Chapitre Introductif

I/ L’histoire des idées politiques
1. Objet du cours
-histoire (De l'antiquité à la période contemporaine).Lorsqu'on appréhende une idée politique il faut se placer dans le contexte pour comprendre. Il faut éviter les jugements de valeurs. -idées (doctrine, théorie) Il doit être distingué des autres concepts come les doctrines ou les théories. La doctrine est l’ensemble des croyances soit religieuses ou philosophiques qui dirige un homme dans l’interprétation des faits et dans la direction de se conduite, s’il on applique cette défi au champs politique, la doctrine correspond alors a une construction intellectuelle qui propose, qui prétend indiquer la véritable explication des faits et la nature des idées politiques a poursuivre( penseurs politique comme K.Marx). cette notion de doctrine politique se distingue elle mm de la théorie politique qui vise a systématiser l’observation des faits. Elle est une explication scientifique de la nature et de l’organisation des faits. On cherche une cause à effet. Idées : représentation qui se faits de quelque chose dans l’esprit, l’esprit se fait une représentation de quelque chose. Les idées, c'est la représentation de l'esprit de quelque chose. Chacun par rapport à un fait va pouvoir avoir une représentation. Mais ici ces idées auront un champ d'application: le politique. -le politique : « Une action ou un projet d'action et un domaine spécialisé (modalités d'organisation d'un groupe social) dans lequel les actions s'affrontent, se combattent mutuellement » (R. Aron) Le domaine favorisé de la discussion politique depuis l'antiquité est le domaine de l'organisation sociale. L'organisation de la gestion des affaires de la Cité va intéresser très tôt les philosophes, les moralistes. Aujourd'hui il y a correspondance entre la Cité et l'État. L'État a une caractéristique particulière: il détient le monopole de la coercition légitime au sein d'une société donnée. Pourquoi? C'est à cette question que les auteurs du 18 et 19e siècle vont réfléchir. Pour saisir cette histoire des idées politiques il faut avoir à l'esprit le contexte dans lequel une idée s'est forgé notamment une idée relative à la représentation de l'État mais voir également l'influence que peut avoir une idée sur la société et son environnement politique. Histoire des idées politiques comme : - l'évolution des représentations que les hommes se font de la politique, dans ses buts, ses moyens et ses résultats (D. Lavroff). Il s'agit de donner des clés pour comprendre ces différentes représentations. - l'évolution des réflexions sur l'organisation et le fonctionnement d'un groupe social en particulier de la Cité (« polis » en grec), des choses de la Cité, de l'État

2. Objectifs
- une des clés pour la compréhension du monde contemporain et de ses évolutions - un cours en relation avec l'administration, l'économique et le social - une (re)découverte des auteurs, de leurs œuvres et de leur environnement

3. Méthode et plan
- Méthodes possibles : étude des auteurs, des grandes œuvres politiques... choix d'une approche croisée théorique et pratique en contextualisant - Dégager les grandes étapes de l'évolution des idées, de la pensée politique de l'Antiquité à nos jours en Occident (XIX-XX s.) - Question de l'organisation sociale : 2 questionnements

Individu et l'État

Homme et la société

II/ Les philosophes de l'Antiquité
La période la plus importante est celle de l'apparition du phénomène de la Cité. Evolution des différents régimes qui se sont succédé.

A / L'analyse politique des institutions
La Grèce va connaître très tôt une succession de régimes politiques et c'est cette succession qui va intéresser les philosophes. Ces philosophes vont donner une analyse politique des institutions. Le premier à s'y intéresser est Hérodote. 1/ Hérodote (v. 485/480-v. 425/420 av. J.-C.) : le « Père de l'Histoire et de la Politique » Il est le premier à s’être intéressé à l’histoire et politique. Son ouvrage Histoires. Il est présenté comme le premier grand historien Grec. Il va s'intéresser aux institutions en présentant une classification des régimes politiques. C'est la première fois que l'on classe les régimes politiques et cette classification va inspirer ses successeurs. Ils distinguent trois régimes de l’histoire de notre société : - Monarchie : un seul commandement, le gouvernement d'un seul. - Oligarchie : le gouvernement de quelques uns. Une minorité d’un groupe restreint de citoyens qui commande en raison de qualités dut soit à leur naissance, soit à leur fortune, soit à une compétence particulière (particulièrement militaire, religieuse ou politique). Une oligarchie fondée sur la fortune: ploutocratie qui va être dénoncé au XIXème siècle par exemple Marx. - Démocratie : est le gouvernement de la majorité et c'est cette forme qui va avoir une influence en Grèce vers le 7e siècle avant JC avec l'apparition de la Cité. Une Cité est une communauté indépendante politiquement et au sein de cette communauté les citoyens sont soumis à la loi de la Cité. Ce sont les trois grands types de régimes qui traversent l’histoire. La Cité - la cité : innovation politique originale qui peut être définie comme une communauté indépendante politiquement ou les citoyens sont liés entre eux par solidarité (notamment religieuse) et sont soumis à la loi de la cité. Cette solidarité se caractérise par deux éléments : organiques (organes mis en place et reflètent les aspirations démocratiques par des lois qui déterminent l’organisation et les attributions des organes de la cité.) Ces lois correspondent à notre notion moderne de Constitution. Au sein de la Cité, ceux qui participent à la vie démocratique sont les citoyens. Tous les habitants ne sont pas citoyens. Le passage d'un gouvernement aristocratique à un fonctionnement démocratique va se faire grâce à un Tyran, une personne qui va gérer les conflits lié au gouvernement aristocratique et qui va posséder des pouvoirs pour régler ces conflits. Et il va régler les conflits en changeant le régime vers un régime démocratique grâce à des lois qui vont instaurer une plus grande participation des citoyens.

- Périclès (492-429)

Périclès, chef du parti démocratique va œuvrer pour faire avancer la démocratie et faire participer les citoyens aux affaires politiques. C’est pendant Périclès qu’Athènes atteint sont apogée et permette une plus grande participation aux citoyens aux affaires politique. L'un des successeurs d'Hérodote va poursuivre cette idée, Platon. 2/ La cité idéale de Platon (428-347 av. J.-C) « L'art de gouverner les hommes avec leur consentement » La République Le Politique Les Lois

L'homme politique est celui qui dispose, qui à cette qualité particulière et Platon va s'intéresser à celui qui possède cette qualité. Il va réfléchir à la Cité idéale. Dans cette Cité il va distinguer trois fonctions. Il y a d'abord celui qui gouverne, qui doit être un philosophe. Il y a ensuite ceux qui défendent la Cité, les guerriers. Et enfin ceux qui travaillent: les travailleurs. Ce qui est important chez Platon dans sa conception de la Cité idéale sont les philosophe-rois. Ils ont une formation intellectuelle poussée. Il établit un lieu entre le savoir et le pouvoir. La place de l'individu est restreinte dans la société. Il est mis au second plan par rapport à l'État, par rapport au bien de l'État. Platon va pour sa société idéale va aussi reprendre la classification des régimes. La Monarchie a sa faveur. L'oligarchie peut être envisagée dans l’hypothèse où la petite élite qui détient le pouvoir détient le savoir. La démocratie n'est pas un bon régime politique pour Platon. Pour lui la démocratie présente des faiblesses, la majorité est incapable d'acquérir et de conserver les vertus de connaissances er de sagesse pour gouverner que le philosophe-roi acquit.

3/ Le citoyen dans la cité d'Aristote (384-322 av. J.-C)
Aristote va avoir une démarche différente et va moins s’intéresser à la conception d’une cité idéale mais plutôt a la pratique, au mode de fonctionnement et à l’intérêt de la cité ; donc à l'aspect réaliste et non idéaliste. Il va donc analyser de nombreuses lois de plusieurs Cités et s'intéresser aux caractéristiques de ces micro-États. Il va aussi s’intéresser a la constitution de différents états, ce qui va lui permette la réalisation d’un ouvrage (la constitution). La constitution est l'organisation du pouvoir dans la Cité qui va fixer le mode de répartition et la nature du pouvoir souverain dans l'État et de la vie propre de la communauté. La Cité pour lui est un rassemblement de maisons et de familles pour vivre et mener une vie commune et indépendante. La Cité a pour but de conserver cette vie commune et indépendante. Et pour cela il va utiliser aussi la classification des régimes. Il va croiser un critère quantitatif avec un critère qualitatif. Dans la Monarchie on a un gouvernement d'un seul qui agit selon l'intérêt de la Cité et dans la Tyrannie un gouvernement d'un seul qui agit selon son bon vouloir.

Aristote va insister sur la place du peuple dans le régime démocratique. Il conçoit que l'on accorde au peuple du pouvoir, qu'il participe au pouvoir mais il n'envisage pas que l'on accorde au peuple LE pouvoir, il y participe seulement par l’intermédiaire de l’assemblée. Aristote va vouloir chercher la meilleure forme de régime politique. Sa réponse est que le meilleur régime n'est pas le même selon le contexte spatio-temporelle. Pour lui pour accéder à un équilibre politique, il faut un régime qui puise dans les trois types de régimes. Aristote va être redécouvert vers le 13e siècle grâce a des traductions.

B/ L'héritage de la réflexion politique grecque
1/ Polybe (201-120 av. J.-C.)

2/ Cicéron (106-43 av. J.-C.)

Pouvoir romain= régime mixte. Tyrannie, remise en cause des excès par un petit nombre de personnes => aristocratie souvent militaire qui va s'élargir pour incorporer les personnes détenant de l'argent => oligarchie => démocratie mais risque à force de promesses de l'instauration de la démagogie avec un homme qui à la fin risque d'instaurer la tyrannie. Cette idée de cycle va resurgir au 19e siècle. Cicéron s'interroge sur la notion d'État. [...]

dans la société et de ses relations avec l’état -On développe l’unité de l’humanité (un dieu unique) on va distinguer deux niveaux : le spirituel et le temple. où il décrit l'évolution de l'humanité à partir de la création. Grégoire le Grand (pape) au 6e siècle va interpréter cela. C'est en fonction des agissements au cour de sa vie qu'au moment du jugement dernier il y aura la distinction. la Cité terrestre et la Cité de Dieu. Les rois et les empereurs doivent être placés sous la dépendance du peuple. ils sont indépendant et il y a une nette distinction d’autre part : le pouvoir temporel (état) et spirituel sont différent. de liberté. La cité de Dieu. de responsabilité. aux ecclésiastiques et le temporel. et cette autorité a une source divine.III/ La formation de la pensée politique au Moyen Âge A/ Saint Augustin (354-430 ap.) La réflexion chrétienne a connue trois ruptures Les pensées vont s'engager autour des notions de communauté. Cette réflexion de pensée va être qualifiée par certains auteurs de révolution chrétienne qui se manifeste par 3 ruptures. Elles coexistent mais ne se succèdent pas. 2/ L'augustinisme politique St augustin n’identifie pas église et état. J.Il appartient soit à l’une. ce qui relève de la relation à Dieu. elles existent ensemble au même moment et un individu ne peut pas appartenir aux deux cités. -On ne s'intéresse pas à savoir quel est le meilleur régime politique.-C. La cité terrestre ne correspond pas à l’état et la cité de dieu ne correspond pas à l’église .On va distinguer le spirituel. de l'homme dans sa communauté. Le pouvoir suprême doit donc être exercé par l’autorité religieuse. Celui qui détient l'autorité la détient de Dieu. . on s'intéresse d'avantage à la place du chrétien.ces deux idées s’oppose et existe en mm temps. Il distingue deux types de cités. Par exemple comme le spirituel > temporel alors le régime doit servir le spirituel 1/ Les deux cités Saint Augustin va écrire un ouvrage. L'autorité a une légitimité divine pour st augustin. soit à l’autre. Les hommes vont s’associé sous la forme d’un pacte de société et vont accepter qu’il existe une autorité Ils vont déterminer l'autorité de leur communauté. Saint Augustin dit aussi que les hommes vont chercher à s'associer pour s'assurer leur sécurité. Cela va influencer les idées politiques. pendant une période de trouble après la chute de l'empire romain.

Il reprend Aristote Il y a une nécessité du savoir pour avoir un bon gouvernement. Il reprend les idées d’un régime mixte qui serait le système préférable et idéal de gouvernement. La carte politique de l'Europe à l'Epoque est contrastée. il souhaite recalibrer le prince dans son temps. Section 1 : La politique et l’Etat §1 : Le prince de Machiavel Machiavel (1469-1527) Un « haut fonctionnaire » On s'accorde à voir en général dans Machiavel le fondateur de la politique moderne pour plusieurs raisons. Il existe 3 formes de gouvernement pour un régime mixte : . Certains pays comme l'Italie sont morcelés alors que d'autres pays sont plus unis (France). un physique de l’individu et un immatériel qui est symbolisé par la couronne qui représente la continuité de l’état. TITRE I : La Construction du pouvoir étatique du XVIème au XVIIIème siècle Chapitre 1 : L’affirmation de la puissance politique Relation entre état et église .et permettant au libéralisme de s’affirmer. L’état va devenir une réalité indépendante d’autre pouvoir. Machiavel est novateur car il appelle à une construction d'une unité italienne. Et cette dissociation va prendre la forme d’une image (les deux corps du roi. A cette notion va s’adjoindre la notion de souveraineté. Respublica : quelque soit la forme d’exercice du pouvoir. prudence = « bonne formation pour agir »). ce travail de réflexion va se poursuivre et s’intensifier a partir du XVI Emme siècle car les structures administratives du gouvernement des états en Europe sont constituées. question posée au Moyen Age : indépendance du pouvoir civil. Sa définition de l’homme : animal politique qui vit en société pour se protéger. Somme théologique (1265-1274). C’est au cours de ces trois siècles que la notion moderne d’état se développe avec l’idée de continuité de l’état. des magistrats qui concourent à l’administration.) Thomas d'Aquin (1224-1274).B/ Saint Thomas d'Aquin (1228-1274) Le régime mixte de saint Thomas d'Aquin (XIII s. pouvoir religieux. le roi est devenu assez puissance pour s’affirmé indépendant. La puissance politique va s'affirmer à travers l'État absolu.Magistrat pour l’administration .Citoyen qui participe a l’élection . . d’une entité abstraite qui doit être distingué de celui qui gouverne. du roi.Un seul chef à la tête de l’état qui commande. La première tiens au projet: Machiavel critique les philosophes antiques car ces philosophes dressaient le portrait des cités idéales. Le monarque doit être éclairé. et va apporter une nouvelle réflexion visant à limiter le pouvoir absolu. Son approche est différente.) Cette conception médiévale de l’état va faire naître la notion de souveraineté. Les penseurs du Moyen-âge considèrent comme une entité distincte de la personne du roi. Machiavel est aussi remarquable pour sa compréhension des enjeux politiques de son temps et des enjeux politiques à venir. La formation de L'État absolu va susciter des critiques contre le despotisme. La notion d’état intègre le discours politique à travers la notion de republia (chose publique) qui désigne l’état. formé pour gouverner. Il défend l’idée dune science (lien moral et politique .

il va y avoir une réflexion politique qui va accompagner la construction de l'État souverain. Il va y avoir une redéfinition de l’Eglise. •Universel: La doctrine qui fait abstraction de la morale dans le domaine politique. Cette réflexion de Machiavel va donner naissance à ce qu'on appellera le machiavélisme.C'est un fondateur de la politique moderne car c'est un des premiers penseurs de ce qu'on appelle L'État moderne. de l’Etat souverain.. C'est cette réflexion plus générale qui va favoriser l'émergence de L'État souverain et la réflexion de la notion d'Etat reliée à la souveraineté. Il va profiter de cet exil pour réfléchir et rédiger Le Prince. les affaires politiques deviennent affaire de puissance. doit savoir dissimuler ou simuler ses sentiments. Avec le Prince il doit y avoir une renaissance de la respublica. Dans ce contexte de division politique de l'Italie. Cette volonté d’affirmation politique de l’Etat est présente en particulier chez les souverainetés françaises. du détenteur du pouvoir politique. Il va développer une réflexion sur la notion de raison d'Etat. de la Morale. représentant la nation a lui seul. Et c'est cette puissance qui est privilégiée par Machiavel. Ce Prince doit permettre l'unité de l'Italie (qui passe par l'affirmation de la puissance du Prince). En effet. La théorie du pouvoir ne fait pas l'éloge de la violence et du cynisme. de l'influence de l'Eglise. Machiavel propose que le Prince soit tout puissant et cela va justifier tout un tas d'actions. Les affaires religieuses doivent être subordonnées à l'État. il doit après plusieurs années de service s'exiler avec le rétablissement des Médicis au pouvoir. de son affirmation. réaliste. L'État: Une renaissance Il entre au service de la Cité de Florence. §2 : La formation de l’Etat souverain Pour parler d'Etat souverain. C'est la réflexion du siècle future qui permettra de distinguer le Prince de l'État. une administration. Il fait part de sa préférence pour la monarchie car le pouvoir du Prince l'intéresse. Il faut une unité politique géographiquement stable. Machiavel prône l'unité sur la direction d'un Prince fort. indifférent au bien et au mal. Machiavel dresse le portrait idéal du Prince: Egoïste. A partir de cela. pour envisager la formation de l'État souverain. c'est cette notion de raison d'Etat qui va justifier l'action du Prince. et le roi est présenté comme l’unique souverain. et une adhésion populaire autour d'une autorité suprême. C'est un État dégagé de la Religion. Le Prince doit donc présenter certains caractères. Sa théorie du pouvoir est une réflexion sur la théorie de l'État qui révèle une séparation entre l'exercice du pouvoir et la morale commune. Cet État peut avoir pour Machiavel la forme d'une monarchie ou d'une république. Machiavel reste tout de même l'héritier de la pensée médiévale parce qu'il ne dégage pas complètement l'État du Prince. Le machiavélisme: Deux formes •« Nationalitaire »: Qui recherche l'unité de la nation. Le Prince (1513): un idéal. On passe d’une concentration du pouvoir à une sacralisation du monarque. C’est dans les périodes de pouvoir contesté qu’il va sortir à chaque fois des différentes épreuves. un État ségularisé. Dans sa réflexion il estime que ce Prince n'existe pas en Italie et qu'il faut favoriser son apparition. Et cette réflexion politique va permettre l’émergence d’un être distinct de la personne physique du roi. Pour justifier la construction de l'administration. Le Prince ne doit pas être jugé en fonction des normes traditionnelles. le Prince peut agir en dehors de la Morale. de postures politiques du Prince. car il a ce but ultime: la recherche de l'unité. Botero qui en 1589 va diffusée cette notion de raison d'Etat dans les différents royaumes européens. Il va y avoir une réflexion politique qui va.. Il est l’unique détenteur des attributs de la souveraineté et cette concentration va aboutir à la formation du pouvoir absolu du divin. il doit y avoir un certain nombre de caractères qui doit exister. d’un Etat souverain et d’un titulaire de la souveraineté. il va réfléchir le premier sur la conception du Prince. Et cette réflexion politique va se développer dans un contexte de renforcement de pouvoir royal. §3 : Les rapports de l’Eglise et de l’Etat . doit être craint. Cette œuvre sera largement diffusée dans l'Europe grâce à l'invention de l'imprimerie. Cette notion va être théorisé ensuite. la notion d'Etat avec Machiavel prend de l'importance qui va l'utiliser dans un sens moderne. Ce Prince doit avoir un rôle particulier au sein de l'État. Sur le plan de la Morale politique. L'expression de cette séparation se trouve dans cette notion de raison d'Etat (principe qui autorise les gouvernants à s'abstraire des lois qu'ils imposent aux personnes qu'ils gouvernent. c'est un mode d'intervention du pouvoir qui déroge au pouvoir politique).

