Cours 1 Le thtre franais dans la premire moiti du XXe sicle Un moment de clivage au dbut du XXe sicle dans la dramaturgie

europenne qui traverse une crise, qui manque de nouveau souffle crateur. On enregistre 3 tendances dans le thtre de la premire moiti du sicle : ! dsarticuler le pivot de l"action thtrale # le protagoniste est dpersonnalis, rduit au statut de signe ou de s$mbole : % une abstraction qui marche & 'Ubu roi( conformment au principe de cration de la vie par abstraction et s$nthse ) *! restaurer le personnage dans sa thtralit : il devient un masque fascinant qui met en valeur les ressources du +eu et qui se rfracte en images scniques superposes ) 3! soumettre le personnage , un clairage critique 'v. -tanislavs.i, /ch.hov, 0irandello( 1onc, la crise du thtre est lie , la reprsentation du rel par l"art dramatique. Le thtre de tradition cultive : a/ le drame no-romantique Exemple : 2dmond 3ostand, Cyrano de Bergerac ) b/ le thtre de boulevard 'phnomne d"ampleur(, de divertissement dans le genre sentimental ) rhtorique emphatique, pathtique ) c"est une forme h$bride, une dramaturgie de leffet qui +oue la carte de la moralit ostentatoire : toute anecdote dramatise est cense conduire , un enseignement ou , une le4on de vie ) dans un langage boulevardier, on e5plique, e5plicite de trop ) le ton est lger, gai, rarement satirique Exemples d"auteurs : 6arcel 0agnol, 7ules 3omains, 2douard 8ourdet, 6arcel 9im, :licien 6arceau, -teve 0asseur. c/ la comdie lgre et le vaudeville # genres considrs comme mineurs ) 3 premires dcennies du sicle ) Exemples d"auteurs et de pices : 3obert de :leurs, ;aston de <aillavet, ;eorges :e$deau 'Le Didon, La Puce loreille ?, Mais ne te prom ne donc pas toute nue !(,

;eorges <ourteline # hritier du st$le moliresque dans Lidoire, Monsieur Badin, La "oiture #erse 'il a crit plus de == farces, comdies, sa$ntes et % tranches de vie & de veine naturaliste( ) une pice cruelle est La Peur des coups sur la vie de mnage de >ui et d"2lle ) un autre chef?d"@uvre antifministe est Boubouroc$e # sur la traAtrise des femmes ) /ristan 8ernard >es intrigues amoureuses sont pimentes de frivolit et de passions effrnes, d"adultres, de +alousies et vengeances, de hasards et de coBncidences. >es te5tes abondent en didascalies. d/ le thtre social / dides/ le thtre thse qui met en scne des situations e5ceptionnelles Exemple : :ran4ois de <urel, La %ou#elle &dole ) e/ le thtre damour # des pices qui e5ploitent le sentiment contrari par les conventions sociales, la passion t$rannique ) Exemples d"auteurs et de pices : Cenri 8ataille, Cenri 8erstein, ;eorges de 0orto? 3iche # Le "ieil $omme, Le Marc$and d'stampes, Le Pass, (moureuse 'pice sur l"amour?t$rannie agressif, sur la crise con+ugale(. 0endant l"entre?deu5?guerres, nous retrouvons : 1/ le thtre intimiste / thtre du silence, de linexprim comme raction contre le thtre ps$chologique et son caractre artificiel ) Exemples d"auteurs et de pices : <harles Dildrac, Le Pa)uebot *enancity ) 0aul ;rald$, Les %oces d(rgent ) 7. 7. 8ernard, Martine ) 1en$s 9miel, La +ouriante madame Beudet, Le Couple, Dcalage. 2/ le genre lger !antaisie, r"ve, !arce Exemple : -asha ;uitr$ : ,aisons un r-#e, .e taime, Dsir, /uadrille . 9prs E F, il devient l"idole des spectateurs et cre plus de == comdies. #/ la satire de m$urs Exemples : 8ourdet : La prisonni re, Le se0e faible ) 7ules 3omains : 1noc2s ou le triomp$e de la mdecine, Le Mariage de M3 le *rou$adec ) Armand Salacrou 'souvent cit pour la confusion des genres et de tons ) doublement influenc par le surralisme ? Le Casseur dassiettes et l"e5istentialisme( : Le Pont de l'urope, Patc$ouli ou Les Dsordres de lamour ' E3=(, (tlas 45tel, L(rc$ipel Lenoir ) avec Linconnue d(rras ' E3G(, -alacrou vire vers les drames mtaph$siques marqus par le pessimisme e5istentialiste.

