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$EL%! LE $&#'#T#$(E
CONTENANT

LE)&L#* T#%! +E$ ( )#(E$ (%' LE$ +, *-'#$T LEUR CONCORDANCE AVEC LE SPIRITISME ET LEUR APPLICATION AUX DIVERSES POSITIONS DE LA VIE

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LL ! . '+E*
#l ny a de /oi in0ranla0le 1ue celle 1ui peut regarder la raison /ace 2 /ace3 2 tous les 4ges de lhumanit.

uteur du Livre des Esprits.

INTRODUCTION

II

T'%#$#E(E E+#T#%! 'EV,E3 *%''#"EE ET (%+#5#EE

!%,VELLE E+#T#%!

,!#%! $&#'#TE 5' !6 #$E ET 5' !*%&-%!E

&'E5 *E
Les Esprits du Seigneur, qui sont les vertus des cieux, comme une immense arme qui s'branle ds qu'elle en a reu le commandement, se rpandent sur toute la surface de la terre ; semblables des toiles qui tombent du ciel, ils viennent clairer la route et ouvrir les eux des aveugles! "e vous le dis en vrit, les temps sont arrivs o# toutes c$oses doivent %tre rtablies dans leur sens vritable pour dissiper les tnbres, confondre les orgueilleux et glorifier les &ustes! Les grandes voix du ciel retentissent comme le son de la trompette, et les c$oeurs des anges s'assemblent! 'ommes, nous vous convions au divin concert ; que vos mains saisissent la l re ; que vos voix s'unissent, et qu'en un $ mne sacr elles s'tendent et vibrent d'un bout de l'univers l'autre! 'ommes, frres que nous aimons, nous sommes prs de vous ; aime()vous aussi les uns les autres, et dites du fond de votre coeur, en faisant les volonts du *re qui est au ciel + ,Seigneur - Seigneur -. et vous pourre( entrer dans le ro aume des cieux! L'ESPRIT DE VERITE. NOTA. L'instruction ci-dessus, tr ns!ise " r #oie !$di ni!i%ue, r$su!e & ' (ois 'e #$rit )'e c r ct*re du S"iritis!e et 'e )ut de cet ou#r +e , c'est "our%uoi e''e est "' c$e ici co!!e "r$( ce.

#!T'%+,*T#%!
#. 7,T +E *ET %,V' "E.
On "eut di#iser 'es ! ti*res contenues d ns 'es E# n+i'es en cin% " rties - Les actes ordinaires de la vie du /$rist, les miracles, les prdictions, les paroles qui ont servi l'tablissement des dogmes de l'Eglise et l'enseignement moral. Si 'es %u tre "re!i*res " rties ont $t$ ''o).et de contro#erses, ' derni*re est de!eur$e in tt %u )'e. De# nt ce code di#in, ''incr$du'it$ e''e!/!e s'inc'ine , c'est 'e terr in o0 tous 'es cu'tes "eu#ent se rencontrer, 'e dr "e u sous 'e%ue' tous "eu#ent s' )riter, %ue''es %ue soient 'eurs cro1 nces, c r e''e n' . ! is ( it 'e su.et des dis"utes re'i+ieuses, tou.ours et " rtout sou'e#$es " r 'es %uestions de do+!e , en 'es discut nt, d' i''eurs, 'es sectes 1 eussent trou#$ 'eur "ro"re cond !n tion, c r ' "'u" rt se sont "'us tt c2$es & ' " rtie !1sti%ue %u'& ' " rtie !or 'e, %ui e3i+e ' r$(or!e de soi-!/!e. Pour 'es 2o!!es en " rticu'ier, c'est une r*+'e de conduite e!)r ss nt toutes 'es circonst nces de ' #ie "ri#$e ou "u)'i%ue, 'e "rinci"e de tous 'es r ""orts soci u3 (ond$s sur ' "'us ri+oureuse .ustice , c'est en(in, et " r-dessus tout, ' route in( i''i)'e du )on2eur & #enir, un coin du #oi'e 'e#$ sur ' #ie (uture. C'est cette " rtie %ui ( it ''o).et e3c'usi( de cet ou#r +e. Tout 'e !onde d!ire ' !or 'e $# n+$'i%ue , c2 cun en "roc' !e ' su)'i!it$ et ' n$cessit$, ! is )e ucou" 'e (ont de con(i nce, sur ce %u'i's en ont entendu dire, ou sur ' (oi de %ue'%ues ! 3i!es de#enues "ro#er)i 'es , ! is "eu ' conn issent & (ond, !oins encore ' co!"rennent et s #ent en d$duire 'es cons$%uences. L r ison en est en +r nde " rtie d ns ' di((icu't$ %ue "r$sente ' 'ecture de ''E# n+i'e, ininte''i+i)'e "our 'e "'us +r nd no!)re. L (or!e ''$+ori%ue, 'e !1sticis!e intentionne' du ' n+ +e, (ont %ue ' "'u" rt 'e 'isent " r c%uit de conscience et " r de#oir, co!!e i's 'isent 'es

"ri*res s ns 'es co!"rendre, c'est-&-dire s ns (ruit. Les "r$ce"tes de !or 'e, diss$!in$s 4& et '&, con(ondus d ns ' ! sse des utres r$cits, " ssent in "er4us , i' de#ient 'ors i!"ossi)'e d'en s isir ''ense!)'e, et d'en ( ire ''o).et d'une 'ecture et d'une !$dit tion s$" r$es. On ( it, i' est #r i, des tr it$s de !or 'e $# n+$'i%ue, ! is '' rr n+e!ent en st1'e 'itt$r ire !oderne 'eur 5te ' n 6#et$ "ri!iti#e %ui en ( it & ' (ois 'e c2 r!e et '' ut2enticit$. I' en est de !/!e des ! 3i!es d$t c2$es, r$duites & 'eur "'us si!"'e e3"ression "ro#er)i 'e , ce ne sont "'us 'ors %ue des "2oris!es %ui "erdent une " rtie de 'eur # 'eur et de 'eur int$r/t, " r '' )sence des ccessoires et des circonst nces d ns 'es%ue''es i's ont $t$ donn$s. Pour o)#ier & ces incon#$nients, nous #ons r$uni d ns cet ou#r +e 'es rtic'es %ui "eu#ent constituer, & "ro"re!ent " r'er, un code de !or 'e uni#erse''e, s ns distinction de cu'te , d ns 'es cit tions, nous #ons conser#$ tout ce %ui $t it uti'e u d$#e'o""e!ent de ' "ens$e, n'$' +u nt %ue 'es c2oses $tr n+*res u su.et. Nous #ons en outre scru"u'euse!ent res"ect$ ' tr duction ori+in 'e de S c1, insi %ue ' di#ision " r #ersets. M is, u 'ieu de nous tt c2er & un ordre c2rono'o+i%ue i!"ossi)'e et s ns # nt +e r$e' d ns un " rei' su.et, 'es ! 3i!es ont $t$ +rou"$es et c' ss$es !$t2odi%ue!ent se'on 'eur n ture, de ! ni*re & ce %u'e''es se d$duisent ut nt %ue "ossi)'e 'es unes des utres. Le r ""e' des nu!$ros d'ordre des c2 "itres et des #ersets "er!et de recourir & ' c' ssi(ic tion #u'+ ire, si on 'e .u+e & "ro"os. Ce n'$t it '& %u'un tr # i' ! t$rie' %ui, seu', n'e7t $t$ %ue d'une uti'it$ second ire , ''essentie' $t it de 'e !ettre & ' "ort$e de tous, " r ''e3"'ic tion des " ss +es o)scurs, et 'e d$#e'o""e!ent de toutes 'es cons$%uences en #ue de '' ""'ic tion u3 di(($rentes "ositions de ' #ie. C'est ce %ue nous #ons ess 1$ de ( ire #ec '' ide des )ons Es"rits %ui nous ssistent.

INTRODUCTION

9e ucou" de "oints de ''E# n+i'e, de ' 9i)'e et des uteurs s cr$s en +$n$r ', ne sont ininte''i+i)'es, )e ucou" !/!e ne " r issent irr tionne's %ue ( ute de ' c'e( "our en co!"rendre 'e #$rit )'e sens , cette c'e( est tout enti*re d ns 'e S"iritis!e, insi %u'ont d$.& "u s'en con# incre ceu3 %ui ''ont $tudi$ s$rieuse!ent, et insi %u'on 'e reconn :tr !ieu3 encore "'us t rd. Le S"iritis!e se retrou#e " rtout d ns '' nti%uit$ et & tous 'es ;+es de ''2u! nit$ - " rtout on en trou#e des tr ces d ns 'es $crits, d ns 'es cro1 nces et sur 'es !onu!ents , c'est "our ce' %ue, s'i' ou#re des 2ori<ons nou#e u3 "our '' #enir, i' .ette une 'u!i*re non !oins #i#e sur 'es !1st*res du " ss$. Co!!e co!"'$!ent de c2 %ue "r$ce"te, nous #ons .out$ %ue'%ues instructions c2oisies " r!i ce''es %ui ont $t$ dict$es " r 'es Es"rits en di#ers " 1s, et " r ''entre!ise de di(($rents !$diu!s. Si ces instructions (ussent sorties d'une source uni%ue, e''es ur ient "u su)ir une in('uence "ersonne''e ou ce''e du !i'ieu, t ndis %ue ' di#ersit$ d'ori+ines "rou#e %ue 'es Es"rits donnent 'eurs ensei+ne!ents " rtout, et %u'i' n'1 "ersonne de "ri#i'$+i$ sous ce r ""ort . Cet ou#r +e est & ''us +e de tout 'e !onde , c2 cun "eut 1 "uiser 'es !o1ens de con(or!er s conduite & ' !or 'e du C2rist. Les s"irites 1 trou#eront en outre 'es ""'ic tions %ui 'es concernent "'us s"$ci 'e!ent. >r;ce
=

Nous urions "u, s ns doute, donner sur c2 %ue su.et un "'us +r nd no!)re de co!!unic tions o)tenues d ns une !u'titude d' utres #i''es et centres s"irites %ue ceu3 %ue nous citons , ! is nous #ons d7, # nt tout, $#iter ' !onotonie des r$"$titions inuti'es, et 'i!iter notre c2oi3 & ce''es %ui, "our 'e (ond et "our ' (or!e, rentr ient "'us s"$ci 'e!ent d ns 'e c dre de cet ou#r +e, r$ser# nt "our des "u)'ic tions u't$rieures ce''es %ui n'ont "u trou#er "' ce ici. ?u nt u3 !$diu!s, nous nous so!!es )stenu d'en no!!er ucun , "our ' "'u" rt, c'est sur 'eur de! nde %u'i's n'ont " s $t$ d$si+n$s, et d*s 'ors i' ne con#en it " s de ( ire des e3ce"tions. Les no!s des !$diu!s n' ur ient d' i''eurs .out$ ucune # 'eur & ''oeu#re des Es"rits , ce n'e7t donc $t$ %u'une s tis( ction d' !our-"ro"re & ' %ue''e 'es !$diu!s #r i!ent s$rieu3 ne tiennent nu''e!ent , i's co!"rennent %ue, 'eur r5'e $t nt "ure!ent " ssi(, ' # 'eur des co!!unic tions ne re2 usse en rien 'eur !$rite "ersonne', et %u'i' ser it "u$ri' de tirer # nit$ d'un tr # i' d'inte''i+ence u%ue' on ne "r/te %u'un concours !$c ni%ue.

INTRODUCTION

u3 co!!unic tions $t )'ies d$sor! is d'une ! ni*re "er! nente entre 'es 2o!!es et 'e !onde in#isi)'e, ' 'oi $# n+$'i%ue, ensei+n$e & toutes 'es n tions " r 'es Es"rits eu3-!/!es, ne ser "'us une 'ettre !orte, " rce %ue c2 cun ' co!"rendr , et ser incess !!ent so''icit$ de ' !ettre en "r ti%ue " r 'es consei's de ses +uides s"iritue's. Les instructions des Es"rits sont #$rit )'e!ent 'es voix du ciel %ui #iennent $c' irer 'es 2o!!es et 'es con#ier la pratique de l'Evangile .

##.

,T%'#TE +E L

+%*T'#!E $&#'#TE.

*ontr8le universel de l9enseignement des Esprits. Si ' doctrine s"irite $t it une conce"tion "ure!ent 2u! ine, e''e n' ur it "our + r nt %ue 'es 'u!i*res de ce'ui %ui '' ur it con4ue , or "ersonne ici-) s ne s ur it #oir ' "r$tention (ond$e de "oss$der & 'ui seu' ' #$rit$ )so'ue. Si 'es Es"rits %ui ''ont r$#$'$e se (ussent ! ni(est$s & un seu' 2o!!e, rien n'en + r ntir it ''ori+ine, c r i' ( udr it croire sur " ro'e ce'ui %ui dir it #oir re4u 'eur ensei+ne!ent. En d!ett nt de s " rt une " r( ite sinc$rit$, tout u "'us "ourr it-i' con# incre 'es "ersonnes de son entour +e , i' "ourr it #oir des sect ires, ! is i' ne " r#iendr it . ! is & r ''ier tout 'e !onde. Dieu #ou'u %ue ' nou#e''e r$#$' tion rri#;t u3 2o!!es " r une #oie "'us r "ide et "'us ut2enti%ue , c'est "our%uoi i' c2 r+$ 'es Es"rits d' ''er ' "orter d'un "5'e & '' utre, en se ! ni(est nt " rtout, s ns donner & "ersonne 'e "ri#i'*+e e3c'usi( d'entendre 'eur " ro'e. Un 2o!!e "eut /tre )us$, "eut s' )user 'ui-!/!e , i' n'en s ur it /tre insi %u nd des !i''ions #oient et entendent ' !/!e c2ose - c'est une + r ntie "our c2 cun et "our tous. D' i''eurs on "eut ( ire dis" r :tre un 2o!!e, on ne ( it " s dis" r :tre des ! sses , on "eut )r7'er 'es 'i#res, ! is on ne "eut )r7'er 'es Es"rits , or, )r7';t-on tous 'es 'i#res, ' source de ' doctrine n'en ser it " s !oins int riss )'e, " r ce' !/!e %u'e''e n'est " s sur ' terre, %u'e''e sur+it de " rtout, et %ue c2 cun "eut 1 "uiser. A

INTRODUCTION

d$( ut des 2o!!es "our ' r$" ndre, i' 1 ur tou.ours 'es Es"rits, %ui ttei+nent tout 'e !onde et %ue "ersonne ne "eut tteindre. Ce sont donc en r$ 'it$ 'es Es"rits %ui (ont eu3-!/!es ' "ro" + nde, & '' ide des inno!)r )'es !$diu!s %u'i's suscitent de tous 'es c5t$s. S'i' n' # it eu %u'un inter"r*te uni%ue, %ue'%ue ( #oris$ %u'i' (7t, 'e S"iritis!e ser it & "eine connu , cet inter"r*te 'ui-!/!e, & %ue'%ue c' sse %u'i' "" rt:nt, e7t $t$ ''o).et de "r$#entions de ' " rt de )e ucou" de +ens , toutes 'es n tions ne ''eussent " s cce"t$, t ndis %ue 'es Es"rits, se co!!uni%u nt " rtout, & tous 'es "eu"'es, & toutes 'es sectes et & tous 'es " rtis, sont cce"t$s " r tous , 'e S"iritis!e n' " s de n tion 'it$ , i' est en de2ors de tous 'es cu'tes " rticu'iers , i' n'est i!"os$ " r ucune c' sse de ' soci$t$, "uis%ue c2 cun "eut rece#oir des instructions de ses " rents et de ses !is d'outre-to!)e. I' ( '' it %u'i' en (7t insi "our %u'i' "7t ""e'er tous 'es 2o!!es & ' (r ternit$ , s'i' ne se (7t " s "' c$ sur un terr in neutre, i' ur it ! intenu 'es dissensions u 'ieu de 'es " iser. Cette uni#ers 'it$ d ns ''ensei+ne!ent des Es"rits ( it ' (orce du S"iritis!e , '& ussi est ' c use de s "ro" + tion si r "ide , t ndis %ue ' #oi3 d'un seu' 2o!!e, !/!e #ec 'e secours de ''i!"ri!erie, eut !is des si*c'es # nt de " r#enir & ''orei''e de tous, #oi'& %ue des !i''iers de #oi3 se (ont entendre si!u't n$!ent sur tous 'es "oints de ' terre "our "roc' !er 'es !/!es "rinci"es, et 'es tr ns!ettre u3 "'us i+nor nts co!!e u3 "'us s # nts, (in %ue "ersonne ne soit d$s2$rit$. C'est un # nt +e dont n' .oui ucune des doctrines %ui ont " ru .us%u'& ce .our. Si donc 'e S"iritis!e est une #$rit$, i' ne cr int ni 'e ! u# is #ou'oir des 2o!!es, ni 'es r$#o'utions !or 'es, ni 'es )ou'e#erse!ents "21si%ues du +'o)e, " rce %u' ucune de ces c2oses ne "eut tteindre 'es Es"rits. M is ce n'est " s 'e seu' # nt +e %ui r$su'te de cette "osition e3ce"tionne''e , 'e S"iritis!e 1 trou#e une + r ntie toute-"uiss nte contre 'es sc2is!es %ue "ourr ient susciter soit '' !)ition de %ue'%ues-uns, soit

=B

INTRODUCTION

'es contr dictions de cert ins Es"rits. Ces contr dictions sont ssur$!ent un $cuei', ! is %ui "orte en soi 'e re!*de & c5t$ du ! '. On s it %ue 'es Es"rits, " r suite de ' di(($rence %ui e3iste d ns 'eurs c " cit$s, sont 'oin d'/tre indi#idue''e!ent en "ossession de toute ' #$rit$ , %u'i' n'est " s donn$ & tous de "$n$trer cert ins !1st*res , %ue 'eur s #oir est "ro"ortionn$ & 'eur $"ur tion , %ue 'es Es"rits #u'+ ires n'en s #ent " s "'us %ue 'es 2o!!es, et !oins %ue cert ins 2o!!es , %u'i' 1 " r!i eu3, co!!e " r!i ces derniers, des "r$so!"tueu3 et des ( u3 s # nts %ui croient s #oir ce %u'i's ne s #ent " s , des s1st$! ti%ues %ui "rennent 'eurs id$es "our ' #$rit$ , en(in %ue 'es Es"rits de ''ordre 'e "'us $'e#$, ceu3 %ui sont co!"'*te!ent d$! t$ri 'is$s, ont seu's d$"oui''$ 'es id$es et 'es "r$.u+$s terrestres , ! is on s it ussi %ue 'es Es"rits tro!"eurs ne se (ont " s scru"u'e de s' )riter sous des no!s d'e!"runt, "our ( ire cce"ter 'eurs uto"ies. I' en r$su'te %ue, "our tout ce %ui est en de2ors de ''ensei+ne!ent e3c'usi#e!ent !or ', 'es r$#$' tions %ue c2 cun "eut o)tenir ont un c r ct*re indi#idue' s ns ut2enticit$ , %u'e''es doi#ent /tre consid$r$es co!!e des o"inions "ersonne''es de te' ou te' Es"rit, et %u'i' 1 ur it i!"rudence & 'es cce"ter et & 'es "ro!u'+uer '$+*re!ent co!!e des #$rit$s )so'ues. Le "re!ier contr5'e est s ns contredit ce'ui de ' r ison, u%ue' i' ( ut sou!ettre, s ns e3ce"tion, tout ce %ui #ient des Es"rits , toute t2$orie en contr diction ! ni(este #ec 'e )on sens, #ec une 'o+i%ue ri+oureuse, et #ec 'es donn$es "ositi#es %ue ''on "oss*de, de %ue'%ue no! res"ect )'e %u'e''e soit si+n$e, doit /tre re.et$e. M is ce contr5'e est inco!"'et d ns )e ucou" de c s, " r suite de ''insu((is nce des 'u!i*res de cert ines "ersonnes, et de ' tend nce de )e ucou" & "rendre 'eur "ro"re .u+e!ent "our uni%ue r)itre de ' #$rit$. En " rei' c s, %ue (ont 'es 2o!!es %ui n'ont " s en eu3!/!es une con(i nce )so'ue C I's "rennent '' #is du "'us +r nd no!)re, et ''o"inion de ' ! .orit$ est 'eur

INTRODUCTION

==

+uide. Ainsi doit-i' en /tre & ''$+ rd de ''ensei+ne!ent des Es"rits, %ui nous en (ournissent eu3-!/!es 'es !o1ens. L concord nce d ns ''ensei+ne!ent des Es"rits est donc 'e !ei''eur contr5'e , ! is i' ( ut encore %u'e''e it 'ieu d ns cert ines conditions. L !oins s7re de toutes, c'est 'ors%u'un !$diu! interro+e 'ui-!/!e "'usieurs Es"rits sur un "oint douteu3 , i' est )ien $#ident %ue, s'i' est sous ''e!"ire d'une o)session, ou s'i' (( ire & un Es"rit tro!"eur, cet Es"rit "eut 'ui dire ' !/!e c2ose sous des no!s di(($rents. I' n'1 " s non "'us une + r ntie su((is nte d ns ' con(or!it$ %u'on "eut o)tenir " r 'es !$diu!s d'un seu' centre, " rce %u'i's "eu#ent su)ir ' !/!e in('uence. La seule garantie srieuse de l'enseignement des Esprits est dans la concordance qui existe entre les rvlations faites spontanment, par l'entremise d'un grand nombre de mdiums trangers les uns aux autres, et dans diverses contres! On con4oit %u'i' ne s' +it "oint ici des co!!unic tions re' ti#es & des int$r/ts second ires, ! is de ce %ui se r tt c2e u3 "rinci"es !/!es de ' doctrine. L'e3"$rience "rou#e %ue 'ors%u'un "rinci"e nou#e u doit rece#oir s so'ution, i' est ensei+n$ spontanment sur di(($rents "oints & ' (ois, et d'une ! ni*re identi%ue, sinon "our ' (or!e, du !oins "our 'e (ond. Si donc i' "' :t & un Es"rit de (or!u'er un s1st*!e e3centri%ue, ) s$ sur ses seu'es id$es et en de2ors de ' #$rit$, on "eut /tre cert in %ue ce s1st*!e rester circonscrit, et to!)er de# nt ''un ni!it$ des instructions donn$es " rtout i''eurs, insi %u'on en d$.& eu "'usieurs e3e!"'es. C'est cette un ni!it$ %ui ( it to!)er tous 'es s1st*!es " rtie's $c'os & ''ori+ine du S"iritis!e, 'ors %ue c2 cun e3"'i%u it 'es "2$no!*nes & s ! ni*re, et # nt %u'on ne conn7t 'es 'ois %ui r$+issent 'es r ""orts du !onde #isi)'e et du !onde in#isi)'e. Te''e est ' ) se sur ' %ue''e nous nous ""u1ons %u nd nous (or!u'ons un "rinci"e de ' doctrine , ce n'est " s " rce %u'i' est se'on nos id$es %ue nous 'e

=D

INTRODUCTION

donnons co!!e #r i , nous ne nous "osons nu''e!ent en r)itre su"r/!e de ' #$rit$, et nous ne disons & "ersonne - ECro1e< te''e c2ose, " rce %ue nous #ous 'e disons.F Notre o"inion n'est & nos "ro"res 1eu3 %u'une o"inion "ersonne''e %ui "eut /tre .uste ou ( usse, " rce %ue nous ne so!!es " s "'us in( i''i)'e %u'un utre. Ce n'est " s non "'us " rce %u'un "rinci"e nous est ensei+n$ %u'i' est "our nous ' #$rit$, ! is " rce %u'i' re4u ' s nction de ' concord nce. D ns notre "osition, rece# nt 'es co!!unic tions de "r*s de !i''e centres s"irites s$rieu3, diss$!in$s sur 'es di#ers "oints du +'o)e, nous so!!es & !/!e de #oir 'es "rinci"es sur 'es%ue's cette concord nce s'$t )'it , c'est cette o)ser# tion %ui nous +uid$ .us%u'& ce .our, et c'est $+ 'e!ent ce''e %ui nous +uider d ns 'es nou#e u3 c2 !"s %ue 'e S"iritis!e est ""e'$ & e3"'orer. C'est insi %u'en $tudi nt ttenti#e!ent 'es co!!unic tions #enues de di#ers c5t$s, t nt de ' Gr nce %ue de ''$tr n+er, nous reconn issons, & ' n ture toute s"$ci 'e des r$#$' tions, %u'i' 1 tend nce & entrer d ns une nou#e''e #oie, et %ue 'e !o!ent est #enu de ( ire un " s en # nt. Ces r$#$' tions, " r(ois ( ites & !ots cou#erts, ont sou#ent " ss$ in "er4ues "our )e ucou" de ceu3 %ui 'es ont o)tenues , )e ucou" d' utres ont cru 'es #oir seu's. Prises iso'$!ent, e''es ser ient "our nous s ns # 'eur , ' co6ncidence seu'e 'eur donne de ' +r #it$ , "uis, %u nd 'e !o!ent est #enu de 'es 'i#rer u +r nd .our de ' "u)'icit$, c2 cun 'ors se r ""e''e #oir re4u des instructions d ns 'e !/!e sens. C'est ce !ou#e!ent +$n$r ' %ue nous o)ser#ons, %ue nous $tudions, #ec '' ssist nce de nos +uides s"iritue's, et %ui nous ide & .u+er de ''o""ortunit$ %u'i' 1 "our nous de ( ire une c2ose ou de nous )stenir. Ce contr5'e uni#erse' est une + r ntie "our ''unit$ (uture du S"iritis!e, et nnu'er toutes 'es t2$ories contr dictoires. C'est '&, %ue, d ns '' #enir, on c2erc2er 'e crit$riu! de ' #$rit$. Ce %ui ( it 'e succ*s de ' doctrine (or!u'$e d ns 'e Livre des Esprits et d ns 'e Livre des 0diums, c'est %ue " rtout c2 cun "u

INTRODUCTION

=H

rece#oir directe!ent des Es"rits ' con(ir! tion de ce %u'i's ren(er!ent. Si, de toutes " rts, 'es Es"rits (ussent #enus 'es contredire, ces 'i#res ur ient de"uis 'on+te!"s su)i 'e sort de toutes 'es conce"tions ( nt sti%ues. L' ""ui !/!e de ' "resse ne 'es e7t " s s u#$s du n u(r +e, t ndis %ue, "ri#$s de cet ""ui, i's n'en ont " s !oins ( it un c2e!in r "ide, " rce %u'i's ont eu ce'ui des Es"rits, dont 'e )on #ou'oir, co!"ens$, et u-de'&, 'e ! u# is #ou'oir des 2o!!es. Ainsi en ser -t-i' de toutes 'es id$es $! n nt des Es"rits ou des 2o!!es %ui ne "ourr ient su""orter ''$"reu#e de ce contr5'e, dont "ersonne ne "eut contester ' "uiss nce. Su""osons donc %u'i' "' ise & cert ins Es"rits de dicter, sous un titre %ue'con%ue, un 'i#re en sens contr ire , su""osons !/!e %ue, d ns une intention 2osti'e, et en #ue de discr$diter ' doctrine, ' ! '#ei'' nce suscit;t des co!!unic tions "ocr1"2es, %ue''e in('uence "ourr ient #oir ces $crits, s'i's sont d$!entis de tous c5t$s " r 'es Es"rits C C'est de '' d2$sion de ces derniers %u'i' ( udr it s' ssurer # nt de ' ncer un s1st*!e en 'eur no!. Du s1st*!e d'un seu' & ce'ui de tous, i' 1 ' dist nce de ''unit$ & ''in(ini. ?ue "eu#ent !/!e tous 'es r+u!ents des d$tr cteurs sur ''o"inion des ! sses, %u nd des !i''ions de #oi3 !ies, " rties de ''es" ce, #iennent de tous 'es coins de ''uni#ers, et d ns 'e sein de c2 %ue ( !i''e 'es ) ttre en )r*c2e C L'e3"$rience, sous ce r ""ort, n' -t-e''e " s d$.& con(ir!$ ' t2$orie C ?ue sont de#enues toutes ces "u)'ic tions %ui de# ient, soidis nt, n$ ntir 'e S"iritis!e C ?ue''e est ce''e %ui en seu'e!ent rr/t$ ' ! rc2e C Ius%u'& ce .our on n' # it " s en#is +$ ' %uestion sous ce "oint de #ue, ''un des "'us +r #es, s ns contredit , c2 cun co!"t$ sur soi, ! is s ns co!"ter #ec 'es Es"rits. Le "rinci"e de ' concord nce est encore une + r ntie contre 'es 't$r tions %ue "ourr ient ( ire su)ir u S"iritis!e 'es sectes %ui #oudr ient s'en e!" rer & 'eur "ro(it, et '' cco!!oder & 'eur +uise. ?uicon%ue tenter it de 'e ( ire d$#ier de son )ut "ro#identie' $c2ouer it, " r ' r ison )ien si!"'e %ue 'es Es"rits, " r ''uni#ers 'it$ de

=J

INTRODUCTION

'eur ensei+ne!ent, (eront to!)er toute !odi(ic tion %ui s'$c rter it de ' #$rit$. I' ressort de tout ceci une #$rit$ c "it 'e, c'est %ue %uicon%ue #oudr it se !ettre & ' tr #erse du cour nt d'id$es $t )'i et s nctionn$ "ourr it )ien c user une "etite "ertur) tion 'oc 'e et !o!ent n$e, ! is . ! is do!iner ''ense!)'e, !/!e d ns 'e "r$sent, et encore !oins d ns '' #enir. I' en ressort de "'us %ue 'es instructions donn$es " r 'es Es"rits sur 'es "oints de ' doctrine non encore $'ucid$s ne s ur ient ( ire 'oi, t nt %u'e''es resteront iso'$es , %u'e''es ne doi#ent, " r cons$%uent, /tre cce"t$es %ue sous toutes r$ser#es et & titre de rensei+ne!ent. De '& ' n$cessit$ d' ""orter & 'eur "u)'ic tion ' "'us +r nde "rudence , et, d ns 'e c s o0 ''on croir it de#oir 'es "u)'ier, i' i!"orte de ne 'es "r$senter %ue co!!e des o"inions indi#idue''es, "'us ou !oins "ro) )'es, ! is 1 nt, d ns tous 'es c s, )esoin de con(ir! tion. C'est cette con(ir! tion %u'i' ( ut ttendre # nt de "r$senter un "rinci"e co!!e #$rit$ )so'ue, si ''on ne #eut /tre ccus$ de '$+*ret$ ou de cr$du'it$ irr$('$c2ie. Les Es"rits su"$rieurs "roc*dent d ns 'eurs r$#$' tions #ec une e3tr/!e s +esse , i's n' )ordent 'es +r ndes %uestions de ' doctrine %ue +r due''e!ent, & !esure %ue ''inte''i+ence est "te & co!"rendre des #$rit$s d'un ordre "'us $'e#$, et %ue 'es circonst nces sont "ro"ices "our ''$!ission d'une id$e nou#e''e. C'est "our %uoi, d*s 'e co!!ence!ent, i's n'ont " s tout dit, et n'ont " s encore tout dit u.ourd'2ui, ne c$d nt . ! is & ''i!" tience des +ens tro" "ress$s %ui #eu'ent cuei''ir 'es (ruits # nt 'eur ! turit$. I' ser it donc su"er('u de #ou'oir de# ncer 'e te!"s ssi+n$ & c2 %ue c2ose " r ' Pro#idence, c r 'ors 'es Es"rits #r i!ent s$rieu3 re(usent "ositi#e!ent 'eur concours , ! is 'es Es"rits '$+ers, se souci nt "eu de ' #$rit$, r$"ondent & tout , c'est "our cette r ison %ue, sur toutes 'es %uestions "r$! tur$es, i' 1 tou.ours des r$"onses contr dictoires. Les "rinci"es ci-dessus ne sont "oint 'e ( it d'une

INTRODUCTION

=K

t2$orie "ersonne''e, ! is ' cons$%uence (orc$e des conditions d ns 'es%ue''es 'es Es"rits se ! ni(estent. I' est )ien $#ident %ue, si un Es"rit dit une c2ose d'un c5t$, t ndis %ue des !i''ions d'Es"rits disent 'e contr ire i''eurs, ' "r$so!"tion de #$rit$ ne "eut /tre "our ce'ui %ui est seu' ou & "eu "r*s de son #is , or "r$tendre #oir seu' r ison contre tous ser it ussi i''o+i%ue de ' " rt d'un Es"rit %ue de ' " rt des 2o!!es. Les Es"rits #r i!ent s +es, s'i's ne se sentent " s su((is !!ent $c' ir$s sur une %uestion, ne ' tr nc2ent &amais d'une ! ni*re )so'ue , i's d$c' rent ne ' tr iter %u'& 'eur "oint de #ue, et consei''ent eu3-!/!es d'en ttendre ' con(ir! tion. ?ue'%ue +r nde, )e''e et .uste %ue soit une id$e, i' est i!"ossi)'e %u'e''e r ''ie, d*s 'e d$)ut, toutes 'es o"inions. Les con('its %ui en r$su'tent sont ' cons$%uence in$#it )'e du !ou#e!ent %ui s'o"*re , i's sont !/!e n$cess ires "our !ieu3 ( ire ressortir ' #$rit$, et i' est uti'e %u'i's ient 'ieu u co!!ence!ent "our %ue 'es id$es ( usses soient "'us "ro!"te!ent us$es. Les s"irites %ui en conce#r ient %ue'%ues cr intes doi#ent donc /tre " r( ite!ent r ssur$s. Toutes 'es "r$tentions iso'$es to!)eront, " r ' (orce des c2oses, de# nt 'e +r nd et "uiss nt crit$riu! du contr5'e uni#erse'. /e n'est pas l'opinion d'un $omme qu'on se ralliera , c'est & ' #oi3 un ni!e des Es"rits , ce n'est " s un 2o!!e, pas plus nous qu'un autre , %ui (onder ''ort2odo3ie s"irite , ce n'est " s non "'us un Es"rit #en nt s'i!"oser & %ui %ue ce soit - c'est ''uni#ers 'it$ des Es"rits se co!!uni%u nt sur toute ' terre " r ''ordre de Dieu , '& est 'e c r ct*re essentie' de ' doctrine s"irite , '& est s (orce, '& est son utorit$. Dieu #ou'u %ue s 'oi (7t ssise sur une ) se in$)r n' )'e, c'est "our%uoi i' ne '' " s ( it re"oser sur ' t/te (r +i'e d'un seu'. C'est de# nt ce "uiss nt r$o" +e, %ui ne conn :t ni 'es coteries, ni 'es ri# 'it$s . 'ouses, ni 'es sectes, ni 'es n tions, %ue #iendront se )riser toutes 'es o""ositions, toutes 'es !)itions, toutes 'es "r$tentions & '

=L

INTRODUCTION

su"r$! tie indi#idue''e , que nous nous briserions nous) m%me, si nous voulions substituer nos propres ides ses dcrets souverains ; c'est 'ui seu' %ui tr nc2er toutes 'es %uestions 'iti+ieuses, %ui (er t ire 'es dissidences, et donner tort ou r ison & %ui de droit. De# nt cet i!"os nt ccord de toutes les voix du ciel, %ue "eut ''o"inion d'un 2o!!e ou d'un Es"rit C Moins %ue ' +outte d'e u %ui se "erd d ns ''Oc$ n, !oins %ue ' #oi3 de ''en( nt $tou(($e " r ' te!"/te. L'o"inion uni#erse''e, #oi'& donc 'e .u+e su"r/!e, ce'ui %ui "rononce en dernier ressort , e''e se (or!e de toutes 'es o"inions indi#idue''es , si ''une d'e''es est #r ie, e''e n' %ue son "oids re' ti( d ns ' ) ' nce , si e''e est ( usse, e''e ne "eut ''e!"orter sur toutes 'es utres. D ns cet i!!ense concours, 'es indi#idu 'it$s s'e(( cent, et c'est '& un nou#e' $c2ec "our ''or+uei' 2u! in. Cet ense!)'e 2 r!onieu3 se dessine d$.& , or ce si*c'e ne " sser " s %u'i' ne res"'endisse de tout son $c' t, de ! ni*re & (i3er toutes 'es incertitudes , c r d'ici '& des #oi3 "uiss ntes uront re4u !ission de se ( ire entendre "our r ''ier 'es 2o!!es sous 'e !/!e dr "e u, d*s %ue 'e c2 !" ser su((is !!ent ' )our$. En ttend nt, ce'ui %ui ('otter it entre deu3 s1st*!es o""os$s "eut o)ser#er d ns %ue' sens se (or!e ''o"inion +$n$r 'e - c'est ''indice cert in du sens d ns 'e%ue' se "rononce ' ! .orit$ des Es"rits sur 'es di#ers "oints o0 i's se co!!uni%uent , c'est un si+ne non !oins cert in de ce'ui des deu3 s1st*!es %ui ''e!"orter .

###. !%T#*E$ -#$T%'#:,E$.

Pour )ien co!"rendre cert ins " ss +es des E# n+i'es, i' est n$cess ire de conn :tre ' # 'eur de "'usieurs !ots %ui 1 sont (r$%ue!!ent e!"'o1$s, et %ui c r ct$risent ''$t t des !oeurs et de ' soci$t$ .ui#e & cette $"o%ue. Ces !ots n' 1 nt "'us "our nous 'e !/!e sens ont $t$ sou#ent ! ' inter"r$t$s, et " r ce' !/!e ont ' iss$ une sorte d'incertitude. L'inte''i+ence de 'eur si+ni(ic tion e3"'i%ue en outre 'e sens #$rit )'e de cert ines ! 3i!es %ui se!)'ent $tr n+es u "re!ier )ord.

INTRODUCTION

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$ ( '#T #!$. A"r*s 'e sc2is!e des di3 tri)us, S ! rie de#int ' c "it 'e du ro1 u!e dissident d'Isr M'. D$truite et re);tie & "'usieurs re"rises, e''e (ut, sous 'es Ro! ins, 'e c2e(-'ieu de ' S ! rie, ''une des %u tre di#isions de ' P 'estine. N$rode, dit 'e >r nd, ''e!)e''it de so!"tueu3 !onu!ents, et, "our (' tter Au+uste, 'ui donn 'e no! d'1ugusta, en +rec Sbaste. Les S ! rit ins (urent "res%ue tou.ours en +uerre #ec 'es rois de Iud , une #ersion "ro(onde, d t nt de ' s$" r tion, se "er"$tu const !!ent entre 'es deu3 "eu"'es, %ui (u1 ient toutes re' tions r$ci"ro%ues. Les S ! rit ins, "our rendre ' scission "'us "ro(onde et n' #oir "oint & #enir & I$rus 'e! "our ' c$'$)r tion des (/tes re'i+ieuses, se construisirent un te!"'e " rticu'ier, et do"t*rent cert ines r$(or!es , i's n' d!ett ient %ue 'e Pent teu%ue conten nt ' 'oi de Mo6se, et re.et ient tous 'es 'i#res %ui 1 (urent nne3$s de"uis. Leurs 'i#res s cr$s $t ient $crits en c r ct*res 2$)reu3 de ' "'us 2 ute nti%uit$. Au3 1eu3 des Iui(s ort2odo3es i's $t ient 2$r$ti%ues, et, " r ce' !/!e, !$"ris$s, n t2$! tis$s et "ers$cut$s. L' nt +onis!e des deu3 n tions # it donc "our uni%ue "rinci"e ' di#er+ence des o"inions re'i+ieuses, %uoi%ue 'eurs cro1 nces eussent ' !/!e ori+ine , c'$t ient 'es *rotestants de ce te!"s-'&. On trou#e encore u.ourd'2ui des S ! rit ins d ns %ue'%ues contr$es du Le# nt, " rticu'i*re!ent & N "'ouse et & I (( . I's o)ser#ent ' 'oi de Mo6se #ec "'us de ri+ueur %ue 'es utres Iui(s, et ne contr ctent d' ''i nce %u'entre eu3. ! ; 'EE!$3 no! donn$, d ns '' ncienne 'oi, u3 Iui(s %ui ( is ient #oeu, soit "our ' #ie, soit "our un te!"s, de conser#er une "uret$ " r( ite , i's s'en+ +e ient & ' c2 stet$, & '' )stinence des 'i%ueurs et & ' conser# tion de 'eur c2e#e'ure. S !son, S !ue' et Ie n-9 "tiste $t ient N < r$ens. P'us t rd 'es Iui(s donn*rent ce no! u3 "re!iers c2r$tiens, " r ''usion & I$sus de N < ret2. Ce (ut ussi 'e no! d'une secte 2$r$ti%ue des "re!iers si*c'es de ''*re c2r$tienne, %ui, de !/!e %ue 'es

=@

INTRODUCTION

E)ionites, dont e''e do"t it cert ins "rinci"es, !/' it 'es "r ti%ues du Mos 6s!e u3 do+!es c2r$tiens. Cette secte dis" rut u %u tri*!e si*c'e. &,7L#* #!$. On ""e' it insi, d ns '' ncienne Ro!e, 'es c2e# 'iers (er!iers des t 3es "u)'i%ues, c2 r+$s du recou#re!ent des i!"5ts et des re#enus de toute n ture, soit & Ro!e !/!e, soit d ns 'es utres " rties de ''e!"ire. I's $t ient '' n 'o+ue des (er!iers +$n$r u3 et tr it nts de '' ncien r$+i!e en Gr nce, et te's %u'i's e3istent encore d ns cert ines contr$es. Les ris%ues %u'i's cour ient ( is ient (er!er 'es 1eu3 sur 'es ric2esses %u'i's c%u$r ient sou#ent, et %ui, c2e< )e ucou", $t ient 'e "roduit d'e3 ctions et de )$n$(ices sc nd 'eu3. Le no! de "u)'ic in s'$tendit "'us t rd & tous ceu3 %ui # ient 'e ! nie!ent des deniers "u)'ics et u3 +ents su) 'ternes. Au.ourd'2ui ce !ot se "rend en ! u# ise " rt "our d$si+ner 'es (in nciers et +ents d' (( ires "eu scru"u'eu3 , on dit %ue'%ue(ois - EA#ide co!!e un "u)'ic in , ric2e co!!e un "u)'ic in,F "our une (ortune de ! u# is 'oi. De ' do!in tion ro! ine, ''i!"5t (ut ce %ue 'es Iui(s cce"t*rent 'e "'us di((ici'e!ent, et ce %ui c us " r!i eu3 'e "'us d'irrit tion , i' s'ensui#it "'usieurs r$#o'tes, et ''on en (it une %uestion re'i+ieuse, " rce %u'on 'e re+ rd it co!!e contr ire & ' 'oi. I' se (or! !/!e un " rti "uiss nt & ' t/te du%ue' $t it un cert in Iud , dit 'e > u'onite, %ui # it "our "rinci"e 'e re(us de ''i!"5t. Les Iui(s # ient donc en 2orreur ''i!"5t, et, " r suite, tous ceu3 %ui $t ient c2 r+$s de 'e "erce#oir , de '& 'eur #ersion "our 'es "u)'ic ins de tous r n+s, " r!i 'es%ue's "ou# ient se trou#er des +ens tr*s esti! )'es, ! is %ui, en r ison de 'eurs (onctions, $t ient !$"ris$s, insi %ue ceu3 %ui 'es (r$%uent ient, et %ui $t ient con(ondus d ns ' !/!e r$"ro) tion. Les Iui(s de distinction ur ient cru se co!"ro!ettre en 1 nt #ec eu3 des r ""orts d'inti!it$. Les &E "E'$ $t ient 'es "erce"teurs de ) s $t +e, c2 r+$s "rinci" 'e!ent du recou#re!ent des droits & ''entr$e des #i''es. Leurs (onctions corres"ond ient & "eu

INTRODUCTION

=A

"r*s & ce''es des dou niers et des rece#eurs d'octroi , i's " rt +e ient ' r$"ro) tion des "u)'ic ins en +$n$r '. C'est "our cette r ison %ue, d ns ''E# n+i'e, on trou#e (r$%ue!!ent 'e no! de publicain cco'$ & ce'ui de gens de mauvaise vie , cette %u 'i(ic tion n'i!"'i%u it "oint ce''e de d$) uc2$s et de +ens s ns #eu , c'$t it un ter!e de !$"ris s1non1!e de gens de mauvaise compagnie, indi+nes de (r$%uenter 'es gens comme il faut! &- '#$#E!$ Ode ''N$)reu *arasc$ di#ision, s$" r tionP. L tr dition (or! it une " rtie i!"ort nte de ' t2$o'o+ie .ui#e , e''e consist it d ns 'e recuei' des inter"r$t tions successi#es donn$es sur 'e sens des Ecritures, et %ui $t ient de#enues des rtic'es de do+!e. C'$t it, " r!i 'es docteurs, 'e su.et d'inter!in )'es discussions, 'e "'us sou#ent sur de si!"'es %uestions de !ots ou de (or!es, d ns 'e +enre des dis"utes t2$o'o+i%ues et des su)ti'it$s de ' sco' sti%ue du !o1en ;+e , de '& n %uirent di(($rentes sectes %ui "r$tend ient #oir c2 cune 'e !ono"o'e de ' #$rit$, et, co!!e ce' rri#e "res%ue tou.ours, se d$test ient cordi 'e!ent 'es unes 'es utres. P r!i ces sectes ' "'us in('uente $t it ce''e des *$arisiens, %ui eut "our c2e( 'illel, docteur .ui( n$ & 9 )1'one, (ond teur d'une $co'e c$'*)re o0 ''on ensei+n it %ue ' (oi n'$t it due %u' u3 Ecritures. Son ori+ine re!onte & '' n =@B ou DBB # nt I.-C. Les P2 risiens (urent "ers$cut$s & di#erses $"o%ues, not !!ent sous N1rc n, sou#er in "onti(e et roi des Iui(s, Aristo)u'e et A'e3 ndre, roi de S1rie , ce"end nt, ce dernier 'eur 1 nt rendu 'eurs 2onneurs et 'eurs )iens, i's ress isirent 'eur "uiss nce %u'i's conser#*rent .us%u'& ' ruine de "rusalem, '' n 8B de ''*re c2r$tienne, $"o%ue & ' %ue''e 'eur no! dis" rut & ' suite de ' dis"ersion des Iui(s. Les P2 risiens "ren ient une " rt cti#e d ns 'es contro#erses re'i+ieuses. Ser#i'es o)ser# teurs des "r ti%ues e3t$rieures du cu'te et des c$r$!onies, "'eins d'un <*'e rdent de "ros$'1tis!e, enne!is des no# teurs,

DB

INTRODUCTION

i's ((ect ient une +r nde s$#$rit$ de "rinci"es , ! is, sous 'es "" rences d'une d$#otion !$ticu'euse, i's c c2 ient des !oeurs disso'ues, )e ucou" d'or+uei', et " r-dessus tout un !our e3cessi( de do!in tion. L re'i+ion $t it "our eu3 "'ut5t un !o1en d' rri#er %ue ''o).et d'une (oi sinc*re. I's n' # ient %ue 'es de2ors et ''ostent tion de ' #ertu , ! is " r '& i's e3er4 ient une +r nde in('uence sur 'e "eu"'e, u3 1eu3 du%ue' i's " ss ient "our de s ints "ersonn +es , c'est "our%uoi i's $t ient tr*s "uiss nts & I$rus 'e!. I's cro1 ient, ou du !oins ( is ient "ro(ession de croire & ' Pro#idence, & ''i!!ort 'it$ de '';!e, & ''$ternit$ des "eines et & ' r$surrection des !orts. OC2. IV, nQ J.P I$sus, %ui "ris it # nt tout ' si!"'icit$ et 'es %u 'it$s du coeur, %ui "r$($r it d ns ' 'oi l'esprit qui vivifie la lettre qui tue, s' tt c2 , dur nt toute s !ission, & d$! s%uer 'eur 21"ocrisie, et s'en (it " r cons$%uent des enne!is c2 rn$s , c'est "our%uoi i's se 'i+u*rent #ec 'es "rinces des "r/tres "our !euter 'e "eu"'e contre 'ui et 'e ( ire "$rir. $*'#7E$3 no! donn$ d ns 'e "rinci"e u3 secr$t ires des rois de Iud , et & cert ins intend nts des r!$es .ui#es , "'us t rd cette d$si+n tion (ut ""'i%u$e s"$ci 'e!ent u3 docteurs %ui ensei+n ient ' 'oi de Mo6se et ''inter"r$t ient u "eu"'e. I's ( is ient c use co!!une #ec 'es P2 risiens, dont i's " rt +e ient 'es "rinci"es et '' nti" t2ie contre 'es no# teurs , c'est "our%uoi I$sus 'es con(ond d ns ' !/!e r$"ro) tion. $<! "%",E Odu +rec Sunagogu%, sse!)'$e, con+r$+ tionP. I' n'1 # it en Iud$e %u'un seu' te!"'e, ce'ui de S 'o!on, & I$rus 'e!, o0 se c$'$)r ient 'es +r ndes c$r$!onies du cu'te. Les Iui(s s'1 rend ient tous 'es ns en "*'erin +e "our 'es "rinci" 'es (/tes, te''es %ue ce''es de ' P;%ue, de ' D$dic ce et des T )ern c'es. C'est d ns ces occ sions %ue I$sus 1 (it "'usieurs #o1 +es. Les utres #i''es n' # ient "oint de te!"'es, ! is des s1n +o+ues, $di(ices o0 'es Iui(s se r sse!)' ient u3 .ours de s )) t "our ( ire des "ri*res "u)'i%ues, sous ' direction des Anciens, des scri)es ou

INTRODUCTION

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docteurs de ' 'oi , on 1 ( is it ussi des 'ectures tir$es des 'i#res s cr$s %ue ''on e3"'i%u it et co!!ent it , c2 cun "ou# it 1 "rendre " rt , c'est "our%uoi I$sus, s ns /tre "r/tre, ensei+n it d ns 'es s1n +o+ues 'es .ours de s )) t. De"uis ' ruine de I$rus 'e! et ' dis"ersion des Iui(s, 'es s1n +o+ues, d ns 'es #i''es %u'i's 2 )itent, 'eur ser#ent de te!"'es "our ' c$'$)r tion du cu'te. $ +,*EE!$, secte .ui#e %ui se (or! #ers '' n DJ@ # nt I$sus-C2rist , insi no!!$e de Sadoc, son (ond teur. Les S duc$ens ne cro1 ient ni & ''i!!ort 'it$ de '';!e, ni & ' r$surrection, ni u3 )ons et ! u# is n+es. Ce"end nt i's cro1 ient & Dieu, ! is n' ttend nt rien "r*s ' !ort, i's ne 'e ser# ient %u'en #ue de r$co!"enses te!"ore''es, ce & %uoi, se'on eu3, se )orn it s "ro#idence , ussi ' s tis( ction des sens $t it-e''e & 'eurs 1eu3 'e )ut essentie' de ' #ie. ?u nt u3 Ecritures, i's s'en ten ient u te3te de ' 'oi ncienne, n' d!ett nt ni ' tr dition, ni ucune inter"r$t tion , i's "' 4 ient 'es )onnes oeu#res et ''e3$cution "ure et si!"'e de ' 'oi u-dessus des "r ti%ues e3t$rieures du cu'te. C'$t ient, co!!e on 'e #oit, 'es ! t$ri 'istes, 'es d$istes et 'es sensu 'istes de ''$"o%ue. Cette secte $t it "eu no!)reuse, ! is e''e co!"t it des "ersonn +es i!"ort nts, et de#int un " rti "o'iti%ue const !!ent o""os$ u3 P2 risiens. E$$E!lE!$ ou E$$EE!$, secte .ui#e (ond$e #ers '' n JKB # nt I$sus-C2rist, u te!"s des M c2 )$es, et dont 'es !e!)res, %ui 2 )it ient des es"*ces de !on st*res, (or! ient entre eu3 une sorte d' ssoci tion !or 'e et re'i+ieuse. I's se distin+u ient " r des !oeurs douces et des #ertus ust*res, ensei+n ient '' !our de Dieu et du "roc2 in, ''i!!ort 'it$ de '';!e, et cro1 ient & ' r$surrection. I's #i# ient d ns 'e c$'i) t, cond !n ient ' ser#itude et ' +uerre, !ett ient 'eurs )iens en co!!un, et se 'i#r ient & '' +ricu'ture. O""os$s u3 S duc$ens sensue's %ui ni ient ''i!!ort 'it$, u3 P2 risiens ri+ides "our 'es "r ti%ues e3t$rieures, et c2e< 'es%ue's ' #ertu n'$t it %u' "" rente, i's ne "rirent ucune " rt u3

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INTRODUCTION

%uere''es %ui di#is*rent ces deu3 sectes. Leur +enre de #ie se r ""roc2 it de ce'ui des "re!iers c2r$tiens, et 'es "rinci"es de !or 'e %u'i's "ro(ess ient ont ( it "enser & %ue'%ues "ersonnes %ue I$sus (it " rtie de cette secte # nt 'e co!!ence!ent de s !ission "u)'i%ue. Ce %ui est cert in, c'est %u'i' d7 ' conn :tre, ! is rien ne "rou#e %u'i' 1 (7t ((i'i$, et tout ce %u'on $crit & ce su.et est 21"ot2$ti%ue .
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T-E' &E,TE$ Odu +rec t$rapeuta2, ( it de t$rapeue2n, ser#ir, soi+ner , c'est-&-dire ser#iteurs de Dieu ou +u$risseursP , sect ires .ui(s conte!"or ins du C2rist, $t )'is "rinci" 'e!ent & A'e3 ndrie en E+1"te. I's # ient un +r nd r ""ort #ec 'es Ess$niens, dont i's "ro(ess ient 'es "rinci"es , co!!e ces derniers i's s' donn ient & ' "r ti%ue de toutes 'es #ertus. Leur nourriture $t it d'une e3tr/!e (ru+ 'it$ , #ou$s u c$'i) t, & ' conte!"' tion et & ' #ie so'it ire, i's (or! ient un #$rit )'e ordre re'i+ieu3. P2i'on, "2i'oso"2e .ui( "' tonicien d'A'e3 ndrie, est 'e "re!ier %ui it " r'$ des T2$r "eutes , i' en ( it une secte du .ud 6s!e. Eus*)e, s int I$r5!e et d' utres P*res "ensent %u'i's $t ient c2r$tiens. ?u'i's (ussent .ui(s ou c2r$tiens, i' est $#ident %ue, de !/!e %ue 'es Ess$niens, i's (or!ent 'e tr it d'union entre 'e .ud 6s!e et 'e c2risti nis!e.

#V. $%*' TE ET &L T%! &'E*,'$E,'$ +E L9#+EE *-'ET#E!!E ET +, $&#'#T#$(E.

De ce %ue I$sus d7 conn :tre ' secte des Ess$niens, on ur it tort d'en conc'ure %u'i' 1 "uis$ s doctrine, et %ue, s'i' e7t #$cu d ns un utre !i'ieu, i' e7t "ro(ess$ d' utres "rinci"es. Les +r ndes id$es n'$c' tent . ! is su)ite!ent , ce''es %ui ont "our ) se ' #$rit$ ont tou.ours des "r$curseurs %ui en "r$" rent " rtie''e!ent 'es #oies , "uis, %u nd 'e te!"s est #enu, Dieu en#oie un 2o!!e #ec !ission de r$su!er, coordonner et co!"'$ter ces $'$!ents $" rs, et d'en (or!er un cor"s ,
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La 0ort de "sus , soi-dis nt $crite " r un (r*re ess$nien, est un 'i#re co!"'*te!ent "ocr1"2e, $crit en #ue de ser#ir une o"inion, et %ui ren(er!e en 'ui-!/!e ' "reu#e de son ori+ine !oderne.

INTRODUCTION

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de cette ( 4on ''id$e, n' rri# nt " s )rus%ue!ent, trou#e, & son "" rition, des es"rits tout dis"os$s & '' cce"ter. Ainsi en -t-i' $t$ de ''id$e c2r$tienne, %ui $t$ "ressentie "'usieurs si*c'es # nt I$sus et 'es Ess$niens, et dont Socr te et P' ton ont $t$ 'es "rinci" u3 "r$curseurs. Socr te, de !/!e %ue C2rist, n' rien $crit, ou du !oins n' ' iss$ ucun $crit , co!!e 'ui, i' est !ort de ' !ort des cri!ine's, #icti!e du ( n tis!e, "our #oir tt %u$ 'es cro1 nces re4ues, et !is ' #ertu r$e''e udessus de ''21"ocrisie et du si!u' cre des (or!es, en un !ot "our #oir co!) ttu 'es "r$.u+$s re'i+ieu3. Co!!e I$sus (ut ccus$ " r 'es P2 risiens de corro!"re 'e "eu"'e " r ses ensei+ne!ents, 'ui ussi (ut ccus$ " r 'es P2 risiens de son te!"s, c r i' 1 en eu & toutes 'es $"o%ues, de corro!"re ' .eunesse, en "roc' ! nt 'e do+!e de ''unit$ de Dieu, de ''i!!ort 'it$ de '';!e et de ' #ie (uture. De !/!e encore %ue nous ne conn issons ' doctrine de I$sus %ue " r 'es $crits de ses disci"'es, nous ne conn issons ce''e de Socr te %ue " r 'es $crits de son disci"'e P' ton. Nous cro1ons uti'e d'en r$su!er ici 'es "oints 'es "'us s i'' nts "our en !ontrer ' concord nce #ec 'es "rinci"es du c2risti nis!e. A ceu3 %ui re+ rder ient ce " r ''*'e co!!e une "ro( n tion, et "r$tendr ient %u'i' ne "eut 1 #oir de " rit$ entre ' doctrine d'un " 6en et ce''e du C2rist, nous r$"ondrons %ue ' doctrine de Socr te n'$t it " s " 6enne, "uis%u'e''e # it "our )ut de co!) ttre 'e " + nis!e , %ue ' doctrine de I$sus, "'us co!"'*te et "'us $"ur$e %ue ce''e de Socr te, n' rien & "erdre & ' co!" r ison , %ue ' +r ndeur de ' !ission di#ine du C2rist n'en s ur it /tre !oindrie , %ue d' i''eurs c'est de ''2istoire %ui ne "eut /tre $tou(($e. L'2o!!e est rri#$ & un "oint o0 ' 'u!i*re sort d'e''e-!/!e de dessous 'e )oisse u , i' est !7r "our ' re+ rder en ( ce , t nt "is "our ceu3 %ui n'osent ou#rir 'es 1eu3. Le te!"s est #enu d'en#is +er 'es c2oses ' r+e!ent et d'en 2 ut, et non "'us u "oint de #ue !es%uin et r$tr$ci des int$r/ts de sectes et de c stes.

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INTRODUCTION

Ces cit tions "rou#eront en outre %ue, si Socr te et P' ton ont "ressenti ''id$e c2r$tienne, on trou#e $+ 'e!ent d ns 'eur doctrine 'es "rinci"es (ond !ent u3 du S"iritis!e. 'sum de la doctrine de $ocrate et de &laton.
I. L'2o!!e est une 3me incarne! A# nt son inc rn tion, e''e e3ist it unie u3 t1"es "ri!ordi u3, u3 id$es du #r i, du )ien et du )e u , e''e s'en s$" re en s'inc rn nt, et, se rappelant son pass, e''e est "'us ou !oins tour!ent$e " r 'e d$sir d'1 re#enir.

On ne "eut $noncer "'us c' ire!ent ' distinction et ''ind$"end nce du "rinci"e inte''i+ent et du "rinci"e ! t$rie' , c'est en outre ' doctrine de ' "r$e3istence de '';!e , de ' # +ue intuition %u'e''e conser#e d'un utre !onde u%ue' e''e s"ire, de s sur#i# nce u cor"s, de s sortie du !onde s"iritue' "our s'inc rner, et de s rentr$e d ns ce !/!e !onde "r*s ' !ort , c'est en(in 'e +er!e de ' doctrine des An+es d$c2us.
II. L';!e s'$+ re et se trou)'e %u nd e''e se sert du cor"s "our consid$rer %ue'%ue o).et , e''e des #erti+es co!!e si e''e $t it i#re, " rce %u'e''e s' tt c2e & des c2oses %ui sont, de 'eur n ture, su.ettes & des c2 n+e!ents , u 'ieu %ue, 'ors%u'e''e conte!"'e s "ro"re essence, e''e se "orte #ers ce %ui est "ur, $terne', i!!orte', et, $t nt de !/!e n ture, e''e 1 de!eure tt c2$e ussi 'on+te!"s %u'e''e 'e "eut , 'ors ses $+ re!ents cessent, c r e''e est unie & ce %ui est i!!u )'e, et cet $t t de '';!e est ce %u'on ""e''e sagesse!

Ainsi ''2o!!e %ui consid*re 'es c2oses d'en ) s, terre & terre, u "oint de #ue ! t$rie', se ( it i''usion , "our 'es ""r$cier #ec .ustesse, i' ( ut 'es #oir d'en 2 ut, c'est-&dire du "oint de #ue s"iritue'. Le #r i s +e doit donc en %ue'%ue sorte iso'er '';!e du cor"s, "our #oir #ec 'es 1eu3 de ''es"rit. C'est ce %u'ensei+ne 'e S"iritis!e. OC2. II, nQ K.P
III. T nt %ue nous urons notre cor"s et %ue '';!e se trou#er "'on+$e d ns cette corru"tion, . ! is nous ne "oss$derons ''o).et de nos d$sirs - ' #$rit$. En e((et, 'e cor"s nous suscite !i''e o)st c'es " r ' n$cessit$ o0 nous so!!es d'en "rendre soin , de "'us, i' nous re!"'it de d$sirs, d' ""$tits, de cr intes, de !i''e c2i!*res et de !i''e sottises, de ! ni*re %u' #ec 'ui i' est

INTRODUCTION

DK

i!"ossi)'e d'/tre s +e un inst nt. M is, s'i' est "ossi)'e de rien conn :tre "ure!ent "end nt %ue '';!e est unie u cor"s, i' ( ut de deu3 c2oses ''une, ou %ue ''on ne conn isse . ! is ' #$rit$, ou %u'on ' conn isse "r*s ' !ort. A((r nc2is de ' (o'ie du cor"s, nous con#erserons 'ors, i' 1 'ieu de ''es"$rer, #ec des 2o!!es $+ 'e!ent 'i)res, et nous conn :trons " r nous-!/!es ''essence des c2oses. C'est "our%uoi 'es #$rit )'es "2i'oso"2es s'e3ercent & !ourir, et ' !ort ne 'eur " r it nu''e!ent redout )'e. O /iel et Enfer, =R " rtie, c2. II , DR " rtie, c2. I.P

C'est '& 'e "rinci"e des ( cu't$s de '';!e o)scurcies " r ''inter!$di ire des or+ nes cor"ore's, et de ''e3" nsion de ces ( cu't$s "r*s ' !ort. M is i' ne s' +it ici %ue des ;!es d'$'ite, d$.& $"ur$es , i' n'en est " s de !/!e des ;!es i!"ures.
IV. L';!e i!"ure, en cet $t t, est ""es ntie et entr :n$e de nou#e u #ers 'e !onde #isi)'e " r ''2orreur de ce %ui est in#isi)'e et i!! t$rie' , e''e erre 'ors, dit-on, utour des !onu!ents et des to!)e u3, u"r*s des%ue's on #u " r(ois des ( nt5!es t$n$)reu3, co!!e doi#ent /tre 'es i! +es des ;!es %ui ont %uitt$ 'e cor"s s ns /tre enti*re!ent "ures, et %ui retiennent %ue'%ue c2ose de ' (or!e ! t$rie''e, ce %ui ( it %ue ''oei' "eut 'es "erce#oir. Ce ne sont " s 'es ;!es des )ons, ! is des !$c2 nts, %ui sont (orc$es d'errer d ns ces 'ieu3, o0 e''es "ortent ' "eine de 'eur "re!i*re #ie, et o0 e''es continuent d'errer .us%u'& ce %ue 'es ""$tits in2$rents & ' (or!e ! t$rie''e %u'e''es se sont donn$e 'es r !*nent d ns un cor"s , et 'ors e''es re"rennent s ns doute 'es !/!es !oeurs %ui, "end nt 'eur "re!i*re #ie, $t ient ''o).et de 'eurs "r$di'ections.

Non-seu'e!ent 'e "rinci"e de ' r$inc rn tion est ici c' ire!ent e3"ri!$, ! is ''$t t des ;!es %ui sont encore sous ''e!"ire de ' ! ti*re, est d$crit te' %ue 'e S"iritis!e 'e !ontre d ns 'es $#oc tions. I' 1 "'us, c'est %u'i' est dit %ue ' r$inc rn tion d ns un cor"s ! t$rie' est une cons$%uence de ''i!"uret$ de '';!e, t ndis %ue 'es ;!es "uri(i$es en sont ((r nc2ies. Le S"iritis!e ne dit " s utre c2ose , seu'e!ent i' .oute %ue '';!e %ui "ris de )onnes r$so'utions d ns ''err ticit$, et %ui des conn iss nces c%uises, ""orte en ren iss nt !oins de d$( uts, "'us de #ertus, et "'us d'id$es intuiti#es %u'e''e n'en # it d ns s "r$c$dente e3istence , et %u' insi c2 %ue e3istence ! r%ue "our e''e un "ro+r*s

DL

INTRODUCTION

inte''ectue' Exemples.P

et

!or '.

O/iel

et

Enfer,

DR,

" rtie -

V. A"r*s notre !ort, 'e +$nie O da2mon, d$!onP %ui nous # it $t$ ssi+n$ "end nt notre #ie nous !*ne d ns un 'ieu o0 se r$unissent tous ceu3 %ui doi#ent /tre conduits d ns 'e 'ads "our 1 /tre .u+$s. Les ;!es, "r*s #oir s$.ourn$ d ns 'e N d*s 'e te!"s n$cess ire, sont r !en$es & cette #ie dans de nombreuses et longues priodes!

C'est ' doctrine des An+es + rdiens ou Es"rits "rotecteurs, et des r$inc rn tions successi#es "r*s des inter# ''es "'us ou !oins 'on+s d'err ticit$.
VI. Les d$!ons re!"'issent ''inter# ''e %ui s$" re 'e cie' de ' terre , i's sont 'e 'ien %ui unit 'e >r nd Tout #ec 'ui-!/!e. L di#init$ n'entr nt . ! is en co!!unic tion directe #ec ''2o!!e, c'est " r ''inter!$di ire des d$!ons %ue 'es dieu3 co!!ercent et s'entretiennent #ec 'ui, soit "end nt ' #ei''e, soit "end nt 'e so!!ei'.

Le !ot da2mon, dont on ( it dmon, n'$t it " s "ris en ! u# ise " rt d ns '' nti%uit$ co!!e c2e< 'es !odernes , i' ne se dis it "oint e3c'usi#e!ent des /tres ! '( is nts, ! is de tous 'es Es"rits en +$n$r ', " r!i 'es%ue's on distin+u it 'es Es"rits su"$rieurs ""e'$s les dieux, et 'es Es"rits !oins $'e#$s, ou d$!ons "ro"re!ent dits, %ui co!!uni%u ient directe!ent #ec 'es 2o!!es. Le S"iritis!e dit ussi %ue 'es Es"rits "eu"'ent ''es" ce , %ue Dieu ne se co!!uni%ue u3 2o!!es %ue " r ''inter!$di ire des "urs Es"rits c2 r+$s de tr ns!ettre ses #o'ont$s , %ue 'es Es"rits se co!!uni%uent & eu3 "end nt ' #ei''e et "end nt 'e so!!ei'. Au !ot dmon su)stitue< 'e !ot Esprit, et #ous ure< ' doctrine s"irite , !ette< 'e !ot ange, et #ous ure< ' doctrine c2r$tienne.
VII. L "r$occu" tion const nte du "2i'oso"2e Ote' %ue 'e co!"ren ient Socr te et P' tonP est de "rendre 'e "'us +r nd soin de '';!e, !oins "our cette #ie, %ui n'est %u'un inst nt, %u'en #ue de ''$ternit$. Si '';!e est i!!orte''e, n'est-i' " s s +e de #i#re en #ue de ''$ternit$ C

Le c2risti nis!e et 'e S"iritis!e ensei+nent ' c2ose.

!/!e

INTRODUCTION

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VIII. Si '';!e est i!! t$rie''e, e''e doit se rendre, "r*s cette #ie, d ns un !onde $+ 'e!ent in#isi)'e et i!! t$rie', de !/!e %ue 'e cor"s, en se d$co!"os nt, retourne & ' ! ti*re. Seu'e!ent i' i!"orte de )ien distin+uer '';!e "ure, #r i!ent i!! t$rie''e, %ui se nourrit, co!!e Dieu, de science et de "ens$es, de '';!e plus ou moins ent c2$e d'i!"uret$s ! t$rie''es %ui ''e!"/c2ent de s'$'e#er #ers 'e di#in, et ' retiennent d ns 'es 'ieu3 de son s$.our terrestre.

Socr te et P' ton, co!!e on 'e #oit, co!"ren ient " r( ite!ent 'es di(($rents de+r$s de d$! t$ri 'is tion de '';!e , i's insistent sur ' di(($rence de situ tion %ui r$su'te "our e''es de 'eur plus ou moins de "uret$. Ce %u'i's dis ient " r intuition, 'e S"iritis!e 'e "rou#e " r 'es no!)reu3 e3e!"'es %u'i' !et sous nos 1eu3. O /iel et Enfer, DR " rtie.P
IX. Si ' !ort $t it ' disso'ution de ''2o!!e tout entier, ce ser it un +r nd + in "our 'es !$c2 nts, "r*s 'eur !ort, d'/tre d$'i#r$s en !/!e te!"s de 'eur cor"s, de 'eur ;!e et de 'eurs #ices. Ce'ui %ui orn$ son ;!e, non d'une " rure $tr n+*re, ! is de ce''e %ui 'ui est "ro"re, ce'ui-'& seu' "ourr ttendre tr n%ui''e!ent ''2eure de son d$" rt "our '' utre !onde.

En d' utres ter!es, c'est dire %ue 'e ! t$ri 'is!e, %ui "roc' !e 'e n$ nt "r*s ' !ort, ser it '' nnu' tion de toute res"ons )i'it$ !or 'e u't$rieure, et " r cons$%uent un e3cit nt u ! ' , %ue 'e !$c2 nt tout & + +ner u n$ nt , %ue ''2o!!e %ui s'est d$"oui''$ de ses #ices et s'est enric2i de #ertus "eut seu' ttendre tr n%ui''e!ent 'e r$#ei' d ns '' utre #ie. Le s"iritis!e nous !ontre, " r 'es e3e!"'es %u'i' !et .ourne''e!ent sous nos 1eu3, co!)ien est "$ni)'e "our 'e !$c2 nt 'e " ss +e d'une #ie & '' utre, et ''entr$e d ns ' #ie (uture O /iel et Enfer, DR " rtie, c2. I.P
X. Le cor"s conser#e 'es #esti+es )ien ! r%u$s des soins %u'on "ris de 'ui ou des ccidents %u'i' $"rou#$s , i' en est de !/!e de '';!e , %u nd e''e est d$"oui''$e du cor"s, e''e "orte 'es tr ces $#identes de son c r ct*re, de ses ((ections et 'es e!"reintes %ue c2 cun des ctes de s #ie 1 ' iss$es. Ainsi 'e "'us +r nd ! '2eur %ui "uisse rri#er & ''2o!!e, c'est d' ''er d ns '' utre !onde #ec une ;!e c2 r+$e de cri!es. Tu #ois, C ''ic'*s, %ue ni toi, ni Po'us, ni >or+i s, #ous ne s urie< "rou#er %u'on doi#e !ener une utre #ie %ui nous ser uti'e %u nd nous serons '&-) s.

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INTRODUCTION

De t nt d'o"inions di#erses, ' seu'e %ui de!eure in$)r n' )'e, c'est %u'i' vaut mieux recevoir que commettre une in&ustice , et %u' # nt toutes c2oses on doit s' ""'i%uer, non & " r :tre 2o!!e de )ien, ! is & ''/tre. OEntretiens de Socr te #ec ses disci"'es d ns s "rison.P

Ici on retrou#e cet utre "oint c "it ', con(ir!$ u.ourd'2ui " r ''e3"$rience, %ue '';!e non $"ur$e conser#e 'es id$es, 'es tend nces, 'e c r ct*re et 'es " ssions %u'e''e # it sur ' terre. Cette ! 3i!e - 4l vaut mieux recevoir que commettre une in&ustice , n'est-e''e " s toute c2r$tienne C C'est ' !/!e "ens$e %ue I$sus e3"ri!e " r cette (i+ure - ESi %ue'%u'un #ous (r ""e sur une .oue, tende<-'ui encore '' utre.F OC2. XII, nR 8, @.P
XI. De deu3 c2oses ''une - ou ' !ort est une destruction )so'ue, ou e''e est 'e " ss +e d'une ;!e d ns un utre 'ieu. Si tout doit s'$teindre, ' !ort ser co!!e une de ces r res nuits %ue nous " ssons s ns r/#e et s ns ucune conscience de nous!/!es. M is si ' !ort n'est %u'un c2 n+e!ent de s$.our, 'e " ss +e d ns un 'ieu o0 'es !orts doi#ent se r$unir, %ue' )on2eur d'1 rencontrer ceu3 %u'on connus S Mon "'us +r nd "' isir ser it d'e3 !iner de "r*s 'es 2 )it nts de ce s$.our et d'1 distin+uer, co!!e ici, ceu3 %ui sont s +es de ceu3 %ui croient ''/tre et ne 'e sont " s. M is i' est te!"s de nous %uitter, !oi "our !ourir, #ous "our #i#re. OSocr te & ses .u+es.P

Se'on Socr te, 'es 2o!!es %ui ont #$cu sur ' terre se retrou#ent "r*s ' !ort, et se reconn issent. Le S"iritis!e nous 'es !ontre continu nt 'es r ""orts %u'i's ont eus, de te''e sorte %ue ' !ort n'est ni une interru"tion, ni une cess tion de ' #ie, ! is une tr ns(or! tion, s ns so'ution de continuit$. Socr te et P' ton ur ient connu 'es ensei+ne!ents %ue 'e C2rist donn cin% cents ns "'us t rd, et ceu3 %ue donnent ! inten nt 'es Es"rits, %u'i's n' ur ient " s " r'$ utre!ent. En ce' i' n'est rien %ui doi#e sur"rendre, si ''on consid*re %ue 'es +r ndes #$rit$s sont $terne''es, et %ue 'es Es"rits # nc$s ont d7 'es conn :tre # nt de #enir sur ' terre, o0 i's 'es ont ""ort$es , %ue Socr te, P' ton et 'es +r nds "2i'oso"2es de 'eur te!"s ont "u /tre, "'us t rd, du no!)re de ceu3 %ui ont second$ C2rist d ns s di#ine !ission, et %u'i's ont $t$

INTRODUCTION

DA

c2oisis "r$cis$!ent " rce %u'i's $t ient "'us %ue d' utres & !/!e de co!"rendre ses su)'i!es ensei+ne!ents , %u'i's "eu#ent en(in ( ire u.ourd'2ui " rtie de ' "'$i de des Es"rits c2 r+$s de #enir ensei+ner u3 2o!!es 'es !/!es #$rit$s.
XII. 4l ne faut &amais rendre in&ustice pour in&ustice, ni faire de mal personne, quelque tort qu'on nous ait fait! Peu de "ersonnes, ce"end nt, d!ettront ce "rinci"e, et 'es +ens %ui sont di#is$s '&-dessus ne doi#ent %ue se !$"riser 'es uns 'es utres.

N'est-ce " s '& 'e "rinci"e de ' c2 rit$ %ui nous ensei+ne de ne "oint rendre 'e ! ' "our 'e ! ', et de " rdonner & nos enne!is C
XIII. /'est aux fruits qu'on reconna5t l 'arbre! I' ( ut %u 'i(ier c2 %ue ction se'on ce %u'e''e "roduit - '' ""e'er ! u# ise %u nd i' en "ro#ient du ! ', )onne %u nd i' en n :t du )ien.

Cette ! 3i!e - EC'est u3 (ruits %u'on reconn :t '' r)re,F se trou#e te3tue''e!ent r$"$t$e "'usieurs (ois d ns ''E# n+i'e.
XIV. L ric2esse est un +r nd d n+er. Tout 2o!!e %ui i!e ' ric2esse n' i!e ni 'ui ni ce %ui est & 'ui, ! is une c2ose %ui 'ui est encore "'us $tr n+*re %ue ce %ui est & 'ui. OC2. XVI.P XV. Les "'us )e''es "ri*res et 'es "'us )e u3 s cri(ices "' isent !oins & ' Di#init$ %u'une ;!e #ertueuse %ui s'e((orce de 'ui resse!)'er. Ce ser it une c2ose +r #e %ue 'es dieu3 eussent "'us d'$+ rds & nos o((r ndes %u'& notre ;!e , " r ce !o1en, 'es "'us cou" )'es "ourr ient se 'es rendre "ro"ices. M is non, i' n'1 de #r i!ent .ustes et s +es %ue ceu3 %ui, " r 'eurs " ro'es et " r 'eurs ctes, s' c%uittent de ce %u'i's doi#ent u3 dieu3 et u3 2o!!es. OC2. X, nR 8, @.P XVI. I' ""e''e 2o!!e #icieu3 cet ! nt #u'+ ire %ui i!e 'e cor"s "'ut5t %ue '';!e. L' !our est " rtout d ns ' n ture %ui nous in#ite & e3ercer notre inte''i+ence , on 'e retrou#e .us%ue d ns 'e !ou#e!ent des stres. C'est '' !our %ui orne ' n ture de ses ric2es t "is , i' se " re et (i3e s de!eure '& o0 i' trou#e des ('eurs et des " r(u!s. C'est encore '' !our %ui donne ' " i3 u3 2o!!es, 'e c '!e & ' !er, 'e si'ence u3 #ents et 'e so!!ei' & ' dou'eur.

L' !our, %ui doit unir 'es 2o!!es " r un 'ien (r terne', est une cons$%uence de cette t2$orie de P' ton sur

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INTRODUCTION

'' !our uni#erse' co!!e 'oi de n ture. Socr te 1 nt dit %ue E'' !our n'est ni un dieu ni un !orte', ! is un +r nd d$!on,F c'est-&-dire un +r nd Es"rit "r$sid nt & '' !our uni#erse', cette " ro'e 'ui (ut surtout i!"ut$e & cri!e.
XVII. L #ertu ne "eut " s s'ensei+ner , e''e #ient " r un don de Dieu & ceu3 %ui ' "oss*dent.

C'est & "eu "r*s ' doctrine c2r$tienne sur ' +r;ce , ! is si ' #ertu est un don de Dieu, c'est une ( #eur, et ''on "eut de! nder "our%uoi e''e n'est " s ccord$e & tout 'e !onde , d'un utre c5t$, si c'est un don, e''e est s ns !$rite "our ce'ui %ui ' "oss*de. Le S"iritis!e est "'us e3"'icite , i' dit %ue ce'ui %ui "oss*de ' #ertu '' c%uise " r ses e((orts d ns ses e3istences successi#es en se d$"oui'' nt "eu & "eu de ses i!"er(ections. L +r;ce est ' (orce dont Dieu ( #orise tout 2o!!e de )onne #o'ont$ "our se d$"oui''er du ! ' et "our ( ire 'e )ien.
XVIII. I' est une dis"osition n ture''e & c2 cun de nous, c'est de s' "erce#oir )ien !oins de nos d$( uts %ue de ceu3 d' utrui.

L'E# n+i'e dit - EVous #o1e< ' " i''e d ns ''oei' de #otre #oisin, et #ous ne #o1e< " s ' "outre %ui est d ns 'e #5tre.F OC2. X, nR A, =B.P
XIX. Si 'es !$decins $c2ouent d ns ' "'u" rt des ! ' dies, c'est qu'ils traitent le corps sans l'3me , et %ue, 'e tout n'$t nt " s en )on $t t, i' est i!"ossi)'e %ue ' " rtie se "orte )ien.

Le S"iritis!e donne ' c'e( des r ""orts %ui e3istent entre '';!e et 'e cor"s, et "rou#e %u'i' 1 r$ ction incess nte de ''un sur '' utre. I' ou#re insi une nou#e''e #oie & ' science , en 'ui !ontr nt ' #$rit )'e c use de cert ines ((ections, i' 'ui donne 'es !o1ens de 'es co!) ttre. ?u nd e''e tiendr co!"te de '' ction de ''$'$!ent s"iritue' d ns ''$cono!ie, e''e $c2ouer !oins sou#ent.
XX. Tous 'es 2o!!es, & co!!encer de"uis ''en( nce, (ont )e ucou" "'us de ! ' %ue de )ien.

Cette " ro'e de Socr te touc2e & ' +r #e %uestion ' "r$do!in nce du ! ' sur ' terre, %uestion inso'u)'e s ns ' conn iss nce de ' "'ur 'it$ des !ondes et de '

INTRODUCTION

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destin tion de ' terre, o0 n'2 )ite %u'une tr*s "etite (r ction de ''2u! nit$. Le S"iritis!e seu' en donne ' so'ution, %ui est d$#e'o""$e ci- "r*s d ns 'es c2 "itres II, III et V.
XXI. I' 1 " s. de ' s +esse & ne " s croire s #oir ce %ue tu ne s is

Ceci # & '' dresse des +ens %ui criti%uent ce dont sou#ent i's ne s #ent " s 'e "re!ier !ot. P' ton co!"'*te cette "ens$e de Socr te en dis nt - EEss 1ons de 'es rendre d' )ord, si c'est "ossi)'e, "'us 2onn/tes en " ro'es , sinon, ne nous soucions pas d'eux , et ne c2erc2ons %ue ' #$rit$. T;c2ons de nous instruire, ! is ne nous in&urions pas.F C'est insi %ue doi#ent +ir 'es s"irites & ''$+ rd de 'eurs contr dicteurs de )onne ou de ! u# ise (oi. P' ton re#i#r it u.ourd'2ui, %u'i' trou#er it 'es c2oses & "eu "r*s co!!e de son te!"s, et "ourr it tenir 'e !/!e ' n+ +e , Socr te ussi trou#er it des +ens "our se !o%uer de s cro1 nce u3 Es"rits, et 'e tr iter de (ou, insi %ue son disci"'e P' ton. C'est "our #oir "ro(ess$ ces "rinci"es %ue Socr te (ut d' )ord tourn$ en ridicu'e, "uis ccus$ d'i!"i$t$, et cond !n$ & )oire de ci+uM , t nt i' est #r i %ue 'es +r ndes #$rit$s nou#e''es, sou'e# nt contre e''es 'es int$r/ts et 'es "r$.u+$s %u'e''es (roissent, ne "eu#ent s'$t )'ir s ns 'utte et s ns ( ire des ! rt1rs.

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Les trois r$#$' tions - Mo6se , C2rist , 'e S"iritis!e. - A''i nce de ' science et de ' re'i+ion. - 4nstructions des Esprits - L'*re nou#e''e. =. Ne "ense< "oint %ue .e sois #enu d$truire ' 'oi ou 'es "ro"2*tes , .e ne suis "oint #enu 'es d$truire, ! is 'es cco!"'ir , - c r .e #ous dis en #$rit$ %ue 'e cie' et ' terre ne " sseront "oint %ue tout ce %ui est d ns ' 'oi ne soit cco!"'i " r( ite!ent, .us%u'& un seu' iot et & un seu' "oint. OS int M tt2ieu, c2. V, # ! =8, =@.P

(o>se. D. I' 1 deu3 " rties distinctes d ns ' 'oi !os 6%ue - ' 'oi de Dieu "ro!u'+u$e sur 'e !ont Sin 6, et ' 'oi ci#i'e ou disci"'in ire $t )'ie " r Mo6se , ''une est in# ri )'e , '' utre, ""ro"ri$e u3 !oeurs et u c r ct*re du "eu"'e, se !odi(ie #ec 'e te!"s. L 'oi de Dieu est (or!u'$e d ns 'es di3 co!! nde!ents sui# nts I. Ie suis 'e Sei+neur, #otre Dieu, %ui #ous i tir$s de ''E+1"te, de ' ! ison de ser#itude. - Vous n' ure< "oint d' utres dieu3 $tr n+ers de# nt !oi. - Vous ne (ere< "oint d'i! +e t i''$e, ni ucune (i+ure de tout ce %ui est en 2 ut d ns 'e cie' et en ) s sur ' terre, ni de tout ce %ui est d ns 'es e u3 sous ' terre. Vous ne 'es dorere< "oint, et #ous ne 'eur rendre< "oint 'e sou#er in cu'te. II. Vous ne "rendre< "oint en # in 'e no! du Sei+neur

#otre Dieu. III. Sou#ene<-#ous de s ncti(ier 'e .our du s )) t. IV. Nonore< #otre "*re et #otre !*re, (in %ue #ous #i#ie< 'on+te!"s sur ' terre %ue 'e Sei+neur #otre Dieu #ous donner . V. Vous ne tuere< "oint. VI. Vous ne co!!ettre< "oint d' du't*re. VII. Vous ne d$ro)ere< "oint. VIII. Vous ne "ortere< "oint de ( u3 t$!oi+n +e contre #otre "roc2 in. IX. Vous ne d$sirere< "oint ' (e!!e de #otre "roc2 in. X. Vous ne d$sirere< "oint ' ! ison de #otre "roc2 in, ni son ser#iteur, ni s ser# nte, ni son )oeu(, ni son ;ne, ni ucune de toutes 'es c2oses %ui 'ui "" rtiennent. Cette 'oi est de tous 'es te!"s et de tous 'es " 1s, et , " r ce' !/!e, un c r ct*re di#in. Tout utres sont 'es 'ois $t )'ies " r Mo6se, o)'i+$ de ! intenir " r ' cr inte un "eu"'e n ture''e!ent tur)u'ent et indisci"'in$, c2e< 'e%ue' i' # it & co!) ttre des )us enr cin$s et des "r$.u+$s "uis$s d ns ' ser#itude d'E+1"te. Pour donner de '' utorit$ & ses 'ois, i' d7 'eur ttri)uer une ori+ine di#ine, insi %ue ''ont ( it tous 'es '$+is' teurs des "eu"'es "ri!iti(s , '' utorit$ de ''2o!!e de# it s' ""u1er sur '' utorit$ de Dieu , ! is ''id$e d'un Dieu terri)'e "ou# it seu'e i!"ressionner des 2o!!es i+nor nts, en %ui 'e sens !or ' et 'e senti!ent d'une e3%uise .ustice $t ient encore "eu d$#e'o""$s. I' est )ien $#ident %ue ce'ui %ui # it !is d ns ses co!! nde!ents - ETu ne tuer s "oint , tu ne (er s "oint de tort & ton "roc2 in,F ne "ou# it se contredire en ( is nt un de#oir de ''e3ter!in tion. Les 'ois !os 6%ues, "ro"re!ent dites, # ient donc un c r ct*re essentie''e!ent tr nsitoire. *hrist. H. I$sus n'est "oint #enu d$truire ' 'oi, c'est-&-dire ' 'oi de Dieu , i' est #enu '' cco!"'ir, c'est-&-dire ' d$#e'o""er, 'ui donner son #$rit )'e sens, et '' ""ro"rier

IE NE SUIS POINT VENU DETRUIRE LA LOI.

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u de+r$ d' # nce!ent des 2o!!es , c'est "our%uoi on trou#e d ns cette 'oi 'e "rinci"e des de#oirs en#ers Dieu et en#ers 'e "roc2 in, %ui ( it ' ) se de s doctrine. ?u nt u3 'ois de Mo6se "ro"re!ent dites, i' 'es u contr ire "ro(ond$!ent !odi(i$es, soit d ns 'e (ond, soit d ns ' (or!e , i' const !!ent co!) ttu '' )us des "r ti%ues e3t$rieures et 'es ( usses inter"r$t tions, et i' ne "ou# it " s 'eur ( ire su)ir une r$(or!e "'us r dic 'e %u'en 'es r$duis nt & ces !ots - EAi!er Dieu " r-dessus toutes c2oses, et son "roc2 in co!!e soi-!/!e,F et en dis nt - c'est l toute la loi et les prop$tes! P r ces " ro'es - ELe cie' et ' terre ne " sseront "oint %ue tout ne soit cco!"'i .us%u'& un seu' iot ,F I$sus #ou'u dire %u'i' ( '' it %ue ' 'oi de Dieu re47t son cco!"'isse!ent, c'est-&-dire (7t "r ti%u$e sur toute ' terre, d ns toute s "uret$, #ec tous ses d$#e'o""e!ents et toutes ses cons$%uences , c r, %ue ser#ir it d' #oir $t )'i cette 'oi, si e''e de# it rester 'e "ri#i'*+e de %ue'%ues 2o!!es ou !/!e d'un seu' "eu"'e C Tous 'es 2o!!es $t nt 'es en( nts de Dieu sont, s ns distinction, ''o).et d'une !/!e so''icitude. J. M is 'e r5'e de I$sus n' " s $t$ si!"'e!ent ce'ui d'un '$+is' teur !or 'iste, s ns utre utorit$ %ue s " ro'e , i' est #enu cco!"'ir 'es "ro"2$ties %ui # ient nnonc$ s #enue , i' ten it son utorit$ de ' n ture e3ce"tionne''e de son Es"rit et de s !ission di#ine , i' est #enu ""rendre u3 2o!!es %ue ' #r ie #ie n'est " s sur ' terre, ! is d ns 'e ro1 u!e des cieu3 , 'eur ensei+ner ' #oie %ui 1 conduit, 'es !o1ens de se r$conci'ier #ec Dieu, et 'es "ressentir sur ' ! rc2e des c2oses & #enir "our '' cco!"'isse!ent des destin$es 2u! ines. Ce"end nt i' n' " s tout dit, et sur )e ucou" de "oints i' s'est )orn$ & d$"oser 'e +er!e de #$rit$s %u'i' d$c' re 'ui-!/!e ne "ou#oir /tre encore co!"rises , i' " r'$ de tout, ! is en ter!es "'us ou !oins e3"'icites , "our s isir 'e sens c c2$ de cert ines " ro'es, i' ( '' it %ue de nou#e''es id$es et de nou#e''es conn iss nces #inssent en donner ' c'e(, et ces id$es ne "ou# ient #enir # nt un cert in de+r$ de ! turit$ de

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CNAPITRE I

''es"rit 2u! in. L science de# it "uiss !!ent contri)uer & ''$c'osion et u d$#e'o""e!ent de ces id$es , i' ( '' it donc donner & ' science 'e te!"s de "ro+resser. Le $piritisme. K. Le spiritisme est ' science nou#e''e %ui #ient r$#$'er u3 2o!!es, " r des "reu#es irr$cus )'es, ''e3istence et ' n ture du !onde s"iritue', et ses r ""orts #ec 'e !onde cor"ore' , i' nous 'e !ontre, non "'us co!!e une c2ose surn ture''e, ! is, u contr ire, co!!e une des (orces #i#es et incess !!ent +iss ntes de ' n ture, co!!e ' source d'une (ou'e de "2$no!*nes inco!"ris .us%u' 'ors et re.et$s, " r cette r ison, d ns 'e do! ine du ( nt sti%ue et du !er#ei''eu3. C'est & ces r ""orts %ue 'e C2rist ( it ''usion en ! intes circonst nces, et c'est "our%uoi )e ucou" de c2oses %u'i' dites sont rest$es ininte''i+i)'es ou ont $t$ ( usse!ent inter"r$t$es. Le s"iritis!e est ' c'e( & '' ide de ' %ue''e tout s'e3"'i%ue #ec ( ci'it$. L. L Loi de ''Ancien Test !ent est "ersonni(i$e d ns Mo6se , ce''e du Nou#e u Test !ent ''est d ns 'e C2rist , 'e S"iritis!e est ' troisi*!e r$#$' tion de ' 'oi de Dieu, ! is i' n'est "ersonni(i$ d ns ucun indi#idu, " rce %u'i' est 'e "roduit de ''ensei+ne!ent donn$, non " r un 2o!!e, ! is " r 'es Es"rits, %ui sont les voix du ciel, sur tous 'es "oints de ' terre, et " r une !u'titude inno!)r )'e d'inter!$di ires , c'est en %ue'%ue sorte un /tre co''ecti( co!"ren nt ''ense!)'e des /tres du !onde s"iritue', #en nt c2 cun ""orter u3 2o!!es 'e tri)ut de 'eurs 'u!i*res "our 'eur ( ire conn :tre ce !onde et 'e sort %ui 'es 1 ttend. 8. De !/!e %ue C2rist dit - EIe ne #iens "oint d$truire ' 'oi, ! is '' cco!"'ir,F 'e s"iritis!e dit $+ 'e!ent - EIe ne #iens "oint d$truire ' 'oi c2r$tienne, ! is '' cco!"'ir.F I' n'ensei+ne rien de contr ire & ce %u'ensei+ne 'e C2rist, ! is i' d$#e'o""e, co!"'*te et e3"'i%ue, en ter!es c' irs "our tout 'e !onde, ce %ui

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n' # it $t$ dit %ue sous ' (or!e ''$+ori%ue , i' #ient cco!"'ir, u3 te!"s "r$dits, ce %ue C2rist nnonc$, et "r$" rer '' cco!"'isse!ent des c2oses (utures. I' est donc ''oeu#re du C2rist %ui "r$side 'ui-!/!e, insi %u'i' '' " rei''e!ent nnonc$, & ' r$+$n$r tion %ui s'o"*re, et "r$" re 'e r*+ne de Dieu sur ' terre. lliance de la science et de la religion. @. L science et ' re'i+ion sont 'es deu3 'e#iers de ''inte''i+ence 2u! ine , ''une r$#*'e 'es 'ois du !onde ! t$rie' et '' utre 'es 'ois du !onde !or ' , ! is les unes et les autres, a ant le m%me principe, qui est 6ieu, ne "eu#ent se contredire , si e''es sont ' n$+ tion ''une de '' utre, ''une n$cess ire!ent tort et '' utre r ison, c r Dieu ne "eut #ou'oir d$truire son "ro"re ou#r +e. L'inco!" ti)i'it$ %u'on cru #oir entre ces deu3 ordres d'id$es tient & un d$( ut d'o)ser# tion et & tro" d'e3c'usi#is!e de " rt et d' utre , de '& un con('it d'o0 sont n$es ''incr$du'it$ et ''into'$r nce. Les te!"s sont rri#$s o0 'es ensei+ne!ents du C2rist doi#ent rece#oir 'eur co!"'$!ent , o0 'e #oi'e .et$ & dessein sur %ue'%ues " rties de cet ensei+ne!ent doit /tre 'e#$ , o0 ' science, cess nt d'/tre e3c'usi#e!ent ! t$ri 'iste, doit tenir co!"te de ''$'$!ent s"iritue', et o0 ' re'i+ion cess nt de !$conn :tre 'es 'ois or+ ni%ues et i!!u )'es de ' ! ti*re, ces deu3 (orces, s' ""u1 nt ''une sur '' utre, et ! rc2 nt de concert, se "r/teront un !utue' ""ui. A'ors ' re'i+ion, ne rece# nt "'us de d$!enti de ' science, c%uerr une "uiss nce in$)r n' )'e, " rce %u'e''e ser d' ccord #ec ' r ison, et %u'on ne "ourr 'ui o""oser ''irr$sisti)'e 'o+i%ue des ( its. L science et ' re'i+ion n'ont "u s'entendre .us%u'& ce .our, " rce %ue, c2 cune en#is +e nt 'es c2oses & son "oint de #ue e3c'usi(, e''es se re"ouss ient !utue''e!ent. I' ( '' it %ue'%ue c2ose "our co!)'er 'e #ide %ui 'es s$" r it, un tr it d'union %ui 'es r ""roc2;t , ce tr it d'union est d ns ' conn iss nce des 'ois %ui r$+issent 'e !onde s"iritue' et ses r ""orts #ec 'e

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CNAPITRE I

!onde cor"ore', 'ois tout ussi i!!u )'es %ue ce''es %ui r*+'ent 'e !ou#e!ent des stres et ''e3istence des /tres. Ces r ""orts une (ois const t$s " r ''e3"$rience, une 'u!i*re nou#e''e s'est ( ite - ' (oi s'est dress$e & ' r ison, ' r ison n' rien trou#$ d'i''o+i%ue d ns ' (oi, et 'e ! t$ri 'is!e $t$ # incu. M is en ce' co!!e en toutes c2oses, i' 1 des +ens %ui restent en rri*re, .us%u'& ce %u'i's soient entr :n$s " r 'e !ou#e!ent +$n$r ' %ui 'es $cr se s'i's #eu'ent 1 r$sister u 'ieu de s'1 ) ndonner. C'est toute une r$#o'ution !or 'e %ui s'o"*re en ce !o!ent et tr # i''e 'es es"rits , "r*s s'/tre $' )or$e "end nt "'us de di3-2uit si*c'es, e''e touc2e & son cco!"'isse!ent, et # ! r%uer une nou#e''e *re d ns ''2u! nit$. Les cons$%uences de cette r$#o'ution sont ( ci'es & "r$#oir , e''e doit ""orter, d ns 'es r ""orts soci u3, d'in$#it )'es !odi(ic tions, u3%ue''es i' n'est u "ou#oir de "ersonne de s'o""oser, " rce %u'e''es sont d ns 'es desseins de Dieu, et %u'e''es ressortent de ' 'oi du "ro+r*s, %ui est une 'oi de Dieu. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. L9?re nouvelle. A. Dieu est uni%ue, et Mo6se est ''Es"rit %ue Dieu en#o1$ en !ission "our 'e ( ire conn :tre, non seu'e!ent u3 N$)reu3, ! is encore u3 "eu"'es " 6ens. Le "eu"'e 2$)reu $t$ ''instru!ent dont Dieu s'est ser#i "our ( ire s r$#$' tion " r Mo6se et " r 'es "ro"2*tes, et 'es #icissitudes de ce "eu"'e $t ient ( ites "our (r ""er 'es 1eu3 et ( ire to!)er 'e #oi'e %ui c c2 it u3 2o!!es ' di#init$. Les co!! nde!ents de Dieu donn$s " r Mo6se "ortent 'e +er!e de ' !or 'e c2r$tienne ' "'us $tendue , 'es co!!ent ires de ' 9i)'e en r$tr$ciss ient 'e sens, " rce %ue, !ise en oeu#re d ns toute s "uret$, e''e n' ur it " s $t$ co!"rise 'ors , ! is 'es di3 co!! nde!ents de Dieu n'en rest ient " s !oins co!!e 'e (rontis"ice )ri'' nt, co!!e 'e "2 re %ui de# it $c' irer ''2u! nit$ d ns ' route %u'e''e # it & " rcourir.

IE NE SUIS POINT VENU DETRUIRE LA LOI.

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L !or 'e ensei+n$e " r Mo6se $t it ""ro"ri$e & ''$t t d' # nce!ent d ns 'e%ue' se trou# ient 'es "eu"'es %u'e''e $t it ""e'$e & r$+$n$rer, et ces "eu"'es, & de!i s u# +es %u nt u "er(ectionne!ent de 'eur ;!e, n' ur ient " s co!"ris %u'on "7t dorer Dieu utre!ent %ue " r des 2o'oc ustes, ni %u'i' ( ''7t ( ire +r;ce & un enne!i. Leur inte''i+ence, re! r%u )'e u "oint de #ue de ' ! ti*re, et !/!e sous ce'ui des rts et des sciences, $t it tr*s rri$r$e en !or 'it$, et ne se ser it " s con#ertie sous ''e!"ire d'une re'i+ion enti*re!ent s"iritue''e , i' 'eur ( '' it une re"r$sent tion se!i! t$rie''e, te''e %ue ''o((r it 'ors ' re'i+ion 2$)r 6%ue. C'est insi %ue 'es 2o'oc ustes " r' ient & 'eurs sens, "end nt %ue ''id$e de Dieu " r' it & 'eur es"rit. Le C2rist $t$ ''initi teur de ' !or 'e ' "'us "ure, ' "'us su)'i!e , de ' !or 'e $# n+$'i%ue c2r$tienne %ui doit r$no#er 'e !onde, r ""roc2er 'es 2o!!es et 'es rendre (r*res , %ui doit ( ire . i''ir de tous 'es coeurs 2u! ins ' c2 rit$ et '' !our du "roc2 in, et cr$er entre tous 'es 2o!!es une so'id rit$ co!!une , d'une !or 'e en(in %ui doit tr ns(or!er ' terre, et en ( ire un s$.our "our des Es"rits su"$rieurs & ceu3 %ui ''2 )itent u.ourd'2ui. C'est ' 'oi du "ro+r*s, & ' %ue''e ' n ture est sou!ise, %ui s' cco!"'it, et 'e spiritisme est 'e 'e#ier dont Dieu se sert "our ( ire # ncer ''2u! nit$. Les te!"s sont rri#$s o0 'es id$es !or 'es doi#ent se d$#e'o""er "our cco!"'ir 'es "ro+r*s %ui sont d ns 'es desseins de Dieu , e''es doi#ent sui#re ' !/!e route %ue 'es id$es de 'i)ert$ ont " rcourue, et %ui en $t ient '' # nt-coureur. M is i' ne ( ut " s croire %ue ce d$#e'o""e!ent se (er s ns 'uttes , non, e''es ont )esoin, "our rri#er & ! turit$, de secousses et de discussions, (in %u'e''es ttirent '' ttention des ! sses , une (ois '' ttention (i3$e, ' )e ut$ et ' s intet$ de ' !or 'e (r ""eront 'es es"rits, et i's s' tt c2eront & une science %ui 'eur donne ' c'e( de ' #ie (uture et 'eur ou#re 'es "ortes du )on2eur $terne'. C'est Mo6se %ui ou#ert ' #oie , I$sus continu$ ''oeu#re , 'e s"iritis!e '' c2*#er . OUN ESPRIT ISRAELITE. Mu'2ouse, =@L=.P

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CNAPITRE I

=B. Un .our, Dieu, d ns s c2 rit$ in$"uis )'e, "er!it & ''2o!!e de #oir ' #$rit$ "ercer 'es t$n*)res , ce .our $t it '' #*ne!ent du C2rist. A"r*s ' 'u!i*re #i#e, 'es t$n*)res sont re#enues , 'e !onde, "r*s des 'tern ti#es de #$rit$ et d'o)scurit$, se "erd it de nou#e u. A'ors, se!)' )'es u3 "ro"2*tes de ''Ancien Test !ent, 'es Es"rits se !ettent & " r'er et & #ous #ertir , 'e !onde est $)r n'$ d ns ses ) ses , 'e tonnerre +ronder , so1e< (er!es S Le s"iritis!e est d'ordre di#in, "uis%u'i' re"ose sur 'es 'ois !/!es de ' n ture, et cro1e< )ien %ue tout ce %ui est d'ordre di#in un )ut +r nd et uti'e. Votre !onde se "erd it, ' science, d$#e'o""$e u3 d$"ens de ce %ui est d'ordre !or ', tout en #ous !en nt u )ien-/tre ! t$rie', tourn it u "ro(it de ''es"rit des t$n*)res. Vous 'e s #e<, c2r$tiens, 'e coeur et '' !our doi#ent ! rc2er unis & ' science. Le r*+ne du C2rist, 2$' s S "r*s di3-2uit si*c'es, et ! '+r$ 'e s n+ de t nt de ! rt1rs, n'est " s encore #enu. C2r$tiens, re#ene< u ! :tre %ui #eut #ous s u#er. Tout est ( ci'e & ce'ui %ui croit et %ui i!e , '' !our 'e re!"'it d'une .oie ine(( )'e. Oui, !es en( nts, 'e !onde est $)r n'$ , 'es )ons Es"rits #ous 'e disent sse< , "'o1e< sous 'e sou(('e # nt-coureur de ' te!"/te, (in de n'/tre "oint ren#ers$s , c'est-&-dire "r$" re<-#ous, et ne resse!)'e< " s u3 #ier+es (o''es %ui (urent "rises u d$"our#u & '' rri#$e de ''$"ou3. L r$#o'ution %ui s' ""r/te est "'ut5t !or 'e %ue ! t$rie''e, 'es +r nds Es"rits, !ess +ers di#ins, sou(('ent ' (oi, "our %ue #ous tous, ou#riers $c' ir$s et rdents, ( ssie< entendre #otre 2u!)'e #oi3 , c r #ous /tes 'e +r in de s )'e, ! is s ns +r ins de s )'e i' n'1 ur it " s de !ont +nes. Ainsi donc, %ue cette " ro'e - ENous so!!es "etits,F n' it "'us de sens "our #ous. A c2 cun s !ission, & c2 cun son tr # i'. L (our!i ne construite''e " s ''$di(ice de s r$"u)'i%ue, et des ni! 'cu'es i!"erce"ti)'es n'$'*#ent-i's " s des continents C L nou#e''e crois de est co!!enc$e , "5tres de ' " i3 uni#erse''e et non d'une +uerre, s ints 9ern rd !odernes, re+ rde< et ! rc2e< en # nt - ' 'oi des

IE NE SUIS POINT VENU DETRUIRE LA LOI.

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!ondes est ' 'oi du "ro+r*s. OGENELON. Poitiers, =@L=.P ==. S int Au+ustin est ''un des "'us +r nds #u'+ ris teurs du s"iritis!e , i' se ! ni(este "res%ue " rtout , nous en trou#ons ' r ison d ns ' #ie de ce +r nd "2i'oso"2e c2r$tien. I' "" rtient & cette #i+oureuse "2 ' n+e des P*res de ''E+'ise u3%ue's ' c2r$tient$ doit ses "'us so'ides ssises. Co!!e )e ucou", i' (ut rr c2$ u " + nis!e, disons !ieu3, & ''i!"i$t$ ' "'us "ro(onde, " r ''$c' t de ' #$rit$. ?u nd, u !i'ieu de ses d$)orde!ents, i' sentit en son ;!e cette #i)r tion $tr n+e %ui 'e r ""e' & 'ui-!/!e, et 'ui (it co!"rendre %ue 'e )on2eur $t it i''eurs %ue d ns des "' isirs $ner# nts et (u+iti(s , %u nd en(in, sur son c2e!in de D ! s, i' entendit, 'ui ussi, ' #oi3 s inte 'ui crier - S u', S u', "our%uoi !e "ers$cutes-tu C i' s'$cri Mon Dieu S !on Dieu S " rdonne<-!oi, .e crois, .e suis c2r$tien S et de"uis 'ors i' de#int un des "'us (er!es soutiens de ''E# n+i'e. On "eut 'ire, d ns 'es con(essions re! r%u )'es %ue nous ' iss$es cet $!inent Es"rit, 'es " ro'es c r ct$risti%ues et "ro"2$ti%ues en !/!e te!"s, %u'i' "ronon4 "r*s #oir "erdu s inte Moni%ue E"e suis convaincu que ma mre reviendra me visiter et me donner des conseils en me rvlant ce qui nous attend dans la vie future!F ?ue' ensei+ne!ent d ns ces " ro'es, et %ue''e "r$#ision $c' t nte de ' (uture doctrine S C'est "our ce' %u' u.ourd'2ui, #o1 nt ''2eure rri#$e "our ' di#u'+ tion de ' #$rit$ %u'i' # it "ressentie . dis, i' s'en est ( it '' rdent "ro" + teur, et se !u'ti"'ie, "our insi dire, "our r$"ondre & tous ceu3 %ui '' ""e''ent. OERASTE, disci"'e de s int P u'. P ris, =@LH.P 7emarque! S int Au+ustin #ient-i' donc ren#erser ce %u'i' $'e#$ C non ssur$!ent , ! is co!!e t nt d' utres, i' #oit #ec 'es 1eu3 de ''es"rit ce %u'i' ne #o1 it " s co!!e 2o!!e , son ;!e d$+ +$e entre#oit de nou#e''es c' rt$s , e''e co!"rend ce %u'e''e ne co!"ren it " s u" r # nt , de nou#e''es id$es 'ui ont r$#$'$ 'e #$rit )'e sens de cert ines " ro'es , sur ' terre i' .u+e it 'es c2oses se'on 'es conn iss nces %u'i' "oss$d it, ! is, 'ors%u'une nou#e''e 'u!i*re s'est ( ite

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CNAPITRE I

"our 'ui, i' "u 'es .u+er "'us s ine!ent , c'est insi %u'i' d7 re#enir sur s cro1 nce concern nt 'es Es"rits incu)es et succu)es, et sur '' n t2*!e %u'i' # it ' nc$ contre ' t2$orie des nti"odes. M inten nt %ue 'e c2risti nis!e 'ui "" r :t d ns toute s "uret$, i' "eut, sur cert ins "oints, "enser utre!ent %ue de son #i# nt, s ns cesser d'/tre '' "5tre c2r$tien , i' "eut, s ns renier s (oi, se ( ire 'e "ro" + teur du s"iritis!e, " rce %u'i' 1 #oit '' cco!"'isse!ent des c2oses "r$dites. En 'e "roc' ! nt u.ourd'2ui, i' ne ( it %ue nous r !ener & une inter"r$t tion "'us s ine et "'us 'o+i%ue des te3tes. Ainsi en est-i' des utres Es"rits %ui se trou#ent d ns une "osition n 'o+ue.

*- &#T'E ## (%! '%< ,(E !9E$T & $ +E *E (%!+E.

L #ie (uture. - L ro1 ut$ de I$sus. - Le "oint de #ue. 4nstructions des Esprits - Une ro1 ut$ terrestre. =. Pi' te, $t nt donc rentr$ d ns 'e " ' is, et 1 nt ( it #enir I$sus, 'ui dit - Etes-#ous 'e roi des Iui(s C - I$sus 'ui r$"ondit - 0on ro aume n'est pas de ce monde! Si !on ro1 u!e $t it de ce !onde, !es +ens ur ient co!) ttu "our !'e!"/c2er de to!)er d ns 'es ! ins des Iui(s , ! is !on ro1 u!e n'est "oint ici. Pi' te 'ui dit 'ors - Vous /tes donc roi C - I$sus 'ui re" rtit - Vous 'e dites , .e suis roi , .e ne suis n$, et ne suis #enu d ns ce !onde %ue "our rendre t$!oi+n +e & ' #$rit$ , %uicon%ue "" rtient & ' #$rit$ $coute ! #oi3. OS int Ie n, c2 ". XVIII, #! HH, HL, H8.P

La vie /uture. D. P r ces " ro'es, I$sus d$si+ne c' ire!ent la vie future, %u'i' "r$sente en toutes circonst nces co!!e 'e ter!e o0 )outit ''2u! nit$, et co!!e de# nt ( ire ''o).et des "rinci" 'es "r$occu" tions de ''2o!!e sur ' terre , toutes ses ! 3i!es se r ""ortent & ce +r nd "rinci"e. S ns ' #ie (uture, en e((et, ' "'u" rt de ses "r$ce"tes de !or 'e n' ur ient ucune r ison d'/tre , c'est "our%uoi ceu3 %ui ne croient " s & ' #ie (uture se (i+ur nt %u'i' ne " r'e %ue de ' #ie "r$sente, ne 'es co!"rennent " s, ou 'es trou#ent "u$ri'es. Ce do+!e "eut donc /tre consid$r$ co!!e 'e "i#ot de ''ensei+ne!ent du C2rist , c'est "our%uoi i' est "' c$ un des "re!iers en t/te de cet ou#r +e, " rce %u'i' doit /tre 'e "oint de !ire de tous 'es 2o!!es , seu' i' "eut .usti(ier 'es no! 'ies de ' #ie terrestre et s' ccorder #ec ' .ustice de Dieu. H. Les Iui(s n' # ient %ue des id$es tr*s incert ines touc2 nt ' #ie (uture , i's cro1 ient u3 n+es, %u'i's re+ rd ient co!!e 'es /tres "ri#i'$+i$s de ' cr$ tion,

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CNAPITRE II

! is i's ne s # ient " s %ue 'es 2o!!es "ussent de#enir un .our des n+es et " rt +er 'eur ($'icit$. Se'on eu3, ''o)ser# tion des 'ois de Dieu $t it r$co!"ens$e " r 'es )iens de ' terre, ' su"r$! tie de 'eur n tion, 'es #ictoires sur 'eurs enne!is , 'es c ' !it$s "u)'i%ues et 'es d$( ites $t ient 'e c2;ti!ent de 'eur d$so)$iss nce. Mo6se ne "ou# it en dire d # nt +e & un "eu"'e " steur i+nor nt, %ui de# it /tre touc2$ # nt tout " r 'es c2oses de ce !onde. P'us t rd I$sus est #enu 'eur r$#$'er %u'i' est un utre !onde o0 ' .ustice de Dieu suit son cours , c'est ce !onde %u'i' "ro!et & ceu3 %ui o)ser#ent 'es co!! nde!ents de Dieu, et o0 'es )ons trou#eront 'eur r$co!"ense , ce !onde est son ro1 u!e , c'est '& %u'i' est d ns toute s +'oire, et o0 i' # retourner en %uitt nt ' terre. Ce"end nt I$sus, con(or! nt son ensei+ne!ent & ''$t t des 2o!!es de son $"o%ue, n' " s cru de#oir 'eur donner une 'u!i*re co!"'*te %ui 'es e7t $)'ouis s ns 'es $c' irer, " rce %u'i's ne '' ur ient " s co!"rise , i' s'est )orn$ & "oser en %ue'%ue sorte ' #ie (uture en "rinci"e, co!!e une 'oi de n ture & ' %ue''e nu' ne "eut $c2 ""er. Tout c2r$tien croit donc (orc$!ent & ' #ie (uture , ! is ''id$e %ue )e ucou" s'en (ont est # +ue, inco!"'*te, et " r ce' !/!e ( usse en "'usieurs "oints , "our un +r nd no!)re, ce n'est %u'une cro1 nce s ns certitude )so'ue , de '& 'es doutes et !/!e ''incr$du'it$. Le s"iritis!e est #enu co!"'$ter en ce "oint, co!!e en )e ucou" d' utres, ''ensei+ne!ent du C2rist, 'ors%ue 'es 2o!!es ont $t$ !7rs "our co!"rendre ' #$rit$. A#ec 'e s"iritis!e, ' #ie (uture n'est "'us un si!"'e rtic'e de (oi, une 21"ot2*se , c'est une r$ 'it$ ! t$rie''e d$!ontr$e " r 'es ( its, c r ce sont 'es t$!oins ocu' ires %ui #iennent ' d$crire d ns toutes ses "2 ses et d ns toutes ses "$ri"$ties , de te''e sorte %ue non seu'e!ent 'e doute n'est "'us "ossi)'e, ! is ''inte''i+ence ' "'us #u'+ ire "eut se ' re"r$senter sous son #$rit )'e s"ect, co!!e on se re"r$sente un " 1s dont on 'it une descri"tion d$t i''$e , or, cette descri"tion de ' #ie (uture est te''e!ent circonst nci$e, 'es conditions

MON ROUAUME N'EST PAS DE CE MONDE.

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d'e3istence 2eureuse ou ! '2eureuse de ceu3 %ui s'1 trou#ent sont si r tionne''es, %u'on se dit ! '+r$ soi %u'i' n'en "eut /tre utre!ent, et %ue c'est )ien '& ' #r ie .ustice de Dieu. La royaut de =sus. J. Le ro1 u!e de I$sus n'est " s de ce !onde, c'est ce %ue c2 cun co!"rend , ! is sur ' terre n' -t-i' " s ussi une ro1 ut$ C Le titre de roi n'i!"'i%ue " s tou.ours ''e3ercice du "ou#oir te!"ore' , i' est donn$ d'un consente!ent un ni!e & ce'ui %ue son +$nie "' ce u "re!ier r n+ d ns un ordre d'id$es %ue'con%ues, %ui do!ine son si*c'e, et in('ue sur 'e "ro+r*s de ''2u! nit$. C'est d ns ce sens %u'on dit - Le roi ou 'e "rince des "2i'oso"2es, des rtistes, des "o*tes, des $cri# ins, etc. Cette ro1 ut$, n$e du !$rite "ersonne', cons cr$e " r ' "ost$rit$, n' -t-e''e " s sou#ent une "r$"ond$r nce )ien utre!ent +r nde %ue ce''e %ui "orte 'e di d*!e C E''e est i!"$riss )'e, t ndis %ue '' utre est 'e .ouet des #icissitudes , e''e est tou.ours )$nie des +$n$r tions (utures, t ndis %ue '' utre est " r(ois ! udite. L ro1 ut$ terrestre (init #ec ' #ie , ' ro1 ut$ !or 'e +ou#erne encore, et surtout "r*s ' !ort. A ce titre I$sus n'est-i' " s roi "'us "uiss nt %ue ! ints "otent ts C C'est donc #ec r ison %u'i' dis it & Pi' te - Ie suis roi, ! is !on ro1 u!e n'est " s de ce !onde. Le point de vue. K. L'id$e nette et "r$cise %u'on se ( it de ' #ie (uture donne une (oi in$)r n' )'e d ns '' #enir, et cette (oi des cons$%uences i!!enses sur ' !or 'is tion des 2o!!es, en ce %u'e''e c2 n+e co!"'*te!ent le point de vue sous lequel ils envisagent la vie terrestre . Pour ce'ui %ui se "' ce, " r ' "ens$e, d ns ' #ie s"iritue''e %ui est ind$(inie, ' #ie cor"ore''e n'est "'us %u'un " ss +e, une courte st tion d ns un " 1s in+r t. Les #icissitudes et 'es tri)u' tions de ' #ie ne sont "'us %ue des incidents %u'i' "rend #ec " tience, " rce %u'i' s it %u'i's ne sont %ue de courte dur$e et doi#ent /tre sui#is d'un $t t "'us

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CNAPITRE II

2eureu3 , ' !ort n' "'us rien d'e((r 1 nt , ce n'est "'us ' "orte du n$ nt, ! is ce''e de ' d$'i#r nce %ui ou#re & ''e3i'$ ''entr$e d'un s$.our de )on2eur et de " i3. S c2 nt %u'i' est d ns une "' ce te!"or ire et non d$(initi#e, i' "rend 'es soucis de ' #ie #ec "'us d'indi(($rence, et i' en r$su'te "our 'ui un c '!e d'es"rit %ui en doucit '' !ertu!e. P r 'e si!"'e doute sur ' #ie (uture, ''2o!!e re"orte toutes ses "ens$es sur ' #ie terrestre , incert in de '' #enir, i' donne tout u "r$sent , n'entre#o1 nt " s des )iens "'us "r$cieu3 %ue ceu3 de ' terre, i' est co!!e ''en( nt %ui ne #oit rien u-de'& de ses .ouets , "our se 'es "rocurer, i' n'est rien %u'i' ne ( sse , ' "erte du !oindre de ses )iens est un c2 +rin cuis nt , un !$co!"te, un es"oir d$4u, une !)ition non s tis( ite, une in.ustice dont i' est #icti!e, ''or+uei' ou ' # nit$ )'ess$e sont ut nt de tour!ents %ui (ont de s #ie une n+oisse "er"$tue''e, se donnant ainsi volontairement une vritable torture de tous les instants. Pren nt son "oint de #ue de ' #ie terrestre u centre de ' %ue''e i' est "' c$, tout "rend utour de 'ui de # stes "ro"ortions , 'e ! ' %ui '' tteint, co!!e 'e )ien %ui inco!)e u3 utres, tout c%uiert & ses 1eu3 une +r nde i!"ort nce. De !/!e, & ce'ui %ui est d ns ''int$rieur d'une #i''e, tout " r :t +r nd - 'es 2o!!es %ui sont en 2 ut de ''$c2e''e, co!!e 'es !onu!ents , ! is %u'i' se tr ns"orte sur une !ont +ne, 2o!!es et c2oses #ont 'ui " r :tre )ien "etits. Ainsi en est-i' de ce'ui %ui en#is +e ' #ie terrestre du "oint de #ue de ' #ie (uture - ''2u! nit$, co!!e 'es $toi'es du (ir! !ent, se "erd d ns ''i!!ensit$ , i' s' "er4oit 'ors %ue +r nds et "etits sont con(ondus co!!e 'es (our!is sur une !otte de terre , %ue "ro'$t ires et "otent ts sont de ' !/!e t i''e, et i' "' int ces $"2$!*res %ui se donnent t nt de soucis "our 1 con%u$rir une "' ce %ui 'es $'*#e si "eu et %u'i's doi#ent + rder si "eu de te!"s. C'est insi %ue ''i!"ort nce tt c2$e u3 )iens terrestres est tou.ours en r ison in#erse de ' (oi en ' #ie (uture.

MON ROUAUME N'EST PAS DE CE MONDE.

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L. Si tout 'e !onde "ens it de ' sorte, dir -t-on, nu' ne s'occu" nt "'us des c2oses de ' terre, tout 1 "$ric'iter it. Non , ''2o!!e c2erc2e instincti#e!ent son )ien-/tre, et, !/!e #ec ' certitude de n'/tre %ue "our "eu de te!"s & une "' ce, encore #eut-i' 1 /tre 'e !ieu3 ou 'e !oins ! ' "ossi)'e , i' n'est "ersonne %ui, trou# nt une $"ine sous s ! in, ne ''5te "our ne " s se "i%uer. Or, ' rec2erc2e du )ien-/tre (orce ''2o!!e & !$'iorer toutes c2oses, "ouss$ %u'i' est " r ''instinct du "ro+r*s et de ' conser# tion, %ui est d ns 'es 'ois de ' n ture. I' tr # i''e donc " r )esoin, " r +o7t et " r de#oir, et en ce' i' cco!"'it 'es #ues de ' Pro#idence %ui '' "' c$ sur ' terre & cette (in. Seu'e!ent ce'ui %ui consid*re '' #enir n' tt c2e u "r$sent %u'une i!"ort nce re' ti#e, et se conso'e is$!ent de ses $c2ecs en "ens nt & ' destin$e %ui '' ttend. Dieu ne cond !ne donc "oint 'es .ouiss nces terrestres, ! is '' )us de ces .ouiss nces u "r$.udice des c2oses de '';!e , c'est contre cet )us %ue sont "r$!unis ceu3 %ui s' ""'i%uent cette " ro'e de I$sus 0on ro aume n'est pas de ce monde. Ce'ui %ui s'identi(ie #ec ' #ie (uture est se!)' )'e & un 2o!!e ric2e %ui "erd une "etite so!!e s ns s'en $!ou#oir , ce'ui %ui concentre ses "ens$es sur ' #ie terrestre est co!!e un 2o!!e " u#re %ui "erd tout ce %u'i' "oss*de et se d$ses"*re. 8. Le s"iritis!e $' r+it ' "ens$e et 'ui ou#re de nou#e u3 2ori<ons , u 'ieu de cette #ue $troite et !es%uine %ui ' concentre sur ' #ie "r$sente, %ui ( it de ''inst nt %u'on " sse sur ' terre ''uni%ue et (r +i'e "i#ot de '' #enir $terne', i' !ontre %ue cette #ie n'est %u'un nne u d ns ''ense!)'e 2 r!onieu3 et +r ndiose de ''oeu#re du Cr$ teur , i' !ontre ' so'id rit$ %ui re'ie toutes 'es e3istences du !/!e /tre, tous 'es /tres d'un !/!e !onde et 'es /tres de tous 'es !ondes , i' donne insi une ) se et une r ison d'/tre & ' (r ternit$ uni#erse''e, t ndis %ue ' doctrine de ' cr$ tion de '';!e u !o!ent de ' n iss nce de c2 %ue cor"s, rend tous 'es /tres $tr n+ers 'es uns u3 utres. Cette so'id rit$

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CNAPITRE II

des " rties d'un !/!e tout e3"'i%ue ce %ui est ine3"'ic )'e, si ''on ne consid*re %u'un seu' "oint. C'est cet ense!)'e %u' u te!"s du C2rist 'es 2o!!es n' ur ient "u co!"rendre, c'est "our%uoi i' en r$ser#$ ' conn iss nce & d' utres te!"s. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. ,ne royaut terrestre. @. ?ui !ieu3 %ue !oi "eut co!"rendre ' #$rit$ de cette " ro'e de Notre-Sei+neur - Mon ro1 u!e n'est " s de ce !onde C L'or+uei' !' "erdue sur ' terre , %ui donc co!"rendr it 'e n$ nt des ro1 u!es d'ici-) s, si .e ne 'e co!"ren is " s C ?u' i-.e e!"ort$ #ec !oi de ! ro1 ut$ terrestre C Rien, )so'u!ent rien , et co!!e "our rendre ' 'e4on "'us terri)'e, e''e ne !' " s sui#ie .us%u'& ' to!)e S Reine .'$t is " r!i 'es 2o!!es, reine .e cro1 is entrer d ns 'e ro1 u!e des cieu3. ?ue''e d$si''usion S %ue''e 2u!i'i tion %u nd, u 'ieu d'1 /tre re4ue en sou#er ine, .' i #u u-dessus de !oi, ! is )ien u-dessus, des 2o!!es %ue .e cro1 is )ien "etits et %ue .e !$"ris is, " rce %u'i's n'$t ient " s d'un no)'e s n+ S O2 S %u' 'ors .' i co!"ris ' st$ri'it$ des 2onneurs et des +r ndeurs %ue ''on rec2erc2e #ec t nt d' #idit$ sur ' terre S Pour se "r$" rer une "' ce d ns ce ro1 u!e, i' ( ut '' )n$+ tion, ''2u!i'it$, ' c2 rit$ d ns toute s c$'este "r ti%ue, ' )ien#ei'' nce "our tous , on ne #ous de! nde " s ce %ue #ous #e< $t$, %ue' r n+ #ous #e< occu"$, ! is 'e )ien %ue #ous #e< ( it, 'es ' r!es %ue #ous #e< essu1$es. O2 S I$sus, tu '' s dit, ton ro1 u!e n'est " s ici-) s, c r i' ( ut sou((rir "our rri#er u cie', et 'es ! rc2es du tr5ne ne #ous en r ""roc2ent " s , ce sont 'es sentiers 'es "'us "$ni)'es de ' #ie %ui 1 conduisent , c2erc2e<-en donc ' route & tr #ers 'es ronces et 'es $"ines, et non " r!i 'es ('eurs. Les 2o!!es courent "r*s 'es )iens terrestres co!!e s'i's de# ient 'es + rder tou.ours , ! is ici "'us d'i''usion ,

MON ROUAUME N'EST PAS DE CE MONDE.

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i's s' "er4oi#ent )ient5t %u'i's n'ont s isi %u'une o!)re, et ont n$+'i+$ 'es seu's )iens so'ides et dur )'es, 'es seu's %ui 'eur "ro(itent u c$'este s$.our, 'es seu's %ui "eu#ent 'eur en ou#rir '' cc*s. A1e< "iti$ de ceu3 %ui n'ont " s + +n$ 'e ro1 u!e des cieu3 , ide<-'es de #os "ri*res, c r ' "ri*re r ""roc2e ''2o!!e du Tr*s-N ut , c'est 'e tr it d'union entre 'e cie' et ' terre - ne ''ou)'ie< " s. OUNE REINE DE GRANCE. Le N #re, =@LH.P

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*- &#T'E ### &L,$#E,'$ +E(E,'E$ + !$ L ( #$%! +E (%! &E'E.

Di(($rents $t ts de '';!e d ns ''err ticit$. - Di(($rentes c t$+ories de !ondes 2 )it$s. - Destin tion de ' terre. C use des !is*res terrestres. - 4nstructions des Esprits - Mondes su"$rieurs et !ondes in($rieurs. - Mondes d'e3"i tions et d'$"reu#es. Mondes r$+$n$r teurs. - Pro+ression des !ondes. =. ?ue #otre coeur ne se trou)'e "oint. - Vous cro1e< en Dieu, cro1e< ussi en !oi. - 4l a plusieurs demeures dans la maison de mon *re ; si ce' n'$t it, .e #ous '' ur is d$.& dit, c r .e !'en # is "our "r$" rer 'e 'ieu , - et "r*s %ue .e !'en ser i ''$ et %ue .e #ous ur i "r$" r$ 'e 'ieu, &e reviendrai, et #ous retirer i & !oi, (in %ue '& o0 .e ser i, #ous 1 so1e< ussi. OS int Ie n, c2. XIV, # ! =, D, H.P

+i//rents tats de l94me dans l9erraticit. D. L ! ison du P*re, c'est ''uni#ers , 'es di(($rentes de!eures sont 'es !ondes %ui circu'ent d ns ''es" ce in(ini, et o((rent u3 Es"rits inc rn$s des s$.ours ""ro"ri$s & 'eur # nce!ent. Ind$"end !!ent de ' di#ersit$ des !ondes, ces " ro'es "eu#ent ussi s'entendre de ''$t t 2eureu3 ou ! '2eureu3 de ''Es"rit d ns ''err ticit$. Sui# nt %u'i' est "'us ou !oins $"ur$ et d$+ +$ des 'iens ! t$rie's, 'e !i'ieu o0 i' se trou#e, '' s"ect des c2oses, 'es sens tions %u'i' $"rou#e, 'es "erce"tions %u'i' "oss*de # rient & ''in(ini , t ndis %ue 'es uns ne "eu#ent s'$'oi+ner de ' s"2*re o0 i's ont #$cu, d' utres s'$'*#ent et " rcourent ''es" ce et 'es !ondes , t ndis %ue cert ins Es"rits cou" )'es errent d ns 'es t$n*)res, 'es 2eureu3 .ouissent d'une c' rt$ res"'endiss nte et du su)'i!e s"ect c'e de ''in(ini , t ndis, en(in, %ue 'e !$c2 nt, )ourre'$ de re!ords et de re+rets, sou#ent seu', s ns conso' tions, s$" r$ des o).ets de son ((ection, +$!it sous ''$treinte

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des sou((r nces !or 'es, 'e .uste, r$uni & ceu3 %u'i' i!e, +o7te 'es douceurs d'une indici)'e ($'icit$. L& ussi i' 1 donc "'usieurs de!eures, %uoi%u'e''es ne soient ni circonscrites, ni 'oc 'is$es. +i//rents catgories de mondes ha0its. H. De ''ensei+ne!ent donn$ " r 'es Es"rits, i' r$su'te %ue 'es di#ers !ondes sont d ns des conditions tr*s di(($rentes 'es unes des utres %u nt u de+r$ d' # nce!ent ou d'in($riorit$ de 'eurs 2 )it nts. D ns 'e no!)re, i' en est dont ces derniers sont encore in($rieurs & ceu3 de ' terre "21si%ue!ent et !or 'e!ent , d' utres sont u !/!e de+r$, et d' utres 'ui sont "'us ou !oins su"$rieurs & tous $+ rds. D ns 'es !ondes in($rieurs ''e3istence est toute ! t$rie''e, 'es " ssions r*+nent en sou#er ines, ' #ie !or 'e est & "eu "r*s nu''e. A !esure %ue ce''e-ci se d$#e'o""e, ''in('uence de ' ! ti*re di!inue, de te''e sorte %ue d ns 'es !ondes 'es "'us # nc$s ' #ie est "our insi dire toute s"iritue''e. J. D ns 'es !ondes inter!$di ires i' 1 !$' n+e de )ien et de ! ', "r$do!in nce de ''un ou de '' utre, se'on 'e de+r$ d' # nce!ent. ?uoi%u'i' ne "uisse /tre ( it des di#ers !ondes une c' ssi(ic tion )so'ue, on "eut n$ n!oins, en r ison de 'eur $t t et de 'eur destin tion, et en se ) s nt sur 'es nu nces 'es "'us tr nc2$es, 'es di#iser d'une ! ni*re +$n$r 'e, insi %u'i' suit, s #oir 'es !ondes "ri!iti(s, ((ect$s u3 "re!i*res inc rn tions de '';!e 2u! ine , 'es !ondes d'e3"i tions et d'$"reu#es, o0 'e ! ' do!ine , 'es !ondes r$+$n$r teurs, o0 'es ;!es %ui ont encore & e3"ier "uisent de nou#e''es (orces, tout en se re"os nt des ( ti+ues de ' 'utte , 'es !ondes 2eureu3, o0 'e )ien ''e!"orte sur 'e ! ' , 'es !ondes c$'estes ou di#ins, s$.our des Es"rits $"ur$s, o0 'e )ien r*+ne s ns " rt +e. L terre "" rtient & ' c t$+orie des !ondes d'e3"i tions et d'$"reu#es, c'est "our%uoi ''2o!!e 1 est en )utte & t nt de !is*res.

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CNAPITRE III

K. Les Es"rits inc rn$s sur un !onde n'1 sont "oint tt c2$s ind$(ini!ent, et n'1 cco!"'issent " s toutes 'es "2 ses "ro+ressi#es %u'i's doi#ent " rcourir "our rri#er & ' "er(ection. ?u nd i's ont tteint sur un !onde 'e de+r$ d' # nce!ent %u'i' co!"orte, i's " ssent d ns un utre "'us # nc$, et insi de suite .us%u'& ce %u'i's soient rri#$s & ''$t t de "urs Es"rits. Ce sont ut nt de st tions & c2 cune des%ue''es i's trou#ent des $'$!ents de "ro+r*s "ro"ortionn$s & 'eur # nce!ent. C'est "our eu3 une r$co!"ense de " sser d ns un !onde d'un ordre "'us $'e#$, co!!e c'est un c2;ti!ent de "ro'on+er 'eur s$.our d ns un !onde ! '2eureu3, ou d'/tre re'$+u$s d ns un !onde "'us ! '2eureu3 encore %ue ce'ui %u'i's sont (orc$s de %uitter, %u nd i's se sont o)stin$s d ns 'e ! '. +estination de la terre. *auses des mis?res humaines. L. On s'$tonne de trou#er sur ' terre t nt de !$c2 ncet$ et de ! u# ises " ssions, t nt de !is*res et d'in(ir!it$s de toutes sortes, et ''on en conc'ut %ue ''es"*ce 2u! ine est une triste c2ose. Ce .u+e!ent "ro#ient du "oint de #ue )orn$ o0 ''on se "' ce, et %ui donne une ( usse id$e de ''ense!)'e. I' ( ut consid$rer %ue sur ' terre on ne #oit " s toute ''2u! nit$, ! is une tr*s "etite (r ction de ''2u! nit$. En e((et, ''es"*ce 2u! ine co!"rend tous 'es /tres dou$s de r ison %ui "eu"'ent 'es inno!)r )'es !ondes de ''uni#ers , or, %u'est-ce %ue ' "o"u' tion de ' terre u"r*s de ' "o"u' tion tot 'e de ces !ondes C 9ien !oins %ue ce''e d'un 2 !e u " r r ""ort & ce''e d'un +r nd e!"ire. L situ tion ! t$rie''e et !or 'e de ''2u! nit$ terrestre n' "'us rien %ui $tonne, si ''on se rend co!"te de ' destin tion de ' terre et de ' n ture de ceu3 %ui ''2 )itent. 8. On se (er it des 2 )it nts d'une +r nde cit$ une id$e tr*s ( usse si on 'es .u+e it " r ' "o"u' tion des %u rtiers in(i!es et sordides. D ns un 2os"ice, on ne #oit %ue des ! ' des ou des estro"i$s , d ns un ) +ne, on

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#oit toutes 'es tur"itudes, tous 'es #ices r$unis , d ns 'es contr$es ins 'u)res, ' "'u" rt des 2 )it nts sont ";'es, ! 'in+res et sou((reteu3. E2 )ien, %u'on se (i+ure ' terre co!!e $t nt un ( u)our+, un 2os"ice, un "$nitencier, un " 1s ! 's in, c r e''e est & ' (ois tout ce' , et ''on co!"rendr "our%uoi 'es (('ictions ''e!"ortent sur 'es .ouiss nces, c r on n'en#oie " s & ''2os"ice 'es +ens %ui se "ortent )ien, ni d ns 'es ! isons de correction ceu3 %ui n'ont "oint ( it de ! ' , et ni 'es 2os"ices, ni 'es ! isons de correction ne sont des 'ieu3 de d$'ices. Or, de !/!e %ue d ns une #i''e toute ' "o"u' tion n'est " s d ns 'es 2os"ices ou d ns 'es "risons, toute ''2u! nit$ n'est " s sur ' terre , co!!e on sort de ''2os"ice %u nd on est +u$ri, et de ' "rison %u nd on ( it son te!"s, ''2o!!e %uitte ' terre "our des !ondes "'us 2eureu3 %u nd i' est +u$ri de ses in(ir!it$s !or 'es. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. (ondes in/rieurs et mondes suprieurs. @. L %u 'i(ic tion de !ondes in($rieurs et de !ondes su"$rieurs est "'ut5t re' ti#e %u' )so'ue , te' !onde est in($rieur ou su"$rieur " r r ""ort & ceu3 %ui sont udessus ou u-dessous de 'ui d ns ''$c2e''e "ro+ressi#e. L terre $t nt "rise "our "oint de co!" r ison, on "eut se ( ire une id$e de ''$t t d'un !onde in($rieur en 1 su""os nt ''2o!!e u de+r$ des r ces s u# +es ou des n tions ) r) res %ue ''on trou#e encore & s sur( ce, et %ui sont 'es restes de son $t t "ri!iti(. D ns 'es "'us rri$r$s, 'es /tres %ui 'es 2 )itent sont en %ue'%ue sorte rudi!ent ires , i's ont ' (or!e 2u! ine, ! is s ns ucune )e ut$ , 'es instincts n'1 sont te!"$r$s " r ucun senti!ent de d$'ic tesse ou de )ien#ei'' nce, ni " r 'es notions du .uste et de ''in.uste , ' (orce )rut 'e 1 ( it seu'e ' 'oi. S ns industrie, s ns in#entions, 'es 2 )it nts d$"ensent 'eur #ie & ' con%u/te de 'eur nourriture. Ce"end nt Dieu n' ) ndonne ucune de ses cr$ tures , u (ond des t$n*)res de ''inte''i+ence +:t, ' tente, ' # +ue intuition d'un Etre su"r/!e, d$#e'o""$e "'us ou

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CNAPITRE III

!oins. Cet instinct su((it "our 'es rendre su"$rieurs 'es uns u3 utres et "r$" rer 'eur $c'osion & une #ie "'us co!"'*te , c r ce ne sont "oint des /tres d$+r d$s, ! is des en( nts %ui +r ndissent. Entre ces de+r$s in($rieurs et 'es "'us $'e#$s, i' 1 d'inno!)r )'es $c2e'ons, et d ns 'es Es"rits "urs, d$! t$ri 'is$s et res"'endiss nts de +'oire, on "eine & reconn :tre ceu3 %ui ont ni!$ ces /tres "ri!iti(s, de !/!e %ue d ns ''2o!!e du'te on "eine & reconn :tre ''e!)r1on. A. D ns 'es !ondes rri#$s & un de+r$ su"$rieur, 'es conditions de ' #ie !or 'e et ! t$rie''e sont tout utres, !/!e %ue sur ' terre. L (or!e du cor"s est tou.ours, co!!e " rtout, ' (or!e 2u! ine, ! is e!)e''ie, "er(ectionn$e, et surtout "uri(i$e. Le cor"s n' rien de ' ! t$ri 'it$ terrestre, et n'est, " r cons$%uent, su.et ni u3 )esoins, ni u3 ! ' dies, ni u3 d$t$rior tions %u'en+endre ' "r$do!in nce de ' ! ti*re , 'es sens, "'us e3%uis, ont des "erce"tions %u'$tou((e ici-) s ' +rossi*ret$ des or+ nes , ' '$+*ret$ s"$ci(i%ue des cor"s rend ' 'oco!otion r "ide et ( ci'e , u 'ieu de se tr :ner "$ni)'e!ent sur 'e so', i' +'isse, "our insi dire, & ' sur( ce, ou "' ne d ns '' t!os"2*re s ns ntre e((ort %ue ce'ui de ' #o'ont$, & ' ! ni*re dont on re"r$sente 'es n+es, ou dont 'es Anciens se (i+ur ient 'es !;nes d ns 'es C2 !"s E'1s$es. Les 2o!!es conser#ent & 'eur +r$ 'es tr its de 'eurs !i+r tions " ss$es et " r issent & 'eurs !is te's %u'i's 'es ont connus, ! is i''u!in$s " r une 'u!i*re di#ine, tr ns(i+ur$s " r 'es i!"ressions int$rieures, %ui sont tou.ours $'e#$es. Au 'ieu de #is +es ternes, r # +$s " r 'es sou((r nces et 'es " ssions, ''inte''i+ence et ' #ie r 1onnent de cet $c' t %ue 'es "eintres ont tr duit " r 'e ni!)e ou '' ur$o'e des s ints. Le "eu de r$sist nce %u'o((re ' ! ti*re & des Es"rits d$.& tr*s # nc$s, rend 'e d$#e'o""e!ent des cor"s r "ide et ''en( nce courte ou "res%ue nu''e , ' #ie, e3e!"'e de soucis et d' n+oisses, est "ro"ortionne''e!ent )e ucou" "'us 'on+ue %ue sur ' terre. En "rinci"e, ' 'on+$#it$ est "ro"ortionn$e u

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de+r$ d' # nce!ent des !ondes. L !ort n'1 rien des 2orreurs de ' d$co!"osition , 'oin d'/tre un su.et d'e((roi, e''e est consid$r$e co!!e une tr ns(or! tion 2eureuse, " rce %ue '& 'e doute sur '' #enir n'e3iste " s. Pend nt ' #ie, '';!e, n'$t nt "oint enserr$e d ns une ! ti*re co!" cte, r 1onne et .ouit d'une 'ucidit$ %ui ' !et d ns un $t t "res%ue "er! nent d'$! nci" tion, et "er!et ' 'i)re tr ns!ission de ' "ens$e. =B. D ns ces !ondes 2eureu3, 'es re' tions de "eu"'e & "eu"'e, tou.ours !ic 'es, ne sont . ! is trou)'$es " r '' !)ition d' sser#ir son #oisin, ni " r ' +uerre %ui en est ' suite. I' n'1 ni ! :tres, ni esc' #es, ni "ri#i'$+i$s de n iss nce , ' su"$riorit$ !or 'e et inte''i+ente $t )'it seu'e ' di(($rence des conditions et donne ' su"r$! tie. L' utorit$ est tou.ours res"ect$e, " rce %u'e''e n'est donn$e %u' u !$rite, et %u'e''e s'e3erce tou.ours #ec .ustice. L'$omme ne c$erc$e point s'lever au)dessus de l'$omme, mais au)dessus de lui)m%me en se perfectionnant! Son )ut est de " r#enir u r n+ des "urs Es"rits, et ce d$sir incess nt n'est "oint un tour!ent, ! is une no)'e !)ition %ui 'e ( it $tudier #ec rdeur "our rri#er & 'es $+ 'er. Tous 'es senti!ents tendres et $'e#$s de ' n ture 2u! ine s'1 trou#ent +r ndis et "uri(i$s , 'es 2 ines, 'es !es%uines . 'ousies, 'es ) sses con#oitises de ''en#ie 1 sont inconnues , un 'ien d' !our et de (r ternit$ unit tous 'es 2o!!es , 'es "'us (orts ident 'es "'us ( i)'es. I's "oss*dent "'us ou !oins, se'on %u'i's ont "'us ou !oins c%uis " r 'eur inte''i+ence, ! is nu' ne sou((re " r 'e ! n%ue du n$cess ire, " rce %ue nu' n'1 est en e3"i tion , en un !ot, 'e ! ' n'1 e3iste " s. ==. D ns #otre !onde, #ous #e< )esoin du ! ' "our sentir 'e )ien, de ' nuit "our d!irer ' 'u!i*re, de ' ! ' die "our ""r$cier ' s nt$ , '&, ces contr stes ne sont "oint n$cess ires , ''$terne''e 'u!i*re, ''$terne''e )e ut$, ''$terne' c '!e de '';!e, "rocurent une $terne''e .oie %ue ne trou)'ent ni 'es n+oisses de ' #ie ! t$rie''e, ni 'e cont ct des !$c2 nts, %ui n'1 ont "oint cc*s. Voi'& ce %ue ''es"rit 2u! in 'e "'us de "eine & co!"rendre , i' $t$ in+$nieu3 "our "eindre 'es tour!ents de ''en(er, i'

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CNAPITRE III

n' . ! is "u se re"r$senter 'es .oies du cie' , et "our%uoi ce' C P rce %ue, $t nt in($rieur, i' n' endur$ %ue "eines et !is*res, et n' "oint entre#u 'es c$'estes c' rt$s , i' ne "eut " r'er %ue de ce %u'i' conn :t , ! is, & !esure %u'i' s'$'*#e et s'$"ure, ''2ori<on s'$c' ircit, et i' co!"rend 'e )ien %ui est de# nt 'ui, co!!e i' co!"ris 'e ! ' %ui est rest$ derri*re 'ui. =D. Ce"end nt ces !ondes (ortun$s ne sont "oint des !ondes "ri#i'$+i$s, c r Dieu n'est " rti ' "our ucun de ses en( nts , i' donne & tous 'es !/!es droits et 'es !/!es ( ci'it$s "our 1 rri#er , i' 'es ( it tous " rtir du !/!e "oint, et n'en dote ucun "'us %ue 'es utres , 'es "re!iers r n+s sont ccessi)'es & tous - & eu3 de 'es con%u$rir " r 'eur tr # i' , & eu3 de 'es tteindre 'e "'us t5t "ossi)'e, ou de ' n+uir "end nt des si*c'es de si*c'es d ns 'es ) s-(onds de ''2u! nit$. 87sum de l'enseignement de tous les Esprits suprieurs!9 (ondes d9e@piations et d9preuves. =H! ?ue #ous dir i-.e des !ondes d'e3"i tions %ue #ous ne s c2ie< d$.&, "uis%u'i' #ous su((it de consid$rer ' terre %ue #ous 2 )ite< C L su"$riorit$ de ''inte''i+ence c2e< un +r nd no!)re de ses 2 )it nts indi%ue %u'e''e n'est " s un !onde "ri!iti( destin$ & ''inc rn tion d'Es"rits & "eine sortis des ! ins du Cr$ teur. Les %u 'it$s inn$es %u'i's ""ortent #ec eu3 sont ' "reu#e %u'i's ont d$.& #$cu, et %u'i's ont cco!"'i un cert in "ro+r*s , ! is ussi 'es #ices no!)reu3 u3%ue's i's sont enc'ins sont ''indice d'une +r nde i!"er(ection !or 'e , c'est "our%uoi Dieu 'es "' c$s sur une terre in+r te "our 1 e3"ier 'eurs ( utes " r un tr # i' "$ni)'e et " r 'es !is*res de ' #ie, .us%u'& ce %u'i's ient !$rit$ d' ''er d ns un !onde "'us 2eureu3. =J. Ce"end nt tous 'es Es"rits inc rn$s sur ' terre n'1 sont " s en#o1$s en e3"i tion. Les r ces %ue #ous ""e'e< s u# +es sont des Es"rits & "eine sortis de ''en( nce, et %ui 1 sont, "our insi dire, en $duc tion, et se d$#e'o""ent u cont ct d'Es"rits "'us # nc$s.

