21 Juillet

1900

LE NUMRO S

CENTIMES ,

N* 14

A BAS VICTOIRE

LS

TYRANS1 les Thvenet, les Lucipia tomber les uns sur les, autres comme les marionnettes des foires, elle se mit ds le soir a se frotter les mains, elle qui depuis des ;mois ne ise frottait que les os".Elle tira des successions da triples batteries d'allgresse et voici qu'elle achve *de clbrer sa grande imaginaire victoire avec un aplomb tel qu'on n'y, croirait pas si on ne se trouvait en prsence d'un manifeste crit, placard et publi. C'est la Ligue d'action rpublicaine qui endosse la responsabilit de ce funambu-r lesque document, la F.-. M.-., je le rpte une fois de plus, ne voulant absolument paratre nulle part. Voici comment la F.-. M.-, fait parler la Ligue d'action rpublicaine : Citoyens, La journe du 14 juillet a t bonne pour la Rpublique. La ligue d'action rpublicaine vous envoie sans retard ses chaleureux remerciements. Rpublicains modrs, radicaux, radicaux-socialistes et socialistes, tous, vous avez entendu son appel et fait la manifestation la plus imposante. Les nationalistes, qui avaient annonc hautement leur intention de provoquer la dmocratie parisienne et d'exciter la haine de la Rpublique, se sont prudemment tenus cois, quant ils vous ont vus si nombreux et si rsolus ne pas tolrer les injonctions clricales et csariennes. i Que cette leon ne soit pas perdue. Ls nationalistes escomptaient votre inaction pour renouveler leurs tentatives et terroriser l'opinion. Il n'en sera plus ainsi. Nous leur tiendrons dsormais rsolument tte et nous les ferons rentrer dans leur? jsuitires. La ligue d'action rpublicaine va continuer son oeuvre avec UD redoublement d'nergie et s'organiser solidement dans toutes les communes de France. Nous faisons appel votre concours dvou pour.: accomplir cette noble tche; Vive la Rpublique ! La Commission executive. Tel est le chant de triomph de la F.-. M.-. Or, on sait qu'en dehprs des nationalistes, il n'y eut le 14 juillet d'autres manifestants que les'policiers,

FRANG-M10MIQ0E

Si vous avez quelque ennemi et que vous teniez vous donner l'apparence d'un avantage remport sur lui, voici une recette en quatre articles : .1 Vous vous informez du lieu, du jour et de l'heure de ses promenades habituelles. 2 Vous inventez et rpandez adroitement le bruit que votre ennemi a jur votre perte, telles enseignes qu'il vient de vous envoyer une insolente invitation vous faire gorger par lui tel endroit, (celui o vous savez qu'il va d'habitude), o il se trouvera tout exprs tel jour, telle heure. 3eVous profitez du beau temps pour vous rendre, comme par hasard, dans cet endroit o vous rencontrez effectivement votre adversaire en train d humer l'air sans prendre garde vous, et yous faites comme lui. 4 Enfin, ds le soir mme, vous menez Srand tapage en racontant tous vos amis que vous vous tes trouv ce terrible rendez-vous qui vous.avait t donn, et que vous avez eu une attitude telle que votre adversaire, absolument terroris, n'a mme pas os vous regarder. .Tel est le. petit truc que vient d'imaginer laF.v, M.\ pour le 14 juillet. Encore courbature des roules successives que vient de lui administrer le suffrage universel, elle a senti le besoin, d'ailleurs bien naturel, de se donner au moins une apparence de victoire. C'est pourquoi elle s'est adress ellemme, pu plutt, car il est de la dernire importance qu'elle ne paraisse jamais en nom elle a adress ses amis les dreyfusards des menaces qu'elle leur a dit tre d'origine nationaliste et qu'elle a dclares devoir venir chance pendant la revue du 14 juillet. Comme ces menaces n'manaient pas do nous, comme elles n'avaient jamais t mme dans notre pense, il est arriv qu'elles sont tout naturellement restes sans effet. Comme, d'autre part, le 14 juillet a'tait pas jour d'lections et que, par :consquent, la F.-. M.-, tait bien sre de ne pas recevoir ce jour-l.un de ces racles formidables dans le tumulte desquelles on vit na gure le frres les plus illustres, les Ranc,

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TYRANS!