arcel !a"nol# Hl dbute par Les Marc$ands de gloire 'satire du parvenu politique, E*G(, .a66 'comdie noire dans la veine romantique, E*I(, *opa6e 'comdie? vaudeville, E*E( et la trilogie, considre comme une saga marseillaise : Marius ' E*E(, ,anny ' E3 (, Csar ' E3J( ) >es grands maAtres du thtre fran4ais de l"entre?deu5?guerres : 1/ !aul Claudel grand pote catholique, chantre d"un monde total, des valeurs morales universelles Hl fait ses dbuts , la fin du XHX e sicle par : *-te dor, La "ille, La 7eune fille "iolaine, L'c$ange. Hl crit des drames historiques, s$mboliques et cosmiques oK l"homme est dchir entre la chair et l"esprit, entre la terre et le ciel. -es personnages sont responsables de leurs actes, mais conditionns par le +eu divin. Hl arrive , un quilibre entre l$risme et drame dans 8 Partage de Midi 'crit et imprim en dition confidentielle en E=I, +oue en ELF, sur l"adultre( , L(nnonce faite Marie ' E* , sur 7eanne d"9rc(. Hl crit la trilogie des <oMfontaine 'famille noble et dvote( sur les vnements cruciau5 de la :rance post?rvolutionnaire : L9tage, le Pain dur et Le P re $umili '>acan a fait tout un sminaire sur cette trilogie(. Une grande pice, prodigieuse, dont la reprsentation dure une demi?+ourne 'est une somme thtrale( : Les +ouliers de +atin crite entre E E et E*L et publie en EG3 est une vaste fresque s$mbolique du monde occidental marqu par les avatars de l"2glise , travers les grandes crises du XDH e sicle. >es amants sont spars par une #olont suprieure. <laudel cre un thtre potique au5 personnages s$mboliques, figures emblmatiques , valeur d"archt$pes, au5 actions grandioses. >es rcrits de leurs e5ploits sont amples, piques. >"action se passe dans des espaces non dtermins, sans rfrence concrte , l"histoire. $/ %ean Cocteau <"est un esprit original, dadaBste dans ses dbuts, pote, peintre, cinaste. Hl crit de tout : drames bourgeois, pices boulevardires, intrigues policires, tragdies pseudo? classiques, ballets, mimodrames burlesques 'Parade(, %a machine in!ernale &1'()* # sur le comple5e d"Ndipe et % les dieu5 cruels &.

Hl aime faire revivre les m$thes antiques illustres 'Orphe, Ndipe # &dipe roi+ 9ntigone, chevaliers de la /able ronde( %es 'arents terribles # sorte de drame?vaudeville tragi?comique et bourgeois, asseO classique dans sa forme sur le thme du pre et du fils amants de la mPme femme. %es (onstres sacrs) %a machine crire) 'Les enfants terribles # un grand roman dont on a tir un film( (/ %ean ,iraudoux (mp$itryon :; 'sur le thme du mari tromp par 7upiter ) pice traite comme farce(, .udit$, &nterme66o, La guerre de *roie naura pas lieu, 'lectre 'pice superbe(. )/ %ean Anouilh Hl a crit une quarantaine de pices ) il a commenc sous ;iraudou5 (ntigone, La +au#age, 'urydice, L(louette ) aprs il a dgnr, un auteur aigri, salissant tout ) il devient la tPte de turc du nouveau thtre 'il reprsentait le thtre bourgeois dans toute sa dcadence( Le drame existentialiste %#-!# Sartre et A# Camus dbutent pendant la guerre # le drame e5istentialiste ne survivra qu"une diOaine d"annes. %#-!# Sartre con4oit ses pices sur l"ide du choi5 e5istentiel. Hl met l"individu en situation d"oK ressort sa libert personnelle, insiste sur la ncessit de la responsabilit. %es (ouches &1')(* drame en trois actes +u7et : -ous une fausse identit, Oreste, qui est g de vingt ans, revient avec son pdagogue dans sa ville natale, 9rgos, dont il ignore tout, qu"il voit assaillie par des millions de mouches qui tourmentent ses habitants et sont le s$mbole des remords qui les rongent , la suite de l"assassinat de leur roi, 9gamemnon, par sa femme,

<l$temnestre, et son amant, Qgisthe, la petite fille, Qlectre, tant reste, rduite , l"tat de servante, tandis qu"on a loign de la ville le petit gar4on. <"est 7upiter qui le lui raconte, mais Oreste a t lev dans l"irresponsabilit pour +ouir de la vie tout en restant dtach comme le lui rappelle son prcepteur: %R prsent vous voil, +eune, riche et beau, avis comme un vieillard, affranchi de toutes les cro$ances, sans famille, sans patrie, sans religion, sans mtier, libre pour tous les engagements et sachant qu"il ne faut +amais s"engager, un homme suprieur enfin.& Se songeant qu", demeurer dans cette position indcise, il ne veut %pas d"histoires&. 0ourtant, il prouve un malaise : s"il est libre, si rien ne le contraint, rien ne lui appartient non plus, sa libert reste vide et il se demande s"il vit vraiment : %6ais quoiT 0our aimer, pour haBr, il faut se donner. Hl est beau, l"homme au sang riche, solidement plant au milieu de ses biens, qui se donne un beau +our , l"amour, , la haine, et qui donne avec lui sa terre, sa maison et ses souvenirs.& >es Ptres humains, qui, eu5, ont leurs problmes, semblent des trangers , ce +ouvenceau qui n"en a pas. -e sentant loin de la vie, Hl envie leur affairement, il voudrait devenir homme parmi les hommes : %9h U s"il tait un acte, vois?tu, qui me donnt droit de cit parmi eu5... duss?+e tuer ma propre mre&. Hl voudrait connaAtre ce contact avec la ralit qui donne son emploi , une libert abstraite ) il veut se mPler au5 Ptres humains, partager la chaleur et la solidarit humaines qui pourraient donner un contenu, une ralit pratique et un terrain d"action, , la libert ) il voudrait entrer dans leurs querelles, pour transformer le monde en lui donnant le sens qu"il a choisi. Hl faut agir et choisir, mais, vellitaire, il vacille, il se rsoudrait , quitter 9rgos sans agir. Or, rencontrant Qlectre, qui n"est qu"une servante, et <l$temnestre, il dcouvre qu"il est le frre de l"une, le fils de l"autre et dcide de rester , 9rgos. Qlectre, qui cVtoie le couple criminel, qui a attendu quinOe ans le retour de ce frre qui serait le vengeur et dlivrerait 9rgos, qui est convaincue de la ncessit de la violence, le pousse , agir. 6ais le conformisme social intervient alors sous les traits de 7upiter : , quoi bon punir un assassinat aussi loign dans le temps, troubler l"ordre tabli au nom d"une +ustice prime T 2t c"est l"h$pocrisie cache sous cet argument qui le dcide. Hl a rclam un signe : %Weus, +e t"implore : si la rsignation et l"ab+ecte humilit sont les lois que tu m"imposes, manifeste?moi ta volont par quelque signe.& Or, le maAtre de l"ordre tabli a le tort de rpondre trop complaisamment et trop vite par un miracle ) cette facilit dessille les $eu5 d"Oreste sur la lchet humaine : le prtendu dieu n"est que l"image du besoin de peureuse