IL U A PLUSIEURS DEMEURES.

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Viennent ensuite 'es r ces & de!i ci#i'is$es (or!$es de ces !/!es Es"rits en "ro+r*s. Ce sont '&, en %ue'%ue sorte, 'es r ces indi+*nes de ' terre, %ui ont +r ndi "eu & "eu & ' suite de 'on+ues "$riodes s$cu' ires, et dont %ue'%ues-unes ont "u tteindre 'e "er(ectionne!ent inte''ectue' des "eu"'es 'es "'us $c' ir$s. Les Es"rits en e3"i tion 1 sont, si ''on "eut s'e3"ri!er insi, e3oti%ues , i's ont d$.& #$cu sur d' utres !ondes d'o0 i's ont $t$ e3c'us " r suite de 'eur o)stin tion d ns 'e ! ', et " rce %u'i's 1 $t ient une c use de trou)'e "our 'es )ons , i's ont $t$ re'$+u$s, "our un te!"s, " r!i des Es"rits "'us rri$r$s, et %u'i's ont "our !ission de ( ire # ncer, c r i's ont ""ort$ #ec eu3 'eur inte''i+ence d$#e'o""$e et 'e +er!e des conn iss nces c%uises , c'est "our%uoi 'es Es"rits "unis se trou#ent " r!i 'es r ces 'es "'us inte''i+entes , ce sont ce''es ussi "our 'es%ue''es 'es !is*res de ' #ie ont 'e "'us d' !ertu!e, " rce %u'i' 1 en e''es "'us de sensi)i'it$, et %u'e''es sont "'us $"rou#$es " r 'e (roisse!ent %ue 'es r ces "ri!iti#es dont 'e sens !or ' est "'us o)tus. =K! L terre (ournit donc un des t1"es des !ondes e3"i toires, dont 'es # ri$t$s sont in(inies, ! is %ui ont "our c r ct*re co!!un de ser#ir de 'ieu d'e3i' u3 Es"rits re)e''es & ' 'oi de Dieu. L& ces Es"rits ont & 'utter & ' (ois contre ' "er#ersit$ des 2o!!es et contre ''inc'$!ence de ' n ture, dou)'e tr # i' "$ni)'e %ui d$#e'o""e en !/!e te!"s 'es %u 'it$s du coeur et ce''es de ''inte''i+ence. C'est insi %ue Dieu, d ns s )ont$, ( it tourner 'e c2;ti!ent !/!e u "ro(it du "ro+r*s de ''Es"rit. OSAINT AU>USTIN. P ris, =@LD.P (ondes rgnrateurs. =L. P r!i ces $toi'es %ui scinti''ent d ns ' #o7te <ur$e, co!)ien est-i' de !ondes, co!!e 'e #5tre, d$si+n$s " r 'e Sei+neur "our ''e3"i tion et ''$"reu#e S M is i' en est ussi de "'us !is$r )'es et de !ei''eurs, co!!e i' en est de tr nsitoires %ue ''on "eut ""e'er r$+$n$r teurs. C2 %ue tour)i''on "' n$t ire, cour nt d ns ''es" ce utour d'un (o1er co!!un, entr :ne #ec

K@

CNAPITRE III

'ui ses !ondes "ri!iti(s, d'e3i', d'$"reu#e, de r$+$n$r tion et de ($'icit$. I' #ous $t$ " r'$ de ces !ondes o0 '';!e n iss nte est "' c$e, 'ors %u'i+nor nte encore du )ien et du ! ', e''e "eut ! rc2er & Dieu, ! :tresse d'e''e-!/!e, en "ossession de son 'i)re r)itre , i' #ous $t$ dit de %ue''es ' r+es ( cu't$s '';!e $t$ dou$e "our ( ire 'e )ien , ! is, 2$' s S i' en est %ui succo!)ent, et Dieu, ne #ou' nt " s 'es n$ ntir, 'eur "er!et d' ''er d ns ces !ondes o0, d'inc rn tions en inc rn tions, e''es s'$"urent, se r$+$n*rent, et re#iendront di+nes de ' +'oire %ui 'eur $t it destin$e. =8. Les !ondes r$+$n$r teurs ser#ent de tr nsition entre 'es !ondes d'e3"i tion et 'es !ondes 2eureu3 , '';!e %ui se re"ent 1 trou#e 'e c '!e et 'e re"os en c2e# nt de s'$"urer. S ns doute, d ns ces !ondes, ''2o!!e est encore su.et des 'ois %ui r$+issent ' ! ti*re , ''2u! nit$ $"rou#e #os sens tions et #os d$sirs, ! is e''e est ((r nc2ie des " ssions d$sordonn$es dont #ous /tes esc' #es , '& "'us d'or+uei' %ui ( it t ire 'e coeur, "'us d'en#ie %ui 'e torture, "'us de 2 ine %ui ''$tou((e , 'e !ot !our est $crit sur tous 'es (ronts , une " r( ite $%uit$ r*+'e 'es r ""orts soci u3 , tous se !ontrent Dieu, et tentent d' ''er & 'ui en sui# nt ses 'ois. L&, "ourt nt, n'est "oint encore 'e " r( it )on2eur, ! is c'est '' urore du )on2eur. L'2o!!e 1 est encore c2 ir, et " r ce' !/!e su.et & des #icissitudes dont ne sont e3e!"ts %ue 'es /tres co!"'*te!ent d$! t$ri 'is$s , i' encore des $"reu#es & su)ir, ! is e''es n'ont "oint 'es "oi+n ntes n+oisses de ''e3"i tion. Co!" r$s & ' terre, ces !ondes sont tr*s 2eureu3, et )e ucou" d'entre #ous ser ient s tis( its de s'1 rr/ter, c r c'est 'e c '!e "r*s ' te!"/te, ' con# 'escence "r*s une crue''e ! ' die , ! is ''2o!!e, !oins )sor)$ " r 'es c2oses ! t$rie''es, entre#oit !ieu3 '' #enir %ue #ous ne 'e ( ites , i' co!"rend %u'i' est d' utres .oies %ue 'e Sei+neur "ro!et & ceu3 %ui s'en rendent di+nes, %u nd ' !ort ur de nou#e u !oissonn$ 'eurs cor"s "our 'eur donner ' #r ie #ie. C'est 'ors %ue '';!e ((r nc2ie "' ner sur tous 'es

IL U A PLUSIEURS DEMEURES.

KA

2ori<ons , "'us de sens ! t$rie's et +rossiers, ! is 'es sens d'un "$ris"rit "ur et c$'este, s"ir nt 'es $! n tions de Dieu !/!e sous 'es " r(u!s d' !our et de c2 rit$ %ui s'$" ndent de son sein. =@. M is, 2$' s S d ns ces !ondes, ''2o!!e est encore ( i''i)'e, et ''Es"rit du ! ' n'1 " s co!"'*te!ent "erdu son e!"ire. Ne " s # ncer c'est recu'er, et s'i' n'est " s (er!e d ns ' #oie du )ien, i' "eut reto!)er d ns 'es !ondes d'e3"i tion, o0 '' ttendent de nou#e''es et "'us terri)'es $"reu#es. Conte!"'e< donc cette #o7te <ur$e, 'e soir, & ''2eure du re"os et de ' "ri*re, et d ns ces s"2*res inno!)r )'es %ui )ri''ent sur #os t/tes, de! nde<-#ous ceu3 %ui !*nent & Dieu, et "rie<-'e %u'un !onde r$+$n$r teur #ous ou#re son sein "r*s ''e3"i tion de ' terre. OSAINT AU>USTIN. P ris, =@LD.P &rogression des mondes. =A. Le "ro+r*s est une des 'ois de ' n ture , tous 'es /tres de ' cr$ tion, ni!$s et in ni!$s, 1 sont sou!is " r ' )ont$ de Dieu, %ui #eut %ue tout +r ndisse et "ros"*re. L destruction !/!e, %ui se!)'e u3 2o!!es 'e ter!e des c2oses, n'est %u'un !o1en d' rri#er " r ' tr ns(or! tion & un $t t "'us " r( it, c r tout !eurt "our ren :tre, et rien ne rentre d ns 'e n$ nt. En !/!e te!"s %ue 'es /tres #i# nts "ro+ressent !or 'e!ent, 'es !ondes %u'i's 2 )itent "ro+ressent ! t$rie''e!ent. ?ui "ourr it sui#re un !onde d ns ses di#erses "2 ses de"uis ''inst nt o0 se sont ++'o!$r$s 'es "re!iers to!es %ui ont ser#i & 'e constituer, 'e #err it " rcourir une $c2e''e incess !!ent "ro+ressi#e, ! is " r des de+r$s insensi)'es "our c2 %ue +$n$r tion, et o((rir & ses 2 )it nts un s$.our "'us +r$ )'e & !esure %ue ceu3-ci # ncent eu3-!/!es d ns ' #oie du "ro+r*s. Ainsi ! rc2ent " r ''*'e!ent 'e "ro+r*s de ''2o!!e, ce'ui des ni! u3 ses u3i'i ires, des #$+$t u3 et de ''2 )it tion, c r rien n'est st tionn ire d ns ' n ture. Co!)ien cette id$e est +r nde et di+ne de ' ! .est$ du Cr$ teur S et %u' u contr ire e''e est "etite et

LB

CNAPITRE III

indi+ne de s "uiss nce ce''e %ui concentre s so''icitude et s "ro#idence sur ''i!"erce"ti)'e +r in de s )'e de ' terre, et restreint ''2u! nit$ u3 %ue'%ues 2o!!es %ui ''2 )itent S L terre, sui# nt cette 'oi, $t$ ! t$rie''e!ent et !or 'e!ent d ns un $t t in($rieur & ce %u'e''e est u.ourd'2ui, et tteindr sous ce dou)'e r ""ort un de+r$ "'us # nc$. E''e est rri#$e & une de ses "$riodes de tr ns(or! tion, o0 de !onde e3"i toire e''e # de#enir !onde r$+$n$r teur , 'ors 'es 2o!!es 1 seront 2eureu3 " rce %ue ' 'oi de Dieu 1 r$+ner . OSAINT AU>USTIN. P ris, =@LD.P

*- &#T'E #V &E'$%!!E !E &E,T V%#' LE '%< ,(E +E +#E, $9#L !E ! #T +E !%,VE ,.

R$surrection et r$inc rn tion. - Liens de ( !i''e (orti(i$s " r ' r$inc rn tion et )ris$s " r ''unit$ d'e3istence. - 4nstructions des Esprits - Li!ites de ''inc rn tion. - L'inc rn tion est-e''e un c2;ti!ent C =. I$sus $t nt #enu u3 en#irons de C$s r$e-de-P2i'i""e, interro+e ses disci"'es et 'eur dit - ?ue disent 'es 2o!!es touc2 nt 'e Gi's de ''No!!e C ?ui disent-i's %ue .e suis C - I's 'ui r$"ondirent - Les uns disent %ue #ous /tes Ie n-9 "tiste , 'es utres E'ie, 'es utres I$r$!ie ou %ue'%u'un des "ro"2*tes. - I$sus 'eur dit - Et #ous utres, %ui dites-#ous %ue .e suis C - Si!onPierre, "ren nt ' " ro'e, 'ui dit - Vous /tes 'e C2rist, 'e Gi's de Dieu #i# nt. - I$sus 'ui r$"ondit - Vous /tes )ien2eureu3, Si!on, (i's de Ie n, " rce %ue ce n'est "oint ' c2 ir ni 'e s n+ %ui #ous ont r$#$'$ ceci, ! is !on P*re %ui est d ns 'es cieu3. OS int M tt2ieu, c2. XVI, #! de =H & =8 , s int M rc, c2. VIII, #! de D8 & HB.P D. Ce"end nt N$rode 'e T$tr r%ue entendit " r'er de tout ce %ue ( is it I$sus, et son es"rit $t it en sus"ens, - " rce %ue 'es uns dis ient %ue Ie n $t it ressuscit$ d'entre 'es !orts , 'es utres %u'E'ie $t it "" ru, et d' utres %u'un des nciens "ro"2*tes $t it ressuscit$. - A'ors N$rode dit - I' i ( it cou"er ' t/te & Ie n , ! is %ui est ce'ui de %ui .'entends dire de si +r ndes c2oses C Et i' # it en#ie de 'e #oir. OS int M rc, c2. VI, #. =J, =K , s int Luc, c2. IX, #! 8, @, A.P H. OA"r*s ' tr ns(i+ur tion.P Ses disci"'es ''interro+*rent 'ors et 'ui dirent - Pour%uoi donc 'es scri)es disent-i's %u'i' ( ut %u'E'ie re#ienne u" r # nt C - M is I$sus 'eur r$"ondit - I' est #r i %u'E'ie doit re#enir et r$t )'ir toutes c2oses , - ! is .e #ous d$c' re %u'E'ie est d$.& #enu, et i's ne ''ont "oint connu, ! is i's ''ont tr it$ co!!e i' 'eur "'u. C'est insi %u'i's (eront sou((rir 'e Gi's de ''No!!e. - A'ors ses disci"'es co!"rirent %ue c'$t it de Ie n9 "tiste %u'i' 'eur # it " r'$. OS int M t2ieu, c2. XVIII, #, de =B & =H , s int M rc, c2. IX, #! =B, ==, =D.P

LD

CNAPITRE IV

'surrection et rincarnation. J. L r$inc rn tion ( is it " rtie des do+!es .ui(s sous 'e no! de rsurrection ; seu's 'es S dduc$ens, %ui "ens ient %ue tout (init & ' !ort, n'1 cro1 ient " s. Les id$es des Iui(s sur ce "oint, co!!e sur )e ucou" d' utres, n'$t ient " s c' ire!ent d$(inies, " rce %u'i's n' # ient %ue des notions # +ues et inco!"'*tes sur '';!e et s 'i ison #ec 'e cor"s. I's cro1 ient %u'un 2o!!e %ui #$cu "ou# it re#i#re, s ns se rendre un co!"te "r$cis de ' ! ni*re dont ' c2ose "ou# it #oir 'ieu , i's d$si+n ient " r 'e !ot rsurrection ce %ue 'e s"iritis!e ""e''e "'us .udicieuse!ent rincarnation! En e((et, ' rsurrection su""ose 'e retour & ' #ie du cor"s %ui est !ort, ce %ue ' science d$!ontre /tre ! t$rie''e!ent i!"ossi)'e, surtout %u nd 'es $'$!ents de ce cor"s sont de"uis 'on+te!"s dis"ers$s et )sor)$s. L rincarnation est 'e retour de '';!e ou Es"rit & ' #ie cor"ore''e, ! is d ns un utre cor"s nou#e''e!ent (or!$ "our 'ui, et %ui n' rien de co!!un #ec '' ncien. Le !ot rsurrection "ou# it insi s' ""'i%uer & L < re, ! is non & E'ie, ni u3 utres "ro"2*tes. Si donc, se'on 'eur cro1 nce, Ie n-9 "tiste $t it E'ie, 'e cor"s de Ie n ne "ou# it /tre ce'ui d'E'ie, "uis%u'on # it #u Ie n en( nt et %ue ''on conn iss it son "*re et s !*re. Ie n "ou# it donc /tre E'ie rincarn, ! is non ressuscit!
K. Or, i' 1 # it un 2o!!e d'entre 'es P2 risiens, no!!$ Nicod*!e, s$n teur des Iui(s, - %ui #int ' nuit trou#er I$sus, et 'ui dit - M :tre, nous s #ons %ue #ous /tes #enu de ' " rt de Dieu "our nous instruire co!!e un docteur , c r "ersonne ne s ur it ( ire 'es !ir c'es %ue #ous ( ites, si Dieu n'est #ec 'ui. I$sus 'ui r$"ondit - En #$rit$, en #$rit$, .e #ous 'e dis - *ersonne ne peut voir le ro aume de 6ieu s'il ne na5t de nouveau! Nicod*!e 'ui dit - Co!!ent "eut n :tre un 2o!!e %ui est d$.& #ieu3 C Peut-i' rentrer d ns 'e sein de s !*re, "our n :tre une seconde (ois C I$sus 'ui r$"ondit - En #$rit$, en #$rit$, .e #ous 'e dis - Si un 2o!!e ne ren :t de ''e u et de ''Es"rit, i' ne "eut entrer d ns 'e ro1 u!e de Dieu. - Ce %ui est n$ de ' c2 ir est c2 ir, et ce %ui

IL GAUT ?UE VOUS NAISSIEV DE NOUVEAU.

LH

est n$ de ''Es"rit est Es"rit. - Ne #ous $tonne< " s de ce %ue .e #ous i dit, %u'i' ( ut %ue #ous n issie< de nou#e u. - L'Es"rit sou(('e o0 i' #eut, et #ous entende< s #oi3, ! is #ous ne s #e< d'o0 i' #ient, ni o0 i' # , i' en est de !/!e de tout 2o!!e %ui est n$ de ''Es"rit. Nicod*!e 'ui r$"ondit - Co!!ent ce' "eut-i' se ( ire C - I$sus 'ui dit - ?uoi S #ous /tes ! :tre en Isr M', et #ous i+nore< ces c2oses S - En #$rit$, en #$rit$, .e #ous dis %ue nous ne disons %ue ce %ue nous s #ons, et %ue nous ne rendons t$!oi+n +e %ue de ce %ue nous #ons #u , et ce"end nt #ous ne rece#re< "oint notre t$!oi+n +e. - M is si #ous ne !e cro1e< " s 'ors%ue .e #ous " r'e des c2oses de ' terre, co!!ent !e croire<-#ous 'ors%ue .e #ous " r'er i des c2oses du cie' C OS int Ie n, c2. III, #! de = & =D.P

L. L "ens$e %ue Ie n-9 "tiste $t it E'ie, et %ue 'es "ro"2*tes "ou# ient re#i#re sur ' terre, se retrou#e en ! ints " ss +es des E# n+i'es, not !!ent d ns ceu3 re' t$s ci-dessus OnR, =, D, HP. Si cette cro1 nce # it $t$ une erreur, I$sus n'e7t " s ! n%u$ de ' co!) ttre, co!!e i' en co!) ttu t nt d' utres , 'oin de '&, i' ' s nctionne de toute son utorit$, et ' "ose en "rinci"e et co!!e une condition n$cess ire %u nd i' dit - *ersonne ne peut voir le ro aume des cieux s'il ne na5t de nouveau ; et i' insiste en .out nt - :e vous tonne( pas de ce que &e vous dis qu 'il GAUT que vous naissie( de nouveau! 8. Ces !ots - ESi un $omme ne rena5t de l 'eau et de l'Esprit, ont $t$ inter"r$t$s d ns 'e sens de ' r$+$n$r tion " r ''e u du ) "t/!e , ! is 'e te3te "ri!iti( "ort it si!"'e!ent - :e rena5t de l'eau et de l'Esprit, t ndis %ue, d ns cert ines tr ductions, & de l'Esprit on su)stitu$ - du Saint)Esprit, ce %ui ne r$"ond "'us & ' !/!e "ens$e. Ce "oint c "it ' ressort des "re!iers co!!ent ires ( its sur ''E# n+i'e, insi %ue ce' ser un .our const t$ s ns $%ui#o%ue "ossi)'e .
H

@. Pour co!"rendre 'e sens #$rit )'e de ces " ro'es, i' ( ut $+ 'e!ent se re"orter & ' si+ni(ic tion du !ot eau %ui n'$t it "oint e!"'o1$ d ns son cce"tion "ro"re.
H

L tr duction d'OsterW 'd est con(or!e u te3te "ri!iti( , e''e "orte - ne ren :t de ''e u et de ''Es"rit , ce''e de S c1 dit - du Saint)Esprit ; ce''e de L !enn is - de l'Esprit)Saint!

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CNAPITRE IV

Les conn iss nces des Anciens sur 'es sciences "21si%ues $t ient tr*s i!" r( ites , i's cro1 ient %ue ' terre $t it sortie des e u3, c'est "our%uoi i's re+ rd ient l'eau co!!e ''$'$!ent +$n$r teur )so'u , c'est insi %ue d ns ' >en*se i' est dit - EL'Es"rit de Dieu $t it "ort$ sur 'es e u3 , ('ott it & ' sur( ce des e u3 , - ?ue 'e (ir! !ent soit ( it u !i'ieu des e u3 , - ?ue 'es e u3 %ui sont sous 'e cie' se r sse!)'ent en un seu' 'ieu, et %ue ''$'$!ent ride " r isse , - ?ue 'es e u3 produisent des ni! u3 #i# nts %ui n +ent d ns ''e u, et des oise u3 %ui #o'ent sur ' terre et sous 'e (ir! !ent.F D' "r*s cette cro1 nce, ''e u $t it de#enue 'e s1!)o'e de ' n ture ! t$rie''e, co!!e ''Es"rit $t it ce'ui de ' n ture inte''i+ente. Ces !ots - ESi ''2o!!e ne ren :t de ''e u et de ''Es"rit, ou en e u et en Es"rit,F si+ni(ient donc - ESi ''2o!!e ne ren :t #ec son cor"s et son ;!e.F C'est d ns ce sens %u'i's ont $t$ co!"ris d ns 'e "rinci"e. Cette inter"r$t tion est d' i''eurs .usti(i$e " r ces utres " ro'es - /e qui est n de la c$air est c$air, et ce qui est n de l'Esprit est l'Esprit! I$sus ( it ici une distinction "ositi#e entre ''Es"rit et 'e cor"s. /e qui est n de la c$air est c$air, indi%ue c' ire!ent %ue 'e cor"s seul "roc*de du cor"s, et %ue ''Es"rit est ind$"end nt du cor"s. A. L'Esprit souffle o# il veut ; vous entende( sa voix, mais vous ne save( ni d'o# il vient ni o# il va , "eut s'entendre de l'Esprit de 6ieu %ui donne ' #ie & %ui i' #eut, ou de l'3me de l'$omme , d ns cette derni*re cce"tion, EVous ne s #e< d'o0 i' #ient ni o0 i' # F si+ni(ie %ue ''on ne conn :t ni ce %u' $t$, ni ce %ue ser ''Es"rit. Si ''Es"rit, ou ;!e, $t it cr$$ en !/!e te!"s %ue 'e cor"s, on s ur it d'o0 i' #ient, "uis%u'on conn :tr it son co!!ence!ent. En tout $t t de c use, ce " ss +e est ' cons$cr tion du "rinci"e de ' "r$e3istence de '';!e, et " r cons$%uent de ' "'ur 'it$ des e3istences.
=B. Or, de"uis 'e te!"s de Ie n-9 "tiste .us%u'& "r$sent, 'e ro1 u!e des Cieu3 se "rend " r #io'ence, et ce sont 'es #io'ents %ui ''e!"ortent , - c r, .us%u'& Ie n, tous 'es "ro"2*tes, ussi )ien

IL GAUT ?UE VOUS NAISSIEV DE NOUVEAU.

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%ue ' 'oi, ont "ro"2$tis$ , - et si #ous #ou'e< co!"rendre ce %ue .e #ous dis, c'est lui)m%me qui est Elie qui doit venir! - ?ue ce'ui-'& entende %ui des orei''es "our entendre. OS int M tt2ieu, c2 XI, # ! de =D & =K.P

==. Si 'e "rinci"e de ' r$inc rn tion e3"ri!$ d ns s int Ie n "ou# it, & ' ri+ueur, /tre inter"r$t$ d ns un sens "ure!ent !1sti%ue, i' ne s ur it en /tre de !/!e d ns ce " ss +e de s int M tt2ieu, %ui est s ns $%ui#o%ue "ossi)'e - c'est LUI-MEME qui est Elie qui doit venir ; i' n'1 '& ni (i+ure, ni ''$+orie - c'est une ((ir! tion "ositi#e. EDe"uis 'e te!"s de Ie n-9 "tiste .us%u'& "r$sent 'e ro1 u!e des cieu3 se "rend " r #io'ence.F ?ue si+ni(ient ces " ro'es, "uis%ue Ie n-9 "tiste #i# it encore & ce !o!ent-'& C I$sus 'es e3"'i%ue en dis nt - ESi #ous #ou'e< co!"rendre ce %ue .e dis, c'est 'ui-!/!e %ui est E'ie %ui doit #enir.F Or, Ie n n'$t nt utre %u'E'ie, I$sus ( it ''usion u te!"s o0 Ie n #i# it sous 'e no! d'E'ie. EIus%u'& "r$sent 'e ro1 u!e des cieu3 se "rend " r #io'ence,F est une utre ''usion & ' #io'ence de ' 'oi !os 6%ue %ui co!! nd it ''e3ter!in tion des in(id*'es "our + +ner ' Terre Pro!ise, P r dis des N$)reu3, t ndis %ue, se'on ' nou#e''e 'oi, 'e cie' se + +ne " r ' c2 rit$ et ' douceur. Puis i' .oute - ;ue celui)l entende qui a des oreilles pour entendre! Ces " ro'es, si sou#ent r$"$t$es " r I$sus, disent c' ire!ent %ue tout 'e !onde n'$t it " s en $t t de co!"rendre cert ines #$rit$s.
=D. Ceu3 de #otre "eu"'e %u'on # it ( it !ourir vivront de nouveau ; ceu3 %ui $t ient tu$s u !i'ieu de !oi ressusciteront. R$#ei''e<-#ous de #otre so!!ei', et c2 nte< 'es 'ou n+es de Dieu, #ous %ui 2 )ite< d ns ' "oussi*re , " rce %ue ' ros$e %ui to!)e sur #ous est une ros$e de 'u!i*re, et %ue #ous ruinere< ' terre et 'e r*+ne des +$ nts. OIs 6e, c2. XXVI, #. =A.P

=H. Ce " ss +e d'Is 6e est tout ussi e3"'icite - ECeu3 de #otre "eu"'e %u'on # it ( it !ourir vivront de nouveau!F Si 'e "ro"2*te # it entendu " r'er de ' #ie s"iritue''e, s'i' # it #ou'u dire %ue ceu3 %ue ''on ( it !ourir n'$t ient " s !orts en Es"rit, i' ur it dit - vivent encore, et non vivront de nouveau! D ns 'e sens s"iritue', ces !ots ser ient un non-sens, "uis%u'i's i!"'i%uer ient

LL

CNAPITRE IV

une interru"tion d ns ' #ie de '';!e. D ns 'e sens de rgnration morale, i's ser ient ' n$+ tion des "eines $terne''es, "uis%u'i's $t )'issent en "rinci"e %ue tous ceux qui sont morts revivront!
=J. M is %u nd ''2o!!e est !ort une fois, %ue son cor"s, s$" r$ de son es"rit, est consu!$, %ue de#ient-i' C L'2o!!e $t nt !ort une fois, "ourr it-i' )ien revivre de nouveau < D ns cette +uerre o0 .e !e trou#e tous 'es .ours de ! #ie, .' ttends %ue !on c2 n+e!ent rri#e. OIO9, c2. XIV, #. =B, =J. Tr duction de Le M istre de S c1.P ?u nd ''2o!!e !eurt, i' "erd toute s (orce, i' e3"ire , "uis o0 est-i' C - Si ''2o!!e !eurt, revivra)t)il < Attendr i-.e tous 'es .ours de !on co!) t, .us%u'& ce %u'i' !' rri#e %ue'%ue c2 n+e!ent C 84d! Tr duction "rotest nte d'OsterW 'd.P ?u nd ''2o!!e est !ort, i' #it tou.ours , en (iniss nt 'es .ours de mon existence terrestre, .' ttendr i, c r &' reviendrai de nouveau! O4d. Version de ''E+'ise +rec%ue.P

=K. Le "rinci"e de ' "'ur 'it$ des e3istences est c' ire!ent e3"ri!$ d ns ces trois #ersions. On ne "eut su""oser %ue Io) it #ou'u " r'er de ' r$+$n$r tion " r ''e u du ) "t/!e %u'i' ne conn iss it cert ine!ent " s. EL'2o!!e $t nt !ort une fois, "ourr it-i' )ien revivre de nouveau <F L'id$e de !ourir une (ois et de re#i#re, i!"'i%ue ce''e de !ourir et de re#i#re "'usieurs (ois. L #ersion de ''E+'ise +rec%ue est encore "'us e3"'icite, si c'est "ossi)'e. EEn (iniss nt 'es .ours de !on existence terrestre, .' ttendr i, c r &' reviendrai ;F c'est-&-dire, .e re#iendr i & ''e3istence terrestre. Ceci est ussi c' ir %ue si %ue'%u'un dis it - EIe sors de ! ! ison, ! is .'1 re#iendr i.F ED ns cette +uerre o0 .e !e trou#e tous 'es .ours de ! #ie, &'attends %ue !on c2 n+e!ent rri#e.F Io) #eut $#ide!!ent " r'er de ' 'utte %u'i' soutient contre 'es !is*res de ' #ie , i' ttend son c2 n+e!ent, c'est-&-dire i' se r$si+ne. D ns ' #ersion +rec%ue, &'attendrai se!)'e "'ut5t s' ""'i%uer & ' nou#e''e e3istence - ELors%ue !on e3istence terrestre ser (inie, &'attendrai, c r .'1 re#iendr i ,F Io) se!)'e se "' cer, "r*s s !ort, d ns ''inter# ''e %ui s$" re une e3istence de '' utre, et dire %ue '& i' ttendr son retour.

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=L. I' n'est donc " s douteu3 %ue, sous 'e no! de rsurrection, 'e "rinci"e de ' r$inc rn tion $t it une des cro1 nces (ond !ent 'es des Iui(s , %u'i' est con(ir!$ " r I$sus et 'es "ro"2*tes d'une ! ni*re (or!e''e , d'o0 i' suit %ue nier ' r$inc rn tion, c'est renier 'es " ro'es du C2rist. Ses " ro'es (eront un .our utorit$ sur ce "oint, co!!e sur )e ucou" d' utres, %u nd on 'es !$diter s ns " rti "ris. =8. M is & cette utorit$, u "oint de #ue re'i+ieu3, #ient s' .outer, u "oint de #ue "2i'oso"2i%ue, ce''e des "reu#es %ui r$su'tent de ''o)ser# tion des ( its , %u nd des e((ets on #eut re!onter u3 c uses, ' r$inc rn tion "" r :t co!!e une n$cessit$ )so'ue, co!!e une condition in2$rente & ''2u! nit$, en un !ot, co!!e une 'oi de n ture , e''e se r$#*'e " r ses r$su't ts d'une ! ni*re "our insi dire ! t$rie''e, co!!e 'e !oteur c c2$ se r$#*'e " r 'e !ou#e!ent , e''e seu'e "eut dire & ''2o!!e d'o# il vient, o# il va, pourquoi il est sur la terre, et .usti(ier toutes 'es no! 'ies et toutes 'es in.ustices "" rentes %ue "r$sente ' #ie . S ns 'e "rinci"e de ' "r$e3istence de '';!e et de ' "'ur 'it$ des e3istences, ' "'u" rt des ! 3i!es de ''E# n+i'e sont ininte''i+i)'es , c'est "our%uoi e''es ont donn$ 'ieu & des inter"r$t tions si contr dictoires , ce "rinci"e est ' c'e( %ui doit 'eur restituer 'eur #$rit )'e sens.
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Les liens de /amille /orti/is par la rincarnation et 0riss par l9unit d9e@istence. =@. Les 'iens de ( !i''e ne sont "oint d$truits " r ' r$inc rn tion, insi %ue 'e "ensent cert ines "ersonnes , i's sont u contr ire (orti(i$s et resserr$s - c'est 'e "rinci"e o""os$ %ui 'es d$truit. Les Es"rits (or!ent d ns ''es" ce des +rou"es ou ( !i''es unis " r '' ((ection, ' s1!" t2ie et ' si!i'itude des inc'in tions , ces Es"rits, 2eureu3 d'/tre ense!)'e,
J

Voir, "our 'es d$#e'o""e!ents du do+!e de ' r$inc rn tion, le Livre des Esprits, c2. IV et V , ;u'est)ce que le Spiritisme C c2 ". II, " r A'' n X rdec , la *luralit des existences, " r Pe<< ni.

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CNAPITRE IV

se rec2erc2ent , ''inc rn tion ne 'es s$" re %ue !o!ent n$!ent, c r, "r*s 'eur rentr$e d ns ''err ticit$, i's se retrou#ent co!!e des !is u retour d'un #o1 +e. Sou#ent !/!e i's se sui#ent d ns ''inc rn tion, o0 i's sont r$unis d ns une !/!e ( !i''e, ou d ns un !/!e cerc'e, tr # i'' nt ense!)'e & 'eur !utue' # nce!ent. Si 'es uns sont inc rn$s et %ue 'es utres ne 'e soient " s, i's n'en sont " s !oins unis " r ' "ens$e , ceu3 %ui sont 'i)res #ei''ent sur ceu3 %ui sont en c "ti#it$ , 'es "'us # nc$s c2erc2ent & ( ire "ro+resser 'es ret rd t ires. A"r*s c2 %ue e3istence i's ont ( it un " s d ns ' #oie de ' "er(ection , de !oins en !oins tt c2$s & ' ! ti*re, 'eur ((ection est "'us #i#e " r ce' !/!e %u'e''e est "'us $"ur$e, %u'e''e n'est "'us trou)'$e " r ''$+o6s!e ni " r 'es nu +es des " ssions. I's "eu#ent donc insi " rcourir un no!)re i''i!it$ d'e3istences cor"ore''es s ns %u' ucune tteinte soit "ort$e & 'eur !utue''e ((ection. I' est )ien entendu %uYi' s' +it ici de '' ((ection r$e''e d';!e & ;!e, ' seu'e %ui sur#i#e & ' destruction du cor"s, c r 'es /tres %ui ne s'unissent ici-) s %ue " r 'es sens n'ont ucun !oti( de se rec2erc2er d ns 'e !onde des Es"rits. I' n'1 de dur )'es %ue 'es ((ections s"iritue''es , 'es ((ections c2 rne''es s'$tei+nent #ec ' c use %ui 'es ( it n :tre , or cette c use n'e3iste "'us d ns 'e !onde des Es"rits, t ndis %ue '';!e e3iste tou.ours. ?u nt u3 "ersonnes unies " r 'e seu' !o)i'e de ''int$r/t, e''es ne sont r$e''e!ent rien ''une & '' utre ' !ort 'es s$" re sur ' terre et d ns 'e cie'. =A. L'union et '' ((ection %ui e3istent entre " rents sont ''indice de ' s1!" t2ie nt$rieure %ui 'es r ""roc2$s , ussi dit-on en " r' nt d'une "ersonne dont 'e c r ct*re, 'es +o7ts et 'es inc'in tions n'ont ucune si!i'itude #ec ceu3 de ses "roc2es, %u'e''e n'est " s de ' ( !i''e. En dis nt ce' , on $nonce une "'us +r nde #$rit$ %u'on ne 'e croit. Dieu "er!et, d ns 'es ( !i''es, ces inc rn tions d'Es"rits nti" t2i%ues ou $tr n+ers, d ns 'e dou)'e )ut de ser#ir d'$"reu#e "our 'es uns, et de !o1en d' # nce!ent "our 'es utres. Puis 'es ! u# is s' !$'iorent "eu & "eu u cont ct des )ons et " r 'es

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soins %u'i's en re4oi#ent , 'eur c r ct*re s' doucit, 'eurs !oeurs s'$"urent, 'es nti" t2ies s'e(( cent , c'est insi %ue s'$t )'it ' (usion entre 'es di(($rentes c t$+ories d'Es"rits, co!!e e''e s'$t )'it sur ' terre entre 'es r ces et 'es "eu"'es. DB. L cr inte de '' u+!ent tion ind$(inie de ' " rent$, " r suite de ' r$inc rn tion, est une cr inte $+o6ste, %ui "rou#e %ue ''on ne se sent " s un !our sse< ' r+e "our 'e re"orter sur un +r nd no!)re de "ersonnes. Un "*re %ui "'usieurs en( nts 'es i!e-t-i' donc !oins %ue s'i' n'en # it %u'un seu' C M is, %ue 'es $+o6stes se r ssurent, cette cr inte n'est " s (ond$e. De ce %u'un 2o!!e ur eu di3 inc rn tions, i' ne s'ensuit " s %u'i' retrou#er d ns 'e !onde des Es"rits di3 "*res, di3 !*res, di3 (e!!es et un no!)re "ro"ortionn$ d'en( nts et de nou#e u3 " rents , i' n'1 retrou#er tou.ours %ue 'es !/!es o).ets de son ((ection %ui 'ui uront $t$ tt c2$s sur ' terre, & des titres di(($rents, et "eut-/tre u !/!e titre. D=. Vo1ons ! inten nt 'es cons$%uences de ' doctrine de ' non-r$inc rn tion. Cette doctrine nnu'e n$cess ire!ent ' "r$e3istence de '';!e , 'es ;!es $t nt cr$$es en !/!e te!"s %ue 'e cor"s, i' n'e3iste entre e''es ucun 'ien nt$rieur , e''es sont co!"'*te!ent $tr n+*res 'es unes u3 utres , 'e "*re est $tr n+er & son (i's , ' (i'i tion des ( !i''es se trou#e insi r$duite & ' seu'e (i'i tion cor"ore''e, s ns ucun 'ien s"iritue'. I' n'1 donc ucun !oti( de se +'ori(ier d' #oir eu "our nc/tres te's ou te's "ersonn +es i''ustres. A#ec ' r$inc rn tion, nc/tres et descend nts "eu#ent s'/tre connus, #oir #$cu ense!)'e, s'/tre i!$s, et se trou#er r$unis "'us t rd "our resserrer 'eurs 'iens s1!" t2i%ues. DD. Voi'& "our 'e " ss$. ?u nt & '' #enir, se'on un des do+!es (ond !ent u3 %ui d$cou'ent de ' nonr$inc rn tion, 'e sort des ;!es est irr$#oc )'e!ent (i3$ "r*s une seu'e e3istence , ' (i3 tion d$(initi#e du sort i!"'i%ue ' cess tion de tout "ro+r*s, c r s'i' 1 "ro+r*s %ue'con%ue, i' n'1 "'us de sort d$(initi( , se'on %u'e''es

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CNAPITRE IV

ont )ien ou ! ' #$cu, e''es #ont i!!$di te!ent d ns 'e s$.our des )ien2eureu3 ou d ns ''en(er $terne' , elles sont ainsi immdiatement spares pour tou&ours, et sans espoir de se rapproc$er &amais, de te''e sorte %ue "*res, !*res et en( nts, ! ris et (e!!es, (r*res, soeurs, !is, ne sont . ! is cert ins de se re#oir - c'est ' ru"ture ' "'us )so'ue des 'iens de ( !i''e. A#ec ' r$inc rn tion, et 'e "ro+r*s %ui en est ' cons$%uence, tous ceu3 %ui se sont i!$s se retrou#ent sur ' terre et d ns ''es" ce, et +r #itent ense!)'e "our rri#er & Dieu. S'i' en est %ui ( i''issent en route, i's ret rdent 'eur # nce!ent et 'eur )on2eur, ! is tout es"oir n'est " s "erdu , id$s, encour +$s et soutenus " r ceu3 %ui 'es i!ent, i's sortiront un .our du )our)ier o0 i's sont en+ +$s. A#ec ' r$inc rn tion en(in, i' 1 so'id rit$ "er"$tue''e entre 'es inc rn$s et 'es d$sinc rn$s, de '& 'e resserre!ent des 'iens d' ((ection. DH. En r$su!$, %u tre 'tern ti#es se "r$sentent & ''2o!!e "our son #enir d'outre-to!)e - =Q 'e n$ nt, se'on ' doctrine ! t$ri 'iste , DQ '' )sor"tion d ns 'e tout uni#erse', se'on ' doctrine " nt2$iste , HR ''indi#idu 'it$ #ec (i3 tion d$(initi#e du sort, se'on ' doctrine de ''E+'ise , JQ ''indi#idu 'it$ #ec "ro+ression ind$(inie, se'on ' doctrine s"irite. Se'on 'es deu3 "re!i*res 'es 'iens de ( !i''e sont ro!"us "r*s ' !ort, et i' n'1 nu' es"oir de se retrou#er , #ec ' troisi*!e, i' 1 c2 nce de se re#oir, "our#u %ue ''on soit d ns 'e !/!e !i'ieu, et ce !i'ieu "eut /tre ''en(er co!!e 'e " r dis , #ec ' "'ur 'it$ des e3istences, %ui est ins$" r )'e de ' "ro+ression +r due''e, i' 1 certitude d ns ' continuit$ des r ""orts entre ceu3 %ui se sont i!$s, et c'est '& ce %ui constitue ' #$rit )'e ( !i''e. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. Limite de l9incarnation. DJ. ;uelles sont les limites de l'incarnation < L'inc rn tion n' "oint, & "ro"re!ent " r'er, de 'i!ites nette!ent tr c$es, si ''on entend " r '& ''en#e'o""e %ui

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constitue 'e cor"s de ''Es"rit, ttendu %ue ' ! t$ri 'it$ de cette en#e'o""e di!inue & !esure %ue ''Es"rit se "uri(ie. D ns cert ins !ondes "'us # nc$s %ue ' terre, e''e est d$.& !oins co!" cte, !oins 'ourde et !oins +rossi*re, et " r cons$%uent su.ette & !oins de #icissitudes , & un de+r$ "'us $'e#$, e''e est di "2 ne et "res%ue ('uidi%ue , de de+r$ en de+r$, e''e se d$! t$ri 'ise et (init " r se con(ondre #ec 'e "$ris"rit. Se'on 'e !onde sur 'e%ue' ''Es"rit est ""e'$ & #i#re, ce'ui-ci "rend ''en#e'o""e ""ro"ri$e & ' n ture de ce !onde. Le "$ris"rit 'ui-!/!e su)it des tr ns(or! tions successi#es , i' s'et2$rise de "'us en "'us .us%u'& ''$"ur tion co!"'*te %ui constitue 'es "urs Es"rits. Si des !ondes s"$ci u3 sont ((ect$s, co!!e st tions, u3 Es"rits tr*s # nc$s, ces derniers n'1 sont "oint tt c2$s co!!e d ns 'es !ondes in($rieurs , ''$t t de d$+ +e!ent o0 i's se trou#ent 'eur "er!et de se tr ns"orter " rtout o0 'es ""e''ent 'es !issions %ui 'eur sont con(i$es. Si ''on consid*re ''inc rn tion u "oint de #ue ! t$rie', te''e %u'e''e 'ieu sur ' terre, on "eut dire %u'e''e est 'i!it$e u3 !ondes in($rieurs , i' d$"end de ''Es"rit, " r cons$%uent, de s'en ((r nc2ir "'us ou !oins "ro!"te!ent en tr # i'' nt & son $"ur tion. I' est & consid$rer ussi %ue d ns ''$t t err nt, c'est-&dire d ns ''inter# ''e des e3istences cor"ore''es, ' situ tion de ''Es"rit est en r ""ort #ec ' n ture du !onde u%ue' 'e 'ie son de+r$ d' # nce!ent , %u' insi, d ns ''err ticit$, i' est "'us ou !oins 2eureu3, 'i)re et $c' ir$, se'on %u'i' est "'us ou !oins d$! t$ri 'is$. OSAINT LOUIS, P ris, =@KA.P !cessit de l9incarnation. DK. L'incarnation est)elle une punition, et n' a)t)il que les Esprits coupables qui soient assu&ettis < Le " ss +e des Es"rits " r ' #ie cor"ore''e est n$cess ire "our %ue ceu3-ci "uissent cco!"'ir, & '' ide d'une ction ! t$rie''e, 'es desseins dont Dieu 'eur con(ie

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CNAPITRE IV

''e3$cution , e''e est n$cess ire "our eu3-!/!es, " rce %ue '' cti#it$ %u'i's sont o)'i+$s de d$"'o1er ide u d$#e'o""e!ent de ''inte''i+ence. Dieu $t nt sou#er ine!ent .uste doit ( ire une " rt $+ 'e & tous ses en( nts , c'est "our ce' %u'i' donne & tous un !/!e "oint de d$" rt, ' !/!e "titude, les m%mes obligations remplir et la m%me libert d 'agir ; tout "ri#i'*+e ser it une "r$($rence, et toute "r$($rence une in.ustice. M is ''inc rn tion n'est "our tous 'es Es"rits %u'un $t t tr nsitoire , c'est une t;c2e %ue Dieu 'eur i!"ose & 'eur d$)ut d ns ' #ie, co!!e "re!i*re $"reu#e de ''us +e %u'i's (eront de 'eur 'i)re r)itre. Ceu3 %ui re!"'issent cette t;c2e #ec <*'e (r nc2issent r "ide!ent et !oins "$ni)'e!ent ces "re!iers de+r$s de ''initi tion, et .ouissent "'us t5t du (ruit de 'eurs tr # u3. Ceu3, u contr ire, %ui (ont un ! u# is us +e de ' 'i)ert$ %ue Dieu 'eur ccorde ret rdent 'eur # nce!ent , c'est insi %ue, " r 'eur o)stin tion, i's "eu#ent "ro'on+er ind$(ini!ent ' n$cessit$ de se r$inc rner, et c'est 'ors %ue ''inc rn tion de#ient un c2;ti!ent. OSAINT LOUIS, P ris, =@KA.P DL. 7emarque! Une co!" r ison #u'+ ire (er !ieu3 co!"rendre cette di(($rence. L'$co'ier n' rri#e u3 +r des de ' science %u' "r*s #oir " rcouru ' s$rie des c' sses %ui 1 conduisent. Ces c' sses, %ue' %ue soit 'e tr # i' %u'e''es e3i+ent, sont un !o1en d' rri#er u )ut, et non une "unition. L'$co'ier ' )orieu3 )r*+e ' route, et 1 trou#e !oins d'$"ines , i' en est utre!ent "our ce'ui %ue s n$+'i+ence et s " resse o)'i+ent & redou)'er cert ines c' sses. Ce n'est " s 'e tr # i' de ' c' sse %ui est une "unition, ! is ''o)'i+ tion de reco!!encer 'e !/!e tr # i'. Ainsi en est-i' de ''2o!!e sur ' terre. Pour ''Es"rit du s u# +e %ui est "res%ue u d$)ut de ' #ie s"iritue''e, ''inc rn tion est un !o1en de d$#e'o""er son inte''i+ence , ! is "our ''2o!!e $c' ir$ en %ui 'e sens !or ' est ' r+e!ent d$#e'o""$, et %ui est o)'i+$ de redou)'er 'es $t "es d'une #ie cor"ore''e "'eine d' n+oisses, t ndis %u'i' "ourr it d$.& /tre rri#$ u )ut,

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c'est un c2;ti!ent " r ' n$cessit$ o0 i' est de "ro'on+er son s$.our d ns 'es !ondes in($rieurs et ! '2eureu3. Ce'ui, u contr ire, %ui tr # i''e cti#e!ent & son "ro+r*s !or ' "eut, non seu'e!ent )r$+er ' dur$e de ''inc rn tion ! t$rie''e, ! is (r nc2ir en une seu'e (ois 'es de+r$s inter!$di ires %ui 'e s$" rent des !ondes su"$rieurs. Les Es"rits ne "ourr ient-i's s'inc rner %u'une seu'e (ois sur 'e !/!e +'o)e, et cco!"'ir 'eurs di(($rentes e3istences d ns des s"2*res di(($rentes C Cette o"inion ne ser it d!issi)'e %ue si tous 'es 2o!!es $t ient, sur ' terre, e3 cte!ent u !/!e ni#e u inte''ectue' et !or '. Les di(($rences %ui e3istent entre eu3, de"uis 'e s u# +e .us%u'& ''2o!!e ci#i'is$, !ontrent 'es de+r$s %u'i's sont ""e'$s & (r nc2ir. L'inc rn tion, d' i''eurs, doit #oir un )ut uti'e , or, %ue' ser it ce'ui des inc rn tions $"2$!*res des en( nts %ui !eurent en ) s ;+e C I's ur ient sou((ert s ns "ro(it "our eu3 ni "our utrui - Dieu, dont toutes 'es 'ois sont sou#er ine!ent s +es, ne ( it rien d'inuti'e. P r ' r$inc rn tion sur 'e !/!e +'o)e, i' #ou'u %ue 'es !/!es Es"rits se trou# nt de nou#e u en cont ct, eussent occ sion de r$" rer 'eurs torts r$ci"ro%ues , " r 'e ( it de 'eurs re' tions nt$rieures, i' #ou'u, en outre, (onder 'es 'iens de ( !i''e sur une ) se s"iritue''e, et ""u1er sur une 'oi de n ture 'es "rinci"es de so'id rit$, de (r ternit$ et d'$+ 'it$.

*- &#T'E V 7#E!-E,'E,) LE$ 55L#"E$.

Iustice des (('ictions. - C uses ctue''es des (('ictions. - C uses nt$rieures des (('ictions. - Ou)'i du " ss$. - Moti(s de r$si+n tion. - Le suicide et ' (o'ie. - 4nstructions des Esprits - 9ien et ! ' sou((rir. - Le ! ' et 'e re!*de. - Le )on2eur n'est " s de ce !onde. - Perte des "ersonnes i!$es. Morts "r$! tur$es. - Si c'$t it un 2o!!e de )ien, i' se ser it tu$. - Les tour!ents #o'ont ires. - Le ! '2eur r$e'. - L !$' nco'ie. - E"reu#es #o'ont ires. - Le #r i ci'ice. - Doit-on !ettre un ter!e u3 $"reu#es de son "roc2 in C - Est-i' "er!is d' )r$+er ' #ie d'un ! ' de %ui sou((re s ns es"oir de +u$rison C - S cri(ice de s "ro"re #ie. - Pro(it des sou((r nces "our utrui. =. 9ien2eureu3 ceu3 %ui "'eurent, " rce %u'i's seront conso'$s. 9ien2eureu3 ceu3 %ui sont (( !$s et 't$r$s de .ustice, " rce %u'i's seront r ss si$s. - 9ien2eureu3 ceu3 %ui sou((rent "ers$cution "our ' .ustice, " rce %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est & eu3. OS int M tt2ieu, c2. V, #. K, L, =B.P D. Vous /tes )ien2eureu3, #ous %ui /tes " u#res, " rce %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est & #ous. - Vous /tes )ien2eureu3, #ous %ui #e< ( i! ! inten nt, " rce %ue #ous sere< r ss si$s. - Vous /tes 2eureu3, #ous %ui "'eure< ! inten nt, " rce %ue #ous rire<. OS int Luc, c2. VI, #! DB, D=.P M is ! '2eur & #ous, ric2es S " rce %ue #ous #e< #otre conso' tion d ns 'e !onde. - M '2eur & #ous %ui /tes r ss si$s, " rce %ue #ous ure< ( i!. - M '2eur & #ous %ui rie< ! inten nt, " rce %ue #ous sere< r$duits u3 "'eurs et u3 ' r!es. OS int Luc, c2. VI, #! DJ, DK.P

=ustice des a//lictions. H. Les co!"ens tions %ue I$sus "ro!et u3 (('i+$s de ' terre ne "eu#ent #oir 'ieu %ue d ns ' #ie (uture , s ns ' certitude de '' #enir, ces ! 3i!es ser ient un non-sens, )ien "'us, ce ser it un 'eurre. A#ec cette certitude !/!e on co!"rend di((ici'e!ent ''uti'it$ de sou((rir "our /tre 2eureu3. C'est, dit-on, "our #oir "'us

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de !$rite , ! is 'ors on se de! nde "our%uoi 'es uns sou((rent "'us %ue 'es utres , "our%uoi 'es uns n issent d ns ' !is*re et 'es utres d ns ''o"u'ence, s ns #oir rien ( it "our .usti(ier cette "osition , "our%uoi u3 uns rien ne r$ussit, t ndis %u'& d' utres tout se!)'e sourire C M is ce %ue ''on co!"rend encore !oins, c'est de #oir 'es )iens et 'es ! u3 si in$+ 'e!ent " rt +$s entre 'e #ice et ' #ertu , de #oir 'es 2o!!es #ertueu3 sou((rir & c5t$ des !$c2 nts %ui "ros"*rent. L (oi en '' #enir "eut conso'er et ( ire "rendre " tience, ! is e''e n'e3"'i%ue " s ces no! 'ies %ui se!)'ent d$!entir ' .ustice de Dieu. Ce"end nt, d*s 'ors %u'on d!et Dieu, on ne "eut 'e conce#oir s ns ''in(ini des "er(ections , i' doit /tre toute "uiss nce, toute .ustice, toute )ont$, s ns ce' i' ne ser it " s Dieu. Si Dieu est sou#er ine!ent )on et .uste, i' ne "eut +ir " r c "rice ni #ec " rti 'it$. Les vicissitudes de la vie ont donc une cause, et puisque 6ieu est &uste, cette cause doit %tre &uste! Voi'& ce dont c2 cun doit se )ien "$n$trer. Dieu !is 'es 2o!!es sur ' #oie de cette c use " r 'es ensei+ne!ents de I$sus, et u.ourd'2ui, 'es .u+e nt sse< !7rs "our ' co!"rendre, i' ' 'eur r$#*'e tout enti*re " r 'e spiritisme, c'est-&-dire " r ' voix des Esprits! *auses actuelles des a//lictions. J. Les #icissitudes de ' #ie sont de deu3 sortes, ou, si ''on #eut, ont deu3 sources )ien di(($rentes %u'i' i!"orte de distin+uer , 'es unes ont 'eur c use d ns ' #ie "r$sente, 'es utres en de2ors de cette #ie. En re!ont nt & ' source des ! u3 terrestres, on reconn :tr %ue )e ucou" sont ' cons$%uence n ture''e du c r ct*re et de ' conduite de ceu3 %ui 'es endurent. ?ue d'2o!!es to!)ent " r 'eur "ro"re ( ute S Co!)ien sont #icti!es de 'eur i!"r$#o1 nce, de 'eur or+uei' et de 'eur !)ition S ?ue de +ens ruin$s " r d$( ut d'ordre, de "ers$#$r nce, " r inconduite ou "our n' #oir " s su )orner 'eurs d$sirs S

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CNAPITRE V

?ue d'unions ! '2eureuses " rce %u'e''es sont un c 'cu' d'int$r/t ou de # nit$, et %ue 'e coeur n'1 est "our rien S ?ue de dissensions, de %uere''es (unestes on ur it "u $#iter #ec "'us de !od$r tion et !oins de susce"ti)i'it$ S ?ue de ! ' dies et d'in(ir!it$s sont ' suite de ''inte!"$r nce et des e3c*s de tous +enres. ?ue de " rents sont ! '2eureu3 d ns 'eurs en( nts, " rce %u'i's n'ont " s co!) ttu 'es ! u# ises tend nces de ceu3-ci d ns 'eur "rinci"e S P r ( i)'esse ou indi(($rence, i's ont ' iss$ se d$#e'o""er en eu3 'es +er!es de ''or+uei', de ''$+o6s!e et de ' sotte # nit$ %ui dess*c2ent 'e coeur, "uis, "'us t rd, r$co't nt ce %u'i's ont se!$, i's s'$tonnent et s' (('i+ent de 'eur ! n%ue de d$($rence et de 'eur in+r titude. ?ue tous ceu3 %ui sont (r ""$s u coeur " r 'es #icissitudes et 'es d$ce"tions de ' #ie interro+ent (roide!ent 'eur conscience , %u'i's re!ontent de "roc2e en "roc2e & ' source des ! u3 %ui 'es (('i+ent, et i's #erront si, 'e "'us sou#ent, i's ne "eu#ent " s dire - Si &'avais fait, ou n'avais pas fait telle c$ose, &e ne serais pas dans telle position! A %ui donc s'en "rendre de toutes ces (('ictions, si ce n'est & soi-!/!e C L'2o!!e est insi, d ns un +r nd no!)re de c s, '' rtis n de ses "ro"res in(ortunes , ! is, u 'ieu de 'e reconn :tre, i' trou#e "'us si!"'e, !oins 2u!i'i nt "our s # nit$ d'en ccuser 'e sort, ' Pro#idence, ' c2 nce d$( #or )'e, s ! u# ise $toi'e, t ndis %ue s ! u# ise $toi'e est d ns son incurie. Les ! u3 de cette n ture (or!ent ssur$!ent un tr*s not )'e contin+ent d ns 'es #icissitudes de ' #ie , ''2o!!e 'es $#iter %u nd i' tr # i''er & son !$'ior tion !or 'e ut nt %u'& son !$'ior tion inte''ectue''e. K. L 'oi 2u! ine tteint cert ines ( utes et 'es "unit , 'e cond !n$ "eut donc se dire %u'i' su)it ' cons$%uence de ce %u'i' ( it , ! is ' 'oi n' tteint " s et ne "eut tteindre toutes 'es ( utes , e''e (r ""e "'us s"$ci 'e!ent

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ce''es %ui "ortent "r$.udice & ' soci$t$, et non ce''es %ui ne nuisent %u'& ceu3 %ui 'es co!!ettent. M is Dieu #eut 'e "ro+r*s de toutes ses cr$ tures , c'est "our%uoi i' ne ' isse i!"unie ucune d$#i tion du droit c2e!in , i' n'est " s une seu'e ( ute, %ue'%ue '$+*re %u'e''e soit, " s une seu'e in(r ction & s 'oi, %ui n' it des cons$%uences (orc$es et in$#it )'es "'us ou !oins (;c2euses , d'o0 i' suit %ue, d ns 'es "etites c2oses co!!e d ns 'es +r ndes, ''2o!!e est tou.ours "uni " r o0 i' "$c2$. Les sou((r nces %ui en sont ' suite sont "our 'ui un #ertisse!ent %u'i' ! ' ( it , e''es 'ui donnent ''e3"$rience, 'ui (ont sentir ' di(($rence du )ien et du ! ', et ' n$cessit$ de s' !$'iorer "our $#iter & '' #enir ce %ui $t$ "our 'ui une source de c2 +rins, s ns ce' i' n' ur it ucun !oti( de s' !ender , con(i nt d ns ''i!"unit$, i' ret rder it son # nce!ent, et " r cons$%uent son )on2eur (utur. M is ''e3"$rience #ient %ue'%ue(ois un "eu t rd , %u nd ' #ie $t$ + s"i''$e et trou)'$e, %ue 'es (orces sont us$es et %ue 'e ! ' est s ns re!*de, 'ors ''2o!!e se "rend & dire - Si u d$)ut de ' #ie .' # is su ce %ue .e s is ! inten nt, %ue de ( u3 " s .' ur is $#it$s S Si c'tait recommencer, .e !'1 "rendr is tout utre!ent , ! is i' n'est "'us te!"s S Co!!e ''ou#rier " resseu3 dit I' i "erdu ! .ourn$e, 'ui ussi se dit - I' i "erdu ! #ie , ! is de !/!e %ue "our ''ou#rier 'e so'ei' se '*#e 'e 'ende! in, et une nou#e''e .ourn$e co!!ence %ui 'ui "er!et de r$" rer 'e te!"s "erdu, "our 'ui ussi, "r*s ' nuit de ' to!)e, 'uir 'e so'ei' d'une nou#e''e #ie d ns ' %ue''e i' "ourr !ettre & "ro(it ''e3"$rience du " ss$ et ses )onnes r$so'utions "our '' #enir. *auses antrieures des a//lictions. L. M is s'i' est des ! u3 dont ''2o!!e est ' "re!i*re c use d ns cette #ie, i' en est d' utres u3%ue's i' est, en "" rence du !oins, co!"'*te!ent $tr n+er, et %ui se!)'ent 'e (r ""er co!!e " r ( t 'it$. Te''e est, " r e3e!"'e, ' "erte d'/tres c2$ris, et ce''e des soutiens de ( !i''e , te's sont encore 'es ccidents %ue nu''e

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CNAPITRE V

"r$#o1 nce ne "ou# it e!"/c2er , 'es re#ers de (ortune %ui d$.ouent toutes 'es !esures de "rudence , 'es ('$ u3 n ture's , "uis 'es in(ir!it$s de n iss nce, ce''es surtout %ui 5tent & des ! '2eureu3 'es !o1ens de + +ner 'eur #ie " r 'e tr # i' - 'es di((or!it$s, ''idiotie, 'e cr$tinis!e, etc. Ceu3 %ui n issent d ns de " rei''es conditions n'ont ssur$!ent rien ( it d ns cette #ie "our !$riter un sort si triste, s ns co!"ens tion, %u'i's ne "ou# ient $#iter, %u'i's sont d ns ''i!"uiss nce de c2 n+er " r eu3!/!es, et %ui 'es !et & ' !erci de ' co!!is$r tion "u)'i%ue. Pour%uoi donc des /tres si dis+r ci$s, t ndis %u'& c5t$, sous 'e !/!e toit, d ns ' !/!e ( !i''e, d' utres sont ( #oris$s sous tous 'es r ""orts C ?ue dire en(in de ces en( nts %ui !eurent en ) s ;+e et n'ont connu de ' #ie %ue 'es sou((r nces C Pro)'*!es %u' ucune "2i'oso"2ie n' encore "u r$soudre, no! 'ies %u' ucune re'i+ion n' "u .usti(ier, et %ui ser ient ' n$+ tion de ' )ont$, de ' .ustice et de ' "ro#idence de Dieu, d ns ''21"ot2*se %ue '';!e est cr$$e n !/!e te!"s %ue 'e cor"s, et %ue son sort est irr$#oc )'e!ent (i3$ "r*s un s$.our de %ue'%ues inst nts sur ' terre. ?u'ont-e''es ( it, ces ;!es %ui #iennent de sortir des ! ins du Cr$ teur, "our endurer t nt de !is*res ici-) s, et !$riter d ns '' #enir une r$co!"ense ou une "unition %ue'con%ue, 'ors %u'e''es n'ont "u ( ire ni )ien ni ! ' C Ce"end nt, en #ertu de '' 3io!e %ue tout effet a une cause, ces !is*res sont des e((ets %ui doi#ent #oir une c use , et d*s 'ors %u'on d!et un Dieu .uste, cette c use doit /tre .uste. Or, ' c use "r$c$d nt tou.ours ''e((et, "uis%u'e''e n'est " s d ns ' #ie ctue''e, e''e doit /tre nt$rieure & cette #ie, c'est-&-dire "" rtenir & une e3istence "r$c$dente. D'un utre c5t$, Dieu ne "ou# nt "unir "our 'e )ien %u'on ( it, ni "our 'e ! ' %u'on n' " s ( it, si nous so!!es "unis, c'est %ue nous #ons ( it 'e ! ' , si nous n' #ons " s ( it 'e ! ' d ns cette #ie, nous '' #ons ( it d ns une utre. C'est une 'tern ti#e & ' %ue''e i' est i!"ossi)'e d'$c2 ""er, et d ns ' %ue''e ' 'o+i%ue dit de %ue' c5t$ est ' .ustice de Dieu.

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L'2o!!e n'est donc " s tou.ours "uni, ou co!"'*te!ent "uni d ns son e3istence "r$sente, ! is i' n'$c2 ""e . ! is u3 cons$%uences de ses ( utes. L "ros"$rit$ du !$c2 nt n'est %ue !o!ent n$e, et s'i' n'e3"ie u.ourd'2ui, i' e3"ier de! in, t ndis %ue ce'ui %ui sou((re en est & ''e3"i tion de son " ss$. Le ! '2eur %ui, u "re!ier )ord, se!)'e i!!$rit$, donc s r ison d'/tre, et ce'ui %ui sou((re "eut tou.ours dire EP rdonne<-!oi, Sei+neur, " rce %ue .' i "$c2$.F 8. Les sou((r nces "our c uses nt$rieures sont sou#ent, co!!e ce''es des ( utes ctue''es, ' cons$%uence n ture''e de ' ( ute co!!ise , c'est-&-dire %ue, " r une .ustice distri)uti#e ri+oureuse, ''2o!!e endure ce %u'i' ( it endurer u3 utres , s'i' $t$ dur et in2u! in, i' "ourr /tre & son tour tr it$ dure!ent et #ec in2u! nit$ , s'i' $t$ or+uei''eu3, i' "ourr n :tre d ns une condition 2u!i'i nte , s'i' $t$ # re, $+o6ste, ou s'i' ( it un ! u# is us +e de s (ortune, i' "ourr /tre "ri#$ du n$cess ire , s'i' $t$ ! u# is (i's, i' "ourr sou((rir d ns ses en( nts, etc. Ainsi s'e3"'i%uent, " r ' "'ur 'it$ des e3istences, et " r ' destin tion de ' terre, co!!e !onde e3"i toire, 'es no! 'ies %ue "r$sente ' r$" rtition du )on2eur et du ! '2eur entre 'es )ons et 'es !$c2 nts ici-) s. Cette no! 'ie n'e3iste en "" rence %ue " rce %u'on ne "rend son "oint de #ue %ue de ' #ie "r$sente , ! is si ''on s'$'*#e, " r ' "ens$e, de ! ni*re & e!)r sser une s$rie d'e3istences, on #err %u'i' est ( it & c2 cun ' " rt %u'i' !$rite, s ns "r$.udice de ce''e %ui 'ui est ( ite d ns 'e !onde des Es"rits, et %ue ' .ustice de Dieu n'est . ! is interro!"ue. L'2o!!e ne doit . ! is "erdre de #ue %u'i' est sur un !onde in($rieur o0 i' n'est ! intenu %ue " r ses i!"er(ections. A c2 %ue #icissitude, i' doit se dire %ue s'i' "" rten it & un !onde "'us # nc$ ce' n' rri#er it " s, et %u'i' d$"end de 'ui de ne "'us re#enir ici-) s, en tr # i'' nt & son !$'ior tion. @. Les tri)u' tions de ' #ie "eu#ent /tre i!"os$es & des Es"rits endurcis, ou tro" i+nor nts "our ( ire un

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CNAPITRE V

c2oi3 en conn iss nce de c use, ! is e''es sont 'i)re!ent c2oisies et cce"t$es " r des Es"rits repentants %ui #eu'ent r$" rer 'e ! ' %u'i's ont ( it et s'ess 1er & !ieu3 ( ire. Te' est ce'ui %ui, 1 nt ! ' ( it s t;c2e, de! nde & ' reco!!encer "our ne " s "erdre 'e )$n$(ice de son tr # i'. Ces tri)u' tions sont donc & ' (ois des e3"i tions "our 'e " ss$ %u'e''es c2;tient, et des $"reu#es "our '' #enir %u'e''es "r$" rent. Rendons +r;ces & Dieu %ui, d ns s )ont$, ccorde & ''2o!!e ' ( cu't$ de ' r$" r tion, et ne 'e cond !ne " s irr$#oc )'e!ent sur une "re!i*re ( ute. A. I' ne ( udr it " s croire ce"end nt %ue toute sou((r nce endur$e ici-) s soit n$cess ire!ent ''indice d'une ( ute d$ter!in$e , ce sont sou#ent de si!"'es $"reu#es c2oisies " r ''Es"rit "our c2e#er son $"ur tion et 2;ter son # nce!ent. Ainsi ''e3"i tion sert tou.ours d'$"reu#e, ! is ''$"reu#e n'est " s tou.ours une e3"i tion , ! is, $"reu#es ou e3"i tions, ce sont tou.ours 'es si+nes d'une in($riorit$ re' ti#e, c r ce %ui est " r( it n' "'us )esoin d'/tre $"rou#$. Un Es"rit "eut donc #oir c%uis un cert in de+r$ d'$'$# tion, ! is, #ou' nt # ncer encore, i' so''icite une !ission, une t;c2e & re!"'ir, dont i' ser d' ut nt "'us r$co!"ens$, s'i' en sort #ictorieu3, %ue ' 'utte ur $t$ "'us "$ni)'e. Te''es sont "'us s"$ci 'e!ent ces "ersonnes u3 instincts n ture''e!ent )ons, & '';!e $'e#$e, u3 no)'es senti!ents inn$s %ui se!)'ent n' #oir ""ort$ rien de ! u# is de 'eur "r$c$dente e3istence, et %ui endurent #ec une r$si+n tion toute c2r$tienne 'es "'us +r ndes dou'eurs, de! nd nt & Dieu de 'es su""orter s ns !ur!ure. On "eut, u contr ire, consid$rer co!!e e3"i tions 'es (('ictions %ui e3citent 'es !ur!ures et "oussent ''2o!!e & ' r$#o'te contre Dieu. L sou((r nce %ui n'e3cite " s de !ur!ures "eut s ns doute /tre une e3"i tion, ! is c'est ''indice %u'e''e $t$ "'ut5t c2oisie #o'ont ire!ent %u'i!"os$e, et ' "reu#e d'une (orte r$so'ution, ce %ui est un si+ne de "ro+r*s. =B. Les Es"rits ne "eu#ent s"irer u " r( it )on2eur %ue 'ors%u'i's sont "urs - toute soui''ure 'eur interdit

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''entr$e des !ondes 2eureu3. Te's sont 'es " ss +ers d'un n #ire tteint de ' "este, u3%ue's ''entr$e d'une #i''e est interdite .us%u'& ce %u'i's se soient "uri(i$s. C'est d ns 'eurs di#erses e3istences cor"ore''es %ue 'es Es"rits se d$"oui''ent "eu & "eu de 'eurs i!"er(ections. Les $"reu#es de ' #ie # ncent %u nd on 'es su""orte )ien , co!!e e3"i tions, e''es e(( cent 'es ( utes et "uri(ient , c'est 'e re!*de %ui nettoie ' "' ie et +u$rit 'e ! ' de , "'us 'e ! ' est +r #e, "'us 'e re!*de doit /tre $ner+i%ue. Ce'ui donc %ui sou((re )e ucou" doit se dire %u'i' # it )e ucou" & e3"ier, et se r$.ouir d'/tre )ient5t +u$ri , i' d$"end de 'ui, " r s r$si+n tion, de rendre cette sou((r nce "ro(it )'e, et de n'en " s "erdre 'e (ruit " r ses !ur!ures, s ns %uoi ce ser it & reco!!encer "our 'ui. %u0li du pass. ==. C'est en # in %u'on o).ecte ''ou)'i co!!e un o)st c'e & ce %ue ''on "uisse "ro(iter de ''e3"$rience des e3istences nt$rieures. Si Dieu .u+$ & "ro"os de .eter un #oi'e sur 'e " ss$, c'est %ue ce' de# it /tre uti'e. En e((et, ce sou#enir ur it des incon#$nients tr*s +r #es , i' "ourr it, d ns cert ins c s, nous 2u!i'ier $tr n+e!ent, ou )ien ussi e3 'ter notre or+uei', et " r ce' !/!e entr #er notre 'i)re r)itre , d ns tous 'es c s, i' e7t ""ort$ un trou)'e in$#it )'e d ns 'es re' tions soci 'es. L'Es"rit ren :t sou#ent d ns 'e !/!e !i'ieu o0 i' d$.& #$cu, et se trou#e en re' tion #ec 'es !/!es "ersonnes, (in de r$" rer 'e ! ' %u'i' 'eur ( it. S'i' reconn iss it en e''es ce''es %u'i' 2 6es, s 2 ine se r$#ei''er it "eut/tre , et d ns tous 'es c s i' ser it 2u!i'i$ de# nt ce''es %u'i' ur it o((ens$es. Dieu nous donn$, "our nous !$'iorer, .uste ce %ui nous est n$cess ire et "eut nous su((ire - ' #oi3 de ' conscience et nos tend nces instincti#es , i' nous 5te ce %ui "ourr it nous nuire. L'2o!!e ""orte en n iss nt ce %u'i' c%uis , i' n :t ce %u'i' s'est ( it , c2 %ue e3istence est "our 'ui un nou#e u "oint de d$" rt , "eu 'ui i!"orte de s #oir ce

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CNAPITRE V

%u'i' $t$ - i' est "uni, c'est %u'i' ( it 'e ! ' , ses tend nces ! u# ises ctue''es sont ''indice de ce %ui reste & corri+er en 'ui, et c'est '& sur %uoi i' doit concentrer toute son ttention, c r de ce dont i' s'est co!"'*te!ent corri+$, i' ne reste "'us de tr ce. Les )onnes r$so'utions %u'i' "rises sont ' #oi3 de ' conscience %ui '' #ertit de ce %ui est )ien ou ! ', et 'ui donne ' (orce de r$sister u3 ! u# ises tent tions. Du reste, cet ou)'i n' 'ieu %ue "end nt ' #ie cor"ore''e. Rentr$ d ns ' #ie s"iritue''e, ''Es"rit retrou#e 'e sou#enir du " ss$ - ce n'est donc %u'une interru"tion !o!ent n$e, co!!e ce''e %ui 'ieu d ns ' #ie terrestre "end nt 'e so!!ei', et %ui n'e!"/c2e " s de se sou#enir 'e 'ende! in de ce %u'on ( it ' #ei''e et 'es .ours "r$c$dents. Ce n'est !/!e " s seu'e!ent "r*s ' !ort %ue ''Es"rit recou#re 'e sou#enir de son " ss$ , on "eut dire %u'i' ne 'e "erd . ! is, c r ''e3"$rience "rou#e %ue d ns ''inc rn tion, "end nt 'e so!!ei' du cor"s, 'ors %u'i' .ouit d'une cert ine 'i)ert$, ''Es"rit ' conscience de ses ctes nt$rieurs , i' s it "our%uoi i' sou((re, et %u'i' sou((re .uste!ent , 'e sou#enir ne s'e(( ce %ue "end nt ' #ie e3t$rieure de re' tions. M is & d$( ut d'un sou#enir "r$cis %ui "ourr it 'ui /tre "$ni)'e et nuire & ses r ""orts soci u3, i' "uise de nou#e''es (orces d ns ces inst nts d'$! nci" tion de '';!e, s'i' su 'es !ettre & "ro(it. (oti/s de rsignation. =D. P r ces !ots - =ien$eureux les affligs, car ils seront consols, I$sus indi%ue & ' (ois ' co!"ens tion %ui ttend ceu3 %ui sou((rent, et ' r$si+n tion %ui ( it )$nir ' sou((r nce co!!e 'e "r$'ude de ' +u$rison. Ces !ots "eu#ent encore /tre tr duits insi - Vous de#e< #ous esti!er 2eureu3 de sou((rir, " rce %ue #os dou'eurs d'ici-) s sont ' dette de #os ( utes " ss$es, et ces dou'eurs, endur$es " tie!!ent sur ' terre, #ous $" r+nent des si*c'es de sou((r nce d ns ' #ie (uture. Vous de#e< donc /tre 2eureu3 %ue Dieu r$duise #otre dette en #ous "er!ett nt de #ous c%uitter

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"r$sente!ent, ce %ui #ous ssure ' tr n%ui''it$ "our '' #enir. L'2o!!e %ui sou((re est se!)' )'e & un d$)iteur %ui doit une +rosse so!!e, et & %ui son cr$ ncier dit - ESi #ous !'en " 1e< u.ourd'2ui !/!e ' centi*!e " rtie, .e #ous tiens %uitte de tout 'e reste, et #ous sere< 'i)re , si #ous ne 'e ( ites " s, .e #ous "oursui#r i .us%u'& ce %ue #ous 1e< " 1$ ' derni*re o)o'e.F Le d$)iteur ne ser iti' " s 2eureu3 d'endurer toutes sortes de "ri# tions "our se 'i)$rer en " 1 nt seu'e!ent 'e centi*!e de ce %u'i' doit C Au 'ieu de se "' indre de son cr$ ncier, ne 'ui dir t-i' " s !erci C Te' est 'e sens de ces " ro'es - E9ien2eureu3 'es (('i+$s, c r i's seront conso'$s ,F i's sont 2eureu3, " rce %u'i's s' c%uittent, et %u' "r*s '' c%uitte!ent i's seront 'i)res. M is si, tout en s' c%uitt nt d'un c5t$, on s'endette de '' utre, on n' rri#er . ! is & ' 'i)$r tion. Or, c2 %ue ( ute nou#e''e u+!ente ' dette, " rce %u'i' n'en est " s une seu'e, %ue''e %u'e''e soit, %ui n'entr :ne #ec e''e s "unition (orc$e, in$#it )'e , si ce n'est u.ourd'2ui, ce ser de! in , si ce n'est d ns cette #ie, ce ser d ns '' utre. P r!i ces ( utes, i' ( ut "' cer u "re!ier r n+ 'e d$( ut de sou!ission & ' #o'ont$ de Dieu , donc, si d ns 'es (('ictions on !ur!ure, si on ne 'es cce"te " s #ec r$si+n tion et co!!e une c2ose %ue ''on d7 !$riter, si ''on ccuse Dieu d'in.ustice, on contr cte une nou#e''e dette %ui ( it "erdre 'e )$n$(ice %ue ''on "ou# it retirer de ' sou((r nce , c'est "our%uoi i' ( udr reco!!encer, )so'u!ent co!!e si, & un cr$ ncier %ui #ous tour!ente, #ous " 1e< des co!"tes, t ndis %u'& c2 %ue (ois #ous 'ui e!"runte< de nou#e u. A son entr$e d ns 'e !onde des Es"rits, ''2o!!e est encore co!!e ''ou#rier %ui se "r$sente u .our de ' " 1e. Au3 uns 'e ! :tre dir - EVoici 'e "ri3 de #os .ourn$es de tr # i'F , & d' utres, u3 2eureu3 de ' terre, & ceu3 %ui uront #$cu d ns ''oisi#et$, %ui uront !is 'eur ($'icit$ d ns 'es s tis( ctions de '' !our-"ro"re et 'es .oies !ond ines, i' dir - EA #ous i' ne re#ient rien, c r #ous #e< re4u #otre s ' ire sur ' terre. A''e< et

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CNAPITRE V

reco!!ence< #otre t;c2e.F =H. L'2o!!e "eut doucir ou ccro:tre '' !ertu!e de ses $"reu#es " r ' ! ni*re dont i' en#is +e ' #ie terrestre. I' sou((re d' ut nt "'us %u'i' #oit ' dur$e de ' sou((r nce "'us 'on+ue , or, ce'ui %ui se "' ce u "oint de #ue de ' #ie s"iritue''e e!)r sse d'un cou" d'oei' ' #ie cor"ore''e , i' ' #oit co!!e un "oint d ns ''in(ini, en co!"rend ' )ri*#et$, et se dit %ue ce !o!ent "$ni)'e est )ien #ite " ss$ , ' certitude d'un #enir "roc2 in "'us 2eureu3 'e soutient et ''encour +e, et, u 'ieu de se "' indre, i' re!ercie 'e cie' des dou'eurs %ui 'e (ont # ncer. Pour ce'ui, u contr ire, %ui ne #oit %ue ' #ie cor"ore''e, ce''e-ci 'ui " r :t inter!in )'e, et ' dou'eur "*se sur 'ui de tout son "oids. Le r$su't t de cette ! ni*re d'en#is +er ' #ie est de di!inuer ''i!"ort nce des c2oses de ce !onde, de "orter ''2o!!e & !od$rer ses d$sirs, et & se contenter de s "osition s ns en#ier ce''e des utres, d' tt$nuer ''i!"ression !or 'e des re#ers et des !$co!"tes %u'i' $"rou#e , i' 1 "uise un c '!e et une r$si+n tion ussi uti'es & ' s nt$ du cor"s %u'& ce''e de '';!e, t ndis %ue " r ''en#ie, ' . 'ousie et '' !)ition, i' se !et #o'ont ire!ent & ' torture, et .oute insi u3 !is*res et u3 n+oisses de s courte e3istence. Le suicide et la /olie. =J. Le c '!e et ' r$si+n tion "uis$s d ns ' ! ni*re d'en#is +er ' #ie terrestre, et d ns ' (oi en '' #enir, donnent & ''es"rit une s$r$nit$ %ui est 'e !ei''eur "r$ser# ti( contre la folie et le suicide! En e((et, i' est cert in %ue ' "'u" rt des c s de (o'ie sont dus & ' co!!otion "roduite " r 'es #icissitudes %ue ''2o!!e n' " s ' (orce de su""orter , si donc, " r ' ! ni*re dont 'e s"iritis!e 'ui ( it en#is +er 'es c2oses de ce !onde, i' "rend #ec indi(($rence, #ec .oie !/!e, 'es re#ers et 'es d$ce"tions %ui ''eussent d$ses"$r$ en d' utres circonst nces, i' est $#ident %ue cette (orce, %ui 'e "' ce u-dessus des $#$ne!ents, "r$ser#e s r ison des secousses %ui, s ns ce' , ''eussent $)r n'$e.

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@K

=K. I' en est de !/!e du suicide , si ''on en e3ce"te ceu3 %ui s' cco!"'issent d ns ''i#resse et ' (o'ie et %u'on "eut ""e'er inconscients, i' est cert in %ue, %ue's %u'en soient 'es !oti(s " rticu'iers, i' tou.ours "our c use un !$contente!ent , or, ce'ui %ui est cert in de n'/tre ! '2eureu3 %u'un .our et d'/tre !ieu3 'es .ours sui# nts, "rend is$!ent " tience , i' ne se d$ses"*re %ue s'i' ne #oit " s de ter!e & ses sou((r nces. ?u'est-ce donc %ue ' #ie 2u! ine " r r ""ort & ''$ternit$, sinon )ien !oins %u'un .our C M is "our ce'ui %ui ne croit " s & ''$ternit$, %ui croit %ue tout (init en 'ui #ec ' #ie, s'i' est cc )'$ " r 'e c2 +rin et ''in(ortune, i' n'1 #oit de ter!e %ue d ns ' !ort , n'es"$r nt rien, i' trou#e tout n ture', tr*s 'o+i%ue !/!e, d' )r$+er ses !is*res " r 'e suicide. =L. L'incr$du'it$, 'e si!"'e doute sur '' #enir, 'es id$es ! t$ri 'istes en un !ot, sont 'es "'us +r nds e3cit nts u suicide - e''es donnent ' l3c$et morale. Et %u nd on #oit des 2o!!es de science s' ""u1er sur '' utorit$ de 'eur s #oir "our s'e((orcer de "rou#er & 'eurs uditeurs ou & 'eurs 'ecteurs %u'i's n'ont rien & ttendre "r*s ' !ort, n'est-ce " s 'es !ener & cette cons$%uence %ue, s'i's sont ! '2eureu3, i's n'ont rien de !ieu3 & ( ire %ue de se tuer C ?ue "ourr ient-i's 'eur dire "our 'es en d$tourner C ?ue''e co!"ens tion "eu#ent-i's 'eur o((rir C ?ue''e es"$r nce "eu#ent-i's 'eur donner C Rien utre c2ose %ue 'e n$ nt. D'o0 i' ( ut conc'ure %ue si 'e n$ nt est 'e seu' re!*de 2$ro6%ue, ' seu'e "ers"ecti#e, !ieu3 # ut 1 to!)er tout de suite %ue "'us t rd, et sou((rir insi !oins 'on+te!"s. L "ro" + tion des id$es ! t$ri 'istes est donc 'e "oison %ui inocu'e c2e< un +r nd no!)re ' "ens$e du suicide, et ceu3 %ui s'en (ont 'es "5tres ssu!ent sur eu3 une terri)'e res"ons )i'it$. A#ec 'e s"iritis!e 'e doute n'$t nt "'us "er!is, '' s"ect de ' #ie c2 n+e , 'e cro1 nt s it %ue ' #ie se "ro'on+e ind$(ini!ent u-de'& de ' to!)e, ! is d ns de tout utres conditions , de '& ' " tience et ' r$si+n tion %ui d$tournent tout n ture''e!ent de ' "ens$e du suicide , de '&, en un !ot, 'e courage moral.

@L

CNAPITRE V

=8. Le s"iritis!e encore, sous ce r ""ort, un utre r$su't t tout ussi "ositi(, et "eut-/tre "'us d$ter!in nt. I' nous !ontre 'es suicid$s eu3-!/!es #en nt rendre co!"te de 'eur "osition ! '2eureuse, et "rou#er %ue nu' ne #io'e i!"un$!ent ' 'oi de Dieu, %ui d$(end & ''2o!!e d' )r$+er s #ie. P r!i 'es suicid$s, i' en est dont ' sou((r nce, "our n'/tre %ue te!"or ire u 'ieu d'/tre $terne''e, n'en est " s !oins terri)'e, et de n ture & donner & r$('$c2ir & %uicon%ue ser it tent$ de " rtir d'ici # nt ''ordre de Dieu. Le s"irite donc "our contre"oids & ' "ens$e du suicide "'usieurs !oti(s - ' certitude d'une #ie (uture d ns ' %ue''e i' sait %u'i' ser d' ut nt "'us 2eureu3 %u'i' ur $t$ "'us ! '2eureu3 et "'us r$si+n$ sur ' terre , ' certitude %u'en )r$+e nt s #ie i' rri#e .uste & un r$su't t tout utre %ue ce'ui %u'i' es"$r it , %u'i' s' ((r nc2it d'un ! ' "our en #oir un "ire, "'us 'on+ et "'us terri)'e , %u'i' se tro!"e s'i' croit, en se tu nt, ''er "'us #ite u cie' , %ue 'e suicide est un o)st c'e & ce %u'i' re.oi+ne d ns '' utre !onde 'es o).ets de ses ((ections %u'i' es"$r it 1 retrou#er , d'o0 ' cons$%uence %ue 'e suicide, ne 'ui donn nt %ue des d$ce"tions, est contre ses "ro"res int$r/ts. Aussi 'e no!)re des suicides e!"/c2$s " r 'e s"iritis!e est-i' consid$r )'e, et ''on "eut en conc'ure %ue 'ors%ue tout 'e !onde ser s"irite, i' n'1 ur "'us de suicides conscients. En co!" r nt donc 'es r$su't ts des doctrines ! t$ri 'istes et s"irites u seu' "oint de #ue du suicide, on trou#e %ue ' 'o+i%ue de ''une 1 conduit, t ndis %ue ' 'o+i%ue de '' utre en d$tourne, ce %ui est con(ir!$ " r ''e3"$rience. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. 7ien et mal sou//rir. =@. ?u nd C2rist dit - E9ien2eureu3 'es (('i+$s, 'e ro1 u!e des cieu3 est & eu3,F i' n'entend it " s ceu3 %ui sou((rent en +$n$r ', c r tous ceu3 %ui sont ici-) s sou((rent, %u'i's soient sur 'e tr5ne ou sur ' " ''e , ! is, 2$' s S "eu sou((rent )ien , "eu co!"rennent %ue ce sont

9IENNEUREUX LES AGGLI>ES.

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'es $"reu#es )ien endur$es %ui seu'es "eu#ent 'es conduire u ro1 u!e de Dieu. Le d$cour +e!ent est une ( ute , Dieu #ous re(use des conso' tions, " rce %ue #ous ! n%ue< de cour +e. L "ri*re est un soutien "our '';!e, ! is e''e ne su((it " s - i' ( ut %u'e''e soit ""u1$e sur une (oi #i#e en ' )ont$ de Dieu. I' #ous sou#ent $t$ dit %u'i' n'en#o1 it " s un 'ourd ( rde u sur des $" u'es ( i)'es , ! is 'e ( rde u est "ro"ortionn$ u3 (orces, co!!e ' r$co!"ense ser "ro"ortionn$e & ' r$si+n tion et u cour +e , ' r$co!"ense ser "'us ! +ni(i%ue %ue '' (('iction n'est "$ni)'e , ! is cette r$co!"ense i' ( ut ' !$riter, et c'est "our ce' %ue ' #ie est "'eine de tri)u' tions. Le !i'it ire %ue ''on n'en#oie " s u (eu n'est " s content, " rce %ue 'e re"os du c !" ne 'ui "rocure " s d' # nce!ent , so1e< donc co!!e 'e !i'it ire, et ne sou2 ite< " s un re"os d ns 'e%ue' s'$ner#er it #otre cor"s et s'en+ourdir it #otre ;!e. So1e< s tis( its %u nd Dieu #ous en#oie ' 'utte. Cette 'utte, ce n'est " s 'e (eu de ' ) t i''e, ! is 'es !ertu!es de ' #ie, o0 i' ( ut %ue'%ue(ois "'us de cour +e %ue d ns un co!) t s n+' nt, c r te' %ui rester (er!e de# nt ''enne!i, ('$c2ir sous ''$treinte d'une "eine !or 'e. L'2o!!e n' "oint de r$co!"ense "our cette sorte de cour +e, ! is Dieu 'ui r$ser#e des couronnes et une "' ce +'orieuse. ?u nd i' #ous rri#e un su.et de "eine ou de contr ri$t$, t;c2e< de "rendre 'e dessus, et %u nd #ous sere< " r#enus & ! :triser 'es $' ns de ''i!" tience, de ' co'*re ou du d$ses"oir, dites-#ous #ec une .uste s tis( ction - EI' i $t$ 'e "'us (ort.F =ien$eureux les affligs , "eut donc se tr duire insi 9ien2eureu3 ceu3 %ui ont ''occ sion de "rou#er 'eur (oi, 'eur (er!et$, 'eur "ers$#$r nce et 'eur sou!ission & ' #o'ont$ de Dieu, c r i's uront u centu"'e ' .oie %ui 'eur ! n%ue sur ' terre, et "r*s 'e ' )eur #iendr 'e re"os. OLACORDAIRE, 'e N #re, =@LH.P Le mal et le rem?de. =A. Votre terre est-e''e donc un 'ieu de .oie, un " r dis

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CNAPITRE V

de d$'ices C L #oi3 du "ro"2*te ne retentit-e''e donc "'us & #os orei''es C n' -t-e''e "oint cri$ %u'i' 1 ur it des "'eurs et des +rince!ents de dents "our ceu3 %ui n :tr ient d ns cette # ''$e de dou'eurs C Vous %ui #ene< 1 #i#re, ttende<-#ous donc u3 ' r!es cuis ntes et u3 "eines !*res, et "'us #os dou'eurs seront i+uMs et "ro(ondes, re+ rde< 'e cie' et )$nisse< 'e Sei+neur d' #oir #ou'u #ous $"rou#er S... O 2o!!es S #ous ne reconn :tre< donc ' "uiss nce de #otre ! :tre %ue %u nd i' ur +u$ri 'es "' ies de #otre cor"s et couronn$ #os .ours de )$ titude et de .oie S Vous ne reconn :tre< donc son !our %ue %u nd i' ur " r$ #otre cor"s de toutes 'es +'oires, et 'ui ur rendu son $c' t et s )' nc2eur S I!ite< ce'ui %ui #ous (ut donn$ "our e3e!"'e , rri#$ u dernier de+r$ de '' ).ection et de ' !is*re, i' est $tendu sur un (u!ier, et dit & Dieu ESei+neur S .' i connu toutes 'es .oies de ''o"u'ence, et #ous !' #e< r$duit & ' !is*re ' "'us "ro(onde , !erci, !erci, !on Dieu, de #ou'oir )ien $"rou#er #otre ser#iteur SF Ius%ues & %u nd #os re+ rds s' rr/teront-i's u3 2ori<ons ! r%u$s " r ' !ort C ?u nd #otre ;!e #oudr -t-e''e en(in s'$' ncer u-de'& des 'i!ites d'un to!)e u C M is dussie<-#ous "'eurer et sou((rir toute une #ie, %u'est-ce & c5t$ de ''$ternit$ de +'oire r$ser#$e & ce'ui %ui ur su)i ''$"reu#e #ec (oi, !our et r$si+n tion C C2erc2e< donc des conso' tions & #os ! u3 d ns '' #enir %ue Dieu #ous "r$" re, et ' c use de #os ! u3 d ns #otre " ss$ , et #ous %ui sou((re< 'e "'us, consid$re<-#ous co!!e 'es )ien2eureu3 de ' terre. A ''$t t de d$sinc rn$s, %u nd #ous "' nie< d ns ''es" ce, #ous #e< c2oisi #otre $"reu#e, " rce %ue #ous #ous /tes crus sse< (orts "our ' su""orter , "our%uoi !ur!urer & cette 2eure C Vous %ui #e< de! nd$ ' (ortune et ' +'oire, c'$t it "our soutenir ' 'utte de ' tent tion et ' # incre. Vous %ui #e< de! nd$ & 'utter d'es"rit et de cor"s contre 'e ! ' !or ' et "21si%ue, c'est %ue #ous s #ie< %ue "'us ''$"reu#e ser it (orte, "'us ' #ictoire ser it +'orieuse, et %ue si #ous en sortie< trio!"2 nts, d7t #otre c2 ir /tre .et$e sur un (u!ier, & s

9IENNEUREUX LES AGGLI>ES.

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!ort e''e ' isser it $c2 ""er une ;!e $c' t nte de )' nc2eur et rede#enue "ure " r 'e ) "t/!e de ''e3"i tion et de ' sou((r nce. ?ue' re!*de donc ordonner & ceu3 %ui sont tteints d'o)sessions crue''es et de ! u3 cuis nts C Un seu' est in( i''i)'e, c'est ' (oi, c'est 'e re+ rd u cie'. Si, d ns '' cc*s de #os "'us crue''es sou((r nces, #otre #oi3 c2 nte 'e Sei+neur, '' n+e, & #otre c2e#et, de s ! in #ous !ontrer 'e si+ne du s 'ut et ' "' ce %ue #ous de#e< occu"er un .our... L (oi, c'est 'e re!*de cert in de ' sou((r nce , e''e !ontre tou.ours 'es 2ori<ons de ''in(ini de# nt 'es%ue's s'e(( cent 'es %ue'%ues .ours so!)res du "r$sent. Ne nous de! nde< donc "'us %ue' re!*de i' ( ut e!"'o1er "our +u$rir te' u'c*re ou te''e "' ie, te''e tent tion ou te''e $"reu#e , sou#ene<-#ous %ue ce'ui %ui croit est (ort du re!*de de ' (oi, et %ue ce'ui %ui doute une seconde de son e((ic cit$ est "uni sur ''2eure, " rce %u'i' ressent & ''inst nt !/!e 'es "oi+n ntes n+oisses de '' (('iction. Le Sei+neur ! r%u$ de son sce u tous ceu3 %ui croient en 'ui. C2rist #ous dit %u' #ec ' (oi on tr ns"orte 'es !ont +nes, et !oi .e #ous dis %ue ce'ui %ui sou((re et %ui ur ' (oi "our soutien, ser "' c$ sous son $+ide et ne sou((rir "'us , 'es !o!ents des "'us (ortes dou'eurs seront "our 'ui 'es "re!i*res notes de .oie de ''$ternit$. Son ;!e se d$t c2er te''e!ent de son cor"s, %ue, t ndis %ue ce'ui-ci se tordr sous 'es con#u'sions, e''e "' ner d ns 'es c$'estes r$+ions en c2 nt nt #ec 'es n+es 'es 21!nes de reconn iss nce et de +'oire u Sei+neur. Neureu3 ceu3 %ui sou((rent et %ui "'eurent S %ue 'eurs ;!es soient d ns ' .oie, c r e''es seront co!)'$es " r Dieu. OS. AU>USTIN, P ris, =@LH.P Le 0onheur n9est pas de ce monde. DB. Ie ne suis " s 2eureu3 S Le )on2eur n'est " s ( it "our !oi S s'$crie +$n$r 'e!ent ''2o!!e d ns toutes 'es "ositions soci 'es. Ceci, !es c2ers en( nts, "rou#e !ieu3 %ue tous 'es r isonne!ents "ossi)'es ' #$rit$ de cette

AB

CNAPITRE V

! 3i!e de ''Ecc'$si ste - ELe )on2eur n'est " s de ce !onde.F En e((et, ni ' (ortune, ni 'e "ou#oir, ni !/!e ' .eunesse ('oriss nte, ne sont 'es conditions essentie''es du )on2eur , .e dis "'us - ni !/!e ' r$union de ces trois conditions si en#i$es, "uis%u'on entend s ns cesse, u !i'ieu des c' sses 'es "'us "ri#i'$+i$es, des "ersonnes de tout ;+e se "' indre !*re!ent de 'eur condition d'/tre. De# nt un te' r$su't t, i' est inconce# )'e %ue 'es c' sses ' )orieuses et !i'it ntes en#ient #ec t nt de con#oitise ' "osition de ceu3 %ue ' (ortune se!)'e #oir ( #oris$s. Ici-) s, %uoi %u'on ( sse, c2 cun s " rt de ' )eur et de !is*re, son 'ot de sou((r nces et de d$ce"tions. D'o0 i' est ( ci'e d' rri#er & cette conc'usion %ue ' terre est un 'ieu d'$"reu#es et d'e3"i tions. Ainsi donc, ceu3 %ui "r/c2ent %ue ' terre est ''uni%ue s$.our de ''2o!!e, et %ue c'est '& seu'e!ent, et d ns une seu'e e3istence, %u'i' 'ui est "er!is d' tteindre 'e "'us 2 ut de+r$ des ($'icit$s %ue s n ture co!"orte, ceu3-'& s' )usent et tro!"ent ceu3 %ui 'es $coutent, ttendu %u'i' est d$!ontr$, " r une e3"$rience rc2i-s$cu' ire, %ue ce +'o)e ne ren(er!e %u'e3ce"tionne''e!ent 'es conditions n$cess ires u )on2eur co!"'et de ''indi#idu. En t2*se +$n$r 'e, on "eut ((ir!er %ue 'e )on2eur est une uto"ie & ' "oursuite de ' %ue''e 'es +$n$r tions s'$' ncent successi#e!ent s ns "ou#oir . ! is 1 tteindre , c r si ''2o!!e s +e est une r ret$ ici-) s, ''2o!!e )so'u!ent 2eureu3 ne s'1 rencontre " s d # nt +e. Ce en %uoi consiste 'e )on2eur sur ' terre est une c2ose te''e!ent $"2$!*re "our ce'ui %ue ' s +esse ne +uide " s, %ue "our une nn$e, un !ois, une se! ine de co!"'*te s tis( ction, tout 'e reste s'$cou'e d ns une suite d' !ertu!es et de d$ce"tions , et note<, !es c2ers en( nts, %ue .e " r'e ici des 2eureu3 de ' terre, de ceu3 %ui sont en#i$s " r 'es (ou'es. Cons$%ue!!ent, si 'e s$.our terrestre est ((ect$ u3 $"reu#es et & ''e3"i tion, i' ( ut )ien d!ettre %u'i' e3iste i''eurs des s$.ours "'us ( #oris$s o0 ''Es"rit de ''2o!!e, encore e!"risonn$ d ns une c2 ir ! t$rie''e, "oss*de

9IENNEUREUX LES AGGLI>ES.

A=

d ns 'eur "'$nitude 'es .ouiss nces tt c2$es & ' #ie 2u! ine. C'est "our%uoi Dieu se!$ d ns #otre tour)i''on ces )e''es "' n*tes su"$rieures #ers 'es%ue''es #os e((orts et #os tend nces #ous (eront +r #iter un .our, %u nd #ous sere< su((is !!ent "uri(i$s et "er(ectionn$s. N$ n!oins, ne d$duise< " s de !es " ro'es %ue ' terre soit & . ! is #ou$e & une destin tion "$nitenti ire , non, certes S c r, des "ro+r*s cco!"'is #ous "ou#e< ( ci'e!ent d$duire 'es "ro+r*s (uturs, et des !$'ior tions soci 'es con%uises, de nou#e''es et "'us ($condes !$'ior tions. Te''e est ' t;c2e i!!ense %ue doit cco!"'ir ' nou#e''e doctrine %ue 'es Es"rits #ous ont r$#$'$e. Ainsi donc, !es c2ers en( nts, %u'une s inte $!u' tion #ous ni!e, et %ue c2 cun d'entre #ous d$"oui''e $ner+i%ue!ent 'e #iei' 2o!!e. Vous #ous de#e< tous & ' #u'+ ris tion de ce s"iritis!e %ui d$.& co!!enc$ #otre "ro"re r$+$n$r tion. C'est un de#oir de ( ire " rtici"er #os (r*res u3 r 1ons de ' 'u!i*re s cr$e. A ''oeu#re donc, !es )ien c2ers en( nts S ?ue d ns cette r$union so'enne''e tous #os coeurs s"irent & ce )ut +r ndiose de "r$" rer u3 (utures +$n$r tions un !onde o0 'e )on2eur ne ser "'us un # in !ot. OGRANZOIS-NICOLASMADELEINE, c rdin ' MORLOT. P ris, =@LH.P &ertes de personnes aimes. (orts prmatures. D=. ?u nd ' !ort #ient ( uc2er d ns #os ( !i''es, e!"ort nt s ns !esure 'es .eunes +ens # nt 'es #iei'' rds, #ous dites sou#ent - Dieu n'est " s .uste, "uis%u'i' s cri(ie ce %ui est (ort et "'ein d' #enir, "our conser#er ceu3 %ui ont #$cu de 'on+ues nn$es "'eines de d$ce"tions , "uis%u'i' en'*#e ceu3 %ui sont uti'es, et ' isse ceu3 %ui ne ser#ent "'us & rien , "uis%u'i' )rise 'e coeur d'une !*re en ' "ri# nt de ''innocente cr$ ture %ui ( is it toute s .oie. Nu! ins, c'est '& %ue #ous #e< )esoin de #ous $'e#er u-dessus du terre & terre de ' #ie "our co!"rendre %ue 'e )ien est sou#ent '& o0 #ous cro1e< #oir 'e ! ', ' s +e "r$#o1 nce '& o0 #ous cro1e< #oir '' #eu+'e ( t 'it$ du

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CNAPITRE V

destin. Pour%uoi !esurer ' .ustice di#ine & ' # 'eur de ' #5tre C Pou#e<-#ous "enser %ue 'e ! :tre des !ondes #eui''e, " r un si!"'e c "rice, #ous in('i+er des "eines crue''es C Rien ne se ( it s ns un )ut inte''i+ent, et, %uoi %ue ce soit %ui rri#e, c2 %ue c2ose s r ison d'/tre. Si #ous scrutie< !ieu3 toutes 'es dou'eurs %ui #ous ttei+nent, #ous 1 trou#erie< tou.ours ' r ison di#ine, r ison r$+$n$r trice, et #os !is$r )'es int$r/ts ser ient une consid$r tion second ire %ue #ous re.etterie< u dernier "' n. Cro1e<-!oi, ' !ort est "r$($r )'e, "our ''inc rn tion de #in+t ns, & ces d$r*+'e!ents 2onteu3 %ui d$so'ent 'es ( !i''es 2onor )'es, )risent 'e coeur d'une !*re, et (ont, # nt 'e te!"s, )' nc2ir 'es c2e#eu3 des " rents. L !ort "r$! tur$e est sou#ent un +r nd )ien( it %ue Dieu ccorde & ce'ui %ui s'en # , et %ui se trou#e insi "r$ser#$ des !is*res de ' #ie, ou des s$ductions %ui ur ient "u ''entr :ner & s "erte. Ce'ui %ui !eurt & ' ('eur de '';+e n'est "oint #icti!e de ' ( t 'it$, ! is Dieu .u+e %u'i' 'ui est uti'e de ne " s rester "'us 'on+te!"s sur ' terre. C'est un ((reu3 ! '2eur, dites-#ous, %u'une #ie si "'eine d'es"$r nces soit sit5t )ris$e S De %ue''es es"$r nces #ou'e<-#ous " r'er C de ce''es de ' terre o0 ce'ui %ui s'en # ur it "u )ri''er, ( ire son c2e!in et s (ortune C Tou.ours cette #ue $troite %ui ne "eut s'$'e#er u-dessus de ' ! ti*re. S #e<-#ous %ue' ur it $t$ 'e sort de cette #ie si "'eine d'es"$r nces se'on #ous C ?ui #ous dit %u'e''e n'e7t " s $t$ )reu#$e d' !ertu!es C Vous co!"te< donc "our rien 'es es"$r nces de ' #ie (uture, %ue #ous 'eur "r$($re< ce''es de ' #ie $"2$!*re %ue #ous tr :ne< sur ' terre C Vous "ense< donc %u'i' # ut !ieu3 #oir un r n+ " r!i 'es 2o!!es %ue " r!i 'es Es"rits )ien2eureu3 C R$.ouisse<-#ous u 'ieu de #ous "' indre %u nd i' "' :t & Dieu de retirer un de ses en( nts de cette # ''$e de !is*res. N'1 -t-i' " s de ''$+o6s!e & sou2 iter %u'i' 1 rest;t "our sou((rir #ec #ous C A2 S cette dou'eur se con4oit c2e< ce'ui %ui n' " s ' (oi, et %ui #oit d ns '

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!ort une s$" r tion $terne''e , ! is #ous, s"irites, #ous s #e< %ue '';!e #it !ieu3 d$) rr ss$e de son en#e'o""e cor"ore''e , !*res, #ous s #e< %ue #os en( nts )ieni!$s sont "r*s de #ous , oui, i's sont tout "r*s , 'eurs cor"s ('uidi%ues #ous entourent, 'eurs "ens$es #ous "rot*+ent, #otre sou#enir 'es eni#re de .oie , ! is ussi #os dou'eurs d$r isonn )'es 'es (('i+ent, " rce %u'e''es d$notent un ! n%ue de (oi, et %u'e''es sont une r$#o'te contre ' #o'ont$ de Dieu. Vous %ui co!"rene< ' #ie s"iritue''e, $coute< 'es "u's tions de #otre coeur en ""e' nt ces c2ers )ieni!$s, et si #ous "rie< Dieu "our 'e )$nir, #ous sentire< en #ous de ces conso' tions "uiss ntes %ui s*c2ent 'es ' r!es, de ces s"ir tions "resti+ieuses %ui #ous !ontreront '' #enir "ro!is " r 'e sou#er in M :tre. OSANSON, nc. !e!)re de ' Soci$t$ s"irite de P ris, =@LH.P $i c9tait un homme de 0ien3 il se serait tu. DD. - Vous dites sou#ent en " r' nt d'un ! u# is 2o!!e %ui $c2 ""e & un d n+er - Si c'tait un $omme de bien, il se serait tu. E2 )ien, en dis nt ce' #ous /tes d ns 'e #r i, c r e((ecti#e!ent i' rri#e )ien sou#ent %ue Dieu donne & un Es"rit, .eune encore d ns 'es #oies du "ro+r*s, une "'us 'on+ue $"reu#e %u'& un )on, %ui rece#r , en r$co!"ense de son !$rite, ' ( #eur %ue son $"reu#e soit ussi courte %ue "ossi)'e. Ainsi donc, %u nd #ous #ous ser#e< de cet 3io!e, #ous ne #ous doute< " s %ue #ous co!!ette< un )' s"2*!e. S'i' !eurt un 2o!!e de )ien, et %u'& c5t$ de s ! ison soit ce''e d'un !$c2 nt, #ous #ous 2;te< de dire - 4l vaudrait bien mieux que ce f>t celui)ci . Vous /tes +r nde!ent d ns ''erreur, c r ce'ui %ui " rt (ini s t;c2e, et ce'ui %ui reste ne '' "eut-/tre " s co!!enc$e. Pour%uoi #oudrie<-#ous donc %ue 'e !$c2 nt n'e7t " s 'e te!"s de '' c2e#er, et %ue '' utre rest;t tt c2$ & ' +'*)e terrestre C ?ue dirie<-#ous d'un "risonnier %ui ur it (ini son te!"s, et %u'on retiendr it en "rison t ndis %u'on donner it ' 'i)ert$ & ce'ui %ui n'1 " s droit C

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CNAPITRE V

S c2e< donc %ue ' #r ie 'i)ert$ est d ns '' ((r nc2isse!ent des 'iens du cor"s, et %ue t nt %ue #ous /tes sur ' terre, #ous /tes en c "ti#it$. N )itue<-#ous & ne " s )';!er ce %ue #ous ne "ou#e< " s co!"rendre, et cro1e< %ue Dieu est .uste en toutes c2oses , sou#ent ce %ui #ous " r :t un ! ' est un )ien , ! is #os ( cu't$s sont si )orn$es, %ue ''ense!)'e du +r nd tout $c2 ""e & #os sens o)tus. E((orce<-#ous de sortir, " r ' "ens$e, de #otre $troite s"2*re, et & !esure %ue #ous #ous $'*#ere<, ''i!"ort nce de ' #ie ! t$rie''e di!inuer & #os 1eu3, c r e''e ne #ous "" r :tr %ue co!!e un incident d ns ' dur$e in(inie de #otre e3istence s"iritue''e, ' seu'e #$rit )'e e3istence. OGENELON, Sens, =@L=.P Les tourments volontaires. DH. L'2o!!e est incess !!ent & ' "oursuite du )on2eur %ui 'ui $c2 ""e s ns cesse, " rce %ue 'e )on2eur s ns !$' n+e n'e3iste " s sur ' terre. Ce"end nt, ! '+r$ 'es #icissitudes %ui (or!ent 'e cort*+e in$#it )'e de cette #ie, i' "ourr it tout u !oins .ouir d'un )on2eur re' ti(, ! is i' 'e c2erc2e d ns 'es c2oses "$riss )'es et su.ettes u3 !/!es #icissitudes, c'est-&dire d ns 'es .ouiss nces ! t$rie''es, u 'ieu de 'e c2erc2er d ns 'es .ouiss nces de '';!e %ui sont un # nt+o7t des .ouiss nces c$'estes i!"$riss )'es , u 'ieu de c2erc2er ' paix du coeur, seu' )on2eur r$e' ici-) s, i' est #ide de tout ce %ui "eut '' +iter et 'e trou)'er , et, c2ose sin+u'i*re, i' se!)'e se cr$er & dessein des tour!ents %u'i' ne tiendr it %u'& 'ui d'$#iter. En est-i' de "'us +r nds %ue ceu3 %ue c usent ''en#ie et ' . 'ousie C Pour ''en#ieu3 et 'e . 'ou3 i' n'est "oint de re"os - i's ont "er"$tue''e!ent ' (i*#re , ce %u'i's n'ont " s et ce %ue d' utres "oss*dent 'eur c use des inso!nies , 'es succ*s de 'eurs ri# u3 'eur donnent 'e #erti+e , 'eur $!u' tion ne s'e3erce %u'& $c'i"ser 'eurs #oisins, toute 'eur .oie est d'e3citer d ns 'es insens$s co!!e eu3 ' r +e de . 'ousie dont i's sont "oss$d$s. P u#res insens$s, en e((et, %ui ne son+ent " s %ue

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de! in "eut-/tre i' 'eur ( udr %uitter tous ces 2oc2ets dont ' con#oitise e!"oisonne 'eur #ie S Ce n'est " s & eu3 %ue s' ""'i%ue cette " ro'e - E9ien2eureu3 'es (('i+$s, " rce %u'i's seront conso'$s,F c r 'eurs soucis ne sont " s de ceu3 %ui ont 'eur co!"ens tion d ns 'e cie'. ?ue de tour!ents, u contr ire, s'$" r+ne ce'ui %ui s it se contenter de ce %u'i' , %ui #oit s ns en#ie ce %u'i' n' " s, %ui ne c2erc2e " s & " r :tre "'us %u'i' n'est. I' est tou.ours ric2e, c r s'i' re+ rde u-dessous de 'ui, u 'ieu de re+ rder u-dessus, i' #err tou.ours des +ens %ui ont encore !oins , i' est c '!e, " rce %u'i' ne se cr$e " s des )esoins c2i!$ri%ues, et 'e c '!e u !i'ieu des or +es de ' #ie n'est-i' " s du )on2eur C OGENELON, L1on, =@LB.P Le malheur rel. DJ. Tout 'e !onde " r'e du ! '2eur, tout 'e !onde '' ressenti et croit conn :tre son c r ct*re !u'ti"'e. Moi, .e #iens #ous dire %ue "res%ue tout 'e !onde se tro!"e, et %ue 'e ! '2eur r$e' n'est "oint du tout ce %ue 'es 2o!!es, c'est-&-dire 'es ! '2eureu3, 'e su""osent. I's 'e #oient d ns ' !is*re, d ns ' c2e!in$e s ns (eu, d ns 'e cr$ ncier !en 4 nt, d ns 'e )erce u #ide de '' n+e %ui souri it, d ns 'es ' r!es, d ns 'e cercuei' %u'on suit 'e (ront d$cou#ert et 'e coeur )ris$, d ns '' n+oisse de ' tr 2ison, d ns 'e d$nue!ent de ''or+uei' %ui #oudr it se dr "er d ns ' "our"re, et %ui c c2e & "eine s nudit$ sous 'es 2 i''ons de ' # nit$ , tout ce' , et )ien d' utres c2oses encore, s' ""e''e 'e ! '2eur d ns 'e ' n+ +e 2u! in. Oui, c'est 'e ! '2eur "our ceu3 %ui ne #oient %ue 'e "r$sent , ! is 'e #r i ! '2eur est d ns 'es cons$%uences d'une c2ose "'us %ue d ns ' c2ose e''e!/!e. Dites-!oi si ''$#$ne!ent 'e "'us 2eureu3 "our 'e !o!ent, ! is %ui des suites (unestes, n'est " s en r$ 'it$ "'us ! '2eureu3 %ue ce'ui %ui c use d' )ord une #i#e contr ri$t$, et (init " r "roduire du )ien. Dites-!oi si ''or +e %ui )rise #os r)res, ! is ss init '' ir en dissi" nt 'es !i s!es ins 'u)res %ui eussent c us$ ' !ort, n'est " s "'ut5t un )on2eur %u'un ! '2eur. Pour .u+er une c2ose, i' ( ut donc en #oir ' suite , c'est

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CNAPITRE V

insi %ue "our ""r$cier ce %ui est r$e''e!ent 2eureu3 ou ! '2eureu3 "our ''2o!!e, i' ( ut se tr ns"orter ude'& de cette #ie, " rce %ue c'est '& %ue 'es cons$%uences s'en (ont sentir , or, tout ce %u'i' ""e''e ! '2eur se'on s courte #ue, cesse #ec ' #ie, et trou#e s co!"ens tion d ns ' #ie (uture. Ie # is #ous r$#$'er 'e ! '2eur sous une nou#e''e (or!e, sous ' (or!e )e''e et ('eurie %ue #ous ccuei''e< et d$sire< " r toutes 'es (orces de #os ;!es tro!"$es. Le ! '2eur, c'est ' .oie, c'est 'e "' isir, c'est 'e )ruit, c'est ' # ine +it tion, c'est ' (o''e s tis( ction de ' # nit$ %ui (ont t ire ' conscience, %ui co!"ri!ent '' ction de ' "ens$e, %ui $tourdissent ''2o!!e sur son #enir , 'e ! '2eur, c'est ''o"iu! de ''ou)'i %ue #ous ""e'e< de tous #os #oeu3. Es"$re<, #ous %ui "'eure< S tre!)'e<, #ous %ui rie<, " rce %ue #otre cor"s est s tis( it S On ne tro!"e " s Dieu , on n'es%ui#e " s ' destin$e , et 'es $"reu#es, cr$ nci*res "'us i!"ito1 )'es %ue ' !eute d$c2 :n$e " r ' !is*re, +uettent #otre re"os tro!"eur "our #ous "'on+er tout & cou" d ns '' +onie du #r i ! '2eur, de ce'ui %ui sur"rend '';!e !o''ie " r ''indi(($rence et ''$+o6s!e. ?ue 'e s"iritis!e #ous $c' ire donc et re"' ce d ns 'eur #r i .our ' #$rit$ et ''erreur, si $tr n+e!ent d$(i+ur$es " r #otre #eu+'e!ent S A'ors #ous +ire< co!!e de )r #es so'd ts %ui, 'oin de (uir 'e d n+er, "r$(*rent 'es 'uttes des co!) ts 2 s rdeu3, & ' " i3 %ui ne "eut 'eur donner ni +'oire ni # nce!ent. ?u'i!"orte u so'd t de "erdre d ns ' ) + rre ses r!es, ses ) + +es et ses #/te!ents, "our#u %u'i' en sorte # in%ueur et #ec +'oire S ?u'i!"orte & ce'ui %ui (oi en '' #enir de ' isser sur 'e c2 !" de ) t i''e de ' #ie s (ortune et son ! nte u de c2 ir, "our#u %ue son ;!e entre r dieuse d ns 'e c$'este ro1 u!e C ODELPNINE DE >IRARDIN, P ris, =@L=.P La mlancolie. DK. S #e<-#ous "our%uoi une # +ue tristesse s'e!" re

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" r(ois de #os coeurs et #ous ( it trou#er ' #ie si !*re C C'est #otre Es"rit %ui s"ire u )on2eur et & ' 'i)ert$, et %ui, ri#$ u cor"s %ui 'ui sert de "rison, s'$"uise en # ins e((orts "our en sortir. M is, en #o1 nt %u'i's sont inuti'es, i' to!)e d ns 'e d$cour +e!ent, et 'e cor"s su)iss nt son in('uence, ' ' n+ueur, '' ) tte!ent et une sorte d' " t2ie s'e!" rent de #ous, et #ous #ous trou#e< ! '2eureu3. Cro1e<-!oi, r$siste< #ec $ner+ie & ces i!"ressions %ui (( i)'issent en #ous ' #o'ont$. Ces s"ir tions #ers une #ie !ei''eure sont inn$es d ns ''es"rit de tous 'es 2o!!es, ! is ne 'es c2erc2e< " s ici-) s , et & "r$sent %ue Dieu #ous en#oie ses Es"rits "our #ous instruire du )on2eur %u'i' #ous r$ser#e, ttende< " tie!!ent '' n+e de ' d$'i#r nce %ui doit #ous ider & ro!"re 'es 'iens %ui tiennent #otre Es"rit c "ti(. Son+e< %ue #ous #e< & re!"'ir "end nt #otre $"reu#e sur ' terre une !ission dont #ous ne #ous doute< " s, soit en #ous d$#ou nt & #otre ( !i''e, soit en re!"'iss nt 'es di#ers de#oirs %ue Dieu #ous con(i$s. Et si, d ns 'e cours de cette $"reu#e, et en #ous c%uitt nt de #otre t;c2e, #ous #o1e< 'es soucis, 'es in%ui$tudes, 'es c2 +rins (ondre sur #ous, so1e< (orts et cour +eu3 "our 'es su""orter. 9r #e<-'es (r nc2e!ent , i's sont de courte dur$e et doi#ent #ous conduire "r*s des !is %ue #ous "'eure<, %ui se r$.ouissent de #otre rri#$e " r!i eu3, et #ous tendront 'es )r s "our #ous conduire d ns un 'ieu o0 n'ont "oint cc*s 'es c2 +rins de ' terre. OGRANZOIS DE >ENEVE. 9orde u3.P Epreuves volontaires. Le vrai cilice. DL. Vous de! nde< s'i' est "er!is d' doucir ses "ro"res $"reu#es , cette %uestion re#ient & ce''e-ci - Est-i' "er!is & ce'ui %ui se noie de c2erc2er & se s u#er C & ce'ui %ui s'est en(onc$ une $"ine de ' retirer C & ce'ui %ui est ! ' de d' ""e'er 'e !$decin C Les $"reu#es ont "our )ut d'e3ercer ''inte''i+ence ussi )ien %ue ' " tience et ' r$si+n tion , un 2o!!e "eut n :tre d ns une "osition "$ni)'e et e!) rr ss$e, "r$cis$!ent "our ''o)'i+er &

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CNAPITRE V

c2erc2er 'es !o1ens de # incre 'es di((icu't$s. Le !$rite consiste & su""orter s ns !ur!ure 'es cons$%uences des ! u3 %u'on ne "eut $#iter, & "ers$#$rer d ns ' 'utte, & ne se "oint d$ses"$rer si ''on ne r$ussit " s, ! is non d ns un ' isser- ''er %ui ser it de ' " resse "'us %ue de ' #ertu. Cette %uestion en !*ne n ture''e!ent une utre. Puis%ue I$sus dit - E9ien2eureu3 'es (('i+$s,F 1 -t-i' du !$rite & c2erc2er 'es (('ictions en ++r # nt ses $"reu#es " r des sou((r nces #o'ont ires C A ce' .e r$"ondr i tr*s nette!ent - Oui, i' 1 un +r nd !$rite %u nd 'es sou((r nces et 'es "ri# tions ont "our )ut 'e )ien du "roc2 in, c r c'est de ' c2 rit$ " r 'e s cri(ice , non, %u nd e''es n'ont "our )ut %ue soi-!/!e, c r c'est de ''$+o6s!e " r ( n tis!e. I' 1 ici une +r nde distinction & ( ire , "our #ous, "ersonne''e!ent, contente<-#ous des $"reu#es %ue Dieu #ous en#oie, et n'en u+!ente< " s ' c2 r+e d$.& si 'ourde " r(ois , cce"te<-'es s ns !ur!ure et #ec (oi, c'est tout ce %u'i' #ous de! nde. N' (( i)'isse< "oint #otre cor"s " r des "ri# tions inuti'es et des ! c$r tions s ns )ut, c r #ous #e< )esoin de toutes #os (orces "our cco!"'ir #otre !ission de tr # i' sur ' terre. Torturer #o'ont ire!ent et ! rt1riser #otre cor"s, c'est contre#enir & ' 'oi de Dieu, %ui #ous donne 'e !o1en de 'e soutenir et de 'e (orti(ier , '' (( i)'ir s ns n$cessit$, est un #$rit )'e suicide. Use<, ! is n' )use< " s - te''e est ' 'oi , '' )us des !ei''eures c2oses "orte s "unition " r ses cons$%uences in$#it )'es. I' en est utre!ent des sou((r nces %ue ''on s'i!"ose "our 'e sou' +e!ent de son "roc2 in. Si #ous endure< 'e (roid et ' ( i! "our r$c2 u((er et nourrir ce'ui %ui en )esoin, et si #otre cor"s en ";tit, #oi'& 'e s cri(ice %ui est )$ni de Dieu. Vous %ui %uitte< #os )oudoirs " r(u!$s "our ''er d ns ' ! ns rde in(ecte "orter ' conso' tion , #ous %ui s 'isse< #os ! ins d$'ic tes en soi+n nt 'es "' ies , #ous %ui #ous "ri#e< de so!!ei' "our #ei''er u c2e#et d'un ! ' de %ui n'est %ue #otre (r*re en Dieu , #ous en(in %ui use< #otre s nt$ d ns '

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"r ti%ue des )onnes oeu#res, #oi'& #otre ci'ice, #r i ci'ice de )$n$diction, c r 'es .oies du !onde n'ont "oint dess$c2$ #otre coeur , #ous ne #ous /tes "oint endor!is u sein des #o'u"t$s $ner# ntes de ' (ortune, ! is #ous #ous /tes ( its 'es n+es conso' teurs des " u#res d$s2$rit$s. M is #ous %ui #ous retire< du !onde "our $#iter ses s$ductions et #i#re d ns ''iso'e!ent, de %ue''e uti'it$ /tes-#ous sur ' terre C o0 est #otre cour +e d ns 'es $"reu#es, "uis%ue #ous (u1e< ' 'utte et d$serte< 'e co!) t C Si #ous #ou'e< un ci'ice, ""'i%ue<-'e sur #otre ;!e et non sur #otre cor"s , !orti(ie< #otre Es"rit et non #otre c2 ir , (usti+e< #otre or+uei' , rece#e< 'es 2u!i'i tions s ns #ous "' indre , !eurtrisse< #otre !our-"ro"re , r idisse<-#ous contre ' dou'eur de ''in.ure et de ' c 'o!nie "'us "oi+n nte %ue ' dou'eur cor"ore''e. Voi'& 'e #r i ci'ice dont 'es )'essures #ous seront co!"t$es, " rce %u'e''es ttesteront #otre cour +e et #otre sou!ission & ' #o'ont$ de Dieu. OUN AN>E >ARDIEN, P ris, =@LH.P D8. 6oit)on mettre un terme aux preuves de son proc$ain quand on le peut, ou faut)il, par respect pour les desseins de 6ieu, les laisser suivre leur cours < Nous #ous #ons dit et r$"$t$ )ien sou#ent %ue #ous /tes sur cette terre d'e3"i tion "our c2e#er #os $"reu#es, et %ue tout ce %ui #ous rri#e est une cons$%uence de #os e3istences nt$rieures, ''int$r/t de ' dette %ue #ous #e< & " 1er. M is cette "ens$e "ro#o%ue c2e< cert ines "ersonnes des r$('e3ions %u'i' est n$cess ire d' rr/ter, c r e''es "ourr ient #oir de (unestes cons$%uences. ?ue'%ues-uns "ensent %ue du !o!ent %u'on est sur ' terre "our e3"ier, i' ( ut %ue 'es $"reu#es ient 'eur cours. I' en est !/!e %ui #ont .us%u'& croire, %ue non seu'e!ent i' ne ( ut rien ( ire "our 'es tt$nuer, ! is %u'i' ( ut, u contr ire, contri)uer & 'es rendre "'us "ro(it )'es en 'es rend nt "'us #i#es. C'est une +r nde erreur. Oui, #os $"reu#es doi#ent sui#re 'e cours %ue Dieu 'eur tr c$, ! is conn isse<-#ous ce cours C S #e<-

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CNAPITRE V

#ous .us%u'& %ue' "oint e''es doi#ent ''er, et si #otre P*re !is$ricordieu3 n' " s dit & ' sou((r nce de te' ou te' de #os (r*res - ETu n'ir s " s "'us 'oin CF S #e<-#ous si s "ro#idence ne #ous " s c2oisi, non co!!e un instru!ent de su""'ice "our ++r #er 'es sou((r nces du cou" )'e, ! is co!!e 'e ) u!e de conso' tion %ui doit cic triser 'es "' ies %ue s .ustice # it ou#ertes C Ne dites donc " s, %u nd #ous #o1e< un de #os (r*res (r ""$ - C'est ' .ustice de Dieu, i' ( ut %u'e''e it son cours , ! is dites-#ous, u contr ire - Vo1ons %ue's !o1ens notre P*re !is$ricordieu3 !is en !on "ou#oir "our doucir ' sou((r nce de !on (r*re. Vo1ons si !es conso' tions !or 'es, !on ""ui ! t$rie', !es consei's, ne "ourront " s '' ider & (r nc2ir cette $"reu#e #ec "'us de (orce, de " tience et de r$si+n tion. Vo1ons !/!e si Dieu n' " s !is en !es ! ins 'e !o1en de ( ire cesser cette sou((r nce , s'i' ne !' " s $t$ donn$, & !oi co!!e $"reu#e ussi, co!!e e3"i tion "eut-/tre, d' rr/ter 'e ! ' et de 'e re!"' cer " r ' " i3. Aide<-#ous donc tou.ours d ns #os $"reu#es res"ecti#es, et ne #ous re+ rde< . ! is co!!e des instru!ents de torture , cette "ens$e doit r$#o'ter tout 2o!!e de coeur, tout s"irite surtout , c r 'e s"irite, !ieu3 %ue tout utre, doit co!"rendre ''$tendue in(inie de ' )ont$ de Dieu. Le s"irite doit "enser %ue s #ie enti*re doit /tre un cte d' !our et de d$#oue!ent , %ue %uoi %u'i' ( sse "our contrec rrer 'es d$cisions du Sei+neur, s .ustice ur son cours. I' "eut donc, s ns cr inte, ( ire tous ses e((orts "our doucir '' !ertu!e de ''e3"i tion, ! is c'est Dieu seu' %ui "eut '' rr/ter ou ' "ro'on+er se'on %u'i' 'e .u+e & "ro"os. N'1 ur it-i' " s un )ien +r nd or+uei' de ' " rt de ''2o!!e, de se croire 'e droit de retourner, "our insi dire, '' r!e d ns ' "' ie C d' u+!enter ' dose de "oison d ns ' "oitrine de ce'ui %ui sou((re, sous "r$te3te %ue te''e est son e3"i tion C O2 S re+ rde<-#ous tou.ours co!!e un instru!ent c2oisi "our ' ( ire cesser. R$su!ons-nous ici - #ous /tes tous sur ' terre "our e3"ier , ! is tous, s ns e3ce"tion, de#e< ( ire tous #os

9IENNEUREUX LES AGGLI>ES.

=B=

e((orts "our doucir ''e3"i tion de #os (r*res, se'on ' 'oi d' !our et de c2 rit$. O9ERNARDIN, Es"rit "rotecteur. 9orde u3, =@LH.P D@. ?n $omme est l'agonie, en proie de cruelles souffrances ; on sait que son tat est sans espoir ; est)il permis de lui pargner quelques instants d'angoisse en $3tant sa fin < ?ui donc #ous donner it 'e droit de "r$.u+er 'es desseins de Dieu C Ne "eut-i' conduire un 2o!!e u )ord de ' (osse "our ''en retirer, (in de 'ui ( ire ( ire un retour sur 'ui-!/!e et de '' !ener & d' utres "ens$es C A %ue'%ue e3tr$!it$ %ue soit un !ori)ond, nu' ne "eut dire #ec certitude %ue s derni*re 2eure est #enue. L science ne s'est-e''e . ! is tro!"$e d ns ses "r$#isions C Ie s is )ien %u'i' est des c s %ue ''on "eut re+ rder #ec r ison co!!e d$ses"$r$s , ! is s'i' n'1 ucun es"oir (ond$ d'un retour d$(initi( & ' #ie et & ' s nt$, n' -t-on " s d'inno!)r )'es e3e!"'es %u' u !o!ent de rendre 'e dernier sou"ir, 'e ! ' de se r ni!e, et recou#re ses ( cu't$s "our %ue'%ues inst nts S E2 )ien S cette 2eure de +r;ce %ui 'ui est ccord$e "eut /tre "our 'ui de ' "'us +r nde i!"ort nce , c r #ous i+nore< 'es r$('e3ions %u' "u ( ire son Es"rit d ns 'es con#u'sions de '' +onie, et %ue's tour!ents "eut 'ui $" r+ner un $c' ir de re"entir. Le ! t$ri 'iste %ui ne #oit %ue 'e cor"s, et ne tient nu' co!"te de '';!e, ne "eut co!"rendre ces c2oses-'& , ! is 'e s"irite, %ui s it ce %ui se " sse u-de'& de ' to!)e, conn :t 'e "ri3 de ' derni*re "ens$e. Adoucisse< 'es derni*res sou((r nces ut nt %u'i' est en #ous , ! is + rde<-#ous d' )r$+er ' #ie, ne (7t-ce %ue d'une !inute, c r cette !inute "eut $" r+ner )ien des ' r!es d ns '' #enir. OSAINT LOUIS. P ris, =@LB.P DA. /elui qui est dgo>t de la vie, mais ne veut pas se l'@ter, est)il coupable de c$erc$er la mort sur un c$amp de bataille, avec la pense de rendre sa mort utile < ?ue ''2o!!e se donne ' !ort ou %u'i' se ' ( sse donner, 'e )ut est tou.ours d' )r$+er s #ie, et " r

=BD

CNAPITRE V

cons$%uent i' 1 suicide d'intention sinon de ( it. L "ens$e %ue s !ort ser#ir & %ue'%ue c2ose est i''usoire , ce n'est %u'un "r$te3te "our co'orer son ction et ''e3cuser & ses "ro"res 1eu3 , s'i' # it s$rieuse!ent 'e d$sir de ser#ir son " 1s, i' c2erc2er it & #i#re, tout en 'e d$(end nt, et non & !ourir, c r une (ois !ort i' ne 'ui sert "'us & rien. Le #r i d$#oue!ent consiste & ne " s cr indre ' !ort %u nd i' s' +it d'/tre uti'e, & )r #er 'e "$ri', & ( ire d' # nce et s ns re+ret 'e s cri(ice de s #ie si ce' est n$cess ire , ! is ''intention "r$!$dit$e de c2erc2er ' !ort en s'e3"os nt & un d n+er, !/!e "our rendre ser#ice, nnu'e 'e !$rite de '' ction. OSAINT LOUIS. P ris, =@LB.P HB. ?n $omme s'expose un danger imminent pour sauver la vie un de ses semblables, sac$ant d'avance que lui)m%me succombera ; cela peut)il %tre regard comme un suicide < Du !o!ent %ue ''intention de c2erc2er ' !ort n'1 est " s, i' n'1 " s suicide, ! is d$#oue!ent et )n$+ tion, e7t-on ' certitude de "$rir. M is %ui "eut #oir cette certitude C ?ui dit %ue ' Pro#idence ne r$ser#e " s un !o1en ines"$r$ de s 'ut d ns 'e !o!ent 'e "'us criti%ue C Ne "eut-e''e s u#er ce'ui !/!e %ui ser it & ' )ouc2e d'un c non C Sou#ent e''e "eut #ou'oir "ousser ''$"reu#e de ' r$si+n tion .us%u'& s derni*re 'i!ite, 'ors une circonst nce in ttendue d$tourne 'e cou" ( t '. OId.P H=. /eux qui acceptent leurs souffrances avec rsignation par soumission la volont de 6ieu et en vue de leur bon$eur futur, ne travaillent)ils que pour eux) m%mes, et peuvent)ils rendre leurs souffrances profitables d'autres < Ces sou((r nces "eu#ent /tre "ro(it )'es & utrui ! t$rie''e!ent et !or 'e!ent. M t$rie''e!ent, si, " r 'e tr # i', 'es "ri# tions et 'es s cri(ices %u'i's s'i!"osent, i's contri)uent u )ien-/tre ! t$rie' de 'eurs "roc2es , !or 'e!ent, " r ''e3e!"'e %u'i's donnent de 'eur sou!ission & ' #o'ont$ de Dieu. Cet e3e!"'e de ' "uiss nce de ' (oi s"irite "eut e3citer des ! '2eureu3 &

9IENNEUREUX LES AGGLI>ES.

=BH

' r$si+n tion, 'es s u#er du d$ses"oir et de ses (unestes cons$%uences "our '' #enir. OSAINT LOUIS. P ris, =@LB.P

*- &#T'E V# LE *-'#$T *%!$%L TE,'.

Le .ou+ '$+er. - Conso' teur "ro!is. - 4nstructions des Esprits A#*ne!ent de ''Es"rit de V$rit$.

Le Aoug lger.
=. Vene< & !oi, #ous tous %ui /tes (('i+$s et %ui /tes c2 r+$s, et .e #ous sou' +er i. - Prene< !on .ou+ sur #ous, et ""rene< de !oi %ue .e suis dou3 et 2u!)'e de coeur, et #ous trou#ere< 'e re"os de #os ;!es , c r !on .ou+ est dou3 et !on ( rde u est '$+er. OS int M tt2ieu, c2. XI, #. D@, DA, HB.P

D. Toutes 'es sou((r nces - !is*res, d$ce"tions, dou'eurs "21si%ues, "ertes d'/tres c2$ris, trou#ent 'eur conso' tion d ns ' (oi en '' #enir, d ns ' con(i nce en ' .ustice de Dieu, %ue 'e C2rist est #enu ensei+ner u3 2o!!es. Sur ce'ui, u contr ire, %ui n' ttend rien "r*s cette #ie, ou %ui doute si!"'e!ent, 'es (('ictions "*sent de tout 'eur "oids, et nu''e es"$r nce ne #ient en doucir '' !ertu!e. Voi'& ce %ui ( it dire & I$sus - Vene< & !oi, #ous tous %ui /tes ( ti+u$s, et .e #ous sou' +er i. Ce"end nt I$sus !et une condition & son ssist nce, et & ' ($'icit$ %u'i' "ro!et u3 (('i+$s , cette condition est d ns ' 'oi %u'i' ensei+ne , son .ou+ est ''o)ser# tion de cette 'oi , ! is ce .ou+ est '$+er et cette 'oi est douce, "uis%u'i's i!"osent "our de#oir '' !our et ' c2 rit$. *onsolateur promis.
H. Si #ous !' i!e<, + rde< !es co!! nde!ents , - et .e "rier i !on P*re, et i' #ous en#err un utre conso' teur, (in %u'i' de!eure $terne''e!ent #ec #ous - -L'Esprit de Arit %ue 'e !onde ne "eut rece#oir, " rce %u'i' ne 'e #oit "oint, et %u'i' ne 'e conn :t "oint. M is "our #ous, #ous 'e conn :tre<, " rce %u'i' de!eurer #ec #ous et %u'i' ser en #ous. - M is 'e conso' teur, %ui est 'e S int-Es"rit, %ue !on P*re en#err en !on no!, #ous ensei+ner toutes c2oses, et #ous (er ressou#enir de tout ce %ue

LE CNRIST CONSOLATEUR. .e #ous i dit. OS int Ie n, c2. XIV, #! =K, =L, =8, DL.P

=BK

J. I$sus "ro!et un utre conso' teur - c'est ''Esprit de Arit, %ue 'e !onde ne conn :t "oint encore, " rce %u'i' n'est " s !7r "our 'e co!"rendre, %ue 'e P*re en#err "our ensei+ner toutes c2oses, et "our ( ire sou#enir de ce %ue C2rist dit. Si donc ''Es"rit de V$rit$ doit #enir "'us t rd ensei+ner toutes c2oses, c'est %ue C2rist n' " s tout dit , s'i' #ient ( ire sou#enir de ce %ue C2rist dit, c'est %u'on '' ur ou)'i$ ou ! ' co!"ris. Le s"iritis!e #ient u te!"s ! r%u$ cco!"'ir ' "ro!esse du C2rist - ''Es"rit de V$rit$ "r$side & son $t )'isse!ent , i' r ""e''e 'es 2o!!es & ''o)ser# nce de ' 'oi , i' ensei+ne toutes c2oses en ( is nt co!"rendre ce %ue 'e C2rist n' dit %u'en " r )o'es. Le C2rist dit E?ue ceu3-'& entendent %ui ont des orei''es "our entendre ,F 'e s"iritis!e #ient ou#rir 'es 1eu3 et 'es orei''es, c r i' " r'e s ns (i+ures et s ns ''$+ories , i' '*#e 'e #oi'e ' iss$ & dessein sur cert ins !1st*res , i' #ient en(in ""orter une su"r/!e conso' tion u3 d$s2$rit$s de ' terre et & tous ceu3 %ui sou((rent, en donn nt une c use .uste et un )ut uti'e & toutes 'es dou'eurs. Le C2rist dit - E9ien2eureu3 'es (('i+$s, " rce %u'i's seront conso'$s ,F ! is co!!ent se trou#er 2eureu3 de sou((rir, si ''on ne s it "our%uoi on sou((re C Le s"iritis!e en !ontre ' c use d ns 'es e3istences nt$rieures et d ns ' destin tion de ' terre o0 ''2o!!e e3"ie son " ss$ , i' en !ontre 'e )ut en ce %ue 'es sou((r nces sont co!!e 'es crises s 'ut ires %ui !*nent ' +u$rison, et %u'e''es sont ''$"ur tion %ui ssure 'e )on2eur d ns 'es e3istences (utures. L'2o!!e co!"rend %u'i' !$rit$ de sou((rir, et i' trou#e ' sou((r nce .uste , i' s it %ue cette sou((r nce ide & son # nce!ent, et i' '' cce"te s ns !ur!ure, co!!e ''ou#rier cce"te 'e tr # i' %ui doit 'ui # 'oir son s ' ire. Le s"iritis!e 'ui donne une (oi in$)r n' )'e d ns '' #enir, et 'e doute "oi+n nt n' "'us de "rise sur son ;!e , en 'ui ( is nt #oir 'es c2oses d'en 2 ut, ''i!"ort nce des #icissitudes terrestres se "erd d ns 'e # ste et s"'endide 2ori<on %u'i' e!)r sse, et ' "ers"ecti#e du )on2eur %ui '' ttend 'ui donne ' " tience,

=BL

CNAPITRE VI

' r$si+n tion et 'e cour +e d' ''er .us%u' u )out du c2e!in. Ainsi 'e s"iritis!e r$ 'ise ce %ue I$sus dit du conso' teur "ro!is - conn iss nce des c2oses %ui ( it %ue ''2o!!e s it d'o0 i' #ient, o0 i' # , et "our%uoi i' est sur ' terre , r ""e' u3 #r is "rinci"es de ' 'oi de Dieu, et conso' tion " r ' (oi et ''es"$r nce. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. v?nement de l9Esprit de Vrit. K. Ie #iens, co!!e utre(ois, " r!i 'es (i's $+ r$s d'Isr M', ""orter ' #$rit$ et dissi"er 'es t$n*)res. Ecoute<-!oi. Le s"iritis!e, co!!e utre(ois ! " ro'e, doit r ""e'er u3 incr$du'es %u' u-dessus d'eu3 r*+ne ''i!!u )'e #$rit$ - 'e Dieu )on, 'e Dieu +r nd %ui ( it +er!er ' "' nte et sou'*#e 'es ('ots. I' i r$#$'$ ' doctrine di#ine , .' i, co!!e un !oissonneur, 'i$ en +er)es 'e )ien $" rs d ns ''2u! nit$, et .' i dit - Vene< & !oi, #ous tous %ui sou((re< S M is 'es 2o!!es in+r ts se sont d$tourn$s de ' #oie droite et ' r+e %ui conduit u ro1 u!e de !on P*re, et i's se sont $+ r$s d ns 'es ;"res sentiers de ''i!"i$t$. Mon P*re ne #eut " s n$ ntir ' r ce 2u! ine , i' #eut %ue, #ous id nt 'es uns 'es utres, !orts et #i# nts, c'est-&dire !orts se'on ' c2 ir, c r ' !ort n'e3iste " s, #ous #ous secourie<, et %ue, non "'us ' #oi3 des "ro"2*tes et des "5tres, ! is ' #oi3 de ceu3 %ui ne sont "'us se ( sse entendre "our #ous crier - Prie< et cro1e< S c r ' !ort, c'est ' r$surrection, et ' #ie, c'est ''$"reu#e c2oisie "end nt ' %ue''e #os #ertus cu'ti#$es doi#ent +r ndir et se d$#e'o""er co!!e 'e c*dre. No!!es ( i)'es, %ui co!"rene< 'es t$n*)res de #os inte''i+ences, n'$'oi+ne< " s 'e (' !)e u %ue ' c'$!ence di#ine "' ce entre #os ! ins "our $c' irer #otre route et #ous r !ener, en( nts "erdus, d ns 'e +iron de #otre P*re. Ie suis tro" touc2$ de co!" ssion "our #os !is*res, "our #otre i!!ense ( i)'esse, "our ne " s tendre une

LE CNRIST CONSOLATEUR.