La Veuve avait autrefois une artillerie qui faisait de merveilleux ouvrage; c'tait le pril clrical. Maintenant que ces batteriesl n portent plus, elle en est rduite se servir d sa batterie de cuisine et elle vient de nous montrer comment elle sait jouer des easserolles. P.C. A.

LA BASTILLE

MAONNIQUE

J'ai eu occasion de faire, il y a quelques mois, une confrence anti-franc-maonQuelques fils de la nique Bourges. Veuve, habitants de cette antique cit, en prirent ombrage. Ils trouvaient scandaleux qu'un pauvre petit citoyen n'ayant pour lui que la ost faire acte de Franais qualit contre leur association d'hostilit qui s'est dclare* comme, chacun sait,propritaire et seule exploitante de la Rpuet qui n'entend pas Franaise blique aussi qu'on lui conteste cette situation Ils rsolurent avantageuse qu'usurpe. de parler. de m'empcher Peut-tre vous imaginez-vous qu'ils dans la rue et bravement descendirent mes amis et qu'ils se heurtrent moi. C'est ainsi en effet que les choses d se passer. Puisque auraient j'allais il semble leurs privilges, attaquer d les qu'en bonne justice ils auraient ' > dfendre eux-mmes. Mais telle n'est point la mthode franc-maonnique. les bons Quand il s'agit d'avaler de morceaux au nom des principes libert, d'galit et de fraternit, halte-l I comme les montaLes francs-maons, gnards, sont l. On peut dire alors d'eux de la libert, de qu'ils ont vraiment plein- la boul'galit et de la fraternit " si che. Ils font, dans ces moments-l, bonne garde autour des sacrs principes En que la nation n'en saurait approcher. de leurs amis les clricaux compagnie ils protestants, juifs et les clricaux crveraient d'indigestion plutt que de d quelque. chose laisser un. morceau leur tomber de la bouche. ils prennent Quand ils sont repus,

seulement la prcaution de se retourner tirer une vers la foule, ils l'invitent de la devise triple batterie en l'honneur et ils lui disent de ce ton rpublicaine, impratif qui n'a cess de'la suggestionner depuis vingt ans : Tu es heureuse I tu n'as plus faim ! Rentre chez toi ; nous veillons au salut de la Rpublique ! Il n'en va plus de mme ds qu?il s'agit de courir quelque risqu. tout l'heure le Eux qui tenaient peupl' eh arf ire,ils le poussent alrsi eh doivent se avant sous prtexte qu'ils rserver pour les grandes occasions et les coups leur font beauque d'ailleurs tombent de mal lorsqu'il coup moins sur le dos des ouvriers que lorsqu'ils le leur. atteignent directement C'est pourquoi je neus point le plaisir une seule tte d'Enfant de contempler Ce furent des de la Veuve Bourges; et des sociatistes qui, au cri anarchistes de : la force prime le droit 1 eurent la navet de batailler pour les Gongrganistes du tablier, tandis que ceux-ci se cachaient d'autant mieux que leurs det excits par eux, tromps fenseurs, recevaient les horions avec plus d'abn. gation. La mme mthode a t observe Paris l'occasion de la fte du 14juillet. cache derrire La Franc-Maonnerie, cette ligue d'action rpublicaine, qui n'est qu'une de ses crations et un de ses masques, a cherch exciter les sociales nationalistes. Elle Fa listes contre de cette liguelanc, par l'intermdiaire un manifeste qui tait un paravent la guerre vritable civile, appel comme elle avait fait exactement Bourges et comme elle fera partout et toujours. Craignant que ce ne ft point assez, elle avait roul des yeux aussi normes que ceux de Brisson lorsqu'il excute; le Elle avait rpandu le pas de matre. bruit que les chefs du nationalisme et fait fermer les allaient te arrts, portes de Paris dans la nuit du 13 au 14 juillet. Tout cela pour que les espris fussent voulu. au point de surexcitation Puis quand elle crut avoir fait tout ce la rendre pour qui tait ncessaire