1/Le positionnement de la Réforme Principe de l’unité qui c’est accompagné du principe d’autorité hiérarchique. Et la Réforme va avoir une importance dans l’émergence des idées politique. §1 : Les fondements idéologiques de l’absolutisme : A-L'apport de Jean Bodin (1530-1596) à la théorie absolutiste au 16e siècle Bodin est avocat à Paris dans la seconde moitié du 16e siècle. Pour lui la République est un droit de gouvernement de plusieurs ménages et ce qui leur est commun est leur puissance souveraine. Il est distinct de l’aspect de Luther. Réflexion pour les partisans qui s’intéresse à l’institution royale. la reconnaissance d'un État passe par la reconnaissance de la puissance souveraine. Il va prendre connaissance de réflexions qui vont l'aider à forger sa théorie. il y a des guerres de religions qui vont intervenir dans les royaumes. Luter critique l’Eglise comme institution politique et pour développer ce qui va servir d’image. Il reconnait la légitimité royale. il va alors s’intéresser à la relation entre l’Etat et le religieux. il va s’intéresser aux protestants. Il affirme qu’un chrétien doit supporter les souverains et l’Eglise. Cette idée va être combattue par les partisans royaux et ils vont mettre en place une autre réflexion pour mettre en place le pouvoir absolutiste du souverain. Menée dans l’Est de l’Europe : révolution des idées. Il n'y a pas d'État sans puissance souveraine. De nos jours. son apparition est beaucoup plus précoce. . Il va devenir le conseiller d'un prince et avec ce prince il va voyager en Angleterre et aux Pays-Bas. Cette idée d’absolutisme. l’un qui dépend de la vie et l’autre qui correspond aux sociétés (politique et temporel). il en déduit que la vie politique terrestre est étrangère par essence au domaine religieux. Cette notion de puissance souveraine. Au début du 16ème siècle. il existe un contrat entre le peuple et les gouvernants (c’est le fondement de la société civile qui est à l’ origine de l’Etat et de la souveraineté) Ils vont proposer une théorie de la monarchie tempérée. des institutions. qu’il ne doit pas participer à l’exercice du pouvoir temporel (politique). il doit être soumit au pouvoir politique pour toutes les affaires non religieuses. Pour lui. Les six livres de la République (1576) Cet ouvrage développe le concept de souveraineté en relation avec la définition de République. la réflexion est menée par Luther et Calvin. il fait une distinction en chaque être humains : deux domaines de distinction chez l’Homme. Il observe une union entre la société politique et la communauté religieuse. Cette souveraineté est définie comme la puissance absolue et perpétuelle de la République. concentration du pouvoir et cette progression (1515-1559) est contrarié avec le début des guerres de religion (opposition catholique –protestants 1562) Ces oppositions vont prendre la forme d’une contestation politique avec un mouvement (les monarchomaques= ceux qui combattent le gouvernement d’un seul) Ils vont être défendu par les partisans de la pensée des calvinistes. c’est-à-dire que le monarque doit respecter le contrat conclu avec le peuple et s’il ne le respecte pas. La monarchie est la forme de gouvernement le plus adapté. les monarchomaques lutteront jusqu'à aller au meurtre du roi. Bodin va en faire la clé de voute du Droit public. Absolue car elle n'admet pas de restriction. 2/ Martin Luther (1483-1546) Cette réflexion prend naissance en Allemagne. il va distinguer deux royaumes celui de Dieu et celui du monde (terrestre) et ces royaumes pour Luter ils doivent être séparés et de cette coupure. Ca va affaiblir du pouvoir royal passager du aux guerres de religion qui vont apporter un renforcement de l’Etat. Il développe l’idée suivante : toute souveraineté vient de Dieu et il exclu alors toute idée de souveraineté nationale. la condition de l'existence de l'État. Ca va être discuté avec l’émergence de la Réforme du protestantisme. elle ne peut pas être limité par un autre pouvoir. Il a été député aux États généraux. De ces trouble va se dégager une notion celle d’absolutisme Section 2 : L’absolutisme L’expression même de l’absolutisme n’apparait qu’a la révolution française. 3/ Jean Calvin (1509-1575). On concentre la prise de décision entre les mains du monarque. et toute idée de souveraineté autre que détenue par le monarque. institution chrétienne(1536) Calvin écrit un ouvrage qui s’intitule « Institutions chrétiennes ».

On passe de la multitude à un unique : l’Etat. Il est amené à faire une société civile avec les autres hommes dans un but d’assurer sa sécurité : apparition du Droit. ses sentiments dans le cadre de l’état de nature. la monarchie pure et absolue est la plus sure des républiques. l'État aristocratique et l'État monarchique. Il va privilégier l'État monarchique. L’Etat assure la sécurité mais en contrepartie. Comment vont-ils sortir de cet Etat de nature ? Hobbs pose l’idée que l’égalité naturelle des Hommes est fondée sur une passion. 3. C'est ce qu'on appelle le ministériat. Cette théorie du Droit divin va être reprise tout au long du 17e et va justifier les actions des monarques. elle dépasse la vie du Roi. C'est cette souveraineté perpétuelle qui unit l'État. c'est-à-dire le régime politique féodal. Le Roi est le représentant de Dieu sur terre. L'une des formes de l'absolutisme va être l'absolutisme empirique (idée que le Roi doit gouverner seul sans avoir recours à des assemblées). L’Homme aspire à changer de situation. qui assure la continuité de l'État dans le temps. Il conçoit l’Homme par sa capacité de penser. Il s’agit du cadre de réflexion. le Léviathan. Ces idées de Jean Bodin vont être reprises par des juristes qui vont diffuser ses idées en les rapprochant de la réflexion absolutiste. indivisible: la monarchie. L'État monarchique sous forme tyrannique lorsque le Prince viole le Droit. Bossuet justifie donc l'obéissance des sujets au Roi et l'impossibilité de ces sujets à se rebeller. juriste au service de Richelieu.La monarchie absolue de droit divin L'institution au Droit des Français va synthétiser l'idée de Bodin: « Le Roi est monarque et n'a pas de compagnon dans sa majesté royale. outil théorique. ils sont en guerre perpétuelle les uns contre les autres. indivisible. C'est une seconde forme d'absolutisme qui va avoir du succès: l'absolutisme théocratique de Bossuet: La Politique tirée des propres paroles de l'Ecriture Sainte (1709) Le peuple doit être gouverné et la meilleure forme de gouvernement doit être la monarchie. 2. à partir de ces caractères. Les Hommes ont égaux. B. Il va proposer une autre classification en distinguant l'État populaire. ses sensations. un Etat de tous contre tous. Cette forme est voulue par Dieu et les sujets du monarque doivent se soumettre à l'autorité du Roi. des rapports entre les hommes avant que toute institution politique ou juridique n’existe. Elle est perpétuelle. » Il affirme l'idée d'un roi souverain. Le point de départ de sa réflexion est l’individu. lorsque le Prince obéit à Dieu et aux lois de la nature. celle de la crainte de la mort. la monarchie où le Prince gouverne en tant que seigneur. Il n’existe pas de puissance commune. Bodin distingue trois formes de monarchies: 1. c’est la guerre pour l’indépendance. L’Etat est là pour mettre fin à l’Etat de nature. pour certain comme l’ennemi de la liberté pour les autres. Hobbs justifie la formation de l’Etat par un pacte entre le souverain et les Hommes. Les régimes mixtes ne peuvent qu'entraîner des conflits. Mais il peut être conseillé par des proches collaborateurs et notamment par Richelieu. et aspirent au même but. Le Roi doit être guidé par les intérêts de l'État et doit avoir recours à la raison d'État. C'est cette forme qui constitue le meilleur régime pour Bodin car elle garantit tous les caractères de l'État. Cette idée vient combattre les partisans du régime mixte. Dégagé de tout élément aristocratique et populaire. va s'intéresser aux classifications d'Aristote.Elle est absolue aussi au sens unique. Les hommes doivent obéissance au Roi car s'ils désobéissent au Roi. chacun des individus aliène sa liberté aux politiques de l’Etat. le sont aussi quand à leur situation et droit de nature : liberté de faire le nécessaire pour préserver leur vie. c'est-à-dire que cette souveraineté préexiste au Roi et continue après lui. ils désobéissent à Dieu. puissance artificiel crée par l’Homme pour sa propre défense. « Le Léviathan » (1651). il existe un seul titulaire de la souveraineté mais celle-ci peut être déléguée. qui va populariser les idées de Bodin. du désir de survie de l’Homme qui le pousse à sortir de cet état de nature. il n'a de compte à rendre qu'a Dieu. pour Hobbs c’est un monstre biblique qui représente l’Etat. Pour Bodin. Par exemple: cela va se traduire par la non convocation des États Généraux. L’effet conjugué de l’égalité et de la liberté. Bodin. Les Hommes constituent un danger. La Monarchie seigneuriale. Cette idée va être renforcée par Cardin. Ces hommes qui sont égaux quant à leurs facultés de corps et d’esprits. « L’Homme est un loup pour l’Homme ». Recours à la voie contractuelle. §2 : Le Léviathan de Hobbs L’homme apparait comme le philosophe de l’abstrait. en restreignant la liberté de . La Monarchie légitime. Quel est le régime politique qui favorise un exercice unique.

Soumission totale et pouvoir absolu sont les conditions d’un Etat de paix chez Hobbs. c’est l’autorité. à la servitude. C'est le modèle théorique de Rousseau. ce qui le met en péril c’est la discutions du pouvoir. Cette vision de l'homme dans l'état de nature va permettre de dégager les caractéristiques et qualités de l'homme dans la société civile. il faut déjà vivre en société or dans l'état de nature l'homme ne vit pas en société. Le fait connaître grâce « discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes et « le contrat sociale ». son pouvoir est absolu. Hobbes va proposer la doctrine des droits indépendants inaliénables. Mais il existe des sentiments lié à la passion. Rousseau se base sur l'idée d'état de nature. un contrat de soumission qui doit être totale. doit rendre la justice. L'homme est dans l'état de nature.pourquoi un pouvoir politique est-il institué par les hommes ? . Il sait que ce n'est pas une réalité historique et ne prône pas un retour à l'état de nature. §3 : Rousseau et l’absolutisme démocratique (1712-1778) participe à l’élaboration de l’encyclopédie. le pouvoir aussi important soit il ne peut pas faire disparaître tous les droits : pose les fondements du libéralisme. Cet Etat va fonctionner en ayant recours à des souverains d’institutions. il ne peut donc ni vouloir du mal ou du bien à ses semblables. Le CS est la formation de la construction d'un postulat. Théorie de la représentation en nature politique. Pour avoir des semblables. aux règles relatives a la population. Idée réinterprétée au deuxième siècle au moment ou le les états totalitaires sont apparut en Europe. réside dans tous les domaines pour lesquels le souverain n’est pas intervenu. L'état social n'est donc pas parfait. Rousseau va postuler que lorsque l'on fait abstraction de la dimension sociale chez l'homme. lorsqu’il met en puéril la vie de ses sujets. celui de l'harmonie naturelle des volontés et des intérêts des individus. il pense qu’un homme ne peut pas se dépouiller d tous ses droits. Il précise que l'homme dans l'état social est « méchant » mais pour celui il faut qu'il vouloir du mal à ses semblables. Rousseau va théoriser le contrat social. (C’est soit un être unique. . la paix doit se soumettre de manière totale a celui qui exerce la souveraineté. Les Hommes jugent ce qui est permis et ce qui ne l’est pas.) Quoi qu’il en soit ce souverain n’est pas liée au pacte. cette convention n’existe qu’entre les hommes et permet de combattre les idées du monarque. c’est-à-dire des détenteurs du pouvoir dans la société instituée. Ce contrat est un pacte social. cela n'a pas de sens de prôner un retour à un état qui n'a pas existé.chacun. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) Etat de nature et contre social = fictions théoriques . Dans la société formée. Rousseau dit que l'intellect serait bon car il n'a pas la caractéristique de la méchanceté de l'homme social.il réfléchit à la formation de la société par le passage de l’état de nature à l’état social. Le souverain va aussi intervenir dans un certain nombre de domaines (relatif à la paix). Ce système dans lequel l’homme qui cherche la sécurité. Dans cet état de nature.comment passe-t-on des volontés particulières à une volonté commune ? De la pluralité des volontés à la l'unité de la volonté civile ? . Le raisonnement de Rousseau va se poursuivre sur cette distinction de nature/social. un point de référence à partir duquel Rousseau va préciser l'évolution de l'homme et les passages de l'état de nature à l'état social. on obtient l'homme dans l'état de nature et cet homme correspond à une norme. En effet. Ce pacte qui lie les hommes entre eux engage ceux qui l’on conclu mais aussi ceux qui ne l’on pas accepté. il ne croit pas à l’existence de l’état de nature dans le passé. Chaque individu est l’auteur de ceux que fait le souverain. Formation du caractère unique et abstrait. Il faut retenir que l'homme à l'état de nature correspond à ce l'homme serait s'il n'était pas un être social. et le souverain n’est pas lié par le contrat. C'est ce qui peut faire dire par raccourci de sa pensée qu'il prône un retour à l'état de nature. La liberté existe.quels sont les buts poursuivis par les hommes pour former une société civile ? Pour répondre à ces questions. l'homme développe son intelligence et la morale existe. Ce qui préserve l’Etat. Il va expliquer ces passages dans le Contrat social. peut être invoqué comme principe supérieur au contrat entre le souverain et le peuple. l’un des fondements libérales en Europe au 19ème siècle. soit une assemblée qui agit. faible ou nul car son potentiel n'est pas développé.il est source de tous les droits. Il envisage un droit de résistance aux abus de l’Etat.