tranquillit des Ptres humains, il est trop aisment d"accord avec leur crainte et leur confort, et Oreste, qui est %un bon +eune homme et une belle me& mais il $ a des limites, s"crie : %9lors... c"est 4a le 8ienT... :iler dou5. /out dou5. 1ire tou+ours X0ardonY et X6erciY... c"est 4aT... >e 8ien. >eur 8ien.& Hci, coup de thtre : %/out , coup, la libert a fondu sur moi et m"a transi, la nature a saut en arrire, et +e n"ai plus eu d"ge, et +e me suis senti tout seul, au milieu de ton petit monde bnin, comme quelqu"un qui a perdu son ombre ) et il n"$ a plus rien eu au ciel, ni 8ien, ni 6al, ni personne pour me donner des ordres.& Hl dcouvre qu"il peut choisir lui?mPme, sous ran4on de sa responsabilit, la forme que prendra le monde grce , lui et il choisit : il n"obira pas , ce conformisme qui conseille tou+ours de laisser les choses comme elles sont ) il commettra l"acte irrparable de venger la mort de son pre, quoi qu"il doive en coMter, en tuant successivement, Qgisthe et <l$temnestre. 3eni par sa s@ur parce qu"il l"a prive de sa raison de vivre, sa haine rPveuse, blm par 7upiter car, s"il a cr les Ptres humains libres, il n"est plus maAtre de leur libert, Oreste a alors a le choi5 entre se repentir, ce qui lui vaudrait la clmence divine, ou assumer son acte, sa libert. Hl dit , l"une : %7e suis libre, Qlectre ) la libert a fondu sur moi comme la foudre&, et , l"autre : %<ar +e suis un homme, 7upiter, et chaque homme doit inventer son chemin&. >es gens d"9rgos qu"il a sauvs le lapident parce qu"il leur fait peur. >e rideau tombe sur Oreste qui s"loigne de la ville, entraAnant avec lui les mouches, attirant sur sa tPte le dchaAnement des Qrinn$es, desses de la vengeance et du remords. Commentaire 2n transposant le m$the des 9trides, -artre voulait faire rflchir sur la permanence de certaines donnes humaines, quelles que soient les poques. Hl rpondait , l"<lectre de ;iraudou5 , qui il a repris la remarque %on dirait des mouches& au su+et des petites 2umnides 'autre nom des Qrinn$es(. Oreste est d"abord l"intellectuel qui n"a d"autre univers que sa culture 'd"oK la prsence de son prcepteur(, dont la libert est faite de son nant. 2n se rsolvant , agir, , commettre un acte qui lui appartient, il apprend que la grandeur de l"Ptre humain est dans cet %engagement&, dans la volont de se faire responsable. Hl devient le hros e5istentiel qui assume sans rserve la responsabilit de son acte. Sul destin ne s"impose , l"Ptre humain qui choisit d"Ptre libre. 0ar son acte, Oreste s"est e5il de sa +eunesse, il est entr dans l"ge adulte. >a relation troite entre Oreste et Qlectre confirme la

prfrence de -artre pour le lien entre frre et s@ur qu"il a +ustifi dans Les mots par sa relation particulire avec sa mre. -a pice, en traitant le problme de la culpabilit et de la libert, marquait, en EL3, le profond changement que la guerre, la captivit et la 3sistance avaient apport dans la pense de -artre. 7usque?l,, il e5igeait bien que la libert individuelle se dprAt des comdies oK elle se perd et s"englue, mais rien n"avait prcis les voies de cette ascse, si ce n"est une vigilante lucidit qui risquait de rester purement critique et ngative, vaine en fait ) car par quel mo$en pouvons?nous nous assurer que nous ne +ouons pas un rVle, que nous ne cessons pas d"Ptre comdiens. >e critre sera alors le degr de responsabilit personnelle que nous mettons dans nos actes. -i nos prtentions nous % engagent& de telle fa4on que nous courions un risque et acceptions les consquences de nos actions, notre conduite sera authentique. /elle est la transformation, au cours de la pice, du +eune Oreste qui se dfinit par le meurtre qu"il accomplit, meurtre +uste puisqu"il s"oppose , l"abus de pouvoir et , la t$rannie. <ette notion allait, par la suite, dominer la morale de -artre : le sens de la vie humaine est la responsabilit de l"Ptre humain ) ce n"est pas original, mais le mrite de -artre est de la rappeler avec force , une humanit qui, prcisment, tout en l"adoptant dans toutes ses thories, s"efforce dans la pratique de l"oublier. Oreste, le hros m$thologique, incarne la bonne volont. 9$ant un $ybris 'le matricide(, il ose affronter la volont arbitraire des dieu5 '7upiter( au nom de la +ustice humaine. <ondamn , Ptre libre, il devient responsable de ses actes 'voir l"acte HH, scne F(. *uis clos &1'))( # drame en un acte oK se trouve les clbres phrases % l"enfer, c"est les 9utres & et % On est ce qu"on veut & +u7et : Un banal salon style +econd 'mpire accueille successivement ;arcin, un intellectuel rvolutionnaire, fusill dans de m$strieuses circonstances, 2stelle, une femme du monde infanticide, Hns, une lesbienne meurtrire, qui sont morts et condamns pour l"ternit , partager cette intimit. Hls se dcouvrent mutuellement leur pass, se +ugent et sont +ugs, chacun se faisant le tourmenteur des deu5 autres, tant soumis au seul pouvoir du regard qu"il +ette sur les autres, tant prisonnier de la conscience d"autrui, d"oK la fameuse formule : %>"enfer, c"est les autres&.

