Etat et socit.

LEtat cest moi Louis XIV

LEtat est le plus froid des monstres froids Nieztsch
On ne prend pas des bufs pour gouverner des bufs Platon
Quest-ce quune socit ?
Socit = ensemble dindividu qui travaille et change entre eux.
Diffrence entre socit/communaut.
Communaut = volont de rentrer dans le groupe la fois de la part du
nouvel arrivant et aussi de la communaut.
Communaut = ferme
Socit = ouverte
La socit a besoin de stabilit car elle est instable.
LEtat est lensemble des institutions censes garantir la stabilit de
la socit. Il fait respecter des rgles, lois.
Etat nation : nation = nascere (=naitre) = ensemble dindividus qui sont
nes dans un mme pays = naturel.
Etat-artificiel = construit par lhomme
Lun ne va pas sans lautre. LEtat peut utiliser la notion de nation pour
donner plus dimpact, de naturel son caractre dartefact.
Le patriotisme, cest lamour des siens, le nationalisme, cest la haine
des autres Paul Valery
Do vient le pouvoir de lEtat ?
Quelle est la lgitimit du pouvoir de lEtat ?
Comment lEtat est-il n ?
Un socit peut-elle sen passer ?
Toutes les formes de lEtat se valent-elles ?
Comment justifier que des individus acceptent un pouvoir qui simpose
eux ?
Ya-t-il des formes du pouvoir lgitime ou illgitime ?

I Lorigine de lEtat.
Do sort il ? Peut on sen passer ?
Arendt La raison dtre de la politique, cest la libert
= Problme de la pluralit :
- Un fait : il existe des tres humains
- Un principe : Loi naturelle, on en a besoin.
- Une condition : sans pluralit, nous ne serions pas des tres
agissants. (agir = faire avec)
La politique doit assumer le fait quil yait des conflits (dintrts ?) et
assumer la pluralit.

Quels conflits sont acceptables ?

Politique = agir avec. -> gnrent conflits
ensemble ?

A)

Alors pourquoi vivre

Socit et besoins.

Platon Les hommes sont faits pour vivre ensemble

Il le dmontre avec le mythe de Promthe. (lhomme est naturellement
faible et ne peut vivre avec ses propres moyens naturels)
Lhomme a besoin de faire quelque chose de plus : crer nos propres
conditions de survies (habits etc.)
Platon Comme lHomme doit crer ses propres conditions dexistences, il
cre en mme temps la division du travail
entraine change. Grce cela, on passe du troupeau une socit.
La socit est seulement l pour nos intrts personnels. (Selon Platon)
Le Hippias de Platon sait tout faire (polytechnique) et sait tout
(polynomie)
Platon : cest une horreur, lhomme retombe alors animal car
autosuffisant.
LEtat na plus lieu dtre.
Cette faon de toucher tout est mortelle pour lEtat
Nos intrts se confrontent ainsi aux intrts des autres. (=Conflits)
Il ya donc besoin de lEtat pour les grer.
LHomme nest pas capable de se rguler tout seul. Et tant quil nen est
pas capable, il a besoin de lEtat.
Contrle social : mcanisme dans lequel la socit exerce un contrle sur
chaque individu qui la compose.
Notion de prvisibilit grce ce contrle.
Deux types de contrle social :
- Interne = individus qui sauto-rgulent eux mmes. Contrle de tous
par tous. Mais rumeurs et espionnage = pressions sociales
importantes.
- Externe : Men par lEtat, respect de la loi etc.

B)

Lhumanit de lhomme.

Si lhomme vit en socit, cest dans son humanit, cest ainsi. Aristote
LHomme est un animal politique = prsuppose que lHomme vit en
socit de manire totalement naturelle.
Tout homme qui ne vit pas en socit (donc seul) soit cest un demi-dieu,
soit cest un animal.
Distinction animal/bte.
Seul lHomme parle ( mais admet quil ya une communication animale).
Quest-ce qui distingue ces deux sortes de communication ??
- Lanimal a une voix qui permet dexprimer le besoin, lutile, le
danger.