On dit que le CS est un premier pas vers la démocratie car il n'y a pas de tiers mais le contrat investie le peuple de sa propre souveraineté. Mais Rousseau est conscient des limites de cette démocratie et du fait qu'elle ne peut s'appliquer que dans des territoires de petite taille. C'est l'ensemble des citoyens à travers la volonté générale qui gère sa sécurité. Ainsi l'individu. Cette aliénation va permettre de qualifier le CS d'absolutisme démocratique (car abandon total des prérogatives au profit de l'ensemble des citoyens). car chaque citoyen peut légiférer. Chez Rousseau l'expression de la volonté générale ne se traduit pas par un système de type représentatif.Pour Rousseau. le pouvoir exécutif est confié à un nombre restreint de citoyens. Pour lui. qui s'oppose à l'idée de souverain de peuple). Il a deux approches: -Démocratie idéale: Rousseau va s'inspirer du fonctionnement helvétique et notamment de la ville de Genève. La souveraineté étant la garantie de la liberté. Les citoyens ont un but commun: la poursuite de l'intérêt général. l'idée que la volonté de la nation est unique et donc que le corps législatif doit être unique. Pour Rousseau. Cette réflexion de Rousseau va avoir de nombreuses influences. le CS ne charge pas un tiers de la sauvegarde de la vie des hommes ou de la liberté ou propriété de chacun. l'exécutif doit être distingué du législatif. La ville de Genève fonctionne via la démocratie directe. Le citoyen est le législateur et aussi le destinataire des lois. Contrat social (1762) État de nature Pacte social . par le biais de cette forme d'association va gagner une liberté sociale (C'est à dire la jouissance des droits garantis par la loi qu'on s'est soi-même donné). Dans un cadre démocratique. ce système est le système le plus abouti. les lois sont établis au nom de l'ensemble des citoyens et chaque citoyen respecte ces lois. L'originalité de la réflexion de Rousseau est que ce sont les citoyens eux-mêmes qui sont chargés de la sauvegarde de leurs intérêts. le gouvernement (dans le sens moderne de pouvoir exécutif. Dans ce cas là. Et ce but va s'exercer va le pouvoir législatif. L'idée de la volonté générale va s'exprimer par le biais de la majorité. Quelle va être la solution/l'association la plus efficace pour préserver la liberté? La solution est la suivante : Les citoyens vont se dépouiller leur prérogative individuelle et il y a une totale réciprocité dans cet abandon au profit de la communauté. du souverain (C'est-à-dire de l'ensemble des citoyens). Autre exemple: Dans la détermination du nouveau régime constitutionnel avec la fin de la monarchie. -Démocratie indirecte: Dans ce cas là. Il est donc plus proche d'Hobbes que des penseurs libéraux du 19e siècle. d'un territoire aux dimensions restreintes. celle de Montesquieu qui cherche à limiter le pouvoir en le divisant et celle de Rousseau. Il y a deux conceptions qui vont s'affronter. Les hommes sont différents par nature mais chacun est (et doit être) traité de manière égale. la meilleure constitution est le modèle où le pouvoir exécutif est lié au pouvoir législatif. A partir du Pacte social. Rousseau arrive à l'idée de souveraineté. et la loi est l'expression de la volonté générale (Article 6). de leur vie et de leurs biens au nom du principe de la volonté générale. Mais cette concentration des pouvoirs se fait au profit de la volonté générale. Dans la déclaration des Droits de l'homme et du Citoyen avec deux idées de Rousseau: Il existe des droits reconnus aux citoyens qui découlent de la loi. L'idée de volonté de la nation va être importante dans la responsabilité des élus. Il raisonne dans le cadre d'une Cité.

oblige ou favorise également tous les citoyens » Intérêt général Problème « Trouver une forme d'association par laquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant » Solution « L’aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté.. Car. nul n'a intérêt de la rendre onéreuse aux autres » Association par le don total de chacun à toute la communauté rend inutile un contrat de soumission Par cette association. et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout » Souverain = citoyens qui le composent « Égalité. §1 : John Locke (1632-1704) et le contrat social . l'individu perd la liberté naturelle... Chapitre 2 : La limitation du pouvoir Section 1 : La philosophie des Lumières Absolutisme et monarchie de droit divin L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonnée des sciences. la condition est égale pour tous..« Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ... c'est-à-dire. tout acte de souveraineté. premièrement. de la volonté générale. et la condition étant égale pour tous. arts et métier (1751-1772).. chacun se donnant tout entier. mais il gagne la liberté sociale Liberté sociale = jouissance des droits garantis par la loi qu'on s'est soi-même donnée (liberté d'autonomie) Notion de volonté générale.. s'engagent tous sous les mêmes conditions et doivent jouir tous des mêmes droits.

Il présuppose que l’observation des règles morales suffit pour le respect de l’ordre. orientée par la considération de la finalité de l'homme et de l'Univers .réparation des dommages .s'abstenir de toucher la chose d'autrui . il doit correspondre à des règles générales qui permettent de préservé la moral. B/ Les écrits de John Locke Lettres sur la tolérance (1688) Essai sur l'entendement humain (1690) Deux Traités du gouvernement civil (1690) Robert Filmer (1589-1653). permet d’accorder une place importante a l’individu qui exerce sa capacité a raisonné Grotius (1583-1645) et le jus naturalisme(Droit naturel) Droit de la guerre et de la paix 1625 . Le droit a un but pratique. On va confronter l’action des hommes aux regards des normes qu’ils se sont donnée. Pour lui les hommes sont nés esclave. Johan Milton (1608-1674) : Aeropagitica pour la liberté d'imprimer sans autorisation ni censure (1644) Deux Traités du gouvernement civil (1690) (dessin) . / droit positif . Cette importance de la raison. permettant d'éprouver la valeur des règles de conduite positives admises par le droit objectif. Pour lui il y a trois principes généraux qui se dégagent et qui vont être important. défenseur de la monarchie absolue de droit divin. saint Thomas d'Aquin Définitions : . elles mettent en lumière l’importance de la liberté d’autrui.Etude de médecine à Oxford. Il y a un dénominateur commun : le rationnel.Principes immuables. découverts par la raison. . A/ L'influence du droit naturel Origines : Aristote. Et ces idées insiste sur l’importance que la société est formé par une association volontaire et rationnelle des hommes. Cicéron. Il va exercer des fonctions politiques. étant l’instrument de la paix sociale et de l’ordre. et c’est au cours de cet exil qu’il va rédiger un certain nombre d’œuvres qu’il va publier à son retour en Angleterre.autonomie / morale . Les troubles sociaux sont le résultat d’infraction aux règles morales.homme et droits dans la société : système de règles générales Le droit doit servir a préservé la morale.droit de créance né du contrat et de l'obligation morale de respecter les conventions . Il va s’exiler en hollande.association volontaire rationnelle Ces trois idées vont se transformé en règles de droit et seront applicables.Recherche du juste par une analyse rationnelle et concrète des réalités sociales. qui permet par le biais du droit de respecté les règles de droit. / politique .

de la sécurité et de la propriété. telles qu’elles étaient à l’état de nature. conformément aux lois établies… 5. Premièrement. et de l’exécuter… ». et cette position on va se retrouver chez les auteurs libéraux du 19ème siècle. il y manque des lois établies. C/ La pensée lockienne 1/ De l'état de nature au contrat social Essais sur le gouvernement civil Du gouvernement civil Ch. Dans second traité il précise limite.Pour Locke. connues. Pour lui. L’état de nature est un état de liberté et lorsqu’il va dans état civil. il manque ordinairement un pouvoir qui soit capable d’appuyer et de soutenir une sentence donnée. Pour L.droit fondamental de propriété limitée à ce qui est nécessaire à sa conservation Passage de l'état de nature à l'état civil pour préserver la liberté : conclusion d'un contrat social . c’est de conserver leurs propriétés. En second lieu. dans l’état de nature. l’état de nature est un état de liberté. qui ne soit pas partial. lorsqu’ils s’unissent en communauté et se soumettent à un gouvernement. reçues et approuvées d’un commun consentement… 4. Nouvelle doctrine : l’Etat doit garantir sécurité et la liberté. Mais il a une approche moins pessimiste que Hobbs. Dans l'état de nature. Ils peuvent être demis de leurs fonctions s’ils ne remplissent pas la mission qui leur a été confié. car il y a des conflits possibles entre eux. 8 – Des fins de la société et du gouvernement politique « 2. l’état de nature. ceux qui exerce le pouvoir civil sont juste des représentants du peuple.pouvoir d'assurer sa propre conservation . Dans ce cadre de réflexion. mais par une mission de confiance Chez lui. une prérogative importante supérieure même au pouvoir exécutif. non pas par un contrat. l'homme a deux pouvoirs et un droit fondamental : . c’est-à-dire la garantie de la liberté. On a la formulation du gouvernement représentatif. les gouvernants. il va attribuer à la fonction législative. … la plus grande et la principale fin que se proposent les hommes. car il ne considère pas que la violence corresponde à une tendance naturelle des hommes. Il va considérer que les hommes doivent aussi sortir de l’état de nature car cela conduit à la guerre entre les hommes. Mais les conditions de l’état de nature vont faire que les hommes choisissent de quitter cet état. il considère aussi que la sortie de l’état de nature ne doit pas aller vers le pouvoir absolu. il doit s’établir entre les hommes et le gouvernement . En troisième lieu. origine et but du gouvernement civil. et qui ait l’autorité de terminer les différends. pour la conservation desquelles bien des choses manquent dans l’état de nature 3. il manque un juge reconnu. qui présuppose un aspect de sociabilité. C’est ce qui va faire quitter l’homme de l’état de nature pour l’état civil. qui doivent rendre compte de leur action au peuple.pouvoir de punir quiconque menace sa vie . le gouvernement civil doit respecter les libertés et l’égalité. Il n’y a pas de régulateur de conflit.

intéressé. La relation qui lie le gouvernement au peuple se dissous dés que la majorité estime que le gouvernement n'est plus capable de diriger. On dispose d'une véritable liberté quand on peut agir librement pour ses biens. Donc potentialité des conflits. C'est la présupposée de la pensée politique libérale.une propriété des biens dérivée du travail « Toutes les fois que l'homme fait sortir un objet de l'état où la Nature l'a mis et l'a laissée. les individus abandonnent sous condition leur prérogative au profit du gouvernement. l'apparition de la propriété privée du bien va être expliqué en réaction des partisans de la théorie de l'absolutisme de droit divin.il n'y a pas de liberté sans loi égale pour tous .Référence au contrat social permet de dévier le problème juridique du fondement de l'autorité politique vers un problème historique et philosophique (celui de l'origine de la société et de l'Etat) . L'apport de Locke à cette doctrine est la notion de propriété privée. Il va distinguer deux pouvoirs: le pouvoir législatif (pouvoir d'assurer la conservation des citoyens en promulgant le pouvoir) et un pouvoir exécutif (qui a le pouvoir de punir). Un contrat d'association. Pour lui. L'idée est que la loi et la liberté se conditionne de manière mutuelle. il n'y a pas de liberté » Influence de la pensée de Locke Locke va développer une théorie différente des théoriciens du droit naturel. Cette conception va faire que Locke va être considéré comme le prophète de l'accumulation capitaliste.contrat d'association et contrat de soumission conditionnel . la sécurité. la propriété des biens est une propriété dérivée. On va considérer qu'il est plus important d'être gouverné par une loi certaine que par une forme de gouvernement qui peut se modifier dans le temps. Jusqu'à aujourd'hui c'est grâce à la conception de Locke que l'on considère du capital. Locke s'attache à l'influence des lois sur le comportement des hommes. il se l'approprie ». rationnel. Nul homme n'accepterait d'abandonner ses droits au profil d'un État absolu pour se retrouver dans une situation de crise moins bonne que l'état de nature. de consentement mutuel et aussi un contrat de soumission conditionnelle. l'homme acquière la propriété. Cette notion va avoir des répercussions.« là où il n'y a pas de loi. Pour limiter l'abus de pouvoir. Cet être rationnel ne peut accepter le gouvernement absolu. il y joint quelque chose qui lui appartient et. Le gouvernement légitime selon Locke va agir selon la règle de la majorité.gouvernement légitime . c'est un droit qui s'acquière et dérive du droit du travail. la question de la forme régime politique est secondaire. Pour lui on devient propriétaire que si on transforme la nature. ce n'est pas un droit originel.règle de la majorité . capable de calcul. il n'y a de liberté sans loi égal pour tous. vie . sa personne. Dans ce contrat.liberté comme un rapport social . Il ne peut que souhaiter la mise en place d'un gouvernement librement consenti qui dispose de sa confiance. L'établissement de la liberté sous la loi. liberté . Locke Précise que ces hommes vont entrer dans l'état civil par un double contrat. Cette liberté n'est pas un pouvoir mais un rapport social. de ce fait. 2/ La doctrine de la propriété (property)  Tout ce qui appartient en propre à un individu et qui ne peut lui être enlevé sans son consentement : biens . Locke va préciser cette idée avec la notion de liberté. Influence de la redécouverte de l'idéal civique et république antique. Pour Locke. il y mêle son travail. la propriété des individus par le « règne de la loi » (rule of law) Influence antique : . . La propriété est une activité de transformation de la nature et via cette activité. L'opinion de la majorité est la plus adéquate pour gouverner. 3/ La doctrine de la liberté sous la loi  Garantir la liberté. Locke explique qu'il faut éviter tout abus de pouvoir. La propriété privée des biens émane du travail. Cette idée va être reprise en insistant sur l'importance du pouvoir légitime. sa liberté. il est donc nécessaire de fixer des limites à l'exercice de la liberté. Pour lui.division des pouvoirs L'être humain est un être raisonnable. il faut diviser le pouvoir.

Les trois pouvoirs (Chapitre 6. aristocratie et basses= des communes) Trois formes de gouvernement: monarchie. la Noblesse et le peuple (bourgeoisie). il perçoit ce système comme un système qui permet de garantir les libertés et où existe un équilibre. non-rétroactive et la même pour tous. Despotisme . claire. Monarchie . Le despotisme : système ou le roi gouverne sans lois (la crainte). Cela passera par un mécanisme juridique. Ces principes s'imposent encore de nos jours au législateur. qui justifient les inégalités.) §2 : Montesquieu (1689-1755) et l'équilibre des pouvoirs Lettres persanes (1721) Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) De l'esprit des lois (1748) . la noblesse et le peuple. sociales. L'idée développée est de fractionner cette puissance législative en reconnaissant l'exercice de cette fonction non pas à une personne ou un organe mais à plusieurs organes. la puissance exécutrice dépendant du droit des gens. . Il s’intéresse à l’histoire. La fonction législative doit être confiée à un organe complexe formée de trois éléments: le monarque qui est en même temps titulaire de la fonction exécutive.Le modèle britannique et le critère de la liberté . dont il va développer l’idée. le principe est l’idée de la prédominance des honneurs sur la distinction militaire. a la philosophie. despotisme et la république. L'idée de Montesquieu est consacrée dans la Constitution où deux assemblées sont instaurées et cette idée sera réactivée à partir de 1814 et va perdurer au cours du 19e siècle. Pourquoi instaurer l'équilibre? Pour éviter le despotisme.) et la R démocratique (la souveraineté est aux mains du peuple. connue de tous. Pour chacun des droits des citoyens énoncés dans la DDHC que la limite de ces droits est encadré par la loi. chambre des communes pour le peuple). Pour la révolution on utilisera l'unité du corps législatif (une seule chambre). elle repose sur un principe de civisme : prédominance de l’intérêt général sur son intérêt) La monarchie avec le pouvoir souverain exercé par un seul homme. Tout cela va avoir une influence en Angleterre et ça va s’adoucir au début XVIII (affirmation de l’indépendance de la justice. générale.Et on peut le faire via la loi.Analyse des différentes formes de gouvernement :République. et les deux chambres (bicamérisme avec chambre haute et chambre basse). A l'automne 1789 les révolutionnaires vont décider que le Monarque et l'assemblée unique au processus législatif. Livre XI) . ceux en Europe vont lui servir de modèle pour sa conception de l’équilibre des mondes. Un projet de réforme ne peut pas se faire sans l'accord des 3 forces. Le Roi est le seul titulaire du pouvoir exécutif.Les trois puissances C’est un magistrat bordelais qui va se consacrer a un certains nombres de voyages. Montesquieu va s'intéresser au modèle anglais et préconiser d'utiliser ce modèle car il établie l'équilibre des pouvoirs. à la politique (de l’esprit des lois 1848) Montesquieu est admirer par le système politique anglais. une balance des pouvoir entre le monarque. l'exercice et la reconnaissance au profit du Roi d'un droit de veto suspensif sur les projets de loi de l'assemblée nationale. la puissance exécutrice qui dépend du droit civil. Le pouvoir législatif est partagé entre le Roi. La loi préserve la liberté. religieuses. Pour M la république revêt deux formes : la R aristocratie (la souveraineté est aux mains de quelque uns c’est le principe de modernisation. La noblesse et le peuple interviennent dans un cadre précis (chambre des lords pour la noblesse. Montesquieu va s'intéresser d'abord à la puissance législative car c'est considéré le premier attribut de la souveraineté. C'est un régime qui contraste pour Montesquieu du fait de la nécessité d'équilibre des pouvoirs et que chaque force est amenée à s'exprimer. chacune des forces politiques disposent de la faculté d'empêcher tout projet de réforme. la puissance législative. Montesquieu à partir de ce modèle va proposer que le système politique repose sur une répartition des pouvoirs. Il va utiliser le modèle anglais pour montrer qu'il existe un équilibre dans l'exercice du pouvoir. Deux principes négatifs et un principe positif: Les principes négatifs: l'interdiction du cumul par la même autorité de l'exercice de deux fonctions. Montesquieu dans L'esprit des lois distingue. La loi doit présenter un certain nombre de caractéristiques selon Locke: stable. La force de ce système est dans le partage des pouvoirs entre les différentes puissances. Dans ce système politique anglais. Montesquieu va modéliser 3 puissances politiques: Le Roi. Fin du système lors de la chute de la royauté. et deux chambres (hautes= des hôtes.