Commentaire 9prs avoir d"abord song , enfermer ses personnages dans une cave pendant un bombardement, 7ean?0aul -artre les boucla pour l"ternit pour les coincer dans une situation oK leur libert n"est figure qu"au ngatif, s"puisant en chacun d"eu5 , se retourner contre elle?mPme. -i leur sort nous apparaAt , ce point dsespr, c"est qu"il ne s"agit pas d"un drame rel mais d"une sorte de tragdie ontologique oK l"une des composantes essentielles de notre condition a t isole du conte5te, porte , sa limite, change en destin. Hls ne peuvent plus rien faire puisqu"ils ne disposent pas d"un avenir au nom duquel ils pourraient entreprendre, dans le prsent, de lui donner un sens. Hls sont condamns , faire face , leur pass , travers ce regard de l"autre qui nous constitue, nous mesure, nous dfait, nous refait. <ette vision pessimiste des rapports avec autrui peut Ptre rattache , l"e5pos thorique que -artre en faisait au mPme moment dans L-tre et le nant : l"en?soi du pass s"oppose au pour?soi du prsent. R 7ulien ;reen, la pice %a fait un effet e5traordinaire& : %7e crois qu"un catholique aurait pu l"crire sans $ changer grand?chose. >"enfer, c"est avant tout de ne pouvoir aimer. 0eu , peu, on se sent gagn par un sentiment d"horreur , cause de la parfaite vraisemblance de cette image d"un chtiment ternel&. <ette dramaturgie du chtiment, oK -artre appliquait la rgle des trois units, oK il +ouait sur le dcalage entre le fantastique de la situation et le ton naturel, parfois sarcastique, des dialogues, a t si commente que chaque phrase tinte au+ourd"hui comme un pastiche un peu us. Zue ;arcin l"intellectuel de gauche soit un lche, Hns, une lesbienne, 2stelle, une avorteuse, c"est trs mal, mais n"est?on pas tent au+ourd"hui de leur accorder des circonstances attnuantes T -artre apparaAt schmatique, puritain, misog$ne. >a pice fut cre , 0aris, au thtre du Dieu5?<olombier dans une mise en scne de 3a$mond 3ouleau. 2lle a connu, aprs la >ibration, un succs mondial. -ouvent reprise, elle a t la premire @uvre de -artre monte, tardivement, par la <omdie? :ran4aise, dans une mise en scne de <laude 3g$ ' EE=(. 6ichel 3as.ine '>ille, EE ( en a propos une version tourne vers le burlesque. 2lle a t l"ob+et d"une adaptation au cinma par 7acqueline 9udr$ ' EGL, un %lamentable insucc s=, selon -artre( et , la tlvision par 6ichel 6itrani ' EIG(. (orts sans spulture &1').* ? drame en deu5 actes et quatre tableau5 +u7et :

<inq maquisards, <anoris, -orbier, :ran4ois, >ucie, Cenri, prisonniers des miliciens, sont enferms ensemble dans un grenier. -eul leur chef, 7ean, qui tait l"amant de >ucie, s"est chapp, et ils attendent de connaAtre leur sort. 2n se demandant s"ils pourront rsister , la torture. >e plus vieu5 d"entre eu5, <anoris, un militant grec qui a fait la guerre d"2spagne, en a d+, fait l"e5prience. Hls ne livreront rien puisqu"ils ne savent pas oK sont leurs autres camarades, mais sont dsempars par l"ide qu"ils souffriront pour rien. >es miliciens torturent d"abord -orbier, que ses camarades entendent hurler, quand arrive 7ean, qui a t arrPt sans Ptre reconnu comme le chef des maquisards, et qui a toutes les chances d"Ptre relch. >es autres prisonniers ont maintenant , cacher son identit. <anoris est interrog et se tait. Cenri crie mais ne dit rien. -orbier, interrog , nouveau, se tue en se +etant par une fenPtre. >ucie, interroge et violente, n"prouve plus pour 7ean qu"indiffrence et loignement. :ran4ois, le +eune frre de >ucie, g de quinOe ans, est terroris. <raignant qu"il ne parle, Cenri l"trangle, les autres le laissant faire. 7ean est libr. <anoris lance les miliciens sur une fausse piste, en les envo$ant sur une route oK les maquisards les attaqueront, mais leur donne ainsi, contre la volont de ses compagnons, la +oie du triomphe. 6algr ce renseignement, tous sont fusills. Commentaire 6aquisards et miliciens occupent alternativement la scne, et plus que le combat de la >ibration, c"est ici une lutte primordiale entre les consciences qui est voque, lutte , mort oK les tortionnaires veulent s"emparer de la libre volont des torturs, qui gardent le pouvoir d"Ptre vainqueurs de leurs bourreau5. >a pice fut reprsente pour la premire fois au thtre 9ntoine en ELI et publie en ELJ. %a 'utain respectueuse &1').* # drame en un acte et deu5 tableau5 sur la question ngre au5 2tats?Unis +u7et : 1ans une petite ville du sud des Qtats?Unis, deu5 Soirs sont poursuivis par des 8lancs, qui les accusent , tort de viol et veulent les l$ncher. >"un d"eu5 est tu. >"autre veut se rfugier cheO une prostitue, >iOOi, qui le chasse. -on client, :red, pour sauver /homas qui a tu l"autre Soir, veut lui fait avouer que c"est elle que les Soirs ont tent de violer, mais elle refuse de faire ce fau5 tmoignage, malgr les cinq cents dollars qui lui offre :red, puis sa brutalit. 2lle rsiste aussi , deu5 policiers, qui veulent lui

