Leçon 1 :

1) Qu’est ce que la science politique ?

Discipline récente qu’il ne faut pas confondre avec l’activité politique,journalisme politique,..

Elle est récente et pourtant cela fait des siècles que la réflexion politique existe :

- Antiquité avec Platon, Aristote

- Empire avec la question du citoyen
- Rome avec la question de la liberté (seulement accordée aux hommes)
- M-A avec esclavagisme
- Renaissance , retour sur Antiquité et guerres de religion

Donc jusqu’à son institutionalisation milieu 19ème , la sciences politique était une « philosophie
politique ».

D’ailleurs encore au début du 19ème, elle consistait principalement à la recherche du « meilleur état
possible »

L’objet de sa réflexion , ses méthodes,… ont changée à partir de la moitié du 19ème avec la rencontre
d’autres sciences sociales et la sciences politique s’est affirmée au 20ème.

Elle a alors commencé à chercher une objectivité scientifique et une rigueur méthodologique qui lui
permettrait de se distancier de la philosophie.

À partir de là, la sciences po s’est questionnée sur son identité parfois en voulant se développer seule
e0t parfois en voulant se rapporcher d’autres disciplines.

En fait , à l’heure actuelle on a toujours pas de réelle définition de la science politique.

Cela allimente des débats entre les sociologues et philosophes politiques.

En France, nombreuses sont les insitutions de recherche qui acceptent l’approche pluraliste de la
définition.

La sciences politique s’est développé en 3 étapes :

1. 1830-1950 : institutionalisation car :

* période propice avec la séparation de politique et économie, politique/religieux, état/société

civile.

* révo indiustrielle, complexification de l’état occidental avec appareil administratif et service

publique

* politiquement parlant on assiste au droit de vote masculin, à la création de partis politiques

Institutionalisation en Allemagne, aux Usa avec un état émergent qui a besoin d’une science pour se
créer, en France,BE, R-U

2. 1945-1970 : période des pères fondateurs de la discipline

Institutionnalisation continue et un bouillonement intellectuel apparait avec des profils divers :

 - René Rémond
- Maurice Duverger
- Raymond Aron

France : école science po

Usa : développement intense

Pays européens : reconstruction de science po après WW2 notamment avec le financement

d’organisation américaines comme Forde, Rockfeller

3. 1970-… : crise et stabilisation

Crise car :

 Difficulté pour les jeunes chercheurs d’être reconnu par la postérité

 Spécialisations à outrance dans sous discipline  dialogue devient difficile
 Volonté hégémonique de certaines école

MAIS développement

 Politique publique
 Relations internationales
 Théorie politique

Internationalisation de sciences po avec ECPR et IPSA.

< En fait l’histoire de la sciences politique est fait de va et vient : elle est associé a
au droit public durant la WW1 et essaie de s’en émanciper en allant avec la
sociologie et ainsi en devenant anhistorique alors que depuis 15 ans elle se dévelope en sens inverse
en prenant de + en + l’histoire en compte.

Concrètement la science politique :

- S’interesse aux moyens d’édification et de publication des normes juridiques

- S’interesse à l’action politique, comment on a eu le droit de vote, comment on l’a gardé
- S’intéresse aux moyens et méthodes utilisée : médias discours politiques , délibération,…

Leçon 2 :

2. quel est l’objet de la sciences politique ?

Cette question est compliquée car l’objet précis de la science politique est recherché depuis des
années.

1. objet = état

2. objet = pouvoir

3. certains ajoutent la régulation sociale (Easton) ou même les formes de dominations (dominique
Colas)
Définition du cours : Weber

1950 : unesco définit l’objet :

- Théorie politique
- Partis
- Institutions
- Opinions publiques
- Relations/droits in

1970 congrès de sciences po et :

- Politique comparative
- Etude comparative
- Modernisation politique avec état providence

Aujourd'hui :

- Théorie politique
- Relations/droits internationaux
- Sociologie politique
- Politiques pbuliques

Leçon 3 :
3. Qu’est-ce que le pouvoir politique ?
Notion complexe pour la comprendre il est nécessaire de bien comprendre ce qu’est le pouvoir :

 Étymologiquement
o Grèce Antique :
 Arke
 Kratein
o Rome Antique
 Potestas
 Auctoritas
 Nature du pouvoir
o Immuable et abstrait
o Entité qui peut être possédée par qqun
o Personne qui a le pouvoir est qqun à caractère exceptionnel
 Pouvoir = sacralisé
 Pouvoir = légitime
 Weber a théorisé l’institutionalisation du pouvoir
o Domination
 Traditionelle (pas confondre conservateur comme Vanden Bruck et réac)
 Rationelle légale
 Charismatique
+ Ferrero qui a ajouté domination de celui qui est élu, qui a le pv héréditaire, qui a le pv
démocratiquement ou aristo- monarchie
+ pv d’un groupe qui veut accéder au pv et donc atteindre un but
 Michel Foucault a mis en lien la notion de liberté et de pouvoir
 o Pouvoir = encadrer l’action des gens mais aussi restreindre leur possibilité d’agir
et donc leur liberté

Maintenant qu’on sait ce qu’est le pouvoir on peut parler de pv politique.

= faculté d’agir par l’entremise d’une autre personne

= faculté d’empêcher

= faculté de conditionner manière d’agir, de penser

Caractéristiques :

 Pour qu’un pv devienne politique il faut un espace propre au politique (doit être
contigent)
 Pv pol = représentation symbolique
 Pv pol= permanent
o Hobbes et le léviathan
Guerre de religion et le pouvoir politique prend distance des problèmes. Le
pouvoir s’institutionalise avec des règles
 Pv pol = collectif
Hannah Arendt dit que c’est ca qui le différencie de la force

Le pouvoir politique s’institutionalise et se concrétise en l’état.

État contrôle la société :

 Contrôle des ressources liées à la rétribution

 Contrôle des ressources liées aux convictions
 Coercition

Déf de l’état :

 Weber
 Hobbes (vision négative)
 Onu

Un des caractéristique de l’état = souveraineté (puissance de commandement)

 Collective
 Indivisible
 Permanent
 Exerce d’abord pouvoir législatif puis tous les autres
 Est limitée par les droits de l’homme

4. Qu’est-ce que la sacralisation du pouvoir ?

La nature du pouvoir est qu’il soit une entité immuable, abstraite , qui peut être possédée et qui est
détenue par une personne aux hors du commun, avec des caractéristiques exceptionnelles.

MAIS qu’est ce qui rend cette personne exceptionnelle ? pourquoi aime-t-on un roi alors que nous ne
l’avons pas élu, que nous avons pas le choix ?

