Chapitre Introductif

I/ L’histoire des idées politiques
1. Objet du cours
-histoire (De l'antiquité à la période contemporaine).Lorsqu'on appréhende une idée politique il faut se placer dans le contexte pour comprendre. Il faut éviter les jugements de valeurs. -idées (doctrine, théorie) Il doit être distingué des autres concepts come les doctrines ou les théories. La doctrine est l’ensemble des croyances soit religieuses ou philosophiques qui dirige un homme dans l’interprétation des faits et dans la direction de se conduite, s’il on applique cette défi au champs politique, la doctrine correspond alors a une construction intellectuelle qui propose, qui prétend indiquer la véritable explication des faits et la nature des idées politiques a poursuivre( penseurs politique comme K.Marx). cette notion de doctrine politique se distingue elle mm de la théorie politique qui vise a systématiser l’observation des faits. Elle est une explication scientifique de la nature et de l’organisation des faits. On cherche une cause à effet. Idées : représentation qui se faits de quelque chose dans l’esprit, l’esprit se fait une représentation de quelque chose. Les idées, c'est la représentation de l'esprit de quelque chose. Chacun par rapport à un fait va pouvoir avoir une représentation. Mais ici ces idées auront un champ d'application: le politique. -le politique : « Une action ou un projet d'action et un domaine spécialisé (modalités d'organisation d'un groupe social) dans lequel les actions s'affrontent, se combattent mutuellement » (R. Aron) Le domaine favorisé de la discussion politique depuis l'antiquité est le domaine de l'organisation sociale. L'organisation de la gestion des affaires de la Cité va intéresser très tôt les philosophes, les moralistes. Aujourd'hui il y a correspondance entre la Cité et l'État. L'État a une caractéristique particulière: il détient le monopole de la coercition légitime au sein d'une société donnée. Pourquoi? C'est à cette question que les auteurs du 18 et 19e siècle vont réfléchir. Pour saisir cette histoire des idées politiques il faut avoir à l'esprit le contexte dans lequel une idée s'est forgé notamment une idée relative à la représentation de l'État mais voir également l'influence que peut avoir une idée sur la société et son environnement politique. Histoire des idées politiques comme : - l'évolution des représentations que les hommes se font de la politique, dans ses buts, ses moyens et ses résultats (D. Lavroff). Il s'agit de donner des clés pour comprendre ces différentes représentations. - l'évolution des réflexions sur l'organisation et le fonctionnement d'un groupe social en particulier de la Cité (« polis » en grec), des choses de la Cité, de l'État

2. Objectifs
- une des clés pour la compréhension du monde contemporain et de ses évolutions - un cours en relation avec l'administration, l'économique et le social - une (re)découverte des auteurs, de leurs œuvres et de leur environnement

3. Méthode et plan
- Méthodes possibles : étude des auteurs, des grandes œuvres politiques... choix d'une approche croisée théorique et pratique en contextualisant - Dégager les grandes étapes de l'évolution des idées, de la pensée politique de l'Antiquité à nos jours en Occident (XIX-XX s.) - Question de l'organisation sociale : 2 questionnements

Individu et l'État

Homme et la société

II/ Les philosophes de l'Antiquité
La période la plus importante est celle de l'apparition du phénomène de la Cité. Evolution des différents régimes qui se sont succédé.

A / L'analyse politique des institutions
La Grèce va connaître très tôt une succession de régimes politiques et c'est cette succession qui va intéresser les philosophes. Ces philosophes vont donner une analyse politique des institutions. Le premier à s'y intéresser est Hérodote. 1/ Hérodote (v. 485/480-v. 425/420 av. J.-C.) : le « Père de l'Histoire et de la Politique » Il est le premier à s’être intéressé à l’histoire et politique. Son ouvrage Histoires. Il est présenté comme le premier grand historien Grec. Il va s'intéresser aux institutions en présentant une classification des régimes politiques. C'est la première fois que l'on classe les régimes politiques et cette classification va inspirer ses successeurs. Ils distinguent trois régimes de l’histoire de notre société : - Monarchie : un seul commandement, le gouvernement d'un seul. - Oligarchie : le gouvernement de quelques uns. Une minorité d’un groupe restreint de citoyens qui commande en raison de qualités dut soit à leur naissance, soit à leur fortune, soit à une compétence particulière (particulièrement militaire, religieuse ou politique). Une oligarchie fondée sur la fortune: ploutocratie qui va être dénoncé au XIXème siècle par exemple Marx. - Démocratie : est le gouvernement de la majorité et c'est cette forme qui va avoir une influence en Grèce vers le 7e siècle avant JC avec l'apparition de la Cité. Une Cité est une communauté indépendante politiquement et au sein de cette communauté les citoyens sont soumis à la loi de la Cité. Ce sont les trois grands types de régimes qui traversent l’histoire. La Cité - la cité : innovation politique originale qui peut être définie comme une communauté indépendante politiquement ou les citoyens sont liés entre eux par solidarité (notamment religieuse) et sont soumis à la loi de la cité. Cette solidarité se caractérise par deux éléments : organiques (organes mis en place et reflètent les aspirations démocratiques par des lois qui déterminent l’organisation et les attributions des organes de la cité.) Ces lois correspondent à notre notion moderne de Constitution. Au sein de la Cité, ceux qui participent à la vie démocratique sont les citoyens. Tous les habitants ne sont pas citoyens. Le passage d'un gouvernement aristocratique à un fonctionnement démocratique va se faire grâce à un Tyran, une personne qui va gérer les conflits lié au gouvernement aristocratique et qui va posséder des pouvoirs pour régler ces conflits. Et il va régler les conflits en changeant le régime vers un régime démocratique grâce à des lois qui vont instaurer une plus grande participation des citoyens.

- Périclès (492-429)

Périclès, chef du parti démocratique va œuvrer pour faire avancer la démocratie et faire participer les citoyens aux affaires politiques. C’est pendant Périclès qu’Athènes atteint sont apogée et permette une plus grande participation aux citoyens aux affaires politique. L'un des successeurs d'Hérodote va poursuivre cette idée, Platon. 2/ La cité idéale de Platon (428-347 av. J.-C) « L'art de gouverner les hommes avec leur consentement » La République Le Politique Les Lois

L'homme politique est celui qui dispose, qui à cette qualité particulière et Platon va s'intéresser à celui qui possède cette qualité. Il va réfléchir à la Cité idéale. Dans cette Cité il va distinguer trois fonctions. Il y a d'abord celui qui gouverne, qui doit être un philosophe. Il y a ensuite ceux qui défendent la Cité, les guerriers. Et enfin ceux qui travaillent: les travailleurs. Ce qui est important chez Platon dans sa conception de la Cité idéale sont les philosophe-rois. Ils ont une formation intellectuelle poussée. Il établit un lieu entre le savoir et le pouvoir. La place de l'individu est restreinte dans la société. Il est mis au second plan par rapport à l'État, par rapport au bien de l'État. Platon va pour sa société idéale va aussi reprendre la classification des régimes. La Monarchie a sa faveur. L'oligarchie peut être envisagée dans l’hypothèse où la petite élite qui détient le pouvoir détient le savoir. La démocratie n'est pas un bon régime politique pour Platon. Pour lui la démocratie présente des faiblesses, la majorité est incapable d'acquérir et de conserver les vertus de connaissances er de sagesse pour gouverner que le philosophe-roi acquit.

3/ Le citoyen dans la cité d'Aristote (384-322 av. J.-C)
Aristote va avoir une démarche différente et va moins s’intéresser à la conception d’une cité idéale mais plutôt a la pratique, au mode de fonctionnement et à l’intérêt de la cité ; donc à l'aspect réaliste et non idéaliste. Il va donc analyser de nombreuses lois de plusieurs Cités et s'intéresser aux caractéristiques de ces micro-États. Il va aussi s’intéresser a la constitution de différents états, ce qui va lui permette la réalisation d’un ouvrage (la constitution). La constitution est l'organisation du pouvoir dans la Cité qui va fixer le mode de répartition et la nature du pouvoir souverain dans l'État et de la vie propre de la communauté. La Cité pour lui est un rassemblement de maisons et de familles pour vivre et mener une vie commune et indépendante. La Cité a pour but de conserver cette vie commune et indépendante. Et pour cela il va utiliser aussi la classification des régimes. Il va croiser un critère quantitatif avec un critère qualitatif. Dans la Monarchie on a un gouvernement d'un seul qui agit selon l'intérêt de la Cité et dans la Tyrannie un gouvernement d'un seul qui agit selon son bon vouloir.

Aristote va insister sur la place du peuple dans le régime démocratique. Il conçoit que l'on accorde au peuple du pouvoir, qu'il participe au pouvoir mais il n'envisage pas que l'on accorde au peuple LE pouvoir, il y participe seulement par l’intermédiaire de l’assemblée. Aristote va vouloir chercher la meilleure forme de régime politique. Sa réponse est que le meilleur régime n'est pas le même selon le contexte spatio-temporelle. Pour lui pour accéder à un équilibre politique, il faut un régime qui puise dans les trois types de régimes. Aristote va être redécouvert vers le 13e siècle grâce a des traductions.

B/ L'héritage de la réflexion politique grecque
1/ Polybe (201-120 av. J.-C.)

2/ Cicéron (106-43 av. J.-C.)

Pouvoir romain= régime mixte. Tyrannie, remise en cause des excès par un petit nombre de personnes => aristocratie souvent militaire qui va s'élargir pour incorporer les personnes détenant de l'argent => oligarchie => démocratie mais risque à force de promesses de l'instauration de la démagogie avec un homme qui à la fin risque d'instaurer la tyrannie. Cette idée de cycle va resurgir au 19e siècle. Cicéron s'interroge sur la notion d'État. [...]

Il appartient soit à l’une. Grégoire le Grand (pape) au 6e siècle va interpréter cela. La cité terrestre ne correspond pas à l’état et la cité de dieu ne correspond pas à l’église . de liberté. de l'homme dans sa communauté. Par exemple comme le spirituel > temporel alors le régime doit servir le spirituel 1/ Les deux cités Saint Augustin va écrire un ouvrage. -On ne s'intéresse pas à savoir quel est le meilleur régime politique. Il distingue deux types de cités. Les rois et les empereurs doivent être placés sous la dépendance du peuple. . soit à l’autre. et cette autorité a une source divine. Les hommes vont s’associé sous la forme d’un pacte de société et vont accepter qu’il existe une autorité Ils vont déterminer l'autorité de leur communauté.ces deux idées s’oppose et existe en mm temps.-C. 2/ L'augustinisme politique St augustin n’identifie pas église et état. La cité de Dieu. aux ecclésiastiques et le temporel. de responsabilité. Cette réflexion de pensée va être qualifiée par certains auteurs de révolution chrétienne qui se manifeste par 3 ruptures. C'est en fonction des agissements au cour de sa vie qu'au moment du jugement dernier il y aura la distinction. ce qui relève de la relation à Dieu. J. la Cité terrestre et la Cité de Dieu. on s'intéresse d'avantage à la place du chrétien. Le pouvoir suprême doit donc être exercé par l’autorité religieuse.) La réflexion chrétienne a connue trois ruptures Les pensées vont s'engager autour des notions de communauté. pendant une période de trouble après la chute de l'empire romain.III/ La formation de la pensée politique au Moyen Âge A/ Saint Augustin (354-430 ap. Saint Augustin dit aussi que les hommes vont chercher à s'associer pour s'assurer leur sécurité.On va distinguer le spirituel. ils sont indépendant et il y a une nette distinction d’autre part : le pouvoir temporel (état) et spirituel sont différent. elles existent ensemble au même moment et un individu ne peut pas appartenir aux deux cités. Cela va influencer les idées politiques. L'autorité a une légitimité divine pour st augustin. dans la société et de ses relations avec l’état -On développe l’unité de l’humanité (un dieu unique) on va distinguer deux niveaux : le spirituel et le temple. où il décrit l'évolution de l'humanité à partir de la création. Elles coexistent mais ne se succèdent pas. Celui qui détient l'autorité la détient de Dieu.

. formé pour gouverner. Et cette dissociation va prendre la forme d’une image (les deux corps du roi. Machiavel est novateur car il appelle à une construction d'une unité italienne.) Thomas d'Aquin (1224-1274). du roi. Section 1 : La politique et l’Etat §1 : Le prince de Machiavel Machiavel (1469-1527) Un « haut fonctionnaire » On s'accorde à voir en général dans Machiavel le fondateur de la politique moderne pour plusieurs raisons. des magistrats qui concourent à l’administration.et permettant au libéralisme de s’affirmer. TITRE I : La Construction du pouvoir étatique du XVIème au XVIIIème siècle Chapitre 1 : L’affirmation de la puissance politique Relation entre état et église .Un seul chef à la tête de l’état qui commande. Son approche est différente. question posée au Moyen Age : indépendance du pouvoir civil. Le monarque doit être éclairé. A cette notion va s’adjoindre la notion de souveraineté. pouvoir religieux. un physique de l’individu et un immatériel qui est symbolisé par la couronne qui représente la continuité de l’état. La première tiens au projet: Machiavel critique les philosophes antiques car ces philosophes dressaient le portrait des cités idéales. Respublica : quelque soit la forme d’exercice du pouvoir. prudence = « bonne formation pour agir »).Magistrat pour l’administration . d’une entité abstraite qui doit être distingué de celui qui gouverne. Machiavel est aussi remarquable pour sa compréhension des enjeux politiques de son temps et des enjeux politiques à venir. Les penseurs du Moyen-âge considèrent comme une entité distincte de la personne du roi. Il reprend les idées d’un régime mixte qui serait le système préférable et idéal de gouvernement. La puissance politique va s'affirmer à travers l'État absolu. ce travail de réflexion va se poursuivre et s’intensifier a partir du XVI Emme siècle car les structures administratives du gouvernement des états en Europe sont constituées.B/ Saint Thomas d'Aquin (1228-1274) Le régime mixte de saint Thomas d'Aquin (XIII s. La carte politique de l'Europe à l'Epoque est contrastée. Il défend l’idée dune science (lien moral et politique . La notion d’état intègre le discours politique à travers la notion de republia (chose publique) qui désigne l’état. et va apporter une nouvelle réflexion visant à limiter le pouvoir absolu. Certains pays comme l'Italie sont morcelés alors que d'autres pays sont plus unis (France). Somme théologique (1265-1274). il souhaite recalibrer le prince dans son temps. Il reprend Aristote Il y a une nécessité du savoir pour avoir un bon gouvernement. La formation de L'État absolu va susciter des critiques contre le despotisme. le roi est devenu assez puissance pour s’affirmé indépendant. L’état va devenir une réalité indépendante d’autre pouvoir.Citoyen qui participe a l’élection .) Cette conception médiévale de l’état va faire naître la notion de souveraineté. Il existe 3 formes de gouvernement pour un régime mixte : . Sa définition de l’homme : animal politique qui vit en société pour se protéger. C’est au cours de ces trois siècles que la notion moderne d’état se développe avec l’idée de continuité de l’état.

Les affaires religieuses doivent être subordonnées à l'État. d’un Etat souverain et d’un titulaire de la souveraineté. §2 : La formation de l’Etat souverain Pour parler d'Etat souverain. Il va y avoir une réflexion politique qui va. Machiavel propose que le Prince soit tout puissant et cela va justifier tout un tas d'actions. Botero qui en 1589 va diffusée cette notion de raison d'Etat dans les différents royaumes européens. Cette notion va être théorisé ensuite. En effet. indifférent au bien et au mal. C'est un État dégagé de la Religion. Avec le Prince il doit y avoir une renaissance de la respublica. représentant la nation a lui seul. Sa théorie du pouvoir est une réflexion sur la théorie de l'État qui révèle une séparation entre l'exercice du pouvoir et la morale commune. La théorie du pouvoir ne fait pas l'éloge de la violence et du cynisme. de la Morale. les affaires politiques deviennent affaire de puissance. C’est dans les périodes de pouvoir contesté qu’il va sortir à chaque fois des différentes épreuves.. Il va y avoir une redéfinition de l’Eglise. L'expression de cette séparation se trouve dans cette notion de raison d'Etat (principe qui autorise les gouvernants à s'abstraire des lois qu'ils imposent aux personnes qu'ils gouvernent. Le Prince doit donc présenter certains caractères. Ce Prince doit avoir un rôle particulier au sein de l'État. •Universel: La doctrine qui fait abstraction de la morale dans le domaine politique. et le roi est présenté comme l’unique souverain. A partir de cela. le Prince peut agir en dehors de la Morale. il doit après plusieurs années de service s'exiler avec le rétablissement des Médicis au pouvoir. Il fait part de sa préférence pour la monarchie car le pouvoir du Prince l'intéresse. Dans ce contexte de division politique de l'Italie. doit savoir dissimuler ou simuler ses sentiments. Cette réflexion de Machiavel va donner naissance à ce qu'on appellera le machiavélisme. Le Prince ne doit pas être jugé en fonction des normes traditionnelles. réaliste. Cet État peut avoir pour Machiavel la forme d'une monarchie ou d'une république. L'État: Une renaissance Il entre au service de la Cité de Florence. de postures politiques du Prince. Cette volonté d’affirmation politique de l’Etat est présente en particulier chez les souverainetés françaises. Et c'est cette puissance qui est privilégiée par Machiavel. doit être craint. une administration. de son affirmation. Il est l’unique détenteur des attributs de la souveraineté et cette concentration va aboutir à la formation du pouvoir absolu du divin. c'est un mode d'intervention du pouvoir qui déroge au pouvoir politique). Dans sa réflexion il estime que ce Prince n'existe pas en Italie et qu'il faut favoriser son apparition. de l'influence de l'Eglise. la notion d'Etat avec Machiavel prend de l'importance qui va l'utiliser dans un sens moderne. Sur le plan de la Morale politique. Ce Prince doit permettre l'unité de l'Italie (qui passe par l'affirmation de la puissance du Prince). Le Prince (1513): un idéal. Machiavel reste tout de même l'héritier de la pensée médiévale parce qu'il ne dégage pas complètement l'État du Prince. il va réfléchir le premier sur la conception du Prince. Et cette réflexion politique va permettre l’émergence d’un être distinct de la personne physique du roi. c'est cette notion de raison d'Etat qui va justifier l'action du Prince. C'est la réflexion du siècle future qui permettra de distinguer le Prince de l'État. du détenteur du pouvoir politique. il va y avoir une réflexion politique qui va accompagner la construction de l'État souverain. pour envisager la formation de l'État souverain. C'est cette réflexion plus générale qui va favoriser l'émergence de L'État souverain et la réflexion de la notion d'Etat reliée à la souveraineté. Et cette réflexion politique va se développer dans un contexte de renforcement de pouvoir royal. Il va développer une réflexion sur la notion de raison d'Etat. Il faut une unité politique géographiquement stable. Machiavel dresse le portrait idéal du Prince: Egoïste. Pour justifier la construction de l'administration. et une adhésion populaire autour d'une autorité suprême. Il va profiter de cet exil pour réfléchir et rédiger Le Prince. §3 : Les rapports de l’Eglise et de l’Etat . un État ségularisé. de l’Etat souverain. Cette œuvre sera largement diffusée dans l'Europe grâce à l'invention de l'imprimerie.C'est un fondateur de la politique moderne car c'est un des premiers penseurs de ce qu'on appelle L'État moderne. car il a ce but ultime: la recherche de l'unité. il doit y avoir un certain nombre de caractères qui doit exister.. Machiavel prône l'unité sur la direction d'un Prince fort. Le machiavélisme: Deux formes •« Nationalitaire »: Qui recherche l'unité de la nation. On passe d’une concentration du pouvoir à une sacralisation du monarque.

la condition de l'existence de l'État. il va distinguer deux royaumes celui de Dieu et celui du monde (terrestre) et ces royaumes pour Luter ils doivent être séparés et de cette coupure. Il reconnait la légitimité royale. institution chrétienne(1536) Calvin écrit un ouvrage qui s’intitule « Institutions chrétiennes ». Pour lui. La monarchie est la forme de gouvernement le plus adapté. 3/ Jean Calvin (1509-1575). Il est distinct de l’aspect de Luther. Il a été député aux États généraux. Cette idée va être combattue par les partisans royaux et ils vont mettre en place une autre réflexion pour mettre en place le pouvoir absolutiste du souverain. il doit être soumit au pouvoir politique pour toutes les affaires non religieuses. des institutions. la réflexion est menée par Luther et Calvin. Réflexion pour les partisans qui s’intéresse à l’institution royale. c’est-à-dire que le monarque doit respecter le contrat conclu avec le peuple et s’il ne le respecte pas. la reconnaissance d'un État passe par la reconnaissance de la puissance souveraine. Cette souveraineté est définie comme la puissance absolue et perpétuelle de la République. Il observe une union entre la société politique et la communauté religieuse. Au début du 16ème siècle. Il va devenir le conseiller d'un prince et avec ce prince il va voyager en Angleterre et aux Pays-Bas. Ca va être discuté avec l’émergence de la Réforme du protestantisme. il va s’intéresser aux protestants. Bodin va en faire la clé de voute du Droit public. son apparition est beaucoup plus précoce. Absolue car elle n'admet pas de restriction. l’un qui dépend de la vie et l’autre qui correspond aux sociétés (politique et temporel). Menée dans l’Est de l’Europe : révolution des idées. Il va prendre connaissance de réflexions qui vont l'aider à forger sa théorie. Cette idée d’absolutisme. 2/ Martin Luther (1483-1546) Cette réflexion prend naissance en Allemagne. Luter critique l’Eglise comme institution politique et pour développer ce qui va servir d’image. concentration du pouvoir et cette progression (1515-1559) est contrarié avec le début des guerres de religion (opposition catholique –protestants 1562) Ces oppositions vont prendre la forme d’une contestation politique avec un mouvement (les monarchomaques= ceux qui combattent le gouvernement d’un seul) Ils vont être défendu par les partisans de la pensée des calvinistes. il en déduit que la vie politique terrestre est étrangère par essence au domaine religieux. et toute idée de souveraineté autre que détenue par le monarque. il fait une distinction en chaque être humains : deux domaines de distinction chez l’Homme. De nos jours. Les six livres de la République (1576) Cet ouvrage développe le concept de souveraineté en relation avec la définition de République. les monarchomaques lutteront jusqu'à aller au meurtre du roi. Il n'y a pas d'État sans puissance souveraine. Il affirme qu’un chrétien doit supporter les souverains et l’Eglise. §1 : Les fondements idéologiques de l’absolutisme : A-L'apport de Jean Bodin (1530-1596) à la théorie absolutiste au 16e siècle Bodin est avocat à Paris dans la seconde moitié du 16e siècle. il existe un contrat entre le peuple et les gouvernants (c’est le fondement de la société civile qui est à l’ origine de l’Etat et de la souveraineté) Ils vont proposer une théorie de la monarchie tempérée.1/Le positionnement de la Réforme Principe de l’unité qui c’est accompagné du principe d’autorité hiérarchique. elle ne peut pas être limité par un autre pouvoir. Pour lui la République est un droit de gouvernement de plusieurs ménages et ce qui leur est commun est leur puissance souveraine. Il développe l’idée suivante : toute souveraineté vient de Dieu et il exclu alors toute idée de souveraineté nationale. Cette notion de puissance souveraine. Ca va affaiblir du pouvoir royal passager du aux guerres de religion qui vont apporter un renforcement de l’Etat. De ces trouble va se dégager une notion celle d’absolutisme Section 2 : L’absolutisme L’expression même de l’absolutisme n’apparait qu’a la révolution française. il y a des guerres de religions qui vont intervenir dans les royaumes. . On concentre la prise de décision entre les mains du monarque. il va alors s’intéresser à la relation entre l’Etat et le religieux. qu’il ne doit pas participer à l’exercice du pouvoir temporel (politique). Et la Réforme va avoir une importance dans l’émergence des idées politique.