faire signer une fausse dclaration de viol. 6ais le pre de :red, un snateur, obtient par la persuasion, la douceur et l"h$pocrisie, la signature de >iOOie en l"apito$ant sur le sort de /homas et de sa vieille mre. 9u deu5ime tableau, le Soir se rfugie cheO >iOOie , son insu. >e snateur revient voir >iOOie et lu donne cent dollars de la part de la mre de /homas. 2lle, qui esprait une marque di reconnaissance personnelle, comprend , quel point elle a t trompe. 2lle dcouvre le Soir cach cheO elle. On entend monter des hommes qui sont , sa poursuite. >iOOie donne un revolver au Soir, qui refuse de s"en servir. :red revient aprs le l$nchage d"un autre Soir par la foule en dlire. Hl dcouvre le fugitif et tente de l"abattre, mais il parvient , s"enfuir. >iOOie le menace de son revolver, mais, impressionne par l"assurance de :red, ne trouve pas la force de tirer. Commentaire 1ans les personnages du Soir et surtout de >iOOie, -artre a dpeint l"alination de ceu5 qui ne trouvent pas face , l"oppression la force de se rvolter et sont les victimes consentantes de l"ordre tabli, mPme quand ils dcouvrent qu"il se fonde sur la violence et l"in+ustice. >a pice, reprsente pour la premire fois en ELI et publie en ELJ, a t l"ob+et d"une adaptation au cinma par 6arcel 0agliero, en EG*, mais ce ne fut qu"un %lamentable insucc s&, a dit -artre. %es mains sales &1')/* drame en J tableau5 sur le grand thme hamltien : l"impossibilit de l"homme de ragir devant l"action ) pice pro ou anti communiste # grands dbats 'Cugo 8arine, le petit bourgeois qui voulait rester pur, abat le grand patron communiste, C@derer, pour, soit?disant, avoir couch avec sa femme( ) l"action se droule dans un pa$s imaginaire de l"2urope centrale occup par les 9llemands pendant la seconde guerre mondiale ) +u7et : 1urant la -econde ;uerre mondiale, dans un Qtat imaginaire d"2urope centrale dirig par un rgent, l"Hll$rie, le parti communiste lutte contre le naOisme. 9u moment de la dbcle allemande, Cugo, un +eune homme de vingt?trois ans, sort de prison et retrouve Olga, communiste comme lui. Hl a, sur l"ordre du parti, tu Coederer, un dirigeant dont la ligne politique d"alliance avec la bourgeoisie tait +uge dangereuse. 6ais le parti a ensuite adopt la ligne prconise par Coederer qui

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est dsormais considr comme un hros. >es communistes veulent maintenant liquider Cugo, mais Olga les convainc d"attendre de savoir s"il est rcuprable, et se charge de l"interroger. Un retour en arrire fait revivre les vnements qu"Cugo raconte , Olga. Hl avait soif d"hroBsme et s"impatientait d"Ptre charg seulement de travau5 de +ournalisme. Or il fut choisi par ses camarades pour mener , bien le meurtre d"Coederer. Hl s"installa cheO lui , titre de secrtaire, avec sa femme, 7essica. 6ais, au contact d"Coederer, qui se montra cordial et ouvert, Cugo, qui s"tait tou+ours senti seul et qui souffrait de ne pouvoir +amais Ptre tout , fait accept comme l"un des leurs par les militants proltariens , cause de son origine bourgeoise, sentit sa rsolution faiblir et laissa passer plusieurs +ours sans avoir le courage de tuer Coederer. 7essica, qui tait attire par Coederer, essa$a de savoir si Cugo avait vraiment l"intention de le tuer, mais il se montra de plus en plus dsempar. Hl tenta de convaincre Coederer d"adopter une autre ligne politique, voulut le persuader que l"alliance avec le 3gent et la bourgeoisie, pour mieu5 combattre les naOis, trahissait l"idal rvolutionnaire. 6ais Coederer, militant communiste rompu au5 intrigues, lui montra combien sa position tait dicte, plus que par un dsir rel d"efficacit politique, par une e5igence abstraite et strile de puret. 0our lui, %tous les mo$ens sont bons quand ils sont efficaces&, et il n"avait pas peur de %se salir les mains&. Hl prfrait le salut des hommes , la puret des ides. Hl vo$ait dans l"attitude de Cugo le reflet des difficults d"un adolescent bourgeois , passer , l"ge d"homme et , re+oindre la lutte libratrice des rvolutionnaires. Hl lui proposa de l"aider, et Cugo tait sur le point d"accepter quand il dcouvrit 7essica, qui l"avait provoqu, dans les bras de Coederer. 1ans sa +alousie, il trouva la force de tirer sur Coederer et de le tuer. 9prs avoir cout ce rcit, Olga propose , Cugo de continuer , faire passer le meurtre d"Coederer pour le crime passionnel qu"il tait en partie, et de l"admettre , nouveau au sein du parti. 2lle est prPte , se porter garante d"Cugo devant ses camarades, mais il refuse et se livre au +ugement des militants en se proclamant %non rcuprable&. Commentaire <ette pice, qui parfois a t considre , tort comme anticommuniste, montre surtout l"opposition, entre Cugo et Coederer, de l"adolescent qui cherche essentiellement dans l"action le mo$en de +ustifier son e5istence , ses propres $eu5, du +eune intellectuel idaliste qui refuse de collaborer, et dont ses principes le

