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Ayatoul-Koursi.

Rsum du Sermon du 5 Juin 2009, de Hazrat Mirza Masroor Ahmad, abna, Khalifat-ul-Al-Khamis, Bait-ul-Futuh, Londres. Huzoor aborde le sujet AyatoulKoursi et de Shiffaat. En laborant la signification partir du lexique Arabe, Huzoor dit que cet attribut dAllah, le Tout-puissant de Hayyul-Qayyum qui signifie Celui qui : Le Vivant, lExistant de lui-mme, et sur qui dpend lExistence de chaque chose Huzur a rcit Ayatul Kursi (le verset 256) de la Sourate Al Baqarah.

Allah---Il ny a dautre Dieu que Lui, le Vivant, lExistant de lui-mme et sur qui dpend lExistence de chaque chose. Ni lassoupissement ni le sommeil ne semparent de Lui. Cest Lui quappartient tout ce qui est dans le ciel et la terre. Qui pourra intercder auprs de lui, si ce nest avec sa permission ? Il sait ce qui est devant eux et ce qui derrire eux et ils ne saisissent de ses sciences que ce quil Lui plat. Son trne stend sur les cieux et sur la terre et leur maintien ne Lui cause aucun souci. Et cest Lui le Trs-Haut, le Grand (Chapitre 2 versets 256) Un Hadith rapporte que le Saint Prophte (paix et bndictions d'Allah soient sur lui) a dit, toute chose possde un sommet et la Sourate Al Baqarah est lapoge ou le Summum du Saint Coran et il y a un verset qui est le patron de tous les versets, et ce verset est lAyatul Kursi. Un autre Hadith rapporte que le Saint Prophte (paix et bndictions d'Allah soient sur lui) a dit que si une personne lit dix versets de la Sourate Al Baqarah, avant d'aller se coucher Satan ne visitera pas sa maison jusqu'au matin et l'un de ces versets est Ayatul Kursi. Huzur a expliqu que cela ne signifie pas quune simple rcitation des dix versets est ncessaire. Cela signifie que l'on les lit attentivement et de manire rflchie, quon fait une analyse de soi-mme, et une valuation de comment peut-on les mettre en pratique et ensuite faire de pieuses promesses de changements en soi. C'est bien cela qui peut tenir le Satan distance. Huzur dit que parmi ces dix versets cits dans le hadith, sont les quatre premiers versets de la Sourate Al Baqarah. Ces versets montrent la pit et la pratique de la vie d'un croyant, et puis il y a le verset de Ayatul Kursi et deux de ses versets qui citent les attributs divins, et enfin les trois derniers versets de la Sourate Al Baqarah. Huzur dit que dans son Sermon sur Ayatul Kursi, il lira un extrait des crits du Messie promis (la paix soit sur lui) qui expliquent les quatre premiers versets de la Sourate Al Barqarah. [Ci-dessous est la traduction publie de l'extrait : 1

2 : Je suis Allah l'Omniscient. 3 : Ceci est le livre parfait dans lequel il ny a pas de doute. Cest une direction pour les justes. 4 : Qui croient lInvisible, qui observent la Prire, et dpensent de ce que Nous avons fourni ;

