadith Qoudsi quO Albll Sobhaanaho wa Ta' ala dclare : Le fils d'Adam M'a accus de mensonge sans en avoir le droit. Il M'a injuri bien qu'il n'en ait pas le droit. Il M'a accus de mensonge en disant: Allah ne peut me redonner la vie comme Il m'a cr. Quant son injure, elle consiste dire qu'Allah a un tllsaiors que Je suis indpendant, Je n'ai jamais t engendr et n'ai jamais engendr et Je suis l'Incomparable.
(Bukhri)
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85) ab ou Hourarah RaZiyallaho 'anho rapporte avoire entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalam dire: Les homines ne cesseront de s'interroger (sur Allah) jusqu' devenir arrogants en disant : Allah a cr les cratures. Qui donc a cr Allah ? Lorsqu'ils disentce genre de choses, dites : j;.ll~:J~~Jjjy.~J~~ II~ ~Qhi1 j;.h11\
Allah est Unique. Allah est Indpendant. Il n'engendre pas et Il n'a pas t engendr et Il est l'Incomparable.
Puis, crchotez trois fois sur votre gauche et cherchez refuge auprs (Abu Dawoud, Michkt-ul:.:Maabih) d'Allah contre Satan, le maudit. )}
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86) Abou Hourarah Raziyallaho 'anhorapportequeNabi Sallallaho . 'Alayhi wasalamcite dans un hadith Qoudsi Allah Sobhaanaho wa . Ta'ala disant: Le fils d'Adam Me cause du tort en insultant le Temps (poque). Or, Je suis le Temps. Je dtiens en ma Main la Puissance sur toute chose. Et c'est Moi qui fait le jour et la nuit.
(Bukhri)
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Abou Moussa AI Ach'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'AJayhi wasallam a dit: Nul n'est plus patient qu'Allah face des paroles blessantes. Bien que les hommes (Moucllrikillcs) Lui attribuent un fils, Il leur accorde la sant et la subsistance.
(Bukhri)
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88) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qut.' Nahi Sallallahc 1 'Alayhi wasaUam cite dans un hadith Qoud~i : Lor!olqu' Allah a cr~ l'Univers, Il a crit sur la Table Gard~e qui se trouve .tvec Lui audessus du Trne: Ma Misricorde "emporte sur M" colre.>'
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89) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Si le Croyant avait la notion des chtiments qu'Allah rserve (aux transgresseurs), nul n\'sprerait plus entrer dans Son Paradis. Et si le Mcrant avait la nOlion de la Misricorde d'Allah, nul ne dsesprerait plus d'entrer dans Son Paradis. (Muslim)
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90) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : En vrit, Allah dtient cent Misricordes et Il a gratifi d'une seule d'entre elles les gnies, les hommes, les btes et les insectes rampants. C'est par elle qu'ils s'aiment entre eux, qu'ils prouvent de la misricorde les uns envers les autres CI que la bte sauvage est bienveillante envers son petit. Allah a rserv quatre-vingt:-dix-neuf misricordes qu'II accordera Ses serviteurs le Jour de la Rsurrection.)) Selon une utre version de Muslim, il est dit : Le Jour de la Rsurrection, Allah ajoutera cette Misricorde aux quatre-vingt-dixneuf autres et accordera ainsi Ses serviteurs les cent
Croire en/'Invisible
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(Muslim)
Misricordes.
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91) 'Omar Ibn AI~Khattb Raziyallaho 'anho rapporte qu'on am~na des prisonniers (de guerre) auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et parmi eux se trouvait l.me prisonnire qui cherchait son enfant. Ds qu'elle le trouva parmi les prisonniers, elle le serra contre sa poitrine et l'allaita. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s' adressa nous : Pouvez-vous concevoir que cette femme jette son enfant dans le feu? Nous rpondmes : Par Allah, certes non! moins qu'elle y soit contrainte. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam l;nona alors: Allah est certes plus Misricordieux envers Ses serviteurs que cette femme envers son enfant. }) (Muslim)
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92) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam se leva pour la Salat et nous fmes de mme: .Un bdouin implora haute voix pendant la prire: Allah ! Fais-moi misricorde ainsi qu' Mohammed et personne d'autre. Lorsque Nabi Sal1allaho 'Alayhi wasallam eut termin la Sahtt ct pronon le Salll1. il dit au bdouin: Tu as certainement rduit une chose infinie, savoir la Misricorde d'Allah. (Bukhri)
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93) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Par Celui qui dtient l'me de Mohammed, quiconque de cette communaut, Juif ou Chrtien, entend mon message puis meurt sans adhrer celle rvlation, fer;\ certes partie des habitants de l'Enfer. 1 Musli Il Il
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94) Djbir Ibn 'Abdullah Rnziy . lllaho 'anhllma rapportl: que lk"
anges vinrent auprs de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam alors qu'il dormait. Certains anges firent la remarque: Il dort vraiment. D'autres: Ses yeux dorment, mais son cur est veill. Ils se dirent ensuite : Votre compagnon est assurment un exemple. L'un d'eux dit: Faites doncde lui un modle. Certains dirent: Il dort. D'autresdi~ent : Ses yeux dorment, mais son cur est veill. Puis ils se dirent : Son cas est semblable celui qui 'a construit une maison, y a prpar un festin et dpch un messager pour inviter. Aussi quiconque accepte l'invitation, pntre donc dans la maison et prend part au festin. Et quiconque refus\! l'in\ ltatiull. n'entre pas dans la maison et ne prend pas part au festin. Les anges dirent : Expliquez cette comparaison afin qu'il comprenne. Certains dirent: Il dort. D'autres dirent: Ses yeux dorment, mais son cur est veill. Puis ils dirent: La maison reprsente le Paradis, celui qui invite est Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam, quiconque obit Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasal1am obit Allah et quiconque dsobit Mohammed SallaUahO- 'Alayhi wasallam, dsobit Allah. Et Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam a donc fait la part entre les gens (en
Croi)'f! l'nl'I/ll'isible
d'autres mots travers son message, il a tabli ladstinction entre le bien et le mal ainsi qu'entre les croyants et les mcrants). (Bukhri) Note : C'est l une des particularits du sommeil des Prophtes 'Alayhimos Salam qui diffre de celui du commun des mortels. Ces' ~ drniers sontinonseients de leur environnement et des vnements i, pendant leur sommeil, tandis qu'il en va dfTremmentpour les Prophtes. Leur sommeil n'affecte que leurs yeux et leurs curs demeurent en tat de dvotion envers Allah Sobhaanaho wa Ta'ala.
(Bazlul Madjhud)
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95) Abou Moussa Raziyallaho '.anho rapporte Nabi Sallallaho

'Alayhi wasallam a dt : En vrit; mon exemple et l'exemple de ce . qu'Allah a envoyl! avcl.: mOl sonL ,'instar d'un hornmequi annonce sonpeuple : mon peuple! J'aivu de mesprop'res yeux l'arme ennemie et je suis pour vous un avertisseur vridique, aussi assurez votre protection ! D'aucuns de son peuple se rallirent, son conseil et s'enfuirent subrepticement la tombe de la nuit jusqu' ce qu'ils fussent saufs. Les autres le traitrent de menteur et passrent la nuit dans leurs maisons. L'arme lana l'assault J'aube et les anantit. Cette pa(abole illustre celui qui m'obit et adhre fi ce qui m'a t rvl. (Qor' ane et Suimah) CI cclulqui me dsobit en traitant de (Bukhftri) mensonge la Vrit que j'ai aporte. ) Note: les arabes avaient coutume d'attaquer J'aube. Ceux qui taient dsireu} de se sauvegarder du danger, s'chappaient dans la premire partie de la nuit.
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96) 'Abdullah Ibn Thbit Raziyallaho 'anho rapporte que 'Omar Ibn Khattb vnt trouver Nabi Sallallaho 'Alaybi wasallam et lui dit: Rasoulallah! Je suis pass chez un de mes frres de l~ tribu de Banou Qourazah et il m'a crit quelques paroles concises de la Torah. Puisje te les montrer ! la suite de quoi le visage de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam changea de couleur. 'Abdullah Ibn Thbit dit alors 'Omar: Ne remarques-tu pas les signes de la colre sur le visage de. RasoulollahiSallallaho 'Alaybi wasallam ?, 'Omar Raziyallaho 'anho conscient de son erreur dclara :
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Nous sommes satisfaits avec Allah Ta'ala comme Seigneur et l'Islem comme religion et Mohammed SalJalJaho 'Alayhi wasaUam en tant que Son Messager
'Abdullah'poursuit: Aprs quoi lacolredisparotdu visage de Nabi Sallallaho 'Alaybi wasallam qui dit : Par Celui qui dtient l'me de Mohamtned dans Sa main, s'il advenait que Moussa apparaisse parmi vous et que vous le suiviez en vous dtournant de moi. vous seriez certes gars.. En vrit, vous tes' ma part parmi les communauts etje suis votre part .parmi les prophtes (votre succs est tributaire de votre adhsion mes enseignements).lMusnad Ahmad)
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97) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho f'clppone que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit : Ma communaut entrera au Paradis sauf celui qui s' y refuse. Les Sahabas demandrent : Rasoulallah! Quipourrait s'y'refuser ? Il rpondit: Celui qui m'aura obi. entrera au Paradis et celui qui m'aura dsobi. s'y sera (Bukhri) refus.
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98) 'Abdullah Ibn 'Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que RasouloUahiSallallaho'Alaybi wasallam a dit: Aucun d'entre vous n'atteindra la perfection dans la foi tant qu'il ne soumet pas ses . passions la religion qui m'atrvle.
(Sharh-us-Sunnah iii ~ag"wi. Iami-ul-'ulul wal Hukum)
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99) Anit~ Ibn Mfllik Raz) aH"bo 'anho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasaUam lui a dit: fiston! Si tu es capable de conserver ton cur dpourvu de malveillance et de fourberie du matin au soir envers autrui, fais-le. Puis il me dit : Fiston ! Cela fait partie de IDa Sounnah. Quiconque fait revivre ma Sounnah m'aime et quiconque m'aime sera avec moi dans le Paradis. (Tinnizi)
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1(0) Anas Ibn Malik Raziyallaho 'anho rapporte que trois personnes vinrent chez les femmes de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam pour les interroger sur la faon dont Nabi Sallallaho 'Alaybi wasallam adorait Allah. Aprs avoir obtenu les infonnations, ces personnes les jugrent moindres (par rapport leurs attentes). Elles dirent: Que sommes-nous par rapport Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam alors qu'Allah lui a pardonn ses pchs passs et.futurs. L'une d~enes dit : Pr.ur ma part, je m'engage passer chaque nuit en prire.
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L'autre dit: Et moi je m'engage jener chaque jour de ma vie sans rompre le jene. Vautre enfin dit : Quant moi, je m'engage ne jamais me marier. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam arriva et leur dit: Est-ce bien vous qui avez dit ceci cl cela ? En vrit, par Allah, je crains Allah bien plus' que vous et je suis le plus pieux d'entre vous. Toutefois, je jene un jour et je mange le lendemain. Je prie une partie de la nuit et je dors pendant l'autre et je suis un adepte du mariage. Et celui qui se dtourne de ma voie ne fait pas partie de ma communaut. (Bukhri)
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101) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque se cramponnera ma Sounnah lorsque le dsordre rgnera dans ma communaut, (Tabarni, Targhib) recevra la rcompense d'un martyr. })
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102) On rapporta Mlik Ibn Anas Rahimahullah que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallam a dit : Je vous laisse deux choses ; vous ne serez jamais gars si vous vous y cramponnez fermement : le Livre d' Allah et la Sounnah de Son Prophte. tMu:I1I: Imlll:nn ~bli~)
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103) Irbd IbnSriy~lh Raziy;lIlaho 'anhn a ditqu'ull jour apri" la Salat du matin, Rasoulolluhi Sallallaho 'Alayhi wu~allam nous lit un
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sermon loquent qui _ fit .couler nos larmes et remplit nos curs de crainte. Quelqu'un lui dit: Rasoulallah ! Cela ressemble fort. un sermon d'adieu, aussi que nous conseilles-tu? Il rpondit: Je . vousrecommandelaTaqwa(lacraintepieuseetl'obissance)envers AIiah ainsi que la fidlit votre dirigeant mme. s 1 il est un esclave thiopien f Celui d'entre vous qui vivra. sera le tmoin de dsaccords et d'une grande confusion. Et je vous avertis: mfiez-vous des innovations en mati~re de religion car chaque innovation est cause d'garement. Quiconque d~entre vous vivra ~ ces temps, qu'il s'accroche avec fermet ma faon d'tre et celle des califes sages et bien-guids. (Tirmizi)
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104) 'Abdullah Ibn 'Abbs Raziyallubo 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'AIayhi wasallam remarqua qu'un homme portait une bague en or au doigt. IlIa lui ta, lajeta par-terre et dit: Comment se peut-il que l'un de vous place une braise dans sa main? On dit l'homme aprs le dpart de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalIam: PrendS ta bague et tire profit d'elle ! Il rpondit : Non, par Allah, comment le pourrais-je aprs que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallaml'aitjete. (Muslim) Note: il n'est pas pernllS aux hommes de porter des bij oux or.
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. 105) Zalnab Raziyallaho 'anharapporte : (Je rendis Visite Oumm-Habibah Raziyallaho 'anha, l'pouse de Nabi Sallallaho 'Alayhiwasallam aprs le dcs de son pre Abu Soufyne Ibn Harb.
Oumm Habibah se fit apportetdu parfum compos d'une substance
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KAUMA TA YY1BAH
de couleur jaune Khalouq ou autre. Elle en appliqua sur une servante puis s'en frotta les deux joues en disant: Par Allah,je n'prouve ucun dsir de me parfumer sinon que j'ai entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: II n'est paS penDis une femme qui croit en Allah et au Jour Dernier de porter le deuil plus de trois jours sauf l'gard de son mari et qui, dans ce cas, durenl quatre mois et dix jours. (Bukhtri) Note: Khalouq est une composition parfume base de safran.
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106) Anas Ibn Malik Raziyallaho'anho rapporte qu'un homme demanda Nabi Sallall~ .'Alayhi. wasallam : Rasoulallah ! Quand aura lieu l'Heure Dernire? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit: As-tu prpar des provisions cet gard ? D dit: Je n'ai d'autres provisions qu'un nombre limit de Salat, de jenes et d'aumnes, mais j'aime Allah etSon Messager. D lui dit: Tu seras (le Jour de la Rsurrection) avec ceux que tu auras aims (Bukhiri) (ici-bas).
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107) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte qu'un homme vint voir Nabi Sallallaho'Alyhi wasallam et lui dit : Rasoulallah ! Je .. aime plus que moi-mme. ma femme. mes 'enfants ct mes biens. Il m'arrive souvent de te mentionner chez moi et j'prouve une certaine impatience venir te voir. Lorsque j'anticipe ta mort. et ma
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mort, je sais. que tu iras au Paradis avec les autres Prophtes, si jamais je suis admis au Paradis, je crains de ne pas te voir. Nabi SallallahQ 'Alayhi wasallam garda le silence jusqu' ce que Djibral 'Alayhis Salam rvle ce verset: ~ ~ 1"", .. 1 i I~. Ir -, "'~r -'~I- ~ "..J~~I- -'l', '.u, ..:.T. tiJ"' ~I,., 4111.\";"'" ~ .....- J~ J.., .... ~..r~ ~.:I-, 1.,. .,J J-.r J y\rJ
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Ceux qui obissent ADah et Son MeStilger, Allah leur donnera pour compagnons les lus de Sa grce : les Prophtes, lesSiddiqines, les Martyrs et les pieux. n n'y a pas de plus belle soclt.
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(Tabarani, Madjma-us-Zawaid)
Note: Siddiqsignifiecelui qui possde un degr d' lmne (foi) lev

et de Yaqin(certitude) .
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108) Abou Houranlh Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit: D'aucuns de ma Oummah qui m'aiment avec ferveur,.Sont ceux qui viendront aprs moi. Chacun d'eux dsirera ardemment l1)e voir quand bien mme il devrait pour cela sacrifier sa famille et ses biens. (Muslim)
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109) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il m'a t attribu ]a prminence sur les autres prophtes par rapport six choses. Il m'a t donn des paroles concises mais claires quant leur signification; j'ai reu l'appui de la crainte (iospire~ans le cur de l'ennemi) ~ la prise de hurin de l'ennemi m'a t rendue licite; la tcrrca t proclame pour moi un lieu de prire ct rituellement pure'; j'ai t envoy l'humanit entire ;et je scelle dfinitivemenfLcl prophtie, (M~sRitij
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110) 'Irbdh Ibn Sriyah RaziyalHlho 'anho, . compagnon de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Je suis certes le serviteur d'Allah et1e ~ceau desprophtes. (Mustadrak ijakime)
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Ill) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaBallaho'Alayhi wasallaInadit: ,Mon exemple et celui des prophtes qui m'ont prcds illustrent un homme qui a bti une maison, l'a paracheve et orne mais a laiss vacant l'espace d'une brique l'un des angles. Or, les gens se mettent tourner autour de cette maison et s'merveillent de sa beaut tout en faisant la remarque :. Pourquoi manque-t-il une brique ? RasouloHahi SallaIlaho'Alayhi wasallam a dit: Je suis cette brique et je suis le sceau des prophtes. )} (Oukhri)
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112) Ibn 'Abbs RaziyaHah 'anhoma rapporte qu'un jour,alors qu'il tait assis en crpupe derrire Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi )NasaUam, il lui dit : jeune homme ! Je vais te confier quelques pn.:>les de sagesse : observe les injonc~ions d'Allah et Il te m;Q~gera ! Observe les injonctions d'Allah et tu Le trouveras tes
Croire
t'fi l'bll'i.~ible
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cts (Allah t'aidera), Quand tu demandes, ne demande qu' Lui seul; et si tu as besoin d'aide, ne sollicite que Sori aide et sache que si tous les hommes se runissaient pour te faire du bien, ils ne pourraient t'tre bnfiques ni plus ni moins que ce qu'Allah t'a destin! S'ils se runissaient pour te causer du tort, ils ne pourraient t'en causer'ni plus ni mOnsque ce qu'Allah t'a destin. Les calames du destin se sont depuis longtemps arrts d'crire et sche est (Tirmizi) dsormais l'encre des parchemins. Note: les arrts d destin sont irrvocables et immuables.
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113, Abou DardR;tI.)allaho 'an.horapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wa:.aHam a dit: \( Chaque chose renferme une ralit, Aucun serviteur d'Allah ne peut atteindre la ralit de l'Imne tant qu'il n'est pas convaincu que ce qui lui arrive lui est destin et que ce qui lui chappe ne fait pas partie de son lot.
(Musnad Ahm~d.Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
Note : l'homme. doit tre convaincu que ce qui lui arrive lui est prdestin par Allah, quoiqu'il ignore ce que cela recle de bien son gard. Croire au destin constitue une protection de l'lmne contre les suggestions sataniques,
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114) 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Ass R.aziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Al1ah avait crit la destine de l'univers cinquante mille ans avant qu'Il ne cre l'empyre et la terre. Le Trne d'Allah se dressait alors. sur
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(Muslim)
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KALIMA TAYYJB:\i1
Rasoulollahi SaHallaho 'Alayhi wasallam dire: cc AII"h 'Azza wa DjJl a prdtermin cinq choses propos de chaque se~iteur : l'heure de sa mort, ses actions (bonnes ou mauvaises), le lieu de sa spulture, la dure de s~ vie et sa subsistance. (Musnad Ahmad)
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116) 'Amr Ibn Chouab Raziyallaho 'anhoma tient de son pre qui relate de son grand-pre que Nabi Sallanaho 'Alayhi wa~lIam a dit : Personne ne peut tre un croyant sincre tant qu'il ne croit pas la prdestination d'Allah. bonne ou mauvaise. (Musnad Ahmad)
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118) Abou Hafah Rahimahullah rapport qu'Obdah Ibn Samit a avis son fils ainsi : mon fils ! Tu ne goteras jamais la douceur de la ralit de l'lmne (foi) tant que tu ne seras pas convaincu que ce qui t'advient, t'est destin et que ce qui t'chappe, ne l'est I)a~, J'ai entendu.Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam citer un hadith Qoudsi : La premire chose qu'Allah cra fut certes la plume, puis Il lui ordonna: cris! Elle Lui dit :- mon Seigneur! Que dois-je crire? Ildit : cris la destine de chaque chose jusqu'au
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R,UITl'l'IIOll')' ( >.mon ms ! J'ai entendu Rasoulollahi Saliallaho 'Alayhi wasaIl8ll1 dire : Quiconque meurt sans y croire, ne fait pas partie des ntres. (Abu Dawoud)
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119) Anas Ibn Mlik Raztyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho "Alayhi wasallama dit: Allah a affect chaque utrus un ange qui annonce : 6 Seigneur ! C'est une goutte de sperme (ovule fcond) ;6 Seigneur ! c'eSt, maintenant une cellule adhrente; 6 Seigneur! C'est devenu maintenant unembryoB.Puis lorsqu'Allah dcide de parachever la formation, l'ange demande : Seigneur ! Que, dois-je crire : garon ou fille ? Mauvais ou bon ? Quelle quantit"de subsistance? Quelle dure de vie? Tout cela est inscrit' alors que le ftus sjourne encore dans la matrice de 'la mre.
(BukhAri)
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120) Anas RaziYall.lo 'anho rappone.que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'ampleur de la rcompense est certes proportionnelle l' ampleur d~ l'preuve. Quand Allah aime des gens, Il les prouve. Celui qui se soumet volontiers l'preuve, obtient ,la satisfaction d'Allah et celui qui la rcuse, subit le dplaisir d'A'lah. (Tirmai)
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121) 'Aicha Raziyallaho 'anha, l'pouse de RasoulollahiSallallaho . 'Alayhi wasallam rapporte qu'elle questionna au sujet de la
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KALIMA TAYYIBAH
peste Rasoulollahi Sallullaho 'Alayhi wasallam qui lui rpondit:

C'est un chtiment dont Allah afflige qui Il veut; et Allah en a fait
une source de misricorde pour les croynts.Quiconque demeure en son lieu et fait preuve de patience lorsque survient une pidmie de peste tout en anticipant (une rcompense d' Allah)etcroyanrque rien ne l'affligera l'exclusion de ce qu'Allah lui a destin. (que le destin l'afflige de la peste et qu' len meure ou nOl} .: il recevra alors la . (Bukhari) rcompense du martyr. . Note: un autre hadith jctll' la lumil'I\.* sur l'JuJonl.lioll de la Chanu qui, lotsquela peste se dclare dans une rglon. enjoint quiconque se trouvant dans cette rgion deneptL'i en sortir et de rie pas y entrer quiconque se .troovant l'extrieur. Ce hadith procure donc un soulagement celui qui demeure a\'c..: constulh:e dans Je lieu o I;J peste s'est dclare. Cette maladie est de nature contagieuse et cause une turgescence des ganglions lymphatiques notamment dans les rgions du cou, des aisselles ou de l'aine. La victime meurt en gnral le deuxime ou le troisime jour. (Fathul-Bari) D'aucuns Oulmas ont donn toute maladie pidmique l'appeUutiondetpe'Ste. (Takmilah Fathul Mukhim)
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122) Anas Raziyallaho 'anho nipporte qu'il est rest au service e Rasbulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam pour une priode de dix ans aprs avoir rommenc l'ge de huit ans. Il prcise que tout au long de ces dix ans, Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ne lui a jamais adress un reproche quand l lui arrivait de causer quelque dommage. Au cas o un des membresdesa famille lui en adressait, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam disait: Laissez-le, car ce qui est prdestin se produit inexorablement. (Mabh-us-Sunnah)
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123) 'Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte qu~' RasoufolJahi SaJlallaho 'Alayhi wasallam a dit : Toute chose (,',t prdestine, mme la dbilit et l'intelligence. (Muslim)
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124) Abou HO,urarah Raziyallaho 'anho, rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasilllam a dit: Le l'royant fervent est meilleur '\.'( plus amcd'All"lh que le croymIl mdiocre quoique les deux fassent preuve de bont. Aspire ~l ce qui t'es bnfique,' sollicite auprs d'Allah son aide et ne te dcourage pas.'S'il t'arrive un malheur. ne dis pas Sij'avais agi comme ei oucomm.e a, cela ne serait pas arrive mais dis plutt: Allah l'vait prdestin et TI a agi selon Sa volont , car le mot si ouvre certes la voie l'uvre de Satan. (Muslim) Note : il est interdit de tenir des propos tels que .: Si j'avais fait telle chose, le malheur ne m'aurait pas touch et ce dans le but de rfuter la destine; de mme, soutenir que la destine n'est autre que le fait de se fier uniquement ses propres plans et efforts revient laisser le champ libre Satan pour abolir en soi la foi en la destine.
(Mazhiroul-Haq)
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125) Abdullah Ibn Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Sachez que Djibral 'Alayhi Salam, l'Esprit de vrit , m'a insuffl que nulle me ne mourra avant d'avoir consomm entirement la subsistance qui lui a t alloue. Craignez donc Allah et recherchez votre subsistance avec honntet et dignit. Que le sursis de l'chance de votre suhsistancc ne vous incite pas [\ recourir des moyens illicites Cil VlIC de l'obtenir. Car cc qui se trollve auprs d'Allah, ne s'obtient qu'en Lui obissant. (Charh-us-SOllllllah Iii BagawiJ
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126)'AwflbnMlikRaziyaUaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam trancha une ibis un diffrent entre deux pers()nne.~. Lorsque la personne, au dtriment de qui le jugement a\' ..it t prononc, s'en fut en disant : J,fjl j.Aij .il,~ ADah msufDt etD n'y a pas meilleur garant que Lui,.. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamfit la remarque : Allah Ta'ala blme les efforts dloyaux. Aussi traitez vos affaires avec diligence et intelligence. Toutefois, d'aventure vous vous trouvez confronter une situation dconcertante, rcitez alors :
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(Abuu Dawoud)
Allah me suffit et Il n'y a pas meilleur garant que I.. ui.
Croire l'Au-del
CROIRE L'AU-DEL VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Hommes! Craignz votre Seigneur. Le sisme (qui prcdera) l' Heure est une chose terrible. Le jour o vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu'eUe allaitait, et tute femelle enceinte avortera decequ'ene portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils .
ne le seront pas. Mais le chtiment d' Allah est dur.

. (Sourate (22) AI-Hadjlle plerinage, Versets 1-2)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: (Le jour de la Rsurrection) o nul ami dvou ne s'enquerra d'un ami bien qu'ils se voient l'un l'autre. Le criminel aimerait pouvoir se racheter du chtiment de ce jour, en livrant ses enfants, sa compagne, son frre, mme son cIan qui lui donnait asile, et toui ce qui est sur la terre, tout, ce qui pourrait le saliver. Mais rien ne le sauvera.
(Sourate (7(l) AI-Ma'arij/lcs voies d'aseclIsioll, Versets 10-15)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et ne pense pas qu'Allah soit inattentif ce que font les injustes. Il
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KALIMA TA YYIBAH
leur accordera un dlai jusqu'au jour o leurs regards se figeront.(de terreur). Ils courront suppliflt, levant la tte, les yeux hagards et les curs vides (de tout espoir d'amlioration en raison de la peur extrme qui rgnerale Jour du Jugement).
(Sourate (14) Ibrahim, Versets 42-43)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et la pese (dans la Balance), ce jour-l, sera quitable, Donc, celui dont les bonnes actions pseront lourd ... voil ceux qui russiront! Et quant celui dont les bonnes uvres pseront lger, .. voil ceux qui auront caus la perte de leurs mes parce qu'ils taient injustes (Sour;llc (7)AIA'raf. \'crset~ X.l)) envers Nos enseignements.
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: (Ceux qui auront fait de bonnes uvres) Les jardins d'Eden o ils entreront, pars de bracelets en or ainsi que de perl<:~ et l leurs vtements 'seronrde soie. Et ils diront : Louange Allah qui a cart de nous l'affliction, Notr Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant. C'est Lui qui lUlUS a inst.tlls, par Sil <fd,.:e, <.hlll> la Demeure de la stabilit, o nulle fatigue, nulle lassluuc ne nnus touchent.
Croire l'Au-de/ft
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Allah Sobhaanahowa Ta'ala dit: Les pieux seront dans une demeure sre, parmi des jar~inset des sources. Ils porteront des vtements de satin et de brocard et seront placs face face. C'est ainsi! Et nous leur donneronspourpouses des Houris aux grands yeux. Ils y demanderont en toute quitude toutes sortes de fruits. Ils n'y goteront pas la mort sauf leur premire mort et Allah les protgera du chtiment de la Fournaise. C est l une grce de ton Seigneur et c'est l l'norme succs.
(Sourate (44) Ad-Dkhanllafume, Versets 51-57)
Allah Sobhaanaho wa Ta'aladit: LesvertueuXboirontd'unecoupedontlemlangeseradecamphre d'une source apele Kafur de laquelle boiront les serviteurs d'Allah et ils la feront jaillir en abondance Ils l'utiliseront leur convenance). Ils accomplissent leurs vux et ils redoutent un jour dont le mal s'tendra parlout et offrent la nourriture, malgr son amour pour ceIleci. au pauvre, l'orphelin et au prisonnier (disant) : Cest pour l~ visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de VOLIS ni rcompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible el catastrophique . Allah les
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KALIMA TA YYIBAH
protgera donc du fI.1al de ce jour-l, et leur fera rencontrer la splendeur et la joie, et les rtribuera pour ce qu'ils auront endur, en leur donnant le Paradis et des (vtements) de soie. Ils y seront accouds sur des. divans, n'y voyant ni soleil, ni froid glacial. Ses ombrages les couvriront de prs, et ses fruits inclins bien-bas al porte de leurs mains). Et l'on fera circuler parmi eux des rcipicilh . d'argent et des coupes cristallines, en cristal d'argent, dont le contenu a t savamment dos. Et l, ils seront abreuvs d'une coupe dont le mlange sera de gingembre,pui.s .l-dedans une source qui s'appelle Salsabil. Et parmi eux, circuleront des enfants ternellement jeunes. Quand tu les verras, tu les prendras pour des perles parpilles. Et quand tu regarderas l-bas, tu y verras un dlice et un vaste royaume. Ils 'porteront des vtements verts de satin et de brocard. Et ils seront pars de bracelets d'.argent. Et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson trs pure. Cela sera pour vous une rcompense, et votre effort sera reconnu.
(Souraf (76) AI-Insan/l 'homme. Versets 5-22)
Allah Sobhaanahowa Ta'ala dit: Et les gens de la droite, que sont les gens de la droite'? (Ils seronl parmi) des jujubiers sans pines. cl parmi des hanal1ier~ au\ rgil11\.~ bien fournis, dans une ombre tendue prs d'une eau coulant continuellement, et des fruits abondants, ni interrompus ni dfendus, sur des lits surJevs. C'est nous qui les avons cres la perfection, et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de mme ge, pour les gens de la droite, une multitude d'lus parmi les premires (gnrations) et une multitude d'lus parmi les dernires (Sourate (56) AI-Waqi'a/I'vnement, Versets 27-40) (gnrations). Note: selon une autre interprtation, les premires gnrations dsignent les nations antrieures et les dernires gnrations dsignent la nation de cette Oummah.
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Al1ah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: {( Et vous aurez dans le Paradis ce que vos mes dsireront et ce que vous rclamerez, un lieu d'accueil de la part d'un Trs Grand Pardonne ur. d'un Trs-Misricordieux,
(Sourate (41) Fussilatlles versets dtaills, Versets 31-32)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit:

Voil! Alors que les rebelles auront certes la pire retraite, l'Enfer
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(Sourate (38) Sad. Versets5S-58)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dira aux habitants de l'Enfer: Allez vers ce que vous traitiez alors de mensonge ! Allez vers une ombre (fume de l' Enfer) trois branches ; qui n'est ni ombreuse ni capahle dl' protgl'r contre la flamml'; l'ar (le Feu). jette des tincelles volumineuses comme des chteaux, et qu'on prendrait pour des chameaux jaunes.
(Sourate (77) AI-Mursalatlles envoys. Verstes 29-33)
Allah Sobhaanaho wa Ta' aIa dit : Ils (les habitants de l'Enfer) auront au-dessus d'eux des couches de feu et des couches au-dessous d'eux. Voila ce dont Allah menace Ses esclaves: Mes esclaves, craignez-Moi donc !.
(Sourate (39) Az-Zumarlles groupes, Verset 16)
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KALIMA TA YY1BAH
Allah Sobhaanahowa Ta'ala dit: Certes l'Arbre de Zaqqoume sera la nourriture du grand pcheur, Comme du mtal en fusion; il bouillonnera dansles ventres comme le bouillonnement de l'eau surchauffe. (On dira aux anges) Qu'on le saisisse et qu'onl'emporte en plein dans la fournaise; qu'on verse ensuite sur sa tte de l'eau bouiUante comme chtiment. Gote! Toi (qui prtendais tre) le puissant. le noble. Voil ce dunl VOllS doutiez. (Suumlc (44), AdJ)lIkhun/l'l rllmc. V\'ISl.!ls 43-)01
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: L'Enfer est sa destination et il sera abreuv d'une eau purulente qu'il tentera d'avaler petites gorges. Mais c'est peine s'il peut l'avaler, La mort lui viendra de toutes parts, mais il ne mourra pas; et il aura un chtiment terrible ,
(Sourate (l4) Ibrahim/Abraham, Versets 16"17)
HADITHS PROPHTIQUES
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127) Ibn ' Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte qu' Abou Bakr Raziyallaho 'anha fit cette remarque: Rasoulallah ! Tu as vieilli. Il rpondit: Ce sont Tes sourates: Houd. A/-Waqi'a", AIMursalat, 'Amma Yata Sa'alaol/n et IzacilChumsu KUH'wirare'qul m'ont vieilli. (Tirmizi)
Croire l'Au-del
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128) Khlid Ibn 'Oumar Al 'Adawi Raziyallaho 'anho rapporte que lors d'un sermon t 'Outbah lbnGhazwne RaziyaUaho 'anho nous dclara aprs avoir glorif et lou Allah : Ce m?nde arrive inexorablement son terme; et il a fait volte-face et laiss chapper dans son mouvement quelques miettes l'instar des miettes restant au fond d'un bol et que le mangeur lche. Certes vous allez tre tous dports (au moment de la mort) de ce monde destinati()nd'une demeure ternelle. Aussi partez avec comme provisions vos meilleures actions. Car nous avons t avertis. qu'une pierre, lance depuis la margelle de l'Enfer, ne cesse de chuter pendant une dure de soixante-dix ans sans en atteindre pour autant le fond. Par Allah, l'Enfer sera combl d'hommes et de gnies. Cela vous surprend-il ? Et nous avons galement t instruits que la distance entre les deux battants de la porte du Paradis couvre l'quivalent de quarante anne, de voyage' et un jour viendra o cet intervalle sera obstru par des foules de gens, En vrit, j'en ai t le tmoin lorsque je reprsentais le septime parmi les sept (Sahabas) avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Nous n'avions pour tout aliment. que des feuilles d'arbre un point tel que nos bouches taient ravages par les aphtes. Je r~lIssis d~nicher une large pice de tissu que je divisais cn deux cntre Sa'd Ibn Malik ct moi de manire ce que nous .pussions nous couvrir la moiti du corps. Aujourd'hui, chacun de nous est nomm Amir (gouverneur) d'une ville. Je cherche
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KAUMATAYYIBAH
protection auprs d'Allah contre le fait de me considrer important alors que je ne suis qu'un moins que rien aux yeux d'Allah. En vrit, toute prophtie (et ses voies) tombe dans l'oubli et le rgne matrialiste finit par la supplanter. Aussi. vaus connatrez et subjrez des gouverneurs d'une autre trempe (Muslim) Note ;Jes caractristiques des voies de la prophtie prconisent la justice et les tres dveloppent une indiffrence aux jouissances de ce monde et l'amour pour l'Au-del prdomine. En contrepartie, .dans les rgnes matrialistes, ces caractristiques font dfaut.
(Takmalah. Fathul Mulhim)
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129) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que lorsque venait son tour, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam passait la nuit chezeJJe et en ces occasions il sortit la fin de la nuit pour se rendre au cimetire d'AI-Baqu et disait: Que la Paix soit sur vous ! habitants de la demeure des croyants! Le lendemain dont vous aviez reu la promesse, est arriv chance; et par la Volont d'Allah, nous vous rejoindrons. Allah! Pardonne les habitants d'AJBaqu . (Mslhn)
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130) Moustawrid Ibn Chaddad Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Par Allah! Ce bas-monde en comparaison avec l'Au-del ressemble -l'un d'entre vous qui, aprs avoir plong son doigt dans la mer; le ressort et (MusJim) observe la quantit d'eau qui le recouvre.
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131) Chaddd IbnAws Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il est sage et perspicace celui qui se demande des comptes lui-mme et s'apprte pour ce qui vient aprs la mort. Et il est faible et incapaole celui qui se laisse guider par ses passions et nourrit des espoirs quant la Misricorde d' Allah. (Tirmizi)
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132) 'Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapport~ qu'il vint auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallam en compagnie de dix Sahabas dont ii tait le dixime. Un homme des Anrs se leva et dit :. Nabi Allah ! Quel est l'homme le plus sage et le plus dtermin ? Il rpondit : Celui qui voque la mort le plus et s'apprte sans dlai la"rencontrer avant qu'elle ne le surprenne. Il est certes le plus sage car il a acquis la noblesse de ce monde et la dignit de l'Au-del. (lhn Madjah. Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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133) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam traa un rectangle puis le divisa en deux sections par une ligne mdiane protubrante. Puis il esquissa des petits traits formant de petites cases et dit : Cette ligne mdiane reprsente l'homme et le primtre du rectangle la mort qui l'entoure (la dure de sa vie), lahgne en saillie reflte ses espoirs et ces petits traits sont les incidents qui Jalonnent sa vie. Si l'un d'eux le manque. l'autre le saisit dans ses mchoires, (Bukhari)
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139) Abou Sa'd Raziyallaho 'anhorapporte qu' alors qu' il entrait dans sa Masdjid~ Rasou)ollahi Sallallaho'Alayhi wasallam vit un groupe de personnes qui riaient tel. point que leurs dents taient visibles, Il leur dit: Gare vous! Si vous .pensiez un peu plus souvent la destructrice de plaisirs, j'entends par l : la mort, vous ne me. donneriez pas le spetacle que je vois. Car il ne se passe pas un jour sans que la tombe n'avertisse : Je suis la demeure de l'exil, de la solitude. de la poussire et des vers, Lorsqu'un serviteur croyant est enterr, la tombe lui dit : Sois le bienvenu ! Tu es celui que je chrissais le plus parmi ceux qui marchaient sur moi, Or, maintenant tu te trouves ma merci et je vais te montrer un chantillon de ce que je te rserve. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam poursuivit: la tombe s'largit perte de vue et une porte du Paradis s'ouvre lui. Lorsqu'un serviteur d'Allah, corrompu ou mcrant, est enterr, la tombe lui dit: Tu n'es pas le bienvenu ! Tu es en fait celui que je dtestais le plus parmi ceux qui marchaient sur moi. Or, aujourd'hui, tu te trouves ma merci et je vais te faire une dmonstration de cc que je te rserve. Rasoulollahi Sallal1aho 'Alayhi wasallam dit alors: la tombe se rtrcit jusqu' ce que ses ctes s'entrecroisent; Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallamentrecroisa, titre d'illustration, les doigts de ses deux mains, Puis il ajouta: Allah jette sur lui soixante-dix serpents et si l'haleine de l'un d'eux se rpandait sur la terre, elle \ la rendrait strile jusqu' la fin du monde ; ils le mordent jusqu'au Jour du Jugement lorsqu'il sera amen pour tre
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jug. Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara: En vrit! la tombe est soit un jardin du Paradis, soit une fosse de (Tirmizi) l'Enfer.
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140) Bar Ibn 'Azib Raziyallaho 'anhomarapporte : Nous accompagnions avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam le cortge funbre d'un homme des Anars et quand nous arrivmes au lieu de la tombe, celle-ci n'tait pas finie d'tre creuse. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'assit sur le sol, nous prmes place autour de lui, silencieux et immobiles comme si des oiseaux taient poss sur nos ttes et il gribouillait la terre avec une baguette. Il leva
ensuite lu tte et dit cieux ou trois fois: " Demandez refuge auprs d'Allah I:Ol1lre le supplil:(' ckla tomhc. Puis il ajouta :
(. (Lor~qll'lIl1 Croyant \.'''1 Inhum Jans la tomhe) deux anges viennenr ;1 lui: le r~llll .Iss.:oil .:t lUI demandent: Qui l:st lon Seigneur? Cc :1
quoi il rpond: Mon Seigneur est Allah! Ils lui demandent ensuite; Quelle est ta religion ? Il rpond: Ma religiol1 est l'Islam! Ils demandemencore: Qu'as-tu dire de cet homme qui fut envoy
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vers VUs? Il dclare ; Il est le Messager d'Allah. Ils poursuivent leurs questions : Comment peux-tu en tre certain ? Il rpond: J'ai lu le Livre d'Allah, y ai cru et adhr. Puis un hraut proclame du haut des cieux: Mon serviteur a dit la vrit, apprtez s.a couche au Paradis. habillez-le avec les vremem du Paradis et ouvrez une fentre qui donne sur le Paradis de manire ce qu'il ressente la joie, sa brise agrable et ses effluves paradisiaques, et les parois de sa tombe s'cartent perte de vue. Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam voqua la mort du mcrant: son me est rintroduite dans son corps. Deux anges viennent lui, le font asseoir et lui demandent: Qui est ton Seigneur? Il rpond: Hlas! Je ne sais pas. Ils lui demandent: Quelle est ta religion? Il rpond: Hlas ! Je ne sais pas. Ils lui demandent: Que sais-tu de cet homme qui fut envoy vers vous? Il dira : Malheur! Je ne sais pas. Un hraut annonce alors du haut des cieux: Il a menti, prparez sa couche cn Enfer. habillez-le de Feu et ouvrez une fentre qui donne sur J'Enfer de manire ce qu'il prouve sa chaleur hrlante, cl S;I tombe SI.' rtrcira jusqu' ce que ses ctes s' elllrecrtllscnt. 1:\1'0011 Dawoulll Note: L'annonce provenant des deux au regard de l'infidle il a menti implique qu'il prtend l'ignorance alors qu'il avait en f;,ai\ reni t'Unicit d'Allah, SonProphtc Cl l'Ishlm.
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141) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarna dit : En vrit, lorsque le serviteur d'Allah est enseveli dans sa tombe et que ses compagnons s'en vont, il entend le martlement de. leurs pas, puis deux anges viennent lui, le font asseoir et l'interrogent : Que disais-tu de cet homme, Mohammed Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ? Le
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Mo'mine(royant) dira : <<Je tmoigne qu'il est leserviteur d'Allah et Son Messager. On lui dira alors : Regarde ta demeure en Enfer, mais Allah fa substitue une demeure du Paradis. Il verra ainsi les deux demeures. S'il s'agit d'un Mon:ifiq (hypocrite) ou d'un Kafir (un mcrant); on lUI demandera: Que disais-tu de cet homme'! ,) Il rpondra: Je ne sais pas. Je disais de lui ce que disaient les gens. On lui dira alors: Tune savais pas en fait et tu n'a pas suivi ceux qui savaient. Des marteaux en fer le frapperont et ses hurlements seront entendus par toutes les cratures autour de lui l'exclusion des humains et des Djinns. (Bukhri)
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142) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaHalIaho 10 'Alayhi wasallam a dit: L'heure du Jour de la Rsurrection )11 n'arrivera pas avant qu'il ne reste;ur terre un seul tre qui professe Allah, Allah ... ) . Selon une autre version, il est rapport : L'heure du Jour de la Rsurrectionn'aurapasheutantquequelqu'unprononcera:Allah, Allah. (Muslim) Note: aulrement dit le Jour de la Rsurreclion aura lieu ds lors que le monde sera vide du souvenir d'Allah. Ce hadith peut signifier aussi que le Jour de la Rsurrection n'aura pas lieu aussi longtemps qu'i! y aura quelqu'un pour proclamer: Craignez et adorez Allah.
(Mirq[lI)
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143) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a -dit: . L'Heure Dernire n'arrivera que sur les mchants. (MLIslim)
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KALIMA TAYYIBAH
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144) 'Abdullah Ibn 'Amr Raziyatlaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alyhi wasallam a dit: Le Dadjal fera SOli apparition au sein de ma Oummah et y demeurera quarante; je ne
sais pas s'il s'agit de quarante jours. quarante mois ou quarante ans. Puis Allah enverra 'Isaa Ibn Maryam, qui ressemble 'Orwa Ibn Mas'oud. et il donnera)a chass~a~ I?i!-~ia! e~ l'exterminera. Puis sept ans passeront sans qu aucune InImItIe n aIt lieu mme entre deux personnes. Puis Allah suscitera de la Syrie une brise frache; aprs quoi il Ile subsistera plus, sur la surface uc la lerre, aucun cm; ayant
dans le cur la moindre particuled'Imne ou sans que cette brise ne laisse un seul tre sans lui ter la vie. Quand bien mme l'un de vous entrerait dans le sein d'une montagne, elle vous y trouverait et vous droberait votre me. Il ne restera alors que les rngats qui sont aussi versatiles que des oiseaux (facilement effarmwhs) et enclins la vilnie. Ils s'assimilent des btes de proie (dotees de peu d'intelligence et portes la violence et \' agressivit), ignorant Je bien el
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souscrivant au mal. Puis Satan se manifestera et leur dira . uAves vous enfin vous plier mes ordres ? Ils demanderont : Et qUt sont. tes ordres ? Il leur enjoindra alors. d'adorer les idoles (et ils obiront). Ils jouiront d'une subsistance abondante et en apparence d'une vie agrable et luxueuse. C'est alors que rsonnera la Trompe; et c~aquetre qui l'entendra, inclinera une paule d'un ct tout en haussant l'a.utre en coutant attentivement. Le premier J'entendre sera un homme occup colmater les parois de l'abreuvoir de ses chameaux. Il s'croulera inanim.et mourra et il en sera ainsi pour tous les gens. Puis Allah dclenchera une pluie pareille de la rose qui causera la renaissance des corps l'instar de jeunes pousses qui germent. Puis on soufflera une deuxime fois dans la Trompe et les tres se lveront en lanant des regards furtifs autour d'eux. Puis on annoncera: Humains! Htez-vous vers votre Seigneur! Les anges recevront l'ordre de les l contenir car ils devront tre questionns. L'ordre ser alors lane de faire avancer ceux destins l'Enfer et lorsque les anges demanderont selon quelle proportion, il leur sera rpondu dans la proportion de neuf cent quatre vingt dix neuf de chaque millier. Ce sera vraiment un jour o les cheveux des enfants blanchiront et ce sera le jour o le Shin sera mis nu. (Muslim) Selon une autre version, il est tabli : l' qnnonce de neuf cent quatre vingt dix neuf de chaque millier destins au Feu (de la Ghenne), les Sahabas en furent tellement peins que leurs visages se dcomposrent. Ce quoi, Rasoulollahi Sallallaho .'Alayhi wasallarn ajouta : Les nef celll quatre vingt dix neuf appartiendront Yajoudj et Madjoudj (Gog et Magog) et. le restant sera l'un de vous. (Bukhri) Note: Shin reprsente une des allgories employes dans leSaint Coran au mme titre que la main et la face. Il constitue un attri but d'Allah d'une nature partieulire auquel nous devons croire tout comme nous croyons a pexistence la vie, l'oue et la vue (Tafsir Usmulli) d'Allah. Dans un hadith du Sahih Bukhari et Muslimque rapporte Abu Sa'd Khudri Raziyallaho ianho, Rasoulollahi SaIIallaho'Alayhi waslIam cite: Allah Azza wa Djall dvoilera son Shin et l'ensemble des croyants, hommes et femmes, se prosterneront devant Lui; toutefois ceux qui se prosternaient en ce monde par pure comdie el dans l'intention de gagner une bonne rputation tenteront en,-ain de se prosterner le Jour de la Rsurrection mais l adviendra que leurs dos demeureront aussi raides qu'un piquet.
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KALIMA TA YYIBAH
Dadjal est le Grand Charlatan (Anti~Christ) qui apparatra la fin des temps en revendiquant ,tre Dieu mais que 'Issa 'Alayhis Salam exterminera lors de sa seconde venue.
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145) Abou Sa'd Raziyallaho 'an'ho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Comment puis~je jouir de la vie et me sentir rempli d'aise alors que celui chrg de souffler dans la Trompe a dj appliqu ses lvres sur l'embouchure et prte une oreille attentive dans l'attente de la. sommation de souffler. Cette dclaration semblant faire une frte impression sur lesSahabas de Rasoulollahi Sallallaho ';<\Jriyhi wasallam, il leur conseilla de rciter:
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146) Miqdad Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Le Jour de la Rsurrection, le soleil sera rapproch de l'humanit jusqu' un mille de distance. Les humains exsuderont leur sueur qui atteindra leurs chevilles, leurs genoux, leur taille et leurs bquches selon leurs uvres. RasouJollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lev alors sa main hauteur de sa bouche. (Muslilll)
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147) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Au Jour de la Rsurrection, les hommes seront rassembls en trois catgories dont l'une marchera, l'autre chevauchera et ceux de la troisime marcheront sur leurs visages. On lui demanda : Rasoulallah ! Comment se peut-il qu'ils marchent sur leurs visages? Il rpondit: Celui qui les fait marcher sur leurs pieds est capable de les faire marcher sur leurs visages. Et sachez qu'ils viteront avec leurs visages les pines et les tortuosits. (Tirmizi)
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148) Adi Ibn Htime Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallal1aho 'Alayhi wasallam dire: Allah s~adressera directement cllacull d'entre vous sans l'intermdiaire d'un interprte. Le serviteur regardera sa droite et ne verra rien d'autre que les actions qu'il aura prsentes. Il regardera sa gouche et ne verra.fien d'autre que les actions qu'il aura prsentes. Il regardera devant lui et ne ven'a rien d'autre que le feu de l'Enfer en face de son visage. Aussi prservez-vous du Feu, ne serait-ce que par la moiti d'une dalle. )} . (Bukhri)
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149) 'Acha Raziyallaho'anha rapporte avoireentendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam prier ainsi dans une de ses Salat: j.,.-;,- J LL.:..> .' L> ~ :llli -- ~
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KALIMA TA YYIBAH
Allah ! Facilite mon jugement.
Quand il termina sa Salat, je lui demandai : .Nabiyallah ! Qu'entends-tu par: jugement facile ? Il rpondit : Le fail d'examiner le livre des comptes du serviteur et' de lui accorder le pardon. Car, 'Acha, celui qui sera interrog ce jour-l, courra sa perte. (Musnad Ahmad)
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150) Abou Sa'd Al Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte qu'il vint auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui demanda: Dis-moi lesquels des gens seront assez rsistants pour se tenir debout le Jour de la Rsurrection 'et au sujet desquels Allah 'Azza wa Djall a rvl: ~;~!I ~1 ~QI f.;i! j! Le jour o les gens se tiendront
debout pour comparatre devant le Seigneur, le Dispensateur des mondes. Il rpondit : Ce Jour sera court pour le croyant
proportionnellement la dure de la Salat obligatoire.
(Ba,baqui. Michkte)
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151) 'Auwf Ibn Mlik Al Achdja'i Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un ange est venu moi de la part de mon Seigneur et m'a demand de choisir entre l'admission au Paradis de la moiti de ma Oummah et mon droit d'intercession. J'ai opt-pour l'intercession (de manire ce que la Oummah entire en bnficie et qu'aucun ne s'en trouve priv) et elle concerne ceux qui meurent sans rien associer Allah. (Tirmizi)
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153) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: . Le Jour de la Rsurrection, l'humanit se trouvera dans un dsarroi total. ts gens iront trouver Adam 'Alayhis Salam pour le solliciter : Intercde pour nous auprs de ton Seigneur. Il leur dira: Je ne suis pas apte cela, aller plutt consulter Ibrhim, car il est le Khalil (l'ami intime) d'ArRahmane, Ils iront donc trouver Ibrhim 'Alayhis Salam qui du reste leur dira: Je ne suis pas apte cela, allez et prsentez votre requte Moussa car il est le Kalimullah (celui qui parle ~l Allah).), Ils se dirigeront vers Moussa 'Alayhis Salam qui leur dira son tour: Je ne suis pas apte cela aussi adressez-vous 'Issa car il est Ruhullah et Kalimatullah (l'esprit et le Verbe d'AIJah). Ils iront trouver 'Issa 'Alayhis Salam qui leur conseillera: Je ne suis pas apte cela, vous devriez approcher Mohammed Sallal1aho 'Alayhi wasallam. Ils viendront alors me trouver et je leur dirai.: Je suis certes habilit intercder. Je solliciterai auprs de mon Seigneur une audience qu'Il m'accordera. Il m'inspirera les mots conventionnels de biensance par lesquels je Llouerai et que j'ignore au moment o je parle. Je Le louerai donc par ces mots et tomberai en prosternation. Puis une voix intimera : Mohammed! Relve::toi. Parle car tu seras entendu; demande car ta demande sera agre ; intercde car ton intercession sera exauce. Je supplierai alors: mon Seigneur! Ma Ouinmah, ma Oummah ! (Fais-lui Misricorde). On me dira: Va et extirpe du Feu quiconque possde dans son cur l'quivalent d'un grain d'orge de foi. J'irai donc et excuterai l'ordre donn. Puis je reviendrai t't louerai de nouveau mon Seigneur par les mots identiques qu' Il m'a inspirs et. tomberai en prosternation. Puis une voix intimera : Mohammed !Relve-toi. Parle car tu seras entendu; demande t:ar ta demande sera. agre .~. intercde carton intercession sera exauce. Je supplierai alors: mon Seigneur! Ma Oummah, ma Oummah! On me dira: Va enlve du Feu quiconque possde dans son cur l'quivalent a'une poussi~re ou d'un grain de moutarde .Jt; foi. J'irai donc et excuterai l'ordre donn. Puis je reviendrai et louerai de nouveau mon Seigneur par les mots
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(Bukhri)
Selon la version d' AbouSa'd Al Khoudri Raziyallaho 'anho, il est rapport (en rponse la quatrime requte pressante de Raso.ulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam), qu'Allah Sobhaanaho wa Ta'aia dira: Les anges ont intercd et les Prophtes ont intercd et les croyants ont intercd. Il ne reste donc que le plqs Misricordieux ds Misricordieux. Il plongera aJt'\rs .Sa Main dan~ -le Feu et en ressortira une poigne de 'gens n'ayant aucune action vertueuse leur crdit et qui seront, calcins (Ot noirs comme du charbon. Il les immergera dans unc rivire dl.' vic qui pone le nom de Nahar-ulHayat (la Rivire de Vie) et qui coule l'entre duPacadis. Ils seront rgnrs l'instar de jeunes pousses clQses du limon dpos par le courant. Ils surgiront aVec l'apparenc de perles et le cou orn de guipures d'or. Les habitants du Paradis les identifieront par ces guipures en tant que ceux qu'Allah aura librs du Feu et admis au Paradis sans pout autant' avoir accompli d' uvres vertueuses. Allah leur dira: Entrez dans le Paradis, tout ce 'lui s'offre votre vue vous appartient. Ils s'exclamerOl:tt alors: 0 notre Seigneur! Tu nous donnes des choses que Tu n'as donnes personne au monde. Al1ah4ir~ : J'ai pOUf, vous en rserve quelque chose de meilleur encore. Us diront: notre Seigneur! Et que peut-il y avoir de meilleur ? Allah rpOndra: Ma satisfaction. Je ne me fcherai Jamais contre vous ! (Muslim) Note : 'Issa 'Alayhis Salam a t qualifi de Ruhullah et Kalimatullah dans ce hadith l'Qur la simple raison qu'il est n sans .,
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KALIMA TA YYIUAB
pre suite l'Ordre Divin: KOII! (S(,lis) el Djibrail 'Alayhis Salam insuffla, par ordre d'Allah, dans le sein de la mre de 'Issa 'Alayhis Salam qui devint une me et un tre anim. (Ibn Khathir)
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154) 'Imrne Ibn HussainRaziyallaho ~anhoma rapporte que Rasoulollahi SallaHaho 'Alayhi wassallam a dit: Des individus appels Djahannamine {gens de l'Enfer) sortiront de l'Enfer grikc l'intercession de Mohammed Sallallaho 'Alayhi wassallamet entreront au Paradis. (Buk.hri)
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155) AbouSa'Td Raziyallaho'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: En vrit, d'aucunes personnes de ma Oummah intercderont pour tout une nation, d'autres pour une tribu, d'autres encore pour une famille et d'autres enfin intercderont pour un seul homme et ce jusqu' ce qu'ils entrent tous au Paradis. . (Tirmizi)
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156) Houzafah et Abou Hourarah Raziyallabo 'anhomarapportent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallama dit: Les qualits, la loyaut et le respect des liens de parent. seront prsentes et se
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tiendront des deux cts du pont Sirate (le pont qui surplombe l'Enfer), droite et gauche (de manire plaider en faveur ou au .dtriment de ceux qui lesre,spectaient ou les ngligeaient). Les premiers d'entre vous traverseront ce pont la vitesse de l'clair. Le rapporteur s'enquit: Que mon pre et ma mre te servent de ranon ! Que siginifie : traverseront la vitesse de l'clair. Il rpondit: Ne voyez-vous pas comme,nt l'clair traverse le ciel de part en part en un clin d'oeil! Puis (les suivants) le traverseront respectivement la vitesse du vent. la vitesse d'un oiseau rapide et la vitesse d'un coureur. Ou en d'~,utre mots, chacun le traversera en fonction dl' ~es uvres. Et votre Nabi Sallallaho 'Alayhi wassallam se tiendra sur le Sirate en disant: mon Seigneur! Sauve-les, sauve-les! Jusqu' ce que viennent des gens qui. en raison de la mdiocrit de leurs uvres, ne pourront que ramper. De chaque ct duSirate, seront suspendus des gaffes prtes happer ceux qui leur sont dsigns. Il adviendra que certains. quoique mutils, russiront s'esquiver, mais d'autres chuteront et iront s'entasser et alimenter le Feu, Et par Celui qui tient l'me d'Abou Hourarah dans Sa main ! La profondeur de l'Enfer quivaut effectivement soixante-dix annes. (Muslim)
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157) Anas Hm Malik Raziyallaho 'anho rappw1e que Nabi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: Lors de mon sjour au Paradis, je me suis trouv au bord d'une rivire sur les deux rives de laquelle se dressaient des coupoles difies avec des perles prcieuses ciseles. Je demandai: Djibrarl ! Qu'est-ce donc que cela? Il rpondit: C'est le Kawsar que ton Seigneur t'a ddi. Le sol en tait (Bukhri) compos d'un musc nec plus ultra,
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158) 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Ass Raziyallaho 'anhoma rapporte que
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KALIMA TA YYIBAH
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: Mon bassin (Al Kawsar) s'tend sur une distance d'un mois de voyage et' ses extrmits sont gales. Son eau est plus blanche que la blancheur de l'argent, sa fragrance plus exquise que le mus et ses coupes aussi nombreuses que lestoHes dans le ciel. Quiconque en boira n'aura plus jamais soif. (Muslim) Note: la distance d'un mois de voyage implique que J'ampleur de AI-Kawsarest si grande que celaprendrail un mllis pur I~ p.lr~ollrir. ,
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159) Samourah Raziyallaho, 'anho rapporte . que Rasou 1011 ahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: En v~rit, il y a un bassin pour chaque prophte et ils rivaliseront du reste entre eux quant celui qui attirera le plus grand nombre d'h,ls. J'espre que mon bassin sera le plus frquent. (Tirmizi)
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160)'Oubdah Ibn Smite Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassa]lam a dit : Quiconque atteste qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique et sans associ ; que Mohammed est Son serviteur, et Son Messager; que 'Iss 'Alayhis Salam est le serviteur d'Allah, le Messager d'Allah, Son verbe qu'Il ainsuffl Maryam et unEsprit de Lui; que le Paradis est une ralit; que le Feu est une ralit, Allah le fera alors entrer au Paradis, quelle que soit la nature. de ses actions. Djoundah Raziyallaho 'anho aajot ceci: Il entrera au Paradis par l'une des huit portes de son choix. (Uukhri)
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16 Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam citant un hadith QOlldsi dans lequel Allah Ta'ala a dit :. J'ai prpar pour Mes. pieux serviteurs ce qu'aucun (l'il n'a jamais vu, aucune oreille enlC'ndu et aucun cur humain con'iu. )~ Rcitez. si vous le souhaitez:
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.. Aucun tre ne sait (,u'un a rl'Sl'r\' l)Our l~UX comme rjoui~balu.:cspour les yeux.
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(Sourate (32) As-Sajdalla prosternation, verset 17)
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162) Sahl Ibn Sa'd Al S~'idi Raziyallaho 'anbo rapporte que Rasoulollahf Sallallaho 'Alayhi wass;.,llam a dit: L'espace occup par un fouet au P;'\nldis est meilkur que ce monde et tout ce qu'il (Bukhri) contient.
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163) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Ras>uloUahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: La longueur de l'un de vos arcs ou la surface d'un pied au Paradis est bien meilleur que ce monde et tout ce qu'il contient. Et si une femme parmi les femmes du Paradis dirigeait son regard vers la terre, J'tendue entre le Paradis et Jaterre
serait illumine ct inonde de fragrance et son hai'k vaut mieux que
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164) Abou Hourai'rah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wass;;larn a dit: AuParadis existe un arbre et si un cavalier parcourait son ombre durant cent ans, il ne parviendrait pas en couvrir r tendue, Rcitez ce verset si vous le souhaitez:
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(Et les gens de la droite seront) dans une ombre tendue. )Jo (Sourate (56) AJ-Waqi'all'vnement. verset 30) (BukhAri)
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V\ 0 T:~J ,'fL'rJ~I~u.... .}"-fI'-I 165) Djabir Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nahi Sallallaho 'Alayhi wassallain dire : En nril. les du, du Paradi, mangeront et boiront et ils ne cracheront pas, n'urineronl pas, ne dfqueront pas et ne se moucherorit pa.~, Les Sahabas demandrenl : Qu'adviendra-t-il des aliments absorbs '! Il rpondit : ( Ils causeront des rots et. des sueurs exhalant la senteur du musc. ll~ seront inspirs et glorifieront et loueront Allah au tythme de leur respiration, (Muslim)
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166) Abou Sa'd Al Khudri et Abou Hourarah Raziyallaho 'anhoma rapportent que Nabi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: Un hraut proclamera (au Paradis) : En vrit! Il a t dcrt votre endroit que vous jouirez dsormais d'une bonne sant et que vous ne souffrirez plus d'aucune maladie. li a t dcrt que vous vivrez dsormais ternellement et que vous ne connaitrez plus la mort. Il a t dcrt que vous demeurerez dsormais jeunes et ne connatrez plus la dcrpitude. Il a t dcrt que vous mnerez dornavant une
Croire l'Au-del
95
vie de plaisir et ne serez jamais plus ni misrables, ni affligs. Ce Hadith est le commentaire du verset coranique o Allah Ta'ala dit:
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Et on leur lancera cct appel: Ce Paradi~ que vous avez hrit est Cil change de ce que vous avez uvr. (Muslim)
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t H:~J'" i ,r'J1i.~)J1adJ..:J!J! o.,I~,~ 167) Sohaib Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit dans un hadith Qoudsi: Une fois que les gens du Paradis y seront entrs, Allah Ta'ala leur demandera: Souhaill'z,vOUs que Je \'ous accorde d'autres bienfaits ? Ils u:polldrunl : ., N'as-Tu pas illumlll nos \\~ages ! Ne nous as-Tu pas admis au Paradis et sauvs du Feu ? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wi.lssallam dit l'nMtltl' : Allah ler;.\ alors le voile (entre Lui 1:1 eux); l'I Il, M:runl .,1111, fralih6 duplu~ grand hommage. ils Jouirolll li"",, 1.1 \ I~ioll Je IeUI DI~pen~alcur, Je TOUL-Puissant et le Glorieux. (Muslim)
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168) Abou Hourarah Raziyalluho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: N'envil'zpas 11: hien-tre d'un pervers, car vous ignorez le ~on qui lui est rserv aprs sa mort. En effet, Allah possde, en ce qui le concerne, un tueur (le Feu de l'Enfer) qui n'aura jamais de fin.
(Tabarni. Madjma-uz-Zawid. Sharh-us Sunnah)
96
KALIMA TA YYIBAH
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169) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: Votre feu ne reprsente que le soixante-dixime du Feu de l'Enfer. On lui dit : 0 Rasoulallah ! Mme notre feu terrestre aurait amplement suffi! Il rpondit : Il . est soixante-dix-neuf fois plus ardent que les feux d'ici-bas et chacun (Bukhri) de ses degrs quivaut leur intensit.
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170) Anas Raziyallaho. 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: Le Jour de la Rsurrection, sera amen de l'Enfer un des damns qui aura joui ici-bas d'une vie oisive et luxueuse. Il sera prcipit une fois dans le Feu. Il lui sera alors demand: fils d'Adam !. As-tu souvenir de quelque bien, de quelque opulence ou luxe? Il rpondra: Non, par Allah, mon Seigneur ! Puis on amnera un des lus du Paraqis q!Ji<aura connu une vie de souffrances dans ce bas-monde et il sera introduit une fois dans le Paradis, On lui dira alors' : fils d'Ad.lm! As-tu <;ouvl'nir de quelque misre, de quelque tourment? }) Il Il'pondra : ,( :'\un. par Allah, mon Seigneur! Je n'ai jamais connu la misre nf le tourment:
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171) Samourah Ibn Djoundoub Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wassallam a dit: Des habitants de l'Enfer, le Feu atteindra les chevilles des uns, les genoux des autres, la taille de certains autres et la clavicule d'autres encore. (Muslim)
Croire l'Audel
97
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172) Ibn 'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wassallam rcita ce verset:
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Craignez Allah comme il se doit, et ne mourrez qu'en Musulmans (vritables),

Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam (tout en instruisant sur la crainte d'Allah et le chtiment de 1'Au-del) a dit: Si une seule goulte de AzZalJqoulIl (arhre de l'Enfer) venait atterrir dans ce monde, les moyens d'existence s'en trouveraient avaris, aussi que penser de ceux qui s'en nourriront'? (Tirmizi)
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173) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaHaho 'Alayhi wasallam, citant un hadith Qoudsi, dit: Lor,>, Il' Allah cra Je Paradis, Il dit Djibral 'AJayhis Salam: Va el \ . tte-Ie ! Il Y alla donc, le visita, s'en retourna et dclara : m 'ieigneur, par Ta Puissance et Ton Honneur! son vocation, P Jnne ne pourra y resister et s'vertuera y entrer. Puis, Allah -:ntoura de dsagrments (le respect de la Charia qui IOmple vcntueHem~nt les dsirs de l'me) puis Il invita Djibral s'y rendre de nouveau: Va et visite-le. Il y alla, en fit le tour. s'en retourna et dclara: mon Seigneur! Par Ta toute Puissance
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KALIMA TA YYIBAH
et Ton Honneur ! Je crains fort que personne ne puisse dsormais y entrer. Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam poursuivit: Lorsqu'Allah cra le Feu (de l'Enfer), Il dit Djibral : Va ~t visite-le. Il yalbl donc, le visita. s'enretoumaet dclara: mon Seigneur! Par Ta toute Puissance et Ton Honneur! son vocation, chacun s'efforcera de l'viter! Puis, Allah l'entoura de passions charnelles et dit Djibrail de s'y "rendre une nouvelle fois: Va. et visite-le. Il y alla, le visita, s'en retourna et dclara: mon Seigneur! Par Ta toute Puissance ! Je crains que personne ne puisse dsormais s'en prserver. (Abou Dawoud)
l.ofUcit repose sur l'obissance aux injonctions d'Allah Ta'ala
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LA FLICIT REPOSE SUR L'OBISSANCE AUX INJONCTIONS D'ALLAH TA'ALA
Le fUll (ft. .\t' Ct mc/lier tlireClt'/IIelll les bienfaits d'Allah Tu'ala implique la conviction que la flicit dans ce monde et dans l'Audel repose uniquement sur l'obissance aux injonctions d'Allah Ta'ala en se calquant sur l'exemple de Rasoulol/ahi Sallal/ah.:) 'Alayhi wassallam
VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: ({ Il n'appartient pas un croyant ou une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont dcid d'une chose d'avoir encore le choix dans leur faon d'agir. Et quiconque dsobit Allah et Son messager, s'est gar certes, d'un garement vident.
(Sourate (33) AI-Ahzablles coaliss. Verset 36)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Nous n'avons envoy de Messager que pour qu'il soit obi par la p~nnission d'Allah. (Sourate (4) An-r-:i ..a/ks (emmes, Versct64)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en. (Sourate (59) AI-Hachrll'exode, Verset 7)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: En effet. vous avez dans le Messager d'AI1ah un excellent modle Ut SUiVTI.:'). pl1ur lJUicOllqlll' l'~pt:rc ,'n Allah l'l au Jour dernier et
100
KALIMA TA YYIBAH
invoque Allah frquemment.
Allah Sobhaanaho w Ta'ala dit: Que ceux, donc, qui s'opposent son commandement prennem garde qu'une preuve ne les atteigne ou que ne les atteigne un chtiment douloureux. (Sourate (24) An-Nur/la lumire. Verset 63)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Quiconque, mle ou femelle, fait une bonne uvre tout en tant croyant, NQUS lui ferons vivre une bonne vie (dans ce monde), Et (dans l'Au-del) Nous les rcompenserons certes, en fonction' des meilleures de leurs actions, (Sourate (16) An-Nahilles abeiJles, Verset 97)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' aladit : Quiconque obit Allah et Son messager obtient certes une grande, russite. (Sourate (33) AI-Ahzab/les coaliss. Verset 71)
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S'adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wassallam, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit :. Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos pchs, Allah est Pardonneur et Misricordieux. (Sourate (3) AI- 'lmranlla famille d'Imran. Verset 31)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: (, ceux qui croient et font de bonnes uvres, le Tout
l"aflicit repose sur J'o9issance aux injonctions d'Allah Ta'aia
101
Misricordieux accordera Son Amour.

(Sourate (19) MaryamlMarie, Verset 96)
)\llah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: '. Et quiconque aura fait de bonnes uvres tout en tant croyant, ne craindra ni injustice ni oppression. (Sourate (20) Ta-Ha, Verset 112)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit : ( Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et lui acct)rdera Ses dons par des moyens sur lesquels il ne comptait pas. )}
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(6'\) At-Talaq/h: divor', \'~rsets 2-3)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: N'ont-ils pas vu combien de gnrations, avant eux, Nous avons 'dtruites, auxquelles Nous avions donn pouvoir sur terre, bien plus que ce que Nous vous avons donn (force physique, abondance de richesses, noble descendance, longvit, autorit grandiose ... ) ? Nous avions envoy, sur eux, du ciel, la pluie en abondance, et Nous avions fait couler des rivires leurs pieds. Puis Nous les avons dtruites, pour leurs pchs et Nous avons cr aprs eux, une nouvelle gnration, (Sourate (6) AI-An'umlles bestiaux. Verset 6)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde. Cependant. k\ honnes n'unes qui persislent (lnt auprs de ton Sl'i~l1l!ur (d:II}' r Au-debJ Ulle Illeilleure Il;UlIlpen\e el (suscitent)
une belle esprance.
(Sourate
(18) Al-Kahf/la caverne, Verset 46)
102
KALIMA TAYYIBAH
Allah Sobhaanahowa Ta' ala dit: "Tout ce que vous possdez s'puisera, tandis que ce qui est aupr~; d'Allah durera. Et Nous rcompenserons ceux qui ont t constants en fonction du milleur de ce qu'ils faisaient.
(Sourate (16) An-NahIlles abeitles, Verset 96>
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Tout ce qui vous a t donn est la jouissance phmre dl.! la vie d'ici-bas et sa parure, alors que ce qui est auprs d'Allah esl meilleur el plus durable. Ne comprenez-vous donc pas?
(Sourate (2t)AI-Qasas/le rcit. Verset
60~
HADITHS PROPHTIQUES
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174) Abou Hourarah Raziyallaho 'anhorapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Htez-vous de faire de bonnes actions avant que l'une de ces sept choses ne vous en empche: qu'attendez-vous 1. Une pauvret propre vous rendre oublieux. 2. Une richesse qui vous incite devenir un rengat. 3. Une maladie qui fasse de vous un invalide. 4. Une vieillesse porteuse de snilit. 5. Une mort soudaine (vous tant la possibilit de vous repentir) ou 6. Le Dadjal, le pire des maux que vous rserve le destin ou encore 7 L' Heure? L' Heure reprsente une affaire srieuse et douloureuse.
(Tirmizi)
Note: Ce qui signifie qu'il incombe l'homme de s'apprter pour l'Au-del en accomplissant des uvres louables avant que l'une des sept situations mentionnes ci-dessus n'intervienne et ne constitue un obstacle insurmontable.
www.islamicbulletin.com l.aRlidt fI'po;ve .l'ur t'obi l'SWlce QlH injOlwriolJ.l li 'AI/ah Ta 'a/a
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P5) Anas Ibn Malik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi

SalIaIlaho 'Alayhi wasaI1am a dit : Trois choses escortent le mort : deux s'en retournent et une demeure. Sa famille, ses biens et ses uvres l'escortent alors que sa famille et ses biens s'en retournent, ~.es uvres restent avec lui. (Muslim)
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176) 'Amr Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam pronona un jour un sermon : Prenez garde ! Ce basmonde et son contenu ne sont en fait qu'une marchandise temporaire (drisoire) que le dvot aussi bien que l'impie se partagent et consomment. L'Au-del est certes une ralit, son avnement inl'xorable et son chance fixe donneront lieu au Jugement ail?
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prsidera un Roi Tout-Puissant. Prenez grade! Le bien dans son intgralit demeure certes au Paradis. Lemal dans son intgralit
demeure certes en Enfer. Prenez garde, uvrez en craignant Allah comme il se doit et soyez assurs que vous aurez comparatre avec vos uvres devant Allah Ta' ala. Et quiconque aura fait un atome de bien le verra et quiconque aura fait un atome de mal le verra.
(Musnad Chfi')
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177) Abou Sa'd Al Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu RasoulolJahi SalIaIlaho 'Alayhi wasallam dire: Lorsqu'un
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KAUMA TAYYIBAH
scn i, ..If d'Allah embrasse l'Islam et pare sa vic de la bcaut (.~ j'Islam, Allah efface tous ses pchs antrieurs. Puis, Je barme de ses bonnes et mauvaises actions se prsente ainsi : la rcompense pour une bonne uvre est multiplie de dix jusqu' sept cents fois I~t une mauvaise action demeure telle quelle, moins qu'Allah n'en tienne pas rigueur. (Bukhri) Note: 'pare sa vie de la beaut de 1'Islam' implique que la ft,i illumine son cur et que son corps se plie l'obissance d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala.
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178) 'Omar Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : L'Islam comporte cinq articles: professer qu'il n'existe pas de divinit en dehors d'Allah et que Mohammed est Son Messager, faire la Salat, s'acquitter de la Zakat, jener durant le Ramadan et accomplir le Hadj la Maison d'Allah si l'onpossde~ les moyens. (Muslim)
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179) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'Islam consiste ce que vous adoriez Allah sans rien Lui associer, que vous tablissiez la Salat, que vous vous acquittiez de la Zakat, que vous jeniez durant le Ramadan, que vous accomplissiez le Hadj la Maison d'Allah, que vous conseilliez le bien, que vous interdisiez le mal et que vous adressiez le Salam votre famille. Quiconque nglige une de ces choses aura dlaiss une partie de l'Islam et quiconque nglige l'ensemble de ces choses tourne le dos l'Islam. (Mustadrak Hakim)
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180) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : L'Islam comporte huit lments: l'Imne, llIn lment; la Salat, un lment; la Zakat, un lment; le jene, un llhenl: le Hadj la Maison d'i\lIah. un lment; conseiller le bien, UI1 lment; mderdire le mal, un lment; et le Djihd pour la cause d'Allah, un lment. Malheur celui qui ne prend pas part l'un de ces lments. (Bazzar, Madjma-uz-Zawid)
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181) Ibn 'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'Islam consiste ce que vous vous sOIJmettiez Allah (avec une foi et des actes sincres), que vous plltestiez verbalement et avec le cur qu'il n'y a pas de divinit en dehors ll'Allah et que Mohammed est Son Serviteur et Son Messager, que VOliS t:t.:blissiez la Salat ct que vous vous acquittiez .de la Zakat. (Musnad Ahmad)
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1f,2) Abl)U Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un villageois vint auprs de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui dit: Indiquemoi une uvre qUI m'ouvre les portes u Paradis. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui rpondit : Adore Allah sans rien Lui associer, sois rgulier quant offrir les Salat obligatoires, acquitte-toi de la Zakat et jene le moisde'Ramadan. Ll~ villageois
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KALIMA TA YYIBAH
dclara : Par celui qUI tient mon me dans Sa Main, je iDe contenterai de cela sans rien y ajouter. Quand il s'en fut, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit : Celui qui souhaite voir un des lus du Paradis, qu'il regarde cet homme. (Bukhri)
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183) Talha Ibn 'Ubadoullah Raziyallaho'anho rapporte qu'un. homme appartenant aux gens du Najd, les cheveux en broussaille, vint trouver Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am. Sa voix nous parvenait sans que nous puissions pour autant cmprenre ce qu' RI disait jusqu' ce qu'il s'approcht de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, nous comprmes alors qu'il dsirait se renseigner sur l'Islam. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit : Cinti Salat quotidiennes jour et nuit. Il demanda : Faut-il en ajouter d'autres? Il rpondit: Non, moins que tu ne veuilles offrir ds Salat surrrogatoires. Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit : Le jene du Ramadan. Il demanda : Faut-il jener d'autres jours ? Il rpondit : Non. moins que tu ne veuilles faire des jenes surrrogatoires. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayh.i wasallam lui dit: Le versement de la Zakat. Il demanda: Fautil effectuer d'autres paiements? Il rpondit: Non, moins que t~l ne veuilles donner des aumnes. Aprs quoi l'homme s'en alla en disant: Par Allah! Je n'en ferai ni plus ni moins. Rasoulol1ah:i Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Voil un' homme qui, s'il ne se: ddit pas, a rcolt le succs. (Bukhril
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184) 'Oubdah Ibn Samite Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'adressa un groupe de Sahabas, assis autour de lui, en disant: Jurez-moi de ne rien associer Allah, de ne pas voler, de ne pas commettre l'adultre, de ne pas tuer vos enfants, de ne pas porter de fllilsses accusations et de ne pas vous dtourner du bien Quiconque d'entre vous demeure fidle ces nromesses. son salane incombe Allah. Ouiconaue ;ommet un de ces pchs et subit une sanction en ce monde, cette sanction lui tiendra lieu d'expiation. Tandis que celui qui commet un de ces pchs et qu'Allah le dissimule, son affaire relve dela bonne grce d'Allah, s'II le veut, Il pardonne et s'Ille veut, Ille chtie. i('Oubadah Ibn Samite Raziyallaho 'anho ajouta) la suite de quoi, nous lui prtmes serment d'allgeance. (Bukhri)
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185) Mo' zRaziyal1aho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam m'a recommand dix choses : N'attribue en aucun cas d'associ Al1ah quand bien mme on te tuerait ou brlerait; ne dsobis jamais tes parents quand bien mme ils t'ordonneraient de quitter ton pouse et de dilapider tes biens; ne nglige pas dlibrment une Salat obligatoire car celui qui agit ainsi se prive de la protection d'Allah; ne consomme pas de vin car il constitue la racine de toutes les turpitudes; garde-toi de pcher, car tu provoquerais alors la colre d'Allah; garde-toi de firdu champ de bataille quand bien mme tes compagnons succomberaient; si une calamit (la peste par exemple) emporte les gens et que tu te trouves parmi eux, demeure l o tu es ; dpense pour ta famille
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KALIMA TA YYIBAH
selon tes moyens; n'hsite pas user d'autorit (la trique) powr inculquer aux membres de ta famille des bonnes manires ; ei: inspire-leur la crainte d'Allah. (Musnad Ahmad;! Note: L'.obissance aux parents cite dans ce hadith met en vidence l'obissance son plus haut degr. De mme que l'injonction de ne rien associer Allah quand bien mme on risquerait d'tre limin ou brl relve d'un degr de fermet trs lev; car, dans de Ids cas de contrainte, il est permis d'ailleurs de prononcer verbalement cl. artificiellement' des paroles d'infidlit tandis' que le cur demeure ferme dans la foi. (Mirqt}
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186) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui croil cn Allah ct Cil Son Messager, accomplit la Salat et jene. le mois de Ramadan. Alhlh s'est jur de lui accord(~r une place au Paradis; qu' il ait lutt dans le chemin d'Allah ou qu'il soit rest dans sa ville natale. Les Sahabas demandrent: Rasoulallah ! Ne devrions-nous pas rpandre cette nouvelle, ? Il dit : (Non, car) il y a au Paradis cent degrs qu'Allah a prpars pour ceux qui combattent dans le chemin d'Allah et une distance gale du ciel la terre spare chacun de ces degrs. Aussi lorsque vous implorez Allah de vous accorder le Paradis, demandez-Lui le Firdauss, car c'est le meilleur et le plus lev des degrs du Paradis juste au-dessus duquel sige le Trne du Tout-Misricordieux et d'o coulent les rivires du Paradis. (Bukhri)
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187) Abou Dard' Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque se prsentera devant .i\l1ah avec son Imne et en ayant observ ces cinq uvres, entrera au Paradis: la constance quant offrir ponctuellement les cinq Salat
aprs avoir effectu corretelllent les ablution, l'inclinaison et la prosternation; la rgularit quant jenerduraIlt le mois de
li{amadan; l'accomplissement du Hadj s'il en avait les moyens; le paiement de la Zakat de son propre gr; le respect de la confiance mise en luL On lui demanda : Rasoulallah ! Que signifie le f'espect de la confiance mise en lui ? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit: Spurifier de l'tat de Djanabah (tat consquent l'mission de sperme lors de rapports sexuels soit en tat d'veil ou de sommeil) en prenant un bain, car Allah Sobhaanaho wa Ta'alaa'confi aux soins du fils d'Adam. en dehors de toute autre obligation religieuse, le respect de cette purification (puisque ce bain constitue un acte intime ct secret que seule la (Tabrni) (;rainte d'Allah incite respecter).
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188) Fadhlah Ibn 'Oubad Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu :P..asoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Quiconque croit en moi, se joint moi et migre (Hidjrah), je prends sur moi de lui procurer une demeure dans le primtre du Paradis et une autre en
Sion milieu. Quiconque croit en moi, se joint moi de lui procurer une
pjihad dansla voie d'Allah, je prends sur moi de lui procurer une demeure dans le primtre du Paradis, une en son milieu et une autre sur les hauteurs qui dominent Paradis. Quiconque aura agi ainsi, s'est ldjug le bien sous toutes ses formes et s'est prserv du mal sous toutes ses formes et quelle que soit la circonstance de sa mort, il mrii:era le Paradis. (Ibn Hibbn)
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189) Mo'z Ibn Djabal Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Quiconque rencontrera Allah sans Lui avoir donner d'associ, aura observ le~ cinq Salat rituelles et aura jen le mois de Ramadan, sera pardonn. (Musnad Ahmad)
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190) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulol1ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque renconlrera '-l1ah sans rien Lui avoir associ. aura dduit sur ses biens Cl Sc .\cra; acquitt de la Zakat de bon gr en anticipant une rcompense, aur cout et obi ( l'Imam, le dirigeant des Musulmans), recevra lei Paradis. (Musnad Ahmad;!
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191) Fadhlah Ibn 'Oubad Raziyallaho 'anho rapporte que Nabj Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le Modjhid (combattant damj' la voie d'Allah) est celui qui. lutte contre son me. (TirllliziI
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192)'Outbah Ibn' Abd Raziyallaho 'anho rapporte qu Rasoulullahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Si un homme demeurait dans l~ position de la prosternation depuis sa naissance jusqu' sa mort pout rechercher le plaisir d'Allah Azza wa Djall, il estimerait nanmoin,~' cette action comme insignifiante le Jour de la Rsurrection.
(Musnad Ahmad, Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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193) 'Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir c~ntendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Quiconque t>ossde ces deux qualits, Allah le rangera parmi les reconnaissants et les patients. Et quiconque en est dpourvu, Allah ne le reconnatra )Jas parmi les reconnaissants et les patients. Celui qui prend en considration quelqu'un lui tant suprieur en religion et le suit et 'lui, avisant quelqu'un lui tant infrieur dans le domaine matriel, reml'frt' Allah dl..' l'avoir favoris par Sa Grce et Sa Misricorde, Allah Je classe parmi les reconnaissants ct les patients. Quant celui (lui avise quelqu'un lui tant infrieur en religion et prend en eonsidration quelqu'un lui tant suprieur en richesses et en ayant le sentiment d'avoir t ls, sera exclus des reconnaissants et patients [lar Allah. (lirmizi)
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f94) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulllahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ce bas-monde est la prison du Croyant et le Paradis du Mcrant. (Muslim) Noh.' : Par rapport aux bienfaits qui ;llIelldcnt le Croyant au Paradis. c:e monde ne reprsente rien si ce n'est une prison. Et pour Pincroyant l'intention de qui des chtiments sans fin ont t prpars dans l'Au-del. Ce mondr revt des allures de Paradis.
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195) Abou Hourarah rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque le butin sera considr comme un bier! personnel et les biens confis en dpt comme un butin personnel ; lorsque la Zakat sera ressentie comme une amende; lorsque la science religieuse sera acquise pour des mobiles prosaques et nln Islamiques; lorsque l'poux obira son pouse et dsobira sa mre; lorsque l'ami sera vnr et le pre dlaiss; lorsque les VOil s'lveront dans les Masdjids : lorsque le plus perverti d'une natioin sera lu; lorsque les incapables deviendront des dirigeants; lorsqu.e autrui sera honor par crainte du mal qu'il pourrait causer; lorsque les chanteuses seront au got du jour; lorsque la consommation d'alcool deviendra chose commune; lorsque les nouvelles gnrations maudiront les anciennes, attendez-vous alors des vents violents rouges, des sismes, des engloutissements de villes par la terre, la modification des visages humains, des pluies torrentielles de pierres et une chane de dsastres qui se succderont l' instac des perles d'un collier qui dboulent quand le fil est rompu. (Tirmizi)
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196) 'Oqbah Ibn 'Amir Raziyallaho '<111110 rapporte lJue .Ras('lIlullalu Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui fait suivre le mal p~r de bonnes actions est comme un homme vtu d'une armure tro.p troite qui le comprime. Ds lors qu'il accomplit une bonne actio, un segment se dtache et ainsi au fur et mesure de ses bonnes actions jusqu' ce q lie l'armure jonche finalement le sol.
(Musnad Ahmad)
Note : Cela signifie que le pcheur est assujetti par ses pchs et demeure donc dans un tat d'oppression. Au fur et mesure qU'li! accomplit de bonnes actions, ses pchs s'effacent et son oppression s'vanouit.
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11)7) 'AbJullith lbll 'Abbas RaL,l)aJJaho 'anhuma a dit: Lorsque la malhonntet devient manifeste entre les gens propos du butin saisi l'ennemi, Allah instille la frayeur (de leurs ennemis) dans leurs curs;. et lorsque l'adultre se rpand largement chez un peuple, la mort prdomine en son sein; et lorsque les gens fraudent sur le poids 'et la mesure, leur subsi~tance s'en trouve diminue; et lorsque les. gens pratiquent l'injustice dans leurs dcisions, la tuerie se propage parmi eux; et lorsque les gens trahissent leurs engagements, J'ennemi leur est impos. (Muau Imm Mlik)
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198) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il entendit un homme dire: L'injuste ne cause du tort qu' sa propre personne. la suite de quoi, Abou Hourarah Raziyallaho 'anho dclara: Par Allah, je jure qu' cause de la cruaut d'un oppresseur, .mme une outarde (oiseau chassier) meurt de faim dans son nid. (Bahaqui) Note : le prjudice rsultant d'une injustice ne touche pas .uniquement celui qui s;en rend coupable car son injustice provoque \me n:actioll de malllt'urs en chane, titn.' d'exemple, la scheresse rail <;1111 3pp~lrition el IILS\.' un manque <Il' glaines dont les oiseaux iom v!;mes et ils finissent par mourir de faim dans leurs nids.
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199) Samourah Tbn Djound{)uh Raziyallaho 'anho rapporte que parlJlI k~ quc~tiol1~ que p\l,al rrquemmenl Rasoulolluhi Sallallaho 'Alayhi wasallam ses Compagnons figure celle-ci: Est-ce que l'un de vous a rv? )} Celui qui avait fait un rve le lui racontait et Itasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam l'interprtait. Un rr.atin, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam nous dit :. Cette nuit, deux flersonnes sont venues (dans un rve), m'ont rveill et m'ont dit: Viens avec nous ! Je partis donc avec elles et hous rencontrmes en (;hemin un homme tendu au-dessus de la tte duquel un autre se tenait debout levant dans ses mains une pierre norme avec laquelle il frappait la tte du premier jusqu' la lui fendre. Aprs quoi, la J,ierre roulait et il allait la ramasser. Le temps qu'il revienne, la tte (le la victime avait repris son aspect normal. Puis il recommenait alors son mange et lui crasait de nouveau la tte. Je demandais mes compagnons : Sobhaanallah ! Qui sont ces deux hommes ? Itsdirent : Avance ! Avance ! )} Nous reprmes notre progression jsqu'ce que nous passmes devant un homme tendu sur le dos
3lu-dessus de la tte duquel se tenait un autre tenant la main une
tenaille en fer avec laquelle il arrachait un ct du visage, une narine et un il jusqu' la nuque, ensuite il procdait l'utre ct du 't'sage. Le temps qu'il termine sa besogne avec un ct du visage, l'autre ct avait retrouv son aspect initial et lamme opration tait rpte. Je demandais mes deux compagnons : Sohhaalla!lah ! Qut' leur arrive-t-i1 ? lis me dirent : Avance! A \.';lIlcr 1 .} Elne lU ~ lep' ITIl'S no! II..' mardi\.' pour arriver devant
116
KALIM ATAYYIBAH
quelque chose ressemblant un four. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamdit que de ce four s'chappaient des cris et une rumeur confuse. Nous portmes notre attention l'intrieur o se trouvaient des hommes et des femmes nus qui, lorsque des flammes surgissant du dessous de leurs pieds les enveloppaient, se mettaient hurler. Je leur demandais : Et eux-I, qui sont-ils? Ils me dirent: Avance ! Avance ! Nous continumes pour gagner aprs quelque temps une rivire rouge comme le sang. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam poursuivit: un homme nageait dans ]a rivire sur la rive de laquelle un autre avait amass un tas de pierres. Le nageur s'approchait de lui et lui prsentait sa bouche bante dans laquelle le dernier jetait une pierre aprs quoi le nageur s'en allait en nageant et le mme cycle recommenait. Je demandais mes deux compagnons : Qui sont ces deux-l.? Ils me dirent: Avance! Avance! Nous reprmes notre marche et rencontrmes un homme l'aspeci impossibl~ imaginer tellement il tait hideux et repoussant. son ct brlait un feu qu'il attisait en tournant autour. Je demandais il: mes compagnons : Qui est cet homme? Ils me dirent : Avam:c ! Avance! Nous reprmes notre marche et arrivmes un jardin d'une verdure luxuriante mariant toutes sortes de couleurs; printanires. En son centre se tenait un homme d'unetaiIle tellement grande qu'on pouvait peine apercevoir sa tte. Autour d lui sel trouvaient des enfants en si grand nombre que je n'ai jamais rien Vlii: de pareil. Je dis mes compagnons : Qui est cet homme ? Ils; rpondirent : Avance ! Avance ! Nous poursuivmes notre prgrination et nous nous approchmes d'un jardin tellement immense que je n'aurais jamais imagin qu'il puisse exister quelque chose de .semblable et de plus bea.u. Mes deux compagnons me dircilit : Entre dans ce jardin.et monte. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ajouta: nous nous levrent jusqu' ce que nous eussioru~ gagn une ville construite en briques d'or et d'argent. Nous nou~1 dirigemes vers son portail qui tait ouvert et nous entrmes pour JI trouver des hommes dont la moiti du corps tait d'une beaut inoue et l'autre d'une laideur inimaginable. Mes deux compagnons leur intimrent de se jeter dans la rivire. Une rivire traversait en effet la ville et dont les flots taient aussi blancs que du lait. Ces hommes y plongrent et vinrent nous retrouver. La laideur horrible avait compltement disparu et ils talaient maintenant une beaut incomparable. Rasoulol1ahi Saliallaho 'Alayhi wasallam ajouta quit ses deux compagnons lui dirent en montrant du doigt: Ceci est h:
Djannat-ul-Adall et il t'appartient. Je levai les yeux et vis un palais
lA flicit repose sur l'obissance aux injonctions d'Allah Ta 'ala
117
l::omme un nuage nlane. Mes deux rompagnons me dirent Ce palais est le tien. Je leur dis; L4.&\ !JJ~Qu'Allahvous bnisse! Permettez-moi d'y entrer. Ils dirent: Non, pas maintenant. Mais tu y entrers un jour. Je leur dis : l'ai vu cette nuit un grand nombre de choses bouleversantes. Que reprsentent-elles? Nous allons satisfaire ta curiosit. Le premier homme devant qui tu es pass et dont on fendait le crne avec une pierre symbolise celui qui apprend le Qor' ne sans pour autant le rciter ni le mettre en pratique f:t s'endort en ngligeant la prire obligatoire. Quant l'homme devant qui tu es pass et qui on arrachait la bouche jusqu' la nuque ainsi que ses narines et ses yeux dpeint celui qui sort de chez llli le matin et dit des mensonges qui se propagent jusqu' des provinces lointaines. Pour ce qui est des hommes et des femmes nus Glui se tenaient dans une fosse semblable un four, ils illustrent les fornicateurs ct les fornicatrices. Et l'homme qui nageait dans la rivire dans la bouche de qui on jetait une pierre, reprsente le le :rnangeur d'intrts. L'homme l'aspect hideux auprs ~de qui se e trouvait un feuqu'ilattisaiten toumant autour, c'est Mlik, l'Ange- . Gardien de l'Enfer. L'homme de grande taille que tu as vu dans le jardin, c'est Ibrahim 'Alayhis Salam et les enfants qui l'entouraient, snt les enfants morts avec la foi naturelle avec laquelle tout enfant rnat. Certains Sahabas demandrent: Rasoulallah ! S'agit-il des enfants de polythistes? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit: Et les enfants de polythistes. Rasoulollahl Sallallaho 'Alayhi wasallam ajouta: Quant aux gens dont la moiti du corps tait belle et l'autre laide, taient des gens qui avaient ml de bonnes actions avec des mauvaises et qu'Allah a pardo~. (bukhri)
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2(0) Abou Zar et Abou Dard' Raziyallaho 'anhoma rapportent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Je reconnatrai ma Oummah parmi toutes les autres nations le Jour de la Rsurrection. Les Sahabas lui demandrent : Rasoulallah! Comment reconnatras-tu ta nation? Il rpondit: Je la reconnatrai par le fait que ses fidles tiendront leurs livres de compte dans la main droite;
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KALIMA 1A) "lHAt!
par leurs visages radiants cause de la tche de prosternation sltr leurs fronts et par la lumire qui courra devant eux. (.MusnacJ Ahmad) Note: Cette lumire sera cellcdc l'lmne de chaque croyant lot !o>C(~l proportionnelle sa foi. . (Kashfur~Rahmne)
Prires Obligatoires
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SALAT
PRIRES
Afin de tirer directement avantage de la puissance d'Allah Ta'ala en uvrant conformment aux Injonctions d'Allah Ta'ala l'instar de Rasoulollahi Sallal/allo 'Alayhi Wasallwll, hl SalaI s'ajJinne comme la pratique fondamentale la plus consquente
PRIRES ORLlnATOIRES
VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : En vrit la Salat prser.ve de la turpitude et du blmable.