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condamnent , l"immobilisme, et de l"adulte, plus modr et plus pragmatique, du militant vritable, soucieu5 d"abord d"efficacit, n"a$ant pas peur d"avoir % les mains sales&, plus attentif au5 rsultats de l"action qu", sa puret ou , son hroBsme. Zui des deu5 a raison T :aut?il se salir les mains pour Ptre efficace T 0eut?on gouverner innocemment T -artre laisse le spectateur trancher. >a pice montrait la vanit de la tentative pour concilier les e5igences de l"action rvolutionnaire avec un pessimisme qui est la ngation mPme de cette action. 2lle posait la question de la logique rvolutionnaire 'qui peut conduire , tuer( et de la conscience qui s"$ oppose. 2lle abordait le problme de la fin et des mo$ens. -artre rvlait le machiavlisme et l"amoralisme des communistes sans franchement ni le +ustifier ni le condamner. >a pice a t l"ob+et d"une adaptation au cinma par :ernand 3ivers, en EG=, mais ce ne fut qu"un %lamentable insucc s&, a dit -artre. -artre a utilis le procd du flas$bac2 qui accentue la porte mtaph$sique de l"action, car ainsi les spectateurs savent comment le drame finira alors que les protagonistes eu5?mPmes ne le savent pas. On confre , l"auditoire le pouvoir de +ouer avec le temps, celui de faire du futur un pass. <"est sur le plan spirituel que la pice se reconstruit dans sa lgitimit temporelle. %e +iable et le bon +ieu &1'01* # grande pice monte par 7ouvet ) l"action se passe dans l"9llemagne du 6o$en 9ge et met en scne ;oetO, un professionnel de la guerre, un bandit allie au pouvoir religieu5, qui incarne le mal pur. >e personnage principal est l"homme de guerre allemand du XDHe sicle, ;oetO von 8erlichingen. Commentaire Zui est ;oetO T Un imposteur, un cabotin, un fau5 dmiurgeT Hl cherche le sens de sa vie , travers l"action. >a pice fait rflchir sur la violence, l"Cistoire, le 8ien et le 6al, renvoie dos , dos -atan et 1ieu. -artre a comment : % Le personnage de 4einric$ ne peut c$oisir3 &l #oudrait le faire, bien s>r, mais il ne peut c$oisir ni l<glise, )ui a abandonn les pau#res, ni les pau#res )ui ont abandonn l<glise3 &l est totalement conditionn par sa situation.&

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9 la >ibration, il $ a eu une vraie sartromanie 'fa4on des tudiants de provoquer les profs( Al1ert Camus >e thtre camusien s"inscrit dans la ligne e5istentialiste ,aligula ? drame romantique ) le +eune empereur % parfait &, dont l"idal est d"Ptre +uste et raisonnable dans ses actes, traverse une crise aprs la mort de son amante, 1rusilla et trouve que le monde n"est plus % supportable & -u7et : 6aAtre absolu de 3ome, l"empereur <aligula a eu la rvlation de l"absurdit de la condition humaine aprs la mort de sa s@ur, 1rusilla : %>es hommes meurent et ne sont pas heureu5.& :ort de cette certitude, il dcide d"instruire ses concito$ens : %:aire souffrir est la seule fa4on de se tromper.& 0roclamant : %1ans l"empire romain, seul <aligula est libre au milieu d"un peuple d"esclaves.&, il veut e5ercer sa propre libert contre l"ordre des humains et des dieu5, nie le bien et le mal, se transforme en un t$ran sanguinaire, bourreau de lui?mPme autant que des autres. Hl accumule les e5travagances et les crimes, +usqu", ce qu"il tombe sous les coups de son ami, <herea, et des patriciens qu"il a bafous et humilis depuis trois ans. >"histrion nihiliste, malgr le soutien du pote -cipion, de son esclave, Clicon, et de sa maAtresse, <aesiona, meurt sans rsister au5 con+urs dont le complot a t mis au +our, conscient que sa ?libert nest pas la bonne=3 +u7et : 9ides par les autorits civiles et l"arme, promptes , % collaborer &, la 0este, incarne par un +eune opportuniste, et sa secrtaire, la 6ort, prennent possession de la ville de <adi5. Hls condamnent les habitants , porter dans la bouche un tampon imbib de vinaigre, destin en principe , les protger du mal, mais qui sert avant tout , les entraAner , la discrtion. Hls instaurent un ordre inhumain. -ous leur dictature, la mort devient organise et bureaucratique : il suffit de ra$er un nom sur une liste pour qu"un personnage meure. >"instinct des femmes, leur goMt de la vie, leur sensibilit, le courage de 1igo, sa fiert, la rsistance de quelques?uns finissent par 13 %-tat de sige #drame en trois parties qui rappelle la tragdie grecque ou l"oratorio claudlien )