On l’aime parce que son pouvoir est sacralisé , qu’il a quelque chose d’exceptionnel.
La sacralisation du pouvoir a un lien avec le christianisme.

En effet, historiquement on a associé aux détenteurs du pouvoir politique des caractéristiques

divines.

Il ne s’agit pas là d’un soutient du christianisme à la royauté parce qu’ « il faut rendre à César ce qui
appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu » mais simplement que si une personne a tant
de pouvoir c’est qu’elle doit être d’essence divine.

Au Moyen Age, les rois étaient vus comme des descendants, des fils de Dieu. Ernst Kontorovicz dit
d’ailleurs que la perception du pouvoir politique que nous avons aujourd'hui vient de la théologie
car Jésus avait un corps mystique et un corps politique.

Ainsi au Moyen Age, on pensait que les rois avait un corps mystique et un autre politique.

Aujourd'hui on ne voit plus nos dirigeants politiques/rois comme divins mais on les voit encore
comme les « hommes de la situation » , comme des personnes qui nous sont supérieures.

Par ailleurs, la sacralisation du pouvoir n’a aucun impact si elle ne trouve pas de relais, de
consentement dans la population.

5. Qu’est-ce que l’Etat ?

L’état vient de l’institutionnalisation du pouvoir politique.

L’état contrôle la société :

 Contrôle des ressources liées à la rétribution

 Contrôle des ressources liées aux convictions
 Coercition : contrainte et contrôle avec armée, police

Une des caractéristiques principales de l’état est la SOUVERAINETE ( puissance de commandement)

- Publique
- Indivisible
- Permanente
- État a d’abord le pv législatif puis les autres
- Son action est délimitée par les droits de l’homme

Plusieurs auteurs ont défini état :

 Weber  risque que l’état devienne une cage sans liberté

 Hobbes : vision pessimiste
 ONU

Leçon 4

6. La Polis est-elle un Etat ?

Oui ,quand certaines personnes comme Aristote disent que la sciences politique est la science de
l’état cela vient de l’étymologie du mot « politique ».

Dans politique il y a polis , la polis est la cité grecque antique et aujourd'hui la polis c’est l’état.
Dans les sociétés modernes cette polis (état) représente état, ses institutions et la théorie de la
souveraineté.

Les sciences politiques sont d’ailleurs souvent vues comme sciences de l’état.

MAIS la polis ne représente pas l’état moderne , elle représente la cité état antique.

En effet , si ces deux sociétés ont des points communs :

- Territoire, population, autorité politique

- Sentiment d’appartenance nationale
- Concept de citoyenneté
- Importance du droit
- Séparation état et société civile
- Indépendance de l’état par rapport au gouvernement
- Recourt à la violence légitime

Elles divergent aussi sur certains principes :

- Territoire

- Manifestation du sentiment identitaire

- Polis d’abord associée aux citoyens et puis au peuple

- Nous on a le droit de participer à la vie politique, dans la polis c’est un devoir

- Organisation :

o Polis n’a pas de police, armée

o Polis n’a pas de société civile

o Polis a 3 identité

 Nationale (existe pas )

 Ethnique (souvent celle de petits groupes qui se battent)

 Politique (polis)

- Conceptuel

o Nous on a une souveraineté théorique qui se situe au dessus des lois et nous protège
si jamais il y a des guerres etc. Dans la polis c’est pas possible de faire le même car
les lois sont souveraines et décidées par le peuple quitte à exclure sont qui sont ><

o Notre état est indépendant ce qui permet aux états d’être traité sur un même pied
d’égalité

Les cités états n’envisagent même pas l’indépendance

En fait les cités état ne sont pas les états modernes MAIS elles sont l’origine, elles ont influencé la
création de l’état moderne avec de grands concept comme la citoyenneté.

7. Une société sans Etat est-elle possible ?

1. Parler du point de vue des occidentaux

OUI MAIS en tant qu’occidentaux nous avons tendance à croire que pour arriver à la civilisation il faut
obligatoirement passer par l’état. Notre vision est inspirée de la conception juridique occidentale et
de la philosophie politique.

2. exemple de sociétés sans état :

a) Pierre Clastre

Pourtant toutes les sociétés n’ont pas forcément d’état et Pierre Clastre l’a d’ailleurs montré dans
« sociétés contre l’état » en faisant l’analyse des sociétés amérindiennes qui ne veulent
volontairement pas d’état.

Ainsi elles utilisent diverses stratégies comme ne pas avoir de mot pour désigner les « chefs » ou si il
y en a, faire en sorte qu’ils soient faiseurs de paix.

Les sociétés sans états ont une logique du multiple, un pluralisme primitif

Les sociétés avec état ont une logique fusionnelle et totalitaire.

b) de nombreux anthropologues

beaucoup d’anthropologues ont étudié les sociétés primitives.

 Certains disaient qu’elles n’avaient pas d’état car l’état est caractérisé par un individu, un
territoire et un contrat (cfr Maine)
 D’autres le contrdisaient en disant qu’il existait des « proto-état » et qu’en fait les
sociétés primitives étaient des embryons de l’état (Howie)
 D’autres encore comme Lewis Morgan se sont surtout intéréssés aux différentes étapes
pour arriver à la civilisation et aux races.
Il dit que pour arriver à la civilisation il faut passer par la sauvagerie et la barbarie.
Le passage par l’état n’est donc pas obligatoire

Conclusion : si des sociétés sans état ont existées c’est forcément qu’une société sans état est
possible. D’ailleurs les ancêtre de nos sociétés n’avaient pas d’état (sociétés primitives).

Leçon 5

8) Quelle est l’origine de l’état ?

1) Naissance de l’état

On ne peut pas dire l’état est né en telle ou telle année parce qu’en fait différents éléments de l’état
sont apparus à différents moments :

 État moderne : 13ème mais prémices au traité de verdun (843)

 Théorisation de l’état : apparait après état moderne donc du 13 au 18ème
 Mot état : apparait à la renaissance

2) Origines européennes de l’état :

A. Etymologiquement état vient de « status » qui veut dire « se tenir debout » donc à priori rien
de politique.
 B. Au 13ème « status » est employé pour parler des conditions sociales donc on avance un peu
mais toujours rien du politique
C. Durant la Renaissance, beaucoup de progrès :
a. Machiavel dans « le Prince » parle de « stato » pour mentionner l’état dans le sens
du gouvernement
b. Jean Bodin dans « 6 livres sur la république » parle de l’état comme un
gouvernement, un ordre
c. Beaucoup d’humanistes dans la Renaissance ont pris les dérivés latines de l’état pour
parler d’un état proche du notre nôtre.
d. Walter Raleigh dans « Maxims of state” introduit le fait que l’état est une entité
indépendante et différente du peuple et des gouvernants. MAIS il manque la notion
d’entité abstraite.
e. Hobbes parlera de l’état comme une entité abstraite.