Huzur dit quil faut s'interroger sur le premier verset, savoir: 2.Je suis Allah l'Omniscient.3 : Ceci est le livre parfait dans lequel il ny a pas de doute. Cest une direction pour les justes. Il sera trs bien observ comment merveilleusement, admirablement et succinctement Dieu le Tout-Puissant a fourni la rponse l'objection souleve*** Tout d'abord il fait rfrence l'Auteur du Saint Coran et puis Sa Grandeur et Sa Majest sont indiques. Il est dit: Je suis Allah, l'Omniscient, c'est--dire : Je suis Allah Omniscient (Qui sait tout) et qui est Tout-Sage, dont la connaissance n'est pas comparable la connaissance de quelqu'un d'autre, Je suis rvlateur de ce livre. Puis, la grandeur du Saint Coran est appel, et il est dit: Ceci est le livre parfait, c'est--dire, il s'agit d'un grand et sublime livre qui dcoule de la connaissance Divine. Il est tabli l'gard de ce livre que sa source est lEtre ternel de Dieu, le Tout-sage. En se rfrant ce livre, comme tant : Le Livre, Dieu Tout-Puissant a fait savoir que ce Livre provient de la connaissance de cet tre Qui possde des grands attributs, dont la connaissance est sans pareil et incomparable dont la parfaite connaissance des mystres sont trs loin de la limite de la vue humaine. Ensuite, il est dit que le corps du Coran est si bien raisonn quil ne laisse pas de place en lui pour tout type de doute, ce qui signifie que, comme d'autres livres, ce n'est pas un conte ou une histoire simple, mais comporte de l'argumentation et du raisonnement concluant , et nonce clairement les preuves de ses objectifs et buts, et il est en soi un miracle qui fonctionne comme une forte pe pour la suppression des doutes et des soupons, et ne pas laisser la question de la reconnaissance de Dieu au stade de la conjecture, quIl devrait exister, mais porte l'affaire jusqu la certitude que Dieu existe de fait. Malgr l'immensit de ces objectifs qui sont trs concerns par la reforme et la transformation, il procde dfinir le quatrime objectif qui est son objectif ultime, qui est la fourniture de conseils et de direction pour les pieux. Il annonce que ce livre a t rvl pour l'orientation de ceux qui, en raison de leur pure intrieurs, sain d'esprit et la raison, l'intelligence ferme, et le dsir pour la recherche de la vrit, et des droits motifs, serait, en fin de compte, aboutir un haut degr de la foi et de la reconnaissance de Dieu et de la parfaite droiture (L'essence de l'Islam vol. I, pp. 397-399)*
[(Lon doit rflchir sur le premier verset, c'est--dire : Je suis Allah, lOmniscient. Ceci est une livre parfait, dans le quel il ny pas de doute. Cest une direction pour les justes. Il sera observ comment merveilleusement, admirablement et succinctement et en peu de mots, Dieu le Toutpuissant a fourni une rponse cette objection souleve. Tout dabord la rfrence est faite lAuteur du Saint Coran ; Sa Grandeur et Sa Majest sont indiques. Il est dit : Je suis Allah qui sait tout ; c'est-dire, Je, suis lOmniscient et Tout sage, dont la connaissance ne peut pas tre gale par qui que ce soit, Je suis en train de dvoiler ce Livre. Et puis cest la grandeur du Saint Coran qui est mentionne car Il est crit : Ceci est le Livre Parfait ; c'est--dire, ceci est un minent livre de haut mrite qui mane de la Connaissance Divine. Il est tablit cet gard que sa source et son origine sont de ltre Eternel, le Tout sage. En ladressant comme Le Livre , le tout-puissant a indiqu que ce livre mane de la connaissance de cet Etre avec des Grands Attributs, qui est Sans Pareil et Sans Paire, Dont la connaissance parfaite et les mystres minutieux sont trs loin de la vue humaine. Puis il est dit que le corps du saint Coran est si bien raisonn quil ny a plus de doute de toutes sortes, ce qui veut dire que comme les autres livres, ce nest pas un livre des fables et des histoires mais cest rempli darguments concluants et raisonnables et stipule des preuves claires pour son but et objectif et cest en lui-mme un miracle qui opre comme une pe aiguise pour enlever les

doutes et les suspicions, et ne laisse pas cette affaire de la reconnaissance de Dieu un stade hypothtique de ce quIl devrait tre, mais porte laffaire ltape de la certitude, quIl existe de fait. En dpit de la Grandeur de ces buts qui sont grandement concerns avec leffet et la rforme, il procde dfinir le quatrime but, son objet ultime, qui est la provision de la direction pour les justes. Il annonce que ce Livre a t rvl pour la direction de ceux, qui, cause de leurs intrieurs purs, et leur saine raison, leur intelligence ferme, leur engouement pour la recherche de la vrit, et leurs bonne intention, vont la fin aboutir ce haut degr de la foi et de la reconnaissance de Dieu et la parfaite vertu.* Essence of Islam Volume I.*)]

