5 Mai

1900

LE NUMRO 5

CENTIMES

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N 3

;;Les mille cents ou que est mille vent la niasse dput

francs-maons.ne en France* snateurs sur le snateur reste

sont et ou soixante des ou Les cents ils dputs, Francs Franais dput fraics^niaons fois plus ont

-.qxi& plus soit un

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Maons, la propprtgwl sur favoriss

qi|a^|Ct ;S.nati^i_^^^ tandis dx-Muit se trour que

lecteurs. trois des LE

Franais. D'EGALITE le Conseil cionne de OUI^iyififjleurs cardinaux des ordres aux et,

C'EST D'autre et de leur

PRINCIPE part,

leurs et auquel LE

dputas par nement C'EST Enfin, maons soient pour ont C'EST L3S les les cr LE en

vques aux snateurs il

intermdiaire, impose DE cardinaux qu' les grce tout uns

francs-maons sur le G-ou^eragit son clricalisme. QUI vques prix contre la leurs guerre QUI attent exercent qu'elle Ils les EST VIOL francsFranais les autres

PRINCIPE ces veulent guerre dominer, et entretiennent PRINCIPE

LIBERT et

divisions. religieuse. EST VI0L!

Ils

DE

FRATERNITE ont donc odieuse

francs-maons rpublicains. d'autant plus

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principes ^dictature plus Il sible

hypocritement n'y aux A a plus qu'un

masque. cri de franais LES ralliement : pos-

rpublicains" BAS

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.TYBANSI

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soi-disant Rpublique. C'est l un-lait indiscutable; tellement indiscutable qu'il est indiscut puisque nous le proclamons tous : WX ||ETIURS .quelque opinion que nous appartenions et puisque ls amis du mnistr;eux-;mmes en font 'vu. J'ai assist ipmsieurs des runions leo 11-est encore ;n autre point sur lequel.... torls parisiennesqui ont eii lieu pendant" .; nous nous rencontrons avec ls radicaux et ces deux dernires semaines."< les collectivistes': c'est qu'il faut chasser le ';'i renouveler les entendu J'y toujours clricalisme ds Conseils du gouvernement. . " mmes accusations contre les nationalistes. Ce d'une faon absolue. .Toute l'argumentation de ,nos adversair.es . Nosbalayage s'impose adversaires le pensent ; et nous, mous peut se: rsumer dans,ces trois clichs : le pensons plus fermement -qu'eux ^encore. : Les nationalistes sont des clricaux. ; Nous sommes des anti-clricaux intraitables,. Les nationalistes sont d faux rpubli- :" dcids tout plutt que de laisser le "cTr' cains. i . .-''.' calisme gouverner effrontment comme il . Les nationalistes sont des fauteurs de fait les,.ministre.s,.au Snat,.' guerre civile, d guerre: religieuse et de ; la 'i"Ely.s,,dans Chambre des dputs, dans les conseils guerre trangre. :. suprieurs des administrations.,, partout o les vrnement dfenseurs du Poufquoi gou il y a deigros riioluments_ encaisser ;et deactuel s'obstinent-ils rditer contre nous morceaux avaler. es calomnies? JSstrceparce qu'ils nous sup- bons entendons-nous 'bien uneSeulement, : posent rellement clricaux, faux rpublibonne fois sur le clricalisme. cequ'est 1 cains, fauteurs, de guerre civile, de guerre . -Ou bien nous sommes tous fous et, ds religieuse et d guerre trangre ? Ou bien deux cts, nous ne savons ce que nous est-ce tout simplement parce qu'ils ne reculent devant aucun moyen de combat, pas disons, ou bien le mot clricalisme nepeut avoir qu'un sens : il exprime la, mme devant le mensonge prmdit et fordomination exerce dans l'ordre politiquemul de parti pris ? et civil par une doctrine religieuse pu phi^ Supposons-les de bonne foi. Cela nous permettra de discuter leurs affirmations et losophique. En dehors de cette signification,, le mot. de leur administrer une fois, de, plus la Clricalisme n'en a aucune. preuve qu'il n'est pas une de leurs affirmaDs lors, je constate immdiatement que tions que! nous mritions; qn'il n'en est pas uneau contraire qui ne puisse, qui rie doive nous sommes, du ct nationaliste,de meilleur tre adresse et qui ne les habille exac- ieurs anti-clricaux, des anti-clricaux plussincres que nos adversaires, car nous tement leur mesure: combattons le clricalisme l o il est,, Je prends ces accusations successivement faire -.semblant, et jeommenee par celle qui dnonce notre : tandis qu'eux s'obstinent de le voir l o il n'est pas. prtendu clricalisme. Faisons une supposition : S'il y avait au Snat et la Chambre plus de quatre cents vques ou curs s'tant Q m M les Glricaux ? mis en tte de faire marcher la France,; si ces quatre cents voques ou' curs taient Nous savons, s'criait un collectiviste parvenus s'emparer des ministres ou au ' aux applaudissemehts.de ses amis dans une ! moins de la majorit d'entre eux sans q.uades dernires runions publiques, que le '! I dpuis vingt ans ils aient jamais lch Te clricalisme domine toujours dans les conr,j ,| morceau ; s'ils avaient toujours ou presque sei-ls du gouvernement, et nous considrons I j toujours quelqu'un d'entre eux comme prcomme un devoir de le poursuivre, de le ; j sident du Snat et mme comme prsident. pourchasser jusqu' ce qu;il n'en reste plus . de la Rpublique ; s'ils fraternisaient avewtrace. ] ; des bandes pillant et incendiant ls temples C'est parce que nous savons que vous, '[ ; maonniques et protestants ; s'ils avaient nationalistes,vous tes des clricaux que nous \ ! jure d'obliger par force toute la nation . sommes vus irrconciliables adversaires. ! subir leur pouvoir religieux, et s'ils tenaient. Ce que disait le collectiviste dont je parle, ! j ce serment ; s'ils ne tolraient dans les tous, les collectivistes le rptent avec lui et i I coles d'autre enseignement que le leur;;. tous les radicaux avec tous les collectivistes. 1 ; s'ils avaient la prtention d'exclure des Reconnaissons d'abord qu'il est un point ; emplois publics tous les citoyens n'ayant sur lequel nous sommes absolument d'acpas pass parles sminaires ; et si en l'ace cord avec ces messieurs. de ces quatre cents potentats en soutane, il Oui, il est exact que le clricalisme do- y avait la Chambre deux pauvres petits mine toujours dans,les conseils du gouverfrancs-maons orns de leur tablier: i.ibinement . Ce n'est'mme pas assez de dire lical, auxquels nulle initiative et nul pouvoir ne seraient laisss, est-ce que je ne senaispas qu'il y domine. En ralit, le clricalisme exerce le pouvoir sans contrle dans notre absolument stupide ou absolunent cynique^