(Sourafe(29) AI-' Ankabutll' araigne, Verset 45)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Ceux qui ont, la foi, .ont fait de bonnes uvres, ont accompli la Salat et acquitt la Zakal. auront ccrtt."S leur rcompense auprs de
leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligs. (sourat (2) AL~Baqarah lia vache, verset 277)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala rvle l'invocation d'Ibrahim 'Alayhis salam: mon Seigneur! Fais que j'accomplisse assidment la Salat ainsi qu'une partie de ma descendance. ; exauce ma prire, nom.! Seigneur! )} (Sourate (14) Ibrahim/Abr,tham, Verset 40)
Allah Sohhaanaho \Va Ta' a/a dit: Accomplis la Salat au dclin du soleil jusqu' l'obscurit de la nuit ( savoir les prires Zohar, Assar, Maghrib et Icha), et fais aussi la Lecture l'aube (Fadjr), car la Lecture l'aubl;! a des tmoins (Sourat (17) AJ-Isralle voyage nocturm:, Verset 78) (Anges).
Allah Sobhaanaho wa Tu'ula dit (s'agissant d'une qualit des Croyants): Et qui obserwnt strictement leur Salat.
(Sourate (23) AI Mu'mnune. Verset 9)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit : vous qui avez cru ! Quand on vous appelle (Azan) la Salat du jour du Jumu' ah (Vendredi), accourez l'invocation d'Allah et laissez tout ngoce (et autre occupation). Cela est bien meil1cur pour vous, si vous saviez! (SoUnHl! (62) AI-Jumu'a/le venJredi, Verset 9)
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HADITHS PROPHTIQUES
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'Abdullah Ibn- 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit.: L'Islam a t bti sur cinq piliers: 1) La profession de foi attestant qu'il n'y a pas de divinit en dehors d' Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah. 2) L'accomplissement de la Salat. 3) L'acquittement de la Zakat. 4) Le Hadj. 5) Le jene (Saum) du mois de Ramadan.
1)
(Bukhri)
2) Djoubar Ibn-Nufar Rahimahullah rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il ne m'a pas t rvl d'accaparer des biens ct de figurer parmi les corhmerants, mais: glorifieet loue ton Seigneur et sois de ceux qui se prosternent devant Lui et adore ton Seigneur jusqu'au dernier souffle.
(Sharh-us-Sunnah, Michkt-uI-Masabih)
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Ibn-LOmar Raziyallaho .'anhoma rapporte que Rasoulolla:hi Sallallaho'Alayhi wasallam,en rponse une question de Djibral relative l'Isla:lu, a dit: L'Islam consiste tmoigner qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah, accomplir la, Salat, s'acquitter de la Zakat, accomplir le Hadj laMaison d'Allah et l'Oumrah, se purifier de la souillure de la Djallabail, effectuer le Wouzou, jener (Saum) pendant le mois de Ramadan. )} Djibral demanda: Si j'accomplis (UliS ces prceptes, semi-je alors un Muslliman ? }}Il rpondit : Oui Et Djibrai1 de confirmer: Tu as dit vrai. (Ibn-KhU28imah)
N ote: une personne se trouve en tat deDjanabah (impuret) sui te une relation sexuelle ou une mission desperme pendant le sommeil ou l'veil.
3) 'Abdullah
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SALAT
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4) Qourrah Ibn-Da'mus Raziyallaho 'anho rupporte qu'ils rencontrrent Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lors du plerinage d'Adieu et lui demandrent : Rasoulallah ! Que nous conseilles-tu"' Il rpondit: Je vous conseille d'acomplir la Salat, de vous acquitter de la Zakat, de faire le Hadj la Maison Sacre d'Allah, de jener le mois de Ramadan car il renferme une nuit meilleure que mille mois, en outre je vous interdis de faire couler le sang d'un Musulman et d'un Mo 'ahid et de vous emparer de leurs biens moins de dispenser la justice et je vous recommande de vous cramponner la Religion d'Allah et d' obir C ceux qui sont fermes (Bahallui) dans la religion). " Note: un Mo 'ah id signifie, au sens littral, quelqu'un qui adhre un trait ou une allgeance et fait rfrence un non Musulman rsidant dans un pays Islamique' sous lu prlltt .:tion de r 1.'1;11 lslallll\.)lIl.' et ayant conclu un pactc avcc l'lal dsign comme un pacle de Dlzimmah. Il verse l'tat, titre de gage pour son serment ou su soumission, une taxe annuelle minimale appel\.' Jizyalt. de' moindre valeur p'lr rapport la prolection Cl ks avalll~tgcs qui lui :-'V/lt garantis: Il est qualifi de Dizimmi. Un non Musulman entrant sur le territoire d'un tat Islan)ique pour un sjour temporaire sous la protection et la garantie de. tout Musulman jouit de privilges identiques, savoirla protection pour sa vie, ses biens et sa dignit. La vie, les biens et l'honneur de chaque Musulman ainsi que de chaque non Musulman en vertu des termes mentionns ci-avant sont jugs sacrs et protgs l'exclusion de crimes qui impliquent une rparation telle que la peine de mort pour le meurtrier, des dommages et intrts en compensation d'un prjudice. m;.llrieL etc, ..
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5) Djbir Ibn-' Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi SaUallaho 'Alayhi wasaHlil a dit: La clef du Paradis, c'est la Salat et la clef de la Salat, c'est le Wouzou (ablutions). (Musnad Ahmad)
Prires Obligatoires
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6) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La fracheur de mes yeux a t place dans la Salat. (Nassa)
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7) 'Omar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La Salat est un pilier de la religion. })
(Hilyat-ul-Awliy, Djmi,us-Saghir)
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8) Ali Raziyallaho 'anho rapporte que les dernires paroles de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam furent : As-Salat, AsSu/ml ; crai~nez Alh.h mncemmll ceux que votre main droite possc!dc (vos esclaves et vos subordonns). (Abou Dawoud) Note: 'observer ct accomplir avec vigilance la Salat
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9) Abou Oummah RaziyaUaho 'anho rapporte que lors de son retour de Khaybar, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam - tait accompagn de deux esclaves. 'Ali Raziyallaho 'anho lui dit : Rasoulallah ! Donne-nous un serviteur. ) Il rpondit: Prends celui de hm choix. 'Ali die : Choisis pour moi. Rasoulollahi dsignant l'un des deux lui dit: Prend celui-ci et abstiens-toi de le frapper car je l'ai vu accomplir la Salat pendant notre retour de Khaybar et il m'a t interdit de frapper ceux quifont la Salat.
(Musnad Ahmad. Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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SALAT
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10) 'Oubdah Ibn-Smit Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Allah 'Azza wa Djall a rendu obligatoires cinq Salat. Celui qui fait sonWouzou soigneusement et accomplit les Salat l'heure prescrite en excutant le RouRou de faon pose avec crainte et dvotion, donne lieu de la part d'Allah au respect de So'n engagement, savoir qu'Il lui pardonne. Quarit celui qui ne s' y conforme pas, il n'existe aucun engagement entre A.llah et lui. Selon qu'Ille veuille, Il lui pardonne (Abou Dawoud) ou bien le chtie.
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Il) Hanzalah AI-Usadi Raziyallahu 'anho rappurte que Ra~uulollahi

Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit ;: Celui qui observe scrupuleusement les cinq Salat, le \Vouzou, les heures prescrites, effectue les Roukou et les Sodjoud convenablement en estimant honorer ainsi le Droit qu'Allah a sur lui, sera pargn du Feu de l'Enfer. )} (Musnad Ahmad)
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12) Abou Qalah Ibn~Rib'i Raziyallaho ' ..mho rapporte que RasouloBahi Sallallaho 'Alayhi wasallam citant. Lill hadith Qoud'ii a dit qu'Allah 'Azza W'I Djall a d~c1ar~ : ( J'ai institu cinq salat pour ta Oummah et Je me suis cng"lg ~l ce <.,tue qublllqllC les ~1I.:l'unlplit ponctuellement, entrera au Paradis. Et quiconque manque de constance dans leur accomplissement, nulle garantie de Ma part son gard (Il se peut que Je lui pardonne ou le chtie). (Abou Dawoud)
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(Musnad Ahmad, Abou Ya'l, Bazzr, Madjma-uz-Zawid)
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14) Abdullah IbnQurt Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: AuJour de la Rs,urrection, la Salat sera la premire chose pour laquelle le serviteur d'Allah devra rendre des comptes. Dans la perspective o elle s'avre valable et satisf,sanll' le fl'Sll' de ses action, sera I.!galement avalis et si elll' s'a\~re ng ..tlivc ain~i ell sera le rc~le de sesations,(~abarni, Targhib)
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15) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme s'adressa Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui dit : Un tel fait la Salat mais il vole ds l'aube. Il dclara: Sa Salat l'empchra bientt de commettre cet acte rprhensible. (Razzr, Madjma-uz-Zawid)
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126
SALAT'
Et accomplis la Salat aux deux extrmits du jour et certaines heures de la nuit. Les bonnes uvres dissipent les mauvaises" Cela est une exhortation pour ceux qui rflchissent.
(Sourate (114) Rud. verset 114) (Musnad Ahmad)
Note: Certains Oulmas ont tabli que aux deux extrmits du

jour indique deux parties de la journe. La premire concerne la Salat Fadjr et la deuxime les Salat Zohar et 'Asr. Quant la rfrence certaines heures de la nuit , elle implique les Salat Maghrib et 'Icha. (Tafsir Ibn-Kathir)
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17) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les cinq Salat, d'une prire du Vendredi la suivante et dujene du Ramadan au suivant effacent les pchs commis entre eux condition qu'on ne commette pas de pchs capitaux. (Muslim)
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18) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque accomplit rgulirement les Salat obligatoires, ne sera pas inscrit parmi les (Ibn-Khouzamah) oublieux.
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19) 'Abdullah Ibn-'Amr Raziyallaho 'anho rapporte qu'un jour
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Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam parlant de la Salat. a dit: ,~ Pour celui qui reste attentif voire proccup par sa Salat, elle lui :;era une .lumire, un plaidoyer en sa faveur et un salut au Jour de la Rsurrection. Celui qui la nglige, sera priv de sa lumire, de sa garantie et de son salut. Et le Jour du Jugement, il se tiendra aux {"ts de Pharaon, Ilfmln ct Ouba lbn-Khalaf. :'\olc: Pharaon l~tlt I<oi d'gypte l'poque de Mussa 'Alayhis Salam, Haman son ministre et Ouba Ibn-Khalaf tait un idoltre et un adversaire jur de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam.
(Musnad Ahmad, Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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20) Abou Mlik AI-Achdja'inlppdrte de son pre Raziyallaho . 'anhoma qu' l'poque de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, quand un homme embrassait l'Islam, les Sahabas lui enseignaient en (Tabarni) premier la Salat.
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21) Abou Oummah Raziyallaho 'apho rapporte que quelqu'un demanda Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam :. Quel est le moment propice o l'invocation (do'a) est vraisemblablement entendue Cl exauce? ;> n rpondil : Dans la dernire partie de la nuit ou la lin des Salat ohligatoir~s. ~, Cfinnizi)
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22) Abou Sa'd AI-Khudri Razi)'allaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Les cinq Salat expient les pchs mineurs. commis entre elles. Puis il ajouta: Un homme se rend son lieu de travailet entre ce lieu et sa maison, coulent cinq rivires. Arriv sur son lieu de labeur, il travaille aussi longtemps qu'Allah le veut et il se salit et transpire. Puis, sur le chemin du retour, il se baigne dans chaque rivire si bien qu'aprs la cinquime rivire, il~st dbarrass de toute impuret. Il en va ainsi de la Salat. Chaque fois que quelqu'un commet un pch, puis invoque le pardon, il. est lav des pchs antrieurs la Salat.
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23) Zad Ibn-Thbit Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur avait recommand de rciter aprs chaque Salat obligatoire 33 fois Sobhaanallah (Gloire Allah), 33 fois Alhamdolillah (Louanges Allah) et 34 fois Allaho Akbar (Allah est le plus Grand). Un Ansri vit en rve quelqu'un lui demander: Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam vous a-t-il recommand de rciter aprs chaque Salat obligatoire 33 fois Sobhaanallah, 33 fois Alhamdolillah et 34 fois Allaho Akbar ?Il (l'Ansari) rpondit: Oui. effectivement. La voix dans le rve lui dit alors : Rcitez chaque formule 25 fois et ajoutez 25 fois la rcitation de La ilaha.illallah (Il n'existe pas de divinit en dehors d'Allah) . Le lendemain matin, il vint trouver Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui dvoila son rve. Celui-ci dit : Agissez donc ainsi. (Tirmizi)
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24) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un groupe d'migrants pauvres se rendit auprs de RasouloHahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et dit: Les riches se sont levs aux plus hauts rangs et acquis les bienfaits ternels d'Allah. Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam leur demanda : De quelle faon ? Ils rpondirent : Ils font la Salat et jenent comme nous, toutefois ils root l'aumne et nous, nous ne pouvons k faire, ils affranchissent des esclaves et nous, nous ne pouvons le faire. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur dit : Voulez-vous que je vous indique quelque chose qui vous permette de rattraper ceux qui vous ont devancs et de devancer ceux qui vous suivent et personne ne sera plus mritant si ce n'est celui qui agira de mme ? Les Sahabas approuvrent. Rasoul611ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur dit alors : Rcitez 33 fois aprs chaque Salat. obligatoire respectivement Sobhaanallah, Alhamdolillah et Allaho Akbar. Abou Saleh ajoute : Les migrants pauvres revinrent auprs de Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam t dirent: Nos frres riches ont appris ce que nous faisions et' ont fait de mme. Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur dit: Telle est la gnrosit d'Allah qu'Il accorde <lui Il veut. (Muslim)
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25) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallalfaho 'Alayhi wasallam a dil : Celui qui rcite aprs chaque SalaI 33 fois Sobluilwallah (Gloi,.\! Allah), 33 fos Allwmdoliiltlh (Louanges Allah) et 33 fois Allaho Akbar (Allah est le plus Grand) totalisant ainsi 99 fois puis rcite une fois (la formule cidessous)
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pourJaire cent, ses pchs seront pardonns quand bien mme ils seraient aussi nombreux que les vagues de la mer:
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26) Fadhl Ibn-Hassan Damri Rahimahullah rapporte que l'une des deux filles de Zoubar Ibn-Abdul-Muttalib, Oumm-Hakam ou Dho!Jba' ah Raziyallaho 'anhoma raconte que quelques captifs furent amens par devant Rasoulollahi. Sallaliaho 'Alayhi wasallam.. Ma soeur, Ftimah, la fille de Rasoulollahi Sallalaho 'Alayhi wasallam et moi-mme allrent le trouver pour lui exposer nos difficults elilli demander de nous affecter quelques prisonniers pour nous aider. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: Pour ce qui est des serviteurs, les orphelins de la bataille de Badr sont prioritaires, mais je vais vous indiquer une chose meilleure qu'un serviteur: rcitez aprs chaque Salat : Sobhaanallah (Gloire Allah), Alhamdolillah(Louanges Allah) et Allaho Akbar (Allah est le plus Grand) 33 fois respectivement puis une fois (la formule cidessous) :
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27)K.a'b Ibn-Odjrah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Voici des fonnules telles que celui qui les rcite aprs chaque Salat ne connatra jamais la dception : Sobhaanallah. (Gloire Allah), 33 fois Alhamdolillah (Louanges Allah) et 34 fois Allaho Akbar (Allah estJe plus Grand) (Muslim) aprs chaque Salat obligatoire.
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28) Sib Raziyallaho 'anho tient de 'Ali Raziyallaho 'anho que lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam le maria Ftimah Raziyallaho 'anha, il envoya avec elle (en tant que dot) un drap. un
132
coussin en cuir bourr de fibres tic dunes, deux meules. une outre ,,'i deux jarres. Un jour, . Ali Raziyallaho 'anho dit Ftiman Raziyallaho 'anha: ParAllah! Que j'ai mal la poitrine force cIte puiser l'eau. Or, Allah a amen ton pre des captifs, va donc et demande-lui de nous affecter l'un d'eux pour nous aider. Fatimal! Raziyallaho 'anha se plaignit: Moi aussi. par Allah, j'ai tellement moulu que j'en ailes mains calleuses. Sur ce, elle alla trouver Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallamqui lui demanda: Ma fille adore, que me vaut cette visite .7 Elle dit : Je viens juste t'adresser mon Salam. Elle n'osa, par pudeur, lui demander quoi que ce soit et s'en fut. 'Ali Raziyallaho 'anho s'enquit: Qu'en est-il'? .. Je n'ai pas os le lui demander dit-elle. Ils partirent donc ensemble trouver NabiSallalIaho'Alayhi wasallam et 'AH Raziyallaho 'anho lui dit : Rasoulallah ! Ma poitrine me fait souffrir force de puiser de l'eau. Puis Ftimah Raziyallaho 'anha dit: Et moi, j'ai les mains calleuses force de moudre. Puisqu'Allah t'a envoy cies captifs et des ressources, donne-nous donc un serviteur. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam leur dit : Par Al1ah ! Je ne vous en donnerai point. Les pauvres de la Suffah souffrent les affres de la faim alors que je n'ai rien leur donner ? Je m'en vais par consquent vendre ces esclaves et en dpenser les gains pour les gens de la Suffah. Ils retournrent chez eux. La nuit, ils dormaient tous deux sous une couverture tellement troite que lorsqu'ils s'en couvraj~nt la tte, leurs .pieds restaient dcouverts ct vice versa. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam vint les retrouver et ils se levrent en hte. Il les invita rester leur place puis ajouta: Vou .. avez sollicit un servant, ne vous apprendrais-je pas une choSt' meilleure que ce VOLIS m'avez demand? ler approbation, Il poursuivit: Ce sontdes paroles que l'Ange Djibral 'AlayhisSalam m'a enseignes : rcitez dix fois la fin de chaque Salat Sobhaanallah (Gloire Allah), dix fois Alhamdolillah (Louanges Allah) et dix fois Allaho Akbar (Allah est le plus Grand). Et lorsque vous vous couchez trente-trois fois Sobhaanallah, trente-trois fois Alhamdolillah et trente-trois fois Allaho Akbar. Ali Raziyallaho 'anho a dit: Par Allah! Depuisque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalJam m'a enseign ces paroles, je n'ai pas nglig une seule fois de les rciter. Ibn Kaw Rahimahullah lui demanda : Pas mme pas lors de la nuit de la bataille de Siffine ? Il lui rpondit : Par Allah, gens de l'Irk !Non, pas mme la nuit de la bataille de Siffine. (Musnad Ahmad)
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29) Abdullah Ibn-' Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il y a deux qualits que si un Musulman les adopte, il entrera certes au Paradis. Quoiqu'elles ne comportent aucune difficult, trs peu de gens les mettent en pratique. La premire consiste rciter, aprs chaque Salat, dix fois Sobhaanallah (Gloire Allah), dix fois Alhamdolillah (Louanges Allah) et dix fois Allaho Akbar (Allah est le plus Grand). Abdullah relate : J'ai vu Nabi Sailallaho 'Alayhi wasallam les compter sur ses doigts et dire : Cela implique cent cinquan~e pour la langue et mille cinq cents (bonnes actions) dans la balance. La deuxime consiste ce que lorsqu'on se couche, on rcite Soblwanallah. AlhamdoUllah et Allaho Akbar pour un total de ccmfois, Cela fail cent pour la langue et mille dans la balance et qui wlIltnC'ttrail ~c1on toute vraisC'mblanl'e deux milles cinq cents pchs cn un jour'! " 'Abdullah Raziyallaho 'anho demanda: Rasoulallah ! Comment se fait-il que si peu de gens les adoptent? Il rpondit: Chatan vient l'un de vous dans la Salat et suggre: pense ceci, pense cela jusqu' le distraire tel point qu'il oublie de rciter ces formules et Chatan le rejoint dans son Ht et le berce avec des illusions jusqu' ce qu'il s'endorme. (Ibn Hibbn)
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30) Muz Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
134
SALAT
Sallallaho 'Alayhi wasallam le saisit parla main et lui dit: Muz ! Par Allah, je t'aime. Puis il ajouta: Muz ! Je te recommande de ne jamais omettre de dire la fin de chaque Salat:
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CAmatul Yaumi wal Lalah parNassa, Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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HA/' .I.lIJjl , 32) Hassan Ibn-' Ali Raziyallaho anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui rcite Ayatoul-Koursi aprs la Salat obligatore, se trouve sous la protection d'Allah jusqu' la Salat suivante. (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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33) Abu Ayyoub Raziyallaho 'anho rapporte qu' chaque fois qu'il faisait la Salat derrire Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, il l'entendait invoquer ce do'a aprs sa salat:
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Prires Obligatoires
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Allah, pardonne mes fautes et mes pchs .~.~ns.leur totalit. Allah, lve-moi, donne-moi la victoire sur mes faiblesses et guide-moi vers les bonnes uvres et le bon comportement. Personne nt' peut l'n dehors de Toi guider vers le bien et carter du mal
(Tabarni.
Madjma~uz-Zawid)
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34) Abu Moussa Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui fit la Salat aux deux (Bukhri) moments de fracheur entrera au Paradis. Note: les deux moments de fracheur font l'un rfrence l'heure du 'Asr, moment o l'atmosphre serafrachit et l'autre Fadjr, l'heure frache de l'aube avant la chaleur de lajoume. La Salat de Fadjr s'avre quelque peu rbarbative, ceci d J'envie de donnir et la Salat de ' Asr est difficile cause des empchements professionnels. Le fait d'tre assidu dans l'accomplissement de ces deux Salat, facilite la constance des trois autres Slat. (Mirqt-uJ-Mafatih)
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35) Rouwaibah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: ({ Jamais n'entrera en Enfer quelqu'un qui a pri avant le lever et le coucher du soleil, savoir les Salat de Fadjr et 'Asr. (Muslim)
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36) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Pour quiconque lit dix fois cette formule aprs la Salat de Fadjr en demeurant agenouill avant de parler avec quelqu'un:
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Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique et sans associ. La Royaut et les Louanges Lui reviennent. n donne la vie et la mort, et Il est Puissant sur toute chose
dix rcompenses sont inscrites, di.x pchs effacs et son rung esl lev de dix degrs. JI C'~t protgl; e tout d~~.I!!lment ,lIllsi que contre Chanun et uucun pdl au cours du jour ne lui sera compt il l'exclusion du pch depolythislllc. ,) Selon L1ne version apparat 'entre les mains Je Qui sc troUVI.' le hien'
r.;;.h~~ au lieu de '1\ donne la
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el la mort'\~ :'!!J~.
Il est galement rapport qu'il reoit la rcompense de l'affranchissement d'un esclave chaque fois qu'il rcite cette formule. Et que rciter cette formule aprs la Salat 'Asr attire la rcompense d'une nuit et d'un jour entiers suite sa rcitation aprs Fadjr. (Tinnizi, 'Amalul-Yaumi walLalah par N'lssa)
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37) Djoundoub AI-Qasri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasallam a dit: {( Celui qui offre la Salat Fadjr se trouve sous la protection d'Allah (ne causez donc pas de tort ceux qui sont sous la protection d'Allah) car vous devrez rendre des comptes pour avoir violer cette protection et s'IJ juge quelqu'un coupable de l'avoir viole, Ille saisira pour le prcipiter la (Muslim) tte la premire dans le Feu de l'Enfer.
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38) Muslim Ibn-Harith AI-Tamimiyi Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi ,wasallam lui confiaen secret : Lorsque tu termines Ia SalatMaghrib, recite sept fois ce do'a : 6 Allah, protege-moi contre Ie Feu )6\ ~ ~~ ~I. Si, apres avoir recite ce do'a, il survient que tu meures cette meme nuit, tuseras protege contre Ie feu de l'Enfer. Apres avoir offert Ia Salat Fadjr, recite la meme chose et s' il arrive que tu meures au cours de la joumee, tu seras protege contre Ie Feu. (Abou Dawoud) Note : Rasoulollahi Saliallaho 'Alayhi wasallam souhaitait en conliant ce conseil secrelcment lui faire prendre conscience de son importance.
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39) Oumme-Farwah Raziy~llaho 'anha rapporte qu'il fut demande a Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam: Quelleest l'reuvre la plus meritoire ? II repondit : Offrir la Salat ason heure prescrite.
(Abou Dawoud)
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40) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a elit : " 6 gens du Qor'ane ! Offrez la Salat de Waf. car Allah est CCllCS Witr et 11 aime Ie Wi/r. (Abou Dawoud) Note : en langue arabe,. Witr fait reference a Son Unite absolue impliquant l'absence de partenaire voire de semblable. Allah favorise les actions accomplies en nombre impair. De nombreux exemples figurent dans la Shari'all et la Sunnah. La Salat Witr est chere a Allah car elle com porte un npmbre impair de Raka'tes~
(Madjma' Bihar-ul-Anwar)
138
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41) Khridjah Ibn-Houzfah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un jour Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam vint nous voir et dit : Allah vous a accord une Salat supplmentaire qui vaut mieux pour vous que les chameaux roux. C'est la Salat Witr. Allah a fix son (Abou Dawoud) heure entre la Salat 'Icha et l'aurore. .Note: les Arabes regrdaient les chameaux roux comme le bien le plus prcieux et dsirable.
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42) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que son ami Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui a conseill trois choses: jefiner trois jours par mois, offrir la Salat Witr avant de dormir et deux Raka 'tes Sounnah avant Fadjr. (Tabarni. Madjma-uz-Zawid) Note : Il est prfrable pour ceux qui ont l'habitude de se lever la nuit de faire la Salat Witr au moment de Tahadjoud savoir avant la Salat Fadjr. Quant ceux qui n'ont pas l'habitude de se lever la nuit, il est mieux d'offrir la SalatWitr avant d'aller se coucher.
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43) Ibn-'Omar Raziyallaho 'unhoma mprorte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: N'a ras de foi (lmne) rarfaitt' celui qui n' est pas loyal ou honnte, N'est pas valide la SalaI l'aile sans Wouzou. N'a pas de religion celui qui ne fait pas la Salat. La Salat est la religion ce qu'est la tte au corps. (Tabarni. Targhib)
Prires Obligatoires
139
44) Djbir Ibn-'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Pour l'homme, l'abandon de la Salat aboutit son entre dans le polythisme et (Muslim) l'infidlit. Note: Les Savants de l'Islam ont donn plusieurs interprtations ce Hadith. L'une d'elles tablit qu'une personne qui abandonne la Salat devient la proie de la fatuit et s'expose au pch et pouvant aller jusqu' compromettre sa foi. Ou encore celui qui dlaisse la Salat, encourt une fin dsastreuse. (Mirqt-ul-Mafatih)
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45) Ibn - 'Abbs Raziyallaho 'anhomarapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui dlaisse la Salat rencontrera Allah et Sa fureur centre lui.
(Bazzr. Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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46) Naufal Ibn-Mo'wiya Raziyaliaho 'anho rapporte que Nabi ~allallaho 'Alayhi wasallam a dit: Manquer ne serait-ce qu'une Salat revient perdre su famille entire et se5 biens. (lbn-Hibbn)
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47) 'Abdullah Ibn-' Amr Ibnil Ass tient de son pre qui a entendu son grand-pre Raziyallaho 'anhoma rapporter que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Ordonnez vos enfants de faire la Salat lorsqu'ils atteignent l'ge de sept ans et frappez-les quand ils ont dix ans s'ils la ngligent. Sparez cet ge leurs lits (ne laissez (Abou Dawoud) pas les frres et surs dormir dans le mme lit). Note: frapper modrment sans laisser de marques sur le corps.
Prire en COllgrgation
141
PRl~~RE EN CONGREGATION
LA SALAT EN DJAMA'ATE VERSET CORANIQUE
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent ( savoir priez en congrgation).
(Sourate (2) AI-Baqarahlla vache, Verset 43)
HADITHS PROPHTIQUES
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48) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le Muezzin sera pardonn proportionnellement la distance que couvre sa voix. Toute chose vivante et inerte tmoignera en sa faveur le Jour de la Rsurrection. Celui qui joint la Salat en congrgation reoit la rcompense de vingt-cinq Salat et l'absolution des pchs commis entrc deux
S~l1at.
(Abou Dawllud)
Note : Selon certains Oulmas la rcompense .de vingt-cinq Salat revient au Muezzin et les pchs qu'il commet entre deux Azn sont
pardonns.
(Baz-ul-Madjhoud)
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49) Ibn- 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le Muezzin sera pardonn pour aussi loin que porte sa voix lorsqu'il donne l'Azan. Chaque chose VIvante ct illl'rte qui elltend sa "ni", implore pour son pardon. Sdon une autre version, il est rapport: Chaque chose vivante et inerte rpond :1 son A :an,) (Mu,n:ul Ahmad. Tabrni. Bazr. Madj mauzZawid)
142
SALAT
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50) Abou Sa'sa'ah Raziyallaho 'anho rapporte que Abou Sa' Raziyallaho 'anho lui a dit : Quand tu es dans le dsert ou la campagne, donne l' Azan pleine voix car J'ai entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : pas un arbre, pas une motte de terre, pas un rocher, pas un djinn et pas un humain n'entendent la voix du Muezzin sans qu'ils ne tmoignent en sa faveur le Jour de la Rsurrection. (Ibn-Khouzamah)
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51) Bar Ibn-' Azib Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah et Ses anges prient pour les gens du premier rang, Celui qui donne l'Azan est pardonn pour aussi loin que porte sa voix. Toute chose vivante et inerte qui entend son appel la prire en tmoigne et il reoit une rcompense (Nassa) quivalente tous ceux qui offrent la Salat avec lui. Note: l'interprtation de la seconde phrase de ce hadith diffre dans le sens o, d'une part, les pchs du Muezzin seront pardonns proportionnellement la porte de sa voix et d'autre part les pchs des gens rsidant dans les environs et porte de sa voix seront pardonns en vertu de son intercession. (Baz-ul-Madjhoud)
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52) Mo' wiyyah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Parmi la multitude de gens au Jour de la Rsurrection, les Muezzin, auront le COll le plus (Muslim) long. Note : Les Savants Islamiques ont donn plusieurs interprtaLiolls ce Hadith: 1) En considration de ce que les fidles vom la Masdjid pour offrir la Salat en rponse l'Azan du Muezzin, ce dernier tiendra donc en
Prire en COllgrgation
143
quelque sorte le rle de dirigeant et ils seront ses sujets. Un dirigeant remplit l'office de chef. Il aura p~lr consquent le cou le plus long de manire ;1 l'Ire \lI de tous. 2) Le MIlt':':';II, dsireux de t:omempler sa magnifique rcompense, haussera le cou; ce pourquoi il donnerTimpression d'avoir l cou le plus long. 3) Le Muezzin, l'air dgag, relvera la tte car il n'aura rien se reprocher en vertu de ce qu'il donnait l'Azan. Alors que celui qui prouvera des regrets voire aura honte de ses actions, gardera la tte basse. 4) Le cou le plus long consiste en une allgorie qui dpeint le Muezzin comme tant le plus minent le Jour du Jugement D' autres avancent que les Mut'll.lls procderont rapidement vers le Paradis.
(Nawawi)
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53) Ibn- 'Onrar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Pour celui qui donne l'Azn pendant douze ans, le Paradis lui est garanti. Pour chacun de ses Azn sont inscrites soixante bonnes actions et trente bonnes actions pour chaque Iqumah, (Mustadrak Hkim)
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54) Ibn-'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il y a trois personnes qui ne seront pas ItHlmcntes par la l~rrellr du Jour de la Rsurrection et n'auront pas de t:ompll's il rClldre el attendront sur des monts de musc la fin du jugement des cratures. La premire est un homme qui rcite le Qor' ne cherchant complaire Allah et dont les fidles apprcient la manire dont il dirige la Salat, la seconde un homme qui appelle la Salat dans le seul but de complaire Allah et la
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troisime un homme qui entretient des relations troites avec son (Tirmizi. Tabarni. Madjma-uz-Zawid) Seigneur et ses subordonns.
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55) 'Abdullah Ibn- 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que RasoulQIlahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il y a trois personnes qi, le Jour de la Rsurrection. seront sur des monts de musc et les premiers et les derniers les envieront. Un homme qui donne l'Azan pour les cinq Salat le jour et la nuit; un homme que les fidles apprcient pour la faon dont il dirige la S:.a1at; lin I..'sduw qui s'acquitte de ses droits envers Allah et son matre. (Irmi~11
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56) Abou HourarahRaziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'Imam est responsable et la confiance est faite au Muezzin. Allah ! Guide les Imams et pardonne aux Muezzim. Note : 'L'Imam est responsable' implique que, oulrl' la responsabilit pour sa propre Salat. il est galement responsable de celle des fidles derrire lui. Il doit donc. tel qu'il est humainement possible, soigner extrieurement et intrieurement sa Salat. C'est en considration de cette lourde responsabilit que . Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a implor Allah pour qu'Il guide les Imams. 'la confiance estfaite au Muezzin' veut dire que les fidles lui font confiance propos des horaires de la Salat et du jene. Il incombe par consquent au Muezzin de donner ponctuellement l'Azll. Toutefois, l'tre humain est sujet aux erreurs et il se peut qu'il donne par inadvertance l'Azan en avance d'o l'invocation de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam pour son pardon.
(Baz-ul-Madjhoud)
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57) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: En vrit, quand Chatan entend l'Azan, il s'enfuit jusqu'au lieu dit Rauh.. Solamn Rahimahullah rapporte: J'ai interrog Djbir propos de Rauha qui m'a dit que c'est un lieu situ 36 miles de Madinah. (Muslim)
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58) Abou Hourarah Raziyallaho"anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'il entend l'AZQll, Chatan se sauve en ptant bruyamment jusqu' ne plus l'entendre. Ds que l' Azn est termin, il revient jusqu' l'Iqumah. Il se sauve de nouveau pour revenir la fin de l' Iqumah et distraire le fidle dans sa prire en lui insufflant des penses telles que: pense telle ou telle autre chose; en lui rappelant des choses oublies ou dont il est inconscient et faisant perdre ainsi au fidle le compte de ses raka'ates. (Muslim)
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59) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Si les gens savaient quelle rcompense comportent 1'Azn et le premier rang et qu'ils n'aient leur disposition que le tirage au sort pour se dpartager (et remporter (Bukhri) cette rcompense), ils tireraient srement au sort.
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60) Salmn Farsi Raziyullaho 'nuho rapporte llUI.! Rasuulull.thJ Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Si un homme se trouve eD pleine brousse et que vienne l'heure de la Salat, qu'il fasse SOlA Wouzou. S'il ne troUve pas d'eau, qu'il fas~e le Tayammoum. S'H donne l' Iqumah. les deux anges (qui inscrivent ses uvres) accomplissent la Salat avec lui. Et s'il donne l'Azn et l' Iqumah, les effectifs d'Allah (les anges) qui accomplissent la Salat avec lui, sont si nombreux que les extrmits de .leurs rangs s'tendent perte de vue. (Musannaf 'Abdur~Razzq)
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61) 'Uqbah Ibn-Amir Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam citer un hadith Qoudsi, disant: ( Ton Seigneur est content du berger qui donne l'Azan du sommet d'une montagne et offre la Salat. Allah 'Azza wa Pjall proclame aux anges: Regardez Mon serviteur que voici, qui donne l'Azll et l'Iqual/wh pour la Salat et Me craint. Je lui ai pardonn et l'ai admis au Paradis. }) (Abou Dawoud)
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62) Sahl Ibn-Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il y a deux choses qui ne sont jamais ou rarement rejetes: le do'a au moment de }'Azn et au moment o les combattants se trouvent acculs dans une bataille (Abou Dawoud) furieuse.
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Hm-Ab. Waqqas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui entend l'appel du Muezzin et y rpond en rcitant les paroles suivantes, obtient le pardon pour ses pchs:
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J'atteste qu'iI n'y a pas d'autre divinit en dehors d'Allah, l'Unique et sans associ, et que Mohammed est Son Serviteur et Son Messa~lr. Jl' suis combl avec Allah comme Seigneur, 1 Mohammed comme Messager et l'Islam comme religion.
(Muslim)
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64) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho raconte: Nous tions avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam quand Bill donna l'Azn, Aprs qu'il et fini, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Quiconque rpte les mmes paroles que le Muezzin avec foi et conviction entrera au Paradis. (Mustadrak Hkim) Note: Il ressort de ce hadith qu'en rponse aux paroles de l'Azan, on doit rpter les paroles du Mlle:'II, Toutefois, un hadith rapport par 'Omar Raziyallaho 'anho imliqul' qll'en rponse Hayya 'Alas Salat. JJ.lyyll ':\1111 F.llah, on doit rciter la IlOula wala quwwata iIla bill,," (il n'y ade puissance que par Allah), (Muslim)
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65) 'Abdullah Ibn-'Amr RaziyaUaho 'anhoma rapporte qu'un homme s'adressa Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Rasoulallah ! Le" Muezzins nous surpassent certes en mrites (au reg;ud des rCOIlII)/hS dans l'Au-del), Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui rpondit: Rpte ce qu'ils disent et quand tu termines, supplie Allah et Il t'exaucera, (Abou Dawoud)
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66) 'Abdullah Ibn-'Amr Ibnil 'As R:lliyallaho 'anhnma raplh1rtc qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Quand vousentendez le Muezzin, rptez ses paroles. puis envoyezmoi des Salawat (Salutations), Car cdui qui m'envoie une Salawal. recevra dix bndictiol1sdc la part d'Allah. Puis. th;nmnda ~I Allah de m'accorder le Wassilall, degr au Paradis qui n'est destin qu' un seul des serviteurs d'Allah et j'ai grand espoir d'tre ce serviteur. Celui qui sollicite en ma faveur ce Wassilah, est assur de mon (Muslim) intercession.
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67) Djabir Ibn-' Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasouiollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam a. dit : Celui qui dit en entendant l'Azan : 1" ~~~r ~LW\.Q11 o~w 0" ~111 . J ,~I' - , J 4J..:....,'.l\l~ - , .J' ",' J ~~,II , ,yJ.I\ o.i.",,":;' , , ,) ~ ('"'r'
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Allah, Seigneur de cet appel parfait et de cette prire perptuelle, accorde Mohammed le lVasilahet l'minence et accorde lui le rang d'excellence que Tu lui as promis.
Je lui mon intercession. }) Une autre version mentionne: )~I ~':i.!.,l;~ car Tu es fidle Ta promesse. (Bukhri, Uahaqu)
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Djabir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque le Muezziiz donne l'A zan, quiconque rcite les paroles suivantes (aprs l'Azan), Allah exacera $011 do' a : ~:J ~ ~ ~~ W:,~ ~, J:)'(,~ l~I'", ,ad8Ii")t:'~.h'. ,~1iI1 i'~.lo.i.A~./ '_:111 \or ) J. IS"" v- _ , ' .;, ,.T " . ) ~
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Allah, Seigneur de cet appel pnrfait etdeceUe Salat, source de . russite, rpands Tes hndictions sur Mohammed et Sois salisruit dl' lui l)Uur I..ernildc sorh' que Tu ne sois plus jamais mcontent de lui
(Ml,Isnad Ahmad)
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69) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallam a dit: Un do'a fait entre l'Azn et 1'/'/111111ltlil n'est jamal,n.,)\.,t. Les Sahabas demandrent: {( Quel do'a, Rasoulallah. ? IIdit : Suppliez Allah de vous accorder le 'Afiyah (bien-tre) dans ce bas-monde et dans l'Au-del. (Tirmizi)
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70) Djabir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quand l'lqumah pour la Salat est prononc, les portes des cieux s'ou vrent et le do' a est exauc.
(Musnad Ahmad)
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71) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que quiconque
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accomplit soigneusement son Wouzou, puis s~ dirige vers la Salat, il est alors certes engag dans la Salat tant qu'il conserve cette intention. chaque pas correspond une bonne action et au suivantrm pch est effac. Que celui qui entend l' Iqumah ne se prcipite pas car plus sa demeure se trouve loigne, plus grande est la rcompense. Ceux qui taient prsents demandrent : Pourqudt. Abou Hourarah ? ) Il dit: . Parce le nombre de pas s'en trouve accru. (Muau Imm Mlilt)
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72) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Abul-Qssim (Rasoulollahi) Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque l'un d'entre vous ccomplit son Wouzou chez lui puis se rend ~t la Masdjid, fI est alors considr en Salat jusqu' son retour. Puis entrecroisant les doigts de ses mains, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Qu'il ne fasse pas ainsi. f\tu,tadrnk Ibkim) Note: Vu qu'un geste e la sorte eM (ortemcnt Jl.:onseill voire interdit durant la Salat, il en va de mme pour celui qui se dirige vers la Salat. La raison en est simple savoir que lorsque l'on sc pr~p"re pour la Salat, cela revient tre dj~1 elll!ag ans la prire.
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73) Sa'd Ibnil-Mussayib Rahimahullah rapporte sur l'autorit d'un Sahabi Ansari avoir entendu Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasallam dire Lorsque l'un d'entre vous accomplit scrupuleusement son Wouzou puis sort de chez lui pour joindre la Salat. chaque fois qu'il lve son pied droit, Allah Sobhaano wa Ta' ala inscrit une bonne action et efface un pch chaque fois qu'il pose son pied gauche terre. Il peut choisir entre faire des petits ou
Priere 1:11 COlIgnfgatioll
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des grands pas. Puis' il arrive it la Masdjid et fait la Salat en congregation, il est pardonne. Et si en arrivant .it Ia Masdjid, iI opnstate qu' il a manque une partie de la Salat,qu' il la termine avec les autres puis complete Ie reste seul et it obtiendra une recompense a:nalogue. Et si Iorsqu'iJ arrive it la Masdjid, il cons tate que la Salat est terminee, qu'ill'accomplisse individuellementet sa recompense (Abou Dawoud) 'Sera identique.
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74) Abou Oumama Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasatlam a dit: Celui qui sort de chez lui, apres avoir rait Ie Wouzou dUllS l'intcntion d'offrir une Salat obligatoire, sa retrihution egule celie d'un pelerin qui accomplit Ie Had] en etat d'IhrameCelui qui prend la peine de sortirde chez lui uniquement pour offrir Salat Ad-Doha, recoit une retributionpareille a celle d'une personne qui accomplit l'Oumrah.Et l'accomplissementd'une Salat ala suited'uneautre,sans interruption pouruneconversation ou une action futile, est inscrite au registre 'Jl(iyyille (regislre (Abou Oawoud) Illlimorable des aCl1uns vertueuses). Note: Ihrame conceme une sene de contraintes imposees ceux qui accomplissent Ie Had] ou Oumrah a Makkah. 2. Salat Duha est une priere Nafil (surrerogatoire) avant midi.
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75) Abbu Houra'irah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulo.llahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit ; Quiconque d'entre vous fait Ie Wouzbu convenablement puis se rend a la Masdjid dans I'unique intention d'y accomplir Ia Sal at, Allah en est ravia l'instar d'une famille lorsde retrouvailles avec l'un des siens aptes une tongue absence. }} (Ibn KhouzaYmah)
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. \t~/"JJ'J.iI,~,~IJI'!-J 76) Salmn Raziyailaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayh;i wasallam a dit: Celui qui fait avec soin le Wou zou chez lui, puis se rend la Masdjid, est l'invit d'Allah. Et il incombe l'Hte d'offrir l'hospitalit son invit. (Tabarni. Madjma-uz-Zawid~
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77) Djabir lbn-' Abdullah RaziyaHaho 'anhoma relate que des terrains vacants encadraient la Masdjid de NabiSallallaho 'Alayhi wasallam Madinah. Les Banou Salimah dcidrent de venir s'installer prs de Masdjid. Lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam apprit cela, if leur dit : l' apprends que vous dsirez dmnager et vous tablir prs de la Masdjid. Ils rpondirent: Rasoulallah ! C'est en effet ce que nous souhaitons. Il dit alors : Banou Salimah ! Restez dans vos maisons actuelles car vos pas vous sont compts comme autant de vertus. Restez dans vos maisons actuelles car vos pas vous sont I.:ompts comme autant de vertus. (Muslim)
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78) Abou Hourairah Raziyallaho 'anho rappurte que Nabi SaI/allaita 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque d'entre vous sort de chez lui pour venir dans ma Masdjid. pour chaque pas est consigne une rcompense et pour chaque autre pas, un pch est effac jusqu' son retour. (Ibn-Hibbn)
Prire en Congrgation
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79) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam a dit: L'homme est tributaire,pour chacune de ses articulations, d'une Sadaqahchaque jour o le soleil se lve. Il ajouta: lorsque tu dispenses la justice entre deux personnes; cela revient une Sadaqah; lorsque tu aides un homme enfourcher sa monture ou y charger ses biens, c'est une Sadaqah. Puis il poursuivit: une bonne parole. c'est une Sadaqah ; chaque pas que tu fais pour te rendre la Salat, c'est une Sadaqah, etlorsque que tu: tes un obstacle du chemin c'est une Sadaqah. (Muslim)
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80) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallam a dit: Le Jour de la Rsurrection, Allah inondera d'une lumire resplendissante ceux qui se rendent dans l'obscurit de la nuit vers les Masdjids.
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81) Abou Hourairah Razi~allaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallam a dit : Ceux qui frquentent les Masdjids la nuit, baignent certes dans la Misricorde d'Allah.
(Ibn-Mdjah, Targhib)
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SALAT
82) Bouradah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhiwasallam a dit : Annoncez la bonne nouvelle d'une . splendeur sans pareille le Jour de la Rsurrection pour ceux qui vont dans la nuit obscure et frquentent les Masdjids,. (Abou Dawoud)
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83) Abou Sa'rd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que

Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne vous dirais-je point les procds grce auxquels Allah efface les pchs et accrot les rcompenses ? Ils rpondirent : Certes, Rasoulallah !. Il dit: Faire le Wouzou judicieusement malgr les dsagrments ventuels, faire un nombre considrable de pas en direction des Masdjidset attendre aprs avoir accompli une Salat, la prochaine. Et quiconque sort de chez lui aprs avoir fait le Wouzou, se rend la Masdjid pour joindre la Salat en congrgation avec les Musulmans et attend ensuite la prochaine Salat, les anges implorent en sa faveur : Allah, pardonne-lui, Allah, fais-lui misricorde. (lbn.Hibbn)
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84) Abou Hourarah Raziyallaho 'anhorapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne vous dirais-je point les .actes qui suscitent le pardon dt Allah et lvent les degrs? Ils dirent: o Rasoulallah ! Assurment Il dit: Bien effectuer le Wouzou lors de circonstances embarassantes, faire le plus de pas possibles vers les Masdjids et y attendre aprs chaque Salat la suivante, constitue qui s'appelle Ribte. . (Muslim) Note: La signification rpandue du mot Ribll' a ksens de prendre
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la dfense des frontires Islamiques qui constitue une uvre GobIe et mritoire. Dans ce hadith, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a qualifi les actions y figurant de Ribte car l'instar des soldats quigardent les frontires, un fidle se protge, par.le biais de cdlcs\:i (actions) de\ as\;mtsde Chatan et du Nafs (go).
(Mirqt-ul-Mafatih)
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85) 'Uqbah Ibn'Amir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'A1ayhi wasallam a dit : Lorsqu'un homme fait soigneusement le Wouzou puis se rend la Masdjid et attend pour offrir la Sa1at, ses deux scribes - anges - ou l'un deux enregistrent son crdit dix rcompenses pour chaque pas accompli vers la Masdjid. Celui qui s'asseoit dans l'attente de la Salat est l'image de celui qui est en prire et figure parmi les fidles qui ont offert la Salat ds lors qu'il quitte sa maison jusqu' son retour.
(Musnad Ahmad)
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86) Mou'z Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que citant un hadith Qoudsi de Rasouloliahi Sallallaho 'Alayhi wasallam qu'Allah Sobhaano wu T~I' al" a rvl: Mohammed ! Je rpondis : Je
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SALAT
suis prsent et Ton service, 6 mon Seigneur. 11 me demanda alo. : Sais-tu sur quels propos portent les discussions de l'Assemble Suprme (les Anges minents)? Je rpondis : Oui, au sujet dei uvres qui absolvent les pchs. 11 me demanda': Quelles sonlelles ? Je rpondis: Les pas accomplis vers ln Djam'lIh, }' attenlc::' de la prochaine Salat et J'accomplissement du Wouzou mme dans des circonstances incommodantes. Il me demanda encore : Et de quelles autres points discutent.,.ils ? Je rpondis; Restaurer les invits (au regard de l'hospitalit), parler avec douceur et faire la Salat la nuit alors que les gens dorment. Il dit alors : Fais une supplication. J'implorais donc ainsi:
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Allah Sobhaano wa Ta'ala ! Je Te demande de m'inspirer et m'accorder la capacit d'accomplir des uvres virtueuses et de m'abstenir des ates interdits et de m'insumer l'amour pour les pauvres. Je Te supplie de me pardonner et de mfaire Misricorde. Et si jamais Tu dcrtes d'amiger un peuple d!un tourment effroyable, prends mon me Saris qu'eUe ait t amige. J'invoque 'Ton Amour, l'amourdeceux qui T'aiment. et "l'amourdel'actlon qui me rapproche de Ton amour. '
Rasoulollahi SaHallaho'Alyhi wasallam ajouta: Ce do'a est la vrit. Rcitez-le souvent jusqu' l'apprendre par cur. (Tirmizi)
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,. n .. :pl) 1 Vr'T~"",,1 :JIi I~!-.,!' 87) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sa11allaho 'Alayhi wasallam a dit : L'un de vous ne cesse d'obtenir la rcompense de la Salat tant qu'il reste dans l'attente de la5alat. Les Anges prient pour lui : 0 Allah ! Absous-le et accorde-lui Ta misricorde! Et ce aussi longtemps qu'il conServe son Wouzou ou (Bukhri) tant qu' il ne quitte pas le lieu de la Salat.
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88) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi
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Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui. aprs avoir accompli une Salat, reste dans l'attente de la Salat suivante, est pareil au chevalier dont le coursier l'emmne vive allure dans le chemin u' Allah Sobhaano wa Ta'ala et il sc trouve engag dans une grande Rif",', savoir la dfl.!nse des frolllin:s Islamiques (autrement dit, il a~sure la smlvegarde du peuple ct de lui-mme contre le Nafs et 'Chatan). (Musnad,Ahmad, Tabarni, Targhb)
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89) 'Irbdh Ibn-Sriyah Raziy'allaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Ah~.yhi wasallam implorait le pardon trois fois pour ceux du premier rang et une fois pour ceux du deuxime. (Ibn Mdjah)
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90) Abou Oumma Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah dverse Sa misricorde et Ses .anges invoquent l, sbndictions pour ceux du premier rang. Ceux prsents dirent: Rasoulallah ! Et aussi sur le deuxime? Il rpondit: Allah dverse Sa misricorde et Ses anges invoquent les' bndictions pour ceux du premier rang. Ils demandrent nouveau : Rasoulallah ! Et aussi sur Je deuxime? Et il rpondit: Sur le deuxime aussi. Puis, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasllam ajouta : Alignez bien vos rangs, ajustez vos paules, soyez tendres envers vos frres et comblez les espaces dans les rangs, car Chatan se glisse dans les espaces entre vous l'instar d'un agneau. (Musnad Ahmad, Tabarni. Madjma-uz-Zawid) Note : soyez tendres envers vos frres signifie que si un frre invite, en p\lS;lIlt ~a main sur 1l11lrl' paule par geste de fraternit. ;\ s'aligner sur k rang, un doit aCl:der sa requte.
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91) Abou Hourarah Raiiyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Parmi les hommes, le premier rang est le plus bnfique et le dernier, le moindre; alors que parmi les femmes. les derniers rangs forment les plus bnfiques et le premier, le moindre. (Muslim)
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92) Bar Ibn-Azib Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam passait en revue les rangs du premier au dernier, alignait nos poitrines et paules en disant: Ne formez pas des rangs anarchiques sinon vos curs connatront la division. Il disait aussi : Allah 'Azza wa Djall bnit certes le premier rang et les Anges implorent le pardon pour ceux qui le forment. )}
(Abou Dawoud)
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93) Bar Ibn-' Azib Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, Allah Sobhaano wa Ta'ala envoie Sa Misricorde et Ses Anges invoquent des bndictions sur ceux qui sont proches des premiers rangs et il n'y a pas plus cher Allah qu'un pas fait en avant pour combler l'espace (Abou Dawoud) dans un rang. })
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94) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : En vrit, Allah Sobhaano wa Ta'ala
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Sa Misricorde et Ses Anges invoquent des bndictions sur ceux qui se tiennent sur le ct droit des rangs. (Abou Dawoud)
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95) Ibn-' Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui se place la gauche du rang dans la Masdjid cause du nombre rduit de fidles sur ce ct, reoit une double rcompense. (Tabarni, Madjma-uz-Zawid) Note : Ds 101:8 que les Sahabas apprirent que se tenir droite du rang comportait plus de mrite, tous tentaient de se placer de ce ct laissant ainsi le ct gauche vide. Alors Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam les informa des mrites de -se tenir gauche du ranl:! d' mani~rc (,.'\.' qu'ils compltent cc ct. (Faiz-ul-Qadir)
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96) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, Allah Sbbhaano wa Ta'ala envoie Sa Misricorde et Ses Anges invoquent des bndictions sur ceux qui s'insinuent dans les rangs pour combler les vides.
(Mustadrak Hkim)
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97) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit.: Quiconque se joint un rang (de la Salat), Allah l'lve d'un degr et les anges rpandent sur lui les bienfaits d'Allah. . (Tabarni. Targhib)
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98) 'Abdullah Ibn-'Ornar Raziyallaho 'unhon1a rapporte qlf~ Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam li dit : Les mdlIeur" parmi vous sont ceux qui ont les paules lestes dans la Sala!. Il n' y a pas de pas plus mritoire que celui fait pour combler un espace dans le rang. (Bazzr. Ibn-Hibbn. Tabarni, Targhb) Note: 'les paules lestes dans la Salat' signifie que lorsque qu'un fidle tente d'entrer dans le rang, ses frresen prire gauche et droite rtractent leurs paules afin de lui permettre de se joindre au rang.
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99) Abu Djouhaifah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit: Celui qui comble un vide dans le rang (de la Salat) est pardonn. (Bazzr. Madjma-uz-Zawid)
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100) 'Abdullah Ibn-'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui se joint au rang (durant la Salat), Allah le comble de Sa misricorde et quiconque pertube un rang, Allah l'carte de Sa misricorde.
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Note: 'pertube un rang' signifie le fait de placer un objet personnel au milieu d'un rang crant ainsi un vide; ou bien le fat de constater un espace vacant et ne pas l'occuper. (Mirqt-ul-Mafatih)
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101) Anas RaziyaIlaho'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Alignez vos rangs pour la Salat car l'alignement des rangs constitue un point essentiel pour offrir correctement la Salat. (Bukhri)
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H:.l2) 'Osllln lbn-Affn Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui fait parfaitement son Wouzou, puis va pied pour faire une Salat obligatoire et l'offre avec les fidles en congrgation la Masdjid, Allah lui pardonne ses pchs. (Muslim)
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'mar lbnil Khaub Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Allah Sobhaano wa Ta' ala loue certes ceux qui font la Salat en congrgation.
(Musnad Ahmad, Madjma-uz-Z'lwid)
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104) 'Abdullah lbn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'excellence de la Salat qu'un fidle offre en congrgation est de vingt fois suprieure par rapport la Salat offerte individuellement. (Muslim)
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105) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi $allallaho 'Alayhi wasallam a dit: La Salat offerte en congrgation par le fiqle est, par comparaison la Salat qu'il offre chez lui ou son lieu d travail, vingt-cinq fois suprieure. (Bukhri)
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'Abdullah Ibn- 'f Im,i! Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallal!ahu 'Alayhi wasallam a dit : La Salat en congrgation est vingt-sept fois suprieure par rapport celle offerte individuellement. (Muslim)
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SALAT
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107) Qoubs Ibn-Ashyam Al Lanhi Raziyallaho 'anho r~lpporte que Rasoulollahi S.lallaho 'Alayhi wasal1am ~I lht : AII~lh .I,,'curde plu" d'estime la Salat de deux personnes avec l'une d'clles en tanl qu'Imam que la Salat individuelle de qumre personnes. Alhlh accorde plus d'estime la Sahlt d~ qmllrc personnes :Ive\.: 1'U1ll' d'elles en ua nt 'l'! '[mwn que la Salat individuelle de huit personnes. Et\"AlIah accorde plus d'estime la Salat de huit personnes avecl'une d'elles comme Imam que lu Salat individuelle (Bazzr. Tabarni, Madjma-uz-Zawid) de cent personnes.
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108) Ouba Ibn-Ka'b Raziyallaho 'anho .rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La Salat d'une personne offerte de pair avec une autre personne a plus de valeur que sa Salat individuelle. Sa Salat en commun avec deux autres personnes a plus de valeur que sa Salat offerte avec une autre personne. Et ainsi, plus le nombre de personnes augmente, plus Allah, le Tout-Puissant et plein de Majest, accorde d'gards la Salat. (Abou Dawoud)
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109) Abou Sa'd AI Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que RasoulollahiSallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La Salat cn commun quivaut vingt-cinq Salat et lorsque la Salat cs( offerte dans le dsert en excutant correctement l'inclinaison et la prosternation, la Salat atteint alors le degr de cinquante Salat.
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110) . Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamdire : Quand, dans une ville ou la campaglle, trois hommes ne font pas la Salat en I.:ungligation, Chatan le!' domine certainement. Astreignez-vous dtlll~ offrir la Salat ell congrgation, car le loup dvore la chvre I~ol~l'. " (Abou Dawoud)
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Ill) 'Aicha RaziyaIJaho 'anha rapporte que lorsque Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam tomba malade, il demanda aux autres pouses que les soins lui fussent prodiguer chez elle, Elles y consentrent. Lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam sortit de chez lui (pour la Salat), soutenu par deux personnes, ses pieds dessinaient une ligll~ sur le sol (en rabolllk Cc qu'ils tranaient). (Bukhri)
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112) Fadlah Ibn-Ubad Raziyallaho 'anho rapporte que quand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam officiait la Salat, certains fidles, faisant partie de la Suffah. s'effondraient terre terrasss par la faim si bien que les bdouins les l~naient pour des dments. Un jour. Rasoulollahi S"lIallaho 'Alayhi wasllam ayant termin la Salat, .,c lourna vcr~ l'lU cl leur dil : Si VOliS saviez ce qu'Allah vous Il:'il'I \'l' \.'Oll1nll: 1..;lIlhutln, vous ~\llIhaih:rjl'Z encore plus de pauvret ct d'indigence. Fadlah prcise: J'tais, ce jour-l, en compagnie de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. (Tirmizi)
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113) 'Osmn Ibn-' Affne RaziyaHaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: ,<Cdui qui il olh~rt la Salat 'Icha en congrgation, c'est comme s'il avait pass la moiti de -la nuit en prire. Celui qui a offert la Salat Fadjr en congrgation. c'est comme s'il avait pri toute la nuit. (Muslim)
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114) Abou HOllrarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaIJam a dit: Rien n'agace plus les hypol'rilcs que les Salat de lIcha et de Fadjr, (Muslim)
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115) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasolllllilah. Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Si les gens savaient quelle rcompense rside dans le fait d'aller la Masdjid en pleine chaleur pour la Salat Zohar, ils rivaliseraient entre eux pour y aller. Et S'il3 savaient quelle rcompense dcoule des Salat 'lcha et de Fadjr, ils se rendraient la Masdjid quand bien mme ils devraient (tant (Bukhri) malades) s'y traner.
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116) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque accomplit la Salat Fadjr en congrgation, se trouve sous la protection d'Allah et quiconque cause du tort celui qui est sous la protection d' Allah, (Tabarni, Madjma-uz-Zawid) sera prcipit dans le Feu de l'Enfer.
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117) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaIlam a dit: Celui qui offre la Salat en congrgation avec ['Imam en tant prsent au premier Takbir pendant quarante jours conscutifs' uniquement pour plaire Allah, est exempt de deuxhoses : du Feu de l'Enfer et de l'hypocrisie.
(Tirmizi)
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II~) Aboli lIolll1lrah Raziyallaln ':tnho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : l'avais envisag d'assigner quelques jeun<.'" gens la likhc de rassembler une quantit considrable de fagots de bois pour me rendre ensuite chez les gens qui accOmplissent la Salat obligatoire chez eux sans excuse valable ct meure le [eu leurs maisons alors qu'ils s'y trouvent.
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119) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui fait correctement son Wouzou, puis va a la Salat du Vendredi et coute attentivement en silence le Khoutbah (sermon), les pchs commis entre ce Vendredi et le prcdent sont pardonns; ainsi que les pchs de trois jours additionnels. Par ailleurs, celui qui tripote les cailloux pendant le Khoutbah (s'amuse avec ces cailloux, la natte ou son linge), a agi effrontment (ce qui le prive des mrites particuliers attachs la Salat du Vendredi). (Muslim)
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120) Abou Ayyub Al Ansri Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Quiconque prend un bain le vendredi, se met du parfum s'il en a, revt ses plus beaux vtements et va ensuite la Masdjid, fait la Salat prescrite, ne cause de tort personne, garde le silence depuis le moment o l' Imm prend place sur la chaire pour le Khoutbah (sermon) jusqu' la fin de la Salat, ses pchs seront effacs jusqu'au vendredi (Musnad Ahmad) suivant.
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121) Salmn AI Farsi Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Une personne qui prend un bain le Vendredi, se purifie de son mieux, huile ses cheveux ou met du parfum s'il en a sa disposition, puis va la Masdjid et s'asseoit entre deux fidles en vitant de les bousculer, fait les Salat prescrites, coute attentivement et silencieusement le Klwwbah (sl..'rmon) dc l' Imm, ses pchs entre ce Vendredi et le prcdent, sont pardonns. (Bukh;lri)
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122) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dclar un jour de vendredi : Musulmans! Allah a fait de ce jour une 'Eid pour vous. Aussi prenez un bain et brossez-vous proprement les dents avec le Siwak.
(Tabarni,
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123) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, le bain du vendredi purifie les pchs partir de la racine des cheveux.
(Tabarni, Madjma-tiz-Zawid)
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124) Aholl Hilur;llrah RaziyaHaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayl wasallam a dit : Le jour du Vendredi, les angl.:s se tiennent la porte de la Masdjid et consignent le nom des premiers arrivants et des suivants. Celui qui arrive tt reoit le statut de qui sacrifie un chameau. le suivant de qui sacrifie un buf, le suivant dequi sacrifie un mouton, le suivant de qui sacrifie une poule et le suivant un uf. Ds l'instant o l' Imm se prsente (pour dlivrer le sermon), les anges fermnt leur registre et coutent le sermon. (Bukhri)
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125) Yazidlbn-Abi Maryam Rahimahullahraconte: Je rencontrai un jour Abyah Ibn-Rafi' Rahimahullah alors que je me rendais pied la Sal~t du vendredi, il me dit: Bonne nouvelle pour loi! Ces pas que tu fais sont certes dans le sentier d'Allah car j'ai entendu Aba 'Abs Raziyallaho 'anho rapporter que Rasoulollahi Saliallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui dont les pieds se couvrent de poussire dans le sentier d'Allah, ces pieds seront prservs du Feu de l'Enfer. . (Tinnizi)
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126) Aws Ibn-Aws Thaqafi Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui se baigne correctement et avec soin le vendredi, se hte d'aller pied la Masdjid au plus tt, se place prs de l' Imm, coute attentivement (le sermon) sans prononcer une seule parole, obtiendra pour chaque pas la rtribution d'une anne de jene et d'avoir pass la nuit en Salat. )} (Abou Dawoud)
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127) 'Abdullah Ibn-'Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi SalIallaho'Alayhi wasallam a dit: Celui qui prend soigneusement le bain le vendredi puis se rend trs tt la Salat du vendredi, s'asseoit prs de l'Imm, coute attentivement (le sermon) en gardant le silence, recevra pour chaque pas la rcompense d'une anne de Salat Tahadjoud et de jene. )} (Musnad Ahmad)
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128) Abou Loubaba Ibn-Abdul Mounzir Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le jour du vendredi est le roi des jours et le plus noble aux yeux d'Allah Sobhaano wa Ta'ala. Il a, auprs d'Allah, un statut suprieur aux jours de fte 'Ed-ul-Azha et Eia-lil-Filr. 11 est le cadre de cinq vnements: Allah a, en ce jour, cr Adam' Alayrus S~lam: dcrt sa chute sur terre; et lui a enlev son me: il y a un moment o Allah exauce
Pn're en Congrgation
169
l'invocation de tout serviteur pour quoique ce soit - condition que S<J, demande ne concerne pas quelque chose d'illicite; et c'est en ce jour qu'aura lieu l' avnement du Jour Dernier. Tous Ses anges I,;"dw~, II: l'id. la km', le vent, les montagnes, les mers redoutent le jour du vendredi (vu que le Jour de la Rsurrection aura lieu un
v~ndredi).
(Ibn Mdjah)
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129) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'y a pas de jour meilleur o le soleil se lve et se couche que le vendredi. La multitude des tres vivants craignent le vendredi, l'exception des humains et des (lbn-Hibbn) Djinns.
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130) Abou Sa'd Al Khoudri Raziyallaho 'anho et Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapportent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le vendredi inclut un moment exceptionnel o Allah 'Ana wa Djall exaun: l'invocation de tout fidle I\fu~ulman. Et cc moment sc situe ~Iprs la Salat 'Asr.
(Musnad Ahmad, Fath-ur-Rabbni)
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131) Abu Moussa Al Ash'ari Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire (au sujet du moment spcifique o le Do'a est exauc le vendredi) : Cette heure se trouve entre le momcnt o l'lmm s'asseoit sur la chaire pour le 1\/IOUlbalz et la fin de la Salat. (Muslim) Note: il existe plusieurs autres hadiths qui dterminent l'heure o l'invocation \..... ( l'X<lUCl'-' Il' \'Clldl'lXli. JI $' ensuit que: k jour du vendredi dans sa totalit .... tll'UlnC dUIll: pmpicc aux .1Ct.es d'aduration et aux invocations. (Nawawi)
Slirmah et Naft/ah
171
SUNNAH ET NAFlLAH
PRIHES FACULTATIVES
VERSETS CORANIQUES
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Sadressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallarn, Allah $obhaanaho wa Ta'ala dit: Et de la nuit consacre une partie [avant l'aube] pour la Salat de T:thadjoud qui est une Salat supplmentaire pour toi, afin que ton Seigneur te ressuscite en une position de gloire.
(Sourate (17) AI-Isra'/le voyage nocturne, Verset 79)
Note : le Jour de la Rsurrection, le Jugement dbutera par l'intercession de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Cet honneur et cette grande intercession est appele Maquam Mahmoud (position de gloire). (Bayn-ul-Qor'ne)
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qui passent les nuits prosterns et debout devant leur Seigneur (en prire). (Sourate (25) AI-Forqane/le discernement. Verset 64)
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur (se consacrant aux Salat, Zikr, Do' a), par crainte et espoir; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. Aucun tre ne sait ce qu'on a rserv pour eux comme rjouissance pour les yeux, en rcornnense de ce Qu'ils uvraient! '
(Sourate (32) As-Sajda/la prosternation, Versets 16-17)
172
SALAT
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Allah Sobhaanaho waTa'ala dit; Les pieux seront dans des Jardins et des sources, recevant ce ql3e leur Seigneur leur aura donn. Car ils ont t auparavant des bienfaisants : ils dormaient peu, la nuit, et aux dernires heures de ~a nuit ils imploraient le pardon d'Allah.
(Sourate (5)) Ad-Dariyatlqui parpillent. Versets 15-11>
S'adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasalbm. AII,lh Sobhaanaho wa Ta'ala dit: toi, l'envelopp (dans ton manteau) ! Lve-toi (pour prier), toute la nui t,except une petite partie: sa moiti, ou un peu moins; ou un peu plus. Et rcite le Qor' ne lentement et clairement (selon les rgles de la rcitation. Une des vertus de la prire Tahadjoud consiste ce que se lever la nuit encourage l'excution de la responsabilit de ces paroles pesantes). Nous allons te rvler des paroles lourdes [pleines de consquence] [la seconde vertu consiste en ce que le rveilla nuit discipline le Nafs 'l'go'].La prire pendant la nuit e&t plus efficace et plus propice pour la rcitation (la rcitation. Zikr et supplications mergent cette heure directement du cur). Tu as; dans la journe, vaquer de longues occupations (telles que Tabligh, Alin que la nuit soit rserve en .particlllier J'adoration d'Allah et faciliter ainsi les tches de la journe).
(Sourate (73) AI-Muzzammil/l'envelopp, Versets 1-7)
HADITHS PROPHTIQUES
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132) Abou Oum01ah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'AJayhi wasallam a dit: La meilleure grce accorde par
Sunna" et Naft/ah
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Allah un fidle, est d'offrir deux rale'ates. Tant que le serviteur est en Salat. les vertus sont dverses sur sa tte. Rien ne rapproche le serviteur d'Allah autant que ce qui mane d'Allah 'Azza wa DjaIl, savoir le Qor'ne, (Tirmizi) Note: outre l'importance des Salat Nafil, ce hadith souligne qu'un maximum de proximit d'Allah Sobhaanaho wa Ta 'ala est atteint par la rcitation du Qor'ne.
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133) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa~allam passa prs d'une tombe et demanda: :\ qui l'st l:Cllc tllmhe ? Les Sahabas rpondirent: un tel. R" .. oulollahi S~llIallaho 'Alayhi wa~allam dit: Deux rak'ales ont plus de valeur pour lui que tout votre bas-monde et ce qu'il (Tabarni, Madjma~uz-ZWid) contient. Note: ce hadith meten vidence que la vraie valeur de deux rak'ates sera manifeste aprs la mort.
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134) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaUam sortit de chez lui un jour d'automne alors que les arbres s'effeuillaient. Il secoua deux branches d'un arbre et les feuilles tombrent davantage, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors : Abou Zar ! Je rpondis : Je suis ton service, Rasoulallah. Il poursuivit: Quand un Musulman offre la Salat pour plaire Allah, ses pchs tombent comme les feuilles (Musnad Ahmad) de cet arbre.
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135) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui offre avec constance douze Rak'ates, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala lui rigera une villa au Paradis; quatre Rak'ates avant et deux aprs Zohar ; deux Rak'ates aprs Maghrib ; deux Rak'ates aprs 'Icha et deux Rak'atesavant Fadjr. (NassaY)
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136) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que parmi l'ensemble des Salat facultatives, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam se montrait particulirement vigilant quant offrir les deux Rak'ates Sunnr.h prcdant la Salat Fadjr. (Muslim)
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137) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit propos des deux Rak'ates (Sunnah) avant la Salat Fadjr: Ces deux Rak'ates me sont plus chres que ce bas-monde.
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138) Oumm-Habibah' binte-Abou Sofyan Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque faitpreuve de constance quant offrir quatre Rak'ates avant et quatre aprs la Salat Zohar, Allah Sobhaanaho wa Ta' ala lui pargnera Feu. (Nassa) Note : Les quatre Rak'ates avant la Salat Zohar sont Sunna-tulMoakkadah (sur lesquelles l'accent a t mis). Et en ce qui concerne les quatre aprs la Salat Zohar. deux sont Sunna-tuJ- Moakkadah ct les deux autres Nafils.
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139) Oumm Habibah Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarri a dit: Le serviteur fidle qui offre quatre Rak'ates aprs la Salat Zohar, son visage ne connatra jamais (Nassa1) le Feu, si Allah le veut.
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140) 'Abdullah Ibn-Sib Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaUam offrait quatre Rak'ates de Salat aprs que le soleil eOt pass le Znith, avant la Salat Zohar et il disait: C'est l'heure o s'ouvrent les portes du ciel et je dsire qu' cette heure plusieurs de mes bonnes actions y trouvent accs.
(Tirmizi)
Note: Les quatre rak'ates avant Zohar sont considres comme tant Sunlla-tul-Moakkadah. D'aprs certains Oulmas, il s'agirait de quatre autres Rak'ates, aprs que le soleil ait pass le znith, en addition aux quatre Swma-tul-Moakkadah.
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141) 'Omar Ibnil-Khattb Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quatre Rak'ates aprs le znith et avant la Salat Zohat quivalent en vertu aux quatre Rak'ate.s de la Salat Tahadjoud, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi \\ as<t Il am "jouta : ~: est" cette heure que toute chose glorifie Allah, Puis il rcita ce verset:
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142) 'Abdullah lbn- 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que RasoulolJahi Sallall.1I1o 'Alayhi wasallam a dit : .. Qu'Allah fa'\se misricorde celui qui offre {Iuatrc Ra/.; 'ates avalll hl Salat' Asr. ,)
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143) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque se tient en prire durant les nuits du mois de Ramadan stimQl par la foi en Allah et dans J'espoir de la rcompense divine, Allah l'absout de tousses pchs antrieurs. (Bukhri)
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144) 'Abdur-Rahmn Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam parla du mois de Ramadan et dit : C'est le mois au cours duquel Allah a rendu le jene obligatoire pour vous et j'ai fait de la Salat une Sunnah.Aussi, quiconque jene durant le mois de Ramadan et offre la Salat avec une foi sincre dans les promesses d'Allah el1 recherchant uniquement Sa satisfaction et dans l'espoir d'tre rcompens, sera lav de ses pchs et aussi pur qu'au jour de sa naissance. (Ibn Mdjah)
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145) Abou Fatima AI-Azdi Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui a dit: Abou Fatimah ! Si tu veux me rencontrer (dans l'Au-del), prosterne-toi frquemment (ou offre
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177
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14(1) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir en~endu Rasol1:1911ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Le Jour de la Rsurrection. ce dont l'homme devra rendre compte en premier lieu ~Sl la Salat. SI el II: 5.' av~re valable, il obtiendra le salut et la russite. Si elle s'avre invalide, il prouvera le malheur et la dsolation. Si ses Salat (obligatoires). s'avrent imparfaites, Allah 'Azza wa Djall ordonnera: Voyez si Mon serviteur a son compte des Salat Najils de manire compenser ce qui fait dfut. Puis il en ira de mme avec tout~s ses autres obligations jeftne, Zakat .... (Tirmizi)
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147) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, le plus enviable parmi mes amis est le croyant qui a peu d'engagements (envers enfants et affaires), tire profit de la Salat, est fervent dans sa dvotion envers son Seigneur et Lui obit galement dans l'isolement, il est d'un comportement discret si bien qu'il passe inaperu. Ses revenus sont juste suffisants mais il fait preuve de rsignation. RasouIollahi Sallal1aho 'Alayhi wasaltam fit claquer ses doigts (co~me on le fait pour illustrer la rapidit d'une action) ct dit : JI meurt tt, sans kmlllcs pour le pleurer et laisse un maigre hritage. ' (Tinnizi)
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..s".lo.1I.)jl.) .s.1.:fr' ~ T' 'Y:~), J~I J i)~ 148) 'Abdullah Ibn-Salmne Rahimahullah rapporte qu' un S'lhahi de Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi was<lUam lui a relat : Aprs la victoire de la bataille de Khaybar, les Musulmans s'emparrent de leurs parts de butin qui consistaient en des. captifs et toute une gamme de choses et commencrent les ngocier entre euX. Entretemps, un homme vint voir Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et dit: RaSoulaHlh ! Aujourd'hui~ c'est moi qui ai ralis le bnfice Ie plus avantageux.}) Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui demanda: Malheur toi ! Et combien se chiffre ton bnfice? Il rpondit: Je n'ai cess d'acheter et de vendre jusqu' raliser un bnfice de trois cents Uqiah d'argl'I11.}) Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit alors: Veux-lu que je t'indique un moyen plus rentable? Il dit : Pour sr, Rasoulallah ? }) Il lui conseilla alors: Orux Rak 'dMJ Naftl aprs 1:1 Salat (obligatoire). (Abou 1>awolII.I) Note: Un Uqiah gale 40 dirhams et un dirham 3 gr d' arg.ent.
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149) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quand J'un de vous s'endort, Chatan fait trois nuds sursa nuque en les bloquant par les mots:
La nuit est longue, dors S'il se rveille et voque Allah, le premier nud se dlie; s'il fait le Wouzou, le deuxime se dlie et s'il fait la Salat, le troisime se dlie. Il se rveille le matin plein d'nergie, d'humeur joyeuse et reoit une bndiction immense, S'il n'offre pas la Salat Tahadjoud, il sera paresseux, d'une humeur maussade et
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179
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150) 'Uqbah Ibn-'Amir Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasallam dire: Lorsqu'un homme sur deux de ma Oummah se lve la nuit et se rsout malgr tout fi accomplir son Wouzou en dpit des nuds que Cha.tan a nous. Lorsqu'il se lave les mains pour le Wouzou, un nud se dfait; ensuite lorsqu'il se lave le visage, un autre nud se libre, lorsqu'il passe ses mains mouillc:l's sur sa tte, un nud de plus se dnoue et lorsqu'il se lave les pieds, un autre nud est dli. Allah 'Azza wa njall s'adresse alors ceux qui sont derrire le voile (Ses anges) : .. Rc)!ardl'z 'Iut:! rumba! \1on Sl'I "item mne contre son Nafs (go), quoi qu'il me demande, lui sera par consquent accord.
(Musnad Ahmad, Falh-ur-Rabbni)
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151) 'Ubdah Ibn-Smit Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhiw~tsallam a dit: Celui qui se rveille la nuit et n\:ite do'a:
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SALAT
Et implore ensuite: Al1ah, pardonne-moi ! ou bien s'il invoque Allah, ses supplications seront exauces et s'il fait le Wouzou puis offre la Salat, sa Salat sera galement exauce. (Bukhdt
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152) Ibn-' Abbas Raziyallaho'anhoma rapporte que lorsque Nabi Sallal1aho 'Alayhi wasallam se rveillait au cours de la nuit pour la Salat Tahadjoud, il, rcitait ce do' a: ,
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Allah! Toi les Louanges, Tu es Celui qui maintient les Cieux, la Terre et ce qui est en eux, Soit lou, Tu es la Lumire des Cieux et de la Terre et de ce qui se trouve en eux, Soit lou. Tu es la .Vrit, Ta Promesse est vridique, vers Toi se fera srement le retour. Ta Parole est Vrit, le Paradis est Vrit, le Feu est Vrit, les Prophtes sont Vrit, Mohammed Sallallaho tAlayhiwasallam est Vrit et l'Heure (juur de 1 .. R~urrectiun) est Vrit. Allah! r\ Toi je me soumets, en Toi je crois, En toi je mets ma confiance et vers Toi je me tourne repentant, par Ton Aide j'ai oppos l'incroyunt ct pur devant Toi je me prsente pour tre jug. Aussi, p~lrdonne mes pchs <Intrieurs et futurs, ceux que j'ai commis en secret et ceux que j'ai commis ouvertement. C'est Toi qui affermis les pas vers les actions vertueuses et c'est Toi qui surseoit. Et nul n'est digne d'adoration en dehors de Toi. Il n'y a de puissance que par Allah
(Bukhri)
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153) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le mois le meilleur pour jener aprs celui de Ramadan est le mois de AI~Moharram. La meilleure des Salat aprs les Salat obligatoires est la Salat Tahadjoud. (Muslim)
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154) lys Ibn-Mo'awiyyah Al Muzan Rahimahullah rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Soyez vigilant qunt li offrir la Salat Talwdjoud, ne serait-ce que le temps qu'il faut pour Ir~lirt' une bh:hi~. Toute Salat ofkl te aprs'lcha sera en fait I:umptl.! wmme Ta/wdjoud. (Tabarni. Madjma-ui~Zawid)
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155) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'minence de la Salat Naftl offerte de nuit par rapport la Salat Naftl ofrerte de jour est pareille il l'minc:nce de la Sadaqah faite! secrtement par rapport celle faite ou vertement. (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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156) Abou Oummah Bhili Raziyallaho 'anho rapporte qu~ RasouloIlahi Sailallaho 'Alayhi wasallam a dit: Etablissez la pratique de la Salat Tahadjoud, car elle tait l'apanage des justes qui vous ont prcds. Elle constitue la voie pour vous rapprocher de votre Seigneur, l'absolution des mauvaises actions et une protection contre le pch. (Mus!adrak Hkim)
182
SALAT
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157) Abou Oard Raziyallaho 'anho rapporte Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam citant un hadith Qoudsi : II y a trois personnes qu'Allah aime et estime hautement: la premire est celle qui, alors que ses compagnons ont dsert le champ de bataille, poursuit seul le combat jusqu' ce qu'il meurt martyr ou que vienne le secours d'Allah et il remporte la victoire. Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit (aux anges) : Regardez Mon serviteur 1- Quelle marque de loyaut et de bravoure il a fait preuve mon gard. La seconde est celle qui, en dpit d'une belle pouse allonge son ct sur un lit douillet et luxueux, se lve la nuit pour offrir la Salat Tahadjoud, Allah dit (aux anges) : Regardez, il sacrifie son dsir et plaisir pour M'voquer, si tel tait son souhait, il aurait pu continuer dormir. La troisime est celle qui, ayant voyag avec des compagnons jusqu' tard et s'tant effondre de sommeil, se lve volontiers Ou contre son gr pour (Tabarni, Targhib) offrir la Salat Tahadjoud.
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158, Abou Mlik AI-Ash'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il y a au Paradis des salons dont l'extrieur est visible de l'intrieur et l'intrieur visible de l'extrieur. Allah les a destins ceux qui nourrissent les pauvres, rpandent le Salam profusion et offrent la Salat la nuit alors que les autres dorment. (Ibn-Hibbn)
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159) Sahl Ibn-Sa'd Raziyallaho 'anhoma rapporte que Djibral )'Alayhi~ Salam vrnt impr!; de Nabi Sallalluho 'Alayhi wasallam et lui dit: Mohammed! 11 se peut que tu aies une longue vie, toujours est-il que tu mourras un jour. Agis comme tu l'entends, tu devras en rpondre. Aime qui tu veux, tu devras Uft jour t'en sparer. Et sache . avec certitude que l'minence du croyant rside certes dans la Salat Tahadjoud et sa dignit dans le contentement de soi. (Tabrni, Targhib)
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160) 'Abdullah Ibn-'Amr Ibnil-'As Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi w~allam lui a dit .: 'Abdullah! Ne sois pas comme un tel qui offrait la Salat Tahadjoud la nuit et qui a par la suite abandonn cette pratique. (Bukhri) Note: Cet hadith implique que l'on ne doit pas sans motif valable -dlaisser ses pratiques religieuses habituelles.
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Ral.i}allaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahj Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La Salat Tahadjoud con$iste en deux Rak'ates. Quand vous offrez cette Salat. rcit,ez Tachahhoud toutes les deux Rak'ates et suppliez ardemment Allah l'instar de . celui dont le besoin ~st urgent et qui est impuissant et faible. Celui qui n'agit pas ainsi, sa Salat reste incomplte. (Musnad Ahmad) Note: on peut faire le do'a aprs Tachahhoud (pendant la prire) de mme qu'aprs avoir termin la Salat. ,} ~I.} J.:..:a;. ~J ii;I
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162) Houzafah Ibnil-Yamn Raziyallaho 'anho raconte qu'une nuit, il passa prs de Rasoulollahi SallaHaho 'Alayhi wasallam alors qu'il tait en train de faire la Salat dans la Masdjid de Madinah. Je me plaais derrire Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam pensant k faire son insu. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayh wasallam tait l'II train de rciter SuratAI-Baqarah. J'anticipais alors qu'il allait faire le Roukou' au centime verset, mais il poursuivit sa rcitation; je me suis dit qu'il allait sans doute faire le Roukou au deux centime verset, mais il 'poursuivit sa rcitation et cette fois j'tais persuad qu'il allait faire le Roukou' la fin de la Surah. Lorsqu'il acheva l Surah, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rcita trois fois: Allahhomma l..iJkaLHamd (Toutes les louanges sont pour Toi, Allah !) puis il enchana avec Surah Al-lmrn. Je me suis dit qu'il allait faire le Roukou', aprs avoir lu cette Surah en entier. Ce qu'il ne fit pas, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, aprs avoir achev cette Surah, rcita Allahomma Lakal Hamd puis entama Surah Madah. Je pensais que cette fois il allait faire le Roukou' la fin de cette Surah. C'est ce qu'il fit en effet et je l'entendis rciter dans le Roukou' ce Tasbih ISobhaana Rabbiyal 'Azim (Gloire Toi, mon Seigneur, le Majestueux) et du murmure qui s'chappait de ses lvres, il m'a sembl qu'il rcitait sans doute quelque chose de diffrent mais que je ne pus comprendre. Puis il fit la Sajdah en rcitant ce Tasbih 'Sobhaana Rabbiyal A 'la' (Gloire mon Seigneur, le Trs-Haut) et quelques autres paroles que je ne compris pas. Dans la seconde Rak'ate, il commena rciter Surah AL-Ail 'am. Je le quittai et m'en fus par manque d'endurance pour continuer la Salat avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn.
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163) Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'il a entendu une nuit Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rciter cette supplication aprs la Salat Tahadjoud :
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~\'}'~IJ ~~I .......... ~t:.,t Jt~1 Allah 'r J'implore Ta misricorde par laquelle Tu guides mon cur, Tu facilites ma tche, Tu dissipes mes inquitudes, Tu prends soin de mes affaires en mon absence. Et Tu lves un rang suprieur et accordes l'honneur par Ta miSricorde. Tu purges mes actions (de: l'hypocrisie et de l'infidlit) par Ta misricorde. Tu inspires mon cur avec ce qui me convient le mieux. Accorde-moi ce que j'aime par Ta misricorde. Et protge-mointre tout mal par Ta misricorde. 0 Allah ! ,Accorde-moi UlJe foi et une certitude telles qu'elles ne permettent plus un atme de mcrance et unemisrl.corde telle qu'elle me rende digne des bndictions qui dcoulent de Tes dons dans celllonde et . dans l'Au-del. Allah! Je Te demande la, certitude comme, quoi Ton Dfet reprsente la finalit de mes buts, la ralisation offerte aux martyrs, la vie des bienheureux et Ton aide contre les ennemis. Allah! Je Te fais part de mes besoins alors que mon entendement est faible et mes actions sont imparfaites d'o je languis aprs Ta misricorde. Crateur, Gurisseur des curs! De par Ta toute Puissance, Tu maintient les ocans (en sparant l'eau douce de l'eau sale), de mme je Te demande de m'carter du Feu de l'Enfer, des lamentations de celui qui est au bord du pril et du chtiment de la tombe. Allh! Je T'implore de m'accorder' cette bont qui dpasse mon entendement et que ma conscience ne peut
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ni concevoir ni ('mbrasser, que je n'ai jamais recherche mais que Tu as toutefois promise une de Tes cratures ou bien la bont dont Tu souhaites favoriser un de Tes serviteurs. J'aspire . cette bont et je sollicite auprs de Toi de me l'accorder par Ta misricorde, Dispensateur des mondes. Toi dont les proUlesses sont fermes et Qui est le Matre des actions vertueuses! J'implore Ta paix le Jour du Jugement et le Paradis le Jour de l'ternit et je Te demandes de me placer parmi Tes proches et ceux qui frquentent rgulirement Ta Cour, plongs dans l'inclinaison et la' prosternation et qui honorent leur engagement. Tu eS le Bienfaiteur et l'Amour et que Ta Volont rgne. Allah! tablis-moi parmi les bien guids et guide les autres dans le droit chemin. Protge-moi de l'garement et ne permets pas tlUe j'~an' les autres. Je dsire tre en paix avec Tes amis ell'ellnemi de. Tes ennemis. Je veux aimer au nom de Ton amour ceux qui T'aiment et tre hostile celui qui T'oppose. Allah! Il nous incombe de Te supplier et Toi d'exaucer. Voici mon effort et je m'en remets Toi. Allah! Illumine mon cur et ma tombe et accorde-moi une Nur (lumire) devant moi, derrire moi, ma droite, ma gauche, au-dessus de moi, au-dessous de moi, autour de moi, dans mes oreilles, mes yeux, mes cheveux, ma peau, ma chair, mon sang et mes os. Allah! Intensifie ma lumire, accorde-moi la lumire et place en moi la lumire. Puret Celui drap de la Majest mme et dont la Parole est Dignit. Puret Celui dont les atours sont Noblesse et Honneur. Puret Lui; et la puret ne sied qu' Lui. Puret Celui qui est l'Excellence et le Bienfaiteur. Puret Celui qui est Digne et Gnreux. Puret Celui qui est le Dtenteur de la Puissance et de l'Honneur.
(Tirmizi)
Note: dans la perspective d'une meilleure comprhension et de clarit, les sections de ce do' a ont t numrotes.
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SALAT
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164) bou Hourarah Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui rcite cent versets dans la Salat la nuit, sera exclu des ngligeants et celui qui rcite deux cents versets dans la Salat la nuit, sera inclus au sein des dvots sincres. (Mustadrok Hkim)
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165) 'Abdullah Ibn- 'Amr lbnil 'Ass Raziyallaho'anhoma rappone que Rasoulollahi SallaHaho 'AJayhi wasallama dit: Quiconque rcite dix versets lors de la Salat Tahadjoud, est exclu des oublieux et quiconque rcite cent versets, est inclus parmi les dvots et quiconque rcite mille versets, estiriscrit avec ceux qui reoivent une rtribution gale un Qintar. (Ibn Khouzamah) Note: la signification d'un Qintarfi"gure dans le hadith suivant (166)
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166) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un Qinfar quivaut douze mille Uqiah et chaque Uqiah prsente plus de valeur que lOUl ce qui existe entre le ciel et la terre. (lbn-Hibbn)
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" , , :,.J ) ,j,lJ' rlJ 167) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaliam a dit: Qu'Allah fasse misriconk la personne qui s'arrache de sa couche et offre la Salat Tahadjoud et
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rveille sa femme pour qu' l'Ile fasse de mme. Si elle ne se lve pas etgarde le lit d un sommeil profond, il asperge son visage d'un peu d'eau fin de la tirer de son sommeil. Et qu'Allah fass_e misricorde la femme qui se lve. la nuit pour offrir la Salat Tahadjoud et rveille son mari et s'il ne se rveille pas, elle asperge d'un peu d'eau son visage pour le tirer de son sommeil. (Nassa) Note: Ce hadith concerne le couple aimant offrir la Salat Tahadjoud et cette manire de se rveiller qui ne provoque pas de querelle au sein du couple. (Ma'ariful Hadith)
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168) Abou Hourarah et Abou Sa'd Raziyallaho'anhoma rapportent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quand le m~\ri rveille sa femme la nuit el que tous deux accomplissent deux Rak'ates deSalat Tahadjoud, ils sont compts parmi ces hommes et femmes qui voquent Allah en bondance. (Abou Dawoud)
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169) 'At' Rahimahullah rapporte avoir demand 'Aicha Raziyallaho 'anha de lui relater les choses les plus tonnantes qu'elle avait observes chez Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Ce quoi elle rpondit : Que ne pourrait-il y avoir chez lui qui ne mt pas tonnant ? Il vint une nuit chez moi et se glissa sous ma couverture puis me dit : Laisse-moi adorer mon Seigneur. la suite de quoi il se leva, fit le Wouzou, se tint debout et offrit la salat el il pleurait si fort que ses larmes coulaient sur sa poitrine. Puis il fit le Roukou' et se prosterna tout en pleurant puis il releva la tte
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SALAT
toujours tout en pleurs, Il continua ainsi jusqu' ce que Bilt Raziyallaho 'anho vint l'appeler pourla Salat Fadjr, Je lui dit alors: Rasoulallah ! Pourquoi tant pleurer alors qu'Allah t'a pardon tes fautes antrieures et futures. Il me rpondit: Nedevrais'-je pS par consquent tre un serviteur d'Allah plein de reconnaissance. Et pourquoi ne le ferais~je pas alors que cette nuit Allah m'a rvl:
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170) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque a l'habitude de prier la Salat Tahadjoud et qu'il advienne que le sommeil l'emporte (durant une nuit en particulier), Allah lui inscrira tout de mme la rtribution de (Nassa"i) sa Salat Tahadjoud et son sommeil titre de charit.
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171) Abou Darda Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque se couche avec l'intention d'offrir la Salat Tahadjoud dans la nuit et que lesommeill'abrutisse jusqu' l'aube (ne peut donc l'offrir), en reoit la rcompense pour son intention et son sommeil est une faveur divine pour lui. (Nassa)
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172) Mou'z Ibn-Anas Djouhani Raziyallaho 'anho rapport\." que Rasoulollahi SallaBaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui, aprs
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Rvoiraccompli la Salat Fadjri reste assis la mme ~place sans diJe une parole autre que le bien, jusqu' la Salat Doha, ses pchs seront pardonns quand bien mme ils seraient plus nombreux que les vagues de la mer. (Abou Dawoud)
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173) Hassan Ibn-' Ali Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu
Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam dire': Celui qui, aprs avoiroffertlaSalatFadjr,seconsacreau Zikr (vocation) d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala jusqu'au lever du soleil, puis offre deux ou JU quatre Rak'ates de Salat lchrq, le Feu de l'Enfer ne touchera pas sa peau. (Baihaqui)
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174) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'A~ayhi. wasallam a dit : Quiconque, aprs avoir accompli la Salat Fadjr en congrgation,s'asseoit et se consacre au Zikr jusqu'au lever du soleil; puis offre deux Rak'ates, reoit la rcompense d'un Hadj et d'un 'Oumrah. Anas Raziyallaho 'anho prcise' que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ajouta trois reprises: parfait, parfait, parfait (la rcompense d'un Hadj et d'un 'Oumrahparfait. (Tirmizi)
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l' ~IJJI 175) Abou Darda Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasallam citant un hadith Qoudsi a dit qu'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala pfoclame: fils d'Adam! Ne nglige pas l'accomplissement de quatre Rak'ates au dbut de la journe et Je
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SALAT
pourVoirai tes besoins du jour. })

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(Musnad Ahmad, Madjma-uz-Zawid)

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176) Abou Hourarah RaLiyallaho 'anho rapporte que RasouloUahi SaHallaho 'Alayhi wasallamenvoya undtahement en expdition qui retourna rapidement en rapportant un Ghanimah (butin) considrable. Un homme dit: Rasoulallah ! Nous n'avons jamais vu une expdition aussi rapide rapportant un Ghanimah aussi important. }) Il dt alors: Ne t'indiquerais-je pas une personne qui gagne un Ghatfimah d'autant plus apprciable en un temps plus court? Une personne quj fait soigneusement le Wouzou chez elle, se rend la Masdjid, y offre la Salat Fadjret offre ensuite (aprs le levr du soleil) Satatud-Doha, s'empare en fait d'un butin plus ample en un temps moindre. (Ahou Ya'l.Madjmauz-Zawid)
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177) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: son rveil, chacun de vous est redevable d'une Sadaqah pour chacune de ses articulations, Chaque nonciation de SQbhaanallah (Gloire Allah) constitue une Sadaqah. Chaque nonciation de Alhamdolillah (Louange Allah) constitue une Sadaqah. Chaque' nonciation de La ilah il/allah (il n' y a de divinit en dehors d'Allah) constitue une Sadaqah. Chaque nonciation de Allaho Akbar (Allah est le plus grand) constitue une Sadaqah. Exhorter une bonne action constitue ne Sadaqah. Interdire le mal constitue une Sadaqah. Offrir deux Rak'ates de Salatud-Doha suffit comme compensation titre de toutes ces Sadaqah pour chaque articulation du corps. (MusIim)
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voir entendu . ' h rapporte a 'd 1:78) l}ouraidah . Raziyallaho .' an 0 . Le corps posse e R soulOllahi Sallallaho'Alayh.i wasall~am dlre. ah est due pou.r a. . . . . t" articulations c;t une Sadaq. ..' 0 \T01S cents sOlxal1 e. . ' d anderent: QUI Ie pou.~aJ.t. ' chacune del1es.LesSaha~asem , . uillelaMasdjld, 6ter .
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HOllrai'rah Raziyallaho '~h() rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit : Quiconque reste constant quant il offrirdcux Rak'ales de Sa/mud-Doha, ses peches sont pardonnes quand bil.'ll meme its seraknl au~si nombn;ux que les vagues de 141
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181) Abou Hourarah Raziyallaho 'anbo rapporte que Rasoulollal Sallallaho 'Alayhi wasalIam a dit: Quiconque offre six Rak'ates aprs Salat Maghrib sans prononcer de paroles vaines entre elles. recevra en rcompense l'quivalent de douze annes d'adoration.
(Tirmizi)
Note: Si aprs les deux Rak'ates Sounnates de Maghrib, on fait quatre Rak' ates surrrogatoires, le total des six Rak'ates en question sera ralis. Selon certains Oulmas, ces six Rak'ates viennent s'ajouter aux demt Rak'a/es Sounnates de Maghrib.
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182) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda une fois BilaI l'heure de la Salat Fadjr : BilaI ! Dis-moi les bonnes actons. que tu s accomplies depuis ta conversion l'Islam et dont tu attends le plus grand salaire car j'ai entendu le bruit de tes pasqui me prc~dait au Paradis. Bilai rt}qutlit : .. JI.' n'al fi~n an"mph dl!xtra\'I.linain: sinon que je ne fais jamais le Wou zou de jour ou de nuit sans offrir ensuite de Salat (Tahiyawl-Wuzu) pour autant qu'il cn a t dcrt :1 mon gard. (Il ul. hll )
Sunnah et Nafilah
195
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183) Ibn Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit 'Abbs : 'Abbs! mon oncle! Accepterais-tuun cadeau ou un don de ma part? Ne veux-tu pas que je t'indique un acte qui, une fois ralis, te fasse bnficier de dix avantages ; Allah te pardonnera tes pchs antrieurs et futurs, les anciens et les rcents, ceux commis consciemment et insconciemment, les petits et les grands, ceux commis secrtement et ouvertement? Il te suffit d'offrir quatre Rak'ates et rciter dans chaque Rak'ate Surah Fatihah et une autre Surah. Aprs voir achev la rcitation de la premire Rak'ate, tu rcites quinze fois alors dans la position dehout : Sobhaauallahi Wa/fwmdolillahi wa La ilaha illallalw WallallOabar. PUI~ tu fais le Roukou et rcites dix fois la mme formule dans le Roukou'. Tu te relves ensuite et la rcites dix fois en tant debout. AprGtuteprostemes(Sajdah)etlarcitesdenouveau dix fois puis tu te relves et la rcites dix fois tout en tant assis. . . Puis, tu fais la second~ Sajdah et la rcites p.ix fois, ensl.J.ite tu te relves et t'asseOls pour la rCIter dIX autres tOIS. Ce qUi fmt soixante quinze fois pour chaque Rak'ate. Tu dois faire de mme pour chacune des quatre Rak'ates. Offre cette Salat-ut-Tasbih une fois par jour si tu en as la possibilit, sinon chaque vendredi, sinon
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196
SALAT
une fois par mois, sinon une fois par an, sinon une fois dans ta vie,
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184) Ibn- 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamdpcha Dja'far Ibn-Abou Tlib en Abyssinie. son retour d'Abyssinie Madinah, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui fit l'accolade, l' embrassa sur le front et lui dit: Ne t'offrirais-je pas un prsent? Ne t'annoncerais-je pas une bonne nouvelle? Ne te donnerais-je pas une garantie ? Il rpo,ndit : je t'en prie, Rasoulallah! A lors Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui expliqua en dtail Sa/at-ut-Tashih,
(Mustadrak Hkim)
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185) Fadlah Ibn- 'Ubad Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam tait assis quand un homme entra dans la Masdjid, offrit la Salat ct invoqua : Allah ! Pardonne-moi et fais-moi misricorde ~)Ij ~,:#I ~I . )} Rasoulollahi Sallallaho 'AJayhi wasallam s'adressa lui: toi qui prie! Tu as t trop htif dans ta supplication. Quand tu t'asseois aprs avoir offert la Salat, tu dois commencer par louer et glorifier Allah comme Il le mrite, m'adresser ensuite des Salawates puis Le supplier. Fadlah Ibn- 'Ubaid Raziyallaho 'anho ajouta : Aprs cela, une autre personne vint et offrit la Salat, puis loua Allah et adressa ensuite des bndictions Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit alors: toi qui prie! Tu peux maintenant adresser ta supplication car elle sera exauce. (Tirmizi)
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186) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam croisa un bdouin qui priait ainsi dans saSalat :
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Celui que le regard ne peut atteindre et que l'esprit ne peut
concevoir, et Que personne n'est capable de louer comme Ille mrite et Qui ne craint ni la destruction ni l'rosion du temps. ( Celui qui) sait le poids des montagnes, le volume des ocans, le nombre des guuUc.'s de pluie, le numbre des feuilles des arbres, Celui qui sait le nombre des choses que la nuit enveloppe et que la lumire du jour claire et Qui un ciel ne peut en dissimuler un autre, ni une terre une autre terre, ni l'ocan ce qu'il renferme dans sa profondeur, ni une montagne ce qui repose en son sein. Allah! Fais du dernier pan de ma vie le meilleur, de la dernire de mes actions la meilleure et de mes jours le jour o je Te rencontre le meilleur.
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamenvoya quelqu'un auprs de ce bdouin en lui confiant la tche de lui amener ce dernier aprs qu'il ait achev sa Salat. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam avait reu en cadeau une certaine quantit d'or provenant d'une
SALAT
mine. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, lorsque ce bdouin se prsenta, lui remit l'or en cadeau et lui demanda: quelle triflu appartiens-tu ? Il rpondit : la tribu des Banou Amir. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'enquit : Sais-tu pourquoi je t'ai offert cet or? Il rpondit: cause de notre relation mutuelle, Rasoulallah ! Il dclara alors : La relation ;, certes son droit. Non, je t'ai offert cet or pour l'lgance et t.. splendeur de ta louange envers Allah. (Tabarni.Madjma-uz-Zawid, Note : Des supplications d'une nature similaire peuvent tre adresses dans toutes les positions au cours d'une Salat Najil.
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187) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Lorsqu'un serviteur (dt Allah) commet un pch puis lit convenablement le Wouzou, offre une Salat de deux Rak'ales et implore le pardon d'Allah, Allah lui pardonnera. Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasallam rcita . alors ce verset :
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Et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou caus quelque prjudice leurs propres mes, se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs pchs. Et qui est-ce qui pardonne les pchs sinon Allah ? . . et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait
(Sourate Al- 'Imran 3. verset 135) (Abou Dawoud)
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188) Hassan Rahimahullah rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'A1ayhi wasallam a dit: Lorsqu'aprs avoir commis un pch, le serviteur d'Allah accomplit soigneusement le Wouzou, puis sc dirige vers un endroit isol en plcin air pour y offrir une Salat dt: eux
S.nah et Nafilah
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Rak'ates et implore Allah de lui pardonner son pch, Allah lui pardonne. . (Baibaqui)
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Djbir Ibn-' Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte Rasoulollahi $allallaho 'Alayhi wasallam nous enseignait la faon de faire la prire lstikharah avec. autant de minutie qu'il nous apprenait les Surah du Qo'rne. RasouloHahi SaHaHaho 'Alayhi wasallam nous a instmits : Quand l'un de vous envisage d'entreprendre une action (et qu'il doute de son aboutissement), qu'il offre une Salat surrrogatoire ded~ux Rak'ates puis qu'il supplie ainsi:
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Allah! Je sollicite conseil de Ta prescience et de Ta Puissance. J'implore Ta gnrosit infinie car Tu es certes Puissant et moi je suis impuissant, Tu. sais et je ne sais pas et Tu es le Connaisseur du cach. Allah! Si dans Ta.prescience, cette affaire est pour moi une soutce de bien pour ma religion, mon bien-tre et mon avenir, dcrte et facilite sa ralisation pour moi et couvre-la de Tes bndictions. Et si dans Ta prescience, cette affaire s'avre une soUrce de mal pour ma religion,rnon bien-tre et mon avenir, dtourne-Iade moi et dtourne-moi d'elle. Dcrte pour moi le bien l o il se trouve et fais que je me contente de Ton dcret. Rlt\\Hlloliahi Sallallaho 'Alayhi \\'a~allam ajouta quel~ personne doit
Ill\:ntionncr et (SC cOIH.:elltrcr) sur l'affaire en question lorsqu'elle
SALAT
arrive aux mots ;YII~ celte affaire. (BukhrH Note: Istikharah signifie consulter Allah pour le bien. Il t;'~1 souhaitable, titre d'exemple. 'acwmplir Istik/wrah lorsqlH.> l'nu envisage de faire une demande.
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190) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte qu'il y eut une clipse solaire l'poque de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et qu'il se hta vers la Masdjid, en tranant son manteau dans la prcipitation et les Sahabas Raziyallaho 'anhome se grouprent autour de lui et il officia une Salat de deux Rak'ates et l'clipse se dissipa. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit : Le soleil et la lune constituent deux signes parmi les signes d'Allah. Une clipse n'a pas lieu cause de la mort de quelqu'un (comme le suggrait la superstition cette poque; c'est en fait un phnomne naturel qui relve du dcret d'Allah). Ainsi quand vous apercevez une clipse, offrez la Salat et invoquer Allah jusqu' ce que l'clipse prenne fin. Car il advint qu'Ibrahim, le fils de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam tait dcd ce jour-l et les gens insinuaient que cette clipse tait survenue suite ce dcs. (Uukh:lri)
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191) 'Abdullah Ibn-Zad Al Mazini Raziyallaho 'anho rapporte .que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam se rendit l'emplacement de Salat-ul-Ed et offrit la Salat-ul-Istisqa (prire pour la pluie). Il retourna son manteau tout en s'orientant vers la Quiblah (sollicitant ainsi Allah pour qu'Il renverse cette condition de scheresse et provoque, par Sarnisricordeinfinie, la pluie). ( M u s l i m )
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1(3) Ma'mar Rahimahullah tient d'un compagnon Qorachite que quan la famille l' Na.bi Sallallaho'Alayhi wasallam souffrait de disette, il leur recommandait la Salat et rcitait ce verset coranique: f" ,.'" "J' "'" ,. " , " , " ,."'." UtAh' J,' 'li" 1o!JJt:...i ~ 1 A"~' t.. 'AI' i .,"AI\J ~i' Ji' ,.s.?~II ,', J 1!Jj"" ).I~)) -r-- ..r::-- J ,;-- . J
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Et ordonne ta famille la Salat et la constance dans cette voie. Nous ne te demandons aucune subsistance; c'est Nous quivous pourvoyons et la finalit est assurment dans la pit,
(Musannaf 'Abdur-Razzq 'Abd bin Hamid. Ithfussdah)
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194) 'Ahdullah Ihn !\bou Awf AI Aslami Raziyallaho 'anhoma rapporte que Ra~ulullahi SallaHaho 'Alayhi wasallamvint nous et dit: Que celui qui ressent un besoin relatif Allah ou une de Ses
202
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cratures, fasse leWouzou et offre une Salat de deux Rak'ates puis rcite la supplication:
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Il n'y point de divinit part Allah, le Clment, le Gnreux; Gloire Allah, Seigneur du Trne divin; Louanges Allah, le .. Dispensateur de l'univers. Allah! Je Tedemande de me guider vers les actions qui mritent Ta misricorde et assurent Ton pardon; je Te demandes l'abondance dans toutes les uvres vertueuses; jeTe demande hUlllblementde me pardonner tous' mes pchs, de dissiper mes inquitudes, de Ill'inspirer les dsirs qui suscitent Ta satisfaction ct auxquels, Tu rponds. Aprs ~ette supplication Allah, qU() que vous dcmandiez, quc cc
soit pour ce monde ou l'Au-del. sera accord.
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195) 'Abdullah lbn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme vint voir Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui dit : Rasou!allah! Je dsire me rendre Bahran' pour ngocier ulle affaire.)} Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui I:onsl'illa d'offrir une Salat de deux Rak'ates avant d'entreprendre son voyage.
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196) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quand vous rentrez chez vous, offrez une Salat de deux Rak'ates, elle s'avrera une protection contre toute calamit une fois au foyer. De mme, offrez une Salat de deux Rak'ates au moment de quitter votre foyer, elle s'avrera une protection contre toute affliction aprs avoir quitt votre maison.
(Bazzr. Madjma-uz-Zawftid)
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197) Duba Ibn-Ka'b Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui demanda: Que rcites-tu au dbut de la Salat? Ka'b Raziyallaho 'anho rpondit: Umm-ul-Qora 'Ile (Surah Fatiha). Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: ,( Par Celui qui dtient mon me l'Il Sa main, Allah n'a jamais rvl l'gale de <.:eue Surah, ni dans la Tawrat (Pentateuque), ni dans t' Indjil (l'Evangile), ni dans les lahour (Psaumes), ni dans le reste du Qor'ne. Ellesecomposee~faitdes Sept Versets (Sab'Mathani) que l'on rcite dans chaque Rak'ate de Salat. ... "
(Musnad Ahmad, Fath-ur-Rabbn)
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198) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire alors qu'il citait un hadith Qoudsi qu'Allah Ta'ala a rvl: J'ai partag entre Moi et Mon serviteur la Surah Fatiha en deux moitis et Mon serviteur recevra ce qu'il demande. Aussi, lorsque le serviteur rcite : AlIlamdoliliahi Rabbil 'alamine (Louange Allah, le Seigneur des mondes), Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Mon serviteur M'a lou ! Quand son serviteur rcite : Arrahmanirrahime (Le ToutMisricordieux, le Trs-Misricordieux), Allah Sobhaanaho wa Ta'ala. dit : ,( Mon serviteur a fait Mes loges! Et quand Son serviteur rcite; Ma1iki Yaomiddine (Matre du Jour de la Rtribution), Allah dit: Mon serviteur M'a glorifi! Quand Son serviteur rcite: lyyaka Ila'bodo wa iyyaka nasta'ine (C'est Toi seul
204
SALAT
que nous adorons et c'est Toi seul dont nous implorons le secours), Allah dit: Ceci est entre Moi et Mon serviteur et Je lui accorde ce qu'il demande. Et quand Son serviteur rcite : Ihdina sirattJ1 mostaqime siratal laZna an 'amta' 'Alayhim ghayril magh,oubi 'Alayhim walaz zal Lille (Guide-nous dans le droit chemin,. le chemin de ceux que Tu as combls de faveurs, non pas Je chemin de ceux qqj ont encouru Ta colre et ni des gars) Allah dit: Ceci (cette partie de la Surah) revient exclusivement Mon serviteur ct il n:l'i.'vrace qu'il a demand. (Muslim)
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199) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quand l' Imam a fin'i derciter Ghayril maghzubi 'Alayhim walaz zallille , rpondez: Amille . Car quiconque prononce la formule (Amine) et que cene-ci concide avec celle des anges, tous ses pchs antrieurs seront pardonns.
(Bukhri)
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200) Abou Mouss Al Ash'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque l' Imm rcite Ghayril magbzubi 'Alayhim walaz zal Lille (non pas le
chemin de ceux qui ont encouru Ta colre et ni des egars), rpondez: Amne . Allah exaucera votre supplication. (Muslim)
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Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Chacun d'entre vous n'aimerait-
Swmah et Naft/ah
205
it;pas trouver, son retour chez lui, trois grosses chamelles pleines? Nous rpondmes : Que si ! Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit lors ; Trois versets du Qor' ne que vous rcitez dans votre Salat ont pius de valeur que trois grosses chamelles pleines. (Muslim) Note: Comme les arabes apprciaient beaucoup les chameaux, notamment les chamelles avec de grosses bosses, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam seserl donc de cet exemple pour faire ressortir la valeur des Ayat.\' (1'('rSt'ls) Ju Qor'nccomme tant plus prcieux que ces biens de prix.
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202) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam dire : Pour chaque Roukou' (inclinaison) ou Sajdah (prosternation) que vous faites, Allah vOus lve d'un degr ct vous pardonne un pch.
(Musnad Ahmad, Bazzt, Tabarni, Madjma-uz~Zawid)
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203) Rif'ahlbn-Rfi' Az-Zouraqui Raziyallaho 'anho raconte : Un jour nous priions derrire Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui pronona cette formule en se relevant du Roukou' : Sami'allaho limane hamidah (Allah entend celui qui Le loue). Un des fidles rpondit : Rabbana walakal hamd hamdane kassirane tayyibane mobarakane fih (Notre Seigneur! Toi revient la louange, une louange ternelle el solennelle). Une fois la Salat termine, R.I"oulollahi Sallall.lho'Alayhi wasallam dClllanda : Qui a prononc ces mots? C'est moi rpondit l'homme. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam reprit: J'ai vu plus de trente anges, chacun se prcipitant pour tre le premier consigner tes paroles.
(Bukhri)
206
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204) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que ~asoulo11alJi' SaHaUaho 'Alayhi wasallam a cfit : Lorsque l' lmm prononce ; Sami'allaho limone JUl11'Iidah (Allah. entend celui qui Le loue~ rpondez: Allahomma Rabbona lakal hamd (6 Allah, 6 notre Seigneur, c'est Toi que revient la louange). Celui dont la prononciation de ces mots concide avec celle des anges voit ses pchs antrieurs pardonns. (Muslim)
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205) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: C'est lorsque le serviteur se prosterne dans la Salat qu'il se trouve en stricte intimit avec son Seigneur. Aussi suppliez abondamment quand vous tes (MUl>IiIll) prosterns.
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206) 'Ubdah Ibn-Smite Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Saliallaho 'Alayhi wasallam dire: Lorsqu'un serviteur se prosterne devant Allah, Allah porte son crdit une bonne action, en efface une mauvaise et l'lve d'un rang chaque prosternation. Aussi ne lsinez pas et multipliez vos prosternations (en offrant la Salat). (Ibn Mdjah)
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207) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoutollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque le fils d'Adam rcite un verset impliquant une Sajdah (prnstemation) et se prosterne, Chatan bat en retraite et dit en pleurant : Malheur moi! Le fils d'Adam a
Snnnah et Nafi/ah,
207
reu l'injonction de se prosterner et il s'est prostern, il obtiendra donc le Paradis ternel. Je fus, moi aussi, instruit de me pJ;'osterner et ai refus aussi suis-je condamn (pour l'eternit) au Feu de rEnfer. (Muslim) Note: Certains versets du Qor' ne impliquent une prosternation et c'est ceux-ci qU'il estici fait rfrence. Lorsde.1alecture d'Aya/s (versets) de la sorte, le lecteur doit accomplir une Sajdah.
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208) Ahnu Hoururah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulol1ahi Sallallaho 'Aluyhi wasallam a uit {lors u'un long hadith) : Lorsqu'Allah aura administr Son Jugerilent et Son Dcret au regard de Ses serviteurs, Il envisagera d'extraire, par Sa grce, du Feu de l'Enfer ceux qu'Il souhaitera. Il ordonnera alors aux anges de tirer de l'Enfer ceux qui n'auront, idbas, attribu aucun associ Allah et qui auront profess: La ilaha iIlal/ah (il n'existe aucune divinit digne d'adoration en dehors d'Allah). Les anges les reconnatront dans le Feu.. grce aux traces de prosternation. En effet, le Feu consumera le corps du fils d' Adam en entier except les marques de prosternation car Allah a interdit au Feu de l'Enfer de consumer ces marques et les anges les sortiront alors du Feu. (Muslim) Note : Les tches de prosternation se rapportent aux empreintes 1~lisses ,",ur les sept parties <lu corps au moment de la Sajdah, savoir: Il' fronl, les dl'UX maill:-', les deux genoux, et les deux pieds.
(Nawawi)
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209) Ibn-' Abbs Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur enseignait le Tachahhoud avec autant de soin que pour leur enseigner une Surah du Qor'ne. (Muslim)
208
SALAT
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210) Khafff Ibn-Im' AI-Ghifari Raziyallaho 'anho rapporte qUtf Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. s'asseyait la, fin de la Salat (dernier Qaidah) et levait son index. Les polythistes disaient qu'il jetait alors un sort (Qu'Allah nous en prserve). Or, ils mentaient car RasoulollahiSallallaho 'Alayhi wasallam tmoignait ainsi le Tauhid (del'Vnicitd'Allah).
(Musnad Ahmad, Tabari1i, Madjma-uz-Zawid)
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211) Nfi' Rahimahullah raconte que lorsque 'Abdullah Ibn,;'Omar Raziyallaho 'anhoma s'asseyait dans la Salat (Qa'dah), il plaait ses mains sur ses cuisses et redressait son index en le fixant des yeux. Aprs la Salat, il indiqua que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit propos de lever l'index: Ce geste (relever l'index) est pour Chatan pire qu'un fer de lance. (Musnad Ahmad) Note: la position assise dans la Salat est appele Qa 'dah. Le geste de relever l'index en le pointant symbolise le Tauhid (l'Unicit) et est accompli simultanment avec la rcitation de la phrase qui traduit le Tauhid, savoir: je tmoigne qu'il n'existe pas de divinit digne d'adoration en dehors d'Allah.
Crainte et recueillement dans la prire
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KHOUCHOU' ET KHOUZOU' CRAINTE ET RECUEILLEMENT DANS LA PRIRE VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhhano wa Ta'ala dit: Soyez assidus aux Salat et surtout la Salat mdiane ('Asr) ; et tenez-vous debout devant Allah avec humilit.
(Sourate (2) AJ-Baqarahlla vache, Verset238)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Et cherchez secours dans l' endurance et la Salat : certes, la Salat est une lourde obligation, sauf pour les humbles. })
(Sourate (2) AI-BaqarahlJa vache. Verset 45)
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Allah Sobhaanaho wa.Ta' ala dit: Bienheureux les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salat.
(Sourate (23) AI-Mumimune/les croyants, Versets 1-2)
HADITHS PROPHTIQUES
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212) 'Osmne Ibn-' Affne Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamdire: Toutes les fois qu'un Musulman, l'heure d'une Salat obligatoire, fait le Wouzou avec soin et offre la Salat avec Khouchou' et effectue le Roukou' correctement, ses pchs antrieurs sont effacs tant qu'il ne commet
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SALAT
pas de pch majeur. Ce mrite est valable pour chaque Salat.