3) conditions d’émergence de l’état :

Tous les historiens sont d’accords avec le fait que l’état vient d’une étatisation de la société féodale
MAIS tous ne sont pas d’accord sur le rôle de la féodalité.

féodalité

période de
désorganisation de frein à la dissolution
l'état après la des empires
dissolution des empires
En fait ils ont tous les 2 raison car les empires étaient trop grands et fragiles donc des pouvoirs locaux
sont venus s’y implanter. MAIS ces pouvoirs locaux ont repris les structures de l’empire qui étaient
occupées par des professionnels ce qui a fait que l’empire a perduré.

Selon Norbert Elias dans « la dynamique de l’Occident » l’état est apparu à une période où quand un
seigneur devenait plus puissant qu’un autre il administrait le territoire de l’autre et développait le
monopole de la coercition et le monopole fiscal.1 Ainsi ce territoire devenait son royaume.

 Donc pleins de royaumes éparses

1
Le monopole fiscal a été très important dès la création des états. Pour cela, il fallait le recourt à l’impôt royal
régulier, l’unification du territoire et la légitimité de l’impot.
Ainsi, l’impot royal a bien fonctionné puisqu’il a permis de renflouer les caisses dès l’arrivée de l’état
MAIS ces royaumes se sont réunifiés car les princes pratiquaient eux aussi l’administration des
territoires moins puissants. Pour lutter contre l’expansionnisme de ces princes, les seigneurs ont dû
s’allier création de l’état.

Institutionalisation de l’état :

L’institutionnalisation de l’état s’est fait un peu par hasard et en plusieurs étapes:

1) indépendance de l’état par rapport aux autres institutions qui existent déjà

2) séparation politique/religieux . Machiavel disait que le pouvoir religieux n’existait pas  guerres
de religion  pouvoir laique avec Hobbes

3) séparation état / société civile qui a pris beaucoup de temps jusqu’au 19ème avec la philosophie
d’Hegel.

Dès le 16ème l’état et son pouvoir se diversifient :

1) diversification des institutions politiques :

Dès le 13ème en Angleterre, l’église et le peuple veulent réduire le pouvoir du monarque , ce qui est
un peu prématuré vu qu’il n’y a pas encore de guerre entre le roi et le seigneur et que le pouvoir du
roi est encore vu comme légitime.

Il n’empêche qu’on crée un « grand conseil » qui a le pouvoir de consentir à l’impot qui deviendra le
parlement bicaméral (chambre des Lords et de communes) dès le 14ème

2) diversification des structures gouvernementales

Les territoires s’agrandissent et les dirigeants ne savent plus tout gérer donc ils vont faire appel à des
conseillers qui se spécialiseront très vite et deviendront dès le 19ème des ministères e seront
renforcés au 20ème avec l’état providence.

3) Administration.

L’administration existe depuis l’Antiquité mais avec l’institutionalisation de l’état il ya le

développement de la bureaucratie.

La bureaucratie c’est le fait de rajouter des bureaux dans les administrations et de donc créer des
employés avec des salaires et encadrés par des règles juridiques.

La bureaucratie= la messagère de l’état au niveau

- Local
- Régional
- National

Depuis le 19-20ème , des formes occidentales d’état apparaissent partout MAIS il ne faut pas se
conformer au discours marxistes qui dit que l’état est le fruit de l’impérialisme occidental puisqu’il
existe des états non occidentaux et qu’on l’a vu la construction de l’état moderne est le résultat de
nombreux hasards.

9) Moyen Age et naissance de l’état

PARTIE ROUGE DE QUESTION 8
10) Existe-t-il des formes non européennes d’état ?
Existe-t-il des formes non européennes d’état ?

OUI !

Le 19ème puis 20ème a conduit à une généralisation de la forme étatique occidentale partout ,à
l’occidentalisation du monde.

MAIS il a toujours existé d’autres modèles de l’état .

Ex :

 Empire inca : empire qui a une organisation très rigoureuse du territoire.

L’empire inca est divisé en 4 quartiers qui sont eux-mêmes divisés en province qui sont
dirigées par des gouverneurs.
Le gouverneur retransmet les ordres, les lois.
En province, les familles issues d’un même ancêtre sont liées par un esprit d’entraide et
vivent en communauté. Chaque famille vit pour la communauté et n’a pas de terre
attribuée.
C’est le chef qui dirige et organise chacun des travaux et distribue les terres à travailler
pout les famille.
Chacun a une « corvée » d’intérêt général.
Chaque tribu peut vénérer ses dieux , parler sa langue MAIS doit savoir parler la langue
Quechua (lanque officielle)  essentier pour la cohésion de l’empire , cohésion des
peuples,…
Les mêmes lois sont imposées à tous.
 Cambodge des Khmers rouges avec son dirigeant Pol Pot. (fin 20ème)

Après des années de guerres civiles, ils prennent le pouvoir et mettent en place le
Kampuchéa démocratique.

Durant leur gouvernance, ils mettent en place une société communiste sans classe qui est
« purgée » de l’influence capitaliste et coloniale occidentale. Un exemple de leur action est
d’avoir évacué toutes les villes forcant ainsi le peuple à vivre dans les campagnes en étant
esclave. Ce régime est responsable de l’assassinat de nombreux cambodgiens.

 États islamistes : pays musulmans qui revendiquent le caractère islamique de leur état ,
religion , législation.

La constitution peut ainsi contenir le fait que l’islam est la religion d’état ou de la nation.

Ainsi l’application de la charia (loi islamique) peut se trouver dans la légistation de ces états.