A'-:"-EASY%ES;J:T YftAN&i 4ei.prtendre que c'est le ,parti reprsent j mes les adversaires ^rsolus d,eette;/glise maonnique, de cette congrgation- laque par .ces deux francs-njacons' qui domine dans les conseils du Gouvernement ? Et que 25.00(3 frres en qui, Lne comptant France, en a plus de 400 dans les Chambres' est-ce .que; je serais pas un bien singulier anti-clrical si je m'o.bs.tinais dnoncer, le et impose^sans queleipeuple le>sache; t;ei se cachant de lui, toutes ses volonts et ciricalisme desdeuxfranes'-maons etde leur tout son fanatisme .l France. ; :>:./ parti vaincu pour empcher qu'on ne pense Telle est la. situation:.: Elle avait, t trs au clricalisme triomphant des vques et .Y. ';-.:. habilement masque au pays, grce l'hycurs au pouvoir? - Eh bien ! Ce que je ne pourrais, faire-sans p.ocrite secret maonnique. C'est ainsi;qu'elle antidoit tre.r.tabliei'e:t.envisage tre fou ou.cynique, sans tre un faux, par tous, ls ' citoyens- qui ine veulent pas ^continuer' se clrical, nos, adversaires; le .font, mettant ainsi-la folie, le cynisme et, le faux anti-cl-, laisser: berner par ls, 5.000*fajres/honv teux: de la congrgation laque qui devraient ricalisme de leur ct. '11 y bienr en effet dans notre Franco soi- Men au, moins, me plus sortir sans leur tablier d'uniforme afin, que l pays sache a; disant rpublicaine quatre cents vques ou . _ -:.-,.. ;.. -,,.:_:: qui il a affaire. :._ curs au pouvoir: Seulement, ce: sont des . vques et pures francs^magons. /:>. . Dans tous-les ministres: qui-se-, sont suc6i smi: les mmv$M&m$ cd depuis vingt, ans, ces- vques. et curs francs-maons ont toujours pris la majorit des portefeuilles ; ils en. Ont eu jusqu' dix Lorsque: les partisans^ du ministre c- . sur onze ; et en mme temps, le prsident tiiel de dfense rpublicaine nous ddel Chambre,: celui du Snat et celui de la non cent comme faux rpublip'ins, c'est touRpublique taient des leurs. Ils.en sont jours beaucoup moins nos actes que notre actuellement venus encourager les anar- \ origine qu'ils nous reprochent. Sans doute chistes au pillage des glises catholiques. Ils \ seraient-ils peu rassurs si le pays se metr, les entendent injurier j tait juger chacun sur ses actes... complaisamment l'arme et Ja patrie. Us prtendent fanati- j Puisqu'ils y tiennent, disons un mot de nos origines. Nous viendrons aux actes enquement. imposer par tous les moyens, de notre ct, aucune mme par des lois violentes et iniques, leur suite, car nous n'avons, 1le plus petit coin- de: notre raison-d cacher religion matrialiste la nation. Dj ils en ~ tablier. sont proposer d'carter des emplois publics . n'auront l'enNos adversaires nous disent':-..pas reu tpus les citoyens qui Vous autres, nationalistes, vous n'tes seignement de cette religion. Ils dclarent que personne ne bougera plus en France que d'anciens' royalistes, d'anciensi bonasans leur permission... partistes et d'anciens clricaux .dguiss ... Pour ce qui regarde le clricajisme, nous Ils font tout cela et ils ont l'hypocrisie de dire au peuple : Voyez en nous les dfenn'avons qu' les prier derelire les lignes ciseurs de la libert de conscience menace dessus et de se convaincre qu'il n'existe dont le clricalisme plus d'autres clricaux qu'eux-mmes. par le's nationalistes domine dans les Conseils du GouverneCeci dit, nous ne faisons aucune difficult de leur accorder que nous avons ralli d'anment!.. Je n'invente rien. Les faits sont l. Il ciens bonapartistes et d'anciens royalistes. suffit de les regarder et de rflchir sur leur Mais de leur ct, est-ce que par hasard ils tre rpublicains droulement depuis vingt ans pour constadepuis que s'imaginent sont sortis de l'arche de ter que cette fameuse question du clricaleurs ascendants lisme se prsente bien comme je viensrde le No ? On en pourrait citer des tas parmi dire. Seulement, il tait quelque peu diffi- eux qui furent plat ventre devant les recile de s'en apercevoir cause de l'inexpliprsentants des rgimes dchus et qui n'ont cable et illgal privilge dont jouit la Francquitt cette 1position que depuis: un temps relativement court. Maonnerie d'tre une socit secrte. Alors?... Rien, absolument rien, ne justifie donc l'accusation de clricalisme lance contre Je pourrais ajouter qu'il- ne manque pas les nationalistes. Elle n'est qu'une hypocrite prouvs, parmi nous de rpublicains manoeuvre,, destine masquer au pays le loyaux, dsintresss, pris d'idal plus que de profit rpublicain, ce pour quoi sans vritable clricalisme qui domine dans les conseils du Gouvernement , doute ils sont rsolument repousses par les soutiens d'un parti qui a produit le panaCelui-l,, c'est chez nos adversaires qu'on le trouve puisque, tous sont d'accord pour misme. Nous en comptons ainsi de toutes ." favoriser le triomphe de l'glise clricale, les nuances, depuis laplus modre jusqu'au despotique et arrogante qui s'appelle la rouge socialiste. Quant aux anciens royalis. tes et aux anciens bonapartistes Franc-maonnerie. que . nous dans nos ne craignons Au contraire, nous sommes tous, de notre pas d'admettre ct,des anti-clricaux; je dis : tous,y com- rangs, nous les choisissons parmi ceux que nous savons disposs mettre au-dessus pris les catholiques,puisque tous,noussom-