(Muslim)
Note : Khouchou' dans la Salat implique que le cur est sous l'emprise de la grandeur et de la crainte d'Allah et l'ensemble des membres du corps relchs. Khouchou' consiste galement fixer du regard, durant le Qaumah (position debout), l'endroit o se pose le front dans le Sajdah ; les orteils durant le Roukou'; le nez dunmt la Sajdah et les genoux durant le Q(,'dah.
(Bayn-ul-Qor'ne, Sharh-us-sunnanAbou Dawtlud Iii 'Ayr,,>
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213) Zad Ibn-Khlid AI-Djouhani Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque fait soigneusement son Wouzou puis offre une Salat de deux Rak'ates sans omettre un seul article (avec un profond recUl'ilIement), ses pchs antrieurs sont pardonns. (Abou Dllwomll
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214) 'Uqbah Ibn-'Amir AI-Djouhani Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SaUallaho 'Alayhi wasallam a dit: Tout Musulman qui fat correctement le Wou zou puis se tient debout en Salat tout en tant parfaitement conscient de ce qu'il rcite, merge de sa Salat absolument aussi pur de pch que le jour o sa mre lui a donn naissance. (Mustadrak Hkim)
www.islamicbulletin.com CrmllIe el recueillement dans la prire
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215) Houmrne Rahmatullahi 'Alayhi, l'esclave affranchi de 'Osmne Raziyallaho 'anho rapporte que 'Osmane Ibn-'Affan Raziyallaho '.mho lui demanda d'apporter de l'eau pour le Wouzou. U fille Wouzou cn c.:ommenant par sc laver trois fois les mains, puis se rina la bouche et se nettoya les narines et se lava ensuite trois fois le visage. Aprs quoi, il se lava trois fois le bras dt:oitjusqu'au coude (coude inclus) puis procda au bras gauche de la mme faon, il passa ensuite ses mains mouilles sur la tte et se lava trois fois le pied droit jusqu' la cheville (incluse) puis le pied gauche de la mme faon et dit:' J'ai vu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam faire ainsi le Wouzou et dire: Celui qui fait le Wouzou mon instar, puis offre deux Rak'atessans se laisser distraire (avec dvotion), ses pchs antrieurs sont pardonns. Ibnl.\hih:,b Rahmatulhhi .Alayhi prcise: Nos Oulmas ont dit que c'est l'exemple du Wouzou parfait pour la Salat. (Muslim)
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216) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : C~lui qui fait soigneusement son Wouzou puis se lve pour accomplir une Salat de deux ou quatre Rak'ates (le narrateur prcise qu'il n'assure pas avoir entendu Rasoulollahi SaJlallaho 'Alayhi wasallam dire deux ou quatre Ra~'ates) en excutant bien le Roukou' et avec Khouchou' puis implore ensuite le pardon d'Allah, il Sra pardonn.
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217) 'Uqba Ibn-'Amir Djouhani Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque fait son
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Wou zou et le fait soigneusement puis offre ensuite deux Rak'a'es avec un cur attentif et le visage et les membres relchs. son ente au Paradis devient obligatoire. (Abou Dawoud)
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218) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme vint voir Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaUam et lui demanda : Rasoulallah ! Quelle est la Salat la: plus mritoire ? Il rpondit . Celle qui comporte un long Qunut. (Ibn-Hibbn) Note: QUtlut comporte: une inclinaison correctement effectue, de, la dvotion, des longues Rak'afes, le fait de baisser le regard et de rabaisser les paules en signe de soumission et par crainte d' Allah.
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219) Moghrah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam demeurait si longtemps dehout en 'prire la nuit que ses pieds enflaient. On lui dit : Allah a assurment pardonn tous tes pchs antrieurs et futurs. Il dit: Ne devrais-je donc pas tre un serviteur reconnaissant. (Buk:hri)
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v C\ "\:~)'; ; ....h~l.A.iijt.b:- \..t ~~ <"JI.) y.i 01,) 220) 'Ammr Ibn-Yssir Raziyallaho 'anhQma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Il se peUl qu'une personne offre sa Salat et n'obtienne qu'un dixime du total de la rcompense. De mme, certains n'obtiennent que le neuvime, le huitime, le septime, le sixime, le cinquime, le quart, le tiers ou la moiti. (Abou Dawoud) Note: Ce hadith signifie que plus }' aspect extrieur et l'essence de la Salat sont conformes la Sounnah, plus la rcompense est grande.
(Baz~ul-Madjhud)
Cmnte et recueillement dans la prire
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221} Fadhl Ibn-' Abl>s Raziyallaho 'anhoma rapporte que R.asoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La Salat inclut des sries de deux Rak'ares avec un Tachahhoud toutes les deux Rak'ates et implique l'humilit soumise, la dvotion et la quitude. Puis, levez les mains pour supplier (Do'a) votre Seigneur, le ToutPuissant et le Majesteux, les paumes orientes vers le visage et prononcez trois fois: mon Seigneur, Ilion Seigneur! Et celui (MusnadAhmad) qui n'agit pas ainsi, sa Salat reste incomplte.
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222) Abou Zar Raziyallaho 'anllo rapporte que Rlasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a di.l " Allah prte attention~l Son serviteur lorsqu'il fail la Salat lall! que cc dernier ne se laisse pas distraire; car ds que le serviteur se laisse distraire, Allah se (Nassa) dtourne de lui. })
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223) Ho~zafah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un homme se tient en prire, Allah est avec lui jusqu' ce qu'il tennine sa Salat moins qu'il ne fasse un acte allant l'encontre de la concentration dans la Salat.
(Ibn Mdjah)
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224) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque l'un de vous est en prire, qu'il s'abstienne de balayer de la main des cailloux, car il se
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SALAT
trouve face la Misricorde d'Allah, (Tirmjj) Note: l'aube de l'Islam, le sol, dans laMasdjid, tait nu recouY'ert de cailloux et sur lesquels les fidles offraient la S:llat. II tait dotl<: incommode d'effectuer la Sajdatr ,,'ause des pierres, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dconseill de dblayer inulilcmm l'endroit de la Sajdah puisque c'est le momem o la Misrkordc d'Allah se dverse sur la personne en prire. Oc tels gl.~stes inutiles pendant la Salat peuvenl s'avrer constituer un obstacle ia Misricorde d'Allah.
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225) Samurah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam nous avisait de nous asseoir notre aise par terre, pendant la Salat et quand nous nous relevions de la Sajdah, et de ne pas nous asseoir sur nos talons avec nos pieds dresss sur les orteils. . (Tabatni. Madjma-uz-Zawid)
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226) Abou Dard Raziyallaho 'anho a dit alors qu'il tait l'artidc de la mort : Je vous rapporte que j'ai entendu RasoulolJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Adore Allah comme si lu Le voyais car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit. Considre-toi parmi les morts, abstiens-toi de causer du tort l'opprim, car son invocation est exauce. Quiconque parmi vous peut assister en congrgation aux deux Salat 'Icha et Fadjr, y aille quand bien mme il devrait y aller en rampant (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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e-u"ll 'v-~,u.. r).rI' 227) Ibn- 'Omar rapporte Ra7iyallaho'anhoma que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Offrez la Salat comme si vous f~siez vos adieux au monde et comme si vous voyiez Allah car en vrit, si vous ne Le voyez pas, TI vous voit.}) . (Djami-'us-Saghir)
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228) . Abdullah Raziyallaho 'anho rapporle qu'ils adressaient leur salam Rasoulollabi Sallallaho 'Alaybi wasallam alors qu'il faisait la Salat et qu' il leur retournait leur salam. notre retour de chez Najashi (roi d'thiopie), nous le salumes et il ne rpondit pas notre salut. Nous lui fmes alors la remarque : Rasoulallah ! Auparavant lorsque nous te saluions pendant la Salat, tu rpondais nOlre Salam. II rpondit : En vrit, la Salat rclame de la circonspection. (Muslim) Note: ce retour fait rfrence au retour des premiers migrants qui avaient migr de Makkah en thiopie.
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229) Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte: J'ai vu Rasoulollahi SallulJaho 'Alayhi was~lllam offrir la Salat. Sa poitrine mettait, cause de ses pleurs, un son rappelant le geignement d'un moulin. })
(Abou Dawoud)
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230) Ibn-' Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La Salat obligatoire est l'image d'une balance. Quiconque s'y engage pleinement reoit pleinement (CJuiconque offre la Salat entirement et correctement
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231) 'Osmne Ibn-Abi Dahrish Raziyallaho 'atlhorapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah n'accepte l'uvre de son serviteur que si ce derriier s 'y adonne cur et me.
(Itihfussadah)
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232) Abou Hourarah Raziyallaho 'anhorapporte que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhiwasallam a dit: La Salat se divise en trois parties: Tahur (puret) reprsente un tiers, Roukou' reprsente un tiers et Soudjoud reprsente un tiers. (la rcompense de la Salat s'obtient en se conformant correctement ces trois articles). Quiconque offre donc la Salat d'une manire approprie, comme il se doit, elle est exauce ainsi que ses autres actions. Quant celui dont la Salat est refuse, il en va de mme pour ses autres actions.
(Bazzr. M:ldjJ11Juz-z:1\\ :Iid)
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233) Abou Hourarah Raziyallaho ,anho rapporte qu'un jour Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam officia la Salat' Asr. Aprs avoir termin, il remarqua quelqu'un qui faisait la Salat et l'interpella : untel! Crains Allah et fais ta Salat convenablement! Croyezvous que je ne vous vo; pm; ? Je vois derrire mon dos comme je vois devant moi. Offrez votre Salat convenablement et effectuez entirement vos Roukou' et Soudjoud. (Ibn Khollznmah)
www.islamicbulletin.com Cmime et rc'('/II'i11l'mem tlalls la prire
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Note: La facult de voir derrire lui constitue un des .miracles de Jiasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam.
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234) Wil Ibn~Hidjr Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam gardait les doigts (de ses mains)crts pendant le Roukou' et ~errs pendant la Sajdah.
. (Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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235) Abou Dard' Raziyallaho 'anho rapporte qui quiconque offre une Salat de deux Rak'ates en s'appliquant dans les Roukou' et SOlldjoHd pUIS demande quelque chose Allah Ta'ala, Allah le lui accorde certainement et immdiatement ou plus tard.
(Tabarni, Ithfussadah)
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'Abdullah AI-Ash'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Sall;lllaiw 'Alayhi wasallam a dit: Quelqu'un qui n'effectue pas les Roukou' correctement et fait les Soudjoud comme un corbeau qui picore, ressemble un affam qui mange une ou deux dattes qui n'apaisent pas pour autant sa faim. (par induction, sa Salat est vide de rcompense). (Tabarni, Abou Ya'l, Madjma-uz-Zawid)
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237) Abou Dard' Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollai Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La premire chose qui disparatra de cette Oummah est le KhollChou' (le recueillement et l'humilit) dans la Salat au point o vous ne pourrez trouver ne serait-ce qu'une personne manifestarn du recueillement. })
(Tabarni, Madjma-uz-ZawiJ)
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238) Abou Qatdah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam a dit: Le pire des voleurs est celui qui vole pendant sa Salat. Les Sahabas demandrent: Rasoulallah ! Comment peut-il voler dans sa Salat? rpondil ; En effectuant ngligemment les Roukou' ct les SOlldjulid ou bien lorsqu'il ne garde pas son dos horizontal lors des Roukou' et des Soudjoud. (Musnad Ahmad, Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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239) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah ne prend pas en considration la Salat de celui qui n'adopte pas en se n:dressant lIll\.' position bien droite entre le Roukou' et la Sajdah .
(Musnad Ahmad. Fath-ur-Rabbni)
Note: ce hadith se rapporte au Q(1louah. :. savoir b SI.tlilI debout ou se tenir parfaitement droit en sc rcdn:~sant du Roukou' ou de la Sajdah. Nombreux sont ceux qui ne sc conforment pas l'ette posture, se redressant pein\.' aprs le Roukou' pour aller directement sans mme marqu\.'r dl' paUSl' dans la Sajdah.
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240) 'Aicha Raziyallaho 'anha rapporte: Je demandai Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ce qu'il en tait de tourner la tte durant la Salat et il me rpondit: C' est une Immuvre dl' Chatan pour divertir une personne de sa prire. lTirm/ 1
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Crainte et recueillement dans la prire
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241) Djbir Ibn-Samourah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Que les gens qui lvent leur regard vers le ciel pendant la Salat s'en abstiennent, sinon ils risquent que leur regard reste ainsi paralys. (Muslim)
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242) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un jour, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam entra dans la Masdjid ainsi qu'un aulre homme qui offrit la Salat. Puis ce dernier s'approcha de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui adressa le Salam. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui rendit son salut et lui dit : <4 Retourne faire 1<1 Salai car tu n'as pas fait la Salat . L'homme retourna et offrit la Salat comme prcdemment et revint saluer Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi \V"dsallam qui lui dit : Retourne faire la Salat car tu n'as pas fait la Salat . la troisime fois, l'homme dit : Par Celui qui t'a envoy avec la vrit, je ne peux faire une Salat meilleure, enseigne-moi Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit: Lorsque tu te tiens debout pour la Salat, prononce Alla/w Akbar, puis rcite ce que tu sais du Qor'ne, puis fais le Roukou' posment, ensuite redresse-toi et tiens-toi droit. Puis accomplis la Sajdah sans hte. Tu te relves ensuite et tu t'asseois en te mettant ton aise. Comporte-loi ainsi tout au long de la Salat.
(Bukhri)
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LES VERTUS DU WOUZOU (ABLUTIONS) VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passe?,'. les mains mouilles sur vos ttes; etlavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles;
(Sourate (5)AI-Ma'idah/la table servie, Verset 6)
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Allah Sobhaanaho wa 'l'a'ala dit: Allah aime ceux qui se purifient.
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(Sourate (9)At-Tawbah/lc dsavcu ou le rcpcntir, Versct \08)
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243) Abou Mlik AI-Ash'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Tuhur (puret) rituelle reprsente la moiti .de l'Imane et All/amdolillalz remplit la halancc des actiolls vl.!rlucuses el Sohawwlla!z et Alhamdo/illah comblent de rcompenses l'espace entre le ciel et la terre. La Salat e,t une Nom (lumire). l'auml1l' CSI uneprclI\'e de foi, la patience l'.!>l la clart, I~ Qor'nL' un arglllllcnt cl une caution en votre faveur ou ;1 votre dtriment. (Muslm) Note: 1. La signification de Tuhur en tant que mOIti de l'Imane se rattache au fait que la moiti de l'Imane consiste en l'limination intrinsque du Kufr, Shirk et de l'ensemble des caractres ngatifs incompatibles avec l'Imane. La puret extrieure. en tant que condition prliminaire au regard de la validit de la Salat, reprsente
222
SALAI
la moiti de la Salat. 2. La Salat est une Nour (lumire) implique plusieurs sens. D'une part, l'image de la lumire qui repousse l'obscurit, la Salat nous maintient l'cart des mauvaises actions et d'un comportemem injuste. D'autre part, le visage de la personne qui offre la Salat sera illumin le Jour du Jugement ainsi qu'ici~bas. Du bien encore la Salat sera une lumire dans les tnbres de la tombe et le Jour du Jugement 3. L'homme de par sa nature a un penchant marqu pour la possession des biens. Le fait de dpenser charitablement au nom d'Allah, reflte un signe vident de la sincrit de sa foi. 4. Quiconque fait preuve de patience dans la mise en uvre des injonctions d'Allah, dans le respect des interdictions prescrites par Allah et lors de la survenance de rudes preuves, reoit la lumire de la Hidayate (voie droite) (Nawawi. Mirqte-ul-Mafatih)
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244) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu son trs cher ami Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Les joyaux d'un Mo 'mine (le Jour de la Rsurrection) cou'triront toute.Ia surface que l'eau des ablutions aura atteinte.. (Muslim)
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245) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Les gens de ma Oummah seront convoqus le Jour de la Rsurrection ct leurs visages et leurs membres rutileront de la lumire du Wouzou. Quiconque d'entre vous peut augmenter l'intensit de cet clat, qu'HIe fasse C savoir en faisant rgulirement le Wouzou). (Bukhri) Note: Autrement dit le Wouzou doit tre excut avec le plus grand soin de sorte que l'entire surface de la peau soit mouille.
(Mazhir Haque)
VCftUs du Wouzou
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246) 'Osmne Ibn-' Affne Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Toute personne qui fait parfaitement le Wouzou (tout en respectant scrupuleusement les convenances), ses pchs sont extiips de son corps mme du (Muslim) dessous de ses ongles. Note: Les Oulma, sont d'avis qu'Allah pardonne uniquement les pechs mineurs par le brais des ac.tes rituels tels qUe Wouzou, Salat et autres rites. Les pchs majeurs ne sont absous que grce l' lstighfar (supplier le pardon) et le Taubah (repentir sincre). Mais ANah, par Sa Grce infinie, peut malgr tout pardonner les pchs majeurs, si telle est Sa Volont, suite aux rites ci-dessus mentionns.
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247) 'Osmne Ibn-'Affne Raziyallaho 'anho rapporte avoir elltendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Lorsqu'un serviteur d'Allah accomplit parfaitement son Wouzou, Allah lui pardonne ses pchs antrieurs et futurs. (Bazzr. Madjma-~z-Zawid)
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251 ) 'Abdullah Sounbih Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am a dit : Lorsqu'un Mo'mine fait le Wouzou et se rince la bouche. les p~chs tk sa bouche sont lavs. Lorsqu'il se nettoie le nez, les pchs de son nez sont lavs. Lorsqu'il se lave le visage, les pchs de son visage sont effacs mme la racine de ses sourcils. Lorsqu'il se lave les bras, les pchs de ses bras s'coulent mme de dessous ses ongles. Lorsqu'il passe ses mains mouilles sur sa tte, les pchs desa tte et mme de ses oreilles sont effacs. Lorsqu'il se lave les pieds, les pchs de ses pieds sont effacs et sortent mme de dessous les ongles de ses orteils, Puis sa marche vers la Masdjid et sa Salat sont (Nassa) une source de rcompenses additionnelles. Selon une longue version rapporte par Amr Ibn-Abasah Soulami Raziyallaho 'anho, il est dit: Lorsqu'aprs avoir fait le Wouzou, il se tient debout pour hl Salat, loue et glorifie Allah Sobhaanaho wa Ta'ala comme il Le mrite et se soumet corps et me Allah. il sera purifi de ses pchs et retournera l'tat originel tel le jour de sa naissance. (Mu,lillll Note: certains Oulmas attribuent la premire version Il' Seth qu'en faisant le Wouzou, tous les pchs physiques som pardonns \.'( qu'en offrant la Salat, ceux de l'me sont pardonns. (Kashful Mughatta)
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252) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalJam a dit: Quiconque s'apprte faire le Wou zou dans l'intention d'offrir la Salat et se lave les mains, les pchs commis par ses mains s'coulent avec la premire goutte d'eau. Lorsqu'il se rince la bouche et introduit de l'eau dans ses narines puis l'expulse, ses pchs tombent de sa langue et de ses
Vertus du Wouzou
227
lvres avec la premire goutte d'eau. Lorsqu'ifse lave le visage, les pchs de son oue et de sa vue s'en vont avec la premire goutte d'eau. Lorsqu'il se lave les bras jusqu'aux coudes et les pieds Jusqu'aux chevilles, il est purifi de s~spchs.et de sesoffenses et est aussi pur que le jour () sa mre l'a mis au monde. Puis il ajouta: lursqu'il se dispusc faire ensuite la Salat; Allah lve son statut et s'il ne fait que s'asseoir (sans faire la Salat), il demeure tout de mme exempt de pch. (Musnad Ahmad)
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253) Ibn- 'Omar Raziyailaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasUam a dit: Lorsqu~une personne fait le Wouzou en tant dj en tat de puret (ayant dj le Wouzou), dix rcompense~ sont portes son crdit. (Abou Dawoud) Note: Les Oulmas ont critque l'une des conditions permettant de faire un nouveau Wouzou alors que l'on se trouve dj en tat de puret, consiste avoir r.alis entre temps un rite quelconque avec le prcdent Wouzou. (BazulMadjhoud)
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254) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Si ce n'tait par crainte de surcharger ma Oummah. j'aurais prescrit de se brosser les dents avec (Muslim) le Siwk avant chaque Salat. Note: Siwak ou Miswak est un bois provenant des racines ou branches de plusieurs varits d'arbres ou d'arbustes et qui fait fonction de bro,,,e :i dents. L'cspce la plus courantc et la plus bllfltlUC tant la r.u.;ine de Salmdora Persica, plante dsertique connue en arabe sous le nom de Arak.
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255) Abou Ayyoub Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: II y a quatre traditions qui sont
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SALAT
communes aux pratiques des Prophtes (Messag"'rs): la modestie. se parfumer; l'usage du Siwk et le mariage. (Tinnizi)
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256) 'AchahRaziyaHaho 'anha rapporte que RasouloUahi Sallallallo 'Alayhi wasallam a dit: Dix caractristiques figurent les pratiques de tous les Prophtes: se tailler la moustache, laisser pousser la barbe, l'usage du Siwak, renifler de l'eau (pour sc laveries narines), se couper les ongles, se laver les articulations des doigts (ainsi que tes parties du corps lola salet s'accumule, comme parexemple: la cavit des oreilles, les narines etc ... Raser les poils des aisselles, raser les poils pubiens et se laver les parties intimes aprs les b~'soins naturels. Le narrateur, Mus'ab Rahmatullahi ajoute: J'ai oubli le dixime, moins qu'il ne s'agisse du rinage de la bouche.
(Muslim)
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257) 'Achah Raziyallaho 'anha rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasaUam a dit: Le Siwak est un moyen de se purifier la bouche et (Nassa) de susciter la satisfaction du Seigneur.
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258) Abou Qummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouloll;tlli Sallallaho 'Alayhi wasallam a dil: Chaque fois que: Djibf,l 'Alayhis Salam vient moi, il me recommande vivement l'usage du Siwak au point o je crains d'corcher mes gencives (par un usage (Musnad Ahmad) excessif du Siwak).
Ver/lis du
WOUZOII
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259) 'Aichah Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho iAlayhi wasallam. son rveil de jour comme de nuit, se brossait toujours les dents avec le Siwk avant de faire le Wouzo.
(Abou Dawoud)
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260) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit. lorsqu'un 'Abd (serviteur d'Allah) se brosse les dents avec Je Siwk, puis se tient debout en ,prire, un ange se place derrire lui et coute attentivement sa rcitation. Il se rapproche de plus en plus jusqu' ce qu'il appose sa bouche sur la bouche du servi teur qui rcite le Qor' ne. Tout ce qu'il rcite du Qor'ne pntre l'ange. Aussi purifiez vos bouches avec le Siwnk pour la lecture du Qor'ne. (Bazzr. Madjm'I-uz-Zawid)
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261) 'Achah Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Deux Rak'ates offertes avec le Siwak sont plus vertueuses que soixante-dix Rak'ates sans Siwk.
(Bazzr. Madjma-uz-Zawid)
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262) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte que lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam se levait pour Tahadjoud, il se brossait prupr~m~1lt les dents avec le Siwk. (muslim, Note: Tal/adjoud est une Salat surrrogatoire extrmement vertueuse faite dans la dernire partie de la nuit.
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230
SALAT
263) Shouraib Rahimahullah rapporte avoir demand 'Achah Raziyallaho 'anha : Quelle tait la premire chose 'lU': faisait
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam en entrant chez lUI'! Elle (Muslim) rpondit: Il utlisait le Siwak.
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264) Zad Ibn-Khlid AI-Djouhan Raziyallaho 'anho rapporte que
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ne sortait jamais de chez lui pour faire la Salat avant de s'tre bross les dents avec le Siwak.
(Tabarni. Madjma-ui':. Zawid)
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265) Abou Kharah Soubflhi Raziyallaho 'anho nlilporh.' qu'il ,c trouvait parmi la dlgation qui se prsenta fi Ra,oulollahi S~t11 ..t1I,lho
'Alayhi wasallam et il nous distribua des racines d'Arak pour nous en servir en tant que Siwak pour nous brosser les dents. Nous lui dmes donc : Rasoulallah ! Nous avons des fibres de palmier (comme Miswk), mais nous acceptons ta gnrosit et ton prsent.
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actions et les avantages de let Masdjid
231
LES A'MAL (ACTIONS) }4;rr LES FAZAIL (AVANTAGES) DE LA MASDJID VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho WH Ta'ala dit: Ne peupleront les mosques d'Allah que ceux qui croient en Allah etau Jour dernier. accomplissent la Salat, acquittent la Zakat et ne craignent qu'Allah. se peut que ceux-l soient du nombre des bienguids.. (Sourate (9) Al-Tawbah/le dsaveu ou le repentir, Verset 18) Note: Le fonctionnement d'aun Masdjid implique que toutes les activits de la Masdjid de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam y sont mises en uvres. Ces activits comprennent les rassemblements de Da'wat a rImane durant lesquels la notion de transcendant y est dveloppe, des cercles d'tUdes portant sur les avantages des A' mal, l'acquisition de la connaissance et le Zikr, l'ducation religieuse et la formation de ceux venant de l'extrieur, les rites cultuels et l'accueil des invits. Un autre aspect non moindre de la Masdjid de Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam comporte l'envoi de Djama'ates (missions) dans un but de prdication la fois au sein du pays et l'tranger. Et au mme titre, l'acceuil et l'envoi de Djama'ates locales et tangres dsigns d'une manire gnrale par 'Hijrate et Nusrate. (Bayn-ul-Qor'ne)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit lorsqu'Il dcrit les fidles qui ont t guids dans le droit chemin: Dans des maisons [des mosques] qu'Allah a permis que l'on lve (devant tre propres et respectes) et o Son Nom estinvoqu ( savoir Da'wate, rcitation du Qor'ne, enseignement et acquisition des injonctions d'Allah, adoration): Le (Allah) glorifient en elles
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SALAT
matin et aprs-midi, des hommes que ni le ngoce. ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah (avec le cur et la langue), de l'accomplissement de la Salat et de l'acquittement de la Zakat, et qui redoutent un Jour o les curs seront bouleverss ainsi que les regards. (Sourate (24) An-Nurna lumire. Versets 36-37) HADITHS PROPHTIQUES
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266) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que RasouloUuhi Sallallaho 'Alayhi was;.dJam a dit,: Les Iieu.'( qu' Allah chrit le plus au sein d'un pays sont ics Masdjids et les lieux qu'AHah excre le plus sont les marchs, (Muslim)
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267) Ibn' Abbs Raziyallaho 'ahhoma rapporte que les Masdjids sont les'maisons d; Allah sur terre. Elles scintillent pour les habil;lIlts du ciel l'instar des toiles pour les habitants de la terre.
(Tlbarnni, Madjma-uz-Zawid)
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268) 'Omar Ibnii Khaltb Raziyallaho 'unho rapporte: ~Ivoir l'me:ndu Rasouiollahi Sallal1aho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui btit une Masdjid o est invoqu le nom d'Allah, Allah lui construira un palais au Paradis. (Ibne-Hibbn)
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269) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque se rend hl Ma.;djid,
I:4s actions et les avalllages de la Masdjid
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Allah lui rserve un accueil au Paradis aussi souvent qu'il se rend la Masdjid, le matin ou le soir. (Bukhri)
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270} Abou Oummah Raziyallaho 'ariho rapporte.que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Se rendre la Masdjid le matin ou le soir fait partie du Djihd pour la cause d'Allah.
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271) 'Abdullah Ibnc-'Amr Ibnil 'Ass Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallamrcitait lorsqu'il entrait dans la Masdjid: , :, '*'" ... Cf, ; 11 ~1.1:I.:..!J1'. ~1.v\.b.L:..' {"il '" - 'L:,~II JlIJ ~ .} i ~.J', ~~_ __ J~r ~JtJ~ , : Y'
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Je ch~rche refuge n~prs d' Alh;h'le T~ut-P~issant, et la dans Noblesse de Son tre et de Son Pouvoir ternel contre Chatan le maudit. Lorsque ('ha'lWIl entelld celtl' l\lrt1l11h:, il s'exclame: Celui-l est protg dt: mes assaults pour le reste de ta journe. (Abou Dawoud)
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272) Abou Sa'd Khoudri Raziyallaho 4anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit : Quiconque aime la (Tabarni, Madjma-uz-Zaw5id) Masdjid. est aim d'Allah.
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SALAT
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273) Abou Dard' Raziyallaho 'anho rapporte avoir l'nlendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire:. La Masdjic.J est .. maison de toute personne pieuse qui cnnt Allah. Pour celui qui passe la majeure partie de son temps la Masdjid, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala s'est engag lui assurer la srnit, lui dispenser Misricorde, lui rendre aise la traverse du Pont Sirate et lui accorder Son Agrment et le Paradis.
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(Tabarni, Bazzr, Madjma-uz-Zawid)
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274) Mou'z Ibne-DjabalRaziyallaho 'anho rapporte que Nabi SaHaIIaho 'Alayhi wasallama dit: En vrit, Chatan est un loup pour l'homme. Tout comme le loup saisit le mouton qui s'isole du troupeau, aussi vitez de traverser seul les valles. Accrochez-vous au sein de la Djama' at (c>mmunaut), voluez au milieu des gens du commun et frquentez la Masdjid. (Musnad Ahmad)
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275) Abou Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quand vous voyez quelqu'un frquenter assidment la Masdjid, tmoignez de son Imane car Allah Ta'ala a dit en effet:
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Ne frquentera les Masdjid uniquement celui qui croit en Allah et au Jour Dernier.
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Les actions et les avantages de la Masdjid
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276) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi ~allallho 'Alayhi w;a"all~lm a dit : Allah est, l'instar d'une Janlllle qui est lavie du rtour d'un membre aprs une longue absence, ravi du Musulman qui fait de la Masdjid son lieu de sjour pour la Salat et le Zikr. (Ibn Mdjah) Note: 'Fait de la Masdjid son lieu de sjour' signifie dvelopper un attachement particulier la Masdjid et y demeurer la majeure partie du temps.
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277) Abou Hourarah RaziyaHaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque a fait de la Masdjid un lieu de prdilection puis a d s'en absenter pour une certaine raison ou une maladie et y retourne comme auparavant, Allah en est combl l'instar d'une famille comble par le retour d'un de ses (Ibn Khouz'lrnah) membres aprs une longue absence.
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278) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les fidles qui frquentent les Masdjids en constituent les tais. Ils ont pour compagnons les anges. S'ils s'absentent, les anges les cherchent; s'ils sont malades, ils leur rendent visite; et s'ils sont dans le besoin, ils les aident.}) Il a dit ensuite: Celui qui s' asseoit dans la Masdjid jouit au moins d'un des trois privilges suivants: la rencontre avec un frre de qui il peut tirer avantage des conseils relatifs la religion, l'acquisition d'une parole de sagesse ou une Misricorde d'Allah pour laquelle chaque Musulman espre. (Musnad Ahmad)
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279) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi S.. lIalJah,~ 'Alayhiwasallam nous a enjoints de construire des Masdjids dansdc~ lieux diffrents, de les garder propres et de les parfumer.
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280) Anas Raziyallaho 'anho raconte qu'une femme ramassait les salets de la Masdjid. Elle mourut sans que Nabi Sallallaho'Alayhi wasallam ne ft averti de son enterrement. II dit alors: Si quelqu'un d'entre vous vient mourir, VOliS devez m'en avertir. Ensuite, il officia Salat-ul~Djallzahsur elle et dit: Je l'ai vue au Paradis parce qu'elle enlevait les salets de la Masdjid.
(Tabarni. Madjma-uz.-Zawid)
Sl'iellce
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237
'ILMET ZIKR
SCIENCE RELIGIEUSE ET SOUVENIR D'ALLAH SCIENCE RELIGIEUSE
Pou,. profiter dir/'ft'lIIent d'Allah Ta 'ala l'n obissant aux ordres dll'lI1s de IlllIl-Glllc:fe Jlrescrite par RasoulullalJ Sallallaho 'AlayM wasallam et acqurir la science religieuse rvle par Allah Ta'ala qui consiste prcisment s'assurer de ce qu'Allah Ta'ala attend de llOlIS dalTs chaque situation.
VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: (Comme Nous vous avons combls de bienfaits en indiquant la direction de votre Qibla) Ainsi, Nous avons envoy parmi vous un Messager de chez vous qui vous rcite Nos versets, vous purifie. vous enseigne le Livre (AI Qor',ne) et la Sagesse (Sounnah du Prophte) et vous enseigne (des chos~s bnfiques) que vous ne saviez pas. (Sourate (2) Al.BaqaraMa vache. Versel 151)
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S';,ulrcssant au Prophte S.tllallaho 'Alayhi wasallam. Allah Sobhaanaho wa Ta'ala rvle: Allah a fait descendre sur toi le Livre (Al Qor'ane) et la Sagesse, et t'a enseign ce que tu ne savais pas. Et la grce d'Allah sur toi est Immense. (Sourate (4) AnNisa/les femmes, Verset 113)
238
'ILM ET ZIKR
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S'adressant au Prophte Sallallaho 'Alayhi Sobhaanaho wa Ta' ala dit: wasallam, Allah
Et dis: mon Seigneur. accrot mes connaissances!

(Sourate (20) Ta-Ha. Verset 114)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Nous avons effectivement donn Dawoud ct SolOlmne lIlIe science; et ils dirent: Louanges Allah qui 1I0U\ a fa\'oriss. :1 beaucoup de Ses serviteurs croyants.
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(Sourate (27), An-Nami/les fourmis, Verset 15J
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Telles sont les paraboles que Nous citons aux gens. Cependant, seuls les savants les comprennent.
(Sourate (29) Al' AnkAboutll'<lraigne.
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Parmi Ses serviteurs, seuls les savants (conscients de Sa grandeur) craignent Allah. (Sourate (35) Fatir/le Crateur, Verset 28)
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S'adressant au Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wu Ta'ala rvle: (, Dis: Sont-ils gaux ceux qui savent de Din) et ceux qui ne savent pas? )) (Sourate (39) Az-Zumar/Jes groupes, Versel 9)
Science religmse
239
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: vous qui avez cru ! Quand on vous dit: Faites place aux autres dans les assembles, alors faites place. Allah vous mnagera une place au Paradis. Et quand on vous dit de vous lever, levez-vous, Allah lvera en degrs ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reu le savoir. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que (Sourate {58} AI-MudjadaJahIla discussion, Versel 11) vous faites.
t\l\ah Sobh~liInahtl wu Ta'"la dit-: " Lt ne 1\I~'ll'l p~l~ h: faux il Iii Vl'dl. Ne cachez pas sciemment b vrit (les injt)nctions d'Allah).
(Sourate (2) AI-Baqarahlla vache. Verset 42)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Commanderez-vous aux autres de faire le bien, et vous oubliez vous-mmes de le faire, alors que vous rcitez le Livre? tes- vous dCll\r (lpnurvlI' (le 1.lison ? (Sourate (2) AI-Baqarahllavaehe, Verset 44)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: (Shu'aib Alayhissalam dit son peuple) : (Et tout comme vous je pratique ce que je vous ordonne de faire) je ne veux nullement faire ce que je vous interdis, (Sourate (lI), Hud. Verset 88) HADITHS PROPHTIQUES
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V~:rlJI~J~~~YI.!,.sJ""",,,I.IJJ 1) Abou Mousa Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dil : L'allgorie de la bonne direction et de la science dont Allah m'a fait don, reprsente une pluie abondante qui tombe sur une terre (compose de trois parcelles) 1- Une parcelle de cette terre tait fertile, elle absorba l'eau et produisit une vgtation luxuriante et des pturages. 2- L'autre tait aride f't re~la impermable l'eau et Allah en fit profiter les gens qui en burent, en abreuvrent leur btail et irrigurent leurs champs. 3- La troisime tait une plaine au sol dur qui ne retint pas l'eau, ni ne produisit de vgtation. (Il existe ainsi trois catgories de personnes). savoir: la premire est celle qui assimile le Din d'Allah et tire profit de ce qu'Allah m'a rvl, elle s'instruit et enseigne; la seconde a reu la science sans en profiter elle-mme mais dont les autres en profitent; la troisime est celle qui fail fi de la science et rejette l'apostolat dont (Bukhri) Allah m'a investi.
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,. .. ,v;~ )liJ\}lI~J Jl!:-L..""""I.!,~.:.-..!...:!J.,o 1.lA ;J J.,s..i.o.rh "J) 2) Ousmne Ibn-' Affne Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le meilleur d'ciltre (Tirmizi) vous est celui qui apprend le Qor'ne et l'enseigne.
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3) Bouradah AI-Aslami Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasllllam a dit: Quit:nque rt:itl! le Qor'5ne, l'tudie et le pratique, sera coiff au Jour <il' 1., Rsurrection, d'une couronne de Nour (lumire) radiante coml11l! le soleil et ses parents seront vtus de deux habits que ce monde et tout ce qu'il contient ne peuvent offrir. Ils demanderont alors: Qu'estce qui nous vaut d'tre ansi vtus? On leur rpondra: C'est la rtribution obtenue grce votre enfant qui a appris le Qor'ne.
(Mustadrak Hkim)
241
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4) Mou'z AI-Djouhani Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: "Quiconque lit le Qor'ne et s'y conforme, ses parents seront, au Jour de la Rsurrection, coiffs d'une couronne ,I"nt l'dul sera plus lumineux que celui du soleil lorsqu'il pntre dans vos maisons; s'il en est ainsi des parents,
qu'en sera-t-il alors de l'enfant qui s'y conforme? (Abou Dawoud)
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5) Abdullah Ibn-' Amr ibnil-' As Raziyallaho 'anhorna rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : " Celui qui rcite le
Qor'ane. s'imprgne en fait de la prophtie. sans pour autant recevoir de rvlation de source divine. D'o, il ne sied pas celui qui a
mmoris le Qor'i.Ine de se laisser importuner par celui qui se met en l'oli.'re ou dl' ~l' l'\lmporter l'OIt1IllC' un ignorant avec les ignorants, alors que ~Olll'\cur rellfcrmc de U\le d'Allah,
(Mustadrak Hkim. Targhib)
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6) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le savoir est de deux sortes: l'un qui entre dans le cur, C'l~t 1(' savoir utile; l'autre concerne uniquement la langue: cl (;ullstilu~ra 1 argument d'Allah (;onlre le fils d'Adam.
(Targhib)
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Note: le savoir de la langue fait rfrence au savoir dont la sincrit et la pratique font dfaut.
242
'ILM ETZIKR
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7) 'Oqbah Ibn- Amlr Rill.iyallahu 'unho rappurte que Ra~oulollahi Sallallaho 'Alayhi wa.\iallam vint ,'crs nous alors que nous ~lions ,ur le SI/ifnI! et dCl1land;:1 : Qui d'CllIfL" vuus .lmr.:rait sc rendre f..:hatIUl matin Bouthfmc ou Ai-' Aqiq (le!<l man.:h~~ d~' i\1adllla Munawwarah) ct cn ramener deux belles chamelles, sans pour autant se rendre coupable de pch, ni compromettre les relations? Nous rpondmes: ({ RasoulaHah ! Nous tous. Il reprit alors: Venir la Masdjid chaque matin pour apprendre ou rciter deux versets du Livre d'Allah, le Tout-Puissant .et plein de Splendeur, vaut mieux pour vous que deux chamelles. Et trois versets valent mieux quI.! trois chamelles et quatre versets valant mieux que quatre chamelles et le nombre quivalent de chameaux. (Muslim) Note: Cela signifie que le nombre des versets \";mt mieux. que le nombre de chameaux et chamelles, savoir qU'Ull \"crsd vuut lIIieux qu'un chameau et une chamelle.
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8) Mu'wiyah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quand Allah veut du bien quelqu'un. Il le verse dans les sciences du Din. Je ne suis en vrit qu'un dispensateur et c'est Allah qui donne. (Bukhri)
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9) 'Abdullah Ibn-<Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me serra contre S<I poitrifll' et implora: Allah! Fais-lui don de la science Ju Llvrt:. {llukh.lHI
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Science religie/fse
243
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10) Anas Raziyallaho 'aaho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Parmi les signes de l'Heure dernire (le Jour de la Rsurrection) figurent la disparition du savoir religieux, l'mergence de l'ignorance. la consommation d'alcool et la (Bukhri) Frquence de l'adultre.J
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Il) 'Abdullah IbnOmar Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayh; wasallarn dire: Je dormais quand on m'apporta un bol de lait. J'en bus satit un point tel que je sentis S<1 fmCheur atteindre mes ongles. Puis, je donnai le reste 'Omar. Les Sahabas Raziyallaho 'anhome lui demandrent: Rasoullalah ! Comment interprtes-tu ce rve? Il rpondit: .Connaissance ( savoir qu'Omar Raziyallaho 'anho recevra une part considrable de la science de Rasoulollahi Sallallaho Alayhi (Boukhri) wasallam).
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12) Abou Sa'd AlKhoudri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayh; wasallarn a dit: Jamais la soif de connaissance du Croyant n'est tanche. Il ne cesse d'tre attentif et (Tirrnizi) d'apprendre jusqu' ce qu'il entre au Paradis.
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13) Abou Zac Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaHaliaho 'Alayhi wasallam lui a dit Abou Zar! Si tu sors au pelit matin et apprends un verset du Livre d'Allah, ceci vaut mieux pour toi qu, d' accompiir cent rak' ates de Salale. Et si tu sors de bon
244
'ILM ET ZIJ<R
matin et apprends un article de science pouvant ou non tre mise'Tl pratique immdiatement (par exemple la mtluxle du Tayammoume) ceci vaut mieux pour toi que d'accomplir mille Rak'ates de Salat Naft/es, (Ibn Mdj.h)
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14) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulol1ahi Sallallaho 'Alayh wasallam dire: Quiconque vient ma Masdjid (Masdjid-un-Nabi) dans le but unique d'apprendre ou d'enseigner une bonne uvre, est semblable aU Moudjhid dans le sentier d'Allah. Et quiconque y vient avec une intention diffn,'lltl', est comme celui qui est venu contempler les biens d'autrui (et il est hors de doute que cela ne lui proJtc en rien). )) (Ibn Mdjah) Note: Les mrites mentionn~s Jans l'l' Hadilh SI ,nI \ alide~ pllur (Oules les Masdjitls, car ChilCUlll' !:unstitue UII~ divsion d~ la Masdjid-un-Nabi. tlndj5hul-ll;uJjah)
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15) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Aboul-Qssim Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui se conduisent de la meilleure manire pourvu qu'ils possdent aussi la comprhension du Din. (Ibn Hibbn)
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16) Djbir Ibn-'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : " Les gens font penser des mines tout comme il existe des mines d'or et d'argent. Les meilleurs d'entre eux l'poque de l'ignorance (avant d'embrasser l'Islam) sont aussi les meilleurs en Islam suite leur profession de foi pourvu qu'ils comprennent la religion.
(Musnad Ahmad)
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Note : Dans ce Hadith, les tres sont compars des mines, Les mmes, de diffrents types, renferment des minraux varis dont
Sciellce religieuse
245
certains plus prcieux tels que l'or et l'argent; alors que d'autres prsentent une valeur moindre tels que la chaux ou le charbon. D'une
manire analogue, les tres prsentent un ventail de qualits et de

traits en raison desquels certains occupent des rangs levs tandis que d'autres des rangs infrieurs. De mme quel'or et l'argent demeurent sans valeur aussi longtemps qu'ils restent inexploits t sont valoriss ds lors qu'ils sont extraits de la mine, l'tre, quand bien mme il serait foncirement gnreux ou courageux, qui se trouve dans les tnbres de la mcrance, ne prsentera pas ce cachet de noblesse tant qu'il n'aura pas embrass l'Islam et acquis la science religieuse. (Mazhir-e-Haq)
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"""/'J.j\J}1 17) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi S.liallaho 'Aiayhi wasallam a dit : Celui qui se rend la Masdjid dans l'unique intention d'apprendre ou d'enseigner le bien, aura la rcompense du plerin dont le Hadj est parfat.
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18) Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anhorna rapporte que Nabi Sallallabo 'Aluyhi wasallam a dit: {( Enseignez (la religion) aux autres et soyez clments et non pas svres envers eux. ) (Musnad Ahmad)
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'ILMETZIKR
19) Abou Hourarah Raziyallah'1. 'anho rapporte que passant par le march de Madinah, il s'y arrta et demanda: 0 marchands, souffrez-vous d'apathie? Ils demandrent: Qu'y a-t-il, Abou Hourarah ! Je dis: L'hritage de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam est en cours de distribution et vous, vous restez assis l. Qu'est-ce qui vous retient d'aller chercher votre part? Ils demandrent: O donc? la Masdjid rpondis-je. Ils s'y prcipitrent et j'attendis qu'ils reviennent et leur demandai; Pourquoi tes-vous revenus? Ils rpondirent: Abou Hourarah ! Nous sommes alls la Masdjid. y sommes entrs mais il n'y avait aucune distribution. Je m'enquis: N'y avez-vous vu personne? Ils dirent: Si bien sr, nous avons vu des gens prier, d'autres lire le Qor'ne et d'autres dlibrer sur ce qui est licite et illicite. Je leur dis alors: Malheur vous! C'est cela J'hritlge de Mohammed SaUaliaho 'Alayhi wa.s~llIam.
\Tahartmi. \!a,ljlll;\'Ul'] ....V.. il!,
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20) 'Abdullah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alaybi wasallam a dit: Lorsqu'Allah veut du bien Son serviteur, Il l'instruit dans la religion et lui inspire la bonne direction. }) (Bazzr, Tabarni. ~bJjma-uz*Z;lwftitl~
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21) Abou Wqid Al-Lathi RaziyalJaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayb; wasallam tait assis dans la Masdjid avec d'autres personnes quand arrivrent trois hommes. Deux d'entre eux prtrent leur attention Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et le troisime s'en fut. Ces deux se tenaient prs de
Science religieuse
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Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et l'un, voyant un espace vide dans le cercle, alla s'y asseoir. L'autre s'assit derrire les autres. Quant au troisime, il se dtourna et (comme il est dit plus haut) s'en alla. la fin de l'assemble, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda: Voulez-vous que je vous renseigne sur ces trois personnes? L'un s'est rapproch d'Allah lorsqu'il s'est assis dans le cercle et Allah lui a dispens Sa Misricordre. La pudeur du deuxime J'a empch de dranger les autres (en prenant place dans le cercle) et Allah a observ sa pudeur et ne l'a pas priv de Sa Misricorde. Quant au troisime qui s'est dtourn, Allah s'est de mme dtourn de lui. (Bukhri)
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22) Abou Hroune AI-' Abd Rahimahullah tient d'Abou Sa'd AIKhoudri Raziyallaho'anho qui relate que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Des gens de l'Orient viendront vous pour apprendre la science religieuse et lorsqu'ils arriveront auprs de vous, traitez-les avec respect. )) Abou Hiiroune, lve d'Abou Sa'ld, ajouta que lorsqu'Abou Sa'd nou'\ voyait, il di~ail : flienvenuc ceux dont Rasoulollahi (Tirmizi) Sallallaho 'Alayhi wasallam a annonc la venue.
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23) Wtllliah Ibnil-Asqa' Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui se consacre la recherche de la science religieuse et l'acquiert, Allah lui inscrit une double rcompense. Quant celui qui recherche la science religieuse et ne l'acquiert point, Allah lui inscrit une seule rcompense. (Tabarn. Madjma-uzZawid)
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24) Safwne Ibn-Assru AI-Murdi Raziyallaho 'anho rapporte: Je me suis rendu auprs de Nabi Sallallabo 'Alayhi wasaUam et le trouvait la Masdjid, allong sur son drap rayures rouges. Je lui dis: Rasoulallab! Je suis venu pour m'instruire, Il dit : Bienvenue l'tudiant. Les anges entourent de leurs ailes celui qui cherche la science et ils forment une colone jusqu' atteindre le ciel par amour de la science qui fait l'objet de la recherche
(Tabarni. Madjmauz-Zawid)
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25) Tha'iabab Ibnil,Hakam As-Sababi Raziyallabo 'anho rapporte que Rasoulollabi Sall.lIabo 'Alayhi was.lI.m dit: AlIab 'Azz. wa Djall, assis sur Son Trne pour juger Ses serviteurs le Jour de la Rsurrection, dira aux Oulmas: Je vous ai bnis de Ma Science et de Mon Indulgence pour vous pardonner en dpit de vos fautes et Je ne Me soucie gure de l'ampleur de vos pchs car vous pardonner n'a pas pour Moi d'importance) tTah;lrni. T.II~hihl
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26) Abou Darda' Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'A!<lyhi wa ... allam dire . " Celui qui entreprend un voyage dUlls It- but de rl'L"hell.:her !~I ~\."lLm~e rchgu.:use,
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Allah le fera voyager par une des voies qui mnent vers le Paradis, Les Anges dploient leurs ailes pour le chercheur de science en signe de satisfaction. Tous les habitants des cieux et de la terre, jusqu'aux po.lssun') dans la pltltolhleur des eaux, prient pour l'absolution du 'Alim (Oulma), Le rang du 'Alim par rapport au dvot gale celui de la pleine lune sur l'ensemble des toiles, Les savants sont certes les hritiers des prophtes, Or les prophtes n'ont laiss en hritage ni dinar, ni dirham mais la science. Par consquent, celui qui l'a acquise, en a reu une part considrable. (Abou Dawoud)
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27) Abou Dard' Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: La mort d'un 'Ali", est une catastrophe irrversible et irrparable, car c'est un astre qui s'teint. La mort d'une tribu entire est moins grave que ceBe d'un 'Alim. (Bahaqui)
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28) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallal/aho 'Alayhi wa~a1lam a dit: .. En vrit, les Oulmas sont aux tres ce que sont aux voyageurs les toiles qui servent de guide dans les tnbres sur terre et sur mer. Ds lors que leur clat disparat, les (Musnad Ahmad) gens risquent de s' garer. Note: Autrement dit, l'absence des Oulmas entrane l'garement des tres humains.
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2'1) Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un Faqih (rudit) a certes plus d\'mprisc sur Schalan qu'un millier de dvts. ) (Tirmizi) N'uh' : Cela ~Ignilie qu'II est plu~ tacile pour Schatan d'garer mille
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dvts que d'garer un seul 'Alim qUI possde une connaissanCe approfondie du Din,
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30) Abou Oummah AI-Bahili Raziyallaho 'anho rapporte que l'on fit devant Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam allusion deux hommes dont l'un tait pieux et l'autre savant. Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: La supriorit d'un 'Alilll sur le pieux est comparable la mienne sur le plus infrieur d\'l1lrc vous. Rasoulollahi Sallal/aha 'Alayhi wasallam ajouta: En vl.!ril,
Allah, Ses anges, les habitants des cieux et de la terre, mme la fourmi dans son nid ainsi que les poissons implorent la grce et l'honneur sur celui qui enseigne le bien aux gens. (Tirmizi)
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31) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: " Sachez que ce basmonde et tour ce qu'il contient est certes maudit sauf le Zikr d'Allah, ce qui rapproche d'Allah savoir un 'Alim ou celui qui recherche la
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(Tirmizi)
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Bakr Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollfihi Sallallaho 'Alayhi wasallam dirc : Cherchez llL'venir soit un 'Alim, un chen.:hct'r de sClcnce rdigiethe, un audileur ;HIl'nllf de la sciebce ou encore un amOureux de la science el des Oulmas; ne cherchb pas devenir le cinquime sinon tu courras ta perte. Le
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cinquime consiste se montrer malveillant envers la science religieuse et les savants. (Tobarni, Bazzr, Madjma-uz-Zawllid)
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,t ... :~),w.JJWIJW!YI.!'ISJ\JI..,II.IJJ 33) Ibn-Mas'oud Raziyallabo 'anho rapporte qu'il a entendu Rasoulollabi Sallallabo 'Alayhi wasallam dire: La jalousie n'est permise que dans deux cas: 1- tre jaloux d'un homme qui Allah a donn la richesse et qu'Il inspire la dpenser pour des causes justes. 2- tre jaloux d'un homme qui Allab a donn la science qu'il dispense aux gens et par laquelle il rend des jugements justes.
(Bukhiiri)
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34) 'Omar ibnil-Khattab Raziyallaho 'anho rapporte qu'un jour nous lions assi~ a\'l'C Rasoulol\~hi Sall:lllaho 'Alayhi wasallam, lorsque 'i(' prsent,t ;1 nuus un homme donl les vtements taient d'un blanc clatant et les cheveux trs noirs. Sur lui, aucune trace visible de
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voyage et il nous tait inconnu, Il s'assit en face de Rasoulollahi Saliallaho 'Alayhi wasallam; plaa ses genoux contre les siens et posa les paumes de ses mains sur ses cuisses. n dit : Mohammed! Dis-moi ce qu'est l'Islam, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara: L'Islam consiste attester qu'il n'y a aucune divinit autre qu'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah; s'acquitter de la Salat, verser la Zalcat, jeOner le mois de Ramadan et faire le Hadj la Baitullah si on en a les moyens. L'homme acquiesa en disant: Tu as dit vrai. 'Omar Raziyallaho 'anho dit alors: Nous fmes tonns de voir cet homme s'infonner et qui de plus est, donner son approbation. Puis il dit: Dismoi ce qu'est l'lmne (la foi)>> Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit: L'lmne consiste croire en Allah. Ses Anges, Ses Livres, Ses
Messagers, au Jour Dernier et au Dcret divin - bon ou mauvais. Il acquiesa puis questionna de nouveau: Dis-moi ce qu'cst l'Ihsne
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit : C'est le f:lit
d'adorer Allah comme si tu Le voyais et si tu ne Le vois pas, sache que Lui' te voit. Puis Il dit : cc Informe-moi sur l' Heure Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara : Celui qui est interrog n'en sait pas plus son sujet que celui qui interroge. Puis il poursuivit : Informe-moi sur ses signes prcurseurs Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Quand une esclave donnera naissance sa matresse; quand tu' verras les bergers aux pieds nus, dvtus et misreux rivaliser de hauteur dans la construction d'immeubles. 'Omar Raziyallaho 'anho ajoute : Puis, il s'en fut et j'attendis quelques instants et Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda: Omar! Sais-tu qui est venu m'interroger? Je rpondis: Allah et Son Messager Je savent mieux. Il dit alors: C'tait l'Ange Djibril venu vous enseigner votre Dio (l'Islam). (Mustiml Note : Dans ce hadith, parmi les signes du Jour Dernier figure Quand la femme donnera naissance sa matresse ce qui signifie qu' l'approche du Jour Dernier, la dsobissance aux parents se rpandra un point tel que les filles, gnralement de nature obissantes et dociles, non seulement se montreront dsobissantes mais iront jusqu' dominer leurs mres l'image d'une matresse qui commande son esclave. C'est pourquoi Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a utilis ceUe parabole de l'esclave donnant naissance sa matresse. Le deuxime signe du Jour Dernier signifie que la richesse sera entre les mains de gens qui en seront indignes et dont l'unique intrt consistera construire de grands immeubles et
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(Ma'arirul-Hadith)
rivaliser les uns avc.'c les autres.
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35) Hassan Rahimahullah rapporte qu'on questionna Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam sur deux hommes originaires des Banou Isr'il pour savoir lequel tait suprieur. Le premier tait un 'Alim qui, aprs avoir accompli la Salat Faraz, s'asseyait pour enseigner la bonne parole aux gens. L'autre jenait la journe et s'adonnait la prire la nuit. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayh wasallam rpondit: "La \uprinrill d'un 'Alilll qui, aprs avoir accompli la S.liat, sa . . scolt pour enseigner le bien aux gens par rapport lll dvot qui jene la journe et s'adonne la prire la nuit, est semblable ma supriorit par rapport au moindre d'entre vous. (SunanudDrmi)
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'Al>oull.III \(aziyallaho 'anho mpporte que Ra.<oulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : " Apprenez le Qor'ne et enseignez-le. Apprenez la science religieuse et enseignez-la. Apprenez les prescriptions (d'Allah) et enseignez-les. En vrit, je vais quitter ce monde et la science religieuse aussi sera bientt enleve. si bien que deux hommes s'opposeront concernant le caractre obligatoire d'une injonction et ne trouveront personne (Bahaqui) pouvant les clairer ce sujet. )
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37) Abou Oummah AlBahili Raziyallaho 'anho rapporte que
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Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ~\ gens! Je vous recommande d'acqurir le savoir 3v;mt qu'il ne disparaisse ct qu'il ne soit limin. 1~lusnatl AIlInalt)
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38) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallabo 'Alayhi wasallam a dit: Parmi les actions et les bunnes uvres pour lesquelles un croyant reoit de~ rc..:ompcllses posthumes, figurent: le savoir qu'il a enseign et propag, les enfants pieux qu'il a laisss, un Qor'ne qu'il a laiss en hritage, une Masdjid qu'il a fait construire ou bien un caravansrail pour le voyageur, un cours d'eau qu'il a fait couler ou une aumne qu'il a donne quand il tait vivant et en bonne sant. Ces actions seront la (Ibn Mdjah) source de rcompenses posthumes.
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39) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que lorsqu'il prononait une parole, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam la rptait trois fois (selon les circonstances) afin qu'elle ft bien comprise. (Ihlkh5ri)
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40) 'Abdullah Ibn-'Amr Ibn-'As Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah n'tera pas la science du Din subitement en une fois, mais en causant la mort des Oulmas jusqu' n'en laisser aucun et Jes gens choisiront alors comme guides des ignorants. On leur posera des questions relalives au Din el ils rendront des dcisions en se fourvoyant. En tant (Bukhri) qu'gars, ils gareronlles autres. )
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'rvtl 'r-'-'!o ';'.,)$~UlM.o! :Ji-llJIi ,,J~ 41) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahj Sallallaho 'Alayhi wasalIam a dit : At1ah dteste celuiqui a un mauvais caractre, celui qui mange excessivement, celui qui crie dans les marchs, celui qui dort comme un cadavre la nuit, celui qui agit comme un ne la journe. celui qui est expert dans le domaine (Ibn Hibbn) mondain et ignorant des questions de l'Au-del.
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42) Yazid Ibn-Salamah AI-Dju'fi Raziyallaho 'anho rapporte avoir dit: Rasoulallah ! l'ai entendu de toi bon nombre de hadiths et je crains que les derniers hadiths me fassent oublier les premiers. Dismoi donc une parole concise. Il me dit: Crains Allah et sois-Lui (Tinnizi) obdient conformment ta connaissance
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DJ:lhir lbu-'Abdullah Ral'Iyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: N'apprenez pa", la science du Din pour rivaliser avec les Oulmas, ni pour vous quereller avec les profanes, ni pour organiser des assembles. Pour celui qui agit ainsi, le Feu l'auend, le Feu l'attend, (Ibn Mdjah)
Note: il ressort qu'il est absolument impropre d'acqurir la science
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du Din par ostentation.
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44) Abou Hourarah
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256
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Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui est interrog sur une question religieuse et nglige sciemment de donner la solution, Allah suspendra le Jour de la Rsurrection une bride de feu son cou.
(Abou Dawoud)
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"'/I ..... rl' 45) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi \vasallam a dit: "(\'Iui qui :lcqucrl la sril'nec religieuse ct ne la communique pas, est semblable celui lJui a amass un trsor et ne le dpense pas. (Tabar:mi. Targhibl
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46) Zad Ibn-Arq.m Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn rcitait souvent cette invocation:
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Allah! Je cherche refuge auprs de Toi contre un s;'lvoir strile, un cur qui ne Te craint pas, une me insatiable et une invocation qui n'est pas exauce.
(Muslim)
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47) Abou Barzah Aslami Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le Jour du Jugement, les pieds du serviteur d'Allah resleront clous leur emplacement tant qu'il ne sera pas questionn sur sa vie. la manire dont il l'a consacre, s'il a pratiqu sa science religieuse ou non. sur
Science religieuse
257
ses biens et leur source et comment il les a dpenss et quant son corps, queUes activits il l'a us. (Tirmizi)
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48) Djundoub Ibll-'Abdoullah al-Azdi Raziyallabo 'anho, S.habi de Nabi Sallallaho 'Al.yhi w.s.lIam rapporte que Rasoulollabi
S'llIaliaho 'Alayhi was:'lliam a dil : " L'exemplc de celui qui enseigne le bien ct omet de il.: mettre 'Iui-mme en pratique est parei 1 b m~che d'unc lampe qui claire les gens mais se brle elle-mme.
(Tabarfllli. Targhih\
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'anhoma rapporte que
49)
'Abdullab Ibn-' Amr Raziyallaho
Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Certains porteurs de la science du Din sont dpourvus de la facult de son entendement. Et celui dont le savoir ne lui profite pas, son ignorance lui t.:ausera du torl. Tu ser:.ts considr comme lecteur du Qor'ne tam qU'II t'empche dc ~\IOImettrc dl!s pchs. Et s'il ne t'en empche pas, tu ne fais pas alors partie de ceux qui le rcite.
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.....-4=JI ..... ~ ..ij.r.i- -Ut 50) 'Ahdllll~h Ibn'Ahb~s RilliY,Ill,tho 'anhoma rapporte qu'une nui!
258
'ILMETZIKR
Makkah, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam se leva et rpta trois fois: Allah! Ai-je bien transmis (le Message) ? 'Omar Ibnil- Khattb, qui pleurait beaucoup, se leva et dit: Allah! Oui, je Te prends comme tmoin comme quoi tu ( Rasoulallah) as bien transmis. exhort, t'es efforc et as sincrement conseill. Puis il dit: Certes, l'Imane rgnera au point o l'impit sera repousse vers sa source, YOUS traverserez les mers pour propager l'Islam. Puis viendra un temps o les gens apprendront le Qor'ne. l'tudieront et le rciteront puis diront: Nous l'ilvons lUdi ct acquis sa s(,.'ience. Alors, qui peut prtendre tre me,.'iIlcur que nou;..?" (Ralo.oulolbhi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'adressa aux Sahabas) disant: Quel bien peut-il y avoir chez ces gens~l Les Sahabas demandrent: Rasoulallah ! Qui sont-ils? Il rpondit: Ceux-l sont des vtres et constituent les ingrdients du Feu.
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(Tabarni. Madjma-uz-Zaw3id)
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~-iI....w\O\J) ~~~~F~~'j~~~,~j~~;.J~il~i!~!:~;\4
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51) Anas Raziyallaho '.mho
r.'prol Il:
LIU!.! flOU",
thm:-.
assis tkvam 1.,
porte de Rasoulollahi SaHallaho 'AJayhi wasallam I!l discutions. L'un avanait rel versct pour argumenter t.'l l'autre tcl "crst.'1 dft~rcllt lk'ilr le rfuter. Sur cc. Rasoulollahi S~tllallaho 'Abyhi wasallam lIldil,ur nous, le visage rouge d~ coll.'rc, ~omme si on y avait pss uue grenade, et dit: gens! A vez-vous t envoys dans ce but ou bien vous l'a-t-on command? Ne retombez point dans la mcrance aprs moi en vous gorgeant (Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
,. ... {, .u\))I~ ,w;ty~~ JJ "...,s:J1.}';I.rAIi ~IJ)
.~lS
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52) 'Abdullah Ibn-' Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi SallaJlaho 'Alayhi wasallam a cit Issa Ibn-Maryarn Alayhis salam disant: En vrit, les affaires sont au nombre de trois: une affaire dont la droiture t'est vidente. alors suis-la; une affaire dont l'erreur t'est vidente, alors vite-la; une affaire quivoque, alors consulte
Science religieuse
259
un 'Afim comptent.
(Tabarn. Madjma-uz-Zawid)
'i!:"~ ~t~ '::';.;jIl)'J~ ~ 1sfi' ~ $'.1., ~j.,r~';" ~ -or ~ ...... l);:;Ji ~Ij yjAll J J';;;:' ,P' ~ ...... IJ{;III ~~ ~ yjO ~ ,. ~j), :~) ,,!I/,JT}JI ,;-t~.ilIJr.~ l.o",:,,~ 'v- r.!..:!~ III :J1JJ~.L..,rI,.IJ) '1&'
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53) Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallah" 'Alayhi wasallam a dit: Ne citez un hadith de ma part uniquement si vous tes sr de son authenticit. Car celui qui m'attribue sciemment des hadiths mensongers, qu'il s'apprte all\!r en Enfer. Et celui qui interprte le Qor'ne selon son opinion personnelle, qu'il s'apprte aller en Enfer. (Tinnizi)
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54) Djundoub Raziy.llaho '.nho rapporte que Rasoulollahi Sall.llaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui interprte le Qor'ne scIon son opinion personnelle quand bien mme ellc serait juste, a commis une faute. (Abou Dawoud) Noll' : Cc qui sipnifie qm' celui qui interprte le Qor'ne selon sa proP[(" opinion tI que pal l'olfl~idencl' son interprtation s',m:.'re corrl'cte. a malgr tout commis une faute; car il ne s'est pas rfr aux Hadiths du Prophte et ni aux Oulmas de cette Oummah. (Mazhir-e-Haq)
www.islamicbulletin.com Influence dl/ Qor'lle et des hodiths
261
INFLUENCE DU QOR'NE ET DES HADITHS VERSETS CORANIQUES
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S'adressanl au Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Allah
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Et quand ils entendent le Livre qui a t descendu sur le Messager
(Mohammad), tu vois leurs yeux dborder de larmes, parce qu'ils ont rccolllluin vrit (le Qur'an).))
(Sourate (5) Al-Ma 'idahlla table servie, Verset R3)
Allah Sohhaanaho \Va Ta'ala di~ : lEt quand on rcite le Qor'ne, prtez-lui l'oreille attentivement et observer le silence, afin que vous obteniez la misricorde divine.)
(Sourate (7) AI-A'raf, Verset 2(4)
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Allah Sobhaanaho Wa Ta' ala dit:

Il (le serviteur d'Allah) dit ( Moussa 'Alayhi Salam) Si tu me Sllis (pour acqurir la connaissance spirituelle), ne m'interroge sur rien tant que je ne t'en aurai pas fait mention.
(SouratL' (IX) Al-Khf/la caverne, Verset 70}
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S'adressant au Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: ( Al1nOlll:C la bonne nouvelle Mes servIteurs qui prtenL l'orcilk a la Parole Divine, puis suivent ce qu'elle contient de meilleur, Ce sont ceux-l qu'Allah a guids et ce sont cux les dous
262
'ILM ETZII\.f{
d'intelligence!
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(Sourate (39) AzZumar/les groupes. Versets 17-18)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: {{ Allah a fait descendre le plus beau des rcits (le Qor'nc), un Livre dont les versets se ressemblent (en bien et en vril) et se: r~r'h.nt. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur friSSOlllh.:nt l'entendre (et lorsqu'ils le lisent); puis leurs peaux et leurs curs s'apaisent au rappel d'Allah.
(Sourate (39) Az-Zumarlles groupes, Verset 23)
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HADITHS PROPHTIQUES
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55) 'Abdullah Ibn-Mas'oud RaziyaUaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaUaUaho 'Alayhi wasa11am m'a demand de lui lire le Qor'n. Je lui demandai: Devrais-je lire le Qor'ne pour toi alors qu'il t'a t rvl? 11 dit: "J'aime l'entendre de la bouche d'un autre. Il Je lui lus alors la sourate An~Nissa. Quand vint le verset:
~ .. ~,--Ta (l.~Gk-J; .l~ .. _~~. ~h< --=r-~ r~ ~ ; ~,f ..r
\~~(~l: J~~\j:~\~~;;~~,~J}:t~t ~i;~~ \1!~:<j~~i.l!
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Qu'en sera-t-il lorsque Nous ferons venir un tmoin de chaque nation et que Nous te ferons venir Mohammed comme tmoin de ta communaut ?... Il dit: Arrtetoi l. Je vis ses yeux qui dbordail'nt d\.' larnl\.':-'. '1
(Bukhri)
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www.islamicbulletin.com II1JI/lI'IU't' dll (dor'ne et deJ' },wlifhs
263
56) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'Allah dcrte une chose dans le ciel. les anges battent leurs ailes de crainte et de soumission Son dcret. Pour eux, le dcret divin est comparable au tintement d'une chane sur une roche lisse. Lorsque la crainte se dissipe de leur coeur, ils s'interrogent: Qu'a dit votre Seigneur?}) Ils rpondent: Il a dit la vrit et Il est Sublime et Suprme, }) (Bukhri)
4 .:.'ij J? :;. ii>' 4 ""'" loi u"""-i !)~h .ft ~ ''' "'" j .,..,W, if J? :;.
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57) Abou Salama IbnAbdul Rahmne Ibn'Auf Rahimahullah rapporte que 'Abdullah Ibn'Omar et 'Abdullah Ibn'Amr IbnilA Raziyallaho 'anhome se rencontrrent sur (le mont) Man.vah et 5' entretnrent quelques instants. Puis, . Abdullah lbn-' Amr partit et 'Abdullah Ibn'Omar fondit en pleurs, Quelqu'un lui demanda: Qu'est-ce qui te fait pleurer? Abou 'Abdul-Rahmne ! Ibn 'Omar rpondit: Cet homme, Abdullah Ibn-' Amr vent de me dire avoir entendu Rasoulollahi Sailallaho 'Alayhi wasallam dclarer: Quiconque a dans son coeur ne serait-ce qu'un grain de moutarde d'orgueil, Allah prcipitera son visage dans le Feu.
(Musnad Ahmad, Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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Les mrites du Qor'{me
265
ZIKR
SOUVENIR D'ALLAH TA'ALA
Excuter les injonctions d'Allah Ta 'ala, en tant conscient de ce qu'Allah est devant nous et qu'Il nous voit.
LES MRITES DU QOR'NE VERSETS CORANIQUES
Allah Sobhaanaho wu Ta'ala dit, (l gl'n, ! Un(,.' exh"rl,llilUl vous eSl venu l' de votre Seigneur (le Curan, enjoignant le bien el interdisant le mal), une gurison de ce qui (ignorance, doute, hypocrisie et disparits. etc".) est dans les poitrines, un guide (discernement entre le licite et l'illicite) et une misricorde pour les croyants. Dis : (Ceci provient] de la grce d'Allah et de Sa misricorde (l'Islam et le Qor'ne) ; voil de quoi ils devraient se rjouir, C'est bien mieux que tout (la richesse) ce (Sourate (IO) Yunus/Jonas, Versers 57-58) qu'ils amassent.
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S'adressant au Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobha.naho wa Ta'ala dit: "Dis: "C'est le Saint-Esprit (Djibril) qui l'a fait descendre de la pJrt de ton Seigneur en toute vrit, afin de raffermir la foi de ceux qui croient, ainsi qu'un guide et une bonne annonce pour les Musulmans. (Sourate (6) An-Nahlllcs abeilles. Verset !O2)
266
'ILM ETZIKR
({ Nous faisons descendre du Qar'ne, ce qui est une guenson

(fausses croyances, doutes, suspicions et mauvaise conduite) el une
misricorde pour les croyants.

(Sourate (I7)AITsra/Je voyage nocturne, Verset 82)
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Allah
S'adressant au Prophte Sallallaho Sobhaanaho wa Ta' ala dit ; Rcite ce qui t'est rvl du Livre.
'Alayhi
wasallam,
(Sourate (29) AJ-Ankabout/l'araigne, Verset 45)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Ceux qui I\;citent le Livre d'Allah, accomplissent la Salat, et dpensent, en secret et en public, de ce que Nous leur avons auribu, esprent ainsi faire un commerce qui ne prira jamais. ))
(Sourate (3: Futirlle Cf.Hl!ur. Ver!>e! 29)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : Non! Je jure par les positions des toiles dans le firmament Et c'est vraiment un serment solennel, si vous saviez. Et c'est certainement un Qor'ne noble, dans un Livre bien gard que seuls les purifis touchent C'est une rvlation de la part du Seigneur de J'Univers, Est-ce ce discours-l que vous traitez de mensonge.'! ),
(Sourate (56) AI-Waqi'aJl'vnement, Versets 75-8\)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: telle que) Si Nous avions fait descendre ce Qor'ne sur une montagne, tu J'aurais vu s'humilier et
(la grandeur du Qor'ne est
Les mrites du Qor'lle
267
se fendre par crainte d'Allah (Hlas, les paroles du Qor'ne n'affectent pas les hommes au cur dur ,
(Sourate (59) Al-Hasrn'exode. Verset 21)
HADITHS PROPHTIQUES
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1) Abou Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam cite un hadith Qoudsi dans lequel Rabb Tabaraka wa Ta'ala rvle : ~(Quiconque est absorb par le Qor'ne un point tel qu'il ne trouve pas de temps pour faire Mon Zikr et M'implorer, Je lui garantis mieux. que ce que J'accorde ceux. qui Me supplient. La prminence des paroles d'Allah (le Qor'ne) sur le n:ste des paroles est pareille la Suprmatie d'Allah sur Ses crutures, (Tirmizi)
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2) Abou Zar Ghifri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Vous ne pourriez pas obtenir la proximit d'Allah par une meilleure chose que ce qui mane de Lui, savoir le Qor' ne. (Mustadrak Hkim)
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3) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho
'Alayhi wasalJam a dit: Le Qor'ne est un intercesseur agr et un litige dont la revendication est respecte. Quiconque le met en pratique, il le mnera au Paradis ; et quiconque dlaisse ses commandements, dIe conduira dans le feu de l'Enfer.) (Ibn Mtidjahl
268
'ILM ETZIKR
Note: le Qor'ne est un intercesseur agr et un litige dont la revendication est respecte signifie que le Qor'n plaidera il la
Cour d'Allah Sobhaanaho wa Ta' ala avec succs en faveur de ceux qui le rcitaient et se conformaient ri ses injonl"tinns. Par contre, il rclamera ses drots ceux l]ui le nghgcaH,mt Il.
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4) 'Abdullah Ibn-'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Siyam (le jene) et le Qor'ne intercderont en faveur du serviteur d'Allah le Jour de la Rsurrection. Le jdlne dira: mon Seigneur! Je J'ai priv de la nourriture et du- dsir charnel durant la journe. acc:cpte donc Illon intercession son gard. Le Qor'ne dira: Je l'al priv de sommeil durant la nuit, aussi accepte mon intercession son gard. Allah agrera alors leurs intercessions. )}
(Musnad Ahmad. Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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5) 'Omar Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, Allah lvera par ce Livre (Qor'ne) une multitude d'tres et avilira un bon nombre d'autres (Muslim) Note: Allah honorera dans les deux mondes ceux qui agissent en accord avec le Qor' ne et abaissera ceux qui en sont oublieux. })
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6) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui a dit: Fais de la rcitation du Qor'ne et du Zikr d'Allah, Tout-Puissant et Trs-Haut, une obligation, car on citera ton nom au ciel et ils te seront une lumire (guide) ici-bas. })
(Bu'lbaqui)
Les mrites du Qor'ne
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7) Ibn- 'Onmr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi S;llialiahn ':\101) hl wH'ijllam a dil: La jalousie n'est pas permise l'l',\CIU'IOlllk dl'Il\ pl'I'ilnne, : 1- celle qui Allah a donn le Qor' ne et qui consacre plusieurs heures du jour et de la nuit le lire, 2- celle qui Allah a octroy une fortune qu'elle dpense (pour le plaisir d'Allah) aussi bien le jour que la nuit. (Muslim)
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8) Abou Moussa AI-Ach'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La parabole du Croyant qui lit le Qor'ne est celle de l'orange dont J'arme est agrable et la saveur succulente. La parabole du Croyant qui ne lit pas le Qor'ne est celle de la datte qui est inodore mais d'un goOt sucr. La parabole de l'hypocrite qui lit le Qor'ne est celle de la fleur dont la senteur est subtile mais le goOt amer, La parabole de l'hypocrite qui ne lit pas le Qor'ne est celle de la coloquinte, inodore et dont le got est aigre. (Muslim) Note: la coloquinte est un fruit ayant la forme du melon .
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9) 'Abdullah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui lit une lettre du Qor'ne reoit la rcompense d'une bonne action et la
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'ILM ETZIKR
rcompense d'une bonne action est multiplie par dix. Je ne: dis pas que Alif-Lm-Mim reprsente une lettre. mais Alif une lettre. Lm une lettre et Mim une lenre. (l'illllizil
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10) Abou Hourarah Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Apprenez le Qor'ne el rcitczle. Car celui qui l'a appris et le rcite et se lve pour le rciter (lurs de Tahadjud) est comparable un rticule empli de musc dont la fragrance se rpand au'\ alentours. CL'lui qui l'a .Ippris et ";I.!ndort sans le rciter (lm... ,h: T.lhadJud) .durs qUl: suri Creur ahrite le Qor'ne est comparable un rticule ljui contient du musc rn~l~ dont le cordon est nou. ITirl1li~11
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11) lrnrn Ibn-Hussan Raziyallaho 'anhorna rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Que celui qui rcite le Qor'ne, adresse ses supplications uniquement Allah! Car apparaitront bientt des gens qui le rciteront et solliciteront leurs (Tirrni7i) rcompenses auprs des hommes.
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12) Abou Sa'd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte qu'une nuit, Usad Ibn-Hudhar rcitait le QaT'ne dans sa cour, lorsque soudain sa jument s'agita et se mit tourner en rond et que nonobstant il poursuivit sa rcitation et la jument de continuer tourner en rond. Usad Raziyallaho 'anho raconte: J'eus peur qu'elle ne pitine mon fils Yahya. Je m'approchai donc de la jument quand j'aperus au-dessus de ma tte ce qui m'a sembl tre un vlum agrment de lampes al! de lumignons. Puis, cette chose s'leva et s'vanouit dans les r.ues. li poursuit: le lendemain matin, je me suis rendu auprs de Rasoulollahi Sallall.ho 'Alayhi wasallam et lui confiait : Rasoulallah ! Cette nuit, alors que rcitais le Qor'ne dans ma cour, ma jument s'est agite et s'est mise tourner en rond. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayahi wasalIam dit: Tu aurais d contineur ta rcitation. Ibn-Hudha1r. Je rpoadis que c'tait ce que j'avais fait et que ma jument avait continu tourner en rond. RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ritra : Tu aurais d continuer ta rcitation, Ibn-Houdhar. )} Je rptais que c'tait ce que j'avais fait et que ma jument avait continu tourner en rond. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me dit nouveau : Tu aurais d continuer ta rcitation, Ibn-Houdhar. ) Je lui dis alors que j'avais cess ma rcitation pour me diriger vers ma jument par peur qu'elle ne foult mon fils Yahya qui se trouvait proximit et que je vi~ alors au-dessus de ma tte comme un vlum agrment de lampes qui s'levait puis avait disparu diJ-ll~ les nues. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa.!.lllam dit llors : "C'tait des anges descenus t'couter rciter le Qor'ne et si tu ne n'tais pas dtourn de ta rcitation, les gens auraient pu les voir au matin car ceux-cI (Muslirn) n'auraielH pu se dissimuler leur vue.
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13) Abou Sa'd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho relate ; ~( J'tais en compagnie d'un groupe de Mouhdjirines pauvres (migrants de Makkah), certains d'entre eux se cachaient derrire les autres car ils ne possdaient pas de vtements suffisamment longs et J'un d'eux rcitait le Qor'ne quand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam apparut et se tint debout prs de nous. son arrive, le lecteur interrompt sa lecture. Rasoulollahi Sullallaho 'Ahlyhi w;lsallam 1101,-. salua et demanda : Que faisiez-vous ?)} Nous dmes : Rasoulallah! L'un de nouS lisait le Livre d'Allah Ta'ala et nous coutions attentivement sa lecture. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: Louanges Allah qui a tabli au sein de ma communaut de tels hommes et qu'il m'ait t ordonn de m'asseoir parmi eux. Puis ayant dit cela, Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam prit place au milieu de nous de manire se trouver une distance gale de chacun de nous, puis nous convia d'un signe de la main nous asseoir en cercle en lui faisant face. (Abou Sa'd) ajoute avoir remarqu que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa:-.allam n'avait reconnu aucun d'eux part lui. Rasoulollahi Sallallaho _'Alayhi wasallam dclara alors: vous, pauvres Mouh<ljrines. recevez la bonne nouvdle d'ulI~ Nil, t IUlI\ir~'1 S.I\ rJe le 10111 Je la Rsurrection. Vous entrerCl au Paradis une dcmj.journe av.ml les riches (Musulmans) el une dc!l11i~journe qui\'1U1 ;'i dOl) (.'Lnt" annes. 1r\ bou D.\\\ "uel!
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14) Sa'd lbn-Abi Waqqs Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : {( En vrit, ce Qar' ne a t rvl pour causer une profonde tristesse el de ['impatience. Lorsque vous le lisez, pleurez sinon failes scmbl;LllI ct
Les mrites du Qor'/Je
273
psalmodiez d'une voix agrable en le lisant, car celui qui ne le fait (Ibn Mdjah) pas n' est pas des ntres, Nole : Certains Oulmas ont donn un autre sens ce hadith. savoir que celui qui n'est pas satisfait de son lot et convoite ce que possdent les autres, et ce suite aux bndictions dcoulant de la lecture du Qor'ne, n'a pas certes su en bnficier d'o il n'est pas des ntres.
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15) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoIr entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi w.sallam dire: Rien n'est plus agrable Allah que d'couter un Prophte psalmodier le QOT'ne (Musfun) d'une voix douce.~
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16) Bar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Embellissez le Qor'ne avec vos voix, car une belle voix relve la beaut du Qor' ne. (Mustadrak HAkim)
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~ ,~:~) .4!.jat JLJj.:>i}h )V-""'t.t ' '"' '1' ' ' 17) 'Uqhah Ibn'Amir Ra,iyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallatlaho Alayhi wasallam dire: Celui qui lit le Qorne haute voix est pareil celui qui fait l'aumne ouvertement et: celui qui le lit voix basse est pareil celui qui fait l'aumne secrtement. (Tirmizi) Note: Ce hadith met l'accent sur une lecture du Qor'ne voix basse et ce en considration de la crainte de Riya (manque de sincrit). Si le Riya n'est pas craindre et que les personnes proximit ne sont pas importunes~ alors selon certains hadiths, une lecture voix haute est de loin prfrable car cela peut devenir une source d'inspiration voire une exhortation pour l'audience. (Sharh~Tb)
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18) Abou Mussa Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaJJallaho 'Alayhi wasallam a dit Abi Musa: Si tu avais vu hier soir avec quelle attention je t'coutais lire le Qor'ne, tu aurais t ravi. Car tu as certes t dot d'une part de la voix captivante de Dawoud 'Alayhs Salam. (Muslim)
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19) 'Abdullah Ibn-'Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam disant: On demandera l'homme
dvou au Qar'ne : Lis et gravis les degrs du Paradis, rcite

lentement et distinctement comme tu le faisais dans le bas-monde car ta demeure se situe au dernier verset que tu liras. (Tirmizi) Note : l'homme ... Qor'ne dsigne le Hfiz-ul-Qor'nc ou le lecteur assidu du Qor'ne ou encore celui qui agit en conformit au Qor' ne. (Sharh-Tibi, Mirqt)
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20) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui excelle dans la lecture du Qar'ne, rejoindra les anges scribes, honors et vertueux. Et celui qui peine en hsitant dans sa lecture aur.t une double rcompense.
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Note : Celui qui peine dsigne ici le Hfiz qui nonobstant certaines difficults mmoriser le Qor'ne, s'vertue y parvenir. TI est galement fait rfrence au lecteur de Qor'ne qui lit en reganl.l11! le texte et hsite dans sa lecture et qui s'efforce Ilulgr tout Je s'amliorer et pour qui l'aHend une double rcompense: l'une pour sa lecture et l'autre pour <.Ivoir Sljrp\lI'l~ paliLlmnenl le, peilles dt.' l'effort. .)tl.1rn T'ibl. ~!.rC]:II)
l.es mrites du Qor'ne
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21) Abou Houralrah Raziyallaho 'anho rapport. que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'homme dvou au Qor'ne viendra le Jour de la Rsurrection le Qor'ne sollicitera: ( Rabb ! Habille-le. II sera coiff d'une couronne de dignit. Ensuite, le Qor'ne ajoutera: Rabb ! Donne-lui davantage. Il sera alors vtu d'une Robe d'honneur. Le Qor 'ne ajoutera: Rabb ! Sois satisfait de lui. ) Et Allah exprimera Sa satisfaction. Puis on lui dira : "Rcite (le Qor'ne) et gravis (les degrs du Paradis). Chaque verset lui rapportt~ra une rcompense en plus. (Tirmizi)
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22) Bouradah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il tais assis avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam quand celui~ci dit : Le Qor'ne rencontrera son lecteur la sortie de sa tombe le Jour de la Rsurrection et sc prsentera lui sous les traits d'une personne d'aspect misrable et dont la faiblesse a altr l'apparence. Le Qor'ne iui demander::! : <~ Me reconnais-tu?}) Il rpondra: Non, je ne te reconnais pas. ,) Le Qor'ne lui demandera de nouveau: Me reconnais-ru '.~ ,) l! donnera une rponse identique: Non, je ne te reconnais pas. Le Qor' ne dira alors: Je suis ton compagnon, le Qor'nl', I:J cause de ta soir rendant la chaleur de la mHourne et celui qui t'a tenu,veill la nuit, Tout commerant recherche le profit dans S;I o,msaction, aussi reoIs aujourd'hui la rtribution de (Un
276
'(LM ETZIKR
commerce. )Jo A1ors, on placera dans sa main droite un royaume et dans sa main gauche une attestation pour demeurer ternellement au Paradis et on coiffera sa tte d'une couronne d'honneur. On offrira i\ ses parents deux paires d'habits d'une valeur telle que les habitants de la terre runis ne pourraient en payer le prix. Ses pan.'IlI!, s'tonneront: Pourquoi nous a-t-on offert ces habits? On leur rpondra: Car votre enfant avait mmoris le Qor'ne. Puis on dira au lecteur du Qor'ne : Lis et gravis les degrs et les tages suprieurs du Paradis. Il s'levera aussi longtemps qu'il rcitera, rapidement et d'une cadence continue ou bien lentement et distinctement avec des pauses. (Musnad Ahmad. Fatahur-Rabbni) Note: La personnification du Qor'ne sous un aspect altr est en ralit l'apparence du lecteur lui-mme dont le teint blafard est d la veille nocturne pour rciter le Qor' ne et de la mise en pratique de ses injonctions durant la journe. {Andjhul1 l.idJuh)
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23) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : En vrit Allah possde au sein des hommes Sa cour personnelle. Les Sahabas demandrent : {( Qui sont-ils, R;.Jsoulallah?}~ Il rpondit: Les gens du Qor'ne forment la cour personnelle d'Allah et sont Ses favoris.
(Mustadrak Hkim)
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24) Ibn-' Abbas Raziyallaho 'anhorna rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Atayhi wasallam a dit: {( Celui dont le cur n'abrite aucun verset du Qor'ne est semblable une maison abandonne.
(Tirmizi)
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\tvl:,-I, 25) Sa'ad Ibn-'Ubdah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollabi SalLiilaho 'Alayhi wasailam a dil : Quiconque apprend lire le ()nr';tn pui . . l'ulIblu.::, renCOnlrcra Allah le Jour de la Rsurrection en t<.lIll que !cpreux.}) (Abou Dawoud) Note : l'expression puis l'oublie a reu plusieurs sens dont: incapacit de lire tout en suivant le texte sur les pages du Qor'ne ou incapacit de le rciter de mmoire ou bien le fait de ngliger sa lecture rgulire ou encore ayant connaissance de ses injonctions ne pas les mettre en pratique. (Baz-ul-Madjhoud, Sharh Sunan Abi Dawud Eini)
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'Abdullah Ibn-'Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui ql~i lit intgralement le Qor'ne en moins de trois jours n'est pas en mesure de le comprendre convenablement. (Abou Oawoud) Note: Cette dclaration de Rasouiollabi SaIlaIlaho 'Alayhi wasallam vise les Musulmans en gnral car il est de notorit publique que certains Sahabas Raziyallaho 'anhome le terminaient en moins de trois jours.
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27) Wathilah ibnil-Asqa' rapporte que Rasoulollahi Sallallabo 'Alayhi wasallam a dil : Il m'a t rvl la place de la Taurat (Torah), Sab'a (les sept premiers chapitres du Qor'ne) et il m'a t rvl la place de Zabour, Miyeen (les onze chapitres suivant les sept premiers) et il m'a t rvl la place de Injil (le Nouveau Testament), Masan; (les vingt chapitres suivant les dix-huit premiers) et il m'a t donn J'excellence dans Mu/assai (les chapitres restant du Qor'ne). (Musnad Ahmed)
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28) 'Abdul Malik Ibn-Oumar Rahimahullah rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La Surah Ftihah,
l'ouverture du Qor'ne, renferme un remde pour toute maladie.

(Sunan Drami)
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29) Abou Hourairah R;lZiyaliaho 'anho rapporte que Rasolliollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque l'un de vous dit Amine (aprs la rcitation de la Surah Fa/ihah), les anges rpondent en cho Amine dans les cieux. Si le premier Amine concide avec le dernier. tous les pchs passs sont pardonns. lilukhan,
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39) Nawwas Ibn-Sam'an Alkalabi Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Le Jour de la Rsurrection, le QOT'ne viendra en compagnie des fidles qui auront agi selon ses injonctions, avec sa tte Surah Al-lJaqarah Cl Al
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31) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne faites pas de vos demeures des tombes (mais emplissezles du souvenir d'Allah par la Salat et la rcitation du Qor'ne). En vrit. Chatan s'enfuit d'une maison dans laquelle est rcite Surah AI-Baqarah. (Muslim)
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32) Abou Umamah AlBahili Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Ra,oulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire; Rcite le Qor' ne car le Jour de la Rsurrection. il interviendra comme intercesseur puur ses lecteurs. Rcite les deux gloires. Surah Al Baqaral! et AI/mralle car elles s'incarneront le Jour de la Rsurrection cn deux nuages ou deux ombres ou deux nues d'oiseaux. en rangs et intercd.eront en faveur de ceux. qui les lisaient, Rcite Surah A1~Baqa.rah car sa lecture. sa mmorisation et son entendement constituent des bndictions et la ngliger est source de tristesse el de regret. Les mchants sont dans l'impossibilit d'en !rer parti. Mo'awiyah IbnSalam mentionne avoir entendu que l'appellation 'les mchants' faisait rfrence aux sorciers, (Muslim)
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33) Abou Hourairah Raziyallaho 'anho raporte que Raooulollabi , SaJiallaho 'Alayhi wasallam a dit : La Surah A/~Baqarah contient un verset qui est le roi de tous les versets du Qor'ne. Chatan s'enfuie en se bouchant les oreilles de toute. maison o il a trouv asile lorsque ce verset y est rcit. C'est le verset de l'Ayalol Koursi. (Mustadrak Hakim. Targhib)
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34) Abou Hourarah Ra2iyallaho 'anho relaie : Rasoulollah, Sallall.ho 'Alayhi wasallam m'avail confi la garde de la Zakal du Ramadan (S.daquah Fitr), Un individu vint et s'empara de la nourriture pleines mains. Je le saisissais et lui dis: Je vais de ce pas te livrer Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, Il implora: " Je suis dans le besoin, j'ai une famille nourrir et je suis dans une misre terrible. Je le laissai donc partir. Le lendemain matin, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam me demanda : Abou Hour.Irah ! Qu'a fait ton prisonnier hier soir'? (Allah Sobhaanaho wa Ta'ala t'en ayant inform) Je rpondis: Rasoulallah ! Il s'cst plaint d'une grande indigence et d'une famille sa charge. si bien que j'ai eu piti de lui et l'ai laiss partir. Il s'cria: En ralit, II t'a menti et il reviendra. Je fus convaincu qu'il reviendrait car la parole de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasall.m n'est que vril, Aussi me suis-je mis aux aguets et lorsqu'il apparut et commena s'emparer de la nourriture pleines mains, je l'attrapai et lui dis: Cette fois je t'emmne voir Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam
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Il se lamenta en disant: Laisse-moi en libert car je suis dans le besoin et j'ai une grande famille nourrir. Je te promets de ne plus revenir.) J'eus piti et le laissai partir. Le lendemain matin, Rasoulollabi Sallallabo 'Alayhi wasallam me demanda : Abou Hourarah ! Qu'a fait ton prisonnier hier soir? Je rpondis: 6 Rasoulallab ! Il s'est lament en allguant des besoins imprieux et une famille nourrir. J'ai donc eu piti de lui et l'ai laiss partir. Il s'exclama: Prends garde! Il t'a menti et il reviendra. Je me mis le veillrr pour la troisii'mt' fois et effectivement il revint voler de la nourriture. je le saisis ct lUI dis: Cette fois-ci, tu. ne m'y reprendras pas, je t'emmne auprs de Rasoulollabi Sallallabo 'Alayhi wasallam. C'est la troisime fois. tu m'avais promis de ne plus revenir et te revoil! Il dit: Laisse-moi cette fois encore et je l'apprendrai des paroles qui t'attireront la bont d'Allab. Je lui demandai: Ah oui! Et quelles sont ces paroles? }) Il dit: Quand tu vas te coucher, rcite en entier le verset Ayalol-Koursi. Allah t'attribuera un gardien et Chatan ne t'approchera pas jusqu'au matin. Je le laissai comme convenu et le lendemain matin Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me demanda: Qu'a fait ton prisonnier hier soir? Je rpondis : Rasoulallah ! Il a prtendu m'instruire des paroles qui m'attireraient la bont d'Allah si je lui rendais sa libert. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'enquit: Et quelles sont-elles ces paroles? Je dis: Il (mon rrisonni~r) m'u (,.'onscill : Quand tu vas te coucher, rcite en entier le Vl'rSL't Aya/of I\'ollrsi d Allah d~pCf.:hLra une sentinelle qui restera L'n fuel Inn au!,r"':>. de toi et Chatan ne t'approchera pas jusqu'au matin. Le rapporteur prcise: Les Sahabas se montraient plein de zle quant accomplir des uvres vertueuses. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara alors: Il t'a dit la vrit bien qu'il soit un fieff menteur. Sais-tu, Abou Hourai"rah, qui tu avais affaire durant ces trois nuits ? Je rpondis que non. Il dit : C'tait Chaitan. (Bukhri) Selon la version d'Abou Ayyoub Al-Anri Raziyallabo 'anho, Chanun a dit: Rcite le verset AyalOl Koursi chez toi et Chatan et tout nrrortun nc t'appn'{,:hnont pas.}) (Tirmizi)
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35) Ouba Ihn-Ka'b Raziyalli.lho <.mhn rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaltam il dit; (( Abou .\lonzir ! Sais-tu kquel des versets du Livre d' Allah ~st le plus illustre'? Je rpondis: Allah et Son Messager SJ.venl mieux ! Rasllulollahi Sallallahu 'Alayhi wasallam ritr:.l sa question: ,. Abou MOIVil ! S.liS-lU
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lequel des versets du Livre d'Allah est le plu~ illustre? " Je rcpundis: ~1 ~\ ~ 4t J} ~ '.i\~ Ayatol Koursi. Il me tapota la poitrine et dit: Par Allah! Je te flicite pour ton savoir, 6 Abou Monzir ! (Muslim)
D'aprs une autre version propos de Ayatol Koursi, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: {( Par CeluI qui dtient mon me ~ Ce verset possde une langue et deux lvres qui, sous le 'Arche (le Trne divin), glorifient le Seigneur. (Musnad Ahmad, Madjma-uzZawaid)
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36) Abou Houra'irah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ~< Toute chose a un sommet et celui du Qor'ne est certes la Sourah AlBaqarah au sein de laquelle rside un verset qui est le matre de tous les versets du Qor' ne, savoir Ayatol Koursi. }) (Tirmizi)
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37) lbn-'Abbas RaziyaHaho "anhoma raconte qu'une fois Djibra! 'Alayhis Salam se tenait assis auprs de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lorsqu'ils entendirent un cliquetis provenant du ciel. 11 (Djibral) leva la tte et dit: Aujourd'hui, une porte vient d'tre
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ouverte au ciel et qui ne l'avait jamais t auparavant et un ange en est descendu. Il (Djibrai'l) annona que cet ange n'tait jamais venu sur terre. L'ange salua et dclara: Recevez les bonnes nouvelles! Tu as t gratifi de deux lumires qu'aucun prophte avant toi n'a hrites: Sourah Al-Fatihah et les deux derniers versets de Sourah AI-Baqarah. Quelqu'\!n soit Il' mot que tu rcites, tu en obtiendras ulle rcumpcnse. (Muslilll) Note: la dernire phrase de ce hadith signifie que lorsque l'on .ulressc dl" Itlu'lI1j.'C!o. ri AII;Jh, on en est rcompens et si l'on adresse lh,,'~ p;lrok, 1I1\\)\..llrkl". "Huh h.'!10 l"xauccra, (Sharh Tib)
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38) No'mn Ibn-Bachir Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi S:'lllallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, Allah a conu un livre dnlx lIIillc ans pralablement la cration des cieux ct de la terre. Il en a rvl deux versets par lesquels Il a clos Sourah Baqarah. Quiconque les rcite trois nuits conscutives dans une (Tirmizi) maison, Chatan ne s'en approchera point.
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39) Abou Mas'oud AI-Anri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : " Celui qui lit les deux derniers versets de la Sourah Baqarah le soir, ils lui suffiront.
(Tirmjzi)
Note: 'ils lui suffiront' signifie: 1- le lecteur sera protg contre tuuL mal LoUI au long de la nuit. ~- les lire rapporte les mmes rnriles ljU\." la Salai r'IJwdjoud. (Nawawi)
284
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40) Chaddd Ibn-Aws Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: tout Musulman qui se couche en lisant une sourate du Livre d'Allah, Allah dpche UII ange el
aucune nuisance ne viendra troubler son sommeil jusqu' quel que soit le moment o il se lve.
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(Tirmizi)
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41) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque rcite cent versets du
QaT'ne la nuit, sera inscrit parmi les dvots d'Allah.