Quand les marxistes disent que l’état est le fruit de l’impérialisme occidental ils ont tort.
L’état c’est plutôt le fruit d’un création délibérée d’un appareil de contrôle mais aussi un
processus insconscient. Les nations se sont constituées en un état avec un même origine
mais pas une même finalité . DONC l’état ne peut être ramené au modèle occidental
Leçon 6
11) Qu’est-ce qu’un Etat Nation ?
Date : se théorise entre le 18ème et le 20ème (chute des derniers empires européens)

Valeur centrale : la nation

 Étymologie : nasci = naitre

 M-A : nation= ensemble de personnes nées au même endroit (notre région)
 16ème : apparition des monarchies absolues : nation= peuple soumis au roi
 Juste avant la révolution française : J-J Rousseau écrit « le contrat social ». Nation et peuple
lié par un contrat social souveraineté populaire fort théorique
 1789 : Abbé Seyes « Qu’est ce que le tiers état ? » : souverainté nationale
o <État peut maintenant s’asseoir sur une nation
o La nation représente le corps social de la révolution française
o Idée de souveraineté nationale est repris dans la déclaration des droits de l’homme
et du citoyen
o Les révolutionnaires vont utiliser cette souveraineté nationale comme
« citoyenneté » et comme protection juridique. Ils luttent ainsi contre les inégalités
et la royauté
o Guerres napoléoniennes en Allemagne (Confédération Germanique) : Fichte propose
aux allemands qu’il considère comme étant uni par la sang et par le langue de créer
une nation pour lutter >< français
o 19ème : Ernst Renan écrit « qu’est ce qu’une nation ? » et introduit l’idée de nation
élective (= volonté commune, union historique et culturelle)

19ème : constitution de l’état et division en différentes sortes d’états : (autres formes d’état qui
existent)

1) état libéral, état gendarme

2) état social, état providence

3) état néolibéral état régulateur

3ème mondialisation : état nation souffre car les économies nationales deviennent interdépendantes,
il y a de + en + de mobilité dans l’état, le continent et entre les continents et aussi car il y a de + en +
flux culturels.

L’état nation se divise alors en 3

1) forme centralisée, état unitaire

2) forme décentralisée, état fédéral

3) union d’état avec la confédération

12)Qu’est-ce qu’un Etat Fédéral ?

Un état fédéral est une forme d’état nation qui s’est développé suite à la troisième mondialisation.

Il est composé d’un état central (état fédéral) et d’états régionaux (états fédérés) qui participe aux
décisions et institutions de l’état fédéral.
Ex : USA avec la cour suprême

L’état fédéral possède 3 grands principes :

1. la superposition

L’état fédéral est avant les états fédérés.

Au point de vue international, il est le seul reconnu

2. l’autonomie

Les états fédérés ont une certaine autonomie : leur propre politique, juridiction , ont le pv légilsatif,
excecutif et juridicitionnel + leur propre constitution

3. la participation

Les états fédérés participent à la vie de l’état fédéral surtout du point de vue législatif puis que les
entités fédérées ont leur propre chambre

+ parler de l’état unitaire et la confédération

13) Emergence de l’Etat-Providence

l’état est naturel MAIS il n’est pas stable et il existe différentes formes d’état.

Une de causes de l’apparition de l’état providence est sans doute l’état gendarme appellé aussi état
libéral.

Cet état qui vient de l’économie libérale très présente en Europe jusqu’en 1914 ne remplit que des
fonctions régaliennes c-a-d la sécu intérieure, extérieure, justice et émission de la monnaie.

Cependant, il ne prend pas en compte l’aspect social et pour lui l’égalité est formelle et il n’est pas
question de penser à réduire les inégalités.

Donc les inégalités apparaissent partout et la pauvreté également

 Apparition de l’état providence dans le 19ème avec une volonté des états d’avoir une
solidarité à l’échelle nationale.

L’état providence est pragmatique car il s’adapte aux situations et donc ici aux situation inégalitaires
de + en + présentes.

Ex : 1929 : Krach Boursier de Wall Street , l’état providence met en place une politique de grands
travaux pour créer de l’emploi et développe des systèmes sociaux.

Les systèmes sociaux sont apparus avec les états providences MAIS ils coutent cher et demandent de
créer des nouveaux focntionnaires qui auraient l’état comme patron.

Années 70 : crise de l’état providence

 Trop cher et de + en + de crise, décroissance, inégalités

 Il n’a pas vraiment fait ses preuves car encore beaucoup d’inégalités
 Crise de légitimité : les gens sont de + en + nationalistes
 Apparition de l’état régulateur

Leçon 7
14)Qu’est-ce qu’un régime démocratique ?
Globalement un régime démocratique est un régime dans lequel les gouvernants sont élus par les
gouvernés.

Démocratie vient de « demos » :peuple et « kratein » : pouvoir  la démocratie est donc le pouvoir
du peuple et non le gouvernement du peuple car celui-ci ne gouverne pas.

Ce régime est apparu durant la Grèce Antique puis a disparu jusqu’à réapparaitre au 18ème (revo fr)
mais surtout au 20ème après la WW2 dans le but de ne plus revenir aux régimes totalitaires.

La démocratie défend des valeurs de pluralisme politique et donne un cadre juridique et

institutionnel qui permet la rencontre des diverses opinions.

La démocratie est donc apparue durant la Grèce Antique : liberté des anciens

Puis est réapparue après la révolution française : liberté des modernes

A l’heure actuelle la plupart des états ont une « démocratie représentative » c’est-à-dire que les
gouvernants sont élus à la majorité du peuple (+ les grands principes)

Un élément primordial de la démocratie : le peuple qui élit les gouvernants au suffrage universel qui
s’est imposé au travers de guerre et révolution.

15) Liberté des anciens et liberté des modernes

Introduction :
La démocratie peut être définie comme un système politique dans lequel les gouvernants sont élus
par les gouvernés.

La démocratie a évolué à travers le temps mais a eu une période d’oubli assez longue entre la Grèce
Antique et le 18ème.

Étymologiquement démocratie signie pouvoir du peuple et non gouvernement du peuple comme on

pourrait le croire car le peuple élit les représentants mais ne gouverne pas. Il légitime le pouvoir, est
la condition du pouvoir

Les valeurs essentiellement défendue par la démocratie sont celles du libéralisme d’opinion c’est-à-
dire la liberté d’exprimer des opinions mêmes divergentes. La démocratie met donc en place des
cadres juridiques et institutionels qui permettent la confrontation d’idées.

 Aujourd'hui la démocratie libérale est dominante.

Liberté des anciens :

Grèce Antique :

Généralités :

5ème siècle avant JC : mot démokratia pour la première fois.

Hérodote en parle en disant que Clisthène a apporté la démocratie dans un régime athénien ayant
énormément de problèmes politiques, économiques en mettant fin au régime aristocratique.

À partir de ce moment là le terme démocratie est très important à Athènes et ceux qui sont contre
cette valeur peuvent aller en prison.

On retrouve énormément d’allusion à la démocratie dans des œuvres culturelles, artistiques,… de

l’époque.

Valeurs :

3 grandes valeurs de la démocratie à l’époque :

- Liberté
o Participer à la vie politique
o Individuelle : avoir une famille, un travail,…

Mais cette liberté n’est valable que pour les hommes libres ou les métèques et est valable que dans
la cité c-a-d que si ces hommes libres ou métèques sortent de la cité ils peuvent être réduits en
esclave.