triompher. >e seul mo$en de venir , bout d"elle, c"est de ne pas en avoir peur, de lui opposer la solidarit. 6ais 1igo $ laisse la vie, laissant dsespre la femme qu"il aime, tandis que le ch@ur, retrouvant la sagesse des tragiques grecs, affirme la ncessit de la mesure, que dtruisent la t$rannie et le totalitarisme. Commentaire -i la pice reprend le thme et le m$the de [ @La peste 'oK on lisait que les autorits d"Oran avaient ? assimil ltat de peste ltat de si ge &, page GE(, elle n"est en rien une adaptation du roman. 2lle propose une autre approche du mal et de l"enfermement, mettant l"accent sur la terreur et ce qu"elle suscite : la peur et la lchet, mais aussi la rvolte, au nom de la libert et de l"amour. 9lors que La peste se droule , Oran, Ltat de si ge se passe , <adi5. <e choi5 permit , <amus de : ! rappeler que l"2spagne, en ELF, tait soumise , la dictature ) *! dessiner une fresque du peuple espagnol, dont il se sentait trs proche, +usque dans sa tentation du nant, telle que la manifeste Sada, , travers son cri : % "i#e rien ! &, et son suicide final ) 3! donner libre cours , son l$risme et de faire de la terre d"2spagne, de ses parfums, de la passion qui l"habite, du vent et de la mer, les s$mboles vivants et e5pressifs de la rvolte et de la libert. >e choi5 de l"2spagne lui fut reproch par ;abriel 6arcel. >e philosophe catholique estimait que, puisque la pice dnon4ait le terrorisme d"Qtat, le totalitarisme, il n"tait pas courageu5 ni honnPte de situer l"action en 2spagne. -elon lui, alors qu"on tait en pleine guerre froide, les pa$s de l"2st eussent t mieu5 indiqus. <amus s"indigna : on peut lire sa rponse dans (ctuelles &. >es protagonistes ne ressemblent gure , ceu5 du roman, et ;abriel 6arcel s"tait tonn aussi qu"il ait donn un rVle odieu5 , l"Qglise, alors que, dans La peste, celui du pre 0anelou5 ne l"tait pas. >a rponse fut que les vPques espagnols bnissaient les fusils des e5cuteurs, tandis qu"il $ eut des chrtiens, en :rance, sous l"Occupation, pour mener le +uste combat. <ette polmique montre , quel point la sensibilit de <amus tait , vif ds qu"il s"agissait de l"2spagne. <ette pice, crite au lendemain de la -econde ;uerre mondiale, montre ce qui se passe quand la peste prend le pouvoir dans un pa$s oK rien ne bouge. <"est une allgorie de la mise en place d"un rgime totalitaire par l"utilisation de la peur, une dnonciation du fonctionnement des rgimes totalitaires en dmontant le mcanisme de soumission de la peur. 1ans la harangue de la Peste , ses administrs, elle

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dclare : % -i +e rgne, c"est , ma manire et il serait plus +uste de dire que +e fonctionne. & ? % 6oi +e rgne, c"est un fait, c"est donc un droit. 6ais c"est un droit qu"on ne discute pas : vous deveO vous adapter. & ? % Dous alleO apprendre , mourir dans l"ordre \]^ Dous sereO dans la statistique et vous alleO enfin servir , quelque chose. & ? % >"homme est du bois dont on fait les bMchers. & <amus, qui crivait en ELI : % Sotre XXe sicle est le sicle de la peur &, prVnait le refus de la peur. <"est le fil directeur de l"@uvre qui montre en effet comment une collectivit 'et non un individu, comme dans Caligula( ragit face au malheur. On peut $ voir aussi une allgorie de la rsistance , l"occupation allemande en :rance, de la rsistance , la dictature, au5 totalitarismes, de la rvolte et de la libert comme garde?fou contre la manipulation, la rsignation, la soumission, la passivit. <amus pensait videmment , la dictature d"Citler, mais surtout , celle de :ranco qui n"allait prendre fin qu"en EJG. Hl voulut avant tout prvenir contre un ventuel retour de ce t$pe de rgime. 6ais le discours est universel et concerne tous les Ptres humains. Zu"est?ce qui peut vaincre la peur, sinon l"amour T <"est?,?dire, dans un conte5te politique, la solidarit. 0ar l,, elle n"a rien perdu de son actualit. 6algr son su+et grave, la pice est lgre car les traits des personnages sont e5agrs, voire tourns en drision 'mais les interprtations peuvent varier(. 2lle est crite dans un st$le l$rique, qui chante l"amour, la solitude de l"homme face , son destin, la communion d"une cit. >a conception dramatique rompait avec la tradition classique. 1ans une forme proche des % autos sacramentales & espagnols, la pice mPle la farce, l"allgorie, le monologue dramatique, le ch@ur l$rique, le tragique. /ravaillant en troite collaboration, <amus et 7ean?>ouis 8arrault construisirent un spectacle total, baroque, clat, avec une musique d"9. Conegger, un dcor et des costumes de 8althus, et faisant appel , toutes les formes d"e5pression dramatique. >a pice a t cre par la <ompagnie 3enaud?8arrault le *J octobre ELF, au thtre 6arign$. 2lle a t mal accueillie au dpart par la critique, qui s"attendait , une adaptation du roman [@La peste. <e fut un chec complet, dM en partie au5 vises diffrentes de l"auteur et du metteur en scne, et du fait qu"un tel genre de spectacle avait t rarement reprsent, du moins en :rance. >"chec tait d"autant plus