Recours à la voie contractuelle. Bodin.La monarchie absolue de droit divin L'institution au Droit des Français va synthétiser l'idée de Bodin: « Le Roi est monarque et n'a pas de compagnon dans sa majesté royale. qui va populariser les idées de Bodin. Cette théorie du Droit divin va être reprise tout au long du 17e et va justifier les actions des monarques. Il va privilégier l'État monarchique. Cette idée vient combattre les partisans du régime mixte. il existe un seul titulaire de la souveraineté mais celle-ci peut être déléguée. Dégagé de tout élément aristocratique et populaire. L'une des formes de l'absolutisme va être l'absolutisme empirique (idée que le Roi doit gouverner seul sans avoir recours à des assemblées). C'est cette souveraineté perpétuelle qui unit l'État. Cette forme est voulue par Dieu et les sujets du monarque doivent se soumettre à l'autorité du Roi. indivisible: la monarchie. Comment vont-ils sortir de cet Etat de nature ? Hobbs pose l’idée que l’égalité naturelle des Hommes est fondée sur une passion. C'est une seconde forme d'absolutisme qui va avoir du succès: l'absolutisme théocratique de Bossuet: La Politique tirée des propres paroles de l'Ecriture Sainte (1709) Le peuple doit être gouverné et la meilleure forme de gouvernement doit être la monarchie. Il s’agit du cadre de réflexion. §2 : Le Léviathan de Hobbs L’homme apparait comme le philosophe de l’abstrait. du désir de survie de l’Homme qui le pousse à sortir de cet état de nature. Les régimes mixtes ne peuvent qu'entraîner des conflits. Les Hommes ont égaux. Les hommes doivent obéissance au Roi car s'ils désobéissent au Roi. Pour Bodin. » Il affirme l'idée d'un roi souverain. ils sont en guerre perpétuelle les uns contre les autres. et aspirent au même but. L'État monarchique sous forme tyrannique lorsque le Prince viole le Droit. la monarchie pure et absolue est la plus sure des républiques. va s'intéresser aux classifications d'Aristote. L’Etat est là pour mettre fin à l’Etat de nature. pour Hobbs c’est un monstre biblique qui représente l’Etat. il n'a de compte à rendre qu'a Dieu. Hobbs justifie la formation de l’Etat par un pacte entre le souverain et les Hommes. le Léviathan. le sont aussi quand à leur situation et droit de nature : liberté de faire le nécessaire pour préserver leur vie. Bodin distingue trois formes de monarchies: 1. Les Hommes constituent un danger. On passe de la multitude à un unique : l’Etat. c'est-à-dire le régime politique féodal. ses sensations. 2. Par exemple: cela va se traduire par la non convocation des États Généraux. Il n’existe pas de puissance commune. Il est amené à faire une société civile avec les autres hommes dans un but d’assurer sa sécurité : apparition du Droit. Le Roi est le représentant de Dieu sur terre. C'est ce qu'on appelle le ministériat. indivisible. La Monarchie légitime. à partir de ces caractères. L’effet conjugué de l’égalité et de la liberté. Bossuet justifie donc l'obéissance des sujets au Roi et l'impossibilité de ces sujets à se rebeller. Il conçoit l’Homme par sa capacité de penser. « Le Léviathan » (1651). puissance artificiel crée par l’Homme pour sa propre défense. ses sentiments dans le cadre de l’état de nature. Le Roi doit être guidé par les intérêts de l'État et doit avoir recours à la raison d'État. juriste au service de Richelieu. elle dépasse la vie du Roi. qui assure la continuité de l'État dans le temps. C'est cette forme qui constitue le meilleur régime pour Bodin car elle garantit tous les caractères de l'État. c’est la guerre pour l’indépendance. en restreignant la liberté de . La Monarchie seigneuriale. Mais il peut être conseillé par des proches collaborateurs et notamment par Richelieu. la monarchie où le Prince gouverne en tant que seigneur. c'est-à-dire que cette souveraineté préexiste au Roi et continue après lui. B. des rapports entre les hommes avant que toute institution politique ou juridique n’existe. Ces hommes qui sont égaux quant à leurs facultés de corps et d’esprits. celle de la crainte de la mort. Elle est perpétuelle. 3. chacun des individus aliène sa liberté aux politiques de l’Etat. un Etat de tous contre tous. Cette idée va être renforcée par Cardin. Il va proposer une autre classification en distinguant l'État populaire. outil théorique. l'État aristocratique et l'État monarchique. Ces idées de Jean Bodin vont être reprises par des juristes qui vont diffuser ses idées en les rapprochant de la réflexion absolutiste. « L’Homme est un loup pour l’Homme ». Le point de départ de sa réflexion est l’individu. ils désobéissent à Dieu.Elle est absolue aussi au sens unique. Quel est le régime politique qui favorise un exercice unique. lorsque le Prince obéit à Dieu et aux lois de la nature. L’Homme aspire à changer de situation. pour certain comme l’ennemi de la liberté pour les autres. L’Etat assure la sécurité mais en contrepartie.

Les Hommes jugent ce qui est permis et ce qui ne l’est pas. La liberté existe. c’est l’autorité. Ce qui préserve l’Etat. (C’est soit un être unique. Mais il existe des sentiments lié à la passion. il faut déjà vivre en société or dans l'état de nature l'homme ne vit pas en société.comment passe-t-on des volontés particulières à une volonté commune ? De la pluralité des volontés à la l'unité de la volonté civile ? .chacun. Théorie de la représentation en nature politique. ce qui le met en péril c’est la discutions du pouvoir. Il va expliquer ces passages dans le Contrat social. Dans cet état de nature. Il précise que l'homme dans l'état social est « méchant » mais pour celui il faut qu'il vouloir du mal à ses semblables. Ce pacte qui lie les hommes entre eux engage ceux qui l’on conclu mais aussi ceux qui ne l’on pas accepté. son pouvoir est absolu. l'homme développe son intelligence et la morale existe. Idée réinterprétée au deuxième siècle au moment ou le les états totalitaires sont apparut en Europe. réside dans tous les domaines pour lesquels le souverain n’est pas intervenu. C'est le modèle théorique de Rousseau. doit rendre la justice. on obtient l'homme dans l'état de nature et cet homme correspond à une norme. Ce système dans lequel l’homme qui cherche la sécurité. Pour avoir des semblables.il réfléchit à la formation de la société par le passage de l’état de nature à l’état social. §3 : Rousseau et l’absolutisme démocratique (1712-1778) participe à l’élaboration de l’encyclopédie. C'est ce qui peut faire dire par raccourci de sa pensée qu'il prône un retour à l'état de nature. Soumission totale et pouvoir absolu sont les conditions d’un Etat de paix chez Hobbs. peut être invoqué comme principe supérieur au contrat entre le souverain et le peuple. Chaque individu est l’auteur de ceux que fait le souverain. un contrat de soumission qui doit être totale.il est source de tous les droits. lorsqu’il met en puéril la vie de ses sujets. L'homme est dans l'état de nature. L'état social n'est donc pas parfait. il ne croit pas à l’existence de l’état de nature dans le passé. c’est-à-dire des détenteurs du pouvoir dans la société instituée. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) Etat de nature et contre social = fictions théoriques . le pouvoir aussi important soit il ne peut pas faire disparaître tous les droits : pose les fondements du libéralisme. Le raisonnement de Rousseau va se poursuivre sur cette distinction de nature/social. cette convention n’existe qu’entre les hommes et permet de combattre les idées du monarque.pourquoi un pouvoir politique est-il institué par les hommes ? . Hobbes va proposer la doctrine des droits indépendants inaliénables. Il faut retenir que l'homme à l'état de nature correspond à ce l'homme serait s'il n'était pas un être social. et le souverain n’est pas lié par le contrat. Le fait connaître grâce « discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes et « le contrat sociale ». Cette vision de l'homme dans l'état de nature va permettre de dégager les caractéristiques et qualités de l'homme dans la société civile. il ne peut donc ni vouloir du mal ou du bien à ses semblables. Rousseau va postuler que lorsque l'on fait abstraction de la dimension sociale chez l'homme. faible ou nul car son potentiel n'est pas développé. soit une assemblée qui agit. Rousseau dit que l'intellect serait bon car il n'a pas la caractéristique de la méchanceté de l'homme social. Il sait que ce n'est pas une réalité historique et ne prône pas un retour à l'état de nature. Ce contrat est un pacte social. Dans la société formée. Formation du caractère unique et abstrait. En effet. un point de référence à partir duquel Rousseau va préciser l'évolution de l'homme et les passages de l'état de nature à l'état social.) Quoi qu’il en soit ce souverain n’est pas liée au pacte. Il envisage un droit de résistance aux abus de l’Etat. il pense qu’un homme ne peut pas se dépouiller d tous ses droits. aux règles relatives a la population. cela n'a pas de sens de prôner un retour à un état qui n'a pas existé.quels sont les buts poursuivis par les hommes pour former une société civile ? Pour répondre à ces questions. la paix doit se soumettre de manière totale a celui qui exerce la souveraineté. celui de l'harmonie naturelle des volontés et des intérêts des individus. Rousseau se base sur l'idée d'état de nature. Le souverain va aussi intervenir dans un certain nombre de domaines (relatif à la paix). Le CS est la formation de la construction d'un postulat. l’un des fondements libérales en Europe au 19ème siècle. Cet Etat va fonctionner en ayant recours à des souverains d’institutions. à la servitude. Rousseau va théoriser le contrat social. .

Et ce but va s'exercer va le pouvoir législatif. de leur vie et de leurs biens au nom du principe de la volonté générale. L'idée de la volonté générale va s'exprimer par le biais de la majorité. On dit que le CS est un premier pas vers la démocratie car il n'y a pas de tiers mais le contrat investie le peuple de sa propre souveraineté. et la loi est l'expression de la volonté générale (Article 6). Les hommes sont différents par nature mais chacun est (et doit être) traité de manière égale. -Démocratie indirecte: Dans ce cas là. car chaque citoyen peut légiférer. la meilleure constitution est le modèle où le pouvoir exécutif est lié au pouvoir législatif. Quelle va être la solution/l'association la plus efficace pour préserver la liberté? La solution est la suivante : Les citoyens vont se dépouiller leur prérogative individuelle et il y a une totale réciprocité dans cet abandon au profit de la communauté. l'idée que la volonté de la nation est unique et donc que le corps législatif doit être unique. Dans ce cas là. L'idée de volonté de la nation va être importante dans la responsabilité des élus. du souverain (C'est-à-dire de l'ensemble des citoyens). Pour lui. Mais Rousseau est conscient des limites de cette démocratie et du fait qu'elle ne peut s'appliquer que dans des territoires de petite taille. Autre exemple: Dans la détermination du nouveau régime constitutionnel avec la fin de la monarchie. Cette réflexion de Rousseau va avoir de nombreuses influences. C'est l'ensemble des citoyens à travers la volonté générale qui gère sa sécurité. ce système est le système le plus abouti. Il y a deux conceptions qui vont s'affronter. Les citoyens ont un but commun: la poursuite de l'intérêt général. par le biais de cette forme d'association va gagner une liberté sociale (C'est à dire la jouissance des droits garantis par la loi qu'on s'est soi-même donné). La souveraineté étant la garantie de la liberté. Contrat social (1762) État de nature Pacte social . Pour Rousseau. A partir du Pacte social. Rousseau arrive à l'idée de souveraineté. Mais cette concentration des pouvoirs se fait au profit de la volonté générale. le CS ne charge pas un tiers de la sauvegarde de la vie des hommes ou de la liberté ou propriété de chacun. La ville de Genève fonctionne via la démocratie directe. Ainsi l'individu. Cette aliénation va permettre de qualifier le CS d'absolutisme démocratique (car abandon total des prérogatives au profit de l'ensemble des citoyens). L'originalité de la réflexion de Rousseau est que ce sont les citoyens eux-mêmes qui sont chargés de la sauvegarde de leurs intérêts. Il a deux approches: -Démocratie idéale: Rousseau va s'inspirer du fonctionnement helvétique et notamment de la ville de Genève. l'exécutif doit être distingué du législatif. le pouvoir exécutif est confié à un nombre restreint de citoyens. le gouvernement (dans le sens moderne de pouvoir exécutif. qui s'oppose à l'idée de souverain de peuple). Dans la déclaration des Droits de l'homme et du Citoyen avec deux idées de Rousseau: Il existe des droits reconnus aux citoyens qui découlent de la loi. Il est donc plus proche d'Hobbes que des penseurs libéraux du 19e siècle. Le citoyen est le législateur et aussi le destinataire des lois. les lois sont établis au nom de l'ensemble des citoyens et chaque citoyen respecte ces lois. Chez Rousseau l'expression de la volonté générale ne se traduit pas par un système de type représentatif.Pour Rousseau. celle de Montesquieu qui cherche à limiter le pouvoir en le divisant et celle de Rousseau. Dans un cadre démocratique. Il raisonne dans le cadre d'une Cité. d'un territoire aux dimensions restreintes.

. mais il gagne la liberté sociale Liberté sociale = jouissance des droits garantis par la loi qu'on s'est soi-même donnée (liberté d'autonomie) Notion de volonté générale. premièrement.. l'individu perd la liberté naturelle..... nul n'a intérêt de la rendre onéreuse aux autres » Association par le don total de chacun à toute la communauté rend inutile un contrat de soumission Par cette association.. §1 : John Locke (1632-1704) et le contrat social . et la condition étant égale pour tous. chacun se donnant tout entier.. oblige ou favorise également tous les citoyens » Intérêt général Problème « Trouver une forme d'association par laquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant » Solution « L’aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté.« Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale . arts et métier (1751-1772). s'engagent tous sous les mêmes conditions et doivent jouir tous des mêmes droits. Chapitre 2 : La limitation du pouvoir Section 1 : La philosophie des Lumières Absolutisme et monarchie de droit divin L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonnée des sciences. tout acte de souveraineté. de la volonté générale. Car. et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout » Souverain = citoyens qui le composent « Égalité. c'est-à-dire. la condition est égale pour tous.

/ droit positif .Etude de médecine à Oxford. étant l’instrument de la paix sociale et de l’ordre.autonomie / morale . permet d’accorder une place importante a l’individu qui exerce sa capacité a raisonné Grotius (1583-1645) et le jus naturalisme(Droit naturel) Droit de la guerre et de la paix 1625 . Johan Milton (1608-1674) : Aeropagitica pour la liberté d'imprimer sans autorisation ni censure (1644) Deux Traités du gouvernement civil (1690) (dessin) . Il y a un dénominateur commun : le rationnel. Pour lui il y a trois principes généraux qui se dégagent et qui vont être important.homme et droits dans la société : système de règles générales Le droit doit servir a préservé la morale. Et ces idées insiste sur l’importance que la société est formé par une association volontaire et rationnelle des hommes. et c’est au cours de cet exil qu’il va rédiger un certain nombre d’œuvres qu’il va publier à son retour en Angleterre. elles mettent en lumière l’importance de la liberté d’autrui.droit de créance né du contrat et de l'obligation morale de respecter les conventions . saint Thomas d'Aquin Définitions : . défenseur de la monarchie absolue de droit divin. permettant d'éprouver la valeur des règles de conduite positives admises par le droit objectif. On va confronter l’action des hommes aux regards des normes qu’ils se sont donnée. Cette importance de la raison. Il présuppose que l’observation des règles morales suffit pour le respect de l’ordre. qui permet par le biais du droit de respecté les règles de droit. orientée par la considération de la finalité de l'homme et de l'Univers . découverts par la raison. Il va exercer des fonctions politiques. Le droit a un but pratique. A/ L'influence du droit naturel Origines : Aristote. / politique . Il va s’exiler en hollande.association volontaire rationnelle Ces trois idées vont se transformé en règles de droit et seront applicables.s'abstenir de toucher la chose d'autrui . il doit correspondre à des règles générales qui permettent de préservé la moral. .réparation des dommages .Recherche du juste par une analyse rationnelle et concrète des réalités sociales. Pour lui les hommes sont nés esclave. Les troubles sociaux sont le résultat d’infraction aux règles morales. B/ Les écrits de John Locke Lettres sur la tolérance (1688) Essai sur l'entendement humain (1690) Deux Traités du gouvernement civil (1690) Robert Filmer (1589-1653).Principes immuables. Cicéron.

de la sécurité et de la propriété. En troisième lieu. On a la formulation du gouvernement représentatif. car il y a des conflits possibles entre eux. Dans second traité il précise limite.pouvoir de punir quiconque menace sa vie . c’est-à-dire la garantie de la liberté. Pour L. il y manque des lois établies. ceux qui exerce le pouvoir civil sont juste des représentants du peuple. il doit s’établir entre les hommes et le gouvernement . Dans l'état de nature.pouvoir d'assurer sa propre conservation . Mais il a une approche moins pessimiste que Hobbs. le gouvernement civil doit respecter les libertés et l’égalité. une prérogative importante supérieure même au pouvoir exécutif. l'homme a deux pouvoirs et un droit fondamental : . il manque ordinairement un pouvoir qui soit capable d’appuyer et de soutenir une sentence donnée. 8 – Des fins de la société et du gouvernement politique « 2. non pas par un contrat. C’est ce qui va faire quitter l’homme de l’état de nature pour l’état civil. qui doivent rendre compte de leur action au peuple. il manque un juge reconnu. l’état de nature. les gouvernants. Dans ce cadre de réflexion. car il ne considère pas que la violence corresponde à une tendance naturelle des hommes. Pour lui. connues. pour la conservation desquelles bien des choses manquent dans l’état de nature 3. Il va considérer que les hommes doivent aussi sortir de l’état de nature car cela conduit à la guerre entre les hommes. et qui ait l’autorité de terminer les différends.Pour Locke. c’est de conserver leurs propriétés. conformément aux lois établies… 5. il va attribuer à la fonction législative. En second lieu. qui ne soit pas partial. lorsqu’ils s’unissent en communauté et se soumettent à un gouvernement. il considère aussi que la sortie de l’état de nature ne doit pas aller vers le pouvoir absolu. Ils peuvent être demis de leurs fonctions s’ils ne remplissent pas la mission qui leur a été confié. reçues et approuvées d’un commun consentement… 4. et cette position on va se retrouver chez les auteurs libéraux du 19ème siècle. Nouvelle doctrine : l’Etat doit garantir sécurité et la liberté. C/ La pensée lockienne 1/ De l'état de nature au contrat social Essais sur le gouvernement civil Du gouvernement civil Ch. Il n’y a pas de régulateur de conflit. Mais les conditions de l’état de nature vont faire que les hommes choisissent de quitter cet état. l’état de nature est un état de liberté. origine et but du gouvernement civil. telles qu’elles étaient à l’état de nature.droit fondamental de propriété limitée à ce qui est nécessaire à sa conservation Passage de l'état de nature à l'état civil pour préserver la liberté : conclusion d'un contrat social . Premièrement. qui présuppose un aspect de sociabilité. dans l’état de nature. … la plus grande et la principale fin que se proposent les hommes. et de l’exécuter… ». mais par une mission de confiance Chez lui. L’état de nature est un état de liberté et lorsqu’il va dans état civil.

intéressé. C'est la présupposée de la pensée politique libérale. 2/ La doctrine de la propriété (property)  Tout ce qui appartient en propre à un individu et qui ne peut lui être enlevé sans son consentement : biens . il est donc nécessaire de fixer des limites à l'exercice de la liberté. ce n'est pas un droit originel. Dans ce contrat. c'est un droit qui s'acquière et dérive du droit du travail. Influence de la redécouverte de l'idéal civique et république antique. la sécurité. Locke explique qu'il faut éviter tout abus de pouvoir. les individus abandonnent sous condition leur prérogative au profit du gouvernement. il se l'approprie ».liberté comme un rapport social . Nul homme n'accepterait d'abandonner ses droits au profil d'un État absolu pour se retrouver dans une situation de crise moins bonne que l'état de nature. l'homme acquière la propriété. Locke Précise que ces hommes vont entrer dans l'état civil par un double contrat. Locke va préciser cette idée avec la notion de liberté. il y mêle son travail. L'apport de Locke à cette doctrine est la notion de propriété privée. il y joint quelque chose qui lui appartient et.règle de la majorité . L'opinion de la majorité est la plus adéquate pour gouverner.gouvernement légitime . Le gouvernement légitime selon Locke va agir selon la règle de la majorité. L'idée est que la loi et la liberté se conditionne de manière mutuelle. de ce fait. Pour Locke. de consentement mutuel et aussi un contrat de soumission conditionnelle. Pour lui. Pour lui on devient propriétaire que si on transforme la nature. Il ne peut que souhaiter la mise en place d'un gouvernement librement consenti qui dispose de sa confiance. Cette liberté n'est pas un pouvoir mais un rapport social. L'établissement de la liberté sous la loi. capable de calcul.Référence au contrat social permet de dévier le problème juridique du fondement de l'autorité politique vers un problème historique et philosophique (celui de l'origine de la société et de l'Etat) . Pour limiter l'abus de pouvoir. la question de la forme régime politique est secondaire. Cette notion va avoir des répercussions. On dispose d'une véritable liberté quand on peut agir librement pour ses biens. sa liberté.division des pouvoirs L'être humain est un être raisonnable. l'apparition de la propriété privée du bien va être expliqué en réaction des partisans de la théorie de l'absolutisme de droit divin. la propriété des biens est une propriété dérivée.il n'y a pas de liberté sans loi égale pour tous . La propriété est une activité de transformation de la nature et via cette activité. On va considérer qu'il est plus important d'être gouverné par une loi certaine que par une forme de gouvernement qui peut se modifier dans le temps. Jusqu'à aujourd'hui c'est grâce à la conception de Locke que l'on considère du capital. 3/ La doctrine de la liberté sous la loi  Garantir la liberté. Un contrat d'association. il n'y a pas de liberté » Influence de la pensée de Locke Locke va développer une théorie différente des théoriciens du droit naturel. liberté . . Locke s'attache à l'influence des lois sur le comportement des hommes. il faut diviser le pouvoir. Il va distinguer deux pouvoirs: le pouvoir législatif (pouvoir d'assurer la conservation des citoyens en promulgant le pouvoir) et un pouvoir exécutif (qui a le pouvoir de punir). Cette conception va faire que Locke va être considéré comme le prophète de l'accumulation capitaliste. La relation qui lie le gouvernement au peuple se dissous dés que la majorité estime que le gouvernement n'est plus capable de diriger. Pour lui. Cet être rationnel ne peut accepter le gouvernement absolu.une propriété des biens dérivée du travail « Toutes les fois que l'homme fait sortir un objet de l'état où la Nature l'a mis et l'a laissée. sa personne. il n'y a de liberté sans loi égal pour tous.contrat d'association et contrat de soumission conditionnel . La propriété privée des biens émane du travail. vie . Donc potentialité des conflits. rationnel. Cette idée va être reprise en insistant sur l'importance du pouvoir légitime.« là où il n'y a pas de loi. la propriété des individus par le « règne de la loi » (rule of law) Influence antique : .

A l'automne 1789 les révolutionnaires vont décider que le Monarque et l'assemblée unique au processus législatif. Le despotisme : système ou le roi gouverne sans lois (la crainte). L'idée développée est de fractionner cette puissance législative en reconnaissant l'exercice de cette fonction non pas à une personne ou un organe mais à plusieurs organes. Pourquoi instaurer l'équilibre? Pour éviter le despotisme. la Noblesse et le peuple (bourgeoisie). a la philosophie. Monarchie . le principe est l’idée de la prédominance des honneurs sur la distinction militaire.Les trois puissances C’est un magistrat bordelais qui va se consacrer a un certains nombres de voyages. La force de ce système est dans le partage des pouvoirs entre les différentes puissances. Montesquieu va modéliser 3 puissances politiques: Le Roi. la puissance exécutrice qui dépend du droit civil. La loi doit présenter un certain nombre de caractéristiques selon Locke: stable. Un projet de réforme ne peut pas se faire sans l'accord des 3 forces. C'est un régime qui contraste pour Montesquieu du fait de la nécessité d'équilibre des pouvoirs et que chaque force est amenée à s'exprimer. Deux principes négatifs et un principe positif: Les principes négatifs: l'interdiction du cumul par la même autorité de l'exercice de deux fonctions. Montesquieu va s'intéresser d'abord à la puissance législative car c'est considéré le premier attribut de la souveraineté. aristocratie et basses= des communes) Trois formes de gouvernement: monarchie. dont il va développer l’idée. La noblesse et le peuple interviennent dans un cadre précis (chambre des lords pour la noblesse. Tout cela va avoir une influence en Angleterre et ça va s’adoucir au début XVIII (affirmation de l’indépendance de la justice. chacune des forces politiques disposent de la faculté d'empêcher tout projet de réforme. Le Roi est le seul titulaire du pouvoir exécutif. ceux en Europe vont lui servir de modèle pour sa conception de l’équilibre des mondes. Montesquieu va s'intéresser au modèle anglais et préconiser d'utiliser ce modèle car il établie l'équilibre des pouvoirs. claire. Dans ce système politique anglais. à la politique (de l’esprit des lois 1848) Montesquieu est admirer par le système politique anglais. qui justifient les inégalités. il perçoit ce système comme un système qui permet de garantir les libertés et où existe un équilibre.) §2 : Montesquieu (1689-1755) et l'équilibre des pouvoirs Lettres persanes (1721) Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) De l'esprit des lois (1748) . elle repose sur un principe de civisme : prédominance de l’intérêt général sur son intérêt) La monarchie avec le pouvoir souverain exercé par un seul homme. . Ces principes s'imposent encore de nos jours au législateur. Pour chacun des droits des citoyens énoncés dans la DDHC que la limite de ces droits est encadré par la loi. la puissance exécutrice dépendant du droit des gens. sociales. Il va utiliser le modèle anglais pour montrer qu'il existe un équilibre dans l'exercice du pouvoir. Cela passera par un mécanisme juridique. la puissance législative. Pour M la république revêt deux formes : la R aristocratie (la souveraineté est aux mains de quelque uns c’est le principe de modernisation. non-rétroactive et la même pour tous. générale.Analyse des différentes formes de gouvernement :République. Despotisme . une balance des pouvoir entre le monarque. L'idée de Montesquieu est consacrée dans la Constitution où deux assemblées sont instaurées et cette idée sera réactivée à partir de 1814 et va perdurer au cours du 19e siècle. Le pouvoir législatif est partagé entre le Roi. Montesquieu dans L'esprit des lois distingue. et deux chambres (hautes= des hôtes. religieuses. la noblesse et le peuple. Fin du système lors de la chute de la royauté. chambre des communes pour le peuple). connue de tous. Livre XI) . l'exercice et la reconnaissance au profit du Roi d'un droit de veto suspensif sur les projets de loi de l'assemblée nationale. Il s’intéresse à l’histoire.Le modèle britannique et le critère de la liberté . et les deux chambres (bicamérisme avec chambre haute et chambre basse). despotisme et la république.Les trois pouvoirs (Chapitre 6.) et la R démocratique (la souveraineté est aux mains du peuple. Montesquieu à partir de ce modèle va proposer que le système politique repose sur une répartition des pouvoirs. Pour la révolution on utilisera l'unité du corps législatif (une seule chambre). La fonction législative doit être confiée à un organe complexe formée de trois éléments: le monarque qui est en même temps titulaire de la fonction exécutive. La loi préserve la liberté.Et on peut le faire via la loi.

et longs argumentaire politique pour dénoncer les abus du régime anglais. Les défenseurs des idées des lumières vont se radicaliser pendant cette période. qui va conduire a l’affrontement et a l’indépendance de ces colonie et à la rédaction de la constitution américaine. la conception d’une part d’Hamilton (démocratie autoritaire) et d’autre part la conception politique de Jefferson (idée d’une démocratie libérale). Les idées défendues par le régime britannique portent atteintes aux libertés américaines.Hobbes.. les citoyens doivent être suffisamment éclairés. et le développement de la démocratie passe par deux éléments. La politique américaine va influencer la révolution française. La rupture des 13 colonies dans les années 1770. On a la fondation d'un régime sur le fondement de la souveraineté populaire: évolution des sociétés. Derrière cette idée il défend l’idée de nationalisme américain. ces tendances vont s'exprimer contre la monarchie anglaise. Il prône la rupture avec la monarchie anglaise. C'est au cours de cette guerre que sera rédigée la déclaration d'indépendance du 4 juillet 1767. C’est de concilier la situation par points en grandes et petites étapes. Compromit entre deux conceptions de la démocratie. c’est un lien qui est repris par de nombreux auteurs a la fin du 18 siècle et 19ème. d’une part par la reconnaissance du droit du suffrage. avec B. [. Thomas Jefferson va rédiger la déclaration au nom du premier congrès qui s'était réunie. et leurs faire jouer un rôle de contre poids. et va davantage privilégier les pouvoirs locaux. il va faire référence à un certain nombre d'idées de philosophes anglais (notamment John Locke). Double argumentation: argumentation sur les principes universels. Cette constitution européenne établit un compromis. Prône une institution d'inspiration démocratique et libérale (qui doit se limiter à la protection des individus et doit les laisser établir des relations au sens de la société.. Au 18e siècle. Pour développer ces deux idées. elle va chercher à concilier des intérêts différents parfois divergeant. c’est l’idée que pour pouvoir voté et exprimer un choix. Ce mouvement s'est développé au 18e siècle avec le contexte politique et la dynastie des Stuart. Les libertés reconnues en matière de commerces sont supprimées. Tout élément qui limiterai l’autonomie d’un individu rendrait .il développe une conception libérale. le premier congrès continentale. il cherche alors a concilier le pouvoir avec la décence de la liberté. Cela va amener à la guerre d'indépendance avec intervention de troupes française (général La Fayette) du côté des insurgés américains. Pamphlet: Le sens commun. elle instaure un pouvoir fort tout en conservant une liberté reconnue : les états fédérés. la réaction de la part des colonies britannique : 1774. Franklin. en Amérique du Nord. de l’importance du rôle des élites dans la conduite des affaires politiques et économiques du pays et sa conception se rapproche des idées défendu par T. Dans ces droits on trouve la liberté. Révolution Américaine et histoire des 13 colonies (voir PowerPoint). Jefferson exprime des réserve sur un pouvoir fédéral trop fort. les institutions démocratiques doivent a l’ensemble du pays.] Les auteurs libéraux s'inspirent de la théorie du droit naturel et vont affirmer la disposition de l'individu d'une indépendance avec notamment une liberté d'expression.il établit ainsi le lien entre droit de vote et instruction. Le rôle du gouvernement est de défendre ces droits. c’est une œuvre de circonstances. Il évoque aussi l'idée du droit à la résistance lorsque le pacte social n'est pas respecté. Thomas Paine va développer et combattre le système monarchique et la nécessité d'appeler les américains à construire une nouvelle société.il établit un lien entre l’aspect politique et économique. La conception d’Hamilton : il prône l’instauration d’un gouvernement fort qui doit permettre le développement économique du pays. Il va rédiger un plaidoyer pour l'indépendance des colonies et dénonce l'élément monarchique dans le système politique anglais. A partir de cette réunion le processus est engagé. La révolution est un moyen de défense des droits inaliénables des colons et des citoyens. la vie. se réunit à Philadelphie. et d’autre part le développement de l’instruction publique.Section 2 : Les révolutions libérales du 18e siècle §1 : La révolution d'Amérique du Nord Le libéralisme à cette époque va paraître comme une doctrine érigée contre l'absolutisme et comme un mouvement de combat pour la liberté. en s'appuyant sur la promotion d'idée de liberté individuelle et l'idée de la nécessité du consentement des gouvernés pour participer à la gestion des affaires publiques.

il négocie des traités mais c’est le congrès qui ratifie les traités . Madison prône l’établissement d’un gouvernement pluraliste et fédéral fondé sur l’idée de l’état nation. Cette constitution va offrir un model. Deux conception vont s’affronter : esprit de la déclaration d’indépendance tout en refusant dans la constitution américaine des dispositions qui établissent le cadre juridique de l’esclavage. -principe de mixité des pouvoirs : c’est le congre qui déclare la guerre. Les auteurs de la constitution américaine vont s’inspirer des réflexions de Montesquieu de l’idée plus générale de répartition. on dispose d’une déclaration des droit. elle permet de créer l’état mais aussi d’asseoir la nation américaine. l’exécutif est unique. C’est sur les fondements de la société. on observe un renforcement libérale et aux détriments des états. CAD de fonder u homme nouveau et d’établir un environnement nouveau pour l’expression individuelle et politiques de l’homme. crise financière. et avec ces amendement. les droits fondamentaux. Il y a pour eux la nécessité d’asseoir leur nécessité politique (du nouveau régime). -principe de la souveraineté populaire : principe du fonctionnement politique américain. Ce compromit va trouer ces limites au regard de la question de l’esclavage. va être une source d’inspiration. le législatif et les tribunaux. ce qui explique par exemple que l’on n’accorde pas le droit de vote aux femmes en France. Pour cela ils vont rejeter toute référence à l’Histoire et chercher à remonter au premier principe de la société pour s’appuyer sur l’autorité des ces premiers textes. de renforcer le pouvoir central sans que les états fédérés est à aliéner une part de leur humanité. crises sociales avec le blocage de la société. -principe de la suprématie : supériorité de la loi fédérale sur celle des états. Lorsque Louis XVI décide de réunir les états généraux. et l’ensemble des tribunaux sont soumis à une autorité suprême. Le projet de constitution va être élaboré par une commission. puisqu’il peut être invoqué devant les tribunaux américains. L’un des auteurs de la constitution.difficile le libre choix au moment de voter. on va décider d’ajouter a la constitution des amendements qui forment la charte des libertés américaines (10). L’attitude des députés des tiers états va conduire a une situation de blocage et cette situation va amener a l’affirmation de la place des représentants de la nation et s’opère ainsi un vieillissement politique de députés de tiers état dans le cadre de la monarchie on passe à l’idée de représentants de la nation et cette révolution politique va trouver a s’exprimer au travers des grand textes comme DDHC. Il va y avoir un jeu d’équilibre. De la guerre de cessation on tirer du model américain une volonté extensionniste au moment ou les grandes puissances européenne comment a rentrer en conflit entre elles et ou des conflits vont se développer pour aller a la seconde guerre mondiale. diverses crises. de contrôle. Des facteurs conjoncturels vont accélérer les choix. Le régime politique américain constitue dans ce cas une nouveauté. -établissement de la république. le congrès est bicaméral. Un certains nombre d’adversaires à la constitution critique notamment certaines tendances aristocratiques et les moyens institutionnels mis en place pour préserver les libertés. c’est de dépasser cela avec la création d’un double système de souveraineté qui est à la fois entière et distincte avec un partage de conséquences. Et de ces critiques va sortir un autre texte. La difficulté est de créer un gouvernement DES gouvernements fédérés. crise politique et idéologie avec la contestation de l’absolutisme par les philosophes des lumières. mais la particularité » c’est que c’est plus qu’une déclaration de droits. il veut répondre à l’urgence financière que les états généraux consentent à lever. et un certains nombre d’auteurs (Lafayette) sont en France au moment de la révolution et va vouloir susciter des choix politique en France.Locke. Deux conceptions politiques et philosophique différentes sur l’esclavage qui renvoie a deux idées différentes (le sud et le nord). Cette constitution repose sur quelques grands principes politiques : -principe d’indépendance des pouvoir et leur séparation entre l’exécutif. Cette idée de liberté naturelle s’inspire de la réflexion politique de J. c’est l’idée sous laquelle la politique et le moyen d’une régénération de l’homme. Dans la constitution américaine. Aucun pouvoir ne doit dominer les autres mais ils doivent être reliés entre eux. qu’ils forment leur . La constitution constitue un mélange de pragmatique et idéaliste. Jefferson développe l’idée que c’est par le biais de la démocratie locale que c’est la base du civisme américain. Cette commission devait régler le rapport des treize états et savoir comment ils peuvent s’organiser. le PDR est le chef des diplomaties. §2 : La révolution en France La révolution française à été possible en raison des crises que connaît l’ancien régime.

et d’autres. comme l’égalité politique ou l’égalité sociale. Mais on la retrouve art 1er. et le 26 août. ce qui justifie une intervention pour réduire ca. Pas de notion d’égalité. Il doit y avoir une répartition des compétences.Propriété : défini comme un droit inviolable et sacré. C’est le point de départ de revendications venant des femmes pour l’Etat. Dés le mois de juillet 1789. . ils posent les principes fondamentaux du droit pénal et de la procédure pénale moderne (ex : non-rétroactivité. c’est l’égalité juridique qui est seulement visé. Art 7.Résistance à l’oppression qui renvoi a l’idée qu’en cas de non respect du pacte social par le souverain ou l’Etat. On poursuit ainsi l’idée que cette déclaration doit avoir une finalité protectrice. et sur l’idée que l’observation de ces droits individuels est la garantie du maintient de la Constitution et du bonheur commun. car on va instaurer un lien entre la propriété et la participation grâce au suffrage censitaire. il y a une . . présomption d’innocence). dans la conception libérale. Ces idées sont fortement marquées par les idées individualistes et libérales de Locke. Elle a aussi réfléchi au rapport. Cette déclaration va prendre en compte l’homme et le citoyen. Déclaration des Droit de la Femme et de la Citoyenne de 1791. Elle se distingue d’autres formes et d’autres conceptions d’égalité. la garantie des droits respectifs est placée entre les mains de la nation souveraine. car c’est sur la propriété et la défense de propriété que les régimes se font.légitimité. 17 articles vont être adoptés. le principe d’une déclaration des droits est retenue. 8 et 9 de la déclaration : ils constituent une garantie pour la liberté individuelle. combattre ce souverain. A la fin du 18e siècle. sureté et résistance à l’oppression. C’est ce qui explique que l’on trouvera des influences de John Locke. 13. et celle-ci va être discuté au cours du mois d’aout 1789. propriété. En fonction de l’égalité que l’on prend. L’égalité sociale : idée selon laquelle les hommes naissent dans condition sociales inégalitaire. Liberté limité et encadré par la loi. C’est aussi l’affirmation du principe de légalité.Liberté : ce qui ne nuit pas a autrui. juridique. Ils sont précédé d’un préambule qui insiste sur la solennellité du texte. Ces 4 droits + la notion d’égalité correspondent aux droits naturels de l’homme. c’est-à-dire pour la formation de la loi. les caractères inviolables et sacrés du droit individuel. qui est présenté comme le jour de l’abolition du régime féodale. A/ La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (26 aout 1789) Cette déclaration reconnait des principes qui ont déjà été affirmés plus tôt le 4 août 89. Cette égalité est l’égalité en droit. Ces 4 droits sont dans l’art 2. Cette dernière dispose de moyen pour faire respecté les droits. Ca va avoir une portée importante à la fin du 18ème et au 19ème siècle . . Cette instruction doit être mixte : défense de mixité de l’enseignement. cela pour permettre d’éviter le despotisme. Il défend l’idée qu’il est nécessaire de mettre en œuvre une instruction pour les filles. Il a écrit un essai : pour l’admission des femmes au droit de cité. Principes qui s’inspirent de la réflexion de Beccaria ou de l’influence du droit pénal anglais. Cette nation souveraine doit être organisée selon un principe affirmé dans l’art 16 de la DDHC : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée. Elle a compris que ce rapport juridique établi entre les deux. Il cherche à trouver comment avoir une société + juste. qui sera l’œuvre des constituants jusqu’en septembre 1789. n’a point ou pas de Constitution ». 6. Tant que F soumise à H. c’est-à-dire l’indépendance américaine toute récente. Le Droit du citoyen s’insère dans la nation. Et ainsi elles doivent se faire reconnaitre le droit de vote. ni la séparation des pouvoirs déterminée. les citoyens ont le droit de dénoncer. pour permettre de les traiter à égalité. Il s’agit pour eux de régénérer la société. ça a des incidences sur le régime politique. sur le modèle de celle de 89 : un préambule et 17 articles. L’égalité politique c’est la reconnaissance de tous dans la vie politique grâce au SU. de Montesquieu ou encore de Rousseau mais aussi l’influence de textes qui renvoient à ces grands principes. Ca va être le fruit de la réflexion de 2 personnalités : 1/ Condorcet : qui défend l’idée de progrès. évoquant et reprenant les droits de la femme. du Droit naturel. Il faut nécessairement une répartition des pouvoir. on retient aussi que la déclaration doit précéder la future constitution. conditionne la reconnaissance politique de la femme. des pouvoirs . On comprend mieux pourquoi une des sources de la constitution est la réflexion philosophique et politique du 17e et 18e siècle. 2/ Olympe de Gouge : qui affirme sur le terrain politique l’égalité des sexes. Elle va décliner l’égalité politique notamment par la désignation de représentation pour la formation de la volonté générale. Ils ont une préoccupation de justice en voulant consacrer les droits individuels. à la relation entre H et F d’un point de vue juridique. Cette DDHC va susciter des réactions politiques. qui sera décliné plus tard. il y incorpore les femmes. Elle va distinguer 4 droits naturels et indestructibles : liberté. d’amélioration de la société pour l’Homme et par l’Homme.

Fin de l'application avec l'arrivée de Napoléon qui mettra un régime qui tourne le dos à ces principes. 1795) et deux autre constitutions. Elle est fait d'individu libres égaux et indépendants mais unis par la volonté de vivre ensemble et des besoins communs. L'instauration d'une limitation du pouvoir qui passe par une division du pouvoir. une et indivisible. Qui ouvre car c'est en raison de ses écrits (Qu'est-ce que le tiers-état?) qu'il va être amené à réfléchir sur la souveraineté et demander une plus grande participation du peuple. L'électorat-fonction = voter est une fonction qui peut être reconnue à certaines personnes (plusieurs critères possibles: l'instruction. B/ Fondements politiques libéraux La déclaration va servir de préambule à la première constitution écrite de la France. il existe deux autres déclarations des droits de l'homme (1793. La conséquence est que l'élu va être doté d'un mandat général et non pas d'un mandat impératif. avec chambre haute (représentants élus par le pouvoir) et chambre basse (représentants élus par le peuple). L'idée de l'électorat-fonction qui prime sur l'idée d'électorat-droit. Il faut établir l'équilibre dans la fonction législative. un ordre institutionnel établit sur la base d'un texte et non plus sur la base de coutumes. La nation de Sieyès a les caractères: Souveraine. La nation est aussi la représentation intellectuelle de l'entité matérielle (les individus). L'influence de ce texte est palpable dans la déclaration universelle des droits de l'homme. A la fin du 19e siècle. Sieyès peut être considéré comme l'inventeur du Droit public moderne avec sa réflexion sur l'idée de nation. On ne doit pas limiter le pouvoir du représentant au prescriptions des mandants mais lui permettre de participer librement à l'élaboration de la volonté nationale. Influence aussi dans la création de la ligue des droits de l'homme. L'abbé Sieyès va être qualifié de clé qui ouvre et qui ferme la révolution. Cette idée va s'accompagner de libertés d'expression. Chacune de ces constitutions ont des philosophies différentes. par une répartition du pouvoir entre les fonctions exécutives.. C'est au cours des deux premières années de la révolution qu'une nouvelle administration se met en place. Il faut tenir compte du contexte dans lequel ces principes s'appliquent (tension avec la monarchie). Elle sera accusée de démagogie par Robespierre. Cette Constitution est le fruit de la volonté du souverain ou l'expression des représentants de la nation d'où la création d'une Assemblée Nationale Constituante. législatives et judiciaires: mise en place de 2 assemblées instituées pour limiter le pouvoir de l'une par rapport à l'autre. Si une femme a le droit de monté sur l’échafaud. il faut qu’il y ait égalité entre hommes et femmes pour établir SU. Il ferme car il aide Napoléon Bonaparte a monté au pouvoir. un certain nombre de citoyens vont s'engager autour de l'affaire Dreyfus et créer cette ligue. On considère que le droit de vote doit être reconnu à des êtres indépendants. puis guillotinée. Ce texte constitutionnel permet d'introduire un ordre juridique. d'équité sont affirmés. C/ Constitution d'un ordre social nouveau Les libertés publiques et la nouvelle société.. Au cours de la Révolution Française. Cette ligue va s'appuyer sur la déclaration pour agir. Dans le cadre du mariage. Les libertés publiques: l'idée générale est de garantir l'individu contre [. d'association. Héritage: l'existence d'un texte constitutionnel par lequel les modalités d'attribution du pouvoir. son organisation et les modalités de fonctionnements sont fixées. elle a donc droit de monter à la tribune. Pour lui l'exercice de la souveraineté passe par la mise en place d'une constitution. . L'électorat-droit= élection reconnue à chaque citoyen. Les principes d'unicité. La nation apparaît comme une donnée antérieure à tout acte du législateur.].impossibilité de reconnaissance politique. Et c'est lui qui va organiser l'idée de nation. l'argent (retenu pour le suffrage censitaire). Le pouvoir constituant obéit à un autre principe: le choix d'un régime représentatif (pas de démocratie directe). La nation va trouver a s'exprimer par l'intermédiaire du représentant. L'objectif de cette ligue est de porter aide et assistance à toute personne dont la liberté serait menacée et dont le droit serait pillé.

Liberté de réunion: C'est à la fin du 19e siècle qu'elle va être reconnue (30 mai 1881). Outre l'égalité devant la loi. Obligatoirement une personne physique qui répondra des éventuels délits de droit commun imputables au texte publié. deux modes différents de consécration de cette liberté vont apparaître. 2. Plus d'autorisation préalable pour pouvoir publier. Loi du 1881 qui précise les conditions relatives à la liberté de la presse: 3 principes généraux: 1.La liberté d'expression= liberté d'opinion= liberté de la presse (source d'enjeu pour tout pouvoir au 19e et 20e). A partir de cette idée d'inspiration libérale. Cette liberté de la presse prend naissance en Angleterre. Déclaration préalable et les autorités de police peuvent assister à la réunion. Au début du 20e cette liberté est affirmé par la loi du 1er juillet 1901= liberté d'association civile. Cette conception liée à la propriété. En Europe. Les librairies sont libres. L'égalité juridique admet les inégalités de fait (sociales). d'enseignement. Le recours à la justice pour sanctionner les abus de cette liberté est permis. justifie les inégalités sociales parce que les promoteurs de cette égalité juridique appartiennent à la « bourgeoisie ». Les mesures adoptées en relation avec la liberté de la presse traduisent les préoccupations des différents pouvoirs politiques dans ce domaine. On trouve comme exemple le premier amendement de la Constitution américaine. Le code civil de 1804 va accorder une importance forte à la propriété. seul astreinte: le dépôt légal. Un ordre social nouveau avec l'idée d'égalité: égalité juridique qui va façonner la nouvelle société. L'idée est que la fortune doit constituer un pilier de l'ordre social. La loi réglemente des délits de presse (injure). Liberté aussi en matière de culte. Conséquence juridique: conception de la propriété comme un droit inviolable et sacré. chez les auteurs anglo-saxons avec notamment dès le 18e siècle un auteur: Milton qui affirme la nécessité du respect et de la reconnaissance de la liberté de publier. TITRE II : Chapitre1 LE LIBERALISME . Disparition des mesures préventives de censure relatives à la presse. on affirme la liberté d'opinion qui est fixée et encadrée par la loi. il y a l'affirmation de l'égalité devant la justice et devant l'impôt (conception libérale en relation avec l'idée de proportionnalité avec les taux d'imposition). Les pays anglosaxons vont avoir comme idée d'une reconnaissance d'une liberté de la presse sans loi. la liberté de la presse va faire l'objet d'une attention particulière. à la fortune est envisagée comme un élément qui permet l'ascension sociale qui permet de mettre à bas les obstacles dressés par l'ancien régime. 3. Cette loi va permettre le développement de la presse et le rôle grandissant de la presse dans la vie politique. Tout écrit doit avoir un responsable. Libertés promues tout au long du 20e siècle. Cette liberté d'opinion renvoi à l'idée que ce sont les pouvoirs publics qui délimitent et encadrent ces libertés via la loi.

de la dissolution de la chambre des députés. ces éléments conduisent à cette révolution. Il va devoir combattre un nouvel adversaire : la démocratie. La suspension de la liberté de la presse. En 1830. Ces oppositions amènent une évolution du régime de la Restauration dans le sens. Qui s’accompagne d’une position philosophique et sociale centrée sur l’idée de l’individualisme. un cheminement intellectuel. d’une moindre importance des idées libérales et de l’affirmation des idées monarchiques autour d’un parti : les ultras (une partie des monarchistes qui prennent un retour aux principes de l’AR). Ils été suspecter d’accueillir lors de réunion des contestataire américain.Toqueville. et un certain nombres de mécanismes politiques s’organisent. Ces deux penseurs vont marquer la moitié du XIX Emme siècle. Section 1 : La Victoire des idées libérale au 19eme I/ Le libéralisme en France au 19ème Avec la Révolution F. Chartre du 4juin 1814 : qui permet de mesurer l’avancée des idées libérales. Le souvenir est encore plus présent après la chute napoléonienne où la monarchie est restaurée. démarche philosophique libérale. il convient d’affaiblir l’autorité » de l'état et éviter la consécration de la démocratie. et ils vont montrer une vison différente du libéralisme et organise les rapports entre l’individus et l’état pour les protéger de l’intervention de l’Etat. dans les progrès de l’histoire. visant à sauvegarder l’indépendance et l’autonomie des individus dans la société. les partis politiques se structurent et c’est dans ce contexte que les idées libérales en France vont se développer autour de B. Et on assiste à une confrontation à de nouveaux mouvements politiques au 19ème siècle. C’est au cours des années 1830 que le mouvement libérale va trouver a s’exprimer et que l’on va avoir une participation plus grande du peuple. Ce point de vue philosophique défend l’idée du rôle des individus. On peut le définir ainsi comme une doctrine politique. qui prône la restauration de la liberté.Constant au cours du premier quart du XIX eme siècle. Effet de contestation politique du régime de la Restauration : Monarchie de juillet (1830-48) qui va se caractériser par une plus gde prise en compte des idées libérale. Un complot commenté par des militaires (les 4 sergents de la Rochelle). Tocqueville. et c’est là que va se développé le parlementarisme (idée d’une relation entre le Parlement et l’exécutif. Ce mouvement libéral prend appuie sur une première réflexion. on le qualifie de principal théoricien du libéralisme à la cour de la restauration. le peuple de paris va se soulever au nom de la mise en cause de la pensée libérale. les 3 glorieuses. l’avènement de la démocratie va tôt ou tard arriver il convient alors de réfléchir a la manière d’éviter que cette démocratie de masse conduise au despotisme. pour B. l’instauration de l’ordre libéral se met en place progressivement et au cours du 19ème. le libéralisme apparait comme doctrine submersible et révolutionnaire. visant à limité le poids de l’Etat au regard des libertés individuelles. sociologiques. celle de B. Il y a une relation avec l’idée de raison. Cette relation se traduit par la mise en place de responsabilité politique devant l’Assemblée C’est dans la mise en place du parlementarisme que les mécanismes vont se mettre en place. Ce mouvement qui va dominer le 19ème. conception économique du libéralisme. entre le roi et la chambre des députés. et instaure un compromis et un équilibre des pouvoirs. Le libéralisme est encore engagé contre son adversaire du passé : la monarchie. et ces militaires vont être arrêtés et exécuté à cause de leurs idées libérales. Constant et A.Constant. la possibilité de dissoudre l’assemblée. le gouvernement engage sa responsabilité. qui par le dialogue doit permettre de dégager une idée commune : relativisme. un complot libéral. qui est toujours un peu présent. Celui-ci va vivre au cours de la restauration. . A/ Le libéralisme à la première moitié du XIXI eme siècle L’idée libérale s’exprime le plus souvent par le biais de complots. Pendant la restauration.Cette notion de libéralisme présente un aspect global. qui revêt des éléments politiques. on n’est pas tout à fait sorti du concept de l’AR. La société politique doit reposer sur cette notion de liberté. l’exercice de la raison. philosophiques. économiques. Pour B. Le libéralisme est un mouvement de combat contre l’Ancien Régime. en effet l’individu prime sur groupe social.

Autre solution : promotion de la morale qui doit selon lui constituer une garantie parce que la morale politique doit garantir la défense des libertés publiques. Il défend au cours de la restauration l’idée de responsabilité politique ministérielle et l’idée de pouvoir législatif bicamérale. Cette liberté politique n’est que la garantie de la liberté individuelle. L’individualisme qu’il défend va avoir pour corolaire un amoindrissement de l’autorité étatique. Tocqueville va se faire connaître au cours des années 1850. que la liberté pourra être respectée. il évoque trois choses : . elle va tomber et va avoir la consécration de la démocratie. il en ressort les particularités de la démocratie et du libéralisme Il pense que l’évolution de la société au 19è tend vers + d’égalité et donc vers la consécration de la démocratie. . Il existe une alliance conflictuelle entre liberté et égalité. Une fois devenu magistral. scientifique. Il apporte une importance particulière aux libertés locales. Constant défend cette idée que l’instauration du régime représentatif. il va défendre la liberté en matière de presse. l’important est de trouve un équilibre entre ces deux notions. A partir de cette réflexion il analysera plus finement le régime. Les idées libérales vont trouver a s’exprimer à partir de 1860. la souveraineté populaire. industrielle. Il prône la promotion des libertés locales. A partir de cette analyse. -il existe au EU des qualités propres aux mœurs et institutions. en tant que garantie des libertés individuelles est donc indispensable. Il condamne le suffrage universel et défend le suffrage censitaire. il fait reposer la garantie de la liberté sur un certains nombre de mécanismes.… ces associations doivent alors avoir une influence pour protéger les libertés. littéraire. Jusqu'à présent les idées libérales s’inscrivaient dans une conception universaliste. B/ Le libéralisme de la seconde moitié du XIX eme siècle La monarchie de juillet instaure un compromit libéral. De cela il dégage une conséquence politique. Pr répondre a cette q° il se démarque des solutions constitutionnelle. il va aller plus loin et cela va se préciser. La question est de savoir comment défendre la liberté de cette évolution de l’avènement de la démo. et qu’il ne faut jamais la sacrifier pour établir la liberté politique. Tocqueville va préciser a la lumière de l’expérience américaine le lien paradoxale existant entre libertés et égalité. qui doit reposer sur le critère de la propriété. il doit s’astreindre de gouverner. Egalité de condition et non pas seulement juridique. Il raisonne a partir et autour de l’idée de liberté et de protection de libertés.le fait démocratique se définie a partir de la notion d’égalité. Dans son discours.le développement d’égalité des conditions est associé au mécanisme de la liberté politique. Son ouvrage marque les premiers pas : le libéralisme national. il va partir de la description du régime démocratique américain et il analyse la démocratie comme une société ou prévaut l’égalité. Il prône aussi deux autres solutions. c’est la jouissance paisible de l’indépendance privée.Comparaison de l’AR et…. il va étudier system pénitentiel américain. Il y a tout d’abord le libéralisme catholique. doit permettre d’instaurer un équilibre entre l’Etat et l’ensemble du territoire. pour lui la promotion de ces libertés qui passe par une indépendance politique. . par deux ouvrages : . ensuite les constitutionnalistes libéraux avec notamment Provost qui publie un ouvrage « la France nouvelle ». de notions plus ou moins constitutionnelles. Différentes tendances libérales apparaissent. de favoriser l’établissement de l’association politique. Au nom de ce principe général. La loi protège la liberté et que c’est à la justice grâce a l’indépendance. La démocratie ne peut éviter la notion de despotisme car le fait égalitaire est le résultat d’une passion. la religion en matiere d’opinion. Et le pouvoir du monarque doit être neutre. Ce régime politique de la 2 eme république va vite évoluer dans un sens moins démocratique au profit de Louis Napoléon Bonaparte. pour lui les conditions même du dévot des qualités contribuent à détruire les libertés politiques. et la liberté dans le domaine économique. Cette liberté doit être défendue en limitant le pouvoir. .Il s’est opposé à Napoléon Bonaparte et avoir dénoncer l’ancien régime. On va abandonner cette conception classique du libéralisme : le cosmopolitisme. et va étudier le système politique et institutionnel de EU. cette capacité de s’associer et de combiner l’égalité des conditions.De la démocratie en Amérique. il va affirmer que l’indépendance est le premier des besoins modernes.

Il développe l'idée que les intérêts doivent être satisfaits pour le plus grand nombre mais le but de la société n'est pas de satisfaire les intérêts individuels. S'inspirant des fondements libéraux. Un état qui se limite à protéger ces libertés. ce qui compte est l'individu et la recherche du bonheur de l'individu.Liberté individuelle (presse. pour qu'il y ait une forme de stabilité *Mouvement libéraux pour combattre le 2nd empire. La société ne repose pas sur un contrat mais sur une autre idée. *Progressivement. . C/ L’organisation des pouvoirs locaux et de libéralisme Cette idée n’est pas absence. La loi positive va établir les droits établis à l'homme et ces droits sont établis en fonction du principe de l'utilité. Le législateur peut tout autant supprimer des droits parce qu'il ne serait plus utile socialement. notamment pour conseillers municipaux et le maire *Difficulté tend à l'instabilité institutionnelle.l'autre due à des clivages. l’entier développement et la pleine jouissance et aquité physique. elles doivent être donné a des représentants élue par la population. et donner lieu a de nombreuse lois: 1871 pour les départements 1884 pour les municipalités 2 textes de lois qui servent de fondements a l’organisation des départements appliqué jusqu'à la décentralisation. insurrections (autres pays). . Le principe général est le principe de désignation par le pouvoir des représentant locaux. philosophe et juriste et va développer dans différents écrits sa pensée libérale. Le régime radical avec E. Il va critiquer la déclaration de 1789 et les quatre droits naturels imprescriptibles qu'elle évoque.Liberté municipale (décentralisation) *le rôle de l'Etat est assuré à l'individu. pour la gestion des affaires locales. qui défend liberté. celle d'utilité. on va admettre le principe de l'élection des représentants. Les auteurs comme Constant et Tocqueville insistent sur l’importance de la gestion par les administrés de leurs affaires. Ce principe doit pouvoir s'appliquer à toute action qu'elle soit individuelle ou gouvernementale. voir de nomination. Tocqueville va plus loin il veut la gestion des citoyens de leur affaires locales. puisque l’on se méfie du pouvoir de l’Etat et les pouvoirs libéraux rejettent tout se qui peut rappeler la monarchie absolue.Labouley. et l’idée que la France doit exporter les notions de progrès et de liberté dans les colonies. Les auteurs libéraux considèrent qu’il faut se méfier du pouvoir mais qu’il est un mal nécessaire qu’il convient d’organiser. C'est l'utilité qui pousse les hommes à se regrouper et à former des institutions. Il donne la définition suivante du principe de l'utilité: principe qui désapprouve ou approuve une action quelconque en fonction de la tendance qu'elle paraît avoir à augmenter ou diminuer le bonheur de la partie intéressé. sous influence des idées libérales. de tutelles. Ils vont s’intéresser à la relation de l’Etat et des échelons locaux. qui ne favorise pas la stabilité. relative aux biens) . Deux voies principales pour le progrès du libéralisme: une calme et paisible (pays nordiques) . Est utile l'action qui contribue à augmenter le bonheur de l'individu.Il défend l’idée du colonialisme. en particulier les relations existantes entre la monarchie de contrôle. justice) . Ce programme de Nancy. *Il faut attendre la 2nde moitié 19ème.Liberté sociale (religion enseignent. Deuxième particularité de Bentam est qu'il réfute l'idée des Droits de l'homme en tant que droits naturels. Succession de régime. Des institutions libres sont indépendante de la forme du gouvernement et il attire l’importance de certaines institutions libres : responsabilité ministérielle et aussi la conception du suffrage universel. Il a alors développé l’esprit communal et c’est de cet esprit que les américains se considèrent être citoyens plutôt que administrés. L’idée défendue est que les affaires locales doivent être distingué des affaires générales et doivent être toutes les deux gérer par des personnes différentes. Les seuls droits reconnus à l'homme pour Bentam sont ceux établis par le législateur et non les droits qui tiennent à la seule nature d'homme. II/ A/ Le libéralisme anglais L'un des auteurs qui va développer le libéralisme: Jeremy Bentam. travail. L'intérêt individuel prime sur l'intérêt général. conflits.

Deux attitudes pour les démocraties libérales: elles vont accepter un rôle accru de l'État au sein du capitalisme. attachés aux idées contre-révolutionnaires et d'autres qui cherchent à concilier le catholicisme avec les idées libérales. la société américaine notamment. Influence de Keynes: Mise en place de politiques anti-cycliques à partir de 1945 qui donne une plus grande place à l'État dans l'économie (État providence). en Allemagne. Le Vatican va réagir par deux textes. Cette vague libérale part du sud vers le nord (1827). Le pape Pie IX va rédiger un recueil de 80 propositions où la papauté va condamner les erreurs du monde moderne: le libéralisme. Nord de l'Italie où cette vague va amener à la formation de l'unité italienne puis en Allemagne (1860) mais contrairement à l'Italie. Et les gouvernements de l'époque n'ont pas pu empêcher la montée de ces dictatures. en Italie (royaume des deux siciles). Lemeney avait par exemple préconisé la séparation de l'Eglise et l'État. Pour cela atteindre la Russie où se forme le parti constitutionnel qui défend les idées libérales et reprenant les idées défendues en France au court des années 1830. Les solutions pour opérer la reconstruction après la seconde guerre ne passe pas par une politique libérale mais par une influence de l'État. de guerre. Cela sera accentué par la crise économique de 1930 et la politique mise en place par les États se révèle peu efficace. Les traités ont notamment créés de nouveaux litiges et la SDN n'arrive pas à faire face à ces nouveaux litiges. le socialisme. les vainqueurs vont sortir renforcés sur le plan économique. Section 2: Le néo-libéralisme I/Les sociétés libérales au 20e siècle. Ces politiques ont été préparés. le communisme. A/ Les difficultés des sociétés libérales Le point de départ est la première guerre mondiale. Troisième vague libérale (1840-50). L'État aux EU et au RU a joué un rôle important dans l'économie et c'est grâce à cela que les sociétés. 1864.On observe des insurrections libérales en Espagne. réforme d'inspiration libérale qui a pour effet d'augmenter le nombre d'électeurs pour assurer une plus large représentation aux industriels et importateurs. la SDN doit faire face à une situation politique difficile. Avec la première guerre mondiale. (Noms sur le pdf) Ces hommes vont prendre positions et la prise de position de ces hommes va amener certains de ces hommes à être condamné par le pape. Cet État libéral dans le monde occidental va trouver ses limites à partir de 1914 où le besoin d'État se fait sentir. . Lacordére et Montalembert prônent la défense de la liberté. Dans d'autres États. l'unité va se réaliser sans emprunter la loi libérale et on va privilégier l'unité sur les idées libérales. B/Le libéralisme catholique Différences entre la communauté catholique française: Entre ceux qui s'inscrivent dans la continuité. Malgré cela. à la mise en place des totalitarismes. France et Belgique (où le libéralisme est lié au nationalisme contre les Pays-bas). rationalisme. de la presse de l'enseignement. le fascisme se constitue avec politique d'expansionnisme. Deuxième vague libérale (1830) va traverser l'Europe. Dans les années 1830 il n'y a pas d'insurrection libérale en Angleterre mais un effet de ces insurrections: réforme électorale. les idées libérales vont trouver à s'exprimer avec l'établissement de l'État gendarme (État centré sur les missions régaliennes). Le Vatican va réagir de manière ferme face à ces nouvelles idées et la position de la papauté va avoir une portée universelle. Montalembert va être condamné pour ses propos. qui condamnent le libéralisme catholique. les sociétés clérico-libérales (séparation Eglise-Etat). Les traités conclus après la première guerre mondiale a laissé des frontières mal déterminées. au Portugal. Cette guerre et l'entre-deux guerres montre les limites économiques et politiques car les gouvernements vont être confrontés à des nouvelles idéologies. il y a eu une réflexion antérieure et le mouvement a été préparé depuis 1945. se sont développés. Ces sociétés libérales fragilisées d'un point de vue politique et économique vont être contestées encore au sortir de la deuxième guerre mondiale. Sur le plan politique. Ces politiques vont trouver leur limite avec le choc pétrolier et le modèle de la social-démocratie va rencontrer des difficultés économiques et c'est alors qu'un regain de libéralisme apparaît et que ces idées vont être appliqués par les différents dans les années 80 (sauf en France). C'est le début de la production de masse.

Il relie ca à la notion d’état de droit. et que ces droits doivent être respectés. les néolibéraux vont se dénommer conservateurs car aux EU.…) Par liberté. mais va mettre en lumière différente sortes de concevoir l’individualisme. Et c’est par l’obtention du prix Nobel. puis il va en Angleterre où il va enseigner. de disposer de leur bien et de leurs personnes comme ils l’entendent.relation liberté et loi : Cette réflexion. Il indique qu’il ne peut pas y avoir de libertés si l’état n’est pas limité à des actions particulières et la liberté cesse si l’état use de son pouvoir a volonté pour servir des objectifs particuliers. Ainsi pour VH l’individualisme repose sur la libre action des hommes. politique. Sinon le pouvoir de l’état devient inévitablement absolu. Ca a une influence sur la politique libérale : Von Hayek. conduisent à la suppression des libertés individuelles. ces derniers vont développer deux principes fondateurs : la libre-concurrence et l’individualisme.H. Ca va marquer un déplacement du libéralisme vers l’Europe. socialisme. religion.Locke ou encore du protestantisme. les libertés individuelles. autrichien. individualisme c’est que l’individu a des droits dont la liberté. Il considère que dans la pensée protestante. Ils prennent position contre cette intervention. 1. En effet. Ca aura une influence sur un certain nombre de ces philosophes néolibéraux. Tocqueville. Cette première forme de l’individualisme qui tend a légalité conduit au socialisme et au collectivisme. que les pensées néolibérales vont être influencées. ne distingue pas qu’une notion.II/L'Emergence du Néo-libéralisme La notion de néo-libéralisme est utilisée en 1938 pour la première dans un colloque scientifique et il y a des scientifiques libéraux qui sont hostiles à l'intervention économique de l'État. j’entends le triomphe de l’individualisme. qui ont fait une trop large place à l’interventionnisme étatique. La socialisation de l’économie et l’intervention de l’Etat sur le marché. La mise en place des fondements du libéralisme. La contrainte de l’homme intervient lorsque ces actions . le libre examen fondé sur l’exercice de la raison constitue un élément de l’individualisme. il va la développer dans deux ouvrages. Il va immigrer en Nouvelle Zélande pour fuir la monté du nazisme. Et de ce fait l’état de droit devient alors un élément de la société libérale. il tire la conséquence qu’il faut mettre en place un ordre juridique approprié a l’instauration du système individualiste. L’association de la société du mont pèlerin 1947-61 : association internationale qui réuni des intellectuels. (Noms sur le pdf). La personnalité. la responsabilité individuelle. 2. 1950-60. La vie en société est facilitée par l’existence de règles générales qui ne limite pas leur liberté d’action. Il précise que seules les lois peuvent limiter la liberté des individus. Von Hayek. Cette idée est aussi développée pas Tocqueville qui va voir dans l’individualisme une tendance de la démocratie condamnable de la démocratie. Cette relation entre liberté et individu va être reprise par st Simont qui va employer le terme d’individualisme pour qualifier la société industrielle qui se développe ou 19ème siècle et entraine une concurrence. Elle est présente dans la condition naturelle de l’homme : l’état ou les individus sont parfaitement libre d’ordonner leurs actions. l’individu doit être protégé. Ces différents participants sont notamment influencés par un autre philosophe Karl Popper. fascisme aboutissent à l’instauration dune société totalitaire. formule générale pour exprimer ce qu’est le socialisme « nouvelle forme de servitude ». la liberté de conscience. VH précise sa réflexion par 3 domaines. depuis l’université de Chicago. va écrire des articles pour combattre les idées de Keynes.cette définition correspond a l’idée de liberté naturelle. La relation de cette notion et la nécessité de limiter l’état. littérature. L’exercice de la liberté apparaît essentiel. La seconde forme « véritable »repose sur la conviction que l’individu a des droits qui peuvent être respectables. c’est qq1 de progressiste (interventionniste). A partir de là. Liberté est l’indépendance par rapport à la volonté arbitraire d’autrui. Ce terme apparaît dans les années 1830 et est évoqué de manière indirecte (par Bcostant qui employé l’expression suivante : défenseur de la liberté en tt. la légalité des droits juridiques. ainsi que les droits de l’homme. Droit législation et liberté ouvrage de VH.la notion d’individualiste : V. le respect des lois du marché. qui défendent la propriété privée. Cette seconde forme s’est développée en Angleterre sous l’influence de J. Le rôle de l’Etat doit se limiter à ce qui est nécessaire. Pr VH.sa critique est formulée au nom d’une conception de la liberté qui s’inspire de J. L’application des idées néolibérales va accompagner une période de croissance de Reagan.Locke. Marxisme. il va critiquer les démocraties libérales. un libéral.

il va prévaloir et confier à chacune des chambres une fonction différente : c’est la « démarchie » La démarchie : démocratie libéral : deux notions : opinion et volonté Volonté : objet particulier. elle dirige l’administration. Il va distinguer alors se qu’il appel le droit réel. c’est-à-dire les règles générales permanentes pour le fonctionnement de la société qui rende possible l’ordre spontané de la société. élue au SU. La société elle-même qui génère le droit nécessaire à son fondement. antérieur au droit positif. leur pouvoir et fonctionnement. ces députés travaillent à la législation protectrice des droits de l’homme et liberté économique. Il va modifier le mécanisme. libérale de la liberté naturelle et l’absence de contraintes. On recherche a réaliser cet idéal de justice sociale au risque de créer un système totalitaire qui exclu la … ou bien on abandonne toute revendication d’égalité de justice sociale ou on préserve les libertés individuelles. tout autre contenu est illégitime au regard du droit naturel. a traduire dans le droit positif ces normes issus de la société. Assemblée législative se voit confier la possibilité de voter des lois proprement dites. Aucun décret ne peut être voté s’il n’est pas conforme aux principes généraux. les majorités électorales qui font des lois non pour satisfaire l’intérêt général. La conséquence est que les règles juridiques élaborées par l’état ne doivent avoir pour fonction que la traduction des normes produites par les forces sociales. reforme de institutions politiques. principes généraux . car ces gouvernements légifèrent en matière sociale. La législation n’est qu’une source formelle du droit. SCP. non renouvelable et chaque année l’un de ces 15 est remplacé. par les forces sociales. les démocraties des états libéraux. L’homme politique n’est plus le représentant de la volonté générale. Tout autre intervention de l’Etat. De ces critiques il s’en suit une dégradation des institutions politiques par les sociétés démocratiques. elle doit être garantie non pas seulement par l’état de nature mais surtout dans la société civile. C’est un droit naturel. alors qu’elle s’intéresse à des individus. le mécanisme de responsabilité politique théorique. la législation de l’état sera alors en accord avec le droit naturel de l’homme. le mode d’élection. Il va proposer un nouveau modèle politique pour faire face a cette situation de dégradation. Chapitre 2 : La démocratie . et cela a pour conséquence de ne plus assurer la protection des libertés individuelles. Le politique sort ainsi et dépasse son rôle légitime. pour la redistribution des richesses. Elle prévoit la compétence d’un CC pour régler les litiges des 2 assemblées. Les gouvernements se sont reconnu la possibilité d’intervenir sous prétexte qu’ils agissent par la majorité. CAD le produit des forces sociales. La loi sert de garanti pour la liberté. les pouvoirs d’intervention politiques sont devenus illimités.Projet de constitution de l’Etat VH va critiquer le système constitutionnel. Les députés élus pour 15 ans. Cela a une influence sur le rôle des assemblées législatives qui peut être limité. Pour exclure cette contrainte il faut le moyens d’assurer pour lui-même une sphère privée à l’intérieure de la quelle il est a l’abri des intrusions d’autrui. Ces principes. et l’état doit se limiter a faire des lois susceptible de garantir les libertés de l’individu. On assiste à cette dégradation. Autre assemblée : assemblée exécutive ou gouvernementale. les députés sont limités a transcrire et a mettre en forme le droit produit par l’ordre spontané. Il va alors dénoncer certaines institutions : le bicaméralisme. Et si l’état fonde cet espace de liberté. des acteurs sociaux qu’il qualifie de spontané en rapport aux relations des acteurs sociaux. Mais petit à petit. Il dit qu’avant les régimes politiques étaient encadrer par la Constitution. et cela va dépasser le stade de critique pour une forme d’arrangement. mais le leur et celui d’une partie des électeurs. ces règles ne doivent pas être sujets à des trafics. division de pouvoir : le gouvernement est issu de l’assemblée exécutive et responsable.sont soumises à la volonté d’un autre individu. Notion de majorité a remplacé la loi. élaborent des lois qui dépassent ce simple rôle de garantie de la liberté. 3. Ils sont élus par des électeurs de plus de 45 ans. Dans les sociétés occidentale années 50-60. l’état ne doit pas intervenir sauf à mettre e forme. et il y a aussi une permanence. Cette assemblée doit fournir un calendrier des droits permanents. déterminé Opinion : porte sur des règle de volonté générale. Elle va voter des décrets c’est-à-dire mesures concrètes pour le pouvoir majoritaire. C’est une définition classique. Il précise que le rôle de l’état doit consister à fonder et a garder cet espace de liberté des individus.

Pour les révolution. Quelles sont les différences entre les deux? L’idée développée dans le cadre de la souveraineté nationale => continuité de la révolution française. Mais la réalisation concrète de cette idée ne viendra vraiment qu'au 19e siècle. il sera réélu. elle vient de l'antiquité. Ce lègue de l'antiquité va être consacré par Rousseau et au long du 19e siècle on va assister à une démocratisation de la société. Ainsi pour les partisans de la démo au 19ème siècle. Pour la France. de choix. Cette réflexion s'inscrit dans le contexte du développement de la Cité. intérêt de préserver l’ordre sociale et là propriétés. Il y a là une étape forte dans la démocratisation des états américains. Égalité qui permet à chacun d'accéder aux différentes magistratures. Mais le pouvoir de cette assemblée est limité par la nécessité de respecter la tradition de la Cité. Elle doit être représentée.états de l‘ouest Américain. et par cette instruction. Trois caractères vont tout de même être dégagés du régime démocratique. Mais c‘est hors d‘Europe dans un premier temps que l‘on va voir la reconnaissance du suffrage universel : aux EU dans les années 1820-30 => les Etats fédérés disposent alors de leur propre constitution. avec la compétence de déterminer la modalité du vote et ce qui est relatif aux élections.A partir de ce Premier exemple. C’est cette conception que vont défendre les libéraux . Les auteurs ont une certaine hostilité à la démocratie. 2 conceptions: . Ceci va avoir une influence pour les pays d‘Europe à partir des années 1830. on distingue ceux qui doivent faire preuve d‘une indépendance de jugement. Elle engendre une recherche de la liberté trop grande. I/ La souveraineté populaire L’idée générale c’est que cette notion implique que l’ensemble du peuple soit détenteur et exerce la souveraineté. Passer d‘un suffrage censitaire à universel. les pays d‘Europe vont progressivement intégrer des mécanismes démocratiques. • On consacre la primauté à la politique (mécanisme de l'expression. le peuple n’est pas une abstraction juridique (entité abstraite). Aristote s'est intéressé à la démocratie comme forme pure de gouvernement. le peuple n’a pas besoin d’intermédiaires pour exprimer sa volonté. Ces idées démocratiques au 19e vont dans un premier temps combattre les idées libérales puis combattre les idées communistes et socialistes. et comme tel. l‘idée retenue est celui d‘un suffrage restreint car on établie un lien entre le vote et l‘instruction. la culture. il faut donc développer des conditions de l‘instruction des citoyens français dans un premier temps puis dans un 2nd temps on pourra leur reconnaitre la .L’électorat fonction : le vote est une fonction que l’on confie à certaines personnes que l’on juge les plus aptes à exercer cette fonction. de garantie pour assurer le jeu politique). la capacité intellectuelle. l‘instruction. Ce régime démocratique ne va pas être uniforme dans le temps et l'espace. Revendication du suffrage universel. L'égalité ne permet pas de distinguer selon les mérites et de confier des pouvoirs différents selon les mérites. Et ce st ses représentant qui expriment la souveraineté de la nation) 2nd conception: le peuple constitué par l’ensemble des citoyens peut directement faire connaitre sa volonté. • On met en avant l'égalité politique et non l'égalité sociale.Section 1 : Les aspirations démocratiques La démocratie n'est pas une idée nouvelle. et c’est cette conception que vont défendre les partisans de la démocratie au 19ème s. Cette expression est distinguée de la souveraineté nationale. Cette recherche risque de compromettre le bien-être de la Cité. L'idée de la démocratie revient vers la Révolution Française. cette idée va intervenir au cours de la révolution Française. Dans 1 premier tps. La nation est conçue comme entité abstraite incapable de s’exprimer elle-même sur une volonté (l’expression de la nation. progressivement les autres états vont se doter du suffrage universel. Dans le cadre de l'antiquité. Les années 1840 marquent une période de rupture démocratique avec l’ordre et la société issue du libéralisme de la première moitié du 19ème siècle. Ces personnes st en fonction de divers critère: fortune. Un certain nombre d‘Etat vont adopter le suffrage universel et l‘intègrent dans leur texte constitutionnel . La démocratie en tant que démocratie libérale.L’électorat droit : Voter c’est un droit reconnu à l’ensemble des citoyens. et de la souveraineté de la nation passe par l’idée de la représentation. En effet après les États-Unis. Des mandats à durée et nombre réduits. • Les décisions sont prises par l'assemblée des citoyens. Au cours des premières années de la révolution française. Chaque citoyen peut intervenir devant l'assemblée. La conséquence c‘est que pour l‘élection du Président Américain en 1828 on va décider de procéder à l‘élection au suffrage universel Le président Jackson par dix millions de citoyens. et cette conception et son exercice va avoir une conséquence sur les conceptions différentes du droit de vote au 19ème s. Le terme démocratie libérale est principalement employé.

falsification de l’électorat. l’utilisation de ce suffrage sera détournée à des fins politiques par le régime Napoléonien avec l’instauration des plébiscites pour renforcer le pouvoir. Dans cet ouvrage recherche un fondement philosophique à la conception d’Etat providence. et là dedans on introduit le suffrage universel. Pourquoi cette conception? Parce qu’au milieu du 19ème. Par ailleurs. Combiné à un 3ème élément: idéal de protection des libertés individuelles. Cette limitation est également valable pour les domestiques. le même mouvement se produit. le suffrage universel est lié avec la construction de l’unité allemande. de la terreur.5milions d’électeurs. En 1793 dans un autre contexte politique plus favorable aux idées liés à la notion de démocratie. En effet le système mis en place est un système à plusieurs niveau et en définitive. Le suffrage est proclamé dans la constitution mais les conditions de la mise en œuvre du système électoral font que le suffrage universel n‘est pas véritablement appliquée). On va trouver des auteurs qui vont faire le lien entre justice sociale et démocratie : John Rawls. cette idée de suffrage universel est consacrée à la veille de la Première guerre mondiale. pour les démocrates. Confère à l’égalité. Mais distinction entre le principe réaffirmé et la réalité. on va instaurer dans la constitution de 1793 le suffrage universel. participation de tous à la consécration de la république.L’abolition de l’esclavage. II/ L’égalité et Liberté au 19ème Le mouvement des libéraux comme les démocrates consacrent l’idée d’égalité juridique. C’est cette idée qui va être reprise par les penseurs contemporains. Pour d’autres pays. finit pour le suffrage universel. la jeune république a peur que les femmes votent pour les conservateur. et le gouvernement provisoire (48) va instaurer le suffrage universel. La monarchie de Juillet est emportée par des journées révolutionnaires. les libertés ne peuvent être exercées que par les personnes qui ont les capacités intellectuelles et économiques. Et le nouveau régime politique. mais ne sont pas sur le même plan quant à l’idée d’égalité politique et moins encore d’égalité sociale. et dans le cadre d’une organisation du plébiscite. Aussi cette idée de suffrage universel. Après la chute du régime nap. ce qui ont un poids sur les décisions st une toute petite partie des électeurs (les plus riches). Malgré tout. pour les enfants majeurs mais qui vivent encore chez leurs parents (car pas pleinement indépendants). Se rejoignent en partie sur la notion de liberté. Cette conception restrictive du suffrage va faire que l‘on va adopter le suffrage censitaire que doivent payer les électeurs. va ainsi mettre en lumière des principes de justice redistribuiez. il faut ensuite attendre 48 pour que ça refasse surface. En Grande Bretagne (1832-1918) c’est à l’issue de mouvements révolutionnaires qu’il y aura reconnaissance du suffrage universel et des mécanismes démocratiques. le droit de vote pour les femmes. la 2ème République va se singulariser par deux prises de décisions: . Par ce rapprochement faire adhérer le peuple à l’unité national. s’impose comme la meilleurs protections des liberté. d’un caractère plus social=> réduction des inégalités sociales passant par l’intervention de l Etat. Mais elle est partiellement consacrer en laissant de côté pour la France.capacité de voter. comme en France. => le corps électoral passe de 25000 électeurs à 9. qu’elles n’ont pas cette capacité d’indépendance et comme l’Eglise est proche des milieux monarchique.L’adoption du suffrage universel. Idée: rapprocher par le sentiment national et suffrage universel. cette idée doit être conciliée avec l’aide aux plus défavorisés. et cette garantie doit être reconnue à tous. On assiste à un renouveau de la pensée démocratique à ce moment qui affirme que la garantie aux citoyens de droits individuels. va prendre en comte la nécessité d’accroissement des richesses (croissance). Ainsi progressivement. . cette égalité doit consacrer la gestion de tous à la consécration des affaires publique. mais la difficulté c‘est que cette constitution n‘a jamais été appliquée car la France est en guerre contre d‘autres pays européens et en gr civile=> mis en place du gouvernement révolutionnaire. Ronald Dworkin. Pour les démocrates. Pour les libéraux. John Rawls (1921-2002) connu pour ces ouvrages en 71: théorie de la justice. Bobbio. C’est en 1871 que cette unification arrive. sera réactivée avec la constitution de l‘an 8 et l‘instauration du Consulat avec Nap Bonaparte. Alors que pour les démocrates revendiquent l’exercice de la liberté pour tous et par tous. Ici. la limitation de la reconnaissance du suffrage s’inscrit dans la tradition de n’accorder le droit de vote qu’aux personnes qui sont en mesure d’exercer ce droit de vote de manière indépendante (à l’exclusion des femmes). En Allemagne plus tardif. . on considère que les femmes sont sous l’influence de l’Eglise.

L'idée de féminisme apparaît à la fin des années 60 et utiliser dans les années 1890 de manière renforcée. justice sociale redistribuiez est essentielle car sans ça. des premières avancées vont être notées mais le droit de vote n'est pas consacré. elle reste encore exclue du champ politique. Et ces droits relèvent d’un droit naturel. Et le rôle du juge est de faire respecter ces droits reconnus contre l’Etat. et que sans démocratie. Il disait au 19e siècle. Dont. Cette réflexion sur la place des femmes va se développer au 19e siècle. les changements de période s'opèrent en raison du progrès des femmes vers la liberté et les décadences de l'ordre social s'opèrent en raison du décroissement de la liberté des femmes. dans la famille et les liens matrimoniaux développés dans le code civil. Il développe l’idée que tous les individuels ont droit à une égalité de traitement par les instituions politiques. C'est dans ce cadre là que la notion de féminisme va émerger mais malgré ses idées. l’idée du libéralisme fondé sur la notion d’égalité. l'utopisme est une construction purement imaginaire dont la réalisation est à priori hors de portée. Bobbio (1909-2004). et dans ce contrats. une égale distribution des richesses pour atténuer. par leur écrit. il doit être prévu une close qui assure aux individus. Le code civil napoléonien restaure la famille légitime issu des biens du mariage. En effet. Les auteurs du 19e siècle vont élaborer des projets. développe une critique de l'ordre existant et ils proposent une réforme profonde de leur société. Dans cette conception. Les utopistes. Juriste: sa réflexion est proche de Rawls. les conditions nécessaires pour la résolution des conflits ne sont pas réunis. la dépendance de la femme par rapport à son mari). et ensuite au profit des femmes). Le régime démocratique. il y a chez cet auteur. Au cour du 19e siècle avec les aspirations démocratiques. Cherche à formuler un principe de justice éco et sociale. Et c’est à partir de cette conception que Dworkin va pouvoir justifier un certain nb de positions politique. Cette prise de conscience s'accompagne d'un principe d'action.Il place cet impératif d’égalité comme fondement de toute théorie de la justice légitime. Au 19e siècle. et cette construction ne passe pas par un audelà providentiel. Cette diversité conduit à adopter une définition large du féminisme: la prise de conscience individuelle et collective de l'oppression spécifique aux femmes accompagné de la volonté d'instaurer l'égalité des sexes dans certains ou dans tous les domaines à plus ou moins longue échéance. Ce qui est développé par lui dans un ouvrage en 1986: L’empire des droits. La soumission de la femme dans l'ordre privé se traduit dans l'ordre politique avec sa non-reconnaissance. On va chercher à décrire une société idéale dans une géographie imaginaire et un lieu imaginaire.Va développer théorie de justice démocratique => distribution de manière égale. Il y a plusieurs formes de féminismes. doit faire apparaitre l’idée de pacte entre les citoyens. en construisant autrement les formes d'organisation politiques et sociales. ce qui permet de renforcer la cohésion au sein de la famille. Les juges doivent se référer à des principes moraux. Les réflexions sur le féminisme vont d'abord s'axer sur la parité. L'obstacle principal à la consécration du droit de vote est leur situation civile et juridique (leur place dans la société. les femmes vont retrouver une parole revendicatrice. . Ronald Dworkin : les individus doivent être traités de manière égale. A/ La naissance de la démocratie sans les femmes Pour autant avec les révolutions en France au 19e siècle. les femmes sont un sujet de la littérature utopique. Il élabore ainsi une théorie libérale des droits qui a l’objectif précis de garantir les droits moraux que les individu ont contre l’Etat. L'autorité domestique revient à l'homme. Le féminisme va altérer la réalité politique. le code civil de 1804 subordonne les femmes à l'obéissance paternelle. éliminer les inégalités de départ et pour lui cette idée de démocratie. On considère qu'il faut construire un monde meilleur. L'indépendance de la femme est liée à sa nature juridique. Les individus ont ainsi des droits contre l’Etat. qu’à chacun soit reconnue les mêmes libertés fond. Charles Fourier donne naissance au fouriérisme. Ce sont les hommes qui doivent le construire. l’idée de désobéissance civile ou discrimination positive (raciale. et c’est à partir de ces principes moraux que ces droits individuels contre l’Etat vont pouvoir être opérés. On va assister à une évolution au 19e et 20e siècle. qui soit compatible avec la notion de libéralisme (dans années 70). des libertés fondamentales. la démocratie n’a pas de future. Les mouvements féministes ont un rapport plutôt négatif avec l'État qui est perçu comme la structure qui ne lui permet pas l'égalité politique avec les hommes. il n’existe pas de démocratie sans droit de l’homme protégés. les progrès. V va donc accorder une place très importante aux juges. 1/ L'émergence du féminisme Avant la révolution de 1830. abstrait à un égal respect de l’individu . pour défendre les droits individuels.

-U. les femmes joueront rôle important au cours de l’insurrection du 18mars. Paris est assiégé. aux E. en Provence. L'expression femmes de 1848 va apparaître dans des journaux féministes. 4/ Le droit politique des femmes absentes de la commune Le régime napoléonien (1852-1870) => le 2nd empire va rentrer en conflit avec la Prusse et assez rapidement les armés françaises sont vaincues. signature de l’armistice et capitulation de Paris au mois de Janv1871. il y aura une série de lois constitutionnelles ces 5 années. Pour cela les femmes ne doivent pas être écartées de la production. Cette nouvelle forme d'organisation sociale s'inscrit dans une critique du capitalisme et il va envisager une nouvelle forme de société fonctionnant sans l'aide de l'État dans Le nouveau industriel et sociétaire paru en 1829. L'idée est qu'ils ne sont pas semblables et au nom de l'égalité des sexes. que le développement de la production est un moyen d'amélioration de la condition du peuple. Saint Simon développe un courant de pensée favorable au développement de la production. En 1971 => insurrection municipale à paris des communards : 18 mars 1871 = installation de la Commune à l’Hôtel de ville à Paris jusqu’en mai 71. exclues du champ politique. Dans ce contexte difficile. 3/ L'exclusion des femmes de la démocratie dans le cadre la deuxième république Au cours des années 1830-40. Prosper Enfantin est favorable de l'élection des femmes et ses idées sont reprises à travers des journaux et c'est à travers la liberté de la presse que ses idées féministes trouvent à s'exprimer. Le progrès social passe par le traitement égalitaire des sexes. Cette revendication va se manifester par des premières formes d'organisation dans le cadre de clubs à Paris. Toutes les personnes dans cette cellule doivent pouvoir assurer les activités nécessaires à la communauté sans consacrer plus d'un quart de son temps au travail. Cette revendication de classe va être reprise plus tard par les idées socialistes. En 1830 elles se voient confisquées la révolution par Louis-Philippe. Emprisonnées. Cette revendication repose sur la relation entre les hommes et les femmes. Mais à partir de 1848. Ce sont des personnes qui s'engagent dans la lutte pour leur droit de vote. En 1836-8 La gazette des femmes dénonce le code civil en raison de la place qu'il réserve à la femme par rapport à son mari. extension de cette revendication juridique au terrain politique avec la demande du droit de vote. Il n’y a pas la manifestation d’intention de réforme en faveur des . Ces femmes vont mettre tout de même à profit ce nouvel espace de liberté qui s'ouvre à elles en utilisant par exemple les pétitions qu'elles adressent aux représentants du peuple. On pose l'interdiction aux femmes d'être membre d'un club ou de participer et d'assister à tout débat publique. cela justifie la participation des femmes à la vie de la cité. 1832. Au cours de ces années jusque en 75. un député établit une colonie sociétaire où l'on affirme le bien de l'égalité des femmes. Cette phalange loge dans une phalanstère et les idées de Fourrier vont trouver à se réaliser de manière plus ou moins concrète en France. elles vont revendiquer le droit de vote. L'une des premiers revendications est l'application des mêmes droits et notamment pendant l'union. leurs journaux sont censurés. en Angleterre. avec le mouvement d'un groupe femmes de 1848. ce qui amène à la chute de Napoléon 3 et la mise en place d’un gouvernement national en sept 1870. en 1832 paraît La femme libre qui fait un lien entre la défense des femmes et des prolétaires et placer sur le même terrain leurs revendications. L'égalité est un élément pour ces femmes indissociables de la liberté et la reconnaissance de l'égalité en faveur des femmes doit passer par une réforme de l'éducation et une réforme du divorce. devient le chef du pouvoir exécutif. les femmes vont être réprimées et l'antiféminisme va s'exprimer avec force à partir de juin 1848. Idée de la phalange qui constitue une cellule de base de l'organisation communautaire. Dans le cadre de ces clubs. Ces débats politiques excluent encore les femmes dans leurs revendications. Donc une situation politique militaire difficile. moins démocratique. la question de la réforme électorale est au c?ur des débats politiques. Dans ce contexte. Mais sans aucun succès. 2/ Les femmes combattantes sur le terrain de la libre expression Beaucoup de femmes vont s'engager pendant les journées révolutionnaires de 1830 et l'une de leurs représentations est le tableau de Delacroix : Les trois glorieuses. Adolphe tiers. il y aura des débats politiques pour fixer les institutions de la 3ème République. mais il y a un nouveau pouvoir. plus autoritaire. Elles utilisent la presse aussi. Jeanne ? va s'exprimer sur la solidarité des classes et donner un ordre plus sociale à ces revendications. D'autres auteurs vont essayer de répondre de manière concrète aux problèmes de la société.Fourrier: phalanstère: association volontaire de personnes. une assemblée nationale élue en février 1871 et qui va siéger à Bordeaux. Mais ce mouvement des femmes de 1848 va à partir du mois de juin 1848 connaître des difficultés parce que le contexte politique évolue et le régime du gouvernement de la deuxième république devient plus radical. puis président de la République en AOUT 1871. les femmes expliquent la notion d'émanciper le peuple en établissant un lien entre le droit de vote et le travail. Au cours de cette semaine. 1840. La Commune qui dure ces quelques mois sera réprimée à l’occasion de la semaine _ .

B/ Reconnaissance progressive des femmes dans la démocratie. La première guerre n’a pas été un moment émancipateur pour elles. mais en même temps la participation des femmes a l’effort de guerre. l’engagement. mais la guerre va mettre entre parenthèses ces débats politiques. Lors de la répression. et la loi du 21 dec1880 qui va ouvrir les lycées aux filles. dont vont pouvoir utiliser les femmes (liberté d’association) mais cette autonomie des femmes est toujours contrainte par le code civil. Ce qui a pour conséquence que la participation des femmes est très faible et leur revendication pour le travail difficilement audible. qui st motivées sur le terrain du républicanisme laïque plus que sur la promotion des idées de la cause des femmes. la revendication des femmes a été plus ou moins forte mais il n’y a pas eu de modifications réelles sur le rapport entre homme et femme sur le terrain juridique. il y a Louise Michelle (l’institutrice). va faire que un autre regard va être portée sur elle et vont être perçues comme les gardiennes des valeurs des nations. la nécessité d’améliorer l’enseignement pour les jeunes filles). Jusqu’à la période de la commune. 3ème revendication: avec la loi Waldeck Rousseau (1884) qui reconnait la liberté syndicale. on considère. Amélioration de leur condition de travail=> revendication qui intervient dans le contexte de développement du salariat féminin = place plus gde des femmes dans le secteur industriel et tertiaire. Ces revendications féministes vont trouver un écho particulier auprès des républicains des années 70 qui mettent en avant des idées de laïcité et des réformes liées à l’émancipation des citoyens. ce mouvement a le soutient du quelques députés. Puis 1901: conseil national des femmes françaises. cette réforme est jugée prioritaire pour arriver à la pleine égalité. 2/ L’idée du suffragiste : Cette première période va se poursuivre par l’échec de suffragiste. On considère ainsi que le clivage entre les principes accordés par la Troisième République et l’exclusion des femmes du droit de vote ne pose pas problème au 19èmes. mais n’ont pas pour autant accès à l’université. A l’aval de la 1ere guerre mondiale. cette union marque un tournant avec des actions devenant plus modérées sous la forme de pétitions. On considère que l’amélioration de l’instruction doit permettre de sortir des femmes de l’ignorance. il est demandé aux femmes qu’elles obtiennent l’accord de leur mari pour participer à une association. . . à la prison ou déportées en Nouvelle-Calédonie.femmes pour répondre à leurs revendications politiques. de partis. La 3ème République reste fidèle à cette position de non intervention en la faveur des femmes et les féministes vont s’organiser de plus en plus en association pour une réforme du code civile et droit au travail. Cet essor va se développer par deux voies: . ces femmes vont être condamnées par le gouvernement républicain. => Se battent pour un certain nombre de réformes avec une meilleure éducation pour les jeunes femmes.Courant réformiste: majoritaire. de leur donner une formation professionnelle qui débouche sur une indépendance éco. le mouvement féministe va s’arrêter temporairement en 1871. Il faudra attendre plus d’une dizaine d’année pour que ces idées féministes réapparaissent et prennent un tour plus favorable (1880 -1890). on va voir apparaître un mouvement suffragiste (Angleterre: suffragettes un peu plus tard) et on va assister à des première réformes dans cette 3ème république.Courant plus radical: minoritaire: prône une égalité plus complète et de la définition de nouveau rapport homme/femme. Il est à noté que les mouvements ouvriers qui se forment n’adoptent pas de position claire en faveur des femmes et de leur salariat. et qui s’intéresse à l’amélioration de la condition des femmes en en particulier pour une modification de leur statue juridique. C’est notamment le Ministère Jules Ferry. union française pour le suffrage des femmes. Mouvement qui va se structurer avec la constitution de la société française dont l’amélioration du statut de la femme et revendication de ses droits. Vont étudier ces réforme pour le statue civil des femmes puis progressivement au droit de vote. de conférences. que ces jeunes filles doivent devenir des mères capables d’éduquer de futures citoyens afin de défendre les idéaux de la République. de les soustraire à l’influence de l’Eglise. Ex: dans le Nord de la France. leur travail. 1909. 1/ L’essor du féminisme sous la 3ème République Cet essor va être incarné par : Charles Fourrier Hubertine Auclert (1848-1814) qui va incarner cette idée liée au féminisme et qui va se manifester au moment de la célébration du code civile en le brulant devant l’Assemblée Nationale. Natalie Lemel (qui dénonce l’exploitation des femmes. A côté de ça. Avec ça. Parmi ces femmes.

Pendant ces année 1918-1939. que ces indices démocratiques vont pouvoir être mis en place ou encore l’exercice des libertés publiques. les rapports de genre. deux organisations vont exister. au regard de la notion d’Etat. A la fin des années 80. Il y a d’autres mesures pour parler de démocratie. il y en a un évident : le droit de vote des femmes. 1974 : la place des femmes reste encore en retrait.Le mouvement féministe avait une conception assez critique aussi. en Angleterre 1918. en termes de représentation. mais plutôt plurielle. Etat comme domination aux mains de la classe dominante pour le féminisme marxiste. Ces progrès de la démocratisation vont s’inscrire dans une lutte avec le libéralisme. C’est a partir de 1914 que l’on utilise un isoloir et d’une enveloppe. en Russie 1917.Développement d’une critique de la notion du politique. inceste. et c’est sur le terrain de l’exercice de la citoyenneté que l’on va trouver … C’est dans le cadre des institutions libérales. Il y avait deux idées caractérisant le féminisme : . sur ces idées. et faire de leur lutte leur statut. et que l’enseignement soit assuré par les . ou le droit a l’avortement. On voit dans l’état libéral. Il y a à travers les actions de l’état une institution rapport hommes-femmes. 1938-1939. et en particulier de mettre dans l’action politique tout se qui attrait a la sexualité. L’action de l’état a une influence sur les rapports entre les hommes et les femmes. Ce que vont demander les … c’est une évolution amenant a une plus grande égalité. Section 2 : L’expression politique du mouvement démocratique I/ Les avancées démocratiques dans le domaine politique au 19 et 20ème siècle Parmi les indices de ces progrès. Il y a dans d’autres pays européens une avancé du droit de vote. parmi les autres espaces de pouvoirs différents de l’Etat. création du mouvement de libération des femmes qui a d’autres revendications quand a la condition de la femme en termes de contraception. peut contribuer à l’indépendance financière des femmes. reforme législative qui prévoit l’émancipation des femmes mariées qui se voit reconnaître la capacité juridique. en dépit de leur nombreuses action. Les modalités électorales vont constituer une marque. pornographies. le droit de vote est toujours refusé davantage par les sénateurs que par les députés. Il y a un second élément : la reconnaissance du droit de vote et cet exercice soit reconnu aux citoyens suffisamment éclairés dans leur choix. La sexualité étant perçue comme restaurant de pouvoir : violences sexuels. la décision politique. elles représentent plus de la moitié du corps électoral. puis pour la désignation de l’assemblée constituante du 21 octobre 1945. où il existe plusieurs lieux de lutte. A partir du 19ème siècle. une entité qui domine au travers de la loi les femmes. de pouvoir où les femmes ont un rôle à jouer. on va revenir dans les pays scandinaves. cet exercice va être l’attention des différents gouvernements. pour considérer que l’Etat a aussi un rôle positif par le biais de l’état providence. En particulier. 3/ Reconnaissance du droit de vote : Les femmes vont exercer ce droit de vote en 1945 pour la première fois pour les élections municipales. Pour la France il faut attendre la fin de la seconde guerre mondiale pour la reconnaissance du droit de vote. 1938 : modification du code civil. Notion de politique avec un lieu de pouvoir : l’Etat. Technique de procréation médicalement assistée. Il faut aussi mettre en place les mécanismes qui assurent cette liberté de vote qui va passer par l’existence de conditions matérielles permettant une consultation sincère et libre des électeurs. affirmer leur lutte. C’est à partir de 1833 et de la loi Guizot que l’on va imposer à chaque commune d’ouvrir une école. Turquie 1930 ou Espagne 1931. au EtatsUnis 1920. Les femmes vont arriver à conquérir les droits sur le terrain juridique. constituent aussi des domaines d’intervention politique des mouvements politiques. On la considère plus comme une entité unique.… nouveaux thèmes développés par le mouvement féministe. Cette notion doit avoir un sens plus large et prendre en compte d’autre lieu du pouvoir que l’Etat ou s’exprime le politique. . et la mise en place de politique sociale. La théorie féministe a adopté un point de vue différent par rapport a celui du 20ème siècle. avec la crise économique cette question des femmes pour le droit de vote est mis en sommeil. A partir des années 60. il y a la volonté d’inclure la vie de famille.

entre 1879 et 1885. Il développe sa pensée sur trois thématiques : 1/ Démocratie et contrôle des pouvoir Quels sont les pouvoir et comment instaurer ce contrôle de pouvoir ? La démocratie pour lui n’est pas l’égalité des droits et des charges. Il est à l’origine des manifestations de ce mouvement. Tout au long du 19ème. B/ La pensée radicale d'Alain (Émile Chartier 1868-1951) Émile Chartier 1868-1951 à été prof de philo des 62. Ce sont ces radicaux qui vont être à l’origine de l’impôt sur le revenu de 1917.équilibré. Il ne revient en France qu’en 1861. il va écrire dans des journaux radicaux.. Il veut que tt citoyen soient électeur. Les revendications sont l’instauration d’une instruction primaire généralisée rendue obligatoire. Il va aussi participer et développer ses idées dans son journal républicain : la Réforme. Programme de Belleville de Léon Gambetta (1838-1882) Il est formulé dans mai 1869 a l’occasion . L’indemnité va être mise en place en 1848 dans la 2nde république. que député soit un homme de la nation et non de la fortune. Le mouvement démocratique va chercher à s'exprimer à travers la presse et l'une des revendications est de faciliter sur le terrain juridique et économique le développement de la presse pour sensibiliser de nouveaux électeurs. Lien qui va être fait dans le cadre de ces revendications entre instructions. Ce programme est la liste de catalogue de revendication du radicalisme. C’est sur cette base que va se développer l’idée d’Etat. Il considère que la démocratie n’existe pas par elle même.. il y a à la foi des éléments relevant de la monarchie. Son engagement politique va faire sa carrière politique. Les candidats une fois élus. de l’oligarchie. pour lui. Cela va toucher la Chambre haute. Rapport entre les 3 est +/. apparition des partis politiques à par le jeu de l'élection. il s’intéresse au journalisme. Avec LN Bonaparte il est contraint à l’exil en Angleterre. vont avoir un rôle plus important pour choisir leurs candidats aux élections. Structuration. de la démocratie. doivent avoir des revenus suffisants pour la gestion de la politique. presse et Suffrage universel. l’instauration des conditions pour ceux qui ne dispose pas d’une fortune satisfaisante puissent tout de même se présenté. des libertés fondamentales. Il va inspirer la révolution. Belgique en 1878. Il va rassembler ses écrits politiques dans des ouvrages : Éléments d'une doctrine radicale (1925) Le citoyen contre les pouvoirs (1926) Propos de politique (1934) Dans ces trois recueils et surtout dans le 3ème. C’est l’affirmation de l’égal accès de tous au suffrage. Devient service publique de l’enseignement. pour combattre la monarchie de juillet. Importante prérogatives à la chambre désignée par le Suffrage universel (basse).. Chambre des communes se voit confié l'essentiel des prérogatives que la chambre des lords. Sous le ministère de Jules Ferry. il considère d’avantage que dans toute C°. On veut élargir le corps électoral. Ce programme de Belleville va servir de cadre pour les grandes lois militaires pour l’égalité du service militaire. .pouvoirs publics. car il existe des difficultés. On voit à l'œuvre ces aménagements en GB en 1910. Autres domaines d’influence : instauration de l’égalité. Une autre conséquence de l'instauration de la démocratie politique tient à la modification apportée aux institutions parlementaires libérales. II/ La défense de l'idée démocratique : la démocratie radicale A/ Les origines du radicalisme Ledru-Rollin (1807-1874) Considéré comme le théoricien de ce mouvement.. Démocratie synonyme de république et de. ce sont les personnes qui ont des capacités financières suffisantes qui vont se présenter. on instaure l’institution générale primaire et obligatoire. On assiste à la suppression des armées permanentes. il prône la liberté de la presse. cela se traduit par la suppression des sièges inamovibles pour faire élire l'ensemble des représentants. Ce programme va devenir un point de repère de l’histoire des idées politiques. Alain va développer une critique des mœurs politique et surtout du fonctionnement des institutions des mécanismes du pouvoir de la 3ème République. La revendication du mouvement démocratique s’est favorisé. Il combat pour l’égalité politique. à l’instauration du service militaire obligatoire pour tous. On va passer d'un système où c'est le pouvoir qui désigne les représentants à ceux qui peuvent se présenter. On va assister au même mouvement en Italie en 1877. Intervention de l’Etat pour réformer la fiscalité et viser à instaurer les justices sociales = idées de meilleure répartition des charges. Le SU ne suffit pas à la démocratie. devient ministre de l’intérieur.

Cela est d'autant plus nécessaire qu'Alain a présenté le pouvoir exécutif comme étant d'essence monarchique et le pouvoir législatif comme d'essence oligarchique. Il constate que c’est un mouvement révolutionnaire et populaire. et il considère que ce sont eux qui détiennent le pouvoir (administration et bureau). Dès lors. et ce sont ces spécialiste qui sont à l’origine des lois. . Le parti n'est pas un intermédiaire entre l'électeur et le député. Il préconise un contrôle des pouvoir pour lutter contre. le député doit être indépendant. . il faut toujours dans l’action qu’un homme dirige.Le législatif correspond a un élément oligarchique. Le rôle des démocrates est de combattre ce Léviathan et de veiller à la préservation des règles de justice accepter par les individus. . Dans le système de la IIIe = pas de lien. Ce groupe est enclin et disposé à l’adoration d’un chef. Celui-ci s’est exprimé jusqu'à aujourd’hui par des révoltes. Le parti radical doit être un parti d'opposition gouvernemental car c'est lui qui va contrôler. riche. car pour légiféré c’est le travail d’un petit groupe de spécialistes. de lutte contre les abus du pouvoir et que cette intervention (figure du contrôleur) doit exercer ce rôle.Peuple : représenté par ses élus. Il affirme que la démocratie repose davantage sur le contrôle des pouvoirs que sur la question de la meilleure forme de répartition des pouvoirs. Alain va préciser et partir de ces trois pouvoir pour identifié les groupes sociaux (peuple. C'est là l'essence même de la démocratie= le contrôle permanent exercé sur les gouvernés sur les gouvernants. C'est là qu'il va associer radicalisme. plus la nécessité d’avoir recours à des spécialistes s’impose.Il considère que l’exécutif est plutôt monarchique. L'originalité de la pensée d'Alain va être la manière de contrôler les pouvoirs. Il considère que l’individu est pris dans les mouvements du Léviathan (de cette société) et il ne distingue pas la force et le droit. démocratie et république. ou au délire révolutionnaire. Pour lui cette idée se développe de la manière suivante. Alain va préconiser le scrutin d'arrondissement où les électeurs de l'arrondissement désignent une personne directement. Il veut instaurer un lien entre l'électeur et le député. il a perçu la monté de la bureaucratie. il est l'intermédiaire entre les électeurs et l'administration. le début de 20ème possède un République bureaucratique. Ce Léviathan correspond à cette bureaucratie et ca constitue une grille de lecture expliquant la monté du totalitarisme plus tard. Il met en lumière qu’en ce début de 20ème. ancien président du Conseil qui a développé ce qu'on appelle le Combisme. Alain va s'intéresser aux modalités de désignation des députés. Dans la société du 19ème il va promouvoir que cette démocratie pour s’apaiser passe par un effort des gouverné. C'est ce qui va être proposé par Alain dans le mode de fonctionnement de la république. ce qu'Alain nomme les Importants. Pour lui il faut combattre et contrôler les ennemis de la république. Plus la société est compliquée. Alain précise sa pensée en 1912: ce que j'appelle liberté c'est la dépendance étroite de l'élu par rapport à l'électeur. l'administration sous leur autorité. Il critique le mode électoral sous la 3e république (Représentation proportionnelle nationale: les partis désignent les députés). Ce contrôle doit être organisé au sein du régime représentatif. est théoriquement le maitre. c’est-à-dire un groupe sans conscience à l’origine des guerres. Pour Alain un bon député est celui qui menace et fait travailler le ministre. Il s’agit du contrôleur. L’existence de ces trois éléments doit permettre l’instauration d’un équilibre.Un troisième pouvoir qui correspond à la démocratie. Il va mettre en relation sa réflexion politique avec une période de l'histoire politique Française avec la pratique du pouvoir d'Émile Combe. Pour exercer pleinement sa fonction de contrôle. L'attitude qui consiste en une action permanente de l'électeur sur l'élu pour que les élus soient responsables devant les électeurs. . Pour lui.Riches : une société à part qui prend les décisions avec le troisième groupe « une armée de spécialistes » (les bureaucrates). Pour lui la société correspond au Léviathan. Le contrôle s'apparente à une chaîne: les électeurs contrôlent les députés qui contrôlent les ministres qui contrôlent les bureaux. Le député devient donc un contrôleur par rapport aux ministres et aux bureaucrates. - 2/ La république et l'action des députés Pour Alain le député se caractérise par une double mission: il est représentant du peuple et doit représenter ses motivations. Il doit intervenir devant l'administration. L'idée est d'instaurer une action visant à contrôler les députés. bureaucrates) : .

voter c'est être radical. L'idée de nécessité de trouver un équilibre entre l'individu et le groupe. C'est une référence à l'antiquité. Le radicalisme est pour lui une doctrine politique. à l'égalité sociale. obéissance et résistance.On fonde l'électeur sur la considération de personnes et non sur les idées du parti. pour Alain la démocratie n'est pas le règle du plus grand nombre. Formule= obéir en résistant. En effet. différentes approches vont existées en relation avec l'État. A travers ces modalités. Pour Alain. Mais c'est en Angleterre que ce mot va acquérir un sens moderne. L'obéissance pour assurer l'ordre. La démocratie d'Alain existe en relation avec deux vertus attribuées au citoyen. les frères drac (ortho?) qui avaient entrepris une . Il se définit comme un ami de l'ordre: obéir de corps mais ne jamais obéir d'esprit. Cette démocratie est pour lui en définitive la contestation des pouvoirs et le refus des pouvoirs que la participation au pouvoir. un principe. cela doit permettre de dégager les députés de l'influence du pouvoir exécutifs (pouvoir des partis) qui sous la IIIe république peuvent faire pression sur leurs députés. chacune d'elle occupera un peu de terrain contre les puissances. un système complet de politique fondé sur l'égalité qui va s'opposer aux tyrannies et en 1909. L'idée relative à l'égalité des conditions. Section 1 : Les revendications égalitaires I/ La conspiration des Égaux Émane de Gracchus Babeuf (babouvisme). Et vont avoir des revendications égalitaires. celui du gouvernement aussi direct que possible du peuple par le peuple. C'est par ce système d'élection. L'expression des devoirs du citoyen en tant que sujet et en tant que souverain. Chapitre 3 : Le socialisme Les doctrines socialistes veulent empêcher que les conséquences du progrès. à propos de la place de l'État. Au sein du socialisme. Il fait le lien avec les revendications des femmes pour le droit de vote. chacune d'elle sera investi de la puissance politique. Ces socialistes vont s'interroger sur les influences du progrès. Par cet acte. Troisième strate dans l'égalité. Cette idée lui permet d'intégrer l'importance de la raison du mouvement rationaliste. Une des premières définitions: doctrine qui propose l'égalité des conditions par la suppression de la propriété individuelle et la socialisation de l'économie. l'individu et les droits de l'homme Il affirme que l'individualisme est le fond du radicalisme. On va rencontré différents courants qui vont vouloir améliorer la condition des démunis. Le citoyen doit aussi résister pour assurer la liberté. mais cette pensée a influencé un autre philosophe: Raymond Aron: le prestige d'un philosophe tel Alain annonce la ruine d'un État. leur vote signifiera par dessus tout république. Cette égalité sociale absente du débat politique du 18e siècle apparaît dans un contexte politique et social lié au développement de la révolution industrielle et à la formation d'une classe ouvrière (le prolétariat). Ils veulent faire jouer à l'État un rôle plus interventionniste pour améliorer la situation des classes dominées par l'organisation capitaliste de la production. L'idée de l'individualisme va se retrouver dans l'exercice de la démocratie. pour lui un radical est un homme qui aime le droit et l'égalité. C'est ce qu'il va faire pendant la première guerre mondiale en s'engageant mais en restant pacifiste. Ces doctrines vont se développer à partir de la seconde moitié du 19e siècle et vont donner naissance à des partis politiques. Le socialisme se développe en opposition à l'individualisme. de contrôle. pour lutter contre les tyrannie. en particulier du machinisme soient préjudiciables à l'homme et en au particulier à la classe ouvrière (le prolétariat plus tard). 3/ Le radicalisme. Il dit: quand les femmes voteront. La liberté ne va pas sans l'ordre et l'ordre ne vaut rien sans la liberté. nombre de révolutionnaires se retrouvent dans l'antiquité. Ils vont faire référence à deux frères. On peut dire qu'il s'inscrit dans la théorie démocratique de Rousseau mais qu'il adopte une lecture libérale qui est caractérisée une vision forte de la liberté individuelle contre le pouvoir. La démocratie est là pour assurer l'égalité de tous les citoyens en droit. Cette idée est présente avant la seconde moitié du 19e siècle. Cela relève de la volonté de maintenir un lien direct entre l'électeur et le député. Au final Alain apparaît comme un citoyen libre qui ne s'est pas enfermé dans une zone idéologique.

Malgré cet échec et le décalage entre les idées promues et les situations réelles. ils vont. Un certain nombre de dispositions vont être reprises par le gouvernement britannique. et avec le retournement politique en 1848-49. Cette conspiration des Égaux s'orientent alors vers le communisme. Il va rédiger le Capital. Ils établissent la relation entre l'égalité de l'éducation et l'égalité politique. Cela va s'opérer dans les années 1840 car il rencontre un courant du socialisme. Cette doctrine se construit en se référant au passé. dans les sociétés qui commencent à entrer dans la révolution industrielle. l'idée de lutte des classes et la perception qu'il a de la révolution française. Marx l'a qualifie de premier parti communiste en action. ils veulent l'instauration d'une égalité réelle et pour parvenir à cette égalité. Crises qui vont amener à se poser des questions. Qu'elle crée un bonheur illusoire et qu'elle l'entretient. Ce mouvement va bénéficier de sympathie de beaucoup de penseurs. Il y a déjà l'aliénation lié à la religion. Mais aussi des ouvrages économiques et historiques. Il y a une nuance à apporter dans leur doctrine à propos des relations homme-femme. Il interdit le travail des enfants dans ses usines. Marx est expulsé de France et s'installe à Londres en 1849. l'éducation jouent un rôle moteur important pour arriver à l'égalité. se converti au protestantisme. Marx est influencé par Engels. Robert Owen intervient dans ce contexte. Il influence ainsi la législation relative au travail et même s'il n'est pas suivi totalement. Il s'intéresse aussi aux conditions matérielles. C'est un industriel qui va connaître une ascension rapide et devient patron d'une grande entreprise textile. Ce qu'il va développer dans ses usines. dénoncer la propriété privée. . II/ La question sociale anglaise et Robert Owen A la fin du 18e siècle l'Angleterre est déjà industrialisé. Ils veulent instaurer ce qu'ils appellent la république des Égaux. Marx et Jaurès vont tous deux saluer cette Conspiration. Il y a déjà des crises de croissance. une loi de 1819 va réglementer le travail des enfants et on va voir apparaître une législation sociale en Angleterre dans le cadre de la révolution industrielle. De cette rencontre va naître le Manifeste du Parti Communiste. Il va chercher dans le cadre de son entreprise à concilier développement économique et progrès social. d'hygiène. ils considèrent que l'instruction. Ils admettent qu'il y aura toujours une égalité entre les hommes et les femmes car les femmes seront toujours moins éduquées. sociale avec nombre de mesures visant à instaurer cette égalité sociale). Né dans une famille juive. Ce mouvement de la conspiration sera exécuté en 1797 par le Directoire pour avoir voulu renversé la République et le Directoire. Cette conspiration des Égaux apparaît au cours de l'année 1796 et un groupe de personne s'organise pour renverser le Directoire. La solution est l'abolition de la propriété privée. Leur doctrine se retrouve dans le Manifeste des Égaux. Outre cette nuance. parce qu'elle accorde le plus d'importance à la notion d'égalité (juridique. le principal élément de toute association. Cela intervient en période de crise. Pour eux la propriété privée est à l'origine des inégalités. Il va être qualifié de libérale de gauche. Il va ?uvrer à améliorer les conditions de travail à ses employés. Il considère que c'est une illusion. il va chercher à l'étendre par le biais de l'État. Il va faire siennes les idées libérales pour faire évoluer sa pensée dans une démarche de revendication égalitaire. Etudie le droit. et c'est pour cela qu'ils sont précurseur. l'économie. On retrouve l'idée que l'égalité doit être perçu comme le principal n?ud. d'habitation. la pensée. une appropriation collective et égalitaire des terres et moyens de productions. politique. Révolution de 1848. d'instruction et de durée de travail de ses employés. Dans les années 1830-40 l'Angleterre connait des crises. Ces références ne sont pas applicables dans la société du début du 19e siècle. Ils veulent rétablir la constitution de 1793. A Paris il rencontre Engels. III/ La pensée politique de Karl Marx A/ Né en 1818 en Allemagne mort en 1883 en Angleterre. Sa pensée politique se structure principalement sur l'idée d'aliénation.réforme agraire de redistribution des terres. Jaurès va également saluer la Conspiration comme étant la première forme d'expression du communisme en France. en se référant à des épisodes de la Rome antique. Bacouline et Proudhon. C'est cette rencontre qui va faire que Marx va développer son idée d'aliénation.

l’Etat doit s’effacer au profit d’ « une association » (d’après lui). au contraire. Pour remédier à cette situation Marx prône l'abolition de la propriété privée qui est une des bases de la société libérale et l'instauration du communisme. libéré véritablement l’Homme. Il y a par ex Tocqueville: « il n’ya rien de plus politique chez un peuple que la législation civile » => soit l’idée qu’à travers le code civile. C/ Reprise notion de lutte des classe selon Marx Il y a une étape transitoire: la conquête du pouvoir et l’instauration de la dictature provisoire du prolétariat. l'ouvrier n'a pas la maîtrise des conditions de fabrication. Cette bourgeoisie va pouvoir accéder au pouvoir économique puis plus tard au pouvoir politique avec la révolution de 1789. Cela s'exprime par le suffrage censitaire. à partir du moment ou la lutte des classes a disparue.Il y a ensuite l'aliénation politique. dont l’instauration de légalité des partages successoraux : c’est de reconnaitre pour les enfants qu’ils soient légitimes ou naturelle. . n’a pas affranchi. Pr lui l’état n’est pas neutre à partir du moment où il est détenu par une classe dominante Dans cette logique marxiste. au fil des génération. le producteur. ce qui est à partager est de moins en moins important. Marx va se prononcer dessus en voyant que dans le code civile de 1804 « l’expression légale de la domination politique et économique de la classe dominante (bourgeoisie) » => st dont un symbole de l’ordre qui doit être détruit. C'est ce rapport d'exploitation qui a permis tout au long de l'histoire l'évolution de l'économie. Il ne parle plus d'aliénation économique mais d'exploitation de l'homme par l'homme. Ce clivage est fondé sur un rapport d'exploitation du prolétariat par la bourgeoisie. Il rédige un ouvrage sur la lutte des classes et distingue différents groupes et différentes classes: La bourgeoisie commerçante et financière qui détient le pouvoir. à l’établissement d’une petite paysannerie parcellaire qui devient vite insuffisante pour pouvoir vivre. Perception politique qu’a K . Symbole de la bourgeoisie sur le prolétariat. C'est un moyen de se réaliser. Pr M. Marx critique le fait que l'émancipation de l'homme ne revêt pas un caractère pratique et concret. Par ce double mouvement. Et il va s’intéresser à une mesure prise par le législateur Révolution pour montrer de son point de vu. B/ La lutte des classes Chez Marx cette lutte doit aboutir à la révolution et cette révolution doit permettre de supprimer les classes. Il en conclut que dans la société libérale. L’Etat doit disparaitre = car résultat de la lutte des classe. de classe: La Révolution apparait comme une nécessité pour les Hommes. Le prolétariat. bourgeoise. Enjeux que vont saisir les auteurs lib et ce à quoi répondra Marx. mais on la comprend dans la relation entre état et liberté. de s'épanouir dans sa vie personnelle. les limites de la révolution française. Les rapports de production donnent naissance à un rapport de domination d'une classe sur une autre. le facteur qui permet d’enclencher le processus d’égalisation des conditions qui va conduire à terme à l’avènement de la démocratie car pour lui la société politique va devenir l’image de la société civile. Marx pense que l'homme travail pour satisfaire ses besoins vitaux. Marx considère que la bourgeoisie va exploiter dans le domaine politique et économique le prolétariat. Il considère que le principe des DHC est une mystification car cette affirmation des idées d’égalité et de liberté est trompeuse car pour lui. Il y a l'abolition des privilèges en 1789 qui l'empêchait d'accéder aux plus hautes charges.. car les révolutionnaires (cette bourgeoisie lib en particulier). Il considère que cette révolution était une illusion. Tant que l’Etat existe il ne peut y avoir de véritable liberté et il ne partage pas l’opinion des libéraux pour qui on peut considérer intérêt privé/ général. Ne précise pas ce qu’il entend par là. elle les affaiblit car ce partage égalitaire. Marx dans les rapport de pouvoir. Cette situation doit évoluer selon Marx jusqu'à l'instauration d'une société communiste. l’égalité successorale est le moteur. Il considère alors que cette égalité des partages successoraux est un leur pour la population française et que loin de renforcer les bénéficiaires de cette mesure. Il est le membre imaginaire d'une souveraineté fictive. C'est en particulier le clivage entre la bourgeoisie et le prolétariat qui explique le progrès. La petite bourgeoisie lié à l'artisanat. La classe misérable du prolétariat qui n'a pas de revenu stable ni de conscience politique. l'homme pourra disposer collectivement des biens qu'il aura librement créé. Les dispositions de la protection de la propriété privée va renforcer la bourgeoisie. Il se demande où est l'origine de cette double-aliénation= c'est l'aliénation économique. légalité sur la succession de leur ascendant => enjeux juridique politique et social au 19ème siècle. ce qui importe est la soumission aux forces du marché capitaliste. Pour lui le libéralisme mais aussi la démocratie sont aux par la bourgeoisie qui concède qu'une liberté formelle au prolétariat. L'élément central est que la lutte des classes est pour lui le moteur de l'histoire. ou le libre épanouissement de chacun est la condition du libre épanouissement de tous et au terme de ce processus de dépérissement de l’état. mais lorsqu’il regarde les évènement de 1789. porte un regard plus critique. Cette réflexion est précisée dans le manifeste du parti communiste en 1848. la liberté peut-être alors véritable. Il voit le point de départ de cette évolution lors du développement de la bourgeoisie marchande au moyen âge qui va s'imposer au détriment de la noblesse. on abouti pour Marx.

et c’est en son seins que les débats auront lieu pour savoir si oui ou non on y adhère. de s’émanciper. avec un première forme qui prône la disparition de l’Etat. Section 2: Le Socialisme et l’Etat Il ya deux conception du socialisme. il va développer l’idée d’une disparition. Pour lui on ne peut pas envisager des modification car cela aurai pour effet d’accroitre… C’est cette autorité de l’Etat qui permet au système capitaliste d’opprimer les forces collectives.Pr les 2nd. en effet. est journaliste et va devenir député puis devra s’exiler après la venu de LN Bonaparte. Depuis 1905. Divergences qui interviennent au moment de la Révolution Russe en 1917 et de la place importante qu’occupe Lénine et en Mars 1917. qu’elle soit individuelle et politique. L’état est par nature mauvais car repose sur l’ idée d’autorité.A partir de cette pensée politique de Marx. des socialiste à tendance démo. I/ La disparition de l’Etat Cette conception sera défendue par Proudhon et par un mouvement anarchiste représenté par Bakounine Proudhon (1809-65): 1840 : qu’est-ce que la propriété . la Révolution n’est pas indispensable. y aura un débat entre 1920-22. cette pensées sera diffusée et donnera lieu à des prise de positions divergentes chez les socialistes. Et cette fédération de groupe doit permettre la disparition de l’autorité. il y a un parti politique la SFIO. celle-ci va chercher à concilier le socialisme et la liberté. A la fin du 19ème siècle. . l’organisation des partis ouvriers. privilégient d’avantage la voie de la Réforme. s’affirmer pleinement. les différents partis communistes. Blum en 1922 s’inscrit dans l’ héritage de Jaurès qui ne séparait pas le socialisme de la Démocratie et les idées relatives à l’individus. ses membre majoritaire de la SFIO vont formés en 1922. et en 1879 deuxième Internationale créée à paris. la question se pause de la participation et place des socialistes réformistes et démocrates. la solution qu’il prône en relation avec la disparition de l’état passe par l’instauration de groupes autonomes locaux pour instituer un fédéralisme. Aussi. Ces nuances vont aboutir à une séparation entre ces deux courants du socialisme et cette séparation va trouver à s’exprimer dans le cadre de l’Internationale. Blum en devient le président et se présente comme le gardien de la vielle maison (traditionnel socialiste). Zones de partage entre les deux: . et va faire intervenir Léon Blum va justifier le refus de participer à cette nouvelle organisation et permettre ainsi à la sociale démocratie. les uns envers les autres. une conquête de l’Etat. Une gestion égalitaire. car pour P. Et qui recoupe. Cette première internationale dissoute en 1876. Au seins de cette deuxième Int. vont trouver à s’exprimer au sein de la SFIO. Cela se traduit par le fait qu’il existe une centralisation politique et administrative. Lénine va créer l’Int Communiste (Kominterm) qui doit rassembler autour de la Russie. Soit. des marxistes. d’une condamnation de l’Etat. D/ La division des socialistes Marx sera le promoteur de la Première Internationale des Travailleurs => va s’opposer à la conception de Bakounine (mouvement anarchiste) et Proudhon (plus réformiste). elle regroupe ts les partis Socialiste _ et démocrates. et la deuxième. qui est adhérente de la 2ème Int. A la fin de 19_ => exclusion des anarchistes de la première internationale.Pr les 1er. le Prolétariat doit exercer le pouvoir après que la Révolution soit intervenue afin d’établir l’égalité et la liberté. Les minoritaires restent dans la SFIO. dont l’objectif est l’avènement libérale. Ces socialistes prônent une amélioration de la société libérale avec l’introduction de mesures de dispositions qui permettent d’assurer une plus grande égalité tout en maintenant la liberté. en commun qui repose sur un « contrat de fédération ». Des différence se font jour sur la notion de « Dictature du Prolétariat ». Léon Blum prend position et réfute la dictature du prolétariat et _ sa position est minoritaire et la SFIO à une large majorité va approuver l’adhésion à l’Int. En France. une convention par laquelle une ou plusieurs communes s’engage de manière réciproque et égale. pour un ou plusieurs objets . Ils défendent également tt deux la paix et élément identitaire. le Parti communiste. et démocratiques. Communiste. une autre opposition prend naissance entre socialistes (2tendances) : les socialistes marxistes.