.A'-.VBA S. LES

TYRANS!

dtout",'."; y compris Leurs convictions poli- publiques, et cela au nom de la Dclaration ques, la prosprit, la sant morale et la des Droits de l'Homme qui dit prcisment tout le contraire. grandeur del France. C'est.l, et. nulle Sera-t-il plus difficile demain aux, iranespart ailleurs, qu'est le lien qui nous unit, e;v(?B%tiBde^eluirr.l..que.sortiront tous ls mansjK -prparer une autre loi dcrtant autres. . que tout citoyen qui n'appartiendra pas la Congrgation maonnique ne pourra se Quant aux actes, o sont donc nos actes prsenter- aux lections lgislatives et snaantirpublicains? Nous attaquons, il est vrai "'-' Waldeck, Milleraild, Lariessan, Monis, Gai- toriales ? : Une si monstrueuse ingalit besse-t-elle, Hffetj le protecteur d'Arton et tous les proou norij le principe d'galit inscrit dans la tecteurs: de tous les pananKlsteSi devis rpublicaine ? Et ceux dont elle: est le -Mais quel est donc le mystre en vertu fait peuvent-ils tre considrs comme des duquel_la Rpublique s'est incarne en tous rpublicains? esgvsYde telle : sorte qu'on ne saurait Et le principe de libert, qu'en font-ils? dsirer leur: disparition sans attenter au Jugez-en. dogme rpublicain ? Il existe un certain Conseil, totalement InV En dehors de ndsYattaqus contre l'ordre de choses panmiste et dfeyfusiste, je dfie connu du pays et n'ayant par consquent reu aucun mandat de lui, qui est le Conseil diqu'on puisse tablir l preuve que, de par recteur de la Congrgation fran-maonm> nos actes, nous nous soyons classs comme . faux rpublicains. qu. Lorsqu'une loi importante doit tre vote, il a l'insolence d convoquer les ' Je dfi, au contraire, que, si on examine snateurs et dputs: francs-maons et de les leurs, on puisse soutenir que nos adverleur dicter des ordres, au lieu et place des saires soient autre chose que ls trangleurs lecteurs. La libert est-elle, ouf ou non; de la Rpublique. D'abord,parmi leurs actes, il yen a un qui viole par cette intrusion du pouvoir francdomine tous les: autres et, auquel il suffit de maonnique, dans les pouvoirs nationaux, s'arrter ; c'est celui de la main-mise de la par cette substitution de l'autorit maonnique l'autorit du corps lectoral? Franc-Maonnerie sur la Rpublique. Ds maintenant, par ce seul fait, la RQuant au troisime principe de la devise rpublicaine, celui de la Fraternit, il n'est publique est morte, car nous ne sommes plus en Rpublique ; nous sommes en Francpas mieux trait que les deux autres par ceux que nous combattons. C'est, en effet, l Maonnerie 1 . Le mot a t dit par les francs-maons dans leurs loges. Nous n'aFranc-Maonnerie, et elle s'en -vante tout yons fait que le recueillir. propos, qui a dchan la guerre religieuse ne compte en en France et les haines qu'elle a engenLa Franc-Maonnerie France que vingt-cinq mille adhrents, elle dres. Ah 1 si cette guerre ne tendait qu' assua, comme je l'ai dit^plus de quatre cents srer l'galit des droits tous les citoyens, nateurs ou dputs.De sorte que nous tous, aux libres penseurs aussi bien qu'aux cathosimples Franais, simples citoyens, simples liques, je comprendrais et je serais de"cette rpublicains, nous ayons un dput ou snateur sur dix-huit miile d'entre nous, tanguerre-l. dis qu'eux, francs-maons,,ils en ont un sur Mais voil beau temps que cette galit soixante. existe. Il s'agit d'autre chose maintenant; et la preuve, c'est que ce rsultat tant acquis, Un sur soixante pour eux. on poursuit la guerre plus que jamais. Un sur dix-huit mille pour nous. Et en fait, nous avons vu qu'on prpare Ce qui revient dire que les francs-mades lois tendant diminuer les droits civions sont troiscents fois plus favoriss que le reste des Franais. Et pourquoi ? Parce ques des catholiques. D'autre part,la Franc et cela, elle le dit aussi qu'ils ont si bien agi comme des voleurs