. Derrière cette idée il défend l’idée de nationalisme américain. c’est l’idée que pour pouvoir voté et exprimer un choix. C'est au cours de cette guerre que sera rédigée la déclaration d'indépendance du 4 juillet 1767.Section 2 : Les révolutions libérales du 18e siècle §1 : La révolution d'Amérique du Nord Le libéralisme à cette époque va paraître comme une doctrine érigée contre l'absolutisme et comme un mouvement de combat pour la liberté. Compromit entre deux conceptions de la démocratie. c’est un lien qui est repris par de nombreux auteurs a la fin du 18 siècle et 19ème.] Les auteurs libéraux s'inspirent de la théorie du droit naturel et vont affirmer la disposition de l'individu d'une indépendance avec notamment une liberté d'expression. La révolution est un moyen de défense des droits inaliénables des colons et des citoyens. Pamphlet: Le sens commun. la vie. et le développement de la démocratie passe par deux éléments. la conception d’une part d’Hamilton (démocratie autoritaire) et d’autre part la conception politique de Jefferson (idée d’une démocratie libérale).. Dans ces droits on trouve la liberté.il établit ainsi le lien entre droit de vote et instruction. La rupture des 13 colonies dans les années 1770. Les libertés reconnues en matière de commerces sont supprimées. la réaction de la part des colonies britannique : 1774. La politique américaine va influencer la révolution française.Hobbes. elle instaure un pouvoir fort tout en conservant une liberté reconnue : les états fédérés. Révolution Américaine et histoire des 13 colonies (voir PowerPoint). Prône une institution d'inspiration démocratique et libérale (qui doit se limiter à la protection des individus et doit les laisser établir des relations au sens de la société. les citoyens doivent être suffisamment éclairés. et longs argumentaire politique pour dénoncer les abus du régime anglais. Franklin. La conception d’Hamilton : il prône l’instauration d’un gouvernement fort qui doit permettre le développement économique du pays.il établit un lien entre l’aspect politique et économique. A partir de cette réunion le processus est engagé. les institutions démocratiques doivent a l’ensemble du pays. avec B. Les idées défendues par le régime britannique portent atteintes aux libertés américaines. se réunit à Philadelphie. Pour développer ces deux idées. et d’autre part le développement de l’instruction publique. c’est une œuvre de circonstances. [. Thomas Paine va développer et combattre le système monarchique et la nécessité d'appeler les américains à construire une nouvelle société. de l’importance du rôle des élites dans la conduite des affaires politiques et économiques du pays et sa conception se rapproche des idées défendu par T. Le rôle du gouvernement est de défendre ces droits. On a la fondation d'un régime sur le fondement de la souveraineté populaire: évolution des sociétés. en Amérique du Nord. en s'appuyant sur la promotion d'idée de liberté individuelle et l'idée de la nécessité du consentement des gouvernés pour participer à la gestion des affaires publiques.il développe une conception libérale. il cherche alors a concilier le pouvoir avec la décence de la liberté. Au 18e siècle. il va faire référence à un certain nombre d'idées de philosophes anglais (notamment John Locke). Thomas Jefferson va rédiger la déclaration au nom du premier congrès qui s'était réunie. d’une part par la reconnaissance du droit du suffrage. qui va conduire a l’affrontement et a l’indépendance de ces colonie et à la rédaction de la constitution américaine. Tout élément qui limiterai l’autonomie d’un individu rendrait . Il prône la rupture avec la monarchie anglaise. Double argumentation: argumentation sur les principes universels. Cela va amener à la guerre d'indépendance avec intervention de troupes française (général La Fayette) du côté des insurgés américains. Jefferson exprime des réserve sur un pouvoir fédéral trop fort. et leurs faire jouer un rôle de contre poids. Ce mouvement s'est développé au 18e siècle avec le contexte politique et la dynastie des Stuart. Cette constitution européenne établit un compromis. le premier congrès continentale. et va davantage privilégier les pouvoirs locaux. C’est de concilier la situation par points en grandes et petites étapes. Les défenseurs des idées des lumières vont se radicaliser pendant cette période. ces tendances vont s'exprimer contre la monarchie anglaise. elle va chercher à concilier des intérêts différents parfois divergeant. Il va rédiger un plaidoyer pour l'indépendance des colonies et dénonce l'élément monarchique dans le système politique anglais. Il évoque aussi l'idée du droit à la résistance lorsque le pacte social n'est pas respecté.

L’un des auteurs de la constitution. L’attitude des députés des tiers états va conduire a une situation de blocage et cette situation va amener a l’affirmation de la place des représentants de la nation et s’opère ainsi un vieillissement politique de députés de tiers état dans le cadre de la monarchie on passe à l’idée de représentants de la nation et cette révolution politique va trouver a s’exprimer au travers des grand textes comme DDHC. Il y a pour eux la nécessité d’asseoir leur nécessité politique (du nouveau régime). Cette constitution repose sur quelques grands principes politiques : -principe d’indépendance des pouvoir et leur séparation entre l’exécutif. Le projet de constitution va être élaboré par une commission. diverses crises. De la guerre de cessation on tirer du model américain une volonté extensionniste au moment ou les grandes puissances européenne comment a rentrer en conflit entre elles et ou des conflits vont se développer pour aller a la seconde guerre mondiale. et avec ces amendement. Lorsque Louis XVI décide de réunir les états généraux. les droits fondamentaux. CAD de fonder u homme nouveau et d’établir un environnement nouveau pour l’expression individuelle et politiques de l’homme. crise politique et idéologie avec la contestation de l’absolutisme par les philosophes des lumières. C’est sur les fondements de la société. -principe de la suprématie : supériorité de la loi fédérale sur celle des états. elle permet de créer l’état mais aussi d’asseoir la nation américaine. Jefferson développe l’idée que c’est par le biais de la démocratie locale que c’est la base du civisme américain. §2 : La révolution en France La révolution française à été possible en raison des crises que connaît l’ancien régime. -principe de mixité des pouvoirs : c’est le congre qui déclare la guerre. on dispose d’une déclaration des droit. on va décider d’ajouter a la constitution des amendements qui forment la charte des libertés américaines (10). Et de ces critiques va sortir un autre texte. de renforcer le pouvoir central sans que les états fédérés est à aliéner une part de leur humanité. Dans la constitution américaine. La difficulté est de créer un gouvernement DES gouvernements fédérés. l’exécutif est unique. puisqu’il peut être invoqué devant les tribunaux américains. c’est de dépasser cela avec la création d’un double système de souveraineté qui est à la fois entière et distincte avec un partage de conséquences. Un certains nombre d’adversaires à la constitution critique notamment certaines tendances aristocratiques et les moyens institutionnels mis en place pour préserver les libertés. il veut répondre à l’urgence financière que les états généraux consentent à lever. et un certains nombre d’auteurs (Lafayette) sont en France au moment de la révolution et va vouloir susciter des choix politique en France. mais la particularité » c’est que c’est plus qu’une déclaration de droits. Madison prône l’établissement d’un gouvernement pluraliste et fédéral fondé sur l’idée de l’état nation. Il va y avoir un jeu d’équilibre. Aucun pouvoir ne doit dominer les autres mais ils doivent être reliés entre eux. Des facteurs conjoncturels vont accélérer les choix. Le régime politique américain constitue dans ce cas une nouveauté. ce qui explique par exemple que l’on n’accorde pas le droit de vote aux femmes en France. Les auteurs de la constitution américaine vont s’inspirer des réflexions de Montesquieu de l’idée plus générale de répartition. La constitution constitue un mélange de pragmatique et idéaliste. le congrès est bicaméral. il négocie des traités mais c’est le congrès qui ratifie les traités . Pour cela ils vont rejeter toute référence à l’Histoire et chercher à remonter au premier principe de la société pour s’appuyer sur l’autorité des ces premiers textes. Deux conception vont s’affronter : esprit de la déclaration d’indépendance tout en refusant dans la constitution américaine des dispositions qui établissent le cadre juridique de l’esclavage. crises sociales avec le blocage de la société. Ce compromit va trouer ces limites au regard de la question de l’esclavage. on observe un renforcement libérale et aux détriments des états. de contrôle. c’est l’idée sous laquelle la politique et le moyen d’une régénération de l’homme. et l’ensemble des tribunaux sont soumis à une autorité suprême.Locke. -établissement de la république. Deux conceptions politiques et philosophique différentes sur l’esclavage qui renvoie a deux idées différentes (le sud et le nord). le législatif et les tribunaux. Cette commission devait régler le rapport des treize états et savoir comment ils peuvent s’organiser. Cette constitution va offrir un model. va être une source d’inspiration. -principe de la souveraineté populaire : principe du fonctionnement politique américain. qu’ils forment leur . le PDR est le chef des diplomaties. crise financière.difficile le libre choix au moment de voter. Cette idée de liberté naturelle s’inspire de la réflexion politique de J.

il y incorpore les femmes. 2/ Olympe de Gouge : qui affirme sur le terrain politique l’égalité des sexes. ça a des incidences sur le régime politique. A la fin du 18e siècle. c’est l’égalité juridique qui est seulement visé. sureté et résistance à l’oppression. Il doit y avoir une répartition des compétences. de Montesquieu ou encore de Rousseau mais aussi l’influence de textes qui renvoient à ces grands principes. Ca va avoir une portée importante à la fin du 18ème et au 19ème siècle . On comprend mieux pourquoi une des sources de la constitution est la réflexion philosophique et politique du 17e et 18e siècle.Propriété : défini comme un droit inviolable et sacré. Ils sont précédé d’un préambule qui insiste sur la solennellité du texte. qui sera l’œuvre des constituants jusqu’en septembre 1789. ils posent les principes fondamentaux du droit pénal et de la procédure pénale moderne (ex : non-rétroactivité.légitimité. il y a une . les caractères inviolables et sacrés du droit individuel. et le 26 août. Elle va distinguer 4 droits naturels et indestructibles : liberté. Art 7. ni la séparation des pouvoirs déterminée. Il défend l’idée qu’il est nécessaire de mettre en œuvre une instruction pour les filles. Il faut nécessairement une répartition des pouvoir. on retient aussi que la déclaration doit précéder la future constitution. Ils ont une préoccupation de justice en voulant consacrer les droits individuels. cela pour permettre d’éviter le despotisme. 13. à la relation entre H et F d’un point de vue juridique. A/ La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (26 aout 1789) Cette déclaration reconnait des principes qui ont déjà été affirmés plus tôt le 4 août 89. L’égalité politique c’est la reconnaissance de tous dans la vie politique grâce au SU. juridique. et sur l’idée que l’observation de ces droits individuels est la garantie du maintient de la Constitution et du bonheur commun. Ces 4 droits sont dans l’art 2. le principe d’une déclaration des droits est retenue. Dés le mois de juillet 1789. d’amélioration de la société pour l’Homme et par l’Homme. Déclaration des Droit de la Femme et de la Citoyenne de 1791. Le Droit du citoyen s’insère dans la nation. évoquant et reprenant les droits de la femme.Liberté : ce qui ne nuit pas a autrui. En fonction de l’égalité que l’on prend. 17 articles vont être adoptés. pour permettre de les traiter à égalité. Ca va être le fruit de la réflexion de 2 personnalités : 1/ Condorcet : qui défend l’idée de progrès. car on va instaurer un lien entre la propriété et la participation grâce au suffrage censitaire. 8 et 9 de la déclaration : ils constituent une garantie pour la liberté individuelle.Résistance à l’oppression qui renvoi a l’idée qu’en cas de non respect du pacte social par le souverain ou l’Etat. ce qui justifie une intervention pour réduire ca. Mais on la retrouve art 1er. les citoyens ont le droit de dénoncer. c’est-à-dire pour la formation de la loi. Cette DDHC va susciter des réactions politiques. car c’est sur la propriété et la défense de propriété que les régimes se font. L’égalité sociale : idée selon laquelle les hommes naissent dans condition sociales inégalitaire. Cette déclaration va prendre en compte l’homme et le citoyen. c’est-à-dire l’indépendance américaine toute récente. présomption d’innocence). sur le modèle de celle de 89 : un préambule et 17 articles. Cette nation souveraine doit être organisée selon un principe affirmé dans l’art 16 de la DDHC : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée. la garantie des droits respectifs est placée entre les mains de la nation souveraine. Elle va décliner l’égalité politique notamment par la désignation de représentation pour la formation de la volonté générale. conditionne la reconnaissance politique de la femme. Elle a aussi réfléchi au rapport. n’a point ou pas de Constitution ». . Il a écrit un essai : pour l’admission des femmes au droit de cité. Et ainsi elles doivent se faire reconnaitre le droit de vote. Tant que F soumise à H. Ces idées sont fortement marquées par les idées individualistes et libérales de Locke. Principes qui s’inspirent de la réflexion de Beccaria ou de l’influence du droit pénal anglais. Ces 4 droits + la notion d’égalité correspondent aux droits naturels de l’homme. Pas de notion d’égalité. Elle a compris que ce rapport juridique établi entre les deux. C’est aussi l’affirmation du principe de légalité. dans la conception libérale. . Liberté limité et encadré par la loi. C’est ce qui explique que l’on trouvera des influences de John Locke. combattre ce souverain. propriété. des pouvoirs . et celle-ci va être discuté au cours du mois d’aout 1789. comme l’égalité politique ou l’égalité sociale. Cette instruction doit être mixte : défense de mixité de l’enseignement. qui est présenté comme le jour de l’abolition du régime féodale. Cette égalité est l’égalité en droit. . Elle se distingue d’autres formes et d’autres conceptions d’égalité. et d’autres. du Droit naturel. Il cherche à trouver comment avoir une société + juste. C’est le point de départ de revendications venant des femmes pour l’Etat. 6. Il s’agit pour eux de régénérer la société. qui sera décliné plus tard. Cette dernière dispose de moyen pour faire respecté les droits. On poursuit ainsi l’idée que cette déclaration doit avoir une finalité protectrice.

elle a donc droit de monter à la tribune. A la fin du 19e siècle. L'influence de ce texte est palpable dans la déclaration universelle des droits de l'homme. Sieyès peut être considéré comme l'inventeur du Droit public moderne avec sa réflexion sur l'idée de nation. Dans le cadre du mariage. il faut qu’il y ait égalité entre hommes et femmes pour établir SU. La nation de Sieyès a les caractères: Souveraine. L'idée de l'électorat-fonction qui prime sur l'idée d'électorat-droit. La nation est aussi la représentation intellectuelle de l'entité matérielle (les individus). son organisation et les modalités de fonctionnements sont fixées. Elle est fait d'individu libres égaux et indépendants mais unis par la volonté de vivre ensemble et des besoins communs..impossibilité de reconnaissance politique. législatives et judiciaires: mise en place de 2 assemblées instituées pour limiter le pouvoir de l'une par rapport à l'autre. par une répartition du pouvoir entre les fonctions exécutives. un certain nombre de citoyens vont s'engager autour de l'affaire Dreyfus et créer cette ligue.. . Elle sera accusée de démagogie par Robespierre. L'instauration d'une limitation du pouvoir qui passe par une division du pouvoir. Héritage: l'existence d'un texte constitutionnel par lequel les modalités d'attribution du pouvoir. L'abbé Sieyès va être qualifié de clé qui ouvre et qui ferme la révolution. La nation va trouver a s'exprimer par l'intermédiaire du représentant. On ne doit pas limiter le pouvoir du représentant au prescriptions des mandants mais lui permettre de participer librement à l'élaboration de la volonté nationale. une et indivisible. On considère que le droit de vote doit être reconnu à des êtres indépendants. d'équité sont affirmés. Cette idée va s'accompagner de libertés d'expression. il existe deux autres déclarations des droits de l'homme (1793. Pour lui l'exercice de la souveraineté passe par la mise en place d'une constitution. Il faut établir l'équilibre dans la fonction législative. Il ferme car il aide Napoléon Bonaparte a monté au pouvoir. Les principes d'unicité. Influence aussi dans la création de la ligue des droits de l'homme. Les libertés publiques: l'idée générale est de garantir l'individu contre [. Qui ouvre car c'est en raison de ses écrits (Qu'est-ce que le tiers-état?) qu'il va être amené à réfléchir sur la souveraineté et demander une plus grande participation du peuple. C'est au cours des deux premières années de la révolution qu'une nouvelle administration se met en place. d'association. Fin de l'application avec l'arrivée de Napoléon qui mettra un régime qui tourne le dos à ces principes. L'électorat-droit= élection reconnue à chaque citoyen. Ce texte constitutionnel permet d'introduire un ordre juridique.]. L'objectif de cette ligue est de porter aide et assistance à toute personne dont la liberté serait menacée et dont le droit serait pillé. Et c'est lui qui va organiser l'idée de nation. avec chambre haute (représentants élus par le pouvoir) et chambre basse (représentants élus par le peuple). C/ Constitution d'un ordre social nouveau Les libertés publiques et la nouvelle société. La conséquence est que l'élu va être doté d'un mandat général et non pas d'un mandat impératif. Chacune de ces constitutions ont des philosophies différentes. Cette ligue va s'appuyer sur la déclaration pour agir. 1795) et deux autre constitutions. un ordre institutionnel établit sur la base d'un texte et non plus sur la base de coutumes. Si une femme a le droit de monté sur l’échafaud. Au cours de la Révolution Française. L'électorat-fonction = voter est une fonction qui peut être reconnue à certaines personnes (plusieurs critères possibles: l'instruction. B/ Fondements politiques libéraux La déclaration va servir de préambule à la première constitution écrite de la France. Cette Constitution est le fruit de la volonté du souverain ou l'expression des représentants de la nation d'où la création d'une Assemblée Nationale Constituante. Il faut tenir compte du contexte dans lequel ces principes s'appliquent (tension avec la monarchie). l'argent (retenu pour le suffrage censitaire). puis guillotinée. Le pouvoir constituant obéit à un autre principe: le choix d'un régime représentatif (pas de démocratie directe). La nation apparaît comme une donnée antérieure à tout acte du législateur.