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TYRANS Lumire que nous leur avons ' prsente il y a quinze jours. s .. Cette, fois toujours d'aprs le catchisme maonnique pour le grade d'Apprenti nous allons exhiber un autre accessoire choisi dans le bric--brac des loges : le Glaive Maonnique. 'Nous avons vu que les frres en sont arms et en menacent le Rcipiendaire quand celui-ci voit en mme temps le bandeau lui tomber des yeux et la Lumire lui monter au nez, hors du tuyau sacr de la Pipe Lycopode, cet instrument qui symbolise merveille les blagues maonniques. D. Quelle est la signification des glaives(1) dont les pointes taient tournes vers 'vous le bandeau vous a t enlev ? quand . ' R. Ils m'annonaient que les FrancsMaons se feraient mes dfenseurs, si ma vie ou mon honneur venaient tre menacs. Ils m'annonaient aussi que je trouverais en eux des vengeurs de la Franc-Maonnerie et de ses lois, si'je manquais mes engagements ou si je venais forfire au devoir. (Instruction, '''... ppr., p..85.) "Comme les seigneurs fodaux, les Francs^Maons ont donc leur justice, et cette justice secrte rend des arrts secrets. Ds lors, et de ce fait ajout tant d'autres que nous avons dj cits, la FrancMaonnerie n'est-elle pas UN TAT DANS L'TAT? Dans notre Rpublique soi-disant une et indivisible, la Franc-Maonnerie usurpant le pouvoir de juger et de punir, comme elle usurpe d'ailleurs tous les pouvoirs, ne constitue-t-elle pas un dangereux cancer, destin comme l'heure actuelle absorber pour sa vie malsaine le sang de tout le corps social? Le papier maonnique continue ainsi : D. Les glaives, que nous employons en diverses circonstances, n'ont-ils pas, d'une manire gnrale, une signification symbo ' lique? : B. Ils en ont deux. Avant 1789, ils symbolisaient l'galit. A cette poque, en effet, les nobles et les titulaires de certains offices avaient seuls le droit de porter publiquement l'pe. Chaque F.*., quelle que fut sa naissance ou sa position sociale, ayant le droit dporter l'pe en loge, cette pratique servait indiquer que tous les hommes sont gaux... (Instr., Appr., p. 26). . . Tous les. hommes sont gaux, disent-ils. Mais, ces farceurs qui prchent l'galit ont (1) Un prospectus'de fournisseur des sacristies maonniques nous donne six modles dif_ frents qui vont du modeste glaive simpl* poigne cuivre verni dont le prix est. de 7 francs, jusqu' l'opulent glaive flamboyant avec attributs ma.'. poigne nacre avecmonture dore, 25 francs , qui arme le .Vnrable, (Voir notre dessin au n h du 12 mai.)

La. Veuve revtit bataille; invitable, sa ;cote de. mailles et partit.... pour se terrer., ./. ;, ; ; Tuez-vous,, mes bons amis. Et,; quand a sera fini,, envoyez quelqu'un aie prvenir. . Vous vous imaginez que j'exagre? MQJvJe vous/affirme, que ce que-je dis est l'exacte:vrit. Sentantrleur situation de gouvernants menace par cela seul qu'elle est dmasou plutt les que, les frncs-maons, chefs-francs-maons (car parmi les soldats un grand nombre commencent a, se demander quel rle on leur fait jouer) .sont obligs de descendre [au rle d'excitateurs. Je dis d'excitateurs, et non de combattants. La Franc-Maonnerie n'a sait'qu'elle jamais eu qu'un moyen de rgner : diviser. C'est pourquoi elle continue et continuera; d'employer la seule tactique qui lui ait jamais russi. Elle a rat son coup pour cette fois. Mais soyez certains qu'elle recommencera..;. , . )e notre ct, nous aurons toujours d'autant plus de chances de lui infliger de nouveaux checs que nous nous obstinec'est-rons,"davantage. ;la dmasquer, dire l'isoler; du parti rpublicain derrire lequel elle cherche se dissimuler et de la 1 Rpublique qu'elle n'a fait qu'exploiter.: eh plein Obligez: un ver:?amper soleil, vous le verrez bientt se tordre et se desscher. , De mme, contraignez la Franc-Maonnerie^ agir en pleine lumire, vous la tuez. Et en la tuant, vous sauvez la France. ;:,-. Ce n'est plus de prendre; la Bastille qu'il s'agit, : mais d'obliger la Veuve sortir de la Bastille d'obscurit o. elle s'est retranche. P. COPIN-ALBANGELLI.