de Maonnerie veut, dans ses loges, la Franc-Maonnerie veut, nuit, parce qu'ils ont. si bien envelopp leurs manoeuvres dans les tnbres de leur secret que les crmonies catholiques soient remplaces dans les glises par les crmonies qu' l'heure actuelle la moiti de la France frahcs-maonniqes. ignore encore leur puissance. Pour moi il n'est pas douteux que, rpuMaintenant, du moins, tout le monde peut entrer dans les cathdrales. Quand les blicains ou non rpublicains, nous serons bientt tous confondus dans une caste inf- frres maons seront arrivs au but qu'ils rieure, celle des lecteurs. Tandis, qu'aupoursuivent, ces cathdrales ne seront plus ouvertes qu'aux membres de leur congre- . dessus de nous se sera leve dans le secret gation,: puisqu'ils ne peuvent tolrer que le hypocrite des loges une caste suprieure, celle des ligibles, compose des seuls public ait l'oeil sur eux. Eh bien! c'en est vraiment trop. Libre francs-maons. On prpare aujourd'hui une loi ayant penseur, je me rvolte. Je veux que ceux qui ne pensent pas comme; moi aient les pour objet d'tablir que tels ou tels citoyens, mmes droits que moi. Je veux qu'on cesse ayant, t levs dans tels ou tels tablissede les traquer, de.les poursuivre, de les ments, pourront seuls arriver aux fonctions

BAS

LES

TYRANS! tent, .pour nous rendre responsables de l discorde qui a t rsolument voulue parr eux. "_'Je sais bien qu'il y a l question juive. Nous crions : A bas les juifs I Et c'est pour cela qu'on nous dit : Guerre de face,, guerre, de:religion. .,.-.V Oui, nous, crions, ou du moins nous som^ mes les allis de ceux qui crient : A bas, les juifs ! Mais pourquoi? Parce qu'il est grand temps de nous dfendre. Parce que. le juif a absorb chez nous une trop grande part de pouvoir. Parce qu'il a us de ce pouvoir qu'on lui a laiss prendre pouf corrompre notre pays et dtruire le vieil esprit franais. Parce qu'il est troitement Uni au est l'ennemi de nos liberfrane-man.qui ts. Parce qu'il a pouss avec lui l'guerre religieuse. Parce qu'enfin il prouv au cours de l'affaire Dreyfus qu'il faisait passerles intrts d'Isral' .bien avant les intrts~ franais. Donc, la encore, sur le terrain de l'antismitisme comme sur le terrain antifrancmaonnique, c'est une guerre dfensive que nous faisons, par consquent une guerre' ' : '.-' justifie. Que les juifs nous laissent tranquilles, nousne demandons que cela. Nous dirions bien:' Qu'ils songent la France plut, qu' leUf; tratre. ; mais nous savons que cela est impossible.Et c'est parce que c'est impossible que nous sommes obligs de prendre position contre eux. Quant- la guerre extrieurj qui doncV peut prtendre que nous la souhaitions ? Ce que nous voulons,c'est une France forte.[Et voulant cela, nous voulons la paix. Car il' n'y a encore qu'une faon d'obliger les adversaires la paix, c'est de les obliger . reconnatre qu'on n'a aucune raison de les craindre. Les francs-maons et les juifs, en divisant le pays comme ils l'ont fait ont, au contraire, travaill rendre la guerre possible, par cela mme qu'ils ont travaill rendre, la France plus faible, et le danger qu'ils crent de ce chef s'accrot tous les jours. Au point de vue de la guerre extrieure,, comme celui de la guerre religieuse et de' la guerre civile, la France ni la Rpublique n'ont donc rien, absolument rien reprocher aux nationalistes. Alors, que reste-t-il des accusations port tes contre nous par nos adversaires? Il reste la dmonstration de leur mauvaise foi. J'avais dit en commenant : 11n'est pasune de leurs accusations que nous mritions; il n'en est pas une.au contraire qui nepuiss,, qui ne doive tre retourne ceux qui nous les adressent, et qui ne les habille exactement leur mesure . , Il est vident maintenant que je ne suis, plus seul . tenir ce langage. . La logique, la vrit, le bon sens tiennent-