- Individu : fait d’exister individuellement, pour ses capacités,… n’existe pas à Athènes
- Égalité
o Surtout politique avec :
 Isonomia : égaux en droit
 Isegoria : égalité de prendre la parole
 Isogonia : égalité de naissance
 Isokratia : égalité de pouvoir
 Égalité devant la loi
En dehors du pouvoir politique, les individus ne sont pas égaux et sont soumis au cens (ils
doivent payer pour être citoyen)

Fonctionnement

Le fonctionnement de la cité se faisait au tirage au sort c-a-d qu’on tirait parmis des volontaires ceux
qui devront faire les charges publiques. C’était ce système qui était vu comme le + égalitaire.

Critique : Platon dans « la République »

- Le démocratie est une tentative des pauvres et de ceux qui veulent + de pouvoir, d’avoir pus
d’argent et de pouvoir.
- La démocratie revendique des valeurs de liberté en oubliant des valeurs primmordiales
comme l’autorité
- Démocratie= dégénérescence du système politique

Démocratie = anarchie.

Alexandre Le Grand : fin des valeurs de démocratie (4 siècles avant JC)

Empire romain : pas de retour de la démocratie car société inégalitaire avec le cens qui divisait la
société en différents groupes en fonction du secteur : armée, religion,… + clientèle

MAIS empire romain a quand même fait apparaitre une notion importante : libertas.
Elle permet de garder une intégrité physique et civile en cas de dérives autoritaires de certains
régimes.

Elle assure :

- La loi sera appliquée à tous de manière égale

- Le pouvoir des juges sera restreint

Moyen Age : on ne parle plus de libertas , on a une société organiciste avec différents groupes : tiers
état, clergé , noblesse

13ème : on redécouvre des trésors des l’Antiquité notamment les livres d’Aristote et en Italie les
humanistes civiques vont organiser un gouvernement du peuple.

Guerres de religion : ce gouvernement du peuple et renforcé car il faut un gouvernement avec une
participation populaire et une forme de tolérance religieuse.

Liberté des modernes

Une grande valeur : individualisme  agir indépendamment du reste de la société

16ème : question du libre arbitre, de la liberté en matière de jugement (Spinoza, Montagne)

17ème : question surtout religieuse de la liberté de conscience et apparition du principe de tolérance

18ème (avant révo) : on associe la liberté individuelle avec le droit naturel : on est libre d’agir dans les
limites de la loi.

Dérive : libéralisme d’opposition, se renfermer sur la sphère familiale, privée et rejetter la sphère
publique.

Cette liberté est contraignante car à côté de ces droits se cachent des devoirs et on vit sans cesse en
étant entouré par des lois, des règles,….

La liberté ne concerne pas tout le monde, elle ne concerne que les hommes et pas les femmes ou les
indigènes.

Alexis de Tocqueville a analysé cette liberté en disant qu’il en existait 2 formes :

1. liberté car on est tous égaux, on est tous les mêmes donc on est libre

2. liberté car on est tous différents et on est traité de la même manière.

En ce qui concerne la valeur d’égalité elle s’est imposée difficilement :

a) liberté civiqiue

b) liberté politique

c) liberté sociale (attention à la dérive de moyennisation de la société)

DONC jusqu’à la révolution française on parlait pas trop de démocratie et quand on en parlait c’était
surtout en lien avec la démocratie athénienne. (même si Spinoza ou Hobbes ont pensé que la
démocratie pourrait avoir lieu avec une personnalité indépendante du peuple ou des gouvernants :
état)

Révolution française :
Abbé Seyes : qu’est ce que le tiers état.

Fait passer d’une image négative de la société à une image + positive.

Pour ce faire, 3 étapes :

a) on distingue bien la démocratie athénienne et la démocratie actuelle

b) on identifie la démocratie à la république

c) on rattache à la démocratie un système représentatif

juste après œuvre d’Abbé Seyes : des encyclopédistes veillent bien à que ces 3 étapes soient
respectées

avant terreur : Robespierre va appliquer ces 3 étapes et créer la première république.

Les révolutionnaire avaient jusque là surtout penser aux idéologies, croyances, cultures,.. mais pas au
politique MAIS ce qui est sûr c’est qu’ils ne veulent pas retourner au modèle athénien.

Donc ils vont essayer de trouver un juste milieu entre une démocratie absolue et une représentation
absolue.--> démocratie participative

Terreur : guerres civiles, guerres contre les grandes puissances. On associe la démocratie à la
révolution et ceux qui sont contre la démocratie sont donc contre la révolution et sont tués.

Après terreur : mauvaise vision de la démocratie car associée à la terreur

Restauration : les libéraux se réapproprient la démocratie.

 Change sens et société a aussi beaucoup changée

Milieu 19ème démocratie existe en tant que telle

16) Qu’est ce que la liberté des anciens ?

Introduction :
La démocratie peut être définie comme un système politique dans lequel les gouvernants sont élus
par les gouvernés.

La démocratie a évolué à travers le temps mais a eu une période d’oubli assez longue entre la Grèce
Antique et le 18ème.

Étymologiquement démocratie signie pouvoir du peuple et non gouvernement du peuple comme on

pourrait le croire car le peuple élit les représentants mais ne gouverne pas. Il légitime le pouvoir, est
la condition du pouvoir

Les valeurs essentiellement défendue par la démocratie sont celles du libéralisme d’opinion c’est-à-
dire la liberté d’exprimer des opinions mêmes divergentes. La démocratie met donc en place des
cadres juridiques et institutionels qui permettent la confrontation d’idées.

 Aujourd'hui la démocratie libérale est dominante.

Liberté des anciens :

Grèce Antique :

Généralités :

5ème siècle avant JC : mot démokratia pour la première fois.

Hérodote en parle en disant que Clisthène a apporté la démocratie dans un régime athénien ayant
énormément de problèmes politiques, économiques en mettant fin au régime aristocratique.

À partir de ce moment là le terme démocratie est très important à Athènes et ceux qui sont contre
cette valeur peuvent aller en prison.

On retrouve énormément d’allusion à la démocratie dans des œuvres culturelles, artistiques,… de

l’époque.

Valeurs :

3 grandes valeurs de la démocratie à l’époque :

- Liberté
o Participer à la vie politique
o Individuelle : avoir une famille, un travail,…

Mais cette liberté n’est valable que pour les hommes libres ou les métèques et est valable que dans
la cité c-a-d que si ces hommes libres ou métèques sortent de la cité ils peuvent être réduits en
esclave.