deux modes différents de consécration de cette liberté vont apparaître.La liberté d'expression= liberté d'opinion= liberté de la presse (source d'enjeu pour tout pouvoir au 19e et 20e). il y a l'affirmation de l'égalité devant la justice et devant l'impôt (conception libérale en relation avec l'idée de proportionnalité avec les taux d'imposition). Plus d'autorisation préalable pour pouvoir publier. Liberté de réunion: C'est à la fin du 19e siècle qu'elle va être reconnue (30 mai 1881). TITRE II : Chapitre1 LE LIBERALISME . Cette loi va permettre le développement de la presse et le rôle grandissant de la presse dans la vie politique. Disparition des mesures préventives de censure relatives à la presse. En Europe. à la fortune est envisagée comme un élément qui permet l'ascension sociale qui permet de mettre à bas les obstacles dressés par l'ancien régime. Cette liberté de la presse prend naissance en Angleterre. Tout écrit doit avoir un responsable. Conséquence juridique: conception de la propriété comme un droit inviolable et sacré. L'égalité juridique admet les inégalités de fait (sociales). 3. la liberté de la presse va faire l'objet d'une attention particulière. Cette liberté d'opinion renvoi à l'idée que ce sont les pouvoirs publics qui délimitent et encadrent ces libertés via la loi. Liberté aussi en matière de culte. L'idée est que la fortune doit constituer un pilier de l'ordre social. Libertés promues tout au long du 20e siècle. Les pays anglosaxons vont avoir comme idée d'une reconnaissance d'une liberté de la presse sans loi. 2. Un ordre social nouveau avec l'idée d'égalité: égalité juridique qui va façonner la nouvelle société. Outre l'égalité devant la loi. justifie les inégalités sociales parce que les promoteurs de cette égalité juridique appartiennent à la « bourgeoisie ». seul astreinte: le dépôt légal. Obligatoirement une personne physique qui répondra des éventuels délits de droit commun imputables au texte publié. Le code civil de 1804 va accorder une importance forte à la propriété. Loi du 1881 qui précise les conditions relatives à la liberté de la presse: 3 principes généraux: 1. Cette conception liée à la propriété. On trouve comme exemple le premier amendement de la Constitution américaine. Le recours à la justice pour sanctionner les abus de cette liberté est permis. Déclaration préalable et les autorités de police peuvent assister à la réunion. Les mesures adoptées en relation avec la liberté de la presse traduisent les préoccupations des différents pouvoirs politiques dans ce domaine. Les librairies sont libres. on affirme la liberté d'opinion qui est fixée et encadrée par la loi. d'enseignement. La loi réglemente des délits de presse (injure). A partir de cette idée d'inspiration libérale. chez les auteurs anglo-saxons avec notamment dès le 18e siècle un auteur: Milton qui affirme la nécessité du respect et de la reconnaissance de la liberté de publier. Au début du 20e cette liberté est affirmé par la loi du 1er juillet 1901= liberté d'association civile.

Celui-ci va vivre au cours de la restauration. celle de B. de la dissolution de la chambre des députés. Ces oppositions amènent une évolution du régime de la Restauration dans le sens. un cheminement intellectuel. en effet l’individu prime sur groupe social. ces éléments conduisent à cette révolution. qui est toujours un peu présent. On peut le définir ainsi comme une doctrine politique. Il y a une relation avec l’idée de raison. qui revêt des éléments politiques. le peuple de paris va se soulever au nom de la mise en cause de la pensée libérale. Section 1 : La Victoire des idées libérale au 19eme I/ Le libéralisme en France au 19ème Avec la Révolution F.Cette notion de libéralisme présente un aspect global. . les partis politiques se structurent et c’est dans ce contexte que les idées libérales en France vont se développer autour de B. on n’est pas tout à fait sorti du concept de l’AR. l’instauration de l’ordre libéral se met en place progressivement et au cours du 19ème. et instaure un compromis et un équilibre des pouvoirs. Ce mouvement libéral prend appuie sur une première réflexion. et ils vont montrer une vison différente du libéralisme et organise les rapports entre l’individus et l’état pour les protéger de l’intervention de l’Etat. Chartre du 4juin 1814 : qui permet de mesurer l’avancée des idées libérales. Tocqueville. les 3 glorieuses. Ce mouvement qui va dominer le 19ème. La société politique doit reposer sur cette notion de liberté. on le qualifie de principal théoricien du libéralisme à la cour de la restauration. visant à sauvegarder l’indépendance et l’autonomie des individus dans la société. qui par le dialogue doit permettre de dégager une idée commune : relativisme. C’est au cours des années 1830 que le mouvement libérale va trouver a s’exprimer et que l’on va avoir une participation plus grande du peuple. En 1830. Le libéralisme est un mouvement de combat contre l’Ancien Régime. la possibilité de dissoudre l’assemblée. Constant et A. Un complot commenté par des militaires (les 4 sergents de la Rochelle). A/ Le libéralisme à la première moitié du XIXI eme siècle L’idée libérale s’exprime le plus souvent par le biais de complots.Constant. Et on assiste à une confrontation à de nouveaux mouvements politiques au 19ème siècle. La suspension de la liberté de la presse. il convient d’affaiblir l’autorité » de l'état et éviter la consécration de la démocratie. Effet de contestation politique du régime de la Restauration : Monarchie de juillet (1830-48) qui va se caractériser par une plus gde prise en compte des idées libérale. Il va devoir combattre un nouvel adversaire : la démocratie. l’avènement de la démocratie va tôt ou tard arriver il convient alors de réfléchir a la manière d’éviter que cette démocratie de masse conduise au despotisme. un complot libéral. le libéralisme apparait comme doctrine submersible et révolutionnaire. démarche philosophique libérale. Ce point de vue philosophique défend l’idée du rôle des individus. et un certain nombres de mécanismes politiques s’organisent. Pour B. conception économique du libéralisme. d’une moindre importance des idées libérales et de l’affirmation des idées monarchiques autour d’un parti : les ultras (une partie des monarchistes qui prennent un retour aux principes de l’AR). l’exercice de la raison. Le libéralisme est encore engagé contre son adversaire du passé : la monarchie. qui prône la restauration de la liberté.Constant au cours du premier quart du XIX eme siècle. et ces militaires vont être arrêtés et exécuté à cause de leurs idées libérales.Toqueville. et c’est là que va se développé le parlementarisme (idée d’une relation entre le Parlement et l’exécutif. le gouvernement engage sa responsabilité. entre le roi et la chambre des députés. visant à limité le poids de l’Etat au regard des libertés individuelles. Qui s’accompagne d’une position philosophique et sociale centrée sur l’idée de l’individualisme. Cette relation se traduit par la mise en place de responsabilité politique devant l’Assemblée C’est dans la mise en place du parlementarisme que les mécanismes vont se mettre en place. sociologiques. Ces deux penseurs vont marquer la moitié du XIX Emme siècle. philosophiques. Le souvenir est encore plus présent après la chute napoléonienne où la monarchie est restaurée. pour B. économiques. Pendant la restauration. dans les progrès de l’histoire. Ils été suspecter d’accueillir lors de réunion des contestataire américain.

cette capacité de s’associer et de combiner l’égalité des conditions. Il apporte une importance particulière aux libertés locales. Il prône aussi deux autres solutions. La démocratie ne peut éviter la notion de despotisme car le fait égalitaire est le résultat d’une passion. Les idées libérales vont trouver a s’exprimer à partir de 1860. il va étudier system pénitentiel américain. il va affirmer que l’indépendance est le premier des besoins modernes. la religion en matiere d’opinion. pour lui les conditions même du dévot des qualités contribuent à détruire les libertés politiques. il évoque trois choses : . A partir de cette analyse. de favoriser l’établissement de l’association politique. Une fois devenu magistral. Il prône la promotion des libertés locales. pour lui la promotion de ces libertés qui passe par une indépendance politique. Constant défend cette idée que l’instauration du régime représentatif. il en ressort les particularités de la démocratie et du libéralisme Il pense que l’évolution de la société au 19è tend vers + d’égalité et donc vers la consécration de la démocratie. il va partir de la description du régime démocratique américain et il analyse la démocratie comme une société ou prévaut l’égalité.De la démocratie en Amérique. Il défend au cours de la restauration l’idée de responsabilité politique ministérielle et l’idée de pouvoir législatif bicamérale. et qu’il ne faut jamais la sacrifier pour établir la liberté politique. On va abandonner cette conception classique du libéralisme : le cosmopolitisme. elle va tomber et va avoir la consécration de la démocratie. de notions plus ou moins constitutionnelles. il doit s’astreindre de gouverner. Et le pouvoir du monarque doit être neutre. B/ Le libéralisme de la seconde moitié du XIX eme siècle La monarchie de juillet instaure un compromit libéral. Egalité de condition et non pas seulement juridique. ensuite les constitutionnalistes libéraux avec notamment Provost qui publie un ouvrage « la France nouvelle ». la souveraineté populaire. -il existe au EU des qualités propres aux mœurs et institutions. De cela il dégage une conséquence politique. scientifique. il fait reposer la garantie de la liberté sur un certains nombre de mécanismes. Au nom de ce principe général. et va étudier le système politique et institutionnel de EU. doit permettre d’instaurer un équilibre entre l’Etat et l’ensemble du territoire. c’est la jouissance paisible de l’indépendance privée. A partir de cette réflexion il analysera plus finement le régime. Autre solution : promotion de la morale qui doit selon lui constituer une garantie parce que la morale politique doit garantir la défense des libertés publiques. en tant que garantie des libertés individuelles est donc indispensable. La question est de savoir comment défendre la liberté de cette évolution de l’avènement de la démo. Cette liberté doit être défendue en limitant le pouvoir.le fait démocratique se définie a partir de la notion d’égalité. . Son ouvrage marque les premiers pas : le libéralisme national. Pr répondre a cette q° il se démarque des solutions constitutionnelle. l’important est de trouve un équilibre entre ces deux notions. industrielle. et la liberté dans le domaine économique.le développement d’égalité des conditions est associé au mécanisme de la liberté politique. Jusqu'à présent les idées libérales s’inscrivaient dans une conception universaliste. Il condamne le suffrage universel et défend le suffrage censitaire. qui doit reposer sur le critère de la propriété. . La loi protège la liberté et que c’est à la justice grâce a l’indépendance. Il existe une alliance conflictuelle entre liberté et égalité. Cette liberté politique n’est que la garantie de la liberté individuelle. Il y a tout d’abord le libéralisme catholique. par deux ouvrages : . . Tocqueville va préciser a la lumière de l’expérience américaine le lien paradoxale existant entre libertés et égalité. Tocqueville va se faire connaître au cours des années 1850.Il s’est opposé à Napoléon Bonaparte et avoir dénoncer l’ancien régime. Dans son discours. littéraire. il va aller plus loin et cela va se préciser. Il raisonne a partir et autour de l’idée de liberté et de protection de libertés. il va défendre la liberté en matière de presse.Comparaison de l’AR et…. L’individualisme qu’il défend va avoir pour corolaire un amoindrissement de l’autorité étatique. Différentes tendances libérales apparaissent. Ce régime politique de la 2 eme république va vite évoluer dans un sens moins démocratique au profit de Louis Napoléon Bonaparte.… ces associations doivent alors avoir une influence pour protéger les libertés. que la liberté pourra être respectée.

Tocqueville va plus loin il veut la gestion des citoyens de leur affaires locales. insurrections (autres pays). C/ L’organisation des pouvoirs locaux et de libéralisme Cette idée n’est pas absence. Il va critiquer la déclaration de 1789 et les quatre droits naturels imprescriptibles qu'elle évoque. relative aux biens) . Le législateur peut tout autant supprimer des droits parce qu'il ne serait plus utile socialement. Des institutions libres sont indépendante de la forme du gouvernement et il attire l’importance de certaines institutions libres : responsabilité ministérielle et aussi la conception du suffrage universel. conflits. qui ne favorise pas la stabilité.Liberté individuelle (presse. de tutelles. Il donne la définition suivante du principe de l'utilité: principe qui désapprouve ou approuve une action quelconque en fonction de la tendance qu'elle paraît avoir à augmenter ou diminuer le bonheur de la partie intéressé. Ce principe doit pouvoir s'appliquer à toute action qu'elle soit individuelle ou gouvernementale. L’idée défendue est que les affaires locales doivent être distingué des affaires générales et doivent être toutes les deux gérer par des personnes différentes. La société ne repose pas sur un contrat mais sur une autre idée. pour qu'il y ait une forme de stabilité *Mouvement libéraux pour combattre le 2nd empire. puisque l’on se méfie du pouvoir de l’Etat et les pouvoirs libéraux rejettent tout se qui peut rappeler la monarchie absolue. Les auteurs comme Constant et Tocqueville insistent sur l’importance de la gestion par les administrés de leurs affaires. Ce programme de Nancy. C'est l'utilité qui pousse les hommes à se regrouper et à former des institutions. en particulier les relations existantes entre la monarchie de contrôle. on va admettre le principe de l'élection des représentants. La loi positive va établir les droits établis à l'homme et ces droits sont établis en fonction du principe de l'utilité. Il a alors développé l’esprit communal et c’est de cet esprit que les américains se considèrent être citoyens plutôt que administrés. . philosophe et juriste et va développer dans différents écrits sa pensée libérale.Il défend l’idée du colonialisme. Deuxième particularité de Bentam est qu'il réfute l'idée des Droits de l'homme en tant que droits naturels. II/ A/ Le libéralisme anglais L'un des auteurs qui va développer le libéralisme: Jeremy Bentam. qui défend liberté. Ils vont s’intéresser à la relation de l’Etat et des échelons locaux.Labouley. *Progressivement. Est utile l'action qui contribue à augmenter le bonheur de l'individu. Les auteurs libéraux considèrent qu’il faut se méfier du pouvoir mais qu’il est un mal nécessaire qu’il convient d’organiser. pour la gestion des affaires locales. Il développe l'idée que les intérêts doivent être satisfaits pour le plus grand nombre mais le but de la société n'est pas de satisfaire les intérêts individuels.l'autre due à des clivages. ce qui compte est l'individu et la recherche du bonheur de l'individu.Liberté sociale (religion enseignent. . celle d'utilité. et donner lieu a de nombreuse lois: 1871 pour les départements 1884 pour les municipalités 2 textes de lois qui servent de fondements a l’organisation des départements appliqué jusqu'à la décentralisation. Deux voies principales pour le progrès du libéralisme: une calme et paisible (pays nordiques) . Un état qui se limite à protéger ces libertés. Le régime radical avec E. Le principe général est le principe de désignation par le pouvoir des représentant locaux. travail. L'intérêt individuel prime sur l'intérêt général.Liberté municipale (décentralisation) *le rôle de l'Etat est assuré à l'individu. justice) . voir de nomination. Les seuls droits reconnus à l'homme pour Bentam sont ceux établis par le législateur et non les droits qui tiennent à la seule nature d'homme. Succession de régime. notamment pour conseillers municipaux et le maire *Difficulté tend à l'instabilité institutionnelle. sous influence des idées libérales. S'inspirant des fondements libéraux. elles doivent être donné a des représentants élue par la population. l’entier développement et la pleine jouissance et aquité physique. et l’idée que la France doit exporter les notions de progrès et de liberté dans les colonies. *Il faut attendre la 2nde moitié 19ème.

de guerre. la SDN doit faire face à une situation politique difficile. L'État aux EU et au RU a joué un rôle important dans l'économie et c'est grâce à cela que les sociétés. les vainqueurs vont sortir renforcés sur le plan économique. Cette vague libérale part du sud vers le nord (1827). Les traités ont notamment créés de nouveaux litiges et la SDN n'arrive pas à faire face à ces nouveaux litiges. l'unité va se réaliser sans emprunter la loi libérale et on va privilégier l'unité sur les idées libérales. Ces politiques ont été préparés. réforme d'inspiration libérale qui a pour effet d'augmenter le nombre d'électeurs pour assurer une plus large représentation aux industriels et importateurs. Les traités conclus après la première guerre mondiale a laissé des frontières mal déterminées. le fascisme se constitue avec politique d'expansionnisme. Ces politiques vont trouver leur limite avec le choc pétrolier et le modèle de la social-démocratie va rencontrer des difficultés économiques et c'est alors qu'un regain de libéralisme apparaît et que ces idées vont être appliqués par les différents dans les années 80 (sauf en France). les sociétés clérico-libérales (séparation Eglise-Etat). Sur le plan politique. au Portugal. en Italie (royaume des deux siciles). (Noms sur le pdf) Ces hommes vont prendre positions et la prise de position de ces hommes va amener certains de ces hommes à être condamné par le pape. de la presse de l'enseignement. .On observe des insurrections libérales en Espagne. attachés aux idées contre-révolutionnaires et d'autres qui cherchent à concilier le catholicisme avec les idées libérales. rationalisme. Avec la première guerre mondiale. B/Le libéralisme catholique Différences entre la communauté catholique française: Entre ceux qui s'inscrivent dans la continuité. les idées libérales vont trouver à s'exprimer avec l'établissement de l'État gendarme (État centré sur les missions régaliennes). Dans d'autres États. Troisième vague libérale (1840-50). Deuxième vague libérale (1830) va traverser l'Europe. Le pape Pie IX va rédiger un recueil de 80 propositions où la papauté va condamner les erreurs du monde moderne: le libéralisme. se sont développés. Les solutions pour opérer la reconstruction après la seconde guerre ne passe pas par une politique libérale mais par une influence de l'État. Cela sera accentué par la crise économique de 1930 et la politique mise en place par les États se révèle peu efficace. Le Vatican va réagir de manière ferme face à ces nouvelles idées et la position de la papauté va avoir une portée universelle. Lemeney avait par exemple préconisé la séparation de l'Eglise et l'État. Pour cela atteindre la Russie où se forme le parti constitutionnel qui défend les idées libérales et reprenant les idées défendues en France au court des années 1830. Influence de Keynes: Mise en place de politiques anti-cycliques à partir de 1945 qui donne une plus grande place à l'État dans l'économie (État providence). Ces sociétés libérales fragilisées d'un point de vue politique et économique vont être contestées encore au sortir de la deuxième guerre mondiale. Nord de l'Italie où cette vague va amener à la formation de l'unité italienne puis en Allemagne (1860) mais contrairement à l'Italie. Cet État libéral dans le monde occidental va trouver ses limites à partir de 1914 où le besoin d'État se fait sentir. Section 2: Le néo-libéralisme I/Les sociétés libérales au 20e siècle. Lacordére et Montalembert prônent la défense de la liberté. Le Vatican va réagir par deux textes. France et Belgique (où le libéralisme est lié au nationalisme contre les Pays-bas). la société américaine notamment. il y a eu une réflexion antérieure et le mouvement a été préparé depuis 1945. en Allemagne. Deux attitudes pour les démocraties libérales: elles vont accepter un rôle accru de l'État au sein du capitalisme. le communisme. 1864. Montalembert va être condamné pour ses propos. Cette guerre et l'entre-deux guerres montre les limites économiques et politiques car les gouvernements vont être confrontés à des nouvelles idéologies. C'est le début de la production de masse. le socialisme. Et les gouvernements de l'époque n'ont pas pu empêcher la montée de ces dictatures. à la mise en place des totalitarismes. Malgré cela. Dans les années 1830 il n'y a pas d'insurrection libérale en Angleterre mais un effet de ces insurrections: réforme électorale. qui condamnent le libéralisme catholique. A/ Les difficultés des sociétés libérales Le point de départ est la première guerre mondiale.