=B8

! in secour )'e u3 ! '2eureu3 $+ r$s %ui, #o1 nt 'e cie', to!)ent d ns '' ):!e de ''erreur. Cro1e<, i!e<, !$dite< 'es c2oses %ui #ous sont r$#$'$es , ne !/'e< " s ''i#r ie u )on +r in, 'es uto"ies u3 #$rit$s. S"irites S i!e<-#ous, #oi'& 'e "re!ier ensei+ne!ent , instruise<-#ous, #oi'& 'e second. Toutes #$rit$s se trou#ent d ns 'e C2risti nis!e , 'es erreurs %ui 1 ont "ris r cine sont d'ori+ine 2u! ine , et #oi'& %u' u-de'& du to!)e u %ue #ous cro1ie< 'e n$ nt, des #oi3 #ous crient Gr*res S rien ne "$rit , I$sus-C2rist est 'e # in%ueur du ! ', so1e< 'es # in%ueurs de ''i!"i$t$. OL'ESPRIT DE VERITE. P ris, =@LB.P L. Ie #iens ensei+ner et conso'er 'es " u#res d$s2$rit$s , .e #iens 'eur dire %u'i's $'*#ent 'eur r$si+n tion u ni#e u de 'eurs $"reu#es , %u'i's "'eurent, c r ' dou'eur $t$ s cr$e u . rdin des O'i#iers , ! is %u'i's es"*rent, c r 'es n+es conso' teurs #iendront ussi essu1er 'eurs ' r!es. Ou#riers, tr ce< #otre si''on , reco!!ence< 'e 'ende! in ' rude .ourn$e de ' #ei''e , 'e ' )eur de #os ! ins (ournit 'e " in terrestre & #os cor"s, ! is #os ;!es ne sont " s ou)'i$es , et !oi, 'e di#in . rdinier, .e 'es cu'ti#e d ns 'e si'ence de #os "ens$es , 'ors%ue ''2eure du re"os ur sonn$, 'ors%ue ' tr !e s'$c2 ""er de #os ! ins, et %ue #os 1eu3 se (er!eront & ' 'u!i*re, #ous sentire< sourdre et +er!er en #ous ! "r$cieuse se!ence. Rien n'est "erdu d ns 'e ro1 u!e de notre P*re, et #os sueurs, #os !is*res (or!ent 'e tr$sor %ui doit #ous rendre ric2es d ns 'es s"2*res su"$rieures, o0 ' 'u!i*re re!"' ce 'es t$n*)res, et o0 'e "'us d$nu$ de #ous tous ser "eut-/tre 'e "'us res"'endiss nt. Ie #ous 'e dis en #$rit$, ceu3 %ui "ortent 'eurs ( rde u3 et %ui ssistent 'eurs (r*res sont !es )ien- i!$s , instruise<-#ous d ns ' "r$cieuse doctrine %ui dissi"e ''erreur des r$#o'tes, et %ui #ous ensei+ne 'e )ut su)'i!e de ''$"reu#e 2u! ine. Co!!e 'e #ent ) ' 1e ' "oussi*re, %ue 'e sou(('e des Es"rits dissi"e #os . 'ousies contre 'es ric2es du !onde %ui sont sou#ent tr*s !is$r )'es, c r 'eurs $"reu#es sont "'us "$ri''euses %ue

=B@

CNAPITRE VI

'es #5tres. Ie suis #ec #ous, et !on "5tre #ous ensei+ne. 9u#e< & ' source #i#e de '' !our, et "r$" re<#ous, c "ti(s de ' #ie, & #ous $' ncer un .our 'i)res et .o1eu3 d ns 'e sein de Ce'ui %ui #ous cr$$s ( i)'es "our #ous rendre "er(ecti)'es, et %ui #eut %ue #ous ( 4onnie< #ous-!/!es #otre !o''e r+i'e, (in d'/tre 'es rtis ns de #otre i!!ort 'it$. OL'ESPRIT DE VERITE, P ris, =@L=.P 8. Ie suis 'e +r nd !$decin des ;!es, et .e #iens #ous ""orter 'e re!*de %ui doit 'es +u$rir , 'es ( i)'es, 'es sou((r nts et 'es in(ir!es sont !es en( nts de "r$di'ection, et .e #iens 'es s u#er. Vene< donc & !oi, #ous tous %ui sou((re< et %ui /tes c2 r+$s, et #ous sere< sou' +$s et conso'$s , ne c2erc2e< " s i''eurs ' (orce et ' conso' tion, c r 'e !onde est i!"uiss nt & 'es donner. Dieu ( it & #os coeurs un ""e' su"r/!e " r 'e s"iritis!e , $coute<-'e. ?ue ''i!"i$t$, 'e !enson+e, ''erreur, ''incr$du'it$ soient e3tir"$s de #os ;!es endo'ories , ce sont des !onstres %ui s' )reu#ent de #otre s n+ 'e "'us "ur, et %ui #ous (ont des "' ies "res%ue tou.ours !orte''es. ?u'& '' #enir, 2u!)'es et sou!is u Cr$ teur, #ous "r ti%uie< s 'oi di#ine. Ai!e< et "rie< , so1e< doci'es u3 Es"rits du Sei+neur , in#o%ue<-'e du (ond du coeur, 'ors i' #ous en#err son Gi's )ien- i!$ "our #ous instruire et #ous dire ces )onnes " ro'es - Me #oi'& , .e #iens & #ous, " rce %ue #ous !' #e< ""e'$. OL'ESPRIT DE VERITE. 9orde u3, =@L=.P @. Dieu conso'e 'es 2u!)'es et donne ' (orce u3 (('i+$s %ui ' 'ui de! ndent. S "uiss nce cou#re ' terre, et " rtout & c5t$ d'une ' r!e i' "' c$ un ) u!e %ui conso'e. Le d$#oue!ent et '' )n$+ tion sont une "ri*re continue''e, et ren(er!ent un ensei+ne!ent "ro(ond , ' s +esse 2u! ine r$side en ces deu3 !ots. Puissent tous 'es Es"rits sou((r nts co!"rendre cette #$rit$, u 'ieu de se r$crier contre 'es dou'eurs, 'es sou((r nces !or 'es %ui sont ici-) s #otre 'ot. Prene< donc "our de#ise ces deu3 !ots - dvouement et abngation, et #ous sere< (orts, " rce %u'i's r$su!ent tous 'es de#oirs %ue #ous i!"osent ' c2 rit$ et ''2u!i'it$. Le senti!ent du de#oir cco!"'i #ous donner

LE CNRIST CONSOLATEUR.

=BA

'e re"os de ''es"rit et ' r$si+n tion. Le coeur ) t !ieu3, '';!e se c '!e et 'e cor"s n' "'us de d$( i'' nce, c r 'e cor"s sou((re d' ut nt "'us %ue ''es"rit est "'us "ro(ond$!ent tteint. OL'ESPRIT DE VERITE. Le N #re, =@LH.P

*- &#T'E V## 7#E!-E,'E,) LE$ & ,V'E$ +9E$&'#T.

Ce %u'i' ( ut entendre " r 'es " u#res d'es"rit. - ?uicon%ue s'$'*#e ser ) iss$. -M1st*res c c2$s u3 s +es et u3 "rudents. - 4nstructions des Esprits - Or+uei' et 2u!i'it$. - Mission de ''2o!!e inte''i+ent sur ' terre.

*e 1u9il /aut entendre par les pauvres d9esprit.

=. 9ien2eureu3 'es " u#res d'es"rit, " rce %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est & eu3. OS int M tt2ieu, c2. V, #. H.P

D. L'incr$du'it$ s'est $+ 1$e sur cette ! 3i!e =ien$eureux les pauvres d 'esprit, co!!e sur )e ucou" d' utres c2oses, s ns ' co!"rendre. P r 'es " u#res d'es"rit, I$sus n'entend " s 'es 2o!!es d$"our#us d'inte''i+ence, ! is 'es 2u!)'es - i' dit %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est "our eu3, et non "our 'es or+uei''eu3. Les 2o!!es de science et d'es"rit, se'on 'e !onde, ont +$n$r 'e!ent une si 2 ute o"inion d'eu3-!/!es et de 'eur su"$riorit$, %u'i's re+ rdent 'es c2oses di#ines co!!e indi+nes de 'eur ttention , 'eurs re+ rds concentr$s sur 'eur "ersonne ne "eu#ent s'$'e#er .us%u'& Dieu. Cette tend nce & se croire u-dessus de tout ne 'es "orte %ue tro" sou#ent & nier ce %ui $t nt u-dessus d'eu3 "ourr it 'es r ) isser, & nier !/!e ' Di#init$ , ou, s'i's consentent & '' d!ettre, i's 'ui contestent un de ses "'us )e u3 ttri)uts - son ction "ro#identie''e sur 'es c2oses de ce !onde, "ersu d$s %u'eu3 seu's su((isent "our 'e )ien +ou#erner. Pren nt 'eur inte''i+ence "our ' !esure de ''inte''i+ence uni#erse''e, et se .u+e nt "tes & tout co!"rendre, i's ne "eu#ent croire & ' "ossi)i'it$ de ce %u'i's ne co!"rennent " s , %u nd i's ont "rononc$, 'eur .u+e!ent est "our eu3 s ns ""e'. S'i's re(usent d' d!ettre 'e !onde in#isi)'e et une "uiss nce e3tr -2u! ine, ce n'est " s ce"end nt %ue

9IENNEUREUX LES PAUVRES D'ESPRIT.

===

ce' soit u-dessus de 'eur "ort$e, ! is c'est %ue 'eur or+uei' se r$#o'te & ''id$e d'une c2ose u-dessus de ' %ue''e i's ne "eu#ent se "' cer, et 'es (er it descendre de 'eur "i$dest '. C'est "our%uoi i's n'ont %ue des sourires de d$d in "our tout ce %ui n'est " s du !onde #isi)'e et t n+i)'e , i's s' ttri)uent tro" d'es"rit et de science "our croire & des c2oses )onnes, se'on eu3, "our 'es +ens simples, ten nt ceu3 %ui 'es "rennent u s$rieu3 "our des pauvres d'esprit. Ce"end nt, %uoi %u'i's en disent, i' 'eur ( udr entrer, co!!e 'es utres, d ns ce !onde in#isi)'e %u'i's tournent en d$rision , c'est '& %ue 'eurs 1eu3 seront ou#erts et %u'i's reconn :tront 'eur erreur. M is Dieu, %ui est .uste, ne "eut rece#oir u !/!e titre ce'ui %ui !$connu s "uiss nce et ce'ui %ui s'est 2u!)'e!ent sou!is & ses 'ois, ni 'eur ( ire une " rt $+ 'e. En dis nt %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est u3 si!"'es, I$sus entend %ue nu' n'1 est d!is s ns la simplicit du coeur et l'$umilit de l'esprit , %ue ''i+nor nt %ui "oss*de ces %u 'it$s ser "r$($r$ u s # nt %ui croit "'us en 'ui %u'en Dieu. En toutes circonst nces i' "' ce ''2u!i'it$ u r n+ des #ertus %ui r ""roc2ent de Dieu, et ''or+uei' " r!i 'es #ices %ui en $'oi+nent , et ce' " r une r ison tr*s n ture''e, c'est %ue ''2u!i'it$ est un cte de sou!ission & Dieu, t ndis %ue ''or+uei' est une r$#o'te contre 'ui. Mieu3 # ut donc, "our 'e )on2eur (utur de ''2o!!e, /tre pauvre en esprit, d ns 'e sens du !onde, et ric2e en %u 'it$s !or 'es. :uicon1ue s9l?ve sera a0aiss.
H. En ce !/!e te!"s 'es disci"'es s' ""roc2*rent de I$sus, et 'ui dirent - ?ui est 'e "'us +r nd d ns 'e ro1 u!e des cieu3 C I$sus 1 nt ""e'$ un "etit en( nt, 'e !it u !i'ieu d'eu3, et 'eur dit - Ie #ous dis en #$rit$ %ue si #ous ne #ous con#ertisse<, et si #ous ne de#ene< co!!e de "etits en( nts, #ous n'entrere< "oint d ns 'e ro1 u!e des cieu3. - ;uiconque donc s'$umiliera et se rendra petit comme cet enfant, celui)l sera le plus grand dans le ro aume des cieux, ) et %uicon%ue re4oit en !on no! un en( nt te' %ue .e #iens de dire, c'est !oi-!/!e %u'i' re4oit. OS int M tt2ieu, c2. XVIII, #. = & K.P

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CNAPITRE VII

J. A'ors ' !*re des en( nts de V$)$d$e s' ""roc2 de 'ui #ec ses deu3 (i's, et '' dor en 'ui t$!oi+n nt %u'e''e #ou' it 'ui de! nder %ue'%ue c2ose. - I' 'ui dit - ?ue #ou'e<-#ous C Ordonne<, 'ui dit-e''e, %ue !es deu3 (i's %ue #oici soient ssis d ns #otre ro1 u!e, ''un & #otre droite et '' utre & #otre + uc2e. - M is I$sus 'eur r$"ondit - Vous ne s #e< " s ce %ue #ous de! nde< , "ou#e<#ous )oire 'e c 'ice %ue .e # is )oire C I's 'ui dirent - Nous 'e "ou#ons. - I' 'eur r$"ondit - I' est #r i %ue #ous )oire< 'e c 'ice %ue .e )oir i , ! is "our ce %ui est d'/tre ssis & ! droite ou & ! + uc2e, ce n'est " s & !oi & #ous 'e donner, ! is ce ser "our ceu3 & %ui !on P*re '' "r$" r$. - Les di3 utres "5tres 1 nt entendu ceci, en con4urent de ''indi+n tion contre 'es deu3 (r*res. - Et I$sus 'es 1 nt ""e'$s & 'ui, 'eur dit - Vous s #e< %ue 'es "rinces des n tions 'es do!inent, et %ue 'es +r nds 'es tr itent #ec e!"ire. - I' n'en doit " s /tre de !/!e " r!i #ous , ! is que celui qui voudra devenir le plus grand, soit votre serviteur ; ) et que celui qui voudra %tre le premier d'entre vous soit votre esclave ; - co!!e 'e Gi's de ''2o!!e n'est " s #enu "our /tre ser#i, ! is "our ser#ir et donner s #ie "our ' r$de!"tion de "'usieurs. OS int M tt2ieu, c2. XX, #. de DB & D@.P K. I$sus entr un .our de s )) t d ns ' ! ison d'un des "rinci" u3 P2 risiens "our 1 "rendre son re" s, et ceu3 %ui $t ient '& ''o)ser# ient. - A'ors, consid$r nt co!!e 'es con#i$s c2oisiss ient 'es "re!i*res "' ces, i' 'eur "ro"os cette " r )o'e, et 'eur dit - - ?u nd #ous sere< con#i$s & des noces, n'1 "rene< "oint ' "re!i*re "' ce, de "eur %u'i' ne se trou#e " r!i 'es con#i$s une "ersonne "'us consid$r )'e %ue #ous, et %ue ce'ui %ui #ous ur in#it$ ne #ienne #ous dire - Donne< #otre "' ce & ce'uici, et %u' 'ors #ous ne so1e< r$duit & #ous tenir #ec 2onte u dernier 'ieu. - M is %u nd #ous ure< $t$ con#i$s, ''e< #ous !ettre & ' derni*re "' ce, (in %ue, 'ors%ue ce'ui %ui #ous con#i$s ser #enu, i' #ous dise - Mon !i, !onte< "'us 2 ut. Et 'ors ce ser un su.et de +'oire de# nt ceu3 %ui seront & t )'e #ec #ous , - c r quiconque s'lve sera abaiss, et quiconque s'abaisse sera lev! OS int Luc, c2. XIV, #. = et de 8 & ==.P

L. Ces ! 3i!es sont 'es cons$%uences du "rinci"e d'2u!i'it$ %ue I$sus ne cesse de "oser co!!e condition essentie''e de ' ($'icit$ "ro!ise u3 $'us du Sei+neur, et %u'i' (or!u'$ " r ces " ro'es - E9ien2eureu3 'es " u#res d'es"rit, " rce %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est & eu3.F I' "rend un en( nt co!!e t1"e de ' si!"'icit$ du coeur et i' dit - Ce'ui-'& ser 'e "'us +r nd d ns 'e ro1 u!e des cieu3 %ui s'2u!i'ier et se fera petit comme

9IENNEUREUX LES PAUVRES D'ESPRIT.

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un enfant ; c'est-&-dire %ui n' ur ucune "r$tention & ' su"$riorit$ ou & ''in( i''i)i'it$. L !/!e "ens$e (ond !ent 'e se retrou#e d ns cette utre ! 3i!e - E?ue ce'ui %ui #oudr de#enir 'e "'us +r nd soit #otre ser#iteur,F et d ns ce''e-ci - E?uicon%ue s' ) isse ser $'e#$, et %uicon%ue s'$'*#e ser ) iss$.F Le s"iritis!e #ient s nctionner ' t2$orie " r ''e3e!"'e, en nous !ontr nt +r nds d ns 'e !onde des Es"rits ceu3 %ui $t ient "etits sur ' terre, et sou#ent )ien "etits ceu3 %ui 1 $t ient 'es "'us +r nds et 'es "'us "uiss nts. C'est %ue 'es "re!iers ont e!"ort$ en !our nt ce %ui seu' ( it ' #$rit )'e +r ndeur d ns 'e cie' et ne se "erd " s - 'es #ertus , t ndis %ue 'es utres ont d7 ' isser ce %ui ( is it 'eur +r ndeur sur ' terre, et ne s'e!"orte " s - ' (ortune, 'es titres, ' +'oire, ' n iss nce , n' 1 nt rien utre c2ose, i's rri#ent d ns '' utre !onde d$"our#us de tout, co!!e des n u(r +$s %ui ont tout "erdu, .us%u'& 'eurs #/te!ents , i's n'ont conser#$ %ue ''or+uei' %ui rend 'eur nou#e''e "osition "'us 2u!i'i nte, c r i's #oient udessus d'eu3, et res"'endiss nts de +'oire, ceu3 %u'i's ont (ou'$s u3 "ieds sur ' terre. Le s"iritis!e nous !ontre une utre ""'ic tion de ce "rinci"e d ns 'es inc rn tions successi#es o0 ceu3 %ui ont $t$ 'es "'us $'e#$s d ns une e3istence sont ) iss$s u dernier r n+ d ns une e3istence sui# nte, s'i's ont $t$ do!in$s " r ''or+uei' et '' !)ition. Ne c2erc2e< donc "oint ' "re!i*re "' ce sur ' terre, ni & #ous !ettre udessus des utres, si #ous ne #ou'e< /tre o)'i+$s de descendre , c2erc2e<, u contr ire, ' "'us 2u!)'e et ' "'us !odeste, c r Dieu s ur )ien #ous en donner une "'us $'e#$e d ns 'e cie' si #ous ' !$rite<. (yst?res cachs au@ sages et au@ prudents.
8. A'ors I$sus dit ces " ro'es - Ie #ous rends +'oire, !on P*re, Sei+neur du cie' et de ' terre, de ce %ue #ous #e< c c2$ ces c2oses u3 s +es et u3 "rudents, et %ue #ous 'es #e< r$#$'$es u3 si!"'es et u3 "etits. OS int M tt2ieu, c2. XI, #. DK.P

@. I' "eut " r :tre sin+u'ier %ue I$sus rende +r;ce & Dieu d' #oir r$#$'$ ces c2oses aux simples et aux petits ,

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CNAPITRE VII

%ui sont 'es " u#res d'es"rit, et de 'es #oir c c2$es aux sages et aux prudents, "'us "tes, en "" rence, & 'es co!"rendre. C'est %u'i' ( ut entendre " r 'es "re!iers, les $umbles %ui s'2u!i'ient de# nt Dieu, et ne se croient " s su"$rieurs & tout 'e !onde , et " r 'es seconds, les orgueilleux, # ins de 'eur science !ond ine, %ui se croient "rudents, " rce %u'i's nient, tr it nt Dieu d'$+ ' & $+ ' %u nd i's ne 'e d$s #ouent " s , c r, d ns '' nti%uit$, sage $t it s1non1!e de savant ; c'est "our%uoi Dieu 'eur ' isse ' rec2erc2e des secrets de ' terre, et r$#*'e ceu3 du cie' u3 si!"'es et u3 2u!)'es %ui s'inc'inent de# nt 'ui. A. Ainsi en est-i' u.ourd'2ui des +r ndes #$rit$s r$#$'$es " r 'e s"iritis!e. Cert ins incr$du'es s'$tonnent %ue 'es Es"rits ( ssent si "eu de (r is "our 'es con# incre , c'est %ue ces derniers s'occu"ent de ceu3 %ui c2erc2ent ' 'u!i*re de )onne (oi et #ec 2u!i'it$, de "r$($rence & ceu3 %ui croient "oss$der toute ' 'u!i*re, et se!)'ent "enser %ue Dieu de#r it /tre tro" 2eureu3 de 'es r !ener & 'ui, en 'eur "rou# nt %u'i' e3iste. L "uiss nce de Dieu $c' te d ns 'es "'us "etites c2oses co!!e d ns 'es "'us +r ndes , i' ne !et " s ' 'u!i*re sous 'e )oisse u, "uis%u'i' ' r$" nd & ('ots de toutes " rts , #eu+'es donc ceu3 %ui ne ' #oient " s. 6ieu ne veut pas leur ouvrir les eux de force, puisqu'il leur pla5t de les tenir ferms . Leur tour #iendr , ! is i' ( ut u" r # nt %u'i's sentent 'es n+oisses des t$n*)res et reconnaissent 6ieu, et non le $asard, dans la main qui frappe leur orgueil! I' e!"'oie "our # incre ''incr$du'it$ 'es !o1ens %ui 'ui con#iennent se'on 'es indi#idus , ce n'est " s & ''incr$du'e de 'ui "rescrire ce %u'i' doit ( ire, et de 'ui dire - Si #ous #ou'e< !e con# incre, i' ( ut #ous 1 "rendre de te''e ou te''e ( 4on, & te' !o!ent "'ut5t %u'& te' utre, " rce %ue ce !o!ent est & ! con#en nce. ?ue 'es incr$du'es ne s'$tonnent donc " s si Dieu, et 'es Es"rits %ui sont 'es +ents de ses #o'ont$s, ne se sou!ettent " s & 'eurs e3i+ences. ?u'i's se de! ndent ce %u'i's dir ient si 'e dernier de 'eurs ser#iteurs #ou' it

9IENNEUREUX LES PAUVRES D'ESPRIT.

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s'i!"oser & eu3. Dieu i!"ose ses conditions et n'en su)it " s , i' $coute #ec )ont$ ceu3 %ui s' dressent & 'ui #ec 2u!i'it$, et non ceu3 %ui se croient "'us %ue 'ui. =B. Dieu, dir -t-on, ne "ourr it-i' 'es (r ""er "ersonne''e!ent " r des si+nes $c' t nts en "r$sence des%ue's ''incr$du'e 'e "'us endurci de#r it s'inc'iner C S ns doute i' 'e "ourr it, ! is 'ors o0 ser it 'eur !$rite, et d' i''eurs & %uoi ce' ser#ir it-i' C N'en #oit-on " s tous 'es .ours se re(user & ''$#idence et !/!e dire - Si .e #o1 is, .e ne croir is " s, " rce %ue .e sais %ue c'est i!"ossi)'e C S'i's re(usent de reconn :tre ' #$rit$, c'est %ue 'eur es"rit n'est " s encore !7r "our ' co!"rendre, ni 'eur coeur "our ' sentir. L'orgueil est la taie qui obscurcit leur vue , & %uoi sert de "r$senter ' 'u!i*re & un #eu+'e C I' ( ut donc d' )ord +u$rir ' c use du ! ' , c'est "our%uoi, en !$decin 2 )i'e, i' c2;tie "re!i*re!ent ''or+uei'. I' n' ) ndonne donc " s ses en( nts "erdus , i' s it %ue t5t ou t rd 'eurs 1eu3 s'ou#riront, ! is i' #eut %ue ce soit de 'eur "ro"re #o'ont$, et 'ors %ue, # incus " r 'es tour!ents de ''incr$du'it$, i's se .etteront d'eu3!/!es d ns ses )r s, et, co!!e ''en( nt "rodi+ue, 'ui de! nderont +r;ce S #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. L9orgueil et l9humilit. ==. ?ue ' " i3 du Sei+neur soit #ec #ous, !es c2ers !is S Ie #iens #ers #ous "our #ous encour +er & sui#re ' )onne #oie. Au3 " u#res Es"rits %ui, utre(ois, 2 )it ient ' terre, Dieu donne !ission de #enir #ous $c' irer. 9$ni soit-i' de ' +r;ce %u'i' nous ccorde de "ou#oir ider & #otre !$'ior tion. ?ue ''Es"rit-S int !'$c' ire et !' ide & rendre ! " ro'e co!"r$2ensi)'e et %u'i' !e ( sse ' +r;ce de ' !ettre & ' "ort$e de tous S Vous tous inc rn$s, %ui /tes d ns ' "eine et c2erc2e< ' 'u!i*re, %ue ' #o'ont$ de Dieu !e soit en ide "our ' ( ire 'uire & #os 1eu3 S L'2u!i'it$ est une #ertu )ien ou)'i$e " r!i #ous , 'es

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CNAPITRE VII

+r nds e3e!"'es %ui #ous en ont $t$ donn$s sont )ien "eu sui#is, et "ourt nt, s ns ''2u!i'it$, "ou#e<-#ous /tre c2 rit )'es en#ers #otre "roc2 in C O2 S non, c r ce senti!ent ni#e''e 'es 2o!!es , i' 'eur dit %u'i's sont (r*res, %u'i's doi#ent s'entr ider, et 'es !*ne u )ien. S ns ''2u!i'it$, #ous #ous " re< des #ertus %ue #ous n' #e< " s, co!!e si #ous "ortie< un 2 )it "our c c2er 'es di((or!it$s de #otre cor"s. R ""e'e<-#ous Ce'ui %ui nous s u# , r ""e'e<-#ous son 2u!i'it$ %ui '' ( it si +r nd, et '' !is u-dessus de tous 'es "ro"2*tes. L'or+uei' est 'e terri)'e d#ers ire de ''2u!i'it$. Si 'e C2rist "ro!ett it 'e ro1 u!e des cieu3 u3 "'us " u#res, c'est %ue 'es +r nds de ' terre se (i+urent %ue 'es titres et 'es ric2esses sont des r$co!"enses donn$es & 'eur !$rite, et %ue 'eur essence est "'us "ure %ue ce''e du " u#re , i's croient %ue ce' 'eur est d7, c'est "our%uoi, 'ors%ue Dieu 'e 'eur retire, i's '' ccusent d'in.ustice. O2 S d$rision et #eu+'e!ent S Dieu ( it-i' une distinction entre #ous " r 'e cor"s C L'en#e'o""e du " u#re n'este''e " s ' !/!e %ue ce''e du ric2e C Le Cr$ teur -t-i' ( it deu3 es"*ces d'2o!!es C Tout ce %ue Dieu ( it est +r nd et s +e , ne 'ui ttri)ue< . ! is 'es id$es %u'en( ntent #os cer#e u3 or+uei''eu3. O ric2e, t ndis %ue tu dors sous tes ' !)ris dor$s & '' )ri du (roid, ne s is-tu " s %ue des !i''iers de tes (r*res %ui te # 'ent sont +is nts sur ' " i''e C Le ! '2eureu3 %ui sou((re de ' ( i! n'est-i' " s ton $+ ' C A ce !ot, ton or+uei' se r$#o'te, .e 'e s is )ien , tu consentir s & 'ui donner '' u!5ne, ! is & 'ui serrer (r terne''e!ent ' ! in, . ! is S E?uoi S dis-tu , !oi, issu d'un no)'e s n+, +r nd de ' terre, .e ser is ''$+ ' de ce !is$r )'e %ui "orte des 2 i''ons S V ine uto"ie des soidis nt "2i'oso"2es S Si nous $tions $+ u3, "our%uoi Dieu '' ur it-i' "' c$ si ) s et !oi si 2 ut CF I' est #r i %ue #os 2 )its ne se resse!)'ent +u*re , ! is %ue #ous en so1e< d$"oui''$s tous deu3, %ue''e di(($rence 1 ur -t-i' entre #ous C L no)'esse du s n+, dir s-tu , ! is ' c2i!ie n' "oint trou#$ de di(($rence entre 'e s n+ du +r nd sei+neur et ce'ui du "'$)$ien , entre ce'ui du ! :tre et

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ce'ui de ''esc' #e. ?ui te dit %ue, toi ussi, tu n' s " s $t$ !is$r )'e et ! '2eureu3 co!!e 'ui C ?ue tu n' s " s de! nd$ '' u!5ne C ?ue tu ne ' de! nder s " s un .our & ce'ui !/!e %ue tu !$"rises u.ourd'2ui C Les ric2esses sont-e''es $terne''es C ne (inissent-e''es " s #ec ce cor"s, en#e'o""e "$riss )'e de ton Es"rit C O2 S un retour d'2u!i'it$ sur toi-!/!e S Iette en(in 'es 1eu3 sur ' r$ 'it$ des c2oses de ce !onde, sur ce %ui ( it ' +r ndeur et '' ) isse!ent d ns '' utre , son+e %ue ' !ort ne t'$" r+ner " s "'us %u'un utre , %ue tes titres ne t'en "r$ser#eront " s , %u'e''e "eut te (r ""er de! in, u.ourd'2ui, d ns une 2eure , et si tu t'ense#e'is d ns ton or+uei', o2 S 'ors .e te "' ins, c r tu ser s di+ne de "iti$ S Or+uei''eu3 S %u'$tie<-#ous # nt d'/tre no)'es et "uiss nts C Peut-/tre $tie<-#ous "'us ) s %ue 'e dernier de #os # 'ets. Cour)e< donc #os (ronts 'tiers %ue Dieu "eut r ) isser u !o!ent o0 #ous 'es $'e#e< 'e "'us 2 ut. Tous 'es 2o!!es sont $+ u3 d ns ' ) ' nce di#ine , 'es #ertus seu'es 'es distin+uent u3 1eu3 de Dieu. Tous 'es Es"rits sont d'une !/!e essence, et tous 'es cor"s sont "$tris de ' !/!e ";te , #os titres et #os no!s n'1 c2 n+ent rien , i's restent d ns ' to!)e, et ce ne sont " s eu3 %ui donnent 'e )on2eur "ro!is u3 $'us , ' c2 rit$ et ''2u!i'it$ sont 'eurs titres de no)'esse. P u#re cr$ ture S tu es !*re, tes en( nts sou((rent , i's ont (roid , i's ont ( i! , tu # s, cour)$e sous 'e "oids de t croi3, t'2u!i'ier "our 'eur #oir un !orce u de " in. O2 S .e !'inc'ine de# nt toi , co!)ien tu es no)'e!ent s inte et +r nde & !es 1eu3 S Es"*re et "rie , 'e )on2eur n'est " s encore de ce !onde. Au3 " u#res o""ri!$s et con(i nts en 'ui, Dieu donne 'e ro1 u!e des cieu3. Et toi, .eune (i''e, " u#re en( nt #ou$e u tr # i', u3 "ri# tions, "our%uoi ces tristes "ens$es C "our%uoi "'eurer C ?ue ton re+ rd s'$'*#e "ieu3 et serein #ers Dieu u3 "etits oise u3 i' donne ' ";ture , ie con(i nce en 'ui, et i' ne t' ) ndonner " s. Le )ruit des (/tes, des "' isirs du !onde ( it ) ttre ton coeur , tu #oudr is ussi orner t t/te de ('eurs et te !/'er u3

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CNAPITRE VII

2eureu3 de ' terre , tu te dis %ue tu "ourr is, co!!e ces (e!!es %ue tu re+ rdes " sser, (o''es et rieuses, /tre ric2e ussi. O2 S t is-toi, en( nt S Si tu s # is co!)ien de ' r!es et de dou'eurs s ns no! sont c c2$es sous ces 2 )its )rod$s, co!)ien de s n+'ots sont $tou(($s sous 'e )ruit de cet orc2estre .o1eu3, tu "r$($rer is ton 2u!)'e retr ite et t " u#ret$. Reste "ure u3 1eu3 de Dieu, si tu ne #eu3 %ue ton n+e + rdien re!onte #ers 'ui, 'e #is +e c c2$ sous ses i'es )' nc2es, et te ' isse #ec tes re!ords, s ns +uide, s ns soutien d ns ce !onde o0 tu ser is "erdue en ttend nt %ue tu sois "unie d ns '' utre. Et #ous tous %ui sou((re< des in.ustices des 2o!!es, so1e< indu'+ents "our 'es ( utes de #os (r*res, en #ous dis nt %ue #ous-!/!es n'/tes " s s ns re"roc2es - c'est de ' c2 rit$, ! is c'est ussi de ''2u!i'it$. Si #ous sou((re< " r 'es c 'o!nies, cour)e< 'e (ront sous cette $"reu#e. ?ue #ous i!"ortent 'es c 'o!nies du !onde C Si #otre conduite est "ure, Dieu ne "eut-i' #ous en d$do!! +er C Su""orter #ec cour +e 'es 2u!i'i tions des 2o!!es, c'est /tre 2u!)'e et reconn :tre %ue Dieu seu' est +r nd et "uiss nt. O2 S !on Dieu, ( udr -t-i' %ue 'e C2rist re#ienne une seconde (ois sur cette terre "our ""rendre u3 2o!!es tes 'ois %u'i's ou)'ient C De#r -t-i' encore c2 sser 'es #endeurs du te!"'e %ui s 'issent t ! ison %ui n'est %u'un 'ieu de "ri*re C Et %ui s it C 5 2o!!es S si Dieu #ous ccord it cette +r;ce, "eut-/tre 'e renierie<-#ous co!!e utre(ois , #ous '' ""e''erie< )' s"2$! teur, " rce %u'i' ) isser it ''or+uei' des P2 risiens !odernes , "eut-/tre 'ui (erie<-#ous reco!!encer 'e c2e!in du >o'+ot2 . Lors%ue Mo6se (ut sur 'e !ont Sin 6 rece#oir 'es co!! nde!ents de Dieu, 'e "eu"'e d'Isr M', 'i#r$ & 'ui!/!e, d$' iss 'e #r i Dieu , 2o!!es et (e!!es donn*rent 'eur or et 'eurs )i.ou3, "our se ( ire une ido'e %u'i's dor*rent. No!!es ci#i'is$s, #ous ( ites co!!e eu3 , 'e C2rist #ous ' iss$ s doctrine , i' #ous donn$ ''e3e!"'e de toutes 'es #ertus, et #ous #e< d$' iss$

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e3e!"'e et "r$ce"tes , c2 cun de #ous ""ort nt ses " ssions, #ous #ous /tes ( it un Dieu & #otre +r$ - se'on 'es uns, terri)'e et s n+uin ire , se'on 'es utres, insouci nt des int$r/ts du !onde , 'e Dieu %ue #ous #ous /tes ( it est encore 'e #e u d'or %ue c2 cun ""ro"rie & ses +o7ts et & ses id$es. Re#ene< & #ous, !es (r*res, !es !is , %ue ' #oi3 des Es"rits touc2e #os coeurs , so1e< +$n$reu3 et c2 rit )'es s ns ostent tion , c'est-&-dire ( ites 'e )ien #ec 2u!i'it$ , %ue c2 cun d$!o'isse "eu & "eu 'es ute's %ue #ous #e< $'e#$s & ''or+uei', en un !ot, so1e< de #$rit )'es c2r$tiens, et #ous ure< 'e r*+ne de ' #$rit$. Ne doute< "'us de ' )ont$ de Dieu, 'ors %u'i' #ous en donne t nt de "reu#es. Nous #enons "r$" rer 'es #oies "our '' cco!"'isse!ent des "ro"2$ties. Lors%ue 'e Sei+neur #ous donner une ! ni(est tion "'us $c' t nte de s c'$!ence, %ue ''en#o1$ c$'este ne trou#e "'us en #ous %u'une +r nde ( !i''e , %ue #os coeurs dou3 et 2u!)'es soient di+nes d'entendre ' " ro'e di#ine %u'i' #iendr #ous ""orter , %ue ''$'u ne trou#e sur s route %ue 'es " '!es d$"os$es "our #otre retour u )ien, & ' c2 rit$, & ' (r ternit$, et 'ors #otre !onde de#iendr 'e " r dis terrestre. M is si #ous reste< insensi)'es & ' #oi3 des Es"rits en#o1$s "our $"urer, renou#e'er #otre soci$t$ ci#i'is$e, ric2e en sciences et "ourt nt si " u#re en )ons senti!ents, 2$' s S i' ne nous rester it "'us %u'& "'eurer et & +$!ir sur #otre sort. M is non, i' n'en ser " s insi , re#ene< & Dieu #otre "*re, et 'ors nous tous, %ui urons ser#i & '' cco!"'isse!ent de s #o'ont$, nous entonnerons 'e c nti%ue d' ctions de +r;ces, "our re!ercier 'e Sei+neur de son in$"uis )'e )ont$, et "our 'e +'ori(ier d ns tous 'es si*c'es des si*c'es. Ainsi soit-i'. OLACORDAIRE. Const ntine, =@LH.P =D. No!!es, "our%uoi #ous "' i+ne<-#ous des c ' !it$s %ue #ous #e< #ous-!/!es !once'$es sur #os t/tes C Vous #e< !$connu ' s inte et di#ine !or 'e du C2rist, ne so1e< donc " s $tonn$s %ue ' cou"e de ''ini%uit$ it d$)ord$ de toutes " rts. Le ! ' ise de#ient +$n$r ' , & %ui s'en "rendre, si ce

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CNAPITRE VII

n'est & #ous %ui c2erc2e< s ns cesse & #ous $cr ser 'es uns 'es utres C Vous ne "ou#e< /tre 2eureu3 s ns )ien#ei'' nce !utue''e, et co!!ent ' )ien#ei'' nce "eut-e''e e3ister #ec ''or+uei' C L'or+uei', #oi'& ' source de tous #os ! u3 , tt c2e<-#ous donc & 'e d$truire, si #ous n'en #ou'e< #oir "er"$tuer 'es (unestes cons$%uences. Un seu' !o1en s'o((re & #ous "our ce' , ! is ce !o1en est in( i''i)'e, c'est de "rendre "our r*+'e in# ri )'e de #otre conduite ' 'oi du C2rist, 'oi %ue #ous #e< ou re"ouss$e, ou ( uss$e d ns son inter"r$t tion. Pour%uoi #e<-#ous en si +r nde esti!e ce %ui )ri''e et c2 r!e 'es 1eu3, "'ut5t %ue ce %ui touc2e 'e coeur C Pour%uoi 'e #ice d ns ''o"u'ence est-i' ''o).et de #os du' tions, 'ors %ue #ous n' #e< %u'un re+ rd de d$d in "our 'e #r i !$rite d ns ''o)scurit$ C ?u'un ric2e d$) uc2$, "erdu de cor"s et d';!e, se "r$sente %ue'%ue " rt, toutes 'es "ortes 'ui sont ou#ertes, tous 'es $+ rds sont "our 'ui, t ndis %u'on d i+ne & "eine ccorder un s 'ut de "rotection & ''2o!!e de )ien %ui #it de son tr # i'. ?u nd ' consid$r tion %ue ''on ccorde u3 +ens est !esur$e u "oids de ''or %u'i's "oss*dent ou u no! %u'i's "ortent, %ue' int$r/t "eu#ent-i's #oir & se corri+er de 'eurs d$( uts C I' en ser it tout utre!ent si 'e #ice dor$ $t it (usti+$ " r ''o"inion co!!e 'e #ice en 2 i''ons , ! is ''or+uei' est indu'+ent "our tout ce %ui 'e (' tte. Si*c'e de cu"idit$ et d' r+ent, dites-#ous. S ns doute, ! is "our%uoi #e<#ous ' iss$ 'es )esoins ! t$rie's e!"i$ter sur 'e )on sens et ' r ison C Pour%uoi c2 cun #eut-i' s'$'e#er udessus de son (r*re C Au.ourd'2ui ' soci$t$ en su)it 'es cons$%uences. Ne ''ou)'ie< " s, un te' $t t de c2oses est tou.ours un si+ne de d$c dence !or 'e. Lors%ue ''or+uei' tteint 'es derni*res 'i!ites, c'est ''indice d'une c2ute "roc2 ine, c r Dieu (r ""e tou.ours 'es su"er)es. S'i' 'es ' isse " r(ois !onter, c'est "our 'eur donner 'e te!"s de r$('$c2ir et de s' !ender sous 'es cou"s %ue, de te!"s & utre, i' "orte & 'eur or+uei' "our 'es #ertir , ! is, u 'ieu de s' ) isser, i's se r$#o'tent , 'ors %u nd ' !esure est

9IENNEUREUX LES PAUVRES D'ESPRIT.

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co!)'e, i' 'es ren#erse tout & ( it, et 'eur c2ute est d' ut nt "'us terri)'e, %u'i's $t ient !ont$s "'us 2 ut. P u#re r ce 2u! ine, dont ''$+o6s!e corro!"u toutes 'es #oies, re"rends cour +e ce"end nt , d ns s !is$ricorde in(inie, Dieu t'en#oie un "uiss nt re!*de & tes ! u3, un secours ines"$r$ d ns t d$tresse. Ou#re 'es 1eu3 & ' 'u!i*re - #oici 'es ;!es de ceu3 %ui ne sont "'us %ui #iennent te r ""e'er & tes #$rit )'es de#oirs , i's te diront, #ec '' utorit$ de ''e3"$rience, co!)ien 'es # nit$s et 'es +r ndeurs de #otre " ss +*re e3istence sont "eu de c2ose u"r*s de ''$ternit$ , i's te diront %ue ce'ui-'& est 'e "'us +r nd %ui $t$ 'e "'us 2u!)'e " r!i 'es "etits d'ici-) s , %ue ce'ui %ui 'e "'us i!$ ses (r*res est ussi ce'ui %ui ser 'e "'us i!$ d ns 'e cie' , %ue 'es "uiss nts de ' terre, s'i's ont )us$ de 'eur utorit$, seront r$duits & o)$ir 'eurs ser#iteurs , %ue ' c2 rit$ et ''2u!i'it$ en(in, ces deu3 soeurs %ui se donnent ' ! in, sont 'es titres 'es "'us e((ic ces "our o)tenir +r;ce de# nt ''Eterne'. OADOLPNE, $#/%ue d'A'+er. M r! nde, =@LD.P (ission de l9homme intelligent sur la terre. =H. Ne so1e< " s (iers de ce %ue #ous s #e<, c r ce s #oir des )ornes )ien 'i!it$es d ns 'e !onde %ue #ous 2 )ite<. M is .e su""ose %ue #ous so1e< une des so!!it$s inte''i+entes de ce +'o)e, #ous n' #e< ucun droit d'en tirer # nit$. Si Dieu, d ns ses desseins, #ous ( it n :tre d ns un !i'ieu o0 #ous #e< "u d$#e'o""er #otre inte''i+ence, c'est %u'i' #eut %ue #ous en ( ssie< us +e "our 'e )ien de tous , c r c'est une !ission %u'i' #ous donne, en !ett nt d ns #os ! ins ''instru!ent & '' ide du%ue' #ous "ou#e< d$#e'o""er & #otre tour 'es inte''i+ences ret rd t ires et 'es !ener & Dieu. L n ture de ''instru!ent n'indi%ue-t-e''e " s ''us +e %u'on en doit ( ire C L )/c2e %ue 'e . rdinier !et entre 'es ! ins de son ou#rier ne 'ui !ontre-t-e''e " s %u'i' doit )/c2er C Et %ue dirie<-#ous si cet ou#rier, u 'ieu de tr # i''er, 'e# it s )/c2e "our en (r ""er son ! :tre C Vous dirie< %ue c'est ((reu3, et %u'i' !$rite d'/tre

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CNAPITRE VII

c2 ss$. E2 )ien, n'en est-i' " s de !/!e de ce'ui %ui se sert de son inte''i+ence "our d$truire ''id$e de Dieu et de ' Pro#idence " r!i ses (r*res C Ne '*#e-t-i' " s contre son ! :tre ' )/c2e %ui 'ui $t$ donn$e "our d$(ric2er 'e terr in C A-t-i' droit u s ' ire "ro!is, et ne !$rite-t-i' " s, u contr ire, d'/tre c2 ss$ du . rdin C I' 'e ser , n'en doute< " s, et tr :ner des e3istences !is$r )'es et re!"'ies d'2u!i'i tions .us%u'& ce %u'i' se soit cour)$ de# nt Ce'ui & %ui i' doit tout. L'inte''i+ence est ric2e de !$rites "our '' #enir, ! is & ' condition d'en ( ire un )on e!"'oi , si tous 'es 2o!!es %ui en sont dou$s s'en ser# ient se'on 'es #ues de Dieu, ' t;c2e des Es"rits ser it ( ci'e "our ( ire # ncer ''2u! nit$ , ! '2eureuse!ent )e ucou" en (ont un instru!ent d'or+uei' et de "erdition "our eu3-!/!es. L'2o!!e )use de son inte''i+ence co!!e de toutes ses utres ( cu't$s, et ce"end nt 'es 'e4ons ne 'ui ! n%uent " s "our '' #ertir %u'une ! in "uiss nte "eut 'ui retirer ce %u'e''e 'ui donn$. OGERDINAND, Es"rit "rotecteur. 9orde u3, =@LD.P

*- &#T'E V### 7#E!-E,'E,) *E,) :,# %!T LE *%E,' &,'.

L isse< #enir & !oi 'es "etits en( nts. - P$c2$ en "ens$e. Adu't*re. - Vr ie "uret$. M ins non ' #$es. Sc nd 'es. Si #otre ! in est un su.et de sc nd 'e, cou"e<-' . - 4nstructions des Esprits - L isse< #enir & !oi 'es "etits en( nts. - 9ien2eureu3 ceu3 %ui ont 'es 1eu3 (er!$s. Laissez venir 2 moi les petits en/ants.
=. 9ien2eureu3 ceu3 %ui ont 'e coeur "ur, " rce %u'i's #erront Dieu. OS int M tt2ieu, c2. V, #! @.P D. A'ors on 'ui "r$sent de "etits en( nts, (in %u'i' 'es touc2;t , et co!!e ses disci"'es re"ouss ient #ec des " ro'es rudes ceu3 %ui 'es 'ui "r$sent ient, - I$sus 'e #o1 nt s'en (;c2 et 'eur dit Laisse( venir moi les petits enfants, et ne 'es e!"/c2e< "oint , c r 'e ro1 u!e des cieu3 est "our ceu3 %ui 'eur resse!)'ent. - Ie #ous 'e dis en #$rit$, %uicon%ue ne rece#r "oint 'e ro1 u!e de Dieu co!!e un en( nt, n'1 entrer "oint. - Et 'es 1 nt e!)r ss$s, i' 'es )$nit en 'eur i!"os nt 'es ! ins. OS int M rc, c2. X, #! de =H & =L.P

H. L "uret$ du coeur est ins$" r )'e de ' si!"'icit$ et de ''2u!i'it$ , e''e e3c'ut toute "ens$e d'$+o6s!e et d'or+uei' , c'est "our%uoi I$sus "rend ''en( nce "our ''e!)'*!e de cette "uret$, co!!e i' '' "rise "our ce'ui de ''2u!i'it$. Cette co!" r ison "ourr it ne " s se!)'er .uste, si ''on consid*re %ue ''Es"rit de ''en( nt "eut /tre tr*s ncien, et %u'i' ""orte en ren iss nt & ' #ie cor"ore''e 'es i!"er(ections dont i' ne s'est " s d$"oui''$ d ns ses e3istences "r$c$dentes , un Es"rit rri#$ & ' "er(ection "ourr it seu' nous donner 'e t1"e de ' #r ie "uret$. M is e''e est e3 cte u "oint de #ue de ' #ie "r$sente , c r 'e "etit en( nt, n' 1 nt encore "u ! ni(ester ucune

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CNAPITRE VIII

tend nce "er#erse, nous o((re ''i! +e de ''innocence et de ' c ndeur , ussi I$sus ne dit-i' "oint d'une ! ni*re )so'ue %ue 'e ro1 u!e de Dieu est pour eux, ! is pour ceux qui leur ressemblent! J. Puis%ue ''Es"rit de ''en( nt d$.& #$cu, "our%uoi ne se !ontre-t-i' " s, d*s ' n iss nce, ce %u'i' est C Tout est s +e d ns 'es oeu#res de Dieu. L'en( nt )esoin de soins d$'ic ts %ue ' tendresse ! terne''e "eut seu'e 'ui rendre, et cette tendresse s' ccro:t de ' ( i)'esse et de ''in+$nuit$ de ''en( nt. Pour une !*re, son en( nt est tou.ours un n+e, et i' ( '' it %u'i' en (7t insi "our c "ti#er s so''icitude , e''e n' ur it "u #oir #ec 'ui 'e !/!e ) ndon, si, u 'ieu de ' +r;ce n 6#e, e''e e7t trou#$ en 'ui, sous des tr its en( ntins, un c r ct*re #iri' et 'es id$es d'un du'te, et encore !oins si e''e e7t connu son " ss$. I' ( '' it, d' i''eurs, %ue '' cti#it$ du "rinci"e inte''i+ent (7t "ro"ortionn$e & ' ( i)'esse du cor"s %ui n' ur it "u r$sister & une cti#it$ tro" +r nde de ''Es"rit, insi %u'on 'e #oit c2e< 'es su.ets tro" "r$coces. C'est "our ce' %ue, d*s 'es ""roc2es de ''inc rn tion, ''Es"rit, entr nt d ns 'e trou)'e, "erd "eu & "eu ' conscience de 'ui-!/!e , i' est, dur nt une cert ine "$riode, d ns une sorte de so!!ei' "end nt 'e%ue' toutes ses ( cu't$s de!eurent & ''$t t ' tent. Cet $t t tr nsitoire est n$cess ire "our donner & ''Es"rit un nou#e u "oint de d$" rt, et 'ui ( ire ou)'ier, d ns s nou#e''e e3istence terrestre, 'es c2oses %ui eussent "u ''entr #er. Son " ss$, ce"end nt, r$ +it sur 'ui , i' ren :t & ' #ie "'us +r nd, "'us (ort !or 'e!ent et inte''ectue''e!ent, soutenu et second$ " r ''intuition %u'i' conser#e de ''e3"$rience c%uise. A " rtir de ' n iss nce, ses id$es re"rennent +r due''e!ent 'eur essor u (ur et & !esure du d$#e'o""e!ent des or+ nes , d'o0 ''on "eut dire %ue, "end nt 'es "re!i*res nn$es, ''Es"rit est #$rit )'e!ent en( nt, " rce %ue 'es id$es %ui (or!ent 'e (ond de son c r ct*re sont encore ssou"ies. Pend nt 'e te!"s o0 ses instincts so!!ei''ent, i' est "'us sou"'e, et, " r ce' !/!e, "'us ccessi)'e u3 i!"ressions %ui "eu#ent

9IENNEUREUX CEUX ?UI ONT LE COEUR PUR.

=DK

!odi(ier s n ture et 'e ( ire "ro+resser, ce %ui rend "'us ( ci'e ' t;c2e i!"os$e u3 " rents. L'Es"rit re#/t donc "our un te!"s ' ro)e d'innocence, et I$sus est d ns 'e #r i %u nd, ! '+r$ '' nt$riorit$ de '';!e, i' "rend ''en( nt "our e!)'*!e de ' "uret$ et de ' si!"'icit$. &ch en penses. dult?re.

K. Vous #e< ""ris %u'i' $t$ dit u3 Anciens - Vous ne co!!ettre< "oint d' du't*re. - M is !oi .e #ous dis %ue %uicon%ue ur re+ rd$ une (e!!e #ec un ! u# is d$sir "our e''e d$.& co!!is '' du't*re #ec e''e d ns son coeur. OS int M tt2ieu, c2. V, #! D8 et D@.P

L. Le !ot adultre ne doit "oint /tre entendu ici d ns 'e sens e3c'usi( de son cce"tion "ro"re, ! is d ns un sens "'us +$n$r ' , I$sus '' sou#ent e!"'o1$ " r e3tension "our d$si+ner 'e ! ', 'e "$c2$, et toute ! u# ise "ens$e %ue'con%ue, co!!e, " r e3e!"'e, d ns ce " ss +e EC r si %ue'%u'un rou+it de !oi et de !es " ro'es " r!i cette r ce adultre et pc$eresse, 'e Gi's de ''2o!!e rou+ir ussi de 'ui, 'ors%u'i' #iendr cco!" +n$ des s ints n+es d ns ' +'oire de son P*re.F OS int M rc, c2. VIII, #. H@.P L #r ie "uret$ n'est " s seu'e!ent d ns 'es ctes , e''e est ussi d ns ' "ens$e, c r ce'ui %ui 'e coeur "ur ne "ense !/!e " s u ! ' , c'est ce %u' #ou'u dire I$sus - i' cond !ne 'e "$c2$, !/!e en "ens$e, " rce %ue c'est un si+ne d'i!"uret$. 8. Ce "rinci"e !*ne n ture''e!ent cette %uestion Subit)on les consquences d'une mauvaise pense non suivie d'effet < I' 1 ici une i!"ort nte distinction & ( ire. A !esure %ue '';!e en+ +$e d ns ' ! u# ise #oie, # nce d ns ' #ie s"iritue''e, e''e s'$c' ire et se d$"oui''e "eu & "eu de ses i!"er(ections, se'on 'e "'us ou !oins de )onne #o'ont$ %u'e''e 1 ""orte en #ertu de son 'i)re r)itre. Toute ! u# ise "ens$e est donc 'e r$su't t de ''i!"er(ection de '';!e , ! is se'on 'e d$sir %u'e''e con4u de s'$"urer, cette ! u# ise "ens$e !/!e de#ient

=DL

CNAPITRE VIII

"our e''e une occ sion d' # nce!ent, " rce %u'e''e ' re"ousse #ec $ner+ie , c'est ''indice d'une t c2e %u'e''e s'e((orce d'e(( cer , e''e ne c$der " s si ''occ sion se "r$sente de s tis( ire un ! u# is d$sir , et "r*s %u'e''e ur r$sist$, e''e se sentir "'us (orte et .o1euse de s #ictoire. Ce''e, u contr ire, %ui n' " s "ris de )onnes r$so'utions c2erc2e ''occ sion, et si e''e n' cco!"'it " s '' cte ! u# is, ce n'est " s ''e((et de s #o'ont$, ! is c'est ''occ sion %ui 'ui ! n%ue , e''e est donc ussi cou" )'e %ue si e''e 'e co!!ett it. En r$su!$, c2e< ' "ersonne %ui ne con4oit !/!e " s ' "ens$e du ! ', 'e "ro+r*s est cco!"'i , c2e< ce''e & %ui #ient cette "ens$e, ! is %ui ' re"ousse, 'e "ro+r*s est en tr in de s' cco!"'ir , c2e< ce''e, en(in, %ui cette "ens$e et s'1 co!"' :t, 'e ! ' est encore d ns toute s (orce , c2e< ''une 'e tr # i' est ( it, c2e< '' utre i' est & ( ire. Dieu, %ui est .uste, tient co!"te de toutes ces nu nces d ns ' res"ons )i'it$ des ctes et des "ens$es de ''2o!!e. Vraie puret. (ains non laves.
@. A'ors des scri)es et des "2 risiens %ui $t ient #enus de I$rus 'e! s' ""roc2*rent de I$sus et 'ui dirent - - Pour%uoi #os disci"'es #io'ent-i's ' tr dition des Anciens C c r i's ne ' #ent "oint 'eurs ! ins 'ors%u'i's "rennent 'eurs re" s. M is I$sus 'eur r$"ondit - Pour%uoi #ous-!/!es #io'e<-#ous 'e co!! nde!ent de Dieu "our sui#re #otre tr dition C c r Dieu ( it ce co!! nde!ent - - Nonore< #otre "*re et #otre !*re , et cet utre - ?ue ce'ui %ui dir des " ro'es outr +euses & son "*re ou & s !*re soit "uni de !ort. - M is #ous utres #ous dites ?uicon%ue ur dit & son "*re ou & s !*re - Tout don %ue .e ( is & Dieu #ous est uti'e, s tis( it & ' 'oi, - encore %u' "r*s ce' i' n'2onore et n' ssiste "oint son "*re ou s !*re , et insi #ous #e< rendu inuti'e 'e co!! nde!ent de Dieu " r #otre tr dition. N1"ocrites, Is 6e )ien "ro"2$tis$ de #ous %u nd i' dit - - Ce "eu"'e !'2onore des '*#res, ! is son coeur est 'oin de !oi , - et c'est en # in %u'i's !'2onorent en ensei+n nt des ! 3i!es et des ordonn nces 2u! ines. Puis 1 nt ""e'$ 'e "eu"'e, i' 'eur dit - Ecoute< et co!"rene<

9IENNEUREUX CEUX ?UI ONT LE COEUR PUR.

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)ien ceci - - Ce n'est " s ce %ui entre d ns ' )ouc2e %ui soui''e ''2o!!e , ! is c'est ce %ui sort de ' )ouc2e de ''2o!!e %ui 'e soui''e. - Ce %ui sort de ' )ouc2e " rt du coeur, et c'est ce %ui rend ''2o!!e i!"ur , - c r c'est du coeur %ue " rtent 'es ! u# ises "ens$es, 'es !eurtres, 'es du't*res, 'es (ornic tions, 'es ' rcins, 'es ( u3 t$!oi+n +es, 'es )' s"2*!es et 'es !$dis nces , - ce sont '& 'es c2oses %ui rendent ''2o!!e i!"ur , ! is de ! n+er s ns #oir ' #$ ses ! ins, ce n'est "oint ce %ui rend un 2o!!e i!"ur. A'ors ses disci"'es s' ""roc2 nt de 'ui, 'ui dirent - S #e<-#ous )ien %ue 'es P2 risiens 1 nt entendu ce %ue #ous #ene< de dire en sont sc nd 'is$s C - M is i' r$"ondit - Toute "' nte %ue !on P*re c$'este n' "oint "' nt$e ser rr c2$e. -L isse<-'es , ce sont des #eu+'es %ui conduisent des #eu+'es , si un #eu+'e en conduit un utre, i's to!)ent tous 'es deu3 d ns ' (osse. OS int M tt2ieu, c2. XV, #. de = & DB.P A. Pend nt %u'i' " r' it, un P2 risien 'e "ri de d:ner c2e< 'ui , et I$sus 1 $t nt ''$ se !it & t )'e. - Le P2 risien co!!en4 'ors & dire en 'ui-!/!e - Pour%uoi ne s'est-i' " s ' #$ 'es ! ins # nt de d:ner C - M is 'e Sei+neur 'ui dit - Vous utres P2 risiens, #ous #e< +r nd soin de netto1er 'e de2ors de ' cou"e et du "' t , ! is 'e ded ns de #os coeurs est "'ein de r "ines et d'ini%uit$s. Insens$s %ue #ous /tes S ce'ui %ui ( it 'e de2ors n' -t-i' " s ( it ussi 'e ded ns C OS int Luc, c2. XI, #. de H8 & JB.P

=B. Les Iui(s # ient n$+'i+$ 'es #$rit )'es co!! nde!ents de Dieu, "our s' tt c2er & ' "r ti%ue des r*+'e!ents $t )'is " r 'es 2o!!es et dont 'es ri+ides o)ser# teurs se ( is ient des c s de conscience , 'e (ond, tr*s si!"'e, # it (ini " r dis" r :tre sous ' co!"'ic tion de ' (or!e. Co!!e i' $t it "'us is$ d'o)ser#er des ctes e3t$rieurs %ue de se r$(or!er !or 'e!ent, de se laver les mains que de netto er son coeur, 'es 2o!!es se (irent i''usion & eu3-!/!es, et se cro1 ient %uittes en#ers Dieu, " rce %u'i's se con(or! ient & ces "r ti%ues, tout en rest nt ce %u'i's $t ient , c r on 'eur ensei+n it %ue Dieu n'en de! nd it " s d # nt +e. C'est "our%uoi 'e "ro"2*te dit - /'est en vain que ce peuple m'$onore des lvres, en enseignant des maximes et des ordonnances $umaines . Ainsi en -t-i' $t$ de ' doctrine !or 'e du C2rist, %ui (ini " r /tre !ise u second r n+, ce %ui ( it %ue

=D@

CNAPITRE VIII

)e ucou" de c2r$tiens, & ''e3e!"'e des nciens Iui(s, croient 'eur s 'ut "'us ssur$ " r 'es "r ti%ues e3t$rieures %ue " r ce''es de ' !or 'e. C'est & ces dditions ( ites " r 'es 2o!!es & ' 'oi de Dieu %ue I$sus ( it ''usion %u nd i' dit - Boute plante que mon *re cleste n'a point plante sera arrac$e. Le )ut de ' re'i+ion est de conduire ''2o!!e & Dieu , or, ''2o!!e n' rri#e & Dieu %ue 'ors%u'i' est " r( it , donc toute re'i+ion %ui ne rend " s ''2o!!e !ei''eur n' tteint " s 'e )ut , ce''e sur ' %ue''e on croit "ou#oir s' ""u1er "our ( ire 'e ! ' est, ou ( usse, ou ( uss$e d ns son "rinci"e. Te' est 'e r$su't t de toutes ce''es o0 ' (or!e ''e!"orte sur 'e (ond. L cro1 nce & ''e((ic cit$ des si+nes e3t$rieurs est nu''e, si e''e n'e!"/c2e " s de co!!ettre des !eurtres, des du't*res, des s"o'i tions, de dire des c 'o!nies, et de ( ire tort & son "roc2 in en %uoi %ue ce soit. E''e ( it des su"erstitieu3, des 21"ocrites ou des ( n ti%ues, ! is ne ( it " s des 2o!!es de )ien. I' ne su((it donc " s d' #oir 'es "" rences de ' "uret$, i' ( ut # nt tout #oir ce''e du coeur. $candales. $i votre main est un suAet de scandale3 coupez-la.
==. M '2eur u !onde & c use des sc nd 'es , c r i' est n$cess ire %u'i' rri#e des sc nd 'es , ! is ! '2eur & ''2o!!e " r %ui 'e sc nd 'e rri#e. Si %ue'%u'un sc nd 'ise un de ces "etits %ui croient en !oi, i' # udr it !ieu3 "our 'ui %u'on 'ui "end:t u cou une de ces !eu'es %u'un ;ne tourne, et %u'on 'e .et;t u (ond de ' !er. Prene< )ien + rde de !$"riser ucun de ces "etits , .e #ous d$c' re %ue d ns 'e cie' 'eurs n+es #oient s ns cesse ' ( ce de !on P*re %ui est d ns 'es cieu3 , c r 'e Gi's de ''2o!!e est #enu s u#er ce %ui $t it "erdu. Si #otre ! in ou #otre "ied #ous est un su.et de sc nd 'e, cou"e<-'es et 'es .ete< 'oin de #ous , i' # ut )ien !ieu3 "our #ous %ue #ous entrie< d ns ' #ie n' 1 nt %u'un "ied ou %u'une ! in, %ue d'en #oir deu3 et d'/tre .et$ d ns 'e (eu $terne'. - Et si #otre oei' #ous est un su.et de sc nd 'e, rr c2e<-'e, et .ete<-'e 'oin de #ous , i' # ut !ieu3 "our #ous %ue #ous entrie< d ns ' #ie n' 1 nt

9IENNEUREUX CEUX ?UI ONT LE COEUR PUR.

=DA

%u'un oei' %ue d'en #oir deu3 et d'/tre "r$ci"it$ d ns 'e (eu de ''en(er. OS int M tt2ieu, c2. XVIII, #. de L & =B.P

=D. D ns 'e sens #u'+ ire, scandale se dit de toute ction %ui c2o%ue ' !or 'e ou 'es )iens$ nces d'une ! ni*re ostensi)'e. Le sc nd 'e n'est " s d ns '' ction en e''e-!/!e, ! is d ns 'e retentisse!ent %u'e''e "eut #oir. Le !ot sc nd 'e i!"'i%ue tou.ours ''id$e d'un cert in $c' t. 9e ucou" de "ersonnes se contentent d'$#iter 'e scandale, " rce %ue 'eur or+uei' en sou((rir it, 'eur consid$r tion en ser it !oindrie " r!i 'es 2o!!es , "our#u %ue 'eurs tur"itudes soient i+nor$es, ce' 'eur su((it, et 'eur conscience est en re"os. Ce sont, se'on 'es " ro'es de I$sus - Edes s$"u'cres )' nc2is & ''e3t$rieur, ! is "'eins de "ourriture & ''int$rieur , des # ses netto1$s en de2ors, ! '"ro"res en ded ns.F D ns 'e sens $# n+$'i%ue, '' cce"tion du !ot sc nd 'e, si (r$%ue!!ent e!"'o1$, est )e ucou" "'us +$n$r 'e, c'est "our%uoi on n'en co!"rend " s '' cce"tion d ns cert ins c s. Ce n'est "'us seu'e!ent ce %ui (roisse ' conscience d' utrui, c'est tout ce %ui est 'e r$su't t des #ices et des i!"er(ections des 2o!!es, toute r$ ction ! u# ise d'indi#idu & indi#idu #ec ou s ns retentisse!ent. Le sc nd 'e, d ns ce c s, est le rsultat effectif du mal moral! =H. 4l faut qu'il ait du scandale dans le monde , dit I$sus, " rce %ue 'es 2o!!es $t nt i!" r( its sur ' terre sont enc'ins & ( ire 'e ! ', et %ue de ! u# is r)res donnent de ! u# is (ruits. I' ( ut donc entendre " r ces " ro'es %ue 'e ! ' est une cons$%uence de ''i!"er(ection des 2o!!es, et non %u'i' 1 "our eu3 o)'i+ tion de 'e ( ire. =J. 4l est ncessaire que le scandale arrive , " rce %ue 'es 2o!!es $t nt en e3"i tion sur ' terre se "unissent eu3-!/!es " r 'e cont ct de 'eurs #ices dont i's sont 'es "re!i*res #icti!es, et dont i's (inissent " r co!"rendre 'es incon#$nients. Lors%u'i's seront ' s de sou((rir du ! ', i's c2erc2eront 'e re!*de d ns 'e )ien. L r$ ction de ces #ices sert donc & ' (ois de c2;ti!ent "our 'es uns et d'$"reu#e "our 'es utres , c'est insi %ue Dieu ( it sortir

=HB

CNAPITRE VIII

'e )ien du ! ', %ue 'es 2o!!es eu3-!/!es uti'isent 'es c2oses ! u# ises ou de re)ut. =K. S'i' en est insi, dir -t-on, 'e ! ' est n$cess ire et durer tou.ours , c r s'i' #en it & dis" r :tre, Dieu ser it "ri#$ d'un "uiss nt !o1en de c2;tier 'es cou" )'es , donc i' est inuti'e de c2erc2er & !$'iorer 'es 2o!!es. M is s'i' n'1 # it "'us de cou" )'es, i' n'1 ur it "'us )esoin de c2;ti!ents. Su""osons ''2u! nit$ tr ns(or!$e en 2o!!es de )ien, ucun ne c2erc2er & ( ire du ! ' & son "roc2 in, et tous seront 2eureu3, " rce %u'i's seront )ons. Te' est ''$t t des !ondes # nc$s d'o0 'e ! ' est e3c'u , te' ser ce'ui de ' terre %u nd e''e ur su((is !!ent "ro+ress$. M is t ndis %ue cert ins !ondes # ncent, d' utres se (or!ent, "eu"'$s d'Es"rits "ri!iti(s, et %ui ser#ent en outre d'2 )it tion, d'e3i' et de 'ieu e3"i toire "our 'es Es"rits i!" r( its, re)e''es, o)stin$s d ns 'e ! ', et %ui sont re.et$s des !ondes de#enus 2eureu3. =L. 0ais mal$eur celui par qui le scandale arrive ; c'est-&-dire %ue 'e ! ' $t nt tou.ours 'e ! ', ce'ui %ui ser#i & son insu d'instru!ent "our ' .ustice di#ine, dont 'es ! u# is instincts ont $t$ uti'is$s, n'en " s !oins ( it 'e ! ' et doit /tre "uni. C'est insi, " r e3e!"'e, %u'un en( nt in+r t est une "unition ou une $"reu#e "our 'e "*re %ui en sou((re, " rce %ue ce "*re "eut-/tre $t$ 'ui-!/!e un ! u# is (i's %ui ( it sou((rir son "*re, et %u'i' su)it ' "eine du t 'ion , ! is 'e (i's n'en est " s "'us e3cus )'e, et de#r /tre c2;ti$ & son tour d ns ses "ro"res en( nts ou d'une utre ! ni*re. =8. Si votre main vous est une cause de scandale, coupe()la ; (i+ure $ner+i%ue %u'i' ser it )surde de "rendre & ' 'ettre, et %ui si+ni(ie si!"'e!ent %u'i' ( ut d$truire en soi toute c use de sc nd 'e, c'est-&-dire de ! ' , rr c2er de son coeur tout senti!ent i!"ur et tout "rinci"e #icieu3 , c'est-&-dire encore %u'i' # udr it !ieu3 "our un 2o!!e #oir eu ' ! in cou"$e, %ue si cette ! in e7t $t$ "our 'ui ''instru!ent d'une ! u# ise ction , /tre "ri#$ de ' #ue, %ue si ses 1eu3 'ui eussent

9IENNEUREUX CEUX ?UI ONT LE COEUR PUR.

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donn$ de ! u# ises "ens$es. I$sus n' rien dit d' )surde "our %uicon%ue s isit 'e sens ''$+ori%ue et "ro(ond de ses " ro'es , ! is )e ucou" de c2oses ne "eu#ent /tre co!"rises s ns ' c'e( %u'en donne 'e s"iritis!e. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. Laissez venir 2 moi les petits en/ants. =@. Le C2rist dit - EL isse< #enir & !oi 'es "etits en( nts.F Ces " ro'es, "ro(ondes d ns 'eur si!"'icit$, n'e!"ort ient " s #ec e''es 'e si!"'e ""e' des en( nts, ! is ce'ui des ;!es %ui +r #itent d ns 'es cerc'es in($rieurs o0 'e ! '2eur i+nore ''es"$r nce. I$sus ""e' it & 'ui ''en( nce inte''ectue''e de ' cr$ ture (or!$e - 'es ( i)'es, 'es esc' #es, 'es #icieu3 , i' ne "ou# it rien ensei+ner & ''en( nce "21si%ue, en+ +$e d ns ' ! ti*re, sou!ise u .ou+ de ''instinct, et n' "" rten nt " s encore & ''ordre su"$rieur de ' r ison et de ' #o'ont$ %ui s'e3ercent utour d'e''e et "our e''e. I$sus #ou' it %ue 'es 2o!!es #inssent & 'ui #ec ' con(i nce de ces "etits /tres u3 " s c2 nce' nts, dont '' ""e' 'ui con%u$r it 'e coeur des (e!!es %ui sont toutes !*res , i' sou!ett it insi 'es ;!es & s tendre et !1st$rieuse utorit$. I' (ut 'e (' !)e u %ui $c' ire 'es t$n*)res, 'e c' iron ! tin ' %ui sonne 'e r$#ei' - i' (ut ''initi teur du s"iritis!e %ui doit & son tour ""e'er & 'ui, non 'es "etits en( nts, ! is 'es 2o!!es de )onne #o'ont$. L' ction #iri'e est en+ +$e , i' ne s' +it "'us de croire instincti#e!ent et d'o)$ir ! c2in 'e!ent, i' ( ut %ue ''2o!!e sui#e ' 'oi inte''i+ente %ui 'ui r$#*'e son uni#ers 'it$. Mes )ien- i!$s, #oici 'e te!"s o0 'es erreurs e3"'i%u$es seront des #$rit$s , nous #ous ensei+nerons 'e sens e3 ct des " r )o'es, et nous #ous !ontrerons ' corr$' tion "uiss nte %ui re'ie ce %ui $t$ et ce %ui est. Ie #ous dis en #$rit$ - ' ! ni(est tion s"irite +r ndit & ''2ori<on , et #oici son en#o1$ %ui # res"'endir co!!e 'e so'ei' sur ' ci!e des !onts. OIEAN ''E# n+$'iste. P ris, =@LH.P

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CNAPITRE VIII

=A! L isse< #enir & !oi 'es "etits en( nts, c r .e "oss*de 'e ' it %ui (orti(ie 'es ( i)'es. L isse< #enir & !oi ceu3 %ui, cr inti(s et d$)i'es, ont )esoin d' ""ui et de conso' tion. L isse< #enir & !oi 'es i+nor nts "our %ue .e 'es $c' ire , ' isse< #enir & !oi tous ceu3 %ui sou((rent, ' !u'titude des (('i+$s et des ! '2eureu3 , .e 'eur ensei+ner i 'e +r nd re!*de "our doucir 'es ! u3 de ' #ie, .e 'eur donner i 'e secret de +u$rir 'eurs )'essures S ?ue' est-i', !es !is, ce ) u!e sou#er in, "oss$d nt ' #ertu " r e3ce''ence, ce ) u!e %ui s' ""'i%ue sur toutes 'es "' ies du coeur et 'es (er!e C C'est '' !our, c'est ' c2 rit$ S Si #ous #e< ce (eu di#in, %ue cr indre<-#ous C Vous dire< & tous 'es inst nts de #otre #ie - Mon "*re, %ue #otre #o'ont$ soit ( ite et non ' !ienne , s'i' #ous "' :t de !'$"rou#er " r ' dou'eur et 'es tri)u' tions, so1e< )$ni, c r c'est "our !on )ien, .e 'e s is, %ue #otre ! in s' ""es ntit sur !oi. S'i' #ous con#ient, Sei+neur, d' #oir "iti$ de #otre ( i)'e cr$ ture, si #ous donne< & son coeur 'es .oies "er!ises, so1e< encore )$ni , ! is ( ites %ue '' !our di#in ne s'endor!e " s d ns son ;!e, et %ue s ns cesse e''e ( sse !onter & #os "ieds ' #oi3 de s reconn iss nce S... Si #ous #e< '' !our, #ous ure< tout ce %ui est & d$sirer sur #otre terre, #ous "oss$dere< ' "er'e " r e3ce''ence %ue ni 'es $#$ne!ents, ni 'es !$c2 ncet$s de ceu3 %ui #ous 2 6ssent et #ous "ers$cutent ne "ourront #ous r #ir. Si #ous #e< '' !our, #ous ure< "' c$ #os tr$sors '& o0 'es #ers et ' roui''e ne "eu#ent 'es tteindre, et #ous #erre< s'e(( cer insensi)'e!ent de #otre ;!e tout ce %ui "eut en soui''er ' "uret$ , #ous sentire< 'e "oids de ' ! ti*re s' ''$+er de .our en .our, et, " rei' & ''oise u %ui "' ne d ns 'es irs et ne se sou#ient "'us de ' terre, #ous !ontere< s ns cesse, #ous !ontere< tou.ours, .us%u'& ce %ue #otre ;!e eni#r$e "uisse s' )reu#er & son $'$!ent de #ie d ns 'e sein du Sei+neur. OUN ESPRIT PROTECTEUR. 9orde u3, =@L=.P

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B

7ienheureu@ ceu@ 1ui ont les yeu@ /erms . DB. Mes )ons !is, #ous !' #e< ""e'$, "our%uoi C Estce "our !e ( ire i!"oser 'es ! ins sur ' " u#re sou((r nte %ui est ici, et ' +u$rir C E2 S %ue''e sou((r nce, )on Dieu S E''e "erdu ' #ue, et 'es t$n*)res se (ont "our e''e. P u#re en( nt S %u'e''e "rie et %u'e''e es"*re , .e ne s is "oint ( ire de !ir c'es, !oi, s ns ' #o'ont$ du )on Dieu. Toutes 'es +u$risons %ue .' i "u o)tenir, et %ui #ous ont $t$ si+n '$es, ne 'es ttri)ue< %u'& ce'ui %ui est notre P*re & tous. D ns #os (('ictions, re+ rde< donc tou.ours 'e cie', et dites du (ond de #otre coeur - EMon P*re, +u$risse<-!oi, ! is ( ites %ue !on ;!e ! ' de soit +u$rie # nt 'es in(ir!it$s de !on cor"s , %ue ! c2 ir soit c2;ti$e, s'i' 'e ( ut, "our %ue !on ;!e s'$'*#e #ers #ous #ec ' )' nc2eur %u'e''e # it %u nd #ous '' #e< cr$$e.F A"r*s cette "ri*re, !es )ons !is, %ue 'e )on Dieu entendr tou.ours, ' (orce et 'e cour +e #ous seront donn$s, et "eut-/tre ussi cette +u$rison %ue #ous n' ure< de! nd$e %ue cr inti#e!ent, en r$co!"ense de #otre )n$+ tion. M is "uis%ue .e suis ici, d ns une sse!)'$e o0 i' s' +it # nt tout d'$tudes, .e #ous dir i %ue ceu3 %ui sont "ri#$s de ' #ue de#r ient se consid$rer co!!e 'es )ien2eureu3 de ''e3"i tion. R ""e'e<-#ous %ue C2rist dit %u'i' ( '' it rr c2er #otre oei' s'i' $t it ! u# is et %u'i' # ' it !ieu3 %u'i' (7t .et$ u (eu %ue d'/tre ' c use de #otre d !n tion. N$' s S co!)ien en est-i' sur #otre terre %ui ! udiront un .our d ns 'es t$n*)res d' #oir #u ' 'u!i*re S O2 S oui, %u'i's sont 2eureu3 ceu3-'& %ui, d ns ''e3"i tion, sont (r ""$s " r ' #ue S 'eur oei' ne ser "oint un su.et de sc nd 'e et de c2ute , i's "eu#ent #i#re tout entiers de ' #ie des ;!es , i's "eu#ent #oir "'us %ue #ous %ui #o1e< c' ir... ?u nd Dieu !e "er!et d' ''er ou#rir ' " u"i*re & %ue'%u'un de ces " u#res sou((r nts et de 'ui rendre ' 'u!i*re, .e !e dis - C2*re ;!e, "our%uoi ne conn is-tu "oint toutes 'es d$'ices de ''Es"rit
K

Cette co!!unic tion $t$ donn$e & "ro"os d'une "ersonne #eu+'e, "our ' %ue''e on # it $#o%u$ ''Es"rit de I. 9. VIANNEU, cur$ d'Ars.

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CNAPITRE VIII

%ui #it de conte!"' tion et d' !our C tu ne de! nder is " s & #oir des i! +es !oins "ures et !oins su #es %ue ce''es %u'i' t'est donn$ d'entre#oir d ns t c$cit$. O2 S oui, )ien2eureu3 '' #eu+'e %ui #eut #i#re #ec Dieu , "'us 2eureu3 %ue #ous %ui /tes ici, i' sent 'e )on2eur, i' 'e touc2e, i' #oit 'es ;!es et "eut s'$' ncer #ec e''es d ns 'es s"2*res s"irites %ue 'es "r$destin$s de #otre terre !/!e ne #oient "oint. L'oei' ou#ert est tou.ours "r/t & ( ire ( i''ir '';!e , ''oei' (er!$, u contr ire, est tou.ours "r/t & ' ( ire !onter & Dieu. Cro1e<-!oi )ien, !es )ons et c2ers !is, '' #eu+'e!ent des 1eu3 est sou#ent ' #$rit )'e 'u!i*re du coeur, t ndis %ue ' #ue, c'est sou#ent '' n+e t$n$)reu3 %ui conduit & ' !ort. Et ! inten nt %ue'%ues !ots "our toi, ! " u#re sou((r nte - es"*re et "rends cour +e S si .e te dis is Mon en( nt, tes 1eu3 #ont s'ou#rir, co!!e tu ser is .o1euse S et %ui s it si cette .oie ne te "erdr it " s C Aie con(i nce d ns 'e )on Dieu %ui ( it 'e )on2eur et "er!is ' tristesse S Ie (er i tout ce %u'i' !e ser "er!is "our toi , ! is, & ton tour, "rie, et surtout son+e & tout ce %ue .e #iens de te dire. A# nt %ue .e !'$'oi+ne, #ous tous %ui /tes ici, rece#e< ! )$n$diction. OVIANNEU, cur d'1rs. P ris, =@LH.P D=. 7emarque. Lors%u'une (('iction n'est " s une suite des ctes de ' #ie "r$sente, i' ( ut en c2erc2er ' c use d ns une #ie nt$rieure. Ce %ue ''on ""e''e 'es c "rices du sort, ne sont utre c2ose %ue 'es e((ets de ' .ustice de Dieu. Dieu n'in('i+e "oint de "unitions r)itr ires , i' #eut %u'entre ' ( ute et ' "eine, i' 1 it tou.ours corr$' tion. Si, d ns s )ont$, i' .et$ un #oi'e sur nos ctes " ss$s, i' nous !et ce"end nt sur ' #oie, en dis nt - E?ui tu$ " r 'Y$"$e, "$rir " r ''$"$e ,F " ro'es %ui "eu#ent se tr duire insi - EOn est tou.ours "uni " r o0 ''on "$c2$.F Si donc %ue'%u'un est (('i+$ " r ' "erte de ' #ue, c'est %ue ' #ue $t$ "our 'ui une c use de c2ute. Peut-/tre ussi -t-i' $t$ c use de ' "erte de ' #ue c2e< un utre , "eut-/tre %ue'%u'un est-i' de#enu #eu+'e " r ''e3c*s de tr # i' %u'i' 'ui i!"os$, ou " r suite de

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! u# is tr ite!ents, de ! n%ue de soins, etc., et 'ors i' su)it ' "eine du t 'ion. Lui-!/!e, d ns son re"entir, "u c2oisir cette e3"i tion, s' ""'i%u nt cette " ro'e de I$sus - ESi #otre oei' #ous est un su.et de sc nd 'e, rr c2e<-'e.F

*- &#T'E #) 7#E!-E,'E,) *E,) :,# $%!T +%,) ET & *#5#:,E$.

In.ures et #io'ences. - 4nstructions des Esprits - LY (( )i'it$ et ' douceur. - L " tience. - O)$iss nce et r$si+n tion. - L co'*re.

#nAures et violences.
=. 9ien2eureu3 ceu3 %ui sont dou3, " rce %u'i's "oss$deront ' terre. OS int M tt2ieu, c2. V, #. J.P D. 9ien2eureu3 'es " ci(i%ues, " rce %uYi's seront en( nts de Dieu. OId., #. A.P ""e'$s

H. Vous #e< ""ris %u'i' $t$ dit u3 Anciens - Vous ne tuere< "oint, et %uicon%ue tuer !$riter d'/tre cond !n$ " r 'e .u+e!ent. - M is !oi .e #ous dis %ue %uicon%ue se !ettr en co'*re contre son (r*re !$riter d'/tre cond !n$ " r 'e .u+e!ent , %ue ce'ui %ui dir & son (r*re - 7acca, !$riter d'/tre cond !n$ " r 'e consei' , et %ue ce'ui %ui 'ui dir - Aous %tes fou, !$riter d'/tre cond !n$ u (eu de ''en(er. OId., #! D=, DD.P

J. P r ces ! 3i!es, I$sus ( it une 'oi de ' douceur, de ' !od$r tion, de ' ! nsu$tude, de '' (( )i'it$ et de ' " tience , i' cond !ne " r cons$%uent ' #io'ence, ' co'*re et !/!e toute e3"ression d$so)'i+e nte & ''$+ rd de ses se!)' )'es. 7acca $t it c2e< 'es N$)reu3 un ter!e de !$"ris %ui si+ni(i it $omme de rien, et se "ronon4 it en cr c2 nt et en d$tourn nt ' t/te. I' # !/!e "'us 'oin, "uis%u'i' !en ce du (eu de ''en(er ce'ui %ui dir & son (r*re - Aous %tes fou! I' est $#ident %u'ici, co!!e en toute circonst nce, ''intention ++r #e ou tt$nue ' ( ute , ! is en %uoi une si!"'e " ro'e "eut-e''e #oir sse< de +r #it$ "our !$riter une r$"ro) tion si s$#*re C C'est %ue toute " ro'e o((ens nte est ''e3"ression d'un senti!ent contr ire & ' 'oi d' !our et de c2 rit$ %ui doit r$+'er 'es r ""orts des 2o!!es et ! intenir entre eu3 ' concorde

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et ''union , %ue c'est une tteinte "ort$e & ' )ien#ei'' nce r$ci"ro%ue et & ' (r ternit$ , %u'e''e entretient ' 2 ine et '' ni!osit$ , en(in %u' "r*s ''2u!i'it$ en#ers Dieu, ' c2 rit$ en#ers 'e "roc2 in est ' "re!i*re 'oi de tout c2r$tien. K. M is %u'entend I$sus " r ces " ro'es - E9ien2eureu3 ceu3 %ui sont dou3, " rce %u'i's "oss$deront ' terre,F 'ui %ui dit de renoncer u3 )iens de ce !onde et "ro!et ceu3 du cie' C En ttend nt 'es )iens du cie', ''2o!!e )esoin de ceu3 de ' terre "our #i#re , seu'e!ent i' 'ui reco!! nde de ne "oint tt c2er & ces derniers "'us d'i!"ort nce %u' u3 "re!iers. P r ces " ro'es, i' #eut dire %ue, .us%u'& ce .our, 'es )iens de ' terre sont cc " r$s " r 'es #io'ents u "r$.udice de ceu3 %ui sont dou3 et " ci(i%ues , %ue ceu3ci ! n%uent sou#ent du n$cess ire, t ndis %ue d' utres ont 'e su"er('u , i' "ro!et %ue .ustice 'eur ser rendue sur la terre comme dans le ciel , " rce %u'i's sont ""e'$s 'es en( nts de Dieu. Lors%ue ' 'oi d' !our et de c2 rit$ ser ' 'oi de ''2u! nit$, i' n'1 ur "'us d'$+o6s!e , 'e ( i)'e et 'e " ci(i%ue ne seront "'us e3"'oit$s ni $cr s$s " r 'e (ort et 'e #io'ent. Te' ser ''$t t de ' terre 'ors%ue, se'on ' 'oi du "ro+r*s et ' "ro!esse de I$sus, e''e ser de#enue un !onde 2eureu3 " r ''e3"u'sion des !$c2 nts. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. L9a//a0ilit et la douceur. L. L )ien#ei'' nce "our ses se!)' )'es, (ruit de '' !our du "roc2 in, "roduit '' (( )i'it$ et ' douceur %ui en sont ' ! ni(est tion. Ce"end nt i' ne ( ut " s tou.ours se (ier u3 "" rences , ''$duc tion et ''us +e du !onde "eu#ent donner 'e #ernis de ces %u 'it$s. Co!)ien en est-i' dont ' (einte )on2o!ie n'est %u'un ! s%ue "our ''e3t$rieur, un 2 )it dont ' cou"e c 'cu'$e dissi!u'e 'es di((or!it$s c c2$es S Le !onde est "'ein de ces +ens %ui ont 'e sourire sur 'es '*#res et 'e #enin d ns

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CNAPITRE IX

'e coeur , qui sont doux pourvu que rien ne les froisse mais qui mordent la moindre contrarit , dont ' ' n+ue dor$e, %u nd i's " r'ent en ( ce, se c2 n+e en d rd e!"oisonn$ %u nd i's sont " r-derri*re. A cette c' sse "" rtiennent encore ces 2o!!es, u3 de2ors )$nins, %ui, c2e< eu3, t1r ns do!esti%ues, (ont sou((rir & 'eur ( !i''e et & 'eurs su)ordonn$s 'e "oids de 'eur or+uei' et de 'eur des"otis!e , i's se!)'ent #ou'oir se d$do!! +er de ' contr inte %u'i's se sont i!"os$e i''eurs , n'os nt ( ire cte d' utorit$ sur des $tr n+ers %ui 'es re!ettr ient & 'eur "' ce, i's #eu'ent u !oins se ( ire cr indre de ceu3 %ui ne "eu#ent 'eur r$sister , 'eur # nit$ .ouit de "ou#oir dire - EIci .e co!! nde et .e suis o)$i ,F s ns son+er %u'i's "ourr ient .outer #ec "'us de r ison - EEt .e suis d$test$.F I' ne su((it " s %ue des '*#res d$cou'ent 'e ' it et 'e !ie' , si 'e coeur n'1 est "our rien, c'est de ''21"ocrisie. Ce'ui dont '' (( )i'it$ et ' douceur ne sont " s (eintes, ne se d$!ent . ! is , i' est 'e !/!e de# nt 'e !onde et d ns ''inti!it$ , i' s it d' i''eurs %ue si ''on tro!"e 'es 2o!!es " r des "" rences, on ne tro!"e " s Dieu. OLAVARE. P ris, =@L=.P La patience. 8. L dou'eur est une )$n$diction %ue Dieu en#oie & ses $'us , ne #ous (('i+e< donc " s %u nd #ous sou((re<, ! is )$nisse< u contr ire 'e Dieu tout-"uiss nt %ui #ous ! r%u$s " r ' dou'eur ici-) s "our ' +'oire d ns 'e cie'. So1e< " tients , c'est une c2 rit$ ussi %ue ' " tience, et #ous de#e< "r ti%uer ' 'oi de c2 rit$ ensei+n$e " r 'e C2rist, en#o1$ de Dieu. L c2 rit$ %ui consiste d ns '' u!5ne donn$e u3 " u#res est ' "'us ( ci'e des c2 rit$s , ! is i' en est une )ien "'us "$ni)'e et cons$%ue!!ent )ien "'us !$ritoire, c'est de pardonner ceux que 6ieu a placs sur notre route pour %tre les instruments de nos souffrances et mettre notre patience l'preuve! L #ie est di((ici'e, .e 'e s is , e''e se co!"ose de !i''e

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT DOUX ET PACIGI?UES.

=HA

riens %ui sont des cou"s d'$"in+'e et (inissent " r )'esser , ! is i' ( ut re+ rder u3 de#oirs %ui nous sont i!"os$s, u3 conso' tions et u3 co!"ens tions %ue nous #ons d'un utre c5t$, et 'ors nous #errons %ue 'es )$n$dictions sont "'us no!)reuses %ue 'es dou'eurs. Le ( rde u se!)'e !oins 'ourd %u nd on re+ rde en 2 ut %ue 'ors%u'on cour)e son (ront #ers ' terre. Cour +e, !is, 'e C2rist est #otre !od*'e , i' "'us sou((ert %u' ucun de #ous, et i' n' # it rien & se re"roc2er, t ndis %ue #ous, #ous #e< & e3"ier #otre " ss$ et & #ous (orti(ier "our '' #enir. So1e< donc " tients , so1e< c2r$tiens, ce !ot ren(er!e tout. OUN ESPRIT AMI. Le N #re, =@LD.P %0issance et rsignation. @. L doctrine de I$sus ensei+ne " rtout ''o)$iss nce et ' r$si+n tion, deu3 #ertus co!" +nes de ' douceur, tr*s !i'it ntes %uoi%ue 'es 2o!!es 'es con(ondent & tort #ec ' n$+ tion du senti!ent et de ' #o'ont$. L'obissance est le consentement de la raison ; la rsignation est le consentement du coeur , toutes deu3 sont des (orces cti#es, c r e''es "ortent 'e ( rde u des $"reu#es %ue ' r$#o'te insens$e ' isse reto!)er. Le ';c2e ne "eut /tre r$si+n$, " s "'us %ue ''or+uei''eu3 et ''$+o6ste ne "eu#ent /tre o)$iss nts. I$sus $t$ ''inc rn tion de ces #ertus !$"ris$es " r ' ! t$rie''e nti%uit$. I' #int u !o!ent o0 ' soci$t$ ro! ine "$riss it d ns 'es d$( i'' nces de ' corru"tion , i' #int ( ire 'uire, u sein de ''2u! nit$ (( iss$e, 'es trio!"2es du s cri(ice et du renonce!ent c2 rne'. C2 %ue $"o%ue est insi ! r%u$e u coin de ' #ertu ou du #ice %ui doit ' s u#er ou ' "erdre. L #ertu de #otre +$n$r tion est '' cti#it$ inte''ectue''e , son #ice est ''indi(($rence !or 'e. Ie dis seu'e!ent cti#it$, c r 'e +$nie s'$'*#e tout & cou" et d$cou#re & un seu' 'es 2ori<ons %ue ' !u'titude ne #err %u' "r*s 'ui, t ndis %ue '' cti#it$ est ' r$union des e((orts de tous "our tteindre un )ut !oins $c' t nt, ! is %ui "rou#e ''$'$# tion inte''ectue''e d'une $"o%ue. Sou!ette<-#ous &

=JB

CNAPITRE IX

''i!"u'sion %ue nous #enons donner & #os es"rits , o)$isse< & ' +r nde 'oi du "ro+r*s %ui est 'e !ot de #otre +$n$r tion. M '2eur & ''es"rit " resseu3, & ce'ui %ui )ouc2e son entende!ent S M '2eur S c r nous %ui so!!es 'es +uides de ''2u! nit$ en ! rc2e, nous 'e (r ""erons du (ouet, et (orcerons s #o'ont$ re)e''e d ns 'e dou)'e e((ort du (rein et de ''$"eron , toute r$sist nce or+uei''euse de#r c$der t5t ou t rd , ! is )ien2eureu3 ceu3 %ui sont dou3, c r i's "r/teront une orei''e doci'e u3 ensei+ne!ents. OLAVARE. P ris, =@LH.P La col?re. A. L'or+uei' #ous "orte & #ous croire "'us %ue #ous n'/tes , & ne "ou#oir sou((rir une co!" r ison %ui "uisse #ous r ) isser , & #ous #oir, u contr ire, te''e!ent udessus de #os (r*res, soit co!!e es"rit, soit co!!e "osition soci 'e, soit !/!e co!!e # nt +es "ersonne's, %ue 'e !oindre " r ''*'e #ous irrite et #ous (roisse , et %u' d#ient-i' 'ors C c'est %ue #ous #ous 'i#re< & ' co'*re. C2erc2e< ''ori+ine de ces cc*s de d$!ence " ss +*re %ui #ous ssi!i'ent & ' )rute en #ous ( is nt "erdre 'e s n+-(roid et ' r ison , c2erc2e<, et #ous trou#ere< "res%ue tou.ours "our ) se ''or+uei' (roiss$. N'est-ce " s ''or+uei' (roiss$ " r une contr diction %ui #ous ( it re.eter 'es o)ser# tions .ustes, %ui #ous ( it re"ousser #ec co'*re 'es "'us s +es consei's C Les i!" tiences !/!e %ue c usent des contr ri$t$s sou#ent "u$ri'es, tiennent & ''i!"ort nce %ue ''on tt c2e & s "ersonn 'it$ de# nt ' %ue''e on croit %ue tout doit "'ier. D ns s (r$n$sie, ''2o!!e co'*re s'en "rend & tout, & ' n ture )rute, u3 o).ets in ni!$s %u'i' )rise, " rce %u'i's ne 'ui o)$issent " s. A2 S si d ns ces !o!ents-'& i' "ou# it se #oir de s n+-(roid, i' ur it "eur de 'ui, ou se trou#er it )ien ridicu'e S ?u'i' .u+e " r '& de ''i!"ression %u'i' doit "roduire sur 'es utres. ?u nd ce ne ser it %ue " r res"ect "our 'ui-!/!e, i' de#r it s'e((orcer de # incre un "enc2 nt %ui ( it de 'ui un o).et de "iti$. S'i' son+e it %ue ' co'*re ne re!$die & rien, %u'e''e

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT DOUX ET PACIGI?UES.

=J=

't*re s s nt$, co!"ro!et !/!e s #ie, i' #err it %u'i' en est ' "re!i*re #icti!e , ! is une utre consid$r tion de#r it surtout '' rr/ter, c'est ' "ens$e %u'i' rend ! '2eureu3 tous ceu3 %ui ''entourent , s'i' du coeur, n'est-ce " s un re!ords "our 'ui de ( ire sou((rir 'es /tres %u'i' i!e 'e "'us C Et %ue' re+ret !orte' si, d ns un cc*s d'e!"orte!ent, i' co!!ett it un cte %u'i' e7t & se re"roc2er toute s #ie S En so!!e, ' co'*re n'e3c'ut " s cert ines %u 'it$s du coeur , ! is e''e e!"/c2e de ( ire )e ucou" de )ien, et "eut ( ire ( ire )e ucou" de ! ' , ce' doit su((ire "our e3citer & ( ire des e((orts "our ' do!iner. Le s"irite est en outre so''icit$ " r un utre !oti(, c'est %u'e''e est contr ire & ' c2 rit$ et & ''2u!i'it$ c2r$tiennes. OUN ESPRIT PROTECTEUR. 9orde u3, =@LH.P =B. D' "r*s ''id$e tr*s ( usse %u'on ne "eut " s r$(or!er s "ro"re n ture, ''2o!!e se croit dis"ens$ de ( ire des e((orts "our se corri+er des d$( uts d ns 'es%ue's i' se co!"' :t #o'ontiers, ou %ui e3i+er ient tro" de "ers$#$r nce , c'est insi, " r e3e!"'e, %ue ''2o!!e enc'in & ' co'*re s'e3cuse "res%ue tou.ours sur son te!"$r !ent , "'ut5t %ue de s' #ouer cou" )'e, i' re.ette ' ( ute sur son or+ nis tion, ccus nt insi Dieu de ses "ro"res !$( its. C'est encore une suite de ''or+uei' %ue ''on trou#e !/'$ & toutes ses i!"er(ections. S ns contredit, i' est des te!"$r !ents %ui se "r/tent "'us %ue d' utres u3 ctes #io'ents, co!!e i' est des !usc'es "'us sou"'es %ui se "r/tent !ieu3 u3 tours de (orce , ! is ne cro1e< " s %ue '& soit ' c use "re!i*re de ' co'*re, et so1e< "ersu d$s %u'un Es"rit " ci(i%ue, (7t-i' d ns un cor"s )i'ieu3, ser tou.ours " ci(i%ue , et %u'un Es"rit #io'ent, d ns un cor"s '1!"2 ti%ue, n'en ser " s "'us dou3 , seu'e!ent, ' #io'ence "rendr un utre c r ct*re , n' 1 nt " s un or+ nis!e "ro"re & seconder s #io'ence, ' co'*re ser concentr$e, et d ns '' utre c s e''e ser e3" nsi#e. Le cor"s ne donne " s "'us ' co'*re & ce'ui %ui ne '' " s, %u'i' ne donne 'es utres #ices , toutes 'es #ertus et tous 'es #ices sont in2$rents & ''Es"rit , s ns ce' o0

=JD

CNAPITRE IX

ser it 'e !$rite et ' res"ons )i'it$ C L'2o!!e %ui est contre( it ne "eut se rendre droit " rce %ue ''Es"rit n'1 est "our rien, ! is i' "eut !odi(ier ce %ui est de ''Es"rit %u nd i' en ' (er!e #o'ont$. L'e3"$rience ne #ous "rou#e-t-e''e " s, s"irites, .us%u'o0 "eut ''er ' "uiss nce de ' #o'ont$, " r 'es tr ns(or! tions #r i!ent !ir cu'euses %ue #ous #o1e< s'o"$rer C Dites-#ous donc %ue l'$omme ne reste vicieux que parce qu'il veut rester vicieux ; ! is %ue ce'ui %ui #eut se corri+er 'e "eut tou.ours, utre!ent ' 'oi du "ro+r*s n'e3ister it " s "our ''2o!!e. ONANNEMANN. P ris, =@LH.P

*- &#T'E ) 7#E!-E,'E,) *E,) :,# $%!T (#$E'#*%'+#E,).

P rdonne< "our %ue Dieu #ous " rdonne. - S' ccorder #ec ses d#ers ires. - Le s cri(ice 'e "'us +r$ )'e & Dieu. - L " i''e et ' "outre d ns ''oei'. - Ne .u+e< " s (in %ue #ous ne so1e< " s .u+$s. ?ue ce'ui %ui est s ns "$c2$ 'ui .ette ' "re!i*re "ierre. 4nstructions des Esprits - P rdon des o((enses. - L'indu'+ence. Est-i' "er!is de re"rendre 'es utres , d'o)ser#er 'es i!"er(ections d' utrui , de di#u'+uer 'e ! ' d' utrui C

&ardonnez pour 1ue +ieu vous pardonne.

=. 9ien2eureu3 ceu3 %ui sont !is$ricordieu3, " rce %u'i's o)tiendront eu3-!/!es !is$ricorde. OS int M tt2ieu, c2. V, #! 8.P D. Si #ous " rdonne< u3 2o!!es 'es ( utes %u'i's (ont contre #ous, #otre P*re c$'este #ous " rdonner ussi #os "$c2$s , ! is si #ous ne " rdonne< "oint u3 2o!!es 'ors%u'i's #ous ont o((ens$s, #otre P*re ne #ous " rdonner "oint non "'us #os "$c2$s. OId., c2. VI, #! =J, =K.P H. Si #otre (r*re "$c2$ contre #ous, ''e< 'ui re"r$senter s ( ute en " rticu'ier, entre #ous et 'ui , s'i' #ous $coute, #ous ure< + +n$ #otre (r*re. - A'ors Pierre s' ""roc2 nt 'ui dit - Sei+neur, co!)ien de (ois " rdonner i-.e & !on (r*re 'ors%u'i' ur "$c2$ contre !oi C Ser -ce .us%u'& se"t (ois C - I$sus 'ui r$"ondit - Ie ne #ous dis " s .us%u'& se"t (ois, ! is .us%u'& se"t nte (ois se"t (ois. OId., c2. XVIII, #! =K, D=, DD.P

J. L !is$ricorde est 'e co!"'$!ent de ' douceur , c r ce'ui %ui n'est " s !is$ricordieu3 ne s ur it /tre dou3 et " ci(i%ue , e''e consiste d ns ''ou)'i et 'e " rdon des o((enses. L 2 ine et ' r ncune d$notent une ;!e s ns $'$# tion ni +r ndeur , ''ou)'i des o((enses est 'e "ro"re de '';!e $'e#$e %ui est u-dessus des tteintes %u'on "eut 'ui "orter , ''une est tou.ours n3ieuse, d'une susce"ti)i'it$ o!)r +euse et "'eine de (ie' , '' utre est c '!e, "'eine de ! nsu$tude et de c2 rit$.

=JJ

CNAPITRE X

M '2eur & ce'ui %ui dit - Ie ne " rdonner i . ! is, c r s'i' n'est " s cond !n$ " r 'es 2o!!es, i' 'e ser cert ine!ent " r Dieu , de %ue' droit r$c' !er it-i' 'e " rdon de ses "ro"res ( utes si 'ui-!/!e ne " rdonne " s ce''es des utres C I$sus nous ensei+ne %ue ' !is$ricorde ne doit " s #oir de 'i!ites, %u nd i' dit de " rdonner & son (r*re, non " s se"t (ois, ! is se"t nte (ois se"t (ois. M is i' 1 deu3 ! ni*res )ien di(($rentes de " rdonner - ''une +r nde, no)'e, #r i!ent +$n$reuse, s ns rri*re-"ens$e, %ui !$n +e #ec d$'ic tesse '' !our-"ro"re et ' susce"ti)i'it$ de '' d#ers ire, ce dernier e7t-i' !/!e tous 'es torts , ' seconde " r ' %ue''e ''o((ens$, ou ce'ui %ui croit ''/tre, i!"ose & '' utre des conditions 2u!i'i ntes, et ( it sentir 'e "oids d'un " rdon %ui irrite u 'ieu de c '!er , s'i' tend ' ! in, ce n'est " s #ec )ien#ei'' nce, ! is #ec ostent tion (in de "ou#oir dire & tout 'e !onde - Vo1e< co!)ien .e suis +$n$reu3 S D ns de te''es circonst nces, i' est i!"ossi)'e %ue ' r$conci'i tion soit sinc*re de " rt et d' utre. Non, ce n'est " s '& de ' +$n$rosit$, c'est une ! ni*re de s tis( ire ''or+uei'. D ns toute contest tion, ce'ui %ui se !ontre 'e "'us conci'i nt, %ui "rou#e 'e "'us de d$sint$resse!ent, de c2 rit$ et de #$rit )'e +r ndeur d';!e se conci'ier tou.ours ' s1!" t2ie des +ens i!" rti u3. $9accorder avec ses adversaires.
K. Accorde<-#ous u "'us t5t #ec #otre d#ers ire "end nt %ue #ous /tes en c2e!in #ec 'ui, de "eur %ue #otre d#ers ire ne #ous 'i#re u .u+e, et %ue 'e .u+e ne #ous 'i#re u !inistre de ' .ustice, et %ue #ous ne so1e< !is en "rison. - Ie #ous dis, en #$rit$, %ue #ous ne sortire< "oint de '& %ue #ous n' 1e< " 1$ .us%u'& ' derni*re o)o'e. OS int M tt2ieu, c2. V, #. DK, DL.P

L. I' 1 d ns ' "r ti%ue du " rdon, et d ns ce''e du )ien en +$n$r ', "'us %u'un e((et !or ', i' 1 ussi un e((et ! t$rie'. L !ort, on 'e s it, ne nous d$'i#re " s de nos enne!is , 'es Es"rits #indic ti(s "oursui#ent sou#ent de 'eur 2 ine, u-de'& de ' to!)e, ceu3 contre 'es%ue's

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT MISERICORDIEUX.

=JK

i's ont conser#$ de ' r ncune , c'est "our%uoi 'e "ro#er)e %ui dit - EMorte ' )/te, !ort 'e #enin,F est ( u3 %u nd on '' ""'i%ue & ''2o!!e. L'Es"rit ! u# is ttend %ue ce'ui & %ui i' #eut du ! ' soit enc2 :n$ & son cor"s et !oins 'i)re, "our 'e tour!enter "'us ( ci'e!ent, '' tteindre d ns ses int$r/ts ou d ns ses ((ections 'es "'us c2*res. I' ( ut #oir d ns ce ( it ' c use de ' "'u" rt des c s d'o)session, de ceu3 surtout %ui "r$sentent une cert ine +r #it$, co!!e ' su).u+ tion et ' "ossession. L'o)s$d$ et 'e "oss$d$ sont donc "res%ue tou.ours #icti!es d'une #en+e nce nt$rieure, & ' %ue''e i's ont "ro) )'e!ent donn$ 'ieu " r 'eur conduite. Dieu 'e "er!et "our 'es "unir du ! ' %u'i's ont ( it eu3-!/!es, ou, s'i's n'en ont " s ( it, "our #oir ! n%u$ d'indu'+ence et de c2 rit$ en ne " rdonn nt " s. I' i!"orte donc, u "oint de #ue de s tr n%ui''it$ (uture, de r$" rer u "'us t5t 'es torts %ue ''on eus en#ers son "roc2 in, de " rdonner & ses enne!is, (in d'$teindre, # nt de !ourir, tout su.et de dissensions, toute c use (ond$e d' ni!osit$ u't$rieure , " r ce !o1en, d'un enne!i c2 rn$ en ce !onde, on "eut se ( ire un !i d ns '' utre , tout u !oins on !et 'e )on droit de son c5t$, et Dieu ne ' isse " s ce'ui %ui " rdonn$ en )utte & ' #en+e nce. ?u nd I$sus reco!! nde de s' rr n+er u "'us t5t #ec son d#ers ire, ce n'est " s seu'e!ent en #ue d' " iser 'es discordes "end nt ''e3istence ctue''e, ! is d'$#iter %u'e''es ne se "er"$tuent d ns 'es e3istences (utures. Vous ne sortire< "oint de '&, dit-i', %ue #ous n' 1e< " 1$ .us%u'& ' derni*re o)o'e, c'est-&-dire s tis( it co!"'*te!ent & ' .ustice de Dieu. Le sacri/ice le plus agra0le 2 +ieu.
8. Si donc, 'ors%ue #ous "r$sente< #otre o((r nde & '' ute', #ous #ous sou#ene< %ue #otre (r*re %ue'%ue c2ose contre #ous, ' isse< '& #otre don u "ied de '' ute', et ''e< #ous r$conci'ier u" r # nt #ec #otre (r*re, et "uis #ous re#iendre< o((rir #otre don! OS int M tt2ieu, c2. V, #. DH, DJ.P

@. Lors%ue I$sus dit - EA''e< #ous r$conci'ier #ec #otre (r*re # nt de "r$senter #otre o((r nde & '' ute',F i'

=JL

CNAPITRE X

ensei+ne %ue 'e s cri(ice 'e "'us +r$ )'e u Sei+neur est ce'ui de son "ro"re ressenti!ent , %u' # nt de se "r$senter & 'ui "our /tre " rdonn$, i' ( ut #oir soi-!/!e " rdonn$, et %ue si ''on un tort en#ers un de ses (r*res, i' ( ut '' #oir r$" r$ , 'ors seu'e!ent ''o((r nde ser +r$$e, " rce %u'e''e #iendr d'un coeur "ur de toute ! u# ise "ens$e. I' ! t$ri 'ise ce "r$ce"te, " rce %ue 'es Iui(s o((r ient des s cri(ices ! t$rie's , i' de# it con(or!er ses " ro'es & 'eurs us +es. Le c2r$tien n'o((re " s de dons ! t$rie's , i' s"iritu 'is$ 'e s cri(ice, ! is 'e "r$ce"te n'en %ue "'us de (orce , i' o((re son ;!e & Dieu, et cette ;!e doit /tre "uri(i$e , en entrant dans le temple du Seigneur, il doit laisser en de$ors tout sentiment de $aine et d'animosit, toute mauvaise pense contre son frre ; 'ors seu'e!ent s "ri*re ser "ort$e " r 'es n+es u3 "ieds de ''Eterne'. Voi'& ce %u'ensei+ne I$sus " r ces " ro'es - L isse< #otre o((r nde u "ied de '' ute', et ''e< d' )ord #ous r$conci'ier #ec #otre (r*re, si #ous #ou'e< /tre +r$ )'e u Sei+neur. La paille et la poutre dans l9oeil.
A. *ourquoi vo e()vous une paille dans l'oeil de votre frre, vous qui ne vo e( pas une poutre dans votre oeil < ) Ou co!!ent dites#ous & #otre (r*re - L isse<-!oi tirer une " i''e de #otre oei', #ous %ui #e< une "outre d ns 'e #5tre C - N1"ocrites, 5te< "re!i*re!ent ' "outre de #otre oei', et 'ors #ous #erre< co!!ent #ous "ourre< tirer ' " i''e de ''oei' de #otre (r*re. OS int M tt2ieu, c2. VII, #. H, J, K.P

=B. Un des tr #ers de ''2u! nit$, c'est de #oir 'e ! ' d' utrui # nt de #oir ce'ui %ui est en nous. Pour se .u+er soi-!/!e, i' ( udr it "ou#oir se re+ rder d ns un !iroir, se tr ns"orter en %ue'%ue sorte en de2ors de soi, et se consid$rer co!!e une utre "ersonne, en se de! nd nt - ?ue "enser is-.e si .e #o1 is %ue'%u'un ( ire ce %ue .e ( is C C'est incontest )'e!ent ''or+uei' %ui "orte ''2o!!e & se dissi!u'er ses "ro"res d$( uts, u !or ' co!!e u "21si%ue. Ce tr #ers est essentie''e!ent contr ire & ' c2 rit$, c r ' #r ie c2 rit$ est !odeste, si!"'e et indu'+ente , ' c2 rit$ or+uei''euse est un non-sens, "uis%ue ces deu3

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT MISERICORDIEUX.

=J8

senti!ents se neutr 'isent ''un '' utre. Co!!ent, en e((et, un 2o!!e sse< # in "our croire & ''i!"ort nce de s "ersonn 'it$ et & ' su"r$! tie de ses %u 'it$s, "eut-i' #oir en !/!e te!"s sse< d' )n$+ tion "our ( ire ressortir, d ns utrui, 'e )ien %ui "ourr it ''$c'i"ser, u 'ieu du ! ' %ui "ourr it 'e re2 usser C Si ''or+uei' est 'e "*re de )e ucou" de #ices, i' est ussi ' n$+ tion de )e ucou" de #ertus , on 'e retrou#e u (ond et co!!e !o)i'e de "res%ue toutes 'es ctions. C'est "our%uoi I$sus s'est tt c2$ & 'e co!) ttre co!!e 'e "rinci" ' o)st c'e u "ro+r*s. !e Augez pas a/in 1ue vous ne soyez pas Augs. :ue celui 1ui est sans pch lui Aette la premi?re pierre.
==. Ne .u+e< "oint, (in %ue #ous ne so1e< "oint .u+$s , - c r #ous sere< .u+$s se'on %ue #ous ure< .u+$ 'es utres , et on se ser#ir en#ers #ous de ' !/!e !esure dont #ous #ous sere< ser#is en#ers eu3. OS int M tt2ieu, c2. VII, #. =, D.P =D. A'ors 'es Scri)es et 'es P2 risiens 'ui !en*rent une (e!!e %ui # it $t$ sur"rise en du't*re, et ' ( is nt tenir de)out u !i'ieu du "eu"'e, - i's dirent & I$sus - M :tre, cette (e!!e #ient d'/tre sur"rise en du't*re , or, Mo6se nous ordonne d ns ' 'oi de ' "ider 'es du't*res. ?ue' est donc sur ce' #otre senti!ent C - I's dis ient ceci en 'e tent nt, (in d' #oir de %uoi '' ccuser. M is I$sus, se ) iss nt, $cri#it #ec son doi+t sur ' terre. - Co!!e i's continu ient & ''interro+er, i' se 'e# , et 'eur dit - ;ue celui d'entre vous qui est sans pc$ lui &ette la premire pierre! ) Puis se ) iss nt de nou#e u, i' continu & $crire sur ' terre. - M is "our eu3, '' 1 nt entendu " r'er de ' sorte, i's se retir*rent ''un "r*s '' utre, 'es #iei'' rds sort nt 'es "re!iers , et insi I$sus de!eur seu' #ec ' (e!!e, %ui $t it u !i'ieu de ' "' ce. A'ors I$sus, se re'e# nt, 'ui dit - Ge!!e, o0 sont #os ccus teurs C Personne ne #ous -t-i' cond !n$e C - E''e 'ui dit Non, Sei+neur. I$sus 'ui r$"ondit - Ie ne #ous cond !ner i " s non "'us. A''e<-#ous-en, et & '' #enir ne "$c2e< "'us. OS int Ie n, c2. VIII, #! de H & ==.P

=H. E?ue ce'ui %ui est s ns "$c2$ 'ui .ette ' "re!i*re "ierre,F dit I$sus. Cette ! 3i!e nous ( it un de#oir de ''indu'+ence, " rce %u'i' n'est "ersonne %ui n'en it )esoin "our son "ro"re co!"te. E''e nous ""rend %ue

=J@

CNAPITRE X

nous ne de#ons " s .u+er 'es utres "'us s$#*re!ent %ue nous ne nous .u+eons nous-!/!es, ni cond !ner en utrui ce %ue nous e3cusons en nous. A# nt de re"roc2er une ( ute & %ue'%u'un, #o1ons si 'e !/!e )';!e ne "eut reto!)er sur nous. Le )';!e .et$ sur ' conduite d' utrui "eut #oir deu3 !o)i'es - r$"ri!er 'e ! ', ou discr$diter ' "ersonne dont on criti%ue 'es ctes , ce dernier !oti( n' . ! is d'e3cuse, c r c'est de ' !$dis nce et de ' !$c2 ncet$. Le "re!ier "eut /tre 'ou )'e, et de#ient !/!e un de#oir d ns cert ins c s, "uis%u'i' en doit r$su'ter un )ien, et %ue s ns ce' 'e ! ' ne ser it . ! is r$"ri!$ d ns ' soci$t$ , ''2o!!e, d' i''eurs, ne doit-i' " s ider u "ro+r*s de son se!)' )'e C I' ne ( udr it donc " s "rendre d ns 'e sens )so'u ce "rinci"e - ENe .u+e< " s, si #ous ne #ou'e< " s /tre .u+$F, c r ' 'ettre tue, et ''es"rit #i#i(ie. I$sus ne "ou# it d$(endre de )';!er ce %ui est ! ', "uis%ue 'ui-!/!e nous en donn$ ''e3e!"'e, et '' ( it en ter!es $ner+i%ues , ! is i' #ou'u dire %ue '' utorit$ du )';!e est en r ison de '' utorit$ !or 'e de ce'ui %ui 'e "rononce , se rendre cou" )'e de ce %ue ''on cond !ne en utrui, c'est )di%uer cette utorit$ , c'est de "'us s'en'e#er 'e droit de r$"ression. L conscience inti!e, du reste, re(use tout res"ect et toute sou!ission #o'ont ire & ce'ui %ui, $t nt in#esti d'un "ou#oir %ue'con%ue, #io'e 'es 'ois et 'es "rinci"es %u'i' est c2 r+$ d' ""'i%uer. 4l n' a d'autorit lgitime aux eux de 6ieu, que celle qui s'appuie sur l'exemple qu'elle donne du bien , c'est ce %ui ressort $+ 'e!ent des " ro'es de I$sus. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$.
P rdon des o((enses.

=J. Co!)ien de (ois " rdonner i-.e & !on (r*re C Vous 'ui " rdonnere< non " s se"t (ois, ! is se"t nte (ois se"t (ois. Voi'& une de ces " ro'es de I$sus %ui doi#ent (r ""er 'e "'us #otre inte''i+ence et " r'er 'e "'us 2 ut & #otre coeur. R ""roc2e< ces " ro'es de !is$ricorde de

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT MISERICORDIEUX.

=JA

''or ison si si!"'e, si r$su!$e et si +r nde d ns ses s"ir tions %ue I$sus donne & ses disci"'es, et #ous trou#ere< tou.ours ' !/!e "ens$e. I$sus, 'e .uste " r e3ce''ence, r$"ond & Pierre - Tu " rdonner s, ! is s ns 'i!ites , tu " rdonner s c2 %ue o((ense ussi sou#ent %ue ''o((ense te ser ( ite , tu ensei+ner s & tes (r*res cet ou)'i de soi-!/!e %ui rend in#u'n$r )'e contre '' tt %ue, 'es ! u# is "roc$d$s et 'es in.ures , tu ser s dou3 et 2u!)'e de coeur, ne !esur nt . ! is t ! nsu$tude , tu (er s en(in ce %ue tu d$sires %ue 'e P*re c$'este ( sse "our toi , n' -t-i' " s & te " rdonner sou#ent, et co!"te-ti' 'e no!)re de (ois %ue son " rdon descend e(( cer tes ( utes C Ecoute< donc cette r$"onse de I$sus, et, co!!e Pierre, ""'i%ue<-' & #ous-!/!es , " rdonne<, use< d'indu'+ence, so1e< c2 rit )'es, +$n$reu3, "rodi+ues !/!e de #otre !our. Donne<, c r 'e Sei+neur #ous rendr , " rdonne<, c r 'e Sei+neur #ous " rdonner , ) isse<-#ous, c r 'e Sei+neur #ous re'*#er , 2u!i'ie<#ous, c r 'e Sei+neur #ous (er sseoir & s droite. A''e<, !es )ien- i!$s, $tudie< et co!!ente< ces " ro'es %ue .e #ous dresse de ' " rt de Ce'ui %ui, du 2 ut des s"'endeurs c$'estes, re+ rde tou.ours #ers #ous, et continue #ec !our ' t;c2e in+r te %u'i' co!!enc$e i' 1 di3-2uit si*c'es. P rdonne< donc & #os (r*res co!!e #ous #e< )esoin %u'on #ous " rdonne & #ous-!/!es. Si 'eurs ctes #ous ont $t$ "ersonne''e!ent "r$.udici )'es, c'est un !oti( de "'us "our /tre indu'+ents, c r 'e !$rite du " rdon est "ro"ortionn$ & ' +r #it$ du ! ' , i' n'1 en ur it ucun & " sser sur 'es torts de #os (r*res, s'i's ne #ous # ient ( it %ue des )'essures '$+*res. S"irites, n'ou)'ie< . ! is %u'en " ro'es, co!!e en ctions, 'e " rdon des in.ures ne doit " s /tre un # in !ot. Si #ous #ous dites s"irites, so1e<-'e donc , ou)'ie< 'e ! ' %u'on "u #ous ( ire, et ne "ense< %u'& une c2ose 'e )ien %ue #ous "ou#e< rendre. Ce'ui %ui est entr$ d ns cette #oie ne s'en doit "oint $c rter !/!e " r ' "ens$e, c r #ous /tes res"ons )'es de #os "ens$es %ue Dieu

=KB

CNAPITRE X

conn :t. G ites donc %u'e''es soient d$"oui''$es de tout senti!ent de r ncune , Dieu s it ce %ui de!eure u (ond du coeur de c2 cun. 'eureux donc celui qui peut c$aque soir s'endormir en disant + "e n'ai rien contre mon proc$ain. OSIMEON. 9orde u3, =@LD.P =K. P rdonner & ses enne!is, c'est de! nder " rdon "our soi-!/!e , " rdonner & ses !is, c'est 'eur donner une "reu#e d' !iti$ , " rdonner 'es o((enses, c'est !ontrer %u'on de#ient !ei''eur. P rdonne< donc, !es !is, (in %ue Dieu #ous " rdonne, c r si #ous /tes durs, e3i+e nts, in('e3i)'es, si #ous tene< ri+ueur !/!e "our une '$+*re o((ense, co!!ent #ou'e<-#ous %ue Dieu ou)'ie %ue c2 %ue .our #ous #e< 'e "'us +r nd )esoin d'indu'+ence C O2 S ! '2eur & ce'ui %ui dit - EIe ne " rdonner i . ! is,F c r i' "rononce s "ro"re cond !n tion. ?ui s it, d' i''eurs, si, en descend nt en #ous-!/!e, #ous n' #e< " s $t$ '' +resseur C ?ui s it si, d ns cette 'utte %ui co!!ence " r un cou" d'$"in+'e et (init " r une ru"ture, #ous n' #e< " s co!!enc$ & "orter 'e "re!ier cou" C si une " ro'e )'ess nte ne #ous est " s $c2 ""$e C si #ous #e< us$ de toute ' !od$r tion n$cess ire C S ns doute #otre d#ers ire tort de se !ontrer tro" susce"ti)'e, ! is c'est une r ison "our #ous d'/tre indu'+ent et de ne " s !$riter 'e re"roc2e %ue #ous 'ui dresse<. Ad!ettons %ue #ous 1e< $t$ r$e''e!ent ''o((ens$ d ns une circonst nce, %ui dit %ue #ous n' #e< " s en#eni!$ ' c2ose " r des re"r$s i''es, et %ue #ous n' #e< " s ( it d$+$n$rer en %uere''e s$rieuse ce %ui ur it "u ( ci'e!ent to!)er d ns ''ou)'i C S'i' d$"end it de #ous d'en e!"/c2er 'es suites, et si #ous ne '' #e< " s ( it, #ous /tes cou" )'e. Ad!ettons en(in %ue #ous n' 1e< )so'u!ent ucun re"roc2e & #ous ( ire, #ous n'en ure< %ue "'us de !$rite & #ous !ontrer c'$!ent. M is i' 1 deu3 ! ni*res )ien di(($rentes de " rdonner - i' 1 'e " rdon des '*#res et 'e " rdon du coeur. 9ien des +ens disent de 'eur d#ers ire - EIe 'ui " rdonne,F t ndis %u'int$rieure!ent i's $"rou#ent un secret "' isir du ! ' %ui 'ui rri#e, dis nt en eu3-!/!es

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT MISERICORDIEUX.

=K=

%u'i' n' %ue ce %u'i' !$rite. Co!)ien disent - EIe " rdonneF et %ui .outent - E! is .e ne !e r$conci'ier i . ! is , .e ne 'e re#err i de ! #ie.F Est-ce '& 'e " rdon se'on ''E# n+i'e C Non , 'e #$rit )'e " rdon, 'e " rdon c2r$tien, est ce'ui %ui .ette un #oi'e sur 'e " ss$ , c'est 'e seu' dont i' #ous ser tenu co!"te, c r Dieu ne se contente " s de '' "" rence - i' sonde 'e (ond des coeurs et 'es "'us secr*tes "ens$es , on ne 'ui en i!"ose " s " r des " ro'es et de # ins si!u' cres. L'ou)'i co!"'et et )so'u des o((enses est 'e "ro"re des +r ndes ;!es , ' r ncune est tou.ours un si+ne d' ) isse!ent et d'in($riorit$. N'ou)'ie< " s %ue 'e #r i " rdon se reconn :t u3 ctes )ien "'us %u' u3 " ro'es. OPAUL "5tre. L1on, =@L=.P L9indulgence. =L. S"irites, nous #ou'ons #ous " r'er u.ourd'2ui de ''indu'+ence, ce senti!ent si dou3, si (r terne' %ue tout 2o!!e doit #oir "our ses (r*res, ! is dont )ien "eu (ont us +e. L'indu'+ence ne #oit "oint 'es d$( uts d' utrui, ou si e''e 'es #oit, e''e se + rde d'en " r'er, de 'es co'"orter , e''e 'es c c2e u contr ire, (in %u'i's ne soient connus %ue d'e''e seu'e, et si ' ! '#ei'' nce 'es d$cou#re, e''e tou.ours une e3cuse "r/te "our 'es " ''ier, c'est-&-dire une e3cuse "' usi)'e, s$rieuse, et rien de ce''es %ui 1 nt '' ir d' tt$nuer ' ( ute ' (ont ressortir #ec une "er(ide dresse. L'indu'+ence ne s'occu"e . ! is des ctes ! u# is d' utrui, & !oins %ue ce ne soit "our rendre un ser#ice, encore -t-e''e soin de 'es tt$nuer ut nt %ue "ossi)'e. E''e ne ( it "oint d'o)ser# tion c2o%u nte, n' "oint de re"roc2es u3 '*#res, ! is seu'e!ent des consei's, 'e "'us sou#ent #oi'$s. ?u nd #ous .ete< ' criti%ue, %ue''e cons$%uence doit-on tirer de #os " ro'es C c'est %ue #ous, %ui )';!e<, n' urie< " s ( it ce %ue #ous re"roc2e<, c'est %ue #ous # 'e< !ieu3 %ue 'e cou" )'e. O 2o!!es S %u nd donc .u+ere<-#ous #os "ro"res coeurs, #os "ro"res "ens$es, #os "ro"res ctes, s ns #ous

=KD

CNAPITRE X

occu"er de ce %ue (ont #os (r*res C ?u nd n'ou#rire<#ous #os 1eu3 s$#*res %ue sur #ous-!/!es C So1e< donc s$#*res en#ers #ous, indu'+ents en#ers 'es utres. Son+e< & ce'ui %ui .u+e en dernier ressort, %ui #oit 'es secr*tes "ens$es de c2 %ue coeur, et %ui, " r cons$%uent, e3cuse sou#ent 'es ( utes %ue #ous )';!e<, ou cond !ne ce %ue #ous e3cuse<, " rce %u'i' conn :t 'e !o)i'e de tous 'es ctes, et %ue #ous, %ui crie< si 2 ut n t2*!e S urie< "eut-/tre co!!is des ( utes "'us +r #es. So1e< indu'+ents, !es !is, c r ''indu'+ence ttire, c '!e, redresse, t ndis %ue ' ri+ueur d$cour +e, $'oi+ne et irrite. OIOSEPN, Es". "rotect. 9orde u3, =@LH.P =8. So1e< indu'+ents "our 'es ( utes d' utrui, %ue''es %u'e''es soient , ne .u+e< #ec s$#$rit$ %ue #os "ro"res ctions, et 'e Sei+neur user d'indu'+ence en#ers #ous, co!!e #ous en ure< us$ en#ers 'es utres. Soutene< 'es (orts - encour +e<-'es & ' "ers$#$r nce , (orti(ie< 'es ( i)'es en 'eur !ontr nt ' )ont$ de Dieu %ui co!"te 'e !oindre re"entir , !ontre< & tous '' n+e de ' re"ent nce $tend nt son i'e )' nc2e sur 'es ( utes des 2u! ins, et 'es #oi' nt insi u3 1eu3 de ce'ui %ui ne "eut #oir ce %ui est i!"ur. Co!"rene< tous ' !is$ricorde in(inie de #otre P*re, et n'ou)'ie< . ! is de 'ui dire " r #otre "ens$e et surtout " r #os ctes EP rdonne<-nous nos o((enses, co!!e nous " rdonnons & ceu3 %ui nous ont o((ens$s.F Co!"rene< )ien ' # 'eur de ces su)'i!es " ro'es , ' 'ettre n'en est " s seu'e d!ir )'e, ! is ussi ''ensei+ne!ent %u'e''e ren(er!e. ?ue de! nde<-#ous u Sei+neur en 'ui de! nd nt #otre " rdon C Est-ce seu'e!ent ''ou)'i de #os o((enses C ou)'i %ui #ous ' isse d ns 'e n$ nt, c r si Dieu se contente d'ou)'ier #os ( utes, i' ne "unit " s, mais non plus il ne rcompense pas! L r$co!"ense ne "eut /tre 'e "ri3 du )ien %ue ''on n' " s ( it, et encore !oins du ! ' %ue ''on ( it, ce ! ' (7t-i' ou)'i$ C En 'ui de! nd nt " rdon de #os tr ns+ressions, #ous 'ui de! nde< ' ( #eur de ses +r;ces "our n'1 "'us reto!)er , ' (orce n$cess ire "our entrer d ns une #oie nou#e''e, #oie de

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT MISERICORDIEUX.

=KH

sou!ission et d' !our d ns ' %ue''e #ous "ourre< .outer ' r$" r tion u re"entir. ?u nd #ous " rdonne< & #os (r*res, ne #ous contente< " s d'$tendre 'e #oi'e de ''ou)'i sur 'eurs ( utes , ce #oi'e est sou#ent )ien tr ns" rent & #os 1eu3 , ""orte<-'eur '' !our en !/!e te!"s %ue 'e " rdon , ( ites "our eu3 ce %ue #ous de! ndere< & #otre P*re c$'este de ( ire "our #ous. Re!"' ce< ' co'*re %ui soui''e " r '' !our %ui "uri(ie. Pr/c2e< d'e3e!"'e cette c2 rit$ cti#e, in( ti+ )'e, %ue I$sus #ous ensei+n$e , "r/c2e<-' co!!e i' 'e (it 'ui-!/!e tout 'e te!"s %u'i' #$cut sur ' terre #isi)'e u3 1eu3 du cor"s, et co!!e i' ' "r/c2e encore s ns cesse de"uis %u'i' n'est "'us #isi)'e %u' u3 1eu3 de ''es"rit. Sui#e< ce di#in !od*'e , ! rc2e< sur ses tr ces - e''es #ous conduiront u 'ieu de re(u+e o0 #ous trou#ere< 'e re"os "r*s ' 'utte. Co!!e 'ui, c2 r+e<#ous tous de #otre croi3, et +r #isse< "$ni)'e!ent, ! is cour +euse!ent #otre c '# ire u so!!et est ' +'ori(ic tion. OIEAN, $#. de 9orde u3, =@LD.P =@. C2ers !is, so1e< s$#*res "our #ous-!/!es, indu'+ents "our 'es ( i)'esses des utres , c'est encore une "r ti%ue de ' s inte c2 rit$ %ue )ien "eu de "ersonnes o)ser#ent. Tous #ous #e< de ! u# is "enc2 nts & # incre, des d$( uts & corri+er, des 2 )itudes & !odi(ier , tous #ous #e< un ( rde u "'us ou !oins 'ourd & d$"oser "our +r #ir 'e so!!et de ' !ont +ne du "ro+r*s. Pour%uoi donc /tre si c' ir#o1 nts "our 'e "roc2 in et si #eu+'es "our #ous-!/!es C ?u nd donc cessere<-#ous d' "erce#oir d ns ''oei' de #otre (r*re 'e ($tu de " i''e %ui 'e )'esse, s ns re+ rder d ns 'e #5tre ' "outre %ui #ous #eu+'e et #ous ( it ! rc2er de c2ute en c2ute C Cro1e<-en #os (r*res 'es Es"rits - Tout 2o!!e sse< or+uei''eu3 "our se croire su"$rieur en #ertu et en !$rite & ses (r*res inc rn$s est insens$ et cou" )'e, et Dieu 'e c2;tier u .our de s .ustice. Le #$rit )'e c r ct*re de ' c2 rit$ est ' !odestie et ''2u!i'it$ %ui consistent & ne #oir %ue su"er(icie''e!ent 'es d$( uts d' utrui "our s' tt c2er & ( ire # 'oir ce %u'i' 1 en 'ui de )on et de #ertueu3 , c r

=KJ

CNAPITRE X

si 'e coeur 2u! in est un ):!e de corru"tion, i' e3iste tou.ours d ns %ue'%ues-uns de ses re"'is 'es "'us c c2$s 'e +er!e de %ue'%ues )ons senti!ents, $tince''e #i# ce de ''essence s"iritue''e. S"iritis!e, doctrine conso' nte et )$nie, 2eureu3 ceu3 %ui te conn issent et %ui !ettent & "ro(it 'es s 'ut ires ensei+ne!ents des Es"rits du Sei+neur S Pour eu3, ' #oie est $c' ir$e, et tout 'e 'on+ de ' route i's "eu#ent 'ire ces !ots %ui 'eur indi%uent 'e !o1en d' rri#er u )ut - c2 rit$ "r ti%ue, c2 rit$ de coeur, c2 rit$ "our 'e "roc2 in co!!e "our soi-!/!e , en un !ot, c2 rit$ "our tous et !our de Dieu " r-dessus toute c2ose, " rce %ue '' !our de Dieu r$su!e tous 'es de#oirs, et %u'i' est i!"ossi)'e d' i!er r$e''e!ent Dieu s ns "r ti%uer ' c2 rit$ dont i' ( it une 'oi & toutes ses cr$ tures ODUGETRE, $#/%ue de Ne#ers. 9orde u3.P =A. *ersonne n'tant parfait, s'ensuit)il que personne n'a le droit de reprendre son voisin < Assur$!ent non, "uis%ue c2 cun de #ous doit tr # i''er u "ro+r*s de tous, et surtout de ceu3 dont ' tute''e #ous est con(i$e , ! is c'est une r ison de 'e ( ire #ec !od$r tion, d ns un )ut uti'e, et, non, co!!e on 'e ( it ' "'u" rt du te!"s, "our 'e "' isir de d$ni+rer. D ns ce dernier c s, 'e )';!e est une !$c2 ncet$ , d ns 'e "re!ier, c'est un de#oir %ue ' c2 rit$ co!! nde d' cco!"'ir #ec tous 'es !$n +e!ents "ossi)'es , et encore 'e )';!e %u'on .ette sur utrui, doit-on en !/!e te!"s se '' dresser & soi-!/!e et se de! nder si on ne 'e !$rite " s. OSAINT LOUIS. P ris, =@LB.P DB. Est)on rpr$ensible d'observer les imperfections des autres, lorsqu'il n'en peut rsulter aucun profit pour eux, et alors qu'on ne les divulgue pas < Tout d$"end de ''intention , cert ine!ent i' n'est " s d$(endu de #oir 'e ! ', %u nd 'e ! ' e3iste , i' 1 ur it !/!e de ''incon#$nient & ne #oir " rtout %ue 'e )ien cette i''usion nuir it u "ro+r*s. Le tort est de ( ire tourner cette o)ser# tion u d$tri!ent du "roc2 in, en 'e d$cri nt s ns n$cessit$ d ns ''o"inion. On ser it encore r$"r$2ensi)'e de ne 'e ( ire %ue "our s'1 co!"' ire soi-

9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT MISERICORDIEUX.

=KK

!/!e #ec un senti!ent de ! '#ei'' nce et de .oie de trou#er 'es utres en d$( ut. I' en est tout utre!ent 'ors%ue, .et nt un #oi'e sur 'e ! ' "our 'e "u)'ic, on se )orne & ''o)ser#er "our en ( ire son "ro(it "ersonne', c'est-&-dire "our s'$tudier & $#iter ce %u'on )';!e d ns 'es utres. Cette o)ser# tion, d' i''eurs, n'est-e''e " s uti'e u !or 'iste C Co!!ent "eindr it-i' 'es tr #ers de ''2u! nit$ s'i' n'$tudi it " s 'es !od*'es C OSAINT LOUIS. P ris, =@LB.P D=. Est)il des cas o# il soit utile de dvoiler le mal en autrui < Cette %uestion est tr*s d$'ic te, et c'est ici %u'i' ( ut ( ire ""e' & ' c2 rit$ )ien co!"rise. Si 'es i!"er(ections d'une "ersonne ne nuisent %u'& e''e-!/!e, i' n'1 . ! is uti'it$ & 'es ( ire conn :tre , ! is si e''es "eu#ent "orter "r$.udice & d' utres, i' ( ut "r$($rer ''int$r/t du "'us +r nd no!)re & ''int$r/t d'un seu'. Sui# nt 'es circonst nces, d$! s%uer ''21"ocrisie et 'e !enson+e "eut /tre un de#oir , c r i' # ut !ieu3 %u'un 2o!!e to!)e %ue si "'usieurs de#iennent ses du"es ou ses #icti!es. En " rei' c s, i' ( ut "eser ' so!!e des # nt +es et des incon#$nients. OSAINT LOUIS. P ris, =@LB.P

*- &#T'E )# #(E' $%! &'%*- #! *%((E $%#-(E(E.

Le "'us +r nd co!! nde!ent. G ire "our 'es utres ce %ue nous #oudrions %ue 'es utres (issent "our nous. P r )o'e des cr$ nciers et des d$)iteurs. - Rende< & C$s r ce %ui est & C$s r. 4nstructions des Esprits - L 'oi d' !our. - L'$+o6s!e. - L (oi et ' c2 rit$ - C2 rit$ en#ers 'es cri!ine's. - Doit-on e3"oser s #ie "our un ! '( iteur C

Le plus grand commandement.

=. Les P2 risiens 1 nt ""ris %u'i' # it (er!$ ' )ouc2e u3 S dduc$ens, s' sse!)'*rent , - et ''un d'eu3, %ui $t it docteur de ' 'oi, #int 'ui ( ire cette %uestion "our 'e tenter - - M :tre, %ue' est 'e "'us +r nd co!! nde!ent de ' 'oi C - I$sus 'eur r$"ondit Vous i!ere< 'e Sei+neur #otre Dieu de tout #otre coeur, de toute #otre ;!e et de tout #otre es"rit , c'est 'e "'us +r nd et 'e "re!ier co!! nde!ent. Et #oici 'e second %ui est se!)' )'e & ce'ui-'& Aous aimere( votre proc$ain comme vous)m%mes! ) Toute ' 'oi et 'es "ro"2*tes sont ren(er!$s d ns ces deu3 co!! nde!ents. OS int M tt2ieu, c2. XXII, #. HJ & JB.P D! Caites aux $ommes tout ce que vous voule( qu'ils vous fassent ; c r c'est ' 'oi et 'es "ro"2*tes. OId., c2. VII, #! =D.P Tr ite< tous 'es 2o!!es de ' !/!e ! ni*re %ue #ous #oudrie< %u'i's #ous tr it ssent. OS int Luc, c2. VI, #! H=.P H. Le ro1 u!e des cieu3 est co!" r$ & un roi %ui #ou'ut ( ire rendre co!"te & ses ser#iteurs , - et 1 nt co!!enc$ & 'e ( ire, on 'ui en "r$sent un %ui 'ui de# it di3 !i''e t 'ents. - M is co!!e i' n' # it " s 'es !o1ens de 'es 'ui rendre, son ! :tre co!! nd %u'on 'e #end:t, 'ui, s (e!!e et ses en( nts, et tout ce %u'i' # it, "our s tis( ire & cette dette. - Le ser#iteur, se .et nt & ses "ieds, 'e con.ur it, en 'ui dis nt - Sei+neur, 1e< un "eu de " tience, et .e #ous rendr i 'e tout. - A'ors 'e ! :tre de ce ser#iteur, $t nt touc2$ de co!" ssion, 'e ' iss ''er et 'ui re!it s dette. - M is ce ser#iteur ne (ut " s "'ut5t sorti, %ue trou# nt un de ses co!" +nons %ui 'ui de# it cent deniers, i' 'e "rit & ' +or+e et ''$tou(( it "res%ue en 'ui dis nt - Rends-!oi ce %ue tu !e dois. - Et son co!" +non, se .et nt & ses "ieds, 'e con.ur it en 'ui dis nt -

AIMER SON PROCNAIN COMME SOI-MEME.