(Must<ldrnk Hkim)
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42) Fadlah Ibn-Ouba et Tamme Raziyallah ',lIhoma rapportent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Pour celui qui lit dix versets dans une nuit, sera inscrite la rcompense d'un Qintar. Et un Qin/arest prfrable au monde et ce qu'il contient.
(Tabarni.
Madjma~uz-Zaw5.id)
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43) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rappOrIe que R"uulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque rcite dix versets la
nuit ne sera pas inscrit parmi les oublieux.
(Musladrak
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Les mrites du Qor'iillt!
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44) Abou Moussa Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Je reconnais la voix des compagnons de la tribu d'Ach'ar; par leur lecture du Qor'ne quand ils rentrent le soir dans leurs maisons. Et je reconnais leurs maisons pa.r leur ll."clure du Qor'nc la nuit. mme si je ne les ai pas VUII rentrer dans leurs maisons pendant la journe. (Muslim)
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45) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: {( Celui qui d'entre vous craint de ne pas se rveiller dans la dernire partie de la nuit, qu'il fusse ses Witr avant de se coucher. Quant celui d.'entre v ous qui prsume se rveiller dans la dernire partie de la nuit. qu'il fasse donc ce moment ses Witr car les anges sont l'coute de la lecture du Qor'ne dans la dernire partie de la nuit qui est d'ailleurs le meilleur moment pour rciter le Qor'ne. . (Tirmizi)
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46) ,\bou Darda' Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: (( Celui qui rcite les trois premiers versets de la Sallra" AIKahf,,-cra protg (.'ontre il' D{/(ljal. (Tirm;zi)
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'..r}J\~TJ~\ 47) Abou Darda' Raziyallaho 'anho rappone que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasa!lam a dit : Celui qui apprend par cur les dix premiers versets de la Saurah AIKalifsera l'abri de lu tentaon du Dadjl. Une autre version donne les dix derniers versets de la
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(Muslim)
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48) Thawban Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui rcite les dix derniers versets de la Sourah Al-Kahfsera certes protg contre le Dadjal.
(AmaluJ Yaumi wu] Lailah par Nasa)
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49) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui rcite la Saurai! Al-Kahf le vendredi sera protg la fois de toutes sortes de vicissitudes durant huit jours et du Dudjal s'il apparat pendant ces huit jours.
(Tafsir Ibn-Kha{ir)
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50) Abou Sad AI-Khlludri l'bllyallahu '<l1l1i0 rappolh: quI. Rasoulollahi SaUallaho 'Abyhi wasallam a dit: "Quiconque rcite la Sourah Al-Kahftellc qu'elll' fut rt.'vlce, l'Ill' lUI ~er" une :Vour :111 Jour de la Rsurrc(.:lion, qui d;lirera depuis S;"t place jusqu';'J MakkJh. Quiconquc t'n rcite les dL\, derniers vcrSl'[S t:I que il- DJdj.d apparaisse, ce dernier sera impuissant le subjuguer,
(Mustndrak Hkim)
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Les mrites du Qor'iine
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51) Ma'qil Ibn-Yassr Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalbim a dit : Sourah AIBaqarah constitue le sommet et le point culminant du Qoc' ne. Quatre-vingt anges descendent avec chacun de ses versets. Ayatol Kors "r:,;il,~,;' 4t;Jt ~~'''provient de dessous le Trne Divin et fut intgr la Sourah Al-Baqarah. Quant Sourah Yssne, elle est le cur du Qor'ne. Quiconque la rcite pour plaire Allah Tabarak wa Ta'ala et dans l'intention de l'Au-del, ses pchs sont pardonns. Lisez donc cette sourate sur vos mourants. (Musnad Ahmad) Note : Sourah Al-Baqarah a reu l'pithte de sommet ou point culminant du Qor'ne parce que les principes fondamentaux de l'Islam, ses crdos et les articles de la Charia (Jurisprudence hlamiquc) y \ont n::poss CI Imits d'une mani&re plus exhaustiVL' (Ma'ril"ul Hadith) que tians k . . ~llltr\: ... ~nurat~s rnralllqucs.
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52) Ojoundoub Raziyallaho 'auho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui rcite Sourah Yssne la nuit pour plaire Allah, sera pardonn.)} (Ibn Hibbne)
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:".1) 'AbduJl.lh Ibn-M: ... 'oud 1{.II.iyaliaho 'anbo rapporte qu'il a ":lIll"ndu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: ({ Celui qui rcitc. chalJlIl' nuit. Suun/h WfI/i'a .. cra prserv~ de la misre.
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54) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam ne s'endormait jamais sans rciter: Ali! Lam Mi11l Sajdab (sourate 32) el Tabarakallazi biyadihilmolk (sourate 67). (Tirmizi)
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55) Abou Hourarah Raziyallaho 'anl,o rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, il est une sourate parmi celles du
Qor'ne, qui se compose de trente versets qui intercde pour son lecteur jusqu' ce que celui-ci soit pardonn. C'est la sourate: Tabarakallazi biyadihil molk (sourate 67) (Tinnili)
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56) Ibn-Abbs Raziyallaho 'anhoma raconte qu'un des compagnons de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam leva sa tente sur une tombe, en ignorant que c'en tait une, Soudain, il entendit l'occupant de la tombe rciter Sourah Moulk en entier. Il s'en fut donc trouver Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui dit: " Rasoulallah ! l' ai,sans le savoir, mont ma tente sur une tombe et entendu soudain quelqu'un rciter Sourah Moulk en entier. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit: Elle est la protectrice qui le prc:scrvc du supp\kc dL' la tombe. (1lolliziJ
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57) Ibn-Mas'oud RaziyalJaho 'anho rapporte: Dans la tombe, le supplice prend l'homm. . . par \e~ pIl'JS mai, I.:l" delniers lui disl!lll : Impossible de ce ct, car il rc:citait Souri/ii '\/olllk (sourate 67). Ensuite, il vient du ct de sa poitrine ou dL' son venlrc qui lui di"enl
www.islamicbulletin.com s mrites du Qor'lle

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Impossible de mon ct, car il rcitait Sourah Moulk. Puis il aborde sa tte qui lui dit: Impossible de ce ct, car il rcitait la SOIII,,11 MOlllk.) \ 'AI ... lullah fbn-t\'1as'ud dil) Cette Soural! protge des tourments de la lOmbe. Elle porte galement le titre Soural! Moulk dans la Torah. Elle garantit celui qui la rcite la nuit une rcompense considrable, (Mustadrak Hkim)
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58) 'Abdullah lbn-'Omar Raziyaltaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : "Quiconque aimerait voir le Jour de la Rsurrection comme ayant lieu devant ses yeux, qu'il lise les SOurates lzach Chamso kowwirate (Takwir 81) ; lzas samaone latara! (lnfitar 82) et lz.as samaane Chaqqat (lnshiqaq 84. (Tirmizi)
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59) lbnt\hb;h Raziyallahll ';ulhoma rapporte que RasoulolJ;lhi
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Sourail ha zolzi/al (Zilzal YY) quivaut la moiti du Qor'ne ; Sourah Qoul HOlVal Lahou Ahad (Ikhlass 112) quivaut un tiers du Qor'ne et Sourah Qoul ya ayyohal kafiroune quivaut un quart du Qorne, (Tinnizi) Note: Le Qor'ne dpeint la vie de j'homme ici-bas et dans l'Audel et Sourah fza zalzilm voque de faon marquante la vic de l'Audel. ce pourquoi elle quivaut la moiti du Qar'ne. Sourah Qoul howallaho ahad quivaut un tiers du Qor'ne vu que celui-ci traite , trois sujets fondamentaux : vnements historiques, injonctions et l'Unicit d'Allah et qui de plus est, cetl":: ~ourate expose l'Unicit d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala de fw.;on magistrale et prcise. SauraI! Qoul .\'Cl Ayyohal Kafirml11e quivaut un quart du Qor'ne sur l'us,olllplion que t'l' denlll'r P'lfli.' sur quatre thmes, ;\ savoIr: l'Unicit d'AlI~\h, la Prophuc, les commandements et les pisod~!s hl,toriqul" El ei.'ttl' SOIHtI:l' illustre j'Unicit divint: de fa\-'ol:
290
'ILM ETZIKk
sublime. D'aprs certains Oulmas, ces trois sourates reprsentent respectivement l'quivalent de la moiti, d'un tiers et d'un quart du Qor'ne d'o celui qui rcite ces sourates obtient respectivement la rcompense gale la lecture de la moiti, d'un tiers cl d'un quan du Qar' ne. (Mazahir-e-Ha<lue)
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60) 'Abdullah Ibo-'Omar Raziyallaha 'anhama rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaIJam demanda: L'un d'entre vous pourrait-il lire mille versets par jour '! Les S'lhabas demandrent leur tour Qui donc pourrait le faire? Il Ji! Ne pouniez-vous pas lire Sourah Alhakomot Takassor (Takassor 102). (sa rcompense est gale la lecture de mille versets). ))
(Mustadrak Hk.im)
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61) Nawfal Raziyallaha 'anha rapporte que Nabi Sallallaha 'Alayhi wasallam m'a conseill: Lis Sourah Qoul ya aayolhal kafiroune (Kafiroune 109) et dors aprs l'avoir lue, car cette sourate prserve du polythisme. ) (Abou Oawoud)
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62) Anas Ibn-Mlik RaziyaJJuho ':lnho rapportl' ql~t~ Ra .. ouloHahi SaUallaho 'Alayhi wasallam demanda l'un de ses cumpagnuns : Es-lu mari, unlel '!)) Il rpondit; Non. par Allah. Rasoulallah ! Et je n'en ai pas non plus les moyens.)) Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda; Ne sais-tu pas Qoul howallahou ahad
29t
par cur? Il rpondit : Si. Rasouiollahi Sa1lallaho 'Alayhi w'lsaliam dit : Ce qui quivaut un tiers du Qor'ne. Ra,oulollahi Sallallaho 'Alal'hi wa,allam lui demanda encore: Ne \i.us-lu pa!-o I~(l la a nusrollalli walJath par cur (sourate Nasr 10)'! II rpondit : Si, II dit alors : Ce qui quivaut un quart du Qor'ne, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui demanda ensuite: Ne sais-tu pas Qoul ya ayyohal hlfiroune par cur (sourate Kafiroune 109) ? Il rpondit : Si. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Ceci est l'quivalent d'un quart du Qor'ne.) Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui demanda: Ne sais-tu pas [za zolzilatil ardo (sourate 99) ? Il rpondit : Si. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Ceci est l'quivalent d'un quart du Qor'ne. N;lhi Sallallaho 'Alayhi w;1sallam dit: Alors marieloi ! ~I;Ulc.:-toi ! ., ., (Tirmizi) Note: L'objectif vis par Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam consiste faire ressortir la valeur de ces sourates. Celui qui les sait par cur n'est pas pauvre, mais riche et doit donc se marier.
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63) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il se trouvait en compagnie de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lorsqu'il entendit quelqu'un rciter QouL IlOwaL La/wu ahad (lkhlas 112). Ra'ioulo:lahi Sallallabo 'Alayhi wasallam dit alors: Il l'a mrit. je lui demandai: Qu'a-t-i1 mrit, Rasoulol1ah?}) Le Paradis}) rpondit-il. Abou Hourarah Raziyallaho 'anho ajoute: Je voulus aller annoncer la bonne nouvelle cette personne mais soucieux de manquer le repas avec Ra.. oulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. j'optais pour le repas. Lorsqu'ensuite j'allai trouver cette personne, dlc.: tait d0j p~lrti~, )} (MlikJ
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64) Abou Dard' Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'un de vous est-il incapable de lire un liers du Qor'ne en lln~ J'lllit ? y, Quelqu'un demanda comment cela se pourrait-il? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara: Rcitez Qoul howal la/wu a/zad (Ikhlas 112), elle quivaut un tiers du Qor'ne. (Muslim)
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65) Mou'z Ibn-Anas AI-Djouhani Raziyallaho '~lnho, c:olllpagnuil de Nabi S:.dli.lllaho 'Alayhi w:.Isallam rapporte que Nabi S~llIallaho 'Alaybi wasallam a dit : ~< Celui qui rcite dix fois Qoul howallahou ahad (lkhlas 112), un palais sera rig pour lui au Paradis. ) 'Omar Ibnil-Khatlb Raziyallaho 'anho a dit: Rasoulallah, je multiplierai alors sa rcitation Rasoulollahi Sallallaho 'Alayh wasallam lui dit: Allah Ta' ala est Gnreux et Clment.
(Musnad Ahmad)
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66) 'Aicha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaIJam envoya la tte d'une expdition un homme qui, officiant la Salat pour seS compagnons, rcitait la fin de la Salat Qoul Izowal lahou ahad (en plus de toute autre sourate). leur retour, ils en firent part Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui leur dit de lui cn demander la raison L'homme expliqua: (( Cette sourate dcrit les attributs du TOUL-Misricordieux d'o ma propention la rciter. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur dit alors: Annoncez-lui qu'Allah l'aime aussi. (Bukh5ri)
Les mrites du Qor'ciut'
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67) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que chaque soir au moment de se coucher, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam joignait ses deux mains ouvertes. y crachotait en rcitant Qoul howallahou ahad (lkhlas,Il2), Qoul A 'ouzo birabbil falq (Falaq 113) et Qoul A 'ouzo birabbin nas Nas. IJ4). Puis, il faisait ensuite le Masalt (effleurer des mains) en commenant par sa tte. son visage, puis la partie ~l\1tc.:rieurc de son 1:1Irps ct rpfall'Cla trois fois de suite.
(Abou Dawoud)
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68) 'Abdullah lbne-Khoubaib Raziyallaho 'anho rapporte RasouloIJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam m'a dit : Rcite. Je vardai le sile-nce. Il dil fi nouveau: Rcle. Mais je gardai le "Ielh':\.!. Il IIIC du Clh.orc : Rcite. Je lui dis alors : Rasoulallah ! Que veux-tu que je rcite? )} Il dit : {( Rcite Sourah Qoul howallahou ahad (Ikhlas, 112); Sourah Qoul A 'ouzo birabbil falaq (Falaq,J13) et Qoul A 'ouzo birabbin nas (Nas,ll4) trois fois le matin et le soir, elles te seront une providence et une protection (Abou Dawoud) contre tous les maux. Note : Selon certains Oulmas. le but de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, en recommandant les sourates ci-dessus, vise ce qu'une personne incapable d'en lire davantage, doit pour le moins les lire le matin et le soir et cela lui suffira, inch' Allah. (Sharh-ut1ibi)
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69) 'Uqbah Ibn'Amir Raziyallaho 'anho rappurte que R~lsoulolhdli Sallallaho 'Aluyhi wasallam lui il dit : 'Uqbah Ibn-' Amir ! Il n'y a pas de sourate plus chre Allah que la sourate Qou[ A 'ouzo bi robbil fa[aq (Falaq 113). Aussi, si tu as la possibilit de la rciter
dans la Salat, rcite-la.
(fbn-Hibbn)
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70) 'Uqbah Ibn-Amir Raziyallaho 'anho rapporte que RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne sais-tu pas quels versets nul autre pareil ont t rvls cette nuit? Ce sont: Qoul A 'ouzo hi rabbil fa/aq (Falaq, 113) et Qou/ A 'ouzo bi rabbill lias (Nas.I /4).
(Muslim)
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71) Uqbah Ibn-'Amir Raziyalaho 'anho raconte qu'il voyageait avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam entre A[Djlllifah ct Al-Abw lorsqu'un vent violent se leva soudainement ct qu'une obscurit d'encre les enveloppa. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam se mit chercher refuge auprs d'Allah cn rcitant: Voul A'ouzo bi rabbi/fa/aq (Falaq, 113) et Qoul a 'ouzo birabbill nas (Nas. 114) puis lui dit; 'Uqbah! Implore la protection d'Allah en rcitant ces deux sourates car il n'existe pas de meilleure protection qu'elles. 'Uqbah ajoute : J'ai remarqu que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam les rcitait en officiant la Salat"
(Abou Dawoud)
Note : Djuhfah et Ahw sont deux endroits clbres situs entre Makkah et Madinah.
LES VERTUS DU SOUVENIR D'ALLAH TA'ALA VERSETS CORANIQUES
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Souvenez-vous de Moi donc. Je vous rcompenserai. (de Mes grces et Mes fuveUl'i seront avec vous dans ce monde et dans l'Audl'Lt). (Sourate (2) AIOaqarahlla vache. Verset 152)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et rappelle-toi le nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement
(Sourate (73) Ai-Muzzammilll'envelopp. Verset 8)
Lui.
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: N'est-ce point par l'vocation d'Allah que se tranquillisent les curs? )) (Sourate (13) Ar~Ra'dIIe tonnerre, Verset 28)
AILlh Sohhilanaho wa Ta'ala dit :
" Le rappd L1'Aliah eSl certes ce qu'il y a de plus grand. ))

(Sourate (29) Al' Ankabutll'araigne, Verset 45)
Allah Sobhaanaho wa Ta'aladit: (Les dous d'intelligence) qui. debout, assis, couchs sur leurs cts, invoquent Allah. ($ourule (3) AI-'Imranlla famille d'Irnran, Verset 191)
lor- . ';?-i'] ~b!':""":'" jF~~\: :;-i~ :..hl ~~\J :JW JIjJ

Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Inv01luez Allah comme vous invoquez vos pres, et plus (Sourate (2) AIBaqarahila vache, Verset 200) ardemment encore.
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S'adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et invoque ton Seigneur en toi-mme. en humilit et par L"ruinte. mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. )} (Sourale (7) AI-A 'raft Versel 205)
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S'adressant Sail Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne rciteras aucun passage du Qor'ne. vous n'accomplirez aucun acte sans que Nous soyons tmoins au moment o vous l'entreprendrez. )}
(Sourate (ID) Yunus/Jonas. Verset 61)
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S'adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: ({ Et place ta confiance sur le Tout-Puissant, le Trs-Misricordieux, qui te voit quand tu te lves (pour la Salat de Tahadjoud), et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. C'est Lui vraiment l'Audient, l'Omniscient.
(Sourate (26) As-Su'ara'iles potes, Versets 217 220)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Il est avec vous o que vous soyez.
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(Sourate (57) AI-Hadid/lt: l'L'r. VCl"!>ct 4)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'llla dit:
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Et quiconque s'aveugle et (s'carte) du rappel du Tout-
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297
Misricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son (Sourate (43) Az-ZufrufIJ'ornement, Verset 36) compagnon insparable.
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: S'il n'avait pas t parmi ceux qui glorifient Allah, il serait rest dans S{lil ycnlre just]u'au jOllr {J l'on sera rcssucit.
(Sourate (37) As-Saffatlles ranges. Versets 1-13 et 1-14)
Note: ces \"l'rl;cls se rapport l'nt l'incident qui survint Yunus

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La ilaha illa anta sobhaanaka inni konto minaz zalimine Il n'y a pas d'autre Divinit que Toi, Gloire Toi,j'tais certes de ceux qui transgressent
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : ., Glorifiez AlLdl dOJll', soir et matin!
(Sourate (30) Ar-rumlles romains, Verset 17)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: vous qui croyez ! voquez Allah d'une faon abondante. Et glorifiez-Le la pointe et au dclin du jour,
(Sourate (33) Al-Ahzablles coaliss. Versets 41 et 42)
,\11;Ih Sohhaallaho Wil T,:!' al ... dil : "CCI1l'\. :\11<111 et Ses Angl's prient sur le Prophte. vous qui cruYl'/ pnl.:/ sur lui I.:! atlrl.:s::'lI.-lui vns salutations.
(Sourate (33) Al-Ahzablles coaliss. Versel 56)
Note: Allah Sobhaanaho wa Ta' ala gratifie Son Messager de Ses
298
'ILM ET ZIKR
faveurs particulires et les Anges prient Allah pour qu'II les rpande. Il vous incombe donc, vous Musulmans, d'implorer Allah Sobhaanaho wa Ta' ala de verser Ses Bndictions particulires sur Rasaulallahi Sallallaha 'Alayhi wasallam et de lui adresser vos salutations profuses .
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Allah Sabhaanaha wa Ta'ala dit: et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou caus quelque prjudice leurs propres mes (en dsabissart Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs pchs. Et qui est-ce qui pardonne les pchs sinon Allah? - et qui ne persisterlt pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. Ceux-l ont pour rcompense le pardon de leur Sei!!neur. ainsi qUI..' les Jardins sous lesquels coulent les rui~sl:aux. pour y demeure, tcrndlcmcl1I, Comme est beau le salairc Je CCliX qui font le bien!
(Sourate (3) Al-'lJnran/la familk J'1rnlall,
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Allah Sabhaanaho wa Ta' ala dit: Allah n'est point tel qu'II les chtie, alors qu'Ils demandent pardon. (Sourate (8) Al-Anit Vcr~et 33)
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S'adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sabhaanaho wa Ta'ala dit: Puis ton Seigneur envers Ceux qui ont commis le mal par ignorance et se sont par la suite repentis et ont amlior leur conduite, ton Seigneur, aprs cela, est essentiellement Pardonneur et
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Misricordieux.
(Sourate (l6) AnNahVles abeilles, Verset 119)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Si seulement vous demandiez pardon Allah ! Peut-tre vous seraitil fait misricorde, (Sourate (27) AnNamllles fourmis, Verset 46)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit.: Et repentez-vous tous devant Allah, croyants, afin que vous rcoltiez le succs, ) (Sourate (24) An-NurJla lumire, Verset 31)
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(Sourate (66) At-Tahrimll'interdiction, Verset 8)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: vous qui avez cru! Repentez-vous Allah d'un repentir sincre (ne laissez plus la pense du mal entrer dans votre cur. })
HADITHS PROPHTIQUES
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72) Djbir Ibn'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallullaho 'Alayhi wasallam a dit : Nulle uvre n'galera jamais la facult du souvenir d'Allah prserver la crature du chtiment d'Allah_) On demanda : Pas mme le combat pour la causl' d'Allah?)} Il rpondit: Pas mme le combat pour la cause d'Allah. Illoins que quelqu'un ne comballe avec zle jusqu' ce que son sabre se brise. ) (Tabarfini. Madjma-uz-Zawfiid)
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73) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam relate dans un hadith Qoudsi qu'Allah Ta'ala a rvl: J'agis envers Mon serviteur en mesure de ce qu'il attend de Moi et Je suis avec lui lorsqu'il se souvient de Moi. S'il se souvient de Moi en son for intrieur, Je Me souviens de lui en Mon for intrieur ; et s'il se souvient de Moi dans une assemble, Je le mentionne dans une assemble bien meilleure encore (celle des Anges), S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je Me rapproche de lui d'une coude, S'il se rapproche de Moi d'une coude. Je Me rapproche de lui de deux coudes, Et s'il vient Moi en marchant, Je
viens lui en courant. ,) (Bukh5ri)
Note: lorsque que quelqu'un s'efforce de se rapprocher d'Allah travers des uvres louables, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala lui accorde plus d'attemion, de bont et d'aide.
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74) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SaBallaho 'Alayhi wasallam a dit quO Allah, Tout-Puissant et Majestueux, rvle dans un hadith Qoudsi: Je suis avec Mon serviteur lorsqu'il se souvient de Moi et tant que ses lvres remuent pour se souvenir de
Moi.
(Ibn Mildjah)
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75) Abdoullah Ibn-Busr Razivall,sho '~Hlh() rdpporh: qu'un hOJl1J1w dit: \( Raso111al1ah ! J~ sais' qUL' IL'\ injOJl<.:tlons lk la Chari a .;,ml
nombreuses aussi pt.'ux-tu m\:n renllllm.lndn Ulll' qUL' Je 11l11"'s~' mettre en pratique. Il rpondit : que ta langue soit sans cesse occupe et pure par le Zikr d'Allah. (Trmizi)
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76) Mou'z Ibn-Djabal Raziyallabo 'anho rapporte que les derniers mots qu'il a changs avec Rasoulollabi Sallallabo 'Alayhi wasallam lorsqu'il lui fit ses adieux, furent: Rasoulallah ! Indique-moi les uvres qu'Allah 'Azza wa Djall chrt le plus? Et il dit-: Que ta langue soit, au moment de ta mort, occupe el pure par le Zikr d'AlIah Ta'ala." D'aprs une autre version,.il est tabli que Mu'az Razyallaho 'anho s'est enquis: Rasoulallah! Indique-moi l'uvre la plus vertueuse qui puisse me rapprocher d'Allah.
('Amatul Yauni wa! Lailah li ibn-usOSunni, Bazzar. Madjma-uz-Zawid)
Note: 'lors de ses adieux' faitrfrertce au momeilt o Rasoulollahi Sal-
lallaho 'Alayhi wasallamenvoya Mu'az Raziyallaho 'a!\ho en

qualit de gouverneur au Ymen.
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77) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda: iVoulez-vous que je vous dise qu'elle est la meilleure de vos uvres et la plus intgre envers votre Sei.gneur, celle qui lve au plus haut degr et qui est plus louable que de dpenser votre or et argent pour la cause d'Allah ou d'aller la
rencontre de vos ennemis pour leur trancher le cou et qu'ils tranchent
les vtres? )) Les Sahabas dirent: Bien sr. Il dit: C'est le Zikr d'Allah le Trs-Haut. (Tirmizi)
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78) Ibn-'Abbs RaziyalJaho 'anhorna rapporte que Nabi SalJalJaho 'Alayhi wasallam a dit: 11 y a quatre qualits qui, pour celui qui en est favoris, constituent une bndiction et ce qu'il y a de meilleur en ce bas~monde et dans l'Au-del: un cur reconnaissant, une langue qui voque AlIi.1, un corps qui endure avec patience les preuves et une pouse fidle qui protge l'honneur de son poux et ses biens.
(Tabarni. Madjm;J-uz-l..awfiid)
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79) Abou Dard Raziyallaho '~mho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit : Il ne se passe un jour ou une nuit sans qu'Allah ne dverse Sa bont et Sa gnrosit sur Ses serviteurs. Et il n'y a pas de bont meil!eure qu'Allah puisse accorder l'un de Ses serviteurs que celle d'inciter se souvenir de Lui. (fabarni. Mndjma-uz-Zawid)
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80) Hanzalah AI-Ussadi Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ({ Par Celui qui dtient mon me dans Sa main. si vous pnuvil'l con"l'fvel' durablement j'tat d'me o vous vous tmuYl'/. aupr&... dc 11101 l'l Ill' pas interrompre le souvenir d'Allah. les Anges vous serreraient la main dans vos lits et quand vous marchez dans la rue. Toutefois, Hanzalah ! Il Y a temps pour chaque chose. )~ Il rpta ce propos trois fois. ;; Note: ce hadith souligne que le cur ne peut demeurer dans UI1 tat voire dans te cus prsen~ une extase spiritue-llc perptuelle mais est plutt sujet des !luctuauons en fonction des conjonctures quotidiennes (MtISlim)
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81) Mou'z Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: "Les habitants du Paradis ne regretteront rien, sinon les moments passs [dans ce bas~monde] durant lf'o;quclo; ils Il' ~IUH Inl pas voqu Allah' Azza wa Djal!.
(Tabar.ni, Ibhaqui, Djmi~us~Saghir)
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.., \ .......1 t'i<JI .,...... "-<~.I" J.",>J' '" ",'."kI"'JJ <,,-<.uJ.) .';;.S82) S,hl Ibn-Hou naf Raziyallaho ',nho rapporte que Nabi Sailallaho 'Alayhi wasallam a dit: Accordez aux assembles leur d en vous souvenant en leur sein abondamment d'Allah, }}
(Tabarni,
Djmi'~us~Saghr)
~~~~~\)~~ :iI.~<J:?)J~ :J~~~I~)~~J~~ -1\" . . ';,r-o~l;...lJ';\...,hl'O')) ,~tb.:".,~~) ~J~~j ~ :M~j ,lJi;'d?) ~!~}~j~4
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83) 'Uqbah Ibn-'Amir Raziyallaho 'anho rapporte que Ras. ulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit; Le voyageur qui cons, cre son cur Allah et se souvient de Lui pendant son voyage, un "nge est dpch ses cts, Celui qui se lance dans des posies absu:des et autres futilits. aura Chatan pour compagnon, ))
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84) Abou Mouss. Raziyallaho '.nho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'allgorie de celui qui voque son Seigneur et celui qui Le nglige est celle du vivant et du mort. }) Selon une autre version, il est dt: L'allgorie d'une maison o
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l'on voque Allah et la maison vide de l'vocation d'Allah est celle

du vivant et du mort.
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85) Mou'z Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme demanda Rasoulollahi Sallallaho 'Alayh, wasallam : Quel est le Djihd qui rapporte la plus grande rcompense? Il rpondit: (Le Djihad) au cours duquel Allah Tabaraka wa Ta'ala est voqu profusion. L'homme demanda encore: Parmi les jeneurs, qui est le mieux rtribu? Il rpondit: Celui qui voque le plus Allah Tabaraka wu Ta'ala. Puis l'homme posa des question~ analogues ..:onl'crnant la Salat, la Zakah, le Hadj et la Sadaqah et chacune d' dies RasouloIlahi Sallallaho 'Alayhi wasallam donna la mme rptlllse, savoir: Ceux qui invoquent le plus Allah Tabaraka wa Ta'ala. Abou Bakr Raziyallaho 'anho s'adressant alors 'Omar Raziyallaho 'anho lui dit: Abou Hafsah ! Ceux qui voquent Allah se sont empars de toutes les rtributions. ) Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi (Musnad Ahmad) wasallam dit: tu as entirement raison. Nole : Abou Hafsah signifie pre d' Hafsah, Hafsah Raziyallaho 'anha est la fille de 'Omar Raziyallaho 'anho et l'pouse de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam,
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86) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les Moufarridounes ont pris la tte. Les Sahabas demandrent: Qui sont les Mofarridounes, Rasoulallah ? Il rpondit: Ceux qui sont totalement absorbs dans le souvenir d'Alhl.h. Le ~cuvenir d'Allah rduit leurs besoins d'o la lgeret de leur fardeau au Jour de la Rsurrection. (Tirmizi)
Les vertus du souvenir d'Allah Ta'ala
305
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87) Abou Moussa Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Entre un homme riche qui distribue son argent en aumnes CI un autre qui voque Allah (Zikr). L'chu qui ~\'I){llil' Albh cSlle lIl~illt.ur. (Tabarni. Madjma-uz-ZawidJ
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88) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ({ Celui qui se souvient frquemment d'Allah. demeure l'abri de l'hypocrisie.
(Tabarni,Dj5.mi-us-Saghir)
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89) Abou Sa'd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho rapport< que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Certes, nombreux sont ceux qui se souviennent d'Allah tendus sur leurs lits moelleux et qui occuperont ainsi les positions les plus leves au Paradis. ))
(Abou Ya'lah, Madjma-uz-Zawid)
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90) Djbir-Ibn-Samourah Raziyaltaho 'anho rapporte qu'aprs avoir offici Salat-ul-Fadjar, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallarn s'asseyait en tailleur au mme endroit jusqu' ce que le soleil soit haut l'horizon. (Abou Dawoud)
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91) Anas Ibn-Mlik Raziyaltaho 'anho rapporte que Rasouloltahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Je prfre rester assis :l''ee dt"s gens absorbs dans le Zikr d'Allah de Salat-ul-Facljr au kyer du soleil, plutt que d'affranchir quatre esclaves des descendants d'Isma'l Alayhis Salam . Je prfre rester assis avec des gens absorbs dans le Zikr d'Allah de Salat-ul 'Asr au coucher du soleil, plutt que d'affranchir quatre esclaves des descendants d'Isma'il Alayhis Salam. (Abou Dawoud) Note : le~ esclaves de la descendance d'Isma'il Alayhis Salam sont ici mentionns car ils taient regards par les Arabes comme les plus nobles et ayant le plus de valeur.
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92) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, Allah a des Anges qui parcourent les routes la recherche de ceux qui voquent Allah. Ds qu'ils en trouvent, ils s'interpellent en disant: Venez l'objet de vos recherches. Ils dploient sur eux leurs ailes jusqu'au ciel de ce monde. Rabb 'Azza wa Djii ieur demande bien qu'JI soit le mieux inform: Que disent Mes serviteurs? Les anges rpondent: Ils proclament Ta Gloire, Ta louange et Ta Grandeur, Allah demande:
;.es vertllS du souvenir d'Allah Ta'ala
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.~ M'ont-ils dj vu ? Les anges disent: Non, par Allah, ils ne Tontjamais vu.}} Allah demande: Que feraient-ils s'ils M'avaient rU ? )~ Les anges rpondent: S'ils T'avaient vu, ils T'adoreraient, Te loueraient et Te glorifieraienL avec plus de zle. Allah dit : QUi.! demandent ds ' Les anges de rpondre: Ils sollicitent le Paradis. Allah demande: L'ont-ils dj vu? Les anges: Non, par Allah, ils ne l'ont jamais vu. Allah demande: Qu'en serait-il s'ils l'avaient vu ? Les anges: S'ils l'avaient vu, leur dsir d'y entrer n'en serait que plus i.lrdent. Allah demande: Contre quoi cherchent-ils refuge? Les anges: Contre le Feu de l'Enfer. }} 11 demande: L'ont-ils dj vu ? Les anges rpondent: Non, par Allah, Seigneur, ils ne l'ont jamais vu.)} Allah demande alors: Qu'en serait-il s'ils l'avaient vu ? Les anges disent: S'ils l'avaient vu, ils le fuiraient avec plus de hte et le craindraient davantage. Allah dclare alors: Je vous prends tmoins que Je leur ai en vrit pardonn. L'un des Anges dit : Il y a parmi eux untel qui ne fait pas partie ct' eux et qui est venu seulement pour une affaire. Allah dit : Ces gens sont tels que quiconque leur tient l"(lmpagnL' ne saurait tre priv de Ma misricorde. (Bukhri)
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93) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah a des Anges itinrants qui recherchent les groupes o a lieu le souvenir d'Allah. Ds qu'ils passent prs d'un tel groupe, ils l'entourent ct dpchent un messagel auprs de leur Rabbol 'Izzat Tabaraka wa Ta'ala. L'ange messager s'adresse en leur nom: notre Seigneur! Nous avons crois des serviteurs parmi Tes fidles qui proclament Ta Gloire en reconnaissance de Tes faveurs, ils rcitent Ton Livre, bnissent Ton Prophte Mohammed Rasoulollahi Salbllaho 'Alayhi wasallam et
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'lLM ET ZIK~',
T'implorent pour les bienfaits en ce monde et dans l'Au-del. Allah

Tabaraka wa Ta'ala ordonne: Couvrez-les de Ma Misricorde. ):L'ange dit: notre Seigneur 1 Il Y a fOrluitl'mrnt parmi eux lin' grrtl1d pcheur. Il Allah T:tb;.Iri.lka wa Tatala dit: Couvrel-Ies tous de Ma misricorde. car ils composent une assemble telle qu'am.'un d'eux ne saurait en tre priv ... (llau.1r;:
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94) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque des g.ens se runissent
et se consacrent J'vocation d'Allah, sans intention autre <Iut! de plaire Allah. un ange clame du haut du ciel: Levez-vous! Vous tes pardonns! Vos pchs ont t remplacs par des vertus.
(Musnad Ahmad, Tabarn, Abou Ya'l, Bazzr, Madjma-uz-Zawid)
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95) Abou Hourarah et Abou Sa'd Al-Khudri Raziyallaho 'anhoma lmoignent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'y a pas de groupe qui se runit et voque Allah' Azza wa Djall
sans que les anges ne les entourent, la Misricorde ne les enveloppe, la Sokwh ne descende (srnit du cur) et qu'Allah ne les inclul' parmi Ses proches. (~"USIiIlH
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')6) AbDlI Dard' Raziyallahtl 'unho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasaUam' a dit : Certes, au Jour de la Rsurreclion, Allah rL'ssusClcra des gens dont les visages seront radieux et ils seront assis sur des chaires de pierres prcieuses. Les gens les envieront ils ne seront ni prophtes, ni martyrs. Un l>CJOUIIl agl:lIL1uillt! dit: 0 Rasoulallah ! Dcris-les nous afin quI.!: nous les reconnaissions! Il dit: Ce sont ceux qui s'aiment en Allah. qui viennent de tribus et lieux diffrents et se runissent pour voquer Allah et se souviennent de Lui. (Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
97) 'Amr Ibn'Abasah Razlyallaho 'anho rapporte avoir entendu
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: la droite d'ArRahmane (Tout-Misricordieux) - Ses deux mains sont dextres se tiendront des hommes qui ne seront ni prophtes, ni martyrs. L'clat de leurs visages blouira les regards. Les prophtes et les martyrs envieront leurs rangs et leur proximit auprs d'Allah 'Azza wa Djall. On demanda: RasouloUah ! qui sont-ils? Il rpondit: ({ Des gens de tribus diffrentes, loin de leurs foyers et relations qui se runissaient pour voquer Allah par la quintessence des vocables l'image e quelqu'un qui, mangeant des dattes, choisit les mcil!l!urcs. (Tabarni. Madima-u7-7""id) Note: 1. ladroited' Ar-Rahmanesignifie que ces gens aurontune place etunstatutminentsaupres d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala. Les deux mains du Tout-Misricordieux sont dextres implique que la main droite reprsente l'ensemble des Attributs, de mme les Attributs sont affrents Allah. 2. Ces gens honors faisant l'objet de l'envie des prophtes et des martyrs implique qu'ils occuperont un statut spcial bien que le statut des prophtes et des martyrs soit (Madjma' Bihr-ul-Anwr) indubitablement suprieur.
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98) Abdul-Rahmne Ibn-Sahl Ibn-Hounaf Raziyallaho 'anho rappone que ce verset fut rvl Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam alors qu'il se trouvait chez lui: "
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Demeure patiemment avec ceux qui in\'oquclt leur Seigneur
matin ,'1 ~oir. 11 sortit de chez lui en qute de telles personnes ct trouva un groupe
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de gens qui voquaient Alh\h. Parmi l.'UX sc trolJvail"m t:rtaim. ;111.'( cheveux bouriffs. la peau sdll' ct vtus d'un vtement unique. Les voyant, il s'ussit avcc.: l'UX ct dit: Allwmdolillillz (Ll)U,U1gl':':I Allah) Qui a lev au sein de ma communaut de tels hommes et m'a recommand de joindre leur compagnie. (Tabaralli, Madjma-uz-Zawaid)
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99) 'Abdullah Ibn-'Amar Raziyallaho 'anhoma rappork avoir demand : ({ Rasoulallah! Quelle rcompense procde du fait d'assister aux runions de Zikr (souvenir) d'Allah? Il rpondit: ({ La rcompense en est le Paradis.
(Musilad Ahmad, Tnharni, Madjma-uz-Zawid)
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100) Abou Sa'd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi ',>::.!sallam dclare d'aprs un hadith Qoudsi : {{ Allah 'Azza wa Djall dira au Jour de la Rsurrection Une fois assembls, les gens sauront bientt lesquels SOllt dignes
www.islamicbulletin.com Les venus du sot/I'elli, d'Allah Ta' ata
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d'honneur, On lui demand.t : "Qui sont-ils, RasoulalJah ? II rpondit: Ceux qui assislaielll aux runions o l'on voquait Allah dans les Masdjids, (Musnad Ahmad, Abou Ya'l, Madjma~uz~Zawicl)
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./lll ~ :JIi !~1 wP~<~:; :I.,I1i
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,." , ;~) .~I1i1 ~"-,,f J ~~ '''l''l.j .~.f101) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque vous passez par les Jardins du Paradis, laissez vos curs y brouter tout leur sol. On demanda: Qu'est-ce que les jardins du Paradis? Il rpondit: I.c!\ n:'unitms o l'on fail le Zikr d'Allah. (Tinnizi)
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'''V:,J )'f.lll';',Ol.,ill;J""';'t '-1'~ 102) Mo'wiyah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaliallalJo 'Alayhi wasaliam vint hauteur d'un groupe de Sahabas et leur demanda: Quel est le but de votre runion? }) Ils dirent: Nous nous sommes a.ssis pour voyuer et louer Allah de nous avoir guids l'Islam et pour les bienfaits dont il nous a combls. Il demanda : Par Allah ! Est ~ce l l'unique but ? Ils rpondirent : Par Allah. c'est l notre unique intention. Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Sachez que j'ai jur non pas parce que j'ai dout de votre bonne foi mais parce que Djibrai1 'Alayhis Salam est venu m'annoncer qu'Allah 'Azza wa Djall vous vantait auprs des (Muslim) Anges.
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1(3) Abou Razne Raziyallaho 'anho
rapporte que Rasoulollahi
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Saltallaho 'Alayhi wasallam a dit : Ne t'indiquerais-je pas les fondements de ce Dio par lesquels tu obtiendras le meilleur de ce monde et de l'Au-del? Frquente les assembles des gens du Zikr et lorsque tu te trouves seul, occupe ta langue avec le Zikr d'Allah.
(Bahaqui. Michkt)
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104) Ibn-' Abbs Raziyallaho 'anhom~1 mpporll' que rOll dL'manda : Rasoulallah ! Quelle est la mt!iJleure compagnie? 11 rpondit:
Celle d'une personne dont la vue vous fait penser Allah le ToutPuissant, les paroles vous incitent aux bonnes uvres et le
comportement vous rappelle l'Au-del. (Abou Ya'l. Madjma-uz-Zawid)
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'J\J~WloIJ) .~~I~jtJw'k,~~~ ~Y'~~)~\ (,. :pi?~\ (~;.
n /tLP'.uI.w\JJ'~ """'~J,)\.:......')I!~~..... 105) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollah Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui voque Allah et dont les yeux s'nondenl de larnll:~~ par efaintl' d'Al1..lh et quc quelqlJt'~ larmes mouillent le !)ol, A[[;.Ih Ta' ;lia ne le L'h:1t1~ra point le Jour oc J~I Rsurrection. (MU$t;H.lrak H[ll...iml
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106) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Rien n'est plus cher Allah que deux gouttes et deux traces: une goutte de larme verse par craintr d'Allah et une goutte de sang verse sur le senli~r d'Allah. Quant aux deux traces : une tr:l.ce laisse sur le sentier d'Allah (une cicatrice, des signes de la marche dans le sentier d'Allah, une pellicule de poussire) et une marque de l'observation des rites
313
obligatoires prescrits par Allab (empreinte de prosternation ou du voyage pour le Hadj ... ). )) (Tirrnizi)
4!~~~ji~,j~,~i;:'" :J\i ~&fi'.f;a.~'~ji;'j~!;j -\.v , , , jl~I'::""; . ..J~" ,_,' 'il j"~1:-:.~,;i~t~" ~,.'t' . i.".: ~ ,'. ' "1',:;'''1'.\ .'.1" u;"!-"1N':)J'~~ u;""-~IJ".JJ'~ !~~\X""""-,J-J'''''-~'''~.~
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107) Abou t!oul1mh RuziYOIlhlho 'anho rapporte que Rasou\ollahl Sallallabo 'Alayhi wasallam a dit: Allah couvrira sept personnes Jo l'ombre de Sa Misricorde le jour o il n'y ura d'ombre que la Sienne: (1) Un dirigeant quitable. (2) Un jeune homme qui a vcu dans l'adoration d'Allah, (3) Un homme dont le cur s'est entich de la Masdjid. (4) Deux hommes qui s'aiment en Allah, se rencontrent et se sparem en Son nom, (5) Un homme qui dit, lorsqu'une femme de haut rang et belle cherche le sduire, Je crains Allah. (6) Un homme qui donne discrtement une aumne de manire que sa main gauche ne sait pas ct.' que donne sa main droite. (7) Un homme qui voque Allah dans la solitude et dont les yeux s'inondent de
1~lrmes.
(Bukhri)
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108) Abou Hourarab Raziy.llaho '.nho rapporte que N.bi Sallallaho 'Alayhi wasaUam a dit : ( Lorsque des personnes se rassemblent sans voquer Allah, ni adresser de Salawate au Prophte, une assemble de la sorte devient pour les participants une source de dsarroi et de perte. Selon Son dsir, Allah les chtie ou leur pardonne. (l'irmizi)
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109) Abou RouraIrah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque s'asseoit ou s'allonge en un lieu sans y voquer Allah, il s'expose une perte provenant de la part d'Allah. (Abou Dawoud)
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110) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque des personnes se rassemblent sans voquer Allah, ni adresser de Salawate sur Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam, une assemble de la sorte s'avrera pour les participants une source de regrets le Jour de la Rsurrection quand bien mme ils entreraient au Paradis en rcompense de leurs
bonnes actions. (Ibn Hibbne)
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III) Abou Houra1rah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les gens qui se lvent d'une runion durant laquelle ils n'ont pas voqu Allah, sont comme s'ils s'taient runis autour du cadavre d'un ne en dcomposition et le regretteront au Jour de la Rsurrection. (Abou Dawoud) Note: 'Ils le regretteront' est employ dans le sens o lors de runions vient toujours un moment o ont lieu des conversations futiles et absurdes susceptibles de susciter des questions srieuses de la part d'Allah. Toutefois, le fait d'y voquer Allah peut prserver de telles questions. (Uazul~Madjhoud)
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I.es vertus du souvenir cl 'Allah Ta 'ala
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112) Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte qu'ils taient en compagnie de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam quand il demanda: Qui de vous est capable d'acqurir mille rcompenses chaque jour? L'un de ceux prsents lui demanda : Comment acqurir mille rcompenses en un jour? }) Il indiqua: Il vous suffit de rciter cent fois - par exemple Sobhoallol/oh, Gloire Allah Qui n'est pas sujet aux fautes - pour obtenir mille rcompenses et la suppression de (Muslim) mille pchs,
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113) No'mn Ibn-Bachir Raziyallaho '.nhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit: Parmi les formules par lesquelles vous glorifiez Allah, figurent: Sobhaanalloh (Gloire Allah Qui n'est pas sujet aux fautes) ; La ilaha illallah (Il n'existe P;'IS d'autre Divinit autre qu'Allah); AlhamdolilLah (Louanges Allah). Ces litanies gravitent autour du Trne d'Allah et bourdonnent comme des abeilles en mentionnant Allah celui qui les rcite. N' aimeriez~vous pas que votre nom soit mentionn en permanence (Ibn Mdjah) auprs d'Allah ?
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114) Yussarah Raziyallaho "anha rapporte que Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wa!oiallam nous a dit: ASlrcignez-vous rciter Sobha(lllaf!ah (Golre Allah, exempt de toute faute), LA ilaha illa!la!J (II u'cxislt.' pas d'autre Divinit qu'Allah) et sanctifiez Sa S~\lllct (par SvblJaallai Malikil QouJdous - Gloire au Seigneur Trs Sainl). Et comptez-les sur vos doigts, car ils seront interrogs et on leur donnera la facult de parler et ne le ngligez pas car vous serez privs de Misricorde. (Tinni7.i)
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'ILM ETZIKR
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115) 'Abdullah lbn-'Amr Raziyallaho 'anhorna rapporte que R.soulollahi Sallall.ho 'Alayhi wasallam dit: " Un palmier est plant au Paradis pour celui qui rcite:
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(Bazzr, Madjma-uz-Zawaid)
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116) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que l'on demanda Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Quels sont les mots les meilleurs? 11 rpondit: Les mots choisis par Allah pour Ses anges et Ses serviteurs: Sobhaallallahi wabihamdihi (Gloire Allah et Lui les Louanges (Muslm)
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117) Abou Talha R.ziyallaho ',nho rapporte que Rasoulollahi SaIJaliaho 'Alayhi wasaJlam a dit : (c Quiconque rcite La ilaha ilialLah (II n'existe pas de Divinit autre qu'Allah) entrera au Paradis ou le Paradis lui revient. Pour celui qui rcite cent fois Sobhaallallahi wabihallldihi (Gloire Allah et Lu les Louanges), cent vingt quatre mille rcompenses sont insl:riles.)o' Les Salwhas firent remarquer; cc R;lsoulallah ! S'il en est ainsi. ;lucun de IIIJlI" nI:! sera condamn. Il leur dit: Oui certes! 11 n'cmpl:he qu'un certain nombre de gens - seront condamns, malgr - leurs rcompen,~es si nombreuses que leur poids l'emporterait si une montagne tait pose dessus. Cependant, par comparaison aux bonts d'Allah, ces rcompenses .;;embleraient insignifw.ntcs, Puis, le
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317
Seigneur. travers Sa Misricorde, viendra au secours de qui Il veut l'I le pr~~ervera d~ \.1 ruine. )) (Mustadrak Hkim. Targhib)
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118) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi

SalJallaho 'Alayhi wa'\allam a dit: Yeux-tu que je t'indique les p;1I1l1c., les plus i,;hrc~ Allah? Je dis: Rasoulallah ! Indique-
moi les paroles les plus chres Allah. 1\ dit : Les paroles les plus chres Allah sont : Sobhaanallal!i walhamdolillahi (Gloire Allah et Lui les Louanges). (Muslim) Selon une autre version, iJ est dit : (~Les paroles les plus chres Allah sont: Sobhaanarabbi wabihamdihi (Gloire mon Seigneur et lou soit-Il). ) (Tirmizi)
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119) Djabir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Pour celui qui rcite: Sobhaallallahil 'Azim wa bihamdihi (Gloire J' [ncommensurable et lou soit-Il), un dattier est plant au Paradis. (Tirmizi)
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v 0 '\ r:~) ,4.-'..,oillf ~ ~1..:r.jl,;J1 ~ )JW'..:\I1 Jj...,..~ 120) Abou Ilour;r;1h RaziyaJlalHl 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhl wasallam a dIt : Ar-Rahmane (le TrsMisricordieux) affectionne deux formules qui sont lgres sur la langue et lourde." sur la balance:
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Allah ct fi Lui les Louanges, Gloire Allah
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'ILM ETZIKR
l'Incommensurable
(Bukhri)
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121) Safiyya Raziyallaho 'anha rappone : Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me rendit visite et se trouvaient tals devant moi quatre mille noyaux de dattes avec lesquels je glorifiais Allah (rasbih). Il me dit: fille de Huyyea (Safiyya) ! Questce qu< cela? Je rpondis: Je suis en train de glorifier Allah en rcitant le rosaire en grnnant ces noyaux. Il me dit alors: Depuis que je suis arriv, j'ai dj glorifi Allah plus que toi. Je lui dis: Enseigne-moi Il me dil : rcite ~
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Je loue Allah autant de fois que le nombre de choses qu'Il a cres

(Mustadrak Ilidm)
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122) Djouwariyah Raziyallaho 'anha rappone que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam sortit de chez elle pour la Salat l'aube alors qu'elle tait assise son lieu de Salat et retourna l'heure la Salatul-Adha (matine) et la trouva au mme endroit. Il lui demanda: Tu es toujours dans l'tat (voquant Allah) o je t'ai quitte? Elle rpondit que oui. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors- : Depuis l'instant o je t'ai quitte, j'ai rcit quatre formules trois fois qui, si on les pesait, pseraient plus lourd que tout ce que tu as rcit depuis ce matin :
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Gloire Allah et Louanges Lui d'un nombre de fois gal tout ce qu'n a cr et SUff"lS3Dt pour Le satisfaire et gal au poids de Son Trne et au volume d'encre pour crire seS paroles
(Muslim)
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123) Sa'd Ibn-Abi Waqqs Raziyallaho 'anho rapporte qu'il alla avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam chez une Sahabiyah qui ayant devant eUe des noyaux de dattes (ou des caiUoux) s'en servait de chapelet (Tasbih) pour voquer Allah. Il lui demanda : Aimerais-tu que je t'indique une chose plus facile ou plus n1-rilOin.') Il dit:
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SobhOAIUJ/Jah - (Gloire Allah) autant de fois que les tres qu 'n a crs dans les cieux, &lbhaanollah autanl de fois que les tres qu'Il a crs sur terre et SoblulatUJlJah autant de fois que ce qui se trouve entre le ciel et la terre et SoblwatUJlJah autant de fois que les tres qu'Il crera, Puis ajoute la formule ci-dessus la fin de chacune des formules suivantes: r.H~1 Allah est le plus grand, ;.,~, la Louange est Allah, ..l.,4t ';lr1 il n'y a pas d'autre divinit en dehors d' Allah et ~~i!iJiojJ~y.i il n'est de puissance ni de force que par Allah. )} (Abou Daoud)
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'ILMETZIKR
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124) Abou Oummah AI-Bahili Raziyallaho 'aoho rapporte Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam vint alors que j'tais assis et remuais mes lvres. Il me demanda : Pourquoi remues-tu les lvres? Je rpondis: Rasoulallah ! J'voque Allah Il me d't : N'aimerais-tu pas que je t'apprenne une invocation dont le mrite surpasserait tout ce que tu pourrais rciter jour et nuit? Je lui dis: Oui. bien sr. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me dit:
Rcite:
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,!;rjS" ,}s-" ji....~K,
Alhamdolillah Lou soil Allah autant de fois qu'il y " de choses dnombres dans Son livre; Allramdolillalr autant dl' fois qu'il y a de choses prsentes dans Son Livrc.Alhamdoliliah autant de fois qu'iI y a de Ses cratures. Alhamdolillah autant de fois qu'il y a de choses qui composent Sa cration. Alhamdolillah autant de fois qu'il y a de choses qui emplissent l'espace entre le ciel et la terre et Alhamdolillah autant de fois qu'il y a de choses et Alhmado/illah pour chaque chose. Ensuite. d'une manire identique, rcite Sobhaanallah (Gloire Ailah) ct de mme avec Alla/w Akbar (Allah est le plus Grand) savoir ainsi : \A ~Js ~I ~~ J ,A.(~ ~ ~)~ ~, ~~ J ,~\is" _ ~I ~ JJs ~, iJ~ ... "IS: ,u-, ' 1 ... " , , ..... " ~I('" IG dl lJ~'" Co' ~ ~I(,,)..l$o
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,\S"'''' Ir" , . J ,\S"'''' ' Sobhaanal/ah - Gloire Allah autant de fois qu'il y a de choses dnombres dans Son livre; Sobhaanallah autant de fois qu'il y a de choses prsentes dans Son Livre. Sobhaanallah autant de fois qu'il y a de Ses cratures. Sobhaanallah autant de fois qu'il y
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321
a de choses qui composent Sa cration. Sobhaana/lah autant de fois qu'il y a de choses qui emplissent l'espace entre le ciel et la terre et Sobhaanallah autant de fois qu'il y a de choses et Sobhaana//ah pour chaque chose Puis:
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';'Ij !;':;Ji"~ )'1';'1) ,~}j~I';':':';;J~ ;.S'I';'I) ,~ ~,;,~ ;.S'1i.lj
.!;':;Ji' ~ .;.S'I
A/laho Akbar- Allah est le plus autant de fois qu'il y a de choses dnombres dans Son livre; A/laho Akbar autant de fois qu'il y a de choses prsentes dans Son Livre. A//aho Akbar autant de fois qu'il y a de Ses cratures. A//aho Akbar autant de fois qu'il y a de choses qui composent Sa cration. Allaho Akbar autant de fois qu'il y a de choses qui emplissent l'espace entre le ciel et la terre etA/laho Akbar autant de fois qu'il y a de choses et Allaho Akbar pour chaque chose.
(Taoarni, Madjma-uz-Zawid)
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125) Ibn-Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les premiers qui seront invits entrer au Paradis le Jour de la Rsurrection seront ceux qui louent Allah aussi bien dans l'aisance que dans l'adversit.)}
(Mustadrak Hkim)
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126) Anas Ibn-Mlik Raziyalaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah se rjouit de Son serviteur lorsque celui-ci mange et Lui rend grce et lorsqu'il boit, Lui rend (Muslim) galement grce. >:.
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127) Mou'z Ibn-Dj.b.1 R.ziyallaho 'anho rapp0rle avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'A!ayhi wasallam dire : 11 y a deux formules dom l'une ne s'arrte pa~ avant d'atteindre le Trn~ el la seconde emplit l'espace entre le ciel et la terre: La ilah illallah (II n'y a point de divinit en dehors d'Allah) et Allaho Akbar (Allah est (Tabarni. Targhb) le plus Grand .
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128) Un Sahabi de la tribu de Banou Soulfml' rc1:ttt' que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam compta ces formules sur ses doigts ou sur les siens et dit: Sobhoanallah (Gloire Allah) remplit la moiti de la Balance; et Alhamdolillah (Louanges Allah) remplit la Balance ras bord et Allaho Akbar (Allah est le plus grand) remplit l'espace entre le ciel
et la terre. (Tmllzi)
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129) Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne te guiderais-je pas vers une des portes du Paradis? je rpondis: Bien sr, Rasoulallah ! }} Il dit alo,-..; ;
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Il n'y. de puissance et de force que par Allah

(Musradrak Hk.im)
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130) Abu Ayyoub AI-Ansiiri Raziyallaho ',nho rapporte que lors de la nuit du Mi'rdj (l'Ascension nocturne), Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rencontra lbrhim 'Alayhis Salam qui demanda: 0 Djibral, qui est avec toi? Djibral1 'Alayhis Salam rpondit "Mohammed (Sallallaho 'Alayhi wasallam)>> lbrhim 'Alayhi. Salam lui dit alors Conseille ta nation de planter de jeunes pousses en abondance au Paradis, car son sol est fertile et ses plaines spacieuses. On demanda Quelles sont ces jeunes pousses ? Il rpondit:
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Il n'y a de puissance ni de force que par Allah
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131) Samurah lbn-Djoundoub Raziyallaho 'aoho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le. quatre formules quO Allah affectionne le plus, sont: Sobhaanallah (Gloire Allah), Alhamdolillah (Louanges Allah), La ilaha illallah (lI n'y a pas de divinit en dehors d'Allah) et Allaha Akbar (Allah est le plus Grand). Peu importe l'ordre dans lequel tu les rcites. Une aulrl' version tahlit que ks meilleures paroles aprs le Qor'ne
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de qu.llre ct qu'cllcs proviennent du Qor'ne.}}

lMusnad Ahmad)
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'ILM ETZIKR
132) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Rciter Soblwanallah (Gloire Allah), AlhamdoUllah (Louanges Allah), La ilaha il/allah (II n'y a point de divinit part Allah) et Aliaho Akbar (Allah eSl le plus Grand) m'est plus cher que tout sur quoi le soleil se lve. (Muslim)
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133) Abu Salm Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasou\ollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Combien
excellentes sont ces cinq choses! Et combien pesantes sur la Balance: (1) Sobhaanallah (Gloire Allah), (2) Alhan/dolillah (Louanges Allah), (3) u. dalw iJJ/lll"h (l11l'~ a point de dl\init:1 par, Allah), (4) Aliaho Akbar (Allah est le plus Grand) ct (5) la
patience avec laquelle un Musulman endure la perte d'un fils picu.\
avec l't!spoir d'une rcompense divine.
(Mu~tadral..lElkilT1)
~~: .J~:;Jj.i; 11>i,Jj.:.)~J~$',J.I~)~';'~ -\,.\ V"~?>'J) ,'.iil1~! JJ ~J ~~_~IJ ,~\ -~ J -r"):JI)~..:r. J.-.. ~ ~I JI.>:- J 4&l1.>:-)J ~ iJIJ."...s::J\ J dl~' 'IJJ (~.uJ\
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134) 'Abdullah Ibn-'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallah,? 'Alayhi wasallam dire: {{ Pour celui qui rcite Sabhaanal/ah (Gloire Allah), Alhamdolillah (Louanges Allah), La ilaha il/al/ah (Il n'y a point de divinit part Allah) et AI/aha Akbar (Allah est le plus Grand), dix rcompenses sont inscrites pour chaque lettre. (Tabarn. Madjmauz-Zawd)
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\35) Oumm-Hfmi hinte Abu Talib Raziyallaho 'anha raconte: Un jour. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam vint chez nous. Je lui dis ( Rasoulallah ! Je suis vieille et faible, Conselle-moi une uvre que je puisseaccomphr assise, )') Rasoulollahi Sallallaho Alayhi wasallamme dit Rcite cent fois Sobhaanallah (Gloire Allah), car sa recompense quivaut l'affrancttissement de cent esclaves des descendants d'Ismal 'Alayhis Salam. Rcite cent fois Alhamdolillah (Louanges Allah), sa rcompense quivaut un don de cent chevaux scells et brids pour la cause d'Allah (Djihad). Rcite cent fois AI/aho Akbar (Allah est le plus Grand), sa rcompense quivaut cent chamelles marques pour le sacrifice et agres par Allah. Rcite cent fois lA ilaha il/al/ah (II n'y a pas de divinit en dehors d'Allah), sa rcompense emplit l'espace entre ciel et terre. En ce Jour-l, personne ne prsentera une uvre meilleure que 1:\ tienne et qu'Allah exaucera sauf celui qui aura fait de mme. ))
llbn-Madjah. Tabarni, Musnad Ahmed)
Il est rapport dans une version qu'Oumm-Hni Raziyallaho 'anha rapporte avoir demand: ( Rasoulallah ! Je suis maintenant ge et mes os se sont affaiblis, indique-moi une uvre qui me fera entrer au Paradis. Il me dit: ( Combien excellente est ta demande ! ~~ Puis il dit : Rcite cent fois AI/aho Akbar (Allah est le plus Grand), sa rcompense quivaut cent chamelles pares d'un collier pour le sacrifice la Maison d'Allah. Rcite cent fois lA ilaha iLLaliah (lI n'y a pas de divinit en dehors d'Allah), sa rcompense est meilleure que toutes les choses que recouvrent le ciel et la terre. Et en cc JourIR., qu.a.nd toutes les uvres seront prsentes devant Allah, personne
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'[LM ETZIKR
ne prsentera une uvre meilleure que la tienne et qu'Allah exaucera
sauf celui qui aura fait de mme.
(Tabrni. Madjma-uz-Zawid)
Dans une autre version, il est rapport : Puis rcite cent fois La ilaha illallh (Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah) car cette formule efface tous les pchs et n'est comparable aucune uvre.
(Mustadrak HAkim)
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136) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il planlait un jeune arbre lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam arriva et s'enquit: Abou Hourarah ! Que plantes-tu l? Je rpondis De jeunes pousses pour moi-mme . Il me dit: Il y a de jeunes pousses bien meilleures que celles-ci, aimerais-tu savoir lesquelles? Je rpondis: ( Oui bien sr, Rasoulallah Il dit alors: Sobhaanallah (Gloire Allah), Alhamdolillah (Luuanges Allah), La ilaha illallah (Il n'y a point de divinit part Allah), Alla/JO Akbar (Allah est le plus Grand), pour chacun de ces mots que tu rcites, un arbre est plant pour toi au Paradis. (Ibn Miidjah)
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137) Abou Hourara Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam vint nous et dit : Saisissez vos boucliers ! Les Sahabas demandrent : Rasoulallah! L'ennemi nous attaque-t-il ? Il dit: Non, munissez-vous de vos boucliers contre le Feu de l'Enfer! Rcitez: Sobhaanallah (Gloire Allah), Alhamdolillah (Louanges Allah), La ilaha il/ul/ah (Il Il'y a point de divinit part Allah), Alla/w Akbar (Allah e\t le ph]')
Les vertus du souvenir d'Allah Ta'ala
327
Grand) et WaLa haouLa waLa qowwata illa billah (II n'y a de puissance ni de force que par Allah). Car ces invocations viendront, au Jour de la Rsurrection, par devant et derrire vous, sur votre droite et votre gauche. Et elles sont les bonnes uvres pour lesquelles la rcompense est ternelle. (Tabarni, Madjma'ul-Bahrane) Note: 'Ces invocations viendront par devant' signifie qu'elles intercderont alors que 'derrire vous, sur votre droite et votre gauche' veut dire qu'elles seront une protection contre le chtiment.
(Madjma- 'ul-Bahraine)
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13S) Anas Ra/.lyallalhJ 'anho r;lpportc que Rasou!ollahi Sa!!allaho
'Alayhi wasaJlam a dit: Rcitez Sobhaanallah (Gloire Allah), Alhamdolillah (Louanges Allah), La ilaha illalLah (II n'y a point de divinit part Allah), Allaho Akbar (Allah est le plus Grand) et vos pchs tomberont comme tombent les feuilles des arbres.
(Musnad Ahmad)
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139) Imrn Ihn-lltllIiallc Ra"2.iyallaho 'anhoma rapporte que RiiIOI1Ulo!lHh Sall.dl.Lho 'AI;Lyhl wa,;dlam a dit: Qui de VOLIS s!:rai( c.ll,ahk d accuIllplLl unt.! uyr~ quutid.ienne de l'umpleur du mont Ohoud ? ), Les Sahabas rpondirent: {{ Rasouiallah ! Qui de nous pourrait-il le faire? ,> Il dit: Chacun de vous en a la possibilit. Les Sahabas demandrent : Rasoulailah ! Comment le pourrions-nous? Il rpondit : La rcompense pour Sobhaanallah (Gloire Allah) est suprieure Ohoud ! La rcompellse pour AlIwmdolillah (Louanges Allah) est suprieure ' Ohoud ! La rcompense pour La ilaha illallah (lI n'y a point de divinit il part Allah) l'st suprieure Ohoud ! L<l n:r.ompL"llse pour AllI/ho Akhar (Albh es! Ir.: plus Grano) cs!
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suprieure Ohoud.
(Tabarni. Bazzr. Madjma-uz-Zawid)
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140) Abou HouraYrah Raziyallaho 'anho rappone que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit ; Lorsque vous traversez les jardins du Paradis, faites des provisions abondantes. Je demandai: Rasoulallah ! Que veux-tu dire par les jardins du Paradis? Il dit: Les Masdjids. Je demandai Comment s'y approvisionner ? . Il dit ; En rcitant Sobhaanallah (Gloire Allah), Alhamdolillah (Louanges Allah), La ilaha illallah (Il n'y a point de divinit pan Allah). Allaho Akbar (Allah est le plus Grand).
(Tirmizi)
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141) Abou Houratrah Raziyallaho 'anho et Abou Sa'td AI-Khoudri Raziyallaho 'anhoma rapportent que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah a sJectionn dans son Livre quatre paroles. savoir Sobhaanallah (Gloire Allah), Alhamdolillah (Louanges Allah). La ilaha illallah (II n'y a point de divinit pan Allah). Aliaho Akbar (Allah est le plus Grand). Pour celui qui rcite Sobhaanallah (Gloire Allah), vingt bonnes actions sont panes son crdit et vingt pchs sont effacs. Celui qui rcite Allaho Akbar (Allah est le plus Grand), obtient une rcompense identique. Celui qui rcite La ilaha illallah (II n'y a point de divinit part Allah), obtient une rcompense identique. Et pour celui qui rcite du fond de son cur Alha/lldolillahi-rabhil'alamble f1.ouangl.s fi Allah, JI.SeIgneur des Mondes), trL'llIe bnlllll",'> actions :-.onl pnes :-,~)fl cn:dil el trente pchs sont effacs, {"Amalul Yaumi wal Lailah hn N,ls:~an
Les verlUS du souvenir d'Allah Ta'ala
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142) Abou Sa'd A1-Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit: Rptez souvent les bonnes uvres prennes. On lui demanda: Quelles sontelles, Rasoulallah ? Il rpondit : Les principes essentiels de la religion.}) On lui demanda : Quels sont-ils ? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam nona: Rcitez Allaha Akbar (Allah est le plus Grand), La ilaha il/allah (Il n'y a point de divinit part Allah), Sabhaanallah (Gloire Allah), Alhamdal/ah (Louanges Allah) et Wala haaula wala qawwata il/a billah (II n'y a de (Mustadrak Hkim) puissance ni de force que par Allah), Note: 'les uvres prennes' implique les bonnes uvres dont les rcompenses sont ternelles. (Le mot arabe 'Al-Millah' fait rfrence
au fait que ces mots vhiculent "ne importance fondamentale dans la

Religion).
(Fath-ul-Rabbni)
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\, t!\ ,.uI)I~,~IJ")~")"")~';',;tJJI),....J.,iI""I)", 143) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Rcite: Sabhaanallah (Gloire Allah), Alhamdoli//ah (Louanges Allah), La ilaha illa/lah (Il n'y a point de divinit part Allah), Allaha Akbar (Allah est le plus Grand) et Wala haaula wala qowwala il/a bi/lah (Il n'y a de puissance ni de force que par Allah). Ces formules figurent parmi les bonnes uvres ternelles qui dpouillent des. pchs comme le vent dpouille les arbn.'s de leurs feuilles-. Et elles proviennent des trsors du Paradis, (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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144) 'Abdullah Ibn-'Arnr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque ici-bas rcite: .;;.~J,i'.i~' J'" ~"'"i',;;,(,,;;,IJ,JI';
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Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, ADah est le plus grand et il n'est de puissance ni de force que par Allah Ses pchs sont pardonns quand bien mme ils seraient aussi nombreux que les vagues de la mer. (Tirmilil Une autre version donne une rcompense identique avec l'ajout dt! ces deux formules : ~I~~ Gloire Allah et ~.~I:; Louanges Allah.
(Mustadrak Hakim)
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145) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasaulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Quiconque rcite sincrement:
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Gloire Allah et Louanges Allah, Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah. Allah est le plus Grand et Il n'est de puissance ni de force que par Allah, , Allah dit : Mon serviteur est devenu obissant et s'est so'umis (Mustadrak Hkim) entirement Moi,
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146) Abou Salt! el Abou Huurarah Raziyallaho 'anhoma rapportent lous deux que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallana a dit dans un hadith Qoudsi : Quiconque rcite : ;Si ~\j ,~\ ~t ;,Il ~ Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et Allah est le plus Grand, son Seigneur acquiesce et dclare : :,;Siu1ju1~!~i~ Il n'y a pas de divinit en dehors de Moi et Je suis est le plus Grand. Et lorsque qu'il rcite: ~:'~,~!;,Ilo;j Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah. l'Unique, Allah Ta'ala acquiesce et dit: ~~ju1ju14\~;~ Il n'y a pa." de divinit en dehors de Moi etJe suis J'Unique. El idrStluc qu'i! rcilc : ';~f'i;:';":'114l..J~~ Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique et sans associ, Allah Ta'ala rpond: 1~;'~.$~JU14\~t~ Il n'y a pas de divinit en dehors de Moi, Je suis l'Unique et sans associ. Et lorsque qu'i! rcite : ,4;.j1~J,'.l:j, :4i'~\ 4\JI~ Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique, sans associ et Lui la Royaut el les Louanges, Allah Ta'ala acquiesce et dit: ~,~:'ilil~l~\J!~ li n'y a pas de divinit en dehors de Moi, Moi la Royaut et les L()Uanges. Et lorsque qu'il rcite : )iI~41i~~JJr~l~\41~1'111 n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et il n'est de puis.sance ni de force que par Allah, Allah Ta'ala confirme: :s-,4iiJHJJr~J111:Jl~ Il n'y a pas de divinit en dehors de Moi et il n'est de puissance ni de force que par Moi. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: quiconque rcitera les formules ci-dessus durant sa maladie puis meurt, le Feu de (Tirmizi) l'Enfer ne le dvorera pas. )) Note: Autrement dit quiconque souffre d'une maladie et rcite les formules ci-dessous, le Feu de l'Enfer ne l'effleurera mme pas. ~~?~h;'J'~\41~}~ - tJ;.J'~\~\J~~ - ;S-I~\J'~\~!~!~
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147) Yqoub Ibn-'Asim Rahimahullah rapporte que deux Sahabas Raziyallaho 'anhorna ont entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire; Le serviteur qui rcite:
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II n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, Lui l'Unique, sans associ, Lui la Royaut et les Louanges et II est Puissant sur toute chose De toute son me et de tout son cur et le professe verbalement. les portes des cieux s'ouvrent et Allah le regarde. Et lorsqu'Allah regarde un de Ses serviteurs, Il exauce certainement toutes "CS demandes. (N .I,..ai)
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148) 'Abdullah lbn-'Arnr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : "Les meilleures invocations sont celles du jour de 'Ara/a. Et la mt::illeure que moi et les prophtes prcdents ont rcite est:
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Il n'y a pas de divinit en dehors d' Allah, l'Unique, sans associ; Lui la Royaut et les Louanges; et Il est Puissant sur toute
chose
(Tirmizi)
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149) Il est rapport que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Pour une Salawate (bndiction) que quiconque m'envoie. Allah attribue cette personne dix bndictions et lui inscrit dix (Tirmizi) rcompenses.
www.islamicbulletin.com Les vertus du souvenir d'Allah Ta'ola
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ISO) 'Omar Al-Ansri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque de ma Oummah, m'envoie Salawate une fois avec un cur sincre, Allah lui octroie dix bndictions, l'lve de dix degrs, lui alloue dix rcompenses et (Amall-Yaumi wal Lartah par Nassa) lui efface dix pchs.
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151) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Adressez-moi des Salawates avec prodigalit chaque vendredi, car les Salawates de ma Oummah me sont prsentes chaque vendredi. Celui qui m'adresse le plus de Salawates, figurera parmi les plus proches de moi (le Jour de la (Baihaqui. Targhib) Rsurrection).
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152) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Adressez-moi des Salawates profusment le vendredi car Djibrai1 'Alayhis Salam vient juste de me communiquer de la part de mon Seigneur' Azza wa Djall : Tout Musulman ici-bas qui t'adresse une Salawate, Je lui accorde dix bndictions et Mes anges sollicitent son pardon dix
fois.))
(Tabarni, Targhib)
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153) 'Abdullah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les fidles de ma Oumrnah qui seront les plus proches de moi au Jour de la Rsurrection, seront ceux qui m'auront adress des Salawates en abondance. }} (Tinnizi)
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154) Ka'b Raziyallaho 'anho rapporte que lorsque les deux tiers de la nuit taient passs, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaliam sc levait et appelait : gens! voquez Allah. voquez Allah. La commotion (qui branlera violemment les montagnes L'I la terre) \';1 se manifester et celle qui la suit, va survenir. La mort est v.:nue 1..( brandit son spectre, la mort est venue et brandit son spectre. Sur ce, Ouba Ibn-Ka'b demanda: Rasoulallah ! Je dsire t'adresser des Salawates en abondance, combien de temps dois-je y consacrer? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit : Autant que tu veux.) Je demandai: ( Un quart?)) Il rpondit: Autant que tu veux, toutefois augmenter un peu te sera bnfique. ) Je demandai: Une moiti ? Il rpondit : <~ Autant que tu veux, toutefois augmenter un peu te sera bnfique. Je demandai: Deux tiers? Il rpondit: Autant que tu veux, toutefois augmenter un peu h..' 'I.ra bnfique.}} Je demandai alors: Devrais-je consacrer tout mon temps t'adresser des Salawates ? Il rpondit: Tu seras alors libr de tous tes soucis et tes pchs seront pardonns. (Tirmizi) Note: Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rappelle ici la nature phmre de la vie ici-bas et avertit de la proximit du Jour de la Rsurrection de manire ce que les gens ne deviennent pas
Les l'er/m" du SUlIVt!/lir d'Allah
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oublieux de l'Au-del.
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155) Ka'b Ibn 'Udjrah Raziyallaho 'anho rapporte qu'ils ont demand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Rasoulallah ! De quelle manire devons-nous adresser des Salawates toi et ta famille? Car en vrit Allah nous a enseign comment donner le Salam (Salutations). Il rpondit: Rcitez:
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Allah! Adresse Tes Salawates (Honneurs, Grces et Misricorde) Mohammed et sa famille comme Tu as adress Tes Salawates Ibrahim et sa famille, Tu es digne de Louanges et le TrsMisricordieux. Allah! Bnis Mohammed et sa fmnille comme Tu as bni Ibrahim ft sa famille. Tu es digne de Luuanges et le TrsMisricordieux,
(Bukhri)
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156) Abou Houmad A,S' id Raziyallaho 'anho rapporte lorsque

des S~hahas ont dellldlllk a Rasoulollahi SalJallaho 'Alayhi wasallam ; " Rasoulallah ! Comment t'adresser des Salawates (bndictions) ? ) Il a rpondu: ( Rcitez:
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'ILM ETZIKR
Misricorde) Mohammed, ses pouses et ses descendants comme Tu as adress Tes Salawates aux descendants d'Ibrahim. Allah! Rpands Tes bndictions sur Mohammed, ses pouses et ses descendants comme Tu as rpandu Tes bndictions sur les descendants d'Ibrahim. Tu es digne de Louanges et le Trs
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157) Abou Sa'd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte qu'ils ont demand: Rasoulallah ! Nous avons appris la faon de t'envoyer le Salam (salutations) lors de la rcitation du Tashalthud dans la prire. Indique-nous la faon de t'adresser les Salaw~lteS}) Il rrondit : Rcitez: Ji 10' ~ .sI<!J ",J~f.,.s" ,", 10 "- .!.U" .. !J.:< ~ .s-.r,..... "0 '1.' :'11, , .s-J. ,J-'JJ ,'.
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Allah! Rpands Tes Salawates sur Mohammed qui est Ton serviteur et Ton messager comme Tu as rpandu Tes Salawates sur Ibrahim. Et rpands Tes bndictions sur Mohammed et sa famille comme Tu as rpandu Tes bndictions sur Ibrahim et sa famille
(Bukhri)
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158) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapportl.' quI.' Rasoulollilhi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui aimerait que ses rcompenses soient peses SL:! une grande balance. qu'il m'adresse des Salawates ansi qu' ma famille en rcitant :
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Allah! Rpands Tes Salawates (Honneurs, Grces et Misricorde) sur Mohammed, ses pouses, mres des Croyants, ses desl't'Ildants ct les gens dt' la maison comme Tu as bni la ramille d'Ibrahim car Tu es digne de Louanges et Tu es le TrsMisricordieux
(Abou Dawouu)
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159) Ruwait' Ibn-Thabit Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulol1ahi Sallallaho 'Alayhi wasailam a dit: Celui qui adresse des Salawates Mohammed en rcitant:
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Allah! Ac(.'urdllui une chaire d'honneur eila proximit auprs de Toi le Jour de la Rsurrection
Mon intercession lui est garantie.
(Bazzar. Tabarni, Madjama-uz-Zawaid)
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160) Abou ZaT Raziyallaho 'anho rapporte Rasoulollahi Sallallalto

'Alayhi wasallam citant un hadith Qoudsi En vrit, Allah, le Tout Puissant et Majestueux a dit: Mon serviteur! Aussi longtemps que tu M'adores et espres en Moi, Je te pardonnerai tes actions. Mon serviteur! Si tu Me rencontres avec un nombre de pchs gal au \'olurne de la terre cl que lU Ile M'attribues aucun associ, Je te S<lr;lIl1is U\1 p(lI-doJl d'une Hrnplrur ..;g:de ~I celle du monde entier.})
(Musnau Ahmad)
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161) Anas IbnMalik Razly~ilaho'anh6 rapponc avoir cnlcndu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam citer un Hadith Qoudsi et dire qu'Allah le Tout~Puissant dit: fils d'Adam! Tant que tu M'invoques et espres en Moi, Je te pardonne tes actions et peu M'importe. fils d'Adam! Si tes pchs atteignaient le ciel et que tu Me demandais ensuite de te pardonner, Je te pardonnerais et peu
M'importe (que leur nombre soit si important)>>
(Tirmizi)
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162) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam citer un hadith Qoudsi et dire: Tout serviteur d'Allah qui, aprs avoir commis un pch, dit: mon Seigneur! Pardonne-moi car j'ai pch,. Son Seigneur dit: Mon serviteur sait-il qu~il a un Seigneur Qui pardonne et chtie. J'ai pardonn Mon serviteur. Aprs s'tre abstenu de pcher aussi longtemps qu'Allah l'a voulu, il pche de nouveau et dit: mon Seigneur! Pardonne car j'ai de nouveau pch. Allah a dit alors: Mon serviteur sait-il qu'il a un Seigneur Qui pardollne ct ,,:htil.'. Je lui ai pardonn. Aprs s'tre abstenu de pcher aussi longtemps qu'Allah J'a voulu, il pche de nouveau et dit: mon Seigneur! Pardonne car j'ai de nouveau pch. Allah a dit alors : Mon serviteur sait-il qu'il a un Seigneur Qui pardonne et chtie. J'ai pardonn les trois pchs de Mon serviteur, qu'il fasse comme il lui plaira. (Bukhri) Note! si aprs rcurrence d'un pch, le serviteur se tourne vers Allah avec un cur contrit et implore le pardon, Allah lui pardonne.
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163) Oumm 'Ismah AI-Auiyyah Raziy.llaho '.nha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : " chaque fois qu'un Musulman commet un pch, l'ange charg d'inscrire ses pchs accorde un dlai de trois Sa'at (unit de dure - environ soixante cinq minutes au total). S'il demande pardon Allah pour son pch durant ce dlai, l'ange ne consigne pas le pch et Allah ne le chtiera point au Jugement Dernier. ) (Mustadmk Hkim)
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Abou OIlIll.IIll.lh Ra/ly:III.lhll 'anhll mpporte que Ra.soulollahi S.dl.dl.lh" '\1.,\11, \\.l'>all.1111 .1 dit "En vrit, l'ange de gauche relient sa plume pendant six Sa'a! (unit de temps) _avant de consigner le pch commis par un Musulman. Si le pcheur se repent et implore le pardon d'Allah durant ce temps (deux heures environ), l'ange n'inscrit pas le pch, aprs quoi il lui inscrit un pch.
(Tabarni. Madjmauz..Zawid)
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165) Abou Hourarah Raziyallaho '<lOho rappofle que RasouloHahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un serviteur (d'Allah) commet un pch, un point noir s'imprime sur son cur. S'il s'abstient de rcidiver et implore le pardon d'Allah avec contrition, son cur en sera purifi. S'il commet de nouveaux pchs, la tche sombre s'tend et finit par roder entirement le cur. C'est ce quoi Allah fat rfrence dans le verset;
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{( Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs curs.
(Sourate (83) AI-Motaffiffoune/les fraudeurs, verset 14)
(Tinnizi)
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166) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: N'est pas considr comme rcidiviste celui qui implore sans cesse le pardon d'Allah quand bien
mme il rcidiverait soixante-dix fois en un jour. ))
(Abou Dawoud)
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167) Ibn-Abbas Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi SallalJaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui implore assidment le pardon, Allah lui procurera la solution de chaque problme, un soulagement pour chaque peine et pourvoira sa subsistance d'une source qu'il n'aurait jamais souponne. )) (Abou Dawoud)
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168) Zoubar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho
'Alayhi wasallam Il dit: I{ (\-Iui qui ",OUIl.lltl' qlle \""ll\r..: ,les actldllS constitue une SOlln:l' de bonheur. qu'il implore "mplement le
pardon. ))
!TabadFli. ~bdjlll;I-\I/Z:I\." :11,1)
T'A' A:"" ),)~~1"""4 ,~l-..J!I"J)
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169) 'Abdullah Ibn-Busr Raziyallaho 'anho rapporte que Ib.soulollahi Sallallaho 'Alayhi wa.,>allam a dit: ,( Flicit celui qui trouvern un grand nombre de rcqdcs de pardon dans son registre. )}
(Ibn Mdjall)
Les verlus du souvenir d'Allah Ta'ala
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!"Ill) ,\oou Zur Raziyalluho 'anho rapporte Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam citant un hadith Qoudsi dans lequel Allah Tabaraka wa Ta'ala rvle: Mes serviteur~ ! Vous tes tous pcheurs, sauf ceux qui l'accorde le salut. Implorez donc Mon pardon et Je vous pardonnerai, Celui qui implore Mon pardon en sachant que Je suis capable de pardonner, Je lui pardonne, Vous tes tous gars, sauf ceux que Je guide, Demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai, Vous tes tous ncessiteux, sauf ceux que l'enrichis, Demandez-Moi la providence et Je vous J'accorderai, Si l'ensemble de vos vivants et de vos morts, de vos SUCCCSSl'urs et de vos pr~du:~seurs. de vos matires organiques et inorganiques (si elles se mtamorphosaient en humains) s'as~l'mh!aient pour ne former 411'uII\' Plr .... onlll' 'lUI 1111.' i:raiTiI OIU plu\ 1i.IUI Jegr, Ma Royaut ne S'~\lIlOUVl'riJil pas pour aufant accrue, ne serait-ce que d'une aile de moustique. Si tous s'assemblaient pour ne former qu'une personne qui serait le plus invtr des pcheurs et ts plus hostile des rebelles parmi Mes serviteurs, cetane dummueraiten rien Ma Royaut, pas las mme d'une ade de moustique. Et si l'ensemble de vos vivants el de vos morts, de vos successeurs et de vos prdcesseurs, de vos matires organiques et inorganiques (si elles se mtamorphosaient en humains) s'assemblaient et que lOus Me demandaient de satisfaire leurs dsirs, Mes Trsors n'en seraient pas pour autant appauvris l'image de ceh.i qui, plongl.'am une aiguille uans j'ocan, l'en ressort avec quelques gouttes y adhrant. Attendu que Je suis le Trs-
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'ILM ETZIKR
Gnreux, le Glorieux. Mes dons ne tiennent qu' une parole unique caf lorsque Je dcrte une chose, Je lui dis: Sois! Et elle est.
(Ibn Mdjah)
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171) Oubdah Ibn-Smite Raziyallaho 'anho rappone avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: " Celui qui implore le pardon d'Al1ah pour les croyants et croyantes, Allah lui inscrit une bonne uvre proportionnellement chaque croyant et croyante.
(Tabarn. Madjma-uz-Zawid)
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oy, ':~J,Wl.A.J\JY'l.! .,jIJy.lll)) .~ P~\).:tlJ..liI\~J bJ, 'o:i 172) Bar' Ibn-' Azib Raziyallaho 'anhoma rappone que Rasoulollahi Sal1alIaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque deux Musulmans se rencontrent, se serrent la main, louent Allah et implorent Son pardon, leurs pchs sont pardonns (en disant par exemple Alhamdolillah, Louanges Allah; Yagfirullaho lalla wa lakom, gu' Allah daigne nous pardonner. (Abou Dawoud)
cA ~jjil.:..;s- :~!'I Jj.:.j J~ ,J~ ~~I ~j 'r' j~'; ;lftl1.;," - IV,. . " , ;.~;j Ij:i,,) ,yi;> ~);.~ tft,:..;))i ,)'j~ ~';j;';'; ,~Ij ~ ';'::I.L;"; . . . . ~~ lil;:~ 1AJ.;;ji ,~\ J Ji::. ,t~ J~:, ~~ tJ ,4'- ~ $ ~-LW ,yl:,!r:'
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173) Bur Ibn~'Azib Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi SalJaliaho 'Alayhi wasalJam a dit ; Pouvez-vous imaginer la joie d'un homme dont le chameau s'est enfui, en emportant son licou dans un lieu dsertique sans nourriture ni eau, el son chameau charri3it ses vivres el sa boisson. 11 part donc ;1 '\:1 recherche jusqu' cl l'puisement. alors que le chameau passant SO;.JS un arbre. son licou s'y emptre et l'homme trouve alors son chameau accroch l'arbre" NllllS r~;p(lndillh\ () Ra<::,..,).I\~llah! li ~t'r,j
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transport de joie. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: coutez, je jure par Allah! Allah se rjouit du repentir de Son serviteur plus que cet homme qui retrouve son chameau.
(Muslm)
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174) Anas lbn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La satisfaction d'Allah cause par le repentir de Son serviteur est extrmement plus profonde que celle que ressentirait l'un de vous si aprs que sa monture se ft chappe, emportant dans un endroit aride et perdu sa nourriture et sa boisson, et que l'ayant cherche et finalement vaincu par le dsespoir, il s'allongeait l'ombre d'un arbre et retrouvait fortuitement dans cet tat de dsarroi. sa monture proximit. 11 s'exclame alors avec jubilation en saisissant le licou de sa monture Allah! Tu es rnon esclave et je suis Ta providence! . Sous l'effet de cette joie intense, ses penses tourbillonnent et il fait alors cette erreur. (Muslim)
!4~~,"):w.l~ ;Jji.! ~~'J~)~ :J~~~'~J~'4~-'V~ :.J:, bi::'.ti ~~ ,<;I;:':';';!Oi. ~ ,~Ij'" ~* li~; <Iii J ~ .r-JJI ' ...., " ..... ,......... ,. ,j> rua ,~a .s,\II.i~ Jl eil :J~ \ol ~I <5'j,1 J> ~ ,~; ,4;')..J~~J~~') ,..j'- ,~I)~J ~i:"~~~ !~~ Js.~i)2"') ,~yl
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'ILM ETZIKR
halte et s'endort et dcouvre son rveil que sa monture s'est chappe. Il se met alors sa recherche mais puis et accabl par la soif. il se dit: Je vais retourner l o j'tais et m'allonger jusqu' ce que la mort vienne. Il niche donc sa tte sur son bras pour attendre la mort. Mais il se rveille et voil que sa monture sc tiellt devant lui avec ses provisions. Allah se rjouit du repentir de S{\ll serviteur croyant plus que cet homme ne se rjouit (aprs un dsespoir total) du retour de sa monture et de ses, provisions. )}
(Muslim)
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176) Abou Moussa Raziya11aho 'anho rapporte que Nabi Sa11"II,,110 'Alayhi wasallam a dit: Allah le Tout~Puissant et plein de M.IJl:st tend Sa Main de Misricorde la nuit afin que les mchants du jour se repentissent et Il tend Sa Main de Misricorde le jour afin que les mchants de la nuit se repentissent. Ce geste (de la Misricorde d'Allah) perdurera jusqu'au jour o le soleil se lvera J'ouest.
(Muslim)
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177) Safwn Ibn-' Assl Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasal1am a dit: En vrit. Allah. Tout-Puissant et Majestueux, a rig l'ouest une porte pour le repentir dont la largeur quivaut soixante-dix annes de marche. Le jour o le soleil se lvera l'ouest, elle sera close (le Jour du Jugement sera alors proche et la porte du repentir ferme dfinitivement). (Tirmizi)
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178) 'Abdullah Ibn-'Omar Raziyallaho '"nhoma rapporle quc' Nabi Sallallaho 'Alayhi wasailam a dit: Allah ,\cceplt' k rCpt'lltlf du serviteur jusqu' ce que l'agonie de la mort se manifeste par les
www.islamicbulletin.com U,f verlus du souvenird'Affah Ta'ala
345
gargouillis ghar ghara,
(Tinnizi)
Note: lorsque l'me quitte le corps, la gorge met un gargouillis singulier que traduit l'onomatope ghar ghara et qui figure parmi les derniers signes de la mort et aprs quoi l'Imane (la foi) en Allah
fl'I.:M plus rl'!!anh:l..' l,lmme valide.
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lOA!t"s'oJ'OIJ) .~Ij.i.,
179) 'Abdullah Ibn-'Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui fait acte de contrition une anne voire mme un mois, une semaine, un jour, \lne Su 'ah (environ trente trois minutes) ou encore l'espace de temps "Ml' ~ku.\ ILlites ,rUI" dtamelle avant Sil mort, son repentir sera exauc. }} (Mustadrak Hkim)
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180) 'Abdullah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui commet une erreur ou un pch, puis le regrette, son regret revient une expiation pour son pch. (Bahaqui)
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181) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Tous les fils d'Adam sont pcheurs et les meilleurs des pcheurs sont ceux qui reviennent repentants vers Allah. }} (Tinnizi)
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182) Djbir Ibn-'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir
346
'ILMETZIKR
entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: " Qurlle heureuse aubaine pour celui qui il est donn de vivre longtemps et qui Allah donne ainsi l'avantage de pouvoir se repentir.
(Mustadrak Hlcim)
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183) Agharr Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: gens! Amendezvous et revenez vers Allah en vous repentant car je me repens moi-mme cent fois par
jour. (Muslim)
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"rA:,.J, 184) 'Abdullah Ibn-Zoubar Raziyallaho 'anhoma dclara: " gens

Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: " S'il tait donn au fils d'Adam une valle renfermant de l'or en abondance, il en convoiterait une deuxime. Si une deuxime lui tait donne, il briguerait une troisime. Rien sinon la poussire de la tombe emplira le ventre du fils d'Adam et Allah accepte le repentir de qui revient Lui repentant. (Allah rpand sa Misricorde sur celui qui se dtourne des plaisirs d'ici-bas pour orienter son cur vers Allah). (Bulh.IfJ)
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185) Zad Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Nabi Sallallaho 'AI<lyhi wasallam dire: Celui qui rcite:
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J'implore le pardon d'Allah en dehors de Qui il n'existe pas de divinit, le Vivant, l'ternel et c'est vers Lui que je me tourne
Les l'errus du .l'ol/veJ1ir d'Alfal, Ta 'tlla
347
lilein de repentance ses pchs sont pardonns quand bien mme il aurait fui le champ de bataille. Selon une version, il est rapport que ces mots doivent tre rpts trois fois. )} (Abou llwoud. Mustadrok Hkim)
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1X6) Diilhir Ibn-'AbduIJah RaziyaIJaho 'anhoma rapporte qu'un homme vint trouver Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et dit: ~(Hlas , trois foishlas ! Mes pehs ! Hlas, trois fois hlas! Mes peches ! li le rpta deux uu trois fois, puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wusallam lui demanda de rciter:
~ ~I,$i-s:'): jf:f I!~!. JJu'j~ ~ ~jt ~~ ~1h

Allah! Ton absolution est plus grande que mes pchs et j'anticipe plus de Ta clmence que de mes uvres.
L'homme rpta cette invocation et Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit : Rpte. L'homme rpta. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit : Rpte de nouveau)-, l'homme rpta encore, Puis, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit: Maintenant, lve-toi et va, Allah t'a certes pardonn. )}
(Mustadrak Hkim)
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187) Salm Raziyallaho 'anha rapporte avoir demand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Rasoulallah ! Indique-moi quelques invocations qui me soient faciles
348
'ILM ET ZIKR
rciter. Il me dit: fUc.:ilc JI.\ fois, Allahu Akhar lAllah c..,l le plus grand), AIJu.h te rpondr~1 : ( Ccci cst fi Moi. Rr!tc dix fois: Svbhaallallull (Glnin: JAlla/l), i\llah te rtfpondr,1 : Ceci est Moi. Puis rcite: : Alla"o"JIJ/tI~",irli (0 Albh, pardonne-moi), Allah te rpondra: Je t'ai !.:t!rles pardonn. Rcite ceci dix fois et Allah te rpondra chaque fois: Je (Tnbarni, Madjma-uz-Zawliid) t'ai certes pardonn.
:J\ii ~ ~'.,Jj.:.)Jl~,,}i,i?, :J~~\l,'~)9"JJ:,.,i.;.~::,; -lM

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188) Sa'd Ibn-Abi Waqqs Raziyallaha 'anha rapporte qu'un bdouin vint trouver Rosoulallahi Sallallaha 'Alayhi wusallam el demanda : Enseigne-moi quelques invocations que je puisse rciter. Il lui dit : Rcite: _.' ,_. , , _. " _., , ; ,1 _' ....- ... ' : ',' ,.. <' "<'l'.. , ,<) ,,' ." ...;.. l ' " 'W,';'" "'0"';';"J , ft:' , , " - ' J ft" .l"""'.r" J '.. , ",.J," ',,'
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~'P';\I~ 'iliji~jJi>-'i
Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique,.sans associ; Allah est cerles le plus Grand; Louanges Allah; et Gloire Allah, le Seigneur des mondes; il n'y a de force (pour ,'itcr le mal) et de puissance (pour faire le bien) 'lue par Allah, le Puissant et le Sage. L'homme dit: Ces mots s'adressent mon Seigneur; qu'y a-t-il comme invocation en ma faveur? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi
wasallam lui dit: Rcite:
":!~j)jj'J~,...'j~jljJ:#,~j\1I
Allah, pardonne-moi et faismoi misricorde, guide-moi dans la droiture et pourvois mes besoins et accorde-moi la sant.
Dans une autre version, il est dit: ici-bas ct dans J'Audel.
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Ces paroles t'apporteront le bien

(Mu~lim)
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(Tirmizi)
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189J 'Ahdullah Ibn,'AIIII Raziyallaho 'anhoma rapporte: J'ai vu
Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam louer Allah en comptant sur ses

doigts.
1 1 1 1
351
PAR RASOULOLLAHI SALLALLAHO 'ALAYHI WASALLAM

VERSETS CORANIQUES
LES DO'AS (SUPPLICATIONS) ET LES ZIKR (LITANIES) PRESCRITES
~~; \~~ ~.]r ~;;.~.: .~ ~~ ~~ ~ tS3\~'; ~t:::: \~tJ :J~ ~i1

\\ ;p,allam .
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l' "';;,"1
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala rvle son Prophte Sallallahn 'Alayhi " El quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi (rponds-leur) alors h.. SUIS tOtlt pro!.:ht:. h' Tl;ponds :111 do'a de celui qui Me prie quand il
\k pl i~ "
(""ural.' (2) AI-Baqarah/la Vache. Verse! 186)
Ivv"" }l'l;%
~S~; ':ij ~.:; :>::; ~~ .~ c: j :J'" J~J
Allah Snbhaanaho wa Ta'ala rvle son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam: ( Dis : ~(Mon Seigneur ne se soudera pas de vous sans votre.prire
(Sourale (25) Al-FurqallcJJe discememenl. Verset 77)
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/.J.".", .. ~-;;"' ........
:J'" J\lJ
\lIall Sobhaanaho \\.1'1 ,l'ala dit: invoquez votre Seigneur en toute humilit et recueillement et avec
discrtion. (Sourate (7) AI A'raf, Verset 55)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: El invoquez-Le avec crainte et espoir. (Sourate (7) AI A 'raf. Veniet 56)
l'A' '-"./"111; '.Y>" "
.......... ~1! {l.''i.;JI..) -.. ."1 <, 'J'" J\lJ
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: C'est Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. InvoquezLe par ces noms. (Sourute (7) AI A'rar, Verset iBO)
352
'ILM ETZIKR
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: N'est-ce pas Lui (qui donc aUlre que Lui) qui rpond li l'ang()iss~ quand il L'invoque et qui enlve le mal (qui cause 13 dtresse)
(Sourate (27) An-Namilles fourmi.\., Versel 62)
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'o/"J. r-"~J~"-->-'J~-'~' Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: ({ qui disent quand un malheur les atteint: Nous sommes Allah et c'est Lui que nous retournerons . Ceux-l reoivent des bndictions de leur Seigneur ains qu'une misricorde; et ceux-l sont les bien-guids,
(Sourate (2) AJ-Baqarahlla Vache. Versets 156-157)
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Note: Cene supplication comporte deux aspects importants -qui, pris en considration, apporteront un soutien pour affronter les difficults de la vie, savoir (1) que nos enfants, richesses, sant et honneur appartiennent en fait Allah et le propritaire peut jouir de ses biens sa guise d'o nous n'avons aucun motif pour nous plaindre. (2) Notre retour se fera bientt auprs de notre Crateur qui. dans l'Au del, nous rcompensera alors largement pour les pertes.
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala, s'adressant Moussa 'Alayhi Salam. dit: Rends-toi auprs de Pharaon, car il a outrepass toute limite, (Moussa) dit : Seigneur! ouvre-moi ma poitrine (accorde-moi la patience pour faire face aux difficults de cette responsabilit), et facilite ma mission (tabligh-propagation du Decn) et dnoue un nud en ma langue (Iibi!rc-moi du bgat'rnl'1l1) :Itn qu'ils comprennent mes paroles et assigne-moi un assistant de ma famill : Aaron. mon frre, accrois par lui ma force! et associe-le ma mission {de Tabligh) afin que nous Te glorifions beaucoup et que nous T'invoquion:;> beaucoup. (Sourate (20) TaHa, Versets 24 fi 34)
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www.islamicbulletin.com do' as ef le~' kr de Rasolliollahi Salla/la/w 'A layhi Wasallam
353
IIADITHS PROPHTIQUES
'('T'V \:~) .o.)\,aJ! ~,"\$.JJ\~~4 '<.ri.):-I!...t,j,..-l,U :J\iJ
190) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le Oo'a (supplication) constitue la
quintessence de l'adoration.)~ (Tirmizi)
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J'e;. ;. :'i~::; _;~ ~l ;Jj ~i J';;I ~) J~j,. :J~ ~ ,j;l;J1

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191) No'mn Ibn Bachir Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'il a entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Le Oo'a (supplication) est l'adoration mme, Puis il rcita ce verset:
'.' .~' :" ~ ':\~x.:.. . ~~t:&- . ~~., : ~~.. .J, t,- CI' :.\ .. '~~I c~- J' ~' .:T-(: ~ y- . ~ ". Jr.:"""""'.:T-. , r ~ ~T r J J
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Et votre Seigneur a dit: Invoquez-Moi et Je vous rpondrai. En vrit! Ceux qui se croient trop fiers pour M'adorer ( savoir pour Me supplier) entreront sous peu en Enfer, couverts de honte et disgrcis
(Tirmizi)
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192) Abdoullah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wasaUam a dit : Invoquez Allah pour Sa Munificence, car Allah 'Azza wa Djall aime qu'on Le supplie; et la ml'Hlcure adoratnl1 (,.'onsiste tl :lIltkipel" un rconfort. (Tirmizi) ~ulc : aUUI.:ipl'r un r~collfl.lrt) vt'u[ Jir\! : esprer que le Do'a implor. sollicitant d'tre guid ou toule autre faveur, sera, inch Allah, exauc.
354
'ILM El LIKR
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193) Thawbne Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaii::un a di~ : Rien ne repousse le destin sinon Je Do'a. Rien ne prolonge la vie sinon la pit; et l'homme ~e trouve en fait dpourvu de subsistance consquemment un pch qu'il
commet. (Mustadrak Hkim)
Note: Ce Hadith met en relief quO Allah Ta'ala a dj dcrt que celui qui implore par ses Do'as, (supplications) obtiendra ce qu'il demande. Un hadith diffrent tablit que le fait d'implorer Allah Ta'a1a est galement un acte prdtermin. litre d'exemple, il a li dcrt que la dure de vie d'une personne sera de soixante ans ct s'il accomplit une uvre louable comme le Hadj, sa vic sem augrnclllL'c de vingt ans. Cette personne aura donc en ce monde unc CXiSIl'IKC <k la dure de quatre-vingt ans. (Mirq:u)
~ .... j~'~C; :J~ !j.~'J:':"j~~,.\II~j~~IJi;~:; -\~! , ,
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194) Oubdah Ibn Samite Raziyallaho 'anho rapporte 4ue Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'est pas sur terre un Musulman implorant Allah Ta'ala sans qu'Allah ne lui rponde ou n'carte de lui un mal en rapport son invocation ou bien qu'une rtribution ne soit garde en rserve son gard tant qu'il ne souhaite pas une source de pch ou la rupture des liens de parent. L'un des assistants dit : Ainsi donc nous devons implorer abondamment Allah? " Il dit: " La gnrosit d'Allah est plus abondante encore (que ce que vous pourriez demander).
(Tirmizi)
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www.islamicbulletin.com Les do 'as et les zikr de Rawl/lollahi Sallallaho 'Alaylli Wasallam
355
195) Salmn Al Frsi Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Or en vrit Allah est ternel et Munificent et est mu lorsque quelqu'un lve les mains pour le Do'a et a honte de le laisser les mains vides et du, (Tirmizi)
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196) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit dans un H.dith Qoudsi : Allah dit : J'agis (dans Mes rapports) envers Mon serviteur de la faon qu'il Mc conoit et Je suis ses cts quand il M'invoque, (Muslim)
'." .; . . ,' . ",,' ' . ' ~, . ... J"';'I';'~}";:r"~..;J :Ju 9~1.,.. ... \iI'~jij('.~$".:f' -\W ,
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197) Abou Hourarah Raziyallaho '.nho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Al.yhi wasallam dit: Rien n'est plus noble et honorable auprs d'Allah Ta'ala que le do'a. (Tinnizi)
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198) Abou Hourarah Raziyallaho '.nho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui dsire qu'Allah exauce son Do'a en temps de malheur et de contrarit, qu'il fasse frquemment Oo'a dans l'aisance. (Tirmizi)
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199) 'Ali Raziyallaho '.nho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am a dit: Le Do'a (supplication) est une arme pour le Mo'min (croyant), un pilier de la religion, une lumire pour les cieux et la terre. (Mustadrak Hkim)
356
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200) Abou Hourarah Raziyallaho ':mho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah ne cesse d'exaucer les Do'as (supplications) de Son serviteur tant que ce dernier n'implore pas pour une chose malfique ou la rupture des liens de parent, et condition qu'il ne se montre pas impatient. y> On demanda alors: Rasoulollah! Qu'est-ce que l'impatience? }) JI dit: Le serviteur dit : J'ai invoqu sans relche et je ne vois venir aucune rponse , Aussi il dsespre et cesse ses invocations. )} (Muslim)
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201) Aboo Hourarrah Raziyallaho 'anho rapporle qoe Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ({ Les gens doivent cesser de lever leur regard vers le ciel pendant la supplication dans la Salat ou bien ils perdront la vue. )} (Muslim) Note : Il n'est pas penTiiS de lever le regard lorsque l'on implore notamment durant la Salat, car c'est un fait frquent. (FUlh-ul-Mulhllll)
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202) Abou Hourarrah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Invoquez Allah avec une confiance absolue comme quoi votre Do'a sera exauc. Et sachez qu' Allah Sobhaanaho wa Ta'ala ne rpond pas au Do'a manant d'un cur distrait et absent. ) (Tirmizi)
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203) Habb Ibn Maslamah AI Fihri Raziyallaho 'anho rapporte avoir
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cnh:ndu 1<.lS\ lUlt)II 1I1 '\;III,III:.h, l ':\Iayhi \\ ilsallam dire: Il n' y a pas
de ra!'o~elllblcmt:1Il tIc gens parmi lesquels certains implorent et les autres rpondent Amin sans quO Allah n'exauce leur Do'a.}}
(Mustadrak Hakim)
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204) Zuhar Numari Raziyallaho 'anho relate: Un soir, nous sortmes avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et rencontrmes par hasard un homme qui faisait Do'a avec ferveur. Nttbi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'arrta et couta son Do'a, puis dit : Son Do'a sera combl pourvu qu'il le scelle. L'un d'entre nous demanda : Avec quoi pourrait-il le sceller ?}} Il rpondit : Avec Amin! Car s'il le scel1e par Amin, le consentement du Doa s'en trouve garanti. }) Sur ce, celui qui avait pos la question- Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam alla ensuite prs de la personne qui suppliait et lui dit: ( Termine ton Do'a par Amin et sois assur (de son acceptation). (Abou Daoud)
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205) 'Aicha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam montrait une prfrence pour les Do'as concis et s'abstenait des autres. (Abou Daoud) Note: Les do'as (supplications) concis sont ceux qui comportent peu de mots mais plein de sens. Ou bien il s'agit de dotas en faveur du bien pour ce monde et t'Au-del ou encore des invocations visant l'ensemble des croyants. Par exemple, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam avait pour habitude d'implorer:
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notre Seigneur, a~corde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'Au-del et prserve-nous du Feu de l'Enfer!
(Bazul-Madjhoud)
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'ILM ETZIKR
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206) Le fils dt: 5,,\1 Raziyallah\1 '31lho ' .... I.t!l que SOli pre ]'J enlendu pri en ces t~rmt:~ : {( Allah, je Te demande le Paradis, ses bienfaits, ses dlices et le rcste. Et jt..' Te dcnwnd . . protcl.:tion contn.' le Feu de': l'Enfer, ses chanes. sc.'" carcans ct IL' rc'\tc. ), Il ml' dit: (, mon fils,j'ai entc:ndu Rasoul,lllahi Sallallah() 'Alo1~hl \\-'asall;lIl1 d'll": Le temps est proche o les gens exagreront leurs Do' as (supplications), Garde-toi d'tre l'un d'entre eux. Si le Paradis te revient, il en ira de mme pour ses bienfaits et si tu es prserv de l'Enfer, il en ira aussi de ses supplices, )) (Abou Dawoud)
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207) Djabir RaziyaIJaho 'anho a dit: " rai entendu Nabi SaIJallaho 'Alayhi wasallam dire: Il y a au cours de la nuit une heure durant laquelle si un Musulman invoque Allah pour une chose lour.ble concernant ce monde ou l'Au-del, Allah la lui garantit. et ce chaque nuit. (MuslJm)
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SallaJlaho 'Alayhi wasallam a dit dans un Hadith Qoudsi ; Notre Seigneur Tabaraka wa Ta'aJa descend au ciel de ce monde pL'nd~11l1 le dernier tiers de chaque nuit et demande: Y ~l+il quelqu'ull qui M'invoque afin que Je J'exauce '? Y a+il quelqu'un qui Me dCI1WfI,k (quelque chose) afin que Je le satisfasse? Y a-t-il quelqu'ull qui ~k demande pardon afin que Je lui pardonne? (Bukhri)
www.islamicbulletin.com Les do 'as et les zikr de Raso/ffollahi Sallallal/(} 'A/aylli Wasallam
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209) Mo'wiyah Ibn Abu Sufyne Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'A1ayhi wasallamdire : Quiconque implore Allah pour quelque chose par ces cinq phrases, Allah exaucera assurment se demande: ' , " ' ,,::,' ' .'. , ~ ,1 ~' ) , ~ .... ) "";'-,)0.) J JW' <l ,<I.:.l!r' ~ ;"';'j'" ~1;Ji 'j ,;';5'1\lllj'';, ~i.ui ~
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Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, Allah est le plus
Grand, Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique et sans associ, A Lui la Royaut et Lui la louange, Il est Puissant sur toute chose, Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, Il n'y a de Puissance et de Force qu'en Allah. })
(Tabrni, Madjma-uz-Zawid)
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:Jj; <;,~, ~J ~';;'I~) r'"'; iA;,);j -T' .
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210) Rab'ah Ibn 'Amir Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Faites de ces attributs un leilrnOliv ans vos do'as :
t'h,j~,wlli" Toi qui est empreint de Majest et de Splendeur!
(Mustadrak Hkim)
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211) S:dallldh fhllll,\kwa" Aslam R;lziyallaho 'unho rapporte: Je n'ai jamais entendu Rasoulollahi Sallallaho' Alayhi wasallam dbuter
undo 'a sans ces noms: ~. ,,; . _ , J'..s-'..r" i$J . ,-,lA'" '~"" '"'' " ~,;.;;.
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'ILM ETZIKR
Gloire mon Seigneur, le Sublime, le Trs-Haut, le Munificent.

(Musnad Ahmad, Tabrni, Madjma-uz-Znwid)
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212) Bouradah Raziyallaho 'an ho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam entendit quelqu'un supplier ainsi: '._', , ~ '1"1<.11"\0111 ~ l'!.,.'l' ~ "L:.l' '1'."'1 .~\' . )!~) .. .I .u;'.l.dll...;.;.JI";'li r--J -~r"'..... J ~ ~~ ~ 1 ~ ~ ~ r..5.;..\.1 I$~~
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Allah, je T'implore et professe que Tu es Allah, en dehors de Qui il n'y a pas de divinit digne d'adoration. Tu es l'Unique, l'Indpendant et de Qui dpend l'Univers, Celui qui n'a pas enfant et n'a pas t enfant et C~lui qui n'u pas de semblable, Rasou\ollahi Sallallaho 'AJayhi wa!<o.tllam dit .lIor:'! . Tu as II1voqu Allah d'un nom par lequel Il exauce et garantit quoi que J'on (Ahuu DaOlnlt demande.
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213) Asm Bint Yazid Raziyallaho 'anha rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: " Le Nom Suprme d'Allah (lsm-ul-A' zam) se trouve dans ces deux versets:
~)I~)I ~ ~l<il ~ ~lj4il~!)
Et votre Allab est Allah l'Unique. il n'y a pas de divinit digne de l'adoration except Lui, le Bienveillant, le Misricordieux
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Et le verset du dbut de la sourate AI-Irnran

Allah! Pas de divinit part Lui, le Vivant, Celui qui
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(Tirmizi)
subsiste par Lui-mme AI Qayyum
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214) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho raconte: Nous tions assis avec RasouloHahj Sallallaho 'Alayhi wasallam dans une assemble et un homme faisait la Salat. Aprs avoir accompli le Roukou (intlexion), les Sadjdah (proSiernalion) el le Tachahhoud, il implora en rcitant ce Do'a:
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Allah! jl' T'implore tur Tu l'S digne de toutes les Louanges t't illI'Y a pas de divinit en dehors de Toi. Tu es le Crateur des e-il'UX l'l de la ll'rn'. 0 O{ot('nh'ur dt' la !\lajrst el de la Splendeur. 'fui. lf Vivant t't Subsistant par Toimme. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: Il a invoqu Allah par Son Nom suprme (Ismul. 'Azam). Nom par lequel lorsque l'on L'invoque, Il rpond; et si on Lui demande, Il donne.
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Hkim)
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215) Sa'd rbn Mtllik Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu
362
'ILM ETZIKR
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Vous indiquerais-je quel est le Nom suprme d'Allah; Nom auquel Il rpond quand on L'invoque, et si on Lui demande,lI donne? C'est la supplication que fit Younous 'Alayhissalam ( Allah) alors qu'il se Irouvail dans les trois tnbres: !.:, 1, I,\:~: ~j\'.1,~
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Il n'y a pas de divinit en dehors de Toi. Gloire Toi. J'tais certes du nombre des injustes, Un homme demanda alors: Rasoulallah ! Ce dota est-il valable
pour Younous 'Alayhissalam uniquement, ou pour J'ensemble des croyants ? RasoulolJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit : N'as-tu pas entendu la parole d'Allah 'Azza wa Djal!:
~jjl~~ls-J~I~~J
Nous sauvmes Younous de sa dtresse, et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants.
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Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ajouta :
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Musulman qui rcite
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fois ce Do'a dllrant
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mort survient, il recevra la rcornpcnst: ou manyr ses pchs seront pardonns.
s'il gurJl, (ou:-(Mustadrak Hkim)
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"/'O",~I~";~I")) .'; ~il !i~!~~~lij;
216) 'Abdullah Ibn Abbs Raziyallaho 'anhoma rappllrte que Nahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Cinq catgories de Doas (invocation) sont exaucs: Je Do'a de l'opprim tant qu'il sollicite le secours, Allah vient sa rescousse; le Do 'a du plerinjusqu 'a son n n:tour; le Do'a du Afudjahl jusqLl' son retour: le Do'a du malade jusqu' sa gurison et le Do'a d'un frre en fa"veur de son frre en son absence. Puis il dt: Parmi ces Do'as est exauc le plus rapidement le do 'a d'un frre en faveur de son frre en son 1 (Bahaqui) absence. ;)
www.islamicbulletin.com Les do 'as elles zikr de Rasoulollalii Sallallaho 'Alayhi Wasallam
363
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2l7) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: " Il Y a trois Do'as qu'Allah exauce sans l'ombre d'un doute: le Do'a d'un pre, d'un voyageur (Abou Dawoud) et de l'opprim.
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218) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: M'asseoir aprs la Sala-tulFadjar pour fare le Zikr d'Allah, chanter Sa Louange, Le glorifier et professer Son Unicit jusqu'au lever du soleil m'est plus prcieux que d'affranchir deux esclaves ou plus des fils d'Ism'l 'Alayhissalam, De mme, me consacrer ces actions de la Sala-utl'Au jusqu'au coucher du soleil m'est prfrable que d'affranchir (Musnad Ahmad) quatre esclaves des tls d'lsm'i! 'Alayhissalam.
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2 !i)) Ibn Omar Raziyallaho 'anhoma rappuilc que Rasoulollahi Salla!laho 'A!ayhi wa~_allam a dit : Celui qui se couche en tut de
puret rituelle (accomplissement du Wouzou), un ange passe la nuit ses cts, son rveil, range implore: ({ 0 Allah [ Pardonne Ton (lhn Ilibbll) serviteur, car il a dormi en tat de puret.
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220) Mou'z Ibn Djaba! Raziyallaho 'anho rapporte que Nubi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ( Si un musulmao sc couche en
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'ILM ET ZIKR
tat de puret rituelle (avec le Wouzou) en invoquant Allah, puis se rveille au cours de la nuit et demande Allah de lui accorder les bienfaits de ce monde et de l'Au-del, Allah les lui accordera (Abou Oawoud) ncessairement. )
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221) 'Amr Ibn Abassah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn lui a dit: " Le moment o le Seigneur est le plus proche de Son serviteur se situe au milieu de la dernire partie de la nuit. Aussi. si tu le peux, sois ce moment-l de ceux qui se souviennent d'Allah. (Mus1im)
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222) 'Omar Ibnil Khattb Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit: " Celui qui s'est endormi sans avoir lu ou rcit la fraction du Coran complte ou partielle dont il a l 'habitude et la rcite entre Sala-tul-Fadjar et Salatul-Zohar, il sera consign comme s'il l'avait rcite pendant la (Muslim) nuit. ))
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223) Abou Ayyoub Raziyailaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: " Quiconque rcite (l'invocation ci~dessous) dix fois le matin, dix bonnes actions seront inscrites son crdit. dix pchs seront effacs, il sera lev de dix rangs Cl il recevra une rcompense quivalente l'affranchissement de quatre
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esclaves. II sera prserv de Chatan jusqu'au soir. Et quiconque la rcitera aprs la Sala-tul-Maghrib bnficiera des mmes privilges jusqu' l'aube,
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(Ibn Hibbn)
Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah qui est Unique et sans l.lssucir. ,\ Lui 10, Ru.' .lUt ct la Louange, et Il est Omnipotent.
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224) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ,( Celui qui rcite cent fois le matin et le soir: ~~) ~I ~~ Gloire Allah et Lui la Louange , nul n'apportera. le Jour de la RsUlTection, une uvre meilleure que la sienne sauf quiconque aura rcit autant ou plus. Une autre version indique cette formule:
~~)~,
.' , . t.:i, 111\ '. ~ \J .
Gloire Allah, le Sublime, saQs gal dans Sa Grandeur et Lui la Louange (Muslim. Abou Duwoud)
0 1))
'!':' ii~ ~I,il J~ :;:J:,l; i({;.:"J' ~ ;';1 :.:. ,.)" ~J i;.; ~i n. .}4I+!j>;Si ~~~!J . . ,~y;":"'~~ ~~J~I . ~~ :t~i:~.;..;j I;J) ,,' AI ,~.I.wIJJ41.>:- ~~ J~..b.r:-J.'- C=""'"""" ~~ I,U . JI! )iW \
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225) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui rcite cent fois matin et soir: ~~:'~I-.!l>..;.:." Gloire AHah, le Sublime et Lui la Louange)), ses pchs seront pardonns mme s'ils ont aussi abondants que l'cume de la mer. (Mustadrak Hkim)
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366
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226) Un des compagnons de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui repete J;11atin et soir (la litanie ci-apres), Allah devient son oblige:
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Nous sommes combles avec Allah pour Seigneur, I'Islam pour religion et Mohammed pour Prophete. .
(Abu Dawoud)
Une autre version recommande la recitation de ce Zikr trois fois matin et soir. (Musnad Ahmad)
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227) Abou Dardfi Raziyal1aho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : eelu! qui invoque des benedictions sur moi dix fois Ie matin et dix fois Ie soir obtiendra mon intercession Ie Jour de la Resurrection.
(Tabnini. Madjma-uz-Zawaid)
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, '\ !, ..Lil ))1 ~ ':.r-"" .)L..'t. k....) ~I ~ jl~1 228) Hassan Rahimahullaho rapporte que Samourah Ibn Djoundoube Raziyallaho 'anho a dit : Ne veux-tu pas que je te rapporte un Hadith que j'ai entendu a maintes reprises de la bouche de Rasoulollahi Sallallaho '..A.iayhi wasaliam, d' Abu Bakr et de 'Omar Raziyallaho 'anhoma ? Je lui dis: Que si ! Samourah dit alors :
\( Quiconque recite matin ct soil" Cl'S paroles l'1 sollicilL' qUl'lqut..'
www.islamicbulletin.com Les do 'as et les Zk! de Rasoulol/ah Sallallaho 'Alayhi Wasallam
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chose auprs d'Allah, obtiendra assurment entire satisfaction:
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Allah, Tu m'as cr, Tu me guides, Tu me nourris, Tu me donnes huin'o Tu me fais mourir et Tu me rssuciteras. 'AhdpuU~lh Ihn S;!li.m dit: .. Moussa 'Aluyhis Salam avait l'habitude e faire Do'a en employant cette formule sept fois par jour. Or Allah n'ajamais manqu de lui accorder ce qu'il demandait.
(Tabrni. Madjma.uz-Zawid)
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229) Abdoullah Ibn Ghanm Baydhi Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit : Celui qui rcite ce Do'a (ci~aprs) le matin, se sera vrai dire montr reconnaissant l'gard de tous les bienfaits de cette journe et quant celui qui le rcite le soir, il se sera montr reconnaissant l'gard de tous les bienfaits de la nuit.
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Allah, les bienfaits dont je suis combl ou toute autre de Tes cratures en cette matine proviennent exclusivement de Toi, l'Unique Qui n'a pas d'associ. C'est Toi que reviennent la Louange et la gratitude. )},
(Abou Duoud. Amalul Yaumi wal Lailah par NassaY) Note: cn ce qui concerne le soir, le mme Do'a en substituant mutine ~j par soir ~j.
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'ILM ETZIKR
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230) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ,. Celui qui rcite cefle oraison (ci-aprs) une fois le matin ou le :wir, Allah prserve 9t1 Feu le (Juart de sa personne, s'il la rpte deux fois, Allah affranchit du Feu la moiti de sa personne, s'il la rpte trois fois, Allah affranchit les trois quarts de sa personne du Feu et s'il la rpte quatre fois. Allah le soustrait totalement du Feu:
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Allah, en vrit en dbut de cette matine, Tu m'es tmoin ainsi (lue les porteurs de 'F0.n Trne, Tes anges et toutes Tes cratures quefatteste la vracit que Tu es Allah, (IU'iln'cst point de divinit en dehors de Toi et que 1\I0h~llllllll'd ('si Ton Serviteur et Ton En\'oy ,
(Abou Dawoud)
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231) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte qUL' R.lsoul"lbhi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit sa fille Ftimi.l Raziy.dl,dlO 'anha: Rien ne devrait t'empcher d'couter ma recommandation. Rcite ce Do'a matin ct soir:
y;t-.ij. ~ Jl~ ~J jS- ~GJ &1":' :::'.1 ::'h-;:xr j;i li ~ li

Vivant, Toi qui subsistes par Toi-mme, je Te supplie par
Ta Misricorde, d'amliorer ma condition dans sa totalit et ne
me livre pas mes dsirs ne serait-ce qu'un instant!,}

(Mustadrllk HkilllJ
Les do 'rI.\'
www.islamicbulletin.com el/es ::.ikr dl.' Rrr.wl/(oUalJi Sa//"lIa"o 'A/a)'!!; Wd.wllam
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232) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme vint voir Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui dit: Rasoulallah ! La nuit dernire, j'ai t piqu par un scorpion! Il lui rpondit: Si tu ava$ rcit le soir (les paroles suivantes), il ne t'aurait fit aucun mal:
J!;- .. ?~<?~,~,<?~)~1
Je cherche la protection par les paroles parfaites d'Allah

contre le mal de ce qu'II a cr
(Muslim)
Note : Certains Oulmas signalent que les paroles parfaites) dsignent le Qur'ane. CM i rqte-u I-M afat! Il)
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233) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ( Celui qui rcite trois fois le soir (la sentence ci-dessous), aucune bte venimeuse ne pourra lui causer de mal au cours de cette mme nuit:
J!;- ~ ? ~ <?~81 ~I <?~. ;1

.Je cherche refuge auprs d'Allah en vertu de Ses paroles parfaite.. fOl1lre le mal d,,'lout Cl' (IU'U a cr. Souhal Rahimahullaho rapporte: ({ Ma famille avait appris cette formule par cur et la rcitait chaque nuit. Un soir. une fillette fut pique mais ne ressentit aucune douleur. (Tirmizil
J5-:' ,..wl !)):. fT ~ -;.>0 .:.,-,ii 1):, ~)I 01b:; Il ~ ~:!;i, ~~ , Il ~v, ;1
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'ILM ETZIKR
234) Ma'qal Ibn Yassr Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi
Sallallaho
'Al~yhi_
wasallam a dit : Celui qui
r~cih.'
(la
~l!ntLll\.'L L'i-
dessous) trois fois le matin puis lit les trois dr:rnicr .. "erse!.>.; dl.' la Sourate Al-Hashr, Allah dcsiglH.!ra ~oix:.mte-lhx llIillt!~ ang\.':-. qUI
prieront pour lui jusqu'au soir. S'il lui arrive de mourir ce jour-l, il sera lev au rang de martyr. Et celui qui la rcite le soir, jouira d'un statut analogue.
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Je cherche refuge auprs.d'AlIah, Celui qui entend, le Connaisseur contre Chatan le maudit.
(Tirmizi)
Les trois derniers versets de la Sourate AL-Hashr figurent
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la
SOUfillC
59, verset 22 24 du Saint Coran,
j~;; ::Jji$~lj:":"j~ :Jji~;\,I,-,,!,j~~J.I"';;~w.<;; -ru
':'--i j..:':;' t:! ' li ;:, !~I ,} ~:, J'j . ~I ,} ;~ ~I ~ :,;.; ~ ':'~I ~I ~ . .
~~it;J: ,ai~ 91~~.;s b.A!~ lfl~ ~J l; 'nl~ ~'}.! i~~: pi~ \~I~
~. AA:~J<~!\j!Jj!I..o..,..~<,)j!,)y.i~\JJ .~J;.235) Dsmne lbne Affn Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: ({ Quiconque rcite les paroles ci-dessous trois fois de suite le soir, demeurera l'abri de toute calamit soudaine jusqu'au matin. Et quiconque les rcite trois fois le matin. il demeurera l'abri de toute calamit soudaine . , ' Jusqu au sOir:
~:!;;'t:!' Il ;:'!~I,}~),...j~I,};~~I~:':'; ~ .:,.;],,ill ~

Par le nom d'Allah dont le Nom prviellt de tout mal sur la terre et dans les cieux, et Il est Celui qui entend et Le Connaisseur (de toute chose))
(Abou Dawoud)
~! ~,,il, ~ :..,:..iI;!) ~ll;! j~;; :j~~',il, ,-,,!,j !';j;;' ",1;; -r n , , ' " " , ", ; - .; jl ~';'iS" Ii~';" ,.;..Il>'''' oL' 1..;.>1; ~ . ~I J>jli yj j .:...JS'j; ~ j> ~! .
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236) Abou Oard Raziyallaho 'anho rapporte que quironquc
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l.es dn'Qx l'Iles :ikr de Rawmlollahi Sal/a/Jallo 'Alayhi Wasallam
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371
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fuis, m,llin cl soir. cette fOllllule, Allah It: dlivrera de ses soucis de ses. anxits. sans. gard s'il croit ou non aux vertus de ces paroles
r-w'.J..-'I':- )JO) .:.J.)y~:;, ~[<l[ ~,.. ,~

Allah me suffit, il n'y a pas de divinit en dehors de Lui, c'est en Lui que je place ma confiance et 1) est le Seigneur du Trne glorieux.
(Abou Dawoud)
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237) Ibn Omar Raziyallaho 'anhom. rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam n'a jamais cess de rciter, le matin comme le soir, l'invocation suivante:
~~J~L. ...... ~l:,IJ[I~1t

Allab ! Je Te demande le rconfort et la facilit dans ce monde et dans l'Au-del. Allah! J'implore Ton pardon et le
bien-tre dans mon Din (religion), dans mes affaires matrielles, d:.ms ma famille et mes biens. Allah! Dissimule mes fautes et ap"isc II11'S fra)'l'urs. Cl Allah! Protge-moi de ce qui se trouve de,'aUI1..'t dt'rril.-rc mn, sur lITa droite, sur ma gauche ct audessus de llloi. Et je cherche refuge en Ta Toute~Puissance de crainte que la mort ne me surprenne par-dessous.
(Abou Dawoud)
Jj; ~l )th:,~I:';':'$ &Pl y'- ~'.j" ~j.".ji.; ll:'::':i -!rA
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238) Chaddd Ibn Aws Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Sayyad III lstighfar (le chef de file des sentences pour implorer le pardon, consiste en ces mots:
"-'
: ~,jl
l~ ..........
. ,. : :1' :11, ..s!J ...... ~
AJlah! Tu es mon Seigneur, il n'y a pas de divinit en dehors

de Toi. Tu m'as cr et je ~lIis Ton ,,'n'iteur. J'hullorc autant que je peux mon engtlgcmcnt et 111:'1 promesse \ is--\'is de Toi. Je me mets sous Ta protection l'ontre le mal de cC Q1H.' j'~li fait ..h.' reconnais Tes bicnfaits il mon ~ard cl je cunfl'ssc nu..'.>; prhl~s. Pardonne-moi l'<:lr il n'y il 'I"e 411l' Toi qui panlunnt's Il: .. pchs. . Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit ensuite: Celui qUI rcite ces mots pendant le jour en toute conviction et meurt le jour mme avant la tombe de la nuit, il fera partie des habitants du Paradis. Celui qui les prononce le soir en toute conviction ct meurt av am le lever du jour. fera partie des habitants du Paradis. (8ukhiiri)
~~J~:; :J~';; ~~IJ~j:J$;;'I;?j..r'~~<I'; -yn ---' . -. , - - ,- -" .
-. . . ., ~J ':: '-j ..i'j~'j .;.>~,.}.4,;J'.J) ~y.,.:., ~j ~~::;.c,>,~"

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o. v'\:~) ;~i Ij! J~u. ..... ~ "JI, y. 01)) .~~:l:} 4J~ ~ !J)~1~:;':':
239) Ibn Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam a dit : ,~ Celui qui rcite le matin (ces trois versets) sera rtribu pour cc qu'il a oms (des pratiques facultatives habituelles) ; et celui qui les rcite le soir sera rtribu pour ce qu'il a omis (des pratiques facultatives habituelles) :
~)(. ~J~)~IJ~~IJ~I4JJ 4,0~~J0~:;':':;I~

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Or glorifiez Allah l'heure vesprale et 1".iUrorc. ,\ Lui revient la louange dans les cieux et la terre, au znith ct ilU
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373
coucher du soleil. 11 fait natre la matire vivante de la matire morte et la matire morte de La matire vivante. Il fait revivre la terre aprs sa mort et c'est ainsi que vous serez ressuscits le Jour de la Rsurrection.
(Abou Dawoud)
;;;, Y,)12i IllJlii. i1 J~) J~ ,J~ ~';;'I~) .'s;'>~I-;JJC;:,.I;j - l t . ''i r)' , . '. ,. ' l ' '~:il " .' ":,11' '. ,,,,' l ' ',: .111 .' "'Il ,W.. ~,. "'" J" r,' ('. rft' J 11:' r ft' "'" ~ cs',,.,... .oro" ,.' . . , ' "
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'~wl:>-;, \~!'...~)! J~ l.o '-'~ \;'J\;,~i ~$) ,~1 j:s,;.i: ~~ ~ .65-; 4) ~! #j
" ... '\:rl) 240) Abou Mlik Al Ach'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit:Lorsqu'un homme entre chez lui, qu'il dise : ;;', '", ",W';;" ' , ,~:il""'.J'.:i,"":!Jii.:.i"I~~\1i , .r J ,w.'''>1 . .1", ~), . J, r' r-Jr rcs',
..r-
85-';0' J .)
Allah! Je Te demande que cette entre soit bienheureuse ainsi que le dpart (de mon foyer). C'est au Nom d'Allah que nous entrons ct c'est en Son Nom que nous sortons. En Allah, notre Seigneur, nous plaons notre confiance ), Puis il doit saluer les ,!!l'ns de sa maison en disant: Assalamo
Alaiko!1l.
(Abou Dawoud)
';;;'J'-)IJ>-; IllJ)i; ilJ; ~I~;;{,'~';;'I ~j i ' 4 ~ lG,;j -~ f \ J>-; Il!j ,G ~j;Jj ,: :,' ~ ,~Ii.:"11 JI! ~w. ~i ~;; ~ j:;,j>;;'1 j:J
J~ ,~w. h;;;', fj;~ Illj '''-:,JI ;.5j;i~I\.:; li J~ ,~;,; ~;;', fj;~
o y '\.,.:~) '\..o..t>lS:,....lJ ~\.rJ\HI.Akl\ ..,.,\;,1..,...~
,~~IJ) ,~\:! ;itj': :~~ il ~);
241) Djbir Ibn 'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'il a entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: ({ Si en entrant chez lui, LIn homme invoque Allah "Azza wa Djall et L'invoque au moment du repas, Chatan dit (aux siens): Il ne vous est plus possible de passer la nuit ici ni de vous y restaurer. Tan~is que s'il rentre t'hez lui sans invoquer le nom d'Allah, Chatan s'crlera:l son l'lllft!C: .( Vous <lvel trouv Uil lieu o paliser la nuit! Et s'il n'invoque pas lenom d'Allah lors du repas, Satan dira: Vous avez trouv un lieu o passer la nuit et vous y restaurer. ))
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242) Oumm Salamah Raziyallaho 'anha rapporte que RasoulolJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam n'a jamais quitt ma maison sans lever son regard vers le ciel en prononant ces mOls:
~J+;.!jJf.'- jj.ll.i j~1 j jj jl j) j1J.:.i j(pl ~I~~;I Jl'~1
Allah! Je cherche refuge en Toi contre l'garement ou d'tre gar, ou de m'carter (de la ,",oie droite) ou d'tre l"lrt (Ik la voie droite), ou de me livrer l'excs ou d'tre livr l'excs, ou
de me montrer injuste par ignorance ou de subir une injustice
par ignorance.
(Abou Dawoud)
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243) Anas Ibn Mlik Raziyallaho ';mhl) rapporte quI..' Rasouloll.lh SallaJiaho 'Alayhi wasallam a dit "Celui qui Jjt (k's paroI!?:'> \,:' dessous) en sortant de chez lui, on lui dit (pJr l'intellllt:dl:llre d'iJil
ange) : ;( Tes besoins sont sJtisfaits (pour aujourd'hui) et tu protg, Et Chat~ s'loigne de lui. .
,1>~ ~l i ~j Jy ~ .,1>1 Js-.:JS'j,1>1 r=--
Au Nom d'Allah, je m'en remets Allah. Il n'y a de force et de puissance que par Allah ,
(Tirmizi)
Selon une autre version, l'ange dit : Tu es bien guid, tes besoins du jour sont satisfaits et tu es protg.}) Les satans ,,'loignent ensuite de lui, l'un disant alors un autre: Comment suhiugul'r celui"qui est guid, protg et dVfl{ les besoins som satisfaits.
!:-\bou Dawoud)
www.islamicbulletin.com Les do 'as et les kr de Rasoulol/ahi Sallallaho 'Afayhi Wasallam
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244) Ibn Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasouiollahi SalIalIaho 'Alayhi wasallam avait l'habitude de dire dans les moments d'affliction: , ' , ;," .,.;," " ~,' ' ;,F ~ 'j'li';"'~' ~,.u, ~ ,~";'II', ";11'';, ~,.u, ~ , )) "",~,.;,,' , ' ) '.., ~,,u, " F .,... , ) ",...-- 1'"""" "
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Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, le Sublime, le Magnanime. Il n'y a pas de divinit digne d'adoration except Allah, Seigneur du 'Ars" colossal (Trne d'Allah), Il n'y a pas de divinit digne d'adoration except Allah, Seigneur des cieux, Seigneur de la terre et Seigneur du noble ;.4.rsh (Trne).
(Bukhlri)
245) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte que Ra,oulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Voici l'invocation de l'homme
~~~~!~ ,;jS ",b J&I, '.;.s- ~j. ",):d!~'':>\ ,...-:,1 ,"i;>Jr-<111