couvrir de ridicule et de mpris. Ils sont citoj'ens comme moi, payent leurs impts comme moi et sont-peut-tre, en raison mme de leur foi, plus aptes au dvouement et au sacrifice, deux vertus essentielles, dans une.Rpublique, -que je ne le suis moi-mme. :. . '. .-". Et j'invite tous les libres penseurs dignes de ce nom faire comme moi. Et puis, je conclus que nous, qui^rclamons des droits gaux pour tosy et rien que cela, nous somms les vrais . rpublicains. Tandis qu'au contraire, ceux, qui font cause commune avec la Fraric^Maoftnrie. c'est--dire le Prsident de la Rpublique, le conseil des ministres-, le Snat, la Chambre, et tous ceux qui marchent avee_ eux, tous ceux-l, se faisant les complices d'une tyrannie haineuse et sectaire, violent les principes de'libert, d'galit et de fraternit civiques et sont par consquent de. faux rpublicains. O sont civile, '.et de les fauteurs de guerre religieuse

de guerre

guerre trangre? O trouve-t-on le droit de nous dclarer fauteurs de guerre civile ? Nulle part. Mais, ne le trouvant pas, on l'invente.Nous, avons, il est vrai, manifest quelque vigueur contre les dreyfusistes. Mais c'est une simple guerre dfensive que nous avons faite l. . Nous chambarderons tout , avaient dclar les (heyfusistes. Nous nous sommes opposs au chambardement annonc; voil tout. Et nous dclarons, que. nous poui'rionsnous borner demeurer sur les positions conquises si on. ne recommenait pas l'agi:tation ; mais nous ajoutons qu'au contraire si on ne veut pas se soumettre aux jugements rendus, nous recommencerons faire notre devoir, c'est--dire dfendre la France contre tous les lments anti-franais. Nous ne provoquons donc pas, ce n'est que dans le cas de lgitime dfense non pas dfense de nous-mmes, mais dfense de la Patrie que nous combattons. Nos adversaires n'agissent point de mme. Us provoquent le pays, ils font marcher des bandes de souteneurs et d'anarchistes qui pillent les glises, dmolissent les restaurants parisiens, et attaquent les passants aux cris entremls de : A bas l'Arme 1 et Vive Loubet ! Qui donc, dans ces conditions, pousse la guerre civile? J'en dirai autant de la guerre religieuse. Nous ne la crons pas, nous la subissons. C'est contre les catholiques que la guerre religieuse a t dckare, voici plus de vingt . ans, et il faut une certaine effronterie a ceux qui ont excit cette guerre et qui s'en van-