=K8

A1e< un "eu de " tience et .e #ous rendr i 'e tout. - M is i' ne #ou'ut " s ''$couter , et i' s'en '' , et 'e (it !ettre en "rison, "our ''1 tenir .us%u'& ce %u'i' 'ui rend:t ce %u'i' 'ui de# it. Les utres ser#iteurs, ses co!" +nons, #o1 nt ce %ui se " ss it, en (urent e3tr/!e!ent (('i+$s, et #ertirent 'eur ! :tre de tout ce %ui $t it rri#$. - A'ors 'e ! :tre '' 1 nt ( it #enir 'ui dit - M$c2 nt ser#iteur, .e #ous # is re!is tout ce %ue #ous !e de#ie<, " rce %ue #ous !'en #ie< "ri$ , - ne ( '' it-i' donc " s %ue #ous eussie< ussi "iti$ de #otre co!" +non, co!!e .' # is eu "iti$ de #ous. Et son ! :tre, $t nt $!u de co'*re, 'e 'i#r entre 'es ! ins des )ourre u3 .us%u'& ce %u'i' " 1;t tout ce %u'i' de# it. C'est insi %ue !on P*re %ui est d ns 'e cie' #ous tr iter , si c2 cun de #ous ne " rdonne du (ond de son coeur & son (r*re 'es ( utes %u'i' ur co!!ises contre 'ui. OS int M tt2ieu. c2. XVIII, # ! de DH & HK.P

J. EAi!er son "roc2 in co!!e soi-!/!e , ( ire "our 'es utres ce %ue nous #oudrions %ue 'es utres (issent "our nous,F est ''e3"ression ' "'us co!"'*te de ' c2 rit$, c r e''e r$su!e tous 'es de#oirs en#ers 'e "roc2 in. On ne "eut #oir de +uide "'us s7r & cet $+ rd %u'en "ren nt "our !esure de ce %ue ''on doit ( ire u3 utres ce %ue ''on d$sire "our soi. De %ue' droit e3i+er iton de ses se!)' )'es "'us de )ons "roc$d$s, d'indu'+ence, de )ien#ei'' nce et de d$#oue!ent %ue ''on n'en soi-!/!e "our eu3 C L "r ti%ue de ces ! 3i!es tend & ' destruction de ''$+o6s!e , %u nd 'es 2o!!es 'es "rendront "our r*+'e de 'eur conduite et "our ) se de 'eurs institutions, i's co!"rendront ' #$rit )'e (r ternit$, et (eront r$+ner entre eu3 ' " i3 et ' .ustice , i' n'1 ur "'us ni 2 ines ni dissensions, ! is union, concorde et )ien#ei'' nce !utue''e. 'endez 2 *sar ce 1ui est 2 *sar.
K. A'ors 'es P2 risiens s'$t nt retir$s (irent dessein entre eu3 de 'e sur"rendre d ns ses " ro'es. - I's 'ui en#o1*rent donc 'eurs disci"'es #ec 'es N$rodiens, 'ui dire - M :tre, nous s #ons %ue #ous /tes #$rit )'e, et %ue #ous ensei+ne< ' #oie du Dieu d ns ' #$rit$, s ns #oir $+ rd & %ui %ue ce soit, " rce %ue #ous ne consid$re< "oint ' "ersonne d ns 'es 2o!!es , - dites-nous donc #otre #is sur ceci - Nous est-i' 'i)re de " 1er 'e tri)ut & C$s r, ou de ne " s 'e " 1er C

=K@

CNAPITRE XI

M is I$sus, conn iss nt 'eur ! 'ice, 'eur dit - N1"ocrites, "our%uoi !e tente<-#ous C Montre<-!oi ' "i*ce d' r+ent %u'on donne "our 'e tri)ut. Et eu3 'ui 1 nt "r$sent$ un denier, I$sus 'eur dit - De %ui est cette i! +e et cette inscri"tion C - De C$s r, 'ui dirent-i's. A'ors I$sus 'eur r$"ondit - 7ende( donc /sar ce qui est /sar, et 6ieu ce qui est 6ieu! L' 1 nt entendu " r'er de ' sorte, i's d!ir*rent s r$"onse, et 'e ' iss nt, i's se retir*rent. OS int M tt2., c2. XXII, #. de =K & DD , S int M rc, c2. XII, #. de =H & =8.P

L. L %uestion "os$e & I$sus $t it !oti#$e " r cette circonst nce %ue 'es Iui(s 1 nt en 2orreur 'e tri)ut %ui 'eur $t it i!"os$ " r 'es Ro! ins, en # ient ( it une %uestion re'i+ieuse , un " rti no!)reu3 s'$t it (or!$ "our re(user ''i!"5t , 'e " 1e!ent du tri)ut $t it donc "our eu3 une %uestion irrit nte d' ctu 'it$, s ns ce' ' de! nde ( ite & I$sus - ENous est-i' 'i)re de " 1er ou de ne " s " 1er 'e tri)ut & C$s r CF n' ur it eu ucun sens. Cette %uestion $t it un "i*+e , c r, sui# nt s r$"onse, i's es"$r ient e3citer contre 'ui soit '' utorit$ ro! ine, soit 'es Iui(s dissidents. M is EI$sus, conn iss nt 'eur ! 'ice,F $'ude ' di((icu't$ en 'eur donn nt une 'e4on de .ustice, et en dis nt de rendre & c2 cun ce %ui 'ui est d7. OVoir ''introduction, rtic'e - *ublicains.P 8. Cette ! 3i!e - ERende< & C$s r ce %ui est & C$s r,F ne doit "oint s'entendre d'une ! ni*re restricti#e et )so'ue. Co!!e tous 'es ensei+ne!ents de I$sus, c'est un "rinci"e +$n$r ' r$su!$ sous une (or!e "r ti%ue et usue''e, et d$duit d'une circonst nce " rticu'i*re. Ce "rinci"e est une cons$%uence de ce'ui %ui dit d' +ir en#ers 'es utres co!!e nous #oudrions %ue 'es utres +issent en#ers nous , i' cond !ne tout "r$.udice ! t$rie' et !or ' "ort$ & utrui, toute #io' tion de ses int$r/ts , i' "rescrit 'e res"ect des droits de c2 cun, co!!e c2 cun d$sire %u'on res"ecte 'es siens , i' s'$tend & '' cco!"'isse!ent des de#oirs contr ct$s en#ers ' ( !i''e, ' soci$t$, '' utorit$, ussi )ien %u'en#ers 'es indi#idus.

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=KA

#!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. La loi d9amour. @. L' !our r$su!e ' doctrine de I$sus tout enti*re, c r c'est 'e senti!ent " r e3ce''ence, et 'es senti!ents sont 'es instincts $'e#$s & ' 2 uteur du "ro+r*s cco!"'i. A son "oint de d$" rt, ''2o!!e n' %ue des instincts , "'us # nc$ et corro!"u, i' n' %ue des sens tions , ! is instruit et "uri(i$, i' des senti!ents , et 'e "oint e3%uis du senti!ent, c'est '' !our, non '' !our d ns 'e sens #u'+ ire du !ot, ! is ce so'ei' int$rieur %ui condense et r$unit d ns son rdent (o1er tontes 'es s"ir tions et toutes 'es r$#$' tions sur2u! ines. L 'oi d' !our re!"' ce ' "ersonn 'it$ " r ' (usion des /tres , e''e n$ ntit 'es !is*res soci 'es. Neureu3 ce'ui %ui, d$" ss nt son 2u! nit$, i!e d'un ' r+e !our ses (r*res en dou'eurs S 2eureu3 ce'ui %ui i!e, c r i' ne conn :t ni ' d$tresse de '';!e, ni ce''e du cor"s , ses "ieds sont '$+ers, et i' #it co!!e tr ns"ort$ 2ors de 'ui!/!e. Lors%ue I$sus eut "rononc$ ce !ot di#in d' !our, ce !ot (it tress i''ir 'es "eu"'es, et 'es ! rt1rs, i#res d'es"$r nce, descendirent d ns 'e cir%ue. Le s"iritis!e, & son tour, #ient "rononcer un second !ot de '' '"2 )et di#in , so1e< ttenti(s, c r ce !ot sou'*#e ' "ierre des to!)e u3 #ides, et ' rincarnation, trio!"2 nt de ' !ort, r$#*'e & ''2o!!e $)'oui son " tri!oine inte''ectue' , ce n'est "'us u3 su""'ices %u'e''e 'e conduit, ! is & ' con%u/te de son /tre, $'e#$ et tr ns(i+ur$. Le s n+ r c2et$ ''Es"rit, et ''Es"rit doit u.ourd'2ui r c2eter ''2o!!e de ' ! ti*re. I' i dit %u'& son d$)ut ''2o!!e n' %ue des instincts , ce'ui donc en %ui 'es instincts do!inent est "'us "r*s du "oint de d$" rt %ue du )ut. Pour # ncer #ers 'e )ut, i' ( ut # incre 'es instincts u "ro(it des senti!ents, c'est-&dire "er(ectionner ceu3-ci en $tou(( nt 'es +er!es ' tents de ' ! ti*re. Les instincts sont ' +er!in tion et 'es e!)r1ons du senti!ent , i's "ortent #ec eu3 'e "ro+r*s, co!!e 'e +' nd rec*'e 'e c2/ne, et 'es /tres 'es !oins # nc$s sont ceu3 %ui, ne d$"oui'' nt %ue "eu & "eu 'eur

=LB

CNAPITRE XI

c2r1s 'ide, de!eurent sser#is & 'eurs instincts. L'Es"rit doit /tre cu'ti#$ co!!e un c2 !" , toute ' ric2esse (uture d$"end du ' )our "r$sent, et "'us %ue des )iens terrestres, i' #ous ""orter ' +'orieuse $'$# tion , c'est 'ors %ue, co!"ren nt ' 'oi d' !our %ui unit tons 'es /tres, #ous 1 c2erc2ere< 'es su #es .ouiss nces de '';!e %ui sont 'e "r$'ude des .oies c$'estes. OLAVARE, P ris, =@LDP A. L' !our est d'essence di#ine, et de"uis 'e "re!ier .us%u' u dernier, #ous "oss$de< u (ond du coeur ''$tince''e de ce (eu s cr$. C'est un ( it %ue #ous #e< "u const ter )ien des (ois - ''2o!!e 'e "'us ).ect, 'e "'us #i', 'e "'us cri!ine', "our un /tre ou "our un o).et %ue'con%ue une ((ection #i#e et rdente, & ''$"reu#e de tout ce %ui tendr it & ' di!inuer, et ttei+n nt sou#ent des "ro"ortions su)'i!es. I' i dit "our un /tre ou un o).et %ue'con%ue, " rce %u'i' e3iste " r!i #ous des indi#idus %ui d$"ensent des tr$sors d' !our dont 'eur coeur sur )onde, sur des ni! u3, sur des "' ntes, et !/!e sur des o).ets ! t$rie's - es"*ces de !is nt2ro"es se "' i+n nt de ''2u! nit$ en +$n$r ', se r idiss nt contre ' "ente n ture''e de 'eur ;!e %ui c2erc2e utour d'e''e '' ((ection et ' s1!" t2ie , i's r ) issent ' 'oi d' !our & ''$t t d'instinct. M is, %uoi %u'i's ( ssent, i's ne s ur ient $tou((er 'e +er!e #i# ce %ue Dieu d$"os$ d ns 'eur coeur & 'eur cr$ tion , ce +er!e se d$#e'o""e et +r ndit #ec ' !or 'it$ et ''inte''i+ence, et, %uoi%ue sou#ent co!"ri!$ " r ''$+o6s!e, i' est ' source des s intes et douces #ertus %ui (ont 'es ((ections sinc*res et dur )'es, et #ous ident & (r nc2ir ' route esc r"$e et ride de ''e3istence 2u! ine. I' est %ue'%ues "ersonnes & %ui ''$"reu#e de ' r$inc rn tion r$"u+ne, en ce sens %ue d' utres " rtici"ent u3 s1!" t2ies ((ectueuses dont i's sont . 'ou3. P u#res (r*res S c'est #otre ((ection %ui #ous rend $+o6stes , #otre !our est restreint & un cerc'e inti!e de " rents ou d' !is, et tous 'es utres #ous sont indi(($rents. E2 )ien S "our "r ti%uer ' 'oi d' !our te''e

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%ue Dieu ''entend, i' ( ut %ue #ous rri#ie< " r de+r$s & i!er tous #os (r*res indistincte!ent. L t;c2e ser 'on+ue et di((ici'e, ! is e''e s' cco!"'ir - Dieu 'e #eut, et ' 'oi d' !our est 'e "re!ier et 'e "'us i!"ort nt "r$ce"te de #otre nou#e''e doctrine, " rce %ue c'est ce''e-'& %ui doit un .our tuer ''$+o6s!e sous %ue'%ue (or!e %u'i' se "r$sente , c r, outre ''$+o6s!e "ersonne', i' 1 encore ''$+o6s!e de ( !i''e, de c ste, de n tion 'it$. I$sus dit - EAi!e< #otre "roc2 in co!!e #ous!/!es ,F or, %ue''e est ' 'i!ite du "roc2 in C est-ce ' ( !i''e, ' secte, ' n tion C Non, c'est ''2u! nit$ tout enti*re. D ns 'es !ondes su"$rieurs, c'est '' !our !utue' %ui 2 r!onise et diri+e 'es Es"rits # nc$s %ui 'es 2 )itent, et #otre "' n*te destin$e & un "ro+r*s "roc2 in, " r s tr ns(or! tion soci 'e, #err "r ti%uer " r ses 2 )it nts cette su)'i!e 'oi, re('et de ' Di#init$. Les e((ets de ' 'oi d' !our sont '' !$'ior tion !or 'e de ' r ce 2u! ine et 'e )on2eur "end nt ' #ie terrestre. Les "'us re)e''es et 'es "'us #icieu3 de#ront se r$(or!er %u nd i's #erront 'es )ien( its "roduits " r cette "r ti%ue - Ne ( ites " s u3 utres ce %ue #ous ne #oudrie< " s %ui #ous (7t ( it, ! is ( ites-'eur u contr ire tout 'e )ien %u'i' est en #otre "ou#oir de 'eur ( ire. Ne cro1e< " s & ' st$ri'it$ et & ''endurcisse!ent du coeur 2u! in , i' c*de ! '+r$ 'ui & '' !our #r i , c'est un i! nt u%ue' i' ne "eut r$sister, et 'e cont ct de et !our #i#i(ie et ($conde 'es +er!es de cette #ertu %ui est d ns #os coeurs & ''$t t ' tent. L terre, s$.our d'$"reu#e et d'e3i', ser 'ors "uri(i$e " r ce (eu s cr$, et #err "r ti%uer ' c2 rit$, ''2u!i'it$, ' " tience, 'e d$#oue!ent, '' )n$+ tion, ' r$si+n tion, 'e s cri(ice, toutes #ertus (i''es de '' !our. Ne #ous ' sse< donc " s d'entendre 'es " ro'es de Ie n ''E# n+$'iste , #ous 'e s #e<, %u nd ''in(ir!it$ et ' #iei''esse sus"endirent 'e cours de ses "r$dic tions, i' ne r$"$t it %ue ces douces " ro'es - EMes "etits en( nts, i!e<-#ous 'es uns 'es utres.F C2ers (r*res i!$s, !ette< & "ro(it ces 'e4ons , '

=LD

CNAPITRE XI

"r ti%ue en est di((ici'e, ! is '';!e en retire un )ien i!!ense. Cro1e<-!oi, ( ites 'e su)'i!e e((ort %ue .e #ous de! nde - EAi!e<-#ous,F #ous #erre< )ient5t ' terre tr ns(or!$e et de#enir ''E'1s$e o0 'es ;!es des .ustes #iendront +o7ter 'e re"os. OGENELON. 9orde u3, =@L=.P =B. Mes c2ers condisci"'es, 'es Es"rits ici "r$sents #ous disent " r ! #oi3 - Ai!e< )ien, (in d'/tre i!$s. Cette "ens$e est si .uste, %ue #ous trou#ere< en e''e tout ce %ui conso'e et c '!e 'es "eines de c2 %ue .our , ou "'ut5t, en "r ti%u nt cette s +e ! 3i!e, #ous #ous $'*#ere< te''e!ent u-dessus de ' ! ti*re, %ue #ous #ous s"iritu 'isere< # nt #otre d$"oui''e!ent terrestre. Les $tudes s"irites 1 nt d$#e'o""$ c2e< #ous ' co!"r$2ension de '' #enir, #ous #e< une certitude '' # nce!ent #ers Dieu, #ec toutes 'es "ro!esses %ui r$"ondent u3 s"ir tions de #otre ;!e , ussi de#e<#ous #ous $'e#er sse< 2 ut "our .u+er s ns 'es $treintes de ' ! ti*re, et ne " s cond !ner #otre "roc2 in # nt d' #oir re"ort$ #otre "ens$e #ers Dieu. Ai!er, d ns 'e sens "ro(ond du !ot, c'est /tre 'o1 ', "ro)e, consciencieu3, "our ( ire u3 utres ce %ue ''on #oudr it "our soi-!/!e , c'est c2erc2er utour de soi 'e sens inti!e de toutes 'es dou'eurs %ui cc )'ent #os (r*res "our 1 ""orter un doucisse!ent , c'est re+ rder ' +r nde ( !i''e 2u! ine co!!e ' sienne, c r cette ( !i''e, #ous ' retrou#ere< d ns une cert ine "$riode, en des !ondes "'us # nc$s, et 'es Es"rits %ui ' co!"osent sont, co!!e #ous, en( nts de Dieu, ! r%u$s u (ront "our s'$'e#er #ers ''in(ini. C'est "our ce' %ue #ous ne "ou#e< re(user & #os (r*res ce %ue Dieu #ous 'i)$r 'e!ent donn$, " rce %ue, de #otre c5t$, #ous serie< )ien ises %ue #os (r*res #ous donn ssent ce dont #ous urie< )esoin. A toutes 'es sou((r nces donne< donc une " ro'e d'es"$r nce et d' ""ui, (in %ue #ous so1e< tout !our, toute .ustice. Cro1e< %ue cette s +e " ro'e - EAi!e< )ien "our /tre i!$s,F (er son c2e!in , e''e est r$#o'utionn ire, et suit ' route %ui est (i3e, in# ri )'e. M is #ous #e< d$.& + +n$, #ous %ui !'$coute< , #ous /tes in(ini!ent

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=LH

!ei''eurs %u'i' 1 cent ns , #ous #e< te''e!ent c2 n+$ & #otre # nt +e %ue #ous cce"te< s ns conteste une (ou'e d'id$es nou#e''es sur ' 'i)ert$ et ' (r ternit$ %ue #ous eussie< re.et$es . dis , or, d ns cent ns d'ici, #ous cce"tere< #ec ' !/!e ( ci'it$ ce''es %ui n'ont "u encore entrer d ns #otre cer#e u. Au.ourd'2ui %ue 'e !ou#e!ent s"irite ( it un +r nd " s, #o1e< #ec %ue''e r "idit$ 'es id$es de .ustice et de r$no# tion ren(er!$es d ns 'es dict$es des Es"rits sont cce"t$es " r ' !o1enne " rtie du !onde inte''i+ent , c'est %ue ces id$es r$"ondent & tout ce %u'i' 1 de di#in en #ous , c'est %ue #ous /tes "r$" r$s " r une se!ence ($conde - ce''e du si*c'e dernier, %ui i!"' nt$ d ns ' soci$t$ 'es +r ndes id$es de "ro+r*s , et co!!e tout s'enc2 :ne sous 'e doi+t du Tr*s-N ut, toutes 'es 'e4ons re4ues et cce"t$es seront ren(er!$es d ns cet $c2 n+e uni#erse' de '' !our du "roc2 in , " r 'ui, 'es Es"rits inc rn$s .u+e nt !ieu3, sent nt !ieu3, se tendront ' ! in des con(ins de #otre "' n*te , on se r$unir "our s'entendre et s' i!er, "our d$truire toutes 'es in.ustices, toutes 'es c uses de !$sinte''i+ence entre 'es "eu"'es. >r nde "ens$e de r$no# tion " r 'e s"iritis!e, si )ien d$crite d ns 'e Livre des Esprits, tu "roduir s 'e +r nd !ir c'e du si*c'e & #enir, ce'ui de ' r$union de tous 'es int$r/ts ! t$rie's et s"iritue's des 2o!!es, " r '' ""'ic tion de cette ! 3i!e )ien co!"rise - Ai!e< )ien, (in d'/tre i!$. OSANSON, ncien !e!)re de ' Soci$t$ s"irite de P ris, =@LH.P L9go>sme. ==. L'$+o6s!e, cette "' ie de ''2u! nit$, doit dis" r :tre de ' terre, dont i' rr/te 'e "ro+r*s !or ' , c'est u s"iritis!e %u'est r$ser#$e ' t;c2e de ' ( ire !onter d ns ' 2i$r rc2ie des !ondes. L'$+o6s!e est donc 'e )ut #ers 'e%ue' tous 'es #r is cro1 nts doi#ent diri+er 'eurs r!es, 'eurs (orces, 'eur cour +e , .e dis 'eur cour +e, c r i' en ( ut "'us "our se # incre soi-!/!e %ue "our # incre 'es utres. ?ue c2 cun !ette donc tous ses soins & 'e co!) ttre en soi, c r ce !onstre d$#or nt de

=LJ

CNAPITRE XI

toutes 'es inte''i+ences, cet en( nt de ''or+uei' est ' source de toutes 'es !is*res d'ici-) s. I' est ' n$+ tion de ' c2 rit$, et " r cons$%uent 'e "'us +r nd o)st c'e u )on2eur des 2o!!es. I$sus #ous donn$ ''e3e!"'e de ' c2 rit$, et PoncePi' te de ''$+o6s!e , c r 'ors%ue 'e Iuste # " rcourir 'es s intes st tions de son ! rt1re, Pi' te se ' #e 'es ! ins en dis nt - ?ue !'i!"orte S I' dit u3 Iui(s - Cet 2o!!e est .uste, "our%uoi #ou'e<-#ous 'e cruci(ier C et ce"end nt i' 'e ' isse conduire u su""'ice. C'est & cet nt +onis!e de ' c2 rit$ et de ''$+o6s!e, c'est & ''en# 2isse!ent de cette '*"re du coeur 2u! in %ue 'e c2risti nis!e doit de n' #oir " s encore cco!"'i toute s !ission. C'est & #ous, "5tres nou#e u3 de ' (oi et %ue 'es Es"rits su"$rieurs $c' irent, %u'inco!)ent ' t;c2e et 'e de#oir d'e3tir"er ce ! ' "our donner u c2risti nis!e toute s (orce et d$)' 1er ' route des ronces %ui entr #ent s ! rc2e. C2 sse< ''$+o6s!e de ' terre "our %u'e''e "uisse +r #iter d ns ''$c2e''e des !ondes, c r i' est te!"s %ue ''2u! nit$ re#/te s ro)e #iri'e, et "our ce' i' ( ut d' )ord 'e c2 sser de #otre coeur. OEMMANUEL. P ris, =@L=.P =D. Si 'es 2o!!es s' i! ient d'un co!!un !our, ' c2 rit$ ser it !ieu3 "r ti%u$e , ! is i' ( udr it "our ce' %ue #ous #ous e((or4 ssie< de #ous d$) rr sser de cette cuir sse %ui cou#re #os coeurs, (in d'/tre "'us sensi)'es en#ers ceu3 %ui sou((rent. L ri+idit$ tue 'es )ons senti!ents , 'e C2rist ne se re)ut it " s , ce'ui %ui s' dress it & 'ui, %ue' %u'i' (7t, n'$t it " s re"ouss$ - ' (e!!e du't*re, 'e cri!ine' $t ient secourus " r 'ui , i' ne cr i+n it . ! is %ue s "ro"re consid$r tion e7t & en sou((rir. ?u nd donc 'e "rendre<-#ous "our !od*'e de toutes #os ctions C Si la c$arit rgnait sur la terre, le mc$ant n'aurait plus d'empire ; il fuirait $onteux ; il se cac$erait, car il se trouverait dplac partout! C'est 'ors %ue 'e ! ' dis" r :tr it , so1e< )ien "$n$tr$s de ceci. Co!!ence< " r donner ''e3e!"'e #ous-!/!es , so1e< c2 rit )'es en#ers tous indistincte!ent , e((orce<-#ous de ne "'us re! r%uer ceu3 %ui #ous re+ rdent #ec

AIMER SON PROCNAIN COMME SOI-MEME.

=LK

d$d in, et ' isse< & Dieu 'e soin de toute .ustice, c r c2 %ue .our, d ns son ro1 u!e, i' s$" re 'e )on +r in de ''i#r ie. L'$+o6s!e est ' n$+ tion de ' c2 rit$ , or, s ns ' c2 rit$ "oint de re"os d ns ' soci$t$ , .e dis "'us, "oint de s$curit$ , #ec ''$+o6s!e et ''or+uei', %ui se donnent ' ! in, ce ser tou.ours une course u "'us droit, une 'utte d'int$r/ts o0 sont (ou'$es u3 "ieds 'es "'us s intes ((ections, o0 'es 'iens s cr$s de ' ( !i''e ne sont " s !/!e res"ect$s. OPASCAL. Sens, =@LD.P La /oi et la charit. =H. Ie #ous i dit derni*re!ent, !es c2ers en( nts, %ue ' c2 rit$ s ns ' (oi ne su((is it "oint "our ! intenir " r!i 'es 2o!!es un ordre soci ' c " )'e de 'es rendre 2eureu3. I' ur is d7 dire %ue ' c2 rit$ est i!"ossi)'e s ns ' (oi. Vous "ourre< )ien trou#er, & ' #$rit$, des $' ns +$n$reu3 !/!e c2e< ' "ersonne "ri#$e de re'i+ion, ! is cette c2 rit$ ust*re %ui ne s'e3erce %ue " r '' )n$+ tion, " r 'e s cri(ice const nt de tout int$r/t $+o6ste, i' n'1 %ue ' (oi %ui "uisse ''ins"irer, c r i' n'1 %u'e''e %ui nous ( sse "orter #ec cour +e et "ers$#$r nce ' croi3 de cette #ie. Oui, !es en( nts, c'est en # in %ue ''2o!!e #ide de .ouiss nces #oudr it se ( ire i''usion sur s destin$e ici) s, en souten nt %u'i' 'ui est "er!is de ne s'occu"er %ue de son )on2eur. Certes, Dieu nous cr$ "our /tre 2eureu3 d ns ''$ternit$ , ce"end nt ' #ie terrestre doit uni%ue!ent ser#ir & notre "er(ectionne!ent !or ', 'e%ue' s' c%uiert "'us ( ci'e!ent #ec '' ide des or+ nes et du !onde ! t$rie'. S ns co!"ter 'es #icissitudes ordin ires de ' #ie, ' di#ersit$ de #os +o7ts, de #os "enc2 nts, de #os )esoins, est ussi un !o1en de #ous "er(ectionner en #ous e3er4 nt d ns ' c2 rit$. C r, ce n'est %u'& (orce de concessions et de s cri(ices !utue's %ue #ous "ou#e< ! intenir ''2 r!onie entre des $'$!ents ussi di#ers. Vous ure< ce"end nt r ison en ((ir! nt %ue 'e )on2eur est destin$ & ''2o!!e ici-) s, si #ous 'e

=LL

CNAPITRE XI

c2erc2e<, non d ns 'es .ouiss nces ! t$rie''es, ! is d ns 'e )ien. L'2istoire de ' c2r$tient$ " r'e de ! rt1rs %ui '' ient u su""'ice #ec .oie , u.ourd'2ui, et d ns #otre soci$t$, i' ne ( ut "our /tre c2r$tien, ni ''2o'oc uste du ! rt1re, ni 'e s cri(ice de ' #ie, ! is uni%ue!ent et si!"'e!ent 'e s cri(ice de #otre $+o6s!e, de #otre or+uei' et de #otre # nit$. Vous trio!"2ere<, si ' c2 rit$ #ous ins"ire et si ' (oi #ous soutient. OESPRIT PROTECTEUR. Cr co#ie, =@L=.P *harit envers les criminels. =J. L #r ie c2 rit$ est un des "'us su)'i!es ensei+ne!ents %ue Dieu it donn$s u !onde. I' doit e3ister entre 'es #$rit )'es disci"'es de s doctrine une (r ternit$ co!"'*te. Vous de#e< i!er 'es ! '2eureu3, 'es cri!ine's, co!!e des cr$ tures de Dieu, u3%ue''es 'e " rdon et ' !is$ricorde seront ccord$s s'i's se re"entent, co!!e & #ous-!/!es, "our 'es ( utes %ue #ous co!!ette< contre s 'oi. Son+e< %ue #ous /tes "'us r$"r$2ensi)'es, "'us cou" )'es %ue ceu3 u3%ue's #ous re(use< 'e " rdon et ' co!!is$r tion, c r sou#ent i's ne conn issent " s Dieu co!!e #ous 'e conn isse<, et i' 'eur ser !oins de! nd$ %u'& #ous. Ne .u+e< "oint, o2 S ne .u+e< "oint, !es c2ers !is, c r 'e .u+e!ent %ue #ous "orte< #ous ser ""'i%u$ "'us s$#*re!ent encore, et #ous #e< )esoin d'indu'+ence "our 'es "$c2$s %ue #ous co!!ette< s ns cesse. Ne s #e<-#ous " s %u'i' 1 )ien des ctions %ui sont des cri!es u3 1eu3 du Dieu de "uret$, et %ue 'e !onde ne consid*re " s !/!e co!!e des ( utes '$+*res C L #r ie c2 rit$ ne consiste " s seu'e!ent d ns '' u!5ne %ue #ous donne<, ni !/!e d ns 'es " ro'es de conso' tion dont #ous "ou#e< '' cco!" +ner , non, ce n'est " s seu'e!ent ce %ue Dieu e3i+e de #ous. L c2 rit$ su)'i!e ensei+n$e " r I$sus consiste ussi d ns ' )ien#ei'' nce ccord$e tou.ours et en toutes c2oses & #otre "roc2 in. Vous "ou#e< encore e3ercer cette su)'i!e #ertu sur )ien des /tres %ui n'ont %ue ( ire d' u!5nes, et %ue des " ro'es d' !our, de conso' tion,

AIMER SON PROCNAIN COMME SOI-MEME.

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d'encour +e!ent !*neront u Sei+neur. Les te!"s sont "roc2es, .e 'e dis encore, o0 ' +r nde (r ternit$ r$+ner sur ce +'o)e , ' 'oi du C2rist est ce''e %ui r$+ir 'es 2o!!es - ce''e-'& seu'e ser 'e (rein et ''es"$r nce, et conduir 'es ;!es u3 s$.ours )ien2eureu3. Ai!e<-#ous donc co!!e 'es en( nts d'un !/!e "*re , ne ( ites "oint de di(($rence entre 'es utres ! '2eureu3, c r c'est Dieu %ui #eut %ue tous soient $+ u3 , ne !$"rise< donc "ersonne , Dieu "er!et %ue de +r nds cri!ine's soient " r!i #ous, (in %u'i's #ous ser#ent d'ensei+ne!ent. 9ient5t, %u nd 'es 2o!!es seront !en$s u3 #r ies 'ois de Dieu, i' n'1 ur "'us )esoin de ces ensei+ne!ents-'&, et tous les Esprits impurs et rvolts seront disperss dans des mondes infrieurs en $armonie avec leurs penc$ants! Vous de#e< & ceu3 dont .e " r'e 'e secours de #os "ri*res - c'est ' #r ie c2 rit$. I' ne ( ut "oint dire d'un cri!ine' - EC'est un !is$r )'e , i' ( ut en "ur+er ' terre , ' !ort %u'on 'ui in('i+e est tro" douce "our un /tre de cette es"*ce.F Non, ce n'est "oint insi %ue #ous de#e< " r'er. Re+ rde< #otre !od*'e, I$sus , %ue dir it-i', s'i' #o1 it ce ! '2eureu3 "r*s de 'ui C I' 'e "' indr it , i' 'e consid$rer it co!!e un ! ' de )ien !is$r )'e , i' 'ui tendr it ' ! in. Vous ne "ou#e< 'e ( ire en r$ 'it$, ! is u !oins #ous "ou#e< "rier "our 'ui, ssister son Es"rit "end nt 'es %ue'%ues inst nts %u'i' doit encore " sser sur #otre terre. Le re"entir "eut touc2er son coeur, si #ous "rie< #ec ' (oi. I' est #otre "roc2 in co!!e 'e !ei''eur d'entre 'es 2o!!es , son ;!e $+ r$e et r$#o't$e est cr$$e, co!!e ' #5tre, "our se "er(ectionner , ide<-'e donc & sortir du )our)ier et "rie< "our 'ui. OELISA9ETN DE GRANCE. Le N #re, =@LD.P =K. ?n $omme est en danger de mort ; pour le sauver, il faut exposer sa vie ; mais on sait que cet $omme est un malfaiteur, et que, s'il en rc$appe, il pourra commettre de nouveaux crimes! 6oit)on, malgr cela, s'exposer pour le sauver < Ceci est une %uestion (ort +r #e et %ui "eut se "r$senter n ture''e!ent & ''es"rit. Ie r$"ondr i se'on

=L@

CNAPITRE XI

!on # nce!ent !or ', "uis%ue nous en so!!es sur ce "oint de s #oir si ''on doit e3"oser s #ie !/!e "our un ! '( iteur. Le d$#oue!ent est #eu+'e - on secourt un enne!i, on doit donc secourir ''enne!i de ' soci$t$, un ! '( iteur en un !ot. Cro1e<-#ous %ue ce soit seu'e!ent & ' !ort %ue ''on court rr c2er ce ! '2eureu3 C c'est "eut-/tre & s #ie " ss$e tout enti*re. C r, son+e<-1, d ns ces r "ides inst nts %ui 'ui r #issent 'es derni*res !inutes de ' #ie, ''2o!!e "erdu re#ient sur s #ie " ss$e, ou "'ut5t e''e se dresse de# nt 'ui. L !ort, "eut/tre, rri#e tro" t5t "our 'ui , ' r$inc rn tion "ourr /tre terri)'e , $' nce<-#ous donc, 2o!!es S #ous %ue ' science s"irite $c' ir$s , $' nce<-#ous, rr c2e<-'e & s d !n tion, et 'ors, "eut-/tre, cet 2o!!e %ui ser it !ort en #ous )' s"2$! nt se .etter d ns #os )r s. Toute(ois, i' ne ( ut " s #ous de! nder s'i' 'e (er ou s'i' ne 'e (er "oint, ! is ''er & son secours, c r, en 'e s u# nt, #ous o)$isse< & cette #oi3 du coeur %ui #ous dit - ETu "eu3 'e s u#er, s u#e-'e SF OLAMENNAIS. P ris, =@LD.P

*- &#T'E )## #(E; V%$ E!!E(#$.

Rendre 'e )ien "our 'e ! '. - Les enne!is d$sinc rn$s. - Si %ue'%u'un #ous (r ""$ sur ' .oue droite, "r$sente<-'ui encore '' utre. - 4nstructions des Esprits - L #en+e nce. - L 2 ine. - Le due'.

'endre le 0ien pour le mal.

=. Vous #e< ""ris %u'i' $t$ dit - Vous i!ere< #otre "roc2 in et #ous 2 6re< #os enne!is. Et !oi .e #ous dis - 1ime( vos ennemis ; faites du bien ceux qui vous $a2ssent, et prie( pour ceux qui vous perscutent et vous calomnient , (in %ue #ous so1e< 'es en( nts de #otre P*re %ui est d ns 'es cieu3, %ui ( it 'e#er son so'ei' sur 'es )ons et sur 'es !$c2 nts, et ( it "'eu#oir sur 'es .ustes et 'es in.ustes , - c r si #ous n' i!e< %ue ceu3 %ui #ous i!ent, %ue''e r$co!"ense en ure<-#ous C Les "u)'ic ins ne 'e (ont-i's " s ussi C - Et si #ous ne s 'ue< %ue #os (r*res, %ue ( ites-#ous en ce' de "'us %ue 'es utres C Les " 6ens ne 'e (onti's " s ussi C - Ie #ous dis %ue si #otre .ustice n'est " s "'us )ond nte %ue ce''e des Scri)es et des P2 risiens, #ous n'entrere< "oint d ns 'e ro1 u!e des cieu3. OS int M tt2ieu, c2. V, #! DB et de JH & J8.P D. Si #ous n' i!e< %ue ceu3 %ui #ous i!ent, %ue' +r$ #ous en s ur -t-on, "uis%ue 'es +ens de ! u# ise #ie i!ent ussi ceu3 %ui 'es i!ent C - Et si #ous ne ( ites du )ien %u'& ceu3 %ui #ous en (ont, %ue' +r$ #ous en s ur -t-on, "uis%ue 'es +ens de ! u# ise #ie (ont ' !/!e c2ose C - Et si #ous ne "r/te< %u'& ceu3 de %ui #ous es"$re< rece#oir ' !/!e +r;ce, %ue' +r$ #ous en s ur -t-on, "uis%ue 'es +ens de ! u# ise #ie s'entre-"r/tent de ' sorte, "our rece#oir 'e !/!e # nt +e C - M is "our #ous, aime( vos ennemis, faites du bien tous, et pr%te( sans en rien esprer, et 'ors #otre r$co!"ense ser tr*s +r nde, et #ous sere< 'es en( nts du Tr*s-N ut, " rce %u'i' est )on u3 in+r ts, et !/!e u3 !$c2 nts. - So1e< donc "'eins de !is$ricorde, co!!e #otre Dieu est "'ein de !is$ricorde. OS int Luc, c2. VI, #! de HD & HL.P

H. Si '' !our du "roc2 in est 'e "rinci"e de ' c2 rit$, i!er ses enne!is en est '' ""'ic tion su)'i!e, c r cette

=8B

CNAPITRE XII

#ertu est une des "'us +r ndes #ictoires re!"ort$es sur ''$+o6s!e et ''or+uei'. Ce"end nt on se !$"rend +$n$r 'e!ent sur 'e sens du !ot aimer en cette circonst nce , I$sus n' "oint entendu, " r ces " ro'es, %ue ''on doit #oir "our son enne!i ' tendresse %u'on "our un (r*re ou un !i , ' tendresse su""ose ' con(i nce , or, on ne "eut #oir con(i nce en ce'ui %u'on s it nous #ou'oir du ! ' , on ne "eut #oir #ec 'ui 'es $" nc2e!ents de '' !iti$, " rce %u'on 'e s it c " )'e d'en )user , entre +ens %ui se !$(ient 'es uns des utres, i' ne s ur it 1 #oir 'es $' ns de s1!" t2ie %ui e3istent entre ceu3 %ui sont en co!!union de "ens$es , on ne "eut en(in #oir 'e !/!e "' isir & se trou#er #ec un enne!i %u' #ec un !i. Ce senti!ent !/!e r$su'te d'une 'oi "21si%ue - ce''e de '' ssi!i' tion et de ' r$"u'sion des ('uides , ' "ens$e ! '#ei'' nte diri+e un cour nt ('uidi%ue dont ''i!"ression est "$ni)'e , ' "ens$e )ien#ei'' nte #ous en#e'o""e d'un e(('u#e +r$ )'e , de '& ' di(($rence des sens tions %ue ''on $"rou#e & '' ""roc2e d'un !i ou d'un enne!i. Ai!er ses enne!is ne "eut donc si+ni(ier %u'on ne doit ( ire ucune di(($rence entre eu3 et 'es !is , ce "r$ce"te ne se!)'e di((ici'e, i!"ossi)'e !/!e & "r ti%uer, %ue " rce %u'on croit ( usse!ent %u'i' "rescrit de 'eur donner ' !/!e "' ce d ns 'e coeur. Si ' " u#ret$ des ' n+ues 2u! ines o)'i+e & se ser#ir du !/!e !ot "our e3"ri!er di#erses nu nces de senti!ents, ' r ison doit en ( ire ' di(($rence se'on 'es c s. Ai!er ses enne!is, ce n'est donc "oint #oir "our eu3 une ((ection %ui n'est " s d ns ' n ture, c r 'e cont ct d'un enne!i ( it ) ttre 'e coeur d'une tout utre ! ni*re %ue ce'ui d'un !i , c'est n' #oir contre eu3 ni 2 ine, ni r ncune, ni d$sir de #en+e nce , c'est 'eur " rdonner sans arrire)pense et sans condition 'e ! ' %u'i's nous (ont , c'est n' ""orter ucun o)st c'e & ' r$conci'i tion , c'est 'eur sou2 iter du )ien u 'ieu de 'eur sou2 iter du ! ' , c'est se r$.ouir u 'ieu de s' (('i+er du )ien %ui 'eur rri#e , c'est 'eur tendre une ! in secour )'e en c s de )esoin , c'est s' )stenir en paroles et en actions de tout

AIMER VOS ENNEMIS.

=8=

ce %ui "eut 'eur nuire , c'est en(in 'eur rendre en tout 'e )ien "our 'e ! ', sans intention de les $umilier! ?uicon%ue ( it ce' re!"'it 'es conditions du co!! nde!ent - Ai!e< #os enne!is. J. Ai!er ses enne!is, est un non-sens "our ''incr$du'e , ce'ui "our %ui ' #ie "r$sente est tout ne #oit d ns son enne!i %u'un /tre nuisi)'e trou)' nt son re"os, et dont i' croit %ue ' !ort seu'e "eut 'e d$) rr sser , de '& 'e d$sir de ' #en+e nce , i' n' ucun int$r/t & " rdonner, si ce n'est "our s tis( ire son or+uei' u3 1eu3 du !onde , " rdonner !/!e, d ns cert ins c s, 'ui se!)'e une ( i)'esse indi+ne de 'ui , s'i' ne se #en+e " s, i' n'en conser#e " s !oins de ' r ncune et un secret d$sir du ! '. Pour 'e cro1 nt, ! is "our 'e s"irite surtout, ' ! ni*re de #oir est tout utre, " rce %u'i' "orte ses re+ rds sur 'e " ss$ et sur '' #enir, entre 'es%ue's ' #ie "r$sente n'est %u'un "oint , i' s it %ue, " r ' destin tion !/!e de ' terre, i' doit s' ttendre & 1 trou#er des 2o!!es !$c2 nts et "er#ers , %ue 'es !$c2 ncet$s u3%ue''es i' est en )utte (ont " rtie des $"reu#es %u'i' doit su)ir, et 'e "oint de #ue $'e#$ o0 i' se "' ce 'ui rend 'es #icissitudes !oins !*res, %u'e''es #iennent des 2o!!es ou des c2oses , s'il ne murmure pas contre les preuves, il ne doit pas murmurer contre ceux qui en sont les instruments ; si, u 'ieu de se "' indre, i' re!ercie Dieu de ''$"rou#er, il doit remercier la main qui lui fournit l 'occasion de montrer sa patience et sa rsignation! Cette "ens$e 'e dis"ose n ture''e!ent u " rdon , i' sent en outre %ue "'us i' est +$n$reu3, "'us i' +r ndit & ses "ro"res 1eu3 et se trou#e 2ors de '' tteinte des tr its ! '#ei'' nts de son enne!i. L'2o!!e %ui occu"e un r n+ $'e#$ d ns 'e !onde ne se croit " s o((ens$ " r 'es insu'tes de ce'ui %u'i' re+ rde co!!e son in($rieur , insi en est-i' de ce'ui %ui s'$'*#e d ns 'e !onde !or ' u-dessus de ''2u! nit$ ! t$rie''e , i' co!"rend %ue ' 2 ine et ' r ncune '' #i'ir ient et '' ) isser ient , or, "our /tre su"$rieur & son d#ers ire, i' ( ut %u'i' it '';!e "'us +r nde, "'us no)'e, "'us +$n$reuse.

=8D

CNAPITRE XII

Les ennemis dsincarns. K. Le s"irite encore d' utres !oti(s d'indu'+ence en#ers ses enne!is. I' s it d' )ord %ue ' !$c2 ncet$ n'est "oint ''$t t "er! nent des 2o!!es , %u'e''e tient & une i!"er(ection !o!ent n$e, et %ue, de !/!e %ue ''en( nt se corri+e de ses d$( uts, ''2o!!e !$c2 nt reconn :tr un .our ses torts, et de#iendr )on. I' s it encore %ue ' !ort ne 'e d$'i#re %ue de ' "r$sence ! t$rie''e de son enne!i, ! is %ue ce'ui-ci "eut 'e "oursui#re de s 2 ine, !/!e "r*s #oir %uitt$ ' terre , %u' insi ' #en+e nce ! n%ue son )ut , %u'e''e u contr ire "our e((et de "roduire une irrit tion "'us +r nde %ui "eut se continuer d'une e3istence & '' utre. I' "" rten it u s"iritis!e de "rou#er, " r ''e3"$rience et ' 'oi %ui r$+it 'es r ""orts du !onde #isi)'e et du !onde in#isi)'e, %ue ''e3"ression - Eteindre la $aine dans le sang, est r dic 'e!ent ( usse, et %ue ce %ui est #r i, c'est %ue 'e s n+ entretient ' 2 ine !/!e u-de'& de ' to!)e , de donner, " r cons$%uent, une r ison d'/tre e((ecti#e et une uti'it$ "r ti%ue u " rdon, et & ' su)'i!e ! 3i!e du C2rist - 1ime( vos ennemis! I' n'est " s de coeur si "er#ers %ui ne soit touc2$ des )ons "roc$d$s, !/!e & son insu , " r 'es )ons "roc$d$s, on 5te du !oins tout "r$te3te de re"r$s i''es , d'un enne!i, on "eut se ( ire un !i # nt et "r*s s !ort. P r 'es ! u# is "roc$d$s on ''irrite, et c'est alors qu'il sert lui) m%me d'instrument la &ustice de 6ieu pour punir celui qui n'a pas pardonn! L. On "eut donc #oir des enne!is " r!i 'es inc rn$s et " r!i 'es d$sinc rn$s , 'es enne!is du !onde in#isi)'e ! ni(estent 'eur ! '#ei'' nce " r 'es o)sessions et 'es su).u+ tions u3%ue''es t nt de +ens sont en )utte, et %ui sont une # ri$t$ d ns 'es $"reu#es de ' #ie , ces $"reu#es, co!!e 'es utres, ident & '' # nce!ent et doi#ent /tre cce"t$es #ec r$si+n tion, et co!!e cons$%uence de ' n ture in($rieure du +'o)e terrestre , s'i' n'1 # it " s des 2o!!es ! u# is sur ' terre, i' n'1 ur it " s d'Es"rits ! u# is utour de ' terre. Si donc

AIMER VOS ENNEMIS.

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on doit #oir de ''indu'+ence et de ' )ien#ei'' nce "our des enne!is inc rn$s, on doit en #oir $+ 'e!ent "our ceu3 %ui sont d$sinc rn$s. I dis on s cri(i it des #icti!es s n+' ntes "our " iser 'es dieu3 in(ern u3, %ui n'$t ient utres %ue 'es Es"rits !$c2 nts. Au3 dieu3 in(ern u3 ont succ$d$ 'es d$!ons, %ui sont ' !/!e c2ose. Le s"iritis!e #ient "rou#er %ue ces d$!ons ne sont utres %ue 'es ;!es des 2o!!es "er#ers %ui n'ont "oint encore d$"oui''$ 'es instincts ! t$rie's , qu'on ne les apaise que par le sacrifice de sa $aine, c'est))dire par la c$arit ; %ue ' c2 rit$ n' " s seu'e!ent "our e((et de 'es e!"/c2er de ( ire 'e ! ', ! is de 'es r !ener d ns ' #oie du )ien, et de contri)uer & 'eur s 'ut. C'est insi %ue ' ! 3i!e - 1ime( vos ennemis, n'est "oint circonscrite u cerc'e $troit de ' terre et de ' #ie "r$sente, ! is %u'e''e rendre d ns ' +r nde 'oi de ' so'id rit$ et de ' (r ternit$ uni#erse''es. $i 1uel1u9un vous a /rapp sur la Aoue droite3 prsentez-lui encore l9autre.
8. Vous #e< ""ris %u'i' $t$ dit - oei' "our oei', et dent "our dent. - Et !oi .e #ous dis de ne "oint r$sister u ! ' %ue ''on #eut #ous ( ire , ! is si quelqu'un vous a frapp sur la &oue droite, prsente()lui encore l'autre , - et si %ue'%u'un #eut "' ider contre #ous "our "rendre #otre ro)e, ) ndonne<-'ui encore #otre ! nte u , - et si %ue'%u'un #eut #ous contr indre de ( ire !i''e " s #ec 'ui, ( ites-en encore deu3 !i''e. - Donne< & ce'ui %ui #ous de! nde, et ne re.ete< "oint ce'ui %ui #eut e!"runter de #ous. OS int M tt2ieu, c2. V, #! de H@ & JD.P

@. Les "r$.u+$s du !onde, sur ce %ue ''on est con#enu d' ""e'er 'e "oint d'2onneur, donnent cette susce"ti)i'it$ o!)r +euse, n$e de ''or+uei' et de ''e3 't tion de ' "ersonn 'it$, %ui "orte ''2o!!e & rendre in.ure "our in.ure, )'essure "our )'essure, ce %ui se!)'e ' .ustice "our ce'ui dont 'e sens !or ' ne s'$'*#e " s u-dessus des " ssions terrestres , c'est "our%uoi ' 'oi !os 6%ue dis it - oei' "our oei', dent "our dent, 'oi en 2 r!onie #ec 'e te!"s o0 #i# it Mo6se. C2rist est #enu %ui dit Rende< 'e )ien "our 'e ! '. I' dit de "'us - ENe r$siste< "oint u ! ' %u'on #eut #ous ( ire , si l'on vous frappe

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CNAPITRE XII

sur une &oue, tende( l'autre!F A ''or+uei''eu3, cette ! 3i!e se!)'e une ';c2et$, c r i' ne co!"rend " s %u'i' 1 it "'us de cour +e & su""orter une insu'te %u'& se #en+er, et ce' tou.ours " r cette c use %ui ( it %ue s #ue ne se "orte " s u-de'& du "r$sent. G ut-i', ce"end nt, "rendre cette ! 3i!e & ' 'ettre C Non, " s "'us %ue ce''e %ui dit d' rr c2er son oei', s'i' est une occ sion de sc nd 'e , "ouss$e d ns toutes ses cons$%uences, ce ser it cond !ner toute r$"ression, !/!e '$+ 'e, et ' isser 'e c2 !" 'i)re u3 !$c2 nts en 'eur 5t nt toute cr inte , si ''on n'o""os it un (rein & 'eurs +ressions, )ient5t tous 'es )ons ser ient 'eurs #icti!es. L'instinct !/!e de conser# tion, %ui est une 'oi de n ture, dit %u'i' ne ( ut " s tendre )$n$#o'e!ent 'e cou & '' ss ssin. P r ces " ro'es I$sus n' donc "oint interdit ' d$(ense, ! is condamn la vengeance! En dis nt de tendre une .oue %u nd '' utre est (r ""$e, c'est dire, sous une utre (or!e, %u'i' ne ( ut " s rendre 'e ! ' "our 'e ! ' , %ue ''2o!!e doit cce"ter #ec 2u!i'it$ tout ce %ui tend & r ) isser son or+uei' , %u'i' est "'us +'orieu3 "our 'ui d'/tre (r ""$ %ue de (r ""er, de su""orter " tie!!ent une in.ustice %ue d'en co!!ettre une 'ui!/!e , %u'i' # ut !ieu3 /tre tro!"$ %ue tro!"eur, /tre ruin$ %ue de ruiner 'es utres. C'est en !/!e te!"s ' cond !n tion du due', %ui n'est utre %u'une ! ni(est tion de ''or+uei'. L (oi en ' #ie (uture et en ' .ustice de Dieu, %ui ne ' isse . ! is 'e ! ' i!"uni, "eut seu'e donner ' (orce de su""orter " tie!!ent 'es tteintes "ort$es & nos int$r/ts et & notre !our-"ro"re , c'est "our%uoi nous disons s ns cesse - Porte< #os re+ rds en # nt , "'us #ous #ous $'*#ere< " r ' "ens$e u-dessus de ' #ie ! t$rie''e, !oins #ous sere< (roiss$s " r 'es c2oses de ' terre. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. La vengeance. A. L #en+e nce est une derni*re $" #e ) ndonn$e " r 'es !oeurs ) r) res %ui tendent & s'e(( cer du !i'ieu

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des 2o!!es. E''e est, #ec 'e due', un des derniers #esti+es de ces !oeurs s u# +es sous 'es%ue''es se d$) tt it ''2u! nit$ d ns 'e co!!ence!ent de ''*re c2r$tienne. C'est "our%uoi ' #en+e nce est un indice cert in de ''$t t rri$r$ des 2o!!es %ui s'1 'i#rent et des Es"rits %ui "eu#ent encore ''ins"irer. Donc, !es !is, ce senti!ent ne doit . ! is ( ire #i)rer 'e coeur de %uicon%ue se dit et s' ((ir!e s"irite. Se #en+er, est, #ous 'e s #e<, te''e!ent contr ire & cette "rescri"tion du C2rist - EP rdonne< & #os enne!is SF %ue ce'ui %ui se re(use & " rdonner, non seu'e!ent n'est " s s"irite, ! is i' n'est " s !/!e c2r$tien. L #en+e nce est une ins"ir tion d' ut nt "'us (uneste %ue ' ( usset$ et ' ) ssesse sont ses co!" +nes ssidues , en e((et, ce'ui %ui s' ) ndonne & cette ( t 'e et #eu+'e " ssion ne se #en+e "res%ue . ! is & cie' ou#ert. ?u nd i' est 'e "'us (ort, i' (ond co!!e une )/te ( u#e sur ce'ui %u'i' ""e''e son enne!i, 'ors%ue ' #ue de ce'ui-ci #ient en(' !!er s " ssion, s co'*re et s 2 ine. M is 'e "'us sou#ent i' re#/t une "" rence 21"ocrite, en dissi!u' nt u "'us "ro(ond de son coeur 'es ! u# is senti!ents %ui '' ni!ent , i' "rend des c2e!ins d$tourn$s, i' suit d ns ''o!)re son enne!i s ns d$(i nce et ttend 'e !o!ent "ro"ice "our 'e (r ""er s ns d n+er , i' se c c2e de 'ui tout en ''$"i nt s ns cesse , i' 'ui tend des "i*+es odieu3 et s*!e & ''occ sion 'e "oison d ns s cou"e. ?u nd s 2 ine ne # " s .us%u'& ces e3tr$!it$s, i' '' tt %ue 'ors d ns son 2onneur et d ns ses ((ections , i' ne recu'e " s de# nt ' c 'o!nie, et ses insinu tions "er(ides, 2 )i'e!ent se!$es & tous 'es #ents, #ont +rossiss nt en c2e!in. Aussi, 'ors%ue ce'ui %u'i' "oursuit se "r$sente d ns 'es !i'ieu3 o0 son sou(('e e!"oisonn$ " ss$, i' est $tonn$ de trou#er des #is +es (roids o0 i' rencontr it utre(ois des #is +es !is et )ien#ei'' nts , i' est stu"$( it %u nd des ! ins %ui rec2erc2 ient ' sienne se re(usent & ' serrer ! inten nt , en(in i' est n$ nti %u nd ses !is 'es "'us c2ers et ses "roc2es se d$tournent et s'en(uient de 'ui. A2 S 'e ';c2e %ui se #en+e insi est cent (ois "'us cou" )'e %ue ce'ui %ui # droit &

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CNAPITRE XII

son enne!i et ''insu'te & #is +e d$cou#ert. Arri*re donc ces coutu!es s u# +es S Arri*re ces !oeurs d'un utre te!"s S Tout s"irite %ui "r$tendr it u.ourd'2ui #oir encore 'e droit de se #en+er ser it indi+ne de (i+urer "'us 'on+te!"s d ns ' "2 ' n+e %ui "ris "our de#ise - 'ors la c$arit, pas de salut - M is non, .e ne s ur is !' rr/ter & une te''e id$e %u'un !e!)re de ' +r nde ( !i''e s"irite "uisse . ! is & '' #enir c$der & ''i!"u'sion de ' #en+e nce utre!ent %ue "our " rdonner. OIULES OLIVIER. P ris, =@LD.P La haine. =B. Ai!e<-#ous 'es uns 'es utres, et #ous sere< 2eureu3. Prene< surtout & t;c2e d' i!er ceu3 %ui #ous ins"irent de ''indi(($rence, de ' 2 ine et du !$"ris. Le C2rist, dont #ous de#e< ( ire #otre !od*'e, #ous donn$ ''e3e!"'e de ce d$#oue!ent , !issionn ire d' !our, i' i!$ .us%u'& donner son s n+ et s #ie. Le s cri(ice %ui #ous o)'i+e & i!er ceu3 %ui #ous outr +ent et #ous "ers$cutent est "$ni)'e , ! is c'est "r$cis$!ent ce %ui #ous rend su"$rieurs & eu3 , si #ous 'es 2 6sse< co!!e i's #ous 2 6ssent, #ous ne # 'e< " s !ieu3 %u'eu3 , c'est ''2ostie s ns t c2e o((erte & Dieu sur '' ute' de #os coeurs, 2ostie d' +r$ )'e odeur, dont 'es " r(u!s !ontent .us%u'& 'ui. ?uoi%ue ' 'oi d' !our #eui''e %ue ''on i!e indistincte!ent tous ses (r*res, e''e ne cuir sse " s 'e coeur contre 'es ! u# is "roc$d$s , c'est u contr ire ''$"reu#e ' "'us "$ni)'e, .e 'e s is, "uis%ue "end nt ! derni*re e3istence terrestre .' i $"rou#$ cette torture , ! is Dieu est '&, et i' "unit d ns cette #ie et d ns '' utre ceu3 %ui ( i''issent & ' 'oi d' !our. N'ou)'ie< " s, !es c2ers en( nts, %ue '' !our r ""roc2e de Dieu, et %ue ' 2 ine en $'oi+ne. OGENELON. 9orde u3, =@L=.P Le duel. ==. Ce'ui-'& seu' est #$rit )'e!ent +r nd %ui, consid$r nt ' #ie co!!e un #o1 +e %ui doit 'e conduire & un )ut, ( it "eu de c s des s"$rit$s du c2e!in , i' ne

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se ' isse . ! is un inst nt d$tourner de ' #oie droite , ''oei' s ns cesse diri+$ #ers 'e ter!e, i' 'ui i!"orte "eu %ue 'es ronces et 'es $"ines du sentier !en cent de 'ui ( ire des $+r ti+nures , e''es ''e(('eurent s ns '' tteindre, et i' n'en "oursuit " s !oins s course. E3"oser ses .ours "our se #en+er d'une in.ure, c'est recu'er de# nt 'es $"reu#es de ' #ie , c'est tou.ours un cri!e u3 1eu3 de Dieu, et si #ous n'$tie< " s )us$s co!!e #ous ''/tes " r #os "r$.u+$s, ce ser it une ridicu'e et su"r/!e (o'ie u3 1eu3 des 2o!!es. I' 1 cri!e d ns ''2o!icide " r 'e due' , #otre '$+is' tion !/!e 'e reconn :t , nu' n' 'e droit, d ns ucun c s, d' ttenter & ' #ie de son se!)' )'e , cri!e u3 1eu3 de Dieu %ui #ous tr c$ #otre 'i+ne de conduite , ici, "'us %ue " rtout i''eurs, #ous /tes .u+es d ns #otre "ro"re c use. Sou#ene<-#ous %u'i' #ous ser " rdonn$ se'on %ue #ous ure< " rdonn$ #ous-!/!es , " r 'e " rdon #ous #ous r ""roc2e< de ' Di#init$, c r ' c'$!ence est soeur de ' "uiss nce. T nt %u'une +outte de s n+ 2u! in cou'er sur ' terre " r ' ! in des 2o!!es, 'e #r i r*+ne de Dieu ne ser " s encore rri#$, ce r*+ne de " ci(ic tion et d' !our %ui doit & tout . ! is ) nnir de #otre +'o)e '' ni!osit$, ' discorde, ' +uerre. A'ors 'e !ot due' n'e3ister "'us d ns #otre ' n+ue %ue co!!e un 'oint in et # +ue sou#enir d'un " ss$ %ui n'est "'us , 'es 2o!!es ne conn :tront entre eu3 d' utre nt +onis!e %ue ' no)'e ri# 'it$ du )ien. OADOLPNE, $#/%ue d'A'+er. M r! nde,=@L=.P =D. Le due' "eut, s ns doute, d ns cert ins c s, /tre une "reu#e de cour +e "21si%ue, du !$"ris de ' #ie, ! is c'est incontest )'e!ent ' "reu#e d'une ';c2et$ !or 'e, co!!e d ns 'e suicide. Le suicid$ n' " s 'e cour +e d' ((ronter 'es #icissitudes de ' #ie - 'e due''iste n' " s ce'ui d' ((ronter 'es o((enses. C2rist ne #ous -t-i' "oint dit %u'i' 1 "'us d'2onneur et de cour +e & tendre ' .oue + uc2e & ce'ui %ui (r ""$ ' .oue droite, %u'& se #en+er d'une in.ure C C2rist n' -t-i' "oint dit & Pierre u . rdin des O'i#iers - ERe!ette< #otre $"$e d ns son (ourre u, c r ce'ui %ui tuer " r ''$"$e "$rir " r

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CNAPITRE XII

''$"$e CF P r ces " ro'es, I$sus ne cond !ne-t-i' "oint & . ! is 'e due' C En e((et, !es en( nts, %u'est-ce donc %ue ce cour +e n$ d'un te!"$r !ent #io'ent, s n+uin et co'*re, ru+iss nt & ' "re!i*re o((ense C O0 donc est ' +r ndeur d';!e de ce'ui %ui, & ' !oindre in.ure, #eut ' ' #er d ns 'e s n+ C M is %u'i' tre!)'e S c r tou.ours, u (ond de s conscience, une #oi3 'ui crier - C 6n S C 6n S %u' s-tu ( it de ton (r*re C I' !' ( ''u du s n+ "our s u#er !on 2onneur, dir -t-i' & cette #oi3 , ! is e''e 'ui r$"ondr - Tu s #ou'u 'e s u#er de# nt 'es 2o!!es "our %ue'%ues inst nts %ui te rest ient & #i#re sur ' terre, et tu n' s " s son+$ & 'e s u#er de# nt Dieu S P u#re (ou S %ue de s n+ #ous de! nder it donc C2rist "our tous 'es outr +es %u'i' re4us S Non seu'e!ent #ous '' #e< )'ess$ #ec ''$"ine et ' ' nce, non seu'e!ent #ous '' #e< tt c2$ & un +i)et in( ! nt, ! is encore u !i'ieu de son +onie, i' "u entendre 'es r i''eries %ui 'ui $t ient "rodi+u$es. ?ue''e r$" r tion, "r*s t nt d'outr +es, #ous -t-i' de! nd$e C Le dernier cri de '' +ne u (ut une "ri*re "our ses )ourre u3. O2 S co!!e 'ui, " rdonne< et "rie< "our ceu3 %ui #ous o((ensent. A!is, r ""e'e<-#ous ce "r$ce"te - EAi!e<-#ous 'es uns 'es utres,F et 'ors u cou" donn$ " r ' 2 ine #ous r$"ondre< " r un sourire, et & ''outr +e " r 'e " rdon. Le !onde s ns doute se dresser (urieu3, et #ous tr iter de ';c2e , 'e#e< ' t/te 2 ute, et !ontre< 'ors %ue #otre (ront ne cr indr it " s, 'ui ussi, de se c2 r+er d'$"ines & ''e3e!"'e du C2rist, ! is %ue #otre ! in ne #eut "oint /tre co!"'ice d'un !eurtre %u' utorise, soi-dis nt, un ( u3-se!)' nt d'2onneur %ui n'est %ue de ''or+uei' et de '' !our-"ro"re. En #ous cr$ nt, Dieu #ous -t-i' donn$ 'e droit de #ie et de !ort 'es uns sur 'es utres C Non, i' n' donn$ ce droit %u'& ' n ture seu'e, "our se r$(or!er et se reconstruire , ! is & #ous, i' n' " s !/!e "er!is de dis"oser de #ous-!/!es. Co!!e 'e suicid$, 'e due''iste ser ! r%u$ de s n+ %u nd i' rri#er & Dieu, et & ''un et & '' utre 'e Sou#er in Iu+e "r$" re de rudes et 'on+s c2;ti!ents. S'i' !en c$ de s .ustice ce'ui %ui dit & son (r*re 7acca, co!)ien ' "eine ne ser -t-e''e " s "'us

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s$#*re "our ce'ui %ui " r :tr de# nt 'ui 'es ! ins rou+ies du s n+ de son (r*re S OSAINT AU>USTIN. P ris, =@LD.P =H. Le due' est, co!!e utre(ois ce %u'on ""e' it 'e .u+e!ent de Dieu, une de ces institutions ) r) res %ui r$+issent encore ' soci$t$. ?ue dirie<-#ous ce"end nt si #ous #o1ie< "'on+er 'es deu3 nt +onistes d ns ''e u )oui'' nte ou sou!is u cont ct d'un (er )r7' nt "our #ider 'eur %uere''e, et donner r ison & ce'ui %ui su)ir it 'e !ieu3 ''$"reu#e C #ous tr iterie< ces coutu!es d'insens$es. Le due' est encore "is %ue tout ce' . Pour 'e due''iste $!$rite, c'est un ss ssin t co!!is de s n+(roid #ec toute ' "r$!$dit tion #ou'ue , c r i' est s7r du cou" %u'i' "orter , "our '' d#ers ire "res%ue cert in de succo!)er en r ison de s ( i)'esse et de son in2 )i'et$, c'est un suicide co!!is #ec ' "'us (roide r$('e3ion. Ie s is %ue sou#ent on c2erc2e & $#iter cette 'tern ti#e $+ 'e!ent cri!ine''e en s'en re!ett nt u 2 s rd , ! is 'ors n'est-ce " s, sous une utre (or!e, en re#enir u .u+e!ent de Dieu du !o1en ;+e C Et encore & cette $"o%ue $t it-on in(ini!ent !oins cou" )'e , 'e no! !/!e de &ugement de 6ieu indi%ue une (oi, n 6#e i' est #r i, ! is en(in une (oi en ' .ustice de Dieu %ui ne "ou# it ' isser succo!)er un innocent, t ndis %ue d ns 'e due' on s'en re!et & ' (orce )rut 'e, de te''e sorte %ue c'est sou#ent ''o((ens$ %ui succo!)e. O !our-"ro"re stu"ide, sotte # nit$ et (o' or+uei', %u nd donc sere<-#ous re!"' c$s " r ' c2 rit$ c2r$tienne, '' !our du "roc2 in et ''2u!i'it$ dont C2rist donn$ ''e3e!"'e et 'e "r$ce"te C A'ors seu'e!ent dis" r :tront ces "r$.u+$s !onstrueu3 %ui +ou#ernent encore 'es 2o!!es, et %ue 'es 'ois sont i!"uiss ntes & r$"ri!er, " rce %u'i' ne su((it " s d'interdire 'e ! ' et de "rescrire 'e )ien, i' ( ut %ue 'e "rinci"e du )ien et ''2orreur du ! ' soient d ns 'e coeur de ''2o!!e. OUN ESPRIT PROTECTEUR. 9orde u3, =@L=.P =J. ?ue''e o"inion ur -t-on de !oi, dites-#ous sou#ent, si .e re(use ' r$" r tion %ui !'est de! nd$e, ou si .e n'en de! nde " s une & ce'ui %ui !' o((ens$ C Les (ous,

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CNAPITRE XII

co!!e #ous, 'es 2o!!es rri$r$s #ous )';!eront , ! is ceu3 %ui sont $c' ir$s " r 'e (' !)e u du "ro+r*s inte''ectue' et !or ' diront %ue #ous +isse< se'on ' #$rit )'e s +esse. R$('$c2isse< un "eu , "our une " ro'e sou#ent dite en '' ir ou tr*s ino((ensi#e de ' " rt d'un de #os (r*res, #otre or+uei' se trou#e (roiss$, #ous 'ui r$"onde< d'une ! ni*re "i%u nte, et de '& une "ro#oc tion. A# nt d' rri#er u !o!ent d$cisi(, #ous de! nde<-#ous si #ous +isse< en c2r$tien C %ue' co!"te #ous de#re< & ' soci$t$ si #ous ' "ri#e< d'un de ses !e!)res C Pense<-#ous u re!ords d' #oir en'e#$ & une (e!!e son ! ri, & une !*re son en( nt, & des en( nts 'eur "*re et 'eur soutien C Cert ine!ent ce'ui %ui ( it ''o((ense doit une r$" r tion , ! is n'est-i' " s "'us 2onor )'e "our 'ui de ' donner s"ont n$!ent en reconn iss nt ses torts, %ue d'e3"oser ' #ie de ce'ui %ui droit de se "' indre C ?u nt & ''o((ens$, .e con#iens %ue %ue'%ue(ois on "eut se trou#er +r #e!ent tteint, soit d ns s "ersonne, soit " r r ""ort & ceu3 %ui nous tiennent de "r*s , '' !our-"ro"re n'est "'us seu'e!ent en .eu, 'e coeur est )'ess$, i' sou((re , ! is outre %u'i' est stu"ide de .ouer s #ie contre un !is$r )'e c " )'e d'une in( !ie, est-ce %ue, ce'ui-ci $t nt !ort, '' ((ront, %ue' %u'i' soit, n'e3iste "'us C Le s n+ r$" ndu ne donnet-i' " s "'us de reno!!$e & un ( it %ui, s'i' est ( u3, doit to!)er de 'ui-!/!e, et %ui, s'i' est #r i, doit se c c2er sous 'e si'ence C I' ne reste donc %ue ' s tis( ction de ' #en+e nce ssou#ie , 2$' s S triste s tis( ction %ui sou#ent ' isse d*s cette #ie de cuis nts re+rets. Et si c'est ''o((ens$ %ui succo!)e, o0 est ' r$" r tion C ?u nd ' c2 rit$ ser ' r*+'e de conduite des 2o!!es, i's con(or!eront 'eurs ctes et 'eurs " ro'es & cette ! 3i!e - ENe ( ites "oint u3 utres ce %ue #ous ne #oudrie< " s %u'on #ous (:t ,F 'ors dis" r :tront toutes 'es c uses de dissensions, et #ec e''es ce''es des due's, et des +uerres, %ui sont 'es due's de "eu"'e & "eu"'e. OGRANZOIS-XAVIER! 9orde u3, =@L=.P =K. L'2o!!e du !onde, ''2o!!e 2eureu3, %ui, "our un !ot )'ess nt, une c use '$+*re, .oue s #ie %u'i' tient de

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Dieu, .oue ' #ie de son se!)' )'e %ui n' "" rtient %u'& Dieu, ce'ui-'& est "'us cou" )'e cent (ois %ue 'e !is$r )'e %ui, "ouss$ " r ' cu"idit$, " r 'e )esoin %ue'%ue(ois, s'introduit d ns une de!eure "our 1 d$ro)er ce %u'i' con#oite, et tue ceu3 %ui s'o""osent & son dessein. Ce dernier est "res%ue tou.ours un 2o!!e s ns $duc tion, n' 1 nt %ue des notions i!" r( ites du )ien et du ! ', t ndis %ue 'e due''iste "" rtient "res%ue tou.ours & ' c' sse ' "'us $c' ir$e , ''un tue )rut 'e!ent, '' utre #ec !$t2ode et "o'itesse, ce %ui ( it %ue ' soci$t$ ''e3cuse. I' .oute !/!e %ue 'e due''iste est in(ini!ent "'us cou" )'e %ue 'e ! '2eureu3 %ui, c$d nt & un senti!ent de #en+e nce, tue d ns un !o!ent d'e3 s"$r tion. Le due''iste n' "oint "our e3cuse ''entr :ne!ent de ' " ssion, c r entre ''insu'te et ' r$" r tion i' tou.ours 'e te!"s de r$('$c2ir , i' +it donc (roide!ent et de dessein "r$!$dit$ , tout est c 'cu'$ et $tudi$ "our tuer "'us s7re!ent son d#ers ire. I' est #r i %u'i' e3"ose ussi s #ie, et c'est '& ce %ui r$2 )i'ite 'e due' u3 1eu3 du !onde, " rce %u'on 1 #oit un cte de cour +e et un !$"ris de s "ro"re #ie , ! is 1 -t-i' du #r i cour +e %u nd on est s7r de soi C Le due', reste des te!"s de ) r) rie o0 'e droit du "'us (ort ( is it ' 'oi, dis" r :tr #ec une "'us s ine ""r$ci tion du #$rit )'e "oint d'2onneur, et & !esure %ue ''2o!!e ur une (oi "'us #i#e en ' #ie (uture. OAU>USTIN. 9orde u3, =@L=.P =L. 7emarque! ) Les due's de#iennent de "'us en "'us r res, et si ''on en #oit encore de te!"s en te!"s de dou'oureu3 e3e!"'es, 'e no!)re n'en est " s co!" r )'e & ce %u'i' $t it utre(ois. I dis un 2o!!e ne sort it " s de c2e< 'ui s ns "r$#oir une rencontre, ussi "ren it-i' tou.ours ses "r$c utions en cons$%uence. Un si+ne c r ct$risti%ue des !oeurs du te!"s et des "eu"'es est d ns ''us +e du "ort 2 )itue', ostensi)'e ou c c2$, des r!es o((ensi#es et d$(ensi#es , '' )o'ition de cet us +e t$!oi+ne de '' doucisse!ent des !oeurs, et i' est curieu3 d'en sui#re ' +r d tion de"uis ''$"o%ue o0 'es c2e# 'iers ne c2e# uc2 ient . ! is %ue ) rd$s de (er et r!$s de ' ' nce, .us%u' u "ort d'une si!"'e $"$e,

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CNAPITRE XII

de#enue "'ut5t une " rure et un ccessoire du )' son %u'une r!e +ressi#e. Un utre tr it de !oeurs, c'est %ue . dis 'es co!) ts sin+u'iers # ient 'ieu en "'eine rue, de# nt ' (ou'e %ui s'$c rt it "our ' isser 'e c2 !" 'i)re, et %u' u.ourd'2ui on se c c2e , u.ourd'2ui ' !ort d'un 2o!!e est un $#$ne!ent, on s'en $!eut , . dis on n'1 ( is it " s ttention. Le S"iritis!e e!"orter ces derniers #esti+es de ' ) r) rie, en incu'%u nt u3 2o!!es ''es"rit de c2 rit$ et de (r ternit$.

*- &#T'E )### :,E V%T'E ( #! " ,*-E !E $ *-E & $ *E :,E +%!!E V%T'E ( #! +'%#TE.
G ire 'e )ien s ns ostent tion. - Les in(ortunes c c2$es. - Denier de ' #eu#e. - Con#ier 'es " u#res et 'es estro"i$s. O)'i+er s ns es"oir de retour. - 4nstructions des Esprits - L c2 rit$ ! t$rie''e et ' c2 rit$ !or 'e. - L )ien( is nce. - L "iti$. - Les or"2e'ins. 9ien( its " 1$s " r ''in+r titude. - 9ien( is nce e3c'usi#e.

5aire le 0ien sans ostentation.

=. Prene< + rde de ne " s ( ire #os )onnes oeu#res de# nt 'es 2o!!es "our en /tre re+ rd$s, utre!ent #ous n'en rece#re< "oint ' r$co!"ense de #otre P*re %ui est d ns 'es cieu3. - Lors donc %ue #ous donnere< '' u!5ne, ne ( ites "oint sonner ' tro!"ette de# nt #ous, co!!e (ont 'es 21"ocrites d ns 'es s1n +o+ues et d ns 'es rues "our /tre 2onor$s des 2o!!es. Ie #ous dis, en #$rit$, i's ont re4u 'eur r$co!"ense. - M is lorsque vous faites l'aum@ne, que votre main gauc$e ne sac$e pas ce que fait votre main droite ; ) (in %ue '' u!5ne soit d ns 'e secret , et #otre P*re, %ui #oit ce %ui se " sse d ns 'e secret, #ous en rendr ' r$co!"ense. OS int M tt2ieu, c2. VI, #. de = & J.P D. I$sus $t nt descendu de ' !ont +ne, une +r nde (ou'e de "eu"'e 'e sui#it , - et en !/!e te!"s un '$"reu3 #int & 'ui et '' dor en 'ui dis nt - Sei+neur, si #ous #ou'e<, #ous "ou#e< !e +u$rir. - I$sus $tend nt ' ! in, 'e touc2 et 'ui dit - Ie 'e #eu3, so1e< +u$ri , et & ''inst nt ' '*"re (ut +u$rie. - A'ors I$sus 'ui dit Darde()vous bien de parler de ceci personne ; ! is ''e< #ous !ontrer u3 "r/tres, et o((re< 'e don "rescrit " r Mo6se, (in %ue ce' 'eur ser#e de t$!oi+n +e. OS int M tt2ieu, c2. VIII, # ! de = & J.P

H. G ire 'e )ien s ns ostent tion est un +r nd !$rite , c c2er ' ! in %ui donne est encore "'us !$ritoire , c'est 'e si+ne incontest )'e d'une +r nde su"$riorit$ !or 'e c r "our #oir 'es c2oses de "'us 2 ut %ue 'e #u'+ ire, i' ( ut ( ire )str ction de ' #ie "r$sente et s'identi(ier #ec ' #ie (uture , i' ( ut, en un !ot, se "' cer u-dessus

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

de ''2u! nit$ "our renoncer & ' s tis( ction %ue "rocure 'e t$!oi+n +e des 2o!!es et ttendre '' ""ro) tion de Dieu. Ce'ui %ui "rise 'e su((r +e des 2o!!es "'us %ue ce'ui de Dieu, "rou#e %u'i' "'us de (oi d ns 'es 2o!!es %u'en Dieu, et %ue ' #ie "r$sente est "'us "our 'ui %ue ' #ie (uture, ou !/!e %u'i' ne croit " s & ' #ie (uture , s'i' dit 'e contr ire, i' +it co!!e s'i' ne cro1 it " s & ce %u'i' dit. Co!)ien 1 en -t-i' %ui n'o)'i+ent %u' #ec ''es"oir %ue ''o)'i+$ ir crier 'e )ien( it sur 'es toits , %ui, u +r nd .our, donneront une +rosse so!!e, et d ns ''o!)re ne donner ient " s une "i*ce de !onn ie S C'est "our%uoi I$sus dit - ECeu3 %ui (ont 'e )ien #ec ostent tion ont d$.& re4u 'eur r$co!"ense ,F en e((et, ce'ui %ui c2erc2e s +'ori(ic tion sur ' terre " r 'e )ien %u'i' ( it, s'est d$.& " 1$ 'ui-!/!e , Dieu ne 'ui doit "'us rien , i' ne 'ui reste & rece#oir %ue ' "unition de son or+uei'. ;ue la main gauc$e ne sac$e pas ce que donne la main droite, est une (i+ure %ui c r ct$rise d!ir )'e!ent ' )ien( is nce !odeste , ! is s'i' 1 ' !odestie r$e''e, i' 1 ussi ' !odestie .ou$e, 'e si!u' cre de ' !odestie , i' 1 des +ens %ui c c2ent ' ! in %ui donne, en 1 nt soin d'en ' isser " sser un )out, re+ rd nt si %ue'%u'un ne ' 'eur #oit " s c c2er. Indi+ne " rodie des ! 3i!es du C2rist S Si 'es )ien( iteurs or+uei''eu3 sont d$"r$ci$s " r!i 'es 2o!!es, %ue ser -ce donc u"r*s de Dieu S Ceu3-'& ussi ont re4u 'eur r$co!"ense sur ' terre. On 'es #us , i's sont s tis( its d' #oir $t$ #us - c'est tout ce %u'i's uront. ?ue''e ser donc ' r$co!"ense de ce'ui %ui ( it "eser ses )ien( its sur ''o)'i+$, %ui 'ui i!"ose en %ue'%ue sorte des t$!oi+n +es de reconn iss nce, 'ui ( it sentir s "osition en e3 't nt 'e "ri3 des s cri(ices %u'i' s'i!"ose "our 'ui C O2 S "our ce'ui-'&, i' n' " s !/!e ' r$co!"ense terrestre, c r i' est "ri#$ de ' douce s tis( ction d'entendre )$nir son no!, et c'est '& un "re!ier c2;ti!ent de son or+uei' , 'es ' r!es %u'i' t rit u "ro(it de s # nit$, u 'ieu de !onter u cie', sont reto!)$es sur 'e coeur de '' (('i+$ et ''ont u'c$r$. Le )ien

NE SACNE PAS CE ?UE DONNE LA DROITE.

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%u'i' ( it est s ns "ro(it "our 'ui, "uis%u'i' 'e re"roc2e, c r tout )ien( it re"roc2$ est une !onn ie 't$r$e et s ns # 'eur. L'o)'i+e nce s ns ostent tion un dou)'e !$rite , outre ' c2 rit$ ! t$rie''e, c'est ' c2 rit$ !or 'e , e''e !$n +e ' susce"ti)i'it$ de ''o)'i+$ , e''e 'ui ( it cce"ter 'e )ien( it s ns %ue son !our-"ro"re en sou((re, et en s u#e+ rd nt s di+nit$ d'2o!!e, c r te' cce"ter un ser#ice %ui ne rece#r it " s '' u!5ne , or, con#ertir 'e ser#ice en u!5ne " r ' ! ni*re dont on 'e rend, c'est 2u!i'ier ce'ui %ui 'e re4oit, et i' 1 tou.ours or+uei' et !$c2 ncet$ & 2u!i'ier %ue'%u'un. L #r ie c2 rit$, u contr ire, est d$'ic te et in+$nieuse & dissi!u'er 'e )ien( it, & $#iter .us%u' u3 !oindres "" rences )'ess ntes, c r tout (roisse!ent !or ' .oute & ' sou((r nce %ui n :t du )esoin , e''e s it trou#er des " ro'es douces et (( )'es %ui !ettent ''o)'i+$ & son ise en ( ce du )ien( iteur, t ndis %ue ' c2 rit$ or+uei''euse ''$cr se. Le su)'i!e de ' #r ie +$n$rosit$, c'est 'ors%ue 'e )ien( iteur, c2 n+e nt de r5'e, trou#e 'e !o1en de " r :tre 'ui-!/!e ''o)'i+$ #is-&-#is de ce'ui & %ui i' rend ser#ice. Voi'& ce %ue #eu'ent dire ces " ro'es - ?ue ' ! in + uc2e ne s c2e " s ce %ue donne ' ! in droite. Les in/ortunes caches. J. D ns 'es +r ndes c ' !it$s, ' c2 rit$ s'$!eut, et ''on #oit de +$n$reu3 $' ns "our r$" rer 'es d$s stres , ! is, & c5t$ de ces d$s stres +$n$r u3, i' 1 des !i''iers de d$s stres " rticu'iers %ui " ssent in "er4us, des +ens %ui +isent sur un +r ) t s ns se "' indre. Ce sont ces in(ortunes discr*tes et c c2$es %ue ' #r ie +$n$rosit$ s it ''er d$cou#rir s ns ttendre %u'e''es #iennent de! nder ssist nce. ?ue''e est cette (e!!e & '' ir distin+u$, & ' !ise si!"'e %uoi%ue soi+n$e, sui#ie d'une .eune (i''e #/tue ussi !odeste!ent C E''e entre d ns une ! ison de sordide "" rence o0 e''e est connue s ns doute, c r & ' "orte on ' s 'ue #ec res"ect. O0 # -t-e''e C E''e !onte .us%u'& ' ! ns rde - '& +:t une !*re de ( !i''e entour$e

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

de "etits en( nts , & son rri#$e ' .oie )ri''e sur ces #is +es ! i+ris , c'est %u'e''e #ient c '!er toutes ces dou'eurs , e''e ""orte 'e n$cess ire ss isonn$ de douces et conso' ntes " ro'es %ui (ont cce"ter 'e )ien( it s ns rou+ir, c r ces in(ortun$s ne sont "oint des !endi nts de "ro(ession , 'e "*re est & ''25"it ', et "end nt ce te!"s ' !*re ne "eut su((ire u3 )esoins. >r;ce & e''e, ces " u#res en( nts n'endureront ni 'e (roid ni ' ( i! , i's iront & ''$co'e c2 ude!ent #/tus, et 'e sein de ' !*re ne t rir " s "our 'es "'us "etits. S'i' en est un de ! ' de " r!i eu3, ucun soin ! t$rie' ne 'ui r$"u+ner . De '& e''e se rend & ''2os"ice "our "orter u "*re %ue'%ues douceurs et 'e tr n%ui''iser sur 'e sort de s ( !i''e. Au coin de ' rue, '' ttend une #oiture, #$rit )'e ! + sin de tout ce %u'e''e "orte & ses "rot$+$s %u'e''e #isite insi successi#e!ent , e''e ne 'eur de! nde ni 'eur cro1 nce, ni 'eur o"inion, c r "our e''e tous 'es 2o!!es sont (r*res et en( nts de Dieu. S tourn$e (inie, e''e se dit - I' i )ien co!!enc$ ! .ourn$e. ?ue' est son no! C o0 de!eure-t-e''e C Nu' ne 'e s it , "our 'es ! '2eureu3, c'est un no! %ui ne tr 2it rien , ! is c'est '' n+e de conso' tion , et, 'e soir, un concert de )$n$dictions s'$'*#e "our e''e #ers 'e Cr$ teur c t2o'i%ues, .ui(s, "rotest nts, tous ' )$nissent. Pour%uoi cette !ise si si!"'e C C'est %u'e''e ne #eut " s insu'ter & ' !is*re " r son 'u3e. Pour%uoi se ( it-e''e cco!" +ner " r s .eune (i''e C C'est "our 'ui ""rendre co!!ent on doit "r ti%uer ' )ien( is nce. S (i''e ussi #eut ( ire ' c2 rit$, ! is s !*re 'ui dit - E?ue "eu3-tu donner, !on en( nt, "uis%ue tu n' s rien & toi C Si .e te re!ets %ue'%ue c2ose "our 'e " sser & d' utres, %ue' !$rite ur s-tu C C'est en r$ 'it$ !oi %ui (er is ' c2 rit$ et toi %ui en ur is 'e !$rite , ce n'est " s .uste. ?u nd nous ''ons #isiter 'es ! ' des, tu !' ides & 'es soi+ner , or, donner des soins, c'est donner %ue'%ue c2ose. Ce' ne te se!)'e-t-i' " s su((is nt C rien n'est "'us si!"'e , ""rends & ( ire des ou#r +es uti'es, et tu con(ectionner s des #/te!ents "our ces "etits en( nts , de cette ( 4on tu donner s %ue'%ue c2ose #en nt de toi.F

NE SACNE PAS CE ?UE DONNE LA DROITE.

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C'est insi %ue cette !*re #r i!ent c2r$tienne (or!e s (i''e & ' "r ti%ue des #ertus ensei+n$es " r 'e C2rist. Este''e s"irite C ?u'i!"orte S D ns son int$rieur, c'est ' (e!!e du !onde, " rce %ue s "osition ''e3i+e , ! is on i+nore ce %u'e''e ( it, " rce %u'e''e ne #eut d' utre ""ro) tion %ue ce''e de Dieu et de s conscience. Pourt nt un .our une circonst nce i!"r$#ue conduit c2e< e''e une de ses "rot$+$es %ui 'ui r ""ort it de ''ou#r +e , ce''e-ci ' reconnut et #ou'ut )$nir s )ien( itrice. EC2ut S 'ui dite''e , ne le dites personne!F Ainsi " r' it I$sus. Le denier de la veuve.
K. I$sus $t nt ssis #is-&-#is du tronc, consid$r it de %ue''e ! ni*re 'e "eu"'e 1 .et it de '' r+ent, et %ue "'usieurs +ens ric2es 1 en !ett ient )e ucou". - I' #int ussi une " u#re #eu#e %ui 1 !it seu'e!ent deu3 "etites "i*ces de ' # 'eur d'un %u rt de sou. - A'ors I$sus 1 nt ""e'$ ses disci"'es, 'eur dit - Ie #ous dis en #$rit$, cette " u#re #eu#e "'us donn$ %ue tous ceu3 %ui ont !is d ns 'e tronc , - c r tous 'es utres ont donn$ de 'eur )ond nce, ! is ce''e-ci donn$ de son indi+ence, !/!e tout ce %u'e''e # it et tout ce %ui 'ui rest it "our #i#re. OS int M rc, c2. XII, # ! de J= & JJ. - S int Luc, c2. XXI, #! de = & J.P

L. 9e ucou" de +ens re+rettent de ne "ou#oir ( ire ut nt de )ien %u'i's 'e #oudr ient, ( ute de ressources su((is ntes, et s'i's d$sirent ' (ortune, c'est, disent-i's, "our en ( ire un )on us +e. L'intention est 'ou )'e, s ns doute, et "eut /tre tr*s sinc*re c2e< %ue'%ues-uns , ! is est-i' )ien cert in %u'e''e soit c2e< tous co!"'*te!ent d$sint$ress$e C N'1 en -t-i' " s %ui, tout en sou2 it nt ( ire du )ien u3 utres, ser ient )ien ises de co!!encer " r s'en ( ire & eu3-!/!es, de se donner %ue'%ues .ouiss nces de "'us, de se "rocurer un "eu du su"er('u %ui 'eur ! n%ue, s u( & donner 'e reste u3 " u#res C Cette rri*re-"ens$e, %u'i's se dissi!u'ent "eut-/tre, ! is %u'i's trou#er ient u (ond de 'eur coeur s'i's #ou' ient 1 (oui''er, nnu'e 'e !$rite de ''intention, c r ' #r ie c2 rit$ "ense u3 utres # nt de "enser & soi. Le su)'i!e de ' c2 rit$, d ns ce c s, ser it de c2erc2er d ns son "ro"re tr # i', " r ''e!"'oi de ses

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

(orces, de son inte''i+ence, de ses t 'ents, 'es ressources %ui ! n%uent "our r$ 'iser ses intentions +$n$reuses , '& ser it 'e s cri(ice 'e "'us +r$ )'e u Sei+neur. M '2eureuse!ent ' "'u" rt r/#ent des !o1ens "'us ( ci'es de s'enric2ir tout d'un cou" et s ns "eine, en cour nt "r*s des c2i!*res, co!!e 'es d$cou#ertes de tr$sors, une c2 nce '$ toire ( #or )'e, 'e recou#re!ent d'2$rit +es ines"$r$s, etc. ?ue dire de ceu3 %ui es"*rent trou#er, "our 'es seconder d ns 'es rec2erc2es de cette n ture, des u3i'i ires " r!i 'es Es"rits C Assur$!ent i's ne conn issent ni ne co!"rennent 'e )ut s cr$ du s"iritis!e, et encore !oins ' !ission des Es"rits, & %ui Dieu "er!et de se co!!uni%uer u3 2o!!es , ussi en sont-i's "unis " r 'es d$ce"tions. O Livre des 0diums, nR DAJ, DAK.P Ceu3 dont ''intention est "ure de toute id$e "ersonne''e doi#ent se conso'er de 'eur i!"uiss nce & ( ire ut nt de )ien %u'i's 'e #oudr ient " r ' "ens$e %ue ''o)o'e du " u#re, %ui donne en se "ri# nt, "*se "'us d ns ' ) ' nce de Dieu %ue ''or du ric2e %ui donne s ns se "ri#er de rien. L s tis( ction ser it +r nde s ns doute de "ou#oir ' r+e!ent secourir ''indi+ence , ! is si e''e est re(us$e, i' ( ut se sou!ettre et se )orner & ( ire ce %u'on "eut. D' i''eurs, n'est-ce %u' #ec ''or %u'on "eut t rir 'es ' r!es, et ( ut-i' rester in cti( " rce %u'on n'en "oss*de " s C Ce'ui %ui #eut sinc*re!ent se rendre uti'e & ses (r*res en trou#e !i''e occ sions , %u'i' 'es c2erc2e, et i' 'es trou#er , si ce n'est d'une ! ni*re, c'est d'une utre, c r i' n'est "ersonne, 1 nt ' 'i)re .ouiss nce de ses ( cu't$s, %ui ne "uisse rendre un ser#ice %ue'con%ue, donner une conso' tion, doucir une sou((r nce "21si%ue ou !or 'e, ( ire une d$! rc2e uti'e , & d$( ut d' r+ent, c2 cun n' -t-i' " s s "eine, son te!"s, son re"os, dont i' "eut donner une " rtie C L& ussi est ''o)o'e du " u#re, 'e denier de ' #eu#e. *onvier les pauvres et les estropis.
8. I' dit ussi & ce'ui %ui '' # it in#it$ - Lors%ue #ous donnere< & d:ner ou & sou"er, n'1 con#ie< ni #os !is, ni #os (r*res, ni #os

NE SACNE PAS CE ?UE DONNE LA DROITE.

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" rents, ni #os #oisins %ui seront ric2es, de "eur %u'i's ne #ous in#itent ensuite & 'eur tour, et %u' insi i's ne #ous rendent ce %u'i's # ient re4u de #ous. - M is 'ors%ue #ous ( ites un (estin, con#ie<1 'es " u#res, 'es estro"i$s, 'es )oiteu3 et 'es #eu+'es , - et #ous sere< 2eureu3 de ce %u'i's n' uront " s 'e !o1en de #ous 'e rendre , c r ce' #ous ser rendu d ns ' r$surrection des .ustes. Un de ceu3 %ui $t ient & t )'e, 1 nt entendu ces " ro'es, 'ui dit - Neureu3 ce'ui %ui ! n+er du " in d ns 'e ro1 u!e de Dieu S OS int Luc, c2. XIV, #! de =D & =K.P

@. ELors%ue #ous ( ites un (estin, dit I$sus, n'1 con#ie< " s #os !is, ! is 'es " u#res et 'es estro"i$s.F Ces " ro'es, )surdes, si on 'es "rend & ' 'ettre, sont su)'i!es si ''on en c2erc2e ''es"rit. I$sus ne "eut #oir #ou'u dire %u' u 'ieu de ses !is i' ( ut r$unir & s t )'e 'es !endi nts de ' rue , son ' n+ +e $t it "res%ue tou.ours (i+ur$, et & des 2o!!es inc " )'es de co!"rendre 'es nu nces d$'ic tes de ' "ens$e, i' ( '' it des i! +es (ortes, "roduis nt ''e((et des cou'eurs tr nc2 ntes. Le (ond de s "ens$e se r$#*'e d ns ces !ots - EVous sere< 2eureu3 de ce %u'i's n' uront " s 'e !o1en de #ous 'e rendre ,F c'est dire %u'on ne doit "oint ( ire 'e )ien en #ue d'un retour, ! is "our 'e seu' "' isir de 'e ( ire. Pour donner une co!" r ison s isiss nte, i' dit - Con#ie< & #os (estins 'es " u#res, c r #ous s #e< %ue ceu3-'& ne "ourront rien #ous rendre , et " r festins i' ( ut entendre, non 'es re" s "ro"re!ent dits, ! is ' " rtici" tion & '' )ond nce dont #ous .ouisse<. Cette " ro'e "eut ce"end nt ussi rece#oir son ""'ic tion d ns un sens "'us 'itt$r '. ?ue de +ens n'in#itent & 'eur t )'e %ue ceu3 %ui "eu#ent, co!!e i's 'e disent, 'eur ( ire 2onneur, ou %ui "eu#ent 'es con#ier & 'eur tour S D' utres, u contr ire, trou#ent de ' s tis( ction & rece#oir ceu3 de 'eurs " rents ou !is %ui sont !oins 2eureu3 , or, %ui est-ce %ui n'en " s " r!i 'es siens C C'est " r(ois 'eur rendre un +r nd ser#ice s ns en #oir '' ir. Ceu3-'&, s ns ''er recruter 'es #eu+'es et 'es estro"i$s, "r ti%uent ' ! 3i!e de I$sus, s'i's 'e (ont " r )ien#ei'' nce, s ns ostent tion, et s'i's s #ent dissi!u'er 'e )ien( it " r une sinc*re cordi 'it$.

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

#!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. La charit matrielle et la charit morale. A. EAi!ons-nous 'es uns 'es utres et ( isons & utrui ce %ue nous #oudrions %ui nous (7t ( it.F Toute ' re'i+ion, toute ' !or 'e se trou#ent ren(er!$es d ns ces deu3 "r$ce"tes , s'i's $t ient sui#is ici-) s, #ous serie< tous " r( its - "'us de 2 ines, "'us de dissenti!ents , .e dir i "'us encore - "'us de " u#ret$, c r du su"er('u de ' t )'e de c2 %ue ric2e, )ien des " u#res se nourrir ient, et #ous ne #errie< "'us, d ns 'es so!)res %u rtiers %ue .' i 2 )it$s "end nt ! derni*re inc rn tion, de " u#res (e!!es tr :n nt "r*s e''es de !is$r )'es en( nts ! n%u nt de tout. Ric2es S "ense< un "eu & ce' , ide< de #otre !ieu3 'es ! '2eureu3 , donne<, "our %ue Dieu #ous rende un .our 'e )ien %ue #ous ure< ( it, "our %ue #ous trou#ie<, u sortir de #otre en#e'o""e terrestre, un cort*+e d'Es"rits reconn iss nts %ui #ous rece#ront u seui' d'un !onde "'us 2eureu3. Si #ous "ou#ie< s #oir ' .oie %ue .' i $"rou#$e en retrou# nt '&-2 ut ceu3 %ue .' # is "u o)'i+er d ns ! derni*re #ie S... Ai!e< donc #otre "roc2 in , i!e<-'e co!!e #ous!/!es, c r #ous 'e s #e< ! inten nt, ce ! '2eureu3 %ue #ous re"ousse< est "eut-/tre un (r*re, un "*re, un !i %ue #ous re.ete< 'oin de #ous , et 'ors %ue' ser #otre d$ses"oir en 'e reconn iss nt d ns 'e !onde des Es"rits S Ie sou2 ite %ue #ous co!"renie< )ien ce %ue "eut /tre la c$arit morale, ce''e %ue c2 cun "eut "r ti%uer , ce''e %ui ne co>te rien de ! t$rie', et ce"end nt ce''e %ui est "'us di((ici'e & !ettre en "r ti%ue. L c2 rit$ !or 'e consiste & se su""orter 'es uns 'es utres, et c'est ce %ue #ous ( ites 'e !oins, en ce ) s !onde o0 #ous /tes inc rn$s "our 'e !o!ent. I' 1 un +r nd !$rite, cro1e<-!oi, & s #oir se t ire "our ' isser " r'er un "'us sot %ue soi , et c'est encore '& un +enre de c2 rit$. S #oir /tre sourd %u nd un !ot !o%ueur

NE SACNE PAS CE ?UE DONNE LA DROITE.

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s'$c2 ""e d'une )ouc2e 2 )itu$e & r i''er , ne " s #oir 'e sourire d$d i+neu3 %ui ccuei''e #otre entr$e c2e< des +ens %ui, sou#ent & tort, se croient u-dessus de #ous, t ndis %ue, d ns ' #ie s"irite, la seule relle, i's en sont %ue'%ue(ois )ien 'oin , #oi'& un !$rite, non " s d'2u!i'it$, ! is de c2 rit$ , c r ne " s re! r%uer 'es torts d' utrui, c'est ' c2 rit$ !or 'e. Ce"end nt cette c2 rit$ ne doit " s e!"/c2er '' utre , ! is "ense< surtout & ne " s !$"riser #otre se!)' )'e , r ""e'e<-#ous tout ce %ue .e #ous i d$.& dit - I' ( ut se sou#enir s ns cesse %ue, d ns 'e " u#re re)ut$, #ous re"ousse< "eut-/tre un Es"rit %ui #ous $t$ c2er, et %ui se trou#e !o!ent n$!ent d ns une "osition in($rieure & ' #5tre. I' i re#u un des " u#res de #otre terre %ue .' # is "u, " r )on2eur, o)'i+er %ue'%ue(ois, et %u'i' !' rri#e maintenant d'implorer & !on tour. R ""e'e<-#ous %ue I$sus dit %ue nous so!!es (r*res, et "ense< tou.ours & ce' # nt de re"ousser 'e '$"reu3 ou 'e !endi nt. Adieu , "ense< & ceu3 %ui sou((rent, et "rie<. OSOEUR ROSALIE. P ris, =@LB.P =B. Mes !is, .' i entendu "'usieurs d'entre #ous se dire - Co!!ent "uis-.e ( ire ' c2 rit$ C sou#ent .e n' i " s !/!e 'e n$cess ire S L c2 rit$, !es !is, se ( it de )ien des ! ni*res , #ous "ou#e< ( ire ' c2 rit$ en "ens$es, en " ro'es et en ctions. En "ens$es - en "ri nt "our 'es " u#res d$' iss$s %ui sont !orts s ns #oir $t$ & !/!e de #oir ' 'u!i*re , une "ri*re du coeur 'es sou' +e. En " ro'es - en dress nt & #os co!" +nons de tous 'es .ours %ue'%ues )ons #is , dites u3 2o!!es i+ris " r 'e d$ses"oir, 'es "ri# tions, et %ui )' s"2*!ent 'e no! du Tr*s-N ut EI'$t is co!!e #ous , .e sou((r is, .'$t is ! '2eureu3, ! is .' i cru u S"iritis!e, et #o1e<, .e suis 2eureu3 ! inten nt.F Au3 #iei'' rds %ui #ous diront - EC'est inuti'e , .e suis u )out de ! c rri*re , .e !ourr i co!!e .' i #$cu.F Dites & ceu3-'& - EDieu "our nous tous une .ustice $+ 'e , r ""e'e<-#ous 'es ou#riers de ' di3i*!e 2eure.F Au3 "etits en( nts %ui, d$.& #ici$s " r 'eur entour +e, s'en #ont r5der " r 'es c2e!ins, tout

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

"r/ts & succo!)er u3 ! u# ises tent tions, dites-'eur EDieu #ous #oit, !es c2ers "etits,F et ne cr i+ne< " s de 'eur r$"$ter sou#ent cette douce " ro'e , e''e (inir " r "rendre +er!e d ns 'eur .eune inte''i+ence, et u 'ieu de "etits # + )onds, #ous ure< ( it des 2o!!es. C'est encore '& une c2 rit$. P'usieurs d'entre #ous disent ussi - E9 2 S nous so!!es si no!)reu3 sur ' terre, Dieu ne "eut " s nous #oir tous.F Ecoute< )ien ceci, !es !is - ?u nd #ous /tes sur 'e so!!et d'une !ont +ne, est-ce %ue #otre re+ rd n'e!)r sse " s 'es !i''i rds de +r ins de s )'e %ui cou#rent cette !ont +ne C E2 )ien S Dieu #ous #oit de !/!e , i' #ous ' isse #otre 'i)re r)itre, co!!e #ous ' isse< ces +r ins de s )'e ''er u +r$ du #ent %ui 'es dis"erse , seu'e!ent, Dieu, d ns s !is$ricorde in(inie, !is u (ond de #otre coeur une sentine''e #i+i' nte %u'on ""e''e ' conscience! Ecoute<-' , e''e ne #ous donner %ue de )ons consei's. P r(ois #ous ''en+ourdisse< en 'ui o""os nt ''es"rit du ! ' , e''e se t it 'ors , ! is so1e< s7rs %ue ' " u#re d$' iss$e se (er entendre ussit5t %ue #ous 'ui ure< ' iss$ "erce#oir ''o!)re du re!ords. Ecoute<-' , interro+e<-' , et sou#ent #ous #ous trou#ere< conso'$s du consei' %ue #ous en ure< re4u. Mes !is, & c2 %ue r$+i!ent nou#e u 'e +$n$r ' re!et un dr "e u , .e #ous donne, !oi, cette ! 3i!e du C2rist - EAi!e<-#ous 'es uns 'es utres.F Pr ti%ue< cette ! 3i!e , r$unisse<-#ous tous utour de cet $tend rd, et #ous en rece#re< 'e )on2eur et ' conso' tion. OUN ESPRIT PROTECTEUR. L1on, =@LB.P La 0ien/aisance. ==. L )ien( is nce, !es !is, #ous donner d ns ce !onde 'es "'us "ures et 'es "'us douces .ouiss nces, 'es .oies du coeur %ui ne sont trou)'$es ni " r 'e re!ords, ni " r ''indi(($rence. O2 S "uissie<-#ous co!"rendre tout ce %ue ren(er!e de +r nd et de dou3 ' +$n$rosit$ des )e''es ;!es, ce senti!ent %ui ( it %ue ''on re+ rde utrui du !/!e oei' %ue ''on se re+ rde soi-!/!e, %u'on se d$"oui''e #ec .oie "our cou#rir son (r*re. Puissie<-#ous,

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!es !is, n' #oir de "'us douce occu" tion %ue ce''e de ( ire des 2eureu3 S ?ue''es sont 'es (/tes du !onde %ue #ous "uissie< co!" rer & ces (/tes .o1euses, %u nd, re"r$sent nts de ' Di#init$, #ous rende< ' .oie & ces " u#res ( !i''es %ui ne conn issent de ' #ie %ue 'es #icissitudes et 'es !ertu!es , %u nd #ous #o1e< soud in ces #is +es ('$tris r 1onner d'es"$r nce, c r i's n' # ient " s de " in, ces ! '2eureu3, et 'eurs "etits en( nts, i+nor nt %ue #i#re c'est sou((rir, cri ient, "'eur ient et r$"$t ient ces " ro'es %ui s'en(on4 ient co!!e un +' i#e i+u d ns 'e coeur ! terne' - I' i ( i! S... O2 S co!"rene< co!)ien sont d$'icieuses 'es i!"ressions de ce'ui %ui #oit ren :tre ' .oie '& o0, un inst nt u" r # nt, i' ne #o1 it %ue d$ses"oir S Co!"rene< %ue''es sont #os o)'i+ tions en#ers #os (r*res S A''e<, ''e< u de# nt de ''in(ortune , ''e< u secours des !is*res c c2$es surtout, c r ce sont 'es "'us dou'oureuses. A''e<, !es )ien- i!$s, et sou#ene<-#ous de ces " ro'es du S u#eur - E?u nd #ous #/tire< un de ces "etits, son+e< %ue c'est & !oi %ue #ous 'e ( ites SF C2 rit$ S !ot su)'i!e %ui r$su!e toutes 'es #ertus, c'est toi %ui dois conduire 'es "eu"'es u )on2eur , en te "r ti%u nt, i's se cr$eront des .ouiss nces in(inies "our '' #enir, et "end nt 'eur e3i' sur ' terre, tu ser s 'eur conso' tion, '' # nt-+o7t des .oies %u'i's +o7teront "'us t rd %u nd i's s'e!)r sseront tous ense!)'e d ns 'e sein du Dieu d' !our. C'est toi, #ertu di#ine, %ui !' s "rocur$ 'es seu's !o!ents de )on2eur %ue .' ie +o7t$s sur ' terre. Puissent !es (r*res inc rn$s croire ' #oi3 de '' !i %ui 'eur " r'e et 'eur dit - C'est d ns ' c2 rit$ %ue #ous de#e< c2erc2er ' " i3 du coeur, 'e contente!ent de '';!e, 'e re!*de contre 'es (('ictions de ' #ie. O2 S %u nd #ous /tes sur 'e "oint d' ccuser Dieu, .ete< un re+ rd u-dessous de #ous , #o1e< %ue de !is*res & sou' +er , %ue de " u#res en( nts s ns ( !i''e , %ue de #iei'' rds %ui n'ont " s une ! in !ie "our 'es secourir et 'eur (er!er 'es 1eu3 %u nd ' !ort 'es r$c' !e S ?ue de )ien & ( ire S O2 S ne #ous "' i+ne< " s , ! is, u contr ire, re!ercie< Dieu, et "rodi+ue< & "'eines ! ins

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

#otre s1!" t2ie, #otre !our, #otre r+ent & tous ceu3 %ui, d$s2$rit$s des )iens de ce !onde, ' n+uissent d ns ' sou((r nce et d ns ''iso'e!ent. Vous recuei''ere< ici) s des .oies )ien douces, et "'us t rd... Dieu seu' 'e s it S... OADOLPNE, $#/%ue d'A'+er. 9orde u3, =@L=.P =D. So1e< )ons et c2 rit )'es, c'est ' c'e( des cieu3 %ue #ous tene< en #os ! ins , tout 'e )on2eur $terne' est ren(er!$ d ns cette ! 3i!e - Ai!e<-#ous 'es uns 'es utres. L';!e ne "eut s'$'e#er d ns 'es r$+ions s"iritue''es %ue " r 'e d$#oue!ent u "roc2 in , e''e ne trou#e de )on2eur et de conso' tion %ue d ns 'es $' ns de ' c2 rit$ , so1e< )ons, soutene< #os (r*res, ' isse< de c5t$ '' ((reuse "' ie de ''$+o6s!e , ce de#oir re!"'i doit #ous ou#rir ' route du )on2eur $terne'. Du reste, %ui d'entre #ous n' senti son coeur )ondir, s .oie int$rieure se di' ter u r$cit d'un )e u d$#oue!ent, d'une oeu#re #r i!ent c2 rit )'e C Si #ous ne rec2erc2ie< %ue ' #o'u"t$ %ue "rocure une )onne ction, #ous resterie< tou.ours d ns 'e c2e!in du "ro+r*s s"iritue'. Les e3e!"'es ne #ous ! n%uent " s , i' n'1 %ue 'es )onnes #o'ont$s %ui sont r res. Vo1e< ' (ou'e des 2o!!es de )ien dont #otre 2istoire #ous r ""e''e 'e "ieu3 sou#enir. Le C2rist ne #ous -t-i' " s dit tout ce %ui concerne ces #ertus de c2 rit$ et d' !our C Pour%uoi ' isse-t-on de c5t$ ses di#ins ensei+ne!ents C Pour%uoi (er!e-t-on ''orei''e & ses di#ines " ro'es, 'e coeur & toutes ses douces ! 3i!es C Ie #oudr is %u'on ""ort;t "'us d'int$r/t, "'us de (oi u3 'ectures $# n+$'i%ues , on d$' isse ce 'i#re, on en ( it un !ot creu3, une 'ettre c'ose , on ' isse ce code d!ir )'e d ns ''ou)'i - #os ! u3 ne "ro#iennent %ue de '' ) ndon #o'ont ire %ue #ous ( ites de ce r$su!$ des 'ois di#ines. Lise< donc ces " +es toutes )r7' ntes du d$#oue!ent de I$sus, et !$dite<-'es. No!!es (orts, cei+ne<-#ous , 2o!!es ( i)'es, ( ites#ous des r!es de #otre douceur, de #otre (oi , 1e< "'us de "ersu sion, "'us de const nce d ns ' "ro" + tion de #otre nou#e''e doctrine , ce n'est %u'un encour +e!ent %ue nous so!!es #enus #ous donner, ce n'est %ue "our

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sti!u'er #otre <*'e et #os #ertus %ue Dieu nous "er!et de nous ! ni(ester & #ous , ! is si on #ou' it, on n' ur it )esoin %ue de '' ide de Dieu et de s "ro"re #o'ont$ - 'es ! ni(est tions s"irites ne sont ( ites %ue "our 'es 1eu3 (er!$s et 'es coeurs indoci'es. L c2 rit$ est ' #ertu (ond !ent 'e %ui doit soutenir tout ''$di(ice des #ertus terrestres , s ns e''e 'es utres n'e3istent " s. S ns ' c2 rit$ "oint d'es"oir d ns un sort !ei''eur, " s d'int$r/t !or ' %ui nous +uide , s ns ' c2 rit$ "oint de (oi, c r ' (oi n'est %u'un "ur r 1on %ui ( it )ri''er une ;!e c2 rit )'e. L c2 rit$ est '' ncre $terne''e du s 'ut d ns tous 'es +'o)es - c'est ' "'us "ure $! n tion du Cr$ teur 'ui!/!e , c'est s "ro"re #ertu %u'i' donne & ' cr$ ture. Co!!ent #oudr it-on !$conn :tre cette su"r/!e )ont$ C ?ue' ser it, #ec cette "ens$e, 'e coeur sse< "er#ers "our re(ou'er et c2 sser ce senti!ent tout di#in C ?ue' ser it ''en( nt sse< !$c2 nt "our se !utiner contre cette douce c resse - ' c2 rit$ C Ie n'ose " s " r'er de ce %ue .' i ( it, c r 'es Es"rits ont ussi ' "udeur de 'eurs oeu#res , ! is .e crois ce''e %ue .' i co!!enc$e une de ce''es %ui doi#ent 'e "'us contri)uer u sou' +e!ent de #os se!)' )'es. Ie #ois sou#ent 'es Es"rits de! nder "our !ission de continuer ! t;c2e , .e 'es #ois, !es douces et c2*res soeurs, d ns 'eur "ieu3 et di#in !inist*re , .e 'es #ois "r ti%uer ' #ertu %ue .e #ous reco!! nde, #ec toute ' .oie %ue "rocure cette e3istence de d$#oue!ent et de s cri(ices , c'est un +r nd )on2eur "our !oi de #oir co!)ien 'eur c r ct*re est 2onor$, co!)ien 'eur !ission est i!$e et douce!ent "rot$+$e. No!!es de )ien, de )onne et (orte #o'ont$, unisse<-#ous "our continuer +r nde!ent ''oeu#re de "ro" + tion de ' c2 rit$ , #ous trou#ere< ' r$co!"ense de cette #ertu " r son e3ercice !/!e , i' n'est " s de .oie s"iritue''e %u'e''e ne donne d*s ' #ie "r$sente. So1e< unis , i!e<-#ous 'es uns 'es utres se'on 'es "r$ce"tes du C2rist. Ainsi soit-i'. OSAINT VINCENT DE PAUL. P ris, =@K@.P =H. Ie !e no!!e ' c2 rit$, .e suis ' route "rinci" 'e

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

%ui conduit #ers Dieu , sui#e<-!oi, c r .e suis 'e )ut o0 #ous de#e< tous #iser. I' i ( it ce ! tin ! tourn$e 2 )itue''e, et, 'e coeur n #r$, .e #iens #ous dire - O2 S !es !is, %ue de !is*res, %ue de ' r!es, et co!)ien #ous #e< & ( ire "our 'es s$c2er toutes S I' i # ine!ent c2erc2$ & conso'er de " u#res !*res , .e 'eur dis is & ''orei''e - Cour +e S i' 1 de )ons coeurs %ui #ei''ent sur #ous , on ne #ous ) ndonner " s , " tience S Dieu est '& , #ous /tes ses i!$es, #ous /tes ses $'ues. E''es " r iss ient !'entendre et tourn ient de !on c5t$ de +r nds 1eu3 $+ r$s , .e 'is is sur 'eur " u#re #is +e %ue 'eur cor"s, ce t1r n de ''Es"rit, # it ( i!, et %ue si !es " ro'es r ss$r$n ient un "eu 'eur coeur, e''es ne re!"'iss ient " s 'eur esto! c. Ie r$"$t is encore - Cour +e S cour +e S A'ors une " u#re !*re, toute .eune, %ui '' it it un "etit en( nt, '' "ris d ns ses )r s et '' tendu d ns ''es" ce #ide, co!!e "our !e "rier de "rot$+er ce " u#re "etit /tre %ui ne "ren it & un sein st$ri'e %u'une nourriture insu((is nte. Ai''eurs, !es !is, .' i #u de " u#res #iei'' rds s ns tr # u3 et )ient5t s ns si'e, en "roie & toutes 'es sou((r nces du )esoin, et, 2onteu3 de 'eur !is*re, n'os nt " s, eu3 %ui n'ont . ! is !endi$, ''er i!"'orer ' "iti$ des " ss nts. Le coeur $!u de co!" ssion, !oi %ui n' i rien, .e !e suis ( ite !endi nte "our eu3, et .e # is de tous c5t$s sti!u'er ' )ien( is nce, sou(('er de )onnes "ens$es u3 coeurs +$n$reu3 et co!" tiss nts. C'est "our%uoi .e #iens & #ous, !es !is, et .e #ous dis L&-) s i' 1 des ! '2eureu3 dont ' 2uc2e est s ns " in, 'e (o1er s ns (eu et 'e 'it s ns cou#erture. Ie ne #ous dis " s ce %ue #ous de#e< ( ire , .'en ' isse ''initi ti#e & #os )ons coeurs , si .e #ous dict is #otre 'i+ne de conduite, #ous n' urie< "'us 'e !$rite de #otre )onne ction , .e #ous dis seu'e!ent - Ie suis ' c2 rit$, et .e #ous tends ' ! in "our #os (r*res sou((r nts. M is si .e de! nde, .e donne ussi et .e donne )e ucou" , .e #ous con#ie & un +r nd ) n%uet, et .e (ournis '' r)re o0 #ous #ous r ss siere< tous S Vo1e<

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co!!e i' est )e u, co!!e i' est c2 r+$ de 'eurs et de (ruits S A''e<, ''e<, cuei''e<, "rene< tous 'es (ruits de ce )e' r)re %ui s' ""e''e ' )ien( is nce. A ' "' ce des r !e u3 %ue #ous ure< "ris, .' tt c2er i toutes 'es )onnes ctions %ue #ous (ere<, et .e r ""orter i cet r)re & Dieu "our %u'i' 'e c2 r+e de nou#e u, c r ' )ien( is nce est in$"uis )'e. Sui#e<-!oi donc, !es !is, (in %ue .e #ous co!"te " r!i ceu3 %ui s'enr5'ent sous ! ) nni*re , so1e< s ns cr inte , .e #ous conduir i d ns ' #oie du s 'ut, c r .e suis la /$arit! OCARITA, mart rise 7ome! L1on, =@L=.P =J. I' 1 "'usieurs ! ni*res de ( ire ' c2 rit$ %ue )e ucou" d'entre #ous con(ondent #ec '' u!5ne , i' 1 "ourt nt une +r nde di(($rence. L' u!5ne, !es !is, est %ue'%ue(ois uti'e, c r e''e sou' +e 'es " u#res , ! is e''e est "res%ue tou.ours 2u!i'i nte et "our ce'ui %ui ' ( it et "our ce'ui %ui ' re4oit. L c2 rit$, u contr ire, 'ie 'e )ien( iteur et ''o)'i+$, et "uis e''e se d$+uise de t nt de ! ni*res S On "eut /tre c2 rit )'e !/!e #ec ses "roc2es, #ec ses !is, en $t nt indu'+ents 'es uns en#ers 'es utres, en se " rdonn nt ses ( i)'esses, en 1 nt soin de ne (roisser '' !our-"ro"re de "ersonne , "our #ous, s"irites, d ns #otre ! ni*re d' +ir en#ers ceu3 %ui ne "ensent " s co!!e #ous , en !en nt 'es !oins c' ir#o1 nts & croire, et ce' s ns 'es 2eurter, s ns ro!"re en #isi*re #ec 'eurs con#ictions, ! is en 'es !en nt tout douce!ent & nos r$unions o0 i's "ourront nous entendre, et o0 nous s urons )ien trou#er ' )r*c2e du coeur " r o0 nous de#rons "$n$trer. Voi'& "our un c5t$ de ' c2 rit$. Ecoute< ! inten nt ' c2 rit$ en#ers 'es " u#res, ces d$s2$rit$s ici-) s, ! is ces r$co!"ens$s de Dieu, s'i's s #ent cce"ter 'eurs !is*res s ns !ur!urer, et ce' d$"end de #ous. Ie # is !e ( ire co!"rendre " r un e3e!"'e. Ie #ois "'usieurs (ois d ns ' se! ine une r$union de d !es - i' 1 en de tous 'es ;+es , "our nous, #ous 'e s #e<, e''es sont toutes soeurs. ?ue (ont-e''es donc C E''es tr # i''ent #ite, #ite , 'es doi+ts sont +i'es , ussi

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

#o1e< co!!e 'es #is +es sont r dieu3, et co!!e 'es coeurs ) ttent & ''unisson S ! is %ue' est 'eur )ut C c'est %u'e''es #oient ""roc2er ''2i#er %ui ser rude "our 'es " u#res !$n +es , 'es (our!is n'ont " s "u ! sser "end nt ''$t$ 'e +r in n$cess ire & ' "ro#ision, et ' "'u" rt des e((ets sont en+ +$s , 'es " u#res !*res s'in%ui*tent et "'eurent en son+e nt u3 "etits en( nts %ui, cet 2i#er, uront (roid et ( i! S M is " tience, " u#res (e!!es S Dieu en ins"ir$ de "'us (ortun$es %ue #ous , e''es se sont r$unies et #ous con(ectionnent de "etits #/te!ents , "uis un de ces .ours, %u nd ' nei+e ur cou#ert ' terre et %ue #ous !ur!urere< en dis nt EDieu n'est " s .uste,F c r c'est #otre " ro'e ordin ire & #ous %ui sou((re< , 'ors #ous #erre< "" r :tre un des en( nts de ces )onnes tr # i''euses %ui se sont constitu$es 'es ou#ri*res des " u#res , oui, c'est "our #ous %u'e''es tr # i'' ient insi, et #otre !ur!ure se c2 n+er en )$n$diction, c r d ns 'e coeur des ! '2eureu3 '' !our suit de )ien "r*s ' 2 ine. Co!!e i' ( ut & toutes ces tr # i''euses un encour +e!ent, .e #ois 'es co!!unic tions des )ons Es"rits 'eur rri#er de toutes " rts , 'es 2o!!es %ui (ont " rtie de cette soci$t$ ""ortent ussi 'eur concours en ( is nt une de ces 'ectures %ui "' isent t nt , et nous, "our r$co!"enser 'e <*'e de tous et de c2 cun en " rticu'ier, nous "ro!ettons & ces ou#ri*res ' )orieuses une )onne c'ient*'e %ui 'es " 1er , r+ent co!"t nt, en )$n$dictions, seu'e !onn ie %ui it cours u cie', 'eur ssur nt en outre, et s ns cr inte de tro" nous # ncer, %u'e''e ne 'eur ! n%uer " s. OCARITA. L1on, =@L=.P =K. Mes c2ers !is, c2 %ue .our .'en entends " r!i #ous %ui disent - EIe suis " u#re, .e ne "uis " s ( ire ' c2 rit$ ,F et c2 %ue .our .e #ous #ois ! n%uer d'indu'+ence "our #os se!)' )'es , #ous ne 'eur " rdonne< rien, et #ous #ous $ri+e< en .u+es sou#ent s$#*res, s ns #ous de! nder si #ous serie< s tis( its %u'on en (:t ut nt & #otre $+ rd. L'indu'+ence n'est-e''e " s ussi de ' c2 rit$ C Vous %ui ne "ou#e< ( ire %ue ' c2 rit$ indu'+ente, ( ites-' u !oins, ! is ( ites-'

NE SACNE PAS CE ?UE DONNE LA DROITE.

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+r nde!ent. Pour ce %ui est de ' c2 rit$ ! t$rie''e, .e #eu3 #ous r conter une 2istoire de '' utre !onde. Deu3 2o!!es #en ient de !ourir , Dieu # it dit - T nt %ue ces deu3 2o!!es #i#ront, on !ettr d ns un s c c2 cune de 'eurs )onnes ctions, et & 'eur !ort on "*ser ces s cs. ?u nd ces deu3 2o!!es rri#*rent & 'eur derni*re 2eure, Dieu se (it ""orter 'es deu3 s cs , ''un $t it +ros, +r nd, )ien )ourr$, i' r$sonn it 'e !$t ' %ui 'e re!"'iss it , '' utre $t it tout "etit, et si !ince, %u'on #o1 it & tr #ers 'es r res sous %u'i' conten it , et c2 cun de ces 2o!!es reconnut son s c - Voici 'e !ien, dit 'e "re!ier - .e 'e reconn is , .' i $t$ ric2e et .' i )e ucou" donn$. Voi'& 'e !ien, dit '' utre , .' i tou.ours $t$ " u#re, 2$' s S .e n' # is "res%ue rien & " rt +er. M is, 5 sur"rise S 'es deu3 s cs !is d ns ' ) ' nce, 'e "'us +ros de#int '$+er, et 'e "etit s' 'ourdit, si )ien %u'i' e!"ort de )e ucou" '' utre c5t$ de ' ) ' nce. A'ors Dieu dit u ric2e - Tu s )e ucou" donn$, c'est #r i, ! is tu s donn$ " r ostent tion, et "our #oir ton no! (i+urer & tous 'es te!"'es de ''or+uei', et de "'us en donn nt tu ne t'es "ri#$ de rien , # s & + uc2e et sois s tis( it %ue '' u!5ne te soit co!"t$e encore "our %ue'%ue "etite c2ose. Puis i' dit u " u#re - Tu s )ien "eu donn$, toi, !on !i , ! is c2 cun des sous %ui sont d ns cette ) ' nce re"r$sente une "ri# tion "our toi , si tu n' s " s ( it '' u!5ne, tu s ( it ' c2 rit$, et ce %u'i' 1 de !ieu3, tu s ( it ' c2 rit$ n ture''e!ent, s ns "enser %u'on t'en tiendr it co!"te , tu s $t$ indu'+ent , tu n' s " s .u+$ ton se!)' )'e, tu '' s u contr ire e3cus$ d ns toutes ses ctions - " sse & droite, et # rece#oir t r$co!"ense. OUN ESPRIT PROTECTEUR. L1on, =@L=.P =L. L (e!!e ric2e, 2eureuse, %ui n' " s )esoin d'e!"'o1er son te!"s u3 tr # u3 de son !$n +e, ne "eut-e''e cons crer %ue'%ues 2eures & des tr # u3 uti'es "our ses se!)' )'es C ?u' #ec 'e su"er('u de ses .oies e''e c2*te de %uoi cou#rir 'e ! '2eureu3 %ui +re'otte de (roid , %u'e''e ( sse, de ses ! ins d$'ic tes, de +rossiers ! is c2 uds #/te!ents , %u'e''e ide ' !*re & cou#rir ''en( nt %ui # n :tre , si son en( nt, & e''e, %ue'%ues

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

dente''es de !oins, ce'ui du " u#re ur "'us c2 ud. Tr # i''er "our 'es " u#res, c'est tr # i''er & ' #i+ne du Sei+neur. Et toi, " u#re ou#ri*re, %ui n' s " s de su"er('u, ! is %ui #eu3, d ns ton !our "our tes (r*res, donner ussi du "eu %ue tu "oss*des, donne %ue'%ues 2eures de t .ourn$e, de ton te!"s ton seu' tr$sor , ( is de ces ou#r +es $'$+ nts %ui tentent 'es 2eureu3 , #ends 'e tr # i' de t #ei''e, et tu "ourr s ussi "rocurer & tes (r*res t " rt de sou' +e!ent , tu ur s "eut-/tre %ue'%ues ru) ns de !oins, ! is tu donner s des sou'iers & ce'ui %ui 'es "ieds nus. Et #ous, (e!!es #ou$es & Dieu, tr # i''e< ussi & son oeu#re, ! is %ue #os ou#r +es d$'ic ts et co7teu3 ne soient " s ( its seu'e!ent "our orner #os c2 "e''es, "our ttirer '' ttention sur #otre dresse et #otre " tience , tr # i''e<, !es (i''es, et %ue 'e "ri3 de #os ou#r +es soit cons cr$ u sou' +e!ent de #os (r*res en Dieu , 'es " u#res sont ses en( nts )ien- i!$s , tr # i''er "our eu3, c'est 'e +'ori(ier. So1e<-'eur ' Pro#idence %ui dit - Au3 oise u3 du cie' Dieu donne ' ";ture. ?ue ''or et '' r+ent %ui se tissent sous #os doi+ts se c2 n+ent en #/te!ents et en nourriture "our ceu3 %ui en ! n%uent. G ites ce' , et #otre tr # i' ser )$ni. Et #ous tous %ui "ou#e< "roduire, donne< , donne< #otre +$nie, donne< #os ins"ir tions, donne< #otre coeur %ue Dieu )$nir . Po*tes, 'itt$r teurs, %ui n'/tes 'us %ue " r 'es +ens du !onde, s tis( ites 'eurs 'oisirs, ! is %ue 'e "roduit de %ue'%ues-unes de #os oeu#res soit cons cr$ u sou' +e!ent des ! '2eureu3 , "eintres, scu'"teurs, rtistes en tous +enres, %ue #otre inte''i+ence #ienne ussi en ide & #os (r*res, #ous n'en ure< " s !oins de +'oire, et i' 1 ur %ue'%ues sou((r nces de !oins. Tous #ous "ou#e< donner , d ns %ue'%ue c' sse %ue #ous so1e<, #ous #e< %ue'%ue c2ose %ue #ous "ou#e< " rt +er , %uoi %ue ce soit %ue Dieu #ous it donn$, #ous en de#e< une " rtie & ce'ui %ui ! n%ue du n$cess ire, " rce %u'& s "' ce #ous serie< )ien ises %u'un utre " rt +e;t #ec #ous. Vos tr$sors de ' terre seront un

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"eu !oindres, ! is #os tr$sors d ns 'e cie' seront "'us )ond nts , #ous 1 recuei''ere< u centu"'e ce %ue #ous ure< se!$ en )ien( its ici-) s. OIEAN. 9orde u3, =@L=.P La piti. =8. L "iti$ est ' #ertu %ui #ous r ""roc2e 'e "'us des n+es , c'est ' soeur de c2 rit$ %ui #ous conduit #ers Dieu. A2 S ' isse< #otre coeur s' ttendrir & '' s"ect des !is*res et des sou((r nces de #os se!)' )'es , #os ' r!es sont un ) u!e %ue #ous #erse< sur 'eurs )'essures, et 'ors%ue, " r une douce s1!" t2ie, #ous " r#ene< & 'eur rendre ''es"$r nce et ' r$si+n tion, %ue' c2 r!e n'$"rou#e<-#ous " s S Ce c2 r!e, i' est #r i, une cert ine !ertu!e, c r i' n :t & c5t$ du ! '2eur , ! is s'i' n' " s '';cret$ des .ouiss nces !ond ines, i' n' " s 'es "oi+n ntes d$ce"tions du #ide %ue ce''es-ci ' issent "r*s e''es , i' une su #it$ "$n$tr nte %ui r$.ouit '';!e. L "iti$, une "iti$ )ien sentie, c'est de '' !our , '' !our, c'est du d$#oue!ent , 'e d$#oue!ent, c'est ''ou)'i de soi-!/!e , et cet ou)'i, cette )n$+ tion en ( #eur des ! '2eureu3, c'est ' #ertu " r e3ce''ence, ce''e %u' "r ti%u$e toute s #ie 'e di#in Messie, et %u'i' ensei+n$e d ns s doctrine si s inte et si su)'i!e. Lors%ue cette doctrine ser rendue & s "uret$ "ri!iti#e, %u'e''e ser d!ise " r tous 'es "eu"'es, e''e donner 'e )on2eur & ' terre en 1 ( is nt r$+ner en(in ' concorde, ' " i3 et '' !our. Le senti!ent 'e "'us "ro"re & #ous ( ire "ro+resser en do!"t nt #otre $+o6s!e et #otre or+uei', ce'ui %ui dis"ose #otre ;!e & ''2u!i'it$, & ' )ien( is nce et & '' !our de #otre "roc2 in, c'est ' "iti$ S cette "iti$ %ui #ous $!eut .us%ue d ns #os entr i''es de# nt 'es sou((r nces de #os (r*res, %ui #ous ( it 'eur tendre une ! in secour )'e et #ous rr c2e de s1!" t2i%ues ' r!es. N'$tou((e< donc . ! is d ns #os coeurs cette $!otion c$'este, ne ( ites " s co!!e ces $+o6stes endurcis %ui s'$'oi+nent des (('i+$s, " rce %ue ' #ue de 'eur !is*re trou)'er it un inst nt 'eur .o1euse e3istence , redoute< de rester indi(($rents 'ors%ue #ous "ou#e< /tre

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

uti'es. L tr n%ui''it$ c2et$e u "ri3 d'une indi(($rence cou" )'e, c'est ' tr n%ui''it$ de ' !er Morte, %ui c c2e u (ond de ses e u3 ' # se ($tide et ' corru"tion. ?ue ' "iti$ est 'oin ce"end nt de c user 'e trou)'e et ''ennui dont s'$"ou# nte ''$+o6ste S S ns doute '';!e $"rou#e, u cont ct du ! '2eur d' utrui et en ( is nt un retour sur e''e-!/!e, un s isisse!ent n ture' et "ro(ond %ui ( it #i)rer tout #otre /tre et #ous ((ecte "$ni)'e!ent , ! is ' co!"ens tion est +r nde, %u nd #ous " r#ene< & rendre 'e cour +e et ''es"oir & un (r*re ! '2eureu3 %u' ttendrit ' "ression d'une ! in !ie, et dont 'e re+ rd, 2u!ide & ' (ois d'$!otion et de reconn iss nce, se tourne douce!ent #ers #ous # nt de se (i3er sur 'e cie' "our 'e re!ercier de 'ui #oir en#o1$ un conso' teur, un ""ui. L "iti$ est 'e !$' nco'i%ue ! is c$'este "r$curseur de ' c2 rit$, cette "re!i*re des #ertus dont e''e est ' soeur et dont e''e "r$" re et enno)'it 'es )ien( its. OMICNEL. 9orde u3, =@LD.P Les orphelins. =@. Mes (r*res, i!e< 'es or"2e'ins , si #ous s #ie< co!)ien i' est triste d'/tre seu' et ) ndonn$, surtout d ns 'e .eune ;+e S Dieu "er!et %u'i' 1 it des or"2e'ins "our nous en+ +er & 'eur ser#ir de "*res. ?ue''e di#ine c2 rit$ d' ider une " u#re "etite cr$ ture d$' iss$e, de ''e!"/c2er de sou((rir de ' ( i! et du (roid, de diri+er son ;!e (in %u'e''e ne s'$+ re " s d ns 'e #ice S ?ui tend ' ! in & ''en( nt ) ndonn$ est +r$ )'e & Dieu, c r i' co!"rend et "r ti%ue s 'oi. Pense< ussi %ue sou#ent ''en( nt %ue #ous secoure< #ous $t$ c2er d ns une utre inc rn tion , et si #ous "ou#ie< #ous sou#enir, ce ne ser it "'us de ' c2 rit$ ! is un de#oir. Ainsi donc, !es !is, tout /tre sou((r nt est #otre (r*re et droit & #otre c2 rit$, non " s cette c2 rit$ %ui )'esse 'e coeur, non cette u!5ne %ui )r7'e ' ! in d ns ' %ue''e e''e to!)e, c r #os o)o'es sont sou#ent )ien !*res S ?ue de (ois e''es ser ient re(us$es si, u +renier, ' ! ' die et 'e d$nue!ent ne 'es ttend ient " sS Donne< d$'ic te!ent, .oute< u )ien( it 'e "'us "r$cieu3 de

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tous - une )onne " ro'e, une c resse, un sourire d' !i , $#ite< ce ton de "rotection %ui retourne 'e (er d ns un coeur %ui s i+ne, et "ense< %u'en ( is nt 'e )ien, #ous tr # i''e< "our #ous et 'es #5tres. OUN ESPRIT GAMILIER. P ris, =@LB.P =A. ;ue faut)il penser des gens qui, a ant t pa s de leurs bienfaits par l'ingratitude, ne font plus de bien de peur de rencontrer des ingrats < Ces +ens-'& ont "'us d'$+o6s!e %ue de c2 rit$ , c r ne ( ire 'e )ien %ue "our en rece#oir des ! r%ues de reconn iss nce, ce n'est " s 'e ( ire #ec d$sint$resse!ent, et 'e )ien( it d$sint$ress$ est 'e seu' %ui soit +r$ )'e & Dieu. C'est ussi de ''or+uei', c r i's se co!"' isent d ns ''2u!i'it$ de ''o)'i+$ %ui #ient !ettre s reconn iss nce & 'eurs "ieds. Ce'ui %ui c2erc2e sur ' terre ' r$co!"ense du )ien %u'i' ( it ne ' rece#r " s u cie' , ! is Dieu tiendr co!"te & ce'ui %ui ne ' c2erc2e " s sur ' terre. I' ( ut tou.ours ider 'es ( i)'es, %uoi%ue s c2 nt d' # nce %ue ceu3 & %ui on ( it 'e )ien n'en s uront " s +r$. S c2e< %ue si ce'ui & %ui #ous rende< ser#ice ou)'ie 'e )ien( it, Dieu #ous en tiendr "'us de co!"te %ue si #ous $tie< d$.& r$co!"ens$s " r ' reconn iss nce de #otre o)'i+$. 6ieu permet que vous so e( parfois pa s d'ingratitude pour prouver votre persvrance faire le bien. ?ue s #e<-#ous, d' i''eurs, si ce )ien( it, ou)'i$ "our 'e !o!ent, ne "orter " s "'us t rd de )ons (ruits C So1e< cert ins, u contr ire, %ue c'est une se!ence %ui +er!er #ec 'e te!"s. M '2eureuse!ent #ous ne #o1e< tou.ours %ue 'e "r$sent , #ous tr # i''e< "our #ous, et non en #ue des utres. Les )ien( its (inissent " r !o''ir 'es coeurs 'es "'us endurcis , i's "eu#ent /tre !$connus ici) s, ! is 'ors%ue ''Es"rit ser d$) rr ss$ de son #oi'e c2 rne', i' se sou#iendr , et ce sou#enir ser son c2;ti!ent , 'ors i' re+retter son in+r titude , i' #oudr r$" rer s ( ute, " 1er s dette d ns une utre e3istence, sou#ent !/!e en cce"t nt une #ie de d$#oue!ent en#ers son )ien( iteur. C'est insi %ue, s ns

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CNAPITRE XIII. - ?UE LA MAIN >AUCNE

#ous en douter, #ous ure< contri)u$ & son # nce!ent !or ', et #ous reconn :tre< "'us t rd toute ' #$rit$ de cette ! 3i!e - Un )ien( it n'est . ! is "erdu. M is #ous ure< ussi tr # i''$ "our #ous, c r #ous ure< 'e !$rite d' #oir ( it 'e )ien #ec d$sint$resse!ent, et s ns #ous /tre ' iss$ d$cour +er " r 'es d$ce"tions. A2 S !es !is, si #ous conn issie< tous 'es 'iens %ui, d ns ' #ie "r$sente, #ous r tt c2ent & #os e3istences nt$rieures , si #ous "ou#ie< e!)r sser ' !u'titude des r ""orts %ui r ""roc2ent 'es /tres 'es uns des utres "our 'eur "ro+r*s !utue', #ous d!irerie< )ien !ieu3 encore ' s +esse et ' )ont$ du Cr$ teur %ui #ous "er!et de re#i#re "our rri#er & 'ui. O>UIDE PROTECTEUR. Sens, =@LD.P DB. La bienfaisance est)elle bien entendue quand elle est exclusive entre les gens d'une m%me opinion, d'une m%me cro ance ou d'un m%me parti < Non, c'est surtout ''es"rit de secte et de " rti %u'i' ( ut )o'ir, c r tous 'es 2o!!es sont (r*res. Le #r i c2r$tien ne #oit %ue des (r*res d ns ses se!)' )'es, et # nt de secourir ce'ui %ui est d ns 'e )esoin, i' ne consu'te ni s cro1 nce, ni son o"inion en %uoi %ue ce soit. Sui#r it-i' 'e "r$ce"te de I$sus-C2rist, %ui dit d' i!er !/!e ses enne!is, s'i' re"ouss it un ! '2eureu3, " rce %ue ce'uici ur it une utre (oi %ue ' sienne C ?u'i' 'e secoure donc s ns 'ui de! nder ucun co!"te de s conscience, c r si c'est un enne!i de ' re'i+ion, c'est 'e !o1en de ' 'ui ( ire i!er , en 'e re"ouss nt, on ' 'ui (er it 2 6r. OSAINT LOUIS. P ris, =@LB.P

*- &#T'E )#V -%!%'E; V%T'E &E'E ET V%T'E (E'E.

Pi$t$ (i'i 'e. - ?ui est ! !*re et %ui sont !es (r*res C - P rent$ cor"ore''e et " rent$ s"iritue''e. - 4nstructions des Esprits L'in+r titude des en( nts. =. Vous s #e< 'es co!! nde!ents - #ous ne co!!ettre< "oint d' du't*re , #ous ne tuere< "oint , #ous ne d$ro)ere< "oint , #ous ne "ortere< "oint de ( u3 t$!oi+n +e , #ous ne (ere< tort & "ersonne , $onore( votre pre et votre mre. OS int M rc, c2. X, #! =A , s int Luc, c2. XVIII, #! DB , s int M tt2ieu, c2. XIX, #! =A.P D. Nonore< #otre "*re et #otre !*re, (in %ue #ous #i#ie< 'on+te!"s sur ' terre %ue 'e Sei+neur #otre Dieu #ous donner . OD$c 'o+ue , E3ode, c2. XX, #. =D.P

&it /iliale. H. Le co!! nde!ent - ENonore< #otre "*re et #otre !*re,F est une cons$%uence de ' 'oi +$n$r 'e de c2 rit$ et d' !our du "roc2 in, c r on ne "eut i!er son "roc2 in s ns i!er son "*re et s !*re , ! is 'e !ot $onore( ren(er!e un de#oir de "'us & 'eur $+ rd, ce'ui de ' "i$t$ (i'i 'e. Dieu #ou'u !ontrer " r '& %u'& '' !our i' ( ut .outer 'e res"ect, 'es $+ rds, ' sou!ission et ' condescend nce, ce %ui i!"'i%ue ''o)'i+ tion d' cco!"'ir en#ers eu3 d'une ! ni*re "'us ri+oureuse encore tout ce %ue ' c2 rit$ co!! nde en#ers 'e "roc2 in. Ce de#oir s'$tend n ture''e!ent u3 "ersonnes %ui tiennent 'ieu de "*re et de !*re, et %ui en ont d' ut nt "'us de !$rite, %ue 'eur d$#oue!ent est !oins o)'i+ toire. Dieu "unit tou.ours d'une ! ni*re ri+oureuse toute #io' tion de ce co!! nde!ent. Nonorer son "*re et s !*re, ce n'est " s seu'e!ent 'es res"ecter, c'est ussi 'es ssister d ns 'e )esoin , c'est 'eur "rocurer 'e re"os sur 'eurs #ieu3 .ours , c'est 'es entourer de so''icitude co!!e i's ''ont ( it "our nous

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CNAPITRE XIV

d ns notre en( nce. C'est surtout en#ers 'es " rents s ns ressources %ue se !ontre ' #$rit )'e "i$t$ (i'i 'e. S tis(ont-i's & ce co!! nde!ent ceu3 %ui croient ( ire un +r nd e((ort en 'eur donn nt tout .uste de %uoi ne " s !ourir de ( i!, 'ors %u'eu3-!/!es ne se "ri#ent de rien C en 'es re'$+u nt d ns 'es "'us in(i!es r$duits de ' ! ison, "our ne " s 'es ' isser d ns ' rue, 'ors %u'i's se r$ser#ent ce %u'i' 1 de !ieu3, de "'us con(ort )'e C Neureu3 encore 'ors%u'i's ne 'e (ont " s de ! u# ise +r;ce et ne 'eur (ont " s c2eter 'e te!"s %ui 'eur reste & #i#re en se d$c2 r+e nt sur eu3 des ( ti+ues du !$n +e S Est-ce donc u3 " rents #ieu3 et ( i)'es & /tre 'es ser#iteurs des en( nts .eunes et (orts C Leur !*re -t-e''e ! rc2 nd$ son ' it %u nd i's $t ient u )erce u C -t-e''e co!"t$ ses #ei''es %u nd i's $t ient ! ' des, ses " s "our 'eur "rocurer ce dont i's # ient )esoin C Non, ce n'est " s seu'e!ent 'e strict n$cess ire %ue 'es en( nts doi#ent & 'eurs " rents " u#res, ce sont ussi, ut nt %u'i's 'e "eu#ent, 'es "etites douceurs du su"er('u, 'es "r$#en nces, 'es soins d$'ic ts, %ui ne sont %ue ''int$r/t de ce %u'i's ont re4u, 'e " 1e!ent d'une dette s cr$e. L& seu'e!ent est ' "i$t$ (i'i 'e cce"t$e " r Dieu. M '2eur donc & ce'ui %ui ou)'ie ce %u'i' doit & ceu3 %ui ''ont soutenu d ns s ( i)'esse, %ui #ec ' #ie ! t$rie''e 'ui ont donn$ ' #ie !or 'e, %ui sou#ent se sont i!"os$ de dures "ri# tions "our ssurer son )ien-/tre , ! '2eur & ''in+r t, c r i' ser "uni " r ''in+r titude et '' ) ndon , i' ser (r ""$ d ns ses "'us c2*res ((ections, quelquefois ds la vie prsente, ! is cert ine!ent d ns une utre e3istence, o0 i' endurer ce %u'i' ur ( it endurer u3 utres. Cert ins " rents, i' est #r i, !$conn issent 'eurs de#oirs, et ne sont " s "our 'eurs en( nts ce %u'i's de#r ient /tre , ! is c'est & Dieu de 'es "unir et non & 'eurs en( nts , ce n'est " s & ceu3-ci de 'e 'eur re"roc2er, " rce %ue "eut-/tre eu3-!/!es ont !$rit$ %u'i' en (7t insi. Si ' c2 rit$ ( it une 'oi de rendre 'e )ien "our 'e ! ', d'/tre indu'+ent "our 'es i!"er(ections d' utrui, de

NONOREV VOTRE PERE ET VOTRE MERE.