'" Allah : C'l'~l eu Ta_Mi~ricorde que j'espre. Ne m'abandonne pas mes dsirs, ne serait-ce qu'un instant et amliore ma condition. Il n'y a pas de divinit digne d'adoration en dehors de Toi.
(Bukhri)
;) ~lj ~:>:;.; :,>/li-flll ,~;,,') ~t utj~. ut :J~ ':: ," .::,.' ~ ~ ..t.1 ~.J "j:l'. .Po;j""~'J'Ii":i';<l:;i"l" ," "j,.'.,;,?j~";:.,,,:>.:st.}' . ~ j!> J ,,~....s:: ~. ~ "C""'":
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376
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246) Oumm Salamah Raziyallaho 'anha, pouse de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, rapporte: J'ai entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Lorsque dans l'adversit, le serviteur dit ces paroles (ci-aprs). Allah le rtribuera avec quelque
chose de meiUeur : 1:~"1~'1~1~.{..,, 'j'(~d'h~::'' 1'.dIJ,-lJ, '-"7'" J ~ u:.sJ' ~ J", '-'" ,
..-; "u:
Nous appartenons Allah et c'est Lui que nous retournerons.
Allah! Accordemoi une rtribution dans mon malheur et

compense-le par quelque chose de meilleur. Elle ajouta: la mort d'Abou Salama Raziyallaho 'anho, j'ai pri selon ce que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam m'avait recommand et Allah m'accorda quelqu'un de meilleur en la personne mme de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam (comme
mari) .
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(Muslim)
J'-j,,",~J'-J':';) $~IJ~ :J=""~)I;'';~~:;' -n~'
,.s)I.:..,JI~\J)(~WI~.t"') .~\P~~~<~\h:~II~~I.i).J':.i :J~~ ,;'1

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247) Solamn Ibn Sourad Raziyallaho 'anho rapporte que Nahi Sallallaho 'Alayhi wasallmll a dit ( propos d'uli hOllllnl' qui s't;lt mis en colre contre un autre) : S'il avait rcit ces mOLS, sa colre se serait apaise:
~Ih:' Il ~ ;\Iv) j<.1

Je cherche refuge auprs d'Allah contre Chatan
(Bukh5li)
i.l~~, J;:; :lI;; ;\I<Jj.:.j J~JIi u:"\'1 ~j 1;:";'; ;\114:;' -HA

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mpporte que Rasoulollahi Salla!!aho 'Alayhi \Vusa!!;'IIl} a dit; " QUlf.:onquc sOllln:
Abdull<lh
Ibn
Ma~'ollJ
'unho
de la faim ct mcndh:. sa faim 0\'\1 sl'ra' Il;IS :lpaise !'{lm aUWll1. Ft qU!ClHH1Ul! souffre d,: l,! ra:;I} l't s'<tdrl':-'\l' AIl<lh. Allah pourvoir::. il sa :-.ubsistancc tt ou tard, ., (Tirmizi)
Lcsdo'as et Les Zikr de RasouloUahi Sallallaho Ala.ybi Wasa.Uam.
377
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249) Abou Vil Rahimahullaho rapporte qu'un M"ktab (esclave) vint voir 'Ali Rniyallaho 'anho et lui dit: {( Je suis incapable de
racheter ma libert dans la priode prescrite et je te demande de m'aider. 'Ali Raziyallaho 'anho lui rpondit: Ne veux-tu pas que
je t'apprenne les paroles que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi
wasallam m'a enseignes et qui, si tu les rptes. te dlivreront de tes dettes quand bien mme elles auraient le poids de la montagne Sr (Ymen)? Dis:
!l1J-;~~~lj,~I;'~~';';",~I~lh
Allah! Accorde-moi une subsistance licite et prserve-moi de ce qui est illicite. Et par Ta Grce, dispense-moi d'avoir recours ~autre que Toi.
(Tinnizi)
Note : Mflk(/{{(!,
c~t
un esclave qui. en contrepartie d'un certain
capitalconvenu, quelle qu' ensoi t sa constitution, recouvre sa libert au versement Je ce cilpital dans sa totalit.
~I rji ':'I~ :$f, ,\.1 J):-)~;' :J~ ~'.'' i$!'j.:s ):J.il .':~. , :,.,1 ~ - TC ' .
~I jc.:..Jt>-;)Ii'~ !";~iGIG 1;"" Il'' ., < S:.')": . . :JI.ii,";~I"i:UJ";; y . ) ';";~I', ~.r,}<>" r
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]:,() Abou S..id Khoudri Raziyallaho 'anho raconte qu'un jour Rasoulollahi Sallallaho 'Alaybi wasallam entrant dans la Masdjid aperut un homme des Ansars rpondant aunom d'Abu Oummah et lui dit: (~ Abou Oummah! que se passe-t-il? Je te vois assis l dans la Masdjid en dehors des heures de la Salat? Abu Oumamah
)78
LM ET ZIKR
Raziyallaho 'anho rpondit: Je suis accabl de soucis ct de dette. . , Rasoulallah Il reprit: Ne t'apprendrais-je pas un Do'a par lequel Allah te dlivrera de tes soucis et tes dettes seront aquittes ? Abu Oumamah Raziyallaho 'anho rpondit Certes, Rasoulallah ! , Il lui dit alors: Rcite matin et soir:
~I ~~ 1jlj '~lj;...J1 ~ ~ 1 jlj ,~;.ilj f.i1 ~:i4_~ jl Jl~1i Jl.i-)I1 .,flj';':UI9i-~:i4 ~ jOij.N'j l ,
Allah! Prserve-moi de l'anxit et de la tristesse. Je Te demande de me prmunir contre le manque de moyens el la paresse. Prserve-moi de la lchet et de l'avarice el mets-moi l'abri des dettes et pargne-moi la domination d'autrui.)
Abou Oummah Raziyallaho 'anho prcise: J'ai donc implor en ces termes et Allah m'a libr de mes soucis et acquitt mes dettes. })
(Abou Dawoud)
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251) Abou Moussa Al-Ach'ari Raziyallaho 'anho rapporte que, dans un hadith Qoudsi, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ( Quand l'enfant d'un serviteur d'Allah expire, Allah demande Ses anges: Vous tes-vous empars de l'me de l'enfant de Mon serviteur? Ils rpondent: Oui. Il leur demande nouveau: ( Avez-vous emport le bien-aim de Mon serviteur ? Ils
rpondent: OU. Allah leur demande: Et qu' a dit Mon servteur ? Les anges disent: Il T'a adress des louanges et a dil : Jp:-1J~~J0~A C'est Allah que nOlis apparLl'1l01l!-. cl c'est vc,\ Lui que nous retournons. . Allah dit alors: ({ Construisez pour Mon serviteur une maison au Paradis et nommez-la : B(lytul Hamd (maison de la louange). (Tirmizi)
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379
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nov:~)
252) Bouradah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam apprenait aux Sahabah que lorsqu'ils se rendaient au cimetire, ils devaient rciter:
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=.
Que lu pnix suit ~ur vous, croyants et Musulmans qui demeurez Cil ces lieuA (tombes). Par la Volont d'Allah, nous vous rejoindrons bientt. J'implore Allah qu'Il vous garantisse ainsi qu' nous le soulagement et le bientre.
(Muslim)
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253) Omar lbnil Khattb Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui prononce en entrant dans le march (les paroles suivantes). Allah inscrira en sa faveur un million de bonnes actions et effacera un million de mauvaises actions et }' lvera d'un million de degrs:
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.. Il n'y. pas de divinit digne d'adoration en dehors d'Allah, ui l'St l'Unit,ut.'. C'l'St Lui (IU':IIJpartiennent la Royaut et la Louange! 11 donne la vie et la mort et Il est le Vivant et l'ternel. Le bien est entre Ses Mains et II est Omnipotent. Selon une autre version, figure au lieu de l'lvera d'un million de degrs : lui construira un palais dans le Paradis. ) (Tirmizi)
380
'ILM ETZIKR
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t"O'l:~) .I"~...hi)~ .}""r",",.~j\~)!!~\J) ,~\,.}IJjS:i
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254) Abou Barzah AI-Aslami Raziyallaho 'anho rapporte qu' la fin de sa vie, quand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam quittait une assemble, il invoquait:
~[':"'jl~j il,;::',! ,~~[.J[ 'i~i *,1 ,il~);.fili ~~

Gloire Toi, Allah, et louange' Toi! Je professe qu'il n')" <1 de divinit que Toi. J'implore Ton pardon et je me repens auprt, de Toi. Quelqu'un fit remarquer: Rasoulallah, voil des paroles que tu n'a jamais prononces auparavant.) Il lui rpondit: Ceci est une expiation pour les fautes commises au cours de t'assemble. )
(Abou Dawoud)
~, 0~ J~:; :~ .111 Jj.:.j J~ :J~::" '.iJ, ~l ~ J. ;;;, :f -TO.
lfiLii ,~[.:,..jiJ :il~:.i,~ ~[~[ ~ ~1 *,1 ,j~) ~i;1i iL~ "~J . - .,-. ,'. . ,,- " --' -' , .,)) .IJ i1LiS" ~\S'JAl ~ ~ 'il~:;j,~ t:J.i till.J\S' ~\S' ~i.";"" ~ .. - '
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.rv1\."..u' W'JJ'c, T'l,.J,,;.t.... Jor ~ 1::"'"" "".... ,.\.> :Jo,,.,WI
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255) Djoubar Ibn Moul"ime Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui rcite ces paroles (ci-dessous), cela revient apposer un cachet sur cette assemble de Zikr, Et celui qui les prononce l'occasion d'une assemble o sont dites des paroles futiles et ont lieu des actions sans intrt, cela revient alors une expiation:
:ijl~jiJ!):cj::' J .c.;f~!:.J! ~~f}~.l (~~J~I~~ '~~J~I~~ . ' . ' Gloire Allah qui est Pur et louange Lui! Gloire Toi,
Allah, et louange Toi! Je tmoigne,qu'iI n'y a pas de divinit Cil dehors de Toi,j'implore Ton pardon et "ers Toi je me tourne repentant. )}
(Mustadrak Hkim)
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Les do 'as et les kr cie Rasou/ollahi SallaJlaho 'AJayhi WasalJam

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256) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte qu'on avait offert Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam une chvre en cadeau et qu' cette occasion il dit : (' Aicha !) Partage-la. 'Acha avait coutume de s'enqurir au retour de la servante aprs le partage parmi les gens: Qu'ont dit les gens? }) La servante rpondait: Ils ont dit : ~":'I:J)~ Qu'AIl'lh vous bnisse, Et 'Aichah Raziyallaho 'anha
lit' l'l'ptmdn.,' : '';'1 .;;)~ ~j qu'Allah IL-s hnisse de mme. Nous avons n:ll)Urn leur invocation, maintenant la rcompense du partage nous (AI-Wbilus-Sayyib) revient entirement.
!~\ :Jjl;ir;lI~J1jj!~1i' jt.~IJ):.)~i:':'~I~)i;.;",J::,.-uv ',- -:. L,:~; ~ t .AS-'--' ~-' .(s.L:P j ' \i;,; . j ' .U W' j ' G:.,I. .. Li !l \J '" r" .' .. 1" ' J'. t' J'. ",J ",J < ",J .'. '" <.
"""o:~)" ~.wl~y~ ,,woIJ) .;)\Jjt!~~
257) AbOLI Hourarah Raziyal!aho 'anho rapporte que quand on aprort<lil des fruits d(' l'rimeur, Ra~uulolhlhi Sallallaho 'Alayhi
\\ .1~.dl.ll1llilsi.lil :
jS';';'iS';. ,~\:P:}j lii: :}j,<~:}j q~:} 8ll<~ 1~;11i

Allah, rpands Tes bndictions sur notre ville, nos fruits,
nos Mudds et nos S', des bndictions et encore des bndictions. Puis il donnait ces fruits au benjamin des enfants prsents (Mus!m) Note: Mud est une mesure de poids d'un kilo environ alors que S' est une mesure plus leve de 4 kilos environ.
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:~)'rWaJIJst ~1\.}Y4'Jj\Jy.lfIJ)
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258) Wahch Ibn Harb Raziyallaho 'anho rapparie que des Sahabas de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam se plaignirent lui en ces termes: Rasoulallah, nOLIs mangeons sans tre rassasis. }) Il leur demanda: Peut-tre mangez-vous sparment?)) Ils rpondirent affirmativement. Rasoulollahi Sallallaho 'A!ayhi wasallam leur dit:
382
'JLMETZIKR
Mangez donc ensemble en prononant le Nom d'Allah, votre repas sera ainsi bni. (Abou Dawoud)
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259) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui termine son repas par ce Do'a verra ses pchs antrieurs et ultrieurs pardonns:
!ji ~j:P~y.?-- ~;;;;}jj~w.J\ \.u~I:S,u\;.,~\

Louange Allah qui m'a dispens cette nourriture et me l'a
prodigue sans aucun pouvoir de ma part. Celui qui s'habille en disant le Do'a suivant verra ses pchs antrieurs et ultrieurs pardonns:
!ji~j.? Jy. , ?--~;;;;)jjYfll\.u:JL:..S' ,
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Louange Allah qui m'a revtu de cet habit et me l'a prodigu

sans que je n'y sois pOUf quelque chost', ,
(Abou Oawoud)
Note: l'expression 'les pchs ultrieurs' signifie qu'Allah prservera Son serviteur de commettre des pchs dans J'avenir.
(Bazl-ul-Madjhoud)
~ji:,.,l:;Jj.i; il'/.;'\J):..j~ ;J~~';;'\~j,;,J,;j\.;.;;;;. -y,.
J!. .w io-' <.j"," J ",~Ij ;,rj~ ",.:sJ'ji":JL:..S' :s,u\ ;',~I ;..Ica; \.;,." , "JJ . G;;j ;. ~\ ;." :Jj ;.\ ~ :Jj ~\ ',i5 :J ~JS' ~,;.;\ '." ~1 :s~\ ';' jJ,
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260) Omar Ibnil Khattb Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui prononce en mettant un habit neuf:
.j"," J~~ij :Jj~ ~.:s)\ji ":JL:..S' .:.,u\ ;.,~\ , , , Louange Allah, qui m'a donn de quoi couvir ma nudit et me parer ma vie durant.
"
J,;"
puis donne en Sadaqah ses vtements usags, sera sous la protection
Les do'as et les zikr de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi Wasallam
383
et la sauvegarde d'Allah et Allah dissimulera ses pchs aux yeux des autres durant sa vie et aprs sa mort. (Tinnizi)
'.),"F; *<lll~ ~ l :j~ Ji, ;.,:11 bi :';".)" ;fji:,;;~! ~ -" \ .o,lj 4>~ ~Ib:: Il ~ ;;'''.' Ji J;j ~I ;;;;i r':~ I~lj ,~ ~j 1fi~ ~! '.\ ~
'!"'!"''!'':~)'"'' ~\Jl.o.P"'..,.,~.r.$)\:oOo.,l\'\J) ,0,i{.,
261) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SaJlallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque vous entendez le coq chanter, invoquez )a Grce d'Allah, car le coq chante quand il voit un ange. Lorsque vous entendez un ne braire, cherchez refuge auprs d'Allah contre Satan, car l'ne brait quand il voit Chatan.
(Bukhri)
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;~) .".....rU ~1t'i<JIJ'>Ifl"d)""J"" """ 'V<"iJ-" 2(2) Talh'lh Ihn Ouh;doullah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho '..\layhi w;l,allam di\;ait l' ;Ipparition de la nouvelle lune:
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,.)" ~)J:}j '~~1'J !,~IJ ~L.it'J.A~ G;l<. ~~II
Allah! Fais poindre cette lune sur nous comme une source de bndictions, de foi, de scurit et d'Islam. ( lune) mon
Seigneur et Ton Seigneur n'est autre qu'Allah!
(Tinnizi)
{? J~ ;J~ J'l'f' .slj I)! ~\S' Ji,~" ~ ~t <Al! ""',,' ~) i,G; ~ - n r
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\J"J4l'
263) Qatdah Rahimahullah rappone qu'il lui a t rapport que lorsque Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam voyait la nouvelle lune. il s'exclamait par trois fois:
::Jil;;' .s, . lv,~ ~~, ,~' -J .'. r J' ~ :..t.1" .~' - .'. 'I~ ,J , , J J .'. r J'.;.". "JJrl,) ,
Qu' clic soit un croissant porteur de bien et de discernement! Qu'elle soit un croissant porteur de bien et de discernement!
384
'ILM ETZIKR
Qu'elle soit un croissant porteur de bien et de discernement! Et je crois en Allah Qui t'a cre. Puis il disait:
Louange
Allah qui a emport lei mois ct apport tel Illuis.

(Abou Dawoudl
lIloi~'
Note: substituer au moment Je l'invncation 'tel du mois.
par le nom
!')I..;!'.!l!' ~ J')s-~!,~ Jl>-;;.;; , "ft ~j ,~, !l-"';;, ~ ~Ii~ .$,\1'

I~ j,$t) Il! JJi,t \.J ''? J.. yI.! Io..r..f ~~ 1J..a :JIiJ~.l.o.,;J1 olJ) .;)~";' ~~"s- ~ ~t$
ro" :~) 264) Omar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui, voyant un homme dml" le malheur, dit:
~;P;;' j;! .#~j ,,,\IJ-"';;'~:;.~\;~+J' ;U.~\
Louange Allah qui m'a prserv de ce qu'II t'a afflig et m'a prfr parmi nombre de Ses cratures. sera prserv sa vie durant de ce malheur, quelle qu'en soit la sorte.
(Tirmizi)
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Note: Dja'far Rahirnahullah a dit: Il faut rciter cette formule dans son cur de sorte que le maheureux ne puisse l'entendre
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265) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte que lorsque Rosoulollohi Sallallaho 'Alayhi wasallam se menait au lit le soir. il p!~lai! sa main sous sa joue et prononait ces mots:
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www.islamicbulletin.com Les do 'as et les kr de Rasoulollahi Sallal/aho 'Alayhi Wasallam
385
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Louange Allah qui nous a rendus la vie aprs nous avoir fait mourir et par Lui nous ressusciterons.
(Bukhri)
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266) Bar Ibn Azib Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me dit: Lorsque tu t'apprtes aller dormir, fais ton Wouzou comme pour la Salat, puis allonge-toi sur le ct droit et dis: _.~~-,---,} .;..L:..jl .s,i!I.!.1;,':' .......... ~l
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Allah! Vers Toi je tourne ma face, je Te confie mes alTaires et place mon espoir en Toi (en recherchant Ton soutien pour mes responsabilits) par crainte de Toi et par aspiration Toi, il n'y a de refuge et de salut qu'en Toi. Je crois en Ton livre que Tu as rvl et en Ton Prophte que Tu as envoy. Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam poursuivit l'adresse de Bara Raziyallaho 'anho : S'il arrive que tu meures au cours de lOI nuit, tu mourr;\'1\ du ilS le vritublc Islam. Fasse en sorte que ce do' u ~(Iil tes dl..'rnil'rcs paroles <:l\';UlI e dormir)} Bara Raziyallaho 'anho !'"pporh.':" j'appris JOIlC t't' do'a par cur en substituant dans la dernire phrase ,: 'r.jl ..s~\ ~j.!.} 'et en Ton Prophte que Tu us envoy' .:.Ljl ..s~1 ~J 'en Ton Messager que Tu as envoy'. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rectifia en disant: Non Dis plutt: .:.L:}..s~1 ~J et en Ton Prophte que Tu as envoy.
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271) Abou Sad Al-Khaudri Raziyallaba 'anha rapporte avoir entendu Nabi Sallallaha 'Alayhi wasallam dire: Si l'un de vous fait un bon rve qui lui plat. c'est qu'il vient d'Allah. Aussi, il doit en louer Allah et relater sa vision tandis que si le rve s'avre dplaisant, qu'il sache qu'il provient de Chatan. Qu'il cherche alors refuge auprs d'Allah contre le mal qu'il contient et qu'il s'abstienne de narrer son rve qui que ce soit. Ainsi, ce rve ne lui causera
aucun tort. (Tirmizi)
Note: on recherchera refuge auprs d'Allah contre le mal par cette formule: u). ~ ~~~;1 Je cherche refuge auprs d'Allah contre le mal de ce rve.
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Y:ri)'4 )\J...!,..J\"'r"~ 'I$)~\~IJ) .oj.A1":1 ~~ 272) Abou Qatdah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Il Le rve agrable vient d'Allah et le mauvais rve vient de Chatan. Aussi, celui qui voit quelque chose de dsagrable, qu'il crache trois fois sur sa gauche et demande Allah de lui donner ce qu'il Y a de bien dans ce rve et dl' le protgl'r de ce qu'il a de malfique. Ce rve ne lui causera alors aUl;un mal.
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273) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque l'un de vous s'apprte donnir, un ange et un Chanan se prcipitent vers lui. Le dernier dit alors: Termine ta journe en mal! L'ange rplique aussitt: Termine ta journe en bien! Aussi, si l'homme en question fait le Zikroullah avant de s'endormir, le Chatan s'enfuit et l'ange passe la nuit le protger. son rveil, un ange et un ChaHan se prcipitent vers lui. Le Chatan lui souffle: Commence ta journe en mal ! L'ange de rtorquer: Commence ta journe en bien! Aussi, si l'homme rcite les paroles suivantes et s'il survient qu'il chute de sa monture (ou prit pour toute autre cause), il meurt en tant que martyr. Et s'il survit et accomplt la Salat, cette Salat lve son rang:
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Louange Allah qui m'a rendu la vie aprs la mort et ne m'a pas fait mourir dans mon sommeil. Louange Allah qui empche le ciel de tomber sur terre sauf avec Sa permission. Certes, Allah est Compatissant et le Trs-Misricordieux envers les cratures. Louange Allah qui ressuscite les morts et est Puissant sur toute cnose.
(Mustadrak Hkim)
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274) Imrn Ibn Houane Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi SallalJaho 'Alayhi wasalJam demanda son pre: " Houane ! Combien de dieux adores-tu? Il rpondit: Sept: six sur terre et un au ciel. Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam lui demanda encore: LecaueJ invoques-tu dans l'espoir et la crainte?) 11 rpondit: Celui qui est au ciel. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit alors: Houane ! Si tu embrasses l'Islam, je t'enseignerai deux senlelll'CS qui te seront bndiques. Lorsque I!OU\.lilh" emhrassa 1'1,1 \111, il dt:m,Hlda ,. R3soulallJh ! Enseigne-moi !es deux sentences que tu m'avais promises.))
390
'ILM ETZIKR
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Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: Rc:citc invocation:
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Allah! Inspire-moi ma rectitude et protge-moi des mfaits

de mon me.
(Tirmizi)
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275) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam m'a recommand de faire do'a en ces termes:
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Allah! Je Te demande le bien sous tous ses aspects, ct'Iui qui
est immdiat et celui qui est diffr, le bien (lue je cunnais ct celui que j'ignore. Je Te demande de me prserver de tous les maux, les maux immdiats et les maux venir, ceux que je connais et ceux que j'ignore. Je Te demande le Paradis et tout ce qui peut m'en rapprocher en actes ou en paroles, et je Te demande de me prserver de l'Enfer et de tout ce qui peut m'en rapprocher en actes ou en paroles. Je Te demande aussi le meilleur de ce que T'a demand Ton serviteur et Prophte Mohammed Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et je Te demande de me prserver de ce dont Ton serviteur et Prophte l\1ohammtd Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam T'a demand de le prserver. Je Te demande une conclusion heureuse toute affaire que Tu Ill' .. unl~ dc.'stillt;c .
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Les do 'as el/es kr de Rasou/ollahi Sallallaho 'Alayhi Wasallam
391
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276) 'Aicha Raziyallaho 'anha rapporte que lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam voyait quelque chose qu'il aimait, il disait:
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Louanges Allah par les grces de Qui les bonnes choses arrivent leur terme! Et quand il voyait quelque chose qui le rebutait, il disait;
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Louanges
Allah en toutes circonstances!
(Ibn Mdjah)
La diguit du MUSlI/11101!
393
IKRAM-UL-MUSLIM
S'ACQUITTER AVEC BONNE GRCE DES DROITS DUN MUSULMAN
Observer les injonctions d'Allah Ta'ala au regard de l'humanit l'instar de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam tout en prvenant la condition et les statuts de chaque Musulman
LA DIGNIT DU MUSULMAN VERSETS CORANIQUES

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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et certes une esclave croyante vaut mieux qu'une associatrice, mme si elle vous enchante. (Sourate (2) AI-Baqarahfla vache, Verset 221)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Est-ce que celui qui tait mort (dans lamcrance) et que Nous avons ramen la vie et qui Nous avons assign une lumire grce laquelle il marche parmi les gens est pareil celui qui est dans les tnbres (de la mcrance) sans pouvoir en sortir? (Autrement dit un Musulman peut-il se comparer avec un infidle?)
(Sourate (6) AI-An'amlles bestiaux, Verse! 122)
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Allah Sobhaanilho wa Ta'ala<Ut : \( Cdui qui est noyant e::.t-il comparable au pervers? (Non) Ils Ile sont point gaux. (Sourate (32) As-Sajdafla prosternation, Verset 18)
394
IKRAM-UL-MUSLIM
Ensuite Nous fmes hritiers du Livre (le Coran) ceux de Nos serviteurs que Nous avons choisis.
(Sourate (35) .Fatir/le Cratreur, Verset 32)
Note: Aprs Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, cette Oummah a hrit d~ ce livre. Ces motsttaduisentque chaque Musulman de cette Oummah a t~ honor avec les gards confrs auparavant exclusivement aux Prophtes. Toutefois, de pair avec les gards, il choit aussi la responsabilit pour chaque fidle. de la Oummah de propager le message duCoranau reste de l'humanit.
HADITHS PROPHTIQUES
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1) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam nous a recommand d traiter les gens en fonction de leur statut. (Muqadma Sahih Muslim)
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2) 'Ab<iullah Ibn-'Abbs Raziyalbtho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaUam regarda la Ka' bah et dit: La ilaha illallah, que tu es pure et suave est ton effluve et lev ton honneur, ! POl)rtant l'honneur d'un croyant est plu~. sublime 'que le tien. Allah Sobhaanaho wa Ta'ala t'a rendu sacre et Il a de mme rendu les, biens, le sang et [honneur du croyant sacrs et Allah nous a prescrit de ne pas souponner sa bonne foi.
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3) Djbir lbn-' Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les Musulmans
www.islamicbulletin.com La dignit du Musulman

395
pauvres entreront au Paradis quarante ans avant les riches.)} (Tirmizi)
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4) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallal1aho 'Alayhi wasallam a dit: Les Musulmans pauvres entreront au Paradis une demi-journe avant les riches. Une demijourne quivaut cinq cents ans de monde. (Tirmizi) Nolt': le hadith pn:(dcnt tablit ~Iue les Musulmans pauvres cntn:runt au Paradis quarante ans avant les riches, et ce dans le sens o aussi bien les riches que les pauvres manifestent de r avidit pour les richesses. Tandis que le hadith suivant tablit que les pauvres entreront au Paradis cinq cents ans avant les riches, dans le sens o (Djami-ul-usul) les pauvres ne sont pas avides de richesses.
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5) 'Abdullah Ibn-'Aror Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque vous serez rassembls au Jour de la Rsurrection, on demandera: O sont les pauvres et les dmunis de celte Oummah ? cet appel, ils se lveront et on leur demandera: O sont vos actions? Ils rpondront : notre Rabb (Dispensateur), Tu nous as prouvs et nous avons fait preuve de patience alors que Tu as octroy l'argent et le pouvoir autrui. Allah dira : Vous avez dit vrai. Ils entreront alors au Paradis avant le reste de l'humanit. Puis, les riches et les dirigeants rendront (Ibn Hibbn) compte de leurs actes selon une manire plus stricte.
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396
IKRAM-UL-MUSLlM
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:Ji-JIJIi 6) 'Abdullah Ibn-'Arnr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Savez-vous qui, parmi les cratures d'Allah, entrera le premier au Paradis ? Les Sahabas rpondirent: Allah et Son Messager sont les plus savants. Il dit alors : Les premiers entrer au Paradis seront les migrants pauvres (les Sahabas pauvres gui migrrent Mdine avant la conqute de La Mecque). Ils gardent les frontires du pays et en. temps de troubles ils (assigns en ligne de front) assurent lu protection des autres. Quand l'un d'eux meurt, il emporte, enfouis dans son cur, les besoins qu'il n'a pu satisfaire. Allah dira aux anges de Son choix: Allez les saluer! Les anges rpondront: .notre Seigneur! Nous sommes les habitunts des Cieu x ct k'i meilleures de Tes cratures, Tu nous ordonnes en dpit de cda d'aller les saluer? Allah dira : Ils appartiennent ceux de Mes serviteurs qui M'adoraient sans rien Mt associer. Grce eux, la scurit des frontires tait assure et en temps de conflit ils se tenaient en premire ligne pour assurer leur dfense. Lorsque l'un d'eux mourait, il emportait dans sori cur les besoins qu'il n'avait pu satisfaire; Les anges, dbouchant de chaque porte du Paradis, iront leur rencontre et leur diront : Que la Paix soit sur vous en rtribution de votre patience. Quelle russite suprme que la vtre.
(Ibn llibhn)
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Ul dignit du Muslilmali
397
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Au Jour de la Rsurrection, certains fidles de ma Oummah possderont une lumire clatante semblable celle du soleil. Nous lui demandmes: Rasoulallah ! Qui seront ces gens? II rpondit: Ce seront les migrants pauvres, ceux qui procuraient la scurit en temps de troubles; lorsque l'un d'eux moumit, il emportait dans son (.'\l'ur des besoins in:I',,,,ollvis. Ils seront rassembls venant de diffrentes rgions du monde, (MusnadAhmad)
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8) Abou Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi was.alIam dire : Allah. fais que je sois pauvre et humble, que je meure pauvre et humble et rssuscitemoi parmi les pauvres et les humbles (Mustadrak Hkim)
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9) Sa'd Ibn-Abi Sa'd Rahimahullah rapporte qu'Abou Sa'd AIKhudri RaziyaJlaho 'anho se plaignit de ses besoins auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit : Abou Sa'd, sois patient car quiconque d'entre vous m'aime, la pauvret dvale vers lui comme l'inondation se dverse du sommet d'une colline ou du haut d'une montagne.
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". AI, .uIJ)1 10) Rfi Ibn-Khodadj Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'Allah 'Azza wa Djall aime un serviteur, Il le protge de ce monde comme l'un 'de vous rotge un malade des ris ues de
398
IKRAM-UL-MUSLlM (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)

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Il) Abou Hourai"rah Raziyallaho ':.lnho fi.l PP 011 1,,' qUi: Rasoulnll~lhi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Aimez les pauvrl's et tl'Ill'/-leur compagnie. Aimez de tout votre cur les Arabes. Faites vutre examen de conscience afin que vos dfauts vous empchent de critiquer autrui. (Mustadrak Hkim)
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12) Anas Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu J~asoul(lilahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Il est des gens aux cheveux hirsutes, sales, vtus de haillons et que les gens bannissent de leurs maisons, qui (rsultant d'un attachement avec Allah), s'ils jurent par Allah, Allah concrtisera certainement r objet de leur serment.
(Tabarni, Madjma-uz-Zawiiid)
Note : Ce hadith fait ressortir qu'on ne doit pas se considrer suprieur aux gens d'apparence peu soigne car parmi eux figurent des serviteurs intimes d'Allah. D'autre part, ce hadith n'implique nullement d'tre ce point ngligent quant notre apparence.
(Ma'riful-Hadith)
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13) Sahl Ibn-Sa'd As-Sa'id Raziyallaho 'anho raconte que quelqu'un passa devant Rasoulollahi Sallallaho 'Alaybi wasallam qui
La tlignit du Musulman
399
demanda un homme assis prs de lui Que penses-tu de ce passant? Il rpondit Il appartient la classe noble et par Allah! S'il fait une demanue en mariage, elle sera accepte et s'il recommande quelque chose, on l'coute. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dl:meura silencieux. Puis passa une autre personne. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda ( la mme personne) : Que penses-tu de cet homme ?)} Il rpondt: Rasoulallah ! Il !ait partie des Musulmans pauvres, s'il fait une demande en manage, elle sera rejete et si jamais il donne un conseil ou s'il parle, on Je ddaigne. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors : Cet homme (le pauvre Musulman) est bien meilleur que tout ce que le monde peut receler de semblables au (Bukhri) premier.
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14) Mou'ab Ibn-Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Sa'd (mon
pre) Raziyallaho 'anho se jugeait suprieur ceux moins favoriss que lui (en richesse et en courage), Nabi Sallallaho 'Alayhi wasaUam dit alors (en vue de le conigcr) : Il est hors de doute que vpus recevez aide et subsistancen vertu des bndictions drivant ds faiblest des indigents quise trooventparmivous ~. (Bukhri)
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15) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte RasoulollahiSallallaho 'Alayhi wasallam disant: Cherchez-moi parmi les faibles car votre subsistance ct soutien vous choient eu gard aux faibles panni vous. (Abou Dawoud)
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""V:~)" ;~I~IJJW~IJjy~ '-l>'J1 16) Hrithah Ibn-Waheb Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alnyhi wasallam dire: Ne vous dirais-je pas qui
400
IKRAMUL-MUSLIM
sont les gens du Paradis? Les faibles qui sont doux et modrs dans leurs rapports et comportements. Les gens les regardent comme mdiocres (bien que si proches d'Allah) alors que s'ils juraiL'llt ell Son Nom, Allah exaucerait leur serment. Et les habilants de l' Enfcr '! . Ce sont des avares et des arrogants. (Bukhri)
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17) 'Abdullah Ibn-' Amr Ibnil 'Ass Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam parlant de l'Enfer, a dit : Les htes de l'Enfer se composent de violents, de prtenlicux, d'orgueilleux, d'arrogants, de cupides et d'avares. Le Paradis abrite (Musnad Ahmad. M:ldjma-uz.7:lWid) les faibles et les opprims.
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' .. ~,)l>-I ~}4...,..\j ''':-'t~ ...- ~J..:ioo \..... J) 18) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque a ces trois qualits, Allah le couvrira de l'ombre de Sa misricorde (le Jour de la Rsurrection) et le fera entrer au Paradis : courtoisie envers les faibles, compassion (Tirmizi) pour les parents et bienveillance envers les esclaves.
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19) 'Abdullah Ibn- 'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Au Jour de la Rsurrection, le Shahid (martyr) sera amen pour le Jugement. Puis viendra l'homme charitable. Les prouvs seront ensuite amens, pour eux ni balance (de justice) ni procs (de leurs actions). Allah leur dcernera des rcompenses d'une abondance telle que les gens qui vcurent dans
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l'aisance et le confort souhaiteront que leurs corps fussent taillads au ciseau dans l'anticipation de la rcompense consquemment (Tabarni, Madjma-uz-Zawitl ) obtenue. })
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20) Mahmoud Ibn-Labid Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'Allah aime un peuple, Il l'accable d'preuves. Celui qui fait preuve de patience, la rcompense pour sa constance est consigne. Et celui qui proteste en grommelant sans cesse en subira la punitioil.
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21) Ahuu HUlI/.III.th R;'I/.I)'lllahu 'anho rapporte que Rasoulollahi SaIlallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'Allah confre un statut suprieur quelqu'un bien que ses actes ne l'habilitent pas ce rang, Allah ne cesse de l'prouver (afflictions et preuves) pour lui causer des obstacIes surmonter et le qualifier pour ce statut suprieur.
(Abou Yarl, Madjma-uz-Zawid)
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22) Abou Sa'd AI-Khoudri et Abou Hourairah Raziyallaho 'anhoma rapportent que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'est pas une fatigue, une maladie, un souci, une peine, une douleur, une angoisse ou mme une piqre d'pine qui ne tourmentent le Musulman sans. qu' Allah ne lui efface ses pchs. (Bukhri)
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IKRAMULMUSLlM
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23) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Il n'y a pas un Musulman qui soit corch par une pine ou afflig par quelque chose de moindre sans qu'il ne soit lev d'un degr (au Paradis) et qu'un pch ne lui soit effac. (Muslim)
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24) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: l.L' croyant ct la croyante sont sans cesse prouvs dans leur personne, leur progniture et leurs biens jusqu' ce qu'j]s rencontrent Al1ah lavs de tout pch. (Tirmizi)
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25) AnasIJ;>,f!:MLik RatiyaUapq 'anborapf>prtequL' ~so~loU,ahj SaHallaho lAj~l. wasallan d- :~< Lorsqu'-Allah 'Azza wa DjafI prouve Ses serviteurs Musulmans par une maladie corporelle, Il prescrit il un ange: " COllsiglll' tllllte~ k .. bl>I1I1L' .. ICll\ r~ qu'il I.lsat (quand il tait en bOlllle sant), S'II lui accorde I~I gurison, Il le lave et le purifie (cn effaant ses pch~s) : et .. 'II prend son fune, Allah lui pardonne ct lui accorde le Salut. })
(AbOli Y;j'I, "Iusllad Ahm.uJ. :-'1.HJjl1l;I-UL-/"I\\ ,llJ)
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26) Chaddd IbnAus Raziyallaho 'anho rapporte dans un had i th Qoudsi avoir entendu RasoulollahiSallallaho 'Alayhi wasallam dlfl' : Allah a dt: Lorsque J'prouve l'un de Mes serviteurs croyants
La dignit du Musulman
403
(par des malheurs) et qu'il Me loue (en demeurant reconnaissant), en dpit de ces afflictions, r ordonne (aux anges) de consigner les rcompenses comme ils les inscrivaient lorsqu'il tait en bonne (Musnad Ahmad,Tabarni, Madjma-uz-Zawid) sant.
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27) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Une fivre ou une migraine tenaces dont souffre un serviteur Musulman, homme ou femme, effacent compltement les pchs sans en laisser un seul, pas mme d~ la grossr.!ur d'ull grain de moutarde et quand bien mme ses pchs atteindraient l'altitude du Mont Uhud.
(Abou Ya'l, M'ldjma-uz-Zawid)
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28) Abou Sa'd AI- Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallnllaho 'Alayhi wasallam ..1 dil : En compensation de toute migraine, corchure d'pine ou toule autre chose causant une contmrit ~l un Musulman. Allah l'lvera d'un degr et lui pardonnera ses pchs le Jour de la Rsurrection.
(Ibn Abi Dunya, Targhib)
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29) Abou Ummah AI-Bhili Raziyallaho 'anho. rapporte que Rasoulollahi SaIIaIlaho 'AJayhi wasallam a dit: II n'y a pas un serviteur d'Allah qui implore humblemenlet sincrement lors d'une maladie, sans quO Allah-ne lui accorde la gurison en le purifiant (Tabar,ni, Madjma-uz-Zawid) compltement de ses pchs.
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IKRAM-UL-l\1USLIl\l
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30) Hassan Rahimahullah cite Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam disant: En vrit, Allah pardonne tous les pchs d'un Musulman par une nuit de fivre. (lbn-Abi Dunya,lthf)
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31) Abou Hourairah Raziyallaho 'anho rapporte que, dans un hadith Qoudsi, RasouJollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit qu'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dclare Lorsque J'indispose Mon serviteur fidle avec une maladie et qu'il ne se plaint pas Mon sujet auprs des visiteurs, Je l'affranchis (lui pardonne ses pchs), Je transmue sa chair en une chair meilleure et son sang en un sang meilleur et il reprend ses activits sous un jour nouveau (car LOUS ses pchs onL t effacs). (Bukhri)
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32) Abou Hourairah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le Musulman qui souffre de la fivre durant une nuit entire, le supporte avec patience et demeure reconnaissant envers Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, tous ses pchs sont absous et iLest alors aussi pur que 1e jour o sa mre lui donna naissance. (Tirmizi)
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33) AbOli Hourairah Ra/.iyallaho 'alllh) rapporte qu~ Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam relate dans lin hadith Qoudsi q~I'Allah Ta'al~l a dil: Si Je prive un Musulman des dellx choses les plus pn:l'ieusc'i (ks yeux) el qu'il rail IlHlIlIrc (Il' rbit!nalion dans l\:'lpuir d'une
La dig/lit du Musulman
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rcompende, alors rien moins que le Paradis comme rcompense-fle~~~peut Me satisfaire. (Tirmizi)
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34) Abou Musa Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un fidle (Musulman) voyage ou bien est malade, les actes analogues ceux qu'il accomplissait chez lui ou en bonne sant sont consigns. (Bukhari)
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35) Abou Sa'Jd Raziyallaho ,anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam Hourarah a dit: Un ngociant qui on peut faire confiahce sera avec les Prophtes, les Siddiquin (fidles sincres) et (Tirmizi) les m a r t y r s
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36) Rif~'ah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les ngociants seront ressuscits le Jour de la Rsurrection en tant que pcheurs l'exclusion de ceux qui craignaient AUqh, taient honntes (s'abstenaient de fraude et de malversation) et fidles ( T i r m i z i )
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37) Umme 'ammarah Ansariah Raziyallaho 'anha, fille de Ka'b Ra ziyallaho 'anho, relate qu'un jour Nabi Sallallaho 'Alayru wasallam lui rendit visite et qu'elle lui servit une collation. Il lui dit:
Tu peux !Ile jomdre Elle rpondit qu'elle jenait, ce quoi
406
IKRAM-ULMUSLl~1
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam nona: En vrit, Il'' anges invoquent des bndictions sur la personne qui jene aussi longtemps que les autres mangent son ct jusqu' satit. (Tirmizi)
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38) Abou hourairah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un arbre obstruait le p:lssage des Musulmans. Un homme vint et l'abattit et enlra pour cda au Paradis. (Mul>lim)
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39) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Tu n'es en aucun cas suprieur \In blanc ou un noir sauf si tu le surpasses en Taqwa (crainte d'Allah).
(Musnad Ahmad)
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40) . Thawbne Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam a dit: Il existe des gens U sein de ma Oummah qui l'on refuse un dinar, un dirham, ou un sou s'ils le demandent. Par contre, s'ils demandent Allah le Paradis, Il le leur accordera; ils sont vtus de haillons dont la tame est insuffisante pour les couvrir, mais s'ils jurent par Allah. B concrtise leur serment. (Tabarani. Madjmu-uzZaw;lidl
407
LA NOBLESSE DE CARACTRE VERSETS CORANIQUES

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S'adressant Son Prophte Sallallaho 1Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho waTa' ala dit: t'r ahaissc ton ailepClur lS Croyants. (Soumtc (15) AI-Hijr, Verset 88)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et accourez au pardon de votre Seigneur, et un Jardin (Paradis) large comme les cieux et la terre prpar pour les pieux, qui 1pensent dans l'aisance et dans l'adversit, qui dominent leur rage. et pardonnent autrui - car Allah aime les bienfaisants.
(Sourate (3)AI-Imnlla famille d'Imran, Versets 133-1 34)
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D;'~~ ~;)).:.! ~~r ~j ~~; :Jw JI.iJ
Allah Sobhaanaho wa 1 a' ala dit: Les serviteurs du Trs-Misricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre. (Sourate (25)AI-Furqanelle discernement, Verset 63)
Allah Sohhaanahn w;ITa'ala dil :
La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise ~Icti()n identique. Mais quiconque pardonne ct rforme (mel lin il j'ho\/iJil et donne lieu J'amiti, cc qui est prfrable lU pardon J, SOir ~al(fire jncombe ft Allah. (Quan[i! celui qlJ)c venge Cil dpitu;mf J~ limites, qu'il sache) qu'A1Jah n'aimc pa!'. les injustes."
(Sr,l.Ifilfe (42)
At,SuralJa c.;ofl<,ulrafj',fI.
Ver,eI4(})
408
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: et qui pardonnent aprs s'tre mis en colre. ,>
(Sourate (42)
As~Suraila
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consultation. Verset 37)
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Citant les conseils de Luqmn 'Alayhis Salam son fils, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: ( Mon fils !) Et ne dtourne pas ton visage des hommes et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le prsomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta dmarche et baisse ta voix car la plus dteste des voix, c'est bien la voix des nes (Sourate (31) Luqman, VersetsI8-19) HADITHS PROPHTIQUES
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41) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte qu'elle a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Un Mo'min atteint srement par son bon caractre le degr de celui qui jene et passe la nuit prier. (Abou Dawoud)
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42) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les plus parfaits des croyants sont ceux qui ont de bonnes manires. Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui traitent le mieux leurs pouses. (Musnad Ahmad)
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43) 'Acha Raziyallaho .'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le croyant le plus parfait est celui qui a les meilleures manires et fait montre de tendresse envers sa famille.
(Tirmizi)
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44) 'Abdullah Ibn-Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Je m'tonne de celui qui achte les esclaves avec son argent et les affranchit ensuite. Pourquoi n'achte-t-H pas des gens libres ayant une conduite mritoire car la rcompense n'en sera que plus grande (en les traitant correctement, ils luisernt reconnaissants).
(Qaz,ul-Hawidj.
Djamius~Saghir)
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45) Abou Ummah Raziyallaho 'anho rapporte que RasouloHahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit: Je garantis une demeure dans les limites du Paradis celui qui coupe court une querelle mme s'il a raison; et une demeure au cur du Paradis celui qui renonce au mensonge mme pour plaisanter; et une demeure dans les plus hauts lieux du Paradis celui qui manifeste un bon caractre.
(Abou Dawoud)
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46) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit: Le Musulman qui rencontre son frre d'une manire qui plat Allah ( savoir chaleureuse) afin de lui faire plaisir, Allah le rendra heureux le Jour de la
410 lKRAM-UL-MUSLlM (Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
Rsurrection.
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.47) 'Abdullah Ibn-' Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir ellll'ndu . Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : En vrll..!. le Musulman qui se plie la Chari a et par son caractre dlicat et affable. acquiert le degr de celui qui jene frquemment et se tient longtemps debout en prire la nuit en rcitant les versets du Saint Coran. (Musnad Ahmad)
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48) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Rasou1oHahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Rien ne psera p1us lourd dans la Balance que la bienveillance. (Abou Dawoud)
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Mou'z Ibn-Djabal Raziyal1aho 'anho rapporte que Rasoulollahi $allallaho 'Alayhi wasallam m'a fait une dernire recommandation "ors que j'avais dj mon pied dans l'trier : Mu'z Ibn-Djabal ! $ois aimable envers les gens. (Muatt Imm Mlik)
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",0) Mlik Rahimahullah dit qu'il lui a t rapport les pan Iks S1U ivan tes de RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : J'ai t qnvoy pour affiner les bons caractres. (Muatt Imm Mlik)
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La noblesse de caractre www.islamicbulletin.com
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51) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Parmi vous. ceux que j'aimerai le plus et qui seront le plus prs de moi le Jour de la Rsurrection sont ceux qui se conduisent de la manire la plus aimable. (Tirmizi)
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52) Naws Ibn-Sam'n AI-Anri Raziyallaho 'anho rapporte qu'il s'enquit auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam de la vertu et du pch. Il dit: La vertu consiste en hi bienveillance et le pch. en ce que rumine ton cur et que tu ne veux pas que les gens sachent. (Muslim)
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53) Makhul Rahimahulla rapporte que Rasoulollahi Sal1allaho 'AI'lyhi w~ls'lll~lIn a dit : Les croyants sont doux et indulgents r IlIlage d'un ..:hameau docile lJUl va l o on le dirige et qui s'accroupit sur un rocher quand on le lui commande.
(Tinnizi. Michkat-ul-Masabih)
Note : Bien qu'tant pnible pour un chameau de s'accroupir sur un rocher, il y consent par obissance son matre.
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54) 'Abdullah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SalI allah 0 'Alayhi wasallam a dit: Ne voulez-vous pas que je vous annonce qui sera prserv de l'Enfer et de son feu ? Quiconque est ouvert d'esprit, doux et facile. (Tirmizi) Note: Le hadith implique qu'une telle personne noue facilement des liens. parle avec douceur et qu'en vertu de ses qualits, les gens apprcient sa compagnie. (Murif-ul-Hadith)
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'l'v'\h.)I...t';i'~J~'$'J) .).j.:;; jL.~..lS"~~~JAi ~ " . "... ' 56) 'Omar Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui se montre humble Jllltlf l'amour d'Allah, Allah l'lvera. Il s'ensuit qu'il se considre ordinaire alors que les gens le regardent comme minent. Celui qui s'enorgueillit, Allah l'humiliera. Il se croit influent alors que les gens le regardent comme plus abject qu'un chien ou un porc. \) (Bahaqui)
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57) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabl Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: N'entrera pas au Paradis celui dont le cur renferme ne serait-ce que la valeur d'un atome d'orgueil. (Muslim)
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,vu ~;.? )Jy.} 58) Mu'wiyah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui souhaite voir les gens se lever par gard pour lui, sa demeure se trouve en Enfer. (Tirmizi) Note: Ce chtiment s'applique une situation o quelqu'un est dsireux de voir les gens se lever par respect pour lui; alors que si les gens se lvent spontanment par amour et par respect pour
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'tjuelqu'un, il n'y a alors aucun ma1.

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60) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Il n'est pas un homme qui, suite une blessure corporelle, pardonne son agresseur sans qu'Allah ne l'lve d'un degr et ne lui efface un pch.
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61) Djawdn Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am a dit : Celui qui refuse les excuses que lui prsente son frre, est coupable du mme pch qu'un percepteur des impts dloyal. (Ibn Mdjrih)
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).l! '.)1~;' :J\l ~.!.l~.!.l?~ ~~ !4) 4~')\;.J1 62) Abou Hourarah Raziyallaho 'anhorapporte que Rasoulollahi
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SallaHaho 'Alayhi wasallam a dit que Moussa Ibn-Imrne 'Alayhis Salam avait dit: Rabb, lequel de Tes serviteurs Tu honores le plus? Allah Tout-Puissant et Majestueux rpondit Celui qui, ayant les moyens de sc venger, pardonne. (Bahaqui)
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63) 'Abdullah Ibn-Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'un homme vint voir NabiSaIlallaho 'Alayhi wasallam et demanda: Rasoulallah! Combien de fois dois-je pardonner mon domestique? Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam garda le silence et l'homme de demander nouveau : Rasoulallah ! Combien de fois dois-je pardonner mon domestique ? Il rpondit alors : Soixante-dix fois par jour. (Tinn7i) Note: en langue arabe, le chiffre 'soixante-dix' est utilis pour exprimer un nombre considrable.
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64) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi SaHallaho 'Alayhi wasallam dire: L'Ange de la mort vint enlever l'me d'un de vos anctres. (Aprs sa mort) on lui demanda: As-tu accompli de bonnes actions? Il rpondit: Je n'en ai pas consCience. On lui dit: Rflchis bien ! Il dit alors: Je ne vois pas sinon que lors de mes affaires dans l'autre monde, j'accordais des facilits de paiement aux riches ct 11ll' mOllIrais charitable envers les pauvres dans la gne. Allah lui ouvrit les portes du Paradis. (Bukhri)
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65) Abou Qatdah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi SalIalIaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui souhaite qu'Allah le sauve des afflictions du Jour de la Rsurrection, qu'il proroge l'chance de la dette d'un homme dans la gne ou qu'il (Muslim) annule la dette.
www.islamicbulletin.com W /loblesse de caraclre

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66) Anas Raziyallaho 'anho rapporte : J'ai t au service de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam durant dix annes Mdine. Je n'tais alors qu'un adolescent et mes services ne rpondaient pas aux souhaits de mon matre. Nonobstant les nombreux carts dus mon jeune ge durant ces dix annes, jamais il ne m'a adress de reproche. ni ne m'a dit: 'pourquoi as-tu fait ceci ?' ou 'pourquoi n'as-tu pas fait cela? (Abou Dawoud)
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67) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'une personne sollicita de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam un conseil. Il lui dit : \\ N~ te fche pas. L'homme ritra plusieurs fois sa demande et chaque fois il lui a conseill: Ne te fche pas.
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68) Abou HourarahRaziyallaho 'anho rapporte Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wi.lsallam a dit: Le fort n'est pas celui qui terrasse son adve~aire. mais celui qui sait sc dominer dans un accs (Bukhri) de colre.
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69) Abou Zar Raziyal1aho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit:. Si quelqu'un se met en colre alors qu'il est debout, qu'il s'asseye. Si une fois assis, sa colre se (Abou Dawoud) dissipe, tant mieux, sinon qu'il s'allonge. Note: Ce hadith veut dire qu'on doit adopter une position propre apaiser la colre afin d'en minimiser les effets. Par rapport debout, s'asseoir en rduit les contrecoups et s'allonger l'estompe
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IKRAM-UL-MUSLIM (Mazhir-e-Haq)
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70) 'Abdullah Ibn-' Abbs Raziyaflaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Enseignez la religion aux gens, annoncez-leur de bonnes nouvelles, ne leur rendez pas les choses difficiles et lorsque l'un de vous se met en colre, qu'il se taise.
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71) Atiyah. Raziyallaho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho Alayhi wasallam a dit: La colre provient de Chatan. En vrit, Chatan fut cr du feu et le feu ne s'teint que par l'eau.' Aussi lorsque (Abou Dawoud) quelqu'un se met en colre. qu'i! fasse le Wouzou.
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''''''''.....,.I~'J) .Jw~'~J~~I~~~r.~~Jy.~1 72) 'Abdullah Ibn- 'Omar RaziyaUaho 'ullhol11:t rapporte que Rasoulollahi SaUallaho 'AI~lyhl wa~"lIam a dit: " Au.\. yeux d'Albll. Tout-Puissant et Majestueux. p:'lS un serviteur ne ravale quelque chose de meilleur que. sa col-re en, recherchant uniquellll"nt la satisfaction d'Allah. 1Musllad AIIIllatll
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73) Mu'z Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Salhtllaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui refoule sa colre alors qu'elle est parfaitement motive, Allah Je convoquera le Jour de la Rsurrection devant toutes les cratures et le laissera choisir parmi' les jl"unes vierges aux grands yeux du Paradis. l/\hou lJ.muud)
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74) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaHaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui domine sa langue. Allah lui cache ses dfauts. Celui qui matrise sa colre, Allah lui pargne Son chtiment le Jour de la Rsurrection. Celui qui fait amende honorable Allah, Tout-Puissant et Majestueux. Allah lui pardonne. (Bahaqui)
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75) Mu'z Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit Achadj,chef de la tribudesAbdoul~Qas : 1\ y a en toi deux qualits qu'Allah aime: La longanimit et la circonspection. (Muslim)
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76) 'AIcha Raziyallaho 'anha rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ' Acha ! En vrit. Allah est doux et Il aime la douceur" Ce qu'Il confre pour la douceur, Il ne le donne ni pour (MusliIllJ la daret ni pat une autre voie que celle de la bont.
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77) Djarir Ibn-Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Saliallaho'Alayhi wasallam a dit: Celui qui est dnu de bont, est (Muslim) dpourvu de tout bien.
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IKRAM-UL-MliSLIM
Vi/H'U'er-..! 78) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui a reu sa part de douceur aura reu son lot se bien ici-bas et dans l'Au-del. Tandis que celui qui est priv de sa part de douceur, aura t priv de son lot de bien icibas et da~s l'Au-del. . (Charh-us-Sunnah)
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79) 'Aicha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah accorde la bont une famille dans le seul but de son avantage et ne l'en prive que pour l'affliger.
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80) 'Acha Raziyullaho 'anha rapporte que quelques juifs vinnmt visiter Rasouiollahi Sallalluho 'Ahlyhi w.lsall.lm \."( din:nt : !\S.\tlll/tl 'a/aikom (Que la mort te prenne). Achah rtorqua : Vous de mme, que la maldiction d'Allah soit sur vous et que la colre d'Allah s'abatte sur vous! Il dit alors: Achah ! Contrle-toi, sois tendre et vite d'tre dure et grossire. Elle fit remarquer: N'as-tu pas entendu ce qu'ils ont dit? II dit: N'as-tu pas entendu ce que je leur ai rpondu ? Vous de mme! Mon do'a leur encontre sera exauc tandis que le leur mon encontre ne le sera pas. (Bukhri)
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g 1) Djbir lbn-' Abdullah Raziyatlahu 'anhoma rapp\)rte que Rasou!ollahi Sallallaho 'Alayhi wasallalll .1 dll : n Qu'Allah fa~\C rni~ricordc l'homm\."qu fai! rn'uv\." de dllucl'ur quand il \'cul!.
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419
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82) Abdullah Ibn- 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le croyant qui ctoie les gens et supporte avec patience leur mauvais traitement reoirune plus grande rcompense que le croyant qui ne ctoie pas les gens et ne supporte pas leur mauvais traitement. (Ibn Hibbn)
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83) Souhab Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il est remarquable que chaque chose aboutisse positivement pour un croyant; ce qui ne s'applique qu'au croyant. Si un vnement heureux survient, il en remercie Allah et c'est pour lui une source de bnfice. S'il est victime d'un malheur, il l'endure avec patinee et c'est de mme pour lui une source de (Muslim) bnfice.
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84) 'Abdullah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam faisait ce do'a :
Allah! Tu m'as fait beau aussi embellis de mme mon caractre

(Musnad Ahmad)
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85) Abou Hourarah Raziyallaho ' anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui accepte de reprendr
420
IKRAM-UL-MlJSIJM
un article vendu un Musulman, Allah lui pardonne ses faules. ,)

(Abou Uawoud)
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86) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui pardonne les fautes d'un Musulman, Allah lui pardonnera ses fautes au Jour de la (Ibn llibhn) Rsurrection.
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421
LE:::> DHUIT:::> DES MUSULMANS

VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Les Croyants ne sont que des frres. (Sourate (49) Al-Hujuratlles appartements, VersetlO) Note: le maintl'1l de la fraternit Musulmane est essentiel car l'Islam ne peut s'epanouir sans la ralisation de cet idal..
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: vous qui avez cru! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe: ceux-ci sont peut-tre meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se raillent pas d'autres femmes: celles-ci sont peut-tre meilleures qu'elles. Ne vous dnigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux) .. Quel vilain mot que perversion lorsque J'on a dJ la foi. Et quiconque ne se repend pas ... Ceux-l sont les injustes. vous qui avez cru ! Evitez de trop conjecturer (sur autrui 1 car une partie dl..'s conjl..'cturcs est pch. Et n'espionnez pas; el ne mdisez pas les uns ues autres. L'un de vous uimerail-l manger la chair de son frre mort? (Non !) Vous en aurez horreur (alors ayez horreur de la mdisance). Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir. Trs-Misricordieux. hommes ! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle et Nous avons fait cie vous des n-ltions et des tribus pour que vous VOliS
422
IKRAM-UL-MUSLIM
entreconnaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.
(Sourate (49) al-Hujuratlles appartements. Versets 11 13)
Note : La mdisance revient manger la chair du cadavre de son frre. Au mme titre que mordre et manger la chair d'une personne vivante, causerait une horrible souffrance. mdire d'un frre Musulman lui cause des tourments. Puisqu'un cadavre ne ressent aucune douleur, il en va de mme pour celui qui fait l'objet de la mdisance tant qu'il n'en est pas conscient.
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Allah Sobhaanaho wa Ta'a]a dit: les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des tmoins comme Allah l'ordonne, ft-ce contre vous-mmes, contre vos pre et mre ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche (je ferai son avantage) ou d'un besogneux (par sympathie, je ferai son avantage), Allah a, priorit sur eux deux. Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dvier de ]a justice. Si vous portez un bu.\ tmoignage ou si vous le refusez, (sachez qu') Allah est parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
(Sourate (4) An-Ni sa/les femmes, Verset 135)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et si on vous fait une salutation, saluez d'une faon meilleure; ou bien rendez-la (simplement). Certes, Allah tient compte de tout.
(Sourate (4) An-Nisa/les femmes. Verset 86)
Le.\" tiroirs des Mu.mlmans
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S' adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Ton Seigneur a dcrt: N'adorez que Lui; et (faites preuve) de bont envers pre et mre; si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprs de toi, alors ne leur dit point Fi ! et ne les brusque pas, mais adresse leur des paroles respectueuses et par misricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilit et dis : mon Seiglleur. fais-leur. lous deux, misricorde comme ils m'ont lev (Sourall." (1], AI-Isralle voyage nocturne. Versets 23-2-l.) Iml! petit. HADITHS PROPHTIQUES
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87) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dil : Un Musulman a six obligations vis--vis dl' fouI aUlre: Mu<iuJmun : 1) Le saluer lorsqu'il le rencontre. 2) Rpondre son invitation. 3) S'il ternue (et dit Alhamdoulillah), lui s9:ghait~r:,Yprhg~nokal~h<Qu,'AUah~e f(\Ssemisricorcl). 4) Lui f yle1rlre visite lorsqu'l1estrilalade. 5) Suivre son cortge funbre et 6) (Ibn-Madjah) Aimer pour lui ce qu'il aime pourlui-mme.
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88) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Le Musulman a cinq obligations vis--vis de tout autre Musulman : retourner le Salam, visiter le m:lIade, suivre le cortge funbre, accepter l'invitation et si quelqu'un lorsqu'il ternue (dit Alhamdolillah), souhaiter Yarlzamokallah (Qu'Al.lah te fasse misricorde). (Bukhiiri)
424
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IKRAM-UL-MUSLlM
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89) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous aurez cru et vous ne croirez que lor:-'4uc .. ous .. uus aimerez les uns les autres. Voulez-vous que je vous indique une chose qui suscitera l'amour des uns envers les autres ? Rpandez le Salam entre vous. (Muslim)
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90) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Rpandez le Salam afin que (Tuburni. Madjma-uz-Zawid) vous soyez levs.
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91) 'Abdullah Ibn Mac;'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallaliaho 'Alayhi wasallam a dit: As-Salam est l'un des attributs d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala et Il l'a consacr au monde d'ici-bas. Par consquent, propagez-le parmi vous. Lorsqu'un Musulman, croisant un groupe de gens leur adresse le Salam et qu'ils lui retournent le salut, est certes lev d'un rang par rapport ceux qui il a adress le Salam. En l'absence de leur rponse, les anges, meilleurs que les humains, lui retournent son Salam.
(Dazzr. Tubarni. T;u!!tllb)
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92) 'Abdullah Jbn-Mas'oud Raziyallaho 'unho rapporte que Rusoulollahi SaIluIluho 'Alayhi wasallam a dit : Un des signes du Jour de la Rsurrection consiste en ce que l'on s'adressera le Salam uniquement entre personnes de connaissance. (Musnad Ahmad)
Les droits lies MUSli/maliS
425
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93) 'Imrn lbn-Hussan Raziyallaho 'anhoma rapporte que quelqu'un vint voir Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamet salua en disant: Assalamo 'alaikom (Que la Paix soit sur vous) Rasoulallah lui rendit son Salam et une fois l'homme assis, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam annona: Dix rcompenses. Puis vint un autre qui dit : Assalamo 'alaikom wa Rahmatullah (Que la Paix et la Misricorde d'Allah soient sur vous) Il lui rendit son salut et une fois assis. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam annona : Vingt rcompenses , Puis arriva un troisime qui dit: Assalamo 'alaikom wa Rahmawllahi wa Barakatulw (Que la Paix, la Misricorde d'Allah et Ses Bndictions soient sur vous), Il lui rendit son salut et une fois assis, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa,sallam dit: Trente rcompenses. (Abou Dawoud)
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94) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Parmi les gens, le plus mritant de la proximit d'Allah est celui qui adresse le Salam le premier.
(Abou Dawoud)
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1<.lziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui met le premier le Salam est l'abri de l'orgueil. (Bahaqui)
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96) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho
426
IKRAM-UL-MUSI.IM
'Alayhi wasallam lui a dit: Mon fils 1. Quand tu entres chez toi, transmets le Salam ta famille. Ce s.era une bndiction pour toi et ta famille. )} !llIlIli/.i}
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97) Qatdah Rahimahullah rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque vous entrez dans une demeure, dispensez le Salam sur ses habitants et lorsque vous prene~ cong, faites vos adieux en leur prsentant le Salam.
(Muannaf Abdour-Raz7f1q)
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98) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quand l'un de vous se joint une runion, qu'il prsente son Salam et s'il dsire s'asseoir, qu'il s'asseye. Et quand il se lve pour partir, qu'il prsente nouveau son Salam. Le premier Salam n'est pas en effet plus justifi que le deuxime (comme il est sounnate de prsenter le Salam lors d'une (Tirmizi) rencontre, il en va de mme lors du dpart).
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99) Abou Hourai:rah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit: C'est au cadet de prsenter le Salam ;1 l'an, au passant celui qui est assis et au petit groUpl' au plus grand. (Bu~hri)
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100) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un groupe de gens passe, il suffit si l'un d'entre eux offre le Salam pour tout le groupe et vice-versa pour le groupe assis quant retourner le Salam. (Bali.lqw\
Les droits des Musuluwns 427
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101) AI-Miqdd lbnil-Aswad Raziyallaho 'anho rapporte qu'il advenait que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam vnt au cours de la nuit et prsentt le Salam d'une voix douce afin de ne pas
rveiller ceux qui donnaient et d'tre entendu par ceux qui taient (Tirmizi) veills.
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1O~) Abou Hourarah Raz.iyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhl wa~..tllam a dit : L'homme le plus inapte est celui qui se montre incomptent concernant le fait d'implorer et le plus avare est celui dont le Salam est rare. }) (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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103) 'Abdullah lbn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'excellence de la salutation (Tirmizi) consiste en une poigne de main.
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104) Bar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Salla1laho 'A1ayhi wasallam a dit: "Lorsque deux Musulmans se rencontrent et se serrent la main, leurs pchs sont absous avant qu'ils ne se . t (Abou Duwoud) qUltten .
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105) Houzarfah
Ibn- Yamn
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'anho rapporte que
428
'KRAM-UL-M USLIM
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam a dit: Lorsqu'un noyant rencontre un autre croyant, lui prsente son Salam Cl lui :-.crrc la main, ils sont dpouills de leurs pchs l'image d'un arbre aprs la chute des feuilles mortes. (Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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VV/AJ:,I)jl~,W Jl'J:.J~
106) Salmn Al Frs Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'A\ayhi wasallam a dit: ({ Lorsqu'un Musulman rencontre son frre Musulman et qu'ils changent une poigne de main. leurs pchs s'envolent comme les feuilles mortes d'un arbre sec par une journe de grand vent. Leurs pchs sont pardonns,mme s'ils sont aussi nombreux que les vagues de la mer. (Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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107) Un homme de la tribu 'Anazah Rahimahullah relate qu'il demanda Abou Zar Raziyallaho 'anho : Rasoulollahi Sallallal10
'Alayhi wasallam vous serrait-il la main lorsque vous le rencontriez ? Abou Zar Raziyallaho 'anho rpondit : Je Ile .\' ai jWll;Jis rencontr sans qu'il ne le fit. Un jour, il envoya me chercher alors que j'tais absent. A mon retour, on m'informa qu'il m'avait fait appeler. Je me suis alors rendu auprs de lui et le trouvai au lit. Il me donna une accolade et ce fut la plus cordiale des accolades. }}
(Abou Dawoud)
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Les (/roifsde.l' Musulmalls
429
1(8) 'Al'l Ibn Yassr Rahimahul1ah rapporte qu'un homme demanda Rasoulullahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ; Dois~je avoir l'autorisation de ma mre pour rentrer chez elle ? Il rpondit :
Certes. Cet homme dit: Mme si nous vivons dans la mme maison. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Demande~ lui la permission. L'homme.dit : Je prends soin d'elle (mes alles
et venues sont donc frquentes). Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ritra: Demande-lui la permission, te plairait~il de la voir nue? L'homme rpondit: Certes, non. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam conclut: Donc, demande-lui la permission.
(Muau lmm Mlik)
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109) HouzaolRahimahullah raconte que sa'd Raziyallaho 'anho vint la maison de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et se tint devant ta
porte pour demander la permission d'entrer. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit alors: Bouge-toi droite ou gauche (sinon tu risques d'avoir vue l'intrieur de la maison). Or, la permission d'entrer' a t justement institue pour viter de regarder l'intrieur. (Abou Dawoud)
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110) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque le regard pntre l'intrieur de la maison, demander la permission n'a plus de sens.
(Abou Dawoud)
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Ill) 'Abdullah Ibn.,.Bichr Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Ne restez pas devant les portes des maisons, mais postez-vous droite ou gauche
430
IKRAM-UL-MUSLIM
et demandez la permission d'entrer. Si on vous permet, entrez, sinon (Tabarni, Madjma-uz-Zawid) partez.
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112) 'Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Personne n'est en droit d'intimer (Bukhri) son prochain de quitter sa place pour }' occuper.
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113) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui se lve de l o il est assis puis revient, c'est son droit absolu (de reprendre sa place). )}
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114) 'Abdullah Ibn-'Amr Ibnil 'Ass Raziyallaho 'anhoma rappmlc que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: On ne doit pas s'asseoir entre deux personnes sans km pc..'rmissioll... lAhou D:I\'oudl
115) Houzfah Raziyaflaho 'anho rapporte que RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am a maudit celui quis'asseoit au milieu d'un groupe. (Abou Dawoud) Note: 11 est ici fait rfrence celui qui enjambe les paules des gens pour venir s'asseoir au centre du groupe. Il peut aussi s'agir de celui qui s'asseoit entre des personnes assises l'une en face de l'autre . (Mu'riful-Hadith) et obstrue ainsi leur champ de vue.
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Les droits des Musulmans
431
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116) Abou Sa'd Al Khoudri RaziyaUaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il traite gnreusement son hte. Rasoulollahi . Sallallaho Alayhi wasallam le rpta trois fois. Quelqu'un demanda: Rasoulallah ! Qu'est-ce que l'hospitalit ? Il rpondit: Servir son hte duranttrois Jours. S'il sjourne audel, lui offrir l'hospitalit devient alors une Sadaqah.
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(Musnad Ahmad)
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117) Miqdm Abou Karimah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit : Si l'hte de quelqu'un ne reoit pas l'tlospitalit jusqu'au matin, il incombe alors tl chaque Musulman de lui venir en aide en dpensant la rcolte et les (Abou Dawoud) biens de l'hte pour une nuit. Note: Cela au cas o l'hte se trouve dmuni et dans l'impossibilit de satisfaire son invil. Autrement, par pure gnrosit et courtoisie, il lui incombe par obligation de satisfaire aux besoins de son invit.
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118) 'Abdullah lbn-Oubad Ibn-Oumar Rahimahullah rappone que Djabir RaziyaIlaho'anho vint chez lui accompagn d'un groupe de Sah'lbas de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaIlan'l. n leur servit du pain et du vinaisre t leur dit: Mangez ! Car j'ai entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Le vinaigre est le meilleur assaisonnement. Malheur l'homme qui. lorsque ses frres lui rendent visite, a honte de leur servir ce qui est disponible chez lui
432
IKRAM-UL-MUSI.IM
et malheur aux gens qui trouvent mprisable ce qui leur est servi. Une autre version tablit que le fait de bouder le plat servi. traduit de la part dequelqu'un une marque cie malveillance.
(MusnadAhmad, Tabarni, Abou Vari. Madjmaouz-Zawid)
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Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'AI~yhi wasallam a dit : Certes. Allah aime l'ternuement et n'aime pas le billement. Aussi quand l'un de vous ternue, il doit dire Alhamdoulillah (Lou soit Allah). Et c'est un devoir pour tout Musulman qui entend cette formule de rpondre Yarhamokallah (Qu'Allah te fasse misricorde). Le billement vient de Chatan. Aussi quand l'un de vous bille, qu'il s'efforce de se retenir car, lorsqu'il bille, Satan se rit de lui. (8ukhri)
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120) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'AJayhi wasallam a dit: Pour quiconque visite un malade ou un frre musulman, un ange annonce: Tu es bni et chacun de tes pas est bniet tu as certes obtenu une demeure au Paradis!
(Tirmizi)
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121) Thawbne RaLyallahll 'anhll. UII cs("law ;dfrandll de Rasoulilli-ahi Sallullaho 'Alayhi wasallam rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi \vasallam a dit: Cduil.Jui visite un malade, demeure dans le Kilo!!!!::!; 'HI Paradis. On lui dlll.1I1da: ,,0 Rasoulallah ! Qu'est-ce que le KJwurJ;dl du Par~lJi~ '! 11 rpundll : La cueillette des rcompenses du Paradis. (Muslirn)
433
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122) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui fait scrupuleusement son Wouzou puis rend visite son frre Musulman malade, esprant une rcompense d'Allah, sera loign de l'Enfer d'une distance de soixante-dix Kharif. Thbite Banani Rahimahullah rapporte qu'il demanda Anas Raziyallaho 'anho : Abou Hamzah! Qu'est-ce (Abou Dawoud) qu'un Kharif? Il rpondit :' Une anne.
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123) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasouiollahi Sallallaho'Alayhi wasallam dire : Quiconqu~ rend visite un malade accde lu misricorde d'Allah et lorsqu'il s'asseoit auprs du malade, il baigne dans Sa misricorde. Anas Ruziyallaho 'anho demanda : 0 Rasoulallah! CcCi est la rcompense de celui qui est sain et visite un malade, qu'en est-il du malade lui-mme? Il rpondit: Ses phs sont effacs.
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124) Kn'b Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi

Sallallaho 'Alayhi w:lsallam a dit : Quiconque visite un malade acde la misricorde d' AHah,s 'il s' asseoit prs du malade, tI
bai,gnedans la misricorde. (Musnad Ahmad) ,Amr Ibn -Hazme Raziyallaho ' anho rapporte: Il demeure dans la misricorde d'Allah mme aprs avoir quitt le malade jusqu' ce qu'il ;'lTIVe l'endroit d'o il tait parti. (Tabarni,Madjma-uz-Zaw.id)
434
IKRAMUL-MUSLl~1
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125) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasllam dire: Pour le Musulman qui visite une heure matinale un Musulman malade, soixante-dix miHe Anges prient jusqu'au soir. Et pour celui qui rend visite le soir, soixantl'-d i "{ mille Anges prient jusqu'au matin et il aura un jardin au Paradis ..,
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126) 'Omar lbnil Khattb RaziyaHaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque tu visites un malade, demande-lui de faire do'a pour toi, car ses do'as ont la valeur de (Ibn Mdjah) ceux des anges.
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127) 'Abdullah Ibn-Omar Raziyal1aho 'anhoma rapporte : Nous tions assis avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam quand un Anri arriva et prsenta le Salam. Alors que cclui- s'apprtait ~ partir, Rasoulollahi Sallallho 'Alayhi wasaUam lui demanda: ({ 0 frre Anri ! Comment se porte mon frre Sa' d Ibn 'Oubdah ? L'homme rpondit: Il est en bonne sant. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarndit alors: Qui de vous souhaite levisiter? Il se leva e( nous sa suite. Nous tions plus de dix et n'avions ni souliers. ni chaussettes, ni bonnets, ni chemises. Nous marchmes
4~5
sur le sol rocailleux et arrivmes auprs de Sa'd Ibn 'Oubdah Raziyallaho 'anho. Les gens de sa tribu tant son chevet se retirrent et Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et ses compagnons s'approchrent de lui. (MusUm)
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Abou ~a' AI Khoudri RaziyaHaho 'anho rapponc avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Il y a cinq choses, si accomplies en une journe, pour lesquelles Allah inscrit leur auteur parmi les habitants du Paradis: visiter un malade, assister des obsques, jener durant une journe, aller la Salat du vendredi et affranchir un esclave. ( I b n Hibbn)
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129) Mu'z Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulo11ahi Sallallaho 'AIayhi wasallam a dit : Celui qui combat dans le chemin d'Allah est sous la protection d'Allah. Celui qui rend visite un malade est sous la protection d'Allah. Celui qui va la Masdjid le matin ou le soir est sous laprQtection d'Allah. Celui qui se rend chez. un gouverneur pour l'aider est sous la protection d'Allah. Celui qui reste chez lui sans mdire de quelqu'unest sous la protection d'Allah. (Ibn Hibbn)
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IKRAM-UL-MUSLlM
130) Abou Hourarah Raziyallaho 'amho rapporte q'un jour Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam nous demanda : Qui parmi vous. jene aujourd'hui ? Abou Bakr Raziyallaho 'anho rpondit: Moi. Il demanda: Qui parmi vous a assist des obsques aujourd'hui? Abou Bakr Raziyallaho 'anho rpondit: Moi. Il demanda encore : Qui parmi vous a donn manger un pauvre aujourd'hui ? Abou Bakr Raziyallaho 'anho rpondit : Moi. Il demanda enfin : Qui parmi vous a visit un malade aujourd'hui ? Abou Bakr Raziyallaho 'anho rpondit: Moi. Rasoulollahi Sallallaho 'Al ayh i wasallam dit alors: Nul ne runit toutes ces qualits en lui sans qu'Allah ne le fusse entfC'rau (Muslim) Paradis. )}
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131) 'Abdullah Ibn 'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah garantira la gurison un malade dont l terme n'est pas encore venu si celui qui rend visite, implore auprs de lui sept fois. de sutc l'invocarioll suivante:
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Je prie Allah le ToutPuissant, Le Seigneur du Trne Colossal de . te gurir

