L'veil du Sorcier

Edition du 7/05/05

Parcours initiatique, rituelique d'un sorcier autodidacte.

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L'veil du Sorcier
Homme libre ici-bas, Serviteur de l'invisible.

Ce site a pour but de decrire mon parcours, d'eclairer le novice, de guider l'indecis, de partager avec d'autres confrres.
Connaissant bien le problme de l'approvisionnement en poil de chauve souris et autre poudre d'os, de lieu l'abris des regards, de materiel de
culte et de diverses lectures espres dans quelques librairies sentant le moisi; je propose ici quelques alternatives, explications personnelles et
attitudes vis vis de l'entourage.
Depuis peu en collaboration avec un confrre de l'Art, nos chemins ont suivis un parcours relativement semblables, ou nous avons tergiverss
pendant bien des annes sur cet soterisme qui nous hante.
Tout cela s'adresse aux sorciers, sorcires, curieux, mes en qute, tous ceux qui cherchent quelque chose en venant ici.

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Pratique de l'Art de nos jours en milieu urbain et rural

Les sorciers, qu'ils soient en herbe ou accomplis, ont un moment ou un autre t confronts au problme du l'endroit parfait pour accomplir
leurs rituels.
tant jeune et vivant chez mes parents, le meilleur moment tait lorsqu'ils taient vraiment occups au bon moment , ou absents le temps du rituel.
videmment les rituels tals sur plusieurs jours taient extrmement rares, de plus "l'appartement" ou le "pavillon" ne sont pas
particulirement adapts ce type d'occupation.
Il faut donc aseptiser les lieux l'aide d'encens et de psalmodies rpts autant que possible dans toute la maison, jusqu' "sentir" le moment ou
tout est "nickel" et favorable l'accomplissement correct de l'Art.
Le problme se pose moins quand on peut disposer d'un local tranquille, d'une rsidence secondaire ou chez un ami qui pratiquerait galement.
Aujourd'hui je pratique chez moi, tranquillement; il y a donc tout sur place qui permet de faonner ses propres outils (Atham, aube rituelique...),
de les consacrer et d'attendre sagement le moment propice l'excution du rituel.

Tout sorcier a galement t confront au soucis d'approvisionnement en outils et en ingrdients.

Si possible, confectionner ses propres outils; on a tous plus ou moins fait de la poterie l'cole, limer du mtal, cousu des morceaux de tissus.
Mme si on est pas trs dou, le principal est que ces objets soient ns entre les mains du sorcier, qu'il y ai apport de son fluide lors de
l'acquisition de ces objets.
Aussi bien confectionns, qu'achets; car mme achet avec foi, c'est dire en parcourant du chemin, en ne reculant pas devant la difficult de
l'acquisition de l'objet, celui ci n'en sera que mieux.
Il n'est pas ncessaire d'y mettre une somme astronomique, a ne sert rien et il y a bien d'autres choses se procurer par la suite.
Pour les ingrdients, c'est peut tre l le plus dur; soit on dispose d'une boutique sotrique prs de chez soi, soit on est herboriste et on trouve
ses herbes sur place pour ceux qui habitent dans la nature.
A ce niveau on peut oprer l'aide de correspondances, celles ci foisonnent sur la plupart des sites traitant de magie, ainsi que dans la plupart
des ouvrages contemporains de magie. (voir Bibliothque).

Lors de la prparation d'un rituel, le sorcier peut tre amen jener.

Si la prparation dure plusieurs jours, il va de soi que l'tat du pratiquant peut s'en trouver altr s'il a d'autres activits en parallle (travail,
tudes, ou couper du bois pour se chauffer comme cela m'est arriv...).
Il faut bien comprendre que le jeun est avant tout un outil traditionnel, qu'il s'agit essentiellement de se focaliser sur le travail accomplir par
certaines actions ou inactions physiques: jener, abstinence de toute sorte, ne voir personne ou le moins possible...etc
Tout cela quivaut une lgre torture physique et morale, qui plus elle est vcue, plus le sorcier acquerra de la "bouteille".
Pendant ce temps, on ne reste pas les bras croiss couter son estomac gargouiller; le sorcier profite du temps libre confectionner ses
bougies, rcrire tout le rituel sur des feuilles qu'il pourra promener dans les divers endroits choisis ou choisir.
Il en profitera galement pour se promener et remarquer les lieux propices l'accomplissement de l'Art; par exemple une petite rivire qui sera
bien utile pour jeter certains ustensiles utiliss dans quelques rituels ou il est demand de s'en dbarrasser dans de l'eau courante.
Remarquer aussi les arbres et plantes, on peut utiliser de l'acacia, du noisetier...etc... tout dpend du rituel et des rituels venir.
Lors du jeun, le sorcier peut neammoins se restaurer de temps autre avec du pain et de l'eau, jamais de viande ni poissons ni laitages, le maigre
repas sera exclusivement vgtarien dans les cas ou manger s'avrera ncessaire.
Le jeun n'a rien de magique, il sert plonger l'oprateur dans une rigueur inhrente ce genre de travail.