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ne "oint !$dire de son "roc2 in, d'ou)'ier et de " rdonner 'es torts, d' i!er !/!e ses enne!is, co!)ien cette o)'i+ tion n'est-e''e " s "'us +r nde encore & ''$+ rd des " rents S Les en( nts doi#ent donc "rendre "our r*+'e de 'eur conduite en#ers ces derniers, tous 'es "r$ce"tes de I$sus concern nt 'e "roc2 in, et se dire %ue tout "roc$d$ )';! )'e #is-&-#is d'$tr n+ers ''est encore "'us #is-&-#is des "roc2es, et %ue ce %ui "eut n'/tre %u'une ( ute d ns 'e "re!ier c s "eut de#enir cri!e d ns 'e second, " rce %u' 'ors u ! n%ue de c2 rit$ se .oint ''in+r titude. J. Dieu dit - ENonore< #otre "*re et #otre !*re, (in %ue #ous #i#ie< 'on+te!"s sur ' terre %ue 'e Sei+neur #otre Dieu #ous donner ,F "our%uoi donc "ro!et-i' co!!e r$co!"ense ' #ie sur ' terre et non ' #ie c$'este C L'e3"'ic tion en est d ns ces !ots - E?ue Dieu #ous donner ,F su""ri!$s d ns ' (or!u'e !oderne du d$c 'o+ue, ce %ui en d$n ture 'e sens. Pour co!"rendre cette " ro'e, i' ( ut se re"orter & ' situ tion et u3 id$es des N$)reu3 & ''$"o%ue o0 e''e $t$ dite , i's ne co!"ren ient " s encore ' #ie (uture , 'eur #ue ne s'$tend it " s u-de'& de ' #ie cor"ore''e , i's de# ient donc /tre "'us touc2$s de ce %u'i's #o1 ient %ue de ce %u'i's ne #o1 ient " s , c'est "our%uoi Dieu 'eur " r'e un ' n+ +e & 'eur "ort$e, et, co!!e & des en( nts, 'eur donne en "ers"ecti#e ce %ui "eut 'es s tis( ire. I's $t ient 'ors d ns 'e d$sert , ' terre %ue Dieu 'eur donnera $t it ' Terre Pro!ise, )ut de 'eurs s"ir tions - i's ne d$sir ient rien de "'us, et Dieu 'eur dit %u'i's 1 #i#ront 'on+te!"s, c'est-&-dire %u'i's ' "oss$deront 'on+te!"s s'i's o)ser#ent ses co!! nde!ents. M is & '' #*ne!ent de I$sus, 'eurs id$es $t ient "'us d$#e'o""$es , 'e !o!ent $t nt #enu de 'eur donner une nourriture !oins +rossi*re, i' 'es initie & ' #ie s"iritue''e en 'eur dis nt - EMon ro1 u!e n'est " s de ce !onde , c'est '&, et non sur ' terre, %ue #ous rece#re< ' r$co!"ense de #os )onnes oeu#res.F Sous ces " ro'es, ' Terre Pro!ise ! t$rie''e se tr ns(or!e en une " trie c$'este , ussi, %u nd i' 'es r ""e''e & ''o)ser# tion du

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CNAPITRE XIV

co!! nde!ent - ENonore< #otre "*re et #otre !*re,F ce n'est "'us ' terre %u'i' 'eur "ro!et, ! is 'e cie'. OC2 ". II et III.P :ui est ma m?re et 1ui sont mes /r?res C
K. Et $t nt #enu d ns ' ! ison, i' s'1 sse!)' une si +r nde (ou'e de "eu"'e %u'i's ne "ou# ient " s !/!e "rendre 'eur re" s. - Ce %ue ses "roc2es 1 nt ""ris, i's #inrent "our se s isir de 'ui, c r i's dis ient qu'il avait perdu l'esprit! Ce"end nt s !*re et ses (r*res $t nt #enus, et se ten nt en de2ors, en#o1*rent '' ""e'er. - Or, 'e "eu"'e $t it ssis utour de 'ui, et on 'ui dit - Votre !*re et #os (r*res sont '& de2ors %ui #ous de! ndent. - M is i' 'eur r$"ondit - ;ui est ma mre, et qui sont mes frres < ) Et re+ rd nt ceu3 %ui $t ient ssis utour de 'ui Voici, dit-i', ! !*re et !es (r*res , - c r %uicon%ue ( it ' #o'ont$ de Dieu, ce'ui-'& est !on (r*re, ! soeur et ! !*re. OS int M rc, c2. III, #. DB, D= et de H= & HK , s int M tt2ieu, c2. XII, #! de JL & KB.P

L. Cert ines " ro'es se!)'ent $tr n+es d ns ' )ouc2e de I$sus, et contr stent #ec s )ont$ et son in 't$r )'e )ien#ei'' nce "our tous. Les incr$du'es n'ont " s ! n%u$ de s'en ( ire une r!e en dis nt %u'i' se contredis it 'ui!/!e. Un ( it irr$cus )'e, c'est %ue s doctrine "our ) se essentie''e, "our "ierre n+u' ire, ' 'oi d' !our et de c2 rit$ , i' ne "ou# it donc d$truire d'un c5t$ ce %u'i' $t )'iss it de '' utre , d'o0 i' ( ut tirer cette cons$%uence ri+oureuse, %ue, si cert ines ! 3i!es sont en contr diction #ec 'e "rinci"e, c'est %ue 'es " ro'es %u'on 'ui "r/te ont $t$ ! ' rendues, ! ' co!"rises, ou %u'e''es ne sont " s de 'ui. 8. On s'$tonne #ec r ison de #oir, en cette circonst nce, I$sus !ontrer t nt d'indi(($rence "our ses "roc2es, et en %ue'%ue sorte renier s !*re. Pour ce %ui est de ses (r*res, on s it %u'i's n' # ient . ! is eu de s1!" t2ie "our 'ui , Es"rits "eu # nc$s, i's n' # ient "oint co!"ris s !ission , s conduite, & 'eurs 1eu3, $t it )i< rre, et ses ensei+ne!ents ne 'es # ient "oint touc2$s, "uis%u'i' n'eut ucun disci"'e " r!i eu3 , i' " r :tr it !/!e %u'i's " rt +e ient .us%u'& un cert in "oint 'es "r$#entions de ses enne!is , i' est cert in, du

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reste, %u'i's '' ccuei'' ient "'us en $tr n+er %u'en (r*re %u nd i' se "r$sent it d ns ' ( !i''e, et s int Ie n dit "ositi#e!ent Oc2. XII, #. KP Equ'ils ne cro aient pas en lui.F ?u nt & s !*re, nu' ne s ur it contester s tendresse "our son (i's , ! is i' ( ut )ien con#enir ussi %u'e''e ne " r :t " s s'/tre ( it une id$e tr*s .uste de s !ission, c r on ne '' . ! is #ue sui#re ses ensei+ne!ents, ni 'ui rendre t$!oi+n +e, co!!e '' ( it Ie n-9 "tiste , ' so''icitude ! terne''e $t it, c2e< e''e, 'e senti!ent do!in nt. A ''$+ rd de I$sus, 'ui su""oser d' #oir reni$ s !*re, ce ser it !$conn :tre son c r ct*re , une te''e "ens$e ne "ou# it ni!er ce'ui %ui dit - 'onore( votre pre et votre mre! I' ( ut donc c2erc2er un utre sens & ses " ro'es, "res%ue tou.ours #oi'$es sous ' (or!e ''$+ori%ue. I$sus ne n$+'i+e it ucune occ sion de donner un ensei+ne!ent , i' s isit donc ce''e %ue 'ui o((r it '' rri#$e de s ( !i''e "our $t )'ir ' di(($rence %ui e3iste entre ' " rent$ cor"ore''e et ' " rent$ s"iritue''e. La parent corporelle et la parent spirituelle. @. Les 'iens du s n+ n'$t )'issent " s n$cess ire!ent 'es 'iens entre 'es Es"rits. Le cor"s "roc*de du cor"s, ! is ''Es"rit ne "roc*de " s de ''Es"rit, " rce %ue ''Es"rit e3ist it # nt ' (or! tion du cor"s , ce n'est " s 'e "*re %ui cr$e ''Es"rit de son en( nt, i' ne ( it %ue 'ui (ournir une en#e'o""e cor"ore''e, ! is i' doit ider & son d$#e'o""e!ent inte''ectue' et !or ' "our 'e ( ire "ro+resser. Les Es"rits %ui s'inc rnent d ns une !/!e ( !i''e, surtout entre "roc2es " rents, sont 'e "'us sou#ent des Es"rits s1!" t2i%ues, unis " r des re' tions nt$rieures %ui se tr duisent " r 'eur ((ection "end nt ' #ie terrestre , ! is i' "eut rri#er ussi %ue ces Es"rits soient co!"'*te!ent $tr n+ers 'es uns u3 utres, di#is$s " r des nti" t2ies $+ 'e!ent nt$rieures, %ui se tr duisent de !/!e " r 'eur nt +onis!e sur ' terre "our 'eur ser#ir d'$"reu#e. Les #$rit )'es 'iens de ( !i''e ne sont

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CNAPITRE XIV

donc " s ceu3 de ' cons n+uinit$, ! is ceu3 de ' s1!" t2ie et de ' co!!union de "ens$es %ui unissent 'es Es"rits avant, pendant et aprs 'eur inc rn tion. D'o0 i' suit %ue deu3 /tres issus de "*res di(($rents "eu#ent /tre "'us (r*res " r ''Es"rit %ue s'i's ''$t ient " r 'e s n+ , i's "eu#ent s' ttirer, se rec2erc2er, se "' ire ense!)'e, t ndis %ue deu3 (r*res cons n+uins "eu#ent se re"ousser, insi %u'on 'e #oit tous 'es .ours , "ro)'*!e !or ' %ue 'e s"iritis!e seu' "ou# it r$soudre " r ' "'ur 'it$ des e3istences. OC2. IV, nR =H.P I' 1 donc deu3 sortes de ( !i''es - les familles par les liens spirituels, et les familles par les liens corporels , 'es "re!i*res, dur )'es, se (orti(ient " r ''$"ur tion, et se "er"$tuent d ns 'e !onde des Es"rits, & tr #ers 'es di#erses !i+r tions de '';!e , 'es secondes, (r +i'es co!!e ' ! ti*re, s'$tei+nent #ec 'e te!"s et sou#ent se disso'#ent !or 'e!ent d*s ' #ie ctue''e. C'est ce %u' #ou'u ( ire co!"rendre I$sus en dis nt de ses disci"'es - Voi'& ! !*re et !es (r*res, c'est-&-dire ! ( !i''e " r 'es 'iens de ''Es"rit, c r %uicon%ue ( it ' #o'ont$ de !on P*re %ui est d ns 'es cieu3 est !on (r*re, ! soeur et ! !*re. L'2osti'it$ de ses (r*res est c' ire!ent e3"ri!$e d ns 'e r$cit de s int M rc, "uis%ue, dit-i', i's se "ro"os ient de se s isir de 'ui, sous 'e "r$te3te %u'i' # it perdu l'esprit! A '' nnonce de 'eur rri#$e, conn iss nt 'eur senti!ent & son $+ rd, i' $t it n ture' %u'i' d:t en " r' nt de ses disci"'es, u "oint de #ue s"iritue' - EVoi'& !es #$rit )'es (r*res ,F s !*re se trou# it #ec eu3, i' +$n$r 'ise ''ensei+ne!ent, ce %ui n'i!"'i%ue nu''e!ent %u'i' it "r$tendu %ue s !*re se'on 'e cor"s ne 'ui $t it rien co!!e Es"rit, et %u'i' n'e7t "our e''e %ue de ''indi(($rence , s conduite, en d' utres circonst nces, su((is !!ent "rou#$ 'e contr ire. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. L9ingratitude des en/ants et les liens de /amille. A. L'in+r titude est un des (ruits 'es "'us i!!$di ts de

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''$+o6s!e , e''e r$#o'te tou.ours 'es coeurs 2onn/tes , ! is ce''e des en( nts & ''$+ rd des " rents un c r ct*re encore "'us odieu3 , c'est & ce "oint de #ue "'us s"$ci 'e!ent %ue nous ''ons ''en#is +er "our en n '1ser 'es c uses et 'es e((ets. Ici, co!!e " rtout, 'e s"iritis!e #ient .eter ' 'u!i*re sur un des "ro)'*!es du coeur 2u! in. ?u nd ''Es"rit %uitte ' terre, i' e!"orte #ec 'ui 'es " ssions ou 'es #ertus in2$rentes & s n ture, et # d ns ''es" ce se "er(ectionn nt ou rest nt st tionn ire .us%u'& ce %u'i' #eui''e #oir ' 'u!i*re. ?ue'%ues-uns sont donc " rtis, e!"ort nt #ec eu3 des 2 ines "uiss ntes et des d$sirs de #en+e nce in ssou#is , ! is & %ue'%ues-uns de ceu3-'&, "'us # nc$s %ue 'es utres, i' est "er!is d'entre#oir un coin de ' #$rit$ , i's reconn issent 'es (unestes e((ets de 'eurs " ssions, et c'est 'ors %u'i's "rennent de )onnes r$so'utions , i's co!"rennent %ue "our ''er & Dieu, i' n'est %u'un seu' !ot de " sse c$arit , or, " s de c2 rit$ s ns ou)'i des outr +es et des in.ures , " s de c2 rit$ #ec des 2 ines u coeur et s ns " rdon. A'ors, " r un e((ort inou6, i's re+ rdent ceu3 %u'i's ont d$test$s sur ' terre , ! is & cette #ue 'eur ni!osit$ se r$#ei''e , i's se r$#o'tent & ''id$e de " rdonner, encore "'us %u'& ce''e de s' )di%uer eu3-!/!es, & ce''e surtout d' i!er ceu3 %ui ont d$truit "eut-/tre 'eur (ortune, 'eur 2onneur, 'eur ( !i''e. Ce"end nt 'e coeur de ces in(ortun$s est $)r n'$ , i's 2$sitent, i's ('ottent, +it$s " r ces senti!ents contr ires , si ' )onne r$so'ution ''e!"orte, i's "rient Dieu, i's i!"'orent 'es )ons Es"rits de 'eur donner ' (orce u !o!ent 'e "'us d$cisi( de ''$"reu#e. En(in, "r*s %ue'%ues nn$es de !$dit tions et de "ri*res, ''Es"rit "ro(ite d'une c2 ir %ui se "r$" re d ns ' ( !i''e de ce'ui %u'i' d$test$, et de! nde u3 Es"rits c2 r+$s de tr ns!ettre 'es ordres su"r/!es, d' ''er re!"'ir sur ' terre 'es destin$es de cette c2 ir %ui #ient de se (or!er. ?ue''e ser donc s conduite d ns cette ( !i''e C E''e d$"endr du "'us ou !oins de "ersist nce

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CNAPITRE XIV

de ses )onnes r$so'utions. Le cont ct incess nt des /tres %u'i' 2 6s est une $"reu#e terri)'e sous ' %ue''e i' succo!)e " r(ois, si s #o'ont$ n'est " s sse< (orte. Ainsi, se'on %ue ' )onne ou ' ! u# ise r$so'ution ''e!"orter , i' ser '' !i ou ''enne!i de ceu3 u !i'ieu des%ue's i' est ""e'$ & #i#re. P r '& s'e3"'i%uent ces 2 ines, ces r$"u'sions instincti#es %ue ''on re! r%ue c2e< cert ins en( nts et %u' ucun cte nt$rieur ne se!)'e .usti(ier , rien, en e((et, d ns cette e3istence, n' "u "ro#o%uer cette nti" t2ie , "our s'en rendre co!"te, i' ( ut "orter son re+ rd sur 'e " ss$. O s"irites S co!"rene< u.ourd'2ui 'e +r nd r5'e de ''2u! nit$ , co!"rene< %ue %u nd #ous "roduise< un cor"s, '';!e %ui s'1 inc rne #ient de ''es" ce "our "ro+resser , s c2e< #os de#oirs, et !ette< tout #otre !our & r ""roc2er cette ;!e de Dieu - c'est ' !ission %ui #ous est con(i$e, et dont #ous rece#re< ' r$co!"ense si #ous '' cco!"'isse< (id*'e!ent. Vos soins, ''$duc tion %ue #ous 'ui donnere< ideront & son "er(ectionne!ent et & son )ien-/tre (utur. Son+e< %u'& c2 %ue "*re et & c2 %ue !*re, Dieu de! nder ?u' #e<-#ous ( it de ''en( nt con(i$ & #otre + rde C S'i' est rest$ rri$r$ " r #otre ( ute, #otre c2;ti!ent ser de 'e #oir " r!i 'es Es"rits sou((r nts, t ndis %u'i' d$"end it de #ous %u'i' (7t 2eureu3. A'ors #ous-!/!es, )ourre'$s de re!ords, #ous de! ndere< & r$" rer #otre ( ute , #ous so''icitere< une nou#e''e inc rn tion "our #ous et "our 'ui, d ns ' %ue''e #ous ''entourere< de soins "'us $c' ir$s, et 'ui, "'ein de reconn iss nce, #ous entourer de son !our. Ne re)ute< donc "oint ''en( nt u )erce u %ui re"ousse s !*re, ni ce'ui %ui #ous " 1e d'in+r titude , ce n'est " s 'e 2 s rd %ui '' ( it insi et %ui #ous '' donn$. Une intuition i!" r( ite du " ss$ se r$#*'e, et de '& .u+e< %ue ''un ou '' utre d$.& )ien 2 6 ou $t$ )ien o((ens$ , %ue ''un ou '' utre est #enu "our " rdonner ou "our e3"ier. M*res S e!)r sse< donc ''en( nt %ui #ous c use du c2 +rin, et dites-#ous - L'un de nous deu3 $t$ cou" )'e. M$rite< 'es .ouiss nces di#ines %ue Dieu tt c2e & '

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! ternit$, en ""ren nt & cet en( nt %u'i' est sur ' terre "our se "er(ectionner, i!er et )$nir. M is, 2$' s S )e ucou" d'entre #ous, u 'ieu de c2 sser " r ''$duc tion 'es ! u# is "rinci"es inn$s des e3istences nt$rieures, entretiennent, d$#e'o""ent ces !/!es "rinci"es " r une cou" )'e ( i)'esse ou " r insouci nce, et, "'us t rd, #otre coeur, u'c$r$ " r ''in+r titude de #os en( nts, ser "our #ous, d*s cette #ie, 'e co!!ence!ent de #otre e3"i tion. L t;c2e n'est " s ussi di((ici'e %ue #ous "ourrie< 'e croire , e''e n'e3i+e "oint 'e s #oir du !onde , ''i+nor nt co!!e 'e s # nt "eut ' re!"'ir, et 'e s"iritis!e #ient ' ( ci'iter en ( is nt conn :tre ' c use des i!"er(ections du coeur 2u! in. D*s 'e )erce u, ''en( nt ! ni(este 'es instincts )ons ou ! u# is %u'i' ""orte de son e3istence nt$rieure , c'est & 'es $tudier %u'i' ( ut s' ""'i%uer , tous 'es ! u3 ont 'eur "rinci"e d ns ''$+o6s!e et ''or+uei' , $"ie< donc 'es !oindres si+nes %ui r$#*'ent 'e +er!e de ces #ices, et tt c2e<-#ous & 'es co!) ttre s ns ttendre %u'i's ient "ris des r cines "ro(ondes , ( ites co!!e 'e )on . rdinier, %ui rr c2e 'es ! u# is )our+eons & !esure %u'i' 'es #oit "oindre sur '' r)re. Si #ous ' isse< se d$#e'o""er ''$+o6s!e et ''or+uei', ne #ous $tonne< " s d'/tre "'us t rd " 1$s " r ''in+r titude. ?u nd des " rents ont ( it tout ce %u'i's doi#ent "our '' # nce!ent !or ' de 'eurs en( nts, s'i's ne r$ussissent " s, i's n'ont "oint de re"roc2es & se ( ire, et 'eur conscience "eut /tre en re"os , ! is u c2 +rin )ien n ture' %u'i's $"rou#ent de ''insucc*s de 'eurs e((orts, Dieu r$ser#e une +r nde, une i!!ense conso' tion, " r ' certitude %ue ce n'est %u'un ret rd, et %u'i' 'eur ser donn$ d' c2e#er d ns une utre e3istence ''oeu#re co!!enc$e d ns ce''e-ci, et %u'un .our ''en( nt in+r t 'es r$co!"enser " r son !our. OC2 ". XIII, nR =A!P Dieu n' "oint ( it ''$"reu#e u-dessus des (orces de ce'ui %ui ' de! nde , i' ne "er!et %ue ce''es %u'on "eut cco!"'ir , si ''on ne r$ussit " s, ce n'est donc " s ' "ossi)i'it$ %ui ! n%ue, ! is ' #o'ont$, c r co!)ien 1 en

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CNAPITRE XIV

-t-i' %ui u 'ieu de r$sister u3 ! u# is entr :ne!ents s'1 co!"' isent , c'est & ceu3-'& %ue sont r$ser#$s 'es "'eurs et 'es +$!isse!ents d ns 'eurs e3istences "ost$rieures , ! is d!ire< ' )ont$ de Dieu, %ui ne (er!e . ! is ' "orte du re"entir. Un .our #ient o0 'e cou" )'e est ' s de sou((rir, o0 son or+uei' est en(in do!"t$, c'est 'ors %ue Dieu ou#re ses )r s " terne's & ''en( nt "rodi+ue %ui se .ette & ses "ieds. Les fortes preuves, entende<-!oi )ien, sont presque tou&ours l'indice d'une fin de souffrance et d'un perfectionnement de l'Esprit, lorsqu'elles sont acceptes en vue de 6ieu! C'est un !o!ent su"r/!e, et c'est '& surtout %u'i' i!"orte de ne " s ( i''ir en !ur!ur nt, si ''on ne #eut en "erdre 'e (ruit et #oir & reco!!encer. Au 'ieu de #ous "' indre, re!ercie< Dieu, %ui #ous o((re ''occ sion de # incre "our #ous donner 'e "ri3 de ' #ictoire. A'ors %u nd, sorti du tour)i''on du !onde terrestre, #ous entrere< d ns 'e !onde des Es"rits, #ous 1 sere< cc' !$ co!!e 'e so'd t %ui sort #ictorieu3 du !i'ieu de ' !/'$e. De toutes 'es $"reu#es, 'es "'us "$ni)'es sont ce''es %ui ((ectent 'e coeur , te' su""orte #ec cour +e ' !is*re et 'es "ri# tions ! t$rie''es, %ui succo!)e sous 'e "oids des c2 +rins do!esti%ues, !eurtri " r ''in+r titude des siens. O2 S c'est une "oi+n nte n+oisse %ue ce''e-'& S M is %ui "eut !ieu3, en ces circonst nces, re'e#er 'e cour +e !or ' %ue ' conn iss nce des c uses du ! ', et ' certitude %ue, s'i' 1 de 'on+s d$c2ire!ents, i' n'1 "oint de d$ses"oirs $terne's, c r Dieu ne "eut #ou'oir %ue s cr$ ture sou((re tou.ours C ?uoi de "'us conso' nt, de "'us encour +e nt %ue cette "ens$e %u'i' d$"end de soi, de ses "ro"res e((orts, d' )r$+er ' sou((r nce en d$truis nt en soi 'es c uses du ! ' C M is "our ce' i' ne ( ut " s rr/ter son re+ rd sur ' terre et ne #oir %u'une seu'e e3istence , i' ( ut s'$'e#er, "' ner d ns ''in(ini du " ss$ et de '' #enir , 'ors ' +r nde .ustice de Dieu se r$#*'e & #os re+ rds, et #ous ttende< #ec " tience, " rce %ue #ous #ous e3"'i%ue< ce %ui #ous se!)' it des !onstruosit$s sur ' terre , 'es )'essures %ue #ous 1

NONOREV VOTRE PERE ET VOTRE MERE.

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rece#e< ne #ous " r issent "'us %ue des $+r ti+nures. D ns ce cou" d'oei' .et$ sur ''ense!)'e, 'es 'iens de ( !i''e "" r issent sous 'eur #$rit )'e .our , ce ne sont "'us 'es 'iens (r +i'es de ' ! ti*re %ui en r$unissent 'es !e!)res, ! is 'es 'iens dur )'es de ''Es"rit %ui se "er"$tuent et se conso'ident en s'$"ur nt, u 'ieu de se )riser " r ' r$inc rn tion. Les Es"rits %ue ' si!i'itude des +o7ts, ''identit$ du "ro+r*s !or ' et '' ((ection "ortent & se r$unir, (or!ent des ( !i''es , ces !/!es Es"rits, d ns 'eurs !i+r tions terrestres, se rec2erc2ent "our se +rou"er co!!e i's 'e (ont d ns ''es" ce , de '& n issent 'es ( !i''es unies et 2o!o+*nes , et si, d ns 'eurs "$r$+rin tions, i's sont !o!ent n$!ent s$" r$s, i's se retrou#ent "'us t rd, 2eureu3 de 'eurs nou#e u3 "ro+r*s. M is co!!e i's ne doi#ent " s tr # i''er seu'e!ent "our eu3, Dieu "er!et %ue des Es"rits !oins # nc$s #iennent s'inc rner " r!i eu3 "our 1 "uiser des consei's et de )ons e3e!"'es d ns ''int$r/t de 'eur # nce!ent , i's 1 c usent " r(ois du trou)'e, ! is '& est ''$"reu#e, '& est ' t;c2e. Accuei''e<'es donc en (r*res , #ene<-'eur en ide, et "'us t rd, d ns 'e !onde des Es"rits, ' ( !i''e se ($'iciter d' #oir s u#$ des n u(r +$s %ui, & 'eur tour, "ourront en s u#er d' utres. OSAINT AU>USTIN. P ris, =@LD.P

-%'$ L

*- &#T'E )V *- '#TE &%#!T +E $ L,T.

Ce %u'i' ( ut "our /tre s u#$. P r )o'e du )on S ! rit in. - Le "'us +r nd co!! nde!ent. - N$cessit$ de ' c2 rit$ se'on s int P u'. - Nors ''E+'ise "oint de s 'ut. Nors ' #$rit$ "oint de s 'ut. 4nstructions des Esprits - Nors ' c2 rit$ "oint de s 'ut.

*e 1u9il /aut pour Dtre sauv. &ara0ole du 0on $amaritain.

=. Or, %u nd 'e Gi's de ''2o!!e #iendr d ns s ! .est$, cco!" +n$ de tous 'es n+es, i' s' ssoir sur 'e tr5ne de s +'oire , - et toutes 'es n tions $t nt sse!)'$es de# nt 'ui, i' s$" rer 'es uns d' #ec 'es utres, co!!e un )er+er s$" re 'es )re)is d' #ec 'es )oucs, - et i' "' cer 'es )re)is & s droite, et 'es )oucs & s + uc2e. A'ors 'e Roi dir & ceu3 %ui seront & s droite - Vene<, #ous %ui #e< $t$ )$nis " r !on P*re, "oss$de< 'e ro1 u!e %ui #ous $t$ "r$" r$ d*s 'e co!!ence!ent du !onde , - c r .' i eu ( i!, et #ous !' #e< donn$ & ! n+er , .' i eu soi(, et #ous !' #e< donn$ & )oire , .' i eu )esoin de 'o+e!ent, et #ous !' #e< 'o+$ , - .' i $t$ nu, et #ous !' #e< re#/tu , .' i $t$ ! ' de, et #ous !' #e< #isit$ , .' i $t$ en "rison, et #ous !'/tes #enu #oir. A'ors 'es .ustes 'ui r$"ondront - Sei+neur, %u nd est-ce %ue nous #ous #ons #u #oir ( i!, et %ue nous #ous #ons donn$ & ! n+er, ou #oir soi(, et %ue nous #ous #ons donn$ & )oire C ?u nd est-ce %ue nous #ous #ons #u s ns 'o+e!ent, et %ue nous #ous #ons 'o+$ , ou s ns 2 )its, et %ue nous #ous #ons re#/tu C - Et %u nd est-ce %ue nous #ous #ons #u ! ' de ou en "rison, et %ue nous so!!es #enus #ous #isiter C - Et 'e Roi 'eur r$"ondr - Ie #ous dis en #$rit$, ut nt de (ois %ue #ous '' #e< ( it & ''$+ rd de ''un de ces "'us "etits de !es (r*res, c'est & !oi-!/!e %ue #ous '' #e< ( it. I' dir ensuite & ceu3 %ui seront & s + uc2e - Retire<-#ous de !oi, ! udits , ''e< u (eu $terne', %ui $t$ "r$" r$ "our 'e di )'e et "our ses n+es , - c r .' i eu ( i!, et #ous ne !' #e< " s donn$ & ! n+er , .' i eu soi(, et #ous ne !' #e< " s donn$ & )oire , - .' i eu )esoin de 'o+e!ent, et #ous ne !' #e< " s 'o+$ ,

NORS LA CNARITE POINT DE SALUT.

D=8

.' i $t$ s ns 2 )its, et #ous ne !' #e< " s re#/tu , .' i $t$ ! ' de et en "rison, et #ous ne !' #e< "oint #isit$. A'ors i's 'ui r$"ondront ussi - Sei+neur, %u nd est-ce %ue nous #ous #ons #u #oir ( i!, #oir soi(, ou s ns 'o+e!ent, ou s ns 2 )its, ou ! ' de, ou d ns ' "rison, et %ue nous #ons ! n%u$ & #ous ssister C - M is i' 'eur r$"ondr - Ie #ous dis en #$rit$, ut nt de (ois %ue #ous #e< ! n%u$ & rendre ces ssist nces & ''un de ces "'us "etits, #ous #e< ! n%u$ & !e 'es rendre & !oi!/!e. Et 'ors ceu3-ci iront d ns 'e su""'ice $terne', et 'es .ustes d ns ' #ie $terne''e. OS int M tt2ieu, c2. XXV, #. de H= & JL.P D. A'ors un docteur de ' 'oi s'$t nt 'e#$, 'ui dit "our 'e tenter M :tre, %ue ( ut-i' %ue .e ( sse "our "oss$der ' #ie $terne''e C I$sus 'ui r$"ondit - ?u'1 -t-i' d'$crit d ns ' 'oi C ?u'1 'ise<-#ous C I' 'ui r$"ondit - Vous i!ere< 'e Sei+neur #otre Dieu de tout #otre coeur, de toute #otre ;!e, de toutes #os (orces et de tout #otre es"rit, et #otre "roc2 in co!!e #ous-!/!e. - I$sus 'ui dit - Vous #e< (ort )ien r$"ondu , ( ites ce' et #ous #i#re<. M is cet 2o!!e, #ou' nt ( ire " r :tre %u'i' $t it .uste, dit & I$sus - Et %ui est !on "roc2 in C - Et I$sus "ren nt ' " ro'e 'ui dit Un 2o!!e %ui descend it de I$rus 'e! & I$ric2o to!) entre 'es ! ins des #o'eurs %ui 'e d$"oui''*rent, 'e cou#rirent de "' ies, et s'en ''*rent, 'e ' iss nt & de!i !ort. - I' rri# ensuite %u'un "r/tre descend it " r 'e !/!e c2e!in, 'e%ue', '' 1 nt "er4u, " ss outre. - Un '$#ite, %ui #int ussi u !/!e 'ieu, '' 1 nt consid$r$, " ss outre encore. - M is un S ! rit in %ui #o1 +e it, $t nt #enu & ''endroit o0 $t it cet 2o!!e, et '' 1 nt #u, en (ut touc2$ de co!" ssion. - I' s' ""roc2 donc de 'ui, #ers de ''2ui'e et du #in d ns ses "' ies, et 'es ) nd , et '' 1 nt !is sur son c2e# ', i' 'e !en d ns une 25te''erie, et "rit soin de 'ui. - Le 'ende! in i' tir deu3 deniers %u'i' donn & ''25te, et 'ui dit - A1e< )ien soin de cet 2o!!e, et tout ce %ue #ous d$"ensere< de "'us, .e #ous 'e rendr i & !on retour. Le%ue' de ces trois #ous se!)'e-t-i' #oir $t$ 'e "roc2 in de ce'ui %ui to!) entre 'es ! ins des #o'eurs C - Le docteur 'ui r$"ondit - Ce'ui %ui e3erc$ ' !is$ricorde en#ers 'ui. - A''e< donc, 'ui dit I$sus, et ( ites de !/!e. OS int Luc, c2. X, #. de DK & H8.P

H. Toute ' !or 'e de I$sus se r$su!e d ns ' c2 rit$ et ''2u!i'it$, c'est-&-dire d ns 'es deu3 #ertus contr ires & ''$+o6s!e et & ''or+uei'. D ns tous ses ensei+ne!ents, i' !ontre ces #ertus co!!e $t nt 'e c2e!in de ''$terne''e

D=@

CNAPITRE XV

($'icit$ - 9ien2eureu3, dit-i', 'es " u#res d'es"rit, c'est-&dire 'es 2u!)'es, " rce %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est & eu3 , )ien2eureu3 ceu3 %ui ont 'e coeur "ur , )ien2eureu3 ceu3 %ui sont dou3 et " ci(i%ues , )ien2eureu3 ceu3 %ui sont !is$ricordieu3 , i!e< #otre "roc2 in co!!e #ous-!/!e , ( ites u3 utres ce %ue #ous #oudrie< %u'on #ous (:t , i!e< #os enne!is , " rdonne< 'es o((enses, si #ous #ou'e< /tre " rdonn$ , ( ites 'e )ien s ns ostent tion , .u+e<-#ous #ous-!/!e # nt de .u+er 'es utres. Nu!i'it$ et c2 rit$, #oi'& ce %u'i' ne cesse de reco!! nder et ce dont i' donne 'ui!/!e ''e3e!"'e , or+uei' et $+o6s!e, #oi'& ce %u'i' ne cesse de co!) ttre , ! is i' ( it "'us %ue de reco!! nder ' c2 rit$, i' ' "ose nette!ent et en ter!es e3"'icites co!!e ' condition )so'ue du )on2eur (utur. D ns 'e t )'e u %ue donne I$sus du .u+e!ent dernier, i' ( ut, co!!e d ns )e ucou" d' utres c2oses, ( ire ' " rt de ' (i+ure et de '' ''$+orie. A des 2o!!es co!!e ceu3 & %ui i' " r' it, encore inc " )'es de co!"rendre 'es c2oses "ure!ent s"iritue''es, i' de# it "r$senter des i! +es ! t$rie''es, s isiss ntes et c " )'es d'i!"ressionner , "our !ieu3 /tre cce"t$, i' de# it !/!e ne " s tro" s'$c rter des id$es re4ues, %u nt & ' (or!e, r$ser# nt tou.ours "our '' #enir ' #$rit )'e inter"r$t tion de ses " ro'es et des "oints sur 'es%ue's i' ne "ou# it s'e3"'i%uer c' ire!ent. M is & c5t$ de ' " rtie ccessoire et (i+ur$e du t )'e u, i' 1 une id$e do!in nte - ce''e du )on2eur %ui ttend 'e .uste et du ! '2eur r$ser#$ u !$c2 nt. D ns ce .u+e!ent su"r/!e, %ue's sont 'es consid$r nts de ' sentence C sur %uoi "orte ''en%u/te C Le .u+e de! nde-t-i' si ''on re!"'i te''e ou te''e (or! 'it$, o)ser#$ "'us ou !oins te''e ou te''e "r ti%ue e3t$rieure C Non , i' ne s'en%uiert %ue d'une c2ose - ' "r ti%ue de ' c2 rit$, et i' "rononce en dis nt - Vous %ui #e< ssist$ #os (r*res, " sse< & droite , #ous %ui #e< $t$ durs "our eu3, " sse< & + uc2e. S'in(or!e-t-i' de ''ort2odo3ie de ' (oi C ( it-i' une distinction entre ce'ui %ui croit d'une ( 4on

NORS LA CNARITE POINT DE SALUT.

D=A

et ce'ui %ui croit d'une utre C Non , c r I$sus "' ce 'e S ! rit in, re+ rd$ co!!e 2$r$ti%ue, ! is %ui '' !our du "roc2 in, u-dessus de ''ort2odo3e %ui ! n%ue de c2 rit$. I$sus ne ( it donc " s de ' c2 rit$ seu'e!ent une des conditions du s 'ut, ! is ' seu'e condition , s'i' 1 en # it d' utres & re!"'ir, i' 'es ur it e3"ri!$es. S'i' "' ce ' c2 rit$ u "re!ier r n+ des #ertus, c'est %u'e''e ren(er!e i!"'icite!ent toutes 'es utres - ''2u!i'it$, ' douceur, ' )ien#ei'' nce, ''indu'+ence, ' .ustice, etc. , et " rce %u'e''e est ' n$+ tion )so'ue de ''or+uei' et de ''$+o6s!e. Le plus grand commandement.
J. M is 'es P2 risiens, # nt ""ris %u'i' # it (er!$ ' )ouc2e u3 S dduc$ens, s' sse!)'*rent , - et ''un d'eu3, %ui $t it docteur de ' 'oi, #int 'ui ( ire cette %uestion "our 'e tenter - - M :tre, %ue' est 'e +r nd co!! nde!ent de ' 'oi C - I$sus 'ui r$"ondit - Vous i!ere< 'e Sei+neur #otre Dieu de tout #otre coeur, de toute #otre ;!e, et de tout #otre es"rit. - C'est '& 'e "'us +r nd et 'e "re!ier co!! nde!ent. - Et #oici 'e second %ui est se!)' )'e & ce'ui-'& Vous i!ere< #otre "roc2 in co!!e #ous-!/!e. - Toute ' 'oi et 'es "ro"2*tes sont ren(er!$s d ns ces deu3 co!! nde!ents. OS int M tt2ieu, c2. XXII, #. de HJ & JB.P

K. C2 rit$ et 2u!i'it$, te''e est donc ' seu'e #oie du s 'ut , $+o6s!e et or+uei', te''e est ce''e de ' "erdition. Ce "rinci"e est (or!u'$ en ter!es "r$cis d ns ces " ro'es - EVous i!ere< Dieu de toute #otre ;!e et #otre "roc2 in co!!e #ous-!/!e , toute la loi et les prop$tes sont renferms dans ces deux commandements!F Et "our %u'i' n'1 it " s d'$%ui#o%ue sur ''inter"r$t tion de '' !our de Dieu et du "roc2 in, i' .oute - EEt #oici 'e second co!! nde!ent %ui est se!)' )'e u "re!ier ,F c'est-&-dire %u'on ne "eut #r i!ent i!er Dieu s ns i!er son "roc2 in, ni i!er son "roc2 in s ns i!er Dieu , donc tout ce %ue ''on ( it contre 'e "roc2 in, c'est 'e ( ire contre Dieu. Ne "ou# nt i!er Dieu s ns "r ti%uer ' c2 rit$ en#ers 'e "roc2 in, tous 'es de#oirs de ''2o!!e se trou#ent r$su!$s d ns cette ! 3i!e - NORS LA CNARITE POINT DE SALUT.

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CNAPITRE XV

!cessit de la charit selon saint &aul.

L. ?u nd .e " r'er is toutes 'es ' n+ues des 2o!!es, et ' ' n+ue des n+es !/!e, si .e n' i "oint ' c2 rit$, .e ne suis %ue co!!e un ir in sonn nt, et une c1!) 'e retentiss nte , - et %u nd .' ur is 'e don de "ro"2$tie, %ue .e "$n$trer is tous 'es !1st*res, et %ue .' ur is une " r( ite science de toutes c2oses , %u nd .' ur is encore toute ' (oi "ossi)'e, .us%u'& tr ns"orter 'es !ont +nes, si &e n'ai point la c$arit, &e ne suis rien! - Et %u nd .' ur is distri)u$ !on )ien "our nourrir 'es " u#res, et %ue .' ur is 'i#r$ !on cor"s "our /tre )r7'$, si .e n' i "oint ' c2 rit$, tout ce' ne !e sert de rien. L c2 rit$ est " tiente , e''e est douce et )ien( is nte , ' c2 rit$ n'est "oint en#ieuse , e''e n'est "oint t$!$r ire et "r$ci"it$e , e''e ne s'en('e "oint d'or+uei' , - e''e n'est "oint d$d i+neuse , e''e ne c2erc2e "oint ses "ro"res int$r/ts , e''e ne se "i%ue et ne s' i+rit de rien , e''e n' "oint de ! u# is sou"4ons , e''e ne se r$.ouit "oint de ''in.ustice, ! is e''e se r$.ouit de ' #$rit$ , e''e su""orte tout, e''e croit tout, e''e es"*re tout, e''e sou((re tout. M inten nt ces trois #ertus - ' (oi, ''es"$r nce et ' c2 rit$ de!eurent , ! is entre e''es ' "'us e3ce''ente est la c$arit! OS int P u', =R E":tre u3 Corint2iens, c2. XIII, #. de = & 8 et =H.P

8. S int P u' te''e!ent co!"ris cette +r nde #$rit$, %u'i' dit - E;uand &'aurais le langage des anges ; quand &'aurais le don de prop$tie, que &e pntrerais tous les m stres ; quand &'aurais toute la foi possible &usqu' transporter les montagnes, si &e n'ai point la c$arit, &e ne suis rien! Entre ces trois vertus + la foi, l'esprance et la c$arit, la plus excellente est la c$arit .F I' "' ce insi, s ns $%ui#o%ue, ' c2 rit$ u-dessus !/!e de ' (oi , c'est %ue ' c2 rit$ est & ' "ort$e de tout 'e !onde, de ''i+nor nt et du s # nt, du ric2e et du " u#re, et " rce %u'e''e est ind$"end nte de toute cro1 nce " rticu'i*re. I' ( it "'us - i' d$(init ' #r ie c2 rit$ , i' ' !ontre, non " s seu'e!ent d ns ' )ien( is nce, ! is d ns ' r$union de toutes 'es %u 'it$s du coeur, d ns ' )ont$ et ' )ien#ei'' nce & ''$+ rd du "roc2 in.

NORS LA CNARITE POINT DE SALUT.

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-ors l9Eglise point de salut. -ors la vrit point de salut. @. T ndis %ue ' ! 3i!e - 'ors la c$arit point de salut, s' ""uie sur un "rinci"e uni#erse', ou#re & tous 'es en( nts de Dieu '' cc*s du )on2eur su"r/!e, 'e do+!e 'ors l'Eglise point de salut, s' ""uie, non " s sur ' (oi (ond !ent 'e en Dieu et en ''i!!ort 'it$ de '';!e, (oi co!!une & toutes 'es re'i+ions, ! is sur la foi spciale en des dogmes particuliers ; i' est e3c'usi( et )so'u , u 'ieu d'unir 'es en( nts de Dieu, i' 'es di#ise , u 'ieu de 'es e3citer & '' !our de 'eurs (r*res, i' entretient et s nctionne ''irrit tion entre 'es sect ires des di(($rents cu'tes %ui se consid*rent r$ci"ro%ue!ent co!!e ! udits d ns ''$ternit$, (ussent-i's " rents ou !is d ns ce !onde , !$conn iss nt ' +r nde 'oi d'$+ 'it$ de# nt ' to!)e, i' 'es s$" re !/!e d ns 'e c2 !" du re"os. L ! 3i!e - 'ors la c$arit point de salut, est ' cons$cr tion du "rinci"e de ''$+ 'it$ de# nt Dieu et de ' 'i)ert$ de conscience , #ec cette ! 3i!e "our r*+'e, tous 'es 2o!!es sont (r*res, et %ue''e %ue soit 'eur ! ni*re d' dorer 'e Cr$ teur, i's se tendent ' ! in et "rient 'es uns "our 'es utres. A#ec 'e do+!e - 'ors l'Eglise point de salut, i's se ' ncent '' n t2*!e, se "ers$cutent et #i#ent en enne!is , 'e "*re ne "rie " s "our 'e (i's, ni 'e (i's "our 'e "*re, ni '' !i "our '' !i, s'i's se croient r$ci"ro%ue!ent d !n$s s ns retour. Ce do+!e est donc essentie''e!ent contr ire u3 ensei+ne!ents du C2rist et & ' 'oi $# n+$'i%ue. A. 'ors la vrit point de salut ser it ''$%ui# 'ent de 'ors l'Eglise point de salut, et tout ussi e3c'usi(, c r i' n'est " s une seu'e secte %ui ne "r$tende #oir 'e "ri#i'*+e de ' #$rit$. ?ue' est ''2o!!e %ui "eut se (' tter de ' "oss$der tout enti*re, 'ors %ue 'e cerc'e des conn iss nces +r ndit s ns cesse, et %ue 'es id$es se recti(ient c2 %ue .our C L #$rit$ )so'ue n'est 'e " rt +e %ue des Es"rits de ''ordre 'e "'us $'e#$, et ''2u! nit$ terrestre ne s ur it 1 "r$tendre, " rce %u'i' ne 'ui est " s donn$ de tout s #oir , e''e ne "eut s"irer %u'& une #$rit$

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CNAPITRE XV

re' ti#e et "ro"ortionn$e & son # nce!ent. Si Dieu # it ( it de ' "ossession de ' #$rit$ )so'ue ' condition e3"resse du )on2eur (utur, ce ser it un rr/t de "roscri"tion +$n$r 'e , t ndis %ue ' c2 rit$, !/!e d ns son cce"tion ' "'us ' r+e, "eut /tre "r ti%u$e " r tous. Le s"iritis!e, d' ccord #ec ''E# n+i'e, d!ett nt %ue ''on "eut /tre s u#$ %ue''e %ue soit s cro1 nce, "our#u %ue ''on o)ser#e ' 'oi de Dieu, ne dit "oint - 'ors le spiritisme point de salut , et co!!e i' ne "r$tend " s ensei+ner encore toute ' #$rit$, i' ne dit " s non "'us 'ors la vrit point de salut, ! 3i!e %ui di#iser it u 'ieu d'unir, et "er"$tuer it '' nt +onis!e. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. -ors la charit point de salut. =B. Mes en( nts, d ns ' ! 3i!e - 'ors la c$arit point de salut, sont contenues 'es destin$es des 2o!!es sur ' terre et d ns 'e cie' , sur ' terre, " rce %u'& ''o!)re de cet $tend rd i's #i#ront en " i3 , d ns 'e cie', " rce %ue ceu3 %ui '' uront "r ti%u$e trou#eront +r;ce de# nt 'e Sei+neur. Cette de#ise est 'e (' !)e u c$'este, ' co'onne 'u!ineuse %ui +uide ''2o!!e d ns 'e d$sert de ' #ie "our 'e conduire & ' Terre Pro!ise , e''e )ri''e d ns 'e cie' co!!e une ur$o'e s inte u (ront des $'us, et sur ' terre e''e est +r #$e d ns 'e coeur de ceu3 & %ui I$sus dir - A''e< & droite, #ous 'es )$nis de !on P*re. Vous 'es reconn isse< u " r(u! de c2 rit$ %u'i's r$" ndent utour d'eu3. Rien n'e3"ri!e !ieu3 ' "ens$e de I$sus, rien ne r$su!e !ieu3 'es de#oirs de ''2o!!e %ue cette ! 3i!e d'ordre di#in , 'e s"iritis!e ne "ou# it !ieu3 "rou#er son ori+ine %u'en ' donn nt "our r*+'e, c r e''e est 'e re('et du "'us "ur c2risti nis!e , #ec un te' +uide, ''2o!!e ne s'$+ rer . ! is. A""'i%ue<-#ous donc, !es !is, & en co!"rendre 'e sens "ro(ond et 'es cons$%uences, & en c2erc2er "our #ous-!/!es toutes 'es ""'ic tions. Sou!ette< toutes #os ctions u contr5'e de ' c2 rit$, et #otre conscience #ous r$"ondr , non seu'e!ent e''e #ous $#iter de ( ire 'e

NORS LA CNARITE POINT DE SALUT.

DDH

! ', ! is e''e #ous (er ( ire 'e )ien - c r i' ne su((it " s d'une #ertu n$+ ti#e, i' ( ut une #ertu cti#e , "our ( ire 'e )ien, i' ( ut tou.ours '' ction de ' #o'ont$ , "our ne " s ( ire 'e ! ', i' su((it sou#ent de ''inertie et de ''insouci nce. Mes !is, re!ercie< Dieu %ui "er!is %ue #ous "ussie< .ouir de ' 'u!i*re du s"iritis!e , non " s %ue ceu3 %ui ' "oss*dent "uissent seu's /tre s u#$s, ! is " rce %u'en #ous id nt & !ieu3 co!"rendre 'es ensei+ne!ents du C2rist, e''e ( it de #ous de !ei''eurs c2r$tiens , ( ites donc %u'en #ous #o1 nt on "uisse dire %ue #r i s"irite et #r i c2r$tien sont une seu'e et !/!e c2ose, c r tous ceu3 %ui "r ti%uent ' c2 rit$ sont 'es disci"'es de I$sus & %ue'%ue cu'te %u'i's "" rtiennent. OPAUL, "5tre. P ris, =@LB.P

*- &#T'E )V# %! !E &E,T $E'V#' +#E, ET ( ((%!.

S 'ut des ric2es. - Se + rder de '' # rice. - I$sus c2e< V c2$e. P r )o'e du ! u# is ric2e. - P r )o'e des t 'ents. - Uti'it$ "ro#identie''e de ' (ortune. E"reu#es de ' ric2esse et de ' !is*re. - In$+ 'it$ des ric2esses. - 4nstructions des Esprits - L #r ie "ro"ri$t$. - E!"'oi de ' (ortune. - D$t c2e!ent des )iens terrestres. - Tr ns!ission de ' (ortune.

$alut des riches.

=. Nu' ne "eut ser#ir deu3 ! :tres , c r ou i' 2 6r ''un et i!er '' utre, ou i' s' tt c2er & ''un et !$"riser '' utre. Vous ne "ou#e< ser#ir tout ense!)'e Dieu et M !!on. OS int Luc, c2. XVI, #.=HP D. A'ors un .eune 2o!!e s' ""roc2 de 'ui et 'ui dit - 9on ! :tre, %ue' )ien ( ut-i' %ue .e ( sse "our c%u$rir ' #ie $terne''e C - I$sus 'ui r$"ondit - Pour%uoi !' ""e'e<-#ous )on C I' n'1 %ue Dieu seu' %ui soit )on. Si #ous #ou'e< entrer d ns ' #ie, + rde< 'es co!! nde!ents. - ?ue's co!! nde!ents, 'ui dit-i' C I$sus 'ui dit - Vous ne tuere< "oint , #ous ne co!!ettre< "oint d' du't*re , #ous ne d$ro)ere< "oint , #ous ne dire< "oint de ( u3 t$!oi+n +es. - Nonore< #otre "*re et #otre !*re, et i!e< #otre "roc2 in co!!e #ous-!/!e. Ce .eune 2o!!e 'ui r$"ondit - I' i + rd$ tous ces co!! nde!ents d*s ! .eunesse , %ue !e ! n%ue-t-i' encore C - I$sus 'ui dit - Si #ous #ou'e< /tre " r( it, ''e<, #ende< ce %ue #ous #e<, et 'e donne< u3 " u#res, et #ous ure< un tr$sor d ns 'e cie' , "uis #ene< et !e sui#e<. Ce .eune 2o!!e entend nt ces " ro'es s'en '' tout triste, " rce %u'i' # it de +r nds )iens. - Et I$sus dit & ses disci"'es - Ie #ous dis en #$rit$ %u'i' est )ien di((ici'e %u'un ric2e entre d ns 'e ro1 u!e des cieu3. - Ie #ous 'e dis encore une (ois - 4l est plus ais qu'un c$ameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l 'est qu'un ric$e entre dans le ro aume des cieux L. OS int M tt2ieu, c2. XIX, #.
L

Cette (i+ure 2 rdie "eut " r :tre un "eu (orc$e, c r on ne #oit " s 'e r ""ort %ui e3iste entre un c2 !e u et une i+ui''e. Ce' #ient de ce

ON NE PEUT SERVIR DIEU ET MAMMON.

DDK

de =L & DJ. ) S int Luc, c2. XVIII, #. de =@ & DK. - S int M rc, c2 X, #. de =8 & DK.P

$e garder de l9avarice.
H. A'ors un 2o!!e 'ui dit du !i'ieu de ' (ou'e - M :tre, dites & !on (r*re %u'i' " rt +e #ec !oi ' succession %ui nous est $c2ue. - M is I$sus 'ui dit - O 2o!!e S %ui !' $t )'i "our #ous .u+er, ou "our ( ire #os " rt +es C - Puis i' 'eur dit - A1e< soin de #ous + rder de toute # rice , c r en %ue'%ue )ond nce %u'un 2o!!e soit, s #ie ne d$"end "oint des )iens %u'i' "oss*de. I' 'eur dit ensuite cette " r )o'e - I' 1 # it un 2o!!e ric2e dont 'es terres # ient e3tr ordin ire!ent r ""ort$ , - et i' s'entreten it en 'ui-!/!e de ces "ens$es - ?ue (er i-.e, c r .e n' i "oint de 'ieu o0 .e "uisse serrer tout ce %ue .' i & recuei''ir C -Voici, dit-i', ce %ue .e (er i - I' ) ttr i !es +reniers et .'en );tir i de "'us +r nds, et .'1 !ettr i toute ! r$co'te et tous !es )iens , - et .e dir i & !on ;!e - Mon ;!e, tu s )e ucou" de )iens en r$ser#e "our "'usieurs nn$es , re"ose-toi, ! n+e, )ois, ( is )onne c2*re. - M is Dieu en !/!e te!"s dit & cet 2o!!e - Insens$ %ue tu es S on # te re"rendre ton ;!e cette nuit !/!e , et "our %ui ser ce %ue tu s ! ss$ C C'est ce %ui rri#e & ce'ui %ui ! sse des tr$sors "our soi!/!e, et %ui n'est "oint ric2e de# nt Dieu. OS int Luc, c2. XII, #. =H & D=.P

=sus chez ;ache.

J. I$sus $t nt entr$ d ns I$ric2o, " ss it " r ' #i''e , - et i' 1 # it un 2o!!e no!!$ V c2$e, c2e( des "u)'ic ins et (ort ric2e, - %ui, 1 nt en#ie de #oir I$sus "our 'e conn :tre, ne 'e "ou# it & c use de ' (ou'e, " rce %u'i' $t it (ort "etit , - c'est "our%uoi i' courut de# nt et !ont sur un s1co!ore "our 'e #oir, " rce %u'i' de# it " sser " r '&. - I$sus $t nt #enu en cet endroit, 'e# 'es 1eu3 en 2 ut , et '' 1 nt #u, i' 'ui dit - V c2$e, 2;te<-#ous de descendre, " rce %u'i' ( ut %ue .e 'o+e u.ourd'2ui d ns #otre ! ison. - V c2$e descendit ussit5t, et 'e re4ut #ec .oie. - Tous #o1 nt ce' en !ur!ur ient, dis nt - I' est ''$ 'o+er c2e< un 2o!!e de ! u# ise #ie. OVo1. Introduction , rt. *ublicains.P Ce"end nt V c2$e, se "r$sent nt de# nt 'e Sei+neur, 'ui dit Sei+neur, .e donne ' !oiti$ de !on )ien u3 " u#res , et si .' i
%u'en 2$)reu 'e !/!e !ot se dis it d'un c3ble et d'un c$ameau! D ns ' tr duction on 'ui donn$ cette derni*re cce"tion , i' est "ro) )'e %ue c'est ' "re!i*re %ui $t it d ns ' "ens$e de I$sus , e''e est du !oins "'us n ture''e.

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CNAPITRE XVI

( it tort & %ue'%u'un en %uoi %ue ce soit, .e 'ui en rends %u tre (ois ut nt. - Sur %uoi I$sus 'ui dit - Cette ! ison re4u u.ourd'2ui 'e s 'ut, " rce %ue ce'ui-ci est ussi en( nt d'A)r 2 ! , - c r 'e Gi's de ''2o!!e est #enu "our c2erc2er et "our s u#er ce %ui $t it "erdu. OS int Luc, c2. XIX, #. de = & =B.P

&ara0ole du mauvais riche.

K. I' 1 # it un 2o!!e ric2e, %ui $t it #/tu de "our"re et de 'in, et %ui se tr it it ! +ni(i%ue!ent tous 'es .ours. - I' 1 # it ussi un " u#re no!!$ L < re, $tendu & s "orte, tout cou#ert d'u'c*res, - %ui e7t )ien #ou'u se r ss sier des !iettes %ui to!) ient de ' t )'e du ric2e , ! is "ersonne ne 'ui en donn it, et 'es c2iens #en ient 'ui '$c2er ses "' ies. - Or i' rri# %ue ce " u#re !ourut, et (ut e!"ort$ " r 'es n+es d ns 'e sein d'A)r 2 !. Le ric2e !ourut ussi, et eut ''en(er "our s$"u'cre. Et 'ors%u'i' $t it d ns 'es tour!ents, i' 'e# 'es 1eu3 en 2 ut, et #it de 'oin A)r 2 !, et L < re d ns son sein , -et s'$cri nt, i' dit ces " ro'es - P*re A)r 2 !, 1e< "iti$ de !oi, et en#o1e<-!oi L < re, (in %u'i' tre!"e 'e )out de son doi+t d ns ''e u "our !e r (r :c2ir ' ' n+ue, " rce %ue .e sou((re d'e3tr/!es tour!ents d ns cette (' !!e. M is A)r 2 ! 'ui r$"ondit - Mon (i's, sou#ene<-#ous %ue #ous #e< re4u #os )iens d ns #otre #ie, et %ue L < re n'1 eu %ue des ! u3 , c'est "our%uoi i' est ! inten nt d ns ' conso' tion, et #ous d ns 'es tour!ents. De "'us, i' 1 "our . ! is un +r nd ):!e entre nous et #ous , de sorte %ue ceu3 %ui #oudr ient " sser d'ici #ers #ous ne 'e "eu#ent, co!!e on ne "eut " sser ici du 'ieu o0 #ous /tes. Le ric2e 'ui dit - Ie #ous su""'ie donc, "*re A)r 2 !, de ''en#o1er d ns ' ! ison de !on "*re, - o0 .' i cin% (r*res, (in %u'i' 'eur tteste ces c2oses, de "eur %u'i's ne #iennent ussi eu3!/!es d ns ce 'ieu de tour!ents. - A)r 2 ! 'ui re" rtit - I's ont Mo6se et 'es "ro"2*tes , %u'i's 'es $coutent. - Non, dit-i', "*re A)r 2 ! , ! is si %ue'%u'un des !orts # 'es trou#er, i's (eront "$nitence. - A)r 2 ! 'ui r$"ondit - S'i's n'$coutent ni Mo6se ni 'es "ro"2*tes, i's ne croiront " s non "'us, %u nd !/!e %ue'%u'un des !orts ressusciter it. OS int Luc, c2. XVI, #. de =A & H=.P

&ara0ole des talents

L. Le Sei+neur +it co!!e un 2o!!e %ui, de# nt ( ire un 'on+ #o1 +e 2ors de son " 1s, ""e' ses ser#iteurs et 'eur !it son )ien entre 'es ! ins. - Et 1 nt donn$ cin% t 'ents & ''un, deu3 & '' utre, un & '' utre, se'on ' c " cit$ di(($rente de c2 cun, i'

ON NE PEUT SERVIR DIEU ET MAMMON.

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" rtit ussit5t. - Ce'ui donc %ui # it re4u cin% t 'ents, s'en '' , i' tr (i%u #ec cet r+ent, et i' en + +n cin% utres. - Ce'ui %ui en # it re4u deu3, en + +n de !/!e encore deu3 utres. M is ce'ui %ui n'en # it re4u %u'un, '' creuser d ns ' terre et 1 c c2 '' r+ent de son ! :tre. - Lon+te!"s "r*s, 'e ! :tre de ces ser#iteurs $t nt re#enu, 'eur (it rendre co!"te. - Et ce'ui %ui # it re4u cin% t 'ents #int 'ui en "r$senter cin% utres, en 'ui dis nt Sei+neur, #ous !' #ie< !is cin% t 'ents entre 'es ! ins , en #oici, outre ceu3-'&, cin% utres %ue .' i + +n$s. - Son ! :tre 'ui r$"ondit - O )on et (id*'e ser#iteur, " rce %ue #ous #e< $t$ (id*'e en "eu de c2ose, .e #ous $t )'ir i sur )e ucou" d' utres , entre< d ns ' .oie de #otre Sei+neur. - Ce'ui %ui # it re4u deu3 t 'ents #int ussit5t se "r$senter & 'ui et 'ui dit - Sei+neur, #ous !' #ie< !is deu3 t 'ents entre 'es ! ins , en #oici, outre ceu3-'&, deu3 utres %ue .' i + +n$s. - Son ! :tre 'ui r$"ondit - O )on et (id*'e ser#iteur, " rce %ue #ous #e< $t$ (id*'e en "eu de c2ose, .e #ous $t )'ir i sur )e ucou" d' utres , entre< d ns ' .oie de #otre Sei+neur. - Ce'ui %ui n' # it re4u %u'un t 'ent #int ensuite, et 'ui dit - Sei+neur, .e s is %ue #ous /tes un 2o!!e dur, %ue #ous !oissonne< o0 #ous n' #e< " s se!$, et %ue #ous recuei''e< o0 #ous n' #e< rien !is , - c'est "our%uoi, co!!e .e #ous ""r$2end is, .' i $t$ c c2er #otre t 'ent d ns ' terre , 'e #oici, .e #ous rends ce %ui est & #ous. - M is son ! :tre 'ui r$"ondit Ser#iteur !$c2 nt et " resseu3, #ous s #ie< %ue .e !oissonne o0 .e n' i "oint se!$, et %ue .e recuei''e o0 .e n' i rien !is, - #ous de#ie< donc !ettre !on r+ent entre 'es ! ins des ) n%uiers, (in %u'& !on retour .e retir sse #ec usure ce %ui est & !oi. ?u'on 'ui 5te donc 'e t 'ent %u'i' , et %u'on 'e donne & ce'ui %ui di3 t 'ents , - c r on donner & tous ceu3 %ui ont d$.&, et i's seront co!)'$s de )iens , ! is "our ce'ui %ui n' "oint, on 'ui 5ter !/!e ce %u'i' se!)'e #oir , et %u'on .ette ce ser#iteur inuti'e d ns 'es t$n*)res e3t$rieures , c'est '& %u'i' 1 ur des "'eurs et des +rince!ents de dents. OS int M tt2ieu, c2. XXV, #. de =J & HB.P

,tilit providentielle de la /ortune. 8. Si ' ric2esse de# it /tre un o)st c'e )so'u u s 'ut de ceu3 %ui ' "oss*dent, insi %u'on "ourr it en in($rer de cert ines " ro'es de I$sus inter"r$t$es se'on ' 'ettre et non se'on ''es"rit, Dieu, %ui ' dis"ense, ur it !is entre 'es ! ins de %ue'%ues-uns un instru!ent de "erdition s ns ressources, "ens$e %ui r$"u+ne & ' r ison. L ric2esse est s ns doute une $"reu#e tr*s

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CNAPITRE XVI

+'iss nte, "'us d n+ereuse %ue ' !is*re " r ses entr :ne!ents, 'es tent tions %u'e''e donne, et ' ( scin tion %u'e''e e3erce , c'est 'e su"r/!e e3cit nt de ''or+uei', de ''$+o6s!e et de ' #ie sensue''e , c'est 'e 'ien 'e "'us "uiss nt %ui tt c2e ''2o!!e & ' terre et d$tourne ses "ens$es du cie' , e''e "roduit un te' #erti+e %ue ''on #oit sou#ent ce'ui %ui " sse de ' !is*re & ' (ortune ou)'ier #ite s "re!i*re "osition, ceu3 %ui ''ont " rt +$e, ceu3 %ui ''ont id$, et de#enir insensi)'e, $+o6ste et # in. M is de ce %u'e''e rend ' route di((ici'e, i' ne s'ensuit " s %u'e''e ' rende i!"ossi)'e, et ne "uisse de#enir un !o1en de s 'ut entre 'es ! ins de ce'ui %ui s it s'en ser#ir, co!!e cert ins "oisons "eu#ent rendre ' s nt$ s'i's sont e!"'o1$s & "ro"os et #ec discerne!ent. Lors%ue I$sus dit u .eune 2o!!e %ui ''interro+e it sur 'es !o1ens de + +ner ' #ie $terne''e - ED$( ites-#ous de tous #os )iens et sui#e<-!oi,F i' n'entend it "oint "oser en "rinci"e )so'u %ue c2 cun doit se d$"oui''er de ce %u'i' "oss*de, et %ue 'e s 'ut n'est %u'& ce "ri3, ! is !ontrer %ue l'attac$ement aux biens terrestres est un o)st c'e u s 'ut. Ce .eune 2o!!e, en e((et, se cro1 it %uitte " rce %u'i' # it o)ser#$ cert ins co!! nde!ents, et "ourt nt i' recu'e & ''id$e d' ) ndonner ses )iens , son d$sir d'o)tenir ' #ie $terne''e ne # " s .us%u'& ce s cri(ice. L "ro"osition %ue 'ui ( it I$sus $t it une $"reu#e d$cisi#e "our !ettre & .our 'e (ond de s "ens$e , i' "ou# it s ns doute /tre un " r( it 2onn/te 2o!!e se'on 'e !onde, ne ( ire de tort & "ersonne, ne "oint !$dire de son "roc2 in, n'/tre ni # in ni or+uei''eu3, 2onorer son "*re et s !*re , ! is i' n' # it " s ' #r ie c2 rit$, c r s #ertu n' '' it " s .us%u'& '' )n$+ tion. Voi'& ce %ue I$sus #ou'u d$!ontrer , c'$t it une ""'ic tion du "rinci"e - Nors ' c2 rit$ "oint de s 'ut. L cons$%uence de ces " ro'es "rises d ns 'eur cce"tion ri+oureuse, ser it '' )o'ition de ' (ortune co!!e nuisi)'e u )on2eur (utur, et co!!e source d'une (ou'e de ! u3 sur ' terre , ce ser it de "'us '

ON NE PEUT SERVIR DIEU ET MAMMON.

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cond !n tion du tr # i' %ui "eut ' "rocurer , cons$%uence )surde %ui r !*ner it ''2o!!e & ' #ie s u# +e, et %ui, " r ce' !/!e, ser it en contr diction #ec ' 'oi du "ro+r*s, %ui est une 'oi de Dieu. Si ' ric2esse est ' source de )e ucou" de ! u3, si e''e e3cite t nt de ! u# ises " ssions, si e''e "ro#o%ue t nt de cri!es !/!e, i' ( ut s'en "rendre non & ' c2ose, ! is & ''2o!!e %ui en )use, co!!e i' )use de tous 'es dons de Dieu , " r '' )us, i' rend "ernicieu3 ce %ui "ourr it 'ui /tre 'e "'us uti'e , c'est ' cons$%uence de ''$t t d'in($riorit$ du !onde terrestre. Si ' ric2esse ne de# it "roduire %ue du ! ', Dieu ne '' ur it " s !ise sur ' terre , c'est & ''2o!!e d'en ( ire sortir 'e )ien. Si e''e n'est " s un $'$!ent direct du "ro+r*s !or ', e''e est, s ns contredit, un "uiss nt $'$!ent de "ro+r*s inte''ectue'. En e((et, ''2o!!e "our !ission de tr # i''er & '' !$'ior tion ! t$rie''e du +'o)e , i' doit 'e d$(ric2er, '' ss inir, 'e dis"oser "our rece#oir un .our toute ' "o"u' tion %ue co!"orte son $tendue , "our nourrir cette "o"u' tion %ui cro:t s ns cesse, i' ( ut u+!enter ' "roduction , si ' "roduction d'une contr$e est insu((is nte, i' ( ut ''er ' c2erc2er u 'oin. P r ce' !/!e, 'es re' tions de "eu"'e & "eu"'e de#iennent un )esoin , "our 'es rendre "'us ( ci'es, i' ( ut d$truire 'es o)st c'es ! t$rie's %ui 'es s$" rent, rendre 'es co!!unic tions "'us r "ides. Pour des tr # u3 %ui sont ''oeu#re des si*c'es, ''2o!!e d7 "uiser des ! t$ri u3 .us%ue d ns 'es entr i''es de ' terre , i' c2erc2$ d ns ' science 'es !o1ens de 'es e3$cuter "'us s7re!ent et "'us r "ide!ent , ! is, "our 'es cco!"'ir, i' 'ui ( ut des ressources - ' n$cessit$ 'ui ( it cr$er ' ric2esse, co!!e e''e 'ui ( it d$cou#rir ' science. L' cti#it$ n$cessit$e " r ces !/!es tr # u3 +r ndit et d$#e'o""e son inte''i+ence , cette inte''i+ence %u'i' concentre d' )ord sur ' s tis( ction des )esoins ! t$rie's, '' ider "'us t rd & co!"rendre 'es +r ndes #$rit$s !or 'es. L ric2esse $t nt 'e "re!ier !o1en d'e3$cution, s ns e''e "'us de +r nds tr # u3, "'us d' cti#it$, "'us de sti!u' nt,

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CNAPITRE XVI

"'us de rec2erc2es , c'est donc #ec r ison %u'e''e est consid$r$e co!!e un $'$!ent du "ro+r*s. #ngalit des richesses. @. L'in$+ 'it$ des ric2esses est un de ces "ro)'*!es %ue ''on c2erc2e en # in & r$soudre, si ''on ne consid*re %ue ' #ie ctue''e. L "re!i*re %uestion %ui se "r$sente est ce''e-ci - Pour%uoi tous 'es 2o!!es ne sont-i's " s $+ 'e!ent ric2es C I's ne 'e sont " s " r une r ison tr*s si!"'e, c'est qu'ils ne sont pas galement intelligents, actifs et laborieux pour acqurir, sobres et prvo ants pour conserver! C'est d' i''eurs un "oint ! t2$! ti%ue!ent d$!ontr$, %ue ' (ortune $+ 'e!ent r$" rtie donner it & c2 cun une " rt !ini!e et insu((is nte , %u'en su""os nt cette r$" rtition ( ite, ''$%ui'i)re ser it ro!"u en "eu de te!"s " r ' di#ersit$ des c r ct*res et des "titudes , %u'en ' su""os nt "ossi)'e et dur )'e, c2 cun 1 nt & "eine de %uoi #i#re, ce ser it '' n$ ntisse!ent de tous 'es +r nds tr # u3 %ui concourent u "ro+r*s et u )ien-/tre de ''2u! nit$ , %u'en su""os nt %u'e''e donn;t & c2 cun 'e n$cess ire, i' n'1 ur it "'us '' i+ui''on %ui "ousse u3 +r ndes d$cou#ertes et u3 entre"rises uti'es. Si Dieu ' concentre sur cert ins "oints, c'est "our %ue de '& e''e se r$" nde en %u ntit$ su((is nte, se'on 'es )esoins. Ceci $t nt d!is, on se de! nde "our%uoi Dieu ' donne & des +ens inc " )'es de ' ( ire (ructi(ier "our 'e )ien de tous. L& encore est une "reu#e de ' s +esse et de ' )ont$ de Dieu. En donn nt & ''2o!!e 'e 'i)re r)itre, i' #ou'u %u'i' rri#;t, " r s "ro"re e3"$rience, & ( ire ' di(($rence du )ien et du ! ', et %ue ' "r ti%ue du )ien (7t 'e r$su't t de ses e((orts et de s "ro"re #o'ont$. I' ne doit /tre conduit ( t 'e!ent ni u )ien ni u ! ', s ns ce' i' ne ser it %u'un instru!ent " ssi( et irres"ons )'e, co!!e 'es ni! u3. L (ortune est un !o1en de ''$"rou#er !or 'e!ent , ! is co!!e, en !/!e te!"s, c'est un "uiss nt !o1en d' ction "our 'e "ro+r*s, i' ne #eut " s %u'e''e reste 'on+te!"s i!"roducti#e, c'est "our%uoi il la dplace incessamment!

ON NE PEUT SERVIR DIEU ET MAMMON.

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C2 cun doit ' "oss$der, "our s'ess 1er & s'en ser#ir et "rou#er ''us +e %u'i' en s it ( ire , ! is co!!e i' 1 i!"ossi)i'it$ ! t$rie''e & ce %ue tous '' ient en !/!e te!"s , %ue d' i''eurs, si tout 'e !onde ' "oss$d it, "ersonne ne tr # i''er it, et '' !$'ior tion du +'o)e en sou((rir it, c$acun la possde son tour - te' %ui ne '' " s u.ourd'2ui '' d$.& eue ou '' ur d ns une utre e3istence, et te' %ui '' ! inten nt "ourr ne "'us '' #oir de! in. I' 1 des ric2es et des " u#res, " rce %ue Dieu $t nt .uste, c2 cun doit tr # i''er & son tour , ' " u#ret$ est "our 'es uns ''$"reu#e de ' " tience et de ' r$si+n tion , ' ric2esse est "our 'es utres ''$"reu#e de ' c2 rit$ et de '' )n$+ tion. On +$!it #ec r ison de #oir 'e "ito1 )'e us +e %ue cert ines +ens (ont de 'eur (ortune, 'es i+no)'es " ssions %ue "ro#o%ue ' con#oitise, et ''on se de! nde si Dieu est .uste de donner ' ric2esse & de te''es +ens C I' est cert in %ue si ''2o!!e n' # it %u'une seu'e e3istence, rien ne .usti(ier it une te''e r$" rtition des )iens de ' terre , ! is si, u 'ieu de )orner s #ue & ' #ie "r$sente, on consid*re ''ense!)'e des e3istences, on #oit %ue tout s'$%ui'i)re #ec .ustice. Le " u#re n' donc "'us de !oti( d' ccuser ' Pro#idence, ni d'en#ier 'es ric2es, et 'es ric2es n'en ont "'us de se +'ori(ier de ce %u'i's "oss*dent. S'i's en )usent, ce n'est ni #ec 'es d$crets, ni #ec 'es 'ois so!"tu ires %u'on re!$dier u ! ' , 'es 'ois "eu#ent !o!ent n$!ent c2 n+er ''e3t$rieur, ! is e''es ne "eu#ent c2 n+er 'e coeur , c'est "our%uoi e''es n'ont %u'une dur$e te!"or ire, et sont tou.ours sui#ies d'une r$ ction "'us e((r$n$e. L source du ! ' est d ns ''$+o6s!e et ''or+uei' , 'es )us de toute n ture cesseront d'eu3-!/!es %u nd 'es 2o!!es se r$+'eront sur ' 'oi de c2 rit$. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. La vraie proprit. A. L'2o!!e ne "oss*de en "ro"re %ue ce %u'i' "eut e!"orter de ce !onde. Ce %u'i' trou#e en rri# nt et ce

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CNAPITRE XVI

%u'i' ' isse en " rt nt, i' en .ouit "end nt son s$.our , ! is, "uis%u'i' est (orc$ de '' ) ndonner, i' n'en %ue ' .ouiss nce et non ' "ossession r$e''e. ?ue "oss*de-t-i' donc C Rien de ce %ui est & ''us +e du cor"s, tout ce %ui est & ''us +e de '';!e - ''inte''i+ence, 'es conn iss nces, 'es %u 'it$s !or 'es , #oi'& ce %u'i' ""orte et ce %u'i' e!"orte, ce %u'i' n'est u "ou#oir de "ersonne de 'ui en'e#er, ce %ui 'ui ser#ir "'us encore d ns '' utre !onde %ue d ns ce'ui-ci , de 'ui d$"end d'/tre "'us ric2e & son d$" rt %u'& son rri#$e, c r de ce %u'i' ur c%uis en )ien d$"end s "osition (uture. ?u nd un 2o!!e # d ns un " 1s 'oint in, i' co!"ose s " coti''e d'o).ets %ui ont cours d ns 'e " 1s , ! is i' ne se c2 r+e "oint de ceu3 %ui 'ui ser ient inuti'es. G ites donc de !/!e "our ' #ie (uture, et ( ites "ro#ision de tout ce %ui "ourr #ous 1 ser#ir. Au #o1 +eur %ui rri#e d ns une u)er+e, on donne un )e u 'o+e!ent s'i' "eut 'e " 1er , & ce'ui %ui "eu de c2ose, on en donne un !oins +r$ )'e , %u nt & ce'ui %ui n' rien, i' couc2e sur ' " i''e. Ainsi en est-i' de ''2o!!e & son rri#$e d ns 'e !onde des Es"rits - s "' ce 1 est su)ordonn$e & son #oir , ! is ce n'est " s #ec de ''or %u'i' ' " 1e. On ne 'ui de! nder "oint - Co!)ien #ie<#ous sur ' terre C %ue' r n+ 1 occu"ie<-#ous C $tie<-#ous "rince ou rtis n C M is on 'ui de! nder - ?u'en r ""orte<-#ous C On ne su""uter "oint ' # 'eur de ses )iens ni de ses titres, ! is ' so!!e de ses #ertus , or, & ce co!"te, '' rtis n "eut /tre "'us ric2e %ue 'e "rince. En # in ''$+uer -t-i' %u' # nt son d$" rt i' " 1$ son entr$e #ec de ''or, on 'ui r$"ondr - Les "' ces ne s' c2*tent "oint ici, e''es se + +nent " r 'e )ien %u'on ( it , #ec ' !onn ie terrestre, #ous #e< "u c2eter des c2 !"s, des ! isons, des " ' is , ici tout se " 1e #ec 'es %u 'it$s du coeur. Etes-#ous ric2e de ces %u 'it$s C so1e< 'e )ien#enu, et ''e< & ' "re!i*re "' ce o0 toutes 'es ($'icit$s #ous ttendent , /tes-#ous " u#re C ''e< & ' derni*re o0 #ous sere< tr it$ en r ison de #otre #oir. OPASCAL. >en*#e, =@LB.P =B. Les )iens de ' terre "" rtiennent & Dieu %ui 'es

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dis"ense & son +r$, et ''2o!!e n'en est %ue ''usu(ruitier, '' d!inistr teur "'us ou !oins int*+re et inte''i+ent. I's sont si "eu ' "ro"ri$t$ indi#idue''e de ''2o!!e, %ue Dieu d$.oue sou#ent toutes 'es "r$#isions , %ue ' (ortune $c2 ""e & ce'ui %ui croit ' "oss$der u3 !ei''eurs titres. Vous dire< "eut-/tre %ue ce' se co!"rend "our ' (ortune 2$r$dit ire, ! is %u'i' n'en est " s de !/!e de ce''e %ue ''on c%uiert " r son tr # i'. S ns ucun doute, s'i' est une (ortune '$+iti!e, c'est ce''e-'&, %u nd e''e est c%uise 2onn/te!ent, c r une proprit n'est lgitimement acquise que, lorsque, pour la possder, on n'a fait de tort personne! I' ser de! nd$ co!"te d'un denier ! ' c%uis u "r$.udice d' utrui. M is de ce %u'un 2o!!e doit s (ortune & 'ui-!/!e, en e!"orte-t-i' d # nt +e en !our nt C Les soins %u'i' "rend de ' tr ns!ettre & ses descend nts ne sont-i's " s sou#ent su"er('us C c r si Dieu ne #eut " s %u'e''e 'eur $c2oie, rien ne s ur it "r$# 'oir contre s #o'ont$. Peut-i' en user et en )user i!"un$!ent "end nt s #ie s ns #oir de co!"te & rendre C Non , en 'ui "er!ett nt de '' c%u$rir, Dieu "u #ou'oir r$co!"enser en 'ui, "end nt cette #ie, ses e((orts, son cour +e, s "ers$#$r nce , ! is s'i' ne ' ( it ser#ir %u'& ' s tis( ction de ses sens ou de son or+uei' , si e''e de#ient une c use de c2ute entre ses ! ins, !ieu3 e7t # 'u "our 'ui %u'i' ne ' "oss$d;t " s , i' "erd d'un c5t$ ce %u'i' + +n$ de '' utre en nnu' nt 'e !$rite de son tr # i', et %u nd i' %uitter ' terre, Dieu 'ui dir %u'i' d$.& re4u s r$co!"ense. OM. ESPRIT PROTECTEUR, 9ru3e''es, =@L=.P Emploi de la /ortune. ==. Vous ne "ou#e< ser#ir Dieu et M !!on , retene< )ien ceci, #ous %ue '' !our de ''or do!ine, #ous %ui #endrie< #otre ;!e "our "oss$der des tr$sors, " rce %u'i's "eu#ent #ous $'e#er u-dessus des utres 2o!!es et #ous donner 'es .ouiss nces des " ssions , non, #ous ne "ou#e< ser#ir Dieu et M !!on S Si donc #ous sente< #otre ;!e do!in$e " r 'es con#oitises de ' c2 ir, 2;te<#ous de secouer 'e .ou+ %ui #ous cc )'e, c r Dieu, .uste

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CNAPITRE XVI

et s$#*re, #ous dir - ?u' s-tu ( it, $cono!e in(id*'e, des )iens %ue .e t' # is con(i$s C Ce "uiss nt !o)i'e des )onnes oeu#res, tu ne '' s ( it ser#ir %u'& t s tis( ction "ersonne''e. ?ue' est donc 'e !ei''eur e!"'oi de ' (ortune C c2erc2e< d ns ces " ro'es - EAi!e<-#ous 'es uns 'es utres,F ' so'ution de ce "ro)'*!e , '& est 'e secret de )ien e!"'o1er ses ric2esses. Ce'ui %ui est ni!$ de '' !our du "roc2 in s 'i+ne de conduite toute tr c$e , ''e!"'oi %ui "' :t & Dieu, c'est ' c2 rit$ , non " s cette c2 rit$ (roide et $+o6ste %ui consiste & r$" ndre utour de soi 'e su"er('u d'une e3istence dor$e, ! is cette c2 rit$ "'eine d' !our %ui c2erc2e 'e ! '2eur, %ui 'e re'*#e s ns ''2u!i'ier. Ric2e, donne de ton su"er('u , ( is !ieu3 - donne un "eu de ton n$cess ire, c r ton n$cess ire est encore du su"er('u, ! is donne #ec s +esse. Ne re"ousse " s ' "' inte de "eur d'/tre tro!"$, ! is # & ' source du ! ' , sou' +e d' )ord, in(or!e-toi ensuite, et #ois si 'e tr # i', 'es consei's, '' ((ection !/!e ne seront " s "'us e((ic ces %ue ton u!5ne. R$" nds utour de toi, #ec '' is nce, '' !our de Dieu, '' !our du tr # i', '' !our du "roc2 in. P' ce tes ric2esses sur un (onds %ui ne te ! n%uer . ! is et te r ""orter de +ros int$r/ts - 'es )onnes oeu#res. L ric2esse de ''inte''i+ence doit te ser#ir co!!e ce''e de ''or , r$" nds utour de toi 'es tr$sors de ''instruction , r$" nds sur tes (r*res 'es tr$sors de ton !our, et i's (ructi(ieront. OCNEVERUS. 9orde u3, =@L=.P =D. Lors%ue .e consid*re ' )ri*#et$ de ' #ie, .e suis dou'oureuse!ent ((ect$ de ''incess nte "r$occu" tion dont 'e )ien-/tre ! t$rie' est "our #ous ''o).et, t ndis %ue #ous tt c2e< si "eu d'i!"ort nce, et ne cons cre< %ue "eu ou "oint de te!"s & #otre "er(ectionne!ent !or ' %ui doit #ous co!"ter "our ''$ternit$. On croir it, & #oir '' cti#it$ %ue #ous d$"'o1e<, %u'i' s'1 r tt c2e une %uestion du "'us 2 ut int$r/t "our ''2u! nit$, t ndis %u'i' ne s' +it "res%ue tou.ours %ue de #ous !ettre & !/!e de s tis( ire & des )esoins e3 +$r$s, & ' # nit$, ou de #ous 'i#rer & des e3c*s. ?ue de "eines, de soucis, de

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tour!ents ''on se donne, %ue de nuits s ns so!!ei', "our u+!enter une (ortune sou#ent "'us %ue su((is nte S Pour co!)'e d' #eu+'e!ent, i' n'est " s r re de #oir ceu3 %u'un !our i!!od$r$ de ' (ortune et des .ouiss nces %u'e''e "rocure, ssu.ettit & un tr # i' "$ni)'e, se "r$# 'oir d'une e3istence dite de s cri(ice et de !$rite, co!!e s'i's tr # i'' ient "our 'es utres et non "our eu3!/!es. Insens$s S #ous cro1e< donc r$e''e!ent %u'i' #ous ser tenu co!"te des soins et des e((orts dont ''$+o6s!e, ' cu"idit$ ou ''or+uei' sont 'e !o)i'e, t ndis %ue #ous n$+'i+e< 'e soin de #otre #enir, insi %ue 'es de#oirs %ue ' so'id rit$ (r terne''e i!"ose & tous ceu3 %ui .ouissent des # nt +es de ' #ie soci 'e S Vous n' #e< son+$ %u'& #otre cor"s , son )ien-/tre, ses .ouiss nces $t ient ''uni%ue o).et de #otre so''icitude $+o6ste , "our 'ui %ui !eurt, #ous #e< n$+'i+$ #otre Es"rit %ui #i#r tou.ours. Aussi ce ! :tre t nt c2o1$ et c ress$ est de#enu #otre t1r n , i' co!! nde & #otre Es"rit %ui s'est ( it son esc' #e. Et it-ce '& 'e )ut de ''e3istence %ue Dieu #ous # it donn$e C OUN ESPRIT PROTECTEUR. Cr co#ie, =@L=.P =H. L'2o!!e $t nt 'e d$"osit ire, 'e +$r nt des )iens %ue Dieu re!et entre ses ! ins, i' 'ui ser de! nd$ un co!"te s$#*re de ''e!"'oi %u'i' en ur ( it en #ertu de son 'i)re r)itre. Le ! u# is e!"'oi consiste & ne 'es ( ire ser#ir %u'& s s tis( ction "ersonne''e , u contr ire, ''e!"'oi est )on toutes 'es (ois %u'i' en r$su'te un )ien %ue'con%ue "our utrui , 'e !$rite est "ro"ortionn$ u s cri(ice %ue ''on s'i!"ose. L )ien( is nce n'est %u'un !ode d'e!"'oi de ' (ortune , e''e sou' +e ' !is*re ctue''e , e''e " ise ' ( i!, "r$ser#e du (roid et donne un si'e & ce'ui %ui n'en " s , ! is un de#oir tout ussi i!"$rieu3, tout ussi !$ritoire, consiste & "r$#enir ' !is*re , c'est '& surtout ' !ission des +r ndes (ortunes " r 'es tr # u3 de tous +enres %u'e''es "eu#ent ( ire e3$cuter , et dussent-e''es en tirer un "ro(it '$+iti!e, 'e )ien n'en e3ister it " s !oins, c r 'e tr # i' d$#e'o""e ''inte''i+ence et re2 usse ' di+nit$ de ''2o!!e tou.ours (ier de "ou#oir dire %u'i' + +n$ 'e " in %u'i' ! n+e,

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CNAPITRE XVI

t ndis %ue '' u!5ne 2u!i'ie et d$+r de. L (ortune concentr$e d ns une ! in doit /tre co!!e une source d'e u #i#e %ui r$" nd ' ($condit$ et 'e )ien-/tre utour d'e''e. O #ous, ric2es, %ui ''e!"'oiere< se'on 'es #ues du Sei+neur, #otre coeur, 'e "re!ier, se d$s 't$rer & cette source )ien( is nte , #ous ure< en cette #ie 'es ine(( )'es .ouiss nces de '';!e u 'ieu des .ouiss nces ! t$rie''es de ''$+o6ste %ui ' issent 'e #ide d ns 'e coeur. Votre no! ser )$ni sur ' terre, et %u nd #ous ' %uittere<, 'e sou#er in ! :tre #ous dresser 'e !ot de ' " r )o'e des t 'ents - EO )on et (id*'e ser#iteur, entre< d ns ' .oie de #otre Sei+neur.F D ns cette " r )o'e, 'e ser#iteur %ui en(ouit d ns ' terre '' r+ent %ui 'ui $t$ con(i$, n'est-i' " s ''i! +e des # res entre 'es ! ins des%ue's ' (ortune est i!"roducti#e C Si ce"end nt I$sus " r'e "rinci" 'e!ent des u!5nes, c'est %u'en ce te!"s'& et d ns 'e " 1s o0 i' #i# it on ne conn iss it " s 'es tr # u3 %ue 'es rts et ''industrie ont cr$$s de"uis, et u3%ue's ' (ortune "eut /tre e!"'o1$e uti'e!ent "our 'e )ien +$n$r '. A tous ceu3 %ui "eu#ent donner, "eu ou )e ucou", .e dir i donc - G ites '' u!5ne %u nd ce' ser n$cess ire, ! is ut nt %ue "ossi)'e con#ertisse<-' en s ' ire, (in %ue ce'ui %ui ' re4oit n'en rou+isse " s. OGENELON. A'+er, =@LB.P +tachement des 0iens terrestres. =J. Ie #iens, !es (r*res, !es !is, ""orter !on o)o'e "our #ous ider & ! rc2er 2 rdi!ent d ns ' #oie d' !$'ior tion o0 #ous /tes entr$s. Nous nous de#ons 'es uns u3 utres , ce n'est %ue " r une union sinc*re et (r terne''e entre Es"rits et inc rn$s %ue ' r$+$n$r tion est "ossi)'e. Votre !our "our 'es )iens terrestres est une des "'us (ortes entr #es & #otre # nce!ent !or ' et s"iritue' , " r cet tt c2e!ent & ' "ossession, #ous )rise< #os ( cu't$s i! ntes en 'es re"ort nt toutes sur 'es c2oses ! t$rie''es. So1e< sinc*res , ' (ortune donne-t-e''e un )on2eur s ns !$' n+e - ?u nd #os co((res sont "'eins, n'1 -t-i' " s tou.ours un #ide d ns 'e coeur C Au (ond de

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cette cor)ei''e de ('eurs, n'1 -t-i' " s tou.ours un re"ti'e c c2$ C Ie co!"rends %ue ''2o!!e %ui, " r un tr # i' ssidu et 2onor )'e, + +n$ ' (ortune, $"rou#e une s tis( ction, )ien .uste du reste , ! is de cette s tis( ction, tr*s n ture''e et %ue Dieu ""rou#e, & un tt c2e!ent %ui )sor)e tout utre senti!ent et " r '1se 'es $' ns du coeur, i' 1 'oin , ussi 'oin %ue de '' # rice sordide & ' "rodi+ 'it$ e3 +$r$e, deu3 #ices entre 'es%ue's Dieu "' c$ ' c2 rit$, s inte et s 'ut ire #ertu %ui ""rend u ric2e & donner s ns ostent tion, "our %ue 'e " u#re re4oi#e s ns ) ssesse. ?ue ' (ortune #ous #ienne de #otre ( !i''e, ou %ue #ous '' 1e< + +n$e " r #otre tr # i', i' est une c2ose %ue #ous ne de#e< . ! is ou)'ier, c'est %ue tout #ient de Dieu, tout retourne & Dieu. Rien ne #ous "" rtient sur ' terre, " s !/!e #otre " u#re cor"s - ' !ort #ous en d$"oui''e co!!e de tous 'es )iens ! t$rie's , #ous /tes d$"osit ires et non "ro"ri$t ires, ne #ous 1 tro!"e< " s , Dieu #ous "r/t$, #ous de#e< rendre, et i' #ous "r/te & ' condition %ue 'e su"er('u, u !oins, re#ienne & ceu3 %ui n'ont " s 'e n$cess ire. Un de #os !is #ous "r/te une so!!e , "our "eu %ue #ous so1e< 2onn/te, #ous #ous ( ites un scru"u'e de ' 'ui rendre, et #ous 'ui en + rde< de ' reconn iss nce. E2 )ien, #oi'& ' "osition de tout 2o!!e ric2e , Dieu est '' !i c$'este %ui 'ui "r/t$ ' ric2esse , i' ne de! nde "our 'ui %ue '' !our et ' reconn iss nce, ! is i' e3i+e %u'& son tour 'e ric2e donne u3 " u#res %ui sont ses en( nts u !/!e titre %ue 'ui. Le )ien %ue Dieu #ous con(i$ e3cite en #os coeurs une rdente et (o''e con#oitise , #e<-#ous r$('$c2i, %u nd #ous #ous tt c2e< i!!od$r$!ent & une (ortune "$riss )'e et " ss +*re co!!e #ous, %u'un .our #iendr o0 #ous de#re< rendre co!"te u Sei+neur de ce %ui #ient de 'ui C Ou)'ie<-#ous %ue, " r ' ric2esse, #ous /tes re#/tus du c r ct*re s cr$ de !inistres de ' c2 rit$ sur ' terre "our en /tre 'es dis"ens teurs inte''i+ents C ?u'/tes-#ous donc %u nd #ous use< & #otre seu' "ro(it de ce %ui #ous $t$ con(i$, sinon des d$"osit ires

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in(id*'es C ?ue r$su'te-t-i' de cet ou)'i #o'ont ire de #os de#oirs C L !ort in('e3i)'e, ine3or )'e, #ient d$c2irer 'e #oi'e sous 'e%ue' #ous #ous c c2ie<, et #ous (orce & rendre #os co!"tes & '' !i !/!e %ui #ous # it o)'i+$s, et %ui & ce !o!ent se re#/t "our #ous de ' ro)e de .u+e. C'est en # in %ue sur ' terre #ous c2erc2e< & #ous ( ire i''usion & #ous-!/!es, en co'or nt du no! de #ertu ce %ui sou#ent n'est %ue de ''$+o6s!e , %ue #ous ""e'e< $cono!ie et "r$#o1 nce ce %ui n'est %ue de ' cu"idit$ et de '' # rice, ou +$n$rosit$ ce %ui n'est %ue ' "rodi+ 'it$ & #otre "ro(it. Un "*re de ( !i''e, " r e3e!"'e, s' )stiendr de ( ire ' c2 rit$, $cono!iser , ent sser or sur or, et ce' , dit-i', "our ' isser & ses en( nts 'e "'us de )ien "ossi)'e, et 'eur $#iter de to!)er d ns ' !is*re , c'est (ort .uste et " terne', .'en con#iens, et on ne "eut ''en )';!er , ! is est-ce )ien '& tou.ours 'e seu' !o)i'e %ui 'e +uide C N'est-ce " s sou#ent un co!"ro!is #ec s conscience "our .usti(ier & ses "ro"res 1eu3 et u3 1eu3 du !onde son tt c2e!ent "ersonne' u3 )iens terrestres C Ce"end nt .' d!ets %ue '' !our " terne' soit son uni%ue !o)i'e , est-ce un !oti( "our ou)'ier ses (r*res de# nt Dieu C ?u nd 'ui-!/!e d$.& 'e su"er('u, ' isser -t-i' ses en( nts d ns ' !is*re, " rce %u'i's uront un "eu !oins de ce su"er('u C N'estce " s 'eur donner une 'e4on d'$+o6s!e et endurcir 'eur coeur C N'est-ce " s $tou((er en eu3 '' !our du "roc2 in C P*res et !*res, #ous /tes d ns une +r nde erreur, si #ous cro1e< " r '& u+!enter '' ((ection de #os en( nts "our #ous , en 'eur ""ren nt & /tre $+o6stes "our 'es utres, #ous 'eur ""rene< & ''/tre "our #ous!/!es. ?u nd un 2o!!e )ien tr # i''$, et %u'& ' sueur de son (ront i' ! ss$ du )ien, #ous ''entendre< sou#ent dire %ue 'ors%ue '' r+ent est + +n$ on en conn :t !ieu3 'e "ri3 - rien n'est "'us #r i. E2 )ien S %ue cet 2o!!e %ui #oue conn :tre toute ' # 'eur de '' r+ent, ( sse ' c2 rit$ se'on ses !o1ens, i' ur "'us de !$rite %ue ce'ui %ui, n$ d ns '' )ond nce, i+nore 'es rudes ( ti+ues du

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tr # i'. M is %u' u contr ire ce !/!e 2o!!e %ui se r ""e''e ses "eines, ses tr # u3, soit $+o6ste, dur "our 'es " u#res, i' est )ien "'us cou" )'e %ue 'es utres , c r "'us on conn :t " r soi-!/!e 'es dou'eurs c c2$es de ' !is*re, "'us on doit /tre "ort$ & 'es sou' +er d ns 'es utres. M '2eureuse!ent i' 1 tou.ours d ns ''2o!!e %ui "oss*de un senti!ent ussi (ort %ue '' tt c2e!ent & ' (ortune - c'est ''or+uei'. I' n'est " s r re de #oir 'e " r#enu $tourdir 'e ! '2eureu3 %ui i!"'ore son ssist nce du r$cit de ses tr # u3 et de son s #oir-( ire, u 'ieu de 'ui #enir en ide, et (inir " r 'ui dire , EG ites ce %ue .' i ( it.F D' "r*s 'ui, ' )ont$ de Dieu n'est "our rien d ns s (ortune , & 'ui seu' en re#ient tout 'e !$rite , son or+uei' !et un ) nde u sur ses 1eu3 et )ouc2e ses orei''es , i' ne co!"rend " s %u' #ec toute son inte''i+ence et son dresse, Dieu "eut 'e ren#erser d'un seu' !ot. > s"i''er s (ortune, ce n'est " s 'e d$t c2e!ent des )iens terrestres, c'est de ''insouci nce et de ''indi(($rence , ''2o!!e, d$"osit ire de ces )iens, n' " s "'us 'e droit de 'es di' "ider %ue de 'es con(is%uer & son "ro(it , ' "rodi+ 'it$ n'est " s ' +$n$rosit$, c'est sou#ent une (or!e de ''$+o6s!e , te' %ui .ette ''or & "'eines ! ins "our s tis( ire une ( nt isie ne donner it " s un $cu "our rendre ser#ice. Le d$t c2e!ent des )iens terrestres consiste & ""r$cier ' (ortune & s .uste # 'eur, & s #oir s'en ser#ir "our 'es utres et non "our soi seu', & n'1 "oint s cri(ier 'es int$r/ts de ' #ie (uture, & ' "erdre s ns !ur!urer s'i' "' :t & Dieu de #ous ' retirer. Si, " r des re#ers i!"r$#us, #ous de#ene< un utre Io), co!!e 'ui, dites - ESei+neur, #ous !e '' #ie< donn$e, #ous !e '' #e< 5t$e , %ue #otre #o'ont$ soit ( ite.F Voi'& 'e #r i d$t c2e!ent. So1e< sou!is d' )ord , 1e< (oi en ce'ui %ui #ous 1 nt donn$ et 5t$ "eut #ous rendre , r$siste< #ec cour +e & '' ) tte!ent, u d$ses"oir %ui " r '1sent #otre (orce , n'ou)'ie< . ! is, %u nd Dieu #ous (r ""er , %u'& c5t$ de ' "'us +r nde $"reu#e, i' "' ce tou.ours une conso' tion. M is son+e< surtout %u'i'

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est des )iens in(ini!ent "'us "r$cieu3 %ue ceu3 de ' terre, et cette "ens$e ider & #ous d$t c2er de ces derniers. Le "eu de "ri3 %u'on tt c2e & une c2ose ( it %u'on est !oins sensi)'e & s "erte. L'2o!!e %ui s' tt c2e u3 )iens de ' terre est co!!e ''en( nt %ui ne #oit %ue 'e !o!ent "r$sent , ce'ui %ui n'1 tient " s est co!!e '' du'te %ui #oit des c2oses "'us i!"ort ntes, c r i' co!"rend ces " ro'es "ro"2$ti%ues du S u#eur - Mon ro1 u!e n'est " s de ce !onde. Le Sei+neur n'ordonne "oint de se d$"oui''er de ce %u'on "oss*de "our se r$duire & une !endicit$ #o'ont ire, c r 'ors on de#ient une c2 r+e "our ' soci$t$ , +ir insi ser it ! ' co!"rendre 'e d$t c2e!ent des )iens terrestres , c'est un $+o6s!e d'un utre +enre, c r c'est s' ((r nc2ir de ' res"ons )i'it$ %ue ' (ortune ( it "eser sur ce'ui %ui ' "oss*de. Dieu ' donne & %ui )on 'ui se!)'e "our ' +$rer u "ro(it de tous , 'e ric2e donc une !ission, !ission %u'i' "eut rendre )e''e et "ro(it )'e "our 'ui , re.eter ' (ortune %u nd Dieu #ous ' donne, c'est renoncer u )$n$(ice du )ien %ue ''on "eut ( ire en '' d!inistr nt #ec s +esse. S #oir s'en " sser %u nd on ne '' " s, s #oir ''e!"'o1er uti'e!ent %u nd on '' , s #oir ' s cri(ier %u nd ce' est n$cess ire, c'est +ir se'on 'es #ues du Sei+neur. ?ue ce'ui & %ui i' rri#e ce %u'on ""e''e d ns 'e !onde une )onne (ortune, s'$crie - Mon Dieu, #ous !'en#o1e< une nou#e''e c2 r+e, donne<-!oi ' (orce de ' re!"'ir se'on #otre s inte #o'ont$. Voi'&, !es !is, ce %ue .'entend is #ous ensei+ner " r 'e d$t c2e!ent des )iens terrestres , .e !e r$su!e en dis nt - S c2e< #ous contenter de "eu. Si #ous /tes " u#re, n'en#ie< " s 'es ric2es, c r ' (ortune n'est " s n$cess ire u )on2eur , si #ous /tes ric2e, n'ou)'ie< " s %ue ces )iens #ous sont con(i$s, et %ue #ous en de#re< .usti(ier ''e!"'oi co!!e d ns un co!"te de tute''e. Ne so1e< " s d$"osit ire in(id*'e, en 'es ( is nt ser#ir & ' s tis( ction de #otre or+uei' et de #otre sensu 'it$ , ne #ous cro1e< " s 'e droit de dis"oser "our #ous uni%ue!ent de ce %ui n'est %u'un "r/t, et non un don. Si

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#ous ne s #e< " s rendre, #ous n' #e< "'us 'e droit de de! nder, et r ""e'e<-#ous %ue ce'ui %ui donne u3 " u#res s' c%uitte de ' dette %u'i' contr ct$e en#ers Dieu. OLACORDAIRE. Const ntine, =@LH.P =K. Le principe en vertu duquel l'$omme n'est que le dpositaire de la fortune dont 6ieu lui permet de &ouir pendant sa vie, lui @te)t)il le droit de la transmettre ses descendants < L'2o!!e "eut " r( ite!ent tr ns!ettre "r*s s !ort ce dont i' eu ' .ouiss nce "end nt s #ie, " rce %ue ''e((et de ce droit est tou.ours su)ordonn$ & ' #o'ont$ de Dieu %ui "eut, %u nd i' #eut, e!"/c2er ses descend nts d'en .ouir , c'est insi %u'on #oit s'$crou'er 'es (ortunes %ui " r issent 'e "'us so'ide!ent ssises. L #o'ont$ de ''2o!!e "our ! intenir s (ortune d ns s 'i+n$e est donc i!"uiss nte, ce %ui ne 'ui 5te " s 'e droit de tr ns!ettre 'e "r/t %u'i' re4u, "uis%ue Dieu 'e retirer %u nd i' 'e .u+er & "ro"os. OSAINT LOUIS, P ris, =@LB.P

*- &#T'E )V## $%<E; & '5 #T$.

C r ct*res de ' "er(ection. - L'2o!!e de )ien. - Les )ons s"irites. - P r )o'e de ' se!ence. - 4nstructions des Esprits + Le de#oir. - L #ertu. - Les su"$rieurs et 'es in($rieurs. - L'2o!!e d ns 'e !onde. - Soi+ne< 'e cor"s et ''es"rit.

*aract?res de la per/ection.
=. Ai!e< #os enne!is , ( ites du )ien & ceu3 %ui #ous 2 6ssent, et "rie< "our ceu3 %ui #ous "ers$cutent et %ui #ous c 'o!nient , c r si #ous n' i!e< %ue ceu3 %ui #ous i!ent, %ue''e r$co!"ense en ure<-#ous C Les "u)'ic ins ne 'e (ont-i's " s ussi C - Et si #ous ne s 'ue< %ue #os (r*res, %ue ( ites-#ous en ce' de "'us %ue 'es utres C Les P 6ens ne 'e (ont-i's " s ussi C - So e( donc, vous autres, parfaits, comme votre *re cleste est parfait! OS int M tt2ieu, c2. V, #. JJ, JL, J8, J@.P

D. Puis%ue Dieu "oss*de ' "er(ection in(inie en toutes c2oses, cette ! 3i!e - ESo1e< " r( its co!!e #otre P*re c$'este est " r( it,F "rise & ' 'ettre, "r$su""oser it ' "ossi)i'it$ d' tteindre & ' "er(ection )so'ue. S'i' $t it donn$ & ' cr$ ture d'/tre ussi " r( ite %ue 'e Cr$ teur, e''e 'ui de#iendr it $+ 'e, ce %ui est in d!issi)'e. M is 'es 2o!!es u3%ue's s' dress it I$sus n' ur ient "oint co!"ris cette nu nce , i' se )orne & 'eur "r$senter un !od*'e et 'eur dit de s'e((orcer de '' tteindre. I' ( ut donc entendre " r ces " ro'es ' "er(ection re' ti#e, ce''e dont ''2u! nit$ est susce"ti)'e et %ui ' r ""roc2e 'e "'us de ' Di#init$. En %uoi consiste cette "er(ection C I$sus 'e dit - EAi!er ses enne!is, ( ire du )ien & ceu3 %ui nous 2 6ssent, "rier "our ceu3 %ui nous "ers$cutent.F I' !ontre " r '& %ue ''essence de ' "er(ection, c'est ' c2 rit$ d ns s "'us ' r+e cce"tion, " rce %u'e''e i!"'i%ue ' "r ti%ue de toutes 'es utres #ertus. En e((et, si ''on o)ser#e 'es r$su't ts de tous 'es #ices,

SOUEV PARGAITS.

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et !/!e des si!"'es d$( uts, on reconn :tr %u'i' n'en est ucun %ui n' 't*re "'us ou !oins 'e senti!ent de ' c2 rit$, " rce %ue tous ont 'eur "rinci"e d ns ''$+o6s!e et ''or+uei', %ui en sont ' n$+ tion , c r tout ce %ui sure3cite 'e senti!ent de ' "ersonn 'it$ d$truit, ou tout u !oins (( i)'it 'es $'$!ents de ' #r ie c2 rit$, %ui sont - ' )ien#ei'' nce, ''indu'+ence, '' )n$+ tion et 'e d$#oue!ent. L' !our du "roc2 in, "ort$ .us%u'& '' !our de ses enne!is, ne "ou# nt s' ''ier #ec ucun d$( ut contr ire & ' c2 rit$, est, " r ce' !/!e, tou.ours ''indice d'une "'us ou !oins +r nde su"$riorit$ !or 'e , d'o0 i' r$su'te %ue 'e de+r$ de ' "er(ection est en r ison de ''$tendue de cet !our , c'est "our%uoi I$sus, "r*s #oir donn$ & ses disci"'es 'es r*+'es de ' c2 rit$ d ns ce %u'e''e de "'us su)'i!e, 'eur dit - ESo1e< donc " r( its co!!e #otre P*re c$'este est " r( it.F L9homme de 0ien. H. Le #$rit )'e 2o!!e de )ien est ce'ui %ui "r ti%ue ' 'oi de .ustice, d' !our et de c2 rit$ d ns s "'us +r nde "uret$. S'i' interro+e s conscience sur ses "ro"res ctes, i' se de! nde s'i' n' "oint #io'$ cette 'oi , s'i' n' "oint ( it de ! ' , s'i' ( it tout 'e )ien qu'il a pu , s'i' n$+'i+$ #o'ont ire!ent une occ sion d'/tre uti'e , si nu' n' & se "' indre de 'ui , en(in s'i' ( it & utrui tout ce %u'i' e7t #ou'u %u'on (:t "our 'ui. I' (oi en Dieu, en s )ont$, en s .ustice et en s s +esse , i' s it %ue rien n' rri#e s ns s "er!ission, et i' se sou!et en toutes c2oses & s #o'ont$. I' (oi en '' #enir , c'est "our%uoi i' "' ce 'es )iens s"iritue's u-dessus des )iens te!"ore's. I' s it %ue toutes 'es #icissitudes de ' #ie, toutes 'es dou'eurs, toutes 'es d$ce"tions, sont des $"reu#es ou des e3"i tions, et i' 'es cce"te s ns !ur!ures. L'2o!!e "$n$tr$ du senti!ent de c2 rit$ et d' !our du "roc2 in ( it 'e )ien "our 'e )ien, s ns es"oir de retour, rend 'e )ien "our 'e ! ', "rend ' d$(ense du ( i)'e contre 'e (ort, et s cri(ie tou.ours son int$r/t & ' .ustice.

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CNAPITRE XVII

I' trou#e s s tis( ction d ns 'es )ien( its %u'i' r$" nd, d ns 'es ser#ices %u'i' rend, d ns 'es 2eureu3 %u'i' ( it, d ns 'es ' r!es %u'i' t rit, d ns 'es conso' tions %u'i' donne u3 (('i+$s. Son "re!ier !ou#e!ent est de "enser u3 utres # nt de "enser & 'ui, de c2erc2er ''int$r/t des utres # nt 'e sien "ro"re. L'$+o6ste, u contr ire, c 'cu'e 'es "ro(its et 'es "ertes de toute ction +$n$reuse. I' est )on, 2u! in et )ien#ei'' nt "our tout 'e !onde, s ns cce"tion de races ni de cro ances, " rce %u'i' #oit des (r*res d ns tous 'es 2o!!es. I' res"ecte en utrui toutes 'es con#ictions sinc*res, et ne .ette "oint '' n t2*!e & ceu3 %ui ne "ensent " s co!!e 'ui. En toutes circonst nces ' c2 rit$ est son +uide , i' se dit %ue ce'ui %ui "orte "r$.udice & utrui " r des " ro'es ! '#ei'' ntes, %ui (roisse ' susce"ti)i'it$ de %ue'%u'un " r son or+uei' et son d$d in, %ui ne recu'e " s & ''id$e de c user une "eine, une contr ri$t$, !/!e '$+*re, %u nd i' "eut ''$#iter, ! n%ue u de#oir de '' !our du "roc2 in, et ne !$rite " s ' c'$!ence du Sei+neur. I' n' ni 2 ine, ni r ncune, ni d$sir de #en+e nce , & ''e3e!"'e de I$sus, i' " rdonne et ou)'ie 'es o((enses, et ne se sou#ient %ue des )ien( its , c r i' s it %u'i' 'ui ser " rdonn$ co!!e i' ur " rdonn$ 'ui-!/!e. I' est indu'+ent "our 'es ( i)'esses d' utrui, " rce %u'i' s it %u'i' 'ui-!/!e )esoin d'indu'+ence, et se r ""e''e cette " ro'e du C2rist - ?ue ce'ui %ui est s ns "$c2$ 'ui .ette ' "re!i*re "ierre. I' ne se co!"' :t "oint & rec2erc2er 'es d$( uts d' utrui ni & 'es !ettre en $#idence. Si ' n$cessit$ ''1 o)'i+e, i' c2erc2e tou.ours 'e )ien %ui "eut tt$nuer 'e ! '. I' $tudie ses "ro"res i!"er(ections, et tr # i''e s ns cesse & 'es co!) ttre. Tous ses e((orts tendent & "ou#oir se dire 'e 'ende! in %u'i' 1 en 'ui %ue'%ue c2ose de !ieu3 %ue ' #ei''e. I' ne c2erc2e & ( ire # 'oir ni son es"rit, ni ses t 'ents u3 d$"ens d' utrui , i' s isit, u contr ire, toutes 'es occ sions de ( ire ressortir ce %ui est & '' # nt +e des

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utres. I' ne tire ucune # nit$ ni de s (ortune, ni de ses # nt +es "ersonne's, " rce %u'i' s it %ue tout ce %ui 'ui $t$ donn$ "eut 'ui /tre retir$. I' use, ! is n' )use "oint des )iens %ui 'ui sont ccord$s, " rce %u'i' s it %ue c'est un d$"5t dont i' de#r co!"te, et %ue ''e!"'oi 'e "'us "r$.udici )'e %u'i' en "uisse ( ire "our 'ui-!/!e, c'est de 'es ( ire ser#ir & ' s tis( ction de ses " ssions. Si ''ordre soci ' "' c$ des 2o!!es sous s d$"end nce, i' 'es tr ite #ec )ont$ et )ien#ei'' nce, " rce %ue ce sont ses $+ u3 de# nt Dieu , i' use de son utorit$ "our re'e#er 'eur !or ', et non "our 'es $cr ser de son or+uei' , i' $#ite tout ce %ui "ourr it rendre 'eur "osition su) 'terne "'us "$ni)'e. Le su)ordonn$, de son c5t$, co!"rend 'es de#oirs de s "osition, et se ( it un scru"u'e de 'es re!"'ir consciencieuse!ent. OC2. XVII, nQ A.P L'2o!!e de )ien, en(in, res"ecte d ns ses se!)' )'es tous 'es droits %ue donnent 'es 'ois de ' n ture, co!!e i' #oudr it %u'on 'es res"ect;t en#ers 'ui. L& n'est " s ''$nu!$r tion de toutes 'es %u 'it$s %ui distin+uent ''2o!!e de )ien, ! is %uicon%ue s'e((orce de "oss$der ce''es-ci est sur ' #oie %ui conduit & toutes 'es utres. Les 0ons spirites. J. Le s"iritis!e )ien co!"ris, ! is surtout )ien senti, conduit (orc$!ent u3 r$su't ts ci-dessus, %ui c r ct$risent 'e #r i s"irite co!!e 'e #r i c2r$tien, ''un et '' utre ne ( is nt %u'un. Le s"iritis!e ne cr$e ucune !or 'e nou#e''e , i' ( ci'ite u3 2o!!es ''inte''i+ence et ' "r ti%ue de ce''e du C2rist, en donn nt une (oi so'ide et $c' ir$e & ceu3 %ui doutent ou %ui c2 nce''ent. M is )e ucou" de ceu3 %ui croient u3 ( its des ! ni(est tions n'en co!"rennent ni 'es cons$%uences ni ' "ort$e !or 'e, ou, s'i's 'es co!"rennent, i's ne se 'es ""'i%uent "oint & eu3-!/!es. A %uoi ce' tient-i' C Estce & un d$( ut de "r$cision de ' doctrine C Non, c r e''e

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CNAPITRE XVII

ne contient ni ''$+ories, ni (i+ures %ui "uissent donner 'ieu & de ( usses inter"r$t tions , son essence !/!e est ' c' rt$, et c'est ce %ui ( it s "uiss nce, " rce %u'e''e # droit & ''inte''i+ence. E''e n' rien de !1st$rieu3, et ses initi$s ne sont en "ossession d' ucun secret c c2$ u #u'+ ire. G ut-i' donc, "our ' co!"rendre, une inte''i+ence 2ors 'i+ne C Non, c r on #oit des 2o!!es d'une c " cit$ notoire %ui ne ' co!"rennent " s, t ndis %ue des inte''i+ences #u'+ ires, des .eunes +ens !/!e & "eine sortis de '' do'escence, en s isissent #ec une d!ir )'e .ustesse 'es nu nces 'es "'us d$'ic tes. Ce' #ient de ce %ue ' " rtie en %ue'%ue sorte matrielle de ' science ne re%uiert %ue des 1eu3 "our o)ser#er, t ndis %ue ' " rtie essentielle #eut un cert in de+r$ de sensi)i'it$ %u'on "eut ""e'er la maturit du sens moral , ! turit$ ind$"end nte de '';+e et du de+r$ d'instruction, " rce %u'e''e est in2$rente u d$#e'o""e!ent, d ns un sens s"$ci ', de ''Es"rit inc rn$. C2e< %ue'%ues-uns, 'es 'iens de ' ! ti*re sont encore tro" ten ces "our "er!ettre & ''Es"rit de se d$+ +er des c2oses de ' terre , 'e )roui'' rd %ui 'es en#ironne 'eur d$ro)e ' #ue de ''in(ini , c'est "our%uoi i's ne ro!"ent ( ci'e!ent ni #ec 'eurs +o7ts, ni #ec 'eurs 2 )itudes, ne co!"ren nt " s %ue'%ue c2ose de !ieu3 %ue ce %u'i's ont , ' cro1 nce u3 Es"rits est "our eu3 un si!"'e ( it, ! is ne !odi(ie %ue "eu ou "oint 'eurs tend nces instincti#es , en un !ot, i's ne #oient %u'un r 1on de ' 'u!i*re, insu((is nt "our 'es conduire et 'eur donner une s"ir tion "uiss nte, c " )'e de # incre 'eurs "enc2 nts. I's s' tt c2ent u3 "2$no!*nes "'us %u'& ' !or 'e, %ui 'eur se!)'e ) n 'e et !onotone , i's de! ndent u3 Es"rits de 'es initier s ns cesse & de nou#e u3 !1st*res, s ns se de! nder s'i's se sont rendus di+nes d'/tre !is d ns 'es secrets du Cr$ teur. Ce sont 'es s"irites i!" r( its, dont %ue'%ues-uns restent en c2e!in ou s'$'oi+nent de 'eurs (r*res en cro1 nce, " rce %u'i's recu'ent de# nt ''o)'i+ tion de se r$(or!er eu3-!/!es, ou )ien i's r$ser#ent 'eurs s1!" t2ies "our ceu3 %ui

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" rt +ent 'eurs ( i)'esses ou 'eurs "r$#entions. Ce"end nt '' cce"t tion du "rinci"e de ' doctrine est un "re!ier " s %ui 'eur rendr 'e second "'us ( ci'e d ns une utre e3istence. Ce'ui %ue ''on "eut, #ec r ison, %u 'i(ier de #r i et sinc*re s"irite, est & un de+r$ su"$rieur d' # nce!ent !or ' , ''Es"rit %ui do!ine "'us co!"'*te!ent ' ! ti*re 'ui donne une "erce"tion "'us c' ire de '' #enir , 'es "rinci"es de ' doctrine (ont #i)rer en 'ui des (i)res %ui restent !uettes c2e< 'es "re!iers , en un !ot, il est touc$ au coeur ; ussi s (oi est-e''e in$)r n' )'e. L'un est co!!e 'e !usicien %ui s'$!eut & cert ins ccords, t ndis %u'un utre n'entend %ue des sons. En reconna5t le vrai spirite sa transformation morale, et aux efforts qu'il fait pour dompter ses mauvaises inclinations ; t ndis %ue ''un se co!"' :t d ns son 2ori<on )orn$, '' utre, %ui co!"rend %ue'%ue c2ose de !ieu3, s'e((orce de s'en d$t c2er, et i' 1 " r#ient tou.ours %u nd i' en ' (er!e #o'ont$. &ara0ole de la semence.
K. Ce !/!e .our, I$sus, $t nt sorti de ' ! ison, s' ssit u"r*s de ' !er , - et i' s' sse!)' utour de 'ui une +r nde (ou'e de "eu"'e , c'est "our%uoi i' !ont sur une ) r%ue, o0 i' s' ssit, tout 'e "eu"'e se ten nt sur 'e ri# +e , - et i' 'eur dit )e ucou" de c2oses en " r )o'es, 'eur " r' nt de cette sorte Ce'ui %ui s*!e s'en '' se!er , - et "end nt %u'i' se! it, %ue'%ue " rtie de ' se!ence to!) 'e 'on+ du c2e!in, et 'es oise u3 du cie' $t nt #enus ' ! n+*rent. Une utre to!) d ns des 'ieu3 "ierreu3 o0 e''e n' # it " s )e ucou" de terre , et e''e 'e# ussit5t, " rce %ue ' terre o0 e''e $t it n' # it " s de "ro(ondeur. - M is 'e so'ei' s'$t nt 'e#$ ensuite, e''e en (ut )r7'$e , et co!!e e''e n' # it "oint de r cine, e''e s$c2 . Une utre to!) d ns des $"ines, et 'es $"ines #en nt & cro:tre ''$tou((*rent. Une utre en(in to!) d ns de )onne terre, et e''e "ort du (ruit, %ue'%ues +r ins rend nt cent "our un, d' utres soi3 nte, et d' utres trente. ?ue ce'ui-'& entende, %ui des orei''es "our entendre. OS int

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CNAPITRE XVII

M tt2ieu, c2. XIII, #. de = & A.P Ecoute< donc, #ous utres, ' " r )o'e de ce'ui %ui s*!e. ?uicon%ue $coute ' " ro'e du ro1 u!e et n'1 ( it "oint d' ttention, ''es"rit ! 'in #ient et en'*#e ce %ui # it $t$ se!$ d ns son coeur , c'est ce'ui-'& %ui re4u ' se!ence 'e 'on+ du c2e!in. Ce'ui %ui re4oit ' se!ence u !i'ieu des "ierres, c'est ce'ui %ui $coute ' " ro'e, et %ui ' re4oit & ''2eure !/!e #ec .oie , - ! is i' n' "oint en soi de r cine, et i' n'est %ue "our un te!"s , et 'ors%u'i' sur#ient des tr #erses et des "ers$cutions & c use de ' " ro'e, i' en "rend ussit5t un su.et de sc nd 'e et de c2ute. Ce'ui %ui re4oit ' se!ence " r!i 'es $"ines, c'est ce'ui %ui entend ' " ro'e , ! is ensuite 'es so''icitudes de ce si*c'e et ''i''usion des ric2esses $tou((ent en 'ui cette " ro'e et ' rendent in(ructueuse. M is ce'ui %ui re4oit ' se!ence d ns une )onne terre, c'est ce'ui %ui $coute ' " ro'e, %ui 1 ( it ttention et %ui "orte du (ruit, et rend cent, ou soi3 nte, ou trente "our un. OS int M tt2ieu, c2. XIII, #. de =@ & DH.P

L. L " r )o'e de ' se!ence re"r$sente " r( ite!ent 'es nu nces %ui e3istent d ns ' ! ni*re de !ettre & "ro(it 'es ensei+ne!ents de ''E# n+i'e. Co!)ien est-i' de +ens, en e((et, "our 'es%ue's ce n'est %u'une 'ettre !orte %ui, " rei''e & ' se!ence to!)$e sur 'e roc, ne "roduit ucun (ruit S E''e trou#e une ""'ic tion non !oins .uste d ns 'es di(($rentes c t$+ories de s"irites. N'est-e''e " s ''e!)'*!e de ceu3 %ui ne s' tt c2ent %u' u3 "2$no!*nes ! t$rie's, et n'en tirent ucune cons$%uence, " rce %u'i's n'1 #oient %u'un o).et de curiosit$ C de ceu3 %ui ne c2erc2ent %ue 'e )ri'' nt d ns 'es co!!unic tions des Es"rits, et ne s'1 int$ressent %u' ut nt %u'e''es s tis(ont 'eur i! +in tion, ! is %ui, "r*s 'es #oir entendues, sont ussi (roids et indi(($rents %u' u" r # nt C %ui trou#ent 'es consei's (ort )ons et 'es d!irent, ! is en (ont '' ""'ic tion u3 utres et non & eu3-!/!es C de ceu3, en(in, "our %ui ces instructions sont co!!e ' se!ence to!)$e d ns ' )onne terre, et "roduisent des (ruits C

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#!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. Le devoir. 8. Le de#oir est ''o)'i+ tion !or 'e, #is-&-#is de soi d' )ord, et des utres ensuite. Le de#oir est ' 'oi de ' #ie , i' se retrou#e d ns 'es "'us in(i!es d$t i's, ussi )ien %ue d ns 'es ctes $'e#$s. Ie ne #eu3 " r'er ici %ue du de#oir !or ', et non de ce'ui %u'i!"osent 'es "ro(essions. D ns ''ordre des senti!ents, 'e de#oir est tr*s di((ici'e & re!"'ir, " rce %u'i' se trou#e en nt +onis!e #ec 'es s$ductions de ''int$r/t et du coeur , ses #ictoires n'ont " s de t$!oins, et ses d$( ites n'ont " s de r$"ression. Le de#oir inti!e de ''2o!!e est ) ndonn$ & son 'i)re r)itre , '' i+ui''on de ' conscience, cette + rdienne de ' "ro)it$ int$rieure, '' #ertit et 'e soutient, ! is e''e de!eure sou#ent i!"uiss nte de# nt 'es so"2is!es de ' " ssion. Le de#oir du coeur, (id*'e!ent o)ser#$, $'*#e ''2o!!e , ! is ce de#oir, co!!ent 'e "r$ciser C O0 co!!ence-t-i' C o0 s' rr/te-t-i' C Le devoir commence prcisment au point o# vous menace( le bon$eur ou le repos de votre proc$ain ; il se termine la limite que vous ne voudrie( pas voir franc$ir pour vous)m%me! Dieu cr$$ tous 'es 2o!!es $+ u3 "our ' dou'eur , "etits ou +r nds, i+nor nts ou $c' ir$s, sou((rent " r 'es !/!es c uses, (in %ue c2 cun .u+e s ine!ent 'e ! ' %u'i' "eut ( ire. Le !/!e crit$riu! n'e3iste " s "our 'e )ien, in(ini!ent "'us # ri$ d ns ses e3"ressions. L'galit devant la douleur est une sublime prvo ance de 6ieu, qui veut que ses enfants, instruits par l'exprience commune, ne commettent pas le mal en arguant de l'ignorance de ses effets! Le de#oir est 'e r$su!$ "r ti%ue de toutes 'es s"$cu' tions !or 'es , c'est une )r #oure de '';!e %ui ((ronte 'es n+oisses de ' 'utte , i' est ust*re et sou"'e , "ro!"t & se "'ier u3 co!"'ic tions di#erses, i' de!eure in('e3i)'e de# nt 'eurs tent tions. L'$omme qui remplit son devoir aime 6ieu plus que les cratures, et les cratures plus que lui)m%me ; i' est & ' (ois .u+e et

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CNAPITRE XVII

esc' #e d ns s "ro"re c use. Le de#oir est 'e "'us )e u ('euron de ' r ison , i' re'*#e d'e''e, co!!e 'e (i's re'*#e de s !*re. L'2o!!e doit i!er 'e de#oir, non " rce %u'i' "r$ser#e des ! u3 de ' #ie, u3%ue's ''2u! nit$ ne "eut se soustr ire, ! is " rce %u'i' donne & '';!e ' #i+ueur n$cess ire & son d$#e'o""e!ent. Le de#oir +r ndit et r 1onne sous une (or!e "'us $'e#$e d ns c2 cune des $t "es su"$rieures de ''2u! nit$ , ''o)'i+ tion !or 'e ne cesse . ! is de ' cr$ ture & Dieu , e''e doit re('$ter 'es #ertus de ''Eterne' %ui n' cce"te " s une $) uc2e i!" r( ite, " rce %u'i' #eut %ue ' )e ut$ de son oeu#re res"'endisse de# nt 'ui. OLAVARE. P ris, =@LH.P La vertu. @. L #ertu, & son "'us 2 ut de+r$, co!"orte ''ense!)'e de toutes 'es %u 'it$s essentie''es %ui constituent ''2o!!e de )ien. Etre )on, c2 rit )'e, ' )orieu3, so)re, !odeste, ces %u 'it$s sont de ''2o!!e #ertueu3. M '2eureuse!ent e''es sont sou#ent cco!" +n$es de "etites in(ir!it$s !or 'es %ui 'es d$" rent et 'es tt$nuent. Ce'ui %ui ( it " r de de s #ertu n'est " s #ertueu3, "uis%u'i' 'ui ! n%ue ' %u 'it$ "rinci" 'e - ' !odestie, et %u'i' 'e #ice 'e "'us contr ire - ''or+uei'. L #ertu #r i!ent di+ne de ce no! n' i!e " s & s'$t 'er , on ' de#ine, ! is e''e se d$ro)e d ns ''o)scurit$ et (uit '' d!ir tion des (ou'es. S int Vincent de P u' $t it #ertueu3 , 'e di+ne cur$ d'Ars $t it #ertueu3, et )e ucou" d' utres "eu connus du !onde, ! is connus de Dieu. Tous ces 2o!!es de )ien i+nor ient eu3!/!es %u'i's (ussent #ertueu3 , i's se ' iss ient ''er u cour nt de 'eurs s intes ins"ir tions, et "r ti%u ient 'e )ien #ec un d$sint$resse!ent co!"'et et un entier ou)'i d'eu3-!/!es. C'est & ' #ertu insi co!"rise et "r ti%u$e %ue .e #ous con#ie, !es en( nts , c'est & cette #ertu #r i!ent c2r$tienne et #r i!ent s"irite %ue .e #ous en+ +e & #ous cons crer , ! is $'oi+ne< de #os coeurs ' "ens$e de

SOUEV PARGAITS.

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''or+uei', de ' # nit$, de '' !our-"ro"re %ui d$" rent tou.ours 'es "'us )e''es %u 'it$s. N'i!ite< " s cet 2o!!e %ui se "ose co!!e un !od*'e et "r5ne 'ui-!/!e ses "ro"res %u 'it$s & toutes 'es orei''es co!"' is ntes. Cette #ertu d'ostent tion d$ro)e sou#ent une (ou'e de "etites tur"itudes et d'odieuses ';c2et$s. En "rinci"e, ''2o!!e %ui s'e3 'te 'ui-!/!e, %ui $'*#e une st tue & s "ro"re #ertu, nni2i'e " r ce ( it seu' tout 'e !$rite e((ecti( %u'i' "eut #oir. M is %ue dir i-.e de ce'ui dont toute ' # 'eur est de " r :tre ce %u'i' n'est " s C Ie #eu3 )ien d!ettre %ue ''2o!!e %ui ( it 'e )ien en ressente u (ond du coeur une s tis( ction inti!e, ! is d*s %ue cette s tis( ction se tr duit u-de2ors "our en recuei''ir des $'o+es, e''e d$+$n*re en !our-"ro"re. O #ous tous %ue ' (oi s"irite r$c2 u(($s de ses r 1ons, et %ui s #e< co!)ien ''2o!!e est 'oin de ' "er(ection, ne donne< . ! is d ns un " rei' tr #ers. L #ertu est une +r;ce %ue .e sou2 ite & tous 'es sinc*res s"irites, ! is .e 'eur dir i - Mieu3 # ut !oins de #ertus #ec ' !odestie %ue )e ucou" #ec de ''or+uei'. C'est " r ''or+uei' %ue 'es 2u! nit$s successi#es se sont "erdues, c'est " r ''2u!i'it$ %u'e''es doi#ent se r c2eter un .our. OGRANZOIS, NICOLAS, MADELEINE. P ris, =@LH.P Les suprieurs et les in/rieurs. A. L' utorit$, de !/!e %ue ' (ortune, est une d$'$+ tion dont i' ser de! nd$ co!"te & ce'ui %ui en est re#/tu , ne cro1e< " s %u'e''e 'ui soit donn$e "our 'ui "rocurer 'e # in "' isir de co!! nder, ni, insi %ue 'e croient ( usse!ent ' "'u" rt des "uiss nts de ' terre, co!!e un droit, une "ro"ri$t$. Dieu, ce"end nt, 'eur "rou#e sse< %ue ce n'est ni ''un ni '' utre, "uis%u'i' ' 'eur retire %u nd ce' 'ui "' :t. Si c'$t it un "ri#i'*+e tt c2$ & 'eur "ersonne, e''e ser it in 'i$n )'e. Nu' ne "eut donc dire %u'une c2ose 'ui "" rtient, %u nd e''e "eut 'ui /tre 5t$e s ns son consente!ent. Dieu donne '' utorit$ & titre de mission ou d'$"reu#e %u nd ce' 'ui con#ient, et ' retire de !/!e. ?uicon%ue est d$"osit ire de '' utorit$, de %ue'%ue

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CNAPITRE XVII

$tendue %u'e''e soit, de"uis 'e ! :tre sur son ser#iteur .us%u' u sou#er in sur son "eu"'e, ne doit " s se dissi!u'er %u'i' c2 r+e d';!es , i' r$"ondr de ' )onne ou de ' ! u# ise direction %u'i' ur donn$e & ses su)ordonn$s, et 'es ( utes %ue ceu3-ci "ourront co!!ettre, 'es #ices u3%ue's i's seront entr :n$s " r suite de cette direction ou des mauvais exemples , reto!)eront sur 'ui, t ndis %u'i' recuei''er 'es (ruits de s so''icitude "our 'es !ener u )ien. Tout 2o!!e sur ' terre une !ission "etite ou +r nde , %ue''e %u'e''e soit, e''e est tou.ours donn$e "our 'e )ien , c'est donc 1 ( i''ir %ue de ' ( usser d ns son "rinci"e. Si Dieu de! nde u ric2e - ?u' s-tu ( it de ' (ortune %ui de# it /tre entre tes ! ins une source r$" nd nt ' ($condit$ tout & ''entour C i' de! nder & ce'ui %ui "oss*de une utorit$ %ue'con%ue - ?ue' us +e s-tu ( it de cette utorit$ C %ue' ! ' s-tu rr/t$ C %ue' "ro+r*s s-tu ( it ( ire C Si .e t' i donn$ des su)ordonn$s, ce n'$t it " s "our en ( ire 'es esc' #es de t #o'ont$, ni 'es instru!ents doci'es de tes c "rices ou de t cu"idit$ , .e t' i ( it (ort, et .e t' i con(i$ des ( i)'es "our 'es soutenir et 'es ider & !onter #ers !oi. Le su"$rieur %ui est "$n$tr$ des " ro'es du C2rist ne !$"rise ucun de ceu3 %ui sont u-dessous de 'ui, " rce %u'i' s it %ue 'es distinctions soci 'es n'en $t )'issent " s de# nt Dieu. Le s"iritis!e 'ui ""rend %ue s'i's 'ui o)$issent u.ourd'2ui, i's ont "u 'ui co!! nder, ou "ourront 'ui co!! nder "'us t rd, et %u' 'ors i' ser tr it$ co!!e i' 'es ur tr it$s 'ui-!/!e. Si 'e su"$rieur des de#oirs & re!"'ir, ''in($rieur en de son c5t$ %ui ne sont " s !oins s cr$s. Si ce dernier est s"irite, s conscience 'ui dir !ieu3 encore %u'i' n'en est " s dis"ens$, 'ors !/!e %ue son c2e( ne re!"'ir it " s 'es siens, " rce %u'i' s it %u'on ne doit " s rendre 'e ! ' "our 'e ! ', et %ue 'es ( utes des uns n' utorisent " s 'es ( utes des utres. S'i' sou((re de s "osition, i' se dit %u'i' '' s ns doute !$rit$e, " rce %ue 'ui-!/!e "eut-/tre )us$ . dis de son utorit$, et %u'i' doit ressentir & son tour 'es incon#$nients de ce %u'i' ( it

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sou((rir u3 utres. S'i' est (orc$ de su)ir cette "osition, ( ute d'en trou#er une !ei''eure, 'e s"iritis!e 'ui ""rend & s'1 r$si+ner co!!e & une $"reu#e "our son 2u!i'it$, n$cess ire & son # nce!ent. S cro1 nce 'e +uide d ns s conduite , i' +it co!!e i' #oudr it %ue ses su)ordonn$s +issent en#ers 'ui s'i' $t it c2e(. P r ce' !/!e i' est "'us scru"u'eu3 d ns '' cco!"'isse!ent de ses o)'i+ tions, c r i' co!"rend %ue toute n$+'i+ence d ns 'e tr # i' %ui 'ui est con(i$ est un "r$.udice "our ce'ui %ui 'e r$!un*re et & %ui i' doit son te!"s et ses soins , en un !ot, i' est so''icit$ " r 'e senti!ent du de#oir %ue 'ui donne s (oi, et ' certitude %ue toute d$#i tion du droit c2e!in est une dette %u'i' ( udr " 1er t5t ou t rd. OGRANCOIS, NICOLAS, MADELEINE, c rd. MORLOT, P ris, =@LH.P L9homme dans le monde. =B. Un senti!ent de "i$t$ doit tou.ours ni!er 'e coeur de ceu3 %ui se r$unissent sous 'es 1eu3 du Sei+neur et i!"'orent '' ssist nce des )ons Es"rits. Puri(ie< donc #os coeurs , n'1 ' isse< s$.ourner ucune "ens$e !ond ine ou (uti'e , $'e#e< #otre es"rit #ers ceu3 %ue #ous ""e'e<, (in %ue, trou# nt en #ous 'es dis"ositions n$cess ires, i's "uissent .eter & "ro(usion ' se!ence %ui doit +er!er d ns #os coeurs et 1 "orter des (ruits de c2 rit$ et de .ustice. Ne cro1e< " s "ourt nt %u'en #ous e3cit nt s ns cesse & ' "ri*re et & ''$#oc tion !ent 'e, nous #ous en+ +ions & #i#re d'une #ie !1sti%ue %ui #ous tienne en de2ors des 'ois de ' soci$t$ o0 #ous /tes cond !n$s & #i#re. Non, #i#e< #ec 'es 2o!!es de #otre $"o%ue, co!!e doi#ent #i#re des 2o!!es , s cri(ie< u3 )esoins, u3 (ri#o'it$s !/!e du .our, ! is s cri(ie<-1 #ec un senti!ent de "uret$ %ui "uisse 'es s ncti(ier. Vous /tes ""e'$s & #ous trou#er en cont ct #ec des es"rits de n ture di(($rente, des c r ct*res o""os$s - ne 2eurte< ucun de ceu3 #ec 'es%ue's #ous #ous trou#e<. So1e< + is, so1e< 2eureu3, ! is de ' + iet$ %ue donne une )onne conscience, du )on2eur de ''2$ritier du cie'

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CNAPITRE XVII

co!"t nt 'es .ours %ui 'e r ""roc2ent de son 2$rit +e. L #ertu ne consiste " s & re#/tir un s"ect s$#*re et 'u+u)re, & re"ousser 'es "' isirs %ue #os conditions 2u! ines "er!ettent , i' su((it de r ""orter tous 'es ctes de s #ie u Cr$ teur %ui donn$ cette #ie , i' su((it, %u nd on co!!ence ou c2*#e une oeu#re, d'$'e#er s "ens$e #ers ce Cr$ teur et de 'ui de! nder, d ns un $' n de '';!e, soit s "rotection "our r$ussir, soit s )$n$diction "our ''oeu#re c2e#$e. ?uoi %ue #ous ( ssie<, re!onte< #ers ' source de toutes c2oses , ne ( ites . ! is rien s ns %ue 'e sou#enir de Dieu ne #ienne "uri(ier et s ncti(ier #os ctes. L "er(ection est tout enti*re, co!!e '' dit 'e C2rist, d ns ' "r ti%ue de ' c2 rit$ )so'ue , ! is 'es de#oirs de ' c2 rit$ s'$tendent & toutes 'es "ositions soci 'es, de"uis 'e "'us "etit .us%u' u "'us +r nd. L'2o!!e %ui #i#r it seu' n' ur it " s de c2 rit$ & e3ercer , ce n'est %ue d ns 'e cont ct de ses se!)' )'es, d ns 'es 'uttes 'es "'us "$ni)'es %u'i' en trou#e ''occ sion. Ce'ui donc %ui s'iso'e se "ri#e #o'ont ire!ent du "'us "uiss nt !o1en de "er(ection , n' 1 nt & "enser %u'& 'ui, s #ie est ce''e d'un $+o6ste. OC2 ". V, nQ DL.P Ne #ous i! +ine< donc " s %ue "our #i#re en co!!unic tion const nte #ec nous, "our #i#re sous ''oei' du Sei+neur, i' ( i''e re#/tir 'e ci'ice et se cou#rir de cendres , non, non, encore une (ois , so1e< 2eureu3 sui# nt 'es n$cessit$s de ''2u! nit$, ! is %ue d ns #otre )on2eur i' n'entre . ! is ni une "ens$e, ni un cte %ui "uisse ''o((enser, ou ( ire #oi'er ' ( ce de ceu3 %ui #ous i!ent et %ui #ous diri+ent. Dieu est !our et )$nit ceu3 %ui i!ent s inte!ent. OUN ESPRIT PROTECTEUR. 9orde u3, =@LH.P $oigner le corps et l9esprit. ==. L "er(ection !or 'e consiste-t-e''e d ns ' ! c$r tion du cor"s C Pour r$soudre cette %uestion, .e !' ""uie sur 'es "rinci"es $'$!ent ires, et .e co!!ence " r d$!ontrer ' n$cessit$ de soi+ner 'e cor"s, %ui, se'on 'es 'tern ti#es de s nt$ et de ! ' die, in('ue d'une

SOUEV PARGAITS.