BRIC-A-BRAC

MAONNIQUE

Si nos lecteurs rie connaissent h l'Acacia ni la Lumire du Troisime Appartement , ils connaissent dj la Pipe Porte-

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TYRANS! ons, chevaliers dreyfusards de la Justice et de la'Vrit, quand on a vu le F.,:. Brisson, dlgu des Logs au gouvernement,, dcrter la Revision au mpris; de la juridiction suprme ! et quand on voit une majorit maonnique aux abois se raccrocher aux basques d'un Robespierre dcadent sur qui elle compte pour installer un vil rgime de mourchardise, une Terreur policire afin de. prolonger sa misrable agonie ! ; Allons donc, l'pe, la loyale pedir soldat, serait l'arme des Francs-Maons,' les cambrioleurs politiques I rion| l'rnle qui convient ces gens qui se cachant; c'gt Je poignard rituel du chevalier.*. Eaddschj 1 c'est le couteau de la basse pgre, c'est le casse-tte de l'agent secret. L. D. HISTOIRE COMPAREE DE LA Franc-Maonnerie D'APRS LES AUTEURS MAONNIQUES Quelle est l'origine CHAPITREPREMIER. ? de la Franc-Maonneri {suite) D'autres, continue le F.*.. Ragon, attribuent la Maonnerie aux jsuites. Les jsuites ont .trouv la Maonnerie en trois grades touU faite; ils . l'ont considre comme . moyen excellent pour arriver leur but, la domination universelle; (1) ils se sont empars du systme templier; ils ont invent la plupart des grade? cossais... Des grades poignards et leurs travaux nocturnes ont t fabriqus par eux; on leur doit aussi (11)ce grade gnuflexions, le rose-croix, qui ne peut certainement pas figurer dans l'antique chelle, initiatique... lis ont fait, d'un grade alchimique un grade chrtienl... (F.*. Ragon. Orthodoxie maonnique, p. 9) Comme l'illustre Rodin, le ..F.:. Ragon perd l'esprit quand il parle des Jsuites! Car il est parfaitement impossible que des religieux catholiques aient compos des rituels et fait pratiquer des crmonies qui ne sont au point de vue catholique, qu'un long et odieux blasphme. Mais quand le F.'. Ragon (nous le verrons mainte reprise!) est (1) Si la Maonnerie universelle poursuit rellement, le but de la domination universelle, qu'est-ce que cela peut bien faire, je vous le demande, aux Francs-Maons franais, que la France prisse, du moment que le Temple de Salomon reconstruit abriterait toutes ls nations ple-mle!

grand soin de se classer tout de suite en 1 trente-trois catgories qui n'ont rien d'galitaire, depuis le 1er Degr, humble Apprenti, jusqu' l'orgueilleux 38 Degr, S:u~ en pasverain-Grand-lhspectekr^Gnral,sant par ces grades phrmineux : 16e Degr : Prince de Jrusalem. 18' Degr : Chevalier Rose-Croix. .;' 21e Degr': Noachite ou chevalier 'Prussien. 25 Degr: Chevalier du, Serpentd'airain; 30e Degr : Chevalier JZadoseh (que de chevalerie!!) et les deux pnultimes que je gardais pour la bonne bouch. 31e Degr : Grand-Inspecteur-Ihquisiteur ;,. (!) Commandeur! Et le 32e Degr : Souverain Prince du ' Royal Secret.'/ (1). coutons l'Apprenti continuer rciter sa leon,: En second lieu, le glaive est le symbole du combat que l'homme doit soutenir pour dfendre la justice et la vrit. Le franc-maon, plus que tout autre, doit lutter sans relche contre l'injustice et le mensonge. Et il doit lutter toujours avec les armes lgales, dont l'pe, le glaive, est le type traditionnel. (Instr.j Appr,, p. 26.) La'Justice et la Vrit maonniques! nous les connaissons : c'est la Justice et la Vrit selon les hommes de Dreyfus (2), c'est la Justice ds - camans du Snat, la Justice politique (3) du F.\ Monis.Et c'est la Vrit et Pariizzardij la selon Schwartzkppen Vrit selon Zola ! Et ces armes loyales, dont l'pe, le glaive est le type traditionnel , on sait ce qu'elles spht dans les mains des Francs-Ma(1) Cette hirarchie est tellement grotesque qu'on a peine y croire,. n'est-ce pas ? Eh bien, elle est parfaitemeht authentique. Tous ces grades sont ceux que le Grand-Orient de France distribue com plaisamment ses ouailles, aussi ambureUses du .panache que les ngres du. Congo ! Et chose immense, ces grades'ont t vols par le Grand-Orient aux pauvres ma' ons Ecossais II, . (2) On sait, mais nous tenons le redire, que le Convent de 1898, l'unanimit, a vot cette adresse dreyfusarde : ... Les francsrmaons du G.v O.-. de .".."'.' F.-.' Flicitent les membres du ministre rpu' blicain'(c'tait le ministre des FF.: Brisson et Bourgeoisl) d'avoir enfin'djou les piges des ternels ennemis del libert (en plongeant frauduleusement la France dans les boues de la Rvision \) ... Et prennent l'engagement de les soutenir jusqu'au bout centre tout retour offensif de la raction' confessionnelle ou csarienne dans l'accomplissement de l'oeuvre de JUSTICE (toude et ont jours!) lgalit (?) qu'ils >courageusement entreprise: (3) Et rptons une fois de plus que c'est un franc-maon, le F.-. Dupuy, ex-dput de Vervins, qui a prononc cette, parole abominable : En politique il n'y a pas d justice! Demandez la veuve du colonel Henry ce qu'elle pense de la justice du F. . Monls, auswe protectrice du Frre.', le juif Reinach 1

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TYRANS! doxie maonnique, ce passage du F.-. Laurens qui dmolit, lui aussi, la lgende d'Hiram :. Salomon fut sans doute plein de sagesse et de science ;. mais l'histoire prsente des hommes plus sages et plus savants que lui. Et o serait la ncessit dformer une socit particulire, mystrieuse, inaccessible aux regards du monde pour s'occuper, secrtement,de l'architecture d'un temple, de la sagesse de son auteur, de la science de ses ouvriers et de la catastrophe d'Un de ses architectes. Regardons ces choses comme une allgorie judaque et n'en faisons pasle point de dpart de notre institution, bien antrieure Salomon, car ce serait prendre une figure presque moderne, pour une ralit qui date du premier des trois Zoroastre (1). (Essai -sur . la Franc-Maonnerie, par Laurens.) Cette fois, voici Salomon dgott par les trois Zoroastre, personnage dont l'histoire vritable est peut-tre encore plus nbuleuse que ne le sont les faits et gestes d'Hiram I Mais si le F.-. Ragon (aprs le F.*. Laurens) a tout fait raison de s'lever contre la ridicule fable juive-talmudique du; chaudronnier Hiram promu la dignit d'architecte, il n'est pas toujours dans le vrai, loin de l, ce respectable F. ., auteur sacr de la Franc-Maonnerie! Nous allons le voir patauger son tour dans les plus invraisemblables racontars que lui suggre une rudition lamentablement fausse/ Pour le F.-. Ragon, Alsia, prise Vercingtorix et dtruite par Csar eh l'an 52 avant notre re, fut la Thbes des Celtes, l'ancienne mtropole et le tombeau d l'initiation, du culte druidique et del libert gauloise . (Orihodoxie maonnique, p. 22.) Qu'Alsia ait t le tombeau de la libert gauloise, nul doute. Mais que Csar,. en barbare digne de Rome , ait accompli la destruction des mystres anciens par le sae des temples et des collges initiatiques et par le massacre des initis et des druides (Orthod. maonn., p. 23), c'est plus difficile croire et encore plus difficile dmontrer! Rome restait, nous le dit le F.*.Ragon; mais elle ne possde jamais que les petits mystres, cette ombre de la science secrte; la grand* initiation tait teinte. (Orthod.maonh.p. 23). Pourquoi et comment les druides taientils au temps de Csar les seuls et uniques hritiers de la Grande Initiation que le F.\ Ragon, avec nombre de ses Frres.-., .:' (1) Dans le Cthchisme du F.\ Apprenti, il d'un est aussi question de Zoroastre comme ' aeul maonniquei <\

embarrass par un grade ou une crmonie maonnique qui ne cadre pas avec ses ides personnelles, vlan, il en attribue la paternit aux Jsuites ! Mais voici qui excite carrment la colre du F.-. Ragon : Enfin, dit-il, d'autres auteurs rompant aveuglment la chane de transmission, renoncent une noble origine pour ne faire dater laFrancMaorinerie,cette science des sciences, que des collges ou coles d'architectesconstructeurs.Ces crivains ne sont que les historiens du Compagnonnage, qui n'a de rapport avec la Maonnerie que comme socit secrte,et, pour tout le reste, en diffre. Les compagnons du devoir ont en (noms des membres du Compagnonnage) partie le mythe d'Hiram... qui n'a jamais t architecte, mais fondeur, n'a jamais couru le plus petit danger dans le temple de Jrusalem... (F. Ragon, Orthodoxie maonnique, p. 10). Acharn contre la fameuse lgende d'Hiram (que nous avons reproduite d'aprs l'Instruction de l'Apprenti, date de 1896),le F.*. Ragon la dmolit ailleurs de fond en comble par ces dcisives constatations : Voir dit-il, la Bible (les Rois, liv. III). Hiram, y est-il dit, chap. vu, vers \k, travaillait en jbronze.... Le i5* verset ajoute : Hiram fit des marmites, des chaudrons et des bassins : tous les vases qu'Hiram fit par l'ordre du roi Salomon taient de l'airainle plus pur. Aprs ce verset, la Bible ne fait plus aucune mention de ce fondeur, qui retourna probablement '-'Tyr. Le Talmud, ouvrage des rabbins conu dans le H* sicle de notre re, a fabulis sa mort, ce qui ne regarde ni la Bible ni la Maonnerie symbolique (F.\ Ragon, Orthodoxie maonnique, note de la p. 105). Voici qui complique encore l'histoire de la danse par-dessuslecercueil d'Hiram! Ce vnrable Hiram, qui, dans l'esprit d'Ashmole dsignait Charles Ier d'Angleterre, son roi martyr, n'a jamais t assassin Jrusalem, du temps de Salomon, et on a pris la fable de sa mort tragique dans les luubrations malpropres de rabbins fanatiques, auteurs du Talmud! Elle est bien bonne, n'est-ce pas, dbitants de tord-boyaux qui tes les. Lumires et les Colonnes des temples maonniques! Nous .venons de voir le F.'. Ragon toucher successivement ceux de ses Frres.*, qui attribuent la fondation ,de la Fr.\-Maonnerie aux Chevaliers Croiss, aux Jsuites, aux Constructeurs' du Moyen Age, Salomon. Le F.'. Ragon revient frquemment sur lasoi-disant origine Salomonienne : cellel surtout choquait ses sentiments initiatiques! Il cite, la page 109 de son orilio-

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TYRANS!

nous donne comme mane des sanctuaires des prtres gyptiens et aussi des mages de Zoroastre (1)? second mystre. Comment diable peut-on savoir que les druides possdaient la science des prtres d'Egypte, les mystres de la Grande Initiation? Troisime mystre.< Nous pourrions, la vrit, poser des points d'interrogation : il n'est F.-., Prince de Jrusalem ni F,:. Prince du Royal Secret, ni personne qui puisse nous rpondre, car !es druides ne donnaient leurs adeptes que des enseignements oraux! aucune trace ne subsiste de ce qu'ils savaient, croyaient et enseignaient. Alors oh conoit combien, ont beau jeu les illumins comme le F.\ Ragon (l'Auteur sacr de la Fi-.M.*.!) pour nous conter au sujet des druides les choses les plus phnomnales. Pour nous, en nous fiant tout simplement aux dires des voyageurs grecs, contemporains des druides et qui parlent de visu, ces druides qui furent de si grands amateurs de sacrifices humains, ces druides qui brlaient vifs les captifs entasss dans d'immenses colosses en osier, formaient une abominable religieuse^ du congrgation clricalisme le plus rvoltant. La cruaut inoue des druides, qui stupfia romains les plus jusqu'aux empereurs barbares (2), voil la seule chose bien positive qu'on connaisse sur ces pontifes sanglants qui avaient courb les gaulois sous une atroce tyrannie. Aprs tout, c'est peut-tre en cette qualit de tyrans ciric?ux que i franc-maon Ragon chrit tant les druides ! Rien d'tonnant ds lors ce qu'il en tasse les arriredes Frres.-, et les derniers grand-pres dpositaires des mystres de la doeirine secrte, qui avaient faire un sommeil de otus de quinze sieles aaant d'tre rveilli (Orthod. ma., p. 24) par Ashmole dans les mystres modernes de la Franc-Maonnerie.-