Cette idée est aussi développée pas Tocqueville qui va voir dans l’individualisme une tendance de la démocratie condamnable de la démocratie. La mise en place des fondements du libéralisme. Elle est présente dans la condition naturelle de l’homme : l’état ou les individus sont parfaitement libre d’ordonner leurs actions. littérature. le respect des lois du marché. l’individu doit être protégé.Locke ou encore du protestantisme. la liberté de conscience. 2. socialisme. 1950-60. L’application des idées néolibérales va accompagner une période de croissance de Reagan. politique. c’est qq1 de progressiste (interventionniste). conduisent à la suppression des libertés individuelles. La vie en société est facilitée par l’existence de règles générales qui ne limite pas leur liberté d’action. ces derniers vont développer deux principes fondateurs : la libre-concurrence et l’individualisme.Locke. individualisme c’est que l’individu a des droits dont la liberté. fascisme aboutissent à l’instauration dune société totalitaire. L’exercice de la liberté apparaît essentiel. Il va immigrer en Nouvelle Zélande pour fuir la monté du nazisme. Il précise que seules les lois peuvent limiter la liberté des individus. un libéral. Liberté est l’indépendance par rapport à la volonté arbitraire d’autrui. il tire la conséquence qu’il faut mettre en place un ordre juridique approprié a l’instauration du système individualiste. La personnalité. Sinon le pouvoir de l’état devient inévitablement absolu. Ca aura une influence sur un certain nombre de ces philosophes néolibéraux. La socialisation de l’économie et l’intervention de l’Etat sur le marché. ainsi que les droits de l’homme.…) Par liberté. La seconde forme « véritable »repose sur la conviction que l’individu a des droits qui peuvent être respectables. Le rôle de l’Etat doit se limiter à ce qui est nécessaire. va écrire des articles pour combattre les idées de Keynes. (Noms sur le pdf). Pr VH. il va la développer dans deux ouvrages. ne distingue pas qu’une notion. Il indique qu’il ne peut pas y avoir de libertés si l’état n’est pas limité à des actions particulières et la liberté cesse si l’état use de son pouvoir a volonté pour servir des objectifs particuliers. Cette première forme de l’individualisme qui tend a légalité conduit au socialisme et au collectivisme. il va critiquer les démocraties libérales. les libertés individuelles. La contrainte de l’homme intervient lorsque ces actions . 1.la notion d’individualiste : V.sa critique est formulée au nom d’une conception de la liberté qui s’inspire de J. Tocqueville. formule générale pour exprimer ce qu’est le socialisme « nouvelle forme de servitude ». religion. puis il va en Angleterre où il va enseigner. Marxisme. Et c’est par l’obtention du prix Nobel. L’association de la société du mont pèlerin 1947-61 : association internationale qui réuni des intellectuels.II/L'Emergence du Néo-libéralisme La notion de néo-libéralisme est utilisée en 1938 pour la première dans un colloque scientifique et il y a des scientifiques libéraux qui sont hostiles à l'intervention économique de l'État. Cette seconde forme s’est développée en Angleterre sous l’influence de J. La relation de cette notion et la nécessité de limiter l’état. Ca a une influence sur la politique libérale : Von Hayek. autrichien. Il relie ca à la notion d’état de droit. Ce terme apparaît dans les années 1830 et est évoqué de manière indirecte (par Bcostant qui employé l’expression suivante : défenseur de la liberté en tt. le libre examen fondé sur l’exercice de la raison constitue un élément de l’individualisme. qui défendent la propriété privée. les néolibéraux vont se dénommer conservateurs car aux EU. Il considère que dans la pensée protestante. qui ont fait une trop large place à l’interventionnisme étatique. Ca va marquer un déplacement du libéralisme vers l’Europe. et que ces droits doivent être respectés. depuis l’université de Chicago. Von Hayek. Ces différents participants sont notamment influencés par un autre philosophe Karl Popper. VH précise sa réflexion par 3 domaines.relation liberté et loi : Cette réflexion.H. de disposer de leur bien et de leurs personnes comme ils l’entendent. mais va mettre en lumière différente sortes de concevoir l’individualisme. Droit législation et liberté ouvrage de VH.cette définition correspond a l’idée de liberté naturelle. Cette relation entre liberté et individu va être reprise par st Simont qui va employer le terme d’individualisme pour qualifier la société industrielle qui se développe ou 19ème siècle et entraine une concurrence. la légalité des droits juridiques. Et de ce fait l’état de droit devient alors un élément de la société libérale. j’entends le triomphe de l’individualisme. Ils prennent position contre cette intervention. En effet. A partir de là. que les pensées néolibérales vont être influencées. Ainsi pour VH l’individualisme repose sur la libre action des hommes. la responsabilité individuelle.

les pouvoirs d’intervention politiques sont devenus illimités. élue au SU. Assemblée législative se voit confier la possibilité de voter des lois proprement dites. Notion de majorité a remplacé la loi. De ces critiques il s’en suit une dégradation des institutions politiques par les sociétés démocratiques. division de pouvoir : le gouvernement est issu de l’assemblée exécutive et responsable. Et si l’état fonde cet espace de liberté. libérale de la liberté naturelle et l’absence de contraintes. pour la redistribution des richesses. Il va proposer un nouveau modèle politique pour faire face a cette situation de dégradation. La législation n’est qu’une source formelle du droit. tout autre contenu est illégitime au regard du droit naturel. leur pouvoir et fonctionnement. des acteurs sociaux qu’il qualifie de spontané en rapport aux relations des acteurs sociaux. Ces principes. le mécanisme de responsabilité politique théorique. c’est-à-dire les règles générales permanentes pour le fonctionnement de la société qui rende possible l’ordre spontané de la société. reforme de institutions politiques. le mode d’élection. car ces gouvernements légifèrent en matière sociale. Il va modifier le mécanisme. L’homme politique n’est plus le représentant de la volonté générale. et cela va dépasser le stade de critique pour une forme d’arrangement. a traduire dans le droit positif ces normes issus de la société. On recherche a réaliser cet idéal de justice sociale au risque de créer un système totalitaire qui exclu la … ou bien on abandonne toute revendication d’égalité de justice sociale ou on préserve les libertés individuelles. élaborent des lois qui dépassent ce simple rôle de garantie de la liberté. déterminé Opinion : porte sur des règle de volonté générale. principes généraux . Tout autre intervention de l’Etat. la législation de l’état sera alors en accord avec le droit naturel de l’homme. les démocraties des états libéraux. Les députés élus pour 15 ans. Aucun décret ne peut être voté s’il n’est pas conforme aux principes généraux. et cela a pour conséquence de ne plus assurer la protection des libertés individuelles. elle dirige l’administration. Il va distinguer alors se qu’il appel le droit réel. CAD le produit des forces sociales. Autre assemblée : assemblée exécutive ou gouvernementale. On assiste à cette dégradation. Dans les sociétés occidentale années 50-60. Elle va voter des décrets c’est-à-dire mesures concrètes pour le pouvoir majoritaire. il va prévaloir et confier à chacune des chambres une fonction différente : c’est la « démarchie » La démarchie : démocratie libéral : deux notions : opinion et volonté Volonté : objet particulier. C’est un droit naturel. Cette assemblée doit fournir un calendrier des droits permanents.Projet de constitution de l’Etat VH va critiquer le système constitutionnel. les députés sont limités a transcrire et a mettre en forme le droit produit par l’ordre spontané. non renouvelable et chaque année l’un de ces 15 est remplacé. 3. les majorités électorales qui font des lois non pour satisfaire l’intérêt général. ces règles ne doivent pas être sujets à des trafics. mais le leur et celui d’une partie des électeurs. Pour exclure cette contrainte il faut le moyens d’assurer pour lui-même une sphère privée à l’intérieure de la quelle il est a l’abri des intrusions d’autrui. La loi sert de garanti pour la liberté. Ils sont élus par des électeurs de plus de 45 ans. La conséquence est que les règles juridiques élaborées par l’état ne doivent avoir pour fonction que la traduction des normes produites par les forces sociales. et l’état doit se limiter a faire des lois susceptible de garantir les libertés de l’individu. elle doit être garantie non pas seulement par l’état de nature mais surtout dans la société civile. Le politique sort ainsi et dépasse son rôle légitime. ces députés travaillent à la législation protectrice des droits de l’homme et liberté économique. Il va alors dénoncer certaines institutions : le bicaméralisme. La société elle-même qui génère le droit nécessaire à son fondement. Elle prévoit la compétence d’un CC pour régler les litiges des 2 assemblées. et il y a aussi une permanence. Cela a une influence sur le rôle des assemblées législatives qui peut être limité. SCP. C’est une définition classique. Les gouvernements se sont reconnu la possibilité d’intervenir sous prétexte qu’ils agissent par la majorité. l’état ne doit pas intervenir sauf à mettre e forme. Il précise que le rôle de l’état doit consister à fonder et a garder cet espace de liberté des individus. Mais petit à petit. Il dit qu’avant les régimes politiques étaient encadrer par la Constitution. antérieur au droit positif. par les forces sociales. Chapitre 2 : La démocratie . alors qu’elle s’intéresse à des individus.sont soumises à la volonté d’un autre individu.

Le terme démocratie libérale est principalement employé. Dans le cadre de l'antiquité. il sera réélu. et de la souveraineté de la nation passe par l’idée de la représentation. avec la compétence de déterminer la modalité du vote et ce qui est relatif aux élections. le peuple n’est pas une abstraction juridique (entité abstraite). de garantie pour assurer le jeu politique). I/ La souveraineté populaire L’idée générale c’est que cette notion implique que l’ensemble du peuple soit détenteur et exerce la souveraineté. 2 conceptions: . Les auteurs ont une certaine hostilité à la démocratie. elle vient de l'antiquité. La conséquence c‘est que pour l‘élection du Président Américain en 1828 on va décider de procéder à l‘élection au suffrage universel Le président Jackson par dix millions de citoyens. Les années 1840 marquent une période de rupture démocratique avec l’ordre et la société issue du libéralisme de la première moitié du 19ème siècle. et comme tel. Elle engendre une recherche de la liberté trop grande. et cette conception et son exercice va avoir une conséquence sur les conceptions différentes du droit de vote au 19ème s. le peuple n’a pas besoin d’intermédiaires pour exprimer sa volonté. • Les décisions sont prises par l'assemblée des citoyens. L'égalité ne permet pas de distinguer selon les mérites et de confier des pouvoirs différents selon les mérites. Ainsi pour les partisans de la démo au 19ème siècle. Un certain nombre d‘Etat vont adopter le suffrage universel et l‘intègrent dans leur texte constitutionnel . Elle doit être représentée. et c’est cette conception que vont défendre les partisans de la démocratie au 19ème s.états de l‘ouest Américain. la capacité intellectuelle. les pays d‘Europe vont progressivement intégrer des mécanismes démocratiques. La démocratie en tant que démocratie libérale. • On consacre la primauté à la politique (mécanisme de l'expression. Cette expression est distinguée de la souveraineté nationale. l‘idée retenue est celui d‘un suffrage restreint car on établie un lien entre le vote et l‘instruction.Section 1 : Les aspirations démocratiques La démocratie n'est pas une idée nouvelle. et par cette instruction. Mais c‘est hors d‘Europe dans un premier temps que l‘on va voir la reconnaissance du suffrage universel : aux EU dans les années 1820-30 => les Etats fédérés disposent alors de leur propre constitution. Mais la réalisation concrète de cette idée ne viendra vraiment qu'au 19e siècle. • On met en avant l'égalité politique et non l'égalité sociale. La nation est conçue comme entité abstraite incapable de s’exprimer elle-même sur une volonté (l’expression de la nation. Passer d‘un suffrage censitaire à universel. Ces personnes st en fonction de divers critère: fortune. Cette réflexion s'inscrit dans le contexte du développement de la Cité. Ce régime démocratique ne va pas être uniforme dans le temps et l'espace. on distingue ceux qui doivent faire preuve d‘une indépendance de jugement. Des mandats à durée et nombre réduits. Ces idées démocratiques au 19e vont dans un premier temps combattre les idées libérales puis combattre les idées communistes et socialistes.A partir de ce Premier exemple. Quelles sont les différences entre les deux? L’idée développée dans le cadre de la souveraineté nationale => continuité de la révolution française. L'idée de la démocratie revient vers la Révolution Française. Mais le pouvoir de cette assemblée est limité par la nécessité de respecter la tradition de la Cité. Revendication du suffrage universel. Il y a là une étape forte dans la démocratisation des états américains. intérêt de préserver l’ordre sociale et là propriétés. Égalité qui permet à chacun d'accéder aux différentes magistratures. progressivement les autres états vont se doter du suffrage universel. cette idée va intervenir au cours de la révolution Française.L’électorat fonction : le vote est une fonction que l’on confie à certaines personnes que l’on juge les plus aptes à exercer cette fonction. Pour les révolution. la culture. Chaque citoyen peut intervenir devant l'assemblée.L’électorat droit : Voter c’est un droit reconnu à l’ensemble des citoyens. Trois caractères vont tout de même être dégagés du régime démocratique. Ceci va avoir une influence pour les pays d‘Europe à partir des années 1830. C’est cette conception que vont défendre les libéraux . Et ce st ses représentant qui expriment la souveraineté de la nation) 2nd conception: le peuple constitué par l’ensemble des citoyens peut directement faire connaitre sa volonté. Ce lègue de l'antiquité va être consacré par Rousseau et au long du 19e siècle on va assister à une démocratisation de la société. Aristote s'est intéressé à la démocratie comme forme pure de gouvernement. Dans 1 premier tps. En effet après les États-Unis. Cette recherche risque de compromettre le bien-être de la Cité. Au cours des premières années de la révolution française. de choix. il faut donc développer des conditions de l‘instruction des citoyens français dans un premier temps puis dans un 2nd temps on pourra leur reconnaitre la . Pour la France. l‘instruction.