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retentissant qu"on attendait beaucoup de l"association d"un auteur et d"un metteur en scne tous deu5 au faAte de leur renomme, et que d"autres grands noms taient associs , l"entreprise. <laudel la +ugea ainsi : %6auvaise pice, confuse, dclamatoire, sans motion. Une agitation frntique qui fatigue sans impressionner. 3ien de plus froid que ce s$mbolisme abstrait& '.ournal, *J octobre ELF(. 2lle est reste l"une des moins connues de <amus qui en tait pourtant fier. 1ans la prface , l"dition amricaine, il crivit : % Ltat de si ge, lors de sa cration , 0aris, a obtenu sans effort l"unanimit de la critique. <ertainement, il $ a peu de pices qui aient bnfici d"un reintement aussi complet. <e rsultat est d"autant plus regrettable que +e n"ai +amais cess de considrer que Ltat de si ge, avec tous ses dfauts, est peut?Ptre celui de mes crits qui me ressemble le plus. & Hl a parl plusieurs fois de la modifier et, surtout, de la monter en plein air, ce qu"il rPvait de faire , 9thnes. %e (alentendu 'sur la quPte du bonheur, de l"amour, de l"harmonie ) 7an revient de son errance dans l"auberge de sa famille, accompagn de sa femme et de son fils ) il $ sera tu par sa mre et sa s@ur ) le malentendu est la % machine infernale & du destin cruel( +u7et : 6artha et sa mre tiennent une auberge isole, dans un pa$s sombre et aride. 9fin de pouvoir partir, un +our, vers un lieu plus clment, plein de soleil, elles droguent, volent et noient dans la rivire les vo$ageurs peu nombreu5 qui s"$ arrPtent, +usqu"au +our oK c"est 7an, le frre de 6artha, qui, aprs une longue absence, revient, fortune faite, au bercail, sans rvler son identit, tandis que sa femme, 6aria, l"attend dans un hVtel. 7an ne se fait pas reconnaAtre car il veut retrouver les deu5 femmes qu"il avait aimes +adis. Hl ne sait pas trouver les mots qu"il aurait fallu dire. 2t les deu5 femmes ne le reconnaissent pas non plus, bien qu"elles +ugent son comportement inhabituel. 0endant qu"il cherche ses mots, 6artha le tue. >a mre ne peut survivre , ce dernier crime et va re+oindre le fils qu"elle a tu. 6artha, qui a cru avoir droit au bonheur, se retrouve seule, abandonne par sa mre, compagne de vie et de crime. 2lle se pend , son tour, non par remords, mais par rvolte contre un univers qui n"est pas , la mesure de l"Ptre humain. Un fait divers trouv dans un +ournal 'dont 6eursault parle dans Ltranger( est , l"origine de la pice. <amus tait alors cach dans les montagnes, faisait partie

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de la 3sistance, et a confi que %cette situation historique et gographique suffirait , e5pliquer la sorte de claustrophobie dont +e souffrais alors et qui se reflte dans cette pice. On $ respire mal, c"est un fait. 6ais nous avions tous la respiration courte en ce temps?l,&. <"est une @uvre oppressante, au suspense efficace, une vritable tragdie moderne, la volont de <amus a$ant t de ramener le tragique sur la scne fran4aise, Le malentendu marqua le dbut de sa fructueuse mais courte carrire de dramaturge. >a mort de 7an, que les deu5 femmes n"ont pas reconnu, pourrait videmment e5pliquer le titre, Le malentendu tant aussi la tragdie du sous?entendu car la communication est difficile entre 6artha et 7an. 6ais, pour <amus, ce meurtre est la consquence de ce malentendu initial qu"est la condition humaine. >"Ptre humain est ine5orablement re+et de son aspiration vers la +oie, l"amour, le bonheur, pour rester seul et dmuni, 1ieu, si toutefois il e5iste, se dsintressant de sa cration. <"est l"e5prience de l"absurde, la pice, oK l"on retrouve les grands thmes de l"e5istentialisme, faisant partie de ce que <amus lui?mPme appelait %le c$cle de l"absurde&, qui comprend Ltranger, Le myt$e de +isyp$e et Caligula3 et %es .ustes ? tragdie classique 1ans cette pice, de structure trs classique, l"austrit du su+et et du langage, la tension, sont tempres par l"humanit de leurs personnages, par l"amour de _alia$ev et de 1ora. -"$ impose un climat d"attente oK, toutefois, la gnrosit de l"engagement l"emporte sur l"horreur du crime. 1ans son thtre, <amus parle de la situation d"incommunicabilit 'dans %e (alentendu+ 1'))(, de la solitude dsespre 'dans ,aligula+ 1'))(. <aligula est un empereur romain qui tente de rivaliser d"horreurs avec les dieu5. 0our affirmer sa propre libert, il pousse la frocit aveugle +usqu", la dmence, , la mort. <"est un dsespr sublime qui finira sous les coups des assassins qu"il a lui?mPme suscits. >e dsespoir est un principe fcond dans sa cration, un thme rcurrent. -es pices illustrent le grand thme e5istentialiste de la confrontation absurde de l"homme au monde environnant. >es personnages camusiens cherchent, par leur rsistance , l"hostilit des autres, , merger du nant vers lequel l"entraAne son sentiment de l"absurde et du nihilisme. 17

2ernier "rand nom de dramatur"e 3 retenir dans l4histoire du thtre franais 5 6enri de ontherlant, arriv sur le tard dans la dramaturgie, aprs une carrire de romancier, essa$iste et pote de grand talent, crit : a! des pices d"inspiration historique : Le MaAtre de +antiago ' ELF(, Malesta ' EG=(, PortBCoyal ' EGL(, Don .uan ' EGF( ) b! des pices modernes : ,ils de personne ou Plus )ue le sang ' EL3(, Demain il fera 7our ' ELE( c! des drames chrtiens 'surtout aprs la guerre( 8 La "ille dont le prince tait un enfant 'publie en EG , +oue en EIJ(, La Ceine morte ' EL*( -es pices sont de facture classique, ps$chologique, % prte5te , l"e5ploration de l"homme &, anal$ses des % mouvements de l"me &

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