Huzur dit que si ces quatre aspects sont conservs en vue lors de la lecture du Saint Coran et tout en tant dans un tat de croyance sincre, alors on est orient vers la connaissance et la perception de Dieu.
Revenant la question de lAyatul Kursi Huzur dit qu'il est fond sur lattribut divin trs comprhensif qui commence par son nom, 'Allah - il n'ya pas de Dieu, sauf (en dehors de) Lui. " Le Messie promis (la paix soit sur lui) en commentant ce verset a dit : que Allah est le nom propre de Dieu et, lorsque l'on a pleine confiance en Son Pouvoir sans limite cest alors quon se souviendra de Lui tout moment. Huzur dit, on a t impliqu de nombreux maux ou de ngligence des

commandements Divins, et on a t ngligent de verser une amende ou une cotisation Allah et une cotisation lhumanit parce que l'on ne se souvient pas de Dieu tout le temps et on oublie quIl veille sur nous tous chaque instant. Le Messie Promis (paix soit sur lui) a dit que Dieu lui a adress la parole et lui a ordonn dinformer les membres de sa Communaut que ceux dont la foi est libre de toute altration (adultration) mondaine, et qui ne sont pas coupables dun moindre degr de dsobissance sont le genre de personnes que Dieu aime, et ils sont ceux qui sont les vridiques. Huzur a dit que cela doit tre le minimum que l'on doit aspirer. Huzur dit ce verset indique que l'on doit se tourner vers Dieu constamment, Qui seul est digne d'adoration, Qui est le Matre de tous les pouvoirs, et Qui est ainsi donc digne d'adoration. En se tournant vers Lui, cela nous permet d'tre le rcipiendaire de bndictions en ce monde ainsi que celles l'au-del. Huzur dit que ce monde a un substitut de tout, mais il n'y a pas de substitut pour Dieu. Nest-il pas alors insens de Labandonner? Un athe peut dire que, comme il ne croit pas pourquoi il devrait se tourner vers Dieu, mais si un musulman, aprs avoir dclar: "il n'y a pas de Dieu, sauf Allah ', donne la prsance aux choses mondaines alors c'est un grand malheur. Le Messie promis (la paix soit sur lui) a dit que Dieu est, sans partenaire, car si ce n'tait pas le cas, l'ennemi aurait le potentiel de prendre le dessus sur lui et dans un tel tat le Statut et l'Importance de Dieu serait en danger. Nul autre que Lui est digne d'adoration signifie qu'il est un parfait Dieu dont les attributs sont excellents et sont extrmement nobles. Si l'on imagine le plus excellent des attributs, alors ceux-l Lui appartiendront. Il est le Trs-Haut, et aucun Etre ne peut tre plus lev et plus excellent que Lui. Huzur dit dans notre vie quotidienne, nous avons commis d'erreur par inadvertance et nous avons inconsciemment associ des partenaires Dieu et, par consquent, nous avons oubli que Lui seul est notre Seigneur. Que Dieu nous couvre de Sa misricorde et de Son pardon. La prire ( La Ilaha Anta Soubhanaka Inni kountuom minazzaleemeeen) Il n'y a de Dieu que Toi ; Saint es-Tu. J'ai t en effet aux nombres des injustes (21:88) est la prire la plus importante pour nous guider vers la comprhension de la notion de : Allah - il n'ya pas de Dieu sauf Lui Le Verset Ayatul Kursi ensuite affirme le Vivant, lExistant de lui-mme et sur qui dpend lExistence de chaque chose . Huzur dit le Dieu vivant soutient galement toutes les formes de vie autour de nous. Le Messie promis (la paix soit sur lui) a dit que chaque personne que nous voyons autour de nous, sa vie a t donne par Dieu, et chaque chose que nous observons autour de nous est soutenue par Lui. Il s'agit ici d'une assurance pour les vrais 3