L’abolition de l’esclavage. Ici. qu’elles n’ont pas cette capacité d’indépendance et comme l’Eglise est proche des milieux monarchique. Se rejoignent en partie sur la notion de liberté. sera réactivée avec la constitution de l‘an 8 et l‘instauration du Consulat avec Nap Bonaparte. d’un caractère plus social=> réduction des inégalités sociales passant par l’intervention de l Etat. Après la chute du régime nap. En Grande Bretagne (1832-1918) c’est à l’issue de mouvements révolutionnaires qu’il y aura reconnaissance du suffrage universel et des mécanismes démocratiques. et le gouvernement provisoire (48) va instaurer le suffrage universel. cette idée de suffrage universel est consacrée à la veille de la Première guerre mondiale. John Rawls (1921-2002) connu pour ces ouvrages en 71: théorie de la justice. mais ne sont pas sur le même plan quant à l’idée d’égalité politique et moins encore d’égalité sociale. cette égalité doit consacrer la gestion de tous à la consécration des affaires publique. Idée: rapprocher par le sentiment national et suffrage universel.L’adoption du suffrage universel. En Allemagne plus tardif. C’est cette idée qui va être reprise par les penseurs contemporains. le suffrage universel est lié avec la construction de l’unité allemande. II/ L’égalité et Liberté au 19ème Le mouvement des libéraux comme les démocrates consacrent l’idée d’égalité juridique. Cette limitation est également valable pour les domestiques.5milions d’électeurs. Ainsi progressivement. . => le corps électoral passe de 25000 électeurs à 9. On assiste à un renouveau de la pensée démocratique à ce moment qui affirme que la garantie aux citoyens de droits individuels. Mais elle est partiellement consacrer en laissant de côté pour la France. falsification de l’électorat. s’impose comme la meilleurs protections des liberté. Malgré tout. participation de tous à la consécration de la république. on va instaurer dans la constitution de 1793 le suffrage universel. la jeune république a peur que les femmes votent pour les conservateur. de la terreur. Pour les démocrates. va prendre en comte la nécessité d’accroissement des richesses (croissance). Pour les libéraux. Alors que pour les démocrates revendiquent l’exercice de la liberté pour tous et par tous. Confère à l’égalité. . il faut ensuite attendre 48 pour que ça refasse surface. mais la difficulté c‘est que cette constitution n‘a jamais été appliquée car la France est en guerre contre d‘autres pays européens et en gr civile=> mis en place du gouvernement révolutionnaire. On va trouver des auteurs qui vont faire le lien entre justice sociale et démocratie : John Rawls. La monarchie de Juillet est emportée par des journées révolutionnaires. Et le nouveau régime politique. et là dedans on introduit le suffrage universel. le même mouvement se produit. l’utilisation de ce suffrage sera détournée à des fins politiques par le régime Napoléonien avec l’instauration des plébiscites pour renforcer le pouvoir. ce qui ont un poids sur les décisions st une toute petite partie des électeurs (les plus riches). Par ce rapprochement faire adhérer le peuple à l’unité national. Ronald Dworkin. la limitation de la reconnaissance du suffrage s’inscrit dans la tradition de n’accorder le droit de vote qu’aux personnes qui sont en mesure d’exercer ce droit de vote de manière indépendante (à l’exclusion des femmes). cette idée doit être conciliée avec l’aide aux plus défavorisés. Le suffrage est proclamé dans la constitution mais les conditions de la mise en œuvre du système électoral font que le suffrage universel n‘est pas véritablement appliquée). les libertés ne peuvent être exercées que par les personnes qui ont les capacités intellectuelles et économiques.capacité de voter. C’est en 1871 que cette unification arrive. En effet le système mis en place est un système à plusieurs niveau et en définitive. et cette garantie doit être reconnue à tous. pour les enfants majeurs mais qui vivent encore chez leurs parents (car pas pleinement indépendants). En 1793 dans un autre contexte politique plus favorable aux idées liés à la notion de démocratie. Combiné à un 3ème élément: idéal de protection des libertés individuelles. Pourquoi cette conception? Parce qu’au milieu du 19ème. le droit de vote pour les femmes. Mais distinction entre le principe réaffirmé et la réalité. pour les démocrates. comme en France. Pour d’autres pays. Cette conception restrictive du suffrage va faire que l‘on va adopter le suffrage censitaire que doivent payer les électeurs. finit pour le suffrage universel. et dans le cadre d’une organisation du plébiscite. Aussi cette idée de suffrage universel. va ainsi mettre en lumière des principes de justice redistribuiez. Dans cet ouvrage recherche un fondement philosophique à la conception d’Etat providence. la 2ème République va se singulariser par deux prises de décisions: . Bobbio. Par ailleurs. on considère que les femmes sont sous l’influence de l’Eglise.

L'obstacle principal à la consécration du droit de vote est leur situation civile et juridique (leur place dans la société. Et le rôle du juge est de faire respecter ces droits reconnus contre l’Etat. V va donc accorder une place très importante aux juges. les changements de période s'opèrent en raison du progrès des femmes vers la liberté et les décadences de l'ordre social s'opèrent en raison du décroissement de la liberté des femmes. En effet. Il y a plusieurs formes de féminismes. et c’est à partir de ces principes moraux que ces droits individuels contre l’Etat vont pouvoir être opérés. Dont. Charles Fourier donne naissance au fouriérisme. Le code civil napoléonien restaure la famille légitime issu des biens du mariage. Cette diversité conduit à adopter une définition large du féminisme: la prise de conscience individuelle et collective de l'oppression spécifique aux femmes accompagné de la volonté d'instaurer l'égalité des sexes dans certains ou dans tous les domaines à plus ou moins longue échéance.Il place cet impératif d’égalité comme fondement de toute théorie de la justice légitime. l'utopisme est une construction purement imaginaire dont la réalisation est à priori hors de portée. il doit être prévu une close qui assure aux individus. Il développe l’idée que tous les individuels ont droit à une égalité de traitement par les instituions politiques. justice sociale redistribuiez est essentielle car sans ça. des libertés fondamentales. le code civil de 1804 subordonne les femmes à l'obéissance paternelle. en construisant autrement les formes d'organisation politiques et sociales. et dans ce contrats. Il disait au 19e siècle. dans la famille et les liens matrimoniaux développés dans le code civil. les femmes vont retrouver une parole revendicatrice. Les auteurs du 19e siècle vont élaborer des projets. Il élabore ainsi une théorie libérale des droits qui a l’objectif précis de garantir les droits moraux que les individu ont contre l’Etat. éliminer les inégalités de départ et pour lui cette idée de démocratie. et que sans démocratie. Ce sont les hommes qui doivent le construire. Le régime démocratique. On va assister à une évolution au 19e et 20e siècle. L'indépendance de la femme est liée à sa nature juridique. Et c’est à partir de cette conception que Dworkin va pouvoir justifier un certain nb de positions politique. une égale distribution des richesses pour atténuer. il n’existe pas de démocratie sans droit de l’homme protégés. La soumission de la femme dans l'ordre privé se traduit dans l'ordre politique avec sa non-reconnaissance. les conditions nécessaires pour la résolution des conflits ne sont pas réunis. qui soit compatible avec la notion de libéralisme (dans années 70). Dans cette conception. Les réflexions sur le féminisme vont d'abord s'axer sur la parité. développe une critique de l'ordre existant et ils proposent une réforme profonde de leur société. Les juges doivent se référer à des principes moraux. Les utopistes. qu’à chacun soit reconnue les mêmes libertés fond. l’idée de désobéissance civile ou discrimination positive (raciale. Cherche à formuler un principe de justice éco et sociale. les femmes sont un sujet de la littérature utopique. les progrès. la dépendance de la femme par rapport à son mari). elle reste encore exclue du champ politique. l’idée du libéralisme fondé sur la notion d’égalité. Bobbio (1909-2004). Les individus ont ainsi des droits contre l’Etat. Juriste: sa réflexion est proche de Rawls. L'idée de féminisme apparaît à la fin des années 60 et utiliser dans les années 1890 de manière renforcée. abstrait à un égal respect de l’individu . Au cour du 19e siècle avec les aspirations démocratiques. Cette prise de conscience s'accompagne d'un principe d'action. il y a chez cet auteur. pour défendre les droits individuels. 1/ L'émergence du féminisme Avant la révolution de 1830. la démocratie n’a pas de future. On considère qu'il faut construire un monde meilleur. Ce qui est développé par lui dans un ouvrage en 1986: L’empire des droits. et cette construction ne passe pas par un audelà providentiel. par leur écrit. et ensuite au profit des femmes). On va chercher à décrire une société idéale dans une géographie imaginaire et un lieu imaginaire. ce qui permet de renforcer la cohésion au sein de la famille. Et ces droits relèvent d’un droit naturel. C'est dans ce cadre là que la notion de féminisme va émerger mais malgré ses idées. Au 19e siècle. A/ La naissance de la démocratie sans les femmes Pour autant avec les révolutions en France au 19e siècle. Cette réflexion sur la place des femmes va se développer au 19e siècle. Ronald Dworkin : les individus doivent être traités de manière égale. Les mouvements féministes ont un rapport plutôt négatif avec l'État qui est perçu comme la structure qui ne lui permet pas l'égalité politique avec les hommes. des premières avancées vont être notées mais le droit de vote n'est pas consacré. doit faire apparaitre l’idée de pacte entre les citoyens.Va développer théorie de justice démocratique => distribution de manière égale. . L'autorité domestique revient à l'homme. Le féminisme va altérer la réalité politique.

Le progrès social passe par le traitement égalitaire des sexes. moins démocratique. cela justifie la participation des femmes à la vie de la cité.-U. exclues du champ politique. En 1836-8 La gazette des femmes dénonce le code civil en raison de la place qu'il réserve à la femme par rapport à son mari. avec le mouvement d'un groupe femmes de 1848. elles vont revendiquer le droit de vote. Emprisonnées. L'une des premiers revendications est l'application des mêmes droits et notamment pendant l'union. On pose l'interdiction aux femmes d'être membre d'un club ou de participer et d'assister à tout débat publique. la question de la réforme électorale est au c?ur des débats politiques. devient le chef du pouvoir exécutif. Dans ce contexte. un député établit une colonie sociétaire où l'on affirme le bien de l'égalité des femmes. En 1971 => insurrection municipale à paris des communards : 18 mars 1871 = installation de la Commune à l’Hôtel de ville à Paris jusqu’en mai 71. 2/ Les femmes combattantes sur le terrain de la libre expression Beaucoup de femmes vont s'engager pendant les journées révolutionnaires de 1830 et l'une de leurs représentations est le tableau de Delacroix : Les trois glorieuses. Mais sans aucun succès. 3/ L'exclusion des femmes de la démocratie dans le cadre la deuxième république Au cours des années 1830-40. Idée de la phalange qui constitue une cellule de base de l'organisation communautaire. Ce sont des personnes qui s'engagent dans la lutte pour leur droit de vote. Cette nouvelle forme d'organisation sociale s'inscrit dans une critique du capitalisme et il va envisager une nouvelle forme de société fonctionnant sans l'aide de l'État dans Le nouveau industriel et sociétaire paru en 1829. Mais à partir de 1848. L'expression femmes de 1848 va apparaître dans des journaux féministes.Fourrier: phalanstère: association volontaire de personnes. une assemblée nationale élue en février 1871 et qui va siéger à Bordeaux. Paris est assiégé. Mais ce mouvement des femmes de 1848 va à partir du mois de juin 1848 connaître des difficultés parce que le contexte politique évolue et le régime du gouvernement de la deuxième république devient plus radical. Au cours de cette semaine. leurs journaux sont censurés. Cette phalange loge dans une phalanstère et les idées de Fourrier vont trouver à se réaliser de manière plus ou moins concrète en France. D'autres auteurs vont essayer de répondre de manière concrète aux problèmes de la société. Ces femmes vont mettre tout de même à profit ce nouvel espace de liberté qui s'ouvre à elles en utilisant par exemple les pétitions qu'elles adressent aux représentants du peuple. Saint Simon développe un courant de pensée favorable au développement de la production. signature de l’armistice et capitulation de Paris au mois de Janv1871. Pour cela les femmes ne doivent pas être écartées de la production. plus autoritaire. en 1832 paraît La femme libre qui fait un lien entre la défense des femmes et des prolétaires et placer sur le même terrain leurs revendications. Cette revendication de classe va être reprise plus tard par les idées socialistes. Dans ce contexte difficile. Au cours de ces années jusque en 75. 4/ Le droit politique des femmes absentes de la commune Le régime napoléonien (1852-1870) => le 2nd empire va rentrer en conflit avec la Prusse et assez rapidement les armés françaises sont vaincues. Il n’y a pas la manifestation d’intention de réforme en faveur des . 1832. Prosper Enfantin est favorable de l'élection des femmes et ses idées sont reprises à travers des journaux et c'est à travers la liberté de la presse que ses idées féministes trouvent à s'exprimer. mais il y a un nouveau pouvoir. aux E. Donc une situation politique militaire difficile. Elles utilisent la presse aussi. Cette revendication repose sur la relation entre les hommes et les femmes. 1840. L'idée est qu'ils ne sont pas semblables et au nom de l'égalité des sexes. En 1830 elles se voient confisquées la révolution par Louis-Philippe. il y aura des débats politiques pour fixer les institutions de la 3ème République. il y aura une série de lois constitutionnelles ces 5 années. en Provence. L'égalité est un élément pour ces femmes indissociables de la liberté et la reconnaissance de l'égalité en faveur des femmes doit passer par une réforme de l'éducation et une réforme du divorce. Adolphe tiers. Dans le cadre de ces clubs. Jeanne ? va s'exprimer sur la solidarité des classes et donner un ordre plus sociale à ces revendications. les femmes vont être réprimées et l'antiféminisme va s'exprimer avec force à partir de juin 1848. les femmes expliquent la notion d'émanciper le peuple en établissant un lien entre le droit de vote et le travail. que le développement de la production est un moyen d'amélioration de la condition du peuple. Ces débats politiques excluent encore les femmes dans leurs revendications. puis président de la République en AOUT 1871. en Angleterre. extension de cette revendication juridique au terrain politique avec la demande du droit de vote. les femmes joueront rôle important au cours de l’insurrection du 18mars. ce qui amène à la chute de Napoléon 3 et la mise en place d’un gouvernement national en sept 1870. Cette revendication va se manifester par des premières formes d'organisation dans le cadre de clubs à Paris. Toutes les personnes dans cette cellule doivent pouvoir assurer les activités nécessaires à la communauté sans consacrer plus d'un quart de son temps au travail. La Commune qui dure ces quelques mois sera réprimée à l’occasion de la semaine _ .

Vont étudier ces réforme pour le statue civil des femmes puis progressivement au droit de vote. mais en même temps la participation des femmes a l’effort de guerre. dont vont pouvoir utiliser les femmes (liberté d’association) mais cette autonomie des femmes est toujours contrainte par le code civil. . => Se battent pour un certain nombre de réformes avec une meilleure éducation pour les jeunes femmes. A côté de ça. que ces jeunes filles doivent devenir des mères capables d’éduquer de futures citoyens afin de défendre les idéaux de la République. Parmi ces femmes. le mouvement féministe va s’arrêter temporairement en 1871. B/ Reconnaissance progressive des femmes dans la démocratie. Puis 1901: conseil national des femmes françaises. la revendication des femmes a été plus ou moins forte mais il n’y a pas eu de modifications réelles sur le rapport entre homme et femme sur le terrain juridique. et la loi du 21 dec1880 qui va ouvrir les lycées aux filles. mais la guerre va mettre entre parenthèses ces débats politiques. 1/ L’essor du féminisme sous la 3ème République Cet essor va être incarné par : Charles Fourrier Hubertine Auclert (1848-1814) qui va incarner cette idée liée au féminisme et qui va se manifester au moment de la célébration du code civile en le brulant devant l’Assemblée Nationale. il y a Louise Michelle (l’institutrice). . ce mouvement a le soutient du quelques députés. Ce qui a pour conséquence que la participation des femmes est très faible et leur revendication pour le travail difficilement audible. La 3ème République reste fidèle à cette position de non intervention en la faveur des femmes et les féministes vont s’organiser de plus en plus en association pour une réforme du code civile et droit au travail. de conférences. On considère ainsi que le clivage entre les principes accordés par la Troisième République et l’exclusion des femmes du droit de vote ne pose pas problème au 19èmes. à la prison ou déportées en Nouvelle-Calédonie. 2/ L’idée du suffragiste : Cette première période va se poursuivre par l’échec de suffragiste. on va voir apparaître un mouvement suffragiste (Angleterre: suffragettes un peu plus tard) et on va assister à des première réformes dans cette 3ème république. 3ème revendication: avec la loi Waldeck Rousseau (1884) qui reconnait la liberté syndicale. On considère que l’amélioration de l’instruction doit permettre de sortir des femmes de l’ignorance. de partis.Courant plus radical: minoritaire: prône une égalité plus complète et de la définition de nouveau rapport homme/femme. de les soustraire à l’influence de l’Eglise. Jusqu’à la période de la commune. qui st motivées sur le terrain du républicanisme laïque plus que sur la promotion des idées de la cause des femmes. cette réforme est jugée prioritaire pour arriver à la pleine égalité. Mouvement qui va se structurer avec la constitution de la société française dont l’amélioration du statut de la femme et revendication de ses droits. va faire que un autre regard va être portée sur elle et vont être perçues comme les gardiennes des valeurs des nations. Natalie Lemel (qui dénonce l’exploitation des femmes. et qui s’intéresse à l’amélioration de la condition des femmes en en particulier pour une modification de leur statue juridique. mais n’ont pas pour autant accès à l’université. Lors de la répression. Cet essor va se développer par deux voies: . de leur donner une formation professionnelle qui débouche sur une indépendance éco. C’est notamment le Ministère Jules Ferry. Avec ça. Amélioration de leur condition de travail=> revendication qui intervient dans le contexte de développement du salariat féminin = place plus gde des femmes dans le secteur industriel et tertiaire. l’engagement.femmes pour répondre à leurs revendications politiques. Il est à noté que les mouvements ouvriers qui se forment n’adoptent pas de position claire en faveur des femmes et de leur salariat. La première guerre n’a pas été un moment émancipateur pour elles. la nécessité d’améliorer l’enseignement pour les jeunes filles). on considère. Ces revendications féministes vont trouver un écho particulier auprès des républicains des années 70 qui mettent en avant des idées de laïcité et des réformes liées à l’émancipation des citoyens. 1909. leur travail. il est demandé aux femmes qu’elles obtiennent l’accord de leur mari pour participer à une association. union française pour le suffrage des femmes. A l’aval de la 1ere guerre mondiale. Ex: dans le Nord de la France. Il faudra attendre plus d’une dizaine d’année pour que ces idées féministes réapparaissent et prennent un tour plus favorable (1880 -1890). cette union marque un tournant avec des actions devenant plus modérées sous la forme de pétitions. ces femmes vont être condamnées par le gouvernement républicain.Courant réformiste: majoritaire.