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! ni*re tr*s i!"ort nte sur '';!e, %u'i' ( ut consid$rer co!!e c "ti#e d ns ' c2 ir. Pour %ue cette "risonni*re #i#e, s'$) tte et con4oi#e !/!e 'es i''usions de ' 'i)ert$, 'e cor"s doit /tre s in, dis"os, # i'' nt. Sui#ons ' co!" r ison - Les #oici donc en " r( it $t t tous 'es deu3 , %ue doi#ent-i's ( ire "our ! intenir ''$%ui'i)re entre 'eurs "titudes et 'eurs )esoins si di(($rents C Ici deu3 s1st*!es sont en "r$sence - ce'ui des sc$ti%ues, %ui #eu'ent terr sser 'e cor"s, et ce'ui des ! t$ri 'istes, %ui #eu'ent ) isser '';!e - deu3 #io'ences %ui sont "res%ue ussi insens$es ''une %ue '' utre. A c5t$ de ces +r nds " rtis (our!i''e ' no!)reuse tri)u des indi(($rents, %ui, s ns con#iction et s ns " ssion, i!ent #ec ti$deur et .ouissent #ec $cono!ie. O0 donc est ' s +esse C O0 donc est ' science de #i#re C Nu''e " rt , et ce +r nd "ro)'*!e rester it tout entier & r$soudre si 'e s"iritis!e ne #en it en ide u3 c2erc2eurs en 'eur d$!ontr nt 'es r ""orts %ui e3istent entre 'e cor"s et '';!e, et en dis nt %ue, "uis%u'i's sont n$cess ires ''un & '' utre, i' ( ut 'es soi+ner tous 'es deu3. Ai!e< donc #otre ;!e, ! is soi+ne< ussi 'e cor"s, instru!ent de '';!e , !$conn :tre 'es )esoins %ui sont indi%u$s " r ' n ture e''e-!/!e, c'est !$conn :tre ' 'oi de Dieu. Ne 'e c2;tie< " s "our 'es ( utes %ue #otre 'i)re r)itre 'ui ( it co!!ettre, et dont i' est ussi irres"ons )'e %ue ''est 'e c2e# ' ! ' diri+$, des ccidents %u'i' c use. Sere<-#ous donc "'us " r( its si, tout en ! rt1ris nt 'e cor"s, #ous n'en reste< " s !oins $+o6stes, or+uei''eu3 et "eu c2 rit )'es "our #otre "roc2 in C Non, ' "er(ection n'est " s '& , e''e est tout enti*re d ns 'es r$(or!es %ue #ous (ere< su)ir & #otre Es"rit , "'ie<-'e, sou!ette<-'e, 2u!i'ie<-'e, !orti(ie<-'e - c'est 'e !o1en de 'e rendre doci'e & ' #o'ont$ de Dieu et 'e seu' %ui conduise & ' "er(ection. >EOR>ES, ESPRIT PROTECTEUR. P ris, =@LH.P

*- &#T'E )V### 7E ,*%,& +9 &&ELE$ ET &E, +9EL,$.

P r )o'e du (estin de noces. - L "orte $troite. - Ceu3 %ui disent - Sei+neur S Sei+neur S n'entreront " s tous d ns 'e ro1 u!e des cieu3. - On de! nder )e ucou" & ce'ui %ui )e ucou" re4u. - 4nstructions des Esprits - On donner & ce'ui %ui . - On reconn :t 'e c2r$tien & ses oeu#res.

&ara0ole du /estin de noces.

=. I$sus " r' nt encore en " r )o'e, 'eur dit Le ro1 u!e des cieu3 est se!)' )'e & un roi, %ui #ou' nt ( ire 'es noces de son (i's, - en#o1 ses ser#iteurs "our ""e'er u3 noces ceu3 %ui 1 $t ient con#i$s , ! is i's re(us*rent d'1 #enir. - I' en#o1 encore d' utres ser#iteurs #ec ordre de dire de s " rt u3 con#i$s - I' i "r$" r$ !on d:ner , .' i ( it tuer !es )oeu(s et tout ce %ue .' # is ( it en+r isser , tout est "r/t, #ene< u3 noces ! ) M is eu3, ne s'en !ett nt "oint en "eine, s'en ''*rent, ''un & s ! ison des c2 !"s, et '' utre & son n$+oce. - Les utres se s isirent de ses ser#iteurs, et 'es tu*rent "r*s 'eur #oir ( it "'usieurs outr +es. - Le roi '' 1 nt ""ris en (ut $!u de co'*re, et 1 nt en#o1$ ses r!$es, i' e3ter!in ces !eurtriers et )r7' 'eur #i''e. A'ors i' dit & ses ser#iteurs - Le (estin de noces est tout "r/t , ! is ceu3 %ui 1 # ient $t$ ""e'$s n'en ont " s $t$ di+nes. A''e< donc d ns 'es c rre(ours, et ""e'e< u3 noces tous ceu3 %ue #ous trou#ere<. - Ses ser#iteurs s'en '' nt 'ors " r 'es rues, sse!)'*rent tous ceu3 %u'i's trou#*rent, )ons et ! u# is , et ' s ''e de noces (ut re!"'ie de "ersonnes %ui se !irent & t )'e. Le roi entr ensuite "our #oir ceu3 %ui $t ient & t )'e, et 1 1 nt "er4u un 2o!!e %ui n'$t it " s re#/tu de ' ro)e nu"ti 'e, - i' 'ui dit - Mon !i, co!!ent /tes-#ous entr$ ici s ns #oir ' ro)e nu"ti 'e C Et cet 2o!!e rest !uet. - A'ors 'e roi dit & ses +ens Lie<-'ui 'es ! ins et 'es "ieds, et .ete<-'e d ns 'es t$n*)res e3t$rieures - c'est '& %u'i' 1 ur des "'eurs et des +rince!ents de dents , - c r il en a beaucoup d 'appels et peu d'lus! OS int M tt2ieu, c2. XXII, #. de = & =J.P

9EAUCOUP D'APPELES ET PEU D'ELUS.

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D. L'incr$du'e sourit & cette " r )o'e %ui 'ui se!)'e d'une "u$ri'e n 6#et$, c r i' ne co!"rend " s %u'on "uisse ( ire t nt de di((icu't$s "our ssister & un (estin, et encore !oins %ue des in#it$s "oussent ' r$sist nce .us%u'& ! ss crer 'es en#o1$s du ! :tre de ' ! ison. ELes " r )o'es, dit-i', sont s ns doute des (i+ures, ! is encore ( ut-i' %u'e''es ne sortent " s des 'i!ites du #r ise!)' )'e.F On "eut en dire ut nt de toutes 'es ''$+ories, des ( )'es 'es "'us in+$nieuses, si on ne 'es d$"oui''e " s de 'eur en#e'o""e "our en c2erc2er 'e sens c c2$. I$sus "uis it 'es siennes d ns 'es us +es 'es "'us #u'+ ires de ' #ie, et 'es d "t it u3 !oeurs et u c r ct*re du "eu"'e u%ue' i' " r' it , ' "'u" rt ont "our )ut de ( ire "$n$trer d ns 'es ! sses ''id$e de ' #ie s"iritue''e , 'e sens n'en " r :t sou#ent ininte''i+i)'e %ue " rce %u'on ne " rt " s de ce "oint de #ue. D ns cette " r )o'e, I$sus co!" re 'e ro1 u!e des cieu3, o0 tout est .oie et )on2eur, & un (estin. P r 'es "re!iers con#i$s, i' ( it ''usion u3 N$)reu3 %ue Dieu # it ""e'$s 'es "re!iers & ' conn iss nce de s 'oi. Les en#o1$s du ! :tre sont 'es "ro"2*tes %ui #en ient 'es e32orter & sui#re ' route de ' #r ie ($'icit$ , ! is 'eurs " ro'es $t ient "eu $cout$es , 'eurs #ertisse!ents $t ient !$"ris$s , "'usieurs !/!e (urent ! ss cr$s co!!e 'es ser#iteurs de ' " r )o'e. Les in#it$s %ui s'e3cusent sur 'es soins & donner & 'eurs c2 !"s et & 'eur n$+oce, sont ''e!)'*!e des +ens du !onde %ui, )sor)$s " r 'es c2oses terrestres, sont indi(($rents sur 'es c2oses c$'estes. C'$t it une cro1 nce, c2e< 'es Iui(s d' 'ors, %ue 'eur n tion de# it c%u$rir ' su"r$! tie sur toutes 'es utres. Dieu n' # it-i' " s, en e((et, "ro!is & A)r 2 ! %ue s "ost$rit$ cou#rir it toute ' terre C M is tou.ours, "ren nt ' (or!e "our 'e (ond, i's cro1 ient & une do!in tion e((ecti#e et ! t$rie''e. A# nt ' #enue du C2rist, & ''e3ce"tion des N$)reu3, tous 'es "eu"'es $t ient ido';tres et "o'1t2$istes. Si %ue'%ues 2o!!es su"$rieurs u #u'+ ire con4urent ''id$e

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CNAPITRE XVIII

de ''unit$ di#ine, cette id$e rest & ''$t t de s1st*!e "ersonne', ! is nu''e " rt e''e ne (ut cce"t$e co!!e #$rit$ (ond !ent 'e, si ce n'est " r %ue'%ues initi$s %ui c c2 ient 'eurs conn iss nces sous un #oi'e !1st$rieu3 i!"$n$tr )'e u3 ! sses. Les N$)reu3 (urent 'es "re!iers %ui "r ti%u*rent "u)'i%ue!ent 'e !onot2$is!e , c'est & eu3 %ue Dieu tr ns!it s 'oi, d' )ord " r Mo6se, "uis " r I$sus , c'est de ce "etit (o1er %u'est " rtie ' 'u!i*re %ui de# it se r$" ndre sur 'e !onde entier, trio!"2er du " + nis!e, et donner & A)r 2 ! une "ost$rit$ spirituelle E ussi no!)reuse %ue 'es $toi'es du (ir! !ent.F M is 'es Iui(s, tout en re"ouss nt ''ido';trie, # ient n$+'i+$ ' 'oi !or 'e "our s' tt c2er & ' "r ti%ue "'us ( ci'e des (or!es e3t$rieures. Le ! ' $t it & son co!)'e , ' n tion sser#ie $t it d$c2ir$e " r 'es ( ctions, di#is$e " r 'es sectes , ''incr$du'it$ !/!e # it "$n$tr$ .us%ue d ns 'e s nctu ire. C'est 'ors %ue " rut I$sus, en#o1$ "our 'es r ""e'er & ''o)ser# tion de ' 'oi, et 'eur ou#rir 'es 2ori<ons nou#e u3 de ' #ie (uture , con#i$s des premiers u +r nd ) n%uet de ' (oi uni#erse''e, i's re"ouss*rent ' " ro'e du c$'este Messie, et 'e (irent "$rir , c'est insi %u'i's "erdirent 'e (ruit %u'i's eussent recuei''i de 'eur initi ti#e. I' ser it in.uste, toute(ois, d' ccuser 'e "eu"'e entier de cet $t t de c2oses , ' res"ons )i'it$ en inco!)e "rinci" 'e!ent u3 P2 risiens et u3 S dduc$ens %ui ont "erdu ' n tion, " r ''or+uei' et 'e ( n tis!e des uns, et " r ''incr$du'it$ des utres. Ce sont eu3 surtout %ue I$sus ssi!i'e u3 in#it$s %ui re(usent de se rendre u re" s de noces. Puis i' .oute - ELe M :tre #o1 nt ce' , (it con#ier tous ceu3 %ue ''on trou# d ns 'es c rre(ours, )ons et ! u# is ,F i' entend it " r '& %ue ' " ro'e '' it /tre "r/c2$e & tous 'es utres "eu"'es, " 6ens et ido';tres, et %ue ceu3-ci '' cce"t nt ser ient d!is u (estin & ' "' ce des "re!iers con#i$s. M is i' ne su((it " s d'/tre in#it$ , i' ne su((it " s de "orter 'e no! de c2r$tien, ni de s' sseoir & ' t )'e "our "rendre " rt u c$'este ) n%uet , i' ( ut # nt tout, et de

9EAUCOUP D'APPELES ET PEU D'ELUS.

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condition e3"resse, /tre re#/tu de ' ro)e nu"ti 'e, c'est&-dire #oir ' "uret$ du coeur, et "r ti%uer ' 'oi se'on ''es"rit , or cette 'oi est tout enti*re d ns ces !ots - 'ors la c$arit point de salut! M is " r!i tous ceu3 %ui entendent ' " ro'e di#ine, co!)ien "eu en est-i' %ui ' + rdent et ' !ettent & "ro(it S Co!)ien "eu se rendent di+nes d'entrer d ns 'e ro1 u!e des cieu3 S C'est "our%uoi I$sus dit - 4l aura beaucoup d'appels et peu d'lus! La porte troite.
H. Entre< " r ' "orte $troite, " rce %ue ' "orte de ' "erdition est ' r+e, et 'e c2e!in %ui 1 !*ne est s" cieu3, et i' 1 en )e ucou" %ui 1 entrent. - ?ue ' "orte de ' #ie est "etite S %ue ' #oie %ui 1 !*ne est $troite S et %u'i' 1 en "eu %ui ' trou#ent S OS int M tt2ieu, c2. VII, #. =H, =J.P J. ?ue'%u'un 'ui 1 nt ( it cette de! nde - Sei+neur, 1 en ur t-i' "eu de s u#$s C I' 'eur r$"ondit - - G ites e((ort "our entrer " r ' "orte $troite, c r .e #ous ssure %ue "'usieurs c2erc2eront & 1 entrer, et ne 'e "ourront " s. - Et %u nd 'e "*re de ( !i''e ser entr$ et ur (er!$ ' "orte, et %ue #ous, $t nt de2ors, #ous co!!encere< & 2eurter, en dis nt - Sei+neur, ou#re<-nous , i' #ous r$"ondr - Ie ne s is d'o0 #ous /tes. - A'ors #ous co!!encere< & dire - Nous #ons ! n+$ et )u en #otre "r$sence, et #ous #e< ensei+n$ d ns nos "' ces "u)'i%ues. - Et i' #ous r$"ondr - Ie ne s is d'o0 #ous /tes , retire<-#ous de !oi, #ous tous %ui co!!ette< ''ini%uit$. Ce ser 'ors %u'i' 1 ur des "'eurs et des +rince!ents de dents, %u nd #ous #erre< %u'A)r 2 !, Is c, I co) et tous 'es "ro"2*tes seront d ns 'e ro1 u!e de Dieu, et %ue #ous utres #ous sere< c2 ss$s de2ors. - I' en #iendr d'Orient et d'Occident, du Se"tentrion et du Midi, %ui uront "' ce u (estin d ns 'e ro1 u!e de Dieu. - A'ors ceu3 %ui sont 'es derniers seront 'es "re!iers, et ceu3 %ui sont 'es "re!iers seront 'es derniers. OS int Luc, c2. XIII, #. de DH & HB.P

K. L "orte de ' "erdition est ' r+e, " rce %ue 'es ! u# ises " ssions sont no!)reuses, et %ue ' route du ! ' est (r$%uent$e " r 'e "'us +r nd no!)re. Ce''e du s 'ut est $troite, " rce %ue ''2o!!e %ui #eut ' (r nc2ir doit ( ire de +r nds e((orts sur 'ui-!/!e "our # incre ses ! u# ises tend nces, et %ue "eu s'1 r$si+nent , c'est 'e

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CNAPITRE XVIII

co!"'$!ent de ' ! 3i!e - I' 1 )e ucou" d' ""e'$s et "eu d'$'us. Te' est ''$t t ctue' de ''2u! nit$ terrestre, " rce %ue ' terre $t nt un !onde d'e3"i tion 'e ! ' 1 do!ine , %u nd e''e ser tr ns(or!$e, ' route du )ien ser ' "'us (r$%uent$e. Ces " ro'es doi#ent donc s'entendre d ns 'e sens re' ti( et non d ns 'e sens )so'u. Si te' de# it /tre ''$t t nor! ' de ''2u! nit$, Dieu ur it #o'ont ire!ent #ou$ & ' "erdition ''i!!ense ! .orit$ de ses cr$ tures , su""osition in d!issi)'e, d*s 'ors %u'on reconn :t %ue Dieu est toute .ustice et toute )ont$. M is de %ue's !$( its cette 2u! nit$ ur it-e''e "u se rendre cou" )'e "our !$riter un sort si triste, d ns son "r$sent et d ns son #enir, si e''e $t it toute re'$+u$e sur ' terre, et si '';!e n' # it " s eu d' utres e3istences C Pour%uoi t nt d'entr #es se!$es sur s route C Pour%uoi cette "orte si $troite %u'i' est donn$ u "'us "etit no!)re de (r nc2ir, si 'e sort de '';!e est (i3$ "our . ! is "r*s ' !ort C C'est insi %u' #ec ''unit$ d'e3istence on est incess !!ent en contr diction #ec soi-!/!e et #ec ' .ustice de Dieu. A#ec '' nt$riorit$ de '';!e et ' "'ur 'it$ des !ondes, ''2ori<on s'$' r+it , ' 'u!i*re se ( it sur 'es "oints 'es "'us o)scurs de ' (oi , 'e "r$sent et '' #enir sont so'id ires du " ss$ , 'ors seu'e!ent on "eut co!"rendre toute ' "ro(ondeur, toute ' #$rit$ et toute ' s +esse des ! 3i!es du C2rist. *eu@ 1ui disent : $eigneur E $eigneur E
L. Ceu3 %ui !e disent - Sei+neur S Sei+neur S n'entreront " s tous d ns 'e ro1 u!e des cieu3 , ! is ce'ui-'& seu'e!ent entrer %ui ( it ' #o'ont$ de !on P*re %ui est d ns 'es cieu3. - P'usieurs !e diront ce .our-'& - Sei+neur S Sei+neur S n' #ons-nous " s "ro"2$tis$ en #otre no! C n' #ons-nous " s c2 ss$ 'es d$!ons en #otre no!, et n' #ons-nous " s ( it "'usieurs !ir c'es en #otre no! C - Et 'ors .e 'eur dir i 2 ute!ent - Retire<-#ous de !oi, #ous %ui ( ites des oeu#res d'ini%uit$. OS int M tt2ieu, c2. VII, #. D=, DD, DH.P 8. ?uicon%ue donc entend ces " ro'es %ue .e dis et 'es "r ti%ue, ser co!" r$ & un 2o!!e s +e %ui );ti s ! ison sur ' "ierre , - et 'ors%ue ' "'uie est to!)$e, %ue 'es ('eu#es se sont

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d$)ord$s, %ue 'es #ents ont sou(('$ et sont #enus (ondre sur cette ! ison, e''e n'est "oint to!)$e, " rce %u'e''e $t it (ond$e sur ' "ierre. - M is %uicon%ue entend ces " ro'es %ue .e dis et ne 'es "r ti%ue "oint, ser se!)' )'e & un 2o!!e insens$ %ui );ti s ! ison sur 'e s )'e , et 'ors%ue ' "'uie est to!)$e, %ue 'es ('eu#es se sont d$)ord$s, %ue 'es #ents ont sou(('$ et sont #enus (ondre sur cette ! ison, e''e $t$ ren#ers$e, et s ruine $t$ +r nde. OS int M tt2ieu, c2. VII, #. de DJ & D8. - S int Luc, c2. VI, #. de JL & JA.P @. Ce'ui donc %ui #io'er un de ces !oindres co!! nde!ents, et %ui ""rendr u3 2o!!es & 'es #io'er, ser re+ rd$ d ns 'e ro1 u!e des cieu3 co!!e 'e dernier , ! is ce'ui %ui (er et ensei+ner ser +r nd d ns 'e ro1 u!e des cieu3. OS int M tt2ieu, c2. V, #. =A.P

A. Tous ceu3 %ui con(essent ' !ission de I$sus disent Sei+neur S Sei+neur S M is & %uoi sert de '' ""e'er M :tre ou Sei+neur si ''on ne suit " s ses "r$ce"tes C Sont-i's c2r$tiens ceu3 %ui ''2onorent " r des ctes e3t$rieurs de d$#otion et s cri(ient en !/!e te!"s & ''or+uei', & ''$+o6s!e, & ' cu"idit$ et & toutes 'eurs " ssions C Sonti's ses disci"'es ceu3 %ui " ssent des .ourn$es en "ri*res et n'en sont ni !ei''eurs, ni "'us c2 rit )'es, ni "'us indu'+ents "our 'eurs se!)' )'es C Non, c r, insi %ue 'es P2 risiens, i's ont ' "ri*re sur 'es '*#res et non d ns 'e coeur. A#ec ' (or!e, i's "eu#ent en i!"oser u3 2o!!es, ! is non & Dieu. C'est en # in %u'i's diront & I$sus - ESei+neur, nous #ons "ro"2$tis$, c'est-&-dire ensei+n$ en #otre no! , nous #ons c2 ss$ 'es d$!ons en #otre no! , nous #ons )u et ! n+$ #ec #ous ,F i' 'eur r$"ondr - EIe ne s is %ui #ous /tes , retire<-#ous de !oi, #ous %ui co!!ette< des ini%uit$s, #ous %ui d$!ente< #os " ro'es " r #os ctions, %ui c 'o!nie< #otre "roc2 in, %ui s"o'ie< 'es #eu#es et co!!ette< '' du't*re , retire<-#ous de !oi, #ous dont 'e coeur disti''e ' 2 ine et 'e (ie', #ous %ui r$" nde< 'e s n+ de #os (r*res en !on no!, %ui ( ites cou'er des ' r!es u 'ieu de 'es s$c2er. Pour #ous i' 1 ur des "'eurs et des +rince!ents de dents, c r 'e ro1 u!e de Dieu est "our ceu3 %ui sont dou3, 2u!)'es et c2 rit )'es. N'es"$re< " s ('$c2ir ' .ustice du Sei+neur " r ' !u'ti"'icit$ de #os " ro'es et

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CNAPITRE XVIII

de #os +$nu('e3ions , ' seu'e #oie %ui #ous est ou#erte "our trou#er +r;ce de# nt 'ui, c'est ' "r ti%ue sinc*re de ' 'oi d' !our et de c2 rit$.F Les " ro'es de I$sus sont $terne''es, " rce %u'e''es sont ' #$rit$. E''es sont non seu'e!ent ' s u#e+ rde de ' #ie c$'este, ! is 'e + +e de ' " i3, de ' tr n%ui''it$ et de ' st )i'it$ d ns 'es c2oses de ' #ie terrestre , c'est "our%uoi toutes 'es institutions 2u! ines, "o'iti%ues, soci 'es et re'i+ieuses %ui s' ""uieront sur ces " ro'es seront st )'es co!!e ' ! ison );tie sur ' "ierre , 'es 2o!!es 'es conser#eront " rce %u'i's 1 trou#eront 'eur )on2eur , ! is ce''es %ui en seront ' #io' tion, seront co!!e ' ! ison );tie sur 'e s )'e - 'e #ent des r$#o'utions et 'e ('eu#e du "ro+r*s 'es e!"orteront. %n demandera 0eaucoup 2 celui 1ui a 0eaucoup reFu.
=B. Le ser#iteur %ui ur su ' #o'ont$ de son ! :tre, et %ui n$ n!oins ne se ser " s tenu "r/t et n' ur " s ( it ce %u'i' d$sir it de 'ui, ser ) ttu rude!ent , - ! is ce'ui %ui n' ur " s su s #o'ont$, et %ui ur ( it des c2oses di+nes de c2;ti!ent, ser !oins ) ttu. On de! nder )e ucou" & ce'ui & %ui on ur )e ucou" donn$, et on (er rendre un "'us +r nd co!"te & ce'ui & %ui on ur con(i$ "'us de c2oses. OS int Luc, c2. XII, #. J8, J@.P ==. Ie suis #enu d ns ce !onde "our e3ercer un .u+e!ent, (in %ue ceu3 %ui ne #oient "oint #oient, et %ue ceu3 %ui #oient de#iennent #eu+'es. - ?ue'%ues "2 risiens %ui $t ient #ec 'ui entendirent ces " ro'es et 'ui dirent - So!!es-nous donc ussi #eu+'es C - I$sus 'eur r$"ondit - Si #ous $tie< #eu+'es, #ous n' urie< "oint de "$c2$ , ! is ! inten nt #ous dites %ue #ous #o1e<, et c'est "our ce' %ue #otre "$c2$ de!eure en #ous. OS int Ie n, c2. IX, #. HA, JB, J=.P

=D. Ces ! 3i!es trou#ent surtout 'eur ""'ic tion d ns ''ensei+ne!ent des Es"rits. ?uicon%ue conn :t 'es "r$ce"tes du C2rist est cou" )'e ssur$!ent de ne " s 'es "r ti%uer , ! is outre %ue ''E# n+i'e %ui 'es contient n'est r$" ndu %ue d ns 'es sectes c2r$tiennes, " r!i ce''es-ci, co!)ien est-i' de +ens %ui ne 'e 'isent " s, et " r!i ceu3 %ui 'e 'isent, co!)ien en est-i' %ui ne 'e co!"rennent " s S I' en r$su'te %ue 'es " ro'es !/!e de

9EAUCOUP D'APPELES ET PEU D'ELUS.

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I$sus sont "erdues "our 'e "'us +r nd no!)re. L'ensei+ne!ent des Es"rits %ui re"roduit ces ! 3i!es sous di(($rentes (or!es, %ui 'es d$#e'o""e et 'es co!!ente "our 'es !ettre & ' "ort$e de tous, ce' de " rticu'ier %u'i' n'est "oint circonscrit, et %ue c2 cun, 'ettr$ ou i''ettr$, cro1 nt ou incr$du'e, c2r$tien ou non, "eut 'e rece#oir, "uis%ue 'es Es"rits se co!!uni%uent " rtout , nu' de ceu3 %ui 'e re4oi#ent, directe!ent ou " r entre!ise, ne "eut "r$te3ter i+nor nce , i' ne "eut s'e3cuser ni sur son d$( ut d'instruction, ni sur ''o)scurit$ du sens ''$+ori%ue. Ce'ui donc %ui ne 'es !et " s & "ro(it "our son !$'ior tion, %ui 'es d!ire co!!e c2oses int$ress ntes et curieuses s ns %ue son coeur en soit touc2$, %ui n'en est ni !oins # in, ni !oins or+uei''eu3, ni !oins $+o6ste, ni !oins tt c2$ u3 )iens ! t$rie's, ni !ei''eur "our son "roc2 in, est d' ut nt "'us cou" )'e %u'i' "'us de !o1ens de conn :tre ' #$rit$. Les !$diu!s %ui o)tiennent de )onnes co!!unic tions sont encore "'us r$"r$2ensi)'es de "ersister d ns 'e ! ', " rce %ue sou#ent i's $cri#ent 'eur "ro"re cond !n tion, et %ue, s'i's n'$t ient #eu+'$s " r ''or+uei', i's reconn :tr ient %ue c'est & eu3 %ue 'es Es"rits s' dressent. M is, u 'ieu de "rendre "our eu3 'es 'e4ons %u'i's $cri#ent, ou %u'i's #oient $crire, 'eur uni%ue "ens$e est de 'es ""'i%uer u3 utres, r$ 'is nt insi cette " ro'e de I$sus - EVous #o1e< une " i''e d ns ''oei' de #otre #oisin, et #ous ne #o1e< " s ' "outre %ui est d ns 'e #5tre.F OC2. X, nQ A.P P r cette utre " ro'e - ESi #ous $tie< #eu+'es #ous n' urie< "oint "$c2$F, I$sus entend %ue ' cu'" )i'it$ est en r ison des 'u!i*res %ue ''on "oss*de , or, 'es P2 risiens, %ui # ient ' "r$tention d'/tre, et %ui $t ient, en e((et, ' " rtie ' "'us $c' ir$e de ' n tion, $t ient "'us r$"r$2ensi)'es u3 1eu3 de Dieu %ue 'e "eu"'e i+nor nt. I' en est de !/!e u.ourd'2ui. Au3 s"irites, i' ser donc )e ucou" de! nd$, " rce %u'i's ont )e ucou" re4u, ! is ussi & ceu3 %ui uront "ro(it$ i' ser )e ucou" donn$. L "re!i*re "ens$e de tout s"irite sinc*re doit /tre de

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CNAPITRE XVIII

c2erc2er, d ns 'es consei's donn$s " r 'es Es"rits, s'i' n'1 " s %ue'%ue c2ose %ui "uisse 'e concerner. Le s"iritis!e #ient !u'ti"'ier 'e no!)re des appels , " r ' (oi %u'i' donne, i' !u'ti"'ier ussi 'e no!)re des lus! #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. %n donnera 2 celui 1ui a.
=H. Ses disci"'es s' ""roc2 nt, 'ui dirent - Pour%uoi 'eur " r'e<#ous en " r )o'es C - Et 'eur r$"ond nt, i' 'eur dit - C'est " rce %ue "our #ous utres, i' #ous $t$ donn$ de conn :tre 'es !1st*res du ro1 u!e des cieu3, ! is "our eu3, i' ne 'eur " s $t$ donn$. - C r %uicon%ue d$.&, on 'ui donner encore, et i' ser d ns '' )ond nce , ! is "our ce'ui %ui n' "oint, on 'ui 5ter !/!e ce %u'i' . - C'est "our%uoi .e 'eur " r'e en " r )o'es , " rce %u'en #o1 nt i's ne #oient "oint, et %u'en $cout nt i's n'entendent ni ne co!"rennent "oint. - Et ' "ro"2$tie d'Is 6e s' cco!"'it en eu3, 'ors%u'i' dit - Vous $coutere< de #os orei''es, et #ous n'entendre< "oint , #ous re+ rdere< de #os 1eu3, et #ous ne #erre< "oint. OS int M tt2ieu, c2. XIII, #. =B & =J.P =J. Prene< )ien + rde & ce %ue #ous entende< , c r on se ser#ir en#ers #ous de ' !/!e !esure dont #ous #ous sere< ser#is en#ers 'es utres, et i' #ous ser donn$ encore d # nt +e , - c r on donner & ce'ui %ui d$.&, et "our ce'ui %ui n' "oint, on 'ui 5ter !/!e ce %u'i' . OS int M rc, c2. IV, #. DJ, DK.P

=K. EOn donne & ce'ui %ui d$.& et on retire & ce'ui %ui n' " s ,F !$dite< ces +r nds ensei+ne!ents %ui #ous ont sou#ent se!)'$ " r do3 u3. Ce'ui %ui re4u est ce'ui %ui "oss*de 'e sens de ' " ro'e di#ine , i' n' re4u %ue " rce %u'i' tent$ de s'en rendre di+ne, et %ue 'e Sei+neur, d ns sou !our !is$ricordieu3, encour +e 'es e((orts %ui tendent u )ien. Ces e((orts soutenus, "ers$#$r nts, ttirent 'es +r;ces du Sei+neur , c'est un i! nt %ui ""e''e & 'ui 'e !ieu3 "ro+ressi(, 'es +r;ces )ond ntes %ui #ous rendent (orts "our +r #ir ' !ont +ne s inte, u so!!et de ' %ue''e est 'e re"os "r*s 'e tr # i'. EOn 5te & ce'ui %ui n' rien, ou %ui "eu ,F "rene< ceci co!!e une o""osition (i+ur$e. Dieu ne retire " s & ses cr$ tures 'e )ien %u'i' d i+n$ 'eur ( ire. No!!es

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#eu+'es et sourds S ou#re< #os inte''i+ences et #os coeurs , #o1e< " r #otre es"rit , entende< " r #otre ;!e, et n'inter"r$te< " s d'une ! ni*re ussi +rossi*re!ent in.uste 'es " ro'es de ce'ui %ui ( it res"'endir & #os 1eu3 ' .ustice du Sei+neur. Ce n'est " s Dieu %ui retire & ce'ui %ui # it "eu re4u, c'est ''Es"rit 'ui-!/!e %ui, "rodi+ue et insouci nt, ne s it " s conser#er ce %u'i' , et u+!enter, en ' ($cond nt, ''o)o'e to!)$e d ns son coeur. Ce'ui %ui ne cu'ti#e " s 'e c2 !" %ue 'e tr # i' de son "*re 'ui + +n$ et dont i' 2$rite, #oit ce c2 !" se cou#rir d'2er)es " r sites. Est-ce son "*re %ui 'ui re"rend 'es r$co'tes %u'i' n' " s #ou'u "r$" rer C S'i' ' iss$ 'es +r ines destin$es & "roduire d ns ce c2 !" !oisir ( ute de soin, doit-i' ccuser son "*re si e''es ne "roduisent rien C Non, non , u 'ieu d' ccuser ce'ui %ui # it tout "r$" r$ "our 'ui, de re"rendre ses dons, %u'i' ccuse 'e #$rit )'e uteur de ses !is*res, et %u' 'ors, re"ent nt et cti(, i' se !ette & ''oeu#re #ec cour +e , %u'i' )rise 'e so' in+r t " r ''e((ort de s #o'ont$ , %u'i' 'e ' )oure .us%u' u coeur & '' ide du re"entir et de ''es"$r nce , %u'i' 1 .ette #ec con(i nce ' +r ine %u'i' ur c2oisie )onne entre 'es ! u# ises, %u'i' '' rrose de son !our et de s c2 rit$, et Dieu, 'e Dieu d' !our et de c2 rit$, donner & ce'ui %ui d$.& re4u. A'ors i' #err ses e((orts couronn$s de succ*s, et un +r in en "roduire cent, et un utre !i''e. Cour +e, ' )oureurs , "rene< #os 2erses et #os c2 rrues , ' )oure< #os coeurs , rr c2e<en ''i#r ie , se!e<-1 'e )on +r in %ue 'e Sei+neur #ous con(ie, et ' ros$e d' !our 'ui (er "orter des (ruits de c2 rit$. OUN ESPRIT AMI. 9orde u3, =@LD.P %n reconnaGt le chrtien 2 ses oeuvres. =L. ECeu3 %ui !e disent - Sei+neur, Sei+neur, n'entreront " s tous u ro1 u!e des cieu3, ! is ce'ui-'& seu' %ui ( it ' #o'ont$ de !on P*re %ui est d ns 'es cieu3.F Ecoute< cette " ro'e du ! :tre, #ous tous %ui re"ousse< ' doctrine s"irite co!!e une oeu#re du d$!on. Ou#re<

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CNAPITRE XVIII

#os orei''es, 'e !o!ent d'entendre est rri#$. Su((it-i' de "orter ' 'i#r$e du Sei+neur "our /tre un (id*'e ser#iteur C Su((it-i' de dire - EIe suis c2r$tien,F "our sui#re C2rist C C2erc2e< 'es #r is c2r$tiens et #ous 'es reconn :tre< & 'eurs oeu#res. EUn )on r)re ne "eut "orter de ! u# is (ruits, ni un ! u# is r)re "orter de )ons (ruits.F - ETout r)re %ui ne "orte " s de )ons (ruits est cou"$ et .et$ u (eu.F Voi'& 'es " ro'es du ! :tre , disci"'es de C2rist, co!"rene<-'es )ien. ?ue's sont 'es (ruits %ue doit "orter '' r)re du c2risti nis!e, r)re "uiss nt dont 'es r !e u3 tou((us cou#rent de 'eur o!)re une " rtie du !onde, ! is n'ont " s encore )rit$ tous ceu3 %ui doi#ent se r n+er utour de 'ui C Les (ruits de '' r)re de #ie sont des (ruits de #ie, d'es"$r nce et de (oi. Le c2risti nis!e, te' %u'on '' ( it de"uis )ien des si*c'es, "r/c2e tou.ours ces di#ines #ertus , i' c2erc2e & r$" ndre ses (ruits, ! is co!)ien "eu 'es cuei''ent S L' r)re est tou.ours )on, ! is 'es . rdiniers sont ! u# is. I's ont #ou'u 'e ( 4onner & 'eur id$e , i's ont #ou'u 'e !ode'er sui# nt 'eurs )esoins , i's ''ont t i''$, r "etiss$, !uti'$ , ses )r nc2es st$ri'es ne "ortent " s de ! u# is (ruits, ! is e''es n'en "ortent "'us. Le #o1 +eur 't$r$ %ui s' rr/te sous son o!)re "our c2erc2er 'e (ruit d'es"$r nce %ui doit 'ui rendre ' (orce et 'e cour +e, n' "er4oit %ue des )r nc2es rides ( is nt "ressentir ' te!"/te. En # in i' de! nde 'e (ruit de #ie & '' r)re de #ie - 'es (eui''es to!)ent dess$c2$es , ' ! in de ''2o!!e 'es t nt ! ni$es %u'e''e 'es )r7'$es S Ou#re< donc #os orei''es et #os coeurs, !es )ieni!$s S Cu'ti#e< cet r)re de #ie dont 'es (ruits donnent ' #ie $terne''e. Ce'ui %ui '' "' nt$ #ous en+ +e & 'e soi+ner #ec !our, et #ous 'e #erre< "orter encore #ec )ond nce ses (ruits di#ins. L isse<-'e te' %ue C2rist #ous '' donn$ - ne 'e !uti'e< " s , son o!)re i!!ense #eut s'$tendre sur ''uni#ers - ne r ccourcisse< " s ses r !e u3. Ses (ruits )ien( is nts to!)ent en )ond nce "our soutenir 'e #o1 +eur 't$r$ %ui #eut tteindre 'e )ut, ne 'es r ! sse< " s, ces (ruits, "our 'es en(er!er et 'es ' isser "ourrir (in %u'i's ne ser#ent & ucun. EI' 1

9EAUCOUP D'APPELES ET PEU D'ELUS.

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)e ucou" d' ""e'$s et "eu d'$'us ,F c'est %u'i' 1 des cc " reurs "our 'e " in de #ie, co!!e i' 1 en sou#ent "our 'e " in ! t$rie'. Ne #ous r n+e< " s de ce no!)re , '' r)re %ui "orte de )ons (ruits doit 'es r$" ndre "our tous. A''e< donc c2erc2er ceu3 %ui sont 't$r$s , !ene<'es sous 'es r !e u3 de '' r)re et " rt +e< #ec eu3 '' )ri %u'i' #ous o((re. - EOn ne cuei''e " s de r isins sur 'es $"ines.F Mes (r*res, $'oi+ne<-#ous donc de ceu3 %ui #ous ""e''ent "our #ous "r$senter 'es ronces du c2e!in, et sui#e< ceu3 %ui #ous conduisent & ''o!)re de '' r)re de #ie. Le di#in S u#eur, 'e .uste " r e3ce''ence, '' dit, et ses " ro'es ne " sseront " s - ECeu3 %ui !e disent Sei+neur, Sei+neur, n'entreront " s tous d ns 'e ro1 u!e des cieu3, ! is ceu3-'& seu's %ui (ont ' #o'ont$ de !on P*re %ui est d ns 'es cieu3.F ?ue 'e Sei+neur de )$n$diction #ous )$nisse , %ue 'e Dieu de 'u!i*re #ous $c' ire , %ue '' r)re de #ie r$" nde sur #ous ses (ruits #ec )ond nce S Cro1e< et "rie<. OSIMEON, 9orde u3, =@LH.P

*- &#T'E )#) 5%# T' !$&%'TE LE$ (%!T "!E$.

Puiss nce de ' (oi. - L (oi re'i+ieuse. Condition de ' (oi in$)r n' )'e. - P r )o'e du (i+uier dess$c2$. ) 4nstructions des Esprits - L (oi !*re de ''es"$r nce et de ' c2 rit$. - L (oi di#ine et ' (oi 2u! ine.

&uissance de la /oi.
=. Lors%u'i' (ut #enu #ers 'e "eu"'e, un 2o!!e s' ""roc2 de 'ui, %ui se .et & +enou3 & ses "ieds, et 'ui dit - Sei+neur, 1e< "iti$ de !on (i's, %ui est 'un ti%ue, et %ui sou((re )e ucou", c r i' to!)e sou#ent d ns 'e (eu et sou#ent d ns ''e u. Ie '' i "r$sent$ & #os disci"'es, ! is i's n'ont "u 'e +u$rir. - Et I$sus r$"ondit en dis nt O r ce incr$du'e et d$"r #$e, .us%u'& %u nd ser i-.e #ec #ous C .us%u'& %u nd #ous sou((rir i-.e C A!ene<-!oi ici cet en( nt. - Et I$sus 1 nt !en c$ 'e d$!on, i' sortit de ''en( nt, 'e%ue' (ut +u$ri u !/!e inst nt. - A'ors 'es disci"'es #inrent trou#er I$sus en " rticu'ier, et 'ui dirent - Pour%uoi n' #ons-nous "u, nous utres, c2 sser ce d$!on C - I$sus 'eur r$"ondit - C'est & c use de #otre incr$du'it$. C r .e #ous 'e dis en #$rit$, si vous avie( de la foi comme un grain de snev, vous dirie( cette montagne + Bransporte)toi d'ici l, et elle s' transporterait, et rien ne #ous ser it i!"ossi)'e. OS int M tt2ieu, c2. XVII, #. de =J & =A.P

D. Au sens "ro"re, i' est cert in %ue ' con(i nce en ses "ro"res (orces rend c " )'e d'e3$cuter des c2oses ! t$rie''es %u'on ne "eut ( ire %u nd on doute de soi , ! is ici c'est uni%ue!ent d ns 'e sens !or ' %u'i' ( ut entendre ces " ro'es. Les !ont +nes %ue ' (oi sou'*#e sont 'es di((icu't$s, 'es r$sist nces, 'e ! u# is #ou'oir, en un !ot, %ue ''on rencontre " r!i 'es 2o!!es, 'ors !/!e %u'i' s' +it des !ei''eures c2oses , 'es "r$.u+$s de ' routine, ''int$r/t ! t$rie', ''$+o6s!e, '' #eu+'e!ent du ( n tis!e, 'es " ssions or+uei''euses sont ut nt de !ont +nes %ui ) rrent 'e c2e!in de %uicon%ue tr # i''e u "ro+r*s de ''2u! nit$. L (oi ro)uste donne ' "ers$#$r nce, ''$ner+ie et 'es ressources %ui (ont # incre

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'es o)st c'es, d ns 'es "etites c2oses co!!e d ns 'es +r ndes , ce''e %ui est c2 nce' nte donne ''incertitude, ''2$sit tion dont "ro(itent ceu3 %ue ''on #eut co!) ttre , e''e ne c2erc2e " s 'es !o1ens de # incre, " rce %u'e''e ne croit " s "ou#oir # incre. H. D ns une utre cce"tion ' (oi se dit de ' con(i nce %ue ''on d ns '' cco!"'isse!ent d'une c2ose, de ' certitude d' tteindre un )ut , e''e donne une sorte de 'ucidit$ %ui ( it #oir, d ns ' "ens$e, 'e ter!e #ers 'e%ue' on tend et 'es !o1ens d'1 rri#er, de sorte %ue ce'ui %ui ' "oss*de ! rc2e "our insi dire & cou" s7r. D ns ''un et '' utre c s e''e "eut ( ire cco!"'ir de +r ndes c2oses. L (oi sinc*re et #r ie est tou.ours c '!e , e''e donne ' " tience %ui s it ttendre, " rce %u' 1 nt son "oint d' ""ui sur ''inte''i+ence et ' co!"r$2ension des c2oses, e''e est cert ine d' rri#er , ' (oi douteuse sent s "ro"re ( i)'esse , %u nd e''e est sti!u'$e " r ''int$r/t, e''e de#ient (uri)onde, et croit su""'$er & ' (orce " r ' #io'ence. Le c '!e d ns ' 'utte est tou.ours un si+ne de (orce et de con(i nce , ' #io'ence, u contr ire, est une "reu#e de ( i)'esse et de doute de soi-!/!e. J. I' ( ut se + rder de con(ondre ' (oi #ec ' "r$so!"tion. L #r ie (oi s' ''ie & ''2u!i'it$ , ce'ui %ui ' "oss*de !et s con(i nce en Dieu "'us %u'en 'ui-!/!e, " rce %u'i' s it %ue, si!"'e instru!ent de ' #o'ont$ de Dieu, i' ne "eut rien s ns 'ui , c'est "our%uoi 'es )ons Es"rits 'ui #iennent en ide. L "r$so!"tion est !oins ' (oi %ue ''or+uei', et ''or+uei' est tou.ours c2;ti$ t5t ou t rd " r ' d$ce"tion et 'es $c2ecs %ui 'ui sont in('i+$s. K. L "uiss nce de ' (oi re4oit une ""'ic tion directe et s"$ci 'e d ns '' ction ! +n$ti%ue , " r e''e ''2o!!e +it sur 'e ('uide, +ent uni#erse' , i' en !odi(ie 'es %u 'it$s, et 'ui donne une i!"u'sion "our insi dire irr$sisti)'e. C'est "our%uoi ce'ui %ui, & une +r nde "uiss nce ('uidi%ue nor! 'e, .oint une (oi rdente, "eut, " r ' seu'e #o'ont$ diri+$e #ers 'e )ien, o"$rer ces "2$no!*nes $tr n+es de +u$risons et utres %ui . dis " ss ient "our des "rodi+es, et ne sont ce"end nt %ue

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CNAPITRE XIX

'es cons$%uences d'une 'oi n ture''e. Te' est 'e !oti( "our 'e%ue' I$sus dit & ses "5tres - si #ous n' #e< " s +u$ri, c'est %ue #ous n' #ie< " s ' (oi. La /oi religieuse. *ondition de la /oi in0ranla0le. L. Au "oint de #ue re'i+ieu3, ' (oi est ' cro1 nce d ns 'es do+!es " rticu'iers, %ui constituent 'es di(($rentes re'i+ions , toutes 'es re'i+ions ont 'eurs rtic'es de (oi. Sous ce r ""ort, ' (oi "eut /tre raisonne ou aveugle! L (oi #eu+'e n'e3 !in nt rien, cce"te s ns contr5'e 'e ( u3 co!!e 'e #r i, et se 2eurte & c2 %ue " s contre ''$#idence et ' r ison , "ouss$e & ''e3c*s, e''e "roduit 'e fanatisme! ?u nd ' (oi re"ose sur ''erreur, e''e se )rise t5t ou t rd , ce''e %ui "our ) se ' #$rit$ est seu'e ssur$e de '' #enir, " rce %u'e''e n' rien & redouter du "ro+r*s des 'u!i*res, ttendu %ue ce qui est vrai dans l'ombre, l'est galement au grand &our! C2 %ue re'i+ion "r$tend /tre en "ossession e3c'usi#e de ' #$rit$ , prconiser la foi aveugle sur un point de cro ance, c'est avouer son impuissance dmontrer qu'on a raison! 8. On dit #u'+ ire!ent %ue la foi ne se commande pas, de '& )e ucou" de +ens disent %ue ce n'est " s 'eur ( ute s'i's n'ont " s ' (oi. S ns doute ' (oi ne se co!! nde " s, et ce %ui est encore "'us .uste - la foi ne s'impose pas! Non, e''e ne se co!! nde " s, ! is e''e s' c%uiert, et i' n'est "ersonne & %ui i' soit re(us$ de ' "oss$der, !/!e " r!i 'es "'us r$(r ct ires. Nous " r'ons des #$rit$s s"iritue''es (ond !ent 'es, et non de te''e ou te''e cro1 nce " rticu'i*re. Ce n'est " s & ' (oi & ''er & eu3, c'est & eu3 & ''er u-de# nt de ' (oi, et s'i's ' c2erc2ent #ec sinc$rit$, i's ' trou#eront. Tene< donc "our cert in %ue ceu3 %ui disent - ENous ne de! nderions " s !ieu3 %ue de croire, ! is nous ne 'e "ou#ons " s,F 'e disent des '*#res et non du coeur, c r en dis nt ce' i's se )ouc2ent 'es orei''es. Les "reu#es ce"end nt )ondent utour d'eu3 , "our%uoi donc re(usent-i's de 'es #oir C C2e< 'es uns c'est insouci nce , c2e< d' utres ' cr inte d'/tre (orc$s de c2 n+er 'eurs 2 )itudes , c2e< ' "'u" rt c'est ''or+uei' %ui re(use de reconn :tre une "uiss nce

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su"$rieure, " rce %u'i' 'eur ( udr it s'inc'iner de# nt e''e. C2e< cert ines "ersonnes, ' (oi se!)'e en %ue'%ue sorte inn$e , une $tince''e su((it "our ' d$#e'o""er. Cette ( ci'it$ & s' ssi!i'er 'es #$rit$s s"iritue''es est un si+ne $#ident de "ro+r*s nt$rieur , c2e< d' utres, u contr ire, e''es ne "$n*trent %u' #ec di((icu't$, si+ne non !oins $#ident d'une n ture en ret rd. Les "re!i*res ont d$.& cru et co!"ris , e''es ""ortent en renaissant ''intuition de ce %u'e''es ont su - 'eur $duc tion est ( ite , 'es secondes ont tout & ""rendre - 'eur $duc tion est & ( ire , e''e se (er , et si e''e n'est " s ter!in$e d ns cette e3istence, e''e 'e ser d ns une utre. L r$sist nce de ''incr$du'e, i' ( ut en con#enir, tient sou#ent !oins & 'ui %u'& ' ! ni*re dont on 'ui "r$sente 'es c2oses. A ' (oi i' ( ut une ) se, et cette ) se c'est ''inte''i+ence " r( ite de ce %ue ''on doit croire , "our croire i' ne su((it " s de voir, i' ( ut surtout comprendre. L (oi #eu+'e n'est "'us de ce si*c'e , or, c'est "r$cis$!ent 'e do+!e de ' (oi #eu+'e %ui ( it u.ourd'2ui 'e "'us +r nd no!)re des incr$du'es, " rce %u'e''e #eut s'i!"oser, et %u'e''e e3i+e '' )dic tion d'une des "'us "r$cieuses "r$ro+ ti#es de ''2o!!e - 'e r isonne!ent et 'e 'i)re r)itre. C'est cette (oi contre ' %ue''e surtout se r idit ''incr$du'e, et dont i' est #r i de dire %u'e''e ne se co!! nde " s , n' d!ett nt " s de "reu#es, e''e ' isse d ns ''es"rit un # +ue d'o0 n :t 'e doute. L (oi r isonn$e, ce''e %ui s' ""uie sur 'es ( its et ' 'o+i%ue, ne ' isse "r*s e''e ucune o)scurit$ , on croit, " rce %u'on est cert in, et ''on n'est cert in %ue 'ors%u'on co!"ris , #oi'& "our%uoi e''e ne ('$c2it " s , c r il n' a de foi inbranlable que celle qui peut regarder la raison face face tous les 3ges de l '$umanit. C'est & ce r$su't t %ue conduit 'e s"iritis!e, ussi trio!"2e-t-i' de ''incr$du'it$ toutes 'es (ois %u'i' ne rencontre " s d'o""osition s1st$! ti%ue et int$ress$e. &ara0ole du /iguier dessch.
@. Lors%u'i's sort ient de 9$t2 nie, i' eut ( i! , - et #o1 nt de 'oin un (i+uier, i' '' "our #oir s'i' "ourr it 1 trou#er %ue'%ue

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CNAPITRE XIX

c2ose, et s'en $t nt ""roc2$, i' n'1 trou# %ue des (eui''es, c r ce n'$t it " s 'e te!"s des (i+ues. - A'ors I$sus dit u (i+uier - ?ue nu' ne ! n+e de toi ucun (ruit , ce %ue ses disci"'es entendirent. - Le 'ende! in i's #irent en " ss nt 'e (i+uier %ui $t it de#enu sec .us%u'& ' r cine. - Et Pierre, se sou#en nt de ' " ro'e de I$sus, 'ui dit - M :tre, #o1e< co!!e 'e (i+uier %ue #ous #e< ! udit est de#enu sec. - I$sus, "ren nt ' " ro'e, 'eur dit - A1e< ' (oi en Dieu. - Ie #ous dis en #$rit$, %ue %uicon%ue dir & cette !ont +ne - Ote-toi de '& et te .ette d ns ' !er, et ce' s ns 2$siter d ns son coeur, ! is cro1 nt (er!e!ent %ue tout ce %u'i' ur dit rri#er , i' 'e #err en e((et rri#er. OS int M rc, c2. XI, #. =D, =H, =J, et de DB & DH.P

A. Le (i+uier dess$c2$ est 'e s1!)o'e des +ens %ui n'ont %ue 'es "" rences du )ien, ! is en r$ 'it$ ne "roduisent rien de )on , des or teurs %ui ont "'us de )ri'' nt %ue de so'idit$ , 'eurs " ro'es ont 'e #ernis de ' sur( ce , e''es "' isent u3 orei''es, ! is %u nd on 'es scrute, on n'1 trou#e rien de su)st ntie' "our 'e coeur , "r*s 'es #oir entendues, on se de! nde %ue' "ro(it on en retir$. C'est encore ''e!)'*!e de tous 'es +ens %ui ont 'es !o1ens d'/tre uti'es et ne 'e sont " s , de toutes 'es uto"ies, de tous 'es s1st*!es #ides, de toutes 'es doctrines s ns ) se so'ide. Ce %ui ! n%ue, ' "'u" rt du te!"s, c'est ' #r ie (oi, ' (oi ($conde, ' (oi %ui re!ue 'es (i)res du coeur, en un !ot ' (oi %ui tr ns"orte 'es !ont +nes. Ce sont des r)res %ui ont des (eui''es, ! is "oint de (ruits , c'est "our%uoi I$sus 'es cond !ne & ' st$ri'it$, c r un .our #iendr o0 i's seront dess$c2$s .us%u'& ' r cine , c'est-&-dire %ue tous 'es s1st*!es, toutes 'es doctrines %ui n' uront "roduit ucun )ien "our ''2u! nit$, to!)eront d ns 'e n$ nt , %ue tous 'es 2o!!es #o'ont ire!ent inuti'es, ( ute d' #oir !is en oeu#re 'es ressources %ui $t ient en eu3, seront tr it$s co!!e 'e (i+uier dess$c2$. =B. Les !$diu!s sont 'es inter"r*tes des Es"rits , i's su""'$ent u3 or+ nes ! t$rie's %ui ! n%uent & ceu3-ci "our nous tr ns!ettre 'eurs instructions , c'est "our%uoi i's sont dou$s de ( cu't$s & cet e((et. En ces te!"s de r$no# tion soci 'e, i's ont une !ission " rticu'i*re , ce

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sont des r)res %ui doi#ent donner ' nourriture s"iritue''e & 'eurs (r*res , i's sont !u'ti"'i$s, "our %ue ' nourriture soit )ond nte , i' s'en trou#e " rtout, d ns toutes 'es contr$es, d ns tous 'es r n+s de ' soci$t$, c2e< 'es ric2es et c2e< 'es " u#res, c2e< 'es +r nds et c2e< 'es "etits, (in %u'i' n'1 it "oint de d$s2$rit$s, et "our "rou#er u3 2o!!es %ue tous sont appels! M is s'i's d$tournent de son )ut "ro#identie' ' ( cu't$ "r$cieuse %ui 'eur est ccord$e, s'i's ' (ont ser#ir & des c2oses (uti'es ou nuisi)'es, s'i's ' !ettent u ser#ice des int$r/ts !ond ins, si u 'ieu de (ruits s 'ut ires i's en donnent de ! 's ins, s'i's re(usent de ' rendre "ro(it )'e "our 'es utres, s'i's n'en tirent " s "ro(it "our eu3!/!es en s' !$'ior nt, i's sont co!!e 'e (i+uier st$ri'e , Dieu 'eur retirer un don %ui de#ient inuti'e entre 'eurs ! ins - ' se!ence %u'i's ne s #ent " s ( ire (ructi(ier, et 'es ' isser de#enir ' "roie des ! u# is Es"rits. #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. La /oi m?re de l9esprance et de la charit. ==. L (oi, "our /tre "ro(it )'e, doit /tre cti#e , e''e ne doit " s s'en+ourdir. M*re de toutes 'es #ertus %ui conduisent & Dieu, e''e doit #ei''er ttenti#e!ent u d$#e'o""e!ent des (i''es %u'e''e en( nte. L'es"$r nce et ' c2 rit$ sont une cons$%uence de ' (oi , ces trois #ertus sont une trinit$ ins$" r )'e. N'est-ce " s ' (oi %ui donne ''es"oir de #oir cco!"'ir 'es "ro!esses du Sei+neur , c r si #ous n' #e< " s ' (oi, %u' ttendre<-#ous C N'est-ce " s ' (oi %ui donne '' !our , c r si #ous n' #e< " s ' (oi, %ue''e reconn iss nce ure<-#ous, et " r cons$%uent %ue' !our C L (oi, di#ine ins"ir tion de Dieu, $#ei''e tous 'es no)'es instincts %ui conduisent ''2o!!e u )ien , c'est ' ) se de ' r$+$n$r tion. I' ( ut donc %ue cette ) se soit (orte et dur )'e, c r si 'e !oindre doute #ient ''$)r n'er, %ue de#ient ''$di(ice %ue #ous construise< dessus C E'e#e< donc cet $di(ice sur des (ond tions in$)r n' )'es , %ue

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CNAPITRE XIX

#otre (oi soit "'us (orte %ue 'es so"2is!es et 'es r i''eries des incr$du'es, c r ' (oi %ui ne )r #e " s 'e ridicu'e des 2o!!es n'est " s ' #r ie (oi. L (oi sinc*re est entr :n nte et cont +ieuse , e''e se co!!uni%ue & ceu3 %ui ne '' # ient " s, ou !/!e ne #oudr ient " s '' #oir , e''e trou#e des " ro'es "ersu si#es %ui #ont & '';!e, t ndis %ue ' (oi "" rente n' %ue des " ro'es sonores %ui ' issent (roid et indi(($rent. Pr/c2e< " r ''e3e!"'e de #otre (oi "our en donner u3 2o!!es , "r/c2e< " r ''e3e!"'e de #os oeu#res "our 'eur ( ire #oir 'e !$rite de ' (oi , "r/c2e< " r #otre es"oir in$)r n' )'e "our 'eur ( ire #oir ' con(i nce %ui (orti(ie et !et & !/!e de )r #er toutes 'es #icissitudes de ' #ie. A1e< donc ' (oi d ns tout ce %u'e''e de )e u et de )on, d ns s "uret$, d ns son r isonne!ent. N' d!ette< " s ' (oi s ns contr5'e, (i''e #eu+'e de '' #eu+'e!ent. Ai!e< Dieu, ! is s c2e< "our%uoi #ous '' i!e< , cro1e< en ses "ro!esses, ! is s c2e< "our%uoi #ous 1 cro1e< , sui#e< nos consei's, ! is rende<-#ous co!"te du )ut %ue nous #ous !ontrons et des !o1ens %ue nous #ous ""ortons "our '' tteindre. Cro1e< et es"$re< s ns . ! is ( i)'ir - 'es !ir c'es sont ''oeu#re de ' (oi. OIOSEPN, ESPRIT PROTECTEUR. 9orde u3, =@LD.P La /oi divine et la /oi humaine. =D. L (oi est 'e senti!ent inn$ en ''2o!!e de ses destin$es (utures , c'est ' conscience %u'i' des ( cu't$s i!!enses dont 'e +er!e $t$ d$"os$ c2e< 'ui, & ''$t t ' tent d' )ord, et %u'i' doit ( ire $c'ore et +r ndir " r s #o'ont$ +iss nte. Ius%u'& "r$sent ' (oi n' $t$ co!"rise %ue sous 'e c5t$ re'i+ieu3, " rce %ue 'e C2rist '' "r$conis$e co!!e 'e#ier "uiss nt, et %ue ''on n' #u en 'ui %ue 'e c2e( d'une re'i+ion. M is 'e C2rist, %ui cco!"'i des !ir c'es ! t$rie's, !ontr$, " r ces !ir c'es !/!es, ce %ue "eut ''2o!!e %u nd i' ' (oi, c'est-&-dire la volont de vouloir, et ' certitude %ue cette #o'ont$ "eut rece#oir son cco!"'isse!ent. Les "5tres, & son e3e!"'e, n'ont-

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i's " s ussi ( it des !ir c'es C Or, %u'$t ient ces !ir c'es, sinon des e((ets n ture's dont ' c use $t it inconnue u3 2o!!es d' 'ors, ! is %u'on s'e3"'i%ue en +r nde " rtie u.ourd'2ui, et %ue ''on co!"rendr co!"'*te!ent " r ''$tude du s"iritis!e et du ! +n$tis!e C L (oi est 2u! ine ou di#ine, se'on %ue ''2o!!e ""'i%ue ses ( cu't$s u3 )esoins terrestres ou & ses s"ir tions c$'estes et (utures. L'2o!!e de +$nie %ui "oursuit ' r$ 'is tion de %ue'%ue +r nde entre"rise r$ussit s'i' ' (oi, " rce %u'i' sent en 'ui %u'i' "eut et doit rri#er, et cette certitude 'ui donne une (orce i!!ense. L'2o!!e de )ien %ui, cro1 nt & son #enir c$'este, #eut re!"'ir s #ie de no)'es et )e''es ctions, "uise d ns s (oi, d ns ' certitude du )on2eur %ui '' ttend, ' (orce n$cess ire, et '& encore s' cco!"'issent des !ir c'es de c2 rit$, de d$#oue!ent et d' )n$+ tion. En(in, #ec ' (oi, i' n'est " s de ! u# is "enc2 nts %u'on ne " r#ienne & # incre. Le ! +n$tis!e est une des "'us +r ndes "reu#es de ' "uiss nce de ' (oi !ise en ction , c'est " r ' (oi %u'i' +u$rit et "roduit ces "2$no!*nes $tr n+es %ui . dis $t ient %u 'i(i$s de !ir c'es. Ie 'e r$"*te, ' (oi est $umaine et divine ; si tous 'es inc rn$s $t ient )ien "ersu d$s de ' (orce %u'i's ont en eu3, et s'i's #ou' ient !ettre 'eur #o'ont$ u ser#ice de cette (orce, i's ser ient c " )'es d' cco!"'ir ce %ue, .us%u'& "r$sent, on ""e'$ des "rodi+es, et %ui n'est si!"'e!ent %u'un d$#e'o""e!ent des ( cu't$s 2u! ines. OUN ESPRIT PROTECTEUR. P ris, =@LH.P

*- &#T'E )) LE$ %,V'#E'$ +E L +E'!#E'E -E,'E.

4nstructions des Esprits - Les derniers seront 'es "re!iers. Mission des s"irites. - Les ou#riers du Sei+neur. =. Le ro1 u!e des cieu3 est se!)' )'e & un "*re de ( !i''e, %ui sortit d*s 'e +r nd ! tin, (in de 'ouer des ou#riers "our tr # i''er & s #i+ne , - $t nt con#enu #ec 'es ou#riers %u'i's ur ient un denier "our 'eur .ourn$e, i' 'es en#o1 & ' #i+ne. - I' sortit encore sur ' troisi*!e 2eure du .our, et en 1 nt #u d' utres %ui se ten ient d ns ' "' ce s ns rien ( ire, - 'eur dit - A''e<-#ous-en ussi, #ous utres, & ! #i+ne, et .e #ous donner i ce %ui ser r isonn )'e , - et i's s'en ''*rent. I' sortit encore sur ' si3i*!e et sur ' neu#i*!e 2eure du .our, et (it ' !/!e c2ose. - Et $t nt sorti sur ' on<i*!e 2eure, i' en trou# d' utres %ui $t ient '& s ns rien ( ire, u3%ue's i' dit - Pour%uoi de!eure<-#ous '& tout 'e 'on+ du .our s ns tr # i''er C - C'est, 'ui dirent-i's, %ue "ersonne ne nous 'ou$s, et i' 'eur dit - A''e<-#ous-en ussi, #ous utres, & ! #i+ne. Le soir $t nt #enu, 'e ! :tre de ' #i+ne dit & ce'ui %ui # it 'e soin de ses (( ires - A""e'e< 'es ou#riers, et " 1e<-'es, en co!!en4 nt de"uis 'es derniers .us%u' u3 "re!iers. - Ceu3 donc %ui n'$t ient #enus & ' #i+ne %ue #ers ' on<i*!e 2eure s'$t nt ""roc2$s, re4urent c2 cun un denier. - Ceu3 %ui # ient $t$ 'ou$s 'es "re!iers #en nt & 'eur tour, crurent %u'on 'eur donner it d # nt +e, ! is i's ne re4urent non "'us %u'un denier c2 cun , et en 'e rece# nt i's !ur!ur ient contre 'e "*re de ( !i''e, - en dis nt - Ces derniers n'ont tr # i''$ %u'une 2eure et #ous 'es rende< $+ u3 & nous %ui #ons "ort$ 'e "oids du .our et de ' c2 'eur. M is "our r$"onse i' dit & ''un d'eu3 - Mon !i, .e ne #ous ( is "oint de tort , n'/tes-#ous " s con#enu #ec !oi d'un denier "our #otre .ourn$e C Prene< ce %ui #ous "" rtient, et #ous en ''e< , "our !oi, .e #eu3 donner & ce dernier ut nt %u'& #ous. - Ne !'est-i' donc " s "er!is de ( ire ce %ue .e #eu3 C et #otre oei' esti' ! u# is, " rce %ue .e suis )on C Ainsi, les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers, parce qu'il en a beaucoup d'appels et peu d'lus!

LES OUVRIERS DE LA DERNIERE NEURE. OS int M tt2ieu, c2. XX, #. de = & =L ! Voir (estin de noces, c2. XVIII, nQ =.P

D88

ussi - P r )o'e du

#!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. Les derniers seront les premiers. D. L'ou#rier de ' derni*re 2eure droit u s ' ire, ! is i' ( ut %ue s )onne #o'ont$ '' it tenu & ' dis"osition du ! :tre %ui de# it ''e!"'o1er, et %ue ce ret rd ne soit " s 'e (ruit de s " resse ou de s ! u# ise #o'ont$. I' droit u s ' ire, " rce %ue, de"uis '' u)e, i' ttend it i!" tie!!ent ce'ui %ui, en(in, '' ""e''er it & ''oeu#re , i' $t it ' )orieu3, ''ou#r +e seu' 'ui ! n%u it. M is s'i' # it re(us$ ''ou#r +e & c2 %ue 2eure du .our , s'i' # it dit - Prenons " tience, 'e re"os !'est dou3 , %u nd ' derni*re 2eure sonner , i' ser te!"s de "enser u s ' ire de ' .ourn$e. ?u' i-.e )esoin de !e d$r n+er "our un ! :tre %ue .e ne conn is " s, %ue .e n' i!e " s S Le "'us t rd ser 'e !ieu3. Ce'ui-'&, !es !is, n'e7t " s trou#$ 'e s ' ire de ''ou#rier, ! is ce'ui de ' " resse. ?ue ser -ce donc de ce'ui %ui, u 'ieu de rester si!"'e!ent d ns ''in ction, ur e!"'o1$ 'es 2eures destin$es u ' )eur du .our & co!!ettre des ctes cou" )'es , %ui ur )' s"2$!$ Dieu, #ers$ 'e s n+ de ses (r*res, .et$ 'e trou)'e d ns 'es ( !i''es, ruin$ 'es 2o!!es con(i nts, )us$ de ''innocence, %ui se ser en(in # utr$ d ns toutes 'es i+no!inies de ''2u! nit$ , %ue ser -ce donc de ce'ui-'& C Lui su((ir -t-i' de dire & ' derni*re 2eure - Sei+neur, .' i ! ' e!"'o1$ !on te!"s , "rene<-!oi .us%u'& ' (in du .our, %ue .e ( sse un "eu, )ien "eu de ! t;c2e, et donne<-!oi 'e s ' ire de ''ou#rier de )onne #o'ont$ C Non, non , 'e ! :tre 'ui dir Ie n' i "oint d'ou#r +e "our toi %u nt & "r$sent , tu s + s"i''$ ton te!"s , tu s ou)'i$ ce %ue tu # is ""ris, tu ne s is "'us tr # i''er & ! #i+ne. Reco!!ence donc & ""rendre, et 'ors%ue tu ser s !ieu3 dis"os$, tu #iendr s #ers !oi, .e t'ou#rir i !on # ste c2 !", et tu "ourr s 1 tr # i''er & toute 2eure du .our. 9ons s"irites, !es )ien- i!$s, #ous /tes tous des

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CNAPITRE XX

ou#riers de ' derni*re 2eure. 9ien or+uei''eu3 ser it ce'ui %ui dir it - I' i co!!enc$ ''oeu#re & '' urore et ne ' ter!iner i %u' u d$c'in du .our. Tous #ous /tes #enus %u nd #ous #e< $t$ ""e'$s, un "eu "'us t5t, un "eu "'us t rd, "our ''inc rn tion dont #ous "orte< ' c2 :ne , ! is de"uis co!)ien de si*c'es ent ss$s 'e ! :tre ne #ous -t-i' " s ""e'$s & s #i+ne s ns %ue #ous 1e< #ou'u 1 entrer S Vous #oi'& u !o!ent de touc2er 'e s ' ire , e!"'o1e< )ien cette 2eure %ui #ous reste, et n'ou)'ie< . ! is %ue #otre e3istence, si 'on+ue %u'e''e #ous " r isse, n'est %u'un !o!ent )ien (u+iti( d ns ''i!!ensit$ des te!"s %ui (or!ent "our #ous ''$ternit$. OCONSTANTIN, ESPRIT PROTECTEUR. 9orde u3, =@LH.P H. I$sus ((ectionn it ' si!"'icit$ des s1!)o'es, et, d ns son !;'e ' n+ +e, 'es ou#riers rri#$s & ' "re!i*re 2eure sont 'es "ro"2*tes, Mo6se, et tous 'es initi teurs %ui ont ! r%u$ 'es $t "es du "ro+r*s, continu$es & tr #ers 'es si*c'es " r 'es "5tres, 'es ! rt1rs. 'es P*res de ''E+'ise, 'es s # nts, 'es "2i'oso"2es, et en(in 'es s"irites. Ceu3-ci, #enus 'es derniers, ont $t$ nnonc$s et "r$dits d*s '' urore du Messie, et i's rece#ront ' !/!e r$co!"ense , %ue dis-.e C une "'us 2 ute r$co!"ense. Derniers #enus, 'es s"irites "ro(itent des ' )eurs inte''ectue's de 'eurs de# nciers, " rce %ue ''2o!!e doit 2$riter de ''2o!!e, et %ue ses tr # u3 et 'eurs r$su't ts sont co''ecti(s - Dieu )$nit ' so'id rit$. 9e ucou" d'entre eu3 re#i#ent d' i''eurs u.ourd'2ui, ou re#i#ront de! in, "our c2e#er ''oeu#re %u'i's ont co!!enc$e . dis , "'us d'un " tri rc2e, "'us d'un "ro"2*te, "'us d'un disci"'e du C2rist, "'us d'un "ro" + teur de ' (oi c2r$tienne se retrou#ent " r!i eu3, ! is "'us $c' ir$s, "'us # nc$s, tr # i'' nt, non "'us & ' ) se, ! is u couronne!ent de ''$di(ice , 'eur s ' ire ser donc "ro"ortionn$ u !$rite de ''oeu#re. L r$inc rn tion, ce )e u do+!e, $ternise et "r$cise ' (i'i tion s"iritue''e. L'Es"rit, ""e'$ & rendre co!"te de son ! nd t terrestre, co!"rend ' continuit$ de ' t;c2e interro!"ue, ! is tou.ours re"rise , i' #oit, i' sent %u'i' s isi u #o' ' "ens$e de ses de# nciers , i' rentre d ns '

LES OUVRIERS DE LA DERNIERE NEURE.

D8A

'ice, !7ri " r ''e3"$rience, "our # ncer encore , et tous, ou#riers de ' "re!i*re et de ' derni*re 2eure, 'es 1eu3 dessi''$s sur ' "ro(onde .ustice de Dieu, ne !ur!urent "'us et dorent. Te' est un des #r is sens de cette " r )o'e %ui ren(er!e, co!!e toutes ce''es %ue I$sus dress$es u "eu"'e, 'e +er!e de '' #enir, et ussi, sous toutes 'es (or!es, sous toutes 'es i! +es, ' r$#$' tion de cette ! +ni(i%ue unit$ %ui 2 r!onise toutes c2oses d ns ''uni#ers, de cette so'id rit$ %ui re'ie tous 'es /tres "r$sents u " ss$ et & '' #enir. ONENRI NEINE. P ris, =@LH.P (ission des spirites. J. N'entende<-#ous " s d$.& (er!enter ' te!"/te %ui doit e!"orter 'e #ieu3 !onde et en+'outir d ns 'e n$ nt ' so!!e des ini%uit$s terrestres C A2 S )$nisse< 'e Sei+neur, #ous %ui #e< !is #otre (oi en s sou#er ine .ustice, et %ui, nou#e u3 "5tres de ' cro1 nce r$#$'$e " r 'es #oi3 "ro"2$ti%ues su"$rieures, ''e< "r/c2er 'e do+!e nou#e u de ' rincarnation et de ''$'$# tion des Es"rits, sui# nt %u'i's ont )ien ou ! ' cco!"'i 'eurs !issions, et su""ort$ 'eurs $"reu#es terrestres. Ne tre!)'e< "'us S 'es ' n+ues de (eu sont sur #os t/tes. O #r is de"tes du S"iritis!e, #ous /tes 'es $'us de Dieu S A''e< et "r/c2e< ' " ro'e di#ine. L'2eure est #enue o0 #ous de#e< s cri(ier & s "ro" + tion #os 2 )itudes, #os tr # u3, #os occu" tions (uti'es. A''e< et "r/c2e< - 'es Es"rits d'en 2 ut sont #ec #ous. Certes #ous " r'ere< & des +ens %ui ne #oudront "oint $couter ' #oi3 de Dieu, " rce %ue cette #oi3 'es r ""e''e s ns cesse & '' )n$+ tion , #ous "r/c2ere< 'e d$sint$resse!ent u3 # res, '' )stinence u3 d$) uc2$s, ' ! nsu$tude u3 t1r ns do!esti%ues co!!e u3 des"otes - " ro'es "erdues, .e 'e s is , ! is %u'i!"orte S I' ( ut rroser de #os sueurs 'e terr in %ue #ous de#e< ense!encer, c r i' ne (ructi(ier et ne "roduir %ue sous 'es e((orts r$it$r$s de ' )/c2e et de ' c2 rrue $# n+$'i%ues A''e< et "r/c2e< S

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CNAPITRE XX

Oui, #ous tous, 2o!!es de )onne (oi, %ui cro1e< & #otre in($riorit$ en re+ rd nt 'es !ondes es" c$s d ns ''in(ini, " rte< en crois de contre ''in.ustice et ''ini%uit$. A''e< et ren#erse< ce cu'te du #e u d'or, c2 %ue .our de "'us en "'us en# 2iss nt. A''e<, Dieu #ous conduit S No!!es si!"'es et i+nor nts, #os ' n+ues seront d$'i$es, et #ous " r'ere< co!!e ucun or teur ne " r'e. A''e< et "r/c2e<, et 'es "o"u' tions ttenti#es recuei''eront #ec )on2eur #os " ro'es de conso' tion, de (r ternit$, d'es"$r nce et de " i3. ?u'i!"ortent 'es e!)7c2es %ui seront .et$es sur #otre c2e!in S 'es 'ou"s seu's se "rendront u3 "i*+es & 'ou", c r 'e " steur s ur d$(endre ses )re)is contre 'es )ouc2ers s cri(ic teurs. A''e<, 2o!!es +r nds de# nt Dieu, %ui, "'us 2eureu3 %ue s int T2o! s, cro1e< s ns de! nder & #oir, et cce"te< 'es ( its de ' !$diu!nit$ %u nd !/!e #ous n' #e< . ! is r$ussi & en o)tenir #ous-!/!es , ''e<, ''Es"rit de Dieu #ous conduit. M rc2e donc en # nt, "2 ' n+e i!"os nte " r t (oi S et 'es +ros ) t i''ons des incr$du'es s'$# nouiront de# nt toi co!!e 'es )roui'' rds du ! tin u3 "re!iers r 1ons du so'ei' 'e# nt. L (oi est ' #ertu %ui sou'*#er 'es !ont +nes, #ous dit I$sus , ! is "'us 'ourdes %ue 'es "'us 'ourdes !ont +nes +isent d ns 'e coeur des 2o!!es ''i!"uret$ et tous 'es #ices de ''i!"uret$. P rte< donc #ec cour +e "our sou'e#er cette !ont +ne d'ini%uit$s %ue 'es +$n$r tions (utures ne doi#ent conn :tre %u'& ''$t t de '$+ende, co!!e #ous ne conn isse< #ous-!/!es %ue tr*s i!" r( ite!ent ' "$riode des te!"s nt$rieurs & ' ci#i'is tion " 6enne. Oui, 'es )ou'e#erse!ents !or u3 et "2i'oso"2i%ues #ont $c' ter sur tous 'es "oints du +'o)e , ''2eure ""roc2e o0 ' 'u!i*re di#ine "" r :tr sur 'es deu3 !ondes. A''e< donc, et "orte< ' " ro'e di#ine - u3 +r nds %ui ' d$d i+neront, u3 s # nts %ui en de! nderont ' "reu#e, u3 "etits et u3 si!"'es %ui '' cce"teront, c r

LES OUVRIERS DE LA DERNIERE NEURE.

D@=

c'est surtout " r!i 'es ! rt1rs du tr # i', cette e3"i tion terrestre, %ue #ous trou#ere< ' (er#eur et ' (oi. A''e< , ceu3-ci rece#ront #ec des c nti%ues d' ctions de +r;ce et en c2 nt nt 'es 'ou n+es de Dieu ' conso' tion s inte %ue #ous 'eur ""ortere<, et i's s'inc'ineront en 'e re!erci nt du 'ot de 'eurs !is*res terrestres. ?ue #otre "2 ' n+e s' r!e donc de r$so'ution et de cour +e S A ''oeu#re S ' c2 rrue est "r/te , ' terre ttend , i' ( ut ' )ourer. A''e<, et re!ercie< Dieu de ' t;c2e +'orieuse %u'i' #ous con(i$e , ! is son+e< %ue " r!i 'es ""e'$s u S"iritis!e )e ucou" se sont (our#o1$s , re+ rde< donc #otre route et sui#e< ' #oie de ' #$rit$. 6. Si )e ucou" d' ""e'$s u S"iritis!e se sont (our#o1$s, & %ue' si+ne reconn :tre ceu3 %ui sont d ns ' )onne #oie C - 7. Vous 'es reconn :tre< u3 "rinci"es de #$rit )'e c2 rit$ %u'i's "ro(esseront et "r ti%ueront , #ous 'es reconn :tre< u no!)re des (('i+$s u3%ue's i's uront ""ort$ 'es conso' tions , #ous 'es reconn :tre< & 'eur !our "our 'eur "roc2 in, & 'eur )n$+ tion, & 'eur d$sint$resse!ent "ersonne' , #ous 'es reconn :tre< en(in u trio!"2e de 'eurs "rinci"es, c r Dieu #eut 'e trio!"2e de s 'oi , ceu3 %ui sui#ent s 'oi sont ses $'us, et i' 'eur donner ' #ictoire, ! is i' $cr ser ceu3 %ui ( ussent ''es"rit de cette 'oi et s'en (ont un ! rc2e"ied "our s tis( ire 'eur # nit$ et 'eur !)ition. OERASTE, n+e + rdien du !$diu!. P ris, =@LH.P
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Les ouvriers du $eigneur. K. Vous touc2e< u te!"s de '' cco!"'isse!ent des c2oses nnonc$es "our ' tr ns(or! tion de ''2u! nit$ , 2eureu3 seront ceu3 %ui uront tr # i''$ u c2 !" du Sei+neur #ec d$sint$resse!ent et s ns utre !o)i'e %ue ' c2 rit$ S Leurs .ourn$es de tr # i' seront " 1$es u centu"'e de ce %u'i's uront es"$r$. Neureu3 seront ceu3 %ui uront dit & 'eurs (r*res - EGr*res, tr # i''ons
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Note de ''$diteur - D ns ' troisi*!e $dition de =@LL, ce !ess +e est " ru i!co!"'et et s ns si+n ture. Nous '' #ons co!"'$t$ en ccord #ec ' =R $dition de =@LJ.

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CNAPITRE XX

ense!)'e, et unissons nos e((orts (in %ue 'e ! :tre trou#e ''ou#r +e (ini & son rri#$e,F c r 'e ! :tre 'eur dir - EVene< & !oi, #ous %ui /tes de )ons ser#iteurs, #ous %ui #e< ( it t ire #os . 'ousies et #os discordes "our ne " s ' isser ''ou#r +e en sou((r nce SF M is ! '2eur & ceu3 %ui, " r 'eurs dissensions, uront ret rd$ ''2eure de ' !oisson, c r ''or +e #iendr et i's seront e!"ort$s " r 'e tour)i''on S I's crieront - E>r;ce S +r;ce SF M is 'e Sei+neur 'eur dir - EPour%uoi de! nde<-#ous +r;ce, #ous %ui n' #e< " s eu "iti$ de #os (r*res, et %ui #e< re(us$ de 'eur tendre ' ! in, #ous %ui #e< $cr s$ 'e ( i)'e u 'ieu de 'e soutenir C Pour%uoi de! nde<-#ous +r;ce, #ous %ui #e< c2erc2$ #otre r$co!"ense d ns 'es .oies de ' terre et d ns ' s tis( ction de #otre or+uei' C Vous '' #e< d$.& re4ue, #otre r$co!"ense, te''e %ue #ous '' #e< #ou'ue , n'en de! nde< " s d # nt +e - 'es r$co!"enses c$'estes sont "our ceu3 %ui n' uront " s de! nd$ 'es r$co!"enses de ' terre.F Dieu ( it en ce !o!ent 'e d$no!)re!ent de ses ser#iteurs (id*'es, et i' ! r%u$ de son doi+t ceu3 %ui n'ont %ue '' "" rence du d$#oue!ent, (in %u'i's n'usur"ent " s 'e s ' ire des ser#iteurs cour +eu3, c r c'est & ceu3 %ui ne recu'eront " s de# nt 'eur t;c2e %u'i' # con(ier 'es "ostes 'es "'us di((ici'es d ns ' +r nde oeu#re de ' r$+$n$r tion " r 'e s"iritis!e, et cette " ro'e s' cco!"'ir - ELes "re!iers seront 'es derniers, et 'es derniers seront 'es "re!iers d ns 'e ro1 u!e des cieu3 SF OL'ESPRIT DE VERITE. P ris, =@LD.P

#L <

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*- &#T'E ))# +E 5 ,) *-'#$T$ ET +E 5 ,) &'%&-ETE$.

On conn :t '' r)re & son (ruit. - Mission des "ro"2*tes. - Prodi+es des ( u3 "ro"2*tes. - Ne cro1e< "oint & tous 'es Es"rits. 4nstructions des Esprits - Les ( u3 "ro"2*tes. - C r ct*res du #r i "ro"2*te. - Les ( u3 "ro"2*tes de ''err ticit$. - I$r$!ie et 'es ( u3 "ro"2*tes.

%n connaGt l9ar0re 2 son /ruit.

=. L' r)re %ui "roduit de ! u# is (ruits n'est " s )on, et '' r)re %ui "roduit de )ons (ruits n'est " s ! u# is , - c r c2 %ue r)re se conn :t & son "ro"re (ruit. On ne cuei''e "oint de (i+ues sur des $"ines, et ''on ne cou"e "oint de +r ""es de r isin sur des ronces. - L'2o!!e de )ien tire de )onnes c2oses du )on tr$sor de son coeur, et 'e !$c2 nt en tire de ! u# ises du ! u# is tr$sor de son coeur , c r ' )ouc2e " r'e de ' "'$nitude du coeur. OS int Luc, c2. VI, #. JH, JJ, JK.P D. Darde()vous des faux prop$tes %ui #iennent & #ous cou#erts de "e u3 de )re)is, et %ui u-ded ns sont des 'ou"s r #isseurs. Vous 'es conn :tre< " r 'eurs (ruits. *eut)on cueillir des raisins sur des pines ou des figues sur des ronces < ) Ainsi tout r)re %ui est )on "roduit de )ons (ruits, et tout r)re %ui est ! u# is "roduit de ! u# is (ruits. - ?n bon arbre ne peut produire de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut en produire de bons . - Tout r)re %ui ne "roduit "oint de )ons (ruits ser cou"$ et .et$ u (eu. - Vous 'es conn :tre< donc & 'eurs (ruits. OS int M tt2ieu, c2. VII, #. =K & DB.P H. Prene< + rde %ue %ue'%u'un #ous s$duise , - " rce %ue "'usieurs #iendront sous !on no!, dis nt - EIe suis 'e C2rist,F et i's en s$duiront "'usieurs. I' s'$'*#er "'usieurs ( u3 "ro"2*tes %ui s$duiront )e ucou" de "ersonnes , - et " rce %ue ''ini%uit$ )onder , ' c2 rit$ de "'usieurs se re(roidir . - M is ce'ui-'& ser s u#$ %ui "ers$#$rer .us%u'& ' (in. A'ors si %ue'%u'un #ous dit - Le C2rist est ici, ou i' est '&, ne 'e

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CNAPITRE XXI

cro1e< "oint , - c r il s'lvera de faux /$rists et de faux prop$tes qui feront de grands prodiges et des c2oses $tonn ntes, .us%u'& s$duire, s'i' $t it "ossi)'e, 'es $'us !/!e. OS int M tt2ieu, c2 ". XXIV, #. J, K, ==, =D, =H, DH, DJ. - S int M rc, c2. XIII, #. K, L, D=, DD.P

(ission des proph?tes. J. On ttri)ue #u'+ ire!ent u3 "ro"2*tes 'e don de r$#$'er '' #enir, de sorte %ue 'es !ots prop$ties et prdictions sont de#enus s1non1!es. D ns 'e sens $# n+$'i%ue, 'e !ot prop$te une si+ni(ic tion "'us $tendue , i' se dit de tout en#o1$ de Dieu #ec !ission d'instruire 'es 2o!!es et de 'eur r$#$'er 'es c2oses c c2$es et 'es !1st*res de ' #ie s"iritue''e. Un 2o!!e "eut donc /tre "ro"2*te s ns ( ire de "r$dictions , cette id$e $t it ce''e des Iui(s u te!"s de I$sus , c'est "our%uoi, 'ors%u'i' (ut !en$ de# nt 'e +r nd "r/tre C 6"2e, 'es Scri)es et 'es Anciens, $t nt sse!)'$s, 'ui cr c2*rent u #is +e, 'e (r ""*rent & cou"s de "oin+ et 'ui donn*rent des sou(('ets, en dis nt - EC2rist, "ro"2$tise-nous, et dis %ui est ce'ui %ui t' (r ""$.F Ce"end nt i' est rri#$ %ue des "ro"2*tes ont eu ' "rescience de '' #enir, soit " r intuition, soit " r r$#$' tion "ro#identie''e, (in de donner u3 2o!!es des #ertisse!ents , ces $#$ne!ents s'$t nt cco!"'is, 'e don de "r$dire '' #enir $t$ re+ rd$ co!!e un des ttri)uts de ' %u 'it$ de "ro"2*te. &rodiges de /au@ proph?tes. K. EI' s'$'*#er de ( u3 c2rists et de ( u3 "ro"2*tes %ui (eront de +r nds "rodi+es et des c2oses $tonn ntes & s$duire 'es $'us !/!e.F Ces " ro'es donnent 'e #$rit )'e sens du !ot "rodi+e. D ns '' cce"tion t2$o'o+i%ue, 'es "rodi+es et 'es !ir c'es sont des "2$no!*nes e3ce"tionne's, en de2ors des 'ois de ' n ture. Les 'ois de ' n ture $t nt ''oeu#re de Dieu seul, i' "eut s ns doute 1 d$ro+er si ce' 'ui "' :t, ! is 'e si!"'e )on sens dit %u'i' ne "eut #oir donn$ & des /tres in($rieurs et "er#ers un "ou#oir $+ ' u sien, et encore !oins 'e droit de d$( ire

GAUX CNRISTS ET GAUX PROPNETES.

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ce %u'i' ( it. I$sus ne "eut #oir cons cr$ un te' "rinci"e. Si donc, se'on 'e sens %ue ''on tt c2e & ces " ro'es, ''Es"rit du ! ' 'e "ou#oir de ( ire des "rodi+es te's %ue 'es $'us !/!e 1 soient tro!"$s, i' en r$su'ter it %ue, "ou# nt ( ire ce %ue Dieu ( it, 'es "rodi+es et 'es !ir c'es ne sont " s 'e "ri#i'*+e e3c'usi( des en#o1$s de Dieu, et ne "rou#ent rien, "uis%ue rien ne distin+ue 'es !ir c'es des s ints des !ir c'es du d$!on. I' ( ut donc c2erc2er un sens "'us r tionne' & ces " ro'es. Au3 1eu3 du #u'+ ire i+nor nt, tout "2$no!*ne dont ' c use est inconnue " sse "our surn ture', !er#ei''eu3 et !ir cu'eu3 , ' c use une (ois connue, on reconn :t %ue 'e "2$no!*ne, si e3tr ordin ire %u'i' " r isse, n'est utre c2ose %ue '' ""'ic tion d'une 'oi de n ture. C'est insi %ue 'e cerc'e des ( its surn ture's se r$tr$cit & !esure %ue s'$tend ce'ui de ' science. De tout te!"s des 2o!!es ont e3"'oit$, u "ro(it de 'eur !)ition, de 'eur int$r/t et de 'eur do!in tion, cert ines conn iss nces %u'i's "oss$d ient, (in de se donner 'e "resti+e d'un "ou#oir soi-dis nt sur2u! in ou d'une "r$tendue !ission di#ine. Ce sont '& de ( u3 c2rists et de ( u3 "ro"2*tes , ' di((usion des 'u!i*res tue 'eur cr$dit, c'est "our%uoi 'e no!)re en di!inue & !esure %ue 'es 2o!!es s'$c' irent. Le ( it d'o"$rer ce %ui, u3 1eu3 de cert ines +ens, " sse "our des "rodi+es, n'est donc "oint 'e si+ne d'une !ission di#ine, "uis%u'i' "eut r$su'ter de conn iss nces %ue c2 cun "eut c%u$rir, ou de ( cu't$s or+ ni%ues s"$ci 'es, %ue 'e "'us indi+ne "eut "oss$der ussi )ien %ue 'e "'us di+ne. Le #r i "ro"2*te se reconn :t & des c r ct*res "'us s$rieu3, et e3c'usi#e!ent !or u3. !e croyez point 2 tous les Esprits.
L. Mes )ien- i!$s, ne cro e( point tout Esprit, ! is $"rou#e< si 'es Es"rits sont de Dieu, c r "'usieurs ( u3 "ro"2*tes se sont $'e#$s d ns 'e !onde. OS int Ie n, $":tre =R, c2 ". IV, #. =.P

8. Les "2$no!*nes s"irites, 'oin d' ccr$diter 'es ( u3 c2rists et 'es ( u3 "ro"2*tes, co!!e %ue'%ues-uns ((ectent de 'e dire, #iennent u contr ire 'eur "orter un

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CNAPITRE XXI

dernier cou". Ne de! nde< " s u s"iritis!e des !ir c'es ni des "rodi+es, c r i' d$c' re (or!e''e!ent %u'i' n'en "roduit "oint , co!!e ' "21si%ue, ' c2i!ie, '' strono!ie, ' +$o'o+ie sont #enues r$#$'er 'es 'ois du !onde ! t$rie', i' #ient r$#$'er d' utres 'ois inconnues, ce''es %ui r$+issent 'es r ""orts du !onde cor"ore' et du !onde s"iritue', et %ui, co!!e 'eurs :n$es de ' science, n'en sont " s !oins des 'ois de n ture , en donn nt ''e3"'ic tion d'un cert in ordre de "2$no!*nes inco!"ris .us%u'& ce .our, i' d$truit ce %ui rest it encore d ns 'e do! ine du !er#ei''eu3. Ceu3 donc %ui ser ient tent$s d'e3"'oiter ces "2$no!*nes & 'eur "ro(it, en se ( is nt " sser "our des !essies de Dieu, ne "ourr ient )user 'on+te!"s de ' cr$du'it$, et ser ient )ient5t d$! s%u$s. D' i''eurs, insi %u'i' $t$ dit, ces "2$no!*nes seu's ne "rou#ent rien - ' !ission se "rou#e " r des e((ets !or u3 %u'i' n'est " s donn$ u "re!ier #enu de "roduire. C'est '& un des r$su't ts du d$#e'o""e!ent de ' science s"irite , en scrut nt ' c use de cert ins "2$no!*nes, e''e '*#e 'e #oi'e sur )ien des !1st*res. Ceu3 %ui "r$(*rent ''o)scurit$ & ' 'u!i*re ont seu's int$r/t & ' co!) ttre , ! is ' #$rit$ est co!!e 'e so'ei' - e''e dissi"e 'es "'us $" is )roui'' rds. Le s"iritis!e #ient r$#$'er une utre c t$+orie )ien "'us d n+ereuse de ( u3 C2rists et de ( u3 "ro"2*tes, %ui se trou#ent, non " r!i 'es 2o!!es, ! is " r!i 'es d$sinc rn$s - c'est ce''e des Es"rits tro!"eurs, 21"ocrites, or+uei''eu3 et ( u3 s # nts %ui, de ' terre, sont " ss$s d ns ''err ticit$, et se " rent de no!s #$n$r$s "our c2erc2er, & ' ( #eur du ! s%ue dont i's se cou#rent, & ccr$diter 'es id$es sou#ent 'es "'us )i< rres et 'es "'us )surdes. A# nt %ue 'es r ""orts !$di ni!i%ues (ussent connus, i's e3er4 ient 'eur ction d'une ! ni*re !oins ostensi)'e, " r ''ins"ir tion, ' !$diu!nit$ inconsciente, uditi#e ou " r' nte. Le no!)re de ceu3 %ui, & di#erses $"o%ues, ! is d ns ces derniers te!"s surtout, se sont donn$s "our %ue'%uesuns des nciens "ro"2*tes, "our 'e C2rist, "our M rie, !*re du C2rist, et !/!e "our Dieu, est consid$r )'e.

GAUX CNRISTS ET GAUX PROPNETES.

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S int Ie n !et en + rde contre eu3 %u nd i' dit - EMes )ien- i!$s, ne cro1e< "oint & tout Es"rit, ! is $"rou#e< si 'es Es"rits sont de Dieu , c r "'usieurs ( u3 "ro"2*tes se sont $'e#$s d ns 'e !onde.F Le s"iritis!e donne 'es !o1ens de 'es $"rou#er en indi%u nt 'es c r ct*res u3%ue's on reconn :t 'es )ons Es"rits, c r ct*res tou&ours moraux et &amais matriels ! C'est u discerne!ent des )ons et des ! u# is Es"rits %ue "eu#ent surtout s' ""'i%uer ces " ro'es de I$sus - EOn reconn :t ' %u 'it$ de '' r)re & son (ruit , un )on r)re ne "eut "roduire de ! u# is (ruits, et un ! u# is r)re ne "eut en "roduire de )ons.F On .u+e 'es Es"rits & ' %u 'it$ de 'eurs oeu#res, co!!e un r)re & ' %u 'it$ de ses (ruits.
@

#!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. Les /au@ proph?tes. @. Si ''on #ous dit - EC2rist est ici,F n'1 ''e< " s, ! is, u contr ire, tene<-#ous sur #os + rdes, c r 'es ( u3 "ro"2*tes seront no!)reu3. M is ne #o1e<-#ous " s 'es (eui''es du (i+uier %ui co!!encent & )' nc2ir , ne #o1e<#ous " s 'eurs "ousses no!)reuses ttend nt ''$"o%ue de ' ('or ison, et C2rist ne #ous -t-i' " s dit - On reconn :t un r)re & son (ruit C Si donc 'es (ruits sont !ers, #ous .u+e< %ue '' r)re est ! u# is , ! is s'i's sont dou3 et s 'ut ires, #ous dites - Rien de "ur ne "eut sortir d'une souc2e ! u# ise. C'est insi, !es (r*res, %ue #ous de#e< .u+er , ce sont 'es oeu#res %ue #ous de#e< e3 !iner. Si ceu3 %ui se disent re#/tus de ' "uiss nce di#ine sont cco!" +n$s de toutes 'es ! r%ues d'une " rei''e !ission, c'est-&-dire s'i's "oss*dent u "'us 2 ut de+r$ 'es #ertus c2r$tiennes et $terne''es - ' c2 rit$, '' !our, ''indu'+ence, ' )ont$ %ui conci'ie tous 'es coeurs , si, & '' ""ui des " ro'es, i's .oi+nent 'es ctes, 'ors #ous "ourre< dire - Ceu3-ci sont )ien r$e''e!ent 'es en#o1$s de Dieu.
@

Voir, "our ' distinction des Es"rits, Livre des 0diums, c2! DJ et sui#.

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CNAPITRE XXI

M is !$(ie<-#ous des " ro'es !ie''euses, !$(ie<-#ous des scri)es et des "2 risiens %ui "rient d ns 'es "' ces "u)'i%ues, #/tus de 'on+ues ro)es. M$(ie<-#ous de ceu3 %ui "r$tendent #oir 'e seu' et uni%ue !ono"o'e de ' #$rit$ S Non, non, C2rist n'est "oint '&, c r ceu3 %u'i' en#oie "ro" +er s s inte doctrine, et r$+$n$rer son "eu"'e, seront, & ''e3e!"'e du M :tre, dou3 et 2u!)'es de coeur " r-dessus toutes c2oses , ceu3 %ui doi#ent, " r 'eurs e3e!"'es et 'eurs consei's, s u#er ''2u! nit$ cour nt & s "erte et # + )ond nt d ns des routes tortueuses, ceu3-'& seront " r-dessus tout !odestes et 2u!)'es. Tout ce %ui r$#*'e un to!e d'or+uei', (u1e<-'e co!!e une '*"re cont +ieuse %ui corro!"t tout ce %u'e''e touc2e. R ""e'e<-#ous %ue c$aque crature porte sur son front, mais dans ses actes surtout, le cac$et de sa grandeur ou de sa dcadence! A''e< donc, !es en( nts )ien- i!$s, ! rc2e< s ns ter+i#ers tions, s ns rri*re-"ens$es, d ns ' route )$nie %ue #ous #e< entre"rise. A''e<, ''e< tou.ours s ns cr inte , $'oi+ne< cour +euse!ent tout ce %ui "ourr it entr #er #otre ! rc2e #ers 'e )ut $terne'. Vo1 +eurs, #ous ne sere< %ue )ien "eu de te!"s encore d ns 'es t$n*)res et 'es dou'eurs de ''$"reu#e, si #ous ' isse< ''er #os coeurs & cette douce doctrine %ui #ient #ous r$#$'er 'es 'ois $terne''es, et s tis( ire toutes 'es s"ir tions de #otre ;!e #ers ''inconnu. D*s & "r$sent, #ous "ou#e< donner un cor"s & ces s1'"2es '$+ers %ue #ous #o1ie< " sser d ns #os r/#es, et %ui, $"2$!*res, ne "ou# ient %ue c2 r!er #otre es"rit, ! is ne dis ient rien & #otre coeur. M inten nt, !es i!$s, ' !ort dis" ru "our ( ire "' ce & '' n+e r dieu3 %ue #ous conn isse<, '' n+e du re#oir et de ' r$union S M inten nt, #ous %ui #e< )ien cco!"'i ' t;c2e i!"os$e " r 'e Cr$ teur, #ous n' #e< "'us rien & cr indre de s .ustice, c r i' est "*re et " rdonne tou.ours & ses en( nts $+ r$s %ui crient !is$ricorde. Continue< donc, # nce< s ns cesse , %ue #otre de#ise soit ce''e du "ro+r*s, du "ro+r*s continu en toutes c2oses, .us%u'& ce %ue #ous rri#ie< en(in & ce

GAUX CNRISTS ET GAUX PROPNETES.

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ter!e 2eureu3 o0 #ous ttendent tous ceu3 %ui #ous ont "r$c$d$s. OLOUIS. 9orde u3, =@L=.P *aract?res du vrai proph?te. A. 6fie()vous des faux prop$tes! Cette reco!! nd tion est uti'e d ns tous 'es te!"s, ! is surtout d ns 'es !o!ents de tr nsition o0, co!!e d ns ce'ui-ci, s'$' )ore une tr ns(or! tion de ''2u! nit$, c r 'ors une (ou'e d' !)itieu3 et d'intri+ nts se "osent en r$(or! teurs et en !essies. C'est contre ces i!"osteurs %u'i' ( ut se tenir en + rde, et i' est du de#oir de tout 2onn/te 2o!!e de 'es d$! s%uer. Vous de! ndere< s ns doute co!!ent on "eut 'es reconn :tre , #oici 'eur si+n 'e!ent On ne con(ie 'e co!! nde!ent d'une r!$e %u'& un +$n$r ' 2 )i'e et c " )'e de ' diri+er , cro1e<-#ous donc %ue Dieu soit !oins "rudent %ue 'es 2o!!es C So1e< cert ins %u'i' ne con(ie 'es !issions i!"ort ntes %u'& ceu3 %u'i' s it c " )'es de 'es re!"'ir, c r 'es +r ndes !issions sont de 'ourds ( rde u3 %ui $cr ser ient ''2o!!e tro" ( i)'e "our 'es "orter. Co!!e en toutes c2oses 'e ! :tre doit en s #oir "'us %ue ''$co'ier , "our ( ire # ncer ''2u! nit$ !or 'e!ent et inte''ectue''e!ent, i' ( ut des 2o!!es su"$rieurs en inte''i+ence et en !or 'it$ S c'est "our%uoi ce sont tou.ours des Es"rits d$.& tr*s # nc$s 1 nt ( it 'eurs "reu#es d ns d' utres e3istences, %ui s'inc rnent d ns ce )ut , c r s'i's ne sont " s su"$rieurs u !i'ieu d ns 'e%ue' i's doi#ent +ir, 'eur ction ser nu''e. Ceci "os$, conc'ue< %ue 'e #r i !issionn ire de Dieu doit .usti(ier s !ission " r s su"$riorit$, " r ses #ertus, " r ' +r ndeur, " r 'e r$su't t et ''in('uence !or 'is trice de ses oeu#res. Tire< encore cette cons$%uence, %ue s'i' est, " r son c r ct*re, " r ses #ertus, " r son inte''i+ence, u-dessous du r5'e %u'i' se donne, ou du "ersonn +e sous 'e no! du%ue' i' s' )rite, ce n'est %u'un 2istrion de ) s $t +e %ui ne s it " s !/!e co"ier son !od*'e. Une utre consid$r tion, c'est %ue ' "'u" rt des #r is

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!issionn ires de Dieu s'i+norent eu3-!/!es , i's cco!"'issent ce & %uoi i's sont ""e'$s, " r ' (orce de 'eur +$nie second$ " r ' "uiss nce occu'te %ui 'es ins"ire et 'es diri+e & 'eur insu, ! is s ns dessein "r$!$dit$. En un !ot, les vrais prop$tes se rvlent par leurs actes + on les devine ; tandis que les faux prop$tes se posent eux)m%mes comme les envo s de 6ieu ; 'e "re!ier est 2u!)'e et !odeste , 'e second est or+uei''eu3 et "'ein de 'ui-!/!e , i' " r'e #ec 2 uteur, et, co!!e tous 'es !enteurs, i' se!)'e tou.ours cr indre de n'/tre " s cru. On #u de ces i!"osteurs se donner "our 'es "5tres du C2rist, d' utres "our 'e C2rist 'ui-!/!e, et ce %ui est & ' 2onte de ''2u! nit$, c'est %u'i's ont trou#$ des +ens sse< cr$du'es "our .outer (oi & de " rei''es tur"itudes. Une consid$r tion )ien si!"'e ce"end nt de#r it ou#rir 'es 1eu3 du "'us #eu+'e, c'est %ue si 'e C2rist se r$inc rn it sur ' terre, i' 1 #iendr it #ec toute s "uiss nce et toutes ses #ertus, & !oins d' d!ettre, ce %ui ser it )surde, %u'i' e7t d$+$n$r$ , or, de !/!e %ue si #ous 5te< & Dieu un seu' de ses ttri)uts #ous n' ure< "'us Dieu, si #ous 5te< une seu'e des #ertus du C2rist, #ous n' #e< "'us 'e C2rist. Ceu3 %ui se donnent "our 'e C2rist ont-i's toutes ses #ertus C L& est ' %uestion , re+ rde< , scrute< 'eurs "ens$es et 'eurs ctes, et #ous reconn :tre< %u'i's ! n%uent " r-dessus tout des %u 'it$s distincti#es du C2rist - ''2u!i'it$ et ' c2 rit$, t ndis %u'i's ont ce %u'i' n' # it " s - ' cu"idit$ et ''or+uei'. Re! r%ue< d' i''eurs %u'i' 1 d ns ce !o!ent, et d ns di(($rents " 1s, "'usieurs "r$tendus C2rists, co!!e i' 1 "'usieurs "r$tendus E'ie, s int Ie n ou s int Pierre, et %ue n$cess ire!ent i's ne "eu#ent /tre tous #$rit )'es. Tene< "our cert in %ue ce sont des +ens %ui e3"'oitent ' cr$du'it$ et trou#ent co!!ode de #i#re u3 d$"ens de ceu3 %ui 'es $coutent. D$(ie<-#ous donc des ( u3 "ro"2*tes, surtout d ns un te!"s de r$no# tion, " rce %ue )e ucou" d'i!"osteurs se diront 'es en#o1$s de Dieu , i's se "rocurent une # niteuse s tis( ction sur ' terre, ! is une terri)'e

GAUX CNRISTS ET GAUX PROPNETES.

DA=

.ustice 'es ttend, #ous "ou#e< en /tre cert ins. OERASTE. P ris, =@LD.P Les /au@ proph?tes de l9erraticit. =B. Les ( u3 "ro"2*tes ne sont " s seu'e!ent " r!i 'es inc rn$s , i's sont ussi, et en )ien "'us +r nd no!)re, " r!i 'es Es"rits or+uei''eu3 %ui, sous de ( u3-se!)' nts d' !our et de c2 rit$, s*!ent ' d$sunion et ret rdent ''oeu#re $! nci" trice de ''2u! nit$, en .et nt & ' tr #erse 'eurs s1st*!es )surdes %u'i's (ont cce"ter " r 'eurs !$diu!s , et "our !ieu3 ( sciner ceu3 %u'i's #eu'ent )user, "our donner "'us de "oids & 'eurs t2$ories, i's se " rent s ns scru"u'e de no!s %ue 'es 2o!!es ne "rononcent %u' #ec res"ect. Ce sont eu3 %ui s*!ent des (er!ents d' nt +onis!e entre 'es +rou"es, %ui 'es "oussent & s'iso'er 'es uns des utres, et & se #oir d'un ! u# is oei'. Ce' seu' su((ir it "our 'es d$! s%uer , c r, en +iss nt insi, i's donnent eu3-!/!es 'e "'us (or!e' d$!enti & ce %u'i's "r$tendent /tre. A#eu+'es donc sont 'es 2o!!es %ui se ' issent "rendre & un "i*+e ussi +rossier. M is i' 1 )ien d' utres !o1ens de 'es reconn :tre. Des Es"rits de ''ordre u%ue' i's disent "" rtenir, doi#ent /tre non seu'e!ent tr*s )ons, ! is, en outre, $!ine!!ent r tionne's. E2 )ien, " sse< 'eurs s1st*!es u t !is de ' r ison et du )on sens, et #ous #erre< ce %ui en rester . Con#ene< donc #ec !oi %ue, toutes 'es (ois %u'un Es"rit indi%ue, co!!e re!*de u3 ! u3 de ''2u! nit$, ou co!!e !o1ens d' rri#er & s tr ns(or! tion, des c2oses uto"i%ues et i!"r tic )'es, des !esures "u$ri'es et ridicu'es , %u nd i' (or!u'e un s1st*!e contredit " r 'es "'us #u'+ ires notions de ' science, ce ne "eut /tre %u'un Es"rit i+nor nt et !enteur. D'un utre c5t$, cro1e< )ien %ue si ' #$rit$ n'est " s tou.ours ""r$ci$e " r 'es indi#idus, e''e ''est tou.ours " r 'e )on sens des ! sses, et c'est encore '& un crit$riu!. Si deu3 "rinci"es se contredisent, #ous ure< ' !esure de 'eur # 'eur intrins*%ue en c2erc2 nt ce'ui %ui trou#e 'e "'us d'$c2os et de s1!" t2ies , il serait

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CNAPITRE XXI

illogique, en e((et, d'admettre qu'une doctrine qui verrait diminuer le nombre de ses partisans f>t plus vraie que celle qui voit les siens s'augmenter! Dieu, #ou' nt %ue ' #$rit$ rri#e & tous, ne ' con(ine " s d ns un cerc'e restreint - i' ' ( it sur+ir sur di(($rents "oints, (in %ue " rtout ' 'u!i*re soit & c5t$ des t$n*)res. Re"ousse< i!"ito1 )'e!ent tous ces Es"rits %ui se donnent co!!e consei's e3c'usi(s, en "r/c2 nt ' di#ision et ''iso'e!ent. Ce sont "res%ue tou.ours des Es"rits # niteu3 et !$diocres, %ui tendent & s'i!"oser u3 2o!!es ( i)'es et cr$du'es, en 'eur "rodi+u nt des 'ou n+es e3 +$r$es, (in de 'es ( sciner et de 'es tenir sous 'eur do!in tion. Ce sont +$n$r 'e!ent des Es"rits (( !$s de "ou#oir, %ui, des"otes "u)'ics ou "ri#$s de 'eur #i# nt, #eu'ent #oir encore des #icti!es & t1r nniser "r*s 'eur !ort. En +$n$r ', dfie()vous des communications qui portent un caractre de m sticisme et d'tranget, ou qui prescrivent des crmonies et des actes bi(arres ; i' 1 tou.ours 'ors un !oti( '$+iti!e de sus"icion. D'un utre c5t$, cro1e< )ien %ue 'ors%u'une #$rit$ doit /tre r$#$'$e & ''2u! nit$, e''e est "our insi dire inst nt n$!ent co!!uni%u$e d ns tous 'es +rou"es s$rieu3 %ui "oss*dent de s$rieu3 !$diu!s, et non " s & te's ou te's, & ''e3c'usion des utres. Nu' n'est " r( it !$diu! s'i' est o)s$d$, et i' 1 o)session ! ni(este 'ors%u'un !$diu! n'est "te %u'& rece#oir 'es co!!unic tions d'un Es"rit s"$ci ', si 2 ut %ue ce'ui-ci c2erc2e & se "' cer 'ui-!/!e. En cons$%uence, tout !$diu!, tout +rou"e %ui se croient "ri#i'$+i$s " r des co!!unic tions %ue seu's i's "eu#ent rece#oir, et %ui, d' utre " rt, sont ssu.ettis & des "r ti%ues %ui (risent ' su"erstition, sont indu)it )'e!ent sous 'e cou" d'une o)session des !ieu3 c r ct$ris$es, surtout %u nd ''Es"rit do!in teur se t r+ue d'un no! %ue tous, Es"rits et inc rn$s, nous de#ons 2onorer et res"ecter, et ne " s ' isser co!!ettre & tout "ro"os. I' est incontest )'e %u'en sou!ett nt u creuset de ' r ison et de ' 'o+i%ue toutes 'es donn$es et toutes 'es

GAUX CNRISTS ET GAUX PROPNETES.

DAH

co!!unic tions des Es"rits, i' ser ( ci'e de re"ousser '' )surdit$ et ''erreur. Un !$diu! "eut /tre ( scin$, un +rou"e )us$ , ! is 'e contr5'e s$#*re des utres +rou"es, ! is ' science c%uise, et ' 2 ute utorit$ !or 'e des c2e(s de +rou"e, ! is des co!!unic tions des "rinci" u3 !$diu!s %ui re4oi#ent un c c2et de 'o+i%ue et d' ut2enticit$ de nos !ei''eurs Es"rits, (eront r "ide!ent .ustice de ces dict$es !enson+*res et stucieuses $! n$es d'une tour)e d'Es"rits tro!"eurs ou !$c2 nts. OERASTE, disci"'e de s int P u'. P ris, =@LD.P OVoir & ''Introduction 'e " r +r "2e - II. /ontr@le universel de l'enseignement des Esprits! - Li#re des !$diu!s, c2 ". XXIII, 6e l'obsession!P =rmie et les /au@ proph?tes. ==! Voici ce %ue dit 'e Sei+neur des r!$es - N'$coute< "oint 'es " ro'es des "ro"2*tes %ui #ous "ro"2$tisent et %ui #ous tro!"ent. I's "u)'ient 'es #isions de 'eur coeur, et non ce %u'i's ont ""ris de ' )ouc2e du Sei+neur. - I's disent & ceu3 %ui !e )' s"2*!ent - Le Sei+neur '' dit, #ous ure< ' " i3 , et & tous ceu3 %ui ! rc2ent d ns ' corru"tion de 'eur coeur - I' ne #ous rri#er "oint de ! '. - M is %ui d'entre eu3 ssist$ u consei' de Dieu , %ui '' #u et %ui entendu ce %u'i' dit C - Ie n'en#o1 is "oint ces "ro"2*tes, et i's cour ient d'eu3-!/!es , .e ne 'eur " r' is "oint, et i's "ro"2$tis ient de 'eur t/te. - I' i entendu ce %u'ont dit ces "ro"2*tes %ui "ro"2$tisent 'e !enson+e en !on no! , en dis nt - I' i son+$, .' i son+$. - Ius%ues & %u nd cette i! +in tion ser -t-e''e d ns 'e coeur des "ro"2*tes %ui "ro"2$tisent 'e !enson+e, et dont 'es "ro"2$ties ne sont %ue 'es s$ductions de 'eur coeur C Si donc ce "eu"'e, ou un "ro"2*te, ou un "r/tre #ous interro+e et #ous dit - ?ue' est 'e ( rde u du Sei+neur C Vous 'ui dire< - C'est #ous-!/!e %ui /tes 'e ( rde u, et .e #ous .etter i )ien 'oin de !oi, dit 'e Sei+neur. OIEREMIE, c2. XXIII, #. =L , =8, =@, D=, DK, DL, HH.P C'est sur ce " ss +e du "ro"2*te I$r$!ie %ue .e # is

DAJ

CNAPITRE XXI

#ous entretenir, !es !is. Dieu, " r' nt " r s )ouc2e, dit - EC'est ' #ision de 'eur coeur %ui 'es ( it " r'er.F Ces !ots indi%uent c' ire!ent %ue d$.&, & cette $"o%ue, 'es c2 r' t ns et 'es e3 't$s )us ient du don de "ro"2$tie et ''e3"'oit ient. I's )us ient, " r cons$%uent, de ' (oi si!"'e et "res%ue #eu+'e du "eu"'e en "r$dis nt pour de l'argent de )onnes et +r$ )'es c2oses. Cette sorte de tro!"erie $t it sse< +$n$r 'e c2e< ' n tion .ui#e, et i' est ( ci'e de co!"rendre %ue 'e " u#re "eu"'e, d ns son i+nor nce, $t it d ns ''i!"ossi)i'it$ de distin+uer 'es )ons d' #ec 'es ! u# is, et i' $t it tou.ours "'us ou !oins du"e de ces soi-dis nt "ro"2*tes %ui n'$t ient %ue des i!"osteurs ou des ( n ti%ues. U -t-i' rien de "'us si+ni(ic ti( %ue ces " ro'es - EIe n' i "oint en#o1$ ces "ro"2*tes-'&, et i's ont couru d'eu3-!/!es , .e ne 'eur i "oint " r'$, et i's ont "ro"2$tis$ CF P'us 'oin i' dit - EI' i entendu ces "ro"2*tes %ui "ro"2$tisent 'e !enson+e en !on no!, en dis nt - I' i son+$, .' i son+$ ,F i' indi%u it insi un des !o1ens e!"'o1$s "our e3"'oiter ' con(i nce %u'on # it en eu3. L !u'titude, tou.ours cr$du'e, ne "ens it "oint & contester ' #$r cit$ de 'eurs son+es ou de 'eurs #isions , e''e trou# it ce' tout n ture' et in#it it tou.ours ces "ro"2*tes & " r'er. A"r*s 'es " ro'es du "ro"2*te, $coute< 'es s +es consei's de '' "5tre s int Ie n, %u nd i' dit - ENe cro1e< "oint & tout Es"rit, ! is $"rou#e< si 'es Es"rits sont de Dieu ,F c r " r!i 'es in#isi)'es i' en est ussi %ui se "' isent & ( ire des du"es %u nd i's en trou#ent ''occ sion. Ces du"es sont, )ien entendu, 'es !$diu!s %ui ne "rennent " s sse< de "r$c utions. L est s ns contredit un des "'us +r nds $cuei's, contre 'e%ue' )e ucou" #iennent se )riser, surtout %u nd i's sont no#ices d ns 'e s"iritis!e. C'est "our eu3 une $"reu#e dont i's ne "eu#ent trio!"2er %ue " r une +r nde "rudence. A""rene< donc, # nt toute c2ose, & distin+uer 'es )ons et 'es ! u# is Es"rits, "our ne " s de#enir #ous-!/!es de ( u3 "ro"2*tes. OLUOV, Esp! protect! X r'sru2e, =@L=.P

*- &#T'E ))## !E $E& 'E; & $ *E :,E +#E,

=%#!T.

Indisso'u)i'it$ du ! ri +e. - Di#orce.

#ndissolu0ilit du mariage.
=. Les P2 risiens #inrent ussi & 'ui "our 'e tenter, et i's 'ui dirent - Est-i' "er!is & un 2o!!e de ren#o1er s (e!!e "our %ue'%ue c use %ue ce soit C - I' 'eur r$"ondit - N' #e<-#ous "oint 'u %ue ce'ui %ui cr$ ''2o!!e d*s 'e co!!ence!ent, 'es cr$ !;'e et (e!e''e, et %u'i' est dit - - Pour cette r ison, ''2o!!e %uitter son "*re et s !*re, et s' tt c2er & s (e!!e, et i's ne (eront "'us tous deu3 %u'une seu'e c2 ir C - Ainsi i's ne seront "'us deu3, ! is une seu'e c2 ir. ?ue ''2o!!e donc ne s$" re " s ce %ue Dieu .oint. M is "our%uoi donc, 'ui dirent-i's, Mo6se -t-i' ordonn$ %u'on donne & s (e!!e un $crit de s$" r tion, et %u'on ' ren#oie C - I' 'eur r$"ondit - C'est & c use de ' duret$ de #otre coeur %ue Mo6se #ous "er!is de ren#o1er #os (e!!es , ! is ce' n' " s $t$ d*s 'e co!!ence!ent. - Aussi .e #ous d$c' re %ue %uicon%ue ren#oie s (e!!e, si ce n'est en c s d' du't*re, et en $"ouse une utre, co!!et un du't*re , et %ue ce'ui %ui $"ouse ce''e %u'un utre ren#o1$e, co!!et ussi un du't*re. OS int M tt2ieu, c2. XIX, #. de H & A.P

D. I' n'1 d'i!!u )'e %ue ce %ui #ient de Dieu , tout ce %ui est ''oeu#re des 2o!!es est su.et & c2 n+e!ent. Les 'ois de ' n ture sont 'es !/!es d ns tous 'es te!"s et d ns tous 'es " 1s , 'es 'ois 2u! ines c2 n+ent se'on 'es te!"s, 'es 'ieu3 et 'e "ro+r*s de ''inte''i+ence. D ns 'e ! ri +e, ce %ui est d'ordre di#in, c'est ''union des se3es "our o"$rer 'e renou#e''e!ent des /tres %ui !eurent , ! is 'es conditions %ui r*+'ent cette union sont d'ordre te''e!ent 2u! in, %u'i' n'1 " s d ns 'e !onde entier, et !/!e d ns ' c2r$tient$, deu3 " 1s o0 e''es soient )so'u!ent 'es !/!es, et %u'i' n'1 en " s un o0 e''es n' ient su)i des c2 n+e!ents #ec 'e te!"s , i' en

DAL

CNAPITRE XXII

r$su'te %u' u3 1eu3 de ' 'oi ci#i'e, ce %ui est '$+iti!e d ns une contr$e et & une $"o%ue, est du't*re d ns une utre contr$e et d ns un utre te!"s , et ce' , " rce %ue ' 'oi ci#i'e "our )ut de r$+'er 'es int$r/ts des ( !i''es, et %ue ces int$r/ts # rient se'on 'es !oeurs et 'es )esoins 'oc u3 , c'est insi, " r e3e!"'e, %ue d ns cert ins " 1s 'e ! ri +e re'i+ieu3 est seu' '$+iti!e, d ns d' utres i' ( ut en "'us 'e ! ri +e ci#i', d ns d' utres, en(in, 'e ! ri +e ci#i' seu' su((it. H. M is d ns ''union des se3es, & c5t$ de ' 'oi di#ine ! t$rie''e, co!!une & tous 'es /tres #i# nts, i' 1 une utre 'oi di#ine, i!!u )'e co!!e toutes 'es 'ois de Dieu, e3c'usi#e!ent !or 'e, c'est ' 'oi d' !our. Dieu #ou'u %ue 'es /tres (ussent unis, non seu'e!ent " r 'es 'iens de ' c2 ir, ! is " r ceu3 de '';!e, (in %ue '' ((ection !utue''e des $"ou3 se re"ort;t sur 'eurs en( nts, et %u'i's (ussent deu3, u 'ieu d'un, & 'es i!er, & 'es soi+ner et & 'es ( ire "ro+resser. D ns 'es conditions ordin ires du ! ri +e, est-i' tenu co!"te de cette 'oi d' !our C Nu''e!ent , ce %ue ''on consu'te, ce n'est " s '' ((ection de deu3 /tres %u'un !utue' senti!ent ttire ''un #ers '' utre, "uis%ue 'e "'us sou#ent on )rise cette ((ection , ce %ue ''on c2erc2e, ce n'est " s ' s tis( ction du coeur, ! is ce''e de ''or+uei', de ' # nit$, de ' cu"idit$, en un !ot de tous 'es int$r/ts ! t$rie's , %u nd tout est "our 'e !ieu3 se'on ces int$r/ts, on dit %ue 'e ! ri +e est con#en )'e, et %u nd 'es )ourses sont )ien ssorties, on dit %ue 'es $"ou3 'e sont $+ 'e!ent, et doi#ent /tre )ien 2eureu3. M is ni ' 'oi ci#i'e, ni 'es en+ +e!ents %u'e''e ( it contr cter ne "eu#ent su""'$er ' 'oi d' !our si cette 'oi ne "r$side " s & ''union , i' en r$su'te %ue sou#ent ce que l'on a uni de force se spare de soi)m%me ; %ue 'e ser!ent %ue ''on "rononce u "ied de '' ute' de#ient un " r.ure si on 'e dit co!!e une (or!u'e ) n 'e , de '& 'es unions ! '2eureuses, %ui (inissent " r de#enir cri!ine''es , dou)'e ! '2eur %ue ''on $#iter it si, d ns 'es conditions du ! ri +e, on ne ( is it " s )str ction de ' seu'e %ui 'e s nctionne u3 1eu3 de Dieu - ' 'oi d' !our.

NE SEPAREV PAS CE ?UE DIEU A IOINT.

DA8

?u nd Dieu dit - EVous ne (ere< %u'une !/!e c2 ir ,F et %u nd I$sus dit - EVous ne s$" rere< " s ce %ue Dieu uni,F ce' doit s'entendre de ''union se'on ' 'oi i!!u )'e de Dieu, et non se'on ' 'oi c2 n+e nte des 2o!!es. J. L 'oi ci#i'e est-e''e donc su"er('ue, et ( ut-i' en re#enir u3 ! ri +es se'on ' n ture C Non cert ine!ent , ' 'oi ci#i'e "our )ut de r$+'er 'es r ""orts soci u3 et 'es int$r/ts des ( !i''es, se'on 'es e3i+ences de ' ci#i'is tion, #oi'& "our%uoi e''e est uti'e, n$cess ire, ! is # ri )'e , e''e doit /tre "r$#o1 nte, " rce %ue ''2o!!e ci#i'is$ ne "eut #i#re co!!e 'e s u# +e , ! is rien, )so'u!ent rien ne s'o""ose & ce %u'e''e soit 'e coro'' ire de ' 'oi de Dieu , 'es o)st c'es & '' cco!"'isse!ent de ' 'oi di#ine #iennent des "r$.u+$s et non de ' 'oi ci#i'e. Ces "r$.u+$s, )ien %u'encore #i# ces, ont d$.& "erdu de 'eur e!"ire c2e< 'es "eu"'es $c' ir$s , i's dis" r :tront #ec 'e "ro+r*s !or ', %ui ou#rir en(in 'es 1eu3 sur 'es ! u3 s ns no!)re, 'es ( utes, 'es cri!es !/!e %ui r$su'tent des unions contr ct$es en #ue des seu's int$r/ts ! t$rie's , et ''on se de! nder un .our s'i' est "'us 2u! in, "'us c2 rit )'e, "'us !or ' de ri#er ''un & '' utre des /tres %ui ne "eu#ent #i#re ense!)'e, %ue de 'eur rendre ' 'i)ert$ , si ' "ers"ecti#e d'une c2 :ne indisso'u)'e n' u+!ente " s 'e no!)re des unions irr$+u'i*res. Le divorce. K. Le di#orce est une 'oi 2u! ine %ui "our )ut de s$" rer '$+ 'e!ent ce %ui est s$" r$ de ( it , e''e n'est "oint contr ire & ' 'oi de Dieu, "uis%u'e''e ne r$(or!e %ue ce %ue 'es 2o!!es ont ( it, et %u'e''e n'est ""'ic )'e %ue d ns 'es c s o0 i' n' " s $t$ tenu co!"te de ' 'oi di#ine , si e''e $t it contr ire & cette 'oi, ''E+'ise e''e-!/!e ser it (orc$e de re+ rder co!!e "r$# ric teurs ceu3 de ses c2e(s %ui, de 'eur "ro"re utorit$, et u no! de ' re'i+ion, ont, en "'us d'une circonst nce, i!"os$ 'e di#orce , dou)'e "r$# ric tion 'ors, "uis%ue c'$t it en #ue d'int$r/ts te!"ore's seu's,

DA@

CNAPITRE XXII

et non "our s tis( ire & ' 'oi d' !our. M is I$sus 'ui-!/!e ne cons cre " s ''indisso'u)i'it$ )so'ue du ! ri +e. Ne dit-i' " s - EC'est & c use de ' duret$ de #otre coeur %ue Mo6se #ous "er!is de ren#o1er #os (e!!es CF Ce %ui si+ni(ie %ue, d*s 'e te!"s de Mo6se, '' ((ection !utue''e n'$t nt " s 'e )ut uni%ue du ! ri +e, ' s$" r tion "ou# it de#enir n$cess ire. M is, .oute-t-i', Ece' n' " s $t$ d*s 'e co!!ence!ent ,F c'est-&-dire %u'& ''ori+ine de ''2u! nit$, 'ors %ue 'es 2o!!es n'$t ient " s encore "er#ertis " r ''$+o6s!e et ''or+uei', et %u'i's #i# ient se'on ' 'oi de Dieu, 'es unions (ond$es sur ' s1!" t2ie et non sur ' # nit$ ou '' !)ition, ne donn ient " s 'ieu & r$"udi tion. I' # "'us 'oin - i' s"$ci(ie 'e c s o0 ' r$"udi tion "eut #oir 'ieu, c'est ce'ui d' du't*re , or, '' du't*re n'e3iste " s '& o0 r*+ne une ((ection r$ci"ro%ue sinc*re. I' d$(end, i' est #r i, & tout 2o!!e d'$"ouser ' (e!!e r$"udi$e, ! is i' ( ut tenir co!"te des !oeurs et du c r ct*re des 2o!!es de son te!"s. L 'oi !os 6%ue, d ns ce c s, "rescri# it ' ' "id tion , #ou' nt )o'ir un us +e ) r) re, i' ( '' it n$ n!oins une "$n 'it$, et i' ' trou#e d ns ' ('$trissure %ue de# it i!"ri!er ''interdiction d'un second ! ri +e. C'$t it en %ue'%ue sorte une 'oi ci#i'e su)stitu$e & une utre 'oi ci#i'e, ! is %ui, co!!e toutes 'es 'ois de cette n ture, de# it su)ir ''$"reu#e du te!"s.

*- &#T'E ))### (%' LE ET' !"E.

?ui ne 2 it " s son "*re et s !*re. - ?uitter son "*re, s !*re et ses en( nts. -L isse< u3 !orts 'e soin d'ense#e'ir 'eurs !orts. Ie ne suis " s #enu ""orter ' " i3, ! is ' di#ision.

:ui ne hait pas son p?re et sa m?re.

=. Une +r nde trou"e de "eu"'e ! rc2 nt #ec I$sus, i' se retourn #ers eu3 et 'eur dit - - Si %ue'%u'un #ient & !oi, et ne $ait " s son "*re et s !*re, s (e!!e et ses en( nts, ses (r*res et ses soeurs, et !/!e s "ro"re #ie, i' ne "eut /tre !on disci"'e. Et %uicon%ue ne "orte " s s croi3, et ne !e suit " s, ne "eut /tre !on disci"'e. - Ainsi %uicon%ue d'entre #ous ne renonce " s & tout ce %u'i' ne "eut /tre !on disci"'e. OS int Luc, c2. XIV, #. DK, DL, D8, HH.P D. Ce'ui %ui i!e son "*re ou s !*re "'us %ue !oi n'est " s di+ne de !oi , ce'ui %ui i!e son (i's ou s (i''e "'us %ue !oi n'est " s di+ne de !oi. OS int M tt2ieu, c2. X, #. H8.P

H. Cert ines " ro'es, tr*s r res du reste, (ont un contr ste si $tr n+e d ns ' )ouc2e du C2rist, %u'instincti#e!ent on en re"ousse 'e sens 'itt$r ', et ' su)'i!it$ de s doctrine n'en su)i ucune tteinte. Ecrites "r*s s !ort, "uis%ue ucun E# n+i'e n' $t$ $crit de son #i# nt, i' est "er!is de croire %ue, d ns ce c s, 'e (ond de s "ens$e n' " s $t$ )ien rendu, ou, ce %ui n'est " s !oins "ro) )'e, c'est %ue 'e sens "ri!iti( "u su)ir %ue'%ue 't$r tion en " ss nt d'une ' n+ue & '' utre. I' su((i %u'une erreur (7t ( ite une "re!i*re (ois "our %u'e''e it $t$ r$"$t$e " r 'es re"roducteurs, co!!e ce' se #oit si sou#ent d ns 'es ( its 2istori%ues. Le !ot $ait, d ns cette "2r se de s int Luc - Si quelqu'un vient moi et ne $ait pas son pre et sa mre , est d ns ce c s , i' n'est "ersonne %ui it eu ' "ens$e de '' ttri)uer & I$sus , i' ser it donc su"er('u de 'e discuter, et encore !oins de c2erc2er & 'e .usti(ier. I' ( udr it

HBB

CNAPITRE XXIII

s #oir d' )ord s'i' '' "rononc$, et, d ns '' ((ir! ti#e, s #oir si, d ns ' ' n+ue d ns ' %ue''e i' s'e3"ri! it, ce !ot # it ' !/!e # 'eur %ue d ns ' n5tre. D ns ce " ss +e de s int Ie n - ECe'ui %ui $ait s #ie d ns ce !onde, ' conser#e "our ' #ie $terne''e,F i' est cert in %u'i' n'e3"ri!e " s ''id$e %ue nous 1 tt c2ons. L ' n+ue 2$)r 6%ue n'$t it " s ric2e, et # it )e ucou" de !ots & "'usieurs si+ni(ic tions. Te' est " r e3e!"'e ce'ui %ui, d ns ' >en*se, d$si+ne 'es "2 ses de ' cr$ tion, et ser# it & ' (ois "our e3"ri!er une "$riode de te!"s %ue'con%ue et ' r$#o'ution diurne , de '&, "'us t rd, s tr duction " r 'e !ot &our, et ' cro1 nce %ue 'e !onde $t$ ''oeu#re de si3 (ois #in+t-%u tre 2eures. Te' est encore 'e !ot %ui se dis it d'un c$ameau et d'un c3ble, " rce %ue 'es c;)'es $t ient ( its de "oi's de c2 !e u, et %ui $t$ tr duit " r c$ameau d ns '' ''$+orie du trou d' i+ui''e Oc2. XVI, nQ D .P I' ( ut d' i''eurs tenir co!"te des !oeurs et du c r ct*re des "eu"'es %ui in('uent sur 'e +$nie " rticu'ier de 'eurs ' n+ues , s ns cette conn iss nce 'e sens #$rit )'e de cert ins !ots $c2 ""e , d'une ' n+ue & '' utre 'e !/!e !ot "'us ou !oins d'$ner+ie , i' "eut /tre une in.ure ou un )' s"2*!e d ns ''une et insi+ni(i nt d ns '' utre, se'on ''id$e %u'on 1 tt c2e , d ns ' !/!e ' n+ue cert ins !ots "erdent 'eur # 'eur & %ue'%ues si*c'es de dist nce , c'est "our ce' %u'une tr duction ri+oureuse!ent 'itt$r 'e ne rend " s tou.ours " r( ite!ent ' "ens$e, et %ue, "our /tre e3 ct, i' ( ut
A

:on odit en ' tin, Fa2 ou mise2 en +rec, ne #eut " s dire $a2r, ! is aimer moins! Ce %u'e3"ri!e 'e #er)e +rec mise2n, 'e #er)e 2$)reu, dont d7 se ser#ir I$sus, 'e dit encore !ieu3 , i' ne si+ni(ie " s seu'e!ent $a2r, ! is aimer moins, ne pas aimer autant que, l'gal d'un autre! D ns 'e di 'ecte s1ri %ue, dont i' est dit %ue I$sus us it 'e "'us sou#ent, cette si+ni(ic tion est encore "'us ccentu$e. C'est d ns ce sens %u'i' est dit d ns ' >en*se Oc2. XXIX, #. HB, H=P - EEt I co) i! ussi R c2e' "'us %ue Li , et Ie2o# #o1 nt %ue Li $t it $a2e...F I' est $#ident %ue 'e #$rit )'e sens est moins aime ; c'est insi %u'i' ( ut tr duire. D ns "'usieurs utres " ss +es 2$)r 6%ues, et surtout s1ri %ues, 'e !/!e #er)e est e!"'o1$ d ns 'e sens de ne pas aimer autant qu'un autre , et ''on (er it un contresens en tr duis nt " r $a2r, %ui une utre cce"tion )ien d$ter!in$e. Le te3te de s int M tt2ieu '*#e d' i''eurs toute di((icu't$. O:ote de 0. *e((ani!P

MORALE ETRAN>E.

HB=

" r(ois e!"'o1er, non 'es !ots corres"ond nts, ! is des !ots $%ui# 'ents ou des "$ri"2r ses. Ces re! r%ues trou#ent une ""'ic tion s"$ci 'e d ns ''inter"r$t tion des s intes Ecritures, et des E# n+i'es en " rticu'ier. Si ''on ne tient " s co!"te du !i'ieu d ns 'e%ue' #i# it I$sus, on est e3"os$ & se !$"rendre sur ' # 'eur de cert ines e3"ressions et de cert ins ( its, " r suite de ''2 )itude o0 ''on est d' ssi!i'er 'es utres & soi!/!e. En tout $t t de c use, i' ( ut donc $c rter du !ot $a2r '' cce"tion !oderne, co!!e contr ire & ''es"rit de ''ensei+ne!ent de I$sus O#o1. ussi c2 ". XIV, nR K et sui#.P :uitter son p?re3 sa m?re et ses en/ants.
J. ?uicon%ue ur %uitt$ "our !on no! s ! ison, ou ses (r*res, ou ses soeurs, ou son "*re, ou s !*re, ou s (e!!e, ou ses en( nts, ou ses terres, en rece#r 'e centu"'e, et ur "our 2$rit +e ' #ie $terne''e. OS int M tt2ieu, c2., XIX, #. DA.P K. A'ors Pierre 'ui dit - Pour nous, #ous #o1e< %ue nous #ons tout %uitt$, et %ue nous #ous #ons sui#i. - I$sus 'eur dit - Ie #ous dis en #$rit$, "ersonne ne %uitter "our 'e ro1 u!e de Dieu, ou s ! ison, ou son "*re et s !*re, ou ses (r*res, ou s (e!!e, ou ses en( nts, - %ui ne re4oi#e d*s ce !onde )e ucou" d # nt +e, et d ns 'e si*c'e & #enir ' #ie $terne''e. OS int Luc, c2. XVIII #. D@, DA, HB.P L. Un utre 'ui dit - Sei+neur, .e #ous sui#r i , ! is "er!ette<!oi de dis"oser u" r # nt de ce %ue .' i d ns ! ! ison. - I$sus 'ui r$"ondit - ?uicon%ue, 1 nt ' ! in & ' c2 rrue, re+ rde derri*re 'ui, n'est " s "ro"re u ro1 u!e de Dieu. OS int Luc, c2 ". IX, #. L=, LD.P

S ns discuter 'es !ots, i' ( ut ici c2erc2er ' "ens$e, %ui $t it $#ide!!ent ce''e-ci - ELes int$r/ts de ' #ie (uture ''e!"ortent sur tous 'es int$r/ts et toutes 'es consid$r tions 2u! ines,F " rce %u'e''e est d' ccord #ec 'e (ond de ' doctrine de I$sus, t ndis %ue ''id$e d'un renonce!ent & s ( !i''e en ser it ' n$+ tion. N' #ons-nous " s d' i''eurs sous nos 1eu3 '' ""'ic tion de ces ! 3i!es d ns 'e s cri(ice des int$r/ts et des ((ections de ( !i''e "our ' " trie C 9';!e-t-on un (i's de %uitter son "*re, s !*re, ses (r*res, s (e!!e, ses

HBD

CNAPITRE XXIII

en( nts, "our ! rc2er & ' d$(ense de son " 1s C Ne 'ui ( it-on " s u contr ire un !$rite de s' rr c2er u3 douceurs du (o1er do!esti%ue, u3 $treintes de '' !iti$, "our cco!"'ir un de#oir C I' 1 donc des de#oirs %ui ''e!"ortent sur d' utres de#oirs. L 'oi ne ( it-e''e " s une o)'i+ tion & ' (i''e de %uitter ses " rents "our sui#re son $"ou3 C Le !onde (our!i''e de c s o0 'es s$" r tions 'es "'us "$ni)'es sont n$cess ires , ! is 'es ((ections n'en sont " s )ris$es "our ce' , ''$'oi+ne!ent ne di!inue ni 'e res"ect, ni ' so''icitude %ue ''on doit & ses " rents, ni ' tendresse "our ses en( nts. On #oit donc %ue, !/!e "rises & ' 'ettre, s u( 'e !ot $a2r, ces " ro'es ne ser ient " s ' n$+ tion du co!! nde!ent %ui "rescrit d'2onorer son "*re et s !*re, ni du senti!ent de tendresse " terne''e, & "'us (orte r ison si ''on en "rend ''es"rit. E''es # ient "our )ut de !ontrer, " r une 21"er)o'e, co!)ien $t it i!"$rieu3 'e de#oir de s'occu"er de ' #ie (uture. E''es de# ient d' i''eurs /tre !oins c2o%u ntes c2e< un "eu"'e et & une $"o%ue o0, " r suite des !oeurs, 'es 'iens de ( !i''e # ient !oins de (orce %ue d ns une ci#i'is tion !or 'e "'us # nc$e , ces 'iens, "'us ( i)'es c2e< 'es "eu"'es "ri!iti(s, se (orti(ient #ec 'e d$#e'o""e!ent de ' sensi)i'it$ et du sens !or '. L s$" r tion !/!e est n$cess ire u "ro+r*s , i' en est des ( !i''es co!!e des r ces , e''es s' );t rdissent s'i' n'1 " s croise!ent, si e''es ne se +re((ent " s 'es unes sur 'es utres , c'est une 'oi de n ture ut nt d ns ''int$r/t du "ro+r*s !or ' %ue d ns ce'ui du "ro+r*s "21si%ue. Les c2oses ne sont en#is +$es ici %u' u "oint de #ue terrestre , 'e s"iritis!e nous 'es ( it #oir de "'us 2 ut, en nous !ontr nt %ue 'es #$rit )'es 'iens d' ((ection sont ceu3 de ''Es"rit et non ceu3 du cor"s , %ue ces 'iens ne sont )ris$s ni " r ' s$" r tion, ni !/!e " r ' !ort du cor"s , %u'i's se (orti(ient d ns ' #ie s"iritue''e " r ''$"ur tion de ''Es"rit , #$rit$ conso' nte %ui donne une +r nde (orce "our su""orter 'es #icissitudes de ' #ie. OC2. IV, nQ =@ , c2. XIV, nQ @.P

MORALE ETRAN>E.

HBH

Laissez au@ morts le soin d9ensevelir leurs morts.