- Individu : fait d’exister individuellement, pour ses capacités,… n’existe pas à Athènes
- Égalité
o Surtout politique avec :
 Isonomia : égaux en droit
 Isegoria : égalité de prendre la parole
 Isogonia : égalité de naissance
 Isokratia : égalité de pouvoir
 Égalité devant la loi
En dehors du pouvoir politique, les individus ne sont pas égaux et sont soumis au cens (ils
doivent payer pour être citoyen)

Fonctionnement

Le fonctionnement de la cité se faisait au tirage au sort c-a-d qu’on tirait parmis des volontaires ceux
qui devront faire les charges publiques. C’était ce système qui était vu comme le + égalitaire.

Critique : Platon dans « la République »

- Le démocratie est une tentative des pauvres et de ceux qui veulent + de pouvoir, d’avoir pus
d’argent et de pouvoir.
- La démocratie revendique des valeurs de liberté en oubliant des valeurs primmordiales
comme l’autorité
- Démocratie= dégénérescence du système politique

Démocratie = anarchie.

Alexandre Le Grand : fin des valeurs de démocratie (4 siècles avant JC)

Empire romain : pas de retour de la démocratie car société inégalitaire avec le cens qui divisait la
société en différents groupes en fonction du secteur : armée, religion,… + clientèle

MAIS empire romain a quand même fait apparaitre une notion importante : libertas.

Elle permet de garder une intégrité physique et civile en cas de dérives autoritaires de certains
régimes.

Elle assure :

- La loi sera appliquée à tous de manière égale

- Le pouvoir des juges sera restreint

Moyen Age : on ne parle plus de libertas , on a une société organiciste avec différents groupes : tiers
état, clergé , noblesse

13ème : on redécouvre des trésors des l’Antiquité notamment les livres d’Aristote et en Italie les
humanistes civiques vont organiser un gouvernement du peuple.

Guerres de religion : ce gouvernement du peuple et renforcé car il faut un gouvernement avec une
participation populaire et une forme de tolérance religieuse.

17) Qu’est ce que la liberté des modernes ?

Introduction :
La démocratie peut être définie comme un système politique dans lequel les gouvernants sont élus
par les gouvernés.

La démocratie a évolué à travers le temps mais a eu une période d’oubli assez longue entre la Grèce
Antique et le 18ème.

Étymologiquement démocratie signie pouvoir du peuple et non gouvernement du peuple comme on

pourrait le croire car le peuple élit les représentants mais ne gouverne pas. Il légitime le pouvoir, est
la condition du pouvoir

Les valeurs essentiellement défendue par la démocratie sont celles du libéralisme d’opinion c’est-à-
dire la liberté d’exprimer des opinions mêmes divergentes. La démocratie met donc en place des
cadres juridiques et institutionels qui permettent la confrontation d’idées.

Aujourd'hui la démocratie libérale est dominante

Liberté des modernes

Une grande valeur : individualisme  agir indépendamment du reste de la société

16ème : question du libre arbitre, de la liberté en matière de jugement (Spinoza, Montagne)

17ème : question surtout religieuse de la liberté de conscience et apparition du principe de tolérance

18ème (avant révo) : on associe la liberté individuelle avec le droit naturel : on est libre d’agir dans les
limites de la loi.

Dérive : libéralisme d’opposition, se renfermer sur la sphère familiale, privée et rejetter la sphère
publique.
Cette liberté est contraignante car à côté de ces droits se cachent des devoirs et on vit sans cesse en
étant entouré par des lois, des règles,….

La liberté ne concerne pas tout le monde, elle ne concerne que les hommes et pas les femmes ou les
indigènes.

Alexis de Tocqueville a analysé cette liberté en disant qu’il en existait 2 formes :

1. liberté car on est tous égaux, on est tous les mêmes donc on est libre

2. liberté car on est tous différents et on est traité de la même manière.

En ce qui concerne la valeur d’égalité elle s’est imposée difficilement :

a) liberté civiqiue

b) liberté politique

c) liberté sociale (attention à la dérive de moyennisation de la société)

DONC jusqu’à la révolution française on parlait pas trop de démocratie et quand on en parlait c’était
surtout en lien avec la démocratie athénienne. (même si Spinoza ou Hobbes ont pensé que la
démocratie pourrait avoir lieu avec une personnalité indépendante du peuple ou des gouvernants :
état)

Révolution française :

Abbé Seyes : qu’est ce que le tiers état.

Fait passer d’une image négative de la société à une image + positive.

Pour ce faire, 3 étapes :

a) on distingue bien la démocratie athénienne et la démocratie actuelle

b) on identifie la démocratie à la république

c) on rattache à la démocratie un système représentatif

juste après œuvre d’Abbé Seyes : des encyclopédistes veillent bien à que ces 3 étapes soient
respectées

avant terreur : Robespierre va appliquer ces 3 étapes et créer la première république.

Les révolutionnaire avaient jusque là surtout penser aux idéologies, croyances, cultures,.. mais pas au
politique MAIS ce qui est sûr c’est qu’ils ne veulent pas retourner au modèle athénien.

Donc ils vont essayer de trouver un juste milieu entre une démocratie absolue et une représentation
absolue.--> démocratie participative

Terreur : guerres civiles, guerres contre les grandes puissances. On associe la démocratie à la
révolution et ceux qui sont contre la démocratie sont donc contre la révolution et sont tués.

Après terreur : mauvaise vision de la démocratie car associée à la terreur

Restauration : les libéraux se réapproprient la démocratie.

 Change sens et société a aussi beaucoup changée

Milieu 19ème démocratie existe en tant que telle

18) Qu’est ce qu’une démocratie représentative ?

Une démocratie représentative est un système dans lequel les gouvernants sont élus par les
gouvernés à l’unanimité.

3 grands principes :

- Gouvernants est indépendant de gouverné

- Liberté d’opinion , d’expression
o Liberté d’être au courant , d’avoir des informations
o Liberté d’exprimer son point de vue
- Toute decision est discutée par une assemblée, un parlement
- Renouvellement des élections pour avoir un avis retrospectif et prospectif

La représentation peut s’étudier de 3 grandes façon =

- Le gouvernant est le délégué d’une assemblée, il représente ses mandataires et n’est donc
par libre
- Le gouvernant incarne le groupe, l’opinion générale
- le gouvernant et le peuple sont dans une relation de confiance, le gouvernant a donc une
marge de liberté
o conception anglaise pour éviter
 dérives despotiques
 dérives révolutionnaires du peuple

la démocratie représentative est passée par 3 grandes étapes :

- démocratie parlementaire : il y a un parlement en relation avec le peuple

- démocratie des partis : on vote pour un programme, pour un parti et le dirigeant est soumis
à ce programme/parti
- démocratie du public : des personnes sans parti qui disent de belles dphrases aux médias :
populisme , démagogie

notion importante de la démocratie : le peuple élu au suffrage universel.