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A"BAS'V',ES"TYRANS.I-

leimme: langage et parlent plus haut que; Le Gonyent 1891 a d- , .'.-:,' :: .'; : ."..'; . mi. V:;' . -. ;: :.:' dui septembre |. - I. cid que :,.. .,-.;. ;; <_-, ':'..,C'est aux lecteurs de conclure. '.' Rpublicains:, ils ont le; devoir- de; voter V ' Le Conseil de l'rdi'. convoquerait l'htel -contre.tout ce qui ne combat pas la dicta-j du Grand-Orient, chaque fois qu'il lui paratur.e franc^maonhiquei: trait' ncessaire,'.tous" les membres-du Parle:. ils ont laisser le sur celui de: ment, qui appartiennent l'Ordre (maohniFranais, carreau tout ce' qui, dans lffireDreyfUs, que),, an d.leur comauniqef-Ts voeux ex: V prims par la gnralit des maons ainsi que ,a pactis avec-l'tranger. .-' '--P. CoPN-AljBANC:Ll4;. l'orientation politique de la Fdration* LConde:: l'Ordre: dirigera. :les;travaux. :".'.. -V~' - "-'- -;'.:'.: '<": Y" "V ''""-' '-V -' seil: '"', Y.Aprs chaque runion le Bulletin publiera (pour la Maaiinerie) la liste de ceux qui se sont rendus la convocation du Conseil de \ liiifs iioeiiDir ' l'Ordre, celle de ceux qui se seront excuss et ' venant l'at&ptri [ celle d ceux qui auront laiss l'invitation sans (Bulletin dii G.m. rponse. O.s aot-septembre de Fartieles qui prcde 1891,p. T.70.) Le Gonvent de 1891 indique immdiateMAINMISEDE LA FRftNC-IIAONNERIE ment ce qu'on devra, dans la premire ru^nion, de cette nature, exiger du gouverneSUR LE POUVOIR ment . .. Les dcisions du Couvent, renouveles les . L'Etat, c'est nous !! a dit l. F.-. Geyer, j annes suivantes,, sont depuis lors mises au de Couvent 1898 -rapporteur, (Compte j excution, et le Bulletin du Grand-Orient rendu, p. 313).: de juin 1895 (p. 88) rend compte d'une de ces Il faut que la Franc-Maonnerie reste ce : runions sous le titre de -.Lesfrancs-maons -qu'elle- doit tre,, la matresse et non la ser- ,, du Parlement au Grand-Orient de France. vante des partis polit'qaes. (La Rpublique ] Suit le texte que voici : maonnique, 30 avril 1882;) ' Pour obir aux prescriptions de la dernire Assemble gnrale, le Conseil a runi le En octobre 1887, le F.-. Blanc, vnrable -de la loge Le Progrs, de Troyes, disait dans mois dernier, au Grand-Orient, les snateurs et dputs qui.appartiennent l'Ordre. Ce:':..: un discours qui fut publi en brochure : runion a donn les meilleurs rsultats. Un nombre trs important de nos FF.*, du Parle Vous reconnaissez avec moi, mes Frres, la ncessit pour la Franc-Maonnerie de de- ment taient sur les colonnes... . Les noms des venir unevaste et paissante socit politique et quelques FF.-, qui, convoqus, ne sont pas sociale^ayant une influence dcisivesur les rso- venus et ne se sont pas excuss, seront envoys leurs Loges ainsi que l'a promis le Co seil lutions d tjouvemement de la Rpublique. Le secret ma.\ a t respect et aucune inEn 1888, le F.-. Blatin, dput, fit la d- discrtion n'a t commise. claration suivante : Au Convent de 1895, le F.-. Blatin s'en est Nous avons organis dans le sein du Par- vivement . rjoui : lement un vritable synd'eat de francsrmapns, et il m'est arriv, non pas dix fois, mais cent ... Nous avons runi en Assemble -itulifois moi-mmed'obtenir des'inierventions vri- que au G.*.0.\ D.\ F.-, un trs grand nombre tablement efficacesauprs dis pouvoirspublics. de snateurs et de dpiits qui appartiennent la Franc-Ma.'. Dans:cette Assemble, abso(Bulletin du G.-. 0.-., 1388;p. 529.) lument ferme, qui tait absolument couAutre dclaration du F.-. Colfavru, dput, vert, la meilleure preuve, c'est que malgr l.i grande quantit de reporters qui s'taient prsident du Conseil de l'Ordre : rpandus dans la rue Cadet, malgr-la grande Nous sommes 200 francs-maons la Cham- \ j quantit d'interrogateurs qui ont suivi nos bre et notre influence y est considrable; car si I | parlumentaires, et, il faut le dire, habit.uel-nous sommes aujourd'hui les allis les plus. j dment nos parlementaires ne sont pas chiches actifs de la Rpublique, nous sommes aussi d'indiscrtions on n'a rien s nulle part de une 1Socit secrte agissant secrtement. \ ! ce qui s'taitpass dans cette Assemble. (Conv. de 189,p. 201.) |i ". En 1890, le F.-. Fernand Maurice s'criait : ! j Le F.-. Amiable, orateur du Couvent de ! 1893 : sais Ilnedevraitraen.se/jroduireenFrance, . '; i trouve l'action l'action secrte qu'on y cache, Nos candidats l'ont emport pres] de la Maonnerie..... Si la Maonnerie, veut que partout, et notre contingent dans la reS'organiser je dis que, dans dix ans d'ici, prsentation nationale, dj considrable, elle aura emport le morceau et que personne- se trouve sensiblement accru. Conv. ne bou.jeraplus en France en dehors de nous. ['' 1893,p. 561). 'Vifsapplaudissements.) (Conveiit de septembre ;: ,;Y. ,:.:.. S901) Aussi, le F.-.. G.adaud,: ancien minisire,