(Tinnizi)
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132) Abou Hourarah RaziyaJlaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui suit un cortge funraire et accomplit la Salat des morts, reoit la rcbmpense d'un Qrt, et celui qui reste jlJsqu~ son enterrement reoit deux Qirats. }} On lui demanda: Qu'est-ce que deux Qrts ?}} Il rpondit: C'est l'quivalence de deux grandes montagnes.}} Selon une
Les droits d MIiSull1ulIIS
437
version, il est dit: de deux montagnes dont la plus petite ressemble celle du Mont Ohod. (Muslim)
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133) 'Acha Raziyallaho 'anharapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasi.lllam a dit: , Lorsqu'un groupe de Musulmans, alll'!!mml la l'l'ut:Jme, al'complit la Salat sur un mort et que tous 1I1(l'r(.:dcnl 1.'1\ ~a faveur, leur intcn.:e!'>siull son gard e'st exauce.
(Muslim)
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134) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque console un attrist reOit l'quivalent des rcompenses de ce dernier. (Tirmizi)
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135) Mohammad Ibn-'Amar Ibn-Hazme Raziyallaho 'anho rappoew que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le croyant qui rconforte son frre dans la peine, Allah Sobhaanaho waTa' ala le revtira d'un habit d'honneur au Jour de la Rsurrection.
(Ibn Mdjah)
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136) Oumm Salamah Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam arriva alors que Abou Salamah venait
438
IKRAM-UL-MUSLIM
d'expirer et avait le regard fixe. Il lui baissa les paupires en disant : Certes, quand l'me est retire, les yeux la suivent (ce pourquoi ils restent ouverts). Certains membres de sa famille commencrent alors se lamenter (et tenir peut-tre des propos blmables). Il leur dit: N'invoquez sur vous que du bien car les Anges disent Amne chacun de vos do'as. Puis il implora : 8"~ r '.. ~, . ~ .. ~( '. -:t::i, . ~';. :'r ij;.. il . ~ 1 I~.:ul
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Allah! Absous Abou Salamah, lve son rang parmi les bien-
guids, prends soin de ses descendants et sois leur Gardien, pardonne-nous et pardonne-lui, Seigneur des mondes! Elargis pour lui sa tombe ei inonde-la de lumire! .
(Muslim)
Note : lorsque }' on rcite cette invocation pour un autre frre Musulman, il suffit de substituer le nom d'Abou Salamah par son nom.
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137) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah exauce l'invocation faite par un Musulman en faveur de son frre absent. Un ange demeure sa tt et lorsqu'il invoque le salut pour son frre, l'ange rpond: Amin et (Muslim) de mme pour toi.
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138) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'AJayhi wasallam a dit : Aucun de vous n'est vraiment croyant tant qu'il (Bukhri) n'aime pas pour son frre ce qu'il aime pour lui,.mme.
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139) Khlid Ibn-' Abdullah Qassari Rahimahullah rapporte. de son pre et de son grand-pre Raziyallaho 'anho que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur a demand : Aimez-vous le Paradis ? Ils rpondirent : Certes. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit .llors : Aimez pour votre frre ce que Vous aiml'z pour vous-mmls. ), (Musnad Ahmad)
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140) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulol1ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le Din (religion) consiste certes en la Nasihah (loyaut sincre) certes le Din c'est la Nasihah, certes le Din c'est la NasilwJz. On lui demanda : Envers qui, Rasouiallah ? Il rpondit : Envers Allah, Son Livre et Son Messager, les gouverneurs des Musulmans et leurs sujets. (Nassa) Note : La loyaut sincre envers Allah implique: croire en Lui, l'aimer avec ferveur, Le craindre, Lui obir, L'adorer et ne rien Lui associer. La Loyaut envers Son livre consiste y croire, l'honorer comme il se doit, acqurir sa science, la rpandre et s'y confonner. La loyaut avec Son Messager consiste le reconnatre, le respecter, l'aimer et adopter ses Sounnah, propager son message et tre convaincu que le salut de l'me rside dans l'observance de ses enseignements. La loyaut envers les gouverneurs des Musulmans consiste les pauler dans leurs tches et les honorer. On se doit de lur obir pour les choses correctes. Toutefois, s'ils s'g~ent, on se doit de les corriger et de les conseiller d'une manire approprie. La loyaut envers ses semblables est de se montrer bienveillant leur gard.. Ceci inclut le tait de les convier au Din avec sinc:rit et douceur de mme que le leur enseigner et leur inculquer la rectitude. Cela implique galement de considrer aussi bien leur avantage que le ntre et aussi bien leur perte que la ntre, leur venir en aide autant que possible et respecte: leurs droits. (Nawawi)
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141) Thawbne Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi was.\llam u dit: Mon hassin s' tend tcllcla distance d'Aden jusqu' Ammflll. Ses coupe~ sont au,~i noml'tn:u,"'s que les toiles du firmament. Son eau est plus blanche que la neige et plus veloute que le miel. Les pauvres migrants seront les premiers la savourer, On lui demanda: Rasoulallah ! Peux-tu nous les dcrire? Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasallam rpondit : Ce sont des gens aux cheveux hirsutes, vtus de haillons, inaptes pouser des femmes nanties, pour qui les portes demeurent closes. Ils s'acquittent desdr.oits envers autrui alors que les leurs sont (Tabarni. Madjma-uz-Zawid) bafous. Note: Aden est une ville clbre au Ymen et Ammfm une ville renomme en Jordanie. Ces deux villes ont t cites il titre symbolique. Ce qui ne signifie nullement que l'tendue du bassin couvre exactement une surface gale cene mentionne. C'est une hyperbole pour illustrer combien le bassin est vaste et s'tire sur plusieurs centaines de kilomtres. (Ma'riful Hadith)
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142) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : N'agissez pas en calquant les autres et en adoptant comme devise: Si les gens nous traitent awc bont, nous le leur rendrons. Et s'ils nous font du tort, nous leur rendrons la pareille. Mais habituez-vous montrer de ta complaisance leur gard s'ils vous traitent bien et viter de leur faire du tort s'ils vous en causent. (rinnizi)
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143) 'Aicha RaziyaUaho 'anha rapporte que Rasoulollahi SaIlaIlaho 'Alayhi wasallam ne s'est jamais veng pour des motifs d'ordre personnel. toutefois en cas dc.' violation de la'loi sacre d'Allah, il sanctionn~lil alors pour Allah. (Bukhri)
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144) 'Abdullah Ibn- 'Omar Raziayallaho 'anhomarapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : L'esclave qui est fidle envers son matre et. adore Allah avec ferveur, obtient une double rcompense. (Muslim)
t t yltJ..r.?-io'JJ .ii~~ji~:J~\S";'t~~~J , , 145) lmrn Hm-) luane RaziyaJlaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi SalIaIlaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui accorde. en tant que crander, un atermoiement sondbiteur~ il reoit (la rcompense) d'une Sadaqa pour chaque jour de dlai accord.
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146) Abou Moussa Al Ach'.ari Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Certes. glorifier Allah allie la rvrence envers un Musulman aux cheveux blancs. "honneur envers celui qui a mmoris le Qor'ne en restant dans les 'illlites dl.' I:l dl.:l,;'nce Cl sans s' cn dtourner et le respect envers un di rigl.'anl JUSl\.'. (Abou Daw(lad) Note: la personne qui a mmoris le Qor'ne se doit d'observer une rcitation rgulire et s' abstenir de superflu dans la lecture des versets dans l'intention de se faire un nom.
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147) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu RasoulollahiSallallaho 'Alayhi wasallam dire: Qui~onque honore un roi investi par Allah Tabaraka wa Ta'ala ici-bas, Allah l'honorera le Jour de la Rsurrection. Quiconque dshonore un roi investi par Allah Azza wa Djall ici:"bas, Allah le dshonorera le Jour de la (Musnad Ahmad, Tabarni. Madjma-uz-Zawid) Rsurrection.
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148) 'Abdullah Ibn-Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les bndictions sc trouvent auprs dcvo" anl~" ). ,\1lhladral. 1!;lliml Note: en d'autres mots, ceux d'un ttge avancl.! onl accompli plus d'actes vertueux d'o leurs hndktions d'ull nomhn.. plu~ considrable. (lldlyalut 'br~hihl
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149) Oubdah Ibn-Samit Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wasall~m a dit: Il n'appartient pas ma communaut celui qui ne respecte pas nos ans. ne montre pas de bont envers nos cadets et ne reconnat pas les droil de nos 't\/im (Oulmas). (MusnadAhm;ld, Tabarni. Madjm"u.l.-Za\\:uJ)
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150) Abou Ummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Je recommande mon Calife de craindre Allah mon exemple et je lui conseille s'agissant du peuple Musulman de respecter ses ans, d'tre bienveiJ)ant envers ses cadets, d'honorer ses Oulmas. Il ne devra du reste ni les frapper au
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point de les humilier, ni les effrayer au point d'en faire des mc:rants. ni les castrN Cl uinsi interrompre leur postrit, .ni faire la sourde oreille leurs plaintes ou alors les forts subjugueront les faibles. (Bai'haqui)
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151) Acha RaziyallahQ 'anha rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: . Pardonnez les erreurs des gens pieux sauf les pchs assujettis une sanction. (Abou Dawoud)
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152) 'Abdullah Ibn-Amr Raziyallabo 'anhomarapparte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a interdit d'piler les poils blancs et a dit : Certes. l'ge avanc est la Nour (lumire) du Musulman. (Tirmizi)
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153) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa"allam a dit: N'arrachez pas les poils blancs, car Ils seront une Nuur (lumire) le Jour de la Rsurrection. Celui dont les poils blanchissent avec l'ge en Islam, pour chaque poil blanc est inscrite une bonne oeuvre, un pch effac et il est lev d'un degr. (Ibn Hibbn)
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154) Abdullah Ibn- 'Omar Raziyallaho' anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah favorise certaines personnes par des dons particuliers pour le bnfice de leur procha~n. Allah dverse ces bienfaits sur elles aussi longtemps
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qu'elles se montrent prodigues envers autrui. Ds lors qu'elles cessent leur gnrosit, Allah interrompt ses bienfaits pour les attribuer d'autres. (Tabarni. Hulyat-ul-Awliy. Djmi-us-Saghr)
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156) Ibn-' Abbs Raziyallaho 'Hnhoma rapporte qut' Nabi Sallallaho Alayhi wasallam a dit: ( Aller prter main l'orle il soll frre dans Il' besoin vaut mieux que dix ans d 'f'tikaj (retrail\! spirillldl\! 'dal'" 1., Masdjid). Quiconque observe l 'J'tikaj pendant un jour pour l'amour d'Allah, Allah placera entre lui et l'Enfer trois tranches dont chacune est plus large que la distance qui spare le ciel de la terre ..
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157) Djbir Ibn-' Abdullah et Abou Talha Ibn-Sahl Al Anri Raziyallaho 'anhome rapportent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Tout Musulman qui abandonne une personne confronte une situation. o son honneur et sa dignit sont compromis, Alhih Sobhaanaho wa Ta'ala le privera de Son Aide lorsqu'il en aura besoin. Et tout Musulman qui va la rescousse d'un Musulman lorsque son honneur et sa dignit sont compromis, Allah lui viendra en aide au moment opportun. (Abou Dawoud)
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Ibnil-Yamn, Razlyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi S~tJlallaho 'Aluyhi wasullmn .t dil : Celui qui ne se sent pas concern par les affaires des MlJsulmans n'est pas des leurs. Celui qui ne se montre pas, le matin et le soir, sincre et honnte envers Allah, Son Messager, Son Livre et les dirigeants des Musulmans et leur peuple, n'est pas des leurs. (Tabarni.Targhb)
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159) 'Abdullah Ibn-'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui se dvoue aider son prochain, Allah satistait ses besoins. (Abou Dawoud)
.~t.4ul 160) Anas Raziyallaho 'anho nipport que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui invite vers le bien obtient une rcompense gale celui qui le fait et Allah aime l'aide procure un malheureux. (Bazzr, Targhibl
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161) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que RaSouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le croyant aime et est aim. Celui qui n'aime pas et n'est pas aim, est dnu de bien. Le meilleur des hommesesl ce1ui qui fait le plus de bien aux autres.
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162) Abou Mussa AIAch'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Donner la Sadaqah a t prescrit pour chaque Musulman. On lui demanda: Et s'il est dmuni? Il rpondit: JI doit travai11er de ses deux mains; il fait ainsi du bien lui-mme et peut aussi donner la Sadaqah. Les Sahabahs demandrent: Et s'il en est incapable ou bien sans emploi ? Il dit : Il doit alors aider le ncessiteux et l'afflig. Les Sahubahs demandrent: Et s'il ne le fait pas '! Il dir : ,'.. Qul con~l'iHc le bien son prochain. On lui dit : Et s'il ne le fait pas ? JI dit : Qu'il s'abstienne de causer du mal autrui, c'est aussi pour lui une Sadaqah. (Bukhri)
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163) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaUam a dit: Le croyant est le miroir du croyant. Le croyant est le frre du croyant et il protge ses intrl~ cn (Abou Dawoud) son absence.
Les droita des Muaulmaos
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"0':';) 164) Anas Raziyallaho 'anbo rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Aidez votre frre, qu'il soit un oppresseur ou un opprim ! Quelqu'un demanda: Rasoulallah ! Je l'aiderai quand il est victime d'une injustice, mais comment pourraije. l'aider s'il est lui-mme un oppresseur ? Il rpondit : Empche-le de commettre l'injustice car c'est ainsi que tu viens son secours. (Bukhri)
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165) Abdullah Ibn.. ' Amr Raziyallaho 'anboma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: .Allah, le Tout-Misricordieux, se montre Compatissant envers ceux qui font preuve de clmence. Aussi. soyez clments envers les cratures et Celui qui est au ciel sera Clment envers vous. (Abou Dawoud)
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166) Djbir Ibn-'Abdullah Raziyallaho 'anboma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Les runions sont des dpts (confidentiels) sauf les trois suivantes qui visent : rpandre injustement le sang, commettre l'adultre et s'emparer injustement des biens d'autrui. (Abou Dawoud) Note: Il n'est pas permis de divulguer les dessous d'une runion. Les trois points mentionns dans ce hadith le sont titre d'illustration. Il fait ressortir que si l'on participe une runion portant surie fait de commettre l'injustice ou le rnal, on doit en rvler les aboutissements. (Ma'riful Hadith)
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168) 'Abdullah Ibn-'AmtRaziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit: Le Musulman est celui dont les gens sont l'abri des mfaits de sa langue et de sa main. Le Muhdjir (migr) est celui qui fuit tout ce qu'Allah a interdit
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169) Abou,.Moussa Raziyallaho 'anhoma rapporte que les Sahabas demandrent : RasoulaUah ! Qu.i estceiui dont l'Islam est le meilleur? n rpondit : ~( Celui dont les Musulmans sont J'abri des mfaits de sa langue et de sa main. (Bukhri) Note: Semer des troubles par la langue inclut: la plaisanterie, les accusations, les reproches alors que les mfaits de la main incluent : (Fath-ul-Bd) battre injstement ed'usurpation des biens d'autrui.
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170) 'Abdullah Ibn-Mas 'aud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui soutient son peuple pour une cause injuste incarne unchameau que l'on tente, aprs qu'il soit tomb dans un puits, d'vacuer en le hissant par la queue. (Abou Dawoud). Note: C'est une tentative voue l'chec que de vouloir tenter d'vacuer en le hissant par la queue un chameau tomb dans un puits ; de mme, chercher ;'Iider iniquemenl son pl'uple st Uil effort vaill. car ce n'est pas ainsi qu'on le ramnera dans le droit chemin.
(Baz-ul-Madjhud)
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Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit; Il n'est pas dt!s ntres celui qui pratique l"Asabiyyah,il n'est pas des ntres celui qui lutte pour la cause de l' 'Asabiyyahet n'est pas des ntres celui (Abou Dawoud) qui meurt en professant l' 'Asabiyyah. Note: 'Asabiyyah signifie association partisane sur la base de ]a langue, de la race ou de la nationaHt.
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172) Fusalah Rahimahullah rapporte avoir entendu son pre demander: Rasoulallah ! L'amour d'un homme pour son peuple ddve-t-il de l' 'Asabiyyah ? Il rpondit: Non, mais Terreur dans laquelle l'homme induit son peuple dcoule de l' 'Asabiyyah (esprit de parti). (Musnad Ahmad)
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173) 'Abdullah Jbn-' Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que l'on demanda Rasoulollahi Salla!laho 'Alayhi wasallam : Qui est le meilleur des hommes ? Il r~pondit : Celui dont le cur est Makhmum et la langue vridique. Ces Sahabahs demandrent ; Nous saisissons le sens de langue vridique, mais que signifie cur Makhmum ? }) Il rpondit: Celui qui est Muttaqi (qui craint Allah) dont le cur est pur, juste, exempt de pch, de rancur et de (Ibn Mdjah) jalousie envers autrui. )} ~()te : "lIll l'I'CUI' pur)} est llll (o:ur libre de toute passion except
pour Allah.
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174) 'Abdullah lbn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que
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IKRAM-UL. . MUSLIM
Rasoulollahi SallaH~hg 'Alayhi wasallam a dit: Qu'aucun de mes Sahabahs ne mrippqrte quoi que ce soit (de mal) sur quiconque, car j'aime venir vous avec un cur pur. (Abou Dawoud)
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175) Anas Ibn~Mlik Raziyallaho 'anho raconte qu'ils taient assis avec Rasou1011ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui dit: Dans un instant, un habitant du Paradis va venir vous. Un homme des Ansars apparut, la barbe ruisselante de l'eau de ses ablutions, ses souliers la main gauche. Le lendemain, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpta des propos identiques la veille. Le mme homme apparut sous le mme aspect que la veille. Le troisime jour, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpta encore les mmes propos et le mme homme de rapparatre. Lorsque Nabi SallalIaho 'Alaybi wasallam se leva. 'Abdullah Ibn-'Amr Raziyallaho 'anhoma suivit cet Ansari jusqu' sa maison et lui dit: Je me suis querell avec
Les droits des Ml/sulmalls
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mon pre et j'ai jur de ne pas rentrer chez lui pendant trois jours. Je voUs serais reconnaissant de m'hberger. L'homme accepta. Anas Raziyallaho 'anho ajoute : ' Abdullah rapporta avoir pass trois nuits chez cet homme et observ qu'il ne priait pas pendant la nuit sauf lorsqu'il se rveillait pour changer de ct sur son lit, il glorifiait Allah Azza wa Djall en rcitant Allaho Akbar (Allah est le plus Grand) et ce jusqu' son lever pour la Salat-ul-Fadjr. 'Abdullah prcise: Je ne l'ai entendu dire que du bien et lorsque les trois jours se furent couls et que j'estimais ses actes tout fait ordinaires, je m'adressai lui en disant: serviteur d'Allah! En fait, il n'y avait entre moi et mon pre ni dsaccord ni problme, mais aprs avoir entendu, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire trois reprises qu'un habitant du Paradis venait nous et que tu es apparu en ces trois occasions, je dcidai alors de rester avec toi et voir quelle uvre particulire tu pouvais bien accomplir. Or, je n'ai rien remarqu de particulier. En vertu de quel acte occupes-tu le rang mentionn par Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ? L' Ansari rpondit : Aucun acte en d~hors de ce que tu as observ. 'Abdullah Raziyallaho 'anho ajoute que sur ce il partit quand l'homme le rappela ct lui dit : Aucun en dehors de ce que tu as
observ. nanmoins je ne porte en mon cur aucune rancur pour

les Musulmans, ni de jalousie l'gard de celui qu' Allah a combl de bienfaits. Abdullah Raziyallaho "anho s'exclama C'est ce qui t'as lev ce rang et ce dont nous sommes incapables,
(Musnad Ahmad, Bazzr. Madjma-uz-Zawid)
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176) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que RasouJollahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am a dit : Celui qui dissipe les anxits d'une personne dans l'affliction ici-bas. Allah le soulagera de l'une des angoisses de l'Au-del. Quiconque cache les dfauts d'un Musulman, Allah lui cachera ses dfauts dans l'Au-del. Allah ne cesse d'aider Son serviteur tant que ce dernier aide son frre. }} (Musnad Ahmad)
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IKRAM-UL-MUSLIM
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177) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Il y avait deux amis de chez les Banou Isril, l'un tait un pcheur et l'autre un dvot. Chaque fois que le dv()t voyait son ami s'adonner au pch, il lui disait : Abstiens-toi. Un jour, le dvot le voyant en train de pc~ lui dit de s'en abstenir. Le pcheur lui rtorqua : Laisse cette affaire entre mon Seigneur et moi. Tu n'es pas mon gardien, ce que je sache ? Le dvot lui dit : Par Allah ! Allah ne te pardonnera jamais, tu n'entreras pas au Paradis. Les deux amis moururent et comparurent par dv:mt Rabb-al-' AI:.smine. Allah demanda au dvot : Que savais-tu de Ma dcision. as-tu :.st:'quis Mon pouvoir pour M'empcher de pardonner au pt..'chl.'ur '? . Albh dit au pcheur: Va, par la grce de Ma Misricoldc. cnlre 311 Paradis Il ordonna aux anges au sjetdu dvot: Emmenez-le en (Abou Dawoud) Enfer. Note: Ce hadith ne signifie en aucun sens qu'il est permis de pcher en considration de ce que.cc pcheur fut pardonn par Allah. On ne peut pas anticiper que tout pcheur sera ainsi trait. Car en principe, chaque pch est sanctionn. Non plus qu'il faille s'abstenir d'interdire les pchs et les actes rprhensibles. Le Coran et les hadiths renferment des centaines de versets et de rfrences qui mettent en valeur le fait d'interdire le mal et uvcrtissent de la ngligence de ce devoir. Il ressort en fait qu'une persllnne pcu-.l' Ile doit pas prendre ses bonnes actions comme un fait acquis, ni porter de juge ment l'gard d'un pcheur, ni se regarder comme suprieur.
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178) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam Cl dit: L'un d'entre vous voit la paille
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dansl' il de son frre et ne voit pas la poutre dans le sien.

(Ibn Hibbn)
Note: Cela signifie que nous remarquons les petits dfauts chez les autres et ignorons nos propres dfauts.
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179) Abou Rfi' Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui lave un mort et dissimule ses dfauts, Allah lui pardonnera quarante pchs majeurs. Celui qui creuse une tombe pour son frre dcd et l'enterre, c'est comme s'il lui avait construit une maison, et ce jusqu'au Jour de la Rsurrection (il est rcompens autant que s'il avait procur un lieu de rsidence quelqu'un jusqu'au Jour de la Rsurrection).
(Tabarni. Madjmu-uz-Zawid)
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HW) Abou Rfi' Raziyallaho 'anhorapporte que RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui lave un mort et dissimule ses dfauts, Allah lui pardonne quarante fois. Celui qui drape un mort, Allah l' habillera de brocard au Paradis.
(Mustadrak Hkim)
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'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un homme se mit en route pour aller visiter son frre Musulman dans un bourg voisin. Allah dpcha un ange pour l'attendre sur son chemin. Lorsque l'homme arriva prs de l'ange, ce dernier lui dit : O vas-tu? Il rpondit: Voir mon frre dans ce bourg. L'ange demanda: Te doit-il quelque chose
181) Abou Hourarah Raziyallaho
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que tu vas rcuprer? L'homme rpondit: Non. je l'aimc:- pour J'amour d'Allah 'Azza wa Djall. L'Ange lui dit: Allah m'a envoy toi pour te dire quO Allah t'aime tout comme tu aimes ton frre pour Allah. ,\lu,liml
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182) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui souhaite goter la saveur de l'Iman, qu'il aime les autres Musulmans exclusivement pour le plaisir d'Allah 'Azza wa Djall.
(Musnad Ahmad, Bazzr. Madjmauz-Zawid)
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183) 'Abdullah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Certes, l'amonr d'une personne envers une autre, sans pour autant que cette dernire possde des richesses, uniquement pour l'amour d'Allah, reprsente indubitablement l'un des signes de l'Iman. (Tabarani. Madjma-uz-Zawaid).
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184) Anas Raziyallho 'anho rapporte que RasouloUahi SaHallaho 'Alayhi wasallam a dit: II n'y a pas deux hommes qui s'aiment au nom d'Allah sans que celui qui aime le plus son frre ne soit le meilleur. )} (Mus,ladrak lIkim)
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185) , Abdullah Ibn-' Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallal1aho .Alayhi wasanam a dit : Ceiui qui aime son
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prochain pour le plaisir d'Allah et dit : Je t'aime pour Allah. . causera l'entre des deux au Paradis. Celui qui aime sera au Paradis d'un degr suprieur. Il mriter;! ce statut en r~isQnde. son amour au Ilom d'Allah. ) (Bazzr. Targhilll
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186) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque deux hommes s'aiment pour le plaisir d'Allah en l'absence l'un de l'autre, le plus cher Allah sera celui qui aime le plus son ami.)} (Tat:>arni,Madjmauz-Zawid)
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187) No'mn Ibn-Bachir Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasallam a dit : L'image des Musulmans dans leur amour mutuel, de misricorde et de compassion. symbolise un corps; lorsque que l'un des membres souffre. le corps entier ragit par le manque de sommeil et la fivre. (Muslim)
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188) Mou'z RaziyaJlaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi SallaHaho 'AIl.lyhi wasallnm dire: Ceux qui s'aiment pour le plaisir d'Allah seront l'ombre du Arsh (Trne d'Allah) le Jour de la Rsurrection o il n'y aura d'autre ombre que celle-l et les Prophtes et les martyrs les envieront . )} (Ibn Hibbn)
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189) 'Ubadah IbnSammmit Raziyallaho 'anho apporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire d'aprs un hadith Qoudsi rvl par son Rabb (Allah) Tabaraka wa Ta' ala: II M'incombe d'aimer ceux qui s'aiment en Mon nom. ceux qui se lient d'amiti en Mon nom. ceux qui se runissent en Mon nom. CCll\ qui dpensent les uns pour les autres en Mon nom. Ils seront assis sur des chaires de Nour (lumire); les Prophtes et les Siddiqin (les fidles sincres) envieront Il'lIr slaiut \;kvr IMu~lla,~ .\h!liedl
Selon une narration de Mu'azlbn-Djabal Raziyallaho 'anho qui cite: il M'incombe d'aimer ceux qui s'asseoient ensemble en Mon nom.
(Muatta Iman Malik)
D'aprs une narration de 'Amr Ibn-'Abasah Raziyallaho 'anho. i1e~

rapport: il M'incombe d'aimer ceux qui sont anlls cn Mon nom.
(Tabarani, Madjma-uz.Zawaid)
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Mou'z Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu RasoulolJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam citer un hadith Qoud"i par lequel Allah le Tout-Puissant et Majestueux a dit : ((Ceux qui s'aiment pour Ma Gloire auront des chaires de Nour (lumire) que (Tirmizi) leur envieront les Prophtes et les martyrs,
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191) Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasolliollahi
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SaHallaho 'Alayhi wasallam a dit: En vrit, des serviteurs d'Allah seront le Jour de la Rsurrection 1ssis droite de Son Trne bien que I\.'s deux m"ns d'Allah soient cxtre~, Ils se tiendront sur des chaires de Nour (lumire), leurs visages rayonnant de' Nour. Ils ne sont ni des Prophtes, ni des martyrs, ni mme des Siddiqin (fidles sincres). On lui dit demanda: Rasoulallah ! Qui sont-ils? Il rpondit : Ce sont ceux qui se seront aims pour la Majest d'Allah, le Saint et le Trs-Haut. (Tabarni, Madjma-uz-Zawid)
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192) Abou Mlik AI-Ach 'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: gens, coutez et prenez garde. Sachez qu'en vrit Allah le Tout~Putssant et Majestueux a des serviteurs qui ne sont ni des Prophtes ni des martyrs et que ces derniers jalouseront leur statut lev et leur proximit auprs d'Allah. Un bdouin, venu d'un lieu loign, agita les mains en direction de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et dit: NabiAllah ! Des serviteurs qui ne sont ni des Prophtes ni des martyrs mais dont les derniers envieront leur rang lev et leur proximit auprs d'Allah, peux-tu nous les dcrire - savoir nous indiquer leurs qualits. cette question du bdouin, le visage de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wassallam s'claira de joie et il nona : Ce seront des gens ordinaires, provenant de diffrentes nations, sans aucun lien entre eux et qui se seront sincrement aims pour l'amour d'Allah. Le Jour de la Rsurrection, Allah leur attribuera des chaires de lumiJ:.e sur lesquelles ils prendront place et par la Magnificence d'Allah, ii:lr!;- visages resplendiront et leurs
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IKRAM-UL-MUSLIM
vtements rayonneront de Nour. Le Jour de la Rsurrection, les craturesseront terrasses par la frayeur, alors queux jouiront de la srnit. Ils sont les amis d'Allah, ils ne connaitront ni peur ni . chagrin. (Musnad Ahmad)
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193) 'Abdullah Ibn-Mas'oud RaziyalJaho 'anho rapporte qu'un homme vint voir Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn et lui dit : Rasoulallah ! Que.dis-tu d'un homme qui aime un groupe de gens sans jamais pouvoir les atteindre (dont ses uvres diffrent des leurs). RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit : "Une personne sera avec ceux qu'clic aime. (Bukhri)
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194) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasal1am a dit : Lorsqu'un serviteur aime un autre serviteur pour la cause d'Allah 'Azza wa Djall, cela revient vnrer son Rabb 'Azza wa Djall. . (Musnad Ahmad)
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195) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa.c;aHam a dit : ( La meilkure des action" est d'aimer pour Allah Cl de dtesler pour Allah. lt\hou D;I \\0\1 ,1 ,
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196) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque quelqu'un visite son frre Musulman pour
Les droits des Musulmalls
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Allah, un ange proclame du ciel: Bni sois-tu ! Reois en rcompense le Paradis! Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit aux anges du Trne: Mon serviteur a visit en Mon Nom et il M'incombe de lui offrir l'hospitalit. Allah ne lui accordera pas une rcompense moindre que le Paradis. (Bazzr. Abou Ya'li. Targhib)
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197) Zad lbn-Arqame Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit :. Quand bien mme un homme manquerait la promesse faite son frre avec l'intention de la respecter, en tant empch de venir au rendez-vous fix, aucun pch ne lui sera imput. (Abou Dawoud)
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Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le conseiller est un homme digne de confiance (Tirmizi) Note: le conseiller ne doit donc pas divulguer le secret de celui qui a sollicit ses conseils et doit lui donner des conseils profitables.
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1()9) Djflhir Ibn-' Ahdullah RaziyaJlaho anhoma rapporte qu.: Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quelqu'un qui tient des propos tout en regardant droite et gauche, fat une confidence. (Abuu Dawoulll Note: Autrement dit quelqu'un s'adressant vous sans pour autant prciser que c'est une confidence, maisqui de par son air quivoque, vous fait sentir que ses propos doivent demeurer secrets, cela constitue en fait une confidence. Par exemple, en s'adressant vous, son regard glisse de droite et gauche avec un air mystrieux, ses propos sont prendre en tant que confidence et ne pas tre. par consquent, dvoils. (Ma'riful Hadith)
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dbiteur s'acquitter de sa dette. S'il n'a pas pu ventuellement rembourser durant sa vie, Allah rglera sa dette dans l'Au-del. Allah causera la perte de ses biens implique que le gaspilleur subira, d sa mauvaise intention, des pertes corporelJes ou financires. (Fath-ulHri)
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206) Abdullah Ibn-Dj'far Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah soutient le dbiteur. jusqu' ce qu'il rgle sa dette sauf si cette dette a t (Ibn Mdjah) contracte des fins qui dplaisent Allah.
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207) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam emprunta un jeune chameau et fournit en retour un meilleur chameau en disant: Le meilleur d'entre vous est (Muslim) celui qui paye ses dettes de la meilleure faon.
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208) 'Abdullah Ibn-Abi Rabi'a Raziyal1aho 'anho rapporte: Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam m'avait emprunt quarante mille. Suite une rentre d'argent. il me les rendit en disant: Qu'Allah bnisse ta famille et tes biens. La rtribution du prt est l'acquittement et l'loge. (Nassa)
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209) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporlc~.qlll.: RasouJollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Si je possdais une quantit d'or gale au mont Uhud,je n'en conserverais pas un gramme au-del de
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trois jours, sauf la quantit suffisante pour payer une dette. (Bukhri)
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210) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il est ingrat envers Allah celui qui n'est pas reconnaissant envers les hommes. (Tirmizi) Note : Certains commentateurs interprtent ce hadith en disant que celui qui ne se montre pas reconnaissant envers ses donateurs, fait preuve d'ingratitude envers Allah cause de sa mauvaise habitude.
(Ma'rifuJ Hadith)
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Usmah Ibn-Zad Raziyallaho 'anhoma rapporte q1le Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le bnficiaire d'un don qui remercie son bienfaiteur en disant: lazakallallO Khair (Qu'Allah te rcompense en mieux}) s'est certes montr (Tirmizi) logieux et reconnaissant. }) Note : Prier en nonant cette formule exprime que l'on est incapable de rcompenser, ce pourquoi on invoque Allah Sobhaanaho wa Ta' ala de rcompenser avec quelque chose de meilleur. Ainsi, cette formule comporte les loges envers le donateur. (Ma'riful Hadith)
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111) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que lorsque Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam arriva Madinah, les immigrs vinrent le voir et dirent: 0 Rasoulallah! Nous Il' avons jamais vu des gens plu~ gnreux dans l'abondance, ni plus compatissants dans le besoin que ceux parmi lesquels nous nOlis sommes tablis. De plus, ils assument
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IKRAM-UL-MUSI.I M
la responsabilit part entire et partagent avec nous leurs avanti.1ges un point tel que nous craignons qu'ils ne soient les seuls jouir des rcompenses. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam affirma: Rien de tel aussi longtemps que vous invoquerez Allah .en leur (Tirmizi) faveur et serez reconnaissants leur gard.
-et)!1 ~~I ~.~ ,0').1, ' 213) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quand on vous offre des fleurs qui embaument, ne les refusez pas car elles sont lgres et exhalent une fragrance. (Muslim) Note: le refus d'accepter des fleurs, prsentant en fait peu de valeur, pourrait offenser la personne qui les offre et J'amener croire.: qu'elles ne valent pas la peine d'tre acceptes en raison de IcU! valeur minime. (tl.I .. 'ariful H:u,Jill>,
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214) 'Abdullah Ibn-'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il y a trois choses que l'on ne doit pas refuser: l'oreiller, le parfum et le lait. CIrmizi)
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215) Abou Ummah Raziyallaho'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque intercde en faveur de son frre Musulman et accepte le cadeau que ce dernier lui offre en contrepartie, il entre alors dans l'usure par la grande porte.
(Abou Dawoud)
Note: Le cadeau a t qualifi d'usure parce que l'intercesseur le (Mazhir Haque) reoit sans rien procurer en retour.
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216) Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Les deux filles que le pre Musulman traite convenablement tant qu'elles habitent chez lui ou lui chez elles, sont la garantie de son entre au Paradis. (Ibn Hibbn)
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217) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sal1allaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque lve deux filles, lui et moi serons ensemble all Paradis comme ces deux doigts, qu'il pointa.
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218) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque assume la responsabilit (gestion) des affaires de ses filles et les traitent avec bont, ses deux filles constitueront pour lui un rempart contre le feu de l'Enfer.
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219) Abou Sa'd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui a trois filles ou trois surs, ou deux filles ou deux surs et les traite bien en craignant Allah concernant leurs droits, le Paradis lui appartient.
(Tinnizi)
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IKKAM-UL-ML'SUr..t
220) Ayyub Rahimahullah rapport..: de son pre qui rehltc dt~ son grand-pre que Rasoulollahi Sallallaho 'Ahlyhi wasallalll il dit: cc Il n'y a pas meilleur ~ade'lu qu'un pre offre li son sinon une bunne
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, vv1t ..,...ul ...ul )) o~ ~~ J JI.:...t'j1 ~ 221) Abdullah Ibn- 'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit; Celui qui voit la naissance d'une fille chez lui et ne l'enterre pas vivante, ni ne la maltraite, ni ne prfre son fils elle, Allah le fera entrer au Paradis. (Mustadrak Hkim)
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222) No'mn Ibn-Bachir Raziyallaho 'anhoma rapporte que son pre
l'emmena auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa,.o;;allam et dit; J'ai offert mon fils que voici un esclave. Il Jui demanda: Astu offert la mme chose tous tes fils ? Mon pre rpondit que non. n lui rpliqua alors: Reprends l'esclave. (Hukhri) Note: Ce hadith implique qu'il faut agir quitablement lorsqu'on offre des cadeaux ses enfants.
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223) Abou Sa'd et 'Abdullah Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapportent que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit : Que
celui qui a un fils, lui donne un beau prnom et une bonne ducation et le marie lorsqu'il atteint la pubert. S'il ne le marie pas l'ge de la pubert et que son fils commette un pch, SOI1 pre en sera coupable. (B:lIh l'i<lj)
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224) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte qu'un bdouin vint voir Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et dit: Embrassezvous vos enfants ? Car nous, non Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Il n'est pas en mon pouvoir de mettre la clmence dans vos curs si Allah (Bukhri) les cn a dnus.
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225) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Offrez-vous des prsents car ils liminent la haine du coeur. Que l'une d'entre vous ne mprise pas le cadeau que lui fait sa voisine, mme si ce n'est qu'un sabot de chvre (et la donatrice ne doit pas considrer ce cadeau comme insignifiant). (Tinnizi)
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226) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Salla1laho 'A1l!-yhi wasallapl a dit: cun d~, vous ne doit msestimer une bonne action. Dans l'impossibilit de faire une bonne action, on doit pour le moins rencontrer son frre avec chaleur (ceci tant galement une bonne action). Lorsque l'on achte et cuisine de la viande, en augmenter la sauce et en donner u,n peu son voisin. (Tirmizi)
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227) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rappbrte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: N'entrera pas au Paradis celui dont le voisin n'est pas l'abri de ses mfaits. . (Mouslim)
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228) Abou Hourarah Raziyallaho <'unho rapporte que Rasollloll~lhi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui croit en Allah et ;lU Jour de la Rsurrection, qu'il honorc son vuisin. " Les Sahabalts demandrent: Rasoulallah ! Quels sont les droits du voisin? Il rpondit: lui donner s'il demande quelque chose; l'aider s'il le demande: lui prter s'il sollicite un emprunt; accepter son invitation ; lui rendre visite s'il est malade; assister ses funrailles -s'il meurt ; le consoler lorsqu'un malheur le frappe; ne point l'agresser avec l'odeur de cuisine moins de lui donner une part et ne point construire une hauteur le privant d'air, moins qu'il Ile l'autorise. (Targhib)
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229) 'Abdullah Ibn 'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que RasoulollahiSaIlaliaho 'Alayhi wasallam a dit : N'est pas un croyant celui qui mange satit sachant que son voisin a faim.
(Tabarni, Abou Ya'l, Madjma-uz-Zawid)
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230) Abou Houran-ah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un hommc Jil : Rasoulallah! Telle femme S~ dvoue la Salat. au jene ct fail la Sadaqah en abondance, cependant, elle est caustique envers ses voisins. Il rpondit: Elle ira en Enfer! L'homme reprit:
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Rasoulallah ! Telle autre femme a la rputation de jener, prier et donner la Sadaqah dans une moindre mesure. En fait sa Sadaqah ne consiste ni plus ni moins qu'en quelques morceaux de fromage. Par contre, elle ne blesse pas ses voisins avec sa langue. Il dit : Elle ira au Paradis. (Musnad Ahmad)
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appliquerait?
Abou Hourarah Raziyallaho 'anho ajoute qu'il dit Rasoulallah ! Moi. Il me prit la main et numra sur mes doigts cinq conseils: Evite les interdits ct tu deviendras le plus dvot; contente-toi de ce qu'Allah t'a imparti et tu seras le plus riche des hommes; sois bon envers ton voisin, tu seras alors un vrai croyant; souhaite pour ton prochain ce que tu souhaites pour toi-mme et tu seras un Musulman; et ris peu car rire en excs rend le cur insensible. (Tinnizi)
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232) 'Abdullah lbn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme demanda: Rasoulallah ! Comment puis-je discerner si j'agig bien ou mal? Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit: Quand tes voisins te disent que tu as fait un bien, tu as certes fait un bien et quand ils te disent que tu as fait un mal, tu as certes fait un mal. (Tabarni. Madjmll-uz-Zawid)
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IKRAM-UL-MUSLIM
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233) Abdul-Rahmne Ibn.,Abi Qurd Raziyallaho 'anho rapporte qu'un jour aprs que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et fait le Wouzou, les Sahabahs se frottrent avec l'eau qu'il avait utilise. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur demanda: Qu'est-ce qui vous a pouss faire cela? Ils rpondirent: C'est l'amour pour AJlah et Son Messager~ Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam leur dit alors: Quiconque dsire aimer Allah et Son Messager ou tre aim d'Allah et de Son Messager, qu'il dise la vrit quand il parle, qu'il restitue le dpt qu t on lui a confi ct qu' il se comporte bien uwc ses voisins. (llalbaqui. Mishkle)
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234) 'Aicha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho
'Alayhi wasallam a dit: Djibral 'Ahtihis Salam lU'a tdlcmelll recommand le respect des droits du voisin un point tel qu'il m'a sembl qu'il allait lui accorder le droit l'hritage. (Bukhri)
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235) 'Uqbah Ibn-' Amie Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les deux premiers adversaires au Jour de la Rsurrection seront deux voisins.
(Musnad Ahmad. Madjma-uz-Zawid)
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236) Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho
www.islamicbulletin.com Les droifs des Musli/malis
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'Alayhi wasallam a dit: Quiconque souhaite causer du tort aux habitants de Madinah, Allah le fera fondre dans le Feu comme fond le plomb ou se dissout le sel dans l'eau. (Muslim)
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237) Djbir lbn-' Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui effraie les habitants de Madinah m'effraie.
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238) Abdullah Ibn- 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa~allam ~I dit: Celui qui peut faire en sorte de mourir Madinah, qu'il le fasse, car j'intercderai pour ceux qui meurent Madinah (et y sont enterrs) . (Ibn Hibbn) Note: Les Oulmas ont indiqu qu'il s'agit ici d'une intercession particlire. Il va de soi que l'intercession de Rasoulollah concerne l'ensemble des Musulmans. Faire en sorte de mourir Madinah, qu'il le fasse imphque : y demeurer jusqu'au terme de sa vie.
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239) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Pas un membre de ma Oummah ne sup'porte les difficults et la rigueur de Madinah sans que je ne sois pour lui un intercesseur ou un tmoin le Jour de la
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240) Sahl Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Moi et celui qui lve un orphelin serons au Paradis comme ces deux doigts et il joignit son index et son
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IKRAM-UL-MUSLIM (Bukhri)
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majeur en laissant un interstice entre les deux.

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241) 'Amr Ibn-Mlik AI-Qushairi Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui prend soin d'un orphelin de parents Musulmans et partage ses repas avec lui jusqu' ce qu'Allah le retranche de ses soins. le Paradis (Musnad Ahmad. Tabarni. Madjma-uz-Zawid) devient son d.
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242) 'Awf Ibn-Mlik AI-Achdja'i Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit: Moi et la femme dont le teint s'est altr (d'avoir lev ses enfants) serons comme ces deux doigts le Jour de la Rsurrection. Le rapporteur, Yazid Rahimahullah, joignit l'index et le majeur en citant ces paroles. Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam prcisa: Il s'agit d'une femme respectable et belle, devenue veuve et qui se consacre entirement ses orphelins (pour les lever) jusqu' ce qu'ils atteignent la pubert ou meurent. (Abou Dawoud)
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243) Abo\! Mussa AI-Ash'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un orphelin partage le repas d'une famille. Shatan est impuissant s'approcher de leurs assiettes. (Tabarni)
Les droils des Musulmans www.islamicbulletin.com
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244) Abou HouraIrah Raziyallabo 'anho rapporte qu'un homme vint se plaindre de la duret de son cur auprs de RasouloIIabi Sallallabo 'Alayhi wasallam qui lui dit : Caresse la tte de l'orphelin et nourris les pauvres. (Musnad Ahmad, Madjma-uz-Zaw4id)
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245) Safwne Ibn-Soulim Raziyallabo 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: . Celui qui s'efforce par son travail d'entretrenir une veuve et le pauvre est semblable au combattant dans la voie d'Allah ou celui qui jeneJe jour et passe (Bukhri) la nuit prier.
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246) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le meilleur d'entre vous est celui qui est le plus clment envers sa famille et parmi vous je suis le plus clment (Ibn Hibbn) envers ma famille.
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247) 'Acha Raziyallaho 'anharapporte qu'une vieille dame vint voir Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam alors qu'il se trouvait avec elle. Il lui demanda : Qui es-tu ? Elle rpondit : Je suis Djouthmah Madaniyah. li lui demanda encore: Comment vas-tu ? Que s'est-il pass depuis notre arrive ( Madinah) ? Elle rpondit: Que mon pre et ma mre te servent de ranon ! Tout va pour le mieux. n Aprs qu'elle s'en ft alle, je demandai : Rasoulallah ! J'ai remarqu l'accueil chaleureux que tu as fait cette
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IKRAM~UL-MUSLIM
vieille dame. Il dit alors: Elle avait l'habitude de venir chez nous l'poque de Khaddjah. Honorer les vieilles connaissances reflte (Mustadrak Hakim, Ibah) certainement un sigt;le dela foi. )
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248) Abou Hourrah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un croyant ne doil pas dtester son pouse croyante. Si un de ses traits de caractre l'importune, elle lui plaira par un autre. (MousHme) Note : Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam expose ici un principe d'quilibre social. Si un tre a des dfauts, il n'est pas pour . autant dpourvu de qualits. L'tre constitue un archtype qui allie qualits et dfauts. Il est donc souhaitable d'ignorer les dfauts et de (Turdjumn-us-Sounnah) regarder plutt les qualits.
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249) Qas Ibn-Sa' d Raziyalfaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Si je devais ordonner quelqu'un de se prosterner devant son semblable, j'ordonnerais aux femmes de se prosterner devant leurs maris cause des devoirs dont Allah les a investies envers leurs maris. (Abou Dawoud)
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250) Oumm-Salamah Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam a dit: Toute femme qui meurt et dont le mari est content d'elle, entrera au Paradis. (Tirmizi)
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251) Ahwa Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Salhlllaho 'Alayhi wasallam dire : Ecoutez attentivement ! Soyez gentils envers les femms car elles sont chez vous comme des prisonnires (vous ntavez aucun droit sur elles sinon d'tre bons envers elles sauf lorsqu'elles sont coupables d'immoralit prouve). Si elles se comportent ainsi, abandonnez le lit conjugal (sans quitter la maison) et punissez-les modrment. Une fois qu'elles vous obissent, ne cherchez plus de prtexte leur encontre. Ecoutez attentivement ! Vous avez certes sur vos femmes un droit tout comme elles ont un droit sur vous. Votre droit consiste ce qu'elles ne laissent pas venir jusqu' vos lits ou entrer dans votre maison ceux que vous n'aimez pas. Ecoutez attentivement! Leur droit sur vous est que vous les traitiez correctement en ce qui concerne leur habillement et leur nourriture. (Tirmizi)
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252) 'Abdullah Ibn-'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Rmunrez l'employ avant que sa sueur ne sche. (Ibn Mdjah)
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IKRAM-UL-MUSLIM
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253) Abou Dard Raziyallaho 'anho rappurtc avoir enl\!ndu Rasoulollahi Sallallaho Alayhi wasallam dire: Le pre reprsente la porte mdiane du Paradis. Libre vous de vous ~arter de cctte porte (en lui dsobissant) ou de vous y ugripper (en lui ohiss;.mt).
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254) Abdoullah Ibn Amr Raziyahllaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho Alayhi wasallam a dit: La satisfaction d'Allah consiste en celle du pre et le mcontentement d'Allah consiste en celui du (Tirmizi) pre.
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255) 'Abdullah Ibn Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Le meilleur des actes de rectitude pour un fils est de traiter avec bienveillance les amis de feu son pre. (Muslim)
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256) 'Abdullah Ibn Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui dsire maintenir le lien de parent avec son pre qui repose dans sa tombe, qu'il se comporte cordialement envers les frres dc son pre. (Ibn Jhbbn)
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257) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que RasouJolJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui souhaite que sa vie soit prolonge et sa richesse augmente. qu'il honore ses parents et (Musnad Ahmad). maintienne les liens du sang.
Affermir tes liens de parent
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:JliJ~lo1J) .!,? 258) Mu'z Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui traite bien ses parents, qu'il se rjouis~e car la longvit lui sera accorde. (Mustadrak Hkim)
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259) Abou Ussad !v1rtlik Ibn Rab'ah As-S'idi Raziyallaho 'anho relate qu'alors qu'ils taient en compagnie de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, un homme de la tribu des Banou Salimah se prsenta et s'enquit: Rasoulallah ! M'est-il encore possible d'accomplir un acte de bont envers mes parents aprs leur mort ? 11 dit: Oui ! Prie Allah pour eux, implore le pardon d'Allah en leur faveur, acquitte-toi de leurs dernires volonts en respectant les liens de parent dont ils sont la cause et honore leurs amis. (Abou Dawoud)
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260) Mlik ou Ibn Mlik Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir cfllcndu N..bi Sallallaho 'Alayhi was;tllam dire : Si celui dom les parents ou l'un d'eux tant en vie, se conduit mal envers eux, il ira en enfer et Allah le privera de sa misricorde. Et tout Musulman qui affranchit un esclave Musulman, se libre du Feu.
(Abou Ya'l, Musnad Ahmad, Tabarni. Targhib)
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261) Abou
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IKRAM~UL-MUSLIM
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Honte sur lui! HOllte.'" sur lui! Honte sur lui ! On lui demanda: Qui donc, Rasoulallah ? Il dit: Celui dont l'un ou les deux parents atteignent un ge avanc et qui n'est pas pour autant admis au Paradis (par sa pure ngligence de les servir et de contenter leurs curs. (Muslim)
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262) AbQu Hourara Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme vint auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam Cl dcmanda : " Rasoulallah ! Qui mrile.'" le plu~ ma gcnnllcs$L' et 1l1ll/1 lkVtmel11t:llI "!
Il rpondit: Ta mre. L'homme dl'manda: Et qui cncore ,?):Il rpondit: ( Ta mre. L'homme rcdemanda : ( Et qui c."'n~orc '! " Il rpondit: (Ta mrc. ) L'homme dClImnda <le nOllVl'~UI .. El (lui encore? II rpondit: (( Ton pre. )} (UulIII)
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'Alayhi wasallam a dit: Alors que je dormais, j'ai eu une vision du Paradis o je me trouvais et entendis alors quelqu'un quLrt'ilait IL' Qor'ne. Je demandai: Qui est-ce? Les anges rpondirent: ( Hrithah Ibn-No' mn. Rasoulollahi Sallallaho 'Alyhi wasallam dit Aichah: Ainsi est l'uvre de valeur ~ Ainsi est l'uvre de valeur! ( savoir le fruit d'une uvre) Hrithah Ibn-No'mn se comportait d'une manire excellente envers sa mre. (Musnad Ahmad)
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264) Asm binte Abou Bakr Raziyallaho 'anha dit: l'poque o
ma mre tait encore idoltre, elle me rendit visite du lemps de Rasoulollahi Sallallaho Alayhi wasallam. Je m'enquis auprs de
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Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam :. Ma mre est venue me visiter. Dois-je la recevoir '! 11 rpondit : Certes et sois bonne (Bukhri) envers elle.
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265) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte qu'elle a demand : R'lsoulaHah ! Qui, d'entre les gens, a le plus grand droit sur une femme '! II rpondit : \( Son mari. Je demandai encore : Qui, d'entre les gens, a le plus grand droit sur un homme? Il rpondit:
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266) 'Abdullah Ibn-Omar Raziyallaho 'anhoma raconte qu'un homme vint voir Nabi Sal1aUaho 'Alayhi wasallam et lui demanda: Rasoulallah ! J'ai commis un pch trs grave, y a t-il un moyen pour que mon repentir soit exauc? Il lui demanda: As-tu une mre ? Il rpondit : Non. Il lui demanda : As-tu une tante maternelle ? Il rpondit : Oui. Rasoulallah lui recommanda : Sers-la avec bont. (Tirmizi)
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267) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho . Alayhi wasallam a dit : Accomplir le bien prserve d'une mauvaise mort, faire discrtement l'aumne apaise la colre du Rabb et respecter les liens de parent prolonge la vie.
Note : 1. Le respect des liens de parent implique galement une aide financire envers ses proches ou le sacrifice d'un peu de son temps pour les aider dans leurs tches. (Ma'rfful-Hadith) :!. Prolonger la vic signifie que lorsqu'une personne renforce les
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IKRAM-UL-MUSLIM
liens de parent Allah la bnit. Elle est incite accomplir de bonnes actions et il devient alors ais pour elle de raliser des actions qui lui (Nawawi) seront bnfiques dans l'Au-del.
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268) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il reoive ses invits chaleurcllsement. Et quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il fasse preuve de gentillesse envers sa famille. Et quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, (Bu'khri) qu'il dise une bonne parole ou qu'il se taise.
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269) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui est dsireux de voir ses moyens d'existence augments et sa vie prolonge, qu'il maintienne les liens de sang. (Bu~hri)
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270) Sa'd Ibn Zad Raziyallaho 'anho rapporte que N~lhi Sallalbhu Alayhi wasaJlam a dit: En vrit. ce Raham (lien de parent) est un mot driv de l'attribut ArRahman ('Azza wa Djall). Celui qui le rompt, Allah lui interdira l'accs au Paradis.
(Musnad Ahmad. Bazzr, Madjma-uz-Zawid)
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271) 'AbduHah Ibn Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il nt: renforce pas les liens de parent celui qui se limite de simples relations
AJJenllir les liem de parent
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rciproques avec sa famille; par contre, celui qui les rattache ds lors d'une rupture, est effectivement celui qui les renforce. (Bukhri)
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272) 'Al Ibn Khridjah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho' Alayhi wasallam a dit : Cherchez retracer votre gnalogie par laquelle vous serez en mesure d'tablit (Tabarni. Madjma-uz-Zawidl des liens familiaux.
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273) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte mon vnrable ami Sallallaho 'Alayhi wasallam m'a recommand sept choses: 1- aimer les pauvres et les l:toyer. ~- aller vers celui dont le statut est infrieur au mien et dtourner mon regard de celui dont le statut est suprieur au mien. ~- consolider les liens de parent quand bit'Il mmc ils IIlC tourner~lIent le dus. 4- ne rien demander personne. 5dire la vrit quand hien mme elle serait amre. 6- ne pas craindre les blmes d'autrui quant aux injonctions d'Allah. 7 - rciter frquemment : la baw1a wala qowwata illa bi11ab ({ Il n'existe pas de Puissance except~ Allah}) car cette formule provient indubitablement du trsor reposant sous le Trne. (Musnad Ahmad) Note: Quiconque rcite rgulirement La hawla wala qowwata il/a billah sera largement et juste titre rtribu. (Mazhir-ul-Haq)
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274) Djoubar Ibn Mut'ime Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulnllahi Sal1a!laho . Alayhi wlsallam a dit: N'entrera pas au Paradis celui qui brist..: ics liens de parent. (Bukhri) Note: Rompre les liens de parent constitue un pch d'une gravit telle que quiconque en tant coupable ne sera pas admi$ ;au Paradis.
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IKRAM-UL-MUSI.IM
Cependant, aprs purification suite un chtiment ou une grce accorde par AllahSobhaano wa Ta'aIa, il sera alors admis au Paradis. (Mat ri fuI-Hadith)
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275) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme dit: Rasoulallah.! J'aides proches parents avec qui je m'efforce d'tablir des liens de parent tandis qu'ils les compromettent. Je les honore et ils m'offensent. Je me montre indulgentenvers leurs excs et ils sont insolents. }) Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am dit: Si tu es vraiment tel que tu le dis, c'est comme si tu leur jetais des cendres brlantes au visage. Tu ne cesseras pas de trouver un soutien venant dt Allah contre eux aussi longtemps que tu te conduiras ainsi.
(Muslim)
Se gurder de causa du f(lrl
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Musulmans
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MISE EN GARDE CONTRE LE FAIT DE CAUSER DU TORT AUX MUSULMANS VERSETS CORANIQUES
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Et ceux qui offensent les Croyants et les Croyantes sans qu'ils l'aient mrit, se chargent d'une calomnie et d'un pch vident.
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Malheur aux Motaffifine qui lorsqu'ils font mesurer pour euxmmes exigent la pleine mesure et qui lorsque eux-mmes mesurent oupsentpourles autres, (leur) causent perte. Ceux-l ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscits eri un jour terrible, le jour o les gens se tiendront debout devant leSeigneur de l'Univers.
(Sourate (83) AI-Motaffifine/les fraudeurs, Versets 1 6)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'aia dit : Malheur tout calomniateur diffamateur!
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(Sourate (104) AI-Humazahlles calomniateurs. Verset 1)
HADITHS PROPHTIQUES
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276) Mouwiyah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Si tu recherches les
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IKRAM-UI.\1USLlM
fautes caches des gens, tu les corromps. (Anou Day. "ud) Note: rechercher les fautes des gens fait natre "hostilit, la jaloll,ie et les incite bien d'autres mfaits. Le fat de rechercher et de colporter les fautes des autres risque de les pousser persvrer dans leurs pchs et d'aggraver davantage la nature malfique de leurs (Bazl-ul-Madjhoud) actions (par rapport Allah).
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277) 'Abdullah Ibn Omar Raziyallaho 'anhoma rapportl' que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Abstenez-vous de causer du tort aux musulmans, de les condamner et d'pier leurs fautes. (Ibn Hibbn)
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278) Abou Barzah AI-Aslami Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalJam a dit: Gens! Vous qui n'avez embrass l'Islam que par la langue et dont les curs sont vides de foi (Imne) ! Ne mdisez pas des musulmans et ne vous tenez pas l'afft de leurs fautes. Car celui qui est aux aguets des fautes de son frre Musulman, les sienne~ seront dvoiles par Allah. Et celui dont Allah recherche les fautes, sera dshonor mme dans son foyer. (Abou Dawoud) Note : La premire phrase de ce Hadith constitue un avertissement contre le fait de mdire des musulmans car cela ne peut tre sinon l'uvre des hypocrites et non des Musulmans. (Bazl-ul-Madjhoud)
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279) Le pre d'Anas Djouhani Raziyallaho 'anho raconte: Nous tions en expdition avec Nabi Sallallaho ,Alayhi wasallam. Certaines personnes s'installrent en occupant un espace tel qu'ils empitaient sur le chemin. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dpcha
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quelqu'un pour .!nnoncer : Ccux. qui occupent une grande surface ou empitent sur le chemin, seront privs de la rcompense du (Abou Dawoud) Djihd.
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280) Oummah Raziyallaho'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui frappe injustement le dos nu d'un Musulman, subira le courroux d'AUh lorsqu'il Le rencontrera.
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281) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaBam a demand : Savez-vous qui est J'homme pauvre? Les Sahabas rpondirent: Le pauvre parmi nous est celui qui ne possde ni argent ni bien. Rasoulo~llahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara : Le pauvre de ma communaut est celui qui viendra le Jour de. la Rsurrection en prsentant sa Salat, son Saum et sa Zakat mais qui aura nanmoins in$ult quelqu'un, calomni un autre, usurp les biens d'autrui, rpandu le sang de celui-l et frapp tel autre. Ses bonnes actions seront rparties entre ses victimes et si elles s'avrent insuffisantes pour acquitter sa dette, les pchs et les fautes de ses victimes lui seront attribus et il sera ensuite jet en Enfer. (Muslim)
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282) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Injurier un Musulman constitue un acte d'immoralit et le meurtre un acte de mcrance. (Bukhri) Note: Un Musulman qui tue un autre Musulman, invalide la qualit
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IKRAM-UL-MUSLlM (Mazhir-ul-Haq)
de son Islam et peut parfaitement mourir en tant qu'infidle.
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283) 'Abdullah Ibn-Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam a dit : Insulter un Musulman revient pour l'offenseur p~ovoquer sa destruction.
(Tabarni. Djmi-us-Saghr)
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284) 'Iyz Ibn-Himr Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a demand: Nabi Allah! Un homme de ma tribu m'insulte alors qu'il m'est infrieur, puis-je me venger de lui ? Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit : Ceux qui s'insultent ressemblent deux Chatans qui se haranguent et se traitent de menteurs. (Ibn Hibbn)
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285) Abou Djoura Djbir Ibn-Sulam Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a demand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam de le conseiller. Il a recommand : N'insulte personne. ) Abou Djoura prcise: Depuis, je n'ai insult ni un homme libre ni un esclave, ni un chameau ni mme une chvre el il me conseilla galement: Ne sous-estime point un acte de bont et s'adresser ton frre avec bonne humeur est certainement un acte de bont. Maintiens ton izar (pagne) mi-mollet sinon aux hevilles. Garde-toi de le laisser traner plus bas que les chevilles car cela relve de l'orgueil et Allah dteste cela. Si quelqu'un t'insulte ou te dnigre en voquant tes
Se garder de causer du tort aux Musulmans
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dfauts, ne l'offense pas en voquant les siens, car les consquences (Abou Dawoud) de cet acte retomberont sur lui.
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286) Abou Hourarah Raziyallaho'anho relate qu'un homme insulta Abou Bakr en prsence de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui tait assis. Estimant la patience et l'indulgence d' Abu Bakr Raziyallaho 'anho, Rasoulollahi SaHaIlaho 'Alayhi wasallam souriait, nanmoins jugeant que l'homme exagrait et voyant Abu Bakr Raziyallaho 'anho ragir, Rasoulollahi SaIlaIlaho 'Alayhi wasallam se fcha et s'en alla. Abou Bakr Raziyallaho 'anho le rejoignit et lui dit: Rasoulallah ! Il m'a insult en ta prsence et lorsque j'ai rpliqu certaines de ses injures, tu t'es fch et tu es parti Il lui rpondit: Un ange tait ton ct et lui rpondait pour toi, mais lorsque tu as ragi, ChaYtans'est manifest et je ne suis pas cens m'asseoir avec Chatan. 11 ajouta: Abou Bakr! Il y a trois choses qui ne sont que vrit: 1- Quiconque est ls et en fait abstraction au nom d'Allah Azza wa Djall, Allah lui accorde Son soutien et le renforce. 2- Quiconque ouvre la porte de la gnrosit dans l'intention de lier des relations, Allah en augmente ses biens. 3- Quiconque ouvre la porte de la mendicit pour s'enrichir, Allah (Musnad Ahmad) augmente sa misre.
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287) 'Abdoullah Ibn-Amr Ibn' As Raziyallaho 'anhoma rapporte que
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IKRAM-UL-MUSLIM
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Parmi les plus grands pchs figure celui de calomnier ses propres parents. Les Sahabas demandrent : Rasoulallah ! Est-il possible que quelqu'un calomnie ses propres parents ? Et RasouloHahi Sallallaho 'Alayhi wasallam de rpondre: Oui, s'il insulte le pre de quelqu'un, le dernier insultera alors le sien et s'ilinsulte la mre de ce quelqu'un, cette dernire insultera son tour la sienne.
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288) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam faisait ce do'a : Allah! Je m'engage auprs de Toi et je Te demande humblement de ne pas aller l'encontre de mon engagement car je ne suis qu'un tre humain : si je drange, rprimande, maudi5 ou frappe un des croyants, fais de ces actes une source de misricorde. de purification (de ses pchs) son gard et de proximit auprs de Toi le Jour de la Rsurrection.
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289) Mughrah Ibn-Shu'bah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallaliaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne ouvrez pas d'injures les morts, car cela causerait en l'occurence du tort aux vivants. (Tirmizi) Note: Cela veut dire qu'en insultant la mmoire de la personne dcde, ses proches en seraient peins sans pour auttant causer de tort l'insult.
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290) 'Abdullah Ibn-Oumar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallal1aho 'Alayhi wasallam a dit: voquez les qualits de vos. morts et passez leurs dfauts sous silence.
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291) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wa ..allam a dit: Celui qui a ls l'honneur ou un autre sentiment de son frre, qu'il lui demande pardon aujourd'hui avant ce Jour o dnar et dirham seront devenus inutiles. S'il a alors quelques bonnes uvres, l'quivalent de son injustice en sera soustrait et s'il n'a aucune bonne uvre, les pchs de sa victime (Bukhri) iront ses dpens,
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292) Bar Ibn-Azib Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La forme la plus odieuse de l'usure est de violer "honneur d'un frre. (Tabarni, Djami'us-Saghir) Nute : Violl'r l'honneur d'un musulman est dfini comme tant la ronne la plus odieuse de l'usure car dans la pratique de l'usure, on usurpe el exploite les biens d'autrui des tins personnelles, de mme en violant l'honneur d'un Musulman, on le dnigre. Or, l'honneur d'un Musulman est bien plus sacr que ses biens et c'est pourquoi viole.l'honneur quivaut la forme la plus odieuse de l'usure,
(Faz-ul-Qadir, Baz-ul-Madjhoud)
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293) Aholl Hour,f'ah Raziyallaho 'anho rapporte que Rusoulollahi
Sallall.ho'Alaylll wasallam" a dit : L'un' des pchs majeurs consiste porter atteinte injustement l'honneur d'un Musulman.
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IAM-UL-MUSLIM
294) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque stocke quoi que ce soit dans l'intention d'en faire de la surenchre aux musulmans est (Musnad Ahmad. Madjma-uz-Zawid) dans l'erreur.
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295) Omar Ibnil-Khattb RaziyaIJaho 'anho rapporll." qu'il a cnh.'ndu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui accapare les denres alimentaires des Musulmans, Al1ah le frappera de lpre et de misre. (Ibn Mdjah) Note: l'accapareur est celui qui, lors d'une disette (quand les crales font dfaut sur le march), stocke ses crales en les dissimulant en attente d'une hausse des prix. (Mazahir Haque)
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296) Uqbah Ibn-Amir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le croyant est le frre du. croyant. Il n'est pas permis un croyant de faire de la surenchre sur le march dj conclu de son frre et de faire une demande en mariage la mme f~mme que son frre a dj sollicite, moins (Muslim) que ce dernier y renonce. . Note: 'surenchre' peut avoir plusieurs sens dont: lorsqu'un march a dj t conclu entre deux parties, une tierce personne demande au . vendeur de le rsilier pour en contracter un nouveau avec elle
(Nawaws)
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Il nous incombe de nous informer auprs des Oulmas des ~1(l.\:als (la conduite suivre en Islam par rapport aux operations commerciales). Faire une demande en mariage ?nc femme sachanl ., a dJ'a' e'te' sollicite et donne probablemcnt un ..q~~ d ~nlere , , f able va l'encontre des enseignements de 1 Islam. . (Fath-ul-Mulhsm) reponse avor
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297) 'Abdullah .1 J.I " .J""'r'lf,~.IJJ (~.bJI) Ibn-Omar Raziyallah o an h orna rapporte que
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Se garder de causer du tort www.islamicbulletin.com aux Musu/m,ms
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Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui prend les armes colitre nous nt est pas des ntres. (Muslim)
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v V T :~J .\;.1 ..,..., t ~1\;,1." J..t.:!t>H, Aouu tluur irah Ratiyallaho 'anho rapporte que Nabi S.. lIall.th,t ':\Ia) hi \\a~.IJl.lIJ1 a dit ... Qu'aucun d'entre vous ne pointe son arme en direction de ses frres Musulmans, car on ne sait jamais quand Chatan peut utiliser notre main fortuitement (et blesser ainsi notre frre notre dtriment) et nous faire chuter dans une fosse de (Bukhri) l'Enfer.
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299) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'Aboul-Qssim Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui brandit un objet en fer (une arme) sur son frre, les anges le maudissent aussi longtemps qu'il ne baisse pas son arme; mme s'il s'agit de son frre germain.
(Muslim)
Note : Brandir un objet en fer ou une arme sur son propre frre n'implique pas ncessairement que l'on a l'intention de le tuer ou de lui causer du tort, mais plutt par plaisanterie. Il nt empche que les anges le maudissent. L'ide vise donc interdire strictement de tels actelmme par plaisanterie. (Mazhirul-Haq)
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300) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho relate qu'un jour Rasoulollahi Sallallaho 'AlayhiwasaHam passa devant un tas de bl. Il Y introduisit sa main et l'en ressortit les doigts humides. Il demanda: propritaire de ce bl! Qu'est-ce donc cela? L'homme rpondit Rasoulallah ! C'est cause de la pluie
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IKRAM-UL-MUSLIM
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit: Pourquoi n'as-tu pas mis les grains mouills la surface du tas afin que les gens les voient? Celui qui nous trompe n'est pas des ntres. (Muslim)
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301) Mu'zIbn-Anas Djouhani Raziyallaho 'anhorapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasaHam a dit : Celui qui dfend J'honneur d'un Musulman des mfaits d'un hypocrite, Allah enverra un ange le Jour de la Rsurrection pour protger sa chair du Feu de r Enfer et "~ll1i qui accuse faussement un Musulman dans l'intention de nuire sa rputation, Allah le retiendra en porte--faux sur k' pont de \' Enfer jusqu' ce qu'il soit puril th: sa faus:o>C' ac<.:usatloll.' tAbou D,I\~oud,
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302) Asm Binte-Yazid Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui dfend l'honneur de son frre Musulman en son absence, Allah se fait un devoir de le librer du Feu (de l'Enfer). (Musnad Ahmad. Tabarni. Madjma-uz-Zawid)
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303) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui sauvegarde l'honneur de son frre Musulman, Allah Azza wa Djall lui pargnera le Feu de l'Enfer le Jour de la Rsurrection. }) (Musnad Ahmad)
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304) 'Abdullah Ibn-Omar RaziyaHaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasou<lollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui par son intercession empche l'application d'un des chtiments prescrits par Allah, il s'est oppos Allah ; celui qui se querelle au sujet d'un propos qu'il sait parfaitement faux, demeurera sous la colre d'Allah tant qu'il ne se ddira pas; et celui qui accuse faussement un Musulman, Allah le plongera dans les fluides putrides qui s'coulent des habitants de l'Enfer tant qu'il ne rtracte pas ses accl:lsations. (Abou DawoUd)
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JUS) Abou lIourarah Raziallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi
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Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Ne soyez pas jaloux les uns des autres; n'enchrissez point sans acheter; ne vous hassez pas et ne restez pas insensibles aux uns et aux autres; ne vous immiscez pas dans un march dj conclu ;. et tablissez, serviteurs d'Allah, la fraternit entre vous. Le Musulman est le frre du Musulman, il ne l'accable pas ni ne l'abandonne, ni nele mprise. La pit rside ici, en pointant du doigt sa poitrine, il le rpta trois fois. 11 est coupable celui qui considre Comme incapable son frre Msulmail. Tout ce qui appartient un Musulman est sacr pour son frre dans la foi: son saflg, ses biens et son honneur. (Muslim) Note: La pit implique la crainte d'Allah et la notion de rendre des comptes dans l'Au-del. Aussi l'expression 'la pit rside ici' dnote-t-elle un tat de l'me ef non une chose visible physiquement la vue de laquelle on peut juger si une personne est pieuse ou non. Aussi s'abstiendra-t-on de mpriser son frre Musulman en raison de son aspect indigent car il se peut fort bien que son cur jouisse d'un degr de pit lev et qu'il soit hautement estim par Allah.
(Ma'riful-Hadith)
496
IKRAM-UL-MUSLlM
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306) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Gardez-vous de la jalousie car la jalousie dvore les bonnes actions comme le feu consume le bois sec ou (a-t-il dit) l'herbe. (Abou Dawoud)
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307) Abou Humad Si' id Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'est pas permis quiconque de prendre la canne de son frre sans son consentement. (Ibn Hibbn)
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308) Yazid Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : En vrit qu'aucun de vous ne prenne le bien de son frre, ni pour plaisanter, ni srieusement. (Abou Dawoud)
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309) 'Abdur-Rahmn Ibn-Ah Lala Rahimahul!<,h rapporte qu'un Sahabah de Mohammed Rasoulollalu SaUallaho 'Alayhi wa~allam nous a narr un incident : Au cours d'un voyage avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam.l'un des compagnons s'endormit hmdis que d'autres vinrent el lui ravirent sa corde (pour phlisantcr). Llo" dormeur (ne trouvant plus sa corde son rveil) s'alarma, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors : Il est interdit tout Musulman d'effrayer un autre Musulman. (Abou Dawoud)
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.9..u1 3JO) Abu Buradah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le meurtre d'un croyant est pire pour Allah que l'anantissement du monde. (r-;~~~a)
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497
Note: Cela signifie que ta destruction du monde entier reprsenterait

en l'occurrence une calamit pouvantable pour l'humanit, au mme titre le meurtre d'un seul Mo'min est en comparaison pire la Cour d'Allah.
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311) AbouSa'd AI-Khoudri 'et Abou Hourarah Raziyallaho 'anhoma rapportent que RasouJollahi Sallallaho 'Alayhi wasa1lam a dit: Si tous les habitants des cieux et de la terre s'associaient pour faire couler le sang d'un croyant, Allah les 'expdierait tous dans Je Feu infernal la face contre lcrre. (Tinniz'jJ
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312) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasou1'tlUahi SallaIJaho 'Alayhi wasallam dire: Allah pardonne tous les pchs l'exception de celui qui meurt en polythiste ou du croyant qui fait couler volontairement le sang d'un Mo'min (croyant). (Abou Dawoud)
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4.o}.J1..s::...j"h )IJ~ 313) 'Ubdah Ibn- Smite Razjyzllaho 'anho rapporte que 1: Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui tue un croyant et s'en rjouit, Allah n'acceptera pas ses uvres, qu'elles soient obligatoires ou surrogatoires. (Abou Dawoud)
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www.islamicbulletin.com 498
314) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwasallam dire: Quand dl'u\ Musulmans crQisent le fer, le tueur et le tu iront tous deux en Enfer. Abu Bakr dit : J'ai ou quelqu'un a demand: Rasoulallah ! S'agissant du tueur (nous comprenons), pourquoi le tu irait-il aussi en Enfer? Il rpondit: Lui aussi avait l'intention d'liminer son compagnori. (Muslim)
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. 315) Anas Raziyallaho 'anho rapporte qu'on interrogea Nabi SallaUaho'Alayhi wasallam propos des pchs capitaux. Il rpondit : Associer Allah des partenaires, dsobir ses parents. perptrer (Bukhri) un meurtre et porter un faux tmoignage.
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316) Abou Hourarah Raziyallah'anho rapporte que Nabi Sallallaho'Alayhi wasallam a dit: Evitez sept pchs mortels. ) On demanda: Rasoulallah ! Que sont-ils? Il rpondit: " Assu~icr un partenaire Allah, pratiquer la sorcellerie, tuer illgitimement quelqu'un qu'Allah a interdit, vivre de l'usure, dpenser les biens d'un orphelin, fuir le champ de bataille et accuser de fornication des (Bukhri) femmes chastes et croyantes.
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317) Wthilah Ibnil-Asqa Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollah Sallal1aho 'Alayhi wasallam a dit: Ne le rjouis pas des malheurs de ton frre de peur qu' Allah ne lui fasse Misricorde et ne t'afflige. . (Ti,Plilil

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318) Mu'z Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho tAlayhi wasallam a dit: Celui qui reproche son frre un pch (pour lequel il s'est repenti), ne mourra pas avant de l'avoir (Tirmizi) commis.
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319) 'Abdullah Ibn-Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que

Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam adit: Quiconque traite son frre Musulman de : mcrant !, alors l'infidlit choit srement l'un d'eux. Soit il est vraiment infidle comme il l'a dit sinon l'infidlit choit celui qui aura prononc ces paroles.
(Muslim)
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320) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Celui qui traile quelqu'un de mcrant ou d'ennemi d'Allah alors qu'il ne l'est pas, (Muslim) sa propre accusation se retourne contre lui.
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Irnrn Ibn-Hossain Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque quelqu'un taxe son frre de : lnlidle ! cela revient Je tuer.
322) 'AbduIJah Ibn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi
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IKRAM-UL-MUSUM
SaUaHaho ''layhi wasallam a dit: Il n'est pas seyant pour un croyant de maudire les autres. (Tinnizi)
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323) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ceux qui maudissent ne seront, (Muslim) le Jour de la Rsurrection, ni intercesseur, ni tmoin.
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,. ".:poi) .. ~ ,:"w'j\ J.:i ~r Ji.Ii..J\,I "'!"'' ' ,~al J J ~.wl iJ" 324) Thbit Ibn-Dahhq Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaHaho 'Alayhi wasallam a dit: Maudire un croyant revient le (Muslim) tuer. })
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325) 'Abdur-Rahmn Ibn-Ghanam Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les meilleurs serviteurs d'Allah sont ceux qui, lorsqu'on les voit, nous font songer Allah. Les pires serviteurs d'Allah sont ceux qui mdisent des autres, cex qui sment la discorde entre amis et ceux qui cherchent jeter dans la perdition les hommes purs.
326) Ibn-' Abbs Raziyallaho 'amhoma rapporte que Rasoulollah i Sallallaho 'Alayhi wasallam passa d~\'ant Jeux lomb\.!s l't dil : " Ce .. deux morts sont soumis aux tourments quoique pur un~ raUle vnielle (facile viter). L'un ne cherchait pas se protger des claboussures de son urine et l'autre tait un colporteur de ragots.
(Bukhri)
Se garder de caU,fer du tort aux MIIl"lllnulIu
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tAVA:~ J.~'j~~ ,~jl,))!'.IJJ .~! pl)l:i ;atJq"~I~..PJ yr~;;'.}J1 "ijA 327) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho tAlayhi wasallam a dit: Au cours de mon ascension au ciel, je suis pass devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ilsse griffaient le visage et la poitrine. Je demandai; 0 Djibral! Qui' sont-ils ? Il rpondit : Ils mangeaient la chair humaine (par leur mdisance) et dshonoraient autrui. (Abou Dawoud)
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328) Djbir Ibn-' Abdullah RaziyaUaho 'anhoma rapporte que nous tions avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam quand une odeur ftide s'est rpandue. Il dit alors: Savez-vous quelle est cette odeur? C'est la puanteur de ceux qui mdisent des croyants.
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329) Abou Sa'd et Djbir Ibn-' Abdou Il ah Raziyallaho 'anhoma rapportent que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La mdisance est pire que la fornication. Les Sahabahs demandrent: Comment se peut-il que la mdisance soit pire que ]a fornication ? Il rpondit: Lorsqu'un homme fornique. puis se repent. AlIah lui pardonne. Par contre, s'il mdit de son prochain, il ne sera pas pardonn :1 moins que son prochain ne lui pardonne. (Bahaqui)
502
IKRAM-UL-MUSLIM
330) 'Acha Raziyallaho 'anharapporte qu'elle a dit Nabi Sallallaho'Alayhi wasallam : Je te dirai de Safiyyah qu'elle est comme ci et comme a, savoir petite. II dit alors: . Tu viens de dire une parole qui, une fois. mlange la mer, convertirait son goGt sal en pret. Elle ajouta: <d'ai mim quelqu'un devant lui. Il dit alors: Je n'imiterais personne mme pour une fortune.
(Abou Dawoud)
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331) Abou Houtarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Save~-vous en quoi consiste kt mdisance ? Les Sahabasdirent : Allah et Son Messager le savent mieux. Il dit alors: {( Dire concernant votre frre des propos qu' il rprouve. On lui demanda : Cela est-il valable si ce qui est dit est vrai ? }) 11 rpondit : Si ce qui est dit de lui est vrai, tu as en fait mdit de lui, dans le cas contraire, tu as profr son encontre (MusJirn) une fausse accusation.
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332) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que RasoulollahP SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit : Si quelqu'un forge un dfaut quant son prochain dans l'intention de le dnigrer,. Allah le retiendra prisonnier dans le .Feu de l'Enfer jusqu' ce qu'il fournisse (Tabarni. Madjrna-uz-Zawid) la preuve de son mensonge.
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333) 'Uqbah Ibn-Amir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasailam a dit : Votre gnalogie n'est certes pas pour vous servir de prtexte pour vous calomnier ou vous adresser des reproches. Vous tes tous les fils d'Adam. Vous
Se garder de causer du tort aux Musliimans
503
illustrez un Sa' (mesure de volume) qui n'est pas entire ( savoir qu'aucun d'entre vous n'est parfait et que chacun a ses dfauts). Aucun n'est suprieur son prochain except en ce qui concerne la religion et les bonnes actions. 11. suffit pour un homme d'avoir comme dfauts la grossiret, l'indcence. l'avarice et la lchet.
(Musnad Ahmad)
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334) 'Aicha Raziyallaho 'anharapporte qu'un homme demanda l' autorisation d' entrer chez Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui dit: C'est un mauvais fils de. sa. tribu (ou c'est un mauvais membre de sa tribu) Puis il dit: Fais-le entrer . son entre. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'adressa lui poliment. Aprs son dpart, 'Aicha Razi yallaho 'anha demanda: Rasoulallah ! Tu lui as parl poliment en dpit de ce que tu as dit son sujet 11 rpondit: Le plus mauvais des hommes aux yeux d'Allah le Jour de la Rsurrection, sera celui que les gens vitent de rencontrer cause de sa vilenie. (Abou Dawoud) Note: Rasoulol1ahi Sallallaho'Alaybi wasallam pronona ces ... .,. paroles atin de consigner la vrit ..;~ manire sauvegarder les gens de ce mal qui ne peut ainsi tre.regard comme mdisance. Ainsi il s'adressa poliment cet homme dans le but de nous enseigner la manire de nous comporter avec de telles personnes et ventuellement les corriger. (Mazahir Haque)
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335) Abou Hourarah Raziyal1aho 'anho rapporte que Raso.ulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le Mo' min est franc et gnreux tandis que l Fajir (pcheur) est trompeur et mesquin.
(Abou Dawoud)
Note: Ce Hadith veut dire que le Mo'min n'est pas de nature trompeuse et tratre. Par la noblesse de son caractre, il s'abstient de causer du tort aux gens et de penser du mal d'eux par opposition au
504
IKRAMUL-MUSLlI\1
Fajir qui est de nature trompeuse et pertide.et a fondamentalement

tendance semer le dsordre autour de lui.
(Tardjumnus-Sounnah)
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336) Anas Raziyallaho anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaUam adit : Celui qui cause du tort un Musulman. me cause en vrit du tort; et celui qui me cause du tort, contrarie en (Tabarni. raidul-Qadir) vrit Allah. .
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337) Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: L'homme quO Allah dteste le plus~ est le querelleur invtr. (Muslim)
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338) Abou BakrSiddiq Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Maudit est celui qui nut un Mo' min ou qui le trompe. (Tirntizi 1
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339) Abou Hourarahl Raziyallaho 'anho rapporte que RasoulolJahi Sallallaho 'Alayhi wasallam se tenait debout ct d'un groupe de gens assis et dit: Ne vous indiquerais-jepas.celui qui d'entre vous est le meilleur et celui qui est le pire? Ils gardrent le silence et Rasoulollahi Saliallaho'Alayhi wasallam rpta sa question trois reprises. Un homme dit alors : Je t'en prie. Rasoulallah! Indique-nous celui d'entre de nous qui est le meilleur et celui de nous
50S
4ui est le pi. Il affirma: Le meilleur d'entre vous est celui en qui l'on ne rechigne pas placer sa confiance et dont on est l'abri de ses mfaits. Le pire d'entre vous est celui dont on n'espre aucun (Tirmizi) bien et dont on n'est pas l'abri de ses mfaits.
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340) Abou Hourarah Ra?:iyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il exisle chez les gens deux caractristiques de l'infidlit: critiquer d'une manire sarcastique la gnalogie el pousser des lamentations et des pleurs braillards sur les (Mus1im) morts.
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341) 'Abdullah Ibn-'Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne te querelle pas avec ton frre, ne plaisante pas avec lui (d'une manire offensante) et ne lui fais pas de vaines promesses. (Tirmizi)
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342) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alaybi wasallam a dit: L'hypocrite se distingue par trois indices : quand il parle, il ment ; quand il fait une promesse, il ne la respecte pas et quand on lui tmoigne de la confiance, il trahit. . (Muslim)
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343) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam dire : Le cancanier (Bukhri) n' entrera pas au Paradis. Note: Cela signifie que le fait de colporter les cancans reprsent l'un des pchs graves qui empche l"admission au Paradis. Quiconque possde ce vilain dfaut n'ira pas au Paradis moins
506
IKRAM-UL-MUSLIM
qu'Allah ne lui pardonne par Sa bont ou le chtie pour le purifier, alors seulement il remplira les conditions pour entrer au Paradis,
(Ma' rifuJ-Hadith)
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344) Khourame Ibn- Flik Raziyallaho '"nho rappone que Rasoulollahi Sallallaho 'Atayhi wasaHam apri's avuir accompli la Salalul--Fadjr se mit debout et dit: Le faux tmoignage a t class au mme titre que le polythisme Il pronona ces paroles trois reprises puis il rcita l verset suivant : Evitez l'impuret de l'idoltrie et vitez le faux tmoignage. Car les gens de foi sincre en (Abou Dawoud) Allah ne Lui donnent aucun associ, Note : le faux tmoignage tant un pch capital au mme titre que le Chirk (polythisme), les croyants doivent donc s'en abstenir (Ma'riful-Hadilh) comme ils vitent le Chirk et l'idoltrie.
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345) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alaybi wasallam a dit: Celui qui usurpe les biens d'un Musulman par un faux serment, Allah le condamne l'Enfer et lui interdit le Paradis. Quelqu'un dit: Mme s'il s'agit de quelque chose de futile Rasoulallah ! Il rpondit : Mme s'il s'agit d'une simple branche d'Arak, (Muslim)
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346) Abdullah IbnOmar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nab, Sallallaho 'Alayhi ..... asallam a dit : Quiconque occup,,' illgitimement un morceau de terre, chutera. le Jour de la Rsurrection, de la distance de sept terres. (Bukhri)
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J47) lmrn Ibn Hussan Raziyallaho 'anhoma rapporte que Quiconque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit (Tirmizi) commet le dlit de pillage n'est pas des ntres.
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348) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le Jour de la Rsurrection, Allah n'adressera pas la parole trois individus, ni ne les regardera, ni ne les purifiera et pour lesquels Il a rserv un chtiment douloureux. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam le rpta trois fois. Abou Zar Raziyallaho' 'anho dit: Ils sont la dception et la perte! Qui sont-ils, Rasoulallah? Il dit : Celui qui porte un habit tranant par terre, celui qui ne cesse de ressasser aux autres sa gnrosit et celui qui coule ses marchandises coup de fausses (Muslim) assertions.
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349) 'Ammr Ibn-Yssir Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui frappe son esclave injustement, sera trait d'une manire analogue le Jour de la Rsurrection. (Tabarni. Madjmauz-Zawid) Note : frapper ses employs entre aussi dans le cadre de cet avertissement.
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1
RconciUer les Musulmalls .
509
RCONCILIER LES MUSULMANS VERSETS CORANIQUES

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350) Abou Dard Raziyallaho ':mho rapporte que RasouloHahi Sallallaho 'Alayhi \\asallam a dit : Voulez-vous que je vous enseigne quelque chose de ~lIprieur au jene, la Sadaqah et la Salat? Les Sahabas rpondirent Certainement! . Il dit alors: En tablissant l'harmonie entre les gens, Car ladiscorde sme la destruction. (Tirmili)
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351) Humard Ibn-' Abdur-Rahmne rapporte de sa mre Raziyallaho 'anha que Nabi Sallallaho tAlayhi wasallam a dit: Il n'a pas menti celui qui aura parl de faon mensongre pour conclure une rconciliation entre deux personnes. (Abou Dawoud)
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352) 'Abdullah Ibn-Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam disait : Je jure par Celui qui dtient mon me, la cause de la dsunion entre deux musulmans qui
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s'aiment n'est autre que le pch que l'un d'eux a commis.

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353) Abou Ayyoub AI-Anri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'est pas permis un Musulman de rester l'cart de son frre plus de trois nuits conscutives car lorsqu'ils se rencontrent, ils dtournent leurs visages. Le meilleur des deux est celui qui adresse en premier le Salam. (Muslim)
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354) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulullahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il n'est pas permis un Musulm~n de rester l'cart de son frre plus de trois jours. Celui qui agit ainsi et meurt entre temps, ira en Enfer. (Abou Dawoud)
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355) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasall;ul1 a dit : Il n'est pas J'rmi il un Mo'min de rester l'cart o'unMo'min plus Je trois jours. Les trois jours couls, il doit rencontrer son frre ct lui adrcssl'r le Salam: si l'autre lui rend son Salam. ils parlagcnt la rcolllpcnse. dans Il' l'as contraire il pche et celui qui a salu l':.t ab!-.out du ptiC'h d'trc rest l'call. (Abou Dawoud)
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Rconcilier les Musulmans

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356) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'est pas convenable pour un Musulman de rester r cart de son frre Musulman plus de trois jours. Lorsqu'il le rencontre, qu'il lui adresse trois fois le Salam. S'il ne retourne pas son Salam, le pch de son frre lui choit.
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.,57) Hich~lIn Ibn-Amir Raziyallaho 'anho mppone avoir entendu Rasoulolluhi Sall;.tllahu 'Alayhi wasal1am dire: Il n'est pas permis un Musulman de rompre les relations avec son frre Musulman audel de trois jours. Ils seraient en l'occurrence gars du droit chemin aU3'3i longtemps que dure la sparation. Le. premier qui tablit la rconciliation ( son initiative) sera absout du pch de la rupture. Lorsqu'il adresse son Salam et que l'autre ne rpond pas, les anges lui retournent son Salam et Chatan de rpondre l'autre. S'ils meurent dans cette condition de sparation, ils ne seront ni admis au Paradis, ni ensemble au Paradis. (Ibn Hibbn)
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J5t<i} Fadhfllah lbn-Oubad Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque coupe les relations avec son frre musulman au-del de trois jours, sera condamn au Feu moins qu'Allah ne lui fasse Misricorde.
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IKRAM-UL-MUSLIM
359) Abou Khirche Soulami Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Quiconque reste l'cart de son frre pendant toute une anne, c' est comme s' il avait fait couler son sang. (Abou Dawoud)
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360) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'AJayhi wasallam dire : Chatan, dsespr de ne pas se voir ador dans la presqu'le arabique par ceux qui sont fidles la (Muslim) prire, s'est jur de les monter les uns contre les autres.
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361) Abou HouraJ'rah Raziyallaho ~anho rapporte que RasouloJlahi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit : Les uvres sont prsentes le jeudi et le lundi et Allah Azza wa Djall absout alors tout serviteur qui ne Lui a rien associ sauf celui manifestant une inimiti envers son frre Musulman. Allah dit: Attendez pour ces deux-l jusqu~ ce qu'ils se rconcilient. (Muslim)
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362) Mou'z Ibn-Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah procde un examen de toutes Ses cratures la quinzime nuit du mois de Cha 'bail et leur pardonne toutes, sauf au polythiste ou quelqu'un qui fait montre (Tabarni, Madjma-uz-Zawid) d'inimiti,
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363) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Les uvres sont soumises Je lundi et le jl'udi ri AllahS .. bh.l.maho wa T~I'ala. Il accorde Son pardon ceux qui l'implorent et exauce le repentir des pnitents. Mais ceux dont les curs sont empreints de rancune ne sont pas pardonns jusqu ce qu'ils se repentent de leur rancune. (Tabarni, Targhb)
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364) Abou Moussa Raziayallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les Croyants sont l'un envers l'autre comme une construction dont les lments s'imbriquent les uns aux autres. Il entrecroisa ses doigts (pour illustrer comment les Musulmans doivent s'ajuster les uns aux autres comme les doigts de la main). (Bukhri)
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365) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Il n'est pas des ntres celui qui incite une femme contre son mari ou un esclave contre son matre.
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366) ZoubaYr Ibnil-'Awwm Raziyallaho 'anho rapporte Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le vice. savoir la jalousie et la haine, des peuples qui vous ont prcds, s'est immisc en vous et rase . Je ne veux pas dire que ce vice rase les cheveux mais qu'il rase la religion. (Tirmizi)
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IKRAM-UL-MUSLIM
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367) 'Ata Ibn-'Abdullah Khourassni Rahimahullah rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Serrez-vous la main car cela efface l'ho:;tilit; offrez-vous des prsents. vous propagerez l'amour et liminerez l'inimiti. (Muatt Imm Mlik)
Gnrosit envers les Musulmans
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GNROSIT ENVERS LES MUSULMANS VERSETS CORANIQUES
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Ceux qui dpensent leurs biens dans le sentier d'Allah ressemblent un grain d'o naissent sept pis, cent grains l'pi. Car Allah multiplie la rcompense qui Il veut et la Grce d'Allah est immense, et Il est Omniscient. (Sourate (2) AI-Baqarahlla vache, Verset 261)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dpensent leurs biens (pour la cause d'Allah), ont leur salaire auprs de leur Seigneur. Ils n'ont rien craindre et ils ne seront pas affligs.
(Sourate (2) AI-Baqarah, Verset 274)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Vous n'atteindrez la (vraie) pit que si vous faites largesse (pour la caused' Allah) de ce que vous chrissez.
(Sourate (3) AI-Imranlla famille d'Imran, Verset 92)
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: et offrent la nourriture malgr leur amour, au pauvre, l'orphelin et au prisonnier. (disant) : C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni rcompense ni gratitude.
l$olU':lIe (76) Al-Insun/I'homlllc. Versets 8 et lJ)
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IKRAM-UL-MusLIM
HADITHS PROPHTIQUES
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368) 'Abdullah lbn-'Amr ibnil-'As Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaIlam a dit : Celui qui donne son frre du pain jusqu' satit et lui donne de l'eau boire jusqu' tancher sa soif, Allah met entre lui et l'Enfer une distance de sept tranches. L'cart entre deux tranches est d'une distance de cinq cents ans. (Mustadrak Hakim)
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369) Djbir Ibn-' Abdoullah Raziyallaho 'unhoma rapporte que Rusoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un des actes qui rend le pardon obligatoire consiste nourrir un Musulman affam.
(Bahaqui)
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370) Abou Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Tout Musulman qui habille un autre Musulman nu, Allah l'habill~ra de vtements verts du Paradis; tout Musulman qui nourrit un autre Musulman affam, Allah le nourrira des fruits du Paradis; tout Musulman qui tanche la soif d'un autre Musulman, Allah 'Azza wa Djalll'abreuvera d'un vin rare cachet.
(Abou Dawoud)
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171) 'Abdoullah Ihn'Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'un homme demanda Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Quelle est la meilleure action en Islam? Il rpondit: Sustenter autrui et saluer en disant Assalamo 'Alaikom ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas. (Bukhri)
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372) 'Abdullah Ibn-' Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : . Adorez ArRhaman (le Compatissant), nourrissez autrui et adressez le Salam, vous entrerez a\l Paradis en toute tranquillit (en rtribution de ces 'H.:tions), (Tirmizi)
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373) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : La rtribution du Hadj-ul-Mabrur (plerinage vertueux et agr) n'est autre que le Paradis. Les Sahabas lui demandrent: NabiAllah ! Qu'est-ce que Je Hadj-ulMabrur ? Il rpondit : C'est le plerinage durant lequel la !1!lurrilurr <.'t 1<.' Sal:llll <'''Ilt dstribusavec prodigalit.
(Mus nad Ahmad)
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374) Hni Raziyallaho 'anho rapporte que lorsqu'il se rendit auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, il demanda : Rasbu]allah, quelle uvre rend le Paradis obligatoire? Il rpondit: Fais-toi un devoir de parler avec biensance et de nourrir avec gnrosit, (Mustadrak Hkim)
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IKRAM-UL-MUSLIM
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375) M'rour Rahimahullah raconte : J'ai rencontr Abou Zar Raziyallaho 'anho au lieu dit Rabazah. Il portait une grande cape ainsi que son esclave. Je lui en demandai la raison et il me dit avoir insult un esclave en couvrant sa mre d'injures. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam me dit alors: Abou Zar! As-tu vraiment injuri sa mre ? Tu as donc conserv en toi certains signl's de l'poque de l'ignorance. Vos esclaves sont vos frres et Allah les a mis sous votre direction. Quiconque a un frre sous sa direction, a donc le devoir de le sustenter avec une nourriture identique la sienne et de le vtir avec des vtements identiques aux siens. Ne leur (esclaves) imposez pas un fardeau au-dessus de leurs forces et quand bien mme vous le feriez, aidez-les. (Bukhri)
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376) Djbir ibn-Abdullah Raziya11aho 'anhoma rapporte : Jamais on n'a demand quelque chose Rasoulollahi Sa11a11aho 'Alayhi: wasallam sans qu'il ait dit non . (MusHm) Note: Autrement dit Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam n'employait jamais le mot 'non' d'une faon catgorique lorsque l'on lui demandait quelque chose. S'il avait quelque chose. il l'Il faisait don et dans le cas contraire soit il faisait une promesse, soil ,1 gardait le silence ou encore il s'excusait par des mots appropris ou faisait une invocation. (Mazahir Haque)
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377) Abou Moussa AI-Ach'ari Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Nourrissez l'affam. rendez visite au malade et librez le prisonnier (innocent). (Uukhflri)
Gllrositellvers les Mwmlmans
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378) Abou Hourarah Raziyallaho "anho rapporte un Hadith Qoudsi o Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah' Azza wa Djall dira le Jour de la Rsurrection : 0 fils d'Adam ! l'tais malade et tu ne m'as pas rendu visite. Il lui rpondra: mon Rabb ! Comment aurais-je pu Te rendre visite, Toi le Seigneur des mondes Allah dira: Ne savais-tu pas qu'untel de Mes esclaves tait malade et tu ne lui as pas rendu visite? Ne savais-tu pas que si tu lui avais rendu visite tu M'aurais trouv auprs de lui ? 0 fils d'Adam ! Je t' avais demand manger et tu ne M'as rien donn. Il Iipondra : mon Rabb ! Comment aurais-je pu Te donner manger, Toi le Seigneur des mondes ? Allah dira: Ne savais-tu pas que Mon esclave untel t'avait demand manger et tu ne lui as rien donn? Ne savais-tu pas que si tu lui avais donn manger tu l'aurais trouv auprs de Moi? fils d'Adam! Je t'avais demand boire et tu ne m'as pas dsaltr. Il dira: mon Rabb ! Comment aurais-je pu Te donner boire, Toi le Seigneur des mondes? Allah dira: Mon esclave untel t'avait demand de l'eau et tu la lui as refuse. Ne savais-tu pas que si tu lui avais donn de l' cau boire. tu l'aurais certainement trouv auprs de Moi ?
(Muslim)
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379) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit :. Quand votre serviteur prpare
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votre repas et vous le sert aprs avoir endur la chaleur et la fume, conviez-le s'asseoir et partager votre repas; toutefois si la quantit s'avre rduite, dposez une bouche ou deux dans sa' (Muslim) main.
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380) Ibn-' Abbs RaziyaUaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wusallam dire: Quiconque d'entre vous fait don d'un vlement un aulre MU!'lulm<\n demeur~ra sous la protection d'Allah tant que celuici en portera ne serait-ce qU'lin morceau. (TirlllI.)
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381) Hrithah Ibn-No'mn Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulol1ahi Sallallah_o 'Ahlyhi wasallam a dit : Faire de ses propresinains la~charit-) un pauvre, constitue une garantie contre une mauvaise mort. ~-(Tabarni. Bahaqui, Dhiy, Djami-us-Saghr)
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382) Abou Moussa Raziyallaho'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : /Le trsorier Musulman honnte qui donne scrupuleusement c que son employeur lui a ordonn de verser de la manire la plus seyante qui soit au bnficiaire dsign. obtient une rcompense gale de Sadaqah (aumne) celle obtenue par son employeur. , (Muslim)
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383) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un Musulman ne plante pas un arbre sans qu'il ne reoive ce titre (pour avoir fait l'aumne) une rcompense pour tout ce qui en sera mang, vol, dvor par les btes, grapill par les oiseaux; ou utilis pour quoi que ce soit (fruits, bois, etc).
(Muslim)
'\, oh ,~J, ro'po,>l;....o! :~IJIi,IJI.,r..:r.IOIJ) (.!..!..bJI) 3H4) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ~< Celui qui rend fertile une terre strile, il en aura la rc()mp{'n~{'. )) (Ibn Hibbn)
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385) Qssim Rahimahullah raconte qu'un homme passa devant Abou Dard Raziyallaho 'anho.alors qu'il tait en train de planter un arbre Damas. L'homme lui reprocha: Comment se peut-il que tu fasses n' gl'nre de travail. lOi, lin Sahabi de Rasoulo1lahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ? II rpondll : Ne te hte pas de me blmer, car j'ai entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Quiconque plante un arbre grce auquel un homme ou toute.crature d'Allah , Azza wa Djall se nourrira, cela lui sera compt comme une Sadaqah. (Mus nad Ahmad)
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386) Abou Ayyoub AI-Anri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Nul homme ne plante un arbre sans qu'Allah Sobhaanaho wa Ta'la ne lui inscrive autant de rcompenses que de fruits produits par cet arbre durant sa
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(Musnad Ahmad)
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HADITHS PROPHTIQUES
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51) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Parmi vous, ceux que j'aimerai le plus et qui seront le plus prs de moi le Jour de la Rsurrection sont ceux qui se conduisent de la manire la plus aimable. (Tirmizi)
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, '0' ':p-i) ,,,",1IJ;JI.-by~ ,~aIJ) 52) Naws Ibn-Sam'n AI-Anri Raziyallaho 'anho rapporte qu'i! s'enquit auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam de la vertu et du pch. Il dit: La vertu consiste en l bienveillance et le pch. en ce que rumine ton cur et que tu ne veux pas que les gens (Muslim) sachent. })
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53) Makhul Rahimahulla rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 't\hayhi was;allam a dit: Les (;foyants sont doux et indulgents r IInage d'un \:hameau docile qui va l o on le dirige et qui s'accroupit sur un rocher quand on le lui commande.
(Tinnizi. Michkal-ul-Masabih)
Note: Bien qu'tant pnible pour un chameau de s'accroupir sur un

rocher, il y consent par obissance son matre.
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54) 'Abdullah lbn-Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Ne voulez-vous pas que je vous annonce qui sera prserv de l'Enfer et de son feu ? Quiconque est ouvert d'esprit, doux et facile. }) (Tirmizi) Note: Le hadith implique qu'une telle personne noue facilement des liens, parle avec douceur et qu'en vertu de ses qualits. les gens apprcient sa compagnie. (Murif-uJ-Hadith)
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55) Iyyd Ibn-Himr Ra~iyallaho 'anho des Bani Mudjchi' rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi w"lsallam. d~lm, un hadith Qoudsi. a dit : En vrit, Allah m'a inspir: soyez humble~ lIll point lei que nul ne se considre suprieur quiconyue, ni n'oppnml." son prochain. (Muslim)
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56) 'Omar Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sal1al1aho 'Alayhi wasaIJam dire: Celui qui se montre humbh.' pllur l'amour d'Allah, Allah l'lvera. Il s'ensuit qu'il se considre ordinaire alors que les gens le regardent comme minent. Celui qui s'enorgueillit, Allah l'humiliera. Il se croit influent alors que les gens le regardent comme plus abject qu'un chien ou un porc. ') (Bahaqui)
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57) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que NabiSallallaho 'Alayhi wasallam a dit: N'entrera pas au Paradis celui dont le cur renferme ne serait-ce que la valeur d'un atome d'orgueil. (Muslim)
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58) Mu'wiyah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui souhaite voir les gens se lever par gard pour lui, sa demeure se trouve en Enfer. (Tirmizi) Note: Ce chtiment s'applique une situation o quelqu'un est dsireux de voir les gens se lever par respect pour lui; alors que si les gens se lvent spontanment par amour et par respect pour
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387) Acha Raziyallaho 'anha rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam acceptait les prsents .et offrait quelque chose en (Bukhri) retour.
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388f Djbir Ibn-'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wsallain a dit: Quiconque reoit un don qu'il offre quelque chose en retour s'il en possde les moyens, sinon qu'il exprime sa reconnaissance au donateur; car celui qui exprime sa reconnaissance en vrit remercie et celui qui la dissimule, est ingrat)} (Abou Dawoud)
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389) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SallaUaho 'AJayhi wasallam a dit: L'avarice ct "'mne (la roi) ne peuvent pas cohabiter dans le Cll'ur t.l' li Il serviltur d' Allah.) 1 Nassai)
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390) Abou BakrSiddiq Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Le trompeur, l'avare et celui qui ressassent aux gens leur gnrosit leur gard n'entreront pas au Paradis. )} (Tirmizi)
Sincrit de l'intention 523
IKHLASS
SINCRIT DE L'INTENTION
Se plier aux injonctions d'Allah Ta 'ala uniquement pour Lui plaire

SINCRIT DE L'INTENTION
VERSETS CORANIQUES
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit :. Non, mais quiconque sournet Allah son tr~ {suit la religion d'Allah: l'Islam) tout en faisant le bien, aura sa rtribution auprs de son Seigneur. Pour eux, nuHecrainte et ils ne seront point attrists.
(S0urate (2) AI-Baqarah/lavache, Verset 112)
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Allah Sobha~lIlaho wa T;i'ala dit: Et vous ne dpensez que pour la recherche de la Face d' Allah.
. ISlIuratc (2) AI-Baqarah/la vache, Verset 272)
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Allah Sobhaanahowa Ta'aladit': Quiconque veut la rcompense (pour ses bonnes actions) d'ici-bas, Nous lui en donnons. Quiconque veut la rcompense de l'Au-del, Nous lui en donnons, et Nous rcompenserons bientt les (Sourate (3) A-' Imranllafamille d'lmran, Verset 145) reconnaissants.
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524
IKttLASS
mondes.
(Sourate (26) As-Su'arlllies poetes, Verset (45)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit :

Mais ce que vous donnez comme Zakat, tout en cherchant la Face
d' Allah (Sa satisfaction)... Ceux-Ia verront leurs [recompenses] mUltipliees. (Sourate (30) Ar';Ruml1es romains, Verset 39)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : Et invoquez-Le, sinceres dans votre culte.