Le suffrage universel s’est imposé difficilement et souvent pas la révolution, guerre, violence sauf en
Autriche où il est présent depuis le début du 19ème.

France : printemps des peuples, suffrage universel sauf pour les femmes, le clergé, les millitaires, les
algériens

Angletterre : le corps électoral s’est sans cesse aggrandi avec des reform tout au long du 19ème

Belgique : 1830-1848 : on limite le cens et fin 19ème il y a le suffrage universel mais seulement pour
les hommes de plus de 25 ans.

Les femmes l’auront seulement à partir du 20ème

20ème : démocratie partout (Fukuyama parle de fin de l’histoire)

Mais la démocratie n’est jamais réellement acquise, il faut sans cesse la reconquérir.
(ex : attentat, changement de gouvernement)

Leçon 8
19) Qu’est-ce qu’une dictature ?
Forme de régime autoritaire : despotisme, tyrannie,dictature

La dictature a plusieurs sens :

1. Système politique

Dans la Rome Antique la dictature était une institution politique. Un dictateur était élu en cas de
crise grave, il avait tous les pouvoirs pendant un certain temps pour résoudre la crise.

MAIS avec César et puis Auguste et les empires qu’ils ont crée cette institution disparait totalement.

Durant la 5ème république française, cette notion réapparait et les présidents ont tous les pouvoirs
durant un temps illimité en cas de crise grave. Cela n’a été utilisé qu’une fois durant le Putsch à
Alger.

2. sens moderne

Pendant la révolution française, au moment de la terreur il y avait beaucoup de guerres civiles et

guerres avec les autres puissances. Le comité du salut public a été crée et possédait tous les
pouvoirs.

Ainsi, une dictature au sens moderne est la concentratation du pouvoir dans les mains d’une seule
personne, parti , institution qui l’exerce sans limite et impose la force.

Le pouvoir des dictatures est illégitime.

Une dictature c’est donc :

 une concentration du pouvoir

 un pouvoir illégitime
 un pouvoir arbitrair
 une utilisation de la violance
 un rejet du libéralisme philosophique des lumières
o pas d’opinion divergente
o pas de regroupement, de syndicats
o contrôle de la politique
o contrôle de l’état
o contrôle des moyens de com
o rejet des élections même si il y en a parfois pas « principe »
(dans certaine dictature on pratique le clientélisme et on montre une démocratie ou un
pluralisme de facade pour calmer le peuple)
 si rejet du pluralisme philosophique, pas de rejet du pluralisme économique

20) quelle est la différence entre une dictature et un régime autoritaire ?

Autoritarisme = rapport entre gouvernant et gouverné qui repose + sur la force que sur la
persuasion.

 Dirigeants élus par cooptation et pas par concurrence électorale

 Vie politique existe avec des relais comme les syndicats , les partis <-> activité politique
organisée est interdite dans les dictatures (partis, syndicats,..)
 L’opposition peut être tolérée ou bien bannie <-> les opinions divergentes sont bannies
 Les élections existent même si elles ne sont qu’une apparence démocratique et qu’elles
visent juste à légitimer le système politique aux yeux du monde et attirer l’apathie des
masses <-> rejet des élections même si il y en a PARFOIS et qu’elles sont de pures
convenances.
Généralement dans les dictatures le pouvoir s’impose avec force suite à des coups d’étztd
(Napoléon, Franco, Dictature des colonels,…) MAIS pas saint lazare.

Des états peuvent développe des formes autoritaires comme les dictatures.

Donc en fait une dictature est une forme d’état autoritaire : une dictature est un état autoritaire
MAIS un état autoritaire ne peut pas être réduit à une dictature.

21) Qu’est-ce qu’un système totalitaire ?

Un système totalitaire c’est par exemple l’Allemagne Nazie ou l’Italie fasciste ou encore l’URSS.

C’est un système dans lequel :

- il n’y a qu’un seul parti et un seul dirigeant

- il y a une direction centrale de l’économie
- il y a un monopole des moyens de communication
- il y a une police qui recourt à la terreur
- il y a une idéologie qui veut créer une humanité + pure

les systèmes totalitaires ont eu une histoire particulière :

- année 20 : à la sortie de la WW1 , on imagine déjà la prochain système politique : un système

dans lequel le peuple sera comme un soldat et la société une armée (Junger). Carl Schimtt
(futur nazi) pense également qu’un système total se prépare
- Année 30 : théorisation d’un nouveau régime politique car on se rend compte que les
régimes nazi, fasciste et soviétique ont des points communs
o Viennent de ww1
o Rejet démocratie
o Rejet libéralisme
o Encadrement total de la population
o Révolutionnaires
- Années 40 :le totalitarisme devient scientifique
- Années 50 : les orginies du totalitarisme d’Hannah Arendt (voit def dans le cours)
- Années 60 : période de détente
- Années 70 : critique des sociologue et historiens car
 o On crée un système politique sur base de régime qui se basent sur la violences ,
l’enfermement la mort,… banalisation

Un consensus se fait quand même sur 2 points :

1. totalitarisme = quête d’une unité, rejet du pluralisme, tout est contrôlé par l’état

2. totalitarisme = déshumanisation pour crée une humanité plus pure  totalitarisme >< humanisme

o Les systèmes totalitaristes ne sont pas totaux car il existe toujours des embryons de
pluralisme car une partie de la société civile garde une partie de son autonomie .

22) la notion de système totalitaire est elle encore pertinente ?

Non,

À l’heure actuelle on assiste plus à des régimes autoritaires que totalitaires car suite aux crimes de
guerres des goulags et régimes nazis des mesures ont été prises pour lutter contre ce type de régime
où on ne retrouve qu’un parti , qu’un gouvernement,dans lequel on veut créer un homme nouveau
et une humanité plus pure.

Notamment durant le procès de Nuremberg dans lequel on a condamné ces crimes de guerres et pris
des mesures qui sont entrées des les juridctions internationales .

Il a notamment une condamnation pour « crimes contre l’humanité ».

De plus, les régimes totalitaires ont été de nombreuses fois critiqués pour différents aspects :

1) en créant un régime totalitaire on donne de « l’importance » aux états nazis, soviétiques qui
étaient basés sur la violence, les meurtes les génocides . on banalise les crimes de crime de guerre

2) les régimes totalitaires ne sont jamais « totaux » il y a toujours une partie de la société civile qui
garde son autonomie. (ex : durant le régime nazi , les allemands qui rentraient dans les cases de
« l’aryen parfait » étaient libre et autonome)

Lecon 9
23) Qu’est-ce qu’un régime illibéral ?
Date : théorisation en 1990 et utilisation en 2010.