de la police. va marquer la pensée socialiste comme étant une manifestation du role de l’état dans l’économie et donc la possibilité de menée une politique à visée socialiste passant par l’état. Son idée repose sur la volonté d’une meilleur organisation du travail. une fois que l’état a prit son role. les autorités russes vont s’engager dans le dvt d’un role actif de l’état en matiere économique avec la mise en place d’un systeme économique. le comunisme. il doit lui-même s’effacer. Bakounine veut inciter le peuple à la Révolution pour renverser l’Etat.décisions prisent pas le partie nationale. Et une mise en place d’un role accrue de l’état pour l’instauration d’un appareil représsif en russie. = Celles de Michel Bakounine (1814-76) Prône l’anarchisme libertaire => destruction immédiate de l’Etat. Dans son ouvrage. Jusqu’en 1917. l’instauration de l’autorité devait permettre a la révolution de s’épanouir puis en suite devait disparaître pour fonder de maniere réel un systeme de valeur liées a la liberté et a l’égalité. rien n’engage a une telle disparition de l’état. Vont s’opposé aux idées de Marx. Ce n’est pas le fruit d’un théorie et se sont construit de faocn empirique. ce caractere va avoir une influence sur les libertés des citoyens. Une fois la décision prise. on va le retrouver début du 20ème siècle en France avec des manif liés à des attentats (1970). Lénine : Sa conception va etre développée par l’état et la révolution. La liberté étant considéré comme la phase supérieure du communisme. On va alors voir se constituer un parti unique. il doit changer les hommes afin de leur permettre d’exercer pleinement leur libertés et de vivre sans la dictature. cellule d’entreprise. tout le monde doit . et si cela doit se faire au profit d’une meilleure justice sociale. Pour parvenir à ce but. . II/ Le socialisme et la conquête de l’Etat Parmis les socialiste ayant developper les idées. dans le monde socialiste et jusqu’au année 1980. Avec cette 2nd republique.Dictature (régime autoritaire) révolutionnaire Ce régime va montrer un certains nombre de caractere. remplacent l’état et s’occupent de la justice. précédées d’une décision prise. sous la forme d’ateliers nationnaux en 1848 et qui correspondent à des ateliers de charités s’agissant de s’occuper de ceux qui sont le plus dans le besoins. et bénéficiant du monopole de la représentation politique. et pas non plus les détenteurs du capital. Dans cette dictature révolutionnaire. au contraire. il va proposer que cette idée de dictature du prolétariat soit réaliser grace à l’état. Elle prône une libération de l’homme de l’exploitation du capitalisme. Ce mouvement. Lénine va dvp ses idées . -U n parti affirmant caractériser le prolétariat. Cette conception va très loin car dans principes fédératif. Pour remplacer cette forme d’organisation étatique pour la remplacer par coopération et solidarité entre les hommes. Pour engager cette action. Il y a eu une formation idéeologique et doctrinal de la majorité du prolétariat. B. . La structure russe va voir une évolution ultérieure vers la liberté rendue difficiles.c’est l’une des premiere forme d’intervention économique de l’état pour réguler notament la concurrence. C’est ce qui va pronner. Cela va justifier une conquete de l’état par les partisants du socialisme. son idée n’exclut pas l’état d’une part. Ceci va cussité une opposition populaire en 1848 et cette forme d’atelier. Développe le projet d’avoir recours à des professionnel de la révolution pour aider le peuple à renverser l’Etat. mais il va y avoir un décalage entre la volonté et la réalité du pouvoir. il c’est fait connaître par ses ecrits et a l’occasion de la deuxieme république. Ce partit repose sur plusieurs éléments :  La cellule qui correspond au lieu de travail. Cette dictature doit etre provisoir. va faire des commune des êtres souverains . disparaître .le marxirsme lénilisme. Mais ce projet tel qu’il l’imagine va voir le jour sous une image différente. Idée de Marx d’un socialisme étatique qui va l’emporter. il y a des institutions reflétant le modele socialiste pouvant reposer sur des elements communs. il va proposer la création d’ateliers sociaux CAD des coopératives de production a direction dirigé par les employés et financé par l’état. C’est cette forme qui va prédominer.particuliers.Un parti unique : une organistation qui groupe les citoyen ayant la même idéologie.structuration verticale et elle fait partie d’un mécanisme global appelé le centralisme démocratique.et laisse d’autre part en héritage l’importance de l’état qui va se trouver conforté avec le stalinisme et la mise en place d’un régime dictatorial et a partir de cette pratique du pouvoir. malgré le décalage. Cette reflexion va laisser un héritage constitué a la fois d’un corpus idéologique. de la défenses. 2ème forme: s’inscrit dans la continuité de ses idées.et comme bon nombre de politiciens. En russie.elles sont regroupées en fédération locale puis en parties nationales. Cette dicature se veut éducative.

des groupes. 1936 suppression d’un des sociétes de l’union et remise en cause du bicamérisme constitution stalinienne. on a un principe de séparation du pouvoir. à ces régimes totalitaires. cette constitution prévoit la liberté d’expression. et vont former la classe de dirigeants. Mussolini va définir ce qu'il faut entendre avec le fascisme. Pour lui avec le fascisme tout est dans l'État et rien d'humain ou de spirituel n'existe et encore moins n'a de valeur en dehors de l'État. La glas noce (idée de transparence) et idée de perestroïka reforme économique et sociale difficile a mettre en œuvre. Chapitre 4 : Les totalitarismes On peut définir un régime totalitaire comme un régime politique non démocratique où le pouvoir est exercé par un petit nombre de dirigeants qui font peu cas aux droits de la personne humaine. Cette communauté va pouvoir imposer sa puissance aux autres peuples et assurer l'épanouissement d'un homme nouveau. Rejet de la philosophie des Lumières et du rationalisme . antisémites et racistes. 4 constitutions : 1918 limitation des suffrage et organisation pyramidale du pouvoir. L'emploi de ce terme date de l'époque de Mussolini au début des années 1920 et c'est au début de son ascension qu'il va qualifier l'État fasciste comme un État totalitaire. appelé des gens de l’appareil. un renforcement de la primauté des partis avec ce centralisme démocratique. Cela va se traduire par la volonté de restaurer la communauté nationale et cela va se traduire par des discours et des actions xénophobes. mais il n’y avait le choix que pour un représentant unique. Dans les années 1930 le totalitarisme est assimilé à la dictature.  Concentration des pouvoirs. de presse dont l’objectif est la consolidation du régime socialiste. il va ya voir des élections plébiscitaires. autoritaire qui doit être personnifié par un chef unique. Les partisans de cette idéologie fasciste se caractérise par: 4. Dans cette conception. qui s'expriment après des défaites militaires ou bien avec le sentiment de ne pas avoir suffisamment recueilli les fruits de la victoire. Le centralisme assure ainsi une unité de lutte et d’action des organes de l’état.  Elections plébiscitaires.l '’appliquer sans restriction. la communauté nationale doit être représentée par un État fort. Les assises sociales sur lequel le fascisme va se développer repose sur des milieux. Il s’agissait de ratifier le candidat unique présenté par le partit. CAD que dans la constitution des pays socialistes. Un premier élément est le nationalisme. Le centre du partie va etre représenté par un groupe de personnes que lénine qualifie de révolutionnaire professionnel qui vont etre des membres a plein temps au parti. c'est l'image du guerrier qui est valorisé. Section 1 : L'État totalitaire I/ La formation d'une idéologie totalitaire La plupart des totalitarismes et des fascismes vont se définir de manière progressive (exception du national socialisme qui est d'abord un corps de doctrine et mis en oeuvre). Unité du pouvoir de l’état. On qualifie cet homme nouveau de viril. a l’état du peuple tout entier. Une frustration nationaliste qui est importante. le pouvoir d’état qui fait les decisions politiques et l’administration d’état d’autre par qui applique la décision politique. 1924 caractère bicamérale. instauration de dictature. La singularité de l'idéologie fascisme est de regrouper plusieurs thématiques autour d'idées extrémistes et de les faire reposer sur la violence. le fascisme est totalitaire. d'energique. pour les libéraux. En relation avec ce parti unique. Les régimes fascistes vont se distinguer par le fait qu'il y a une communauté militaire hiérarchisée. Ces idéologies reposent sur des valeurs d'actions et généralement ces fascismes vont être composés de plusieurs éléments et ce sont ces différents éléments associés entre eux qui vont donner naissance au fascisme. il y a une hierarchie verticale entre d’une part le pouvoir d’état qui engloble le législatif. Le fascisme c'est de ne pas prendre en compte l'individualité pour la fondre au sein de l'État. La concentration du pouvoir a trois moyens : La domination de l’état par le parti. de dur. Rejet de la démocratie libérale 5. En ce sens. on établissait le suffrage universel. 1977 dictature du prolétariat. des personnes qui se présentent comme les gardiens du sentiment national. L'idéologie fasciste qui se développe en Europe dans l'entre-deux-guerres constitue un mouvement qui conteste le modèle de la démocratie libérale et qui va s'opposer au projet révolutionnaire marxiste. il y a des revendications nationalistes qui apparaissent.

à l'assistance sociale. A partir de ces éléments. Dans cette situation de trouble. En 1928. II/ Les expressions du totalitarisme A/ L'Italie fasciste de Mussolini (1922-1945) 1/Les faiblesses du régime politique italien La monarchie parlementaire est instaurée en 1848 dans le piemont en Italie qui va s'étaler jusqu'en 1871 (unification). Il va mettre en place un contrôle étroit des syndicats. L'individu doit se fondre dans un groupe. Cet endoctrinement passe par des actions en direction de la jeunesse. Ce fascisme italien va progressivement aussi glisser dans les années 30 sur le terrain du racisme avec à partir de 1938 la mise en place de loi raciale qui vont s'inspirer du nazisme. Cette réflexion intervient en 1932. On parle de victoire mutilée. Ce grand conseil va mettre en œuvre une politique d'endoctrinement de la société italienne et cette politique va faire basculer le pays dans la catégorie des pays totalitaires. Le parti populaire italien et le parti socialiste italien. Mécontentement des nationalistes Italiens. B/ L'Allemagne et le national-socialisme d'Hitler Cette idéologie va arriver au pouvoir en 1933 et va être formulée dès 1923. les journaux d'opposition supprimés et le délit d'opinion est établi. ce renforcement doit permettre la défense de l'État et cela va justifier l'instauration d'une dictature. Mussolini crée le parti fasciste et présente un programme différent qui est destiné à rassurer les patrons et les personnes du milieu gouvernemental. Objectif: rassembler les mécontents. il va censurer la presse. Dans ce contexte là. Les idées nazi vont être exprimés dans Mein Kampf. à l'irrationnel dans le fascisme. le fascisme va s'exprimer dans des dictatures conservatrices. L'institution étatique doit organiser tous les aspects de la vie du peuple. de mise en place de moyen de surveillance dans le cadre de corporation. il va suspendre ensuite la presse et à ces premières mesures viennent s'ajouter des lois qui vont institutionnaliser le contrôle de la société sur la société italienne. Le déroulement de la vie politique italienne va faire que Mussolini va devenir le dirigent du mouvement de contestation. à l'intelligence des citoyens pour opérer un choix quel qu'il soit. Le pouvoir personnel de Mussolini doit être renforcé. Il faut faire appel à l'instinct. Aux aspirations nationalistes de l'après 1er Guerre va s'ajouter des idées racistes. on fait appel au débat. L'idée est que les hommes appartiennent à des races inégales et ceux qui appartiennent à la race supérieure doivent dominer les autres. Les partis politiques vont être dissous. à la formation. En 1924 un député socialiste est assassiné par des fascistes et on accuse Mussolini. Pour lui. Au moins d'octobre 1922 les fascistes préparent une marche sur Rome pour s'emparer du pouvoir et le Roi va nommer Mussolini président du conseil le 30 octobre 1922. Faiblesse économique après la guerre = grèves importantes dans les années 20 (mécontentement des paysans. En 1922. A travers l'État tout ce qui est attrait à l'éducation. Cette monarchie parlementaire va avoir des faiblesses. les partis gouvernementaux décident de s'associer au fascisme en 1921. C'est une approche plus particulière qui est mise en avant. le parti libéral est affaibli. Mussolini va affirmer la doctrine totalitaire. des ouvriers). Ce mouvement va toucher aussi bien l'Europe Oriental que l'Europe occidental. Le fascisme doit être l'unique expression de l'État italien. le grand conseil du fascisme devient l'organe suprême de l'État. Mussolini va établir un programme antiparlementaire et anticapitaliste. Rassemblement qui prend le nom de Facho (Faisceau). Il va diriger un gouvernement d'Union nationale jusqu'en 1924. Ce rapprochement idéologique va faire encore plus basculer le régime Mussolinien du côté des régimes totalitaires. sanitaire est pris en charge par l'État totalitaire. du culte de la personnalité. le roi d'Italie va être amené à appeler au pouvoir Mussolini. Le NS va s'exprimer par son opposition aux idées défendues par les philosophes des lumières avec notamment la notion d'universalisme. C'est dans le cadre de l'Europe de l'en deux guerre que les fascistes vont accéder au pouvoir dans certains pays. Ce qui est recherché avec l'idée d'encadrement dans le cadre d'un groupe est d'affirmé la négation de l'individu. On va assister à partir de 1919 à la montée du fascisme. On voit apparaître deux partis de masse qui bénéficient du SUM. la race aryenne appartient à la catégorie . ils étaient du côté des vainqueurs mais ne profite pas des fruits de la victoire. En 1932 Mussolini affirme que l'individu n'est rien et que c'est l'État qui est tout. Et mise en place d'un ministère de la propagande. Idée d'encadrement économique. Au cours des années 20-30. Il va avoir des bases fragiles. Cela va amener Mussolini à durcir son pouvoir et instauré une dictature. En 1919 c'est un autre courant qui va progressivement émerger. Les éléments liés à la vie privée sont contrôlés par l'État totalitaire.Dans ces idéologies la liberté d'expression est mis en avant.

1939. Nationalisme et tentations fascistes en France. liée à ces éléments. autoritaires. Comme un certain nombre de pays. Il évoque l'idée de solidarité issu d'un passé commun et la volonté présente de continuer à vivre ensemble.. L'État devient un État centralisé. Il annule la presse. D'autres auteurs vont présenter le nationalisme comme s'opposant aux 4. Ce qui est imaginé est la mise en place d'un État racial. Il entend assurer par l'intermédiaire de l'État la conservation des meilleurs éléments de la race aryenne. Portugal (Saint-Lazare).France et Espagne : Front populaire. Grèce avec dictatures. difficultés économiques = critique antiparlementaire qui vont être formulées par des mouvements nationalistes. On retrouve cette idéologie encore aujourd'hui.. 5. A partir de la formulation de cette idéologie. Les partis traditionnels ne sont plus en mesures d’être majoritaires. État totalitaire nazi: • Bases institutionnelles et idéologiques • Encadrement physique du Reich (SS. de l'armée. d’une justice au service du nouveau pouvoir. A partir de la il développe un Etat totalitaire qui concentre tout les pouvoirs Toute légitimité vient du Führer. d'un État totalitaire. victoire de Franco. Tout les aspects de la vie sont contrôler par l’Etat et sont des vecteurs au service de la propagande du régime. Hitler va conquérir le pouvoir. dont le parti remporte l’élection législative de 1932. Il faut préserver cette race. du commerce. Une unité est instaurée autour de la personnalité. la langue qui constitue la nation. Politique de répression et d’embrigadement. Ernest Renan va prononcer en 1922 une conférence sur la question. et le 3e Reich est mis en place. Conséquence: les partis politiques disparaissent. Cette fragilisation va favoriser la poussée des extrêmes hostiles au régime. Le IIIe Reich. il ya aussi le développement d’une police. il va y avoir une réflexion en France sur la notion de patrie. Le 2 aout 1934. Il va prendre des mesures pour instaurer une dictature. ils doivent alors composer avec Hitler. Il se fait voter les pleins pouvoirs par l'Assemblée. Hitler chancelier. moral. ces critiques présentes des caractères plus orientés vers le fascisme = Parti populaire Français de Jacques Daurio. Le but est de défendre la nation aryenne et d'assurer sa domination sur le monde et cela doit passer par la constitution d'un État fort. incarcéré dans des camps de concentration puis rapidement seront déportés les juifs dans des camps d’extermination. loi de Nuremberg va mettre en place La solution Finale. de nation. Début de la guerre civile en 1936. Chaque État garde ses institutions et il y a un gouvernement d'empire qui se charge de la diplomatie. Hitler devient Führer et chancelier d'Allemagne. action sur opposant au régime. Loi du 1er décembre 1933= proclame l'unité entre le parti et l'État. un état totalitaire.de la race supérieure. cette coalition sort victorieuse des élections et va être combattues par des forces traditionnalistes en Espagne. Une nouvelle constitution est rédigée qui fait de l'Allemagne une république fédérale parlementaire composé de Länder qui ont des compétence étendues. Cela va mettre en place un encadrement physique. En France. intellectuel sur la population. Gestapo) • Encadrement moral et intellectuel du Reich (Jeunesses hitlériennes. Régime du parti unique. Le Reich est un régime fédéral (25 états souverains dont 4 royaumes = Unité allemande). Crainte de la victoire des bolchéviques. Tous les aspects de la vie sont contrôlés par le régime) • du racisme au génocide (des lois de Nuremberg de 1935 à la solution finale) C/ Les aspirations fascistes en Europe Contagion en Europe (20-30): Europe Oriental: Balkans. Pologne. Cette disposition va être renforcée par la suppression de l'opposition interne au national-socialisme. Pour les allemands c'est la race. En 1933. il est interdit d'en créer de nouveaux et cela va profiter au parti nazi. son autorité s'impose à tous et repose sur l'idéologie exprimée dans les années 20. A la fin du 19e siècle. En 34 Hitler va transformer la vie politique allemande. création du Reich. Europe du Sud: Espagne (Franco). Le Franquiste est assimilé au fascisme italien. A partir des années 1930. Après la 1er guerre. chef légal d'un gouvernement de coalition. Les SS. en 1871. . Les penseurs politiques Français vont se démarquer des penseurs allemands. Cette conquête s’inscrit dans un contexte particulier. les mandats des élus communistes. gestapo. Ceux qui ont déclenché la guerre civile vont avoir le soutien des régimes fascistes. qui va se caractériser par un politique expansionniste et la mise en place d’un système d’élimination des opposants allemand et puis rapidement élimination de la population juive. la crise économique mondiale de 1920 renforcé en 1930 va fragiliser le régime politique instauré. un nouveau régime se met en place autour des socialistes allemands en 1919. Idée reprise par Rosenbern (en 1933 ?) va développer des idées racistes centrées sur la notion de nation. Cet encadrement se traduit par une politique sur la jeunesse avec loi du 1er décembre 1936 et les jeunesses hitlériennes.

C’est se qui va justifie la monarchie héréditaire. l’etat se confond avec la societe jusqu'à devenir un parti-nation. C’est le model d’une societe qui de connai pas de division. Ce nationalisme ce distinge par le role du chef. « Toute singularite n’est possible qu’au regard d’une autre individualite au regard de lasquel elle peut etre comparé et dont on peut la differencier. il n’y en as aucune » C’est a a traver le pluralisme que les projet totalitaire echoue. Marc Clavavel & claude lefort « un homme en trop » Totalirasme se caracterise par une non representation de la division. parlementaire. Se sont des grouoes d’extremes droites qui develloper une ideologie proche des fascisme europeens.principes libéraux et il doit permettre de présenter la grandeur nationale. Pour lui le NS se caracterise par « la volonté domoniaque de construire une pseudo race » alors que dans le satlinisme il il cette ideal de l’edification d’un societe nouvelle. Le corporatisme chez Morras n’est pas obligatoire et n’interesse pas l’ensemble de la societe. Il rejette en particulier la conception égalitaire et sa traduction politique = démocratie. cela va susité une reflexion sur le totalitarisme. Se qui va caracteriser les regimes c’est la mise en place d’un système qui abouti a l’absence de pensé. (1868 1952). Le nationalisme français a détourné la France du fascisme mais ce nationalisme va forger les origines françaises du fascisme qui se manifeste pendant l'occupation par un fascisme à la française pendant le gouvernement de Vichy. . La pensée de Charles Maurras Idée sont contre révolutionnaire. La constitution d’un partie de masse. Le totalitarisme reste une virtualité permanente cela ne se limite pas a un accident. Et enfin. Il va develloper le nationalisme integrale. Charles Péguy. Charles Maurras va être à l'origine et connu de ce que l'on appelle le nationalisme intégral. Se que va devellope raimond aron. Avec 6 elements qui se retrouve : ideologie liée a l’etats autoritaire fort. Ces deux notions vont se rapprocher notamment lors de l’affaire Dreyfus. Ce nationalisme intégral est présenté comme se distinguant de l'idéologie fasciste. etat qui dirige l’economie. On observe alors une negation de la singularite de l’individualité. republicain. Morras il denigre l’etat totalitaire « quand l’etat devient tout. pas le culte de la personnalité. Les philosophe du XXe vont insister sur cette element qui constitue un rempart contre le totalitarsime. L’antisemitisme va predominer . D’autre auteur vont essayer de degager des facteurs : c’est le cas de fredrich brzezinscki. et repose sur l’individualisme. Cette pensée va se traduire de manière politique par un partie : Action Français fondée en 1919. Plusieurs auteurs vont développer une réflexion nationaliste : Maurice Parrés. La propagande va profiter de la situation ou l’homme en general ont perdu leur reperes depuis le commencement de la revolution industriel. Il s’agit d’appliquer la notion de coorporation aux domaines professionnels. Propagande. Etats policier. Lié à cela. La ou il n’y a pas plusieur singularité. forte mobilisation des masses grace a un appareil de domination sur la terreur (regime policier) et l’ideologie pour endoctriner. Remise en cause du rationalisme et de l'individualisme. emeute en 1934. les interet de la nation doive etre preserver par un chef uniquequi dispose d’une autorité hierarchique. car pour lui ils instituent le mythe de l’egalite. Les auteurs socialistes recherchent une nouvelle cohésion nationale. L’etat ne repose pas sur l’endoctrinement des masse populaire. La reunion de ces 6 facteur conduit a la disparition de l’individu privé a u profit du groupe. Ces grousp avec les partie populaire francais. apré la decouverte des camps. Mise en place des ligues antiparlementaire qui conteste violament et de manière ouverte la IIIe Republique. En effet dans sa reflection. Sa réflexion repose sur une approche scientifique liée à la biologie à l’idee de selection naturelle pour affirmer qu’il existe une inegalite au sein de la nature humaine. Développement de deux courants qui se rapprochent: autoritarisme nationaliste et l'antisémitisme. Section 2 : La critique du totalitarisme Debut 1950 ouvrage « les origines du tota » Anna Arendt Danc ces regimes totalitaire. ou encore Charles Maurras. Ces aspiration fasciste. Elle est convaincue que toutes les ideologie contiennent des element totalitaires. Il va alors denoncer la republique. Cette hierarchie doit se retrouver dans l’organisation politique et elle doit etre formulé au profit de la nation et du chef qui incarne la nation. il precise en dissociant entre le national socialisme et le stalinisme. l’etat n’est plus rien ». le regime democratique. cela peut de nouveau reaparaitre. l’eats ne joue pas se role essentiel. Le monarche n’est pas le chef charismatique. il s’inscrit dans la ligné des auteurs vu précédemment. En effet elle considere il vont œuvré a la destruction de tout les espaces les lieux de dialogue commun. On va promouvoir l'idée de rejeter les individus qui ne s'intègrent pas à cette cohésion nationale. on va critiquer les instruments politiques issus du rationalisme et de l'individualisme. Monopole des instrument de violences. vont participer au mouvement de colaboration avec l’allamagne Nazi et le gouvernment de vichy. et il vont participer a la politique raciale.