La Vie

politique

du F.\ (Suite)

Batueliard

Tandis que les trs chers frres, membres de la loge l'Eped Judas, continuaient disserter la brasserie d la rue Blonde!, le frre Charlet tait sorti en compagnie du frre Letour. Ce n'tait pas pour le plaisir d'avoir sa compagnie qu'il l'avait emmen', mais simplement pour soustraire le pauvre garon aux quolibets et aux moqueries du tyrannique Lattet... Letour tait un brave picier sans; aucune culture intellectuelle. Un,ami, jobard paj nature^ l'avait dcid entrer dahs la FrancMaonnerie, eu lui assurant que cette association tait le sanctuaire de toutes les vertus civiques ; qu'on y prchait 'avant toutes choses le culte du travail, le respect d la libert de conscience et Ta tolrance la plus large pour toutes les croyances religieuses ; et qu'enfin on s'y faisait une rgle d'exclure des discussions toutes les questions politiques pour se consacrer exclusivement aux oeuvres de bienfaisance, de fraternit, de solidarit. Dans ce programme, c'tait surtout l'article solidarit qui, avait plu a Letour. Et quoi de plus naturel ? Letour tait commerant honnte. Il savait combien les affaires taient difficiles. Il sentait tout son gros corps pris de fivre la seule pense qu'il se pourrait qu'un jour il ft au dessous des siennes. La solidarit maonnique, telle du moins que la lui dpeignait son ami, lui apparaissait: comme la chose la plus propre rendre impossible une semblable catastrophe, puisqu'elle obligerait ses frres non seulement lui acheter ce dont il fait commerce, mais, encore .venir son aide en cas de malheur. L'amour du travail, la tolrance, l'oubli de cette abominable politique dont, avec son bon sens natif, il sentait trs bien que les pauvres petits commerants comme lui parlaient sans y rien comprendre, tout cela tait sa convenance. Aussi se laissa-t-il facilement entraner. Il s'tait montr tout d'abord maon zl Louis DAST. en ce sens qu'il assistait rgulirement (A suivre.) toules les runions ; qu'il avait appris conscontenant le catchisme ciencieusement les instructions pour le grade d'apprenti, de des des clricaux, piliers (1) Toujours le grade de compagnon et pour le grade pour la sacristie, ces anctres de Fr.\ Maonnerie! de matre ; qu'il excutait le pas d'apprenti (2) Il y avait encore des druides au II" sicle ; chaque fois qu'il entrait en loge avec une c'estla meilleure preuve que Csar n'avait pas solennit aussi majestueuse que le lui perananti la grrande initiation druidique! mettaient son norme abdomen et ses'membres courts ; qu'il se tenait gravement l'ordre, dcor du petit tablier . double bavette et du cordon en moire bleue pass en sautoir, les pieds en querre, les talons rouais, la main gauche tombant le long du

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TYRANS! de cette politique dont ils annonaient cyniquement au dehors qu'il: tait interdit'd s'occuper en franc-maonnerie- et qu'ils; affirmaient .d'autre : part tre mene par/.. ;ls clricaux. , : /, ..; . Lattet, en taquinant Letour comme il avait pris l'habitude de le faire, avait singulirement avanc le travail qui s'oprait dans l'esprit de celui-ci. Plus il l'accusait de clricalisme, sans d'ailleurs en' avoir raison, plus celui-ci se sentait port approuver ceux qui, comme Charlidj osaient dire tout haut.que la Franc-Maonnerie, en: s'emprant de la politique et en s'abandonnant au fanatisme anti-catholique, tait sortie de son rle et des rglements qu'elle s'tait autrefois imposs elle-mme. La blessure d'mor-propre qu'il venait de recevoir devant un certain nombre des membres de YEpe de Judas devait porter ce qui restait d sa foi maonnique un coup; d'autant plus sensible que cette fois, les moqueries de Lattet se trouvaient appuyes sr un fait. Letour trouvait cette histoire de morue ridicule. En ralit, elle l'tait surtout par les explications qu'il avait donhes'. 11le sentait vaguement et une fois chapp au vis--vis du terrible Lattet, il se reprochait de n'avoir pas su envoyer ce fantiquiambitieux les ripostes qu'il mritait. Chrlin qui se rendait compte de ce qui Se passait en lui, tint lui montrer qu'il tait de son ct dans la circonstance. ; Eh bien ! lui dit-il, il nous a prouv une fois,de plu* qu'il n'est qu'une brute. Nous le savions dj. Nous le saurons un peu plus. Voil tout ce qu'il eh sera. Allons, au revoir, frre Letour, et ne vous troublez pas pour si peu. Il tendit la main Letour aprs l'avoir ainsi rconfort et prit le boulevard Sbastopol pour regagner la rue de l'Odon o il demeurait. ::; , Arriv place Saint-Michel, il eut l'ide d'entrer au caf du Palais, esprant y rencontrer son anii Rochaland. Ce Rochaland taisait aussi partie de l loge YEpe de Judas. Il en tait mme le vnrable. Il reprsentait un des types les plus curieux, les plus rares et aussi les plus redoutables de- cette famille franc-maonnique o, grce l'tat d'esprit cr et .la discipline, l'unit de l'action collective est poursuivie par les individualits les plus dissemblables. (A suivre)

corps, tandis que la droite s'appliquait sur la poitrine de faon ce que son gros cou fut pris entre le pouce et l'index. En outre, il faisait convenablement sa partie dans les triples batteries ,frappantsur sa manche ou dans ses mains suivant que ces batteries taient de deuil ou d'allgresse; il.se gardait de jamais faire une objection "qu'il et d'ailleurs' t trs embarrass d'exprimer, et il applaudissait gnralement lorsqU'appludissient ses frres, mme lorsqu'il avait insuffisamment compris l'orateur. Au bout de quelques mois, il commena s'tonner que le chiffre de ses affaires n'et jp's augment d'un sou. Il en devint peu pii d'autant plus dpit que l'irritable 16 M** Letour ne manquait jamais une occasion' il l'en railler. On n'en verra donc jamais un ici, rptait-elle souvent. _ Je voudrais pourtant bien savoir comment ils sont ; car un francmaon a ne doit pas tre comme un autre homme. Aprs tout, puisque vous ne vous montrez ls uns aux autres qu' nuf.heures du soir, comme des btes de nuit, il faudra peut-tre que je laisse le magasin ouvert aprs dner pour qu'un Je tes frres se dcide s'y risquer. Ou encore, les jours d'chance, elle disait ; ' son mari : Dis donc, a serait le moment d'aller ta loge pour y demander l'assistance' frtr^ nelle. . \/' :['u\: "''.''''';;i Letour ne rpondait gure aux moqueries de sa moiti;!! en fit d'autant plus gn que, S'il voyait que la. franc-monnrie ne lui rapportait pas, il constatait en mme temps qu'elle lui cotait de plus en plus: Il y avait eu d'abord la premire mise d fonds pour le droit d'entre, l'offrande secrte au tronc del Veuve, l'achat du'tblier, et des statuts ; soit en chiffres ronds une centaine de francs. Puis les cotisations poUr les banquets et -'lesftessolsticils, les augmentations de salaire pour le compagnonnage et la matrise, saris compter le temps perdu. Et perdu quoi ? A entendre (Letour s'en rendait compte de plus en plus) des bonshommes, toujours les mmes, rpter toujours les mmes choses sur les curs, les jsuites, les congrgations, l'obscurantisme et la raction triomphante, tout en se casant au Snat, la Chambre des dputs, au conseil municipal, en faisant et' dfaisant les ministres, en se constituant peu peu comme les propritaires officiels'