Plusieurs personnes ont tenté de théoriser le régime illibéral.

Pierre Rosanvallon a plutôt insisté sur le fait que ce soit un régime anti- libéral alors que Bogaard
insiste sur le fait que ce soit un régime comportant un dysfonctionnement de la justice .

En effet, les personnes n’y sont pas égales devant la lois et n’ont pas de protection face à l’état.

Le régime libéral est en fait une démocratie défectueuse dans laquelle il n’y a plus de libéralisme
politique,ni de droit de l’homme ni d’état de droit.

C’est une démocratie qui reprend des éléments des régimes pré-démocratiques voire qui dé-
démocratise la société.

Le régime illiberal décrit la situation polonaise, turque mais surtout hongroise avec Orban.
Orban, définit son « état » comme non libéral mais reprennant certains éléments des régimes
libéraux tout en gardant une approche nationale et anti-occidentale.

Muller n’est pas d’accord avec ces propos d’Orban.

Il dit que l’illibéralisme est avant tout antidémocratique , ce n’est pas une simple critique de
l’occident ou du libéralisme. C’est en fait un rejet de la démocratie occidentale et aussi de l’Union
Européenne vue comme étant le siège du capitalisme et de la décadence.

Certains disent que l’illibéralisme n’est qu’une coquille vide utilisée par Orban pour « légitimer » son
régime.

Même si l’illibéralisme est beaucoup controversé , il permet de comprendre certains régimes actuels.

24) Qu’est-ce que le populisme ?

Le populisme n’est pas forcément facile à comprendre car qu’on aille en France (populisme= une
extrême droite qui mute), au Pays Bas (populisme = droite qui se radicalise) ou au Venezuela
(populisme = régime autoritaire) le populisme ne renvoie pas aux mêmes éléments

Définition : Muller :

Muller définit le populisme en « critiquant » certaines définitions qui diraient que le populisme n’est
qu’un style (style vestimentaire, style de parler,…proche du peuple) ou ceux qui ne baseraient le
populisme que sur un discours démagogique.

Pour Muller, le populisme c’est avant quelqu’un (un populiste) qui se déclare être le représentant de
« vrai peuple »

Pour les populistes le vrai peuple c’est avant tout ceux qui sont là depuis longtemps , donc les
migrants par exemple ne pourront pas bénéficier des avantages de l’état providence.

Les populistes font une double (voire triple si on prend en compte les migrants ci-dessus) en
rejetant :

 Les autres partis politique vus comme illégitime , corrompus

 Les personnes qui ne voteraient pas pour eux

Les populistes rejettent donc le libéralisme politique et donc la démocratie

Du point de vue électoral, les populistes privilégient le réferendum au système représentatif.

Ils vont parler directement au peuple car ils connaissent les conditions et revendications de peuple.

Enfin , en plus de rejeter les élections ,ils ont des pratiques douteuses comme la 5ème colonne ou
même la majorité silencieuse.

Le populisme est assez présent au 21ème siècle avec la Hongrie, la Pologne , la Turquie, l’Inde ou les
Usa.

Dans tous ces systèmes, l’état est confisqué car comme les populistes sont l’expression du peuple ils
considèrent que c’est l’état qui doit les servir et non le contraire.

Le premier état populiste était celui de Napoléon Bonaparte.

3 grands principes :
  Primauté du pouvoir exécutif , Napoléon a régné toute sa vie
 Mise en avant de valeurs patriotiques
 Politique basée sur la pratique plébiscitaire (avoir le vote du peuple pour ainsi pouvoir
légaliser certaines actions)
Cette pratique plébiscitaire lui a permis de faire des modernisations culturelles durant la
première république et économique durant la deuxième.
Ainsi Napoléon a fait de nombreuses modernisation notamment en politique avec un empire
basé sur l’ordre qui annonçait déjà certains régimes du 20ème

Les régimes issus de Napoléon Bonaparte au 20ème :

- Venezuela de Chavez

-Argentine de Peron

-Irak de Saddam Hussein

- Turquie de Kemal

-Algérie de Boumedienne

Dans tous ces régimes, les chefs s’appuient sur populisme, charisme et nationalisme.

Cela légitime leur action et leur permet de moderniser certains aspects de la société notamment
avec la laication de la vie publique des pays arabo-musulmans.

Dans ces régimes l’armée est un canal de mobilité sociale pour les couches modeste d’où viennent
les dirigeants.

25) Le populisme et la démocratie sont-ils compatibles ?

Non.

Intro du chap

Le populisme est en fait une crise de la démocratie représentative.

C’est une crise qui existe depuis peu : années 30 en France et en Allemagne avec la république de
Weimar contre laquelle beaucoup se sont opposés.

Après la WW2, cette crise est encore présente notamment avec une gauche qui dénonce la betise
parlementaire et les élections pièges à cons.

Ces années sont appellées les années de plomb notamment en Italie avec la brigade rouge (depuis la
ww2 en Italie il y a une extrême droite très présente avec les fascistes et une extrême gauche. Ce qui
fait que la scène politique est assez agitée par des manifestions de violence entre les 2 partis).

Globalement les populistes sont contre la démocratie parlementaire car ils trouvent qu’elle ne
permet pas assez aux hommes politiques d’agir, l’état est dans les mains des technocrates.

Les populistes ne rejettent pas totalement la représentation mais la veulent plus plebiscitaire, plus
autogestionnaire et + associatives.

>< pluralisme politique

  Le populisme s’oppose à la démocratie en rejetant le pluralisme politique (les populistes
sont contre les autres partis, contre les persones qui ne voteraient pas pour eux.

>< les élections

 Le populisme s’oppose à la démocratie en étant >< les élections et en ayant des pratiques
électorales assez douteuses
 Pour les populistes , le fait qu’ils aient été élu par une majorité de gens leur permet d’être
« au dessus » de l’état, d’avoir l’état à leur service.

Illibéralisme = démocratie en crise

 Bogard par de la démoratie illibérale comme une démocratie en crise où il n’y aurait plus de
droits de l’homme, plus de libéralisme politique , plus d’état de droit.
L’illibéralisme serait un système politique qui reprendrait des éléments des régimes
prédémocratiques et qui ferait une dé-démocratisation de la société.
Ex : Muller reprend la définition qu’orban fait de son état en disant que le régime qui règne
en Hongrie n’est pas simplement un régime nationaliste ou anti-occidental.
C’est surtout un régime antidémocratique qui s’oppose à la démocratie occidentale et à
l’Union Européenne vue comme le siège d’un capitalisme sauvage et de la décadence.