A'"BAS--LES ppuvait-il dire au ' -Couvent de : l'anne sui'"'-' vante : ...-:' --'" .....-.....A franc-maonnerie n'est autre chose que la Rpublique couvert, comme la Rpublique elle-mme n'est autre 'chose que la dcouvert . (Conv. de fruc-maonnerie 189/.,p. ,389). Le F.-. Lucipla, qui prside le conseil de l'ordre, insiste sur la mme pense.. A'Ta tte du gouvernement, dit-il, il n'y a, pour ainsi dire, que des francs-maons. Non pas de ces francs-niaons qui, un jour, ayant recula lumire, ont oubli ensuite le chemin-de inos ateliers, mais des francsdvous. Ynons qui sont rests fidlset Aussi, qu'on nes'y trompe pas, on dit maintenant partout que nous n sommes pas en Rpublique, que nous sommes en franc-maonnerie. ;Le mot est d'un vque. Eh bien! il aurait raison, cet voque, si franc:maonnerie et Rpublique n'taient pas prcisment la mme chose. Ds1895, le prsident de la Grande Loge Symbolique disait, dans un banquet offert l'un des membres du Cabinet : Vous trouverez tout naturel, mes frres, que, par un enchanement logique, j'englobe dans le mme toast, le gouvernement tout entier. Depuis longie.nps vousVentendez nos adversaires clamer tous, le? chos que la 'France est dans les mains de la franc-maonnerie. Ils avaient tort. Aujourd'hui ils.peuvent le.dire, i..'. Ils sont aussi del grande famille, .tous les membres, du cabinet, dmx-ou trois prs. Oui I nous avons un gouverne exceptions ment de fr.LCS-inaous, et de frlis-maons dignes de ce noni.

TYRANS

.... Ilvfut,' s'criait le-:F.?.Msson, le 25 fvrier188, il faut, -.comme l'a si loquemmeiit demand le F.*. Blatin, dput et orateur du Conventdti'G.% 0.\ de France, en 18S3, q.uedans les diQes levs de toutes parts depuis dessicles aux: superstitions religieuses et aux . suprmaties sacerdotal Sj la Franc-Maonnerie sit appele prcher ses doctrines, et que ce soient les maillets, les batteries et les acclamations maonniques-qui fassent retentir les larges-votes t.les vastes piliers, au lieu /l'es-, psalmodies clricales qui y rsonnent encore. (Bulletin de la Grande Log Symbolique, vol. V, p.63). ;.".'.'.' ''. - '' ....' -,"';' : Y;:: Voeu dela.Log VHrhanii, 0.\ diSfevers,. demandant: ... 3 La suppression des subventionsi accordes pour les rparations aux cathdrales, (il): . (Conv. de 1899,; p. m).: .'Y / LaLY. La Runion, Gv. de/Toulon, a misle voeu suivant au Convrit d'J899: Tous nos FF.\ membres des deux Chmbrs.sont chargs de somiref le Gouvernernent d'avoir o inviter tous les fonctionnaires publics qui envoient leurs enfants des deux sexes alux coles clricales, de les retirer immdiatement. pour les mettre dans les coles laques et que ceux qui ne s'y confrmerai-nt pas soient, d'abord dplacs, rays dvt tableau d'avancements'ils y sont ports et au besoin rendus la vieprive. .-'-;' Et qu'ensuite, pour enrayer Fempitementds clricaux, que toutes les portes des administrations publiques soient absolument fermes tous les candidats sortant des coles clricales. (Convent d 1899,p. 208). Voeu.de la L.\ BIENFAISANCE (!) et Amiti, 0.\. de Lyon, demandant l'interdiction ds qutes religieuses domicile.- Avis favorable; (Oonv.: - . . 1899,p. 565)..

CLRICALISMEMJlmiNIQUE Ds 1879, dans une assemble plnire des HYPOCRISIE MAONNIQUE la affirmait' Logs, Franc-Maonnrl que son objectif constant devait tre de dchrisLe F.;. Coblehtz, rapporteur de la Comtianiser la France par tous, les moyens, mission de propagande : mais surtout en tranglant le catholicisme, La L.\ La Rgnration', Oi\ de Bar-le Diic, , peu peu, par des lois nouvelles contre le demande, sous forme de voeu, que les auteursd'arriver la des fermeture clerg,... enfin ' de livres de propagande maonnique, destins Eglises. .-...-- Y. . aux bibliothques scolaires, ne fassent pasa. oh ainsi, EnT882, dvelopp' ce prosuivre leur nom des trois points symboliques. Y La Commission de propagande estime qu'llegramme, au.Grand-Orient: doit donner son appui la proposition qui lui < Si malgr ces mesures (suppression des est faite, car, dans bien des cas, 1 s trois points ordres religieux et dnonciation du Concordat) incrimins peuvent servir la prohibition des et malgr la -lacisation gnrale des coles..., ouvrages que nous sommes le pins iniresss"le clricalisme conservait encore -quelques propager dans les masses de la nation. racines dans le pays, on pourrait, au non du En consquence, elle nous demande la supdroit commun les extirper jamais -en rendant pression des trois points symb.% impossible l'exe cice de la religion par l'appli Ls voeu est adopt. caiiot habile'de quelques article du Gode (Conv. de 1892, 16 septembre, p. A25). . pnal. ...On priverait les prtres de toutes resEn 1895, la Loge les Amis Triomphants,. ' ' sources en leur interdisant de recevoir des Gv. de Paris proposa l'addition suivante, derniei-s (idoles, am-une somme quelconque aux-statuts clu-G-.-. O.-. : pour messes, biptmes et autres crmonies, La Franc-Maonnerie considre lespratiques attendu qu'il -s.il'fir.ut 'pour'cela d'assimiler adroitement ces faits aux dlits de tromperie . religieuses comm*. nuis'bhs au perfectionnementt d'escroquerie. (Art. M5 et Ji23). . ?-V intellectuel et n.oral de i'humanit.

BAS

LES

TYRANS! Calvinhac? D'afficher, sur tous les murs de la Haute-Garonne, une dclaration, un.: programme, une profession de foi dmocratique socialiste comme elle tait dans son coeur?Assu' ment, nou I... Oui, au sein det Loges, rigeons d i candidat qu'il signe d'abord la dclaration philosophique du Conseil de l'Ordre, demandons-lui qu'il signe le, programme minimum que voua aurez labor, mais ne 1 i demandons pas daS'il mai quait do parole, nous au- ' vantage rions toujours le temps de lui infliger la fitnssure qu'il mriterait. (Conv. 1897,p. 23S),

Ce voeu, adopt par le Congres des Loges parisiennes et propos, au Convent de 1895 fut repouss pour cette raison d'une insondable tartuferie ; Il ne faut pas oublier, MM.-.FF.-., qu'il est "plus facile de taire de la Franc-\la.\ Paris ju'en province... Nous pouvons, nous, fr.-.mao.\ de province, travailler et nous faire les 'aptres des ides rpublicaines et 'anticlricales ; mais il est dangereux d'mtcrire dans notre Constitution que nous repoussons toute idi ~erg euse. (Conv. 1895,p. 310). |

Et le F.-. Souchet : Ceci, au Convent de 1897, n'est pas mal non plus': I J'ai dit, que le candid.'t franc-maou devait Le F.\ Fremwl, rapporteur. Voici une srie s'enuager, nonparoffich.es sur les murs d'une "de voeux dposs par la L.\ L'Union PhUanthro- commune ou '.'uue circonscription,mais s'engager vis--vis de sa Loge... nous ne demanp'que, 0.\ de aint-Denis; j'arrive au premier dons rien qui puisse compromettre les candivoeu qui est ainsi con ;u : maons que les Loges voudront Qu'il soit ajoute _ l'article premier de la datures des soutenir. (Conv. 1S97,p. 333). Constitution, que nul ne peul tre FrancMaon s'il pratique une religion quelle qu'elle Voici finalement la formule adopte par -soit. 1 ces escamoteurs de 'suffrages, : Votre Commis-ion a dcid la majorit que Le Couvent de 1897demande que tous les ce voeu devait tre repouss, et au nom do la Ooinmis'ion j'ai la faveur do vous demander candidats aux lections prochaines, se rclal'or re du jour. Il y a a la proposition de mant de l'appui del F.\-Ma.\, remettent au Vnrable ds leur Loge, qui la transmettra au YUn'onph lanthrop quedciw srosinconvmenls: le pre mer, c'est que la rdaciio \ est i nprConseil de l'Ordre, une dclaration signe de cise... Il y a un autre -ii.coiivnunl, c'est que leurs principes philosophiques et de leuis nous avons un grand nombre d'excellents princip s politiques, qui devront tre : les preFrancs-Mar ons qui, surtout ci province, d'o miers, en conformit a\oe la dclaration rje ^iis, "-'ouiobligs, pour gagner leur pain cente du Conseil de l'Ordre; lo? seconds, au quotidien, de faire Semblantd'accomplir certains -moins conformes au programme politique 'actes rel-'jpeuxs vous los, par exempls, obligs mini num du Congrs de?. Logos parisiennes. L'AFFICHAGE -de vou- marier l'gl'se, cl le jour o't vous DECETTE DCLAHA'I IO.N NEPOI'RIIA (CoilV.1897,p. voudriez expulser de. la Maonnerie ceux qui THE EXIG. D'AUCUN CANDIDAT. sont dans c3 cas, au lieu d"a\oir dix huit mille 237). maons, v >us en auriez dix-huit cents. Par Il serait intressant de savoir quels sont consquent, la Commission vous propose rorilr.du jour-. Adopt. (Conv. 1897, p. 108). les candidats aux lections municipales qui se sont ainsi engags vis--vis des Loges. POLTIQUES DE LA FRANC!.. I). MANOEUVRES ^ MAONNERIE CORRESPONDANCE Les candidats francs-niayons s'engagent Cannes. Merci au gnreux envoyeur. en Loge voter la Chambre toutes les - lois d'oppression maon nique... mais "ils n'en disent rien leurs lecteurs ! ! c'est de l'escroquerie lectorale. Ecoutez le F.*. Guillemot, au Convent de 1897 : En 1837,nous soutenions, dans le dpartement de allaute-G.ronne, la candidature d'un de iios FF.-, qui a sig au Conseil de l'Ordre, le F.-. Ciilvinh.ic... Qu'avons-nou^ dennnd :