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contrition
 1
Mes chers enfants, dans la
 dernière leçon
nous avons
 étudié
 le sacrement de
 pénitence
 en
général
 et nous avons dit que
 c'est
 un sacrement qui remet les
 péchés
 commis
après
 le
 Baptême.
 Et si vous vous en souvenez bien nous avons
 distingué,
dans la
 matière,
 trois parties : la contrition ou regret, la confession ou accusation et la satisfaction ou
 réparation.
 La
 première,
 que nous allons
 étudier
 aujourd'hui,
 est
 la plus importante
 ; elle est
 même
 si
 nécessaire,
que,
 sans elle, on ne peut jamais obtenir le pardon d'aucun
 péché,
même véniel
 :
 C'EST
 LA
 CONTRITION
qui
 est une douleur et une
 détestation
 de
tous
 ses
 péchés
 avec la ferme
 résolution
de ne plus les commettre.
Le
 mot contrition vient d'un mot latin "conterere" qui signifie
 briser
 en
petits
 morceaux. La contrition est un brisement de coeur quand nous
éprouvons
 un grand malheur, la perte d'un
être chéri,
 notre coeur est comme
 brisé
 de douleur ; or, par le
 péché,
 nous nous
éloignons
 de notre
 Divin
 Père
 ou, pire encore, nous le perdons pour
 l'éternité
 s'il
s'agit
 d'un
 péché
 mortel. Comment n'en pas
 éprouver
 une
 très
 grande douleur ?
 
Saint
 Louis
 de Gonzague,
 étant
 enfant, avait
 volé
 un peu de poudre à l'un des soldats de son
 père
 pour charger ses petits canons. Quand il s'en confessa, il fut tellement
touché
 de repentir
 qu'il
 s'évanouit.
 Voyez aussi Saint
 Pierre
 : il eut un si grand regret d'avoir
 renié
 son bon
 Maître,
 que ses larmes
 creusèrent
 un sillon sur ses joues amaigries.
Oui,
 la contrition est un
 déchirement,
 un brisement ;
 l'âme
 est comme
broyée
 par la douleur. Lorsque nous tombons dans le
 péché,
 c'est
 notre coeur,
 c'est
notre
 volonté
 qui a voulu le
 péché
 ; aussi,
 est-ce
 notre coeur qui doit regretter. C'est pour cela que nous disons :
 il faut regretter ses
 péchés
 du fond du coeur,
il
 faut en
 éprouver
 une vraie contrition,
 une contrition
 intérieure.
 Prenons l'exemple de deux enfants qui se disputent
 Leur mère
 est
 attirée
 par les
 cris
 et les coups. "N'avez-vous pas honte de vous battre comme des fauves ? Demandez-vous pardon et ne recommencez plus " Le plus grand s'approche et, d'un ton
 dégagé,
 dit :
Je
 te demande pardon" mais on sent
 très
 bien
 qu'il
 ne le dit que du bout des
 lèvres...
Dans le coeur, il n'y a aucun regret : cet enfant n'a pas la contrition
 intérieure.
 C'est de l'hypocrisie. Et si parfois, dans la famille, l'hypocrisie peut tromper, il n'en est pas de
 même
 pour Dieu : aucune de nos actions, aucune de nos
 pensées
 ne peuvent Lui
échapper.
Nous devons regretter du fond du coeur
 tous
 nos
 péchés
 et
surtout
 tous
 nos
 péchés
 mortels. Le Bon Dieu ne peut pas pardonner et rendre sa
grâce
 si le
 pécheur
 ne regrette pas
 toutes
 ses fautes. Imaginez que quelqu'un, vous ayant
 frappé
 de plusieurs coups, vous dise : "Je vous demande pardon des coups de
bâton
 que je vous ai
 donnés
 dans le dos et sur les jambes, mais je ne regrette pas celui que je vous ai
 appliqué
 sur la
 tête
 " Pourriez-vous consentir à pardonner ? Non, bien sûr Notre regret, notre contrition doit porter sur
 tous
 les
 péchés
 mortels
qui
 chassent la
 grâce
 sanctifiante :
 cette
 vie de Dieu ne peut rester, ni rentrer dans
l'âme
 tant qu'un seul
 péché
 grave existe. Un vase
 percé
 de trois trous peut-il conserver l'eau si deux trous seulement sont
 bouchés
 ?
Notre contrition doit
 être
 surnaturelle
 c'est-à-dire
 qu'elle doit avoir des motifs surnaturels. Si quelqu'un se repent d'un
 péché
 grave de gourmandise parce que sa
 santé
 en a souffert, il n'a pas une contrition surnaturelle. Seuls et par
nous-mêmes,
 nous ne pouvons pas avoir
 cette
 contrition
 véritable.
 Il faut
 prier
 le
Saint-Esprit
 qu'il
 daigne l'exciter en nous. Cette contrition sera surnaturelle si les raisons, les motifs sont surnaturels : on sait que le
 péché
 offense
 le Bon Dieu,
 qu'il
a causé
 la mort de
 Jésus-Christ
 et
 qu'il
 nous prive du bonheur du
 Ciel. Voiià
 des motifs surnaturels.
Et,
 comme nous l'avons dit plus haut,
 la
 contrition
 est
 bsolument nécess ire
 pour
 obtenir
 le
 p rdon
 des
 péchés
 
pas de regret, pas de pardon. Mais
il
 y a deux
 manières
 de regretter le
 péché,
 ou deux sortes de contrition : la contrition parfaite et la contrition imparfaite.
L'histoire
 suivante vous aidera à bien comprendre quelle est la
 différence
entre ces deux contritions. Deux enfants gardent leurs moutons. Pour passer le temps
ils
 jouent ensemble mais, pendant qu'ils s'amusent, plusieurs moutons
 s'échappent
 Le soir, au retour, deux agneaux restent introuvables. Les enfants sont
 désespérés
 ; ils pleurent à chaudes larmes.
 "Papa
 va nous battre rudement" sanglotait le premier. "Nos parent si pauvres
 déjà
 vont
 être désolés
 d'avoir perdu ces moutons. Ils vont
 être
 plus pauvres et plus malheureux encore" disait le second en redoublant ses pleurs.
 Celui-ci
 avait meilleur coeur que le premier car il pleurait d'avoir fait de la peine à ses parents ; l'autre enfant pleurait en pensant
 qu'il
 allait
 être sévèrement
 puni...
Eh
 bien, quand nous allons nous confesser, nous pouvons aussi regretter nos
 péchés
 pour deux raisons : d'une part, en pensant que nous seront punis en Purgatoire ou en
 Enfer
 :
 c'est
 la
 contrition imparfaite
 ; ou d'autre part en pensant que nous avons
 offensé
 Dieu infiniment bon, infiniment parfait et que ce sont nos
péchés
 qui ont
 causé
 la
 mort de Notre-Seigneur sur
 la
 Croix
 :
 c'est
 la contrition
parfaite.
Quelle est la meilleure ? Vous le devinez tout de suite :
 c'est
 la contrition parfaite, comme son nom l'indique. Dès que le
 pécheur
 fait un acte d'amour parfait pour Dieu, Dieu lui rend son
 amitié
 et le
 péché
 est
 effacé.
 Oui, dès qu'on a le bonheur de l'avoir, la contrition parfaite efface
 immédiatement
 tous
 nos
péchés,
 avant
 même
 qu'on se soit
 confessé,
 pourvu qu'on ait le
 désir
 de le faire dès que possible.
 Ainsi,
 dans un accident, un homme est mortellement
 blessé,
 pas de
prêtre
 à
 proximité.
 Il sait
 qu'il
 va mourir et du fond du coeur il
 s'écrie
 : "Mon Dieu
je
 Vous aime par dessus tout. Pardon pour mes
 péchés
 qui Vous ont
 offensé.
 Vous le meilleur des
 pères
 Je les regrette et ai un grand
 désir
 de m'en confesser..." Cet homme sera certainement
 sauvé
 car sa contrition est parfaite.
La
 contrition imparfaite efface-t-elle, elle aussi, les
 péchés
 ? Non, elle nous
 préparc
 seulement à recevoir le pardon de nos
 péchés
 dans le sacrement de
Pénitence,
 à condition qu'elle ait des motifs de foi, comme la crainte de
 l'Enfer...
Nous
 reconnaîtrons
 que nous avons la contrition
 si
 nous avons la ferme
 volonté
 et le
 désir sincère
 de ne plus offenser Dieu ;
 c'est
 ce que l'on appelle le ferme propos ou la ferme
 résolution.
 Pour cela
 nous
 éviterons
 les occasions
 
dangereuses
 pour
 notre
 âme et
 nous
 emploierons
 tous
 les
 moyens
 de
 perfection
 : la prière, les
 sacrements,
 les
 sacrifices.
Enfin,
 demandons
 au Bon
 Dieu
 de
 nous
 donner
 une
 vraie
 contrition
et
 prenons
 la résolution de réciter après
 chaque
 péché un
 acte
 de
 contrition.
1.
 Qu'est-ce
 que la
 contrition
 ?
La contrition est un sincère regret
 d avoir
 offenséDieu,
 avec
 la ferme réolution de ne plus l offenser à
 l avenir.
2.
 Que
 faut-il
 pour avoir
 une
 vraie
 contrition
 ?
Pour
 avoir
 une vraie contrition, il faut regretter ses hé du fond du
 coeur
(contrition intéieure), regretter tous ses péhé mortels et
 pour
 des motifs surnaturels.
3.
 Y
 a-t-il
 plusieurs
 sortes
 de
 contrition
 ?
Oui. il y a
 deux
 sortes de contrition ; la contrition parfaite et la contrition
imparfaite.
4.
 Quand
 la
 contrition
 est-elle
 parfaite
 ?
La contrition est parfaite quand on regrette
 d avoir
 offenséDieu, parce qu il est infiniment bon. infiniment aimable, que le péLui laî, ou que le péhéa causéla mort de us-Christ.
5.
 Que
 fait
 la
 contrition
 parfaite
 ?
La contrition parfaite efface imméiatement le péhé poun/u qu on ait la volontéde s en
 confesser
 le plus tôt possible, si
 c est
 un mortel.
6.
 Quand
 la
 contrition
 est-elle
 imparfaite
 ?
La contrition est imparfaite quand on regrette
 d avoir
 offenséDieu, surtout par honte du péhéou par crainte de perdre le
 Ciel
 ou de subir les peines de
 l Enfer
 ou du Purgatoire.
7.
 Quelle
 contrition
 faut-ll
 avoir pour obtenir
 le
 pardon
 de ses péchés par
l'absolution
 ?
Pour
 obtenir le pardon de ses péhé par l absolution, il faut
 avoir
 au moins la contrition imparfaite.
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1988.-DéoSt
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1992-
ISBN
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