(Sourare (7) AI-A'raf. Verser 29)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit :
Ni leurs chairs ni leurs sangs (les sacrifices des vaches, des chevres
ou des chameaux) n' atteindront Allah, mais ce qui L' atteint de votre
(Soumt\! (22) AI!i;uJj/lc IlClerinage. VChel 37)
part c'est Ia piete. HADITHS PROPHETIQUES
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1) Abou Hourairah RaziyaJIaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : En verite ce ne sont pas vos visages ou vos biens qu' Allah regarde, mais vos creurs et yos actions. ' (Muslim) Note : C'est-A-dire que Ie plaisir d' Allah ne repose pas sur vos apparences et -vosbiens, mais plutat sur Ie degre de sincerite 9ui marque vos creurs ct vos aclcs.
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1) 'Omar ilinil Khattb Raziyallaho '1lIlho ,rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho ~Alayhi wasallam ,dire : En vrit, tes actions ne valent que :pat leurs intentions et ,chacun ne reoevraque ,pour sonihtention.Celuiqui -migre f'0urlacaused'Allan et de Son Messager" son ~migrati()n lui seraoompte comme telle, savoir pour Allah et Son Messager. Celui quingre dans le but de raliser des biens matriels ou de se marier. son migration lui sera compte ce titre. (Bukhri)
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3) Abou HourarahRayaUaho ~anho rapporte que Rasoulollahi Saltllaho 'Alayhi wasaHam a dit : Le Jourde la Resurrection, les gens seront certes ressuscits selon leurs intentions. (Ibn Mdjah)
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4) 'Acha 'Raziyallaho 'anha~rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhiwas~nal1l a '{Ut: Une atrnese mettra en marche pour envahir la 'Ka"bah. ;QuandeJle 'atteindra 'unezoneesertique, taterre engloutira sans:exception tousses effectifs, du premier au dernier, Elle demanda alors: ' > Rasoulallah ! COlnrnent cela se "peut-il alors qu'ilyau:rapa:rmi Ux des 'marchands et des trangers ? Il rpondit : Ils seront englOutis du premier audemier puis ils seront (Bukhri) ressuscits et jugs selon leurs intentions, })
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Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallamadit: Vous avez laiss derrire vous
526
IKIILASS
Madinah certains qui recevront une rcompense gale il la vtre queUes que soient 'la route que vous erissiez emprunte. la somme d'argent que vous eUssiez dpense ou la valle que vous eussiez traverse. Les'Sahabas demandrent: ' Rasoulallah ! Comment se peut~nqd~ilss()ienl avec nous alors qu'ils sont Madinah ? Il rpondit : Ils 'avaient l'intention de Se joindre vous mais en ont, t empchs panfn cas de force majeure. (Abou Dawoud)
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6) Ibn-'Abbas Raziyallaho 'anhoma rapporte parmi les sentences que Raso~lollahi&~llallapQ ,,'Ala}lpi ~asall8JIl,..a, rapportes d son
Seigneur' Azz wa Djal1 : Allah a instruit (les anges qui vous sont assigns) propos des bormes et mauvaises actions.' PJs Ua c1airemen~ expliqu: Si quelqu'un a l'intention de raliser une ponne action mis ne passe pas l'acte, Allah le crdite dans Son registre' d'une bonnaction complte. S'il a l'intention de faire une bonne action et qu'il passe l'acte, Allah le crdite dans Son registre d~ dlx" sept cents bonnes actions et mme davantage. S'i1 a rintention de commettre une mauvaise action mais s' en abstient (par Crainte q' Allah),' Allah porte hson actif dans Son registre une bonne action entire. S:ii al'intrition de commettre une mauvais action et qu'il passe l'acte, Allah 1ui inscrit une seule mauvaise action.
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H n :~) " ~ Jr J~ I~! y~ '1$)~I olJ) .!tlI1 7) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un homme exprima l'intention de faire une Sadaqah (secrtement). Il sortit donc avec sa Sadaqah et la dposa dans la .main ~'un vol~(. Le lend~m~in" les gens se mitent jaser en disant qu'une Sadaqah avait t remise un voleur. L'homme s'exclama: Al18.h ! Louange Toi, je vais en fait donner une autre Sadaqah. Puis ~l sortit et la dposa (lans la main d'une fcmm~ adultre. Le lendemain rmltii, Je bruit ~c rpandit comme quoi une femme adultre avait. la veille au soir. r~ue une Sadaqah.L'homme se fit la rflexion: Allah! Louange Toi qui m'a fait donner mori insu une Sadaqah une femme adItre. Jt, vais donner encore une aumne. }}J>uis il sortit avec sa .Sadaqah et la plaa dans la main d'un riche. Le lendemari matin, la nouvelle 'une Sadaqah remise un homme riche fit des gorges chaudes. L'homme s'cria alors: Allah ! Louange Toi qui a donn mon insu la Sadaqah un voleur, une femme adultre et un riche. Cet homme entendit dans' un songe une voix lui disant que sa Sadaqah donne un voleur lui erilvera peut-tre l'envie de voler; celle faite une femme adltre l'incitera peut-tre s'abstenir de commettre nouveau l'adultre et celle fftite au riche lui suscitera peut-tre un exemple l'incitant dpenser (en aumnes) une partie de la richesse dont Allah l'a nariti. (Bukl1ri) Note: C'est grce la sincrit decet homme qu'Allah a accept ses Sdaqah.
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8) 'Abdullah Ibll- 'Omar Raziyallabo.! 'anbo,!rapporte~ avait; ent,end~ RasoulollahLSaUaUaho 'Alayhi, wasaUam dife:: Trois: hQQ;lIlle6; (d'un des peuples qui vous,ontprcds) entt:eplife$!UQ~ voyag~ et. entrrent dans .une g~ott.epour Y: passerJa ,nuit.UJl Joober ~gfingeJa de. la.montagueet. obstruaT entr dela.,gJ;otte. Ils.sc..dirent a ~~)r~ .: Il.nous est impossible d'ter ce rocher moinsd'invoquel\AUah au nom.de.nos bolUleSactions.. L'un d'e\lX.'invoqua d.o~ . : ., AUah ,1 l'avais des parents gs et je n'ai jamais donn boire du laitav8At eux, que ce fOt mes enfants, aux membres de ma famille et aux esclaves . Un jour, m'tant loigl,l pour une certaine. affaire;je fu~ empeh d retourner avant que mes parents ne s'endotment. La perspective~dftd.onner du ;lai.t.~ me.S epfant$.~et aij~:auttes,,~mbres:.de. ma famille_avant eux.me rpugnait. Je me tins donc aJJprs de mes parents jusqu'' l'aebe ave' dans' les" mains le' bol' de' lait dans l'attente de leur rveiL Ils~ s'veillrent et .ilsb\;lrent alors JeUFp,artde lait du soir. Allah ! Si j'ai fait cela avec l'intention de Te complaire," libre-nous de ce rocher q~i noUS.> emprisonne.. Le, rocher se dplaa alors lgretflent quoique insuffisamment pOUf qu'ils pussent sortir. . l, Nabi Sallallaho 'Alayhi. wasaUamHollrsuivit son rcit. en disant qU.e le deuxime homme. dit: Alah ! J'avais une cousine que j'aimais perdument. Je lui faisais des propositions malhonntes
Sincrit de l'intention
529.
qu'elle a toujours repousses. Par la suite, une arme de fami.~e survint etpQ.usse. par le besoi ll Ue .vint me .trouve!;.. J',acceptais ~de. . lui donneralors cent vingt diBars.?,conciition qU,'el1es~pon.n~~ ~Q(: . et elle accepta. Al<!lrsq\,i~elle~tait roa~.me{ci~ el1e.d;.t: l'fl.Jle:Pf!Ji~., franchir le seuiLdeJavugj.nit .que.d~s la lgitimit PllJl~arilJ.geJ Je m'cartai~ d'.elle. alors que tout mon .tre. et mon. 'c~~w: la. rclamaient .tou~ en luUaissan~ Je~ ,din.ars ~.PfQns. ~\A11pl\ rS~j':ail' faitceu.dans l',espoir d'.obtemrl'on..agrment...soul~ge":nou.s:cie. nQ~e" infortune. Le rocher .:se. dplaa.. un. peu plus~ mais~sans,. qJ).!Us;~. pussent pour autant sortir.. Nabi Sallallaho 'Alay.hi.wasallam .raconta.qu.e le.JfoisimedjC Allah! l'avais embauch mon, service .des.ouvriers. quLrav~i.~ vc:r'i ch41r:ulld.~ux son .salaire .s3ufunqui,partit sap~ .PteQ.drecs~m. d. J'investis. dQnc sun salair;e cL le fiL larget:neot. f1Jct~.'cr .. Longtemps aprs, il vint me,voir.et rclama. son d. JeJui dis.alo.(~ que tout' ce qu'il voyai!~chameaux, moutons,btail.etescla:Ves;li appartenait. Il dit; Oservite,pr d'Allah! Ne. te,mo.que~pas demof. Je lui rRondis: Je.ne. me moque.,point ,de Joi., Il emp.pItaJ,Ol'& tous ses biens sans rien. laisser. Allah, ! Si j' ai fait.c~ladat;ls }'.espQir d'obtenir Ton contentement" rel1ds~QDus la. 1ibe~.)Lt: rocher s'carta eU Is retrou vrent laJibert., (Bukhd)
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9) Abou Kabshah AI-Anmr Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasolollahi Sallallatlo 'Alaylii wasallam dir Je jure au nom d'Allah de trois choses et je vous enseignerai ensuite quelque
530
IKHLASS
sagesse. Ausst, prenez-ennote! Puis il dit: donner une Sadaqat ne diminue en rien la richesse. Si quelqu'un subit une injustice et la supporte avec patience, Allah augmente son honneur. Si quelqu'un choisit la porte de la mendicit, Allah lui ouvr la porte de la misre. Je m'en vais maintenant vous parler de sagesse, aussi soyez attentifs et enregistrez bien. Il poursuivit : le monde comprend quatre catgories de personnes. 1. Le serviteur d'Allah qui Allah a fait don de la richesse et de la connaissance. Il craint Allah au regard .de sa richesse et travers cette connaissance il dpense d'une manire adquate pour renforcer les relations tout en sachant qu'Allah a une part dans cette fortune. Il occupera la position la plus enviable. 2. Le serviteur d'Allah qui Allah a octroy.. une science mais pas de richesse. Or son intention est sincre quand il dit: Si la richesse m'avait t alloue, je la dpenserais d'une manire analogue la personne nantie et de par son intention, les deux reoivent la mme rcompense. 3. Le serviteur d'Allah qu'Allah a nanti d'une fortune mais sans connaissance et qui gaspille sa richesse sans craindre nullement son Seigneur cet gard, sans honorer les obligations des liens decparent et en faisant fi du droit d'Allah. Il occupera la pire des positions .. 4. Le serviteur d'Allah qui Allah n'a donn ni fortune ni science et qui se dit: Si j'avais la richesse, je la dpenserais la manire de l'autre (troisime personne). cause de son intention, le fardeau psera aussi l.ourd pour les deux derniers.
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10) Un homme, rsident de Madinh~ rapporte qu~ Mo'wl)'ah Raziyallaho'anho crivit une lettre 'Acha Raziyallaho 'unha en ces termes: Avise-moi en m'crivant quelques conseils concis. 'Acha Raziyallaho 'anha lui crivit alors cette lettre, aprs avoir adress le Salam : rai effectivement entendu Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallam dire: Celui qui provoque la colre des gens en recherchant l'agrment d'Allah, Allah l'pargnera des mfaits de leur colre. Celui qui recherche l'agrment des gens au
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prix de la colre d'Allah, Allah le livre la merci des gens, wassalamo'alayk (Que la paix d'Allah soit avec toi). (Tirmizi)
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12) Sa'd Raziyallaho 'anha rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : En vrit, Allah apporte Son aide cette Oummah non pas en raison de ses capacits et talents mais bien grce ses faibles et leurs invocations (doatts), leurs Salat et leur sincrit. (Nassai'j
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13) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte que Rasouiollahi Sallallaho 'Alayh wasallam adit: Quiconque va'se ouchei en faisant l'intention de se lever pendant la nuit pour offrir sa Salat,puis accabl de sommeil, ne se rveille qu'au matin. sera rtribu selon son intention et son sommeil est une aumne de la part de son Seigneur' Azza wa Djall. (Nassa)
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14) Zad Ibn-Thbite Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallilllaho 'Alayb wasaUam dire: Celui qui fait de la
IKHLASS
Vie .tc-:basS '(>rccupati.on majeure, Aliahdisperse ses activits (Il Jol l'eY.{j)[~jle{tiftleil)'. 'pla'te'dev-ant'ffii 1a'l'fiinrise 'de la 'pauvret et il n',o~tientfinalement rien de plus que ce qui lui est prdcain.
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Qua:nt 'cet,i. 'dont l'intention 'mbiti6nneta vie de l'Au-del, Allah faciHt :k~s. ,ffi1res, 'eiidhit :)on cur t ce bas-m6nde vint lui en
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'YV.'t'~r'''"",,)l:...! ;Ji-lIJ\i,\J~iJ!lol:'j (&..~,h~JAJ) '~~')J L i _ . __ , 15) Znrd'ffltl-Thttite RaiiyaHho <cantio l'~pdrt 'qUe Nttl1iSallallaho 'AI~:(NW.~a.!Jam a dit :. Ily a troisu~~$esquigardent le cur du ,croYant fibre de la rancune, de la ma,lveillariceet d~ la tromperie: 1) 't 'Sincrit '(fans les 'ac(idhs'p6r .';>, ~le ):1frusir 'd':kflah. 2) les bons 'C.qfi~t!!I~I1rodlglJS,liX ,ditignts. '~)'se 'crarilpU11her,' fuDjam'aie
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'16) Tha~bne ,'R~lynahb ,,'anho rapporte avoir entndu Ras'dlollahi Sallallaho 'Alayhi" was~illam dire:, La flicit f,lPl?~e.t;l~ ,a~,;sin~re~. , C~ ils spnt lespharesquL:guident dans 1 obs(;uritet grce qui les maux dsastreux sont carts. (Bahaqui)
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17) AbouFirs Rahimahullah de la tribu d'Aslam rapporte qu'un hOlllmedernancda d'une voix forte: 6 Rasolllallah ! 'Qu'est-cc (lue l']mn '1 ln i~ondft : Ikhlass (la sincrif). (B:ilh:lqui)
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,,~'rl"J.iIJjIF{.:r-o,)l:...!J~IJ~,~roIJj (1!..!.bJ~.:r"J;' "-J)
18) Abou, Qummah Rziyallaho ~anhQ rapporte que Rasoulollahi
Sallallatto iAiayhi wasalhlmn dit: ( LaSadaqah anonyme apaise la
Sincrit de l'illlel1lon
533
(Taba~~~ "
colre du Seign,eur.
Madjm'!-u2;-Zawid)
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, v'" :~) , ell..Al\ 19) Abou Zar Raziyallaho 'anho rapporte qu'on demanda Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Que pensez-tu de l'homme qui fait une bonne action (:,t dO}lt les gells font l'~loge, Il rpondit : C' est la bonne nouvell immdiate adresse au croyant. (Muslim) Note :En e.ffet, il y a de bonrles nouvelles pourle croyant au regard de l'Au-del, toutefois il peut parfaitement recevoir galement une bonne nouvelle immdiat ici-bas. pourvu que son intention vise uniquement le plaisir d'Allah el non pas la recherche, des loges de la part des gens.
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20) 'Acha Raziyallah() 'anha, pouse, de Nabi S~llallaho 't\l~yhi wasallam, rappoit : ' J'ai interrog Rasoulol'Iahi Sl1allaho 'Alayhi wasallam propos de la signification de ce verset: .
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(AI-MumirlUne, verset 60) 'Aclill Raziyallaho 'anha demanda: s'tj.giHl d euXquiboiveill'Ie
'd..; "" .' '. .
vin et volent? Rasoulollalii SaUI1aho'A.1aylliwasa.llarn rpondit: Non, fille de siddq ! Us'agifde ceuxqU1jerieIli,prierit tom l'aumnet aignentque leurs uvres n~ soent'phs agres. sont e,ux qui s':empressnt' vers les uvres louables et sopt ies pre'miers les 'faire. .'. . '(Tirmizi)
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21) Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte nvoir entenu Rasuulullahi SallaUaho 'Alayhi wasallam dire: Allah aime certes celui de Ses (MusJim) serviteurs qui est pieux, dsintress et discret.
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22) Abou Sa'id AI-Khoudri Raziyallaho 'anho ;rilpporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Si un homme s'apprtait raliser une action au sein d'un rocher hermtiquement clos, son action, qu'elle ft bonne ou mauvaise, serait connue des gens. Uahaqui) Note: vu qu'une actiun, quelle que ~uit sa nalUre, finira par devenir ventuellement manife~te,pourquoi alors souiller une bonne (i'~ction par un man...Jue de sincrit ?Et quclavalllage y a-t-il pour un sclrat de dissimuler ses mf'lilS '? Les deux seront linalement mis il jour. (Tardjumn-us-,sounnah)
~~,~ J~'ttil~u~t)-f~.j!~~lS" :J~ 1~6~F.~, ~J :i!.j!~~::f. -Yf Jl !~ 't>W ,~~;( ~~ ~ lib'J :J\ii,~ ~{i \.f~ij ~ ,~,,j f'J ~ JJ...aj'~!y~ .;sJ~lo'JJ !~ ~~~ ~~J !ltf. ~~JiI.A C!. :J\ii .. ~, ~j:.a)
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23) Ma'ne Ibn-Yazid Raziyallaho 'anhoma relate que son pre, Yazd R~iyallaho 'anho,avaitconomis(des dinars qu'il destinait la charit et les remit un homm~ qui s~ tro~vait dans la Masdjid (afin qu'Uies distribue aux pauvres). Je me rendis la Masdjid et tant moi-mme dans le. besoin, je pris les dinars et revint. Mon pre me dit : ~< Par Allah ! Ce n'tait nullement mon intention que. ce ft toi le bnfi~aire. l'emmenai . alors m0l'l pre auprs de RasoulollahiSallallaho 'Alayhi wasa11am ,et lui demandai de se prononcer . sur .nQtre. cJiffrend. Rasoulollahi S~1a11aho 'Alayhi wasailam dit mon pFrc : Yazd! Tu seras.rtrib~ selon ton intention; et quant toi, Ma'ne, ce que tu as reu, t'appartient.
(Rukhri)
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24) Tous Rahimahullah rapporte qu'un homme demanda: Rasoulallah. j'aspire parfois raliser de bonnes actions tout en souhaitant la fois faire plaisir Allah et qu'on me voie, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam garda le silence jusqu' la rvlation de ce verset:
"~ '1 ~.)!,) ~.' t::.N ~ ~''':; ~I' .j , ~ ~.. ,tiJ ., .' -: \S"., :i ',:. r- J) , - ~ ,,)" ,.r.,i-iJ ,:,,-
Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre son Seigneur.
(Sourate Kahfna caverne. verset 110) (Tafsr Ibn Kathir)
~()te : Li forme de ,\ltirk (pol) lhisine) prohibe dans ce verset sc
rattache l'ostentation, Il condamne aussi le fait de faire une bonne action destine uniquement au plaisir d'Allah et d'y inclure un intrt personnel car relve du shirk cach qui dtruit l'action de l'homme. (TafsrIbn Kathir)
www.islamicbulletin.com L'espoir des rcompenses et des promesses d'Allah
537
AGIR PAR PURE SINCRIT POUR LE J?LAISIRD~ALLAH ''DANS L'ANTrCIPATIONDESES'PROMESSES~ET L'ESPOIR DESES'RGOMPENSltS
HAD1TFlSPROPHTIQUES
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25) Abdullah ''Ibn- 'Amr Raziyrufaho 'anhoma rapporte que Rasoulbllahi Sanallaho~IAlayhi wasallam a dit : TI y a quarante actions vertueuses dont la plus mritoire est le fait de prter sa chvre il sOn ftrc' afin;qoc ('C dcmicr'puisse"profttef'de son lail. Quiconque, accomplit l'une de ces actions vertueuses en esprant bnficier de la rcompense qui en dcoule et convaincu de la ralisationde la, promesse cl' Allah, Alrah le fera entrer au Paradis.
(Bukhri)
RaSoulollahi' SaHallaho'Alayhi wasallam . n'a pas'numr'es'quaranre'vrtusdonnaflt airisil~espoir qu'unbonne action 'accomple ~se range' parmi ces quarante' actions. ",Fath-ul~Bri) Le but recherhst qU chacun accomptissechaque action en lui dOnnant 'ta qualit' def'Imanecet de l ''ehtisab, savor-n ayant la conviction/tans claralisation des promesses dt Allah et Ctout en gardant l'esprit Ies1recompenses pour esCtirrns.
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Note :., Apparemment,
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26) AbOli 'Hollrirah RaziyaUaho 'anho rapporte que Rasoulollahi SaUalliho ;) Atayhi :W3$.aUam a dit : Quiconque ','assiste aux
fuhraHles:d!n Musulman~;~nayant 'foians les:p:romesses et la rcmnpenStfid"Alfah;Tste!jusqu'c qe! laptireJunbre soit offrteet~~nhum.ation,ache.N'e, ,retorne avecilarecmnpense de deuxQirts~haq1QeQirttantgale;aumonthod: Celui qui se joint la SaliUtet retourne avant l'inhumation, revient avec un
538
lKHLASS
seul Qirt. (Bukhri) Note: unQir4t quivaut un douzime de dirham. cette poque, les salaires taient verss aux ouvriers en termes de Qirt. Rasoulollahi SallaIlaho'Alayh1wasallam' a d<>ncmploy ce h:rme en prcisant de ne pas prendre le mot Qirt dans son sens matriel mais que la rcompenseserapr rapport au Qitiu de l'Au-del, aussi volumineux et splendide que le Mont Ohod en comparaison avec le Qirat d'ici-bas. . (Ma'Ariful-Hadith)
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27) Abou Dard Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Abu! Qasim, Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasaIlam, dire en relatant un hadith Qoudsi qu: Allah a dit: 'Issa! Je vais susciter aprs toi une nation teUe que si ses fidles reoivent ce qu'ils aiment (bienfait et bonheur), ils remercieront Allah. Et lorsqu'ils seront confronts une situation qu'Ils. abhorrent, ils subiront avec patience dans l'espoir du plaisir et d la rcompense d'Allah. Ces gens seront dpourvus de HUm (indulgence et patience) et de 'IIm (connaissance). 'Issft 'Alayhis Salam demanda alors: mon Seigneur! Comment en seront-ils alors capables s'ils sont dpourvus de Hi/m cl de 'llm ? Allah rpondit: Je leur accorderai le Hi/m <.le Mon Hi/m et le 'I1m de Mon 'Ilm. . (Mstadrk HAkim)
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28) Abou Oummah Raziya1laho 'anho rapporte de Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallam un hadith Qoudsi disant quO Allah Sobhaano wa Ta'ala a rvl :. Fils d'Adam! Si, suite une perle ou l'annonce d'une nouytUegrave, tu te montres patient et ce dans l'espoir de Ma satisfaction et de Ma rcompense, Je ne Me contenterai ton gun.i tlue du Paradi~coDime moindre
L'espoir des rcompenses et des promesses d'Allah
539
(Ibn-Mdjah)
rcompense.
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29} Abou Mas'oud Raziyallaho 'anho rpporte Rasoulollahi Sallallooo 'Alayhi wasallam disant : Quand une personne dpense pour sa fmilleen anticipant le plaisir d'AUh et avec la conviction de recevoir la rcompense divine, cette dpense est compte en tant que Sadaqah. (Bukhri)
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3D} Sa'd Ibn-Abi Waqas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Chaque fois que vous dpenserez pour plaire Allah, vous en recevrez certes la rcompense, ne serait-ce que pour une bouche que vous portez la bouche de votre pouse. (Bukhri)
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3I} Ousmah.Raziyallaho 'anho rapporte qu'alors qu'il se trouvait avec. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, un messager,envoy pat l'une de ses filles et acompllgn de Sa' d,. Ouba Ibn Ka'b et Mou'z Raziyallaho 'anhome, se prsenta et communiqua le message comme quoi son fils tait l'agonie. Il lui dicta en rponse: Allah appartient ce qu'Il a pris et Allah appartient cequ'n a donn. Il a. fix une ch~ce pour toute chose aussi arme-toi de patience et espre la rcompense d'Allah. (Bukhri)
IKHLASS
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>2) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que R~oulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit aux femmes des Ansrs : Si trois enfants de l'une d'entre vous. meUlent etqu'elle.esprc cet gard l plaisir et la. rcompense d'Allah. eUe entrera 'lU f-4fadis, Une femme demanda : Et si deux de ses enfan~s meu~nt ? Rasolallah! Il rpondit : Mme si deu,x de ses enfant& meurent. (Mlislim)
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33) Abdullah Ibn-'Amr Ibnil 'Ass Raziyallaho 'anhoma rupprte que Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasalblm a dit : Quand Allah saisit l'me d'un tre cher au,. serviteur croyant et que ~dernier ~e montre patient et espre une rcompense divine et prononce la formule recommande ( savoir Inna. lillahi wa in.na ilayhi raji'oune) , Allah ne se contentera pas moins du Paradis comme (Nassa) rcompense son gard.
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34) 'Abdullah Ibn-'Amr RaziyaHaho 'anhoma rapporte avoir demand RasouloHahi Sallallaho 'Alayhi wasllam Rasoulallah! Parle-moi du Djihd et de Ghazwah? Il dit: 'Abdullah Ibn-'Amr! Si tu luttes en t'armant de patience et en recherchant le plaisir d'Allah et Sa rcompense, Allah te ressuscitera en tant que patient qui recherche Son plaisir et anticipe Sa rcompense. Par contre, si tu luttes avec ostentation etpar convoitise d'une part importante du butin, Allah te ressuscitera comme un combimant plein d'ostentation ct convoitant le bUlin. 'Ahdullah lb 11- 'Amr, quelle que soit la manire dont lu lues ou cs tu, Allah le ressuscitera dans cette condition: (Abou Daoud)
Condamnation des actes crtentatoires
541
CONDAMNATI.N DES ACTEfSOSTENTATOIRES

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COJ/damnatioJldes (Jct('S ac<50mplis avec orgueil
VERSE'l<:; CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et lorsqu'ils se lvent (les hypocrites) pour la Salat, ils se lvent avec paresse et par ostentation envers les gens. peine invoquent-ils Allah. )} (Sourate (4) An-Nisa/les femmes. Verset 142)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : f"< Malheur donc ceux qui prient tout en ngligeant leur Salat, qui sont plein d'ostentation. (Sourate (I07)AI-Ma'unl1'ustensile; Versets 4 -6) Note : 'tout en ngligeant leur Salat' implique offrir la Salat Qaza (aprs son temps prescrit ou en retard), ou bien distraitement ou (Kashfur Rahman) encore irrgulirement ou de temps en temps. HADITHS PROPHTIQUES
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35) Anas Ibn-Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho "Alayhi wasallam a dit : Il suffit l'homme pour tre mauvais d'tre montr du doigt dans le domaine religieux ou matriel sauf pour celui qu'Allah protge. )} (Tirmizi) Note: 'trl' montr du doigt' sigllifi~ la clbrit et la clbrit est une situation dangcre.u~e. e.t Cil porte--faux, Car il n'est pas rare de devenir la proie de l'orgueil une fois la clbrit atteinte et y chapper relve pratiquement de l'impossible sauf pour quelques-
542
IKHLASS
!lns. Dans l'optique ou 1~ celebrite n'est, pas intcntiunnellc ct accordee par Allah et si Allah protege en l'Jecurrence par Sa Grace 'l uelqu'un de son ego et de (~hanan, la ceebrite ne presente alors (Mazahir-Haque) pour cette personne aucun danger.
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36) 'Omar Ibnil Khattab Raziyallaho 'anho rapporte qu'il se rcndit a La Masdjid de RasouloUahi Sallallaho 'Alayhi \vasallam ct y trouva Mo'az Ibn-Djabal en' train de pleurer devant la tombe de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam. II lui demanda : Qu'est-ce qui te fais pleurer? Mo'az repondit: Dne parole que j'ai entendue Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam prononcer: Meme un atome d'ostentation est certes une marque de Shirk (polytheisme) et quiconque.adopte une attitu4c hpstile ~n"er-&:u~.;~p}AIl~. entre:cn guerre avec Allah. Alli;ih aime certes ceux qui' accomplissent des actions vertueuses, Le craignent et demeurent anonymes ; ceux dont on ne remarque pas l'absence et qui, lorsque presents, sont ignores. Leurs creurs eclairent pour eux Ie droit chemin et les empechent de s'egarer dans les tenebres de la tentation sauvegardant ainsi leur
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37) Malik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Deux loups affames laches au sein d'un troupeau de moutons ne causeraient pas plus de prejudice que cause a sa religion la convoitise d'un homme pour la richesse et les bonneurs. (Tirmizi)
www.islamicbulletin.com Condamnation des acres o.Ilentato;res

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38) Abou Hourirah Raziyallaho 'anho "rapporte que Rasoulollahi Sallallaho JAlayhi wasallam a dit : Celui qui recherche . les gains matriels, quoique d'ne manire licite, dans r intention de se glorifier, de s'enrichir au point d'atteindre l'extravagance et de se rnontrerostentatoire, rencontrera Allah qui jettera alors sur lui les foudres de Sa colre. Celui qui recherche les g~ns matriels d'une manire licite pour tre l'abri de la mendicit, nourrir sa famille et se comporter avec bienveillance envers ses voisins, rencontrera Allah, le Jour de I Rsurrection, avcun visage aussi tdiantque la pkin~ lune. .. . (Ba11aqui)
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39) Hassan Rahimahullah rapporte que .Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah Azza wa Djalt interrogera tout \crvifcur d'Allah \urllllteli'tion avec lqueUe ce dernier dlivrait des sermons. Dja'far Rahimahullah . rapporte : Mlik bin Dinar Rahimahullah pleurait s'trangler, puis disait: Les gens croient que je conois de la joie en leur adressant des sermons ! Or. je sais parfaitement qu Altah~Azza waDj11m'ihterrogera ce sujet le Jour de la Rsurrection : Dans quelle intention prononais-tu ces sermons? . .(Baihaqui)
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544
IKHLASS
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40) Ibn- [AbbsRaziyaUano 'unfioilm rapporte que RasouloUahi SaHaIIdho f'AUtyhi wasullaill :flfit : ./ CelilPquipi'(jYUquehtc()1rc
d'Allah .pour faite plaisir aux 'gens, .Allah se fche et suscite' contre lui' la col~te 'des "gens qui 'if a 'fit 'plliiIr en provoquant 'la cblte d'Anah. Geli qui cause la colre des gens en recherchant la satisfaction' d'Allah, ,Allah est satisfait ,de lui~etn incitera le cont~ntement?des.gens,qu'naurajtritsdans,sa techeroheduplaisir d'Allah ~ ':un,ipoint 'tel qu'Allah .le tendra, vertaeuxteut '. en embellissant ses' actions et paroleS' leurs yeux.
(Tabarni. Madjma-uz-Zawlid)
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'Abou Houra'trah' Ra2liyallabo ,'aahoraf'pOrte avoirentndu RasooloIIahiSaIlallaho IAlayhi wasall'am dire: Le:' Jours' de la Rsurrection, le premier homme tre jug et condamnsera un martyr, On le sommera de se prsenter. Allah lui rappelera Ses bienfai ts .son gard et il les reconnatra. Allah Ta'ala lui demandera : Qu~s~tufai(ericreconnaissanc de 'ces' bienttS ? Ildira : rai combttu'en Ton;nom'jusqut:au mutyr'. Ilah'dit : :Tu:mens.Tu as combattu afin dcYtre traitdebtve, aillsisoit-il. AUah ordonnera aYors{tle"l 'lrner ::l'face"cbntre't"re; et 'tie lc!'lt1'U:fu.'~Pis viendra' le touLd'unhomme:.aynt;'acquiset~ensignla sc;nce . religieuse et quirctaitle Qor' ne. Allab luirappelera Ses bienfaits
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www.islamicbulletin.com Condalnll"'''11i des aCIes stenlatoires
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,sCifie"et"r'Ie QOfm"P8Ut~4f-bn'alSt&'toFqt!;tu'S:llnQtiri (leCteur du Qor'ne) et ainsi' soit-il. Allah ordonnera' alors de' le traner $ur sa fa~e' et de le jeter au ~eu.Ensuite viendra l'homme quiAllab avait.accord la richesse. Allah Ta'ala lui rapplera Ses bieflfuits~~son gard- et'i1:;les'! :feciJrnatn,l.'/Allflh; lui ~detnnera : (2u' as-tl1 fait'en :recol1i1issance deces/bienfaits? ll plaidera : (; le n~ai' negig' aucun 'domwe purlcqel !Tu:'ainiesqe 'r'argent 'soit'dpens par'.tmnUF pour ToL Alhih luidifa : Tu mens, tu as fait cetapqurqu\~n dl~ de toiqu~tu es,g~~ux,ain~!soit-il. Allah ordonnera: 8.Iors'de let'atner sur sa fC et de le Jeter au Feu. , "
(Msfnn)
mourW!f'r9r~t'ii1;(ilu(:dira.:", r,lr'm~ris; fus: i6qil,is' :la
(.Qua.~~iU" nUI rn'ered,jinis~anc(lf ,,-s"btnfJls?'.I'(fita' : 'Jthi ;IPPrI)' 'c:I' ~,~jgil~: J ... ' ~~~ ...e':r~1i8~i!se'" 'Iurle~~litelir
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Sallall3bo 'Alayhi wasallam a dit : ,~ Quiconq1ittlliH!SC1tmc qui donne lieu la recberche du plaisir d'Allah et quine l'a~~d en fait qUe' pou~ obt~ilir'; ll-privilg~~fetnp()rel" Peft1'Ve~;du Paradis ri' effi'eureramme' pas ses ntines le Jourd laRs~olt ,
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546
IKHLASS
sucre tandis que leurs cu~s s~ront ceux des loups. Allah Ta' ala dira :. Se font-ils des !lusions Mon .Sujt ou bien osent-ils Me provoquer? Je jure par Moi~nne de les. affliger d'une manire telle que les plus intelligents parmi eux seront frapPs de conSlerfition.
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44) Abou Sa'd Ibn-Abi Fadh;ilah AI-AnsariRa:,.ryallaho 'anhu rapporte avoirentenduRas61i1cilf~hj Sallllaho'layhi wasallam dire: Lorsqu'Allah rassemblera les gens au Jour de la Rsurrection, un jour dont l'avnement est inluctable, un hraut nnoricera: Que'clul'qui, dans ses uvres, associait un partenaire Allah, aille demander la rcompense quelqu :un autre qu'Allah, car Allah estcerts~Clui qui n'a iitillement besoin partenaIre. ..
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Note: Allah ta.nt qe par sol! Essence d'une ind~pendance totale, ne tolre aucun partenaria!. .
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45) 'Abdullah Ibn-Omar Raziyallaho 'anhnma rapporte qe Nbi Sallallah:o 'Alaym wasallam a dit: Celui qui 3.J>prend une science pour un autre 'qu'Allah ou cherche par elle un autre qu'Allah (la clbrit, la richesse, etc ... ), sa demeure est dans le Feu de l'Enfer.;.
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Ra'ioulo!l~'
Condamnation des actes ostentatoires
547
SallaUaho 'Alayhi wasaIJaro a dit: Dern(,IDd~ refuge. auprs d'Allah contre Jubbil-Hazan (la Fosse de la tristesse). Les Sahabas demandrent: Rasoulallah! Qu'est-ce donc que Jubbil~ Hazan ? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit: Une valle en Enfer contre laquelle l'Enfer demande lui-mme refuge auprs d'Allah cent fois chaque jour. Ils dirent: Rasoulallah ! Qui seront ses occupants? II rpondit: Les lecteurs du Qor'ne (Tinnizi) qui vantent leurs actions.
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47) Ibn-' Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallama dit: Dans un avenir proche, des fidles de ma communaut acquerront la connaissance de la religion, rciteront le Qor' ne et diront.: <.< Nous nous rendons auprs des mirs pour profiter de leurs biens matriels toutefois nous restons l'cart de leur influence malfaisante grce notre religion. Or, il en va diffremment. Comme on ne peut cueillir que des pines du tragacanthe (arbrt' pinl'llx),de mme on ne peut glner que des pchs en leur compagnie. (Ibn Mdjah, Targhib)
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48) Abou Sa'd Raziyallaho 'anho rapJ>orteque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wsallam sortit de chez lui et nous trouva en train de parler du . . Dadjt. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors : Vous dirais-je ce que je redoute pour vous plus que le Dadjl ? Nous dmes: Certes oui. Rasouiollahi SalIailaho 'Alayhi wasal<lm dit: Shirk-tllKlzafi (pol~/thisme cach), tel un homme qui se lve et offre la Salat et et s'efforce de l'offrir d'une manire parrate car il est conscient que quelqu'un le regarde.
(lbn Mfldjah)
548
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que lf.asquloU~ Sanall~o 'Alayh,i Wasallam a dit: Ann~n,ce ~ cette Ollmm&h qu'elle aura l'honneur, la sublimit, l'aide d' 4\llall et la domination sur terre, Quiconque au sein de cette nation entreprend un acte rel:'ltif l'Au-del en vue d'un profit matr,cl, n'aura aucune part dans 1:.1 vie future. , ' . , . " , , ' (Musnad Ahmad)
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Ibn.~3;'q Ra,z~yalla.hQ ~~u;lh,9f~ppor~
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50) Shaddd Ibn-A\\:,$ Ra,ziyal1llo 'anho rappot1e avoir e.ntendu Rasoulolllli SaHal1aho ';\laybi wasaUalll iire: s< Qlliconque offre la Salat (l\1 jene 0\1 encore Qonnela Sadaqah par ostentation est coupable de Shirk. (Musnad Ahmad) Note : Autrement dit lOf~que les actions sont accomplies avec l'intention de parader pevanl les autres, Cela rt\'k .., aSSOl"ll.'r de'i partenaires Allah. En tant que telles, ces actions ne som plus destines AUl.lh mais s'adressent plutt ;lUX gens. Aussi. la personne qui agit ainsi au lieu de mriter une rcompense. est passible de saflction.
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51) Il est rapport que Shaddd Ibn-Aws Raziyallaho 'anho se mit pleurer. On lui d~Illaqpa 1:,1 r~son de ses pleurs. Il rppndit: Ce sont des paroles que j'ai entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallaPl proqqncer et qIJ, IQfsqlle je me les remmQre, me font fondre en larms. Rasouiollahi 'Saallaho 'Alayh(wasallam a dit;
549
Je crains au pJu~s haut point. pour man~tion le $hirk, (~~ociationde patenaires fab) et '~s. pass~ons C~h~~i $n,atrda ,giif~lab 'anho ajoute qu'il a dema.nd: lfasoufalf.h '! Tes .ndles commettront-ils l'htsie du SJitrkaprs 'toi? Il rpondit: Oui,Hs n'adoreront toutefois ni soleil, ni lune, ni pierre, ni statue, mais agiront po~r tre vus. des gens (p~. ~'lue de .sincrit). Et la pasSion 'Ciidldnslste en \c 'qU l'uil '"mre ~x Jenera t ?d~ qu 'lln ds;ir se tlanifsira,H romperason Jne ~pour satisfaire son
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Mo'z Raziyallahq 'a!1horapporte que. NoiSnilho 'Alyhi wasallama dit: la fin des temps, apparatront des gens qui seront des frres par la langue etenne~ispar le cur. On lui demanda: Rasoull1ih ! 'Cornrrrentclas 'pet..:n "'] 1lrpodit :l1s ruainticndrontune amitisucCncte nrrusondes intrts en jeu et consquemment leur'hostltrt intrieure. ils auront peur les uns des
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53) ABou Ntoussa A[.iASh' an Rziyanl10 'anbo 'tapplfrte qu 'un 'jour, Rasoutbll.hi SaHitll.aho 'Alayhi wasallafuJ1ir 'lld'ressa un :'sermn: ' hommes, 'gr-v, )lStJ:Shlfk. O'Car l'Shitkdtplu'S sUricieux que les pas d1une'fvurllll. ~)Un;nomirilui:pasa'(jette quson : Rsoolallah !Comment viter une chose d!une nature aussi insidieuse? Il conseilla la rcitation de laformule suivante: '.''',,' ., " ,/",.,,-';~,~ . .I.'~._ ' J~ '(.lii"j'~:l~~_: J) t~v.;.;r:lr~~I~~.)J'iJt~1 Allah, Itoscherclinsrefugeauprsde"ToFcontrele Shirk
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54) Abou Barzah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasiil1am a dit : Etfvrit, je'crtins pourvos les dSirs fallacie\J,X du ventre, de vos parties pri ves et les passions qui vous mneront droit Tgarement.
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55) Abdullah Ibn-' Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarndire: Quiconque agit de faon faire talage de ses actes, Allah le dnonce devant toutes les cratures, le rabaisse et l'humilie aux yeux de ses compagnons.
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56) Mo'z Ibn-Djabal RaziyalJaho 'anho rap po rt t'
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Rasoulollahi
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le serviteur d'Allah qui accomplit une action pour la renomme et par ostentation, Allah dvoilera son intention devant toules les cratures au Jour de la Rsurrection. (Tabarni. Madjm,uLI"I\~jJ)
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'anbo. rapporte que Rasoulollahi SallaU~o 'Ala)'hi \V~a,llama dit .: ~. Au Jour de la Rsurrection, les registres scells seront prsents par devant Allah Tabaraka wa Ta'ala et Allah Tabaraka wa Ta 'ala dira alors: Rejetez ceux-ci et aceptez ~ellx~l L Les anges dirQnt: Par '.fa Puissru,lce et Ta Majeste !Nous n'y voyons que du bien. Ce quoi Allah 'Azza wa Djall rpondra : En vrit, es actions taient destines d'autres que Moi. et Je n'accepte, aujourd'hui, que ce qui a t accompli sincrement pour Moi. Selonl,me autre version,il est rapport queles anges diront: Par Ta Puissance ! Nous y avons consign. qniquement .ses actions. Allah Ta"lla dira: Vous dites la vrit quoique ses actions ne m'taient pas destines. ( l'aharni. Dazzr. Madjl1la-uz-Zawidl 57). Anas.
Ibn~MlikRaz;iyallaho
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58) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi

wasallam a dit: Quant aux lments ravageurs, ce sont: '\oumission l'avarice, docilit envers les passions sensuelles et l'amour-propre poussant se croire suprieur.
(Bazzr, BaYhaqui, Targhib)
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59) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit : Le pire des hommes par rapport son rang dans l'Au-del est celui qui dtruit sa vie future pour les gains terrestres des autres. (Bahaqui)
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cette Oummalt, CO est Itrhywcrite lalan~~oquenle. (B.f.l1,lQUi) Nqte~ }t'hypQcrite fait rfrence nmposteur ,(personne.qui manque de sincrit)Qu,un Ftls!q(wansgr~seu~des ,injonctlons ,d'Allah) ,
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62) 'Abd\l!lah Ibn-'Omar Raziyallaho 'arilioma rapporte que -RasouloUahi Sallallabo,' Alayhi wasallam a dit : Cehi qui. revt l' habitdeJ~l cl~prit~,;e.ll, c,e, IDA~J\ll~ ,lui JeX~-r pqrtr, m~~t>it du
dshqnn~ur I~J~r\d~Ja~s~rr.ectiQ~e,t ym~tra leJ~u. (lbnM4jah~
Les mrites du Da'wat
553
DA'WAH ETTABLIGH
E}(HORTATION ALA REUGION ET PROPAGATION 'DU MESSAGE D'ALLAH'
Afin de rformer notre foi et nos actio.ns ainsi que celles de -1 ~hurfumit. "nous devons nOus efforcer de raviver {es activits du Da'wat (exhortation) travers 1. monde l'instar de Rasoulol/ahi Sallalaho 'Alayhi wasal/am
LES MRITES,DU DA'WAT.
VE!t&ETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Allah appelle la demeure de la paix (le Paradis) et guide qui Il veut vers le droit chemin. (Sourate (10) Yunus/Jonas, versel25)
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Allah, Sobhaanaho wa Ta'ala dit: C' L"st Lui (AII'lh) .qui a .envoy .des,gens jllettrs un Messager des leur!'> qui leur rcite Ses versets (par le Coran, -il les appelle, les conseille et les pri!pare embrasser l'Islam). les purifie, (de l'impuret du polythisme et de l'athisme et leur conseille de pratiquer, les bonnes mceurs) et leur enseigne le Livre et la Sa,gesse (la Sounnah), bien qu'ils taient auparav~t- dans. un garement
vident. (SoUl"ale (62) AI-Jwnu'aJle vendredi, Versel2)
554
DA'WAH ET TABLiGH
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: ~( Or, si Nous avions voulu, Nous aurions certes envoy dans chaque cit un avertisseur ( ton poque, et ne t'aurions pas charg du fardeau d~accomp1ir seul cette mission sinon dans le dessein de multiplier tes rcompenses et c.eue ~esponsabilit norme est en fait un bienfait de la munificence d'Allah envers toi). N'obis donc pas aux infidles et ,avec ceci (le Coran), lutte contre eux vigoureusement (les infidles se rjouiront si tu ne t~efforces pas appeler les gens vers Allah. Cependant, affront~ les infidles avec des arguments solides tirs du Saint Coran et exhorte les sans cesse et avec
fermet). (Sourate (25) Al-FurqaneJJe Discernement. Verset 51)
[" oJ-J')
~~':Li j ',;il; W~..!i:'; .j.,~: .11 0 :JW J~)
S'adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta'a1a dit: Par la sagesse (le Coran) et la bonne exhortation (avec douceur et humilit et d'une manire qui attendrit le cur) appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur (Islam). )
(Sourate (16) Ai-Nahliles abeilles. Versel 125)
Note: dans ce verset, les principes de base de l'apostolat du Tabligh sont brivement exposs.
~ 0'"'''' 'Y'l"on' {oo,~,}"") A '~J'(: ...;;,-j::J\ ~ c>.;J "~~>J:Jw JU)
Allah, Sobhaanaho wa Ta'a1a, rvle son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam : "Et rappelle (en expliquant et prnant le Coran); car le rappel profite aux croyants. (Sourate (50 Ad-Dariyatlqui parpillent. Verset 55)
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Cl ~ S1is~ Cl ;it j Cl jt.ii ;\{Jw J~)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala rvle son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam: ( . toi (Mohammed) ! Le revtu d'un manteau! Lve-toi et avertis. Et de ton Seigneur, clbre la grandeur.
(Sourate (74) AI-Muddasir/le revtu d'un manteau, Versets 1-3)
A" -... ~~ -:;"\ ..w;~~, /".::;~ . . "'-:"J JU [r"'"",,J'o/'.:&;.I;A':>' W )

Allah Sobhaanaho wa Ta'a1a, rvle son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam :
Les mrites du Do'wa/
555
II se peut que tu te consumes de chagrin parce qu'ils ne sont pas croyants! (Sourate (26) AsSu'ara/les potes, Verset 3)
('crtes, un Mc~,agl!r pris parmi vous, est venu vous, auquel psenl lourd les difficults que vous subissez, qui eSt plein de sollicitude pour vous (par souci de ce que vous soyez fidlement guids), et qui est compatissant et misricordieux envers les croyants. (Sourate (9) AtTawbahlle dsaveu ou le repentir. Verset 128)
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Allah, Sobhaanaho wa Ta' ala, rvle Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam : Que ton me ne SI' rp:mdc donc pas en regrets pour eux ( cause Je leur parJure), (Sourate (35) Falir/le Crateur. Verset 8)
556
DA'WAH ETTABUGH
Nous avons envoy No vers sn peuple: Avertis ton peuple. avant que ne leur vienne un chtiment douloureux. n leur dit:
mon peuple. je suis vraiment pur vous un avertisseur clair :

Adorez Allah, craignez-Le et obissez-moi pour qu'lI vous pardonne vos pchs et qu11 vouS donne un dlai jusqu' un terme fix (grce aux bienfaits de la Foi ct de la pit, vous serez protgs du chtiment mais non de la mort). Mais quand vient le terme fix par Allah, il ne saurait tre diffr; si vous saviez! (aprs avoir exhort longuement son peuple et que celui-ci ne l'couta point il invoqua son Seigneur) Il dit: Seigneur! J'ai appel mon peuple, nuit et jour. Mais mon appel n'a fait qu'accrotre leur fuite, Et chaque fois que je les ai appels pour que Tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles, se sont envelopps de leurs vtements (afin de ne pas me voir), se sont entts (dans leur refus) et se sont montrs extrmement orgueilleux. Ensuite, je les ai appels ouvertement. Puis, je leur ai fait des proclamations publiques. et des confidences en secret (ne mnageant aucun effort et moyen afin de les guider). J'ai donc dit: Implorez le pardon de votre Seigneur,
car Il est (en vrit) grand Pardonneur, pour qu'Il vous envoie du deI
des pluies abondantes, qu'Il vous accorde beaucoup de bien, et d'enfants et vous donne des jardins et des rivires. Qu'av,ez-vous ne pas vnrer Allah COmme il se doit, alors qu'II vous a crs par phases successives? N'avez-vous pas vu coJJiment Allah a cr sept cieux superposs 'et y a fit de la lune une lumire et du soleil une lampe? Et c'est Allah qui, de la terre, vous a fait crotre comme des plantes. puis Il vous y fera retourner et vous en fera sortir vritablement. Et c'est Allah qui vous a fait de la terre un tapis, pour que vous vous acheminiez par ses voies spacieuses.
(Sourate (71) NuhIN, Versets 1-20)
Allah Sobhaanaho wa Ta'al. dit: Et qu'est-ce que le Seigneur de l'univers? Pharaon dit (sur un ton sarcastique). Le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, dit Mose, si seulement vous pouviez en tre
Les lIIrile~' du Da 'Ivat
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convaincus! Pharaon dit ceux qui l'entouraient: N'entendez vous pas (ces absunJits) ? Mose conlinue en louant Allah et dit ... Votre Seigill'Uf, l'I le Seigneur de vos plus anciens anctres. Vraiment, dit Pharaon, votre messager qui vous a t envoy est un fou. Mose poursuivit: .. .le Seigneur du Levant et du Couchant et de ce qui est entre les deux: si seulement vous compreniez!
(Sourate (26) As-Su'ara/les potes, Versets 2328)
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Dans un autre passage, Allah Sobhaanaho wa Ta' ala voque l'exhortation de Mose 'Alayhis Salam en ces tennes; Alors Pharaon dit: Qui dom: est votre Seigneur, Mose? " Notre Seigncur, dit MoYse, cst Celui qui a donn chaque chose S;I pruprL' nutm!! puis l'a dirige. Pharaon dit Qu'en est-il donc des gnrations anciennes? Mose dit; La connaissance de leur sort est auprs de mon Seigneur dans un livre. Mon Seigneur (ne commet) ni erreur ni oubli (Il est donc parfaitement infonn de leurs actions. Puis Mose [sur lui la paix] mentionna les attributs d'Allah que chacun connat et comprend). C'est Lui qui vous a assign la terre comme berceau et vous y a trac des chemins; et qui du ciel a fait descendre de l'eau. (Sourate (20) Ta-Ha. Versets 49-53)
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Nous avons certes, envoy Mose avec Nos miracles (en lui disant) : Fais sortir ton peuple des tnbres vers la lumire, et rappelIeleur les jours d'Allah (Ses bienfaits et Ses chtiments). Dans tout cela il y a des signes pour tout homme plein d'endurance et de reconnaissance (envers Allah). (Sourate (14) Ibrahim/Abraham, Verset 5)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala voque propos de Not5 'Alayhis Salam enjoignant son peuple: Je vous communique les messages de: mon Seigneur. ct je suis IX'lIr
vous un conseiller digne de confian. (Sourate (7) Al-A 'caf. Vt=rl>t!I (Jllj
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: " Et celui (parmi les gens de Pharaon) qui avait cru, dit:
peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire. al?~s que 1 ~u.~e~a . t 1 demeure de la stabilit. Quiconque tait une J11auval~e est vraImen a . ' lle lU action ne sera rtribu que par son pareIl ; et qUlc~n,!~~~s nceu :'\:l bonne action tout en tant croyan , . . ferne 11 e. f rut une . 1 subsistance sans compter. 0 entreront au Paradis pour Y receVOIr eur 1 au salut alors que vous l . u'aije vous appeer , mon peup c, maIS q - ,. . nier Allah et Lui donner des m'appelez au Feu? Vous m tnVltez . a elle au Tout~ associs dont je n'ai aucun savoir, ~o~s :~t!e ~~~s c:P quoi vous
peuple, suivez-moi. Je vous guiderai au sentie: de la drO\tur~. 0 mo~
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m'appelez ne peul exaucer une mvOCallOn m JC]vas Dl
puissant, au Grand-Pardonneur..
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del. C'est vers Allah qu'est notre retour, et les outranciers gant eux ~es gens du Feu. Bientt vous vous rappellerez ce que je vous dis' rt
Je confie mon sort Allah. Allah est, certes, Clairvoyant 'iur "es
Les mrites tilt Da 'W(I/
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:-.avileurs. " Allah le plOlgea uunc des mfaits de leurs ruses, alors que le pire chtiment cerna les gens de Pharaon. (Sourate (40) AlGhafir. Versets 3845)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala rappelant les conseils de Luqmn son fils, dit: mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la rsolution prendre dans toute entreprise! )
(Sourale (31) Luqmn. Verset 17)
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(Le samedi, la pche fut interdite aux Enfants d'Isral. Certains d'entre eux observrent cette interdiction tandis que d'autres la transgressrent. Cet incident est voqu dans les versets suivants) et au sujet duquel Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et quand parmi eux une communaut dit :. Pourquoi exhortezvous un peuple qu'Allah va anantir ou chtier d'un chtiment svre? Ils rpondirent (les prdicateurs) : Pour dgager notre n:,poJlsabilit v ... ,-vis de votre Seigneur ; et que peut-tre ils Jevltlldrom pieux! )} Puis, lor~quls oublirent ce qu'on leur avait rappel, Nous sauvmes ceux qui leur avaient interdit le mal et saismes par un chtiment rigoureux les injustes pour leurs actes {Sourate (7) AI-A'raf. Versets 164165) pervers.
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Si seulement il existait. dans les gnrations d'avant vous, des gens
vertueux qui interdisent la corruption (incroyance. polythisme et
toutes sortes de crimes et pchs) sur terre! (Hlas) Il n'yen avait

qu'un petit nombre que Nous sauvmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe exagr dans lequel ils vivaient, et ils taient des criminels. Et ton Seigneur n'est point tel dtruire injustement des cits dont les habitants sont des rfonnateurs.
(Sourate (Il) Hd. Versets 116117)
Note: l'absence de gens sages conseillant et enjoignant le bien et

interdisant le mal, l'exclusion de quelques-uns qu' Allah sauva du chtiment, fut lu cause de l':.manti''''cmcnt dl',. 1!,:nrations passes.
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit; Par le Temps! L'homme est certes dans une grande perdition. sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes uvres, s'enjoignent mutuellement la vrit et s'enjoignent mutuellement l'endurance. (Sour.,e (103) AI-'Asr/le !Omps, Verset', 1-3) Note: le salut implique quatre conditions essentielles: 1) Imane (la foi), 2) les bonnes actions, 3) se conseiller mutuellement la vrit, 4) s'exhorter la patience. Cette sourate expm:c clairement aux Musulmans des directives implicites savoir qu'il leur incombe de polir leur foi et leurs actions de mme que de s' dforr !\usciter l'amendement de la foi et des actions chez les autres Musulmans. Et ce notamment au regard de nos proches: les parents et la famille. Certes, on ne doit pas se confiner amender sa foi et ses actions un degr personnel. Car, la lumire du Saint Coran et des Hadiths, apparat J'injonction de prescrire le bien et d'interdire le mal dans la mesure des capacits de chacun. Il est frquent de constater que non seulement le Musulman en gnral mais galement celui qui fait preuve d'un esprit religieux se drobent ce devoir en estimant que leurs actions personnelles suffisent alors qu'ils demeurent indiffrents face au comportement de leurs enfants et de leur famille. Nous implorons Allah pour qu'Il daigne nous accorder la force d'agir en accord avec les directives prescrites dans cette sourate.
{Source: Mu'ariful Quranl
Les mcites du Da 'wat
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AUah Sobhaanaho wa Ta'a1a dit: Vous tes la meilleure communaut qu'on ait fait surgir pour les hommes, Vous ordonnez le convenable, interdisez le blmable et croyez Allah. {Sourale (3) AI-lmranIIa famille (i'lmran, Verset 110) Note: , Musulmans, vous reprsentez la meilleure parmi toutes les nations. Dans la prescience d'AUah, cela vous tait destin depuis l'ternit. Ce Logos a l transmis pralablement certains prophtes. De mme que RasouloUahi SaUallaho 'Alayhi wasallam est le dernier et le plus minent de tous les prophtes, ainsi en sera-td de :'\:1 l"ommunaul, la plu!'. Illustre, supplantant les autres communauls (fidles des autres prophtes) car eUe est nantie du plus honor des prophtes et de la Charia (loi et jurisprudence Islamique les plus compltes) ternelle qui ,ne peut tre et ne sera jamais abroge, Touts les portes de la connaissance et de la sagesse lui seront auvenes. Sa lutte et son sacrifice vont crer le site o vont pouvoir voluer la foi, les actions vertueuses et la pit. Cette communaut ne se limitera pas un clan, une nation, un pays ou un continent en particulier mais son champ d'action va se transformer en une internationale du savoir et imprgner chaque aspect de la vie humaine. En tant que telle, son existence profitera tout un chacun et pour autant qu'il soit humainement possible, chaperonnera la (Source: Tafseer-Usmani) cohorte humaine aux portes du Pamdis,
S'adressant Son Prophte SaUallaho 'Alayhi wasaUam, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : Dis: Voici ma voie, j'appelle les gens Allah, moi et ceux (exhortenl aussi la religion d'Allah) qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente. (Sourate (12) Yusuf/Joseph, Verset 108)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: \< Ll:s croyants ct les croyantes sont allis les uns des autres, Ils I."lllllll1andl'1I1 k l'tHl\cnablc, i1l!cnli'tt'lIlle blmable. accomplissenlla
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DA'WAH ETTABUGH
Salat, acquittent la Zakate et obissent Allah et Son Messager. Voil ceux auxquels Allah fera misricorde. car Allah est Puissant et
Sage.
(Sourate (9) At-Tawbahlle dsaveu ou le repentir. Verset 71)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes uvres et de la pit et ne vous entraidez pas dans le pch et la transgression,
(Sourate (5) AI-Ma'idaMa table servie, Verset 2)
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Et qui profere plus belles paroles que celui qui appelle (les tres) Allah, fait bonne uvre et dit : Je suis du nombre des Musulmans. La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur (par exemple: oppose la patience la colre et la diplomatie ;1 la hrutalill : et voil que cchll avec qui Lu avais une ho~tililt' dC\I..'nl lei un <lUit chiJleun:ux, MiliS (ce privilge) n'est donn qu' ceux qui endurent ~L il n'cq donn qu'au possesseur d'une grce infinie. "
(Sourate (4l) Fussilatlles versetsdtaills. Versets 33 35)
Note: Ce verset informc qu'un prdicateur n:ligicux duil fane preuve de patience, de persvrance et de noblesse de caractre.
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: ({ Vous qui avez cru! Prservez vos personnes el \'os familles d'un Feu dont le combustible sera les gens ct les pierres. surveill rar des Anges rudes, durs, ne dsobissant jamais Allah cn n: qu'Il leur commande, el faisant strictement ce qu'on leur ordonne.
(Sourate (66) At-TahrimlJ'interdiction, Verset 6)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Ceux qui (les croyants), si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blmable. Cependant, J'issue finale de toute chose appartient Allah.
(Sourate (22) AI-Haiille plerinage, Verset 41)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et luttez pour (la religion d') Allah avec tout l'effort qu'II mrite. C'est Lui qui vous a lus (pour transmettre Son message l'humanit entire en exhortant l'Islam) ; et Il ne vous a impos aucune gne dans la religion (le travail de Din/religion est donc facile), celle de votre pre Abraham, lequel vous a dj nomms Musulman~ ) (obissants et fidles) avant et dans ce (Livre/Coran), afin que le Messager (Mohammed, que la Paix d'Allah soit sur lui) soit tmoin contre vous, et que vous soyez vous-mmes tmoins (Sourate (22) Al-Ilajj/le pleril11llge. Verset 78) contre les gens. )~ Note: le contexte se rapporte ici au Jour de la Rsurrection lorsque les conununautes des autres prophtes nieront que ces derniers ne leur ont pas transmis la Vrit relative Allah et ce Jour; ceux-ci appciieront alors les membres de la communaut de Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam pour tmoigner leur encontre. Lorsqu'il sera demand aux fidles de la communaut de Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam : Comment pouvezvous tmOIgner de cette Vrit et comment en avez-vous t informs? Ils rpondront : Notre Prophte Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam nous en a informs.}) Puis, le Prophte Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam attestera lui-mme cette Vrit. Cc nains commematelllS ont interprt la dernire partie de ce verset en ces termes : C'est Lui qui vous a lus (la communaut de Mohammed Sallallaho 'Alayhi wasallam) afin que le Messager vous informe et vous enseigne de manire ce que, vous aussi votre
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DA'WAH ETTABUGH
tour, vous prchiez et enseigniez le reste de l'humanit.

(Kashf-ur-Rahmne)
HADITHS PROPHTIQUES
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1) Mu'awiyah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulo11ahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Vraiment, je ne suis qu'un Messager et seul Allah guide. Et je ne suis qu'un dispensateur et seul (Tabarani-Jami-'us-Saghir) Allah accorde (la connaissance) .
::.Il 'ii '.j ,'.'il, ~l;Jl ~ Ji :~~ ~ ;1>, Jj.Jj J~ :J~ ~'.'iI, ~j i:;';.st! ::..0 -~
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2) Abou Hourarah Raziyallaho ',lI1ho rapporte que Nahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit son oncle Abou Tlib (lursque ce t.lcrnier tait l'article de la mort) : "Dis: lA i1aha i1/allah II n'y a pas de divinit en dehors d'Allah afin que je puisse tmoigner en ta faveur le Jour du Jugement Dernier (Quiymah,)>> Ce quoi Abou Tlib lui rpondit: (( Si les Qouraches n'allaient pas me traiter avec mpris en disant J110n sujet que j'ai prononc la profession de foi par crainte de la mort, je l'aurais fait pour rafrachir tes yeux. Allah rvla alors le verset suivant:
'8',' .'d;;;';., = '"e'!.s";;~.!li,, , -.:r'~,.., J ,: .... ,. i', .:r',..,.

Tu ne peux pas guider vers la voie droite ceux <lue tu ainws. Allah cependant guide qui Il veut,
(Muslim)
Les mriles du Da 'wal
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3) 'Aeha Raziyallaho 'anha raeonte: Abou Bakr Raziyallabo 'anho sortit de chez lui pour rendre visite Rasoulollabi Sallallabo 'Alayhi wasallam, Abou Bakr Raziyallabo 'anho tait son ami intime depuis la priode de l'ignorance. Aprs l'avoir rencontr. il lui dit: Aboul-Qssim ! Je ne te vois plus aux runions de ton peuple, et ils ('accusent d'avoir critiqu leurs anctres. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit: En vrit, je suis le Prophte d'Allah et je t'invite vers AlIab, Aussitt ces paroles prononces, Abou Bakr Raziyallaho 'anho embrassa l'Islam. Rasoulollabi Sallallaho 'Alayhi wasallam le quitta et aucun des tres existant entre les deux collines de La Mecque. n'tait plus joyeux
que lui.
Suite sa conversion, Abou Hakr Raziyallaho 'anho se rendit sans plus attendre auprs d'Osmne Ibn- 'Affne, Talaha IbnOubadoullah, Zoubar Ibn-'Awilme et Sa'd Ibn-Ab Waqqs Raziyallaho 'anhome et ceux-ci embrassrent l'Islam leur tour. Le lendemain, il amena Ousmne Ibn-Maz'ume, Abou Oubadah IbnDjaITah, AbdourRahmane Ibn-'Auwf, Abou Salamah Ibn-Abdoul Assad et Arqame Ibn-Ab Arqame Raziyallaho 'anhome et ceux-ci se convertirent galement l'Islam. (Bidyah-wan-Nihyah) Note: Qasim}} est le nom du fils de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ; et Aboul Qasirn reprsente sa Kunniyah, le titre attribu gnralement toute personne avec le nom de son fils ou parent.
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DA'WAII ETTAULlGII
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4) Asm Bint Abou Bakr Raziyallaho 'anha raconte l'pisode de la conversion de Abou Quhafa l'Islam. Lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam fit son entre La Mecque (le jour o celle-ci fut conquise), il se rendit la Masdjid-oul-Harme. Abou Bakr Raziyallaho 'anho vint sa rencontre. en compagnie de son pre qui l'li tenait la main. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, les voyant. dit : Pourquoi avoir importun ce vieillard, je serais aller le visiter moi-mme? Et Abou Bakr Raziyallaho 'aohu de rpondre: Messager d'Allah, il sied qu'il vienne toi plutt que toi lui. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam l'ayant convi s'asseoir en face de lui, imposa sa main sur sa poitrine et pronona ces paroles : Abou Qouhfah, embrasse l'Islam. Ce dernier embrassa alors l'Islam. Lorsqu'Abou Bakr Raziyallaho 'anho amena son pre auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, les cheveux de son pre taient aussi blancs que l"arbre Thakhmah . Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui conseilla alors : Change la blancheur de tes cheveux.
(Musnad Ahmad, Tabrni, Madjmauz-Zuwid)
Note: Thakhmah est un arbre blanc comme la neige.

(Majma Bihar-ul-Anwar).
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5) Ibn Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte: Lorsqu'Allah rvla le ver~et : ::..;.)~\ ~~ j~jj Et avertis les gens qui te sont les plus proches)} (sourate 26 As-Su'aralles potes - verset 214), Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam monta sur la colline de Safa et dclara d'une voix haute: Gens! L'ennemi est sur le point d'attaquer l'aube Tous les habitants se rassemblrent autour de lui. Certains taient venus en personne et d'autres envoyrent des
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missaires. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur parla alors en ces termes: Banou Abdoul-Mouttalib, et vous Banou Fihl, vous de tel et tel clan! Dites-moi, si je vous annonce que derrire cette montagne, il y a une anne prte vous attaquer, me croirezvous ? Oui!) s'exclamrent~ils l'unisson. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur dit alors : En vrit, je suis envoy auprs de vous en tant qu'avertisseur et vous mets en garde contre un chtiment svre avant qu'il ne s'abatte sur vous. Abou 1 ahah prit la parok d " ~cria ; Que tu prisses tout jamais! Esti,.:C puur L:cla 4ue tu nous a appels ! C'est en cette circonstance qu'Allah 'Azza wa Djall rvla la sourate Al Masadlles fibres (verset 1): .:,.Jj .,il ~Il~ ~ Que prissent les deux mains de Abou Lahab et que lui-mme prisse (Musnad Ahmad, AI-Bidyah wan-Nihyah)
ti<'ti :Jji~J~~WIJ 1#.iIJ~)~'i) :J~::";"1~)&~)~",~;:;j-' ,~,jh ~ \!;..:; ~~~~) ,~);,l ~:; ~'~~i "I~~' 4!~!~" . . . ,)ji .f81 ~ :J~) ,~~)~JJ.:~ ,~~~~~i.!1~ ~ -ljU ,j~\ (j 'Q::il ~ :.,~~ .~~) 1#. ~II .,J~j':":', ~ :1,,! !~,Io:; :.;.J.ij ,jJ~ ~J ~ ~t.ft ~ ~ !.;;
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6) Mounib Al Azd Raziyallaho 'anho voque: l'poque de l'ignorance, j'ai vu et entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : ~~ gens! Dites: La ilaha illaJlah et vous russirez. ) Certains lui crachrent au visage, tandis qu'un autre lui jetait de la terre et d'autres encore l'insu1trent jusqu'au milieu de la journe. Puis une fille s'est approche avec un grand bol empli d'eau avec laquelle il se lava le visage et les mains et dit: Ma petite fille! Ne crains pour ton pre ni complot ni humiliation. rai alors demand: ~~ Qui esteUe'!)) Les gens rpondirent: Zanab Raziyallaho 'anha. la fille de Rasoulollahi Sall.lI.ho 'Alayhi wasalt.m. Elle tait une belle fille.
(Tabrl'ini. Madjma-uz-uwid)
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7) Mohammed Ibn Ousmne ibn-Haushab rapporte de son grandpre Hawchab Raziyallaho 'anho : Lorsqu'Allah eut accord la victoire Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, je lui envoyai un groupe de quarante cavaliers sous les ordres de Abd-Charr, Ils arrivrent auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui ils remirent ma lettre, Rasoulollahi SaUallaho 'Alayhi wasallam demanda Abd-Charr : Quel est ton nom ? ~{Abd-Ch~lrr (Serviteur du mal) , rpondit-il. Rasoulollahi Sallallaho 'Ala) hi wasallam lui recommanda: ({ Non, tu es plutt Abd-Khair (Serviteur du bien), Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasallamaccueillit favorablement la profession de foi l'Islam d'Abd-Khair et confia celui-ci la mission de porter la rponse de la lettre Hawchab Zee Zulaim qui embrassa galement l'Islam. (lbnh)
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8) Abou Sad AI Khoudri RaziyaUaho 'anho rapporte avoir entendu
Nabi Sallallaho 'Alaybi wasallam dire: Que celui d'entre vous qui
voit une chose rprhensible la corrige de sa main ! S'il en est

incapable, qu'i1la corrige avec sa langue! S'il en esJ incapable, que ce soit avec son coeur et c'est l le degr le plus faible de l'lmnee (la foi), (Mu,lim)
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9) No'mne Ibn Bachir Raziyallaho 'anboma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alaybi wasallam dit: " L'allgorie de celui qui obit aux injonctions e( restrictions d'Allah et de celui qui les transgresse illustre celle d'un groupe de gens qui ont tir au sort pour
Les mrites du Da'wul
569
obtenir leur place sur un bateau, certains revint le pont et d'autres la cale. Ceux qui logeaient dans la cale taient obligs de passer par le pont pour transporter]' eau dont ils avaient besoin. Jls dirent: Si nous faisions un trou dans la partie qui nous revient, cela nous viterait d'incommoder ceux qui sont audessus de nous, S'ils les laissaient raliser cette intention, tous priraient; et s'ils les en empchent, c'est leur salut eux et tous. (Bukhiri)
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10) 'Urs Ibn Oumarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Allah ne chtie pas chacun cause de la dsobissance de certains moins que ces derniers ne persvrent dans leur dsobissance et que les fidles, en dpit de leur capacit les en dtourner, ne le fassent point. Allah ordonne alors la destruction la fois des fidles et des rebelles.
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v' VA;~' " , , ",,," "JN.Ip.J~ II)."JI J}y~ ,,,,0;,11 Il) Abou Bakr Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dclar poor clore son sennon lors du plerinage d'Adieu le 10 du mois Dhil Hajjah : Vous ai-je transmis le message d'Allah? Nous, ses Compagnons, avons rpondu: Oui.)) Il dit alors : Allah, sois tmon de leur affirmation . Puis il poursuivit: Que ceux qui sont prsents transmettent ceux qui sont absents car il advient en vrit que celui qui est le confident d'un message le conserve ( savoir qu'il le comprend et s'en souvient incluant toutes ses implications dont le Da'wa) d'autant mieux que ceux qui le transmettent. )) (Bukhri) Note : Ce Hadith fait clairement ressortir que quiconque entend, voire est instruit, d'un prcepte qui provient d'Allah et de Son Messager, ne doit pas le limiter lui-mme mais au contraire le diffuser aux autres. Il se peut que ceux recevant le message le mettent en application d'une faon meilleure que celui qui' le
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(Fatbul-Bri)
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12) Houzafah Ibn Yamne Raziyallaho 'anho rapporte de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Par Celui qui tiem mon me dans Sa main, il vous incombe indubitablement de commander le bien et d'interdire le mal faute de quoi Allah enverra certes sur vous un chtiment. Vous L' implorerez alors et Il n' exaucera pas votre supplication. Cfirmizi)
VIr',~)'ty.l.Jty.''''' ,,-,)I;.,I"'JJ .~I}S' l'li-'" :JU!i> j.!14J 13) Zanab Bim Djahache Raziyallaho 'anha rapporte qu'elle avait demand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Messager
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d'Allah! Est-ce que nous prirons alors qu'il y aura parmi nous pieux? 11 rpondit: Oui. quand le mal sc sera gnralis. .~
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\ rO"':pJ)l' . .;.tw~, 14) Anas Raziyallaho 'anho rapporle qu'un jeune juif qui servait Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn tomba "",l.,de. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam alla lui rendre visile. Il s'assit du ct de sa tte et lui dit: Embrasse l'Islam! L'enfant
regarda vers son pre assis ct de lui. Son pre lui dit: Obis Aboul-Qssim L'enfant embrassa alors l'Islam. Sur ce
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam sortit en disant : La louange est Allah qui l'a sauv du Feu. (Buk.hri)
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15) Sahl Ibn Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi waSllllam a dit: "Ce bien (la religion de l'Islam) reprsente un a<;sortimE'nt de coffres et ces coffres ont des clefs. Que le serviteur dont Allah a fait de lui une clef qui ouvre le bien et ferme le mal, se rjouisse; et malheur au serviteur dont Allah en a fait une clef qui ouvre le mal et ferme le bien. (Ibn Mdjah)
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16) Djarir Raziyallaho 'anho rapporte: Je me plaignis auprs de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam de ne pouvoir monter cheval correctement. Il imposa sa main sur ma poitrine et dit: Allah, fais de lui un bon cavalier et un guide qui dirige vers la voie droite et affirme ses pas sur cette voie. (Bukhri)
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17) Abou Sa'jd Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: "Nul d'entre vous ne doit se sous-estimer. On lui demanda : Messager d'Allah, mais de quelle faon l'un d'entre nous peut-il se sous-estimer? Il rpondit: ., Cl'lui qui lorsqu'il rl!marque une question pertinente Allah et dont le deVOIr esl J'en parler, garde le silence; Au Jour du Jugement Dernier (Quiymah), Allah, le Tout-Puissant et Majestueux lui reprochera: Qu'est-ce qui t'a empch de dire telle ou telle chose ? Il rpondra alors: Par crainte des gens.)} Allah lui dira: C'est Moi que tu aurais d craindre le plus, (Ibn Mdjah) Note: Allah, Sobhaanaho wa Ta'ala. nous a confi la responsabilit d'empcher les actions rprhensibles. Ne pas assumer cette responsabilit par crainte des gens revient se sous-estimer.
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18) 'Abdullah Ibn Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La ferveur religieuse commena dcrotre chez les fils d'lsra~1 partir du moment o l'homme pieux croisant un autre lui disait: toi! Crains Allah et mets fin tes agissements puisque ceux-ci te sont interdits.}) Puis ils se rencontraient le lendemain sans qu'il ait chang de conduite, C~ 'lui n'empchait pas pour autant l'homme pieux de manger, ut.: bulft~ et de s'asseoir en compagnie de ce pcheur. Et ainsi, leur comportement n'ayant point de cesse (de mme que l'abandon de conseiller le bien et interdire le mal), Allah transforma le cur GU fidle qui devint similaire celui de l'infidle . Puis Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam cita ces versets coraniques:
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Ceux des enfants d'Isral qui n'avaient pas cru ont t maudits par la bouche de David et de Jsus fils de Marie parce (IU'ils dsobissaient et transgressaient. Us ne s'interdisaient pas les un~ les autres ce qu'ils faisaient de blmable. Comme est mauvais, certes, ce qu'ils faisaient! Tu vois beaucoup d'entre eux s'allier aux mcrants. Comme est mauvais, certes, ce que leurs mes ont prpar, pour eux-mmes, de sOlie qu'ils ont encouru le courroux d'Allah, et c'est dans le supplice qu'ils terniseront. S'ils croyaient en Allah, au Prophte et ce qui lui a t
Les mites du Da 'wat
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descendu, ils ne prendraient ces mcrants pour allis. Mais beaucuup d'entre eux sont pervers.
(Soumte AIMadalla table servie, versets 18-81)
Puis il dcrta: Certes, par Allah! En vrit, vous exhorterez au hicn, condamnerez as,urment le mal, sanctionnerez le tyran et le persuaderez d'agir avec justice et l'obligerez s'y conformer.
(Abou Dawoud)
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19) Abou Bakr Siddiq Raziyallal10 'aoho a dit: gens rcitez ce verset coranique:
Vous
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6 vous qui croyez! Vous ne vous souciez que de votre propre
me et celui qui est gar ne peut vous faire aucun tort si vous tes sur la bonne voie. Cependant, j'ai entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallarn dire: Les gens, quand ils voient un oppresseur commettre une injustice sans l'en empcher, il est alors fort probable que le chtiment inflig par Allah les frappe Sans distinction. (Tirmizi) Note: Abcu Bakr Raziyallaho 'aoho voulait dire que quiconque prsume d'aprs ce Verset que (-( lorsque quelqu'un est sur le droit chemin, il ne lui incombe pas d'exhorter au bien et d'interdire le mal puisqu'il n'aura pas rpondre des mfaits des autres. donne une interprtation errone de ce verset et la rfute tout en affirmant qu'l est du devoir de chaque membre de la communaut d'interdire le mal aUla,!lt que possible. Le sens vritable de ce verset est donc le suivant : 0 vous qui <:roycl ! Prenez soin J'amender votre propre me et suivez le tlroit t.:hemin de sorte que vous vous amlioriez et vous efforciez rformer les autres. Puis, si en dpit de vos efforts, votre prochain demeure dans l'garement, aucun tort ne sera port contre vous. (8ayn-ul-Qur'n)
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20) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Les tentations tapissent les coeurs l'image des brins entrelacs d'une natte. Si un
coeur succombe la tentation, une tache noire y apparart. cependant s'il rsiste, il bnficiera d'une tache blanche. Il s'ensuit que les
curs se rpartissent en deux catgories: l'une blanche comme le marbre, J'abri de toute tentation aussi longtemps que les cieux et la terre existeront. L'autre cur, sombre et macul comme un bol renvers (son coeur devient noir cause de la multitude de ses pchs et comme rien ne reste dans un bol renvers, de mme la rpulsion pour les pchs et la lumire de sa foi ne resteront pas dans son coeur). II deviendra aveugle cl ne discernera pJus le bien du mal, ne suivant que ses passions. }} (Mu~lilll)
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21) Abou Oumayyah Cha'bni Rahimahollaho rapporte qu'il a interrog Abou Tha'l.bah Al Khouchani Raziyallaho 'anho : Abou Tha' labah ! Que dis-tu propos du verset : Prenez soin de votre propre me? Il rpondit: Par Allah! Tu as interrog quelqu'un qui est bien inform. J'ai moi-mme interrog Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam quant ce verset et il me rpondit: Nanmoins exhortez au bien et interdisez le mal jusqu' ce que vous constatiez que l'avarice prdomine, que les gens suivent aveuglment leurs passions perverses, que les affaires de ce monde
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ont supplant la religion et l'au-del et que chacun tente d'imposer son opinion le considrant comme tant le meilleur, alors appliquetoi au salut de ton me et -dtourne-toi du commun des mortels, Car il adviendra un temps O la palient.:e serJ de rigueur et pratiquer sa religion quivaudra tenir une braise ardente dans sa main, En ces jours-l, le pratiquant sincre recevra une rcompense gale celle de cinquante fidles. Abou Tha'iabah s'enquit : Messager d'Allah! La rcompense de cinquante hommes d'entre eux?" Ce quoi N.bi Sall.llaho 'Alayhi wasallam rpondit: la rcompense de (Abou Oawoud) cinquante d'entre vous. Note; Ce qui ne veut nullement dire que le fidle de la Ownmah de la fin des temps, grce ce mrite, surpassera en degr les Sahabas. En effet, il est unanimement admis que les Sahabas sont plus mritoires et d'un rang suprieur par rapport l'ensemble de la communaut. Ce hadith met en valeur l'obligaon d'ordonner le bien et d'interdire le mal. Toutefois, s'il advient une poque o les gens ne veulent plus accepter la vrit. il est alors rccommand de se retirer du monde, Par la Grce d' Allah Sobhaana~ 0 wa Ta'ala, cette poque n'a pas
encore vu le jour et la Communaut adhre encore amplement la

vrit.
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22) Abou Sa'rd Al Khoudri Raziyallaho anho rapporte que Rasoulollah, Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: " Abstenez-vous de vous asseoir dans les rues ! Les Sahabas dirent : Messager d'Allah, nous ne pouvons nous en passer car c' est pour nous l'occasion de discuter entre nous. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur dit alors; Si vous tenez absolument cette pratique, donnez au moins la rue ses droits. )} Ils demandrent: Et quels sont les droits de la rue, Messager d'Allah. Il rpondit: ({ Baisser les regards. en ter les obstacles ou les choses qui pourraient nuire ou entraver le passage, retcurner les salutations (Salam) des passants, exhorter au bien et interdire le mal. (Bukhr)
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Nole: Les Sahabas Raziyallaho 'anhome voulaient dire qu'ils ne pouvaient se passer de cette pratique parce qu'ils n'avaient pas d'autre endroit pour s'asseoir et se runir. Aussi lorsqu'ils se rencontraient, ils s'asseyaient dans la rue et se concertaient propos de leurs affaires religieuses et mondaines et s'infonnaient de la sant des uns et des autres. Si l'un d'eux tait malade, ils prescrivaient un traitement et si une msentente survenait entre eux, ils se rconciliaient. (Mazihir-e-Haq)
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23) Ibn Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Ra.oulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit: Il n'est pas des ntres celui qui ne fait pas preuve de bonr envers nos jeunes gens, ne respecte pas nos ans, n'exhorte pas au bien et n'interdit pas le mal. (Tirmizi)
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v \ ':,.J,. "",li c...s' c>" ,,", ",,"1 "', ." ,o.,ll 24) Houzafah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit: (( Les mfaits de l'homme envers sa famille, ses biens, ses enfants et ses voisins sont expis par la Salat, l'aumne et le fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal. (Bulchri)
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25) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: (( Allah, 'Azza wa Djall, ordonna l'Ange Djibrai1 : Renverse telle et telle ville avec ses habitants. Djibrai1 'Alaihis Salam fit cette remarque: (( Seigneur! Untel de Tes serviteurs se trouve parmi eux et il ne T'a jamais dsobi un seul instant. Allah, Sobhaanaho wa Ta'ala, ordonna de nouveau Djibra! : Renverse
Les mrites du Da'war
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la ville sur lui et ses habitants, car la vue de la dsobissance Mon gard, jamais son visage n'a pli, ne serait-ce qu'une seule (Michttoul-Mabih) fois. }) Note: l'ordre d'Allah de renverser la ville sur lui implique que bien que-- Mon serviteur ne M'ait jamais dsobi, il s'est rendu coupable lorsque tmoin des pchs commis par devant lui, il demeurait en toute quitude sans pour autant se sentir concern. Alors que les impnitents s'enttaient dans leurs pchs, son visage ne s'est jamais renfrogn de dsapprobation devant l'ampleur que prenaient le mal et la dsobissance aux injonctions divines. (Mirqt)
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26) Dourrah Raziyallaho 'aoha, fille d'Abou Lahab, rapporte qu'un homme se leva et demanda Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam alors qu'il tait assis sur le minbar: Rasoulallah ! Qui est le meilleur des hommes? Il rpondit: Le meilleur des hommes est celui qui rcite le plus le Coran, qui craint le plus Allah, qui exhorte le plus au bien, qui condamne le plus le mal et qui renforce le pJus les liens familiaux. ) (Musnad Ahmad, Tabarni, Mildjma-uz-Zawid)
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DA'WAH ETTABLIGH
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28) 'Ours lbn 'Umairah AI Kindi Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un pch est commis sur la terre en prsence de quelqu'un et que- celui-ci manifeste sa rprobation. il sera considr comme absent de l'endroit du pch; par contre, quiconque en tait absent mais l'approuve, Sera comme s'il tait prsent. ) (Abou Dawoud)
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29) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaUaho 'Alayhi wasallam a dit: Mon symbole et le vtre ressemblent quelqu'un qui allume un feu et les papillons nocturnes et autres insectes viennent y choir alors qu'il tente cependant de les en carter. D'une manire analogue. je vous saisis par les poignets et vous retiens par l'chine afin de vous viter de tomber dans le Feu. tandis que vous
vous chappez de ma main (vers le feu).
(Muslim)
Note: Ce hadith reflte combien le cur de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam tait accessible la compassion l'gard de sa communaut et aspirait l'pargner du feu de l'Enfer. (Nawawi)
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30) 'Abdullah Ibn Mas'oud Raziyallaho 'anho a dit: C'est comme si je voyais encore Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam racontant l'histoire de l'un des Prophtes que son peuple avait frapp au point de faire couler son sang. Il essuyait son visage ensanglant en disant : Allah ! Pardonne mon peuple, car il est ignorant (Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'tait comport l'instar de ce prophte l'occurence d'un incident survenu lors de la campagne de Ohod). Il (Bukhri)
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Les mrites du Do'wat
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31) Hind lbn Abi Hlah Raziyallaho 'anho tout en numrant les vertus de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasailam a rapport que Nabi Sallallaho 'AIayhi wasallam demeurait sans cesse afflig, rl1d ct inquiet. Il ne trouvait point de consolation. Il observait de longues priodes de silence ne parlant qu'en cas de ncessit. (Tirmizi)
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32) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que les Sahabas se plaignaient en disant. " Rasoulallah! Les flches de la tribu Thaqf nous ont anans, prie Allah pour qu'Il les maudisse. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam implora alors: Allah, guide la tribu Thaqf vers le droit chemin. (Tinnizi)
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33) 'Abdullah lbn Amr Ibn Ass R.ziyailaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi SaliaUaho 'Alayhi wasallam rcita le verset coranique qui relate la supplication d'Abraham 'Alayhis Salam:
~~ mon Seigneur, elles (les idoles) ont gar beaucoup de gens.
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Quiconque me suit est des miens. Quant celui qui me dsobit. . C'est Toi, le Pardonneur, le Trs Misricordieux!
Sourate (14) Ibrahim/Abraham, verset 36
Puis il rcita le verset coranique qui voque la supplication de Jsus

'Alayhi Salam:
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Si Tu les chties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu les pardonnes,
c'est Toi le Puissant, le Sage.

Sourate (5) AI~Ma'idahlla roble servie. verset 118
Il leva ensuite ses mains et implora: Allah! Ma communaut ! Ma Communaut ! Et pleura. Allah, le Toul-Puissant et Majestueux s'adressa alors Djibral 'Alayhis Salam: Va voir Mohammed et demande-lui - bien que ton Seigneur connaisse toute chose - : Qu'est-ce qui te fait pleurer? Djibral 'Alayhis Salam se rendit auprs de lui et posa la question. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam fit part Djibran de son anxit au sujet de sa Communaut. Djibral 'Alayhis Balam retourna auprs d'Allah, Sobhaanaho wa Ta'aIa, qui est parfaitement instruit de toute chose et Lui transmit la rponse. Allah s'adressant Djibrai1 lui dit: Djibral1 ! Retourne auprs de Mohammed et annonce lui la bonne nouvelle: en vrit, Nous te comblerons bientt quant au sort de la communaut et ne te causerons point de chagrin. (Muslim) Note : Selon d'autres versions, il est rapport que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaltam, l'annonce du message provenant d'Allah, Sobhaanaho wa Ta'ala, a dit: Je ne serai serein et joyeux que lorsqu'il n'y aura plus aucun membre de ma communaut en Enfer, En dpit de Sa connaissance de toute chose, si Allah, Sobhaanaho wa Ta'ala, a charg Djibral 'Alayhis Salam d'aller demander Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam la cause de ses pleurs, c'tait une marque d'honneur et de consolation, (Ma'riful Hadith)
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34) 'Acha Raziyallaho 'anha rapporte qu'un jour ayant observ de la gaiet chez Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam, elle lui dil : () Rasoulallah! Prie Allah en ma faveur.)) Il lInp[ora : ( 6 Allah, pardonne les pchs antrieurs et ultrieurs de 'Aicha. ceux qu'elle a
Les miri/es du Da 'war
581
commis en cachette et en public. En entendant celai IAcha Raziyallaho 'anha, emporte par la joie, se plia de rire au point o sa tte toucha ses genoux. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn lui demanda: Est-ce ma prire qui t'a rendue aussi joyeuse? Elle rpondit: Pourquoi la prire (doa) ne me rendrait-elle pas heureuse ? Il dit alors; Par Alla, je formule cette invocation en faveur de (Bazzr. Madjma-uz-Zawid) ma :ommunaut dans chaque Salat.
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35) Amr lbn Auwf Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Au dbut, la religion (Islam) tait ignore voir inconnue et le redeviendra. Aussi, bonnes nouvelles pour ceux qui seront regards comme des trangers et ce en raison de la religion car ils feront renatre mes enseignements que les gens auront corrompus aprs moi. (Tinnizi)
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36) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que l'on demanda Rasoulollahi Saliallaho 'Alayhi wasallam de maudire les polythistes. Ce quoi il rpondit: de n'ai pas t envoy pour (Muslim) maudire, mais en tant que misricorde. ))
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37) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Facilitez les choses et ne crez pas de difficults. Rconfortez les gens et ne les effrayez pas. ) (Muslim)
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.38) Anas Ibn Malik Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho
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'Alayhi wasallam a dit: Quiconque exhorte la voie droite ct que les gens s'y conforment mme aprs lui, Allah 'Azza wa Djall lui dcerne une rcompense perdurable jusqu'au Jour de la Rssurection et en ce Jour de la Rsurrection. Allah 'Azza wa Djalllui accordera sa pleine rcompense. (Musnad Ahmad)
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39) Abou Mas'oud BadJi Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui montre la voie d'une
bonne action. sa rcompense gale le salaire de celui qui

l'accomplit. (Abou Dawoud)
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40) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui exhorte la vertu, se voit attribuer l'gal du salaire de tous ceux qui la pratiquent, sans pour autant diminuer en rien leur propre rcompense. Et celui qui appelle l'garement se voit infliger la somme des pchs de tous ceux qui le suivent, sans pour autant diminuer en rien leurs propres pchs.
( \Iu,lim)
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41) Alqamah Ibn Sad Raziyallaho ',nho rapporte qu'un jour, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam pronona un sermon au cours duquel ayant lou certaines des familles Musulmanes, il dnona: Or pourquoi d'aucuns ne daignent-ils inculquer les principes de la religion i'I leurs voisins, ni leur enseigner, ni les conseiller, ni les nhorter;1lI hil'n, ni leur interdire le mal. De quoi s'agt-il en effet au regard de ceux qui ne se donnent pas la peine d'acqurir la science religieuse auprs de leurs voisins, ni de consentir couter leurs exhortations. Par Allah, que les premiers enseignent leurs voisins, leur inculquent les principes de la religion et les exhortent au bien et leur interdisent le mal. Et les seconds, qu'ils s'instruisent des principes de la religion et acqurissent la science religieuse auprs de leurs voisins et consentent accepter leurs exhortations. Au cas o rien de cela n'advenait, je les sanctionnerais svrement. Ensuite, il descendit du Minbar. Les gens se demandrent: qui pensez-vous qu'il faisait allu,ion .) D'aucuns dirent: (( Au clan des Ach'arites qui possdent la science religieuse alors que les villageois vivant dans le voisinage demeurent dans l'ignorance de la religion. La nouvelle parvint aux Ach'arites qui se rendirent auprs de RasouloBahi SailaBaho 'Alayhi wasallam et lui dirent: 6 Rasoulallah! Tu as voqu en bien certaines gens, et nous en mal. Que nous reproches-tu?)) Il leur rpondit: Que les gens doivent enseigner leurs voisins, les exhorter, leur commander le bien et leur interdire le mal, et leurs vis--vis doivent acqurir la connaissance auprs de leurs voisins, consentir couter les exhortations de ces derniers et s'inculquer des principes de la religion auprs d'eux. Et dfaut, je les sanctionnerais svrement en ce bas monde. Ils s'enquirent: R'asoulallah! Devons-nous instruire notre prochain; selon une autre version: subirons nous un chtiment pour leur ignorance?)) Nabi SaUallaho 'Alayhi wasallam leur ritra sa
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!>A'WAH ET TAOUGH
rponse prcdente. Ils posrent de nouveau la question: Devonsnous instruire notre prochain?)) Et il rpt<1 la mme rponse. Aussi le sollicitrent-ils: Accorde-nous un dlai d'un an. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam accda leur demande, savoir une anne pour leur inculquer les principes de la religion, leur enseigner el les exhorter. Ensuile, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rcita ce verset:
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Ceux des Enfants d'Isral qui n'avaient pas cru ont t
maudits par la bouche de David et de Jsus, fils de Marie, et ce pour leur dsobissance et pour leurs agressions rptes. Quand ils faisaient un mal, ils ne se l'interdisaient pas les uns aux autres. Quelle bien mauvaise chose que ce qu'ils faisaient!
(Tabrni. Targhib)
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42) Oussmah Ibn Zad Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'il a entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : Le Jour de la Rsurrection, on fera venir un homme pour .le jeter dans le Feu. Ses intestins sortiront en feu et il tournera autour d'cux l'instar de J'ne autour d'une meule. Les damns de l'Enfer se rassembleront alors autour de lui et lui diront: untel! Que t'anive-t-il ? N'est-ce pas toi qui nous commandais le bien et nous interdisais le mal ? Il dclarera : (~ Je vous exhortais effectivement au bien mais sans l'accomplir moi-mme et je vous interdisais le mal tout en le
faisant.
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(Bukhri)
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,y ./r...... I.' .~)~!"lI .:,..~,~ foi~j~i' ;il~.,. 'iJ)'<..:,.8'~J~~I;.s43) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a relat: Durant la nuit de l'Ascension (Miraj), il
Les mrle.~ du Da '11/01
585
ffi'est arriv de passer devant des gens qui l'on coupait les lvres l'aide de lenaillcs de feu: ( Qui sontils ? demandai~je Djibral qui me rpondit: Les orateurs de ce bas monde qui ordonnaient aux gens de faire le bien en faisant abstraction d'eux~mme. Or, ils lisaient le Livre d'Allah. N'taient~ils donc pas senss?
(Musnad Ahmad)
Sorlirdans le chemin d'Allah et les mrites y affrents www.islamicbulletin.com
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SORTIR DANS LE CHEMIN D'ALLAH ET LES MRITES Y AFFRENTS VERSETS CORANIQUES
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AIl;'lh Sobhunnaho wu Ta'ala dil :
" Et ceux l{U1 ont cru, migr cl lutt dans le chemin d'Allah, ainsi que ceux qui leur ont donn refuge et port secours, ceux-l sont les vrais Croyants : eux, le pardon et une rcompens~ gnreuse. )}
($gtJrah: (8) Al-Anfal/Ie Butin. Vcrs~t 74)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Ceux qui ont cru, qui ont migr et qui ont lutt par leurs biens et leurs personnes dans le sentier d'Allah. ont les plus hauts rangs dUpt ~s d' AlIah ... cf ~e {am eux les victorieux. Leur Seigneur leur annonce de Sa part. misricorde et agrment, et des Jardins o il y aura pour eux un dlice permanent o ils demeureront ternellement. Certes il y a auprs d'Allah une norme rcompense,
(Sourate (9) At-Tawbahlle Dsaveu ou le Repentir, Versets 20-22)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et quant ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers (de sorte que Nous leur ferons comprendre des choses que les autres ne peuvent concevoir). Allah est en vrit avec les bienfaisants. (Sourate (29) Al-' AnkAboutll' Araigne, Verset 69)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dt: ,. Et quiconque IUUl! (puur la cause d'Allah), ne luIte que puur lui-
588
DA'WAH ETTABLlGH
mme, Allah peut Se passer de tout l'univers,

(Sourate (29) AI'Ankabout/l'Araigne. Verse(6)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Les vrais Croyants SOnt seulement ceux qui croient en Allah ct cn Son Messager, qui par la suite ne doutent point cl qui lulll"1l1 JWC
leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-l sont

les vridiques. (Sourate (49) AI-Hujuratlles Appartements, Versetl5)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d'un chtiment douloureux.') VOU" croyez. t'n Allah l'I en Son Messager et vous combattez avec vus biens el vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous est bien meilleur, si vous saviez! Il vous pardonnera vos pchs cl vous enlrerez dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux., cl d;Jl1s des dl'Illeun:s agrablcs dans les jardins d'Eden. Voil l'norme succs.
(Sourate (61) As-Saff/le Rang, Versets 10-12)
S'adressant Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Dis: Si vos pres, vos enfants, vos frres, vos pouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le ngoce dont vous craignez le dclin et les demeures qui vous sOnt agrables, vous sont plus chers qu'Allah,
Sortir dans Ie chemin d'Aliah et les merites y afferents
589
Son Messager et la lutte dans Ie sen tier d' Allah, Son chemin, aIOTs iattendez qu' Allah. fasse venir Son.ordre. Et Allah ne guide pas les 1gens pervers. (Sourate (9)At-Tawbah/le Desaveu ou Ie Repentir. Verset 24)
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala oil:

Et depensez dans Ie sentier d' Allah et ne vous jetez pas par vos
propres mains dans Ia destruction (en ne luttant pas pour Ia cause
d' Allah). Et faites Ie bien. Car Allah aime les bienfaisants.
(Sourate (2) AI-Baqarahlla Vache. Verset 195)
HADITHS PROPHETIQUES
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44) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : {( J'ai vraiment ete effraye sur Ie sentier Allah a un , point tel que personne ne l'a jamais ete; j'ai ete tellement tourmente . sur la voie d" Allah a un lei point OU personne ne r a jamais ete. El trente jours et trente nuits se sont ecouh~s sans que, ni moi ni BiHil, n'eussions de quoi. apaiser notre faim, a l'exceptiqn de ce qu'il cachait sous ses aisselles. (Tirmizi)
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45) Ibn'Abbas Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et sa famiIle passaient plusieurs nuits successives souffrant de la faim. Les membres de sa famille ne tro'tlvaient rien pour dIner. Leur painse composait generalement d'orge. (Tirmizi)
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46) 'Ai'cha Raziyallaho anha rapporte : La famille de Mohammed

Sallallaho 'Alayhi wasallam n'a jamais eu suffisamment de pain c:itorge pour deux jours consecutifs et ce jusqu' a la mort de lRasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. (Muslim)
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41-7) Anas Ibn Malik Raziyallaho 'anho raconte que Fatimah ~aziyallaho 'anha servit a Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam 11m morceau de pain d'orge. II lui dit : Ceci est l~ premier aliment ,ue ton pere mange depuis trois jours. pans une autre version, on note: Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda : Qu'est-cc que c'est '? Eile repondit : line ,alette quej'ai cuite, mais quejc n'ai pas voulu manger ~ans toi.
(Musnad Ahmad. Tabarani)
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48) Sahl Ibn Sa'dAs Su'idi Raziyallaho 'anho relate: Nous etions avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lors de la campagne du Fosse. creusait la tranchee et nous deblayions la terre. En nous observant, 'asoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'exclama : 6 Allah! II !J'y a de vie que celIe de I' Au-dela. Pardonne Ics An~ars el les (Bulhari) emigrants Mouh5djirins.
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49) Ibn 'Omar RaziyallililO 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi 'lVasallam me prit par I'epaule (pour marquer I'importance du conseil) et me qlit: Sois dans ce monde comme un etranger ou un voyageur. (Bukhari)
www.islamicbulletin.com Sortir dans le chemin d'Allah et les mrites y affrents
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50) Amr Ibn Auwf Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaiIaho 'Alayhi wasallam a dit: Par Allah, ce n'est point la pauvret que je crains pour vous, mais plutt qu'on tende en abondance sur vous les largesses de ce bas monde comme on les a tendues sur vos prdcesseurs puis que vous rivalisiez entre vous leur instar dans le dessein de vous surpasser les uns les autres; et que l'amour de ce monde ne vous rende distraits et tourdis comme ils le furent.
(Bukhri)
Note : lorsque Rasoulollahi Sailailaho 'Alayhi wasailam dit Ce n'est point la pauvret que je crains il veut dire que la pauvret n'est pas aussi contraignante et malfaisante que l'abondance de rifJl\:sses. (Fath-ul-Bari)
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v t ":.1)' ... J" ;...ll ..~I.,.iJJh'''''''\f'~''J) (itIJ}I,j'...J)j~) UUI"\\ uh K~lhllnahuJlah rapporte que 'Acha Raziyallaho "anha avait pour habitude de dire: Par Allah, fils de ma soeur! Nous voyions la nouvelle lune puis une seconde, puis une troisime; c'est ainsi que se succdaient jusqu' trois nouvelles lunes en deux mois sans qu'on et allum un feu (pour faire la cuisine) dans les maisons de Ra"ioulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Ourwah lui demanda
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DA'WAHETTABUGH
: {( 6 tante ! De quoi vous nourrissiez~ vous donc? Elle rpondit:

De deux lments noirs: des dattes et de l'eau. (Muslim) Note: la plupart des dattes de Mdine prsentent une couleur sombre. Chez les Arabes, lorsqu'ils aiment deux choses, ils leur atnibuent la mme appellation en prenant en considration la plus commune des deux. 11 s'ensuit que les dattes et J'eau ont t nommes deux choses
noires.
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53) 'Aicha Raziyallaho 'anha rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire : " Lorsque pntre dans le corps d'un Musulman la poussire du sentier d'Allah, Allah lui interdit l'accs
au Feu de l'Enfer. )}
(Musnad Ahmad. T_rni, Madjma-uz-Zawid)
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54) Abou 'Ab, Raziyall,ho ',nho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ({ Celui dont les pieds se couvrent de la poussire du chemin d'Allah, Allah lui interdira J'accs au Feu de l'Enfer, (Musnad Ahmad)
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55) Abou Hourarah Raziyallaho ',nho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La poussire du sentier d'Allah et la fume du feu de l'Enfer ne se mleront jamais dans l'estomac d'un serviteur d'Allah; de mme jamais ne fusionneront dans le cur d'un serviteur d'Allah la foi (Imnee) et l'avarice. ) (Nasa)
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Sortirdans Ie chemin d'Allah et les merites y afferents
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56) Abou HouraYrah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Jamais les narines d'un Musulman inhaleront ala fois la poussiere du chemin d' Allah etla fumee du feu (Nasai') de l'Enfer.
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57) Abou Oumamah BOOili Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui dontle visage se couvre de la poussiere du chemin d' Allah, Allah protegera son visage du Feu de l'Enfer Ie Jour de Ia Resurrection. Et celui dont les pieds se couvrent de Ia poussiere du chemin d' Allah, Allah protegera ses pieds du Feu de 1 ,Enfer Ie Jour de la Resurrection. (Ba'ihaqui)
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58) Ousmane Ibn Afrane Raziyallaho 'anho rap porte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Une joumee passee sur Ie sentier d' Allah vaut mieux que mille autres joumees. (Nasal)
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59) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Un matin ou un soir dans Ie chemin d' Allah vaut I11IC'UX que k Illondc C't tout ce qu' il rcnfennc. (Bukhari) Note: Cela veut dire que depenser Ie monde et son contenu dans Ia voie d' Allah est minime compare avec la recompense d'un matin ou d'un soir dans Ie chemin d' Allah.
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60) Anus Ibn Malik Raziyallaho 'anho rapportc que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui passe un apres-midi dans Ie
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DA'WAH ETTABLIGH
chemin d' Allah, recevra Ie Jour de la Resurrection l'equivalent en musc de la poussiere qui aura touche son corps. (Ibn Miidjah) -
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61) Abou HouraYrah Raziyallaho 'anho rapporte que l'un des Compagnons de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam travers a une vallee ou jaillisait une petite source d'eau douce, L'endroit lui plut et il se dit : Ah ! Si je me dctachais du mQCldc Cl m'ctablissais dans cette vallee! Toutefois, je ne Ie ferais point a moins que Nahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ne m'y autorisat. II en tit done pan a Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui lui dit : N'en fais rien ! La mobilisation de I'un de vous dans Ie chemin d' Allah a plus de merites que s'il accomplissait sa priere chez lui durant soixante-dix ans. Ne souhaitez-vous pas qu' Allah vousaccorde Son absolution et vous introduise au Paradis ? Prenez part aux expeditions dans Ie chemin d' Allah. Celui qui a combattu dans Ie chemin d' Allah ne serait-ce que pour une periode egale a l'intervalle de temps qui separe les deux traites d'une chamelle, se voit attribuer obligatoirement Ie Paradis, (Tirmizi)
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62) 'Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : CeIuiqui souffre d'un mal de tete dans Ie chemin d' Allah et espere ensuite une recompense, obtiendra Ie pardon pour tous ses peches passes,
(Tabriini. Madjma-lIz-Zawftid)
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63) 'Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit en citant une parole divine inspiree par son Seigneur qui declare: Quand un d'entre Mes serviteurs sort dans Mon dll'min en tant que Modjahid (combattant) dans Ie but de Me fairc plaisir, Je lui garantis ct une recompense et Ie butin ou bien si Je prends son arne, Je lui pardonnerai, la benirai et la ferai entrer (Musnad Ahmad) au Paradis.
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64) Abou HouraIrah.Raziyallaho 'anhorapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah s'est engage vis-a.-vis de celui qui sort dans Son chemin, ne sortant que pour combattre dans Son chemin et anime uniquement par sa foi en Allah et par I'attestation de Ia veracite de Ses Messagers, Allah lui garantitl'acces au Paradis ou Ie retour a sa demeure qu'jJ avait quittee en 'Ie nantissant d'une recompense et d'un butin. Puis il poursuivit: Par Celui qui tient I' ame de Mohammed dans Sa Main, quiconque aura subi une blessure dans Ie chemin d' Allah, se presentera Ie Jour de la Resurrection avec sa blessure telle qu' a l'instant ou eUe avah infligee ; sa couleur sera celie du sang et son odeur celie dumusc. Par Celui qui tient l' ame de Mohammed dans Sa Main, si je ne craignais pas de trop charger les Musulmans, je ne serais jamais reste a. l'arriere d'une expedition dans Ie chemin d' Allah. Mais je ne possede pas plus que les Musulmans les moyens suffisants pour leur fournir assez de monturcs. Ccpendant cela leur fait de la peine de ne pas pouvoir participcr lorsquc je pars ell expedition. Par Celui qui ticnt l'amc de
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Mohammed dans Sa Main, je sublime la lutte et Ie martyre dans Ie sen tier d' Allah, puis lutter de nouveau et y endurer Ie martyn.! et lutter encore et y endurer Ie martyre. (Mu,lilll)
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66) Abou Houralrah Razlyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasaUam a dit : Quiconque rencontre Allah et ne porte aucune trace de participation au Djihad, Allah Ie rencontre alors avec (Tirmizi) ses defauts. Note: Ia trace de Ia Djihad consiste, par exemple, en une blessure sur Ie corps ou la poussiere du sentier d'Allah OU encore les marques (Sharlrut-Tibi) sur Ie corps suile aux actes d'adoration.
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67) Sohan Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasaHam dire: Agir dans Ie chemin d'Allah ne serait-ce qu'un court instant vaut mieux que toutes les bonnes reu.vres de sa vie entiere passee au sein de sa famille. (Mustadrak Hakim)
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Sortir dans Ie chemin d'Allah et les merifes y afferems
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68) Ibn Abbas Raziyallaho 'anhoma rapporte: Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam envoya 'Abdullah Ibn Raw.hah Raziyallaho 'anho dans une expedition, Leur depart tomba un vendredi. Ses compagnons partirent au matin et 'Abdullah Ibn RawAhah Raziyallaho 'anho decida de rester en arriere avec l'intention de faire Ia Salat avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallamet de les rejoindre ensuite. Quand i1 eut termine la priere avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam, celui-ci Ie vit et Ie questionna : Pourquoi n'es-tu pas parti ce matin avec tes compagnons ? II repondit : Je desirais faire la Salat du vendredi avec toi puis les rattraper. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam l' avisa done : Meme si tu depenses tout ce qu' il y a sur terre, tu ne pourras pas compenser Ia recompense (Tirmizi) de ccux partis ce matin.
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69) Abou HouraIrah Raziyallaho 'anho rapporteque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ordonna it un detachement de partir dans Ie sentier d' Allah. Ils demandere'nt : 6 Rasoulallah ! Devrons-nous partir cette Ia nuit ou attendrejusqu'au matin? II repondit : N'aimeriez-vous pas passer cette nuit dans run des jardins du (Sunan Kubra) Paradis?
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70) Ibn Mas'oud Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme demanda

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gentiIlesse enversles parents et Ie combat dans Ie chemin d' Allah.

(Bukhiiri)
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71) Abou Oumiimah Raziyallaho 'anho rapporteque Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Trois sortes de personnes sont so us la protection d' Allah. S'ils vivent, ils sont pourvuset aides dans leurs activites. S'ils meurent, Allah les fera entrer au Paradis. 1. Celui qui salue en entrant chez lui, se trouve sous Ia garantie d' Allah. 2. Celui qui se rend a la mosquee (Masdjid), se trouve sous Ia garantie d' Allah. 3. Celui qui sort dans Ie chemin d' Allah, se trouve so us la . (Ibn Hibbane) garantie d' Allah.
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72) Houmard Ibn Hilal Raziyallaho 'anho rapporte qu'il y avait un homme de la tribu Tafawah et dont Ie chemin, pour aller dans slln clan, passait par chez nous. II avait l'habitude de nous rendrc visitc: d de nous rapporter des Hadiths. II nous raconta : Un jour, je me suis rendu a Medine avec ma caravane commerciale. Apres avoir vendu mes marchandises, je me suis dit que je devais rencontrer cet homme (Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ) et me faire une idee a son sujet et en parler a mon clan. Une fois en sa presence, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam me montra une maison et dit : Dans cette maison vit une femme qui etait sortie en expedition avec un groupe de Musulmans. Elle avait laisse derriere el1c douze chevres et un outil a tisser avec lequel eUe tissait des vetements. Elle perdit une chevre et son outil a tisser a 1a suite de quoi clle implor~ : 6
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Seigneur! Tu as donne ta garamie de sauvegarder ton serviteur qui sort dans Ton chemin pourtant j'ai perdu une chevre et mon outil tisser. Je Te Supplie Quant Ii ma chevre et mon outil Ii tisser . Le rapporteur ajoute que Rasoulollahi Sallallaho ' Alayhi wasallam lui fit part de l'ardeutavec 1aquelle 1a femme supplia son Seigneur Tabaraka wa Ta'ala et dit : Elle re~ut (du t.resor invisible d' Allah Ie Tres-Haut) sa chevre et une autre semblable, son outil a tisser et un autre semblable. D'ailleurs, la voila! Va et demande-lui si tu veux. L'homme de Toufawah repondit : Cela est inutile, j' ai la certitude de l' authenticite de tes paroles.
(Musnad Ahmad.
Madjma~uz-Zawaid)
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73) Oubfidah Ibn Samit Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi SallaUaho 'Alayhi wasaUam a dit : II est de votre devoir d'aller au Djihad sur le sentier d' Allah, car il constitue une des portes du Paradis et ce par quoi Allah elbigne l'inquietude et latristesse. II existe une autre version dans laquelle est ajoute : Faites Ie Djihad dans Ie chemin d' Allah dans les regions proches et lointaines. Appliquez les sanctions penales d' Allah dans les regions proches et lointaines. Que Ie blame des gens pour la cause d' Allah ne vous (Mustadrak Hakim) affecte pas !
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74) Abou Oumamah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme dit :
6 Rasoulallah ! Donne-moi I'autorisation de parcourir Ie monde en

tant que touriste. >} Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam lui dit : Le tourisme pour ma communaute consiste a lutter dans Ie chemin (Abou Dawoud) d' Allah. 'Azza wa Djall.
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75) FadhAlab Ibn Ouba'id RaziyaUaho 'anhorapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : L'reuvre qui rapproche Ie plus d' Allah, 'A:zza wa DjaU, est la lutte (Djihad) dans Ie chemin d' Allah, S'agissant d'atteindre la proximite d' Allah, aucune autre (euvre ne peut rivaliser avec 1e Djihad. (Bukhari. Djami-us-Saghir)
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76) Abou Said Al..Khudri Raziyallaho 'allho rapportc 'Ill' on demanda it Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam: Quel est l'homme Ie plus meritant ? 11 repondit : Un"'homme qui lutte dans Ie chemin d' Allah. On lui demanda : Et qui d'autre ? II repondit : Un Croyant retire dans une vallee parmi les vallees, craignant son Seigneur et epargnant aux autres son espieglerie. (Tirmizi)
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77) Abou Said Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que l'on demanda it Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam: Lequel d'entre les Croyants possMe'I'Imane la plus parfaite ? n repondit : Un homme qui lutte dans la voie d' Allah avec sa personne et ses biens et l' homme qui adore Allah dans une vallee parmi les vallees pour eviter de causer du malaux gens.
(Abou Dawoud)
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78) Abou HouraYrah Raziyallaho 'anho rapporre avoir entendu Nabi
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~allallaho 'Alayhi wasallam dire ; Se tenir un instant dans Ie chemin d' Allah vaut mieux que I'adoration pendant la nuit de Al (Ibn Hibb4n) (ladr devant de Hajaril-Aswad (Ia pierre noire), l'lote: veiller Ia nuit de Al-Qadr avec l'intention de prier Allah ~'avere plus vertueux que l'adoration d'une duree de mille mois pomme Ie revele Ia Sourate AI-Qadr (97, verset 3)
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179) Anas Ibn Malik Raziyallaho '.mho rapporte que Nabi Sallallaho (Alayhi wasallam a dil : '( Pour chaque prophete il y avait une retraite
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: 80) Abou HouraYrah Raziyallallo 'anho rapporte avoir entendu Nabi i Sallallaho 'Alayhi wasalJam dire: L'exemple du combattant dans i Ie chemin d' Allah [Allah sait mieux qui est celui qui combat dans I Son chemin] est aI'instar du serviteur quijeiJne Ie jour, prie 1a nuit et s'humilie empreint de Ia crainte d' Allah en s'inclinant et en se (Nassai) prosternant sans repit.
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81) Abou HouraIrah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho
Alayhi wasallam a dit : L'exemple du combattant dans Ie chemin d' Allah est semblable a celui qui jeune, demeureabsorbe toute la nuit en priere dans hi lecture du Saint Coran, qui s'adonne au jeune et a}'aumone jusqu'a ce que Ie combattant retourne chez lui.
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82) Ibn Abbs Raziyallaho 'anboma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quand on vous exhorte sortir dans le
chemin d'Allah. vous devez y aller. (Ibn Mdjah.)
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83) Abou Sa'd AI-Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: " Abou Sa'd ! Quiconque accepte de son plein gr Allah comme son-Seigneur. l'Islam comme sa religion et Mohammed comme son Messager, le Paradis lui est obligatoirement dvolu. ces paroles, Abou Sad Raziyallaho 'anho fut tellement ravi au point qu'il demanda: (( Rpre-Ie moi encore une fois, Rasoulallah ! Ce qu'il fit en ajoutant: cc Il y a autre chose pour laquelle Allah lve de cent degrs le statut du serviteur au Paradis. La distance t!nlrc chaquL' d!"~r tant gale celle qui spare Je ciel e 1" terrc. Abou Sa'.f ~,'~lIquit: i.:.t quelle est cctte chose, Raoulallah ? )Jo Cduici dclara: te Le coml:Mt dans le chemin d'Allah, le combat dans le chcmin d'Allah. ) {Mu~lit1l1
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84) 'Abdullah Ibn Amr Raziyallaho 'anhoma relate qu'un homme, n Mdine, y mourut. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam accomplit sa prire funraire puis dclara: Hlas! Si seulement il tait dr.:t.:d ailleurs que son lieu de naissance! Les compagnol\~ dCIll,.mdl'rl.:llt : Rasoulallah! Pourquoi cela?) Il rpondit: Lorsqu'un homme meurt ailleurs que dans sa ville natale, il lui choira au Paradis un
Sortir dans le chemin d'Al/ah et les mrites y affrents
603
espace quivalent la distance sparant son lieu de naissance de celui de sa mort. (Nassa)
, , ~ ~ ~ i;..f' ~~ '~')(;.11<. 85) Abou Qirfah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: 6 gens! migrez pour la cause d'Allah et cramponnez vous avec fermet l'Islam, car l'migration ne s'interrompra point tant que le Djihd n'aura de cesse.
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(Tabrni. Mndjmauz-Zawid)
Note: Le Djihd, de mme que l'migration, persistera jusqu'au Jour de la Rsurrection. L'migration a le sens de quitter sa terre
natale dans le dessein de propager, d'apprendre et de sauvegarder l'Islam,
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X6) Mou'wlyyah, Abdour-Rahm;U1 Ibn'Auf el 'Abdullah Ibn Amr
lbnil 'Ass Raziyallaho 'anhome rapportent que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasalam a dit: Il y a deux sortes d'migration: l'une consiste dlaisser les pchs: l'autre migrer vers Allah et Son
Messager. L'migration ne cessera point tant que repentir est exauc. L'exaucement du repentir ne cessera point tant que le soleil ne se lve pas l'ouest. Quand il se lvera l'ouest, on scellera le contenu des coeurs, et les uvres pralables des gens seront alors suffisantes. (Musnad Ahmad. Tabrn. Madjma-uz-Zawid)
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87) 'Abdullah Ibn Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte qu'un homme demanda: " Rasoulallah ! Quelle est l'migration la plus mritoire ? }} Il rpondit: C' est le fait de dlaisser les actions auxquelles ton Seigneur rpugne. Puis il ajouta: Il y a deux sortes d'migration : l'migration du citadin et l'migration du bdouin, L'migration du bdouin est ds lors qu'on le convoque, il rpond favorablement et lorsqu'il reoit un ordre. il obit tandis que J'migration du citadin implique plus d'preuves et par consquent plus gratifiante en rcompense. (Nassa) Note: En effet, la rcompense du citadin s'avre plus importante d J'abandon de ses nombreuses occupations et de ses biens abondants au moment de l'migration dans le chemin d'Allah, ce qui est indubitablement une rude preuve.
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88) Wthilah Ibn Asq. R.ziyallaho 'anho rapporte que N.bi Sallallaho 'Alayhi wasallam m'a demand: Emigreras-tu? Je rpondis: Oui. Il dit alors : <~ L'migration acceptable (Bdiyah) ou l'migration obligatoire (Bttah) ? )} Je demandai: Laquelle des deux est la plus mritoire? Il rpondit: L'migration obligatoire qui consiste demeurer avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam alors que l'migration acceptable implique que tu retournes dans ta' ville natale et te plies aux dcisions de J'Amir (responsable), dans les situations favorables ou adverses, que tu le veuilles ou non et sans regard la prfrence envers les autres par rapport toi.
(Tabarani, Majdma-uz-Z'l\\ ;IdJ
Note: A l'poque de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, pralablement II la conqute de la Mecque. l'migmtion obligatoire av:.tit lieu de la MenluL' Jl':-.tlll,ltion Jl' ~kJilic. QU.lllt l'migration acceptable (Bat/iyuh), cllt: consiste s'en aller pour la C'luse d'Allah pour enwilc rC{OUfIlcf chez soi.
Sortir dans le chemin d'Allah et les mrites affrents
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89) Abou Ftimah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ( Tiens-toi fermement l'migration dans le chemin d'Allah. car c'est une uvre qui n'a pas son quivalent.)
(Nassa)
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90) Abou Oummah Raziyallaho 'aoho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasaHam a dit: (( La meilleure aumne consiste faire don d'une tente dont les gens peuvent profiter de son ombre dans le sentier d'Allah, d'un serviteur -dans le sentier d'Allah et d'un chameau (comme moyen de transport) dans Je sentier d'Allah.
(Tinnizi)
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,) 1) Abou Oum,mall Raziyalbllo '.oho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque ne participe pas au Djihd, n'quipe pas un combattant ou ne prend pas soin de la famille d'un combattant dans le sentier d'Allah, Allah lui infligera un malheur. Le ropporteur, Yazd Ibn Abd Ra.bbi Raziyallaho 'anho prcise qu'il (Aboli DLiwoud) s'agit d'un malheur avanlle Jour de la Rsurrection.
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92) Abou Sad AI Khoudri Raziy.llaho 'anho rapporte que N.bi Sallallaho "Alayhi wasallam envoya un message aux Banou Lihyn dclarant: Qu'un homme sur deux sorte dans le chemin d'Allah. Puis il dit i ceux qui taient rests l'arrire; Celui d'entre-vous qui prend bien som de la famille et des biens de celui oui lutte ~an~ Je sentier d'Allah. recevra la moiti de la rcompense de celw qw
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93) Zard Ibn Khalid Djouhni Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque apporte son aide a un fidele partant pour Ie pelerinage ou a un combattant pour la cause d' Allah, ou se charge de subvenir a Ia fami.lle d'un combattant, ou donne a manger a un jeuneur .au moment de Ia rupture du jeiine, celui-Ia obtiendra Ia meme recompense que Ie pelerin, Ie combattant et Ie jeuneur sans diminuer pour autant Ia recompense de ces (Baibaqui) demiers.
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94) Zai'd Ibn Thabit Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui apporte son aide a Ia preparation de I'expedition de quiconque sort dans Ie chemin d' Allah, recevra Ia meme recompense que celui-ci. Et celui qui subvient aux besoins-des familles de ceux qui sortent dans Ie chemin d' Allah, recevra Ia meme (Tabrani, Madjma-uz-Zawaid) . recompense que ceux-ci.
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96) Abou Mas'oud AI-Ansari Raziyallaho 'anho relate qu'un homme vint tenant en bride une chamelle et indiqua qu'H desirait faire don de cette bete pour Ia cause d' Allah. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit alors : Tu recevras, Ie Jour de la Resurrection, en compensation Serf cent, chamelles portant leur bride. (Muslim) ~ole : Unc chamcllc ell bride est plus facile it guider et a monter.
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t I, , :~J ., IS)\.",\1 97) Anas Ibn-Malik Raziyallaho 'anho rapporte qu'un jeune homme de Ia tribu Aslam s'adressant a Rasoulollahi Sallallahu 'Alayhi wasallam lui dit : 6 Rasoulallah ! Je voudrais bien prendre part it une expedition dans Ie chemin d' Allah, mais je n' ai pas de quoi m'equiper. II lui dit : Va chez untel qui s'est equipe et est tombe malade. II alIa donc Ie trouver et lui dit : Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam te transmet son Salam et te demande de me donner I'equipement que tu avais prepare pour partir en Djihad. L'homme interpellant sa femme dit : 6 Femme! Donne-lui tout ce que j'ai prepare comme equipement et n'en garde rien. Par Allah, tout ce que tu en garderas ne sera jamais beni par Allah. (Muslim)
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98) Za'id Ibn Thabit Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui a fait don d'un cheval pour la cause d' Allah, cette action lui servira de bouclier contre Ie Feu de l'Enfer. (Abd Ibn-HumaYd, MUSllud Djihni')
Les COllvellallces et les pratiques aobserver dans Ie chemin d'Allah
609
LES CONVENANCES ET LES PRATIQUES A OBSERVER DANS LE CHEMIN D'ALLAH VERSETS CORANIQUES
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Lorsqu' Allah, Sobhaanaho wa Ta'ala, envoya Mo'ise et Haroune 'Alayhimos Salam pour precher aPharaon, II leur dit :. Pars, toi et ton frere. avec Mes prodiges et ne negligez pas de M'invoquer. Allez vers Pharaon, il s'est vraiment rebelle. Puis, parlez-Iui gentiment. Peut-etre se rappellera-t-il ou Me craindra-t-il ? Ils dirent : 6 notre Seigneur ! Nous craignons qu'il ne nous maltraite indument, Oll qu"i1 depasse les Iimites . II (Allah) dit : N'ayez aucune crainte ! Je suis avec vaus, J'entend et Je vois autre~ent dit Je vaus prategerai et inspirerai la crainte dans Ie creur ' de Pharaon afin que vous puissiez transmeUre mon message it part (Sourate (20) Ta-ha. versets 42-46) entiere).
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S' adressant a Son Prophete Sallallaho 'Alayhi wasallam, Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit : ~< C' est par quelque misericorde de Ia part d' Allah que tL (Mohammed) as ete si doux envers eux ! Mais si tu etais rude, au ereur dur, its se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-Ieur done (leurs fautes), et implore pour eux le pardon (d' Allah). Et consulte les a propos des affaires : puis une fois que ttl t' es decide, confie-toi done a Allah, Allah aime, en verite, ceux qui Lui font confianee.
(Sourate (3) AI-Imran/la famille d'fmran, verset 159)
610
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala rvle Son Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam: Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui e"( convenable et (ceux qui rejettent cette exhortation au bien par ignorance alors) loigne-toi des ignorants (vite de te quereller avec eux). Et si jamais le Diable t'incite faire le mal, cherche refuge auprs d'Allah. Car Il entend et sait tout ,
(Sourate (7) Al-A'raf. verset 199)
DA'WAH ETTABLIGH
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S'adressant Son Prophte SallaUaho 'Alayhi wasallam, AUah Sobhaanaho wa Ta'ala dit: Et endure ce qu'ils disent ~ et carte-toi d'eux d'une faon (Sourate (73) AJ-Muzammil/['Envelopp. verset 10) convenable . HADITHS PROPHTIQUES
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99) 'Acha Raziyallaho 'anha, l'pouse de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rapporte qu'elle a demand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Rasoulallah ! As-tu dj vcu un jour plus dur que celui de la bataille de Ohoud ?}) Il rpondit: J'ai souffert beaucoup plus de ta tribu, Le pire tait le jour de Aqabah
Les converumces et les pratiques obsen'er dans le chemin d'Allah
611
(Tif). Je me suis prsent Ibn Abd Y Lail Ibn Abd Kall et l'ai exhort l'Islam, ce qu'il rejeta. Je m'en suis alors all l'me lourde de peine. Je ne me suis senti soulag qu'une fois arriv Qarn Tha'lib (lieudit). Je redressai la tte et vis un nuage qui me donnait dl..' l'ombre. LorSqUl' je lev:l les yeux dans sa direction, j'aperus Djibral 'Alayhis Salam qui s'y tenait. Il m'appela et dit: ({ En vrit, Allah a entendu les paroles et le refus des tiens. JI t'a dlgu un ange responsable des montagnes qui excutera ce que tu voudras bien lui ordonner leur encontre, L'ange des montagnes m'appela, me salua et me proposa : ({ Mohammed ! Allah a entendu les paroles de ton peuple. Je suis l'Ange des montagnes. Ton Seigneur m'a envoy pour excuter ce que tu m'ordonneras. Que veux-tu? Si tu y consens, je puis les craser entre les deux montagnes. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam lui dit: "Non, mais j'espre qu'Allah sortira de leur progniture des fidles qui adoreront Allah l'Unique sans Lui associer aucun partenaire. (Muslim)
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100) Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte : Nous tions avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam en voyage lorsque nous rencontrmes un bdouin qui, quan il se fut approch Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam: demande <~ O vas - tu? Il rpondit : Rejoindre ma famille. Il lui demanda encore : Accepterais-tu que je te donne un bon conseil? Il dit: Lequel Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit : Que tu tmoignes:
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Je professe qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique, sans associ et que Mohammed est Son serviteur et Son messager.
612
DA'WAII ETTABLIGH
Le bdouin lui dit: Y a-t-il un tmoin de ce que tu affirmes'! Rasoulollahi Sailallaho 'Alayhi wasallam rpondt : Cet arbre. L'arbre se trouvait ,lU fond de 1.1 \,;tll\:\.' el R;I,tlullllbhi Sallallaho 'Alayhi wasallam h: ~Olllma de \cnir. L'arbre am\:.!, labourant la
terre et se dressa devanl lui. RasouJollahi Sall:llIaho 'Alayhi

wasallam demande la l'arbre de tmoigner par trois fois et c.elui-ci attesta qu'il en tait comme Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam l'avait affirm. Puis J'arbre retOurna sa place ct Je bdouin vers sa tribu en dclarant: S'ils me suivent, je te les ramnerai. Sinon je reviendrai et je resterai avec toi. ,> (Tabrfini, Madjma-uz-Zawid)
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101) Sahl Ibn Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit 'Ali Raziyallaho 'anho le jour de la bataille de Khabar : Marche posment jusqu' ce que tu arrives il leur camp et invite-les l'Islam, Informe-les des devoirs qu'ils aront vis-il-vis d'Allah la suite de leur conversion. Par Allah, quand Allah met. par ton intermdiaire. quelqu'un sur la bonne voie, cela est certes meilleur pour toi que les chamelles rouges. (Muslim) Note: Les arabes considraient les chamelles rouges comme l'une des plus prcieuses richesses de ce monde.
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102) 'Abdullah Ibn Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: (( Transmettt!z de ma pan, ll1mc s'il s'agit d'un seul verset. \Bu~l1[lrj) Note: il ressort de cette parole le devoir de propager autant que possible les enseignements de la religion. Il se peut que ce que vous transmettiez, soit parfois mlnllTIe, il n'empche que vos interlocuteurs en seront bnis par le fait d'tre guids. Vous recevrez par voie de consquencc une rcompense et de nombreuses vertus.
(Mazhi r -e-l-l;lq)
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103) AbdourRahmne Ibn 'Aiz Raziyallaho '-nho rapporte que

lorsque Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam envoyait une expdition, il avait pour habitude de dire aux membres: Gagnez les coeurs des gens et soyez tendres avec eux. Ne les attaquez pas avant de les avoir exhorts l'Islam. Car au regard de tous les tres vivant sur cette terre et qui habitent soit dans des demeures en torchis ou en dur, dans les villages ou dans ks villes, si vous les anwnez moi en tant que Musulmans, cela m'est plus prcieux que de les tuer et me ramener leurs fcmmes. }} (Matlib-u!-Aliyah,Ib3h)
T''\O,\:~),~l'''':'';~Y~,lJllY.L\J) .~~~' !~p)

1(4) Ibn Abbos R"ziyallaho -anhom" rapporle que Nabi Sallallaho 'Alayhi w<1sallam a dit: Aujourd'hui, vous coutez les paroles reilgieuses que je prche. Demain, c'est vous qu'on coutera. Puis on coutera les prdications de ceux qui ont cout les vtres.
(Abou Dawoud)
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105) Ahnaf lbn Qais Raziyallaho 'anho relate qu'une fois il faisait le Tawf de la Ka'bah (effectuer les mouvements circulaires autour ue la Maison d'Allah) au temps de Osmn ibn Affan Raziyalbho '<.mho quand Lin homme des B~mou Lath le pnt pur la main et lui dit "Vcux-tu que je: t'annonce une bonne nouvelle .! Je rpollL~ -: Oui, hien sr.}) 11 dit alors Te rappellc:.-tu quand Nabl
614
DA'WAHETTABLlGH
Sallallaho 'Alayhi wasallam m'envoya auprs de ta tribu les Uanou Sa' d ? J'avais commenc les exhorter l'Islam et tu avais dit: Tu nous appelles un bien et tu nous exhortes faire le bien Rasoulo!lahi Sallallaho 'Alayhi wasallam de mme appelle un bien et exhorte faire le bien,~) J'ai inform Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam de ta parole et il pria : ~ J. .,.,.,., ~, :.;iJ' " Allah, pardonne Ahnaf Ibn Qas! )} Ahnaf Raziyallaho 'anho disait: {( J'ai plus d'espoir en la prire du Prophte Sallallaho 'Alayhi wasallam
qu'en aucune de mes bonnes actions, (Mustadrak Hkim)
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"o\I'('~o;l\.:...o! :~IJ1j .}-ty.iO\J) .n~\ 106) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam envoya un de ses compagnons chez un chef des polythistes dans le dessein de l'inviter vers Allah. Le chef dit: Cette divinit vers laquelle tu m'invites est-elle en argent ou en cuivre ? Cette parole affligea profondment l'envoy de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Il s'en retourna auprs JeRasouJoliahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et lui fit part de cette fcheuse rplique. Celui-ci pria le compagnon de retourner une deuxime fois chez ce chef et de l'exhorter Allah. Le chef ritra alors sa question. Le compagnon retourna auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et l'informa. Ce dernier lui dit de retourner de nouveau et d'exhorter le chef Allah. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam ne put apprendre ce qu'il tait advenu du chef car il tait alors en chemin lorsque le compagnon revint pour l'informer, savoir qu'Allah avait envoy sur ce chef une foudre destructive qui l'avait extermin. Les versets suivants lui furent alors rvls:
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("( Il (Allah) lance les foudres qui atteignent qui
n veut. Et Cl'S
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gens I)olmiqucnt au sujet d'Allah.

(Musnad Abou Yarl)
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'(7) Ibn Abbas Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho ':\i'l)'hi w:ls:lllalll dJpl'\..'ha MOU;IZ Ibziyallaho 'anho au Ymen ct lui dllIlIW (\..... IlYllIlHnalld;IIHm-. : " Tu vas vers une nation ~lpp.tllCJl;iIIl ~UI.\ (.il.!lb du Llne. Lors4ue lU arrives auprs d'eux, invite-les attester qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah. S'ils y rpondent favorablement. apprends-leur quO Allah leur a prescrit cinq prires (Salat) de jour et de nuit. S'ils acceptent cela, apprends-leur qu'II leur a prescrit une aumne obligatoire (Zakat) prleve sur leurs riches pour tre distribue parmi leurs pauvres. S'ils acceptent cela, abstiens-toi de prendre le meilleur de leurs biens (quand tu collectes leur Zakah) et protge-toi de la maldiction de l'opprim, car entre son invocation et Albh il n')' a pas d'intermdiaire. (Dukhri)
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DA'WAH ETTABLIGH
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lOR) Bar Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dputa Khlid Ibn Walid Raziyallaho 'anho auprs des habitants du Ymen pour les exhorter l'Islam. Bara relate: {( Je faisais partie de la dlgation de Khalid. Nous sommes rests six mois durant lesquels Khalid les exhorta J'Islam mais ils s'y opposrent. Ensuite Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam envoya 'Ali Ibn Abou Tlib Raziyallaho 'anho avec pour directive d'aviser Khlid et les membres de sa dlgation de retourner tout en autorisant ceux qui le dsiraient de rester avec 'Ali n. Bara ajoute; ,( J'tais parmi ceux qui rcstrcni avec 'Ali. Lor~que- nous rlllne~ 31Tivs proximit des gens du Ymen, ils vinrent notre rencontre et nous firent face. 'Ali s'avana et dirigea la prire (Salat) puis il nous aligna sur un rang. Il se dtacha de quelques pas et leur lut la lettre de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, Tous les membres de la tribu Hamadn embrassrent l'Islam. 'Ali crivit une leure Rasoulollahi S<lHallaho 'Alayhi wasallarn l'informant de leur conversion. Une fois la lettre lue Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, il tomba en prosternation puis relevant la tte, dit: Paix soit sur Hamadn ! Paix soit sur Hamadn. )}
(Bukhri, Bahaqui, BidflY;Lh
wan~Nih;'lyah)
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109) Khouram Ibn FiiliK Raziyall;,tho 'anho rapporll' que N;lbi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit. : Cdui qui dpense dans la voie d'Allah se verra inscrire dans son livre de compte sept cents fois plus. ) (Tirmizi)
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110) Mu'z Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Salbllaho 'Ahl) III wasallam a dit: La Salat, le Siyam et le (Zikr) dans la voie d'Allah comptent sept cents fois plus que les dpenses dans la voie d'Allah.
(Abou Dawoud)
Les convena~ces et les pratiques cl observer dans le chemill d'Allah
617
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irA/r..... '''J) .~~l.il!~:; ~ ''''''''j"""J'; .~l.i~~' III) Mu'z Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi
wasallam a dit: Vraiment, le souvenir d'Allah dans la voie d'Allah compte sept cents fois plus que les dpenses dans cette voie. Selon une autre version : la rcompense vaut sept cent mille fois (Musnad Ahmad) plus.
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112) Mu'z AI Djuhani Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Quiconque rcite mille versets (du Saint Coran) dans le chemin d'Allah, Allah l'inscrira parmi les Prophtes, les Vridiques, les Martyrs et des Pieux. (Mustadrak Hkim)
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113) 'Ali Raziyallaho 'a"ho rapporte: " l'exception de Miqdd,

.Ilh.:un d't'flln.' nous ne montait lIli cheval le jour de Badr. J'avais
remarqu que nOlis tions tous endormis sauf Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui priait '\lU, un arhrt' d a pleur toute la nuit jusqu' !' allht' (Musnad Ahmad)
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114) Abou Sad AI Khoudri Raziy:dlaho ';.mho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui jene un jour dans le chemin d'Allah, Allah l'loigne du Feu d'une distance gale au parcours de soixante-di.\. annes. (Nussalj
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618
DA'WAH ETTABLlGH
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115) Amr Ibn Abassah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui jene un jour dans le chemin d'Allah, le Feu de l'Enfer s'loigne de lui d'une distance gale au parcours de cent annes. (Tabrni. Madjma-uzZawid)
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116) Abou Oummah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui jene un jour dans le chemin d'Allah, Allah place entre lui et l'Enfer une tranche large
comme la distance entre le ciel et la terre. (Tirmizi)
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117) Anas Raziya!laho 'anho raconte qu'ils voy ...geaient a\'t;c Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et rapporte: Le mieux ombrag parmi nous tait celui qui se faisait de l'ombre avec son drap. Les jeneurs taient incapables de faire quoi que ce soit, tandis que les autres ont abreuv les btes, mont les tentes et se sont adonns aux tches rigoureusl!s. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors: Aujourd'hui, ceux qui n'ont pas jen ont remport la rcompense. (Bukl1ri)
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yy:- ~~ 118) Abou Sad Al Khudri Raziyallaho 'anho rapporte: ( r\ous partions souvell{ en cxpduion ;.J\"ec R;.Jsouloliahi Sallallaho 'AI:I)'hi \vasallam durant le mois de Ramad:m. Certains parml Ilou!t jenaient et LI' autres pas. Les jeneurs ne dsapprouvaient pas ceux qui ne jenaient pas ct vice versa. Ils considraent qu'il tait bon de jener
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Les CUI/)'elU/IU.:es et les pratiques observer dans le chemill d'Allah www.islamicbulletin.com
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pour ceux qui en avaient la force et inappropri pour ceux qui se (Muslim) sentaient faibles.
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""',"" 119) 'Abdullah AI Khatimi Raziyallaho 'anho rapporte que lorsque Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam faisait ses adieux aux troupes, il avait l'habitude de dire:
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Je confie la protection d'Allah votre religion, vos dpts et vos uvres finales ( la garde de Qui les choses demeurent en scurit)
(BazloulMadjhoud)
Note: Vos dpts incluent la famille, les biens, les richesses et les posssessions et l'ensemble des choses qui vous sont attribues; ce sont l des dpts qu'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala a confis Son serviteur. Y sont inclus d'une manire similaire, les possessions conles lin voyageur ou encore l,.'I.'lles confies par le voyageur aux gens. Combien donc cst grande 1;,\ porte de cene brve invocation: Qu'Allah se charge de votre religion, de votre famille, de votre fortune et de vos biens et qu'II garantisse une finalit harmonieuse vos actions!
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120) 'Ali Ibn Rabah Rahimahullah rapporte: Je me trouvais avec 'Ali Raziyallaho 'anho quand on lui prsenra une monture, Au
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DA'WAH El'rAIH !(il-l
moment de mettre le pied dans l'trier, il rcita: Biswi/tah (Au nom d'Allah). En enfourchant, il rcita; Alhamdolillal! (louanges Allah). " Puis:
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Gloire Lui qui a mis ceci notre service et nous n'tions nullement capables nous-mmes de l'y soumettre. Nous devons certainement retourner notre Seigneur. JI pronona ensuite trois fois: Alhamdolillah (louanges Allah). Puis trois fois: Allaho Akbar (Allah est le plus grand)." Il dil enfin:
Gloire Toi! J'ai pch contre mon me, pardonne-moi! Nul
autre que Toi ne pardonnes les pchs. Puis il sourit. On lui demanda: Chef des croyants ! Qu'est~ce qui te fait sourire? Il rpondit: J'ai vu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam faire ce que j'ai fait et quand il a souri je lui demandai: Rasoulallah! Qu'est-ce qui te fait rire? Il rpondit: Ton Seigneur, Allah Ta'ala, est satisfait de Son serviteur quand il L'implore en disant Pardonne-moi mes pchs , sachant bien que (Abou Dawoud) nul autre que Lui ne pardonne les pchs. ) Note: L'trier est un anneau mtallique suspendu une courroie fixe la selle du cheval dont un pend sur chaque flanc de la monture et soutient les pieds du cavalier.
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121) Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que lorsque Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam se mettait en seUe pour un voyage,
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621
il rcitait trois fois de suite: Al/allo Akbar (Allah est le plus grand) puis il implorait:
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Gloire Celui qui a mis ceci notre service et nous n'tions nullement capables nous-mmes de l'y soumettre. Nous devons certainement retourner notre Seigneur, Allah! Nous Te demandons les vertus et la pit provenant de Toi ainsi que tout acte digne de Ta satisfaction! 0 Allah! Facilite pour nous ce Yoyage et raccourci, pour ~ous sa distance! Allah! Tu es noIre Compagnon dans le voyage et Celui qui prend soin dela famille, Allah! Je recherche Ta protection contre les preuves de ce voyage et' contre le fait d'tre le tmoin d'vnements indsirables et pour ne trouver notre retour aucun mal nous ayant frapps dans nos biens et nos familles! A son retour de voyage, il disait la mme chose et ajoutait:
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Nous voici de retour, repentants, adorant notre Seigneur et Le louant.

(Muslim)
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122) Sohaib Raziyallaho 'anho rapporte chaque fois que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam tait sur le point d'enlrer dans une ville. la vue de cette ville. il implorait ainsi:
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Allah, Seigneur des sept cieux (.'t de ce qu'ils abritent ! Seigneur des sept terres et de ce qu'elles renferment! Seigneur des dmons et de ceux qu'ils ont gars! Seigneur des vents et de ce qu'ils dispersent, nous Te demandons de nous faire profiter du bien de cette ville, de ses habitants et du bien qu'elle recle; et nous recherchons Ta protection contre le mal de cette ville, de (Musladrak H:lkim) ses habitants et du mal qu'elle dissimule.
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123) Khawlah Bint Hakim Soularniyah Raziyallaho 'anha rapporte: " J'ai entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallarn dire: l'arrive
dans un lieu. quiconque rcite: j.;. ~;. ~ .;:.>~, ;'.;:.>~ 1;i
Je me mets sous la protection des attributs parraits d'Allah contre le mal de Ses cratures.,
(Muslm)
Alors, rien ne peut lui nuire jusqu' ce qu'il quitte cet endroit.
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124) Abou Sa'd AI Khoudri Raziyallaho 'anho rapporte que le jour de la Bataille du Foss, ils ont demand: Rasoulallah ! PCU~-tlI nous recommander une invocation car nous sommes morts de peur. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi w.,allarn dit: " Bien entendu, dites:
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Allah, dissimule nos faiblesses et tranquillise nos curs. Abou Sad Al Khudri prcise: (Nous commenmes faire cette invocation et de Sa Misricorde) Allah Sobhaanaho wa Ta'ala frappa alors les visages des ennemis d'un vent par lequel ils furent vaincus. (Musnad Ahmad)
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125) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallalbho 'Alayhi was111alii ;; jit : ({ Celui qui fait don de choses en nombre pair dans le chemin d'Allah (par exemple: deux chevaux, dellx habils), les gardiens du Paradis l'inviteront y entrer. Chaque
www.islamicbulletin.com Les cOllvenances elles pratiques observer dans le chemin d'Allah
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gardien l'appelera de sa porte: un tel! Entre, Abou Bakr fit cette remarque: Rasoulallah! Cette personne n'prouvera aucune crainte. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors : CI: J'espre que tu seras l'une d'entre elles, (Bukhm)
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'('l' .~o.)1.:.....! \;i"._J1JIj,.j~.y.101JJ 12h) Th~lwhn Raliyallaho 'unho ftJpporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: fi Le meilleur dinar est celui que l'homme dpense pour sa famille, le dinar qu'il dpense pour entretenir son cheval dans le chemin d'Allah et le dinar qu'il dpense pour quiper ses compagnons dans le chemin d'Allah (le dinar fait rfrence une pice d'or).)) (Ibn Hibb5n)
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1271 Ab(lU Ilour;l,ra!, Raliyallaho 'anho r;lpporte : Jamais, je n'ai vu quelqu'un se conCerter aussi frqul:mmem avec ses compagnons que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam.) (Tirmizi)
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t, M\-"J'}'~'~'j>i","jJ>,.J"')JJ..,J~'j 128) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte qu'il s'est enquis: Rasoulallah! Que faire au cas o nous sommes confronts une
question pour laquelle aucune directive spcifique n'a t transmise quant ce qu'il faut ou ne faut pas faire? Ce quoi Rasoulollahi SaIJallaho 'Alayhi wasallam rpondit : Consultez ceux qui possdent la connaissance de la religion et qui sont des fidles fervents et nc prenez surtout pas une dcision selon un jugement umque. (Tabrni, Madjma-uz-Zawiiid)
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129) Ibn Abbas Raziyal1aho 'anhoma rapporte que lorsque ce verset coranique : t~\ J. ~ji~j (( Consulte-les dans les affaires. fut rvl, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara: Allah et Son Messager sont certainement dispenss de la consultation. Mais. Allah a voulu
en faire une source de misricorde pour ma communaut. En cfkl,
ceux qui se consultent mutuellement demeureront sur la voie droite

et ceux qui ngligent la consultation, s'attireront des tourments.
(Bahaqui)
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130) Osmn Ibn Affn Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Monter la garde une nuit dans le chemin d'Allah vaut mieux que mille nuits de dvotion et mille jours de jenes, ) (Musnad Ahmad)
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131) Sahl Ibn Hal1zaliy-aJ.1 Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam demanda (lors de l'expdition de
Hounanc) ; Lequel parmi vous est volontaire pour monter la garde
www.islamicbulletin.com US cOllvenances elies praliques a observer dans Ie chemin d'AUah
625
cette nuit ? Anas Ibn Abi Marthad AI Ghanawi Raziyallaho 'anho repondit : Moi, 6 Rasoulallah! Rasoulollahi SaJlallaho'Alayhi wasallam lui dit done de monter sur son cheval, Apres I'avoir enfourehe, Hs' approeha de Rasoulollahi Sallallaho 'AIayhi wasallam qui lui donna ees consignes : Suis ce scntier de montagnejusqu'au summet. (Poste: lui 1:1 ct sois extrememcnt vigilant) de crainte que nous ne soyons surpris en raison de ta negligence. Au matin, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam alIa a son lieu de priere et accomplit une priere de deux rak'ah puis demanda : Avez~vous des nouvelles de vOlre cavalier ? Les compagnons repondirent: 6 Rasoulallah! Non, pas de nouvelles . Puis I'appel rutdonhe pour Salat-ul-Fadjr. Pendant la priere, I'attention de.l\8soulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam etait oritmtee vers Ie sen tier de montagne. Des qu' it acheva sa Salat et apres Ie Salam, it s'ecr:ia : Rejouissez-vous ! Votre cavalier est de retour! Nous nous mimes a seruter du regard les arbres de la montagne dans ladirection d'oll Anas Ibn-Abi Marthad etaitsuppose arriver jusqu'a ce qu'H se tint devant RasoulollahLSallallaho 'Alayhi wasallam qu'H salunet lui dit: Je me suis rendu au sommet de la montagnecomme Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam me I'avaiteommande (J'ai monte la garde 1(1 nuit cnticre). Au malin. rai regarde vers Ie bas des deux cotes de la Illontugne ct n' ai .yu p~rsonne. Rasoulollahi SallaUaho 'Alayhi wasaJlam lui demanda : Es-tu descendu de ta monlure durant la nuit? }) Non, r~pondit-il, sauf pour aeeomplir la Salat ou faire mes besoins. Rasoulollahi SaIlaIlaho 'Alayhi wasallam reprit a]ors : Tu as done merite Ie Paradis. Dorenavant, il fie te sera pas tenu rigueur si tu ne fais plus d'reuvres surrerogatoires (nafils).
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(Abou Dawoud)
jJ. J~~j ~ ,j:-)!}G:-,j 11\ ~I ~~) ~~I ~l ~~ JI (r -, Y'Y , , , J'" , ,: ;:i~ 'Ti " ~ "L!.' J~,i ii, J'J-I). J , IJ & ~l'..~.". J..;:j,',' -t\~h J'I.. ~ ii, ,J-') 4T') 4Jr, ,. ~ ~'-r' . Ii'!
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132) Ibn A'iz Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam sortit de eqez lui pour prieL.8.11r un mort. Lorsqu'on deposa ]e eereueil. '0Il!ar Ibn Khjlttab Raziyallaho 'anho intervint : Ne prie pas sur lui, Rasoulal1ah ! C'etait un homme pervers.
626
DA'WAH ETTABLIGH
S'adressant aux gens prsents. Rasoulollahi Sallall<.lho 'Alayhi wasallam s'enquit : L'un de vous l'a-t-il vu accomplir une quelconque action Islamique? Un homme rpondit : Oui. 6 Rasoulallah! Une nuit, il a monl 1..1 garde dans le dteulln J'Allah." Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam pria alors sur le mort, jda de la terre sur sa tombe et s'adressant au dl.:d. il non~'~1 ; (. Tcs compagnons pensent que lu es de ceux condal11uJs all Fc:u. mai" j'atteste que tu fais partie de ceux vuus <.tU Paradis." lBuhaqulj
JI :J\.iI ,~I if '::;-,.:.Ji;. :J\l,,~ ~ ~ u.... -\,.,. j. ,;i<. J.ij ,<;b..:" ....j t)- :jti ~i::;- ,!l~ ~ :.: 'IL":!, ' ~ ~I Jj:..j..,;~ "~I :jt.ii,~ ,'1;;' ~;.i'~ ~ ~ ,,!j,' :L!l,~ 1.:.;,jt.ii ,;.i'~
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UA/rI ~4,\..p"j\~.fl J Y""" d."l /~\ 133) Sa'd Ibn Djoumhne Rahmatollahi rapporte: J'ai questionn~ Safinah Raziyallaho 'anho sur l'origine de son nom. Il me rpondit: Je m'en vais te l'expliquer. C'est Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui m'a surnomm Safinah, Je lui demandai: Pourquoi t'a t-il attribu ce nom de Safinah ? II expliqua: Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam avait entrepris un voyage avec ses compagnons. Leur chargement tant trop lourd, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me demanda d'tendre mon drap, ce que je fis et il y plaa leurs affaires puis le chargea sur mon dos et dit: Porte, car tu es un Safinah (navire)>> Safinah ajoute: {( Ce jour-l, j'aurais pu porter sans peine le chargement d'un chameau, mme de deux, cinq ou
SIX. " (Hilyah.Ibah)
134) Ahmar, l'esclave affranchi de Oumm-Salamah Raziyallaho 'anhoma, rapporte: J'tais avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dans une expdition, Nous avons travers un vallon ou une rivire, j'ai alors aid les Musulmans traverser la rivire ou le vallon, Aprs quoi, Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam me dit : Aujourd'hui, tu es devenu ur. SUj/Halt (un navire voile). (lbahl
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135) 'Abdullah Ibn Mas'oud Raziyallaho 'anho relate que le jour de Badr, il y avwl un chameau pour trois personnes. Il dit: Abou Loubbah et Ali Ibn Abi Tlib taient les partenaires de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, Lorsqu'arrivait le tour de Rasouiollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam de descendre de la monture, les deux disaient : Nous prfrons marcher pied. Il, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, rpondait alors: Vous n'tes pas plus forts que moi et j'ai autant besoin de rcompenses que vous.
(Sharh hus-Sunnah IiI Baghawi)
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- rapporte que Nabi Sallallaho 136) Sahallbn Sa'rd Raziyallaho 'anho 'Alayhi wasallam il dit: En voyage, le responsable du groupe est leur servileur. Celui qui dpasse les autres en se mettant leur service ne peut tre gal par ses compagnons de par aucune autre action except le martyre. (Bahaqui)
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137) Normn Ibn 8achir Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi SallalJaho 'Alayhi wasallam a dit : (~ Demeurer au sein du groupe est une misricorde et s'en sparer est un chtiment. )
(Musnad Ahmad, Bazzr. Tabarni)
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138) Abdullah Ibn 'Omar Raziyaflaho 'anhoma rapporte Nabi Salia!1aho 'Alayhi wasaHam disant: Si les gens savaient ce que je
628
nuit.
DA'WAH ET TABLIGH
saiS, du fait de voyager seul. personne n'oserait voyager seul la

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139) Anas Raziyallaho 'anho rapporte gue Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Voyagez durant la premire partie de la nuit car la
terre est replie pendant la nuit.
(Abou Dawud)
Note: Cela signifie que lorsque l'on entreprend un voyage, on ne doit pas se limiter voyager uniquement pendant le jour mais de nuit galement car on rencontre moins de contretemps que pendant k' jour et le voyage s'en trouve facilit. C'est ce que signifie la terre sc replie. (Malllhir-e-Haquc)
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140) Amr Ibn Sho'aib Raziyallaho 'anhom. rapporte gue Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un cavalier seul est un dmon, deux cavaliers constituent une paire de dmons et ce n'est qu' partir de trois que la caravane est digne de ce nom.}}
(Tirmizil
Note: Un cavalier dsigne ici un voyageur. Ce qui signifie qu'un

voyageur ou deux risquent de tomber plus facilement dans les piges tendus par Satan. C'est pour cette raison qu'un ou deux voyageurs ont t qualifis de dmons. Voil pourquoi il est viveml.:'nt cOI1"eiJllde voyager avec deux autres compagnons et former ainsi un groupe de trois au minimum de manire tre protgs des mfaits sataniques, on pourra alors accomplir la Salat en lama 'a et s'entraider. (M:!zhir Haque)
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141) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Satan induit en erreur une ou
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deux personnes alors qu'il n'incite pas au pch un groupe de trois per:-'illliles. (Bazzr, Madjmauz-Zawiid)
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142) Abou Dhar Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: ( Deux individus valent mieux qu'un seul, trois valent mieux que deux et quatre valent mieux que trois. Il vous incombe donc de rester en groupe, car Allah Sobhaanaho wa Ta'ala ne rl'grouperu pus ma \,;ommUl1<lut sinon par le fait d'tre guide,
(Musnad Ahmad)
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143) 'Arfadjah Ibn Chourah Achdja'i Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: La main d'Allah est sur le groupe. Satan est avec celui qui se spare du groupe et ne cesse de l'inciter. }} (Nassa)
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144) Jahir Ibn Abdullah Raziyallaho \lIlhoma rapporte que lors d'un voyage, Rasoulollalll ~ ..dlullaho 'AIt.lyhi wasallam avait pour habitude de rester J'arrire et de stimuler aller de l'avant les animaux les plus faibles et prenait en croupe sur sa monture celui qui tait pied et priait pour tous. (Abou Dawoud)
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145) Abou Sa'd AIKhudri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsque que trois personnes entreprennent un voyage, qu'ils dsignent l'un d'eux en tant que leur Anr. {Abou Dawoudl
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146) Abou Moussa Raziyallaho 'anho rapporte qu'il s'tait rendu chez Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam avec deux de ses cousins du ct paternel. L'un d'eux dit : Rasoulallah! Nomme-moi
gouverneur de J'une des provinces dont Allah, Sobhaanaho wa

Ta'ala. t'a confr l'administration. L'autre cousn lui demanda la
mme chose. Il leur dit : Par Allah. nous ne donnons pas ces postes celui qui en fait la demande ou les ambitionne. ) (MlJ~lim)
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147) Hudhaifah Raziyallaho 'anha rapporte: J'ai entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: celui qui se spare du groupe et viole ainsi l'autorit de l'Amir. n'aura aucun statut aux yeux d'Allah lorsqu'il le rencontrera")) (Musnad Ahmad, Majmauz-Zawaid)
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148) Anas Raziyallaho '.nho rapporte que N"bi S"lialiaho Alayhi wasallam a dit : '1 Allah demamkl.l C!J;lqUL" Ic~ponsahlc de~ comptes pour les choses dont ce dcrnil.!r avait la garde ou la ch.arge ct vrifiera ainsi s'il a respect ou nglig son engagemL'nt " (Ibn llibh;"m J
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149) Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte ljUC Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Vous tL''' tou . . dl'S
Les convenances elles pratiques observer dans le chemi1l d'Allah
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responsables et chacun de vous devra rendre des comptes pour ceux qui sont votre charge. Un chef est responsable de ses sujets et aura des comptes rendre, l'homme est responsable de sa propre famille et aura des comptes rendre, la femme est responsable de la maison de son mari et aura des comptes rendre. L'employ est responsable des biens de son matre et aura des comptes rendre. Le fils est responsable des biens de son pre et aura des comptes rendre. Chacun de vous est un responsable et sera interrog sur ce qui est (Bukhri) sous sa garde.
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150) Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallarn a dit: Lorsqu'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala institue quiconque comme responsable d'une communaut, importante ou rduite, Allah, Sobhaanaho wa Ta'ala, lui demandera des comptes le Jour de la Rsurreclion pour vrifier s'il a instaur la loi d'Allah parmi les membres de sa communaut ou s'il a omis de le faire d'autant qui lui sera demand .des comptes au sujet de sa famille (Musnad Ahmad) en particulier.
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151) Abou Dhar Raziyallaho 'anbo rapporte que Nabi Sallallaho , Alayhi wasallam lui a dit: Abou Dhar ! Je vois en toi quelque faiblesse et je veux pour toi ce que je veux pour moi-mme. N'accepte jamais d'tre le chef d'un groupe, ne serait-ce que de deux (Muslim) et rejette la gestion des biens d'un orphelin. Note : Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a voulu faire entendre Abou Dhar que s'il tait aussi faible que lui, il n'accepterait jamais d'tre le chef d'un groupe, mme compos de deux personnes.
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152) Abou Dhar RaziyaUaho 'anho rapporte : I'ai demande: 6 Rasoulallah! Pourquoi ne me nommes-tu pas gouverneur? 11 tapota de sa main mon epaule et me dit : 6 Abou Dhar ! Tu es faible et il s'agit la d'un depot qui s'averera etre une cause d'humiliation et de remords Ie Jour de la Resurrection, sauf pour celui qui en prend la responsabilite comme il se doit et en aura rempli toutes les obligations. (Muslim)
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153) Abdour-Rahmane Ibn Samourah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho IAlayhi wasaHam lui a dit : 6 Abdour Rahmane Ibn Samourah ! Ne convoite pas Ie statutd'Amir car'si tu I'obtiens suite a ta demande, tu auras a en porter seulle fardeau et si tu I' obtiens sans Ie rechercher, tu seras alors gratifie d' une aide.
(Bukhari)
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'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le temps est proche oll vous desirerez avec avidite a exercer Ie commandement alors que sera une sourCe de remords Ie Jour de Ia Resurrection. Comme elle est bienveillante celle qui allaite et comme elle est odieuse celle qui sevre. (Du~hjri) Note: La derniere phrase de ce hadith signifie que lorsque quelqu'un exerce Ie pouvoir. on Ie regarde avec reconmlissancc a I'image de
I'enfant envers Ja femme qui 1';t1I"Ik Pal
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154) Abou HouraYrah Raziyallaho
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de peine voire dc perdition tout commc pour l' enfant au
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155) Auwf Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Si vous le souhaitez, je vais vous expliquer en quoi consiste la ralit de l'exercice du pouvoir. Je lui demandai haute voix trois reprises : Et en quoi cela consiste-t-il, 6 Rasoulal1ah! ? Il rpondit: Il attire premirement les reproches, deuximement les remords et troisimement le chtiment au Jour de la Rsurrection, sauf pour celui qui dispense la justice et se montre quitable, Or, qui peut tre quitable vis--vis de (Tabarni. Madjma-uz-Zawid) ses proches? )). Note : Autrement dit celui qui est lev au statut de responsable (dirigeant ou gouverneur) s'expose en premier lieu au feu des critiques et des rprimandes pour avoir nglig ceci et n'avoir pas fait celiJ .. , Puis le remords l'enviJhit suite aux critiques et il se reproche: Pourquoi ai-je accept cette responsabilit (devenir un dirigeant) ?)) Finalement, s'il ne dispense pas la justice, il s"expose au chtiment le Jour de la Rsurrection, En tout tat de cause, le pouvoir avilit l'homme dans ce monde et lui attire un jugement svre dans l'Au-del.
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156) Ibn Abbs Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: "Quiconque choisit comme Amir un homme parmi les membres du groupe, en sachant que parmi eux se trouve quelqu'un de plus convenable l'gard d'Allah, aura trahi Allah, Son Messager et les croyants. )) (Mustadrak.H::ikim) r\ute : Si, toutefois, eu prsence de quelqu'un de plus digne, on dsigne quelqu'un d'autre comme chef eu gard la religion, cet ;i\l'nissemelll n'entre ras en (1llIsidation. En effet, une fois 1("","lollalll Sallallaho 'Alayhi wasallam dsigna 'Abdullah Ibn [)jah.~che Raziyallaho 'ullho b 101c d'un groupe en tant qu'Amir et d0dara .,!l III.' \tlU" I.!~t p.\S \Up":llcur, mais il sail faire preuve de
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plus patience dans la faim et la soif.
(Musnad Ahmad)
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157) Ma'qil Ibn Yasar Raziyallaho 'anha rapporte avoir entendu N.bi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Celui qui a t investi pour grer les affaires des Musulmans et qui ne s'efforce pas l'gard de leur bien-tre, il n' entrera pas au Paradis avec eux. )} (Muslim)
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158) Ma'qil Ibn Yassr R.ziyallaha 'anho rapporte que Nabi SallaHaho 'Alayhi wasallam a dit: Tout homme qui a t investi du pouvoir pour gouverner les affaires des Musulmans et qui meurt en les ayant tromps. Allah lui interdira l'accs au Paradis. (Bukhri)
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159) Abou Maryam AI Azdi Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu Nabi Sallallaha 'Alayhi wasallam dire: Lorsqu'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala investit quelqu'un de la responsabilit de gouverner les affaires des Musulmans et que ce dernier nglige de satisfaire leurs besoins et de les soulager de leur indigence, Allah se dtournera de ses actions et ne lui accordera aucune aide dans la pauvret. (Abou Dawoud)
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160) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconqu a t nomm comme
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responsabJe de dix personnes ou plus et n'agit pas equitablement envcrs elles. sera aml'ne. Ie lour du Jugement dernier, enchaine et If"" mains liees. (Mustadrak f-I?d<im)
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1(1) Abou Wail Rahimahullah relate que 'Omar avait designe Bishr Ibn Asim de Hawadhin en qualite de perce,pteur de Sadaqa. Toutefois Bishr ne s'executa pas ia la suite de q uoi 'Omar lui demand.a: Qu'est-ce qui t'en as empechc? Ne devez-vous pasecouteret nous obeir? Bishr repondit: 'Si, bien sur! Mais J' ai entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire que celui aqui I'on contie Ia charge d.es affaires des Musulmans,sera amene Ie Jour de la Resurrection et (Bukhari) tnaintenu sur Ie pont au-deSstlS de I'Enfer.
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162) Abou HouraYrah Raziyae'ibo 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque a ete designe comme responsable de dix personnes, sera amene au Jour de la Resurrection un carcan de fer au cou amoins que sa justice ne l'en libere ou que (Bazzar, Tabarani, Madjma-uz-Zawaid) sa tyrannie ne l' aneantisse.
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163) 'Abdullah Ibn Mas'oud Raziyallaho'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam arlit: Certains de vos Amirs semeront la corruption, mais les reformes qu' Allah causera par leur intermediaire, supplanteront leur corruption. Celui d' entre eux qui agira conformement aux injonctions d'Allah sera recompense et il vous incombera d'etre reconnaissants. Celui d'entre eux qui ira a
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responsabJe de dix personnes ou plus et n'agit pas equitablement envcrs elles. sera aml'ne. Ie lour du Jugement dernier, enchaine et If"" mains liees. (Mustadrak f-I?d<im)
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1(1) Abou Wail Rahimahullah relate que 'Omar avait designe Bishr Ibn Asim de Hawadhin en qualite de perce,pteur de Sadaqa. Toutefois Bishr ne s'executa pas ia la suite de q uoi 'Omar lui demand.a: Qu'est-ce qui t'en as empechc? Ne devez-vous pasecouteret nous obeir? Bishr repondit: 'Si, bien sur! Mais J' ai entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire que celui aqui I'on contie Ia charge d.es affaires des Musulmans,sera amene Ie Jour de la Resurrection et (Bukhari) tnaintenu sur Ie pont au-deSstlS de I'Enfer.
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162) Abou HouraYrah Raziyae'ibo 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Quiconque a ete designe comme responsable de dix personnes, sera amene au Jour de la Resurrection un carcan de fer au cou amoins que sa justice ne l'en libere ou que (Bazzar, Tabarani, Madjma-uz-Zawaid) sa tyrannie ne l' aneantisse.
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163) 'Abdullah Ibn Mas'oud Raziyallaho'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam arlit: Certains de vos Amirs semeront la corruption, mais les reformes qu' Allah causera par leur intermediaire, supplanteront leur corruption. Celui d' entre eux qui agira conformement aux injonctions d'Allah sera recompense et il vous incombera d'etre reconnaissants. Celui d'entre eux qui ira a
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DA'WAH ETTABLlGH
l'encontre des injonctions d' Allah en portera Ie fardeau et vous devrez faire preuve de patience. (Bailmqui)
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164) 'Aicha Raziyallah,o 'anha rapporte avoir entendu chez eUe Nabi Sallallaho 'Alayhi wasai:.lam implor.er : 6 Allah! Sois dur avec celui qui" place ala tete de rna Communaute. se montre rude envers elle et sois clement envers celur qui' exerce l'aut9rite sur rna Communaute avec bienveillance. (Muslim)
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165) Djoubarr Ibn NufaYr. Kathir jJ.Jn Murrah, Amr Ibn Aswad, Miqdame Ibn Ma'dikarab et Abou Umamah Raziyallaho 'anhome rapportent que Nabi Sallallaho 'Alay;:;i wasallam a dit : Lorsque Ie responsable cherche a instiller I.e ctoute au sujet des gens, il les corrompt. (Al>uu Dawoud) Note: A savoir que lorsque l'Amir, au lieu de faire confiance ?tses membres, recherche leurs defauts et devient souptronneux a leur endroit, il devient lui-meme une source de corruption et fai~ naitre la zizanie. C' est pourquoi it est recommande a I' Amir de cacher les defauts des gens et de penser en bien sur eux. (Bazl-ul-Madjhoud)
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166) Umme-Hussain Raziyallaho 'anharapporte que Nabi Sallallaho 'Alaybi wasallam a dit : Si on DOmme a votre tete pour vous commander un esclave negre dont les oreilles et Ie nezont ete coupes mais qui vous gOtlvernc conformement au Livre d' Allah, vous devez I' ecouter et lui obeir. (Muslim)
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167) Anas Ibn Malik RaziyaUaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ecoutez et obeissez. meme si on nomme a votre tate en tant qu' Amir un esc1ave abyssin dont la tate ressemble a un raisin sec. (Bukhiri)
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lNn Wail Al Hadhrami Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Ecoutez et obeissez aux Amirs car iis devront assumer la responsabilite de leurs actes et vous la (Muslim) responsabilite des votres.
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169) IrbAdh Ibn Sanyah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Adorez Allah sans rien Lui associer. Et obeissez a ceux places par Allah it la tete de vos affaires. Ne contestez pas a l'Amir son autorite meme si celui-ci est un esc1ave negre. Cramponnez-vous aux enseignements de votre Prophete et de ses Cali fats bien-guides et tenez-vous fermement sur 13' voie droite. (Mustadrak Hakim)
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DA'WAII ETTABU(iH
Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Allah aime a votre endroit trois choses et deteste trois autres, II aime pour vous : Ie fait que vous L'adoriez sans rien Lui associer, Ie fait que vous vous cramponniez tous ensemble a la corde d' Allah sans vous diviser et Ie fait que vous soyez honnetes et bienveillants a l' egard de ceux designes par Allah comme responsables de vos affaires. II deteste pour vous : Ie commerage, Ie gaspillage de vos biens et les questions inutiles.
(Musnad Ahmad)
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171) Abou Hourairah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui m'obeit en verite obeit a Allah et celui qui me desobeit en verite desob6it it Allah. Celui qui obeit au chef des Musulmans m'obeit et celui qui lui desobeit, me (Ibn Madjah) desobeit.
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172) Ibn Abbas Raziyallaho 'anhomu rapportc que Nabi SaJlullah'l 'Alayhi wasallam a dit : Celui qui remarque quclque chose chel son Amfr (chef) et qu' it d6sapprouve, qu' il fasse preuve de patience. Car celui qui se separe de la Communaut Musulmane, ne serait-ce (Muslim) que d' un empan, meurt d' une mort palenne. Note : Mourir d'une mort parenne signifie qu'a l'epoque de l'ignorance, les gens vivaient en toute liberte. Ils n'obeissaient pas a leurs dirigeants ni ne suivaient leurs conseils. (Nawawi)
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173) 'Ali Raziyallaho 'anho rapporte que NabiSallallaho 'Alayhi wasullam a dit : On ne doit pas obeir lorsque l'on est requis de desobeir a Allah. L'obeissance ne reside que dans ce qui est bien.
(Abou Dawoud)
Les convenances et Les pratiques 4-' observer dans le chemind' Allah
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174) Ibn 'Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Ecouter et obir l'Amir est un devoir qui incombe au Musulman. que cela lui plaise ou non, sauf si l'Amir ordonne un acte de dsobissance Allah. Si on exige de lui J'enfreindre les illJlInl.ilOllS d'Allah, il ne doit ni couter, ni obir.
(Musnad Ahmad)
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175) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsque vous voyagez, que votre Imam (qui dirige la prire) soit celui qui sait le plus du Coran (et qui est le plus instruit en matire de jurisprudence-Fiqh), mme s'il est votre cadet. Ds qu'il est votre Imam, il devient aussi votre Amir. (Bazzr. MadjmauzZawid) Note : Toutefois et selon d'autres versions, il ressort que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallarn dsignait quelqu'un comme Amir d une qualit spcifique bien que ses compagnons fussent meilleurs que celuici comme le montre le hadith nO 156 .
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176) Oubdah Ibn Smite Raziyallaho 'anbo rapporte que Nabi SaUaUaho 'Alayru wasallam a dit : Qtticonque adore Allah, Sobhaanaho wa Ta'ab, sans Lui donner d'associ, accomplit la Salat, s'acquitte de la Zakat,. coute et obit son Amir, Allah Sobhaanaho wa Ta' ala le fera entrer au Paradis par la porte de son choix. et le Paradis a huit portes. Et quiconque adore Allah Sobhaanaho wa Ta'ala, sans Lui donner d'associ, accomplit la
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Salat, s'acquitte de la Zakat, coute son Amir et lui dsobit, Allah Sobhaanaho wa Ta'aIa se rserve le choix de son jugement. S'Il veut, Ille pardonnera et s'Il veut, Il le chtiera.
(Musnad Ahmad, Tabrni, Madjma-uz-Znwid)
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177) Mu'th Ibn Djabal Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Il y a deux sortes de Djihd. Celui qui s'enrle pour le Djihd sincrement dans le but d'obtenir le plaisir d'Allah, obit l'Amir, dpense le meilleur de ses biens, se comporte obligeamment envers ses compagnons et vite de faire natre la zizanie, sa rcompense est permanente, qu'il dorme ou qu'il soit veill. Quant celui qui s'engage dans le combat par vantardise, pour l'ostentation, pour acqurir la gloire, tout en dsobissant l'Amir et en semant la discorde sur la terre, celui-l retourne chez lui en pure perte. (Abou O ...... ud)
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l78) Abou Hourarah Raziyallaho 'anho rapporte qu'un homme questionna: Rasoulallah ! Un homme dcide de s'eng<lgcr dans le Djihd dans le chemin d'Allah tout en cherchant un avantage matriel Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rpondit : ~(II n'uura aucune rcompense.}) Les Musulmans furent choqus cl direnl l'homme: Pose de nouveau ta question Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam, peut-tre l'as-tu formule incorrectement. Il ritra alors sa question : RasoulalJah ! Un homme dcide de s engager dans le Djihd dans le chemin d'Allah tout en cherchant
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un avantage matriel.}) Il rpondit: Il n'aura aucune rcompense, )) lis lui dirent encore: Pose ta question encore une fois au Messager d'Allah, Il demanda donc une nouvelle fois Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : " Rasoulallah ! Un homme dcide de s'engager dans le Djihd dans le chemin d'Allah tout en cherchant un avantage matrieL ) Il rpondit: Il n'aura aucune rcompense.
(Abou Dawoud)
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179) Abou Tha'labah Al Khouchani Raziyallaho 'anho raconte que les Compagnons avaient l'habitude de camper avec Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam, Ils s'parpillaient dans les vallons et les sentiers de montagne. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur dit alors: Votre dispersion d:ms les vallons et les sentiers de montagne procde de Satan. )) Dc:puis, chaque fois que les Sahabas arrivaient un lieu et y camp.lIelll, ils demeuraient si proches les uns des autres qu'on disait: si on tendait une toile sur eux, elle les couvrirait tous. (Abou Dawoud)
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180) Sakhr AI Ghmidi Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : ~!):; J.e~ Allah! Bnis ma communaut pour son heure matinale. Quand Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam faisait partir une patrouille ou une anne, il le faisait en dbut de journe. Sakhr tait un commerant et il faisait partir sc!'> canlvanes de m:lrchandiscs de bon matin. C'est pourquoi il devnt riche et ses biens s'accrurent. ~} (Abou Dawoud) Note: Rasoulollahi Sallallaho 'Ala~hi wasallam par le biaIS de son invocation mentionne dans le hadith ciMdessus dsire foncirement ce que les membres de sa communaut, lorsqu'ils entreprennent un voyage ou des activits d'ordre matriel ou religieux, le fassent en
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DA'WAH ETTABLIGH
dbut de journe afin de bnficier des bndictions.
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181) Anas Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam avait dit Akthame Ibn Djawne Al Khouz' : ({ Akthame !-Combats dans le Djihad en compagnie des gens autres que ta tribu, cela amliorera ton caractre et ,tu gagneras ainsi en estime aux yeux de tes compagnons. Akthame ! Les meilleurs compagnons sont au nombre de quatre compagnons et le meilleur dtachement est au'nombre de quatre cents hommes l'I 1.1 meilleure arme est au nombre de quatre mille hommes. Douze mille hommes ne peuvent tre vaincus cause d'effeclifs rduits.
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182) Abou Sad Al Khoudri RaziyalJaho 'anho raconte qu'ils taient en voyage avec Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et un homme se prsenta dos de chameau. Il se mit inspecter du regard droite et gauche. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam s' cri'l alors: Que celui qui a une monture supplmentaire la donnL' CelUI qui n'en a point. Et que celui qui a un excdent de nourriture le donne celui qui n'a aucune provision. }) Le narrateur prcise qu'il numra ainsi tOUles sortes de biens au point o ils commencrent se demander si l'un d'eux avait le droit de garder pour lui quelque supplment. (Muslim)
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183) Djbir Ibn 'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dcida de mener une ~;.ll11pagnc mililair(' et dit: (' Mouhdjirines et Anrs ! li Y a. parmi vos fri:n:s, certi.lins qui n'unt ni biens ni famille. Que chacun de vous s'adjoigne deux ou trois d'entre eux. (Abou Dawoud)
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184) Mout'ime Ibn Miqdme RaziyalJaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallalli.1ho 'Alayhi wasallam a dit : Lorsqu'un serviteur d'Allah dcide de voyager, il n'y a pas meilleur remplaant qu'il puisse laisser sa famille sinon les deux raka'h qu'il accomplit auprs d'elle avant de partir. (DjmusSaghil}
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185) Anas Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Soyez tendres avec les gens et ne soyez pas rudes avec eux. Annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne semez pas la haine. (Bukhri) Note: C'est--dire: annoncez-leur les rcompenses qu'ils recevront en compensation des bonnes oeuvres et ne les effrayez pas s'ils commettent des pchs de sorte qu'ils dsesprent de la Misricorde d'Allah et ne s'loignent davantagc de la rdigion.
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186) 'Abdullah Ibn Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollah Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Le retour du Djihd est analogue il son dpart. (Abou D3woud) Note : une rcompense identique celle que l'on obtient en rtribution du Djihad (dans la voie d'Allah) est galement accorde lors du retour chez soi avec l'intention de repartir ou bien de
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rpondre tout momem l'appel pour la cause d'Allah une fois (Mazhir-e-Haq) rsolus les besoins pour lesquels on est retourn.
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187) 'Abdullah Ibn 'Omar Raziyallaho '.nhoma rapporte que lorsque revenant du Djihd, du Hadj ou de l'Ournrah, chaque fois que Rasouloll.hi Sallallaho 'Alayhi wasallam atteignait un endroit lev, il disait Allallo Akbar (Allah est le plus grand) trois fois de suite puis il ajoutait :
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Il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah, l'Unique et sans associ, il qui appartiennent le Royaume et la louange et Il est Omnipotent. Nous voici de retour, repentant, adorant, nous prosternant devant notre Seigneur et Lui adressant nos louanges. Allah a tenu Sa promesse, aid Son serviteur et vaincu Lui seul les ennemis.
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188) Amr Ibn Mourrah Djouhani Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam l'invita l'Islam en ces mots : Amr Ibn Mourrah ! Je suis un prophte envoy l'humanit entire. J'exhorte les tres l'Islam et leur recommande de respecter le sang (de ne pas tuer quelqu'un injustement), de maintenir les liens de parent, d'adorer Allah, de dlaisser les idoles, d'effectuer le plerinage la Maison d'Allah et de jener durant le mois de Ramadan, un des douze ,nois de l'anne. Quiconque accepte ces articles de foi aura le Paradis et quiconque les rejette aura l'Enfer. Amr! Crois en Allah et tu seras protg des horreurs de l'Enfer. Amr dit alors: Je fas profession de foi qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah et qu'en vrit tu es le Messager d'Allah et adhre tous les prceptes que tu as noncs licite comme illicite quoique cela va dplare un grand nombre de tribus.)) Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dclara: Sois le bienvenu! Amr Ibn r\luurrah ! )) Amr puursuivit : ~< Rasoulallah ! Que mon pre et ma mre se sacrifient pour toi! Tu ~'envoies vers ma tribu. Qu'Allah km a(;crd~ Sa Bont par mOIl intermdiaire comme Il me l'a ,I,,' ...:urde par Ion in(crrncdiaire. iJ 11 m'envoya donc vers ma tribu et Ille dicta: ,( Trailc1c .. avec bonl et dis la vrit mais sans pour autant te montrer rude, orgueilleux oujaloux.)} Je me rendis auprs des gens de ma tribu et leur dis : Banou Rif'ah! gens de
Djouhama!JesuislemessagcrdeRasoulallah.;, Je vous invite vers le
Paradis et vous met en garde contre l'Enfer. Je vous recommande de prserver le sang, de maintenir les liens de parent. d'adorer Allah, de dlaisser les idoles, d'accomplir le plerinage la Maison d'Allah ct de jener durant le mois de Ramadan, un des douze mois de l'anne. Quiconque adhrera ces prceptes obtiendra le Paradis et quiconque les rejettera, aura l'Enfer, gens de Djouhania ! Allah a
646
DA'WAH ETTABLlGH
fait de vous la meilleure de toutes les tribus arabes. Allah a introduit dans vos curs la rpulsion. l'poque mme de l'ignorance, pour les mauvaises choses que les autres tribus arabes apprciaient. Ils se mariaient avec deux soeurs la fois ou avec l'pouse de leur pre et ils guerroyaient pendant les mois sacrs. Ralliez-vous fi Mes5ugl'r qui appartient la tribu Banou Lui Ibn Ghrib et envoy par Allah et vous recevrez la noblesse terrestre et l'honneur de }' Au-del. Empressez-vous de l'accepter et vous atteindrez l'excellence auprs d'Allah. Ils embrassrent tous l'Islam l'exception d'un seul.
Note : Les quatre mois sacrs au cours desquels les arabes ne faisaient pas la guerre sont: Moharram, Radjab, Zoul-Qardah et Zoul-Hidjah.
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189) Ka'b Ibn Mlik Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam retournait toujours d'un voyage l' heure de la Salat-ud-Doha (prire du milieu de la matine). son arrive, il se rendait tout d'abord la Masdjid. y accomplissait deux raka'h de Salat et y demeurait assis. (MusHm)
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190) Djbir Ibn 'Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que lorsque nous arrivmes Madinah, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me dit : Rends-toi la Masdjid et accomplit deux raka'h de Salat
(Bukhri)
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191) Chihb Ibn Abbd Rahimahullah 'Alaih rapporte avoir entendu une personne qui faisait partie de la dlgation de Abad AI-Qas dire : Nous nous rendmes auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Les musulmans se rjouirent de notre venue. Lorsque nous atteignmes J';:\ssemble, ils s'cartrent pour nous offrir une place Sr,KIL'll!)C oll III lUS 1l00l' assmes. N;lhi Sal!al!aho 'Alayhi wasallam 1I0U'> souhaita IJ blcnvenut! et pria pour nous, Puis regardant vers nous, il demanda; Qui cst votre chef et responsable, ? Nous dsignmes tous ensemble Mounzir Ibn 'Aide. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'enquit alors: Est-ce bien Ashaj ? (Une personne ayant une cicatrice la tte ou au visage est ainsi appele). C'tait la premire qu'on appelait Ashaj. En effet, Mounzir avait la trace d'une blessure au visage la suite d'un coup de sabot d'un ne. Nous rpondmes: (( OuL Rasoulallah li tait rest il l'urrire pour attacher les montures de ses compagnons el surveiller leurs bagages. Puis il prit $,on bagage, ta ses habits dl' voyage, sc vtit d'U11 habit propre et se rendit auprs de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam tait assis appuy sur
q11elque chose et les jambes tendues. Lorsque Ashaj s'approcha, les gens lui firent de la place et le prirent de prendre place. Nabi
648
DA'WAH ETTAIlI.IGH
Sallallaho 'Alayhi wasallam se redressa, replia les jambes et lui dit: Approche-toi, Ashaj ! Celui-ci s'approcha donc et prit place la droite de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam qui lui souhaita la bienvenue, le traita avec bienveillance, s'enquit des nouvelles de sa rgion et nona les noms de villages tels que Saf, Muchqar et plusieurs autres de la rgion de Hadjar. Ashaj dit alors: Que mon pre et ma mre se sacrifient pour toi, Rasoulallah ! Tu connais bien mieux que nous le nom de nos villages. Il dit: J'ai parcouru vos lieux et ils m'ont t ouverts. Puis Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam s'adressa aux Anrs en disant : Anars ! Comportezvous envers vos frres avec gnrosit car ils sont Musulmans comme vous en Islam. La couleur de leur chevelure et de leur peau ressemble la vtre. Ils ont rejoint le sein de l'Islam de leur propre gr. Ils n'ont pas t forcs ni assaillis ni vaincus ( une certaine poque) lorsque d'autres refusaient d'embrasser J'Islam et certain, mme tus. (Cette dlgation fut donc hberge p.lr Ic:s Anlfilrs). I.e: lendemain matin, Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam leur demanda: Comment avez-vous trouv l'hospitalit de vos frres Anrs ?)} Ils rpondirent : Ce sont de vrais frres. Ils nous ont offerts des lits moelleux et des repas dlicieux. Ils nous ont enseigns, matin et soir, le Livre de notre Rabb Tabaraka wa Ta'ala et les Sounnah de notre Nabi Sailallaho 'Alayhi wasailam. En entendant ces paroles, Rasoulollahi Sailaliaho 'Alayhi wasallam fut ravi et exprima sajoie. Puis il accorda chacun de nous son attention et nous lui exposmes ce que nous avions appris el ce qu'on nous avait enseign. Plusieurs d'entre nous avait appris Altahi,r.\'Itte, certains la Sourate Fatihah, d'autres une Sourate ou deux et d'autres encore tout un ensemble de Sounnah. (Musnad Ahmad)
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192) Djbir Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit : Lors d'un retour de voyage, le meilleur moment pour retourner chez vous se situe au dbut de la nuit
(Abou Dawud)
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193) Djbir Ibn Abdullah Raziyallaho 'anhoma rapporte que
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649
R.soulollahi S.lIallaho 'Alayhi w.sall.m fortement dconseill pour un homme de regagner son foyer de nuit aprs une absence prolonge. (Musliml Note: il ressort de ce hadith qu'jI.n'est pas convenable de retourner au foyer soudainement suite une absence prolonge car l'tat d'esprit des membres de la famille ne sera pas prpar pour J'accueil durant la nuit. Toutefois, si la famille a t avertie, il n'y a alors aucun mal rejoindre son foyer.
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651
VITER LE SUPERFLU
VERSETS CORANIQUES
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit son Prophte Sallallaho' Alayhi

wasallam: Et dis Mes serviteurs (les croyants) d'exprimer (uniquement) les meilleures paroles (qui ne blessent pas) car le Diable sme la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour l'homme, un ennemi dclar (Sourate ([7) AI-IsraJ le voyage nocturne, Verset 53)
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Cl 0~f;1J if r-:. ~JtJI.ol
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit propos des qualits des croyants: Qui se dtournent des futilits"
(Sourate (23) AI-Mo'minounc/les croyants, Verset 3)
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dil :

(Un norme chtiment vous aurait touchs pour cette calomnie dans laquelle vous vous tes lancs) quand vous colportiez la nouvelle avec vos langues et disiez de vos bouches ce dont vous n'aviez aucun savoir; et vous le comptiez comme insignifiant alors qu'auprs d'Allah cela est norme. Et pourquoi, lorsque vous l'entendiez, ne disiez-vous pas: nous ne devons pas en parler" Gloire Toi ( Allah) ! C'est une norme calomnie. Allah vous exhorte ne plus jamais revenir une chose pareille si vous tes croyants" (Sourate (24) An-Nour/la lumire, Versets 15-17) Note: Ces versets se rapportent un incident lorsque les hypocrites avaient faussement colport une calomnie l'encontre de 'Aicha
652
VITER LE SUPERFLU
Raziyallaho 'anha et au sujet de laquelle quelques Musulmans avaient commenc innocemment en rpandre la rumeur.
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala voquant les qualits des croyants rvle:

( Ceux qui ne donllt!llt pus de faux 1l!ll101gnagcs t4Ul jamul:-' Ile
mentent, ni ne font de faux tmoignugcs. ni ne pan.:ipent des

runions dplorables et dlictul!usl's): !,!t qui lorsqu'ils passC'nl auprs d'une frivolit, S'Cil artt:nt nohh:ment
(Sourate 125) Al-I'urqane/le dlscem..:m~Il1. Venet 72)
Note: Ils ne se mlent pas non plus avec ceux qui pchent, ni ne tiennent compte des rencontres au cours desquelles les limites sont dpasses et ni ne prennent part inutilement des manifestations de cette sorte.
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;.Jl.:;.;1f i;'.,<. l~i.J:JIN JijJ
Allah Subhaanaho wa Ta' ala dit: Et quand ils enrendent des futilits, ils s'en dtournent. ..
(Sourate (28) AI-Qasas/Je r":cit, Vo.=rso.=t 55)
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Allah Sobhaanaho wa Ta'ala diI: vous qui avez cru! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair (quant accepter ses paroles) que par inadvertance vous ne portiez atteinte des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait
(Sourate (49) AI-Hujuratlles appartements, Verset 6)
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Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit: Il ne prononce pas une parole (l'homme) sans avoir auprs de..: lu; un observateur (un ange) prt J'inscrire (Sourate (50) QJf, Vcr~d 18)
viter le superflu
653
HADITHS PROPHTIQUES
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1) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho raconte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasal1am a dit: (( L'excellence et l'observance ~e fidle de l'Islam de la part d'un homme consistent se dtourner le de ce qui ne le concerne p~ (Tirmizi) Note: Ce hadith signifie que la perfection et la grce de la foi d'un homme se refletent dans l'abandon des conversations et des actes futiles.
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2) Sahl lbn-Sa'd Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui me garantit ce qui se trouve entre ses mchoires et ce qui se trouve entre ses jambes, je lui (Bukhari) garantis le Paradis))
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3) Harith Ibn-Hicham Raziyallaho 'anho relate qu'il s'enquit auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam: Indique-moi une action laquelle je puisse m'astreindre. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dsigna sa langue et dit: matrise cette chose
(Tabaral1i,
Majma-uz~Zawad)
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4) Abou JuhaifafRaziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho ' Alayhi wasallam demanda aux Sahabas Raziyallaho 'anhom: Que He c. ..,l l'uvre qui plat le plus Allah le Tout-Puissant? Chacun demeura silencieux sans rpondre. Rasoulollahi SaJlallaho 'Alayhi wasallarn dit alors: contrler sa
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VITER LE SUPERFLU
(Baihaqi)
langue
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5) Anas Ibn Malik Raziyallaho 'anho rapporle que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un serviteur d'Allah ne peut aspirer la ralit de ,'Iman sans pour cela retenir sa langue
(Tabarani. Majma-uz-Zawaid)
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6) 'Uqba Ibn Amir Raziyallaho 'anho relate qu'il a demand: " Rasoulallah ! Quelle est la voie du salut? Il rpondit: Contrle la
langue, demeure chez toi c[ pleure sur (cs pchs ), (Tinnizi)
Note: Contrle ta langue signifie qu'on ne doit pas s'en servir d'une manire blmable, savoir pour mdire, calomnier, prononcer des paroles indcentes et inutiles, parler avec dsinvolture. se quereller, insulter _maudire les tres et les animaux, se livrer exagrment la posie, se moquer, dvoiler des secrets, faire de fausses promesses, jurer tort. tlatter et poser des questions dplaces. (lttihar)
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7) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam a dit: ({ Celui qu'Allah protge du I1ldl qui Se trouve entre ses mchoires et du mal qui se trouve l'lltrl.' ~l:" cuisses, celui-ci entrera au Paradis (Tirmiz)
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8) Abou Sa'id Khudri Raziyallaho 'anho relate qu'un homme vint auprs de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam et demanda: Rasoulallah ! Conseille-moi. Il lui indiqua (entre autres) : Retiens ta langue sauf pour ce qui est recommandable. C'est ainsi srement que tu t'affranchiras de Chatan)} (Majma-uzZawad)
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9) Abou Sa'id AI Khudri Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un homme se lve le matin, chaque membre du corps s'humilie devant la langue et dit: Crains Allah notre gard, car nous dpendons de toi. Si tues sincre, nous le sommes aussi, si tu es fourbe nous le sommes aussi.
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10) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho rapporte que l'on demanda Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Quelle est la voie la plus sre pour entrer au Paradis? Il rpondit: la crainte d'Allah et la bonne conduite. On lui demanda ensuite: Quel est le meilleur moyen pour aller en Enfer? fi rpondit: la bouche et les parties prives.
(Tirmizi)
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II) Bara Ibn 'Azib Raziyallaho 'anhoma raconte qu'un villageois s'tait rendu auprs de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et demanda: 0 RasoulalJah ! Indique-moi un acte qui me fasse mrityr le Paradis. II en recommanda plusieurs dont: affranchir
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VITER LE SUPERFLU
les esclaves, se soulager du fardeau d'une dette et faire don d'un animal afin que d'autres profitent de son lait. Puis il ajouta: si tu n'en es pas capable, aussi retiens ta langue et ne parle que pour dire le bien . (Baihaqi)
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12) Aswad Ibn Asram Raziyallaho 'anho rapporte qu'il demanda: Rasoulallah ! Conseille-moi. 11 me dit: matrise tes mains. Je dis: si je ne peux matriser, mes mains, y a-t-i) autre chose que je puisse matriser? Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam me dit: ta langue. Je dis: et si je ne peux pas la contrler, peux-tu m'aviser quelque chose d'autre? TI dit alors: n'utilise tcs mains que pour les bonnes actions et ta langue pour cc qui l'st rCl'olllllllulll:lhlt: "
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13) Aslam Rahimahullah relaIe qu'Omar ibnil Khattab RaziyalJaho 'anho vit Abou Bakr tirer la langue_ 'Omar s'exdama : Khalifah e RasoulolJah ! Que fais-tu? Il rpondit: cette langue m'a prcipit en fait vers le lieu de la destruction. Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit; il n ' y a pas une seule partie du corps qui ne se plaigne pas la langue de la svrit du mal qu'eHe dhle. (B;uhaqi)
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14) Hudhaifah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il avait une mauvaise langue envers sa famille et s'en rapporta Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasalJam en lui disant: Rasoulallah! Je crains que ma
viter le superflu
657
langue ne m'entrane en Enfer. Il lui rpondit: n'implores-tu pas le pardon? Je puis t'assurer que j'implore le pardon de mon Rabb cent (Musnad Ahmad) fois chaque jour )}.
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15) Ady Ibn Hatim Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit que le bien et le mal chez un homme se situent entre ses deux mchoires. (Tabarani, Majma-uz-Zawaid)
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16) Hasan Ruhimahullah rapporte qu'un hadith nous a t transmis
nonant que Ra,ouloUahi SallaUaho 'Alayhi wasaUam a dit:

Qu'Allah bnisse celui de Ses serviteurs qui parle en bien et en saisit l'avantage ou r,en garde le Silence et s"assure ainsi la sauvegarde (Baihaqi)
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17) 'Abdullah ibn Amr Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: "Celui qui conserve le silence obtient la dlivrance (Tinnizi) Note: Autrement dit tluiconque s'abstient de paroles futiles se met l'abri de nombreuses peines, de l'angoisse et de l'affliction ici-bas et dans l'Au-del. Un homme s'attire desennus surtout cause de sa (Mirqat) langue.
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18) 'Irnran Ibn Hattan Rahimahullah relate Je suis all voir Abou Dhar Raziyallaho 'anho et Je rrouvai assis seul dans la mosque, envelopp d'une cape noire. Je lui al demand: Abou Dhar ~
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VITER LE SUPERfLU
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24) Bilai Ibn Harith AI Muzani Raziyallabo 'anho, compagnou de Rasoulollahi Sallall.ho 'Alayhi wasallam, raconte qu'il a emcudu Rasoulollabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: " Il sc peut que l'un d'entre vous prononce une parole qu'il juge sans importance mais plaise AlIab, Allab lui destine alors Son plaisir jusqu'au Jour de la Rsurrection. Et il se peut que "un d'entre vous prononce une parole qu'il juge sans importance mais dplaise Allah, Allah lui destine (Tirmizi) alors Son dplaisir jusqu'au Jour de la Rsurrection
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rA/r ....I"J)!W, ~:"';I ~;i ~~,~~, If., ~ ~l ~~ 25) Abou Sa'id AI Khudri Raziyallabo 'anho rapporte que N.bi Sallallabo 'Alayhi wasallam a dit: Il y a de fortes chances qu'uli homme, exprimant un mot qu'il considre comme insignifiant dans le seul but de faire rire les gens, soit prcipit dans les profondeurs de l'Enfer une distance plus grande que celle qui spare le ciel de
la terre
(Musnad Ahmad)
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26) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un homme qui profre une parole qui satisfait Allah tout en la jugeant sans importance, Allah l'lve en consquence de plusieurs rangs. Et un homme qui profre. quoique la jugeant sans importance. une parole qui mcontente Allah mais pour laquelie il chute en Enfer (Bukhari)
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27) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho rapporle que RasouloH:thi S,llla/laho 'Alayhi wasallum'I dit; Il se peut qu'un h()\llnlL' dise UIIl'
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661
chose sans aucune considration mais pour laquelle il tombe dans les profondeurs de l'Enfer et ce d'une distance plus grande que celle qui (MusHm) spare l'Est de l'Ouest
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28) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam disant: En vrit, un homme profre des paroles estimant qu'elles ne sont pas condamnables alors qu'elles seront la cause de sa chute en Enfer d'une distance gale un voyage (Tirmizi) de soixante-dix annes
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29) 'Amr ibnil 'As Raziyallaho 'anhoma rapporte avoir entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Il m'a t prescrit de parler d'une manire succincte car la brivet est prfrable})
(Abou Dawoud)
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30) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement doit parler en bien ou alors garder le silence
(Bukhari)
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31) Umme Habiba Raziyallaho' aoha, pouse de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Les paroles du fils d'Adam plaident contre lui sauf lorsqu'il (Tirmizi) conseille le bien. interdit le mal et se souvient d' Allah ~)
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VITER LE SUPERFLU
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, 1 \ \ :..-1, ,.1.'j"'" ~!I~";> ""~'",y~ ''rl.f.r- .:.,... :J~",.l..rI' 32) 'Abdullah Ibn Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Ne vous rpandez pas en paroles sauf lorsque vous glorifiez Allah car trop parler sans se souvenir d'Allah durcit le cur et parmi ceux les plus loigns
d'Allah figurent ceux dont les curs sont durs
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(1rmizi)
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33) Mughirah Ibn Shu'bah Raziyallaho 'anho rapporte avoir entendu N'abi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: En vrit Allah excre trois choses votre gard. 1) les ragots 2) le gaspillage des biens cl
3) le fait de poser trop de questions
(llukhari)
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34) 'Ammar Raziyallaho ',nho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Celui qui se montre hypocrite ici,bas aura
deux langues de feu le Jour de la Rsurrection (Abou Dawoud)
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35) Mu' adh Raziy.llaho '.nho demanda: Rasoulallah ! Avisemoi propos d'une uvre de nature me faire entrer au Paradis. Il rpondit: Crois en Allah et prononce de bonnes paroles et des rcompenses seront inscrites ton crdit et ne dis pas de mauvaises
paroles car elles seront consignes ton encontre
(Tabrani. Majma-uz-Zawaid)
viter le superflu
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36) Mu'awiyah Ibn Ridah Raziyallaho 'anho rapporte qu'il a entendu Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Maudit soit celui qui mentionne une fausse parole dans l'intention de faire rire les (Tirmizi) gens, qu'il soit maudit, qu'il soit maudit
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37) 'Abdullah Ibn Omar Raziyallaho 'anhoma rapporte que Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Lorsqu'un homme profre un mensonge, l'ange s'loigne de lui d'un mile cause de l'odeur ftide qui s\"n dgage ,) (Tirmizi)
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38) Sufyan Ibn Asid Al Radrami Raziyallaho 'anho relate qu'il a entendu Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Dire votre frre quelque chose qu'il croit alors que vous mentez, constitue une grande marque d'infidlit (Abou Dawoud) Note: Ce qui signifie que quoique mentir constitue dj un pch grave, en certaines oecasions sa gravit se trouve amplifie. titre d'exemple, q~lqu 'un vous fait confiance et vous en tirez avantage en lui disant un mensonge et abusant ainsi de lui )
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39) Abou Umamah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: Un croyant possde naturellement toutes les qualits (bonnes ou mauvaises) l'exception lMusnad Ahmed) de la tromperie et de la fausset )
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40) Safwan Ibn Sulaim Rahimahullah raconte que l'on demanda Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam : Un croyant peut-il tre un lche? Il rpondit: Oui. On lui demanda de nouveau: Un croyant peut-il tre avare? Il rpondit: Oui. On lui demanda encore: Un croyant peut-il tre un menteur? Il rpondit: Non. (Muatta Imam Malik)
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41) Anas Ibn Malik Raziyallaho 'anho rappork que Nabi Sullalluho
'Alayhi wasallam a dit: (( Si vous garantissez six choses, je vous garantis le Paradis. Ils demandrent: Et quelles sont ces choses "/ Il dit: Lorsque vous parIez, ne mentez pas; lorsque vous faites une promesse, tenez-la; lorsque l'on vous fait confiance, soyez loyaux; abaissez vos regards; matriser vos mains et protger vos parties (Abou Ya'la, Mnjma-uz-Zawaid) prives})
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42) 'Abdullah Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho "Alayhi wasallam a dit: La vrit conduit inexorablement de bonnes actions et les bonnes actions conduisent au Paradis. Un homme qui ne se dpart pas de la vrit est catalogu comme Siddiq (celui qui est sincre), Il est hors de doute que la fausset conduit au mal et le mal en Enfer. Un homme qui n'abandonne pas le mensonge. Allah le classe comme menLeur
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43) Hafs Ibn' Asim Raziyallaho 'anho rapporte que Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: II suftit pour un homme Je rapporter chaque chose gu' il entend pour tre un menteur (Muslm) Note: Cela signifie que rapporter ce que l'on entend sans en vrifier l'exactitude relve du mensonge et cause la perte de la confiance place en quelqu'un par autrui.
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44) Abou Hurairah Raziyallaho 'anho rapporte que Nabi Sallall.ho 'Alayhi wasallam a dit: Tl suffit un homme pour tre pcheur de
colporter quoi que soit gu' il entende (Abou
Dawoud)
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45) 'Abdur Rahman Ibn Abi Bakr Raziyallaho 'anhoma relate qu'une personne faisait les loges d'une autre en prsence de Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam (la personne faisant l'objet des loges tait <.lussi prsente). Nabi Sallallaho 'Alayhi wasallam dit alors; Malheur toi! Tu coup le cou de ton frre (il le rpta trois fois); si l'un de vous souhaite faire des loges et le considrant cc. ne I.!s~t:l\lid tout ell sachant yue (elle personne est bonne, Il dol! se contenter de dire simplement; je pense qu'un tel est une personne convenable. Allah le tiendra en compte (et Allah seul sait parfaitement s'il est bon ou mauvais). Je ne peux pas louer quelqu'un devant Allah avec certitude (Bukhari)
666
VITER Li..: SUPERFLU
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46) Abou Hurairah Raziyullaho 'anho rapporte qu'il a entendu Rasouloilahi Sallallaho 'Alayhi wasallam dire: Tous mes fidles seront pardonns l'exception de ceux qui pchent ouvertement. Pcher manifestement revient ce qu'un homme pche durant la nuit, Allah le dissimulant, et qu'il dise en se levant l'aube un tel, j'ai commis tel et tel pch cette nuit , Il a pass la nuit d'une manire telle qu'Allah a conserv son pch secret ct J'aullL' il
enlve
lui~mme
le voile dont Allah l'avait masqu.
(Bukhar)
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47) Abou Hurairah Razyallaho 'anho rapporte quI.' Ibsoulllilahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a dit: "Lorsqu'un homme dit: le peuple est perdu; il est celui qui souffrira le plus (Muslim)
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48) Anas ibn Malik Raziyallaho 'anho raconte que lors cl" funrailles d'un Sahabi, un homme (s'adressant au mort) dit : ~( Bonnes nouvelles du Paradis pour toi Rasoulollahi Sallallahu 'Alayhi wasallam lui dit alors: (( Comment peux-tu savoir? Il se pourrait qu'il ait prononc quelques paroles futiles ou ft avare de (Tirmizi) quelque chose qui ne lui aurait caus aucune perte Note: la signification de ce hadith indique que l'on doit s'abstenir de dclarer quelqu'un comme un habitant du Paradis, il n'empche toutefois qu'en considration de ses bonnes uvres, on peut oser esprer.
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49) Hassan Ibn 'Atiyyah Rahimahullah relate; "Shaddad Ibn Aws Raziyallaho 'anho se trouvait en voyage. Il campait dans un certain Ji~'lI et demanda son esclave: apporte le Su/ra (toile dploye sur le sol afin d'y placer la noulTiture pour le repas) afin que nous ayons un peu de dtente. (Hassan dit) Je fus quelque peu tonn, il me dit
alors : depuis que j'ai embrass l'Islam, je n'ai jamais rien dit sans penser au pralable, l'exception de ces mots, oublie-les donc, nanmoins rappelle~toi ceux que je te clis maintenant: j'ai entendu
Rasoulollahi Sallallaho Alayhi wasallam dire; lorsque les gens se
mettent runir des trsors composs d'or et d'argent, aussi constitue ton trsor de ces mots:
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Allah! Je T'implore de me guider, et je Te demande la soumission et la fermet dans chaque action, le dsir d'exprimer ma reconnaissance pour Tes bonts et la disposition de T'adorer avec dvotion; et je viens mendier Ta Porte pour un cur pur (de l'idoltrie et de l'infidlit) ; et Te demande de raIre de ma iangue le vhicule de la vrit et Te supplie de daigner me raire dun du bien conh'nu dans Ta science et implore Ton Pardon pour tous mes pchs Ta connaissance et cherche refuge auprs de Toi contre tout mal. Car Tu es en vrit le Connaisseur de l'Invisible.
(Musnad Ahmed)
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Dar Ihya-ur-Turath Al-Arabi Beyrouth Dar Ihya-ur-Turath AI-Arabi Beyrouth Dar Ihya-ur-Turalh AI-Arabi
Beyrouth Uarul Fikr li,,:youlh Darul Baz, La Mecque
Dilful KulUO AI-IIma Bcyrouth
Darul Baz. La Mecque
AI Maktabbatul Atharia
IdaratulQuran, Karachi Daftar Nashr Farhang hl"mi
Darul Mashriq, Beyrouth '" f aktaba-ul-) ~hnni

Darul Jecl, Beyruuth
'Ularna
AI Mustadrak 'Alas Sahihain par Htlkim Dcd en 405 de l'Hgire AI Wabil us Saib par lbl1ul-Qaiyim Al lawzia, dcd en 751 de l'Hgire
Maktabatul Atharia Maktaba Darul Bayan, Dimashq
AI-Bidaya wan Nihaya par Ibne-Jlwtir Dcd en 774 de l'Hgire An Nihayuh par Ibmtl Ja=ri Dcd en 606 de J'Hgire Ar Raid par Jabrun Mas'lItl Ar Rawdul Anfpar Suhaili Dcd en 581 de l'Hgire As Sunan Al-Kubra par Baihaqi Dcd en 458 de l'Hgire Ash Shadhrah sur Ahadith AI Mushtahira Pt/r Iblle-TIIIl/II, dcd en 656 de l'I-I-gire A!'oh-Shanmil-al :\Iuhammadiy)'ah T/Olli. u!!t:":\k Cil :!.7\} Je ri h~gir<' At Targhib wat Tarhib par Mund"iri Dcd en 656 de J'Hgire Badhl-ul-Majhud fi Halli Abi Dawoud Par Sa/wranp/lry. dcd en 1346 de l'Hgire Bayan-ul-Quran pur Mau/ana Mohamllled Ashmf 'Ali Thanwi Dhakhiralul l-IufTaz plir Hofiz. Mulwlllmed /blle-Ta/lir, dcd en 507 de l'Hgire Dar-ul Hadith, Le Caire Isma'iliyyan, Iran
Darul '1lm par Malayill, Beyroulh Dar Ihya-ut-Turalh AI 'Arabi, Beyrouth Darul Ma'rifa Darul Kutub Al 'Ilmia, Beyrouth Maktaba Nizzar Mustafa Al Ba ... DarIhya-ut-TurathAJ' Arabi Beyrouth Ma'hadul Khall Karachi
Mir Mohammed Kutub Khana Darus Salf, Riyad
Faid-ul-Bari Sharh Jami-us-Saghir PM Mal/awi. dcd en 1031 de l'Hgire Fath-ul-Bari Sbarh al Bukharipar /bneHajur Al 'Asqalani, dcl:,]l: en H52 de l'Hgire Gharib-ul-Hadith, par ibnil-Jaw:.i
Dcd en 597 de l'Hgire Hilyat-ul-Awliya par Abi Nu'im Ddden 430 de l'H~ Injah-ul-tlaja par Mujoddidi Dcd en 1295 de l'Hgire
Dar Al Baz, La Mecque Maktaba Halabi. gypte DarAI Kutub Al'Umia, Beyrouth
Dar AI Fi\.:r. [kyrouth
Qadimi KUlUb Khana Karachi Al Faruq AlIladitha, LeCain: Darlhya-ul-Tur.ath Al' Arabi" Beyrouth Darul Fikr, Beyrouth
Iqamatul Hu,ahpar 'Abdul Hayy Al Lakhmawi
Dcden 1303 de l'Hgire Irshud-us-Sari !iiur Sbarh-ul-llukhuri par Qasta/ani, dcd en 923 de l'Hgire Ithafus Sadah, par Mohammed ibne-Mohammed Az-Zubaitli Jami' Bayan-ul-'Umi wa fadlil Darul Kutub AI 'Ilmia, par Ibne- 'Abdul Bar Beyrouth Jami'ul Ahadith pllr Siyllti Darul-Fikr, Beyrouth Dcd en 911 de l'Hgire Jami'ul Usul par Ibne-Athir Al Ja:ri Darul-Fikr, Beyrouth Dcd en 606 de l'Hgire Jallli'ul-'Ulum wal Hukm par Ibmd-Farj 1>arul-'Ulum AI Haditha, Beyrouth }\;a .. hrul Khifa pUl \/ '1.,I/lfII Dar Ihya-ut-Turah Al 'Arabi Dcd en 1162 de l'H!We Ueyrouth Kashfur-Rahman par Maulana Ahmad Sa 'id Maktaba Rashidla, Karachi Ad Dehlwi Kltab AI Mawdu'at par Iblllll-Jawzi Mohammed Sa' id & Fils Dcd en 597 de l'Hgire Karachi
Lisan-ulArab par Jall/ut Ut/din Dar Beyrouth'lit Tiha'atiwan Nashr Dcd en 7 ! ! de l' Hgire Lisnn-ul-Mizan sur Asmaur Rijalpar Ihne-Hajar Idara Talifat Ashrafia AIA.l'lfIllnni ,dcd en 852 Muhall Ma 'urifu! lIadith Moufalla Mohmr./Iu:d MOIl;:.ur Nil' ami Darullsha'at, Karachi Ma'arifus Sunanpar Cheikh BiJUlOri Maktaba Binoria, Karachi Dcd en 1397 de j'Hgire Majma-ul-Bihar-ul-Anwar par Cfleikh Mohalllmed Maklaba Daru! Iman, Tallir, dcd en 986 de l'Hgire La Mecque Majmu-'ul-Bahrain fi Zawaidil Mu'jamain Mak~abatur Rushd, Riyad Por Haithami DaruJ-Fikr, Beyrouth Majma-'uz-Zawaid wa Mnmba'ul Fawaifl par Hoi"wmi, dcd en 807 de l'Hgire Darul Ma'rifa, Beyrouth Masabih-us-Sunnah par Raghmvi Dcd en 516 de !'Hgire Maktaba AIMa'arif lin Nashr Mawsu'a-tul-Ahadith wal Athar-ud-Da'ifah Par Jamn'l/f'lI/lIIal ljlama Darus Salam, Riyad Mawsu 'a-tul-Hadith-ush-Sharif de Kutu b-us-Sittah Mazahir-e-Haqut! Daru! lsha'at Mil'tah Kunuzis Sunnahpar Mohammed Flla Suhail Academy. Lahore
Al Baqi
Mirqat-ul-Mafatih par Mil//(/ ,Vi Qari Dcd en Il 1 1 de l' Hgire Mishkat-ul-Masabih par Khafi!> Tibrizi Dcd en 737 de l'Hgire l\.1islJa-huz-Zujajah par Abi Ba"r Al Xc/llllJ/i Dcd en 840 de l'Hgire Mizan-ul-I'tidal fi Nuqd-ur-Rijal par Dlwhabi Dcd en 748 de l'Hgire Mu'jamul Buldan par 'Abdullah al Baghdadi Dcd en 626 de J' Hgire MuaUa AI Imam Malik Dcd en 179 de J'Hgire Mukhlathar Sunan Abi Dawud par MllIld/iiri Dcd en 656 de l' Hgire Mukhtar-us-Sihhah par Abi Bak Arrazi Musnad Abu Va'ia par AI Ma\llsili Dcd en 307 de J' Hgire Musnad AI Imam Ahmad ibne-Hambal Dcd en 241 de l' Hgire Musnad Ash Sahl"'j D':cJoS Cil 2W ue l'Ikgir<: Musannaf ibnc-Abi Shuilmh Dcd': en 235 de l'Hgire Qawa'id fi'UlumillLtdith pilr MillIll/llil /.-<Ifdr A/rllllili 'Uthmalli, dcd,: cn 1394 ut,,! l' [kg ire Sahib AI bukhuri avec Sharhul Kirumni Sahih Ibne-Hibban bi Tartib ibne-Bulban Dcd en 739 dl! l'Hgire
Maktaba Imuadia, Multan AI Makatabu! Islami.

BC)'ltJulh
Al Jifl,mlil Llha'all wan

Nashr. Beyrouth Al Maktaba AI Atharia, Pakistan Dar Ihyn-ut-Turah Al'Arabi Beyrouth Nur Mohammed, Karachi Maktaba Alharia, Pakistan AI Markazul 'Arabi lith-Thaqafa Darul-QibJah, Djedd .. h Darul-Fikr, Beyrouth
!J,lrlil 1\1IHIb AI '1IIlla,
lie) 1"UlIt
Id.. r. Jlu! Qur:m, K:.r,l..:hi
Shid"alul " uh:d,,;lIl lill Na.,lu Ri) ,hl Var Ihya-ul' rurall! Al 'Arall1, Beyrouth Muassisat-ur-Risnln, Beyrouth
Sahih Ibne-Khuzaimah
Dcd en 311 de J'Hgire Sahih Muslim par Sharh An Nawawi 'Dcd en 676 de l'Hgire Sharh-us-Sunnah par OaK/Ulwi Dcd en 516 de l' Hgire Sharh Sunan Abi Dawud par 'Ayni Dcd en 855 de l'Hgire
Al Maktab-ul-lslami, Beyrouth Dar Ihya-ut-Turath AI'Arabi, Beyrouth AI Maktab-ul-lslami, B<!yroulh Makatabat-ur-RuS!ld,

Riyad
Sharh Tibi 'ala
Mishkat~ul-Masabih par Tibi Dcd en 743 de l'Hgire Sharh-us-Sanusi p(!r {m(ll/! Mohammed As Sai/lisi Dcd en 895 de l'Hgire Shu'abullmam par Baihaqi Dcd en 458 de l'Hgire
Idaratul Quran wal 'Ulum-ul-Islamia Maktaba Darul B,ll,

La Mecque
Dnl'ul Kutub AI 'I1mia,

Beyrouth
Sunan Darami
Dcd en 255 de l'Hgire
Qadimi Kutub Khana.

Karachi
Tafsir . Uthmani pdr Mmllw/(/ SI/obhir Ahmad

'U/flll/wu
Matba'a AI malik F;!had Darul Kutub Al 'llmia, Beyrouth Darul Ma'rifa Darul-Fikr. Beyrouth Darul Kutub Al 'IImi~!, Ik) rlltllh
Maktaba Darul 'Ulum,
Tarsir AI Kabir par Ra:i Tafsir ibnc-Khatir Dcd en 774 de l'Hgire Tahzib AI Kamal sur Asma ur Rijal par MII"i
Dcd en 742 de l' Hgire
Tl.lhzih-III,bllla \\ ,,1 Lughal,',;r ,\"W{J\\' Dddc l'I! (\7(, JI.' l'llgirl.' Takmalah Fathul Mulhim par Mal/fana Mohamllled
TrrI}i AI 'Ufhmalli
Karachi
Darul Kulub AI 'Ilmiil, Beyrouth Darur Rushd, Syrie
Tanzi hush Shari'8h al Marru'ah par Kmumi Dcd en 963 de l'Hgire Taqrib-ul-Tahzib par IIme-Hajjar Ai 'Asqafani Dcd en 852 de l'Hgire Tarjuma Maulana Ahmad' Ali Lahori Tarjuma Maulana Shah Rati' Uddin wa Maulana Fath Khan Jalandhari Tarjuman-us-Sunnah Mali/ulla Badl" 'Aialll Meralhi
Anjuman Khuddam-ud-Din,
Lahore
Taj Company, Karachi

[dara lslamiyat, Lahore

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Compil par Hazrat MatJ![lna Mohammed YOllssouf Kandhlavi

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TABLE DES 'MATIRES

171 209 221 231

'I1m - Science religieuse Influence du Qor'ne et des hadiths

Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam

IKRAMULMUSLIM S'ACQUITTER AVEC BONNE GRCf DES DROITS DES MUSULMANS

553 587 609

al/un:.l il/it;. dttimellt tout recour:.!

demeurenl mieux intigr:.l au corp:.l du lexte pOUl' Ie:.l lecteur:.l :.leulement/ra.ncophone:.l,

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f 4 f o de f'Jgire, RO'Jaume dArabte

Allah Sobhaanaho wa Ta'ala tlh~f. :';l"..s- J1]

Sourate (3) AI-'Imran, verset 164.

Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit :

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AI- 'Imran (3), verset 110

lecture et l'coute. Allah Sobhaanaho wa Ta'ala dit;

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Louanges AllahSobhaanaho wa Ta'alaqui cr,

quelqu'un en se flant uniquement son autorit. Dans

en se flant uniquement la propbtie cre Messager d'Alla.b

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6) Ya'l Ibn.c.Shaddad Raiiyallaho 'anho rapporte que son pre

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