croyants que leur permanence dpend sur leur adhsion sur la croyance dans un Dieu Vivant, plutt que de compter sur des moyens mondains dans des circonstances dsespres. Il est affirm dans le Saint Coran: Et aie confiance en Celui Qui vie ternellement, Qui ne meurt pas, et glorifie-Le avec Ses louanges (25:59). Un vrai croyant ne doute pas du tout daucun attribut divin lorsqu'il est confront des difficults, plutt l'adversit le fait (pousse et oriente) son tour, se tourner davantage vers ce Dieu qui le Vivant, lExistant de lui-mme et sur qui dpend lExistence de chaque chose . Le verset continue et affirme : Ni lassoupissement ni le sommeil ne semparent de Lui . Huzur a expliqu qu'un vrai croyant ne pourrait jamais envisager que Dieu dont les attributs sont illimites serait inattentif ou distrait. Il est impossible pour lui d'tre oublieux de la vie de Ses serviteurs. En effet, conformment aux lois de la nature et en vertu de ses autres attributs, parfois il met ses serviteurs lpreuve, mais il dclare aussi que la vraie vie est celle de Ses serviteurs. Ayatul Kursi ensuite affirme que "A Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre". Huzoor a expliqu que cela signifie que nul ne devrait tre dans le doute que Dieu et Son Messager seront triomphants. Huzur dit que du point de vue mondain, cette perspective semble peu probable dans un avenir proche ou lointain. Cependant, quand Il dit Son Prophte (paix et bndictions d'Allah soient sur lui) : Allah a dcrt: Je prvaudrai Moi et Mes Messagers (Al-Mujadilah ch58, 22) Il la accompli, en dpit des circonstances improbables. De mme, quand Il a promis Son Messie (la paix soit sur lui), il accomplira Sa parole, en effet, il est en train daccomplir Sa promesse. Bien que l'on imagine que cette victoire est susceptible davoir lieu dans un avenir lointain, mais Dieu dclare que tout ce qui est dans les cieux et la terre est en Sa possession et sous Son contrle, Il veille sur tout, la vie et la mort sont entre ses mains, les trsors cachs et dvoils de la terre sont dans Ses mains. Une fois, quIl a dcid que la Communaut de Son messager triomphera, nul ne peut le modifier; que ce soit les pouvoirs temporels ou les soi-disant porte-drapeaux de la religion. Toutefois, il a t prcis aux croyants depuis le dbut que le triomphe sera pour ceux qui ont la ferme et complte la foi en Dieu Qui est le matre de tous les attributs et aussi ceux qui Ladorent. Huzur dit, il est essentiel que chacun Ahmadi comprenne pleinement cela. Le verset : Ayatul Kursi se poursuit et affirme Qui pourra intercder auprs de lui, si ce nest avec sa permission ? Aucune intercession, sans l'autorit de Dieu, ne sera possible dans sa prsence. Le Saint Prophte (paix et bndictions d'Allah soient sur lui) (tant Wasila) aura la permission de Dieu d'intercder. Le Messie promis (la paix soit sur lui) a dit que le Saint Prophte (paix et bndictions d'Allah soient sur lui) tait le vritable intercesseur qui a libr son peuple de toutes sortes de vices et fait d'eux une nation de plus haut niveau. On ne doit jamais supposer que intercession n'a aucun mrite. L'intercession est une vrit, il permet aux passions gostes de se refroidir, limine une vie de pch et elle amorce sur la pit. Intercession ne rend jamais nos actes inefficaces, mais plutt elle inspire les bonnes actions. L'intercession du Saint Prophte (paix et bndictions d'Allah soient sur lui) commence dans la vie dici bas et elle est conditionnelle la pratique des bonnes uvres. Elle n'est pas compatible avec la philosophie du Salut, le Salut favorise le pch tandis que lintercession conduit des bonnes uvres. Le Messie promis (sur lesquels la paix) a dit que de nombreux membres de sa noble communaut sont bien conscients que beaucoup ont t soulags de leurs souffrances et de difficults avec son intercession.

Huzur dit avec le visa (la mention) de l'intercession, Dieu a galement dit clairement que Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrire eux," pour ceux qui sont ouvertement impliqus dans des pchs, ils ne seront pas bnis avec l'intercession dans ce monde ni dans l'au-del. Ayatul Kursi ensuite, affirme : et ils ne saisissent de ses sciences que ce quil Lui 4