(Lintrt du maintenant)
- Lhomme va aussi parler de cela, mais aussi du juste. De la notion
du bien et du mal ide gnrale des choses.
La discussion fait naitre la socit.
Vie sociale = sphre prive
Vie politique = sphre politique.
Etat = finalit en elle mme.
Cest lexpression mme de notre humanit, le but pour lhomme.
LEtatisation de la socit devient invitable.
Lorigine de ltat na pas voir avec une gestion vitale, au contraire, il va
au del du simple besoin.

C)
La survie des Hommes : Hobbes et
Rousseau.
Clauswitz : La guerre est la politique mene par dautres moyens ??
Politique = moyen.
Pourquoi vivons nous ensemble ?
Alors que conflits, limite libert, dsirs etc.
Ceux qui vivent seuls = en paix.
Hobbes : LHomme est un loup pour lhomme
Etat nature : Pour Hobbes, tat de guerre.
Etat non politique, situation de conflit et de violences gnralises entre
les autres.
Lois naturelles : droit du plus fort. Seule loi car il ny a pas dEtat.
Homme libre en situation de nature = on a le droit de tout faire pour nous
prserver lgard des autres = lutte perptuelle pour sa propre survie.
Homme ltat nature : pas raisonnable.
Etat lviathan : seule situtation ou les hommes peuvent vivrent ensemble
= tat despotique, monstrueux mais qui bnficient aux hommes.
Si lhomme tait raisonnable la cohrence pacifique simposerait delle
mme, do pas besoin de cet Etat Leviathan.
Pour Rousseau :
Vie sociale = entraine conflits.
Parle aussi dEtat nature (diffrent de Hobbes)
Pour lui : Etat de paix car pas dtat social.
LHomme vit seul, spar, sans contact.
Lhomme est raisonnable et naturellement bon.
Solution de Rousseau : dmocratique et non pas despotique.
Il passe du 1er Etat social une dmocratie par la volont gnrale.
Lhomme sadapte vivre avec les autres.
Volont gnrale somme des volonts particulires.
Volont gnrale = volont de personne en particulier, cest la volont de
tous en gnral. (Intrt commun)
But de la dmocratie chez Rousseau et despotisme chez Hobbes =
permettre aux Hommes de vivre ensemble sans conflits.

A lorigine, lEtat = vue de faon positive.

II de lEtat
A)

La critique marxiste

A chacun selon ses besoins Marx

Reprend lanalyse de Platon.
Chacun puisse rpondre ses besoins grce lEtat. Or Marx montre quil
ne rpond pas ce but finalement.
Lois = faites par tous et pour tous. Or faux ici : elles sont faites par des
capitalistes pour des capitalistes. LEtat fait croire que ses lois sont pour
tous pour quelles passent.
Pour Marx le but de lEtat, est de suivre les intrts de la classe dominante
= capitaliste.
Origine pervertie do Etat perverti.
Seule solution pour sen sortir : suppression de lEtat.
Il faut supprimer le systme de classes, pour supprimer les classes
dominantes.

B)

La critique Nietzschenne

La question nest ni de supprimer lEtat ni de partir.

Lunion fait la force = ceux qui nen nont pas seul, en ont plusieurs.
- Lhomme seul est jaloux des autres
- LHomme fort ne cherche pas rabaisser. Alors que le faible est
persuad dtre faible car il ya des forts.
LEtat nest pas l pour lgitimer les faibles.
Etat =
- lien de vengeance et de ressentiment.
- Menteur
- Idole et non le peuple.

III La nature de lEtat.

Fonction primaire = je dcide et japplique les lois.
Permet fonction secondaire : administration et ducation, assistance
sociale et conomie.
Nature/type de lEtat = despotisme ou absolutisme = Un seul sans lois
et sans rgles, entraine tout par sa volont et par ses caprices
Montesquieu.
Le terme de caprice signifie cette poque le dsir.

Quel pouvoir peut avoir une personne sur lensemble dune socit ? La
peur.
Hobbes : thoricien du despotisme -> Lviathan.
Despotisme = peut tre lorigine du totalitarisme.
Une monarchie nest pas forcment despotique. (exemple : angleterre =
monarchie dmocratique)
L'aristocratie (= le pouvoir aux meilleurs) On ne doit pas laisser le
pouvoir ceux qui ne peuvent lassumer. Mais meilleur par rapport
quoi ? dpend de lpoque. Aristocratie contemporaine :
technocratie. (il faut tre spcialiste de )
Thoricien : Platon.
La dmocratie. (= le pouvoir au peuple). Il ya dmocratie lorsque
tout le monde sunit tout le monde. Le pouvoir doit maner du
peuple. ( pas daccaparation du pouvoir) et il faut une souverainet
du peuple. Referendum = reconnat que le peuple est souverain.
3 caractristiques :
- pouvoir du peuple inalinable.
- Pouvoir indivisible
- Infaillibilit du pouvoir du peuple.
Il ne faut pas que le peuple se trompe, et quil ne soit tromp.
Pour une relle dmocratie : journalistes doivent bien faire leur
boulot. Aristote.
Thoricien de la dmocratie : Rousseau.
Ressort : connaissance, ducation.

A)

Ya-t-il une forme idale de lEtat ?

Quel est le meilleur Etat ?

Les rgimes nont pas tous la mme valeur.
Spinoza Le meilleur Etat est celui o les hommes vivent dans la
concorde, et o la lgislation nationale est protge contre toute atteinte
A quel prix peut on avoir cette concorde ?
Concrtement, les caractres que nous dit Spinoza sont relativement
vides. Pour quil yait une relle concorde, le prix payer est quon retire la
libert de chacun.
Sil ny a pas de conflits entre le peuple et les dirigeants = problmatique.
Cache quelque chose = droit de rsistance montre quon est encore en
dmocratie. Cest dans labolition de lEtat quon trouve paradoxalement la
meilleure forme de lEtat.
Hobbes est le tenant dun pouvoir absolu de lEtat.
Lock est le tenant dun pouvoir limit de lEtat.
Hobbes : De Cive.
Locke : Deuxime trait du gouvernement civil.
Spinoza : lEtat doit permettre lhomme dtre libre.
Pouvoir absolu selon Hobbes : citoyen pas de droit de rsistance lgard
du pouvoir.
Pouvoir limit selon Locke : citoyen dispose dun droit de rsistance.

Selon Hobbes, le peuple ne peut resister au pouvoir, sinon trop de conflits

entre hommes. ( car pas raisonnable, egoste )
Selon locke : rsistance lgitime lorsque le peuple estime tre ls, quon
ne lui rend pas justice.
Libert dexpression peut tre utilise, mais a des limites.
Pour Hobbes : droit de rsistance = droit violent.
occasion dexprimer mon intrt priv au dtriment de celui des
autres = conflits.
Lautorit de lEtat doit rester sous une autre autorit : la lgitimit.
Vie, libert, bien = raison de contredire Hobbes.
Pour Lock : lhomme passe au dessus de son intrt priv pour celui
commun.
Kant Le droit des hommes doit tre tenu pour sacr, quelque soit les
sacrfices quil en cote au pouvoir
Droit sa propre libert = sacr.

B)

Machiavel et le pouvoir fort.

Pour lui : il faut utiliser le pouvoir pour rester au pouvoir.

3 dirigeants : Soderini, Savonarde, Borgiat.
Pour Machiavel, :
Soderini tait bon (bont pas suffisante pour du pouvoir long
terme)
Savonarde a le charisme mais pas la force.
Borgiat a le charisme et la force mais pas la bont.
Selon Machiavel, il faut tre comme Borgiat pour diriger long terme.
Il doit durer, rsister pour quil yait la paix dans la cit. Morale spare de
la politique.
But : se maintenir au pouvoir.
Machiavel : Politique diffrent de faire de la morale.
Contraire Platon qui pense quun bon roi est un roi philosophe.
Il dit mme quun roi doit tre moralement mauvais.
Il doit tre oppos la morale, religion. (pourtant trs prsent lpoque)