8. I' dit & un utre - Sui#e<-!oi , et i' 'ui r$"ondit - Sei+neur, "er!ette<-!oi d' ''er u" r # nt ense#e'ir !on "*re. - I$sus 'ui r$"ondit - L isse< u3 !orts 'e soin d'ense#e'ir 'eurs !orts , ! is "our #ous, ''e< nnoncer 'e ro1 u!e de Dieu. OS int Luc, c2. IX, #. KA, LB.P

@. ?ue "eu#ent si+ni(ier ces " ro'es - EL isse< u3 !orts 'e soin d'ense#e'ir 'eurs !orts CF Les consid$r tions %ui "r$c*dent !ontrent d' )ord %ue, d ns ' circonst nce o0 e''es ont $t$ "rononc$es, e''es ne "ou# ient e3"ri!er un )';!e contre ce'ui %ui re+ rd it co!!e un de#oir de "i$t$ (i'i 'e d' ''er ense#e'ir son "*re , ! is e''es ren(er!ent un sens "ro(ond %u'une conn iss nce "'us co!"'*te de ' #ie s"iritue''e "ou# it seu'e ( ire co!"rendre. L #ie s"iritue''e, en e((et, est ' #$rit )'e #ie , c'est ' #ie nor! 'e de ''Es"rit , son e3istence terrestre n'est %ue tr nsitoire et " ss +*re , c'est une sorte de !ort si on ' co!" re & ' s"'endeur et & '' cti#it$ de ' #ie s"iritue''e. Le cor"s n'est %u'un #/te!ent +rossier %ue re#/t !o!ent n$!ent ''Es"rit, #$rit )'e c2 :ne %ui '' tt c2e & ' +'*)e de ' terre et dont i' est 2eureu3 d'/tre d$'i#r$. Le res"ect %ue ''on "our 'es !orts ne s' tt c2e " s & ' ! ti*re, ! is, " r 'e sou#enir, & ''Es"rit )sent , i' est n 'o+ue & ce'ui %ue ''on "our 'es o).ets %ui 'ui ont "" rtenu, %u'i' touc2$s, et %ue ceu3 %ui '' ((ectionnent + rdent co!!e des re'i%ues. C'est ce %ue cet 2o!!e ne "ou# it co!"rendre de 'ui-!/!e , I$sus 'e 'ui ""rend en 'ui dis nt - Ne #ous in%ui$te< " s du cor"s, ! is son+e< "'ut5t & ''Es"rit , ''e< ensei+ner 'e ro1 u!e de Dieu , ''e< dire u3 2o!!es %ue 'eur " trie n'est " s sur ' terre, ! is d ns 'e cie', c r '& seu'e!ent est ' #$rit )'e #ie. =e ne suis pas venu pour apporter la pai@3 mais la division.
A. Ne "ense< " s %ue .e sois #enu ""orter ' " i3 sur ' terre , .e ne suis " s #enu ""orter ' " i3, ! is ''$"$e , - c r .e suis #enu s$" rer ''2o!!e d' #ec son "*re, ' (i''e d' #ec s !*re, et

HBJ

CNAPITRE XXIII

' )e''e-(i''e d' #ec s )e''e-!*re , - et ''2o!!e ur "our enne!is ceu3 de s ! ison. OS int M tt2ieu, c2. X, #. HJ, HK, HL.P =B. Ie suis #enu "our .eter 'e (eu d ns ' terre , et %ue d$sir$-.e, sinon %u'i' s' ''u!e C - Ie dois /tre ) "tis$ d'un ) "t/!e, et co!)ien .e !e sens "ress$ %u'i' s' cco!"'isse S Cro1e<-#ous %ue .e sois #enu ""orter ' " i3 sur ' terre C Non, .e #ous ssure, ! is u contr ire ' di#ision , - c r d$sor! is s'i' se trou#e cin% "ersonnes d ns une ! ison, e''es seront di#is$es 'es unes contre 'es utres - trois contre deu3 et deu3 contre trois. Le "*re ser en di#ision #ec 'e (i's, et 'e (i's #ec 'e "*re , ' !*re #ec ' (i''e, et ' (i''e #ec ' !*re , ' )e''e-!*re #ec ' )e''e(i''e, et ' )e''e-(i''e #ec ' )e''e-!*re. OS int Luc, c2. XII, #. de JA & KH.P

==. Est-ce )ien I$sus, ' "ersonni(ic tion de ' douceur et de ' )ont$, 'ui %ui n' cess$ de "r/c2er '' !our du "roc2 in, %ui "u dire - Ie ne suis " s #enu ""orter ' " i3, ! is ''$"$e , .e suis #enu s$" rer 'e (i's du "*re, ''$"ou3 de ''$"ouse , .e suis #enu .eter 'e (eu sur ' terre, et .' i 2;te %u'i' s' ''u!e S Ces " ro'es ne sont-e''es " s en contr diction (' +r nte #ec son ensei+ne!ent C N'1 -t-i' " s )' s"2*!e & 'ui ttri)uer 'e ' n+ +e d'un con%u$r nt s n+uin ire et d$# st teur C Non, i' n'1 ni )' s"2*!e ni contr diction d ns ces " ro'es, c r c'est )ien 'ui %ui 'es "rononc$es, et e''es t$!oi+nent de s 2 ute s +esse , seu'e!ent ' (or!e un "eu $%ui#o%ue ne rend " s e3 cte!ent s "ens$e, ce %ui ( it %u'on s'est !$"ris sur 'eur sens #$rit )'e , "rises & ' 'ettre, e''es tendr ient & tr ns(or!er s !ission toute " ci(i%ue en une !ission de trou)'es et de discordes, cons$%uence )surde %ue 'e )on sens ( it $c rter, c r I$sus ne "ou# it se d$!entir. OC2. XIV, nQ L.P =D. Toute id$e nou#e''e rencontre (orc$!ent de ''o""osition, et i' n'en est " s une seu'e %ui se soit $t )'ie s ns 'uttes , or, en " rei' c s, ' r$sist nce est tou.ours en r ison de ''i!"ort nce des r$su't ts prvus, " rce %ue "'us e''e est +r nde, "'us e''e (roisse d'int$r/ts. Si e''e est notoire!ent ( usse, si on ' .u+e s ns cons$%uence, "ersonne ne s'en $!eut, et on ' ' isse " sser, s c2 nt %u'e''e n' " s de #it 'it$. M is si e''e est #r ie, si e''e re"ose sur une ) se so'ide, si ''on entre#oit "our e''e de

MORALE ETRAN>E.

HBK

'' #enir, un secret "ressenti!ent #ertit ses nt +onistes %u'e''e est un d n+er "our eu3 et "our ''ordre de c2oses u ! intien du%ue' i's sont int$ress$s , c'est "our%uoi i's (r ""ent sur e''e et sur ses " rtis ns. L !esure de ''i!"ort nce et des r$su't ts d'une id$e nou#e''e se trou#e insi d ns ''$!otion %u'e''e c use & son "" rition, d ns ' #io'ence de ''o""osition %u'e''e sou'*#e, et d ns 'e de+r$ et ' "ersist nce de ' co'*re de ses d#ers ires. =H. I$sus #en it "roc' !er une doctrine %ui s " it " r 'eur ) se 'es )us dont #i# ient 'es P2 risiens, 'es Scri)es et 'es "r/tres de son te!"s , ussi 'e (irent-i's !ourir, cro1 nt tuer ''id$e en tu nt ''2o!!e , ! is ''id$e sur#$cut, " rce %u'e''e $t it #r ie , e''e +r ndit, " rce %u'e''e $t it d ns 'es desseins de Dieu, et, sortie d'une o)scure )our+ de de ' Iud$e, e''e '' "' nter son dr "e u d ns ' c "it 'e !/!e du !onde " 6en, en ( ce de ses enne!is 'es "'us c2 rn$s, de ceu3 %ui # ient 'e "'us d'int$r/t & ' co!) ttre, " rce %u'e''e ren#ers it des cro1 nces s$cu' ires u3%ue''es )e ucou" ten ient )ien "'us " r int$r/t %ue " r con#iction. L& des 'uttes "'us terri)'es ttend ient ses "5tres , 'es #icti!es (urent inno!)r )'es, ! is ''id$e +r ndit tou.ours et sortit trio!"2 nte, " rce %u'e''e ''e!"ort it, co!!e #$rit$, sur ses de# nci*res. =J. I' est & re! r%uer %ue 'e C2risti nis!e est rri#$ 'ors%ue 'e P + nis!e $t it & son d$c'in et se d$) tt it contre 'es 'u!i*res de ' r ison. On 'e "r ti%u it encore "our ' (or!e, ! is ' cro1 nce # it dis" ru, ''int$r/t "ersonne' seu' 'e souten it. Or, ''int$r/t est ten ce , i' ne c*de . ! is & ''$#idence , i' s'irrite d' ut nt "'us %ue 'es r isonne!ents %u'on 'ui o""ose sont "'us "$re!"toires et 'ui d$!ontrent !ieu3 son erreur , i' s it )ien %u'i' est d ns ''erreur, ! is ce n'est " s ce %ui 'e touc2e, c r ' #r ie (oi n'est " s d ns son ;!e , ce %u'i' redoute 'e "'us, c'est ' 'u!i*re %ui ou#re 'es 1eu3 des #eu+'es , cette erreur 'ui "ro(ite, c'est "our%uoi i' s'1 cr !"onne et ' d$(end. Socr te n' # it-i' " s, 'ui ussi, $!is une doctrine

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CNAPITRE XXIII

n 'o+ue, .us%u'& un cert in "oint, & ce''e du C2rist C Pour%uoi donc n' -t-e''e " s "r$# 'u & cette $"o%ue, c2e< un des "eu"'es 'es "'us inte''i+ents de ' terre C C'est %ue 'e te!"s n'$t it " s #enu , i' se!$ d ns une terre non ' )our$e , 'e " + nis!e ne s'$t it " s encore us. C2rist re4u s !ission "ro#identie''e u te!"s "ro"ice. Tous 'es 2o!!es de son te!"s n'$t ient " s, t nt s'en ( ut, & ' 2 uteur des id$es c2r$tiennes, ! is i' 1 # it une "titude "'us +$n$r 'e & se 'es ssi!i'er, " rce %ue ''on co!!en4 it & sentir 'e #ide %ue 'es cro1 nces #u'+ ires ' iss ient d ns '';!e. Socr te et P' ton # ient ou#ert ' #oie et "r$dis"os$ 'es es"rits. OVo1. & ''Introduction, " r +r. IV, Socrate et *laton, prcurseurs de l'ide c$rtienne et du spiritisme .P =K. M '2eureuse!ent 'es de"tes de ' nou#e''e doctrine ne s'entendirent " s sur ''inter"r$t tion des " ro'es du M :tre, ' "'u" rt #oi'$es sous '' ''$+orie et ' (i+ure , de '& n %uirent, d*s 'e d$)ut, 'es sectes no!)reuses %ui "r$tend ient toutes #oir ' #$rit$ e3c'usi#e, et %ue di3-2uit si*c'es n'ont "u !ettre d' ccord. Ou)'i nt 'e "'us i!"ort nt des di#ins "r$ce"tes, ce'ui dont I$sus # it ( it ' "ierre n+u' ire de son $di(ice et ' condition e3"resse du s 'ut - ' c2 rit$, ' (r ternit$ et '' !our du "roc2 in, ces sectes se ren#o1*rent '' n t2*!e, et se ru*rent 'es unes sur 'es utres, 'es "'us (ortes $cr s nt 'es "'us ( i)'es, 'es $tou(( nt d ns 'e s n+, d ns 'es tortures et d ns ' (' !!e des )7c2ers. Les c2r$tiens, # in%ueurs du P + nis!e, de "ers$cut$s se (irent "ers$cuteurs , c'est #ec 'e (er et 'e (eu %u'i's ont $t$ "' nter ' croi3 de '' +ne u s ns t c2e d ns 'es deu3 !ondes. C'est un ( it const nt %ue 'es +uerres de re'i+ion ont $t$ 'es "'us crue''es et ont ( it "'us de #icti!es %ue 'es +uerres "o'iti%ues, et %ue d ns ucune i' ne s'est co!!is "'us d' ctes d' trocit$ et de ) r) rie. L ( ute en est-e''e & ' doctrine du C2rist C Non certes, c r e''e cond !ne (or!e''e!ent toute #io'ence. A-t-i' dit %ue'%ue " rt & ses disci"'es - A''e<, tue<, ! ss cre<, )r7'e< ceu3 %ui ne croiront " s co!!e #ous C Non, c r i'

MORALE ETRAN>E.

HB8

'eur dit u contr ire - Tous 'es 2o!!es sont (r*res, et Dieu est sou#er ine!ent !is$ricordieu3 , i!e< #otre "roc2 in , i!e< #os enne!is , ( ites du )ien & ceu3 %ui #ous "ers$cutent. I' 'eur dit encore - ?ui tuer " r ''$"$e "$rir " r ''$"$e. L res"ons )i'it$ n'en est donc "oint & ' doctrine de I$sus, ! is & ceu3 %ui ''ont ( usse!ent inter"r$t$e, et en ont ( it un instru!ent "our ser#ir 'eurs " ssions , & ceu3 %ui ont !$connu cette " ro'e - Mon ro1 u!e n'est " s de ce !onde. I$sus, d ns s "ro(onde s +esse, "r$#o1 it ce %ui de# it rri#er , ! is ces c2oses $t ient in$#it )'es, " rce %u'e''es ten ient & ''in($riorit$ de ' n ture 2u! ine %ui ne "ou# it se tr ns(or!er tout & cou". I' ( '' it %ue 'e c2risti nis!e " ss;t " r cette 'on+ue et crue''e $"reu#e de di3-2uit si*c'es "our !ontrer toute s "uiss nce , c r, ! '+r$ tout 'e ! ' co!!is en son no!, i' en est sorti "ur , . ! is i' n' $t$ !is en c use , 'e )';!e est tou.ours reto!)$ sur ceu3 %ui en ont )us$ , & c2 %ue cte d'into'$r nce, on tou.ours dit - Si 'e c2risti nis!e $t it !ieu3 co!"ris et !ieu3 "r ti%u$, ce' n' ur it " s 'ieu. =L. Lors%ue I$sus dit - Ne cro1e< " s %ue .e sois #enu ""orter ' " i3, ! is ' di#ision, s "ens$e $t it ce''eci ENe cro1e< " s %ue ! doctrine s'$t )'isse " isi)'e!ent , e''e !*ner des 'uttes s n+' ntes, dont !on no! ser 'e "r$te3te, " rce %ue 'es 2o!!es ne !' uront " s co!"ris, ou n' uront " s #ou'u !e co!"rendre , 'es (r*res, s$" r$s " r 'eur cro1 nce, tireront ''$"$e ''un contre '' utre, et ' di#ision r$+ner entre 'es !e!)res d'une !/!e ( !i''e %ui n' uront " s ' !/!e (oi. Ie suis #enu .eter 'e (eu sur ' terre "our ' netto1er des erreurs et des "r$.u+$s, co!!e on !et 'e (eu d ns un c2 !" "our en d$truire 'es ! u# ises 2er)es, et .' i 2;te %u'i' s' ''u!e "our %ue ''$"ur tion soit "'us "ro!"te, c r de ce con('it ' #$rit$ sortir trio!"2 nte , & ' +uerre succ$der ' " i3 , & ' 2 ine des " rtis, ' (r ternit$ uni#erse''e , u3 t$n*)res du ( n tis!e, ' 'u!i*re de ' (oi $c' ir$e. A'ors, %u nd 'e c2 !" ser "r$" r$, .e #ous en#err i le /onsolateur,

HB@

CNAPITRE XXIII

l'Esprit de Arit, qui viendra rtablir toutes c$oses ; c'est-&-dire %u'en ( is nt conn :tre 'e #r i sens de !es " ro'es %ue 'es 2o!!es "'us $c' ir$s "ourront en(in co!"rendre, i' !ettr (in & ' 'utte (r tricide %ui di#ise 'es en( nts d'un !/!e Dieu. L s en(in d'un co!) t s ns issue, %ui ne tr :ne & s suite %ue ' d$so' tion, et "orte 'e trou)'e .us%ue d ns 'e sein des ( !i''es, 'es 2o!!es reconn :tront o0 sont 'eurs #$rit )'es int$r/ts "our ce !onde et "our '' utre , i's #erront de %ue' c5t$ sont 'es !is et 'es enne!is de 'eur re"os. Tous 'ors #iendront s' )riter sous 'e !/!e dr "e u - ce'ui de ' c2 rit$, et 'es c2oses seront r$t )'ies sur ' terre se'on ' #$rit$ et 'es "rinci"es %ue .e #ous i ensei+n$s.F =8. Le s"iritis!e #ient r$ 'iser u te!"s #ou'u 'es "ro!esses du C2rist , ce"end nt i' ne "eut 'e ( ire s ns d$truire 'es )us , co!!e I$sus, i' rencontre sur ses " s ''or+uei', ''$+o6s!e, '' !)ition, ' cu"idit$, 'e ( n tis!e #eu+'e, %ui, tr %u$s d ns 'eurs derniers retr nc2e!ents, tentent de 'ui ) rrer 'e c2e!in et 'ui suscitent des entr #es et des "ers$cutions , c'est "our%uoi i' 'ui ( ut ussi co!) ttre , ! is 'e te!"s des 'uttes et des "ers$cutions s n+' ntes est " ss$ , ce''es %u'i' ur & su)ir sont toutes !or 'es, et 'e ter!e en est r ""roc2$ , 'es "re!i*res ont dur$ des si*c'es , ce''es-ci dureront & "eine %ue'%ues nn$es, " rce %ue ' 'u!i*re, u 'ieu de " rtir d'un seu' (o1er , . i''it sur tous 'es "oints du +'o)e, et ou#rir "'us t5t 'es 1eu3 des #eu+'es. =@. Ces " ro'es de I$sus doi#ent donc s'entendre des co'*res %u'i' "r$#o1 it %ue s doctrine '' it sou'e#er, des con('its !o!ent n$s %ui '' ient en /tre ' cons$%uence, des 'uttes %u'e''e '' it #oir & soutenir # nt de s'$t )'ir, co!!e i' en (ut des N$)reu3 # nt 'eur entr$e d ns ' Terre Pro!ise, et non d'un dessein "r$!$dit$ de s " rt de se!er 'e d$sordre et ' con(usion. Le ! ' de# it #enir des 2o!!es et non de 'ui. I' $t it co!!e 'e !$decin %ui #ient +u$rir, ! is dont 'es re!*des "ro#o%uent une crise s 'ut ire en re!u nt 'es 2u!eurs ! 's ines du ! ' de.

*- &#T'E ))#V !E (ETTE; & $ L L (&E $%,$ LE 7%#$$E ,.

L !"e sous 'e )oisse u. Pour%uoi I$sus " r'e en " r )o'es. N' ''e< "oint #ers 'es >enti's. - Ce ne sont " s ceu3 %ui se "ortent )ien %ui ont )esoin de !$decin. - Le cour +e de ' (oi. - Porter s croi3. ?ui #oudr s u#er s #ie ' "erdr .

Lampe sous le 0oisseau. &our1uoi =sus parle en para0oles.

=. On n' ''u!e "oint une ' !"e "our ' !ettre sous 'e )oisse u , ! is on ' !et sur un c2 nde'ier, (in %u'e''e $c' ire tous ceu3 %ui sont d ns ' ! ison. OS int M tt2ieu, c2. V, #. =K.P D. I' n'1 "ersonne %ui, "r*s #oir ''u!$ une ' !"e, ' cou#re d'un # se ou ' !ette sous un 'it , ! is on ' !et sur 'e c2 nde'ier, (in %ue ceu3 %ui entrent #oient ' 'u!i*re , - c r i' n'1 rien de secret %ui ne doi#e /tre d$cou#ert, ni rien de c c2$ %ui ne doi#e /tre connu et " r :tre "u)'i%ue!ent. OS int Luc, c2. VIII, #. =L, =8.P H. Ses disci"'es, s' ""roc2 nt, 'ui dirent - Pour%uoi 'eur " r'e<#ous en " r )o'es C - Et 'eur r$"ond nt, i' 'eur dit - C'est " rce %ue, "our #ous utres, i' #ous $t$ donn$ de conn :tre 'es !1st*res du ro1 u!e des cieu3 , ! is, "our eu3, i' ne 'eur " s $t$ donn$. - Ie 'eur " r'e en " r )o'es, " rce %u'en #o1 nt i's ne #oient "oint, et %u'en $cout nt i's n'entendent ni ne co!"rennent "oint. - Et ' "ro"2$tie d'Is 6e s' cco!"'ir en eu3 'ors%u'i' dit Vous $coutere< de #os orei''es, et #ous n'entendre< "oint , #ous re+ rdere< de #os 1eu3, et #ous ne #erre< "oint. - C r 'e coeur de ce "eu"'e s'est ""es nti, et 'eurs orei''es sont de#enues sourdes, et i's ont (er!$ 'eurs 1eu3 de "eur %ue 'eurs 1eu3 ne #oient, %ue 'eurs orei''es n'entendent, %ue 'eur coeur ne co!"renne, et %ue, s'$t nt con#ertis, .e ne 'es +u$risse. OS int M tt2ieu, c2. XIII, #. de =B & =K.P

J. On s'$tonne d'entendre I$sus dire %u'i' ne ( ut " s !ettre ' 'u!i*re sous 'e )oisse u, t ndis %ue 'ui-!/!e c c2e s ns cesse 'e sens de ses " ro'es sous 'e #oi'e de

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CNAPITRE XXIV

'' ''$+orie %ui ne "eut /tre co!"rise de tous. I' s'e3"'i%ue en dis nt & ses "5tres - Ie 'eur " r'e en " r )o'es, " rce %u'i's ne sont " s en $t t de co!"rendre cert ines c2oses , i's #oient, re+ rdent, entendent et ne co!"rennent " s , 'eur tout dire ser it donc inuti'e "our 'e !o!ent , ! is & #ous .e #ous 'e dis, " rce %u'i' #ous est donn$ de co!"rendre ces !1st*res. I' +iss it donc #ec 'e "eu"'e co!!e on 'e ( it #ec des en( nts dont 'es id$es ne sont " s encore d$#e'o""$es. P r '& i' indi%ue 'e #$rit )'e sens de ' ! 3i!e - EI' ne ( ut " s !ettre ' ' !"e sous 'e )oisse u, ! is sur 'e c2 nde'ier, (in %ue tous ceu3 %ui entrent "uissent ' #oir.F E''e ne si+ni(ie "oint %u'i' ( ut inconsid$r$!ent r$#$'er toutes 'es c2oses , tout ensei+ne!ent doit /tre "ro"ortionn$ & ''inte''i+ence de ce'ui & %ui ''on s' dresse, c r i' est des +ens %u'une 'u!i*re tro" #i#e $)'ouit s ns 'es $c' irer. I' en est des 2o!!es en +$n$r ' co!!e des indi#idus , 'es +$n$r tions ont 'eur en( nce, 'eur .eunesse et 'eur ;+e !7r , c2 %ue c2ose doit #enir en son te!"s, et ' +r ine se!$e 2ors de s ison ne (ructi(ie " s. M is ce %ue ' "rudence co!! nde de t ire !o!ent n$!ent doit t5t ou t rd /tre d$cou#ert, " rce %ue, rri#$s & un cert in de+r$ de d$#e'o""e!ent, 'es 2o!!es rec2erc2ent eu3!/!es ' 'u!i*re #i#e , ''o)scurit$ 'eur "*se. Dieu 'eur 1 nt donn$ ''inte''i+ence "our co!"rendre et "our se +uider d ns 'es c2oses de ' terre et du cie', i's #eu'ent r isonner 'eur (oi , c'est 'ors %u'i' ne ( ut " s !ettre ' ' !"e sous 'e )oisse u, c r sans la lumire de la raison, la foi s'affaiblit! OC2 ". XIX, nQ 8.P K. Si donc, d ns s "r$#o1 nte s +esse, ' Pro#idence ne r$#*'e 'es #$rit$s %ue +r due''e!ent, e''e 'es d$cou#re tou.ours & !esure %ue ''2u! nit$ est !7re "our 'es rece#oir , e''e 'es tient en r$ser#e et non sous 'e )oisse u , ! is 'es 2o!!es %ui en sont en "ossession ne 'es c c2ent ' "'u" rt du te!"s u #u'+ ire %u'en #ue de 'e do!iner , ce sont eu3 %ui !ettent #$rit )'e!ent ' 'u!i*re sous 'e )oisse u. C'est insi %ue toutes 'es re'i+ions ont eu 'eurs !1st*res dont e''es interdis ient ''e3 !en , ! is t ndis %ue ces re'i+ions rest ient en

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rri*re, ' science et ''inte''i+ence ont ! rc2$ et ont d$c2ir$ 'e #oi'e !1st$rieu3 , 'e #u'+ ire de#enu du'te #ou'u "$n$trer 'e (ond des c2oses, et 'ors i' re.et$ de s (oi ce %ui $t it contr ire & ''o)ser# tion. I' ne "eut 1 #oir de !1st*res )so'us, et I$sus est d ns 'e #r i %u nd i' dit %u'i' n'1 rien de secret %ui ne doi#e /tre connu. Tout ce %ui est c c2$ ser d$cou#ert un .our, et ce %ue ''2o!!e ne "eut encore co!"rendre sur ' terre 'ui ser successi#e!ent d$#oi'$ d ns des !ondes "'us # nc$s, et 'ors%u'i' ser "uri(i$ , ici-) s, i' est encore d ns 'e )roui'' rd. L. On se de! nde %ue' "ro(it 'e "eu"'e "ou# it retirer de cette !u'titude de " r )o'es dont 'e sens rest it c c2$ "our 'ui C I' est & re! r%uer %ue I$sus ne s'est e3"ri!$ en " r )o'es %ue sur 'es " rties en %ue'%ue sorte )str ites de s doctrine , ! is 1 nt ( it de ' c2 rit$ en#ers 'e "roc2 in, et de ''2u!i'it$, ' condition e3"resse du s 'ut, tout ce %u'i' dit & cet $+ rd est " r( ite!ent c' ir, e3"'icite et s ns !)i+u6t$. I' en de# it /tre insi, " rce %ue c'$t it ' r*+'e de conduite, r*+'e %ue tout 'e !onde de# it co!"rendre "our "ou#oir ''o)ser#er , c'$t it ''essentie' "our ' !u'titude i+nor nte & ' %ue''e i' se )orn it & dire - Voi'& ce %u'i' ( ut ( ire "our + +ner 'e ro1 u!e des cieu3. Sur 'es utres " rties i' ne d$#e'o"" it s "ens$e %u'& ses disci"'es , ceu3-ci $t nt "'us # nc$s !or 'e!ent et inte''ectue''e!ent, I$sus # it "u 'es initier & des #$rit$s "'us )str ites , c'est "our%uoi i' dit - 1 ceux qui ont d&, il sera donn encore davantage! OC2 ". XVIII, nQ =K.P Ce"end nt, !/!e #ec ses "5tres, i' est rest$ d ns 'e # +ue sur )e ucou" de "oints dont ' co!"'*te inte''i+ence $t it r$ser#$e & des te!"s u't$rieurs. Ce sont ces "oints %ui ont donn$ 'ieu & des inter"r$t tions si di#erses, .us%u'& ce %ue ' science, d'un c5t$, et 'e s"iritis!e, de '' utre, soient #enus r$#$'er 'es nou#e''es 'ois de n ture %ui en ont ( it co!"rendre 'e #$rit )'e sens. 8. Le s"iritis!e #ient u.ourd'2ui .eter ' 'u!i*re sur une (ou'e de "oints o)scurs , ce"end nt i' ne ' .ette " s

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CNAPITRE XXIV

inconsid$r$!ent. Les Es"rits "roc*dent d ns 'eurs instructions #ec une d!ir )'e "rudence , ce n'est %ue successi#e!ent et +r due''e!ent %u'i's ont )ord$ 'es di#erses " rties connues de ' doctrine, et c'est insi %ue 'es utres " rties seront r$#$'$es u (ur et & !esure %ue 'e !o!ent ser #enu de 'es ( ire sortir de ''o!)re. S'i's ''eussent "r$sent$e co!"'*te d*s 'e d$)ut, e''e n'e7t $t$ ccessi)'e %u'& un "etit no!)re , e''e e7t !/!e e((r 1$ ceu3 %ui n'1 $t ient " s "r$" r$s, ce %ui ur it nui & s "ro" + tion. Si donc 'es Es"rits ne disent " s encore tout ostensi)'e!ent, ce n'est "oint %u'i' 1 it d ns ' doctrine des !1st*res r$ser#$s & des "ri#i'$+i$s, ni %u'i's !ettent ' ' !"e sous 'e )oisse u, ! is " rce %ue c2 %ue c2ose doit #enir en te!"s o""ortun , i's ' issent & une id$e 'e te!"s de !7rir et de se "ro" +er # nt d'en "r$senter une utre, et aux vnements celui d'en prparer l'acceptation! !9allez point vers les "entils.
@. I$sus en#o1 ses dou<e O'es "5tresP "r*s 'eur #oir donn$ 'es instructions sui# ntes - N' ''e< "oint #ers 'es >enti's, et n'entre< "oint d ns 'es #i''es des S ! rit ins , - ! is ''e< "'ut5t u3 )re)is "erdues de ' ! ison d'Isr M' , - et d ns 'es 'ieu3 o0 #ous ire<, "r/c2e< en dis nt %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est "roc2e. OS int M tt2., c2. X, #. K, L, 8.P

A. I$sus "rou#e en ! intes circonst nces %ue ses #ues ne sont "oint circonscrites u "eu"'e .ui(, ! is %u'e''es e!)r ssent toute ''2u! nit$. Si donc i' dit & ses "5tres de ne "oint ''er c2e< 'es P 6ens, ce n'est " s " r d$d in "our ' con#ersion de ceu3-ci, ce %ui e7t $t$ "eu c2 rit )'e, ! is " rce %ue 'es Iui(s, %ui cro1 ient en ''unit$ de Dieu et ttend ient 'e Messie, $t ient "r$" r$s, " r ' 'oi de Mo6se et 'es "ro"2*tes, & rece#oir s " ro'e. C2e< 'es P 6ens, ' ) se !/!e ! n%u nt, tout $t it & ( ire, et 'es "5tres n'$t ient "oint encore sse< $c' ir$s "our une ussi 'ourde t;c2e , c'est "our%uoi i' 'eur dit A''e< u3 )re)is $+ r$es d'Isr M' , c'est-&-dire, ''e< se!er d ns un terr in d$.& d$(ric2$, s c2 nt )ien %ue ' con#ersion des >enti's #iendr it en son te!"s , "'us t rd,

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en e((et, c'est u centre !/!e du " + nis!e %ue 'es "5tres ''*rent "' nter ' croi3. =B. Ces " ro'es "eu#ent s' ""'i%uer u3 de"tes et u3 "ro" + teurs du s"iritis!e. Les incr$du'es s1st$! ti%ues, 'es r i''eurs o)stin$s, 'es d#ers ires int$ress$s, sont "our eu3 ce %u'$t ient 'es >enti's "our 'es "5tres. A ''e3e!"'e de ceu3-ci, %u'i's c2erc2ent d' )ord des "ros$'1tes " r!i 'es +ens de )onne #o'ont$, ceu3 %ui d$sirent ' 'u!i*re, en %ui on trou#e un +er!e ($cond, et 'e no!)re en est +r nd, s ns "erdre 'eur te!"s #ec ceu3 %ui re(usent de #oir et d'entendre, et se r idissent d' ut nt "'us, " r or+uei', %u'on " r :t tt c2er "'us de "ri3 & 'eur con#ersion. Mieu3 # ut ou#rir 'es 1eu3 & cent #eu+'es %ui d$sirent #oir c' ir, %u'& un seu' %ui se co!"' :t d ns ''o)scurit$, " rce %ue c'est u+!enter 'e no!)re des soutiens de ' c use d ns une "'us +r nde "ro"ortion. L isser 'es utres tr n%ui''es n'est " s de ''indi(($rence, ! is de ' )onne "o'iti%ue , 'eur tour #iendr %u nd i's seront do!in$s " r ''o"inion +$n$r 'e, et %u'i's entendront ' !/!e c2ose s ns cesse r$"$t$e utour d'eu3 , 'ors i's croiront cce"ter ''id$e #o'ont ire!ent et d'eu3-!/!es et non sous ' "ression d'un indi#idu. Puis i' en est des id$es co!!e des se!ences - e''es ne "eu#ent +er!er # nt ' s ison, et seu'e!ent d ns un terr in "r$" r$, c'est "our%uoi i' est !ieu3 d' ttendre 'e te!"s "ro"ice, et de cu'ti#er d' )ord ce''es %ui +er!ent, de cr inte de ( ire #orter 'es utres en 'es "ouss nt tro". Au te!"s de I$sus, et " r suite des id$es restreintes et ! t$rie''es de ''$"o%ue, tout $t it circonscrit et 'oc 'is$ , ' ! ison d'Isr M' $t it un "etit "eu"'e , 'es >enti's $t ient de "etits "eu"'es en#ironn nts , u.ourd'2ui 'es id$es s'uni#ers 'isent et se s"iritu 'isent. L 'u!i*re nou#e''e n'est 'e "ri#i'*+e d' ucune n tion , "our e''e i' n'e3iste "'us de ) rri*res , e''e son (o1er " rtout et tous 'es 2o!!es sont (r*res. M is ussi 'es >enti's ne sont "'us un "eu"'e, c'est une o"inion %ue ''on rencontre " rtout, et dont ' #$rit$ trio!"2e "eu & "eu co!!e 'e c2risti nis!e trio!"2$ du " + nis!e. Ce n'est "'us

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CNAPITRE XXIV

#ec 'es r!es de +uerre %u'on 'es co!) t, ! is #ec ' "uiss nce de ''id$e. *e ne sont pas ceu@ 1ui se portent 0ien 1ui ont 0esoin de mdecin.
==. I$sus $t nt & t )'e d ns ' ! ison de cet 2o!!e OM tt2ieuP, i' 1 #int )e ucou" de "u)'ic ins et de +ens de ! u# ise #ie %ui se !irent & t )'e #ec I$sus et ses disci"'es , ce %ue 'es P2 risiens 1 nt #u, i's dirent & ses disci"'es - Pour%uoi #otre M :tre ! n+e-t-i' #ec des "u)'ic ins et des +ens de ! u# ise #ie C - M is I$sus 'es 1 nt entendus, 'eur dit - Ce ne sont " s ceu3 %ui se "ortent )ien, ! is 'es ! ' des %ui ont )esoin de !$decin. OS int M tt2ieu, c2. IX, #. =B, ==, =D.P

=D. I$sus s' dress it surtout u3 " u#res et u3 d$s2$rit$s, " rce %ue ce sont eu3 %ui ont 'e "'us )esoin de conso' tions , u3 #eu+'es doci'es et de )onne (oi, " rce %u'i's de! ndent & #oir, et non u3 or+uei''eu3 %ui croient "oss$der toute 'u!i*re et n' #oir )esoin de rien O#o1. Introd., rt. *ublicains, *agers9! Cette " ro'e, co!!e t nt d' utres, trou#e son ""'ic tion d ns 'e s"iritis!e. On s'$tonne " r(ois %ue ' !$diu!nit$ soit ccord$e & des +ens indi+nes et c " )'es d'en ( ire un ! u# is us +e , i' se!)'e, dit-on, %u'une ( cu't$ si "r$cieuse de#r it /tre '' ttri)ut e3c'usi( des "'us !$rit nts. Disons d' )ord %ue ' !$diu!nit$ tient & une dis"osition or+ ni%ue dont tout 2o!!e "eut /tre dou$ co!!e de ce''e de #oir, d'entendre, de " r'er. I' n'en est " s une dont ''2o!!e, en #ertu de son 'i)re r)itre, ne "uisse )user, et si Dieu n' # it ccord$ ' " ro'e, " r e3e!"'e, %u'& ceu3 %ui sont inc " )'es de dire de ! u# ises c2oses, i' 1 ur it "'us de !uets %ue de " r' nts. Dieu donn$ & ''2o!!e des ( cu't$s , i' 'e ' isse 'i)re d'en user, ! is i' "unit tou.ours ce'ui %ui en )use. Si 'e "ou#oir de co!!uni%uer #ec 'es Es"rits n'$t it donn$ %u' u3 "'us di+nes, %ue' est ce'ui %ui oser it 1 "r$tendre C O0 ser it d' i''eurs ' 'i!ite de ' di+nit$ et de ''indi+nit$ C L !$diu!nit$ est donn$e s ns distinction, (in %ue 'es Es"rits "uissent "orter ' 'u!i*re

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d ns tous 'es r n+s, d ns toutes 'es c' sses de ' soci$t$, c2e< 'e " u#re co!!e c2e< 'e ric2e , c2e< 'es s +es "our 'es (orti(ier d ns 'e )ien, c2e< 'es #icieu3 "our 'es corri+er. Ces derniers ne sont-i's " s 'es ! ' des %ui ont )esoin du !$decin C Pour%uoi Dieu, %ui ne #eut " s ' !ort du "$c2eur, 'e "ri#er it-i' du secours %ui "eut 'e tirer du )our)ier C Les )ons Es"rits 'ui #iennent donc en ide, et 'eurs consei's %u'i' re4oit directe!ent sont de n ture & ''i!"ressionner "'us #i#e!ent %ue s'i' 'es rece# it " r des #oies d$tourn$es. Dieu, d ns s )ont$, "our 'ui $" r+ner ' "eine d' ''er c2erc2er ' 'u!i*re u 'oin, ' 'ui !et d ns ' ! in , n'est-i' " s )ien "'us cou" )'e de ne " s ' re+ rder C Pourr -t-i' s'e3cuser sur son i+nor nce, %u nd i' ur $crit 'ui-!/!e, #u de ses 1eu3, entendu de ses orei''es, et "rononc$ de s )ouc2e s "ro"re cond !n tion C S'i' ne "ro(ite " s, c'est 'ors %u'i' est "uni " r ' "erte ou " r ' "er#ersion de s ( cu't$ dont 'es ! u# is Es"rits s'e!" rent "our ''o)s$der et 'e tro!"er, s ns "r$.udice des (('ictions r$e''es dont Dieu (r ""e ses ser#iteurs indi+nes, et 'es coeurs endurcis " r ''or+uei' et ''$+o6s!e. L !$diu!nit$ n'i!"'i%ue " s n$cess ire!ent des r ""orts 2 )itue's #ec 'es Es"rits su"$rieurs , c'est si!"'e!ent une aptitude & ser#ir d'instru!ent "'us ou !oins sou"'e u3 Es"rits en +$n$r '. Le )on !$diu! n'est donc " s ce'ui %ui co!!uni%ue ( ci'e!ent, ! is ce'ui %ui est s1!" t2i%ue u3 )ons Es"rits et n'est ssist$ %ue " r eu3. C'est en ce sens seu'e!ent %ue ''e3ce''ence des %u 'it$s !or 'es est toute-"uiss nte sur ' !$diu!nit$. *ourage de la /oi.
=H. ?uicon%ue !e con(esser et !e reconn :tr de# nt 'es 2o!!es, .e 'e reconn :tr i et con(esser i ussi !oi-!/!e de# nt !on P*re %ui est d ns 'es cieu3 , - et %uicon%ue !e renoncer de# nt 'es 2o!!es, .e 'e renoncer i ussi !oi-!/!e de# nt !on P*re %ui est d ns 'es cieu3. OS int M tt2ieu, c2. X, #. HD, HH.P =J. Si %ue'%u'un rou+it de !oi et de !es " ro'es, 'e Gi's de ''2o!!e rou+ir ussi de 'ui, 'ors%u'i' #iendr d ns s +'oire et d ns ce''e de son P*re et des s ints n+es. OS int Luc, c2. IX, #.

H=L DL.P

CNAPITRE XXIV

=K. Le cour +e de ''o"inion tou.ours $t$ tenu en esti!e " r!i 'es 2o!!es, " rce %u'i' 1 du !$rite & )r #er 'es d n+ers, 'es "ers$cutions, 'es contr dictions, et !/!e 'es si!"'es s rc s!es, u3%ue's s'e3"ose "res%ue tou.ours ce'ui %ui ne cr int " s d' #ouer 2 ute!ent des id$es %ui ne sont " s ce''es de tout 'e !onde. Ici, co!!e en tout, 'e !$rite est en r ison des circonst nces et de ''i!"ort nce du r$su't t. I' 1 tou.ours ( i)'esse & recu'er de# nt 'es cons$%uences de son o"inion et & ' renier, ! is i' est des c s o0 c'est une ';c2et$ ussi +r nde %ue de (uir u !o!ent du co!) t. I$sus ('$trit cette ';c2et$, u "oint de #ue s"$ci ' de s doctrine, en dis nt %ue si %ue'%u'un rou+it de ses " ro'es, i' rou+ir ussi de 'ui , %u'i' renier ce'ui %ui '' ur reni$ , %ue ce'ui %ui 'e con(esser de# nt 'es 2o!!es, i' 'e reconn :tr de# nt son P*re %ui est d ns 'es cieu3 , en d' utres ter!es - ceux qui auront craint de s'avouer disciples de la vrit, ne sont pas dignes d'%tre admis dans le ro aume de la vrit! I's "erdront 'e )$n$(ice de 'eur (oi, " rce %ue c'est une (oi $+o6ste, %u'i's + rdent "our eu3-!/!es, ! is %u'i's c c2ent de "eur %u'e''e ne 'eur "orte "r$.udice en ce !onde, t ndis %ue ceu3 %ui, !ett nt ' #$rit$ u-dessus de 'eurs int$r/ts ! t$rie's, ' "roc' !ent ou#erte!ent, tr # i''ent en !/!e te!"s "our 'eur #enir et ce'ui des utres. =L. Ainsi en ser -t-i' des de"tes du s"iritis!e , "uis%ue 'eur doctrine n'est utre %ue 'e d$#e'o""e!ent et '' ""'ic tion de ce''e de ''E# n+i'e, c'est & eu3 ussi %ue s' dressent 'es " ro'es du C2rist. I's s*!ent sur ' terre ce %u'i's r$co'teront d ns ' #ie s"iritue''e , '& i's recuei''eront 'es (ruits de 'eur cour +e ou de 'eur ( i)'esse. &orter sa croi@. :ui voudra sauver sa vie la perdra.
=8. Vous /tes )ien 2eureu3, 'ors%ue 'es 2o!!es #ous 2 6ront, %u'i's #ous s$" reront, %u'i's #ous tr iteront in.urieuse!ent, %u'i's re.etteront #otre no! co!!e ! u# is & c use du Gi's de ''2o!!e. - R$.ouisse<-#ous en ce .our-'&, et so1e< r #is de .oie,

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H=8

" rce %u'une +r nde r$co!"ense #ous est r$ser#$e d ns 'e cie', c r c'est insi %ue 'eurs "*res tr it ient 'es "ro"2*tes. OS int Luc, c2. VI, #. DD, DH.P =@. En ""e' nt & soi 'e "eu"'e #ec ses disci"'es, i' 'eur dit - Si %ue'%u'un #eut #enir "r*s !oi, %u'i' renonce & soi-!/!e, %u'i' "orte s croi3 et %u'i' !e sui#e , - c r ce'ui %ui #oudr se s u#er soi-!/!e se "erdr , et ce'ui %ui se "erdr "our '' !our de !oi et de ''E# n+i'e, se s u#er . - En e((et, %ue ser#ir it & un 2o!!e de + +ner tout 'e !onde, et de se "erdre soi-!/!e C OS int M rc, c2. VIII, #. de HJ & HL. - S int Luc, c2. IX, #. DH, DJ, DK. - S int M tt2ieu, c2. X, #. HA! ) S int Ie n, c2. XII, #. DJ, DK.P

=A. R$.ouisse<-#ous, dit I$sus, %u nd 'es 2o!!es #ous 2 6ront et #ous "ers$cuteront & c use de !oi, " rce %ue #ous en sere< r$co!"ens$s d ns 'e cie'. Ces " ro'es "eu#ent se tr duire insi - So1e< 2eureu3 %u nd des 2o!!es, " r 'eur ! u# is #ou'oir & #otre $+ rd, #ous (ournissent ''occ sion de "rou#er ' sinc$rit$ de #otre (oi, c r 'e ! ' %u'i's #ous (ont tourne & #otre "ro(it. P' i+ne<'es donc de 'eur #eu+'e!ent, et ne 'es ! udisse< " s. Puis i' .oute - E?ue ce'ui %ui #eut !e sui#re "orte s croi3,F c'est-&-dire %u'i' su""orte cour +euse!ent 'es tri)u' tions %ue s (oi 'ui susciter , c r ce'ui %ui #oudr s u#er s #ie et ses )iens en !e renon4 nt, "erdr 'es # nt +es du ro1 u!e des cieu3, t ndis %ue ceu3 %ui uront tout "erdu ici-) s, !/!e ' #ie, "our 'e trio!"2e de ' #$rit$, rece#ront, d ns ' #ie (uture, 'e "ri3 de 'eur cour +e, de 'eur "ers$#$r nce et de 'eur )n$+ tion , ! is & ceu3 %ui s cri(ient 'es )iens c$'estes u3 .ouiss nces terrestres, Dieu dit - Vous #e< d$.& re4u #otre r$co!"ense.

*- &#T'E ))V *-E'*-E; ET V%,$ T'%,VE'E;.

Aide-toi, 'e cie' t' ider . - Consid$re< 'es oise u3 du cie'. - Ne #ous !ette< "oint en "eine d' #oir de ''or.

ide-toi3 le ciel t9aidera.

=. De! nde< et ''on #ous donner , c$erc$e( et vous trouvere( ; (r ""e< & ' "orte et ''on #ous ou#rir , c r %uicon%ue de! nde re4oit, et %ui c2erc2e trou#e, et ''on ou#rir & ce'ui %ui (r ""e & ' "orte. Aussi %ui est ''2o!!e d'entre #ous %ui donne une "ierre & son (i's 'ors%u'i' 'ui de! nde du " in C - ou s'i' 'ui de! nde un "oisson, 'ui donner -t-i' un ser"ent C - Si donc, $t nt !$c2 nts co!!e #ous /tes, #ous s #e< donner de )onnes c2oses & #os en( nts, & co!)ien "'us (orte r ison #otre P*re %ui est d ns 'es cieu3 donner -t-i' 'es #r is )iens & ceu3 %ui 'es 'ui de! ndent. OS int M tt2ieu, c2. VIII, #. de 8 & ==.P

D. Au "oint de #ue terrestre, ' ! 3i!e - /$erc$e( et vous trouvere(, est '' n 'o+ue de ce''e-ci - 1ide)toi, le ciel t'aidera. C'est 'e "rinci"e de ' loi du travail, et " r suite de ' loi du progrs, c r 'e "ro+r*s est (i's du tr # i', " rce %ue 'e tr # i' !et en ction 'es (orces de ''inte''i+ence. D ns ''en( nce de ''2u! nit$, ''2o!!e n' ""'i%ue son inte''i+ence %u'& ' rec2erc2e de s nourriture, des !o1ens de se "r$ser#er des inte!"$ries, et de se d$(endre contre ses enne!is , ! is Dieu 'ui donn$ de "'us %u'& '' ni! ' le dsir incessant du mieux , c'est ce d$sir du !ieu3 %ui 'e "ousse & ' rec2erc2e des !o1ens d' !$'iorer s "osition, %ui 'e conduit u3 d$cou#ertes, u3 in#entions, u "er(ectionne!ent de ' science, c r c'est ' science %ui 'ui "rocure ce %ui 'ui ! n%ue. P r ses rec2erc2es son inte''i+ence +r ndit, son !or ' s'$"ure , u3 )esoins du cor"s succ*dent 'es )esoins de ''es"rit , "r*s ' nourriture ! t$rie''e, i' ( ut ' nourriture

CNERCNEV ET VOUS TROUVEREV.

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s"iritue''e, c'est insi %ue ''2o!!e " sse de ' s u# +erie & ' ci#i'is tion. M is 'e "ro+r*s %ue c2 %ue 2o!!e cco!"'it indi#idue''e!ent "end nt ' #ie est )ien "eu de c2ose, i!"erce"ti)'e !/!e c2e< un +r nd no!)re , co!!ent 'ors ''2u! nit$ "ourr it-e''e "ro+resser s ns ' "r$e3istence et ' rexistence de '';!e C Les ;!es s'en '' nt c2 %ue .our "our ne "'us re#enir, ''2u! nit$ se renou#e''er it s ns cesse #ec 'es $'$!ents "ri!iti(s, 1 nt tout & ( ire, tout & ""rendre , i' n'1 ur it donc " s de r ison "our %ue ''2o!!e (7t "'us # nc$ u.ourd'2ui %u' u3 "re!iers ;+es du !onde, "uis%u'& c2 %ue n iss nce tout 'e tr # i' inte''ectue' ser it & reco!!encer. L';!e, u contr ire, re#en nt #ec son "ro+r*s cco!"'i, et c%u$r nt c2 %ue (ois %ue'%ue c2ose de "'us, c'est insi %u'e''e " sse +r due''e!ent de ' ) r) rie & la civilisation matrielle, et de ce''e-ci & la civilisation morale! OVo1. c2. IV, nQ =8.P H. Si Dieu e7t ((r nc2i ''2o!!e du tr # i' du cor"s, ses !e!)res ser ient tro"2i$s , s'i' ''e7t ((r nc2i du tr # i' de ''inte''i+ence, son es"rit ser it rest$ d ns ''en( nce, & ''$t t d'instinct ni! ' , c'est "our%uoi i' 'ui ( it une n$cessit$ du tr # i' , i' 'ui dit - /$erc$e et tu trouveras ; travaille et tu produiras ; de cette ! ni*re tu ser s 'e (i's de tes oeu#res, tu en ur s 'e !$rite, et tu ser s r$co!"ens$ se'on ce %ue tu ur s ( it. J. C'est " r ""'ic tion de ce "rinci"e %ue 'es Es"rits ne #iennent " s $" r+ner & ''2o!!e 'e tr # i' des rec2erc2es, en 'ui ""ort nt des d$cou#ertes et des in#entions toutes ( ites et "r/tes & "roduire, de ! ni*re & n' #oir %u'& "rendre ce %u'on 'ui !ettr it d ns ' ! in, s ns #oir ' "eine de se ) isser "our r ! sser, ni !/!e ce''e de "enser. S'i' en $t it insi, 'e "'us " resseu3 "ourr it s'enric2ir, et 'e "'us i+nor nt de#enir s # nt & )on ! rc2$, et ''un et '' utre se donner 'e !$rite de ce %u'i's n' ur ient "oint ( it. Non, les Esprits ne viennent point affranc$ir l'$omme de la loi du travail, mais lui montrer le but qu'il doit atteindre et la route qui conduit, en lui disant + 0arc$e et tu arriveras! Tu

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CNAPITRE XXV

trou#er s des "ierres sous tes " s , re+ rde, et 5te-'es toi-!/!e , nous te donnerons ' (orce n$cess ire si tu #eu3 ''e!"'o1er. 8Livre des 0diums, c2. XXVI, nR DA= et sui#.P K. Au "oint de #ue !or ', ces " ro'es de I$sus si+ni(ient - De! nde< ' 'u!i*re %ui doit $c' irer #otre route, et e''e #ous ser donn$e , de! nde< ' (orce de r$sister u ! ', et #ous '' ure< , de! nde< '' ssist nce des )ons Es"rits, et i's #iendront #ous cco!" +ner, et co!!e '' n+e de To)ie, i's #ous ser#iront de +uides , de! nde< de )ons consei's, et i's ne #ous seront . ! is re(us$s , (r ""e< & notre "orte, et e''e #ous ser ou#erte , ! is de! nde< sinc*re!ent, #ec (oi, (er#eur et con(i nce , "r$sente<-#ous #ec 2u!i'it$ et non #ec rro+ nce, s ns ce' #ous sere< ) ndonn$s & #os "ro"res (orces, et 'es c2utes !/!es %ue #ous (ere< seront ' "unition de #otre or+uei'. Te' est 'e sens de ces " ro'es - C2erc2e< et #ous trou#ere<, (r ""e< et ''on #ous ou#rir . *onsidrez les oiseau@ du ciel.
L. Ne #ous ( ites "oint de tr$sors d ns ' terre, o0 ' roui''e et 'es #ers 'es ! n+ent, et o0 'es #o'eurs 'es d$terrent et 'es d$ro)ent , - ! is ( ites-#ous des tr$sors d ns 'e cie', o0 ni ' roui''e ni 'es #ers ne 'es ! n+ent "oint , - c r o0 est #otre tr$sor, '& ussi est #otre coeur. C'est "our%uoi .e #ous dis - Ne #ous in%ui$te< "oint o0 #ous trou#ere< de %uoi ! n+er "our 'e soutien de #otre #ie, ni d'o0 #ous ure< des #/te!ents "our cou#rir #otre cor"s , ' #ie n'este''e " s "'us %ue ' nourriture, et 'e cor"s "'us %ue 'e #/te!ent C Consid$re< 'es oise u3 du cie' - i's ne s*!ent "oint, i's ne !oissonnent "oint, et i's n' ! ssent rien d ns des +reniers , ! is #otre P*re c$'este 'es nourrit , n'/tes-#ous " s )e ucou" "'us %u'eu3 C - Et %ui est ce'ui d'entre #ous %ui "uisse, #ec tous ses soins, .outer & s t i''e ' 2 uteur d'une coud$e C Pour%uoi ussi #ous in%ui$te<-#ous "our 'e #/te!ent C Consid$re< co!!e croissent 'es 'is des c2 !"s , i's ne tr # i''ent "oint, i's ne (i'ent "oint , - et ce"end nt .e #ous d$c' re %ue S 'o!on, !/!e d ns toute s +'oire, n' . ! is $t$ #/tu co!!e ''un d'eu3. - Si donc Dieu soin de #/tir de cette sorte une 2er)e

CNERCNEV ET VOUS TROUVEREV.

HD=

des c2 !"s, %ui est u.ourd'2ui et %ui de! in ser .et$e d ns 'e (our, co!)ien ur -t-i' "'us de soin de #ous #/tir, 5 2o!!es de "eu de (oi S Ne #ous in%ui$te< donc "oint, on dis nt - ?ue ! n+erons-nous, ou %ue )oirons-nous, ou de %uoi nous #/tirons-nous C - co!!e (ont 'es P 6ens %ui rec2erc2ent toutes ces c2oses , c r #otre P*re s it %ue #ous en #e< )esoin. C2erc2e< donc "re!i*re!ent 'e ro1 u!e de Dieu et s .ustice, et toutes ces c2oses #ous seront donn$es " r surcro:t. - C'est "our%uoi ne so1e< "oint en in%ui$tude "our 'e 'ende! in, c r 'e 'ende! in ur soin de 'ui-!/!e. 1 c$aque &our suffit son mal! OS int M tt2ieu, c2. VI, #. de DK & HJ.P

8. Ces " ro'es "rises & ' 'ettre ser ient ' n$+ tion de toute "r$#o1 nce, de tout tr # i', et " r cons$%uent de tout "ro+r*s. A#ec un te' "rinci"e, ''2o!!e se r$duir it & une " ssi#it$ e3"ect nte , ses (orces "21si%ues et inte''ectue''es ser ient s ns cti#it$ , si te''e e7t $t$ s condition nor! 'e sur ' terre, i' ne ser it . ! is sorti de ''$t t "ri!iti(, et s'i' en ( is it s 'oi ctue''e, i' n' ur it "'us %u'& #i#re s ns rien ( ire. Te''e ne "eut #oir $t$ ' "ens$e de I$sus, c r e''e ser it en contr diction #ec ce %u'i' dit i''eurs, #ec 'es 'ois !/!es de ' n ture. Dieu cr$$ ''2o!!e s ns #/te!ents et s ns )ri, ! is i' 'ui donn$ ''inte''i+ence "our s'en ( )ri%uer. OC2. XIV, nQ L , c2. XXV, nQ D.P I' ne ( ut donc #oir d ns ces " ro'es %u'une "o$ti%ue ''$+orie de ' Pro#idence, %ui n' ) ndonne . ! is ceu3 %ui !ettent en e''e s con(i nce, ! is e''e #eut %u'i's tr # i''ent de 'eur c5t$. Si e''e ne #ient " s tou.ours en ide " r un secours ! t$rie', e''e ins"ire 'es id$es #ec 'es%ue''es on trou#e 'es !o1ens de se tirer soi-!/!e d'e!) rr s. OC2. XXVII, nQ @.P Dieu conn :t nos )esoins, et i' 1 "our#oit se'on ce %ui est n$cess ire , ! is ''2o!!e, ins ti )'e d ns ses d$sirs, ne s it " s tou.ours se contenter de ce %u'i' , 'e n$cess ire ne 'ui su((it " s, i' 'ui ( ut 'e su"er('u , c'est 'ors %ue ' Pro#idence 'e ' isse & 'ui-!/!e , sou#ent i' est ! '2eureu3 " r s ( ute et "our #oir !$connu ' #oi3 %ui '' #ertiss it " r s conscience, et Dieu 'ui en ' isse su)ir 'es cons$%uences, (in %ue ce' 'ui ser#e de

HDD

CNAPITRE XXV

'e4on & '' #enir. OC2. V, nQ J.P @. L terre "roduit sse< "our nourrir tous ses 2 )it nts, %u nd 'es 2o!!es s uront d!inistrer 'es )iens %u'e''e donne, se'on 'es 'ois de .ustice, de c2 rit$ et d' !our du "roc2 in , %u nd ' (r ternit$ r$+ner entre 'es di#ers "eu"'es, co!!e entre 'es "ro#inces d'un !/!e e!"ire, 'e su"er('u !o!ent n$ de ''un su""'$er & ''insu((is nce !o!ent n$e de '' utre, et c2 cun ur 'e n$cess ire. Le ric2e 'ors se consid$rer co!!e un 2o!!e 1 nt une +r nde %u ntit$ de se!ences , s'i' 'es r$" nd, e''es "roduiront u centu"'e "our 'ui et "our 'es utres , ! is s'i' ! n+e ces se!ences & 'ui seu', et s'i' + s"i''e et ' isse "erdre 'e sur"'us de ce %u'i' ! n+er , e''es ne "roduiront rien, et i' n'1 en ur " s "our tout 'e !onde , s'i' 'es en(er!e d ns son +renier, 'es #ers 'es ! n+eront - c'est "our%uoi I$sus dit - Ne #ous ( ites "oint de tr$sors d ns ' terre, %ui sont "$riss )'es, ! is ( ites#ous des tr$sors d ns 'e cie', " rce %u'i's sont $terne's. En d' utres ter!es, n' tt c2e< " s u3 )iens ! t$rie's "'us d'i!"ort nce %u' u3 )iens s"iritue's, et s c2e< s cri(ier 'es "re!iers u "ro(it des seconds. OC2. XVI, n os 8 et sui#.P Ce n'est " s #ec des 'ois %u'on d$cr*te ' c2 rit$ et ' (r ternit$ , si e''es ne sont " s d ns 'e coeur, ''$+o6s!e 'es $tou((er tou.ours , 'es 1 ( ire "$n$trer est ''oeu#re du s"iritis!e. !e vous mettez point en peine d9avoir de l9or.
A. Ne #ous !ette< "oint en "eine d' #oir de ''or ou de '' r+ent, ou d' utre !onn ie d ns #otre )ourse. - Ne "r$" re< ni un s c "our 'e c2e!in, ni deu3 2 )its, ni sou'iers, ni );tons, c r ce'ui %ui tr # i''e !$rite %u'on 'e nourrisse. =B. En %ue'%ue #i''e ou en %ue'%ue #i'' +e %ue #ous entrie<, in(or!e<-#ous %ui est di+ne de #ous 'o+er, et de!eure< c2e< 'ui .us%u'& ce %ue #ous #ous en ''ie<. - En entr nt d ns ' ! ison, s 'ue<-' en dis nt - ?ue ' " i3 soit d ns cette ! ison. - Si cette ! ison en est di+ne, #otre " i3 #iendr sur e''e , et si e''e n'en est " s di+ne, #otre " i3 re#iendr & #ous. Lors%ue %ue'%u'un ne #oudr "oint #ous rece#oir, ni $couter #os " ro'es, secoue< en sort nt de cette ! ison ou de cette #i''e '

CNERCNEV ET VOUS TROUVEREV.

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"oussi*re de #os "ieds. - Ie #ous dis en #$rit$, u .our du .u+e!ent, Sodo!e et >o!orr2e seront tr it$es !oins ri+oureuse!ent %ue cette #i''e. OS int M tt2ieu, c2. X, #. de A & =K.P

==. Ces " ro'es, %ue I$sus dress it & ses "5tres, 'ors%u'i' 'es en#o1 "our ' "re!i*re (ois nnoncer ' )onne nou#e''e, n' # ient rien d'$tr n+e & cette $"o%ue , e''es $t ient se'on 'es !oeurs " tri rc 'es de ''Orient, o0 'e #o1 +eur $t it tou.ours re4u sous ' tente. M is 'ors 'es #o1 +eurs $t ient r res , c2e< 'es "eu"'es !odernes '' ccroisse!ent de ' circu' tion d7 cr$er de nou#e''es !oeurs , on ne retrou#e ce''es des te!"s nti%ues %ue d ns 'es contr$es retir$es o0 'e +r nd !ou#e!ent n' " s encore "$n$tr$ , et si I$sus re#en it u.ourd'2ui, i' ne "ourr it "'us dire & ses "5tres - Mette<-#ous en route s ns "ro#isions. A c5t$ du sens "ro"re, ces " ro'es ont un sens !or ' tr*s "ro(ond. I$sus ""ren it insi & ses disci"'es & se con(ier & ' Pro#idence , "uis ceu3-ci n' 1 nt rien, i's ne "ou# ient tenter ' cu"idit$ de ceu3 %ui 'es rece# ient , c'$t it 'e !o1en de distin+uer 'es c2 rit )'es des $+o6stes , c'est "our%uoi i' 'eur dit - EIn(or!e<-#ous %ui est di+ne de #ous 'o+er ,F c'est-&-dire %ui est sse< 2u! in "our 2$)er+er 'e #o1 +eur %ui n' " s de %uoi " 1er, c r ceu3-'& sont di+nes d'entendre #os " ro'es , c'est & 'eur c2 rit$ %ue #ous 'es reconn :tre<. ?u nt & ceu3 %ui ne #oudront ni 'es rece#oir, ni 'es $couter, dit-i' & ses "5tres de 'es ! udire, de s'i!"oser & eu3, d'user de #io'ence et de contr inte "our 'es con#ertir C Non , ! is de s'en ''er "ure!ent et si!"'e!ent i''eurs, et de c2erc2er 'es +ens de )onne #o'ont$. Ainsi dit u.ourd'2ui 'e s"iritis!e & ses de"tes - Ne #io'$ ucune conscience , ne contr i+ne< "ersonne & %uitter s cro1 nce "our do"ter ' #5tre , ne .ete< "oint '' n t2*!e sur ceu3 %ui ne "ensent " s co!!e #ous , ccuei''e< ceu3 %ui #iennent & #ous et ' isse< en re"os ceu3 %ui #ous re"oussent. Sou#ene<-#ous des " ro'es du C2rist , . dis 'e cie' se "ren it " r ' #io'ence,

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CNAPITRE XXV

u.ourd'2ui, c'est " r ' douceur. OC2. IV, nR =B, ==.P

*- &#T'E ))V# +%!!E; "' T,#TE(E!T *E :,E V%,$ 'E6, "' T,#TE(E!T.

VE;

Don de +u$rir. - Pri*res " 1$es. - Vendeurs c2 ss$s du te!"'e. M$diu!nit$ +r tuite.

+on de gurir.
=. Rende< ' s nt$ u3 ! ' des, ressuscite< 'es !orts, +u$risse< 'es '$"reu3, c2 sse< 'es d$!ons. 6onne( gratuitement ce que vous ave( reu gratuitement! OS int M tt2ieu, c2. X, #. @.P

D. EDonne< +r tuite!ent ce %ue #ous #e< re4u +r tuite!ent,F dit I$sus & ses disci"'es , " r ce "r$ce"te i' "rescrit de ne "oint ( ire " 1er ce %ue ''on n' " s " 1$ soi-!/!e , or, ce %u'i's # ient re4u +r tuite!ent, c'$t it ' ( cu't$ de +u$rir 'es ! ' des et de c2 sser 'es d$!ons, c'est-&-dire 'es ! u# is Es"rits , ce don 'eur # it $t$ donn$ +r tuite!ent " r Dieu "our 'e sou' +e!ent de ceu3 %ui sou((rent, et "our ider & ' "ro" + tion de ' (oi, et i' 'eur dit de ne "oint en ( ire un tr (ic, ni un o).et de s"$cu' tion, ni un !o1en de #i#re. &ri?res payes.
H. I' dit ensuite & ses disci"'es en "r$sence de tout 'e "eu"'e %ui ''$cout it - -> rde<-#ous des scri)es %ui ((ectent de se "ro!ener en 'on+ues ro)es, %ui i!ent & /tre s 'u$s d ns 'es "' ces "u)'i%ues, & occu"er 'es "re!i*res c2 ires d ns 'es s1n +o+ues et 'es "re!i*res "' ces d ns, 'es (estins , - %ui, sous prtexte de longues prires, dvorent les maisons des veuves! Ces "ersonnes en rece#ront une cond !n tion "'us ri+oureuse. OS int Luc, c2. XX, #. JK, JL, J8! - S int M rc, c2. XII, #. H@, HA, JB. - S int M tt2ieu, c2. XXIII, #. =J.P

J. I$sus dit ussi - Ne ( ites "oint " 1er #os "ri*res , ne ( ites "oint co!!e 'es scri)es %ui, Esous "r$te3te de 'on+ues "ri*res, dvorent les maisons des veuves ,F

HDL

CNAPITRE XXVI

c'est-&-dire cc " rent 'es (ortunes. L "ri*re est un cte de c2 rit$, un $' n du coeur , ( ire " 1er ce''e %ue ''on dresse & Dieu "our utrui, c'est se tr ns(or!er en inter!$di ire s ' ri$ , ' "ri*re 'ors est une (or!u'e dont on "ro"ortionne ' 'on+ueur & ' so!!e %u'e''e r ""orte. Or, de deu3 c2oses ''une - Dieu !esure ou ne !esure " s ses +r;ces u no!)re des " ro'es , s'i' en ( ut )e ucou", "our%uoi en dire "eu ou " s du tout & ce'ui %ui ne "eut " s " 1er C c'est un ! n%ue de c2 rit$ , si une seu'e su((it, 'e sur"'us est inuti'e , "our%uoi donc 'ors 'e ( ire " 1er C c'est une "r$# ric tion. Dieu ne #end " s 'es )ien( its %u'i' ccorde , "our%uoi donc ce'ui %ui n'en est " s !/!e 'e distri)uteur, %ui ne "eut en + r ntir ''o)tention, (er it-i' " 1er une de! nde %ui "eut /tre s ns r$su't t C Dieu ne "eut su)ordonner un cte de c'$!ence, de )ont$ ou de .ustice %ue ''on so''icite de s !is$ricorde, & une so!!e d' r+ent , utre!ent i' en r$su'ter it %ue si ' so!!e n'est " s " 1$e, ou est insu((is nte, ' .ustice, ' )ont$ et ' c'$!ence de Dieu ser ient sus"endues. L r ison, 'e )on sens, ' 'o+i%ue disent %ue Dieu, ' "er(ection )so'ue, ne "eut d$'$+uer & des cr$ tures i!" r( ites 'e droit de !ettre & "ri3 s .ustice. L .ustice de Dieu est co!!e 'e so'ei' , e''e est "our tout 'e !onde, "our 'e " u#re co!!e "our 'e ric2e. Si ''on consid*re co!!e i!!or ' de tr (i%uer des +r;ces d'un sou#er in de ' terre, est-i' "'us 'icite de #endre ce''es du sou#er in de ''uni#ers C Les "ri*res " 1$es ont un utre incon#$nient , c'est %ue ce'ui %ui 'es c2*te se croit, 'e "'us sou#ent, dis"ens$ de "rier 'ui-!/!e, " rce %u'i' se re+ rde co!!e %uitte %u nd i' donn$ son r+ent. On s it %ue 'es Es"rits sont touc2$s " r ' (er#eur de ' "ens$e de ce'ui %ui s'int$resse & eu3 , %ue''e "eut /tre ' (er#eur de ce'ui %ui c2 r+e un tiers de "rier "our 'ui en " 1 nt C %ue''e est ' (er#eur de ce tiers %u nd i' d$'*+ue son ! nd t & un utre, ce'ui-ci & un utre, et insi de suite C N'est-ce " s r$duire ''e((ic cit$ de ' "ri*re & ' # 'eur d'une !onn ie cour nte C

DONNEV >RATUITEMENT.

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Vendeurs chasss du temple.

K. I's #inrent ensuite & I$rus 'e!, et I$sus $t nt entr$ d ns 'e te!"'e, co!!en4 " r c2 sser ceu3 %ui 1 #end ient et %ui 1 c2et ient , i' ren#ers 'es t )'es des c2 n+eurs et 'es si*+es de ceu3 %ui #end ient des co'o!)es , - et i' ne "er!ett it " s %ue "ersonne tr ns"ort;t ucun ustensi'e " r 'e te!"'e. - I' 'es instruisit ussi en 'eur dis nt - N'est-i' " s $crit - M ! ison ser ""e'$e ' ! ison de "ri*res "our toutes 'es n tions C Et ce"end nt #ous en #e< ( it une c #erne de #o'eurs. - Ce %ue 'es "rinces des "r/tres 1 nt entendu, i's c2erc2 ient un !o1en de 'e "erdre , c r i's 'e cr i+n ient, " rce %ue tout 'e "eu"'e $t it r #i en d!ir tion de s doctrine. OS int M rc, c2. XI, #. de =K & =@. S int M tt2ieu, c2. XXI, #. =D, =H.P

L. I$sus c2 ss$ 'es #endeurs du te!"'e , " r '& i' cond !ne 'e tr (ic des c2oses s intes sous quelque forme que ce soit! Dieu ne #end ni s )$n$diction, ni son " rdon, ni ''entr$e du ro1 u!e des cieu3 , ''2o!!e n' donc " s 'e droit de 'es ( ire " 1er. (diumnit gratuite. 8. Les !$diu!s !odernes, - c r 'es "5tres ussi # ient ' !$diu!nit$, - ont $+ 'e!ent re4u de Dieu un don +r tuit, ce'ui d'/tre 'es inter"r*tes des Es"rits "our ''instruction des 2o!!es, "our 'eur !ontrer ' route du )ien et 'es !ener & ' (oi, et non "our 'eur #endre des " ro'es %ui ne 'eur "" rtiennent " s, " rce %u'e''es ne sont " s 'e "roduit de 'eur conception, ni de leurs rec$erc$es, ni de leur travail personnel! Dieu #eut %ue ' 'u!i*re rri#e & tout 'e !onde , i' ne #eut " s %ue 'e "'us " u#re en soit d$s2$rit$ et "uisse dire - Ie n' i " s ' (oi, " rce %ue .e n' i " s "u ' " 1er , .e n' i " s eu ' conso' tion de rece#oir 'es encour +e!ents et 'es t$!oi+n +es d' ((ection de ceu3 %ue .e "'eure, " rce %ue .e suis " u#re. Voi'& "our%uoi ' !$diu!nit$ n'est "oint un "ri#i'*+e, et se trou#e " rtout , ' ( ire " 1er, ser it donc ' d$tourner de son )ut "ro#identie'. @. ?uicon%ue conn :t 'es conditions d ns 'es%ue''es 'es )ons Es"rits se co!!uni%uent, 'eur r$"u'sion "our tout ce %ui est d'int$r/t $+o6ste, et %ui s it co!)ien i' ( ut "eu

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CNAPITRE XXVI

de c2ose "our 'es $'oi+ner, ne "ourr . ! is d!ettre %ue des Es"rits su"$rieurs soient & ' dis"osition du "re!ier #enu %ui 'es ""e''er it & t nt ' s$ nce , 'e si!"'e )on sens re"ousse une te''e "ens$e. Ne ser it-ce " s ussi une "ro( n tion d'$#o%uer & "ri3 d' r+ent 'es /tres %ue nous res"ectons ou %ui nous sont c2ers C S ns doute on "eut #oir insi des ! ni(est tions, ! is %ui "ourr it en + r ntir ' sinc$rit$ C Les Es"rits '$+ers, !enteurs, es"i*+'es, et toute ' co2ue des Es"rits in($rieurs, (ort "eu scru"u'eu3, #iennent tou.ours, et sont tout "r/ts & r$"ondre & ce %ue ''on de! nde s ns se soucier de ' #$rit$. Ce'ui donc %ui #eut des co!!unic tions s$rieuses doit d' )ord 'es de! nder s$rieuse!ent, "uis s'$di(ier sur ' n ture des s1!" t2ies du !$diu! #ec 'es /tres du !onde s"iritue' , or ' "re!i*re condition "our se conci'ier ' )ien#ei'' nce des )ons Es"rits, c'est ''2u!i'it$, 'e d$#oue!ent, '' )n$+ tion, 'e d$sint$resse!ent moral et matriel 'e "'us )so'u. A. A c5t$ de ' %uestion !or 'e se "r$sente une consid$r tion e((ecti#e non !oins i!"ort nte %ui tient & ' n ture !/!e de ' ( cu't$. L !$diu!nit$ s$rieuse ne "eut /tre et ne ser . ! is une "ro(ession, non seu'e!ent " rce %u'e''e ser it discr$dit$e !or 'e!ent, et )ient5t ssi!i'$e u3 diseurs de )onne #enture, ! is " rce %u'un o)st c'e ! t$rie' s'1 o""ose , c'est une ( cu't$ essentie''e!ent !o)i'e, (u+iti#e et # ri )'e, sur ' "er! nence de ' %ue''e nu' ne "eut co!"ter. Ce ser it donc, "our ''e3"'oiteur, une ressource tout & ( it incert ine, %ui "eut 'ui ! n%uer u !o!ent o0 e''e 'ui ser it 'e "'us n$cess ire. Autre c2ose est un t 'ent c%uis " r ''$tude et 'e tr # i', et %ui, " r ce' !/!e, est une "ro"ri$t$ dont i' est n ture''e!ent "er!is de tirer " rti. M is ' !$diu!nit$ n'est ni un rt ni un t 'ent, c'est "our%uoi e''e ne "eut de#enir une "ro(ession , e''e n'e3iste %ue " r 'e concours des Es"rits , si ces Es"rits (ont d$( ut, i' n'1 "'us de !$diu!nit$ , '' "titude "eut su)sister, ! is ''e3ercice en est nnu'$ , ussi n'est-i' " s un seu' !$diu! u !onde %ui "uisse + r ntir ''o)tention

DONNEV >RATUITEMENT.

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d'un "2$no!*ne s"irite & un inst nt donn$. E3"'oiter ' !$diu!nit$, c'est donc dis"oser d'une c2ose dont on n'est r$e''e!ent " s ! :tre , ((ir!er 'e contr ire, c'est tro!"er ce'ui %ui " 1e , i' 1 "'us, ce n'est " s de soi) m%me %u'on dis"ose, ce sont 'es Es"rits, 'es ;!es des !orts dont 'e concours est !is & "ri3 , cette "ens$e r$"u+ne instincti#e!ent. C'est ce tr (ic, d$+$n$r$ en )us, e3"'oit$ " r 'e c2 r' t nis!e, ''i+nor nce, ' cr$du'it$ et ' su"erstition, %ui !oti#$ ' d$(ense de Mo6se. Le s"iritis!e !oderne, co!"ren nt 'e c5t$ s$rieu3 de ' c2ose, " r 'e discr$dit %u'i' .et$ sur cette e3"'oit tion, $'e#$ ' !$diu!nit$ u r n+ de !ission. OVo1. Livre des 0diums, c2. XXVIII, - /iel et Enfer, c2. XIIP =B. L !$diu!nit$ est une c2ose s inte %ui doit /tre "r ti%u$e s inte!ent, re'i+ieuse!ent. S'i' est un +enre de !$diu!nit$ %ui re%ui*re cette condition d'une ! ni*re encore "'us )so'ue, c'est ' !$diu!nit$ +u$riss nte. Le !$decin donne 'e (ruit de ses $tudes, %u'i' ( ites u "ri3 de s cri(ices sou#ent "$ni)'es , 'e ! +n$tiseur donne son "ro"re ('uide, sou#ent !/!e s s nt$ - i's "eu#ent 1 !ettre un "ri3 , 'e !$diu! +u$risseur tr ns!et 'e ('uide s 'ut ire des )ons Es"rits i' n' " s 'e droit de 'e #endre. I$sus et 'es "5tres, %uoi%ue " u#res, ne ( is ient "oint " 1er 'es +u$risons %u'i's o"$r ient. ?ue ce'ui donc %ui n' " s de %uoi #i#re c2erc2e des ressources i''eurs %ue d ns ' !$diu!nit$ , %u'i' n'1 cons cre, s'i' 'e ( ut, %ue 'e te!"s dont i' "eut dis"oser ! t$rie''e!ent. Les Es"rits 'ui tiendront co!"te de son d$#oue!ent et de ses s cri(ices, t ndis %u'i's se retirent de ceu3 %ui es"*rent s'en ( ire un ! rc2e"ied.

*- &#T'E ))V## +E( !+E; ET V%,$ %7T#E!+'E;.

?u 'it$s de ' "ri*re. - E((ic cit$ de ' "ri*re. - Action de ' "ri*re. Tr ns!ission de ' "ens$e. - Pri*res inte''i+i)'es. - De ' "ri*re "our 'es !orts et 'es Es"rits sou((r nts. - 4nstructions des Esprits - M ni*re de "rier. - 9on2eur de ' "ri*re.

:ualits de la pri?re.
=. Lors%ue #ous "rie<, ne resse!)'e< " s u3 21"ocrites %ui ((ectent de "rier en se ten nt de)out d ns 'es s1n +o+ues et u3 coins des rues "our /tre #us des 2o!!es. Ie #ous dis en #$rit$, i's ont re4u 'eur r$co!"ense. - M is 'ors%ue #ous #oudre< "rier, entre< d ns #otre c2 !)re, et ' "orte $t nt (er!$e, "rie< #otre P*re d ns 'e secret , et #otre P*re, %ui #oit ce %ui se " sse d ns 'e secret, #ous en rendr ' r$co!"ense. N' ((ecte< "oint de "rier )e ucou" d ns #os "ri*res, co!!e (ont 'es P 6ens, %ui s'i! +inent %ue c'est " r ' !u'titude des " ro'es %u'i's sont e3 uc$s. - Ne #ous rende< donc " s se!)' )'es & eu3, " rce %ue #otre P*re s it de %uoi #ous #e< )esoin # nt %ue #ous 'e 'ui de! ndie<. OS int M tt2ieu, c2. VI, #. de K & @.P D. Lors%ue #ous #ous "r$sente< "our "rier, si #ous #e< %ue'%ue c2ose contre %ue'%u'un, " rdonne<-'ui, (in %ue #otre P*re, %ui est d ns 'es cieu3, #ous " rdonne ussi #os "$c2$s. - Si #ous ne " rdonne<, #otre P*re, %ui est d ns 'es cieu3, ne #ous " rdonner "oint non "'us #os "$c2$s. OS int M rc, c2. XI, #. DK, DL.P H. I' dit ussi cette " r )o'e & %ue'%ues-uns %ui !ett ient 'eur con(i nce en eu3-!/!es, co!!e $t nt .ustes, et !$"ris ient 'es utres Deu3 2o!!es !ont*rent u te!"'e "our "rier , ''un $t it "2 risien et '' utre "u)'ic in. - Le "2 risien, se ten nt de)out, "ri it insi en 'ui-!/!e - Mon Dieu, .e #ous rends +r;ce de ce %ue .e ne suis "oint co!!e 'e reste des 2o!!es, %ui sont #o'eurs, in.ustes et du't*res, ni !/!e co!!e ce "u)'ic in. Ie .e7ne deu3 (ois ' se! ine , .e donne ' d:!e de tout ce %ue .e "oss*de. Le "u)'ic in, u contr ire, se ten nt $'oi+n$, n'os it " s !/!e 'e#er 'es 1eu3 u cie' , ! is i' (r "" it s "oitrine, en dis nt - Mon

DEMANDEV ET VOUS O9TIENDREV. Dieu, 1e< "iti$ de !oi, %ui suis un "$c2eur.

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Ie #ous d$c' re %ue ce'ui-ci s'en retourn c2e< 'ui .usti(i$, et non " s '' utre , c r %uicon%ue s'$'*#e ser ) iss$, et %uicon%ue s' ) isse ser $'e#$. OS int Luc, c2 ". XVIII, #. de A & =J.P

J. Les %u 'it$s de ' "ri*re sont c' ire!ent d$(inies " r I$sus , 'ors%ue #ous "rie<, dit-i', ne #ous !ette< "oint en $#idence, ! is "rie< d ns 'e secret , n' ((ecte< "oint de "rier )e ucou", c r ce n'est " s " r ' !u'ti"'icit$ des " ro'es %ue #ous sere< e3 uc$s, ! is " r 'eur sinc$rit$ , # nt de "rier, si #ous #e< %ue'%ue c2ose contre %ue'%u'un, " rdonne<-'ui, c r ' "ri*re ne s ur it /tre +r$ )'e & Dieu si e''e ne " rt d'un coeur "uri(i$ de tout senti!ent contr ire & ' c2 rit$ , "rie< en(in #ec 2u!i'it$, co!!e 'e "u)'ic in, et non #ec or+uei', co!!e 'e "2 risien , e3 !ine< #os d$( uts et non #os %u 'it$s, et si #ous #ous co!" re< u3 utres, c2erc2e< ce %u'i' 1 de ! ' en #ous. OC2. X, nR 8 et @.P E//icacit de la pri?re.
K. ?uoi %ue ce soit %ue #ous de! ndie< d ns ' "ri*re, cro1e< %ue #ous ''o)tiendre<, et i' #ous ser ccord$. OS int M rc, c2. XI, #. DJ.P

L. I' 1 des +ens %ui contestent ''e((ic cit$ de ' "ri*re, et i's se (ondent sur ce "rinci"e %ue, Dieu conn iss nt nos )esoins, i' est su"er('u de 'es 'ui e3"oser. I's .outent encore %ue, tout s'enc2 :n nt d ns ''uni#ers " r des 'ois $terne''es, nos #oeu3 ne "eu#ent c2 n+er 'es d$crets de Dieu. S ns ucun doute, i' 1 des 'ois n ture''es et i!!u )'es %ue Dieu ne "eut )ro+er se'on 'e c "rice de c2 cun , ! is de '& & croire %ue toutes 'es circonst nces de ' #ie sont sou!ises & ' ( t 'it$, ' dist nce est +r nde. S'i' en $t it insi, ''2o!!e ne ser it %u'un instru!ent " ssi(, s ns 'i)re r)itre et s ns initi ti#e. D ns cette 21"ot2*se, i' n' ur it %u'& cour)er ' t/te sous 'e cou" de tous 'es $#$ne!ents, s ns c2erc2er & 'es $#iter , i' n' ur it " s d7 c2erc2er & d$tourner ' (oudre. Dieu ne 'ui " s donn$ 'e .u+e!ent et ''inte''i+ence "our ne " s s'en ser#ir, ' #o'ont$ "our ne " s #ou'oir,

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CNAPITRE XXVII

'' cti#it$ "our rester d ns ''in ction. L'2o!!e $t nt 'i)re d' +ir d ns un sens ou d ns un utre, ses ctes ont "our 'ui-!/!e et "our utrui des cons$%uences su)ordonn$es & ce %u'i' ( it ou ne ( it " s , " r son initi ti#e, i' 1 donc des $#$ne!ents %ui $c2 ""ent (orc$!ent & ' ( t 'it$, et %ui ne d$truisent " s "'us ''2 r!onie des 'ois uni#erse''es, %ue '' # nce ou 'e ret rd de '' i+ui''e d'une "endu'e ne d$truit ' 'oi du !ou#e!ent sur ' %ue''e est $t )'i 'e !$c nis!e. Dieu "eut donc cc$der & cert ines de! ndes s ns d$ro+er & ''i!!u )i'it$ des 'ois %ui r$+issent ''ense!)'e, son ccession rest nt tou.ours su)ordonn$e & s #o'ont$. 8. I' ser it i''o+i%ue de conc'ure de cette ! 3i!e E?uoi %ue ce soit %ue #ous de! ndie< " r ' "ri*re, i' #ous ser ccord$,F %u'i' su((it de de! nder "our o)tenir, et in.uste d' ccuser ' Pro#idence si e''e n' cc*de " s & toute de! nde %ui 'ui est ( ite, c r e''e s it !ieu3 %ue nous ce %ui est "our notre )ien. Ainsi en est-i' d'un "*re s +e %ui re(use & son en( nt 'es c2oses contr ires & ''int$r/t de ce'ui-ci. L'2o!!e, +$n$r 'e!ent, ne #oit %ue 'e "r$sent , or, si ' sou((r nce est uti'e & son )on2eur (utur, Dieu 'e ' isser sou((rir, co!!e 'e c2irur+ien ' isse 'e ! ' de sou((rir d'une o"$r tion %ui doit !ener ' +u$rison. Ce %ue Dieu 'ui ccorder , s'i' s' dresse & 'ui #ec con(i nce, c'est 'e cour +e, ' " tience et ' r$si+n tion. Ce %u'i' 'ui ccorder encore, ce sont 'es !o1ens de se tirer 'ui-!/!e d'e!) rr s, & '' ide des id$es %u'i' 'ui ( it su++$rer " r 'es )ons Es"rits, 'ui en ' iss nt insi 'e !$rite , i' ssiste ceu3 %ui s' ident eu3-!/!es, se'on cette ! 3i!e - EAide-toi, 'e cie' t' ider ,F et non ceu3 %ui ttendent tout d'un secours $tr n+er s ns ( ire us +e de 'eurs "ro"res ( cu't$s , ! is ' "'u" rt du te!"s on "r$($rer it /tre secouru " r un !ir c'e s ns #oir rien & ( ire. OC2. XXV, nQ = et sui#.P @. Prenons un e3e!"'e. Un 2o!!e est "erdu d ns un d$sert , i' sou((re 2orri)'e!ent de ' soi( , i' se sent d$( i''ir, se ' isse to!)er & terre , i' "rie Dieu de '' ssister, et ttend , ! is ucun n+e ne #ient 'ui

DEMANDEV ET VOUS O9TIENDREV.

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""orter & )oire. Ce"end nt un )on Es"rit 'ui suggre ' "ens$e de se 'e#er, de sui#re un des sentiers %ui se "r$sentent de# nt 'ui , 'ors " r un !ou#e!ent ! c2in ', r sse!)' nt ses (orces, i' se '*#e et ! rc2e & '' #enture. Arri#$ sur une 2 uteur, i' d$cou#re u 'oin un ruisse u , & cette #ue i' re"rend cour +e. S'i' ' (oi, i' s'$crier - EMerci, !on Dieu, de ' "ens$e %ue #ous !' #e< ins"ir$e, et de ' (orce %ue #ous !' #e< donn$e.F S'i' n' " s ' (oi, i' dir , E?ue''e )onne "ens$e &'ai eue '& S ?ue''e c$ance .' i eue de "rendre 'e sentier de droite "'ut5t %ue ce'ui de + uc2e , 'e 2 s rd nous sert #r i!ent )ien %ue'%ue(ois S Co!)ien .e !e ($'icite de mon cour +e et de ne !'/tre " s ' iss$ ) ttre SF M is, dir -t-on, "our%uoi 'e )on Es"rit ne 'ui -t-i' " s dit c' ire!ent - ESuis ce sentier, et u )out tu trou#er s ce dont tu s )esoin CF Pour%uoi ne s'est-i' " s !ontr$ & 'ui "our 'e +uider et 'e soutenir d ns s d$( i'' nce C De cette ! ni*re i' '' ur it con# incu de ''inter#ention de ' Pro#idence. C'$t it d' )ord "our 'ui ""rendre %u'i' ( ut s' ider soi-!/!e et ( ire us +e de ses "ro"res (orces. Puis, " r ''incertitude, Dieu !et & ''$"reu#e ' con(i nce en 'ui et ' sou!ission & s #o'ont$. Cet 2o!!e $t it d ns ' situ tion d'un en( nt %ui to!)e, et %ui, s'i' "er4oit %ue'%u'un, crie et ttend %u'on #ienne 'e re'e#er , s'i' ne #oit "ersonne, i' ( it des e((orts et se r$#*'e tout seu'. Si '' n+e %ui cco!" +n To)ie 'ui e7t dit - EIe suis en#o1$ " r Dieu "our te +uider d ns ton #o1 +e et te "r$ser#er de tout d n+er,F To)ie n' ur it eu ucun !$rite , se (i nt sur son co!" +non, i' n' ur it !/!e " s eu )esoin de "enser , c'est "our%uoi '' n+e ne s'est ( it conn :tre %u' u retour. ction de la pri?re. Transmission de la pense. A. L "ri*re est une in#oc tion , " r e''e on se !et en r ""ort de "ens$e #ec ''/tre u%ue' on s' dresse. E''e "eut #oir "our o).et une de! nde, un re!ercie!ent ou une +'ori(ic tion. On "eut "rier "our soi-!/!e ou "our utrui, "our 'es #i# nts ou "our 'es !orts. Les "ri*res

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CNAPITRE XXVII

dress$es & Dieu sont entendues des Es"rits c2 r+$s de ''e3$cution de ses #o'ont$s , ce''es %ui sont dress$es u3 )ons Es"rits sont re"ort$es & Dieu. Lors%u'on "rie d' utres /tres %ue Dieu, ce n'est %u'& titre d'inter!$di ires, d'intercesseurs, c r rien ne "eut se ( ire s ns ' #o'ont$ de Dieu. =B. Le S"iritis!e ( it co!"rendre '' ction de ' "ri*re en e3"'i%u nt 'e !ode de tr ns!ission de ' "ens$e, soit %ue ''/tre "ri$ #ienne & notre ""e', soit %ue notre "ens$e 'ui " r#ienne. Pour se rendre co!"te de ce %ui se " sse en cette circonst nce, i' ( ut se re"r$senter tous 'es /tres inc rn$s et d$sinc rn$s "'on+$s d ns 'e ('uide uni#erse' %ui occu"e ''es" ce, co!!e ici-) s nous 'e so!!es d ns '' t!os"2*re. Ce ('uide re4oit une i!"u'sion de ' #o'ont$ , c'est 'e #$2icu'e de ' "ens$e, co!!e '' ir est 'e #$2icu'e du son, #ec cette di(($rence %ue 'es #i)r tions de '' ir sont circonscrites, t ndis %ue ce''es du ('uide uni#erse' s'$tendent & ''in(ini. Lors donc %ue ' "ens$e est diri+$e #ers un /tre %ue'con%ue, sur ' terre ou d ns ''es" ce, d'inc rn$ & d$sinc rn$, ou de d$sinc rn$ & inc rn$, un cour nt ('uidi%ue s'$t )'it de ''un & '' utre, tr ns!ett nt ' "ens$e, co!!e '' ir tr ns!et 'e son. L'$ner+ie du cour nt est en r ison de ce''e de ' "ens$e et de ' #o'ont$. C'est insi %ue ' "ri*re est entendue des Es"rits & %ue'%ue endroit %u'i's se trou#ent, %ue 'es Es"rits co!!uni%uent entre eu3, %u'i's nous tr ns!ettent 'eurs ins"ir tions, %ue des r ""orts s'$t )'issent & dist nce entre 'es inc rn$s. Cette e3"'ic tion est surtout en #ue de ceu3 %ui ne co!"rennent " s ''uti'it$ de ' "ri*re "ure!ent !1sti%ue , e''e n' "oint "our )ut de ! t$ri 'iser ' "ri*re, ! is d'en rendre ''e((et inte''i+i)'e, en !ontr nt %u'e''e "eut #oir une ction directe et e((ecti#e , e''e n'en reste " s !oins su)ordonn$e & ' #o'ont$ de Dieu, .u+e su"r/!e en toutes c2oses, et %ui seu' "eut rendre son ction e((ic ce. ==. P r ' "ri*re, ''2o!!e ""e''e & 'ui 'e concours des )ons Es"rits %ui #iennent 'e soutenir d ns ses )onnes

DEMANDEV ET VOUS O9TIENDREV.

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r$so'utions, et 'ui ins"irer de )onnes "ens$es , i' c%uiert insi ' (orce !or 'e n$cess ire "our # incre 'es di((icu't$s et rentrer d ns 'e droit c2e!in s'i' en est $c rt$ , et " r '& ussi i' "eut d$tourner de 'ui 'es ! u3 %u'i' s' ttirer it " r s "ro"re ( ute. Un 2o!!e, " r e3e!"'e, #oit s s nt$ ruin$e " r 'es e3c*s %u'i' co!!is, et tr :ne, .us%u'& ' (in de ses .ours, une #ie de sou((r nce , -t-i' droit de se "' indre s'i' n'o)tient " s s +u$rison C Non, c r i' ur it "u trou#er d ns ' "ri*re ' (orce de r$sister u3 tent tions. =D. Si ''on ( it deu3 " rts des ! u3 de ' #ie, ''une de ceu3 %ue ''2o!!e ne "eut $#iter, '' utre des tri)u' tions dont i' est 'ui-!/!e ' "re!i*re c use " r son incurie et ses e3c*s Oc2 ". V, nQ JP, on #err %ue ce''e-ci ''e!"orte de )e ucou" en no!)re sur ' "re!i*re. I' est donc )ien $#ident %ue ''2o!!e est '' uteur de ' "'us +r nde " rtie de ses (('ictions, et %u'i' se 'es $" r+ner it s'i' +iss it tou.ours #ec s +esse et "rudence. I' n'est " s !oins cert in %ue ces !is*res sont 'e r$su't t de nos in(r ctions u3 'ois de Dieu, et %ue si nous o)ser#ions "onctue''e!ent ces 'ois, nous serions " r( ite!ent 2eureu3. Si nous ne d$" ssions " s ' 'i!ite du n$cess ire d ns ' s tis( ction de nos )esoins, nous n' urions " s 'es ! ' dies %ui sont ' suite des e3c*s, et 'es #icissitudes %u'entr :nent ces ! ' dies , si nous !ettions des )ornes & notre !)ition, nous ne cr indrions " s ' ruine , si nous ne #ou'ions " s !onter "'us 2 ut %ue nous ne 'e "ou#ons, nous ne cr indrions " s de to!)er , si nous $tions 2u!)'es, nous ne su)irions " s 'es d$ce"tions de ''or+uei' ) iss$ , si nous "r ti%uions ' 'oi de c2 rit$, nous ne serions ni !$dis nts, ni en#ieu3, ni . 'ou3, et nous $#iterions 'es %uere''es et 'es dissensions , si nous ne ( isions de ! ' & "ersonne, nous ne cr indrions " s 'es #en+e nces, etc. Ad!ettons %ue ''2o!!e ne "uisse rien sur 'es utres ! u3 , %ue toute "ri*re soit su"er('ue "our s'en "r$ser#er, ne ser it-ce " s d$.& )e ucou" d'/tre ((r nc2i de tous ceu3 %ui "ro#iennent de son ( it C Or, ici '' ction de ' "ri*re se con4oit is$!ent, " rce %u'e''e

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CNAPITRE XXVII

"our e((et d' ""e'er ''ins"ir tion s 'ut ire des )ons Es"rits, de 'eur de! nder ' (orce de r$sister u3 ! u# ises "ens$es dont ''e3$cution "eut nous /tre (uneste. D ns ce c s, ce n'est pas le mal qu'ils dtournent, c'est nous)m%mes qu'ils dtournent de la pense qui peut causer le mal ; ils n'entravent en rien les dcrets de 6ieu, ils ne suspendent point le cours des lois de la nature, c'est nous qu'ils emp%c$ent d'enfreindre ces lois, en dirigeant notre libre arbitre , ! is i's 'e (ont & notre insu, d'une ! ni*re occu'te, "our ne " s enc2 :ner notre #o'ont$. L'2o!!e se trou#e 'ors d ns ' "osition de ce'ui %ui so''icite de )ons consei's et 'es !et en "r ti%ue, ! is %ui est tou.ours 'i)re de 'es sui#re ou non , Dieu #eut %u'i' en soit insi "our %u'i' it ' res"ons )i'it$ de ses ctes et 'ui ' isser 'e !$rite du c2oi3 entre 'e )ien et 'e ! '. C'est '& ce %ue ''2o!!e est tou.ours cert in d'o)tenir s'i' 'e de! nde #ec (er#eur, et ce & %uoi "eu#ent surtout s' ""'i%uer ces " ro'es - EDe! nde< et #ous o)tiendre<.F L'e((ic cit$ de ' "ri*re, !/!e r$duite & cette "ro"ortion, n' ur it-e''e " s un r$su't t i!!ense C I' $t it r$ser#$ u S"iritis!e de nous "rou#er son ction " r ' r$#$' tion des r ""orts %ui e3istent entre 'e !onde cor"ore' et 'e !onde s"iritue'. M is '& ne se )ornent " s seu'e!ent ses e((ets. L "ri*re est reco!! nd$e " r tous 'es Es"rits , renoncer & ' "ri*re, c'est !$conn :tre ' )ont$ de Dieu , c'est renoncer "our soi-!/!e & 'eur ssist nce, et "our 'es utres u )ien %u'on "eut 'eur ( ire. =H. En cc$d nt & ' de! nde %ui 'ui est dress$e, Dieu sou#ent en #ue de r$co!"enser ''intention, 'e d$#oue!ent et ' (oi de ce'ui %ui "rie , #oi'& "our%uoi ' "ri*re de ''2o!!e de )ien "'us de !$rite u3 1eu3 de Dieu, et tou.ours "'us d'e((ic cit$, c r ''2o!!e #icieu3 et ! u# is ne "eut "rier #ec ' (er#eur et ' con(i nce %ue donne seu' 'e senti!ent de ' #r ie "i$t$. Du coeur de ''$+o6ste, de ce'ui %ui "rie des '*#res, ne s ur ient sortir %ue des mots, ! is non 'es $' ns de c2 rit$ %ui donnent & ' "ri*re toute s "uiss nce. On 'e co!"rend te''e!ent

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%ue, " r un !ou#e!ent instincti(, on se reco!! nde de "r$($rence u3 "ri*res de ceu3 dont on sent %ue ' conduite doit /tre +r$ )'e & Dieu, " rce %u'i's en sont !ieu3 $cout$s. =J. Si ' "ri*re e3erce une sorte d' ction ! +n$ti%ue, on "ourr it en croire ''e((et su)ordonn$ & ' "uiss nce ('uidi%ue , or i' n'en est "oint insi. Puis%ue 'es Es"rits e3ercent cette ction sur 'es 2o!!es, i's su""'$ent, %u nd ce' est n$cess ire, & ''insu((is nce de ce'ui %ui "rie, soit en +iss nt directe!ent en son nom, soit en 'ui donn nt !o!ent n$!ent une (orce e3ce"tionne''e, 'ors%u'i' est .u+$ di+ne de cette ( #eur, ou %ue ' c2ose "eut /tre uti'e. L'2o!!e %ui ne se croit " s sse< )on "our e3ercer une in('uence s 'ut ire ne doit " s s' )stenir de "rier "our utrui, " r ' "ens$e %u'i' n'est " s di+ne d'/tre $cout$. L conscience de son in($riorit$ est une "reu#e d'2u!i'it$ tou.ours +r$ )'e & Dieu, %ui tient co!"te de ''intention c2 rit )'e %ui '' ni!e. S (er#eur et s con(i nce en Dieu sont un "re!ier " s #ers 'e retour u )ien d ns 'e%ue' 'es )ons Es"rits sont 2eureu3 de ''encour +er. L "ri*re %ui est re"ouss$e est ce''e de l'orgueilleux qui a foi en sa puissance et ses mrites, et croit pouvoir se substituer la volont de l'Eternel! =K. L "uiss nce de ' "ri*re est d ns ' "ens$e , e''e ne tient ni u3 " ro'es, ni u 'ieu, ni u !o!ent o0 on ' ( it. On "eut donc "rier " rtout et & toute 2eure, seu' ou en co!!un. L'in('uence du 'ieu ou du te!"s tient u3 circonst nces %ui "eu#ent ( #oriser 'e recuei''e!ent. La prire en commun a une action plus puissante quand tous ceux qui prient s'associent de coeur une m%me pense et ont un m%me but , c r c'est co!!e si )e ucou" crient ense!)'e et & ''unisson , ! is %u'i!"orte d'/tre r$unis en +r nd no!)re si c2 cun +it iso'$!ent et "our son co!"te "ersonne' S Cent "ersonnes r$unies "eu#ent "rier co!!e des $+o6stes, t ndis %ue deu3 ou trois, unies d ns une co!!une s"ir tion, "rieront co!!e de #$rit )'es (r*res en Dieu, et 'eur "ri*re ur "'us de "uiss nce %ue ce''e des cent

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CNAPITRE XXVII

utres. OC2. XXVIII, nQ J, K.P &ri?res intelligi0les.

=L. Si .e n'entends " s ce %ue si+ni(ient 'es " ro'es, .e ser i ) r) re & ce'ui & %ui .e " r'e, et ce'ui %ui !e " r'e !e ser ) r) re. - Si &e prie en une langue que &e n'entends pas, !on coeur "rie, ! is !on inte''i+ence est s ns (ruit. - Si #ous ne 'oue< Dieu %ue du coeur, co!!ent un 2o!!e du no!)re de ceu3 %ui n'entendent %ue 'eur "ro"re ' n+ue r$"ondr -t-i' amen, & ' (in de #otre ction de +r;ce, puisqu'il n'entend pus ce que vous dites < Ce n'est " s %ue #otre ction ne soit )onne, ! is les autres n'en sont pas difis! OS int P u', =R u3 Corint2., c2. XIV, #. ==, =J, =L, =8.P

=8. L "ri*re n' de # 'eur %ue " r ' "ens$e %u'on 1 tt c2e , or i' est i!"ossi)'e d' tt c2er une "ens$e & ce %ue ''on ne co!"rend " s, c r ce %ue ''on ne co!"rend " s ne "eut touc2er 'e coeur. Pour ''i!!ense ! .orit$, 'es "ri*res en une ' n+ue inco!"rise ne sont %ue des sse!)' +es de !ots %ui ne disent rien & ''es"rit. Pour %ue ' "ri*re touc2e, i' ( ut %ue c2 %ue !ot r$#ei''e une id$e, et si on ne ' co!"rend " s, e''e ne "eut en r$#ei''er ucune. On ' r$"*te co!!e une si!"'e (or!u'e %ui "'us ou !oins de #ertu se'on 'e no!)re de (ois %u'e''e est r$"$t$e , )e ucou" "rient " r de#oir, %ue'%ues-uns !/!e "our se con(or!er & ''us +e , c'est "our%uoi i's se croient %uittes %u nd i's ont dit une "ri*re un no!)re de (ois d$ter!in$ et d ns te' ou te' ordre. Dieu 'it u (ond des coeurs , i' #oit ' "ens$e et ' sinc$rit$, et c'est 'e r ) isser de 'e croire "'us sensi)'e & ' (or!e %u' u (ond. OC2. XXVIII, nQ D.P +e la pri?re pour les morts et les Esprits sou//rants. =@. L "ri*re est r$c' !$e " r 'es Es"rits sou((r nts , e''e 'eur est uti'e, " rce %u'en #o1 nt %u'on "ense & eu3, i's se sentent !oins d$' iss$s, i's sont !oins ! '2eureu3. M is ' "ri*re sur eu3 une ction "'us directe - e''e re'*#e 'eur cour +e, e3cite en eu3 'e d$sir de s'$'e#er " r 'e re"entir et ' r$" r tion, et "eut 'es d$tourner de ' "ens$e du ! ' , c'est en ce sens %u'e''e "eut non

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seu'e!ent ''$+er, ! is )r$+er 'eurs sou((r nces. OVo1e< - /iel et Enfer, DR " rtie - E3e!"'es.P =A. Cert ines "ersonnes n' d!ettent " s ' "ri*re "our 'es !orts, " rce %ue, d ns 'eur cro1 nce, i' n'1 "our '';!e %ue deu3 'tern ti#es - /tre s u#$e ou cond !n$e u3 "eines $terne''es, et %ue, d ns ''un et '' utre c s, ' "ri*re est inuti'e. S ns discuter ' # 'eur de cette cro1 nce, d!ettons "our un inst nt ' r$ 'it$ de "eines $terne''es et irr$!issi)'es, et %ue nos "ri*res soient i!"uiss ntes "our 1 !ettre un ter!e. Nous de! ndons si, d ns cette 21"ot2*se, i' est 'o+i%ue, i' est c2 rit )'e, i' est c2r$tien de re.eter ' "ri*re "our 'es r$"rou#$s C Ces "ri*res, tout i!"uiss ntes %u'e''es ser ient "our 'es d$'i#rer, ne sont-e''es " s "our eu3 une ! r%ue de "iti$ %ui "eut doucir 'eur sou((r nce C Sur ' terre, 'ors%u'un 2o!!e est cond !n$ & "er"$tuit$, 'ors !/!e %u'i' n'1 ur it ucun es"oir d'o)tenir s +r;ce, est-i' d$(endu & une "ersonne c2 rit )'e d' ''er soutenir ses (ers "our 'ui en ''$+er 'e "oids C Lors%ue %ue'%u'un est tteint d'un ! ' incur )'e ( ut-i', " rce %u'i' n'o((re ucun es"oir de +u$rison, '' ) ndonner s ns ucun sou' +e!ent C Son+e< %ue " r!i 'es r$"rou#$s "eut se trou#er une "ersonne %ui #ous $t$ c2*re, un !i, "eut-/tre un "*re, une !*re ou un (i's, et " rce %ue, se'on #ous, i' ne "ourr it es"$rer s +r;ce, #ous 'ui re(userie< un #erre d'e u "our $t nc2er s soi( C un ) u!e "our s$c2er ses "' ies C Vous ne (erie< " s "our 'ui ce %ue #ous (erie< "our un + '$rien C Vous ne 'ui donnerie< " s un t$!oi+n +e d' !our, une conso' tion C Non, ce' ne ser it " s c2r$tien. Une cro1 nce %ui dess*c2e 'e coeur ne "eut s' ''ier #ec ce''e d'un Dieu %ui !et u "re!ier r n+ des de#oirs '' !our du "roc2 in. L non-$ternit$ des "eines n'i!"'i%ue "oint ' n$+ tion d'une "$n 'it$ te!"or ire, c r Dieu, d ns s .ustice, ne "eut con(ondre 'e )ien et 'e ! ' , or nier, d ns ce c s, ''e((ic cit$ de ' "ri*re ser it nier ''e((ic cit$ de ' conso' tion, des encour +e!ents et des )ons consei's , ce ser it nier ' (orce %ue ''on "uise d ns '' ssist nce !or 'e de ceu3 %ui nous #eu'ent du )ien.

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CNAPITRE XXVII

DB. D' utres se (ondent sur une r ison "'us s"$cieuse ''i!!u )i'it$ des d$crets di#ins. Dieu, disent-i's, ne "eut c2 n+er ses d$cisions & ' de! nde de ses cr$ tures , s ns ce' rien ne ser it st )'e d ns 'e !onde. L'2o!!e n' donc rien & de! nder & Dieu, i' n' %u'& se sou!ettre et & '' dorer. I' 1 d ns cette id$e une ( usse ""'ic tion de ''i!!u )i'it$ de ' 'oi di#ine, ou !ieu3, i+nor nce de ' 'oi en ce %ui concerne ' "$n 'it$ (uture. Cette 'oi est r$#$'$e " r 'es Es"rits du Sei+neur, u.ourd'2ui %ue ''2o!!e est !7r "our co!"rendre ce %ui, d ns ' (oi, est con(or!e ou contr ire u3 ttri)uts di#ins. Se'on 'e do+!e de ''$ternit$ )so'ue des "eines, i' n'est tenu u cou" )'e ucun co!"te de ses re+rets ni de son re"entir , "our 'ui, tout d$sir de s' !$'iorer est su"er('u i' est cond !n$ & rester d ns 'e ! ' & "er"$tuit$. S'i' est cond !n$ "our un te!"s d$ter!in$, ' "eine cesser %u nd 'e te!"s ser e3"ir$ , ! is %ui dit %u' 'ors i' ser re#enu & de !ei''eurs senti!ents C %ui dit %u'& ''e3e!"'e de )e ucou" de cond !n$s de ' terre, & 'eur sortie de "rison, i' ne ser " s ussi ! u# is %u' u" r # nt C D ns 'e "re!ier c s, ce ser it ! intenir d ns ' dou'eur du c2;ti!ent un 2o!!e re#enu u )ien , d ns 'e second, +r cier ce'ui %ui est rest$ cou" )'e. L 'oi de Dieu est "'us "r$#o1 nte %ue ce' , tou.ours .uste, $%uit )'e et !is$ricordieuse, e''e ne (i3e ucune dur$e & ' "eine, %ue''e %u'e''e soit , e''e se r$su!e insi D=. EL'2o!!e su)it tou.ours ' cons$%uence de ses ( utes , i' n'est " s une seu'e in(r ction & ' 'oi de Dieu %ui n' it s "unition. L s$#$rit$ du c2;ti!ent est "ro"ortionn$e & ' +r #it$ de ' ( ute. L dur$e du c2;ti!ent "our toute ( ute %ue'con%ue est indtermine ; elle est subordonne au repentir du coupable et son retour au bien , ' "eine dure ut nt %ue ''o)stin tion d ns 'e ! ' , e''e ser it "er"$tue''e si ''o)stin tion $t it "er"$tue''e , e''e est de courte dur$e si 'e re"entir est "ro!"t. D*s %ue 'e cou" )'e crie !is$ricorde S Dieu ''entend et

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'ui en#oie ''es"$r nce. M is 'e si!"'e re+ret du ! ' ne su((it " s - i' ( ut ' r$" r tion , c'est "our%uoi 'e cou" )'e est sou!is & de nou#e''es $"reu#es d ns 'es%ue''es i' "eut, tou.ours " r s #o'ont$, ( ire 'e )ien en r$" r tion du ! ' %u'i' ( it. L'2o!!e est insi const !!ent '' r)itre de son "ro"re sort , i' "eut )r$+er son su""'ice ou 'e "ro'on+er ind$(ini!ent , son )on2eur ou son ! '2eur d$"end de s #o'ont$ de ( ire 'e )ien.F Te''e est ' 'oi , 'oi immuable et con(or!e & ' )ont$ et & ' .ustice de Dieu. L'Es"rit cou" )'e et ! '2eureu3 "eut insi tou.ours se s u#er 'ui-!/!e - ' 'oi de Dieu 'ui dit & %ue''e condition i' "eut 'e ( ire. Ce %ui 'ui ! n%ue 'e "'us sou#ent, c'est ' #o'ont$, ' (orce, 'e cour +e , si, " r nos "ri*res, nous 'ui ins"irons cette #o'ont$, si nous 'e soutenons et ''encour +eons , si, " r nos consei's, nous 'ui donnons 'es 'u!i*res %ui 'ui ! n%uent, au lieu de solliciter 6ieu de droger sa loi, nous devenons les instruments pour l'excution de sa loi d'amour et de c$arit , & ' %ue''e i' nous "er!et insi de " rtici"er en donn nt nous-!/!es une "reu#e de c2 rit$. OVo1e<, /iel et Enfer, =R " rtie, c2. IV, VII, VIII.P #!$T',*T#%!$ +E$ E$&'#T$. (ani?re de prier. DD. Le "re!ier de#oir de toute cr$ ture 2u! ine, 'e "re!ier cte %ui doit si+n 'er "our e''e 'e retour & ' #ie cti#e de c2 %ue .our, c'est ' "ri*re. Vous "rie< "res%ue tous, ! is co!)ien "eu s #ent "rier S ?u'i!"orte u Sei+neur 'es "2r ses %ue #ous re'ie< 'es unes u3 utres ! c2in 'e!ent, " rce %ue #ous en #e< ''2 )itude, %ue c'est un de#oir %ue #ous re!"'isse<, et %ue, co!!e tout de#oir, i' #ous "*se. L "ri*re du c2r$tien, du Spirite de %ue'%ue cu'te %ue ce soit, doit /tre ( ite d*s %ue ''Es"rit re"ris 'e .ou+ de ' c2 ir , e''e doit s'$'e#er u3 "ieds de ' ! .est$ di#ine #ec 2u!i'it$, #ec "ro(ondeur, d ns un $' n de

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CNAPITRE XXVII

reconn iss nce "our tous 'es )ien( its ccord$s .us%u'& ce .our - "our ' nuit $cou'$e et "end nt ' %ue''e i' #ous $t$ "er!is, %uoi%ue & #otre insu, de retourner "r*s de #os !is, de #os +uides, "our "uiser d ns 'eur cont ct "'us de (orce et de "ers$#$r nce. E''e doit s'$'e#er 2u!)'e u3 "ieds du Sei+neur, "our 'ui reco!! nder #otre ( i)'esse, 'ui de! nder son ""ui, son indu'+ence, s !is$ricorde. E''e doit /tre "ro(onde, c r c'est #otre ;!e %ui doit s'$'e#er #ers 'e Cr$ teur, %ui doit se tr ns(i+urer co!!e I$sus u T2 )or, et " r#enir )' nc2e et r 1onn nte d'es"oir et d' !our. Votre "ri*re doit ren(er!er ' de! nde des +r;ces dont #ous #e< )esoin, ! is un )esoin r$e'. Inuti'e donc de de! nder u Sei+neur d' )r$+er #os $"reu#es, de #ous donner 'es .oies et ' ric2esse , de! nde<-'ui de #ous ccorder 'es )iens "'us "r$cieu3 de ' " tience, de ' r$si+n tion et de ' (oi. Ne dites "oint, co!!e ce' rri#e & )e ucou" d'entre #ous - ECe n'est " s ' "eine de "rier, "uis%ue Dieu ne !'e3 uce " s.F ?ue de! nde<-#ous & Dieu, ' "'u" rt du te!"s C A#e<-#ous sou#ent "ens$ & 'ui de! nder #otre !$'ior tion !or 'e C O2 S non, tr*s "eu , ! is #ous son+e< "'ut5t & 'ui de! nder la russite dans vos entreprises terrestres , et #ous #ous /tes $cri$s EDieu ne s'occu"e " s de nous , s'i' s'en occu" it, i' n'1 ur it " s t nt d'in.ustices.F Insens$s S in+r ts S si #ous descendie< d ns 'e (ond de #otre conscience, #ous trou#erie< "res%ue tou.ours en #ous-!/!es 'e "oint de d$" rt des ! u3 dont #ous #ous "' i+ne< , de! nde< donc, # nt toutes c2oses, #otre !$'ior tion, et #ous #erre< %ue' torrent de +r;ces et de conso' tions se r$" ndr sur #ous. OC2. V, nQ J.P Vous de#e< "rier s ns cesse, s ns "our ce' #ous retirer d ns #otre or toire ou #ous .eter & +enou3 d ns 'es "' ces "u)'i%ues. L "ri*re de ' .ourn$e, c'est '' cco!"'isse!ent de #os de#oirs, de #os de#oirs s ns e3ce"tion, de %ue'%ue n ture %u'i's soient. N'est-ce " s un cte d' !our en#ers 'e Sei+neur %ue d' ssister #os (r*res d ns un )esoin %ue'con%ue, !or ' ou "21si%ue C N'est-ce " s ( ire un cte de reconn iss nce %ue d'$'e#er

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#otre "ens$e #ers 'ui %u nd un )on2eur #ous rri#e, %u'un ccident est $#it$, %u'une contr ri$t$ !/!e #ous e(('eure seu'e!ent, si #ous dites " r ' "ens$e - So e( bni, mon *re - N'est-ce " s un cte de contrition %ue de #ous 2u!i'ier de# nt 'e .u+e su"r/!e %u nd #ous sente< %ue #ous #e< ( i''i, ne (7t-ce %ue " r une "ens$e (u+iti#e, et de 'ui dire - *ardonne()moi, mon 6ieu, car &'ai pc$ 8par orgueil, par go2sme ou par manque de c$arit9 ; donne()moi la force de ne plus faillir et le courage de rparer < Ceci est ind$"end nt des "ri*res r$+u'i*res du ! tin et du soir, et des .ours cons cr$s , ! is, co!!e #ous 'e #o1e<, ' "ri*re "eut /tre de tous 'es inst nts, s ns ""orter ucune interru"tion & #os tr # u3 , insi dite, e''e 'es s ncti(ie, u contr ire. Et cro1e< )ien %u'une seu'e de ces "ens$es " rt nt du coeur est "'us $cout$e de #otre P*re c$'este %ue 'es 'on+ues "ri*res dites " r 2 )itude, sou#ent s ns c use d$ter!in nte, et u3%ue''es l'$eure convenue vous rappelle mac$inalement! OV. MONOD. 9orde u3, =@LD.P 7onheur de la pri?re. DH. Vene<, #ous %ui #ou'e< croire - 'es Es"rits c$'estes ccourent et #iennent #ous nnoncer de +r ndes c2oses , Dieu, !es en( nts, ou#re ses tr$sors "our #ous donner tous ses )ien( its. No!!es incr$du'es S si #ous s #ie< co!)ien ' (oi ( it de )ien u coeur et "orte '';!e u re"entir et & ' "ri*re S L "ri*re S 2 S co!)ien sont touc2 ntes 'es " ro'es %ui sortent de ' )ouc2e & ''2eure o0 ''on "rie S L "ri*re, c'est ' ros$e di#ine %ui d$truit ' tro" +r nde c2 'eur des " ssions , (i''e :n$e de ' (oi, e''e nous !*ne d ns 'e sentier %ui conduit & Dieu. D ns 'e recuei''e!ent et ' so'itude, #ous /tes #ec Dieu , "our #ous, "'us de !1st*re - i' se d$#oi'e & #ous. A"5tres de ' "ens$e, "our #ous c'est ' #ie , #otre ;!e se d$t c2e de ' ! ti*re et rou'e d ns ces !ondes in(inis et $t2$r$s %ue 'es " u#res 2u! ins !$conn issent. M rc2e<, ! rc2e< d ns 'es sentiers de ' "ri*re, et #ous entendre< 'es #oi3 des n+es. ?ue''e 2 r!onie S Ce

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CNAPITRE XXVII

n'est "'us 'e )ruit con(us et 'es ccents cri rds de ' terre , ce sont 'es '1res des rc2 n+es , ce sont 'es #oi3 douces et su #es des s$r "2ins, "'us '$+*res %ue 'es )rises du ! tin %u nd e''es se .ouent d ns ' (eui''$e de #os +r nds )ois. D ns %ue''es d$'ices ne ! rc2ere<-#ous " s S #os ' n+ues ne "ourront d$(inir ce )on2eur, t nt i' entrer " r tous 'es "ores, t nt ' source & ' %ue''e on )oit en "ri nt est #i#e et r (r :c2iss nte S Douces #oi3, eni#r nts " r(u!s %ue '';!e entend et s #oure %u nd e''e s'$' nce d ns ces s"2*res inconnues et 2 )it$es " r ' "ri*re S S ns !$' n+e de d$sirs c2 rne's, toutes 'es s"ir tions sont di#ines. Et #ous ussi, "rie< co!!e C2rist "ort nt s croi3 du >o'+ot2 u C '# ire , "orte< #otre croi3, et #ous sentire< 'es douces $!otions %ui " ss ient d ns son ;!e, %uoi%ue c2 r+$ d'un )ois in( ! nt , i' '' it !ourir, ! is "our #i#re de ' #ie c$'este d ns 'e s$.our de son P*re. OSAINT AU>USTIN. P ris, =@L=.P

*- &#T'E ))V### 'E*,E#L +E &'#E'E$ $&#'#TE$.

&ram0ule. =. Les Es"rits ont tou.ours dit - EL (or!e n'est rien, ' "ens$e est tout. Prie< c2 cun se'on #os con#ictions et 'e !ode %ui #ous touc2e 'e "'us , une )onne "ens$e # ut !ieu3 %ue de no!)reuses " ro'es o0 'e coeur n'est "our rien.F Les Es"rits ne "rescri#ent ucune (or!u'e )so'ue de "ri*res , 'ors%u'i's en donnent, c'est (in de (i3er 'es id$es, et surtout "our ""e'er '' ttention sur cert ins "rinci"es de ' doctrine s"irite. C'est ussi d ns 'e )ut de #enir en ide u3 "ersonnes %ui sont e!) rr ss$es "our rendre 'eurs id$es, c r i' en est %ui ne croir ient " s #oir r$e''e!ent "ri$ si 'eurs "ens$es n'$t ient " s (or!u'$es. Le recuei' de "ri*res contenues d ns ce c2 "itre est un c2oi3 ( it " r!i ce''es %ui ont $t$ dict$es " r 'es Es"rits en di(($rentes circonst nces , i's ont "u en dicter d' utres, et en d' utres ter!es, ""ro"ri$es & cert ines id$es ou & des c s s"$ci u3, ! is "eu i!"orte ' (or!e, si ' "ens$e (ond !ent 'e est ' !/!e. Le )ut de ' "ri*re est d'$'e#er notre ;!e & Dieu , ' di#ersit$ des (or!u'es ne doit $t )'ir ucune di(($rence entre ceu3 %ui croient en 'ui, et encore !oins entre 'es de"tes du S"iritis!e, c r Dieu 'es cce"te toutes 'ors%u'e''es sont sinc*res. I' ne ( ut donc "oint consid$rer ce recuei' co!!e un (or!u' ire )so'u, ! is co!!e une # ri$t$ " r!i 'es instructions %ue donnent 'es Es"rits. C'est une ""'ic tion des "rinci"es de ' !or 'e $# n+$'i%ue d$#e'o""$s d ns ce 'i#re, un co!"'$!ent & 'eurs dict$es sur 'es de#oirs en#ers Dieu et 'e "roc2 in, o0 sont r ""e'$s tous 'es "rinci"es de ' doctrine. Le S"iritis!e reconn :t co!!e )onnes 'es "ri*res de

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CNAPITRE XXVIII

tous 'es cu'tes %u nd e''es sont dites " r 'e coeur et non " r 'es '*#res , i' n'en i!"ose ucune et n'en )';!e ucune , Dieu est tro" +r nd, se'on 'ui, "our re"ousser ' #oi3 %ui ''i!"'ore ou %ui c2 nte ses 'ou n+es, " rce %u'e''e 'e ( it d'une ! ni*re "'ut5t %ue d'une utre. ;uiconque lancerait l'anat$me contre les prires qui ne sont pas dans son formulaire prouverait qu'il mconna5t la grandeur de 6ieu. Croire %ue Dieu tient & une (or!u'e, c'est 'ui "r/ter ' "etitesse et 'es " ssions de ''2u! nit$. Une condition essentie''e de ' "ri*re, se'on s int P u' Oc2. XXVII, nR =LP, est d'/tre inte''i+i)'e, (in %u'e''e "uisse " r'er & notre es"rit , "our ce' i' ne su((it " s %u'e''e soit dite en une ' n+ue co!"rise de ce'ui %ui "rie , i' est des "ri*res en ' n+ue #u'+ ire %ui ne disent " s )e ucou" "'us & ' "ens$e %ue si e''es $t ient en ' n+ue $tr n+*re, et %ui, " r ce' !/!e, ne #ont " s u coeur , 'es r res id$es %u'e''es ren(er!ent sont sou#ent $tou(($es sous ' sur )ond nce des !ots et 'e !1sticis!e du ' n+ +e. L "rinci" 'e %u 'it$ de ' "ri*re est d'/tre c' ire, si!"'e et concise, s ns "2r s$o'o+ie inuti'e, ni 'u3e d'$"it2*tes %ui ne sont %ue des " rures de c'in%u nt , c2 %ue !ot doit #oir s "ort$e, r$#ei''er une id$e, re!uer une (i)re - en un !ot, elle doit faire rflc$ir , & cette seu'e condition ' "ri*re "eut tteindre son )ut, utre!ent ce n'est que du bruit. Aussi #o1e< #ec %ue' ir de distr ction et %ue''e #o'u)i'it$ e''es sont dites ' "'u" rt du te!"s , on #oit 'es '*#res %ui re!uent , ! is, & ''e3"ression de ' "21siono!ie, u son !/!e de ' #oi3, on reconn :t un cte ! c2in ', "ure!ent e3t$rieur, u%ue' '';!e reste indi(($rente. Les "ri*res r$unies d ns ce recuei' sont di#is$es en cin% c t$+ories - =R Pri*res +$n$r 'es , DR Pri*res "our soi-!/!e , HR Pri*res "our 'es #i# nts , JR Pri*res "our 'es !orts , KR Pri*res s"$ci 'es "our 'es ! ' des et 'es o)s$d$s. D ns 'e )ut d' ""e'er "'us " rticu'i*re!ent '' ttention sur ''o).et de c2 %ue "ri*re, et d'en !ieu3 ( ire co!"rendre ' "ort$e, e''es sont toutes "r$c$d$es d'une

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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instruction "r$'i!in ire, sorte d'e3"os$ des !oti(s, sous 'e titre de prface.

#. &'#E'E$ "E!E' LE$.

%raison dominicale.
D. PREGACE. Les Es"rits ont reco!! nd$ de "' cer '' Eraison dominicale en t/te de ce recuei', non seu'e!ent co!!e "ri*re, ! is co!!e s1!)o'e. De toutes 'es "ri*res, c'est ce''e %u'i's !ettent u "re!ier r n+, soit " rce %u'e''e #ient de I$sus 'ui!/!e Os int M tt2ieu, c2. VI , #. de A & =HP, soit " rce %u'e''e "eut 'es su""'$er toutes se'on ' "ens$e %u'on 1 tt c2e , c'est 'e "'us " r( it !od*'e de concision, #$rit )'e c2e(-d'oeu#re de su)'i!it$ d ns s si!"'icit$. En e((et, sous ' (or!e ' "'us restreinte, e''e r$su!e tous 'es de#oirs de ''2o!!e en#ers Dieu, en#ers 'ui-!/!e et en#ers 'e "roc2 in , e''e ren(er!e une "ro(ession de (oi, un cte d' dor tion et de sou!ission, ' de! nde des c2oses n$cess ires & ' #ie, et 'e "rinci"e de ' c2 rit$. L dire & ''intention de %ue'%u'un, c'est de! nder "our 'ui ce %u'on de! nder it "our soi. Ce"end nt, en r ison !/!e de s )ri*#et$, 'e sens "ro(ond ren(er!$ d ns 'es %ue'%ues !ots dont e''e se co!"ose $c2 ""e & ' "'u" rt , c'est "our%uoi on ' dit +$n$r 'e!ent s ns diri+er s "ens$e sur 'es ""'ic tions de c2 cune de ses " rties , on ' dit co!!e une (or!u'e dont ''e((ic cit$ est "ro"ortionn$e u no!)re de (ois %u'e''e est r$"$t$e , or c'est "res%ue tou.ours un des no!)res c ) 'isti%ues trois, sept ou neuf, tir$s de '' nti%ue cro1 nce su"erstitieuse & ' #ertu des no!)res, et en us +e d ns 'es o"$r tions de ' ! +ie. Pour su""'$er u # +ue %ue ' concision de cette "ri*re ' isse d ns ' "ens$e, d' "r*s 'e consei' et #ec '' ssist nce des )ons Es"rits, i' $t$ .out$ & c2 %ue "ro"osition un co!!ent ire %ui en d$#e'o""e 'e sens et en !ontre 'es ""'ic tions. Se'on 'es circonst nces et 'e te!"s dis"oni)'e, on "eut donc dire ''Or ison do!inic 'e simple ou dveloppe.

H. PRIERE. - I. :otre *re, qui %tes aux cieux, que votre nom soit sanctifi Nous cro1ons en #ous, Sei+neur, " rce %ue tout r$#*'e #otre "uiss nce et #otre )ont$. L'2 r!onie de ''uni#ers t$!oi+ne d'une s +esse, d'une "rudence et d'une "r$#o1 nce %ui sur" ssent toutes 'es ( cu't$s 2u! ines , 'e no! d'un /tre sou#er ine!ent +r nd et s +e est

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CNAPITRE XXVIII

inscrit d ns toutes 'es oeu#res de ' cr$ tion, de"uis 'e )rin d'2er)e et 'e "'us "etit insecte .us%u' u3 stres %ui se !eu#ent d ns ''es" ce , " rtout nous #o1ons ' "reu#e d'une so''icitude " terne''e , c'est "our%uoi #eu+'e est ce'ui %ui ne #ous reconn :t " s d ns #os oeu#res, or+uei''eu3 ce'ui %ui ne #ous +'ori(ie " s, et in+r t ce'ui %ui ne #ous rend " s des ctions de +r;ce. II. ;ue votre rgne arrive Sei+neur, #ous #e< donn$ u3 2o!!es des 'ois "'eines de s +esse et %ui (er ient 'eur )on2eur s'i's 'es o)ser# ient. A#ec ces 'ois, i's (er ient r$+ner entre eu3 ' " i3 et ' .ustice , i's s'entr ider ient !utue''e!ent, u 'ieu de se nuire co!!e i's 'e (ont , 'e (ort soutiendr it 'e ( i)'e u 'ieu de ''$cr ser , i's $#iter ient 'es ! u3 %u'en+endrent 'es )us et 'es e3c*s de tous +enres. Toutes 'es !is*res d'ici-) s #iennent de ' #io' tion de #os 'ois, c r i' n'est " s une seu'e in(r ction %ui n' it ses cons$%uences ( t 'es. Vous #e< donn$ & ' )rute ''instinct %ui 'ui tr ce ' 'i!ite du n$cess ire, et e''e s'1 con(or!e ! c2in 'e!ent , ! is & ''2o!!e, outre cet instinct, #ous #e< donn$ ''inte''i+ence et ' r ison , #ous 'ui #e< ussi donn$ ' 'i)ert$ d'o)ser#er ou d'en(reindre ce''es de #os 'ois %ui 'e concernent "ersonne''e!ent, c'est-&-dire de c2oisir entre 'e )ien et 'e ! ', (in %u'i' it 'e !$rite et ' res"ons )i'it$ de ses ctions. Nu' ne "eut "r$te3ter i+nor nce de #os 'ois, c r, d ns #otre "r$#o1 nce " terne''e, #ous #e< #ou'u %u'e''es (ussent +r #$es d ns ' conscience de c2 cun, s ns distinction de cu'te ni de n tions , ceu3 %ui 'es #io'ent, c'est %u'i's #ous !$conn issent. Un .our #iendr o0, se'on #otre "ro!esse, tous 'es "r ti%ueront , 'ors ''incr$du'it$ ur dis" ru , tous #ous reconn :tront "our 'e sou#er in M :tre de toutes c2oses, et 'e r*+ne de #os 'ois ser #otre r*+ne sur ' terre. D i+ne<, Sei+neur, 2;ter son #*ne!ent, en donn nt u3 2o!!es ' 'u!i*re n$cess ire "our 'es conduire sur 'e c2e!in de ' #$rit$. III. ;ue votre volont soit faite sur la terre comme au

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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ciel Si ' sou!ission est un de#oir du (i's & ''$+ rd du "*re, de ''in($rieur en#ers son su"$rieur, co!)ien ne doit " s /tre "'us +r nde ce''e de ' cr$ ture & ''$+ rd de son Cr$ teur S G ire #otre #o'ont$, Sei+neur, c'est o)ser#er #os 'ois et se sou!ettre s ns !ur!ure & #os d$crets di#ins , ''2o!!e s'1 sou!ettr %u nd i' co!"rendr %ue #ous /tes ' source de toute s +esse, et %ue s ns #ous i' ne "eut rien , 'ors i' (er #otre #o'ont$ sue ' terre co!!e 'es $'us d ns 'e cie'. IV. 6onne()nous notre pain de c$aque &our . Donne<-nous ' nourriture "our ''entretien des (orces du cor"s , donne<-nous ussi ' nourriture s"iritue''e "our 'e d$#e'o""e!ent de notre Es"rit. L )rute trou#e s ";ture, ! is ''2o!!e ' doit & s "ro"re cti#it$ et u3 ressources de son inte''i+ence, " rce %ue #ous '' #e< cr$$ 'i)re. Vous 'ui #e< dit - ETu tirer s t nourriture de ' terre & ' sueur de ton (ront ,F " r '&, #ous 'ui #e< ( it une o)'i+ tion du tr # i', (in %u'i' e3er4;t son inte''i+ence " r ' rec2erc2e des !o1ens de "our#oir & ses )esoins et & son )ien-/tre, 'es uns " r 'e tr # i' ! t$rie', 'es utres " r 'e tr # i' inte''ectue' , s ns 'e tr # i', i' rester it st tionn ire et ne "ourr it s"irer & ' ($'icit$ des Es"rits su"$rieurs. Vous seconde< ''2o!!e de )onne #o'ont$ %ui se con(ie & #ous "our 'e n$cess ire, ! is non ce'ui %ui se co!"' :t d ns ''oisi#et$ et #oudr it tout o)tenir s ns "eine, ni ce'ui %ui c2erc2e 'e su"er('u. OC2. XXV.P Co!)ien en est-i' %ui succo!)ent " r 'eur "ro"re ( ute, " r 'eur incurie, 'eur i!"r$#o1 nce ou 'eur !)ition, et "our n' #oir " s #ou'u se contenter de ce %ue #ous 'eur #ie< donn$ S Ceu3-'& sont 'es rtis ns de 'eur "ro"re in(ortune et n'ont " s 'e droit de se "' indre, c r i's sont "unis " r o0 i's ont "$c2$. M is ceu3-'& !/!es, #ous ne 'es ) ndonne< " s, " rce %ue #ous /tes in(ini!ent !is$ricordieu3 , #ous 'eur tende< une ! in secour )'e d*s %ue, co!!e ''en( nt "rodi+ue, i's re#iennent sinc*re!ent & #ous. OC2. V, nR J.P

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CNAPITRE XXVIII

A# nt de nous "' indre de notre sort, de! ndons-nous s'i' n'est " s notre ou#r +e , & c2 %ue ! '2eur %ui nous rri#e, de! ndons-nous s'i' n'e7t " s d$"endu de nous de ''$#iter , ! is disons ussi %ue Dieu nous donn$ ''inte''i+ence "our nous tirer du )our)ier, et %u'i' d$"end de nous d'en ( ire us +e. Puis%ue ' 'oi du tr # i' est ' condition de ''2o!!e sur ' terre, donne<-nous 'e cour +e et ' (orce de '' cco!"'ir , donne<-nous ussi ' "rudence, ' "r$#o1 nce et ' !od$r tion, (in de n'en " s "erdre 'e (ruit. Donne<-nous donc, Sei+neur, notre " in de c2 %ue .our, c'est-&-dire 'es !o1ens d' c%u$rir, " r 'e tr # i', 'es c2oses n$cess ires & ' #ie, c r nu' n' droit de r$c' !er 'e su"er('u. Si 'e tr # i' nous est i!"ossi)'e, nous nous con(ions en #otre di#ine "ro#idence. S'i' entre d ns #os desseins de nous $"rou#er " r 'es "'us dures "ri# tions, ! '+r$ nos e((orts, nous 'es cce"tons co!!e une .uste e3"i tion des ( utes %ue nous #ons "u co!!ettre d ns cette #ie ou d ns une #ie "r$c$dente, c r #ous /tes .uste , nous s #ons %u'i' n'1 "oint de "eines i!!$rit$es, et %ue #ous ne c2;tie< . ! is s ns c use. Pr$ser#e<-nous, 5 !on Dieu, de conce#oir de ''en#ie contre ceu3 %ui "oss*dent ce %ue nous n' #ons " s, ni !/!e contre ceu3 %ui ont 'e su"er('u, 'ors %ue nous ! n%uons du n$cess ire. P rdonne<-'eur s'i's ou)'ient ' 'oi de c2 rit$ et d' !our du "roc2 in %ue #ous 'eur #e< ensei+n$e. OC2. XVI, nR @.P Ec rte< ussi de notre es"rit ' "ens$e de nier #otre .ustice, en #o1 nt ' "ros"$rit$ du !$c2 nt et 'e ! '2eur %ui cc )'e " r(ois ''2o!!e de )ien. Nous s #ons ! inten nt, +r;ce u3 nou#e''es 'u!i*res %u'i' #ous "'u de nous donner, %ue #otre .ustice re4oit tou.ours son cco!"'isse!ent et ne ( it d$( ut & "ersonne , %ue ' "ros"$rit$ ! t$rie''e du !$c2 nt est $"2$!*re co!!e son e3istence cor"ore''e, et %u'e''e ur de terri)'es retours, t ndis %ue ' .oie r$ser#$e & ce'ui %ui sou((re #ec r$si+n tion ser

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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$terne''e. OC2. V, nR 8, A, =D, =@.P V. 7emette()nous nos dettes comme nous les remettons ceux qui nous doivent! ) *ardonne()nous nos offenses, comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss. C2 cune de nos in(r ctions & #os 'ois, Sei+neur, est une o((ense en#ers #ous, et une dette contr ct$e %u'i' nous ( udr t5t ou t rd c%uitter. Nous en so''icitons ' re!ise de #otre in(inie !is$ricorde, sous ' "ro!esse de ( ire nos e((orts "our n'en " s contr cter de nou#e''es. Vous nous #e< ( it une 'oi e3"resse de ' c2 rit$ , ! is ' c2 rit$ ne consiste " s seu'e!ent & ssister son se!)' )'e d ns 'e )esoin , e''e est ussi d ns ''ou)'i et 'e " rdon des o((enses. De %ue' droit r$c' !erions-nous #otre indu'+ence, si nous en ! n%uons nous-!/!es & ''$+ rd de ceu3 dont nous #ons & nous "' indre C Donne<-nous, 5 !on Dieu, ' (orce d'$tou((er d ns notre ;!e tout ressenti!ent, toute 2 ine et toute r ncune , faites que la mort ne nous surprenne pas avec un dsir de vengeance dans le coeur . S'i' #ous "' :t de nous retirer u.ourd'2ui !/!e d'ici-) s, ( ites %ue nous "uissions nous "r$senter & #ous "urs de toute ni!osit$, & ''e3e!"'e du C2rist, dont 'es derni*res " ro'es (urent "our ses )ourre u3. OC2. X.P Les "ers$cutions %ue nous (ont endurer 'es !$c2 nts (ont " rtie de nos $"reu#es terrestres , nous de#ons 'es cce"ter s ns !ur!ure, co!!e toutes 'es utres $"reu#es, et ne " s ! udire ceu3 %ui, " r 'eurs !$c2 ncet$s, nous (r 1ent 'e c2e!in du )on2eur $terne', c r #ous nous #e< dit, " r ' )ouc2e de I$sus E9ien2eureu3 ceu3 %ui sou((rent "our ' .ustice SF 9$nissons donc ' ! in %ui nous (r ""e et nous 2u!i'ie, c r 'es !eurtrissures du cor"s (orti(ient notre ;!e, et nous serons re'e#$s de notre 2u!i'it$. OC2. XII, nR J.P 9$ni soit #otre no!, Sei+neur, de nous #oir ""ris %ue notre sort n'est "oint irr$#oc )'e!ent (i3$ "r*s ' !ort , %ue nous trou#erons d ns d' utres e3istences 'es !o1ens de r c2eter et de r$" rer nos ( utes " ss$es, d' cco!"'ir d ns une nou#e''e #ie ce %ue nous ne "ou#ons ( ire en

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CNAPITRE XXVIII

ce''e-ci "our notre # nce!ent. OC2. IV , c2. V, nR K.P P r '& s'e3"'i%uent en(in toutes 'es no! 'ies "" rentes de ' #ie , c'est ' 'u!i*re .et$e sur notre " ss$ et notre #enir, 'e si+ne $c' t nt de #otre sou#er ine .ustice et de #otre )ont$ in(inie. VI. :e nous abandonne( point la tentation, mais dlivre()nous du mal . Donne<-nous, Sei+neur, ' (orce de r$sister u3 su++estions des ! u# is Es"rits %ui tenter ient de nous d$tourner de ' #oie du )ien en nous ins"ir nt de ! u# ises "ens$es. M is nous so!!es nous-!/!es des Es"rits i!" r( its, inc rn$s sur cette terre "our e3"ier et nous !$'iorer. L c use "re!i*re du ! ' est en nous, et 'es ! u# is Es"rits ne (ont %ue "ro(iter de nos "enc2 nts #icieu3, d ns 'es%ue's i's nous entretiennent, "our nous tenter. C2 %ue i!"er(ection est une "orte ou#erte & 'eur in('uence, t ndis %u'i's sont i!"uiss nts et renoncent & toute tent ti#e contre 'es /tres " r( its. Tout ce %ue nous "ourrions ( ire "our 'es $c rter est inuti'e, si nous ne 'eur o""osons une #o'ont$ in$)r n' )'e d ns 'e )ien, et un renonce!ent )so'u u ! '. C'est donc contre nous!/!es %u'i' ( ut diri+er nos e((orts, et 'ors 'es ! u# is Es"rits s'$'oi+neront n ture''e!ent, c r c'est 'e ! ' %ui 'es ttire, t ndis %ue 'e )ien 'es re"ousse. OV. ci- "r*s, Pri*res "our 'es o)s$d$s.P Sei+neur, soutene<-nous d ns notre ( i)'esse , ins"ire<nous, " r ' #oi3 de nos n+es + rdiens et des )ons Es"rits, ' #o'ont$ de nous corri+er de nos i!"er(ections, (in de (er!er u3 Es"rits i!"urs '' cc*s de notre ;!e. OV. ci- "r*s, nR ==.P Le ! ' n'est "oint #otre ou#r +e, Sei+neur, c r ' source de tout )ien ne "eut rien en+endrer de ! u# is , c'est nous-!/!es %ui 'e cr$ons en en(rei+n nt #os 'ois,
=B

=B Cert

ines tr ductions "ortent - :e nous induise( point en tentation Oet ne nos induc s in tent tione!P , cette e3"ression donner it & entendre %ue ' tent tion #ient de Dieu, %u'i' "ousse #o'ont ire!ent 'es 2o!!es u ! ', "ens$e )' s"2$! toire %ui ssi!i'er it Dieu & S t n, et ne "eut #oir $t$ ce''e de I$sus. E''e est du reste con(or!e & ' doctrine #u'+ ire sur 'e r5'e des d$!ons. OVo1. /iel et Enfer , c2. X, 'es D$!ons.P

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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et " r 'e ! u# is us +e %ue nous ( isons de ' 'i)ert$ %ue #ous nous #e< donn$e. ?u nd 'es 2o!!es o)ser#eront #os 'ois, 'e ! ' dis" r :tr de ' terre, co!!e i' d$.& dis" ru d ns 'es !ondes "'us # nc$s. Le ! ' n'est une n$cessit$ ( t 'e "our "ersonne, et i' ne " r :t irr$sisti)'e %u'& ceu3 %ui s'1 ) ndonnent #ec co!"' is nce. Si nous #ons ' #o'ont$ de 'e ( ire, nous "ou#ons #oir ussi ce''e de ( ire 'e )ien , c'est "our%uoi, 5 !on Dieu, nous de! ndons #otre ssist nce et ce''e des )ons Es"rits "our r$sister & ' tent tion. VII. 1insi soit)il. P' ise & #ous, Sei+neur, %ue nos d$sirs s' cco!"'issent S M is nous nous inc'inons de# nt #otre s +esse in(inie. Sur toutes 'es c2oses %u'i' ne nous est " s donn$ de co!"rendre, %u'i' soit ( it se'on #otre s inte #o'ont$, et non se'on ' n5tre, c r #ous ne #ou'e< %ue notre )ien, et #ous s #e< !ieu3 %ue nous ce %ui nous est uti'e. Nous #ous dressons cette "ri*re, 5 !on Dieu S "our nous-!/!es , nous #ous '' dressons ussi "our toutes 'es ;!es sou((r ntes, inc rn$es ou d$sinc rn$es, "our nos !is et nos enne!is, "our tous ceu3 %ui r$c' !ent notre ssist nce, et en " rticu'ier "our N.... Nous ""e'ons sur tous #otre !is$ricorde et #otre )$n$diction. :ota. On "eut (or!u'er ici ce dont on re!ercie Dieu, et ce %ue ''on de! nde "our soi-!/!e ou "our utrui. OVoir ci- "r*s 'es "ri*res nR DL, D8.P 'unions spirites.
J. En %ue'%ue 'ieu %ue se trou#ent deu3 ou trois "ersonnes sse!)'$es en !on no!, .e !'1 trou#e u !i'ieu d'e''es. OS int M tt2ieu, c2. XVIII, #. DB.P K. PREGACE. Etre sse!)'$s u no! de I$sus ne #eut " s dire %u'i' su((it d'/tre r$unis ! t$rie''e!ent, ! is de ''/tre s"iritue''e!ent, " r ' co!!un ut$ d'intention et de "ens$es "our 'e )ien , 'ors I$sus se trou#e u !i'ieu de '' sse!)'$e, 'ui ou 'es "urs Es"rits %ui 'e re"r$sentent. Le S"iritis!e nous ( it co!"rendre co!!ent 'es Es"rits "eu#ent /tre " r!i nous. I's 1 sont #ec 'eur cor"s ('uidi%ue ou s"iritue', et #ec '' "" rence %ui

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CNAPITRE XXVIII

nous 'es (er it conn :tre s'i's se rend ient #isi)'es. P'us i's sont $'e#$s d ns ' 2i$r rc2ie, "'us est +r nde 'eur "uiss nce de r 1onne!ent , c'est insi %u'i's "oss*dent 'e don d'u)i%uit$ et %u'i's "eu#ent se trou#er sur "'usieurs "oints si!u't n$!ent - i' su((it "our ce' d'un r 1on de 'eur "ens$e. P r ces " ro'es, I$sus #ou'u !ontrer ''e((et de ''union et de ' (r ternit$ , ce n'est " s 'e "'us ou !oins +r nd no!)re %ui '' ttire, "uis%ue, u 'ieu de deu3 ou trois "ersonnes, i' ur it "u dire di3 ou #in+t, ! is 'e senti!ent de c2 rit$ %ui 'es ni!e & ''$+ rd 'es unes des utres , or, "our ce' , i' su((it %u'i' 1 en it deu3. M is si ces deu3 "ersonnes "rient c2 cune de 'eur c5t$, )ien %u'e''es s' dressent & I$sus, i' n'1 "oint entre e''es co!!union de "ens$es, si surtout e''es ne sont " s !ues " r un senti!ent de )ien#ei'' nce !utue''e , si !/!e e''es se #oient d'un ! u# is oei', #ec 2 ine, en#ie ou . 'ousie, 'es cour nts ('uidi%ues de 'eurs "ens$es se re"oussent u 'ieu de s'unir " r un co!!un $' n de s1!" t2ie, et 'ors Elles ne sont point assembles au nom de "sus ; I$sus n'est %ue 'e prtexte de ' r$union, et non 'e #$rit )'e !o)i'e. OC2. XXVII, nR A.P Ceci n'i!"'i%ue "oint %u'i' soit sourd & ' #oi3 d'une seu'e "ersonne , s'i' n' "oint dit - EIe #iendr i #ers %uicon%ue !' ""e''er ,F c'est %u'i' e3i+e # nt tout '' !our du "roc2 in dont on "eut donner "'us de "reu#es %u nd on est "'usieurs %ue d ns ''iso'e!ent, et %ue tout senti!ent "ersonne' ''$'oi+ne , i' s'ensuit %ue si, d ns une sse!)'$e no!)reuse, deu3 ou trois "ersonnes seu'e!ent s'unissent de coeur " r 'e senti!ent d'une #$rit )'e c2 rit$, t ndis %ue 'es utres s'iso'ent et se concentrent d ns des "ens$es $+o6stes ou !ond ines, i' ser #ec 'es "re!i*res et non #ec 'es utres. Ce n'est donc " s ' si!u't n$it$ des " ro'es, des c2 nts ou des ctes e3t$rieurs %ui constitue ' r$union u no! de I$sus, ! is ' co!!union de "ens$es con(or!es & ''es"rit de c2 rit$ "ersonni(i$ d ns I$sus. OC2. X, nR 8, @ , c2. XXVII, nR D, H, J.P Te' doit /tre 'e c r ct*re des r$unions s"irites s$rieuses, de ce''es o0 ''on #eut sinc*re!ent 'e concours des )ons Es"rits.