et faire de leur lutte leur statut. au EtatsUnis 1920. le droit de vote est toujours refusé davantage par les sénateurs que par les députés. les rapports de genre. C’est a partir de 1914 que l’on utilise un isoloir et d’une enveloppe. sur ces idées. en termes de représentation. peut contribuer à l’indépendance financière des femmes.Développement d’une critique de la notion du politique. A partir des années 60.Le mouvement féministe avait une conception assez critique aussi. il y a la volonté d’inclure la vie de famille. de pouvoir où les femmes ont un rôle à jouer. mais plutôt plurielle. et c’est sur le terrain de l’exercice de la citoyenneté que l’on va trouver … C’est dans le cadre des institutions libérales. Pour la France il faut attendre la fin de la seconde guerre mondiale pour la reconnaissance du droit de vote. que ces indices démocratiques vont pouvoir être mis en place ou encore l’exercice des libertés publiques. Ces progrès de la démocratisation vont s’inscrire dans une lutte avec le libéralisme. affirmer leur lutte. En particulier.… nouveaux thèmes développés par le mouvement féministe. pour considérer que l’Etat a aussi un rôle positif par le biais de l’état providence. Il y a d’autres mesures pour parler de démocratie. une entité qui domine au travers de la loi les femmes. ou le droit a l’avortement. Il y a dans d’autres pays européens une avancé du droit de vote. en Angleterre 1918. inceste. Cette notion doit avoir un sens plus large et prendre en compte d’autre lieu du pouvoir que l’Etat ou s’exprime le politique. C’est à partir de 1833 et de la loi Guizot que l’on va imposer à chaque commune d’ouvrir une école. pornographies. Section 2 : L’expression politique du mouvement démocratique I/ Les avancées démocratiques dans le domaine politique au 19 et 20ème siècle Parmi les indices de ces progrès. cet exercice va être l’attention des différents gouvernements. Il y a un second élément : la reconnaissance du droit de vote et cet exercice soit reconnu aux citoyens suffisamment éclairés dans leur choix. Technique de procréation médicalement assistée. au regard de la notion d’Etat. On voit dans l’état libéral. Notion de politique avec un lieu de pouvoir : l’Etat. Il faut aussi mettre en place les mécanismes qui assurent cette liberté de vote qui va passer par l’existence de conditions matérielles permettant une consultation sincère et libre des électeurs. il y en a un évident : le droit de vote des femmes. Ce que vont demander les … c’est une évolution amenant a une plus grande égalité. 3/ Reconnaissance du droit de vote : Les femmes vont exercer ce droit de vote en 1945 pour la première fois pour les élections municipales. où il existe plusieurs lieux de lutte. 1938-1939. 1974 : la place des femmes reste encore en retrait. reforme législative qui prévoit l’émancipation des femmes mariées qui se voit reconnaître la capacité juridique. deux organisations vont exister. La théorie féministe a adopté un point de vue différent par rapport a celui du 20ème siècle. Turquie 1930 ou Espagne 1931. la décision politique. en dépit de leur nombreuses action. et la mise en place de politique sociale. A la fin des années 80. constituent aussi des domaines d’intervention politique des mouvements politiques.Pendant ces année 1918-1939. Il y avait deux idées caractérisant le féminisme : . Etat comme domination aux mains de la classe dominante pour le féminisme marxiste. parmi les autres espaces de pouvoirs différents de l’Etat. La sexualité étant perçue comme restaurant de pouvoir : violences sexuels. Les modalités électorales vont constituer une marque. et en particulier de mettre dans l’action politique tout se qui attrait a la sexualité. Les femmes vont arriver à conquérir les droits sur le terrain juridique. elles représentent plus de la moitié du corps électoral. avec la crise économique cette question des femmes pour le droit de vote est mis en sommeil. Il y a à travers les actions de l’état une institution rapport hommes-femmes. A partir du 19ème siècle. 1938 : modification du code civil. L’action de l’état a une influence sur les rapports entre les hommes et les femmes. et que l’enseignement soit assuré par les . en Russie 1917. création du mouvement de libération des femmes qui a d’autres revendications quand a la condition de la femme en termes de contraception. puis pour la désignation de l’assemblée constituante du 21 octobre 1945. On la considère plus comme une entité unique. on va revenir dans les pays scandinaves. .

Son engagement politique va faire sa carrière politique. Devient service publique de l’enseignement. Il développe sa pensée sur trois thématiques : 1/ Démocratie et contrôle des pouvoir Quels sont les pouvoir et comment instaurer ce contrôle de pouvoir ? La démocratie pour lui n’est pas l’égalité des droits et des charges.. Ce programme de Belleville va servir de cadre pour les grandes lois militaires pour l’égalité du service militaire. pour combattre la monarchie de juillet. Alain va développer une critique des mœurs politique et surtout du fonctionnement des institutions des mécanismes du pouvoir de la 3ème République. Il est à l’origine des manifestations de ce mouvement. il prône la liberté de la presse. Autres domaines d’influence : instauration de l’égalité. il y a à la foi des éléments relevant de la monarchie. La revendication du mouvement démocratique s’est favorisé. cela se traduit par la suppression des sièges inamovibles pour faire élire l'ensemble des représentants. Une autre conséquence de l'instauration de la démocratie politique tient à la modification apportée aux institutions parlementaires libérales. Il considère que la démocratie n’existe pas par elle même. Ce programme est la liste de catalogue de revendication du radicalisme. C’est l’affirmation de l’égal accès de tous au suffrage. Démocratie synonyme de république et de. l’instauration des conditions pour ceux qui ne dispose pas d’une fortune satisfaisante puissent tout de même se présenté. Les candidats une fois élus. on instaure l’institution générale primaire et obligatoire. On veut élargir le corps électoral. II/ La défense de l'idée démocratique : la démocratie radicale A/ Les origines du radicalisme Ledru-Rollin (1807-1874) Considéré comme le théoricien de ce mouvement. Ce programme va devenir un point de repère de l’histoire des idées politiques. il considère d’avantage que dans toute C°. Il combat pour l’égalité politique. Le SU ne suffit pas à la démocratie. presse et Suffrage universel. Structuration.. vont avoir un rôle plus important pour choisir leurs candidats aux élections. de la démocratie. Lien qui va être fait dans le cadre de ces revendications entre instructions. des libertés fondamentales. il s’intéresse au journalisme. Rapport entre les 3 est +/. Avec LN Bonaparte il est contraint à l’exil en Angleterre. On va assister au même mouvement en Italie en 1877. Cela va toucher la Chambre haute. Les revendications sont l’instauration d’une instruction primaire généralisée rendue obligatoire. pour lui. que député soit un homme de la nation et non de la fortune. de l’oligarchie. Sous le ministère de Jules Ferry. Programme de Belleville de Léon Gambetta (1838-1882) Il est formulé dans mai 1869 a l’occasion .équilibré. Tout au long du 19ème. C’est sur cette base que va se développer l’idée d’Etat. apparition des partis politiques à par le jeu de l'élection. doivent avoir des revenus suffisants pour la gestion de la politique.. Il ne revient en France qu’en 1861. Le mouvement démocratique va chercher à s'exprimer à travers la presse et l'une des revendications est de faciliter sur le terrain juridique et économique le développement de la presse pour sensibiliser de nouveaux électeurs. Il veut que tt citoyen soient électeur. B/ La pensée radicale d'Alain (Émile Chartier 1868-1951) Émile Chartier 1868-1951 à été prof de philo des 62. Il va aussi participer et développer ses idées dans son journal républicain : la Réforme. entre 1879 et 1885. Chambre des communes se voit confié l'essentiel des prérogatives que la chambre des lords. On assiste à la suppression des armées permanentes. . Il va inspirer la révolution. devient ministre de l’intérieur.pouvoirs publics. ce sont les personnes qui ont des capacités financières suffisantes qui vont se présenter. Intervention de l’Etat pour réformer la fiscalité et viser à instaurer les justices sociales = idées de meilleure répartition des charges. Importante prérogatives à la chambre désignée par le Suffrage universel (basse). Ce sont ces radicaux qui vont être à l’origine de l’impôt sur le revenu de 1917. On va passer d'un système où c'est le pouvoir qui désigne les représentants à ceux qui peuvent se présenter. car il existe des difficultés. L’indemnité va être mise en place en 1848 dans la 2nde république. il va écrire dans des journaux radicaux. à l’instauration du service militaire obligatoire pour tous. Il va rassembler ses écrits politiques dans des ouvrages : Éléments d'une doctrine radicale (1925) Le citoyen contre les pouvoirs (1926) Propos de politique (1934) Dans ces trois recueils et surtout dans le 3ème. On voit à l'œuvre ces aménagements en GB en 1910. Belgique en 1878..

Il constate que c’est un mouvement révolutionnaire et populaire. Alain va préciser et partir de ces trois pouvoir pour identifié les groupes sociaux (peuple. . Il s’agit du contrôleur. ou au délire révolutionnaire. Il met en lumière qu’en ce début de 20ème. et il considère que ce sont eux qui détiennent le pouvoir (administration et bureau). Il affirme que la démocratie repose davantage sur le contrôle des pouvoirs que sur la question de la meilleure forme de répartition des pouvoirs. Alain va s'intéresser aux modalités de désignation des députés. riche. il a perçu la monté de la bureaucratie. Plus la société est compliquée. L'attitude qui consiste en une action permanente de l'électeur sur l'élu pour que les élus soient responsables devant les électeurs. Pour Alain un bon député est celui qui menace et fait travailler le ministre.Le législatif correspond a un élément oligarchique. L’existence de ces trois éléments doit permettre l’instauration d’un équilibre. il faut toujours dans l’action qu’un homme dirige. . Dès lors. Alain va préconiser le scrutin d'arrondissement où les électeurs de l'arrondissement désignent une personne directement. car pour légiféré c’est le travail d’un petit groupe de spécialistes. Pour lui la société correspond au Léviathan. démocratie et république. Ce groupe est enclin et disposé à l’adoration d’un chef. C'est ce qui va être proposé par Alain dans le mode de fonctionnement de la république. ce qu'Alain nomme les Importants. Le rôle des démocrates est de combattre ce Léviathan et de veiller à la préservation des règles de justice accepter par les individus. Le parti radical doit être un parti d'opposition gouvernemental car c'est lui qui va contrôler. - 2/ La république et l'action des députés Pour Alain le député se caractérise par une double mission: il est représentant du peuple et doit représenter ses motivations.Peuple : représenté par ses élus. . Il préconise un contrôle des pouvoir pour lutter contre. Le parti n'est pas un intermédiaire entre l'électeur et le député. l'administration sous leur autorité. C'est là l'essence même de la démocratie= le contrôle permanent exercé sur les gouvernés sur les gouvernants. Cela est d'autant plus nécessaire qu'Alain a présenté le pouvoir exécutif comme étant d'essence monarchique et le pouvoir législatif comme d'essence oligarchique. Il va mettre en relation sa réflexion politique avec une période de l'histoire politique Française avec la pratique du pouvoir d'Émile Combe. ancien président du Conseil qui a développé ce qu'on appelle le Combisme. Il considère que l’individu est pris dans les mouvements du Léviathan (de cette société) et il ne distingue pas la force et le droit. de lutte contre les abus du pouvoir et que cette intervention (figure du contrôleur) doit exercer ce rôle.Riches : une société à part qui prend les décisions avec le troisième groupe « une armée de spécialistes » (les bureaucrates). . Il critique le mode électoral sous la 3e république (Représentation proportionnelle nationale: les partis désignent les députés). le député doit être indépendant. Le contrôle s'apparente à une chaîne: les électeurs contrôlent les députés qui contrôlent les ministres qui contrôlent les bureaux. C'est là qu'il va associer radicalisme. Pour lui cette idée se développe de la manière suivante. bureaucrates) : . Le député devient donc un contrôleur par rapport aux ministres et aux bureaucrates. Alain précise sa pensée en 1912: ce que j'appelle liberté c'est la dépendance étroite de l'élu par rapport à l'électeur. Pour lui il faut combattre et contrôler les ennemis de la république. c’est-à-dire un groupe sans conscience à l’origine des guerres.Il considère que l’exécutif est plutôt monarchique. L'originalité de la pensée d'Alain va être la manière de contrôler les pouvoirs. Dans la société du 19ème il va promouvoir que cette démocratie pour s’apaiser passe par un effort des gouverné. est théoriquement le maitre. il est l'intermédiaire entre les électeurs et l'administration. L'idée est d'instaurer une action visant à contrôler les députés. Dans le système de la IIIe = pas de lien. le début de 20ème possède un République bureaucratique. Celui-ci s’est exprimé jusqu'à aujourd’hui par des révoltes. Ce contrôle doit être organisé au sein du régime représentatif. Ce Léviathan correspond à cette bureaucratie et ca constitue une grille de lecture expliquant la monté du totalitarisme plus tard.Un troisième pouvoir qui correspond à la démocratie. plus la nécessité d’avoir recours à des spécialistes s’impose. Il veut instaurer un lien entre l'électeur et le député. et ce sont ces spécialiste qui sont à l’origine des lois. Pour lui. Il doit intervenir devant l'administration. Pour exercer pleinement sa fonction de contrôle.

A travers ces modalités. La démocratie est là pour assurer l'égalité de tous les citoyens en droit. L'expression des devoirs du citoyen en tant que sujet et en tant que souverain. à propos de la place de l'État. Mais c'est en Angleterre que ce mot va acquérir un sens moderne. On peut dire qu'il s'inscrit dans la théorie démocratique de Rousseau mais qu'il adopte une lecture libérale qui est caractérisée une vision forte de la liberté individuelle contre le pouvoir. Il se définit comme un ami de l'ordre: obéir de corps mais ne jamais obéir d'esprit. Section 1 : Les revendications égalitaires I/ La conspiration des Égaux Émane de Gracchus Babeuf (babouvisme). de contrôle. Le radicalisme est pour lui une doctrine politique. différentes approches vont existées en relation avec l'État. Et vont avoir des revendications égalitaires. Cela relève de la volonté de maintenir un lien direct entre l'électeur et le député. L'idée relative à l'égalité des conditions. pour Alain la démocratie n'est pas le règle du plus grand nombre. pour lui un radical est un homme qui aime le droit et l'égalité. un principe. un système complet de politique fondé sur l'égalité qui va s'opposer aux tyrannies et en 1909. leur vote signifiera par dessus tout république. Ils veulent faire jouer à l'État un rôle plus interventionniste pour améliorer la situation des classes dominées par l'organisation capitaliste de la production. voter c'est être radical. chacune d'elle occupera un peu de terrain contre les puissances. pour lutter contre les tyrannie. Pour Alain. chacune d'elle sera investi de la puissance politique. Il dit: quand les femmes voteront. L'idée de l'individualisme va se retrouver dans l'exercice de la démocratie. à l'égalité sociale. obéissance et résistance. Troisième strate dans l'égalité. Le socialisme se développe en opposition à l'individualisme. La démocratie d'Alain existe en relation avec deux vertus attribuées au citoyen. Une des premières définitions: doctrine qui propose l'égalité des conditions par la suppression de la propriété individuelle et la socialisation de l'économie. On va rencontré différents courants qui vont vouloir améliorer la condition des démunis. C'est par ce système d'élection. Par cet acte. Cette égalité sociale absente du débat politique du 18e siècle apparaît dans un contexte politique et social lié au développement de la révolution industrielle et à la formation d'une classe ouvrière (le prolétariat). Ces doctrines vont se développer à partir de la seconde moitié du 19e siècle et vont donner naissance à des partis politiques. celui du gouvernement aussi direct que possible du peuple par le peuple. Au sein du socialisme. Ils vont faire référence à deux frères.On fonde l'électeur sur la considération de personnes et non sur les idées du parti. en particulier du machinisme soient préjudiciables à l'homme et en au particulier à la classe ouvrière (le prolétariat plus tard). nombre de révolutionnaires se retrouvent dans l'antiquité. cela doit permettre de dégager les députés de l'influence du pouvoir exécutifs (pouvoir des partis) qui sous la IIIe république peuvent faire pression sur leurs députés. C'est une référence à l'antiquité. Il fait le lien avec les revendications des femmes pour le droit de vote. Cette démocratie est pour lui en définitive la contestation des pouvoirs et le refus des pouvoirs que la participation au pouvoir. Au final Alain apparaît comme un citoyen libre qui ne s'est pas enfermé dans une zone idéologique. Ces socialistes vont s'interroger sur les influences du progrès. L'idée de nécessité de trouver un équilibre entre l'individu et le groupe. l'individu et les droits de l'homme Il affirme que l'individualisme est le fond du radicalisme. les frères drac (ortho?) qui avaient entrepris une . En effet. C'est ce qu'il va faire pendant la première guerre mondiale en s'engageant mais en restant pacifiste. La liberté ne va pas sans l'ordre et l'ordre ne vaut rien sans la liberté. Chapitre 3 : Le socialisme Les doctrines socialistes veulent empêcher que les conséquences du progrès. L'obéissance pour assurer l'ordre. Le citoyen doit aussi résister pour assurer la liberté. 3/ Le radicalisme. Cette idée est présente avant la seconde moitié du 19e siècle. mais cette pensée a influencé un autre philosophe: Raymond Aron: le prestige d'un philosophe tel Alain annonce la ruine d'un État. Formule= obéir en résistant. Cette idée lui permet d'intégrer l'importance de la raison du mouvement rationaliste.

se converti au protestantisme. