Satsang du Collectif de lUn

20 mars 2014

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Question 1 Bonjour Alta, bonjour tous, Quel est la part illusoire et la part relle de se sentir responsable, responsable de bien faire les choses, par exemple au travail ? Merci Nicolas

Rponse : Alors l, vous nous renvoyez une notion de responsabilit qui sapplique lphmre, qui correspond aussi bien aux lois morales, aux lois sociales, aux lois de la rpublique, aux lois comportementales, aux lois de la culture dans laquelle vous vivez. Les codes comportementaux, les codes sociaux, bien sr sont profondment diffrents dune culture lautre mais mme dun pays lautre. Sans mme aller jusquau spirituel bien sr, mais dans les choses les plus courantes de la vie, la signification dun geste, dun regard, dune poigne de mains, naura pas le mme sens, bien sr, selon les pays. a cest applicable aussi bien pour les choses de la vie courante que pour les expressions. Les seules choses qui sont communes lhumanit et l on ne peut pas tricher, et cest des travaux qui ont t raliss par Mr Ekman aux Etats Unis, qui a dmontr que les mimiques des muscles du visage sont toujours les mmes, quelle que soit votre culture, quelle que soit votre ducation, quelle que soit votre continent, quelles que soient vos croyances, quel que soit ce que vous tes. Un tre humain va toujours ragir quel soit son niveau ou tat de conscience, par la mise en mouvement des mmes muscles du visage. La surprise, la colre . . . La surprise, cest les nerfs moteurs oculaires externes et communs qui se contractent, faisant ouvrir les yeux tout grands et a sest valable aussi bien chez un Belge, chez un Franais, chez un Canadien, chez un Amricain, que chez un Papou de Nouvelle-Guine. Donc a cest ce quon appelle cette aptitude particulire qua ltre humain un niveau infra-conscient, de reconnatre les motions non pas travers lnergie, mais bien plus avant travers ce qui est exprim

comme motion primaire, travers un visage. Et ces motions primaires elles sont les mmes chez tout le monde, tout ge. Cest parfaitement dmontr, parfaitement reconnu. Maintenant, au niveau comportemental, cest une toute autre histoire. Alors la responsabilit affaire bien sr avec les rgles, toutes les rgles tablies dans lenvironnement dans lequel vous vivez. Alors, il y a une phrase qui a beaucoup t employe par les politiques : responsable mais pas coupable . Nous sommes entirement responsables de notre vie. Il ny a pas chercher, mme si cela est ralisable, un facteur causal. Il ny a pas rechercher un facteur karmique. Il ny a pas rechercher un facteur mmoriel, parce que vous en trouverez toujours. Vous trouverez toujours, toujours, une explication logique, par exemple, une maladie, une douleur, une souffrance quelle quelle soit, psychologique, si avec des techniques prouves vous remontez dans la mmoire de vos vies passes, que ce soit avec des techniques astrales ascensionnelles comme le faisait Patrick Drouot lpoque, que ce soit avec des cristaux, que ce soit avec des techniques de transes comme le faisait le Dr Donnars par exemple, ou les procds on va dire de mort-renaissance, qui sont utiliss dans le bouddhisme tibtain, vous faites appel des mmoires. Donc la responsabilit est incluse dans les lois de ce monde. Que ce soient les lois socitales, morales, karmiques, spirituelles. Cest la fameuse loi daction-raction. Mais la responsabilit dont je parle est une responsabilit bien plus large. La seule chose dont vous soyez fondamentalement responsable, cest de ce que vous tes. Non pas au sein de la personnalit, non pas au sein dun rle social, affectif, ou autre, mais fondamentalement, intrieurement, au plus intime de ce quest la conscience, c'est--dire la conscience dans son stade le plus expans, soit supra-conscient, Ralisation, vous lappelez comme vous voulez, cest encore des mots, mais l, ds que vous passez ici, ds que vous tes l, il ne peut plus y avoir notion de responsabilit autre que votre responsabilit dETRE. La responsabilit de bien faire, la responsabilit de faire est utile aujourdhui dans votre vie pour mener bien un mtier, pour mener bien une relation, pour mener bien une interaction quelle quelle soit, mais elle ne vous sera daucune utilit pour tre responsable de ltre que vous tes. La responsabilit nest pas dans le faire. Elle est valable bien sr cette responsabilit dans tous les secteurs de la vie incarne. Mais ce que jaimerais cest vous ramener cette responsabilit de votre authenticit. Votre responsabilit dtre ce que vous tes et non pas ce que vous fates. Et non pas ce que les conventions morales, sociales, thiques mme, vous disent ; cest dire ne plus dpendre du regard extrieur, ne plus dpendre de la peur, ne plus dpendre du regard de lautre, dans un tat de transparence et de vacuit. Cest ce que confre de faon de plus en plus vidente et de manire de plus en plus importante et intense, tout le travail alchimique qui se fait en ce moment, de retrouver lentiret de notre responsabilit qui dborde bien sr largement le cadre de la responsabilit au sens humain et au sens social. Alors bien sr, a ne veut pas dire quil faut faire mal. Mais la question ne se pose mme pas. Quand vous tes responsable rellement de ltre que vous tes, la question du bien faire ne se pose pas. Parce que ce qui se fait sous limpulsion, sous lintelligence de la Lumire, sous