Rituelique

Tout sorcier oprera partir d'un modle d'autel et de quelques talismans.

Si le sorcier excute dans un lieu choisi et dont il peut disposer loisir (cave, grenier...), il en fera son Occultum.
Dans cet Occultum, il se construira un autel (une petite table recouverte d'une nappe orne de symboles choisis fait trs bien l'affaire), un
chevalet (porte grimoire) si possible, de la place devant l'autel pour y dcrire le cercle.
Et mieux encore, disposer deux piliers derrire le cercle qui symboliseront 2 points cardinaux, une porte, des lments...etc...
Certains mettent 4 piliers disposs autour de l'autel...
Chaque cole a ses propres symboles, il convient de les choisir et d'tre en accord avec eux.
Tout dpend galement de la place dont on dispose et du cot "voyant" de l'Art.
On peut tout fait construire un Occultum dmontable la manire d'une chambre noire de photographie (il faut faire attention ce sujet, car on
dispose des bougies sur l'autel et les ventuels tissus doivent tre une distance raisonnable).

Cas de conscience de tout sorcier oprant en magie blanche, noire, rouge...etc..

Tout sorcier sera ou a t amen choisir le rituel appropri au cas qu'il aura dfini.
il peut choisir n'importe quel rituel, seul compte l'objectif.
On ne peut pas vraiment parler de magie blanche ou noire lorsqu'il sagit de "rquilibrer" une situation.
Le discernement entre bonne et mauvaise action est un dilemme pour le sorcier, le choix des "armes" est sa porte.
N'oublions pas que Bien et Mal n'existent pas, seul importe la position dans laquelle nous sommes par rapport certaines actions.
Nous sommes tous dous de libre arbitre.
Par exemple dans le cas d'une vengeance; peut on parler de magie noire ?
Qu'aurait on fait en dehors d'un rituel ?
Chaque acte nous suit qu'il soit avec les poings ou avec des rituels.
Il faut bien comprendre que le mal qu'on nous a fait est ressentit de diverses manires; il peut tre rang dans le cadre de l'cole de la vie et ne
pas donner suite, il peut tre assimil un test ou une punition envoye des hautes sphres, ou simplement comme une injustice.
A chaque cas il y a un rituel.
Le rituel qui correspondrait une purification.
Le rituel qui ouvrirait d'une certaine manire la clairvoyance.
Le rituel qui aiderai affirmer sa volont.
Le rituel qui rquilibrerai les forces.
Sachons galement que celui qui est en face a des chances d'ignorer tout cela et agir sur lui de quelque manire a aussi pour but indirect
d'apporter quelque chose de bnfique ceux qui gravitent autour.

Bibliothque
Tous ces livres ont t partiellement lus, lus, relus.
Certains ne figurent pas ( oublis, perdus, prets...)
D'autres y figureront.

Le livre des mediums, Allan Kardec

Le livre des esprits, Allan Kardec
Sciences occultes et Magie pratique , Paul Jagot
L'art du pantacle, Diane et Jack Coutela
La Cabale, Papus
Trait methodique de magie pratique, Papus
Grimoires et rituels magiques
( Conjurations du pape Honorius, Enchiridion de sa saintet le pape Lon III,
Le Dragon rouge, le veritable Dragon noir, La poule noire,
Rituel de haute Magie de Cornelius d'Agrippa,...etc...), collection Belfond
Dogmes et Rituels de l'Ordre Hermetique de l'Aube Dore, Matthieu Leon, Philippe Pissier
Le grand livre de la Magie du plomb, Jean de l'hosanire
Precis de magie rituelle, Gareth Knight
Haute Magie Operative et Initiatique, Jol Duez
De l'usage des herbes, poudres et encens en Magie, Mikhal d'Estissac
Les carrs Magiques des 72 Genies, Jean luc Caradeau
Le livre des protections, Pamela Moore
Rituels, sortilges et recettes de magie noire, editions Quebecor
Les talismans operatifs, Pierre Manoury
Guide pratique de la Magie, Jean Luc caradeau, Cecile Donner
Magie evocatoire, Franz Bardon
Evangiles apocryphes
Esoterisme comme principe et comme voie, F.Schuon
Dictionnaire des symboles, editions Robert Laffont
Dictionnaire des sciences occultes
Dictionnaire infernal, J.Collin de Plancy
...

Biographie de votre hte

N en mai 1975 en region parisienne.

Mari.
Mon travail me laisse le temps de mediter et d'occuper mon temps pour mes loisirs.

equinoxs@ifrance.com

Vous...

Votre Email / Pseudo:

Avis general ?
Nul
Pas mal
exactement ce qu'il me fallait
Incomplet
Petite note personnelle :

Historique du site depuis sa cration

le 7 mai 2005
Modification de quelques informations dans la page "votre hote"
et quelques corrections d'orthographe.

le 10 juillet 2002
Ajout d'un formulaire dans la page "votre hote"

le 7 juillet 2002
Ajout d'un compteur et mise en page de "pratique" et "rituelique"

le 6 juillet 2002
Cration et telechargement du site