plat . Huzur dit que le Saint Prophte (paix et bndictions d'Allah soient sur lui) a t le bien-aim de Dieu et a reu le plus de connaissances. Il a reu des nouvelles de temps venir, il y avait beaucoup de choses qu'il savait que ses compagnons n'taient pas au courant. Cependant, mme les connaissances qui lui furent accordes taient incompltes et personne ne peut parvenir la hauteur de la connaissance de Dieu. Huzur dit que le progrs scientifiques est un tmoignage que Dieu rvle de nouveaux moyens aux scientifiques qui prospectent et recherchent. De mme, il ya des tapes spirituelles qui englobe la connaissance infinie. Nul ne peut comprendre le fonctionnement de l'univers ou de l'origine de l'univers. Quand Il dcide, Dieu donne une certaine connaissance de certaines personnes. Cela devrait les inciter se tourner davantage vers Lui. Le verset indique ensuite: Son trne s'tend sur les cieux et la terre,". Huzur dit que le royaume de Dieu stend partout et Il est Celui Qui a donn la vie tout et cest Lui qui donne la connaissance. Il donne la connaissance, conformment au progrs et au dveloppement et fait comme Il dsire. Par consquent, Lui seul est digne d'adoration. Non seulement Son royaume s'tend sur les cieux et la terre, il a galement pris la responsabilit de sa sauvegarde et Il ne se lasse jamais de cela. Huzur dit quon peut essayer de chercher des failles dans sa cration de trs loin, et essayer encore et encore - on aurait puis ses efforts, mais nous ne trouverons aucune faille dans la cration de Dieu. Huzur remarque que tout cela ne conduira pas nous tourner vers Lui et ne pas se rebeller contre Lui? Le verset dAyatul Kursi conclut ainsi Et cest Lui le Trs-Haut, le Grand . Dieu a lanc et gr ce systme de cration ds le dbut et n'a pas besoin d'aide pour cela. Le Dieu de l'islam est le Matre de tous les attributs, et certainement la seule digne d'adoration. QuAllah nous accorde la perspicacit et la perception de toujours se tourner vers Lui et tre parmi ses fidles Adorateurs et continuent tirer de bienfaisance de l'excellence de Ses attributs, tout en ayant une bonne comprhension de celles-ci. Ensuite Huzur a dit qu'il allait diriger un peu aprs les funrailles en l'absence aprs la Prire de Jummah. No 1 :Tariq Ahmad Laeeq sahib de Faisalabad, au Pakistan a t martyris par des extrmistes, le 28 Mai. Il a 54 ans et a t Moosi. Huzur dit quun de ses frres, qui rside au Royaume-Uni, quand il a appel sa mre, il ne pouvait pas contrler ses motions, mais la vieille mre lui consol en lui disant qu'elle tait fire qu'elle est maintenant la mre d'un martyr. Huzur dit quil y a des mres de la communaut du Messie promis (la paix soit sur lui), dont la foi est vocatrice de l'Islam de la premire heure. Huzur a pri pour la haute station de martyr au Paradis et pour la constance et courage de sa famille. No2 : Ghulam Mustapha sahib de Lahore, au Pakistan, est un assistant sous-inspecteur de la police et a t martyris dans l'explosion de la bombe Lahore, dans laquelle un btiment de police a t vis. No3 : Mumtaz Begum sahiba est dcd le 30 Mai Chnaie, en Inde. Il y a de l'opposition croissante contre la Communaut ici. Lors de son enterrement dans un cimetire, que la Communaut est utilis pour les trente dernires annes, certains Maulwis sont arriv et ont protest contre la spulture ne pouvait pas aller de l'avant comme cela a t un cimetire musulman. Toutefois, l'enterrement a eu lieu, mais aprs les Maulwis ont exhum le corps et le mettre sur le ct alors que la police ne fait que regarder. Plus tard, le corps a t enterr dans un autre cimetire, avec l'appui de la police. Huzur dit le Maulwis de cette rgion sont les mmes que ceux qui discrditent l'islam partout. No 4 : Mubarika Begum sahiba de Kharian, Pakistan, est dcde rcemment. Elle tait la mre de Muneer Ahmad Chaudhry sahib qui dirige le MTA au USA. Enfin Huzur mentionn No 5 : sahib Jaffar Ahmad Khan, qui, bien que physiquement handicaps il tait mentallement trs alerte. Il est Moosi et le fils de la tante paternelle Huzur. Il tait le petit-fils de Sahibzadi Amtul Hafeez Begum sahiba ainsi que de Hadhrat Mirza Ahmad Shareef. Que Dieu de lui accorder le pardon et d'lever sa station au paradis. Amen ! 5