lintelligence de lEtret ou de lAbsolu sera toujours en accord avec les lois de la vie qui nont que faire des conditionnements ou des rgles quelles quelles soient, tablies par la socit. Vous savez quil y a une des rgles fondamentales de ltre humain qui est inscrit dans son cerveau qui est ce quon appelle le cerveau intermdiaire, le cerveau mammalien, le cerveau des mammifres quon partage avec les mammifres, cest ce quon appelle le principe de prsance. a avait t appel dans un livre magistral qui vient des Etats Unis, qui avait t crit il y a une quinzaine dannes, qui sappelle le principe de Lucifer. Le principe des mammifres, cest une valorisation hirarchique, c'est--dire que votre image au sein du groupe est toujours dfinie par des conventions, visibles ou invisibles, par forcment visibles sur le visage comme une motion, mais ce sont des conventions qui sont acquiesces par lensemble dun groupe social et qui vont vous placer tel endroit. Aussi bien dans larchitecture dune entreprise, entre le chef de service, lemploy, les cadres, le cadre sup, les dirigeants, que au sein de votre vie affective. Qui prend les rnes, qui commande, qui dirige, qui fait ? Alors, soit vous faites, parce que vous adoptez ce cerveau mammalien, cest dire les rgles de prsance. Ce cerveau de Lucifer qui vous dit tout simplement, comme pour tous les mammifres, de manire un peu abrupte ya celui qui mange en premier, ya celui qui baise en premier, celui qui est le chef, le chef de la meute. Et cest comme cela aussi bien dans lentreprise, que dans une famille, que dans les relations sociales. Mais ce dont je parle maintenant na que faire de tout a. a ne veut pas dire quil ne se conforme pas un ordre tabli, bien au contraire, mais il est magnifi, transcend, dpass rellement par cet tat de ltre particulier. Il est vident que mme un sanguinaire qui irait rencontrer, il y a cinquante ans en arrire, Ma Ananda Moyi, sil reste sanguinaire, cest son problme. Il peut tre touch par le rayonnement de Ma, comme ne pas tre touch. Tout est question douverture cet tat particulier. Cest dire quon ne peut pas prtendre vivre un tat sans le vivre. On ne peut pas traduire notre vie dans tous ses secteurs comme quelque chose de conflictuel si on est dans lAbsolu, cest impossible. Sans a, on se ment soi-mme. a veut pas dire quil ny plus de colre, ou plus de plaisir ou plus dmotions ou plus de dsir, mais lensemble de ces colres, lensemble de ces interactions sociales, lordre de prsance ne veut plus rien dire. Parce que quand vous vivez la Libration qui est donc lAbsolu, le Djani, ceci, cela, vous lappelez comme vous voulez, il y a des modifications neuro-anatomiques parfaitement connues aujourdhui qui se produisent dans le cerveau. Et on ne peut pas tricher avec a, on ne peut pas paratre. Dans ltre, il ny a aucune place pour le paratre. Donc ya aucune place non plus pour la responsabilit autre que celle de la responsabilit dtre. La responsabilit dtre nest pas le besoin de bien faire de la personnalit, nest pas le perfectionnisme de la personnalit. Elle est la spontanit, ce qui est exactement linverse. Ce qui veut dire queffectivement, peut-tre que dans cet tat particulier de la conscience o la conscience disparait delle-mme, il peut tre parfois difficile dintgrer une connaissance donne ou un comportement donn quon ne connaissait pas. Mais plus vous tes naturel, plus vous tes spontan, plus vous tes dans le sens de la vie, moins il peut y avoir de heurts, moins il peut y avoir de rsistance, que ce soit en vous comme lextrieur de vous. Dailleurs la

distinction intrieur/extrieur ne veut plus rien dire. Cest une tape pralable de dichotomiser intrieur-extrieur. Toute lheure on avait la question sur accueillir les deux polarits, cest exactement le mme principe, cest exactement la mme chose.

Source : Satsang du Collectif de lUN (20 mars 2014) Transcription par : Claudine Martel Tlchargement Question 1 (MP3) : Question 1 20 mars 2014