L. PRIERE. OAu co!!ence!ent de ' r$unionP. - Nous "rions 'e Sei+neur Dieu Tout-Puiss nt de nous en#o1er de )ons Es"rits "our nous ssister, d'$'oi+ner ceu3 %ui "ourr ient nous induire en erreur, et de nous donner ' 'u!i*re n$cess ire "our distin+uer ' #$rit$ de ''i!"osture. Ec rte< ussi 'es Es"rits ! '#ei'' nts, inc rn$s ou

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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d$sinc rn$s, %ui "ourr ient tenter de .eter ' d$sunion " r!i nous, et nous d$tourner de ' c2 rit$ et de '' !our du "roc2 in. Si %ue'%ues-uns c2erc2 ient & s'introduire ici, ( ites %u'i's ne trou#ent cc*s d ns 'e coeur d' ucun de nous. 9ons Es"rits %ui d i+ne< #enir nous instruire, rende<nous doci'es & #os consei's , d$tourne<-nous de toute "ens$e d'$+o6s!e, d'or+uei', d'en#ie et de . 'ousie , ins"ire<-nous ''indu'+ence et ' )ien#ei'' nce "our nos se!)' )'es "r$sents ou )sents, !is ou enne!is , ( ites en(in %u' u3 senti!ents dont nous serons ni!$s, nous reconn issions #otre s 'ut ire in('uence. Donne< u3 !$diu!s %ue #ous c2 r+ere< de nous tr ns!ettre #os ensei+ne!ents ' conscience de ' s intet$ du ! nd t %ui 'eur est con(i$ et de ' +r #it$ de '' cte %u'i's #ont cco!"'ir, (in %u'i's 1 ""ortent ' (er#eur et 'e recuei''e!ent n$cess ires. Si, d ns '' sse!)'$e, i' se trou# it des "ersonnes %ui 1 (ussent ttir$es " r d' utres senti!ents %ue ce'ui du )ien, ou#re< 'eurs 1eu3 & ' 'u!i*re, et " rdonne<-'eur, co!!e nous 'eur " rdonnons si e''es #en ient #ec des intentions ! '#ei'' ntes. Nous "rions not !!ent ''Es"rit de N..., notre +uide s"iritue', de nous ssister et de #ei''er sur nous. H. OA ' (in de ' r$unionP. - Nous re!ercions 'es )ons Es"rits %ui ont )ien #ou'u #enir se co!!uni%uer & nous , nous 'es "rions de nous ider & !ettre en "r ti%ue 'es instructions %u'i's nous ont donn$es, et de ( ire %u'en sort nt d'ici c2 cun de nous se sente (orti(i$ d ns ' "r ti%ue du )ien et de '' !our du "roc2 in. Nous d$sirons $+ 'e!ent %ue ces instructions soient "ro(it )'es u3 Es"rits sou((r nts, i+nor nts ou #icieu3, %ui ont "u ssister & cette r$union, et sur 'es%ue's nous ""e'ons ' !is$ricorde de Dieu. &our les mdiums.
@. D ns 'es derniers te!"s, dit 'e Sei+neur, .e r$" ndr i de !on Es"rit sur toute c2 ir , #os (i's et #os (i''es "ro"2$tiseront , #os .eunes +ens uront des #isions, et #os #iei'' rds des son+es. - En

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CNAPITRE XXVIII

ces .ours-'& .e r$" ndr i de !on Es"rit sur !es ser#iteurs et sur !es ser# ntes, et i's "ro"2$tiseront. OActes, c2. II, #. =8, =@.P A. PREGACE. Le Sei+neur #ou'u %ue ' 'u!i*re se (:t "our tous 'es 2o!!es et "$n$tr;t " rtout " r ' #oi3 des Es"rits, (in %ue c2 cun "7t c%u$rir ' "reu#e de ''i!!ort 'it$ , c'est d ns ce )ut %ue 'es Es"rits se ! ni(estent u.ourd'2ui sur tous 'es "oints de ' terre, et ' !$diu!nit$ %ui se r$#*'e c2e< des "ersonnes de tous ;+es et de toutes conditions, c2e< 'es 2o!!es et c2e< 'es (e!!es, c2e< 'es en( nts et c2e< 'es #iei'' rds, est un des si+nes de '' cco!"'isse!ent des te!"s "r$dits. Pour conn :tre 'es c2oses du !onde #isi)'e et d$cou#rir 'es secrets de ' n ture ! t$rie''e, Dieu donn$ & ''2o!!e ' #ue du cor"s, 'es sens et des instru!ents s"$ci u3 , #ec 'e t$'esco"e i' "'on+e ses re+ rds d ns 'es "ro(ondeurs de ''es" ce, et #ec 'e !icrosco"e i' d$cou#ert 'e !onde des in(ini!ent "etits. Pour "$n$trer d ns 'e !onde in#isi)'e, i' 'ui donn$ ' !$diu!nit$. Les !$diu!s sont 'es inter"r*tes c2 r+$s de tr ns!ettre u3 2o!!es 'es ensei+ne!ents des Es"rits , ou !ieu3, ce sont les organes matriels par lesquels s'expriment les Esprits pour se rendre intelligibles aux $ommes. Leur !ission est s inte, c r e''e "our )ut d'ou#rir 'es 2ori<ons de ' #ie $terne''e. Les Es"rits #iennent instruire ''2o!!e sur ses destin$es (utures, (in de 'e r !ener d ns ' #oie du )ien, et non "our 'ui $" r+ner 'e tr # i' ! t$rie' %u'i' doit cco!"'ir ici-) s "our son # nce!ent, ni "our ( #oriser son !)ition et s cu"idit$. Voi'& ce dont 'es !$diu!s doi#ent se )ien "$n$trer, "our ne " s !$suser de 'eur ( cu't$. Ce'ui %ui co!"rend ' +r #it$ du ! nd t dont i' est in#esti, '' cco!"'it re'i+ieuse!ent , s conscience 'ui re"roc2er it, co!!e un cte s cri'*+e, de ( ire un !use!ent et une distr ction, pour lui ou les autres, d'une ( cu't$ donn$e d ns un )ut ussi s$rieu3, et %ui 'e !et en r ""ort #ec 'es /tres d'outre-to!)e. Co!!e inter"r*tes de ''ensei+ne!ent des Es"rits, 'es !$diu!s doi#ent .ouer un r5'e i!"ort nt d ns ' tr ns(or! tion !or 'e %ui s'o"*re , 'es ser#ices %u'i's "eu#ent rendre sont en r ison de ' )onne direction %u'i's donnent & 'eur ( cu't$, c r ceu3 %ui sont d ns une ! u# ise #oie sont "'us nuisi)'es %u'uti'es & ' c use du S"iritis!e , " r 'es ! u# ises i!"ressions %u'i's "roduisent, i's ret rdent "'us d'une con#ersion. C'est "our%uoi i' 'eur ser de! nd$ co!"te de ''us +e %u'i's uront ( it d'une ( cu't$ %ui 'eur # it $t$ donn$e "our 'e )ien de 'eurs se!)' )'es. Le !$diu! %ui #eut conser#er '' ssist nce des )ons Es"rits doit tr # i''er & s "ro"re !$'ior tion , ce'ui %ui #eut #oir +r ndir et

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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d$#e'o""er s ( cu't$ doit 'ui-!/!e +r ndir !or 'e!ent, et s' )stenir de tout ce %ui tendr it & ' d$tourner de son )ut "ro#identie'. Si 'es )ons Es"rits se ser#ent " r(ois d'instru!ents i!" r( its, c'est "our donner de )ons consei's et t;c2er de 'es r !ener u )ien , ! is s'i's trou#ent des coeurs endurcis, et si 'eurs #is ne sont " s $cout$s, i's se retirent, et 'es ! u# is ont 'ors 'e c2 !" 'i)re. OC2. XXIV, nR == , =DP. L'e3"$rience "rou#e %ue, c2e< ceu3 %ui ne !ettent " s & "ro(it 'es consei's %u'i's re4oi#ent des )ons Es"rits, 'es co!!unic tions, "r*s #oir .et$ %ue'%ue $c' t "end nt un cert in te!"s, d$+$n*rent "eu & "eu, et (inissent " r to!)er d ns ''erreur, 'e #er)i +e ou 'e ridicu'e, si+ne incontest )'e de ''$'oi+ne!ent des )ons Es"rits. O)tenir '' ssist nce des )ons Es"rits, $c rter 'es Es"rits '$+ers et !enteurs, te' doit /tre ''o).et des e((orts const nts de tous 'es !$diu!s s$rieu3 , s ns ce' ' !$diu!nit$ est une ( cu't$ st$ri'e, %ui "eut !/!e tourner u "r$.udice de ce'ui %ui ' "oss*de, c r e''e "eut d$+$n$rer en o)session d n+ereuse. Le !$diu! %ui co!"rend son de#oir, u 'ieu de s'enor+uei''ir d'une ( cu't$ %ui ne 'ui "" rtient " s, "uis%u'e''e "eut 'ui /tre retir$e, r ""orte & Dieu 'es )onnes c2oses %u'i' o)tient. Si ses co!!unic tions !$ritent des $'o+es, i' n'en tire " s # nit$, " rce %u'i' s it %u'e''es sont ind$"end ntes de son !$rite "ersonne', et i' re!ercie Dieu d' #oir "er!is %ue de )ons Es"rits #inssent se ! ni(ester & 'ui. Si e''es donnent 'ieu & ' criti%ue, i' ne s'en o((ense " s, " rce %u'e''es ne sont " s ''oeu#re de son "ro"re Es"rit , i' se dit %u'i' n' " s $t$ un )on instru!ent, et %u'i' ne "oss*de " s toutes 'es %u 'it$s n$cess ires "our s'o""oser & ''i!!i3tion des ! u# is Es"rits , c'est "our%uoi i' c2erc2e & c%u$rir ces %u 'it$s, et de! nde, " r ' "ri*re, ' (orce %ui 'ui ! n%ue.

=B. PRIERE - Dieu Tout-Puiss nt, "er!ette< u3 )ons Es"rits de !' ssister d ns ' co!!unic tion %ue .e so''icite. Pr$ser#e<-!oi de ' "r$so!"tion de !e croire & '' )ri des ! u# is Es"rits , de ''or+uei' %ui "ourr it !' )user sur ' # 'eur de ce %ue .'o)tiens , de tout senti!ent contr ire & ' c2 rit$ & ''$+ rd des utres !$diu!s. Si .e suis induit en erreur, ins"ire< & %ue'%u'un ' "ens$e de !'en #ertir, et & !oi ''2u!i'it$ %ui !e (er cce"ter ' criti%ue #ec reconn iss nce, et "rendre "our !oi-!/!e, et non "our 'es utres, 'es consei's %ue

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CNAPITRE XXVIII

#oudront )ien !e dicter 'es )ons Es"rits. Si .'$t is tent$ d' )user en %uoi %ue ce soit, ou de tirer # nit$ de ' ( cu't$ %u'i' #ous "'u de !' ccorder, .e #ous "rie de !e ' retirer, "'ut5t %ue de "er!ettre %u'e''e soit d$tourn$e de son )ut "ro#identie', %ui est 'e )ien de tous, et !on "ro"re # nce!ent !or '.

##. &'#E'E$ &%,' $%#-(E(E.

u@ nges gardiens et au@ Esprits protecteurs.
==. PREGACE. Nous #ons tous un )on Es"rit %ui s'est tt c2$ & nous d*s notre n iss nce et nous "ris sous s "rotection. I' re!"'it u"r*s de nous ' !ission d'un "*re u"r*s de son en( nt - ce''e de nous conduire d ns ' #oie du )ien et du "ro+r*s & tr #ers 'es $"reu#es de ' #ie. I' est 2eureu3 %u nd nous r$"ondons & s so''icitude , i' +$!it %u nd i' nous #oit succo!)er. Son no! nous i!"orte "eu, c r i' "eut n' #oir "oint de no! connu sur ' terre , nous ''in#o%uons 'ors co!!e notre n+e + rdien, notre )on +$nie , nous "ou#ons !/!e ''in#o%uer sous 'e no! d'un Es"rit su"$rieur %ue'con%ue "our 'e%ue' nous nous sentons "'us " rticu'i*re!ent de ' s1!" t2ie. Outre notre n+e + rdien, %ui est tou.ours un Es"rit su"$rieur, nous #ons des Es"rits "rotecteurs %ui, "our /tre !oins $'e#$s, n'en sont " s !oins )ons et )ien#ei'' nts , ce sont, ou des " rents, ou des !is, ou %ue'%ue(ois des "ersonnes %ue nous n' #ons " s connues d ns notre e3istence ctue''e. I's nous ssistent " r 'eurs consei's, et sou#ent " r 'eur inter#ention d ns 'es ctes de notre #ie. Les Es"rits s1!" t2i%ues sont ceu3 %ui s' tt c2ent & nous " r une cert ine si!i'itude de +o7ts et de "enc2 nts , i's "eu#ent /tre )ons ou ! u# is, se'on ' n ture des inc'in tions %ui 'es ttirent #ers nous. Les Es"rits s$ducteurs s'e((orcent de nous d$tourner de ' #oie du )ien, en nous su++$r nt de ! u# ises "ens$es. I's "ro(itent de toutes nos ( i)'esses co!!e d' ut nt de "ortes ou#ertes %ui 'eur donnent cc*s d ns notre ;!e. I' en est %ui s' c2 rnent "r*s nous co!!e sur une "roie, ! is i's s'loignent lorsqu'ils reconnaissent leur impuissance lutter contre notre volont. Dieu nous donn$ un +uide "rinci" ' et su"$rieur d ns notre n+e + rdien, et des +uides second ires d ns nos Es"rits "rotecteurs et ( !i'iers , ! is c'est une erreur de croire %ue nous #ons forcment un ! u# is +$nie "' c$ "r*s de nous "our

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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contre) ' ncer 'es )onnes in('uences. Les ! u# is Es"rits #iennent volontairement, se'on %u'i's trou#ent "rise sur nous " r notre ( i)'esse ou notre n$+'i+ence & sui#re 'es ins"ir tions des )ons Es"rits , c'est donc nous %ui 'es ttirons. I' en r$su'te %u'on n'est . ! is "ri#$ de '' ssist nce des )ons Es"rits, et %u'i' d$"end de nous d'$c rter 'es ! u# is. P r ses i!"er(ections, ''2o!!e $t nt ' "re!i*re c use des !is*res %u'i' endure est 'e "'us sou#ent son "ro"re ! u# is +$nie. OC2. V, nR JP. L "ri*re u3 n+es + rdiens et u3 Es"rits "rotecteurs doit #oir "our )ut de so''iciter 'eur inter#ention u"r*s de Dieu, de 'eur de! nder ' (orce de r$sister u3 ! u# ises su++estions, et 'eur ssist nce d ns 'es )esoins de ' #ie.

=D. PRIERE.- Es"rits s +es et )ien#ei'' nts, !ess +ers de Dieu, dont ' !ission est d' ssister 'es 2o!!es et de 'es conduire d ns ' )onne #oie, soutene<-!oi d ns 'es $"reu#es de cette #ie , donne<-!oi ' (orce de 'es su)ir s ns !ur!ure , d$tourne< de !oi 'es ! u# ises "ens$es, et ( ites %ue .e ne donne cc*s & ucun des ! u# is Es"rits %ui tenter ient de !'induire u ! '. Ec' ire< ! conscience sur !es d$( uts, et 'e#e< de dessus !es 1eu3 'e #oi'e de ''or+uei' %ui "ourr it !'e!"/c2er de 'es "erce#oir et de !e 'es #ouer & !oi!/!e. Vous surtout, N..., !on n+e + rdien, %ui #ei''e< "'us " rticu'i*re!ent sur !oi, et #ous tous, Es"rits "rotecteurs %ui #ous int$resse< & !oi, ( ites %ue .e !e rende di+ne de #otre )ien#ei'' nce. Vous conn isse< !es )esoins, %u'i' 1 soit s tis( it se'on ' #o'ont$ de Dieu. =H. O1utreP. - Mon Dieu, "er!ette< u3 )ons Es"rits %ui !'entourent de #enir & !on ide 'ors%ue .e suis d ns ' "eine, et de !e soutenir si .e c2 nce''e. G ites, Sei+neur, %u'i's !'ins"irent ' (oi, ''es"$r nce et ' c2 rit$ , %u'i's soient "our !oi un ""ui, un es"oir et une "reu#e de #otre !is$ricorde , ( ites en(in %ue .e trou#e "r*s d'eu3 ' (orce %ui !e ! n%ue d ns 'es $"reu#es de ' #ie, et, "our r$sister u3 su++estions du ! ', ' (oi %ui s u#e et '' !our %ui conso'e. =J. O1utreP. - Es"rits )ien- i!$s, n+es + rdiens, #ous & %ui Dieu, d ns son in(inie !is$ricorde, "er!et de #ei''er

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CNAPITRE XXVIII

sur 'es 2o!!es, so1e< nos "rotecteurs d ns 'es $"reu#es de notre #ie terrestre. Donne<-nous ' (orce, 'e cour +e et ' r$si+n tion , ins"ire<-nous tout ce %ui est )on, retene<-nous sur ' "ente du ! ' , %ue #otre douce in('uence "$n*tre notre ;!e , ( ites %ue nous sentions %u'un !i d$#ou$ est '&, "r*s de nous, %u'i' #oit nos sou((r nces et " rt +e nos .oies. Et #ous, !on )on n+e, ne !' ) ndonne< " s , .' i )esoin de toute #otre "rotection "our su""orter #ec (oi et !our 'es $"reu#es %u'i' "' ir & Dieu de !'en#o1er. &our loigner les mauvais Esprits.
=K. M '2eur & #ous, Scri)es et P2 risiens 21"ocrites, " rce %ue #ous netto1e< 'e de2ors de ' cou"e et du "' t, et %ue #ous /tes u-ded ns "'eins de r "ines et d'i!"uret$s. - P2 risiens #eu+'es, netto1e< "re!i*re!ent 'e ded ns de ' cou"e et du "' t, (in %ue 'e de2ors en soit net ussi. - M '2eur & #ous, Scri)es et P2 risiens 21"ocrites S " rce %ue #ous /tes se!)' )'es & des s$"u'cres )' nc2is, %ui u-de2ors " r issent )e u3 u3 1eu3 des 2o!!es, ! is %ui, u-ded ns, sont "'eins de toutes sortes de "ourriture. Ainsi, u-de2ors #ous " r isse< .ustes u3 1eu3 des 2o!!es, ! is u-ded ns #ous /tes "'eins d'21"ocrisie et d'ini%uit$s. OS int M tt2ieu, c2. XIII, #. DK & D@.P =L. PREGACE. Les ! u# is Es"rits ne #ont %ue '& o0 i's trou#ent & s tis( ire 'eur "er#ersit$ , "our 'es $'oi+ner, i' ne su((it " s de 'e de! nder, ni !/!e de 'e 'eur co!! nder - i' ( ut 5ter de soi ce %ui 'es ttire. Les ! u# is Es"rits (' irent 'es "' ies de '';!e, co!!e 'es !ouc2es (' irent 'es "' ies du cor"s , de !/!e %ue #ous netto1e< 'e cor"s "our $#iter ' #er!ine, netto1e< ussi '';!e de ses i!"uret$s "our $#iter 'es ! u# is Es"rits. Co!!e nous #i#ons d ns un !onde o0 "u''u'ent 'es ! u# is Es"rits, 'es )onnes %u 'it$s du coeur ne !ettent " s tou.ours & '' )ri de 'eurs tent ti#es, ! is e''es donnent ' (orce de 'eur r$sister.

=8. PRIERE. - Au no! de Dieu Tout-Puiss nt, %ue 'es ! u# is Es"rits s'$'oi+nent de !oi, et %ue 'es )ons !e ser#ent de re!" rt contre eu3 S Es"rits ! '( is nts %ui ins"ire< u3 2o!!es de ! u# ises "ens$es , Es"rits (our)es et !enteurs %ui 'es tro!"e< , Es"rits !o%ueurs %ui #ous .oue< de 'eur cr$du'it$, .e #ous re"ousse de toutes 'es (orces de !on ;!e et (er!e ''orei''e & #os su++estions , ! is .' ""e''e

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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sur #ous ' !is$ricorde de Dieu. 9ons Es"rits %ui d i+ne< !' ssister, donne<-!oi ' (orce de r$sister & ''in('uence des ! u# is Es"rits, et 'es 'u!i*res n$cess ires "our n'/tre " s du"e de 'eurs (our)eries. Pr$ser#e<-!oi de ''or+uei' et de ' "r$so!"tion , $c rte< de !on coeur ' . 'ousie, ' 2 ine, ' ! '#ei'' nce et tout senti!ent contr ire & ' c2 rit$, %ui sont ut nt de "ortes ou#ertes & ''Es"rit du ! '. &our demander 2 se corriger d9un d/aut.
=@. PREGACE. Nos ! u# is instincts sont 'e r$su't t de ''i!"er(ection de notre "ro"re Es"rit, et non de notre or+ nis tion, utre!ent ''2o!!e $c2 ""er it & toute es"*ce de res"ons )i'it$. Notre !$'ior tion d$"end de nous, c r tout 2o!!e %ui ' .ouiss nce de ses ( cu't$s , "our toutes c2oses, ' 'i)ert$ de ( ire ou de ne " s ( ire , i' ne 'ui ! n%ue, "our ( ire 'e )ien, %ue ' #o'ont$. OC2. XV, nR=B , c2. XIX, nR=D.P

=A. PRIERE. - Vous !' #e< donn$, 5 !on Dieu, ''inte''i+ence n$cess ire "our distin+uer ce %ui est )ien de ce %ui est ! ' , or, du !o!ent %ue .e reconn is %u'une c2ose est ! ', .e suis cou" )'e de ne " s !'e((orcer d'1 r$sister. Pr$ser#e<-!oi de ''or+uei' %ui "ourr it !'e!"/c2er de !' "erce#oir de !es d$( uts, et des ! u# is Es"rits %ui "ourr ient !'e3citer & 1 "ers$#$rer. P r!i !es i!"er(ections, .e reconn is %ue .e suis " rticu'i*re!ent enc'in & ..., et si .e ne r$siste " s & cet entr :ne!ent, c'est " r ''2 )itude %ue .' i contr ct$e d'1 c$der. Vous ne !' #e< " s cr$$ cou" )'e, " rce %ue #ous /tes .uste, ! is #ec une "titude $+ 'e "our 'e )ien et "our 'e ! ' , si .' i sui#i ' ! u# ise #oie, c'est " r un e((et de !on 'i)re r)itre. M is " r ' r ison %ue .' i eu ' 'i)ert$ de ( ire 'e ! ', .' i ce''e de ( ire 'e )ien, " r cons$%uent .' i ce''e de c2 n+er de route. Mes d$( uts ctue's sont un reste des i!"er(ections %ue .' i + rd$es de !es "r$c$dentes e3istences , c'est !on "$c2$ ori+ine' dont .e "uis !e d$) rr sser " r ! #o'ont$ et #ec '' ssist nce des )ons Es"rits. 9ons Es"rits %ui !e "rot$+e<, et #ous surtout !on

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CNAPITRE XXVIII

n+e + rdien, donne<-!oi ' (orce de r$sister u3 ! u# ises su++estions, et de sortir #ictorieu3 de ' 'utte. Les d$( uts sont 'es ) rri*res %ui nous s$" rent de Dieu, et c2 %ue d$( ut do!"t$ est un " s ( it d ns ' #oie de '' # nce!ent %ui doit !e r ""roc2er de 'ui. Le Sei+neur, d ns son in(inie !is$ricorde, d i+n$ !' ccorder ''e3istence ctue''e "our %u'e''e ser#:t & !on # nce!ent , )ons Es"rits, ide<-!oi & ' !ettre & "ro(it, (in %u'e''e ne soit " s "erdue "our !oi, et %ue, 'ors%u'i' "' ir & Dieu de !'en retirer, .'en sorte !ei''eur %ue .e n'1 suis entr$. OC2. V, nRK , c2. XVII, nRH.P &our demander 2 rsister 2 une tentation.
DB. PREGACE. Toute ! u# ise "ens$e "eut #oir deu3 sources ' "ro"re i!"er(ection de notre ;!e, ou une (uneste in('uence %ui +it sur e''e , d ns ce dernier c s, c'est tou.ours ''indice d'une ( i)'esse %ui nous rend "ro"res & rece#oir cette in('uence, et " r cons$%uent d'une ;!e i!" r( ite , de te''e sorte %ue ce'ui %ui ( i''it ne s ur it in#o%uer "our e3cuse ''in('uence d'un Es"rit $tr n+er, "uis%ue cet Esprit ne l'aurait point sollicit au mal, s'il l'avait &ug inaccessible la sduction. ?u nd une ! u# ise "ens$e sur+it en nous, nous "ou#ons donc nous re"r$senter un Es"rit ! '#ei'' nt nous so''icit nt u ! ', et u%ue' nous so!!es tout ussi 'i)res de c$der ou de r$sister %ue s'i' s' +iss it des so''icit tions d'une "ersonne #i# nte. Nous de#ons en !/!e te!"s nous re"r$senter notre n+e + rdien, ou Es"rit "rotecteur %ui, de son c5t$, co!) t en nous ' ! u# ise in('uence, et ttend #ec n3i$t$ la dcision que nous allons prendre. Notre 2$sit tion & ( ire 'e ! ' est ' #oi3 du )on Es"rit %ui se ( it entendre " r ' conscience. On reconn :t %u'une "ens$e est ! u# ise %u nd e''e s'$c rte de ' c2 rit$, %ui est ' ) se de toute #r ie !or 'e , %u nd e''e "our "rinci"e ''or+uei', ' # nit$ ou ''$+o6s!e , %u nd s r$ 'is tion "eut c user un "r$.udice %ue'con%ue & utrui , %u nd, en(in, e''e nous so''icite & ( ire u3 utres ce %ue nous ne #oudrions " s %u'on nous (:t. OC2. XXVIII, nR=K , c2. XV, nR=B.P

D=. PRIERE. - Dieu Tout-Puiss nt, ne !e ' isse< " s succo!)er & ' tent tion %ue .' i de ( i''ir. Es"rits )ien#ei'' nts %ui !e "rot$+e<, d$tourne< de !oi cette ! u# ise "ens$e, et donne<-!oi ' (orce de r$sister & ' su++estion du ! '. Si .e succo!)e, .' ur i !$rit$

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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''e3"i tion de ! ( ute en cette #ie et en '' utre, " rce %ue .e suis 'i)re de c2oisir. ction de gr4ces pour une victoire o0tenue sur une tentation.
DD. PREGACE. Ce'ui %ui r$sist$ & une tent tion 'e doit & '' ssist nce des )ons Es"rits dont i' $cout$ ' #oi3. I' doit en re!ercier Dieu et son n+e + rdien.

DH. PRIERE. - Mon Dieu, .e #ous re!ercie de !' #oir "er!is de sortir #ictorieu3 de ' 'utte %ue .e #iens de soutenir contre 'e ! ' , ( ites %ue cette #ictoire !e donne ' (orce de r$sister & de nou#e''es tent tions. Et #ous, !on n+e + rdien, .e #ous re!ercie de '' ssist nce %ue #ous !' #e< donn$e. Puisse ! sou!ission & #os consei's !e !$riter de nou#e u #otre "rotection S &our demander un conseil.
DJ. PREGACE. Lors%ue nous so!!es ind$cis de ( ire ou de ne " s ( ire une c2ose, nous de#ons # nt tout nous "oser & nous!/!es 'es %uestions sui# ntes =R L c2ose %ue .'2$site & ( ire "eut-e''e "orter un "r$.udice %ue'con%ue & utrui C DR Peut-e''e /tre uti'e & %ue'%u'un C HR Si %ue'%u'un ( is it cette c2ose & !on $+ rd, en ser is-.e s tis( it C Si ' c2ose n'int$resse %ue soi, i' est "er!is de !ettre en ) ' nce ' so!!e des # nt +es et des incon#$nients "ersonne's %ui "eu#ent en r$su'ter. Si e''e int$resse utrui, et %u'en ( is nt du )ien & ''un e''e "uisse ( ire du ! ' & un utre, i' ( ut $+ 'e!ent "eser ' so!!e du )ien et du ! ' "our s' )stenir ou +ir. En(in, !/!e "our 'es !ei''eures c2oses, i' ( ut encore consid$rer ''o""ortunit$ et 'es circonst nces ccessoires, c r une c2ose )onne en e''e-!/!e "eut #oir de ! u# is r$su't ts entre des ! ins in2 )i'es, et si e''e n'est " s conduite #ec "rudence et circons"ection. A# nt de ''entre"rendre, i' con#ient de consu'ter ses (orces et ses !o1ens d'e3$cution. D ns tous 'es c s, on "eut tou.ours r$c' !er '' ssist nce de ses

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CNAPITRE XXVIII

Es"rits "rotecteurs en se sou#en nt de cette s +e ! 3i!e - 6ans le doute, abstiens)toi. OC2. XXVIII, nRH@.P

DK. PRIERE. - Au no! de Dieu Tout-Puiss nt, )ons Es"rits %ui !e "rot$+e<, ins"ire<-!oi ' !ei''eure r$so'ution & "rendre d ns ''incertitude o0 .e suis. Diri+e< ! "ens$e #ers 'e )ien, et d$tourne< ''in('uence de ceu3 %ui tenter ient de !'$+ rer. +ans les a//lictions de la vie.
DL. PREGACE. Nous "ou#ons de! nder & Dieu des ( #eurs terrestres, et i' "eut nous 'es ccorder 'ors%u'e''es ont un )ut uti'e et s$rieu3 , ! is co!!e nous .u+eons ''uti'it$ des c2oses & notre "oint de #ue, et %ue notre #ue est )orn$e u "r$sent, nous ne #o1ons " s tou.ours 'e ! u# is c5t$ de ce %ue nous sou2 itons. Dieu, %ui #oit !ieu3 %ue nous, et ne #eut %ue notre )ien, "eut donc nous re(user, co!!e un "*re re(use & son en( nt ce %ui "ourr it 'ui nuire. Si ce %ue nous de! ndons ne nous est " s ccord$, nous ne de#ons en conce#oir ucun d$cour +e!ent , i' ( ut "enser, u contr ire, %ue ' "ri# tion de ce %ue nous d$sirons nous est i!"os$e co!!e $"reu#e ou co!!e e3"i tion, et %ue notre r$co!"ense ser "ro"ortionn$e & ' r$si+n tion #ec ' %ue''e nous '' urons su""ort$e. OC2. XXVII, nRL , c2. D, nRK, L, 8.P

D8. PRIERE. - Dieu Tout-Puiss nt %ui #o1e< nos !is*res, d i+ne< $couter ( #or )'e!ent 'es #oeu3 %ue .e #ous dresse en ce !o!ent. Si ! de! nde est inconsid$r$e, " rdonne<-' -!oi , si e''e est .uste et uti'e & #os 1eu3, %ue 'es )ons Es"rits %ui e3$cutent #os #o'ont$s !e #iennent en ide "our son cco!"'isse!ent. ?uoi %u'i' en d#ienne, !on Dieu, %ue #otre #o'ont$ soit ( ite. Si !es d$sirs ne sont " s e3 uc$s, c'est %u'i' entre d ns #os desseins de !'$"rou#er, et .e !e sou!ets s ns !ur!ure. G ites %ue .e n'en con4oi#e ucun d$cour +e!ent, et %ue ni ! (oi ni ! r$si+n tion n'en soient $)r n'$es. OGor!u'er s de! nde.P ction de gr4ces pour une /aveur o0tenue.
D@. PREGACE. I' ne ( ut "oint consid$rer seu'e!ent co!!e des $#$ne!ents 2eureu3 'es c2oses de +r nde i!"ort nce , 'es "'us "etites en "" rence sont sou#ent ce''es %ui in('uent 'e "'us sur

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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notre destin$e. L'2o!!e ou)'ie is$!ent 'e )ien, et se sou#ient "'ut5t de ce %ui '' (('i+e. Si nous enre+istrions .our " r .our 'es )ien( its dont nous so!!es ''o).et, s ns 'es #oir de! nd$s, nous serions sou#ent $tonn$s d'en #oir t nt re4u %ui se sont e(( c$s de notre !$!oire, et 2u!i'i$s de notre in+r titude. C2 %ue soir, en $'e# nt notre ;!e & Dieu, nous de#ons r ""e'er en nous-!/!es 'es ( #eurs %u'i' nous ccord$es "end nt ' .ourn$e, et ''en re!ercier. C'est surtout u !o!ent !/!e o0 nous $"rou#ons ''e((et de s )ont$ et de s "rotection %ue, " r un !ou#e!ent s"ont n$, nous de#ons 'ui en t$!oi+ner notre +r titude , i' su((it "our ce' d'une "ens$e 'ui re"ort nt 'e )ien( it, s ns %u'i' soit )esoin de se d$tourner de son tr # i'. Les )ien( its de Dieu ne consistent " s seu'e!ent d ns 'es c2oses ! t$rie''es , i' ( ut $+ 'e!ent 'e re!ercier des )onnes id$es, des ins"ir tions 2eureuses %ui nous sont su++$r$es. T ndis %ue ''or+uei''eu3 s'en ( it un !$rite, %ue ''incr$du'e 'es ttri)ue u 2 s rd, ce'ui %ui ' (oi en rend +r;ce & Dieu et u3 )ons Es"rits. Pour ce' , de 'on+ues "2r ses sont inuti'es - E0erci, mon 6ieu, de la bonne pense qui m'est inspire,F en dit "'us %ue )e ucou" de " ro'es. L'$' n s"ont n$ %ui nous ( it re"orter & Dieu ce %ui nous rri#e de )ien t$!oi+ne d'une 2 )itude de reconn iss nce et d'2u!i'it$ %ui nous conci'ie ' s1!" t2ie des )ons Es"rits. OC2. XXVII, nR8, @.P

DA. PRIERE. - Dieu in(ini!ent )on, %ue #otre no! soit )$ni "our 'es )ien( its %ue #ous !' #e< ccord$s , .'en ser is indi+ne si .e 'es ttri)u is u 2 s rd des $#$ne!ents ou & !on "ro"re !$rite. 9ons Es"rits %ui #e< $t$ 'es e3$cuteurs des #o'ont$s de Dieu, et #ous surtout, !on n+e + rdien, .e #ous re!ercie. D$tourne< de !oi ' "ens$e d'en conce#oir de ''or+uei', et d'en ( ire un us +e %ui ne ser it " s "our 'e )ien. Ie #ous re!ercie not !!ent de .... cte de soumission et de rsignation.
HB. PREGACE. ?u nd un su.et d' (('iction nous rri#e, si nous en c2erc2ons ' c use, nous trou#erons sou#ent %u'i' est ' suite de notre i!"rudence, de notre i!"r$#o1 nce ou d'une ction nt$rieure , d ns ce c s, nous ne de#ons nous en "rendre %u'& nous-!/!es. Si ' c use d'un ! '2eur est ind$"end nte de toute " rtici" tion %ui soit notre ( it, c'est ou une $"reu#e "our cette #ie, ou ''e3"i tion d'une e3istence " ss$e, et, d ns ce dernier c s,

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CNAPITRE XXVIII

' n ture de ''e3"i tion "eut nous ( ire conn :tre ' n ture de ' ( ute, c r nous so!!es tou.ours "unis " r o0 nous #ons "$c2$. OC2. V, nRJ, L et sui# nts.P D ns ce %ui nous (('i+e, nous ne #o1ons en +$n$r ' %ue 'e ! ' "r$sent, et non 'es cons$%uences u't$rieures ( #or )'es %ue ce' "eut #oir. Le )ien est sou#ent ' suite d'un ! ' " ss +er, co!!e ' +u$rison d'un ! ' de est 'e r$su't t des !o1ens dou'oureu3 %ue ''on e!"'oie "our ''o)tenir. D ns tous 'es c s, nous de#ons nous sou!ettre & ' #o'ont$ de Dieu, su""orter #ec cour +e 'es tri)u' tions de ' #ie, si nous #ou'ons %u'i' nous en soit tenu co!"te, et %ue cette " ro'e du C2rist nous soit ""'i%u$e 9ien2eureu3 ceu3 %ui sou((rent. OC2. V, nR=@.P

H=. PRIERE. - Mon Dieu, #ous /tes sou#er ine!ent .uste , toute sou((r nce ici-) s doit donc #oir s c use et son uti'it$. I' cce"te 'e su.et d' (('iction %ue .e #iens d'$"rou#er co!!e une e3"i tion de !es ( utes " ss$es et une $"reu#e "our '' #enir. 9ons Es"rits %ui !e "rot$+e<, donne<-!oi ' (orce de 'e su""orter s ns !ur!ure , ( ites %u'i' soit "our !oi un #ertisse!ent s 'ut ire , %u'i' ccroisse !on e3"$rience , %u'i' co!) tte en !oi ''or+uei', '' !)ition, ' sotte # nit$ et ''$+o6s!e, et %u'i' contri)ue insi & !on # nce!ent. HD. O1utre.P - Ie sens, 5 !on Dieu, 'e )esoin de #ous "rier "our !e donner ' (orce de su""orter 'es $"reu#es %u'i' #ous "'u de !'en#o1er. Per!ette< %ue ' 'u!i*re se ( sse sse< #i#e en !on es"rit "our %ue .' ""r$cie toute ''$tendue d'un !our %ui !' (('i+e "our #ou'oir !e s u#er. Ie !e sou!ets #ec r$si+n tion, 5 !on Dieu , ! is, 2$' s S ' cr$ ture est si ( i)'e %ue, si #ous ne !e soutene<, .e cr ins de succo!)er. Ne !' ) ndonne< " s, Sei+neur, c r s ns #ous .e ne "uis rien. HH. O1utre.P - I' i 'e#$ !es re+ rds #ers toi, 5 Eterne', et .e !e suis senti (orti(i$. Tu es ! (orce, ne !' ) ndonne " s , 5 Dieu S .e suis $cr s$ sous 'e "oids de !es ini%uit$s S ide-!oi , tu conn is ' ( i)'esse de ! c2 ir, et tu ne d$tournes " s tes re+ rds de dessus !oi S Ie suis d$#or$ d'une soi( rdente , ( is . i''ir ' source d'e u #i#e, et .e ser i d$s 't$r$. ?ue ! )ouc2e ne s'ou#re %ue "our c2 nter tes 'ou n+es et non "our

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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!ur!urer d ns 'es (('ictions de ! #ie. Ie suis ( i)'e, Sei+neur, ! is ton !our !e soutiendr . O Eterne' S toi seu' es +r nd, toi seu' es ' (in et 'e )ut de ! #ie. Ton no! soit )$ni, si tu !e (r ""es, c r tu es 'e ! :tre et !oi 'e ser#iteur in(id*'e , .e cour)er i !on (ront s ns !e "' indre, c r toi seu' es +r nd, toi seu' es 'e )ut. +ans un pril imminent.
HJ. PREGACE. P r 'es d n+ers %ue nous courons, Dieu nous r ""e''e notre ( i)'esse et ' (r +i'it$ de notre e3istence. I' nous !ontre %ue notre #ie est entre ses ! ins, et %u'e''e tient & un (i' %ui "eut se )riser u !o!ent o0 nous nous 1 ttendons 'e !oins. Sous ce r ""ort, i' n'1 de "ri#i'*+e "our "ersonne, c r 'e +r nd et 'e "etit sont sou!is u3 !/!es 'tern ti#es. Si ''on e3 !ine ' n ture et 'es cons$%uences du "$ri', on #err %ue 'e "'us sou#ent ces cons$%uences, si e''es se (ussent cco!"'ies, ur ient $t$ ' "unition d'une ( ute co!!ise ou d'un de#oir n$+'i+$.

HK. PRIERE. - Dieu Tout-Puiss nt, et #ous, !on n+e + rdien, secoure<-!oi S Si .e dois succo!)er, %ue ' #o'ont$ de Dieu soit ( ite. Si .e suis s u#$, %ue 'e reste de ! #ie r$" re 'e ! ' %ue .' i "u ( ire et dont .e !e re"ens. ction de gr4ces apr?s avoir chapp 2 un danger.
HL. PREGACE. P r 'e d n+er %ue nous #ons couru, Dieu nous !ontre %ue nous "ou#ons d'un !o!ent & '' utre /tre ""e'$s & rendre co!"te de ''e!"'oi %ue nous #ons ( it de ' #ie , i' nous #ertit insi de rentrer en nous-!/!es et de nous !ender.

H8. PRIERE. - Mon Dieu, et #ous, !on n+e + rdien, .e #ous re!ercie du secours %ue #ous !' #e< en#o1$ d ns 'e "$ri' %ui !' !en c$. ?ue ce d n+er soit "our !oi un #ertisse!ent, et %u'i' !'$c' ire sur 'es ( utes %ui ont "u !e '' ttirer. Ie co!"rends, Sei+neur, %ue ! #ie est entre #os ! ins, et %ue #ous "ou#e< !e ' retirer %u nd i' #ous "' ir . Ins"ire<-!oi, " r 'es )ons Es"rits %ui !' ssistent, ' "ens$e d'e!"'o1er uti'e!ent 'e te!"s %ue #ous !' ccorde< encore ici-) s.

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CNAPITRE XXVIII

Mon n+e + rdien, soutene<-!oi d ns ' r$so'ution %ue .e "rends de r$" rer !es torts et de ( ire tout 'e )ien %ui ser en !on "ou#oir, (in d' rri#er c2 r+$ de !oins d'i!"er(ections d ns 'e !onde des Es"rits %u nd i' "' ir & Dieu de !'1 ""e'er. u moment de s9endormir.
H@. PREGACE. Le so!!ei' est 'e re"os du cor"s, ! is ''Es"rit n' " s )esoin de re"os. Pend nt %ue 'es sens sont en+ourdis, '';!e se d$+ +e en " rtie de ' ! ti*re, et .ouit de ses ( cu't$s d'Es"rit. Le so!!ei' $t$ donn$ & ''2o!!e "our ' r$" r tion des (orces or+ ni%ues et "our ce''e des (orces !or 'es. Pend nt %ue 'e cor"s r$cu"*re 'es $'$!ents %u'i' "erdus " r '' cti#it$ de ' #ei''e, ''Es"rit # se retre!"er " r!i 'es utres Es"rits , i' "uise d ns ce %u'i' #oit, d ns ce %u'i' entend et d ns 'es consei's %u'on 'ui donne, des id$es %u'i' retrou#e u r$#ei' & ''$t t d'intuition , c'est 'e retour te!"or ire de ''e3i'$ d ns s #$rit )'e " trie , c'est 'e "risonnier !o!ent n$!ent rendu & ' 'i)ert$. M is i' rri#e, co!!e "our 'e "risonnier "er#ers, %ue ''Es"rit ne !et " s tou.ours & "ro(it ce !o!ent de 'i)ert$ "our son # nce!ent , s'i' de ! u# is instincts, u 'ieu de c2erc2er ' co!" +nie des )ons Es"rits, i' c2erc2e ce''e de ses " rei's, et # #isiter 'es 'ieu3 o0 i' "eut donner un 'i)re cours & ses "enc2 nts. ?ue ce'ui %ui est "$n$tr$ de cette #$rit$ $'*#e s "ens$e u !o!ent o0 i' sent 'es ""roc2es du so!!ei' , %u'i' ( sse ""e' u3 consei's des )ons Es"rits et de ceu3 dont ' !$!oire 'ui est c2*re, (in %u'i's #iennent se r$unir & 'ui d ns 'e court inter# ''e %ui 'ui est ccord$, et u r$#ei' i' se sentir "'us de (orce contre 'e ! ', "'us de cour +e contre '' d#ersit$.

HA. PRIERE. - Mon ;!e # se trou#er un inst nt #ec 'es utres Es"rits. ?ue ceu3 %ui sont )ons #iennent !' ider de 'eurs consei's. Mon n+e + rdien, ( ites %u'& !on r$#ei' .'en conser#e une i!"ression dur )'e et s 'ut ire. En prvision de sa mort prochaine.
JB. PREGACE. L (oi en '' #enir, ''$'$# tion de ' "ens$e, "end nt ' #ie, #ers 'es destin$es (utures, ident u "ro!"t d$+ +e!ent de ''Es"rit, en (( i)'iss nt 'es 'iens %ui 'e retiennent u cor"s, et sou#ent ' #ie cor"ore''e n'est "oint encore $teinte %ue '';!e, i!" tiente, d$.& "ris son essor #ers ''i!!ensit$. C2e< ''2o!!e, u contr ire, %ui concentre toutes ses "ens$es sur

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

HLA

'es c2oses ! t$rie''es, ces 'iens sont "'us ten ces, la sparation est pnible et douloureuse, et 'e r$#ei' d'outre-to!)e est "'ein de trou)'e et d' n3i$t$.

J=. PRIERE. - Mon Dieu, .e crois en #ous et en #otre )ont$ in(inie , c'est "our%uoi .e ne "uis croire %ue #ous #e< donn$ & ''2o!!e ''inte''i+ence de #ous conn :tre et '' s"ir tion #ers '' #enir "our 'e "'on+er d ns 'e n$ nt. Ie crois %ue !on cor"s n'est %ue ''en#e'o""e "$riss )'e de !on ;!e, et %ue, 'ors%u'i' ur cess$ de #i#re, .e !e r$#ei''er i d ns 'e !onde des Es"rits. Dieu Tout-Puiss nt, .e sens se )riser 'es 'iens %ui unissent !on ;!e & !on cor"s, et )ient5t .e # is #oir & rendre co!"te de ''e!"'oi de ' #ie %ue .e %uitte. Ie # is su)ir 'es cons$%uences du )ien et du ! ' %ue .' i ( it , '&, i' n'1 "'us d'i''usion, "'us de su)ter(u+e "ossi)'e , tout !on " ss$ # se d$rou'er de# nt !oi, et .e ser i .u+$ se'on !es oeu#res. Ie n'e!"orter i rien des )iens de ' terre , 2onneurs, ric2esses, s tis( ctions de ' # nit$ et de ''or+uei', tout ce %ui tient u cor"s en(in # rester ici-) s , " s ' !oindre " rce''e ne !e sui#r , et rien de tout ce' ne !e ser du !oindre secours d ns 'e !onde des Es"rits. Ie n'e!"orter i #ec !oi %ue ce %ui tient & '';!e, c'est-&dire 'es )onnes et 'es ! u# ises %u 'it$s %ui seront "es$es d ns ' ) ' nce d'une ri+oureuse .ustice, et .e ser i .u+$ #ec d' ut nt "'us de s$#$rit$ %ue ! "osition sur ' terre !' ur donn$ "'us d'occ sions de ( ire 'e )ien %ue .e n' i " s ( it. OC2. XVI, nRA.P Dieu de !is$ricorde, %ue !on re"entir " r#ienne .us%u'& #ous S D i+ne< $tendre sur !oi #otre indu'+ence. S'i' #ous "' is it de "ro'on+er !on e3istence, %ue 'e reste soit e!"'o1$ & r$" rer ut nt %u'i' est en !oi 'e ! ' %ue .' i "u ( ire. Si !on 2eure est sonn$e s ns retour, .'e!"orte ' "ens$e conso' nte %u'i' !e ser "er!is de !e r c2eter " r de nou#e''es $"reu#es, (in de !$riter un .our 'e )on2eur des $'us. S'i' ne !'est " s donn$ de .ouir i!!$di te!ent de cette ($'icit$ s ns !$' n+e %ui n'est 'e " rt +e %ue du .uste " r e3ce''ence, .e s is %ue ''es"oir ne !'est " s

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CNAPITRE XXVIII

interdit "our tou.ours, et %u' #ec 'e tr # i' .' rri#er i u )ut, "'us t5t ou "'us t rd, se'on !es e((orts. Ie s is %ue de )ons Es"rits et !on n+e + rdien sont '&, "r*s de !oi, "our !e rece#oir , d ns "eu .e 'es #err i co!!e i's !e #oient. Ie s is %ue .e retrou#er i ceu3 %ue .' i i!$s sur ' terre, si &e l'ai mrit, et %ue ceu3 %ue .'1 ' isse #iendront !e re.oindre "our /tre un .our tous & . ! is r$unis, et %u'en ttend nt .e "ourr i #enir 'es #isiter. Ie s is ussi %ue .e # is retrou#er ceu3 %ue .' i o((ens$s , "uissent-i's !e " rdonner ce %u'i's "eu#ent #oir & !e r ""roc2er - !on or+uei', ! duret$, !es in.ustices, et ne " s !' cc )'er de 2onte " r 'eur "r$sence S Ie " rdonne & ceu3 %ui !'ont ( it ou #ou'u du ! ' sur ' terre , .e n'e!"orte ucune 2 ine contre eu3, et .e "rie Dieu de 'eur " rdonner. Sei+neur, donne<-!oi ' (orce de %uitter s ns re+rets 'es .oies +rossi*res de ce !onde %ui ne sont rien u"r*s des .oies "ures du !onde o0 .e # is entrer. L&, "our 'e .uste, i' n'est "'us de tour!ents, "'us de sou((r nces, "'us de !is*res , 'e cou" )'e seu' sou((re, ! is i' 'ui reste ''es"$r nce. 9ons Es"rits, et #ous, !on n+e + rdien, ne !e ' isse< " s ( i''ir en ce !o!ent su"r/!e , ( ites 'uire & !es 1eu3 ' di#ine 'u!i*re, (in de r ni!er ! (oi si e''e #en it & s'$)r n'er. :ota. - Voir ci- "r*s " r +r "2e V - Pri*res "our 'es ! ' des et 'es o)s$d$s.

###. &'#E'E$ &%,'

,T',#.

&our 1uel1u9un 1ui est dans l9a//liction.

JD. S'i' est d ns ''int$r/t de '' (('i+$ %ue son $"reu#e sui#e son cours, e''e ne ser " s )r$+$e & notre de! nde , ! is ce ser it ( ire cte d'i!"i$t$ si ''on se d$cour +e it " rce %ue ' de! nde n'est " s e3 uc$e , d' i''eurs, & d$( ut de cess tion de ''$"reu#e, on "eut es"$rer o)tenir %ue'%ue utre conso' tion %ui en te!"*re '' !ertu!e. Ce %ui est #$rit )'e!ent uti'e "our ce'ui %ui est d ns ' "eine, c'est 'e cour +e et ' r$si+n tion, s ns 'es%ue's ce %u'i'

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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endure est s ns "ro(it "our 'ui, " rce %u'i' ser o)'i+$ de reco!!encer ''$"reu#e. C'est donc #ers ce )ut %u'i' ( ut surtout diri+er ses e((orts, soit en ""e' nt 'es )ons Es"rits & son ide, soit en re!ont nt soi-!/!e 'e !or ' de '' (('i+$ " r des consei's et des encour +e!ents, soit en(in en '' ssist nt ! t$rie''e!ent, si ce' se "eut. L "ri*re, d ns ce c s, "eut en outre #oir un e((et direct, en diri+e nt sur ' "ersonne un cour nt ('uidi%ue en #ue de (orti(ier son !or '. OC2. V, nRK, D8 , c2. XXVII, nRL, =B.P

JH. PRIERE. - Mon Dieu, dont ' )ont$ est in(inie, d i+ne< doucir '' !ertu!e de ' "osition de N..., si te''e "eut /tre #otre #o'ont$. 9ons Es"rits, u no! de Dieu Tout-Puiss nt, .e #ous su""'ie de '' ssister d ns ses (('ictions. Si, d ns son int$r/t, e''es ne "eu#ent 'ui /tre $" r+n$es, ( ites-'ui co!"rendre %u'e''es sont n$cess ires & son # nce!ent. Donne<-'ui ' con(i nce en Dieu et en '' #enir %ui 'es 'ui rendr !oins !*res. Donne<-'ui ussi ' (orce de ne " s succo!)er u d$ses"oir %ui 'ui en (er it "erdre 'e (ruit et rendr it s "osition (uture encore "'us "$ni)'e. Conduise< ! "ens$e #ers 'ui, et %u'e''e ide & soutenir son cour +e. ction de gr4ces pour un 0ien/ait accord 2 autrui.
JJ. PREGACE. Ce'ui %ui n'est " s do!in$ " r ''$+o6s!e se r$.ouit du )ien %ui rri#e & son "roc2 in, 'ors !/!e %u'i' ne '' ur it " s so''icit$ " r ' "ri*re.

JK. PRIERE. - Mon Dieu, so1e< )$ni "our 'e )on2eur %ui est rri#$ & N... 9ons Es"rits, ( ites %u'i' 1 #oie un e((et de ' )ont$ de Dieu. Si 'e )ien %ui 'ui rri#e est une $"reu#e, ins"ire<-'ui ' "ens$e d'en ( ire un )on us +e et de ne " s en tirer # nit$, (in %ue ce )ien ne tourne " s & son "r$.udice "our '' #enir. Vous, !on )on +$nie %ui !e "rot$+e< et d$sire< !on )on2eur, $c rte< de ! "ens$e tout senti!ent d'en#ie et de . 'ousie. &our nos ennemis et ceu@ 1ui nous veulent du mal.
JL. PREGACE. I$sus dit - 1ime( m%me vos ennemis. Cette ! 3i!e est 'e su)'i!e de ' c2 rit$ c2r$tienne , ! is " r '& I$sus

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CNAPITRE XXVIII

n'entend "oint %ue nous de#ons #oir "our nos enne!is ' tendresse %ue nous #ons "our nos !is , i' nous dit " r Ces " ro'es d'ou)'ier 'eurs o((enses, de 'eur " rdonner 'e ! ' %u'i's nous (ont, de 'eur rendre 'e )ien "our 'e ! '. Outre 'e !$rite %ui en r$su'te u3 1eu3 de Dieu, c'est !ontrer u3 1eu3 des 2o!!es ' #$rit )'e su"$riorit$. OC2. XII, nRH, J.P

J8. PRIERE. - Mon Dieu, .e " rdonne & N... 'e ! ' %u'i' !' ( it et ce'ui %u'i' #ou'u !e ( ire, co!!e .e d$sire %ue #ous !e " rdonnie< et %u'i' !e " rdonne 'ui-!/!e 'es torts %ue .e "uis #oir. Si #ous '' #e< "' c$ sur ! route co!!e une $"reu#e, %ue #otre #o'ont$ soit ( ite. D$tourne< de !oi, 5 !on Dieu, ''id$e de 'e ! udire et tout sou2 it ! '#ei'' nt contre 'ui. G ites %ue .e n'$"rou#e ucune .oie des ! '2eurs %ui "ourr ient 'ui rri#er, ni ucune "eine des )iens %ui "ourront 'ui /tre ccord$s, (in de ne "oint soui''er !on ;!e " r des "ens$es indi+nes d'un c2r$tien. Puisse #otre )ont$, Sei+neur, en s'$tend nt sur 'ui, 'e r !ener & de !ei''eurs senti!ents en#ers !oi S 9ons Es"rits, ins"ire<-!oi ''ou)'i du ! ' et 'e sou#enir du )ien. ?ue ni ' 2 ine, ni ' r ncune, ni 'e d$sir de 'ui rendre 'e ! ' "our 'e ! ' n'entrent d ns !on coeur, c r ' 2 ine et ' #en+e nce n' "" rtiennent %u' u3 ! u# is Es"rits inc rn$s et d$sinc rn$s S ?ue .e sois "r/t, u contr ire, & 'ui tendre une ! in (r terne''e, & 'ui rendre 'e )ien "our 'e ! ', et & 'ui #enir en ide si ce' est en !on "ou#oir S Ie d$sire, "our $"rou#er ' sinc$rit$ de !es " ro'es, %ue ''occ sion !e soit o((erte de 'ui /tre uti'e , ! is surtout, 5 !on Dieu, "r$ser#e<-!oi de 'e ( ire " r or+uei' ou ostent tion, en '' cc )' nt " r une +$n$rosit$ 2u!i'i nte, ce %ui !e (er it "erdre 'e (ruit de !on ction, c r 'ors .e !$riter is %ue cette " ro'e du C2rist !e (7t ""'i%u$e - Aous ave( d& reu votre rcompense. OC2. XIII, nR= et sui# nts.P ction de gr4ces pour le 0ien accord 2 nos ennemis.
J@. PREGACE. Ne "oint sou2 iter de ! ' & ses enne!is, c'est n'/tre c2 rit )'e %u'& !oiti$ , ' #r ie c2 rit$ #eut %ue nous 'eur

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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sou2 itions du )ien, et %ue nous so1ons 2eureu3 de ce'ui %ui 'eur rri#e. OC2. XII, nR8, @.P

JA. PRIERE. - Mon Dieu, d ns #otre .ustice, #ous #e< cru de#oir r$.ouir 'e coeur de N... Ie #ous en re!ercie "our 'ui, ! '+r$ 'e ! ' %u'i' !' ( it ou %u'i' c2erc2$ & !e ( ire. S'i' en "ro(it it "our !'2u!i'ier, .e '' cce"ter is co!!e une $"reu#e "our ! c2 rit$. 9ons Es"rits %ui !e "rot$+e<, ne "er!ette< " s %ue .'en con4oi#e ucun re+ret , d$tourne< de !oi ''en#ie et ' . 'ousie %ui ) issent , ins"ire<-!oi, u contr ire, ' +$n$rosit$ %ui $'*#e. L'2u!i'i tion est d ns 'e ! ' et non d ns 'e )ien, et nous s #ons %ue, t5t ou t rd, .ustice ser rendue & c2 cun se'on ses oeu#res. &our les ennemis du $piritisme.
KB. 9ien2eureu3 ceu3 %ui sont seront r ss si$s. (( !$s de .ustice, " rce %u'i's .ustice,

9ien2eureu3 ceu3 %ui sou((rent "ers$cution "our ' " rce %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est & eu3.

Vous sere< 2eureu3 'ors%ue 'es 2o!!es #ous c2 r+eront de ! '$dictions, et %u'i's #ous "ers$cuteront, et %u'i's diront ( usse!ent toutes sortes de ! ' contre #ous & c use de !oi. R$.ouisse<-#ous 'ors, " rce %u'une +r nde r$co!"ense #ous est r$ser#$e d ns 'es cieu3, c r c'est insi %u'i's ont "ers$cut$ 'es "ro"2*tes %ui ont $t$ # nt #ous. OS int M tt2ieu, c2. V, #. L, =B, ==, =D.P Ne cr i+ne< "oint ceu3 %ui tuent 'e cor"s et %ui ne "eu#ent tuer '';!e , ! is cr i+ne< "'ut5t ce'ui %ui "eut "erdre '';!e et 'e cor"s d ns ''en(er. OS int M tt2ieu, c2. X, #. D@.P K=. PREGACE. De toutes 'es 'i)ert$s, ' "'us in#io' )'e est ce''e de "enser, %ui co!"rend ussi ' 'i)ert$ de conscience. Ieter '' n t2*!e & ceu3 %ui ne "ensent " s co!!e nous, c'est r$c' !er cette 'i)ert$ "our soi et ' re(user u3 utres, c'est #io'er 'e "re!ier co!! nde!ent de I$sus - ' c2 rit$ et '' !our du "roc2 in. Les "ers$cuter "our 'eur cro1 nce, c'est ttenter u droit 'e "'us s cr$ %u' tout 2o!!e de croire & ce %ui 'ui con#ient, et d' dorer Dieu co!!e i' ''entend. Les contr indre & des ctes e3t$rieurs se!)' )'es u3 n5tres, c'est !ontrer %u'on tient "'us & ' (or!e %u' u (ond, u3 "" rences %u'& ' con#iction. L' ).ur tion (orc$e n' . ! is donn$ ' (oi - e''e ne "eut ( ire %ue des 21"ocrites , c'est un )us de ' (orce ! t$rie''e %ui ne "rou#e

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CNAPITRE XXVIII

" s ' #$rit$ , la vrit est s>re d'elle)m%me + elle convainc et ne perscute pas, parce qu'elle n'en a pas besoin. Le S"iritis!e est une o"inion, une cro1 nce , (7t-i' !/!e une re'i+ion, "our%uoi n' ur it-on " s ' 'i)ert$ de se dire s"irite co!!e on ce''e de se dire c t2o'i%ue, .ui( ou "rotest nt, " rtis n de te''e ou te''e doctrine "2i'oso"2i%ue, de te' ou te' s1st*!e $cono!i%ue C Cette cro1 nce est ( usse ou e''e est #r ie , si e''e est ( usse, e''e to!)er d'e''e-!/!e, " rce %ue ''erreur ne "eut "r$# 'oir contre ' #$rit$ %u nd ' 'u!i*re se ( it d ns 'es inte''i+ences , si e''e est #r ie, ' "ers$cution ne ' rendr " s ( usse. La perscution est le bapt%me de toute ide nouvelle grande et &uste ; e''e cro:t #ec ' +r ndeur et ''i!"ort nce de ''id$e. L' c2 rne!ent et ' co'*re des enne!is de ''id$e est en r ison de ' cr inte %u'e''e 'eur ins"ire. C'est "our cette r ison %ue 'e C2risti nis!e (ut "ers$cut$ . dis et %ue 'e S"iritis!e ''est u.ourd'2ui, #ec cette di(($rence, toute(ois, %ue 'e C2risti nis!e 'e (ut " r 'es P 6ens, t ndis %ue 'e S"iritis!e ''est " r des C2r$tiens. Le te!"s des "ers$cutions s n+' ntes est " ss$, i' est #r i, ! is si on ne tue "'us 'e cor"s, on torture '';!e , on '' tt %ue .us%ue d ns ses senti!ents 'es "'us inti!es, d ns ses ((ections 'es "'us c2*res , on di#ise 'es ( !i''es, on e3cite ' !*re contre ' (i''e, ' (e!!e contre 'e ! ri , on tt %ue !/!e 'e cor"s d ns ses )esoins ! t$rie's en 'ui 5t nt son + +ne-" in "our 'e "rendre " r ' ( !ine. OC2. XXIII, nRA et sui# nts.P S"irites, ne #ous (('i+e< "oint des cou"s %u'on #ous "orte, c r i's "rou#ent %ue #ous /tes d ns ' #$rit$, s ns ce' on #ous ' isser it tr n%ui''es, et ''on ne #ous (r ""er it " s. C'est une $"reu#e "our #otre (oi, c r c'est & #otre cour +e, & #otre r$si+n tion, & #otre "ers$#$r nce %ue Dieu #ous reconn :tr " r!i ses (id*'es ser#iteurs, dont i' ( it u.ourd'2ui 'e d$no!)re!ent "our ( ire & c2 cun ' " rt %ui 'ui re#ient se'on ses oeu#res. A ''e3e!"'e des "re!iers C2r$tiens, so1e< donc (iers de "orter #otre croi3. Cro1e< en ' " ro'e du C2rist, %ui dit - E9ien2eureu3 ceu3 %ui sou((rent "ers$cution "our ' .ustice, " rce %ue 'e ro1 u!e des cieu3 est & eu3. Ne cr i+ne< "oint ceu3 %ui tuent 'e cor"s, ! is ne "eu#ent tuer '';!e.F I' dit ussi - EAi!e< #os enne!is, ( ites du )ien & ceu3 %ui #ous (ont du ! ', et "rie< "our ceu3 %ui #ous "ers$cutent.F Montre< %ue #ous /tes ses #$rit )'es disci"'es, et %ue #otre doctrine est )onne en ( is nt ce %u'i' dit et ce %u'i' ( it 'ui-!/!e. L "ers$cution n' ur %u'un te!"s , ttende< donc " tie!!ent

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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'e 'e#er de '' urore, c r d$.& ''$toi'e du ! tin se !ontre & ''2ori<on. OC2. XXIV, nR=H et sui# nts.P

KD. PRIERE. - Sei+neur, #ous nous #e< ( it dire " r ' )ouc2e de I$sus, #otre Messie - E9ien2eureu3 ceu3 %ui sou((rent "ers$cution "our ' .ustice , " rdonne< & #os enne!is , "rie< "our ceu3 %ui #ous "ers$cutent ,F et 'ui!/!e nous !ontr$ 'e c2e!in en "ri nt "our ses )ourre u3. A son e3e!"'e, !on Dieu, nous ""e'ons #otre !is$ricorde sur ceu3 %ui !$conn issent #os di#ins "r$ce"tes, 'es seu's %ui "uissent ssurer ' " i3 en ce !onde et en '' utre. Co!!e C2rist, nous #ous disons EP rdonne<-'eur, !on "*re, c r i's ne s #ent ce %u'i's (ont.F Donne<-nous ' (orce de su""orter #ec " tience et r$si+n tion, co!!e des $"reu#es "our notre (oi et notre 2u!i'it$, 'eurs r i''eries, 'eurs in.ures, 'eurs c 'o!nies et 'eurs "ers$cutions , d$tourne<-nous de toute "ens$e de re"r$s i''es, c r ''2eure de #otre .ustice sonner "our tous, et nous '' ttendons en nous sou!ett nt & #otre s inte #o'ont$. &ri?re pour un en/ant 1ui vient de naGtre.
KH. PREGACE. Les Es"rits n' rri#ent & ' "er(ection %u' "r*s #oir " ss$ " r 'es $"reu#es de ' #ie cor"ore''e , ceu3 %ui sont err nts ttendent %ue Dieu 'eur "er!ette de re"rendre une e3istence %ui doit 'eur (ournir un !o1en d' # nce!ent, soit " r ''e3"i tion de 'eurs ( utes " ss$es u !o1en des #icissitudes u3%ue''es i's sont sou!is, soit en re!"'iss nt une !ission uti'e & ''2u! nit$. Leur # nce!ent et 'eur )on2eur (utur seront "ro"ortionn$s & ' ! ni*re dont i's uront e!"'o1$ 'e te!"s %u'i's doi#ent " sser sur ' terre. L c2 r+e de +uider 'eurs "re!iers " s, et de 'es diri+er #ers 'e )ien, est con(i$e & 'eurs " rents, %ui r$"ondront de# nt Dieu de ' ! ni*re dont i's uront cco!"'i 'eur ! nd t. C'est "our en ( ci'iter ''e3$cution %ue Dieu ( it de '' !our " terne' et de '' !our (i'i ' une 'oi de ' n ture, 'oi %ui n'est . ! is #io'$e i!"un$!ent.

KJ. PRIERE. OP r 'es " rents.P - Es"rit %ui s'est inc rn$ d ns 'e cor"s de notre en( nt, sois 'e )ien#enu " r!i nous. Dieu Tout-Puiss nt %ui '' #e< en#o1$, so1e< )$ni.

H8L

CNAPITRE XXVIII

C'est un d$"5t %ui nous est con(i$ et dont nous de#rons co!"te un .our. S'i' "" rtient & ' nou#e''e +$n$r tion des )ons Es"rits %ui doi#ent "eu"'er ' terre, !erci, 5 !on Dieu, de cette ( #eur S Si c'est une ;!e i!" r( ite, notre de#oir est de '' ider & "ro+resser d ns ' #oie du )ien " r nos consei's et " r nos )ons e3e!"'es , s'i' to!)e d ns 'e ! ' " r notre ( ute, nous en r$"ondrons de# nt #ous, c r nous n' urons " s cco!"'i notre !ission en#ers 'ui. Sei+neur, soutene<-nous d ns notre t;c2e, et donne<nous ' (orce et ' #o'ont$ de ' re!"'ir. Si cet en( nt doit /tre un su.et d'$"reu#es "our nous, %ue #otre #o'ont$ soit ( ite S 9ons Es"rits %ui /tes #enus "r$sider & s n iss nce et %ui de#e< '' cco!" +ner "end nt ' #ie, ne '' ) ndonne< " s. Ec rte< de 'ui 'es ! u# is Es"rits %ui tenter ient de ''induire u ! ' , donne<-'ui ' (orce de r$sister & 'eurs su++estions, et 'e cour +e de su)ir #ec " tience et r$si+n tion 'es $"reu#es %ui '' ttendent sur ' terre. OC2. XIV, nR AP. KK. 1utre. - Mon Dieu, #ous !' #e< con(i$ 'e sort d'un de #os Es"rits , ( ites, Sei+neur, %ue .e sois di+ne de ' t;c2e %ui !'est i!"os$e , ccorde<-!oi #otre "rotection , $c' ire< !on inte''i+ence, (in %ue .e "uisse discerner de )onne 2eure 'es tend nces de ce'ui %ue .e dois "r$" rer & entrer d ns #otre " i3. KL. 1utre. - Dieu tr*s )on, "uis%u'i' t' "'u de "er!ettre & ''Es"rit de cet en( nt de #enir de nou#e u su)ir 'es $"reu#es terrestres destin$es & 'e ( ire "ro+resser, donne-'ui ' 'u!i*re, (in %u'i' ""renne & te conn :tre, & t' i!er et & t' dorer. G is, " r t toute-"uiss nce, %ue cette ;!e se r$+$n*re & ' source de tes di#ines instructions, %ue, sous ''$+ide de son n+e + rdien, son inte''i+ence +r ndisse, se d$#e'o""e et 'e ( sse s"irer & se r ""roc2er de "'us en "'us de toi , %ue ' science du S"iritis!e soit ' )ri'' nte 'u!i*re %ui ''$c' ire & tr #ers 'es $cuei's de ' #ie , %u'i' s c2e en(in ""r$cier toute ''$tendue de ton !our %ui nous $"rou#e "our nous "uri(ier.

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

H88

Sei+neur, .ette un re+ rd " terne' sur ' ( !i''e & ' %ue''e tu s con(i$ cette ;!e , "uisse-t-e''e co!"rendre ''i!"ort nce de s !ission, et ( ire +er!er en cet en( nt 'es )onnes se!ences .us%u' u .our o0 i' "ourr , " r ses "ro"res s"ir tions, s'$'e#er seu' #ers toi. D i+ne, 5 !on Dieu, e3 ucer cette 2u!)'e "ri*re u no! et " r 'es !$rites de Ce'ui %ui dit - EL isse< #enir & !oi 'es "etits en( nts, c r 'e ro1 u!e des cieu3 est & ceu3 %ui 'eur resse!)'ent.F &our un agonisant.
K8. PREGACE. L' +onie est 'e "r$'ude de ' s$" r tion de '';!e et du cor"s , on "eut dire %u'& ce !o!ent ''2o!!e n' "'us %u'un "ied en ce !onde, et %u'i' en d$.& un d ns '' utre. Ce " ss +e est %ue'%ue(ois "$ni)'e "our ceu3 %ui tiennent & ' ! ti*re et ont "'us #$cu "our 'es )iens de ce !onde %ue "our ceu3 de '' utre, ou dont ' conscience est +it$e " r 'es re+rets et 'es re!ords , "our ceu3, u contr ire, dont 'es "ens$es se sont $'e#$es #ers ''in(ini, et se sont d$t c2$es de ' ! ti*re, 'es 'iens sont !oins di((ici'es & ro!"re, et 'es derniers !o!ents n'ont rien de dou'oureu3 , '';!e 'ors ne tient u cor"s %ue " r un (i', t ndis %ue, d ns '' utre "osition, e''e 1 tient " r de "ro(ondes r cines , d ns tous 'es c s ' "ri*re e3erce une ction "uiss nte sur 'e tr # i' de ' s$" r tion. OV. ci- "r*s, Pri*res "our 'es ! ' des. - /iel et Enfer, DR " rt., c2. I, Le passageP.

K@. PRIERE. - Dieu "uiss nt et !is$ricordieu3, #oi'& une ;!e %ui %uitte son en#e'o""e terrestre "our retourner d ns 'e !onde des Es"rits, s #$rit )'e " trie , "uisse-te''e 1 rentrer en " i3 et #otre !is$ricorde s'$tendre sur e''e. 9ons Es"rits %ui '' #e< cco!" +n$e sur ' terre, ne '' ) ndonne< " s & ce !o!ent su"r/!e , donne<-'ui ' (orce de su""orter 'es derni*res sou((r nces %u'e''e doit endurer ici-) s "our son # nce!ent (utur , ins"ire<-' "our %u'e''e cons cre u re"entir de ses ( utes 'es derni*res 'ueurs d'inte''i+ence %ui 'ui restent, ou %ui "ourr ient !o!ent n$!ent 'ui re#enir. Diri+e< ! "ens$e, (in %ue son ction rende !oins "$ni)'e 'e tr # i' de ' s$" r tion, et %u'e''e "orte d ns son ;!e, u !o!ent de %uitter ' terre, 'es conso' tions

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CNAPITRE XXVIII

de ''es"$r nce.

#V. &'#E'E$ &%,' *E,) :,# !E $%!T &L,$ $,' L TE''E.

&our 1uel1u9un 1ui vient de mourir.
KA. PREGACE. Les "ri*res "our 'es Es"rits %ui #iennent de %uitter ' terre n'ont " s seu'e!ent "our )ut de 'eur donner un t$!oi+n +e de s1!" t2ie, ! is e''es ont encore "our e((et d' ider & 'eur d$+ +e!ent, et, " r '&, d' )r$+er 'e trou)'e %ui suit tou.ours ' s$" r tion, et de rendre 'e r$#ei' "'us c '!e. M is '& encore, co!!e en toute utre circonst nce, ''e((ic cit$ est d ns ' sinc$rit$ de ' "ens$e, et non d ns '' )ond nce de " ro'es dites #ec "'us ou !oins de "o!"e, et u3%ue''es, 'e "'us sou#ent, 'e coeur n' ucune " rt. Les "ri*res %ui " rtent du coeur r$sonnent utour de ''Es"rit, dont 'es id$es sont encore con(uses co!!e 'es #oi3 !ies %ui #iennent nous tirer du so!!ei'. OC2. XXVII, nR =B.P

LB. PRIERE. - Dieu Tout-Puiss nt, %ue #otre !is$ricorde s'$tende sur '';!e de N..., %ue #ous #ene< de r ""e'er & #ous. Puissent 'es $"reu#es %u'i' Oou e''eP su)ies sur ' terre 'ui /tre co!"t$es, et nos "ri*res doucir et )r$+er 'es "eines %u'i' "eut encore endurer co!!e Es"rit S 9ons Es"rits %ui /tes #enus 'e rece#oir, et #ous surtout son n+e + rdien, ssiste<-'e "our '' ider & se d$"oui''er de ' ! ti*re , donne<-'ui ' 'u!i*re et ' conscience de 'ui-!/!e, (in de 'e tirer du trou)'e %ui cco!" +ne 'e " ss +e de ' #ie cor"ore''e & ' #ie s"iritue''e. Ins"ire<'ui 'e re"entir des ( utes %u'i' "u co!!ettre, et 'e d$sir %u'i' 'ui soit "er!is de 'es r$" rer "our 2;ter son # nce!ent #ers ' #ie $terne''e )ien2eureuse. N..., #ous #ene< de rentrer d ns 'e !onde des Es"rits, et ce"end nt #ous /tes ici "r$sent " r!i nous , #ous nous #o1e< et nous entende<, c r i' n'1 de !oins entre #ous et nous %ue 'e cor"s "$riss )'e %ue #ous #ene< de %uitter et %ui )ient5t ser r$duit en "oussi*re. Vous #e< %uitt$ ' +rossi*re en#e'o""e su.ette u3 #icissitudes et & ' !ort, et #ous n' #e< conser#$ %ue ''en#e'o""e $t2$r$e, i!"$riss )'e et in ccessi)'e u3 sou((r nces. Si #ous ne #i#e< "'us " r 'e cor"s, #ous #i#e<

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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de ' #ie des Es"rits, et cette #ie est e3e!"te des !is*res %ui (('i+ent ''2u! nit$. Vous n' #e< "'us 'e #oi'e %ui d$ro)e & nos #eu3 'es s"'endeurs de ' #ie (uture , #ous "ourre< d$sor! is conte!"'er de nou#e''es !er#ei''es, t ndis %ue nous so!!es encore "'on+$s d ns 'es t$n*)res. Vous ''e< " rcourir ''es" ce et #isiter 'es !ondes en toute 'i)ert$, t ndis %ue nous r !"ons "$ni)'e!ent sur ' terre, o0 nous retient notre cor"s ! t$rie', se!)' )'e "our nous & un 'ourd ( rde u. L'2ori<on de ''in(ini # se d$rou'er de# nt #ous, et en "r$sence de t nt de +r ndeur #ous co!"rendre< ' # nit$ de nos d$sirs terrestres, de nos !)itions !ond ines et des .oies (uti'es dont 'es 2o!!es (ont 'eurs d$'ices. L !ort n'est entre 'es 2o!!es %u'une s$" r tion ! t$rie''e de %ue'%ues inst nts. Du 'ieu d'e3i' o0 nous retient encore ' #o'ont$ de Dieu, insi %ue 'es de#oirs %ue nous #ons & re!"'ir ici-) s, nous #ous sui#rons " r ' "ens$e .us%u' u !o!ent o0 i' nous ser "er!is de #ous re.oindre co!!e #ous #e< re.oint ceu3 %ui #ous ont "r$c$d$s. Si nous ne "ou#ons ''er u"r*s de #ous, #ous "ou#e< #enir u"r*s de nous. Vene< donc " r!i ceu3 %ui #ous i!ent et %ue #ous #e< i!$s , soutene<-'es d ns 'es $"reu#es de ' #ie , #ei''e< sur ceu3 %ui #ous sont c2ers , "rot$+e<-'es se'on #otre "ou#oir, et doucisse< 'eurs re+rets " r ' "ens$e %ue #ous /tes "'us 2eureu3 ! inten nt, et ' conso' nte certitude d'/tre un .our r$unis & #ous d ns un !onde !ei''eur. D ns 'e !onde o0 #ous /tes, tous 'es ressenti!ents terrestres doi#ent s'$teindre. Puissie<-#ous, "our #otre )on2eur (utur, 1 /tre d$sor! is in ccessi)'e S P rdonne< donc & ceu3 %ui ont "u #oir des torts en#ers #ous, co!!e i's #ous " rdonnent ceu3 %ue #ous "ou#e< #oir eus en#ers eu3.
:ota. On "eut .outer & cette "ri*re, %ui s' ""'i%ue & tous, %ue'%ues " ro'es s"$ci 'es se'on 'es circonst nces " rticu'i*res de ( !i''e ou de re' tion et ' "osition du d$(unt.

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CNAPITRE XXVIII

S'i' s' +it d'un en( nt, 'e S"iritis!e nous ""rend %ue ce n'est "oint un Es"rit de cr$ tion r$cente, ! is %u'i' d$.& #$cu et %u'i' "eut /tre d$.& tr*s # nc$. Si s derni*re e3istence $t$ courte, c'est %u'e''e n'$t it %u'un co!"'$!ent d'$"reu#e, ou de# it /tre une $"reu#e "our 'es " rents. OC2. V, nR D=P.

L=. 1utre . - Sei+neur Tout-Puiss nt, %ue #otre !is$ricorde s'$tende sur nos (r*res %ui #iennent de %uitter ' terre S %ue #otre 'u!i*re 'uise & 'eurs 1eu3 S Sorte<-'es des t$n*)res , ou#re< 'eurs 1eu3 et 'eurs orei''es S %ue #os )ons Es"rits 'es entourent et 'eur ( ssent entendre des " ro'es de " i3 et d'es"$r nce S Sei+neur, %ue'%ue indi+ne %ue nous so1ons, nous osons i!"'orer #otre !is$ricordieuse indu'+ence en ( #eur de ce'ui de nos (r*res %ui #ient d'/tre r ""e'$ de ''e3i' , ( ites %ue son retour soit ce'ui de ''en( nt "rodi+ue. Ou)'ie<, 5 !on Dieu S 'es ( utes %u'i' "u co!!ettre "our #ous sou#enir du )ien %u'i' "u ( ire. Votre .ustice est i!!u )'e, nous 'e s #ons, ! is #otre !our est i!!ense , nous #ous su""'ions d' " iser #otre .ustice " r cette source de )ont$ %ui d$cou'e de #ous. ?ue ' 'u!i*re se ( sse "our #ous, !on (r*re, %ui #ene< de %uitter ' terre S %ue 'es )ons Es"rits du Sei+neur descendent #ers #ous, #ous entourent et #ous ident & secouer #os c2 :nes terrestres S Co!"rene< et #o1e< ' +r ndeur de notre ! :tre , sou!ette<-#ous s ns !ur!ure & s .ustice, ! is ne d$ses"$re< . ! is de s !is$ricorde. Gr*re S %u'un s$rieu3 retour sur #otre " ss$ #ous ou#re 'es "ortes de '' #enir en #ous ( is nt co!"rendre 'es ( utes %ue #ous ' isse< derri*re #ous, et 'e tr # i' %ui #ous reste & ( ire "our 'es r$" rer S ?ue Dieu #ous " rdonne, et %ue ses )ons Es"rits #ous soutiennent et #ous encour +ent S Vos (r*res de ' terre "rieront "our #ous et #ous de! ndent de "rier "our eu3.
==

&our les personnes 1ue l9on a a//ectionnes.

LD. PREGACE. ?u'e''e est ((reuse ''id$e du n$ nt S ?u'i's sont & "' indre ceu3 %ui croient %ue ' #oi3 de '' !i %ui "'eure son !i
== Cette

"ri*re $t$ dict$e & un !$diu! de 9orde u3 u !o!ent o0 " ss it de# nt ses (en/tres 'e con#oi d'un inconnu.

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

H@=

se "erd d ns 'e #ide et ne trou#e ucun $c2o "our 'ui r$"ondre S I's n'ont . ! is connu 'es "ures et s intes ((ections, ceu3 %ui "ensent %ue tout !eurt #ec 'e cor"s , %ue 'e +$nie %ui $c' ir$ 'e !onde de s # ste inte''i+ence est un .eu de ' ! ti*re %ui s'$teint & tout . ! is co!!e un sou(('e , %ue de ''/tre 'e "'us c2er, d'un "*re, d'une !*re ou d'un en( nt dor$ i' ne reste %u'un "eu de "oussi*re %ue 'e te!"s dissi"e s ns retour S Co!!ent un 2o!!e de coeur "eut-i' rester (roid & cette "ens$e C Co!!ent ''id$e d'un n$ ntisse!ent )so'u ne 'e +' cet-e''e " s d'e((roi et ne 'ui ( it-e''e " s u !oins d$sirer %u'i' n'en soit " s insi C Si .us%u'& ce .our s r ison n' " s su((i "our 'e#er ses doutes, #oi'& %ue 'e S"iritis!e #ient dissi"er toute incertitude sur '' #enir " r 'es "reu#es ! t$rie''es %u'i' donne de ' sur#i# nce de '';!e et de ''e3istence des /tres d'outre-to!)e. Aussi " rtout ces "reu#es sont-e''es ccuei''ies #ec .oie , ' con(i nce ren :t, c r ''2o!!e s it d$sor! is %ue ' #ie terrestre n'est %u'un court " ss +e %ui conduit & une #ie !ei''eure , %ue ses tr # u3 d'ici-) s ne sont " s "erdus "our 'ui, et %ue 'es "'us s intes ((ections ne sont " s )ris$es s ns es"oir. OC2. IV, nR =@ , c2. V, nR D=P.

LH. PRIERE. - D i+ne<, 5 !on Dieu, ccuei''ir ( #or )'e!ent ' "ri*re %ue .e #ous dresse "our ''Es"rit de N... , ( ites-'ui entre#oir #os di#ines c' rt$s, et rende<'ui ( ci'e 'e c2e!in de ' ($'icit$ $terne''e. Per!ette< %ue 'es )ons Es"rits 'ui "ortent !es " ro'es et ! "ens$e. Toi %ui !'$t is c2er en ce !onde, entends ! #oi3 %ui t' ""e''e "our te donner un nou#e u + +e de !on ((ection. Dieu "er!is %ue tu (usses d$'i#r$ 'e "re!ier .e ne s ur is !'en "' indre s ns $+o6s!e, c r ce ser it re+retter "our toi 'es "eines et 'es sou((r nces de ' #ie. I' ttends donc #ec r$si+n tion 'e !o!ent de notre r$union d ns 'e !onde "'us 2eureu3 o0 tu !' s "r$c$d$. Ie s is %ue notre s$" r tion n'est %ue !o!ent n$e, et %ue, si 'on+ue %u'e''e "uisse !e " r :tre, s dur$e s'e(( ce de# nt ''$ternit$ de )on2eur %ue Dieu "ro!et & ses $'us. ?ue s )ont$ !e "r$ser#e de rien ( ire %ui "uisse ret rder cet inst nt d$sir$, et %u'i' !'$" r+ne insi ' dou'eur de ne " s te retrou#e. u sortir de ! c "ti#it$ terrestre. O2 S %u'e''e est douce et conso' nte ' certitude %u'i' n'1 entre nous %u'un #oi'e ! t$rie' %ui te d$ro)e & !

H@D

CNAPITRE XXVIII

#ue S %ue tu "eu3 /tre '&, & !es c5t$s, !e #oir et !'entendre co!!e utre(ois, et !ieu3 encore %u' utre(ois , %ue tu ne !'ou)'ies " s "'us %ue .e ne t'ou)'ie !oi-!/!e , %ue nos "ens$es ne cessent " s de se con(ondre, et %ue ' tienne !e suit et !e soutient tou.ours. ?ue ' " i3 du Sei+neur soit #ec toi. &our les 4mes sou//rantes 1ui demandent des pri?res.
LJ. PREGACE. Pour co!"rendre 'e sou' +e!ent %ue ' "ri*re "eut "rocurer u3 Es"rits sou((r nts, i' ( ut se r ""orter & son !ode d' ction %ui est e3"'i%u$ ci-dessus. OC2. XXVII, nR A, =@ et sui# ntsP. Ce'ui %ui est "$n$tr$ de cette #$rit$ "rie #ec "'us de (er#eur " r ' certitude de ne " s "rier en # in.

LK. PRIERE. - Dieu c'$!ent et !is$ricordieu3, %ue #otre )ont$ s'$tende sur tous 'es Es"rits %ui se reco!! ndent & nos "ri*res, et not !!ent sur '';!e de N... 9ons Es"rits, dont 'e )ien est ''uni%ue occu" tion, interc$de< #ec !oi "our 'eur sou' +e!ent. G ites 'uire & 'eurs 1eu3 un r 1on d'es"$r nce, et %ue ' di#ine 'u!i*re 'es $c' ire sur 'es i!"er(ections %ui 'es $'oi+nent du s$.our des )ien2eureu3. Ou#re< 'eur coeur u re"entir et u d$sir de s'$"urer "our 2;ter 'eur # nce!ent. G ites'eur co!"rendre %ue, " r 'eurs e((orts, i's "eu#ent )r$+er 'e te!"s de 'eurs $"reu#es. ?ue Dieu, d ns s )ont$, 'eur donne ' (orce de "ers$#$rer d ns 'eurs )onnes r$so'utions S Puissent ces " ro'es )ien#ei'' ntes doucir 'eurs "eines, en 'eur !ontr nt %u'i' est sur ' terre des /tres %ui s #ent 1 co!" tir et %ui d$sirent 'eur )on2eur. LL. 1utre. - Nous #ous "rions, Sei+neur, de r$" ndre sur tous ceu3 %ui sou((rent, soit d ns ''es" ce co!!e Es"rits err nts, soit " r!i nous co!!e Es"rits inc rn$s, 'es +r;ces de #otre !our et de #otre !is$ricorde. Prene< en "i$t$ nos ( i)'esses. Vous nous #e< ( its ( i''i)'es, ! is #ous nous #e< donn$ ' (orce de r$sister u ! ' et de 'e # incre. ?ue #otre !is$ricorde s'$tende sur tous ceu3 %ui n'ont "u r$sister & 'eurs ! u# is

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

H@H

"enc2 nts, et sont encore entr :n$s d ns une ! u# ise #oie. ?ue #os )ons Es"rits 'es entourent , %ue #otre 'u!i*re 'uise & 'eurs 1eu3, et %u' ttir$s " r s c2 'eur #i#i(i nte, i's #iennent se "rosterner & #os "ieds, 2u!)'es, re"ent nts et sou!is. Nous #ous "rions $+ 'e!ent, P*re de !is$ricorde, "our ceu3 de nos (r*res %ui n'ont " s eu ' (orce de su""orter 'eurs $"reu#es terrestres. Vous nous donne< un ( rde u & "orter, Sei+neur, et nous ne de#ons 'e d$"oser %u'& #os "ieds , ! is notre ( i)'esse est +r nde, et 'e cour +e nous ! n%ue %ue'%ue(ois en route. A1e< "iti$ de ces ser#iteurs indo'ents %ui ont ) ndonn$ ''oeu#re # nt ''2eure , %ue #otre .ustice 'es $" r+ne et "er!ette & #os )ons Es"rits de 'eur ""orter 'e sou' +e!ent, 'es conso' tions et ''es"oir de '' #enir. L #ue du " rdon est (orti(i nte "our '';!e , !ontre<-'e, Sei+neur, u3 cou" )'es %ui d$ses"*rent, et soutenus " r cette es"$r nce, i's "uiseront des (orces d ns ' +r ndeur !/!e de 'eurs ( utes et de 'eurs sou((r nces, "our r c2eter 'eur " ss$ et se "r$" rer & con%u$rir '' #enir. &our un ennemi mort.
L8. PREGACE. L c2 rit$ en#ers nos enne!is doit 'es sui#re ude'& de ' to!)e. I' ( ut son+er %ue 'e ! ' %u'i's nous ont ( it $t$ "our nous une $"reu#e %ui "u /tre uti'e & notre # nce!ent, si nous #ons su en "ro(iter. E''e "u nous /tre encore "'us "ro(it )'e %ue 'es (('ictions "ure!ent ! t$rie''es, en ce %ue, u cour +e et & ' r$si+n tion, e''e nous "er!is d'1 .oindre ' c2 rit$ et ''ou)'i des o((enses. OC2. X, nR L , c2. XII, nR K, LP.

L@. PRIERE. - Sei+neur, i' #ous "'u de r ""e'er # nt !oi '';!e de N... Ie 'ui " rdonne 'e ! ' %u'i' !' ( it et ses ! u# ises intentions & !on $+ rd , "uisse-t-i' en #oir du re+ret, ! inten nt %u'i' n' "'us 'es i''usions de ce !onde. ?ue #otre !is$ricorde, !on Dieu, s'$tende sur 'ui, et $'oi+ne< de !oi ' "ens$e de !e r$.ouir de s !ort. Si .' i eu des torts en#ers 'ui, %u'i' !e 'es " rdonne, co!!e .'ou)'ie ceu3 %u'i' eus en#ers !oi.

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CNAPITRE XXVIII

&our un criminel.
LA. PREGACE. Si ''e((ic cit$ des "ri*res $t it "ro"ortionn$e & 'eur 'on+ueur, 'es "'us 'on+ues de#r ient /tre r$ser#$es "our 'es "'us cou" )'es, " rce %u'i's en ont "'us )esoin %ue ceu3 %ui ont s inte!ent #$cu. Les re(user u3 cri!ine's, c'est ! n%uer de c2 rit$ et !$conn :tre ' !is$ricorde de Dieu , 'es croire inuti'es, " rce %u'un 2o!!e ur co!!is te''e ou te''e ( ute, c'est "r$.u+er ' .ustice du Tr*s-N ut. OC2. XI, nR =J.P

8B. PRIERE. - Sei+neur, Dieu de !is$ricorde, ne re"ousse< " s ce cri!ine' %ui #ient de %uitter ' terre , ' .ustice des 2o!!es "u 'e (r ""er, ! is e''e ne '' ((r nc2it " s de #otre .ustice, si son coeur n' " s $t$ touc2$ " r 'e re!ords. Le#e< 'e ) nde u %ui 'ui c c2e ' +r #it$ de ses ( utes , "uisse son re"entir trou#er +r;ce de# nt #ous et ''$+er 'es sou((r nces de son ;!e S Puissent ussi nos "ri*res et ''intercession des )ons Es"rits 'ui "orter ''es"$r nce et ' conso' tion , 'ui ins"irer 'e d$sir de r$" rer ses ! u# ises ctions d ns une nou#e''e e3istence, et 'ui donner ' (orce de ne " s succo!)er d ns 'es nou#e''es 'uttes %u'i' entre"rendr S Sei+neur, 1e< "iti$ de 'ui S &our un suicid.
8J. PREGACE. L'2o!!e n' . ! is 'e droit de dis"oser de s "ro"re #ie, c r & Dieu seu' "" rtient de 'e tirer de ' c "ti#it$ terrestre %u nd i' 'e .u+e & "ro"os. Toute(ois ' .ustice di#ine "eut doucir ses ri+ueurs en ( #eur des circonst nces, ! is e''e r$ser#e toute s s$#$rit$ "our ce'ui %ui #ou'u se soustr ire u3 $"reu#es de ' #ie. Le suicid$ est co!!e 'e "risonnier %ui s'$# de de s "rison # nt ''e3"ir tion de s "eine, et %ui, 'ors%u'i' est re"ris, est tenu "'us s$#*re!ent. Ainsi en est-i' du suicid$, %ui croit $c2 ""er u3 !is*res "r$sentes et se "'on+e d ns des ! '2eurs "'us +r nds. OC2. V, nR =J et sui#.P

8D. PRIERE. - Nous s #ons, 5 !on Dieu, 'e sort r$ser#$ & ceu3 %ui #io'ent #os 'ois en )r$+e nt #o'ont ire!ent 'eurs .ours , ! is nous s #ons ussi %ue #otre !is$ricorde est in(inie - d i+ne< ''$tendre sur '';!e de N... Puissent nos "ri*res et #otre co!!is$r tion doucir '' !ertu!e des sou((r nces %u'i' endure "our n' #oir " s

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

H@K

eu 'e cour +e d' ttendre ' (in de ses $"reu#es S 9ons Es"rits, dont ' !ission est d' ssister 'es ! '2eureu3, "rene<-'e sous #otre "rotection , ins"ire<-'ui 'e re+ret de s ( ute, et %ue #otre ssist nce 'ui donne ' (orce de su""orter #ec "'us de r$si+n tion 'es nou#e''es $"reu#es %u'i' ur & su)ir "our ' r$" rer. Ec rte< de 'ui 'es ! u# is Es"rits %ui "ourr ient de nou#e u 'e "orter u ! ', et "ro'on+er ses sou((r nces en 'ui ( is nt "erdre 'e (ruit de ses (utures $"reu#es. Vous, dont 'e ! '2eur ( it ''o).et de nos "ri*res, "uisse notre co!!is$r tion en doucir '' !ertu!e, et ( ire n :tre en #ous ''es"$r nce d'un #enir !ei''eur S Cet #enir est entre #os ! ins , con(ie<-#ous en ' )ont$ de Dieu, dont 'e sein est ou#ert & tous 'es re"entirs, et ne reste (er!$ %u' u3 coeurs endurcis. &our les Esprits repentants.
8H. PREGACE. I' ser it in.uste de r n+er d ns ' c t$+orie des ! u# is Es"rits 'es Es"rits sou((r nts et re"ent nts %ui de! ndent des "ri*res , ceu3-'& ont "u /tre ! u# is, ! is i's ne 'e sont "'us du !o!ent %u'i's reconn issent 'eurs ( utes et 'es re+rettent - i's ne sont %ue ! '2eureu3 , %ue'%ues-uns !/!e co!!encent & .ouir d'un )on2eur re' ti(.

8J. PRIERE. - Dieu de !is$ricorde, %ui cce"te< 'e re"entir sinc*re du "$c2eur, inc rn$ ou d$sinc rn$, #oici un Es"rit %ui s'$t it co!"'u u ! ', ! is %ui reconn :t ses torts et entre d ns ' )onne #oie , d i+ne<, 5 !on Dieu, 'e rece#oir co!!e un ent nt "rodi+ue et 'ui " rdonner. 9ons Es"rits dont i' !$connu ' #oi3, i' #eut #ous $couter d$sor! is , "er!ette<-'ui d'entre#oir ' ($'icit$ des $'us du Sei+neur, (in %u'i' "ersiste d ns 'e d$sir de se "uri(ier "our 1 tteindre , soutene<-'e d ns ses )onnes r$so'utions, et donne<-'ui ' (orce de r$sister & ses ! u# is instincts. Es"rit de N..., nous #ous ($'icitons de #otre c2 n+e!ent et nous re!ercions 'es )ons Es"rits %ui #ous ont id$ S Si #ous #ous co!"' isie< utre(ois & ( ire 'e ! ', c'est %ue #ous ne co!"renie< " s co!)ien est douce '

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CNAPITRE XXVIII

.ouiss nce de ( ire 'e )ien , #ous #ous sentie< ussi tro" ) s "our es"$rer 1 tteindre. M is d*s ''inst nt o0 #ous #e< !is 'e "ied d ns ' )onne route, une 'u!i*re nou#e''e s'est ( ite "our #ous , #ous #e< co!!enc$ & +o7ter d'un )on2eur inconnu, et ''es"$r nce est entr$e d ns #otre coeur. C'est %ue Dieu $coute tou.ours ' "ri*re du "$c2eur re"ent nt , i' ne re"ousse ucun de ceu3 %ui #iennent & 'ui. Pour rentrer co!"'*te!ent en +r;ce u"r*s de 'ui, ""'i%ue<-#ous d$sor! is, non seu'e!ent & ne "'us ( ire de ! ', ! is & ( ire 'e )ien, et surtout & r$" rer 'e ! ' %ue #ous #e< ( it , 'ors #ous ure< s tis( it & ' .ustice de Dieu , c2 %ue )onne ction e(( cer une de #os ( utes " ss$es. L "re!ier " s est ( it , ! inten nt, "'us #ous # ncere< "'us 'e c2e!in #ous se!)'er ( ci'e et +r$ )'e. Pers$#$re< donc, et un .our #ous ure< ' +'oire de co!"ter " r!i 'es )ons Es"rits et 'es Es"rits )ien2eureu3. &our les Esprits endurcis.
8K. PREGACE. Les ! u# is Es"rits sont ceu3 %ue 'e re"entir n' "oint encore touc2$s , %ui se "' isent u ! ' et n'en con4oi#ent ucun re+ret , %ui sont insensi)'es u3 re"roc2es, re"oussent ' "ri*re et sou#ent )' s"2*!ent 'e no! de Dieu. Ce sont ces ;!es endurcies %ui, "r*s ' !ort, se #en+ent sur 'es 2o!!es des sou((r nces %u'e''es endurent, et "oursui#ent de 'eur 2 ine ceu3 & %ui i's en ont #ou'u "end nt 'eur #ie, soit " r ''o)session, soit " r une (uneste in('uence %ue'con%ue. OC2. X, nR L , c2. XII, nR K, L.P P r!i 'es Es"rits "er#ers, i' 1 deu3 c t$+ories )ien distinctes ceu3 %ui sont (r nc2e!ent ! u# is et ceu3 %ui sont 21"ocrites. Les "re!iers sont in(ini!ent "'us ( ci'es & r !ener u )ien %ue 'es seconds , ce sont 'e "'us sou#ent des n tures )rutes et +rossi*res, co!!e on en #oit " r!i 'es 2o!!es, %ui (ont 'e ! ' "'us " r instinct %ue " r c 'cu', et ne c2erc2ent " s & se ( ire " sser "our !ei''eurs %u'i's ne sont , ! is i' 1 en eu3 un +er!e ' tent %u'i' ( ut ( ire $c'ore, et ''on 1 " r#ient "res%ue tou.ours #ec ' "ers$#$r nce, ' (er!et$ .ointe & ' )ien#ei'' nce, " r 'es consei's, 'es r isonne!ents et ' "ri*re. D ns ' !$diu!nit$, ' di((icu't$ %u'i's ont & $crire 'e no! de Dieu est ''indice d'une cr inte instincti#e, d'une #oi3 inti!e de ' conscience %ui 'eur dit

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

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%u'i's en sont indi+nes , ce'ui %ui en est '& est sur 'e seui' de ' con#ersion, et ''on "eut tout es"$rer de 'ui - i' su((it de trou#er 'e "oint #u'n$r )'e du coeur. Les Es"rits 21"ocrites sont "res%ue tou.ours tr*s inte''i+ents, ! is i's n'ont u coeur ucune (i)re sensi)'e , rien ne 'es touc2e , i's si!u'ent tous 'es )ons senti!ents "our c "ter ' con(i nce, et sont 2eureu3 %u nd i's trou#ent des du"es %ui 'es cce"tent co!!e de s ints Es"rits et %u'i's "eu#ent +ou#erner & 'eur +r$. Le no! de Dieu, 'oin de 'eur ins"irer ' !oindre cr inte, 'eur sert de ! s%ue "our cou#rir 'eurs tur"itudes. D ns 'e !onde in#isi)'e, co!!e d ns 'e !onde #isi)'e, 'es 21"ocrites sont 'es /tres 'es "'us d n+ereu3, " rce %u'i's +issent d ns ''o!)re, et %u'on ne s'en !$(ie " s. I's n'ont %ue 'es "" rences de ' (oi, ! is "oint de (oi sinc*re.

8L. PRIERE. - Sei+neur, d i+ne< .eter un re+ rd de )ont$ sur 'es Es"rits i!" r( its %ui sont encore d ns 'es t$n*)res de ''i+nor nce et #ous !$conn issent, et not !!ent sur ce'ui de N.... 9ons Es"rits, ide<-nous & 'ui ( ire co!"rendre %u'en induis nt 'es 2o!!es u ! ', en 'es o)s$d nt et en 'es tour!ent nt, i' "ro'on+e ses "ro"res sou((r nces , ( ites %ue ''e3e!"'e du )on2eur dont #ous .ouisse< soit un encour +e!ent "our 'ui. Es"rit %ui #ous co!"' ise< encore u ! ', #ous #ene< d'entendre ' "ri*re %ue nous ( isons "our #ous , e''e doit #ous "rou#er %ue nous d$sirons #ous ( ire du )ien, %uoi%ue #ous ( ssie< du ! '. Vous /tes ! '2eureu3, c r i' est i!"ossi)'e d'/tre 2eureu3 en ( is nt 'e ! ' , "our%uoi donc rester d ns ' "eine %u nd i' d$"end de #ous d'en sortir C Re+ rde< 'es )ons Es"rits %ui #ous entourent , #o1e< co!)ien i's sont 2eureu3, et s'i' ne ser it " s "'us +r$ )'e "our #ous de .ouir du !/!e )on2eur C Vous dire< %ue ce' #ous est i!"ossi)'e , ! is rien n'est i!"ossi)'e & ce'ui %ui #eut, c r Dieu #ous donn$, co!!e & toutes ses cr$ tures, ' 'i)ert$ de c2oisir entre 'e )ien et 'e ! ', c'est-&-dire entre 'e )on2eur et 'e ! '2eur, et nu' n'est cond !n$ & ( ire 'e ! '. Si #ous #e< ' #o'ont$ de 'e ( ire, #ous "ou#e< #oir ce''e de ( ire 'e )ien et d'/tre 2eureu3.

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CNAPITRE XXVIII

Tourne< #os re+ rds #ers Dieu , $'e#e<-#ous un seu' inst nt #ers 'ui " r ' "ens$e, et un r 1on de s di#ine 'u!i*re #iendr #ous $c' irer. Dites #ec nous ces si!"'es " ro'es - 0on 6ieu, &e me repens, pardonne() moi! Ess 1e< du re"entir et de ( ire 'e )ien u 'ieu de ( ire 'e ! ', et #ous #erre< %u' ussit5t s !is$ricorde s'$tendr sur #ous, et %u'un )ien-/tre inconnu #iendr re!"' cer 'es n+oisses %ue #ous endure<. Une (ois %ue #ous ure< ( it un " s d ns ' )onne route, 'e reste du c2e!in #ous se!)'er ( ci'e. Vous co!"rendre< 'ors co!)ien de te!"s #ous #e< "erdu " r #otre ( ute "our #otre ($'icit$ , ! is un #enir r dieu3 et "'ein d'es"$r nce s'ou#rir de# nt #ous et #ous (er ou)'ier #otre !is$r )'e " ss$, "'ein de trou)'e et de tortures !or 'es %ui ser ient "our #ous ''en(er si e''es de# ient durer $terne''e!ent. Un .our #iendr %ue ces tortures seront te''es %u'& tout "ri3 #ous #oudre< 'es ( ire cesser , ! is "'us #ous ttendre<, "'us ce' #ous ser di((ici'e. Ne cro1e< " s %ue #ous restere< tou.ours d ns ''$t t o0 #ous /tes , non, ce' est i!"ossi)'e , #ous #e< de# nt #ous deu3 "ers"ecti#es - ''une de sou((rir )e ucou" "'us %ue #ous ne 'e ( ites ! inten nt, '' utre d'/tre 2eureu3 co!!e 'es )ons Es"rits %ui sont utour de #ous - ' "re!i*re est in$#it )'e si #ous "ersiste< d ns #otre o)stin tion , un si!"'e e((ort de #otre #o'ont$ su((it "our #ous tirer du ! u# is " s o0 #ous /tes. N;te<-#ous donc, c r c2 %ue .our de ret rd est un .our "erdu "our #otre )on2eur. 9ons Es"rits, ( ites %ue ces " ro'es trou#ent cc*s d ns cette ;!e encore rri$r$e, (in %u'e''es '' ident & se r ""roc2er de Dieu. Nous #ous en "rions u no! de I$sus-C2rist, %ui eut un si +r nd "ou#oir sur 'es ! u# is Es"rits.

V. &%,' LE$ ( L +E$ ET LE$ %7$E+E$.

&our les malades.
88. PREGACE. Les ! ' dies (ont " rtie des $"reu#es et des

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

H@A

#icissitudes de ' #ie terrestre , e''es sont in2$rentes & ' +rossi*ret$ de notre n ture ! t$rie''e et & ''in($riorit$ du !onde %ue nous 2 )itons. Les " ssions et 'es e3c*s de tous +enres s*!ent en nous des +er!es ! 's ins sou#ent 2$r$dit ires. D ns 'es !ondes "'us # nc$s "21si%ue!ent ou !or 'e!ent, ''or+ nis!e 2u! in, "'us $"ur$ et !oins ! t$rie', n'est " s su.et u3 !/!es in(ir!it$s, et 'e cor"s n'est " s !in$ sourde!ent " r 'e r # +e des " ssions Oc2. III, nR AP. I' ( ut donc se r$si+ner & su)ir 'es cons$%uences du !i'ieu o0 nous "' ce notre in($riorit$, .us%u'& ce nous 1ons !$rit$ d'en c2 n+er. Ce' ne doit " s nous e!"/c2er, en ttend nt, de ( ire ce %ui d$"end de nous "our !$'iorer notre "osition ctue''e , ! is si, ! '+r$ nos e((orts, nous n'1 "ou#ons " r#enir, 'e S"iritis!e nous ""rend & su""orter #ec r$si+n tion nos ! u3 " ss +ers. Si Dieu n' # it " s #ou'u %ue 'es sou((r nces cor"ore''es (ussent dissi"$es ou doucies d ns cert ins c s, i' n' ur it " s !is des !o1ens cur ti(s & notre dis"osition. S "r$#o1 nte so''icitude & cet $+ rd, d' ccord en ce' #ec ''instinct de conser# tion, indi%ue %u'i' est de notre de#oir de 'es rec2erc2er et de 'es ""'i%uer. A c5t$ de ' !$dic tion ordin ire, $' )or$e " r ' science, 'e ! +n$tis!e nous ( it conn :tre ' "uiss nce de '' ction ('uidi%ue , "uis 'e S"iritis!e est #enu nous r$#$'er une utre (orce d ns la mdiumnit gurissante et ''in('uence de ' "ri*re. OVoir ci"r*s ' notice sur ' !$diu!nit$ +u$riss nte.P

8@. PRIERE. OP r 'e ! ' de.P - Sei+neur, #ous /tes toute .ustice , ' ! ' die %u'i' #ous "'u de !'en#o1er, .' i d7 ' !$riter, " rce %ue #ous n' (('i+e< . ! is s ns c use. Ie !'en re!ets, "our ! +u$rison, & #otre in(inie !is$ricorde , s'i' #ous "' :t de !e rendre ' s nt$, %ue #otre s int no! soit )$ni , si, u contr ire, .e dois encore sou((rir, %u'i' soit )$ni de !/!e , .e !e sou!ets s ns !ur!urer & #os di#ins d$crets, c r tout ce %ue #ous ( ites ne "eut #oir "our )ut %ue 'e )ien de #os cr$ tures. G ites, 5 !on Dieu, %ue cette ! ' die soit "our !oi un #ertisse!ent s 'ut ire, et !e ( sse ( ire un retour sur !oi-!/!e , .e '' cce"te co!!e une e3"i tion du " ss$, et co!!e une $"reu#e "our ! (oi et ! sou!ission & #otre s inte #o'ont$. OV. ' "ri*re nR JB.P 8A. PRIERE. OPour 'e ! ' deP. - Mon Dieu, #os #ues sont

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CNAPITRE XXVIII

i!"$n$tr )'es, et d ns #otre s +esse #ous #e< cru de#oir (('i+er N... " r ' ! ' die. Iete<, .e #ous en su""'ie, un re+ rd de co!" ssion sur ses sou((r nces, et d i+ne< 1 !ettre un ter!e. 9ons Es"rits, !inistres du Tout-Puiss nt, seconde<, .e #ous "rie, !on d$sir de 'e sou' +er , diri+e< ! "ens$e (in %u'e''e i''e #erser un ) u!e s 'ut ire sur son cor"s et ' conso' tion d ns son ;!e. Ins"ire<-'ui ' " tience et ' sou!ission & ' #o'ont$ de Dieu , donne<-'ui ' (orce de su""orter ses dou'eurs #ec une r$si+n tion c2r$tienne, (in %u'i' ne "erde " s 'e (ruit de cette $"reu#e. OV. ' "ri*re nR K8.P @B. PRIERE. OP r 'e !$diu! +u$risseur.P - Mon Dieu, si #ous d i+ne< #ous ser#ir de !oi, tout indi+ne %ue .e suis, .e "uis +u$rir cette sou((r nce, si te''e est #otre #o'ont$, " rce %ue .' i (oi en #ous , ! is s ns #ous .e ne "uis rien. Per!ette< & de )ons Es"rits de !e "$n$trer de 'eur ('uide s 'ut ire, (in %ue .e 'e tr ns!ette & ce ! ' de, et d$tourne< de !oi toute "ens$e d'or+uei' et d'$+o6s!e %ui "ourr it en 't$rer ' "uret$. &our les o0sds.
@=. PREGACE. L'o)session est '' ction "ersist nte %u'un ! u# is Es"rit e3erce sur un indi#idu. E''e "r$sente des c r ct*res tr*s di(($rents, de"uis ' si!"'e in('uence !or 'e, s ns si+nes e3t$rieurs sensi)'es, .us%u' u trou)'e co!"'et de ''or+ nis!e et des ( cu't$s !ent 'es. E''e o)'it*re toutes 'es ( cu't$s !$di ni!i%ues , d ns ' !$diu!nit$ " r ''$criture e''e se tr duit " r ''o)stin tion d'un Es"rit & se ! ni(ester & ''e3c'usion de tous utres. Les ! u# is Es"rits "u''u'ent utour de ' terre, " r suite de ''in($riorit$ !or 'e de ses 2 )it nts. Leur ction ! '( is nte ( it " rtie des ('$ u3 u3%ue's ''2u! nit$ est en )utte ici-) s. L'o)session, co!!e 'es ! ' dies, et toutes 'es tri)u' tions de ' #ie, doit donc /tre consid$r$e co!!e une $"reu#e ou une e3"i tion, et cce"t$e co!!e te''e. De !/!e %ue 'es ! ' dies sont 'e r$su't t des i!"er(ections "21si%ues %ui rendent 'e cor"s ccessi)'e u3 in('uences "ernicieuses e3t$rieures, ''o)session est tou.ours ce'ui d'une i!"er(ection !or 'e %ui donne "rise & un ! u# is Es"rit. A une

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

HA=

c use "21si%ue on o""ose une (orce "21si%ue , & une c use !or 'e i' ( ut o""oser une (orce !or 'e. Pour "r$ser#er des ! ' dies, on (orti(ie 'e cor"s , "our + r ntir de ''o)session, i' ( ut (orti(ier '';!e , de '&, "our ''o)s$d$, ' n$cessit$ de tr # i''er & s "ro"re !$'ior tion, ce %ui su((it 'e "'us sou#ent "our 'e d$) rr sser de ''o)sesseur, s ns 'e secours de "ersonnes $tr n+*res. Ce secours de#ient n$cess ire %u nd ''o)session d$+$n*re en su).u+ tion et en "ossession, c r 'ors 'e " tient "erd " r(ois s #o'ont$ et son 'i)re r)itre. L'o)session est "res%ue tou.ours 'e ( it d'une #en+e nce e3erc$e " r un Es"rit, et %ui 'e "'us sou#ent s source d ns 'es r ""orts %ue ''o)s$d$ eus #ec 'ui d ns une "r$c$dente e3istence. OVo1. c2 ". X, nR L , c2. XII, nR K, LP. D ns 'es c s d'o)session +r #e, ''o)s$d$ est co!!e en#e'o""$ et i!"r$+n$ d'un ('uide "ernicieu3 %ui neutr 'ise '' ction des ('uides s 'ut ires et 'es re"ousse. C'est de ce ('uide dont i' ( ut 'e d$) rr sser , or un ! u# is ('uide ne "eut /tre re"ouss$ " r un ! u# is ('uide. P r une ction identi%ue & ce''e du !$diu! +u$risseur d ns 'es c s de ! ' die, i' ( ut e3"u'ser 'e ('uide ! u# is & '' ide d'un ('uide !ei''eur %ui "roduit en %ue'%ue sorte ''e((et d'un r$ cti(. Ceci est '' ction !$c ni%ue, ! is %ui ne su((it " s , i' ( ut ussi et surtout agir sur l'%tre intelligent u%ue' i' ( ut #oir 'e droit de " r'er #ec utorit$, et cette utorit$ n'est donn$e %u'& ' su"$riorit$ !or 'e. "'us ce''e-ci est +r nde, "'us '' utorit$ est +r nde. Ce n'est " s tout encore , "our ssurer ' d$'i#r nce, i' ( ut !ener ''Es"rit "er#ers & renoncer & ses ! u# is desseins , i' ( ut ( ire n :tre en 'ui ' re"entir et 'e d$sir du )ien, & '' ide d'instructions 2 )i'e!ent diri+$es, d ns des $#oc tions " rticu'i*res ( ites en #ue de son $duc tion !or 'e , 'ors on "eut #oir ' dou)'e s tis( ction de d$'i#rer un inc rn$ et de con#ertir un Es"rit i!" r( it. L t;c2e est rendue "'us ( ci'e %u nd ''o)s$d$, co!"ren nt s situ tion, ""orte son concours de #o'ont$ et de "ri*re , i' n'en est " s insi %u nd ce'ui-ci, s$duit " r ''Es"rit tro!"eur, se ( it i''usion sur 'es %u 'it$s de ce'ui %ui 'e do!ine, et se co!"' :t d ns ''erreur o0 ce dernier 'e "'on+e , c r 'ors, 'oin de seconder, i' re"ousse toute ssist nce. C'est 'e c s de ' ( scin tion tou.ours in(ini!ent "'us re)e''e %ue ' su).u+ tion ' "'us #io'ente. O Livre des mdiums, c2. XXIII.P D ns tous 'es c s d'o)session, ' "ri*re est 'e "'us "uiss nt u3i'i ire "our +ir contre ''Es"rit o)sesseur.

@D. PRIERE. OP r ''o)s$d$.P - Mon Dieu, "er!ette<

u3

HAD

CNAPITRE XXVIII

)ons Es"rits de !e d$'i#rer de ''Es"rit ! '( is nt %ui s'est tt c2$ & !oi. Si c'est une #en+e nce %u'i' e3erce "our des torts %ue .' ur is eus . dis en#ers 'ui, #ous 'e "er!ette<, !on Dieu, "our ! "unition, et .e su)is ' cons$%uence de ! ( ute. Puisse !on re"entir !e !$riter #otre " rdon et ! d$'i#r nce S M is, %ue' %ue soit son !oti(, .' ""e''e sur 'ui #otre !is$ricorde , d i+ne< 'ui ( ci'iter ' route du "ro+r*s %ui 'e d$tourner de ' "ens$e de ( ire 'e ! '. Puiss$-.e, de !on c5t$, en 'ui rend nt 'e )ien "our 'e ! ', '' !ener & de !ei''eurs senti!ents. M is .e s is ussi, 5 !on Dieu, %ue ce sont !es i!"er(ections %ui !e rendent ccessi)'e u3 in('uences des Es"rits i!" r( its. Donne<-!oi ' 'u!i*re n$cess ire "our 'es reconn :tre , co!) tte< surtout en !oi ''or+uei' %ui !' #eu+'e sur !es d$( uts. ?ue''e ne doit " s /tre !on indi+nit$, "uis%u'un /tre ! '( is nt "eut !e ! :triser S G ites, 5 !on Dieu, %ue cet $c2ec "ort$ & ! # nit$ !e ser#e de 'e4on & '' #enir , %u'i' !e (orti(ie d ns ' r$so'ution %ue .e "rends de !'$"urer " r ' "r ti%ue du )ien, de ' c2 rit$ et de ''2u!i'it$, (in d'o""oser d$sor! is une ) rri*re u3 ! u# ises in('uences. Sei+neur, donne<-!oi ' (orce de su""orter cette $"reu#e #ec " tience et r$si+n tion , .e co!"rends %ue, co!!e toutes 'es utres $"reu#es, e''e doit ider & !on # nce!ent si .e n'en "erds " s 'e (ruit " r !es !ur!ures, "uis%u'e''e !e (ournit une occ sion de !ontrer ! sou!ission, et d'e3ercer ! c2 rit$ en#ers un (r*re ! '2eureu3, en 'ui " rdonn nt 'e ! ' %u'i' !e ( it. OC2. XII, nR K, L , c2. XXVIII, nR=K et sui#., JL, J8.P @H. PRIERE. OPour ''o)s$d$.P - Dieu Tout-Puiss nt, d i+ne< !e donner 'e "ou#oir de d$'i#rer N... de ''Es"rit %ui ''o)s*de , s'i' entre d ns #os desseins de !ettre un ter!e & cette $"reu#e, ccorde<-!oi ' +r;ce de " r'er & cet Es"rit #ec utorit$. 9ons Es"rits %ui !' ssiste<, et #ous, son n+e + rdien, "r/te<-!oi #otre concours , ide<-!oi & 'e d$) rr sser du ('uide i!"ur dont i' est en#e'o""$.

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

HAH

Au no! de Dieu Tout-Puiss nt, .' d.ure ! '( is nt %ui 'e tour!ente de se retirer.

''Es"rit

@J. PRIERE. OPour ''Es"rit o)sesseur.P - Dieu in(ini!ent )on, .'i!"'ore #otre !is$ricorde "our ''Es"rit %ui o)s*de N..., ( ites-'ui entre#oir 'es di#ines c' rt$s, (in %u'i' #oie ' ( usse route o0 i' s'est en+ +$. 9ons Es"rits, ide<-!oi & 'ui ( ire co!"rendre %u'i' tout & "erdre en ( is nt 'e ! ', et tout & + +ner en ( is nt 'e )ien. Es"rit %ui #ous "' ise< & tour!enter N..., $coute<-!oi, c r .e #ous " r'e u no! de Dieu. Si #ous #ou'e< r$('$c2ir, #ous co!"rendre< %ue 'e ! ' ne "eut ''e!"orter sur 'e )ien, et %ue #ous ne "ou#e< /tre "'us (ort %ue Dieu et 'es )ons Es"rits. I's ur ient "u "r$ser#er N... de toute tteinte de #otre " rt , s'i's ne ''ont " s ( it, c'est %u'i' Oou e''eP # it une $"reu#e & su)ir. M is %u nd cette $"reu#e ser (inie, i's #ous en'*#eront toute ction sur 'ui , 'e ! ' %ue #ous 'ui #e< ( it, u 'ieu de 'ui nuire, ur ser#i & son # nce!ent, et i' n'en ser %ue "'us 2eureu3 , insi #otre !$c2 ncet$ ur $t$ une "ure "erte "our #ous, et tourner contre #ous. Dieu, %ui est tout-"uiss nt, et 'es Es"rits su"$rieurs ses d$'$+u$s, %ui sont "'us "uiss nts %ue #ous, "ourront donc !ettre un ter!e & cette o)session %u nd i's 'e #oudront, et #otre t$n cit$ se )riser de# nt cette su"r/!e utorit$. M is, " r ce' !/!e %ue Dieu est )on, i' #eut )ien #ous ' isser 'e !$rite de cesser de #otre "ro"re #o'ont$. C'est un r$"it %ui #ous est ccord$ , si #ous n'en "ro(ite< " s, #ous en su)ire< 'es d$"'or )'es cons$%uences , de +r nds c2;ti!ents et de crue''es sou((r nces #ous ttendent , #ous sere< (orc$ d'i!"'orer 'eur "iti$ et 'es "ri*res de #otre #icti!e, %ui d$.& #ous " rdonne et "rie "our #ous, ce %ui est un +r nd !$rite u3 1eu3 de Dieu, et 2;ter s d$'i#r nce. R$('$c2isse< donc "end nt %u'i' en est te!"s encore, c r ' .ustice de Dieu s' ""es ntir sur #ous co!!e sur tous 'es Es"rits re)e''es. Son+e< %ue 'e ! ' %ue #ous ( ites en ce !o!ent ur (orc$!ent un ter!e, t ndis %ue, si #ous "ersiste< d ns #otre endurcisse!ent, #os

HAJ

CNAPITRE XXVIII

sou((r nces iront s ns cesse en u+!ent nt. ?u nd #ous $tie< sur ' terre, n' urie<-#ous " s trou#$ stu"ide de s cri(ier un +r nd )ien "our une "etite s tis( ction d'un !o!ent C I' en est de !/!e ! inten nt %ue #ous /tes Es"rit. ?ue + +ne<-#ous & ce %ue #ous ( ites C Le triste "' isir de tour!enter %ue'%u'un, ce %ui ne #ous e!"/c2e " s d'/tre ! '2eureu3, %uoi %ue #ous "uissie< dire, et #ous rendr "'us ! '2eureu3 encore. A c5t$ de ce' , #o1e< ce %ue #ous "erde< , re+ rde< 'es )ons Es"rits %ui #ous entourent, et #o1e< si 'eur sort n'est " s "r$($r )'e u #5tre C Le )on2eur dont i's .ouissent ser #otre " rt +e %u nd #ous 'e #oudre<. ?ue ( ut-i' "our ce' C I!"'orer Dieu, et ( ire 'e )ien u 'ieu de ( ire 'e ! '. Ie s is %ue #ous ne "ou#e< " s #ous tr ns(or!er tout d'un cou" , ! is Dieu ne de! nde " s ''i!"ossi)'e , ce %u'i' #eut, c'est de ' )onne #o'ont$. Ess 1e< donc, et nous #ous iderons. G ites %ue )ient5t nous "uissions dire "our #ous ' "ri*re "our 'es Es"rits re"ent nts OnR 8HP, et ne "'us #ous r n+er " r!i 'es ! u# is Es"rits, en ttend nt %ue #ous "uissie< co!"ter " r!i 'es )ons. OVoir ussi, ci-dessus, nR 8K, ' "ri*re "our 'es Es"rits endurcis.P 7emarque. L cure des o)sessions +r #es re%uiert )e ucou" de " tience, de "ers$#$r nce et de d$#oue!ent , e''e e3i+e ussi du t ct et de ''2 )i'et$ "our !ener u )ien des Es"rits sou#ent tr*s "er#ers, endurcis et stucieu3, c r i' en est de re)e''es u dernier de+r$ , d ns ' "'u" rt des c s, i' ( ut se +uider se'on 'es circonst nces , ! is, %ue' %ue soit 'e c r ct*re de ''Es"rit, i' est un ( it cert in, c'est %u'on n'o)tient rien " r ' contr inte ou ' !en ce , toute ''in('uence est d ns '' scend nt !or '. Une utre #$rit$, $+ 'e!ent const t$e " r ''e3"$rience ussi )ien %ue " r ' 'o+i%ue, c'est la complte inefficacit des exorcismes, formules, paroles sacramentelles, amulettes, talismans, pratiques extrieures ou signes matriels quelconques . L'o)session 'on+te!"s "ro'on+$e "eut occ sionner des d$sordres " t2o'o+i%ues, et re%uiert " r(ois un

RECUEIL DE PRIERES SPIRITES.

HAK

tr ite!ent si!u't n$ ou cons$cuti( soit ! +n$ti%ue, soit !$dic ', "our r$t )'ir ''or+ nis!e. L c use $t nt d$truite, i' reste & co!) ttre 'es e((ets. OV. Livre des mdiums, c2. XXIII , de ''o)session. - 7evue spirite, ($#rier et ! rs =@LJ , #ri' =@LK - e3e!"'es de cures d'o)sessions.P GIN

T 7LE +E$ ( T#E'E$

&'E5 *E........................................................I #!T'%+,*T#%!...............................................B
I. 9UT DE CET OUVRA>E.........................................................K II. AUTORITE DE LA DOCTRINE SPIRITE....................................@ Contr5'e uni#erse' de ''ensei+ne!ent des Es"rits................@ III. NOTICES NISTORI?UES.....................................................=L IV. SOCRATE ET PLATON PRECURSEURS DE L'IDEE CNRETIENNE ET DU SPIRITISME.............................................DD R$su!$ de ' doctrine de Socr te et de P' ton..................DJ

L9EV !"#LE $EL%! LE $&#'#T#$(E....................................II

CNAPITRE I IE NE SUIS POINT VENU DETRUIRE LA LOI..............................HH Mo6se.................................................................................HH C2rist................................................................................. HJ Le S"iritis!e......................................................................HL A''i nce de ' science et de ' re'i+ion...............................H8 INSTRUCTIONS DES ESPRITS..............................................H@ L'*re nou#e''e....................................................................H@ CNAPITRE II MON ROUAUME N'EST PAS DE CE MONDE.............................JH L #ie (uture......................................................................JH L ro1 ut$ de I$sus............................................................JK Le "oint de #ue..................................................................JK INSTRUCTIONS DES ESPRITS..............................................J@ Une ro1 ut$ terrestre........................................................J@ CNAPITRE III IL U A PLUSIEURS DEMEURES DANS LA MAISON DE MON PERE. ............................................................................................. KB Di(($rents $t ts de '';!e d ns ''err ticit$..........................KB Di(($rents c t$+ories de !ondes 2 )it$s...........................K=

Destin tion de ' terre. C uses des !is*res 2u! ines......KD INSTRUCTIONS DES ESPRITS..............................................KH Mondes in($rieurs et !ondes su"$rieurs............................KH Mondes d'e3"i tions et d'$"reu#es....................................KL Mondes r$+$n$r teurs.......................................................K8 Pro+ression des !ondes....................................................KA CNAPITRE IV PERSONNE NE PEUT VOIR LE ROUAUME DE DIEU S'IL NE NAIT DE NOUVEAU........................................................................L= R$surrection et r$inc rn tion.............................................LD Les 'iens de ( !i''e (orti(i$s " r ' r$inc rn tion et )ris$s " r ''unit$ d'e3istence..............................................................L8 INSTRUCTIONS DES ESPRITS..............................................8B Li!ite de ''inc rn tion.......................................................8B N$cessit$ de ''inc rn tion..................................................8= CNAPITRE V 9IENNEUREUX LES AGGLI>ES.................................................8J Iustice des (('ictions.........................................................8J C uses ctue''es des (('ictions..........................................8K C uses nt$rieures des (('ictions......................................88 Ou)'i du " ss$...................................................................@= Moti(s de r$si+n tion..........................................................@D Le suicide et ' (o'ie...........................................................@J INSTRUCTIONS DES ESPRITS..............................................@L 9ien et ! ' sou((rir............................................................@L Le ! ' et 'e re!*de...........................................................@8 Le )on2eur n'est " s de ce !onde....................................@A Pertes de "ersonnes i!$es. Morts "r$! tur$es...............A= Si c'$t it un 2o!!e de )ien, i' se ser it tu$......................AH Les tour!ents #o'ont ires..................................................AJ Le ! '2eur r$e'..................................................................AK L !$' nco'ie..................................................................... AL E"reu#es #o'ont ires. Le #r i ci'ice....................................A8 CNAPITRE VI LE CNRIST CONSOLATEUR...................................................=BJ Le .ou+ '$+er....................................................................=BJ Conso' teur "ro!is..........................................................=BJ INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................=BL

TA9LE DES MATIERES. A#*ne!ent de ''Es"rit de V$rit$.......................................=BL CNAPITRE VII 9IENNEUREUX LES PAUVRES D'ESPRIT................................==B Ce %u'i' ( ut entendre " r 'es " u#res d'es"rit.................==B ?uicon%ue s'$'*#e ser ) iss$.......................................=== M1st*res c c2$s u3 s +es et u3 "rudents....................==H INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................==K L'or+uei' et ''2u!i'it$.......................................................==K Mission de ''2o!!e inte''i+ent sur ' terre.......................=D= CNAPITRE VIII 9IENNEUREUX CEUX ?UI ONT LE COEUR PUR.....................=DH L isse< #enir & !oi 'es "etits en( nts...............................=DH P$c2$ en "ens$es. Adu't*re.............................................=DK Vr ie "uret$. M ins non ' #$es........................................=DL Sc nd 'es. Si #otre ! in est un su.et de sc nd 'e, cou"e<' .....................................................................................=D@ INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................=H= L isse< #enir & !oi 'es "etits en( nts...............................=H= 9ien2eureu3 ceu3 %ui ont 'es 1eu3 (er!$s.......................=HH CNAPITRE IX 9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT DOUX ET PACIGI?UES.........=HL In.ures et #io'ences..........................................................=HL INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................=H8 L' (( )i'it$ et ' douceur..................................................=H8 L " tience......................................................................=H@ O)$iss nce et r$si+n tion................................................=HA L co'*re..........................................................................=JB CNAPITRE X 9IENNEUREUX CEUX ?UI SONT MISERICORDIEUX...............=JH P rdonne< "our %ue Dieu #ous " rdonne.........................=JH S' ccorder #ec ses d#ers ires......................................=JJ Le s cri(ice 'e "'us +r$ )'e & Dieu..................................=JK L " i''e et ' "outre d ns ''oei'........................................=JL Ne .u+e< " s (in %ue #ous ne so1e< " s .u+$s. ?ue ce'ui %ui est s ns "$c2$ 'ui .ette ' "re!i*re "ierre.......................=J8 INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................=J@ L'indu'+ence....................................................................=K=

HAA

JBB

TA9LE DES MATIERES.

CNAPITRE XI AIMER SON PROCNAIN COMME SOI-MEME...........................=KL Le "'us +r nd co!! nde!ent........................................=KL Rende< & C$s r ce %ui est & C$s r...................................=K8 INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................=KA L 'oi d' !our..................................................................=KA L'$+o6s!e........................................................................=LH L (oi et ' c2 rit$............................................................=LK C2 rit$ en#ers 'es cri!ine's.............................................=LL CNAPITRE XII AIMEV VOS ENNEMIS...........................................................=LA Rendre 'e )ien "our 'e ! '...............................................=LA Les enne!is d$sinc rn$s.................................................=8D Si %ue'%u'un #ous (r ""$ sur ' .oue droite, "r$sente<-'ui encore '' utre..................................................................=8H INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................=8J L #en+e nce..................................................................=8J L 2 ine........................................................................... =8L Le due'............................................................................. =8L CNAPITRE XIII ?UE VOTRE MAIN >AUCNE NE SACNE PAS CE ?UE DONNE VOTRE MAIN DROITE...........................................................=@H G ire 'e )ien s ns ostent tion..........................................=@H Les in(ortunes c c2$es....................................................=@K Le denier de ' #eu#e.......................................................=@8 Con#ier 'es " u#res et 'es estro"i$s.................................=@@ INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................=AB L c2 rit$ ! t$rie''e et ' c2 rit$ !or 'e........................=AB L )ien( is nce................................................................=AD L "iti$............................................................................. DB= Les or"2e'ins.................................................................... DBD CNAPITRE XIV NONOREV VOTRE PERE ET VOTRE MERE.............................DBK Pi$t$ (i'i 'e.......................................................................DBK ?ui est ! !*re et %ui sont !es (r*res C........................DB@ L " rent$ cor"ore''e et ' " rent$ s"iritue''e..................DBA INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................D=B L'in+r titude des en( nts et 'es 'iens de ( !i''e...............D=B

TA9LE DES MATIERES. CNAPITRE XV NORS LA CNARITE POINT DE SALUT....................................D=L Ce %u'i' ( ut "our /tre s u#$. P r )o'e du )on S ! rit in. ........................................................................................ D=L Le "'us +r nd co!! nde!ent........................................D=A N$cessit$ de ' c2 rit$ se'on s int P u'...........................DDB Nors ''E+'ise "oint de s 'ut. Nors ' #$rit$ "oint de s 'ut.. DD= INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................DDD Nors ' c2 rit$ "oint de s 'ut...........................................DDD CNAPITRE XVI ON NE PEUT SERVIR DIEU ET MAMMON...............................DDJ S 'ut des ric2es...............................................................DDJ Se + rder de '' # rice......................................................DDK I$sus c2e< V c2$e...........................................................DDK P r )o'e du ! u# is ric2e...............................................DDL P r )o'e des t 'ents........................................................DDL Uti'it$ "ro#identie''e de ' (ortune....................................DD8 In$+ 'it$ des ric2esses.....................................................DHB INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................DH= L #r ie "ro"ri$t$............................................................DH= E!"'oi de ' (ortune.........................................................DHH D$t c2e!ent des )iens terrestres...................................DHL CNAPITRE XVII SOUEV PARGAITS.................................................................DJD C r ct*res de ' "er(ection..............................................DJD L'2o!!e de )ien.............................................................DJH Les )ons s"irites..............................................................DJK P r )o'e de ' se!ence...................................................DJ8 INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................DJA Le de#oir.......................................................................... DJA L #ertu...........................................................................DKB Les su"$rieurs et 'es in($rieurs........................................DK= L'2o!!e d ns 'e !onde..................................................DKH Soi+ner 'e cor"s et ''es"rit................................................DKJ CNAPITRE XVIII 9EAUCOUP D'APPELES ET PEU D'ELUS................................DKL P r )o'e du (estin de noces.............................................DKL L "orte $troite................................................................DKA Ceu3 %ui disent - Sei+neur S Sei+neur S............................DLB On de! nder )e ucou" & ce'ui %ui )e ucou" re4u.....DLD

JB=

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TA9LE DES MATIERES.

INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................DLJ On donner & ce'ui %ui ..................................................DLJ On reconn :t 'e c2r$tien & ses oeu#res............................DLK CNAPITRE XIX LA GOI TRANSPORTE LES MONTA>NES................................DL@ Puiss nce de ' (oi...........................................................DL@ L (oi re'i+ieuse. Condition de ' (oi in$)r n' )'e.............D8B P r )o'e du (i+uier dess$c2$...........................................D8= INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................D8H L (oi !*re de ''es"$r nce et de ' c2 rit$......................D8H L (oi di#ine et ' (oi 2u! ine..........................................D8J CNAPITRE XX LES OUVRIERS DE LA DERNIERE NEURE..............................D8L INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................D88 Les derniers seront 'es "re!iers......................................D88 Mission des s"irites..........................................................D8A Les ou#riers du Sei+neur..................................................D@= CNAPITRE XXI IL U AURA DE GAUX CNRISTS ET DE GAUX PROPNETES.........D@H On conn :t '' r)re & son (ruit............................................D@H Mission des "ro"2*tes......................................................D@J Prodi+es de ( u3 "ro"2*tes.............................................D@J Ne cro1e< "oint & tous 'es Es"rits.....................................D@K INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................D@8 Les ( u3 "ro"2*tes..........................................................D@8 C r ct*res du #r i "ro"2*te............................................D@A Les ( u3 "ro"2*tes de ''err ticit$.....................................DA= I$r$!ie et 'es ( u3 "ro"2*tes..........................................DAH CNAPITRE XXII NE SEPAREV PAS CE ?UE DIEU A IOINT...............................DAK Indisso'u)i'it$ du ! ri +e................................................DAK Le di#orce........................................................................DA8 CNAPITRE XXIII MORALE ETRAN>E..............................................................DAA ?ui ne 2 it " s son "*re et s !*re................................DAA ?uitter son "*re, s !*re et ses en( nts.........................HB= L isse< u3 !orts 'e soin d'ense#e'ir 'eurs !orts.............HBH Ie ne suis " s #enu "our ""orter ' " i3, ! is ' di#ision.

TA9LE DES MATIERES. ........................................................................................ HBH CNAPITRE XXIV NE METTEV PAS LA LAMPE SOUS LE 9OISSEAU....................HBA L !"e sous 'e )oisse u. Pour%uoi I$sus " r'e en " r )o'es. ........................................................................................ HBA N' ''e< "oint #ers 'es >enti's............................................H=D Ce ne sont " s ceu3 %ui se "ortent )ien %ui ont )esoin de !$decin........................................................................... H=J Cour +e de ' (oi..............................................................H=K Porter s croi3. ?ui #oudr s u#er s #ie ' "erdr ..........H=L CNAPITRE XXV CNERCNEV ET VOUS TROUVEREV.......................................H=@ Aide-toi, 'e cie' t' ider ....................................................H=@ Consid$re< 'es oise u3 du cie'.........................................HDB Ne #ous !ette< "oint en "eine d' #oir de ''or..................HDD CNAPITRE XXVI DONNEV >RATUITEMENT CE ?UE VOUS AVEV REZU >RATUITEMENT...................................................................HDK Don de +u$rir...................................................................HDK Pri*res " 1$es.................................................................HDK Vendeurs c2 ss$s du te!"'e...........................................HD8 M$diu!nit$ +r tuite........................................................HD8 CNAPITRE XXVII DEMANDEV ET VOUS O9TIENDREV.....................................HHB ?u 'it$s de ' "ri*re.........................................................HHB E((ic cit$ de ' "ri*re.......................................................HH= Action de ' "ri*re. Tr ns!ission de ' "ens$e................HHH Pri*res inte''i+i)'es...........................................................HH@ De ' "ri*re "our 'es !orts et 'es Es"rits sou((r nts.........HH@ INSTRUCTIONS DES ESPRITS............................................HJ= M ni*re de "rier..............................................................HJ= 9on2eur de ' "ri*re........................................................HJH CNAPITRE XXVIII RECUEIL DE PRIERES SPIRITES............................................HJK Pr$ !)u'e.......................................................................HJK I. PRIERES >ENERALES........................................................HJ8 Or ison do!inic 'e..........................................................HJ8 R$unions s"irites..............................................................HKH

JBH

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TA9LE DES MATIERES.

Pour 'es !$diu!s............................................................HKK II. PRIERES POUR SOI-MEME................................................HK@ Au3 An+es + rdiens et u3 Es"rits "rotecteurs................HK@ Pour $'oi+ner 'es ! u# is Es"rits.....................................HLB Pour de! nder & se corri+er d'un d$( ut.........................HL= Pour de! nder & r$sister & une tent tion........................HLD Action de +r;ces "our une #ictoire o)tenue sur une tent tion..........................................................................HLH Pour de! nder un consei'................................................HLH D ns 'es (('ictions de ' #ie.............................................HLJ Action de +r;ces "our une ( #eur o)tenue......................HLJ Acte de sou!ission et de r$si+n tion...............................HLK D ns un "$ri' i!!inent....................................................HL8 Action de +r;ces "r*s #oir $c2 ""$ & un d n+er..........HL8 Au !o!ent de s'endor!ir................................................HL@ En "r$#ision de s !ort "roc2 ine...................................HL@ III. PRIERES POUR AUTRUI....................................................H8B Pour %ue'%u'un %ui est d ns '' (('iction.............................H8B Action de +r;ces "our un )ien( it ccord$ & utrui..........H8= Pour nos enne!is et ceu3 %ui nous #eu'ent du ! '..........H8= Action de +r;ces "our 'e )ien ccord$ & nos enne!is......H8D Pour 'es enne!is du S"iritis!e........................................H8H Pri*re "our un en( nt %ui #ient de n :tre.........................H8K Pour un +onis nt............................................................H88 IV. PRIERES POUR CEUX ?UI NE SONT PLUS SUR LA TERRE. H8@ Pour %ue'%u'un %ui #ient de !ourir..................................H8@ Pour 'es "ersonnes %ue ''on ((ectionn$es.....................H@B Pour 'es ;!es sou((r ntes %ui de! ndent des "ri*res.....H@D Pour un enne!i !ort.......................................................H@H Pour un cri!ine'...............................................................H@J Pour un suicid$................................................................H@J Pour 'es Es"rits re"ent nts..............................................H@K Pour 'es Es"rits endurcis..................................................H@L V. POUR LES MALADES ET LES O9SEDES.............................H@@ Pour 'es ! ' des..............................................................H@@ Pour 'es o)s$d$s..............................................................HAB

T 7LE +E$ ( T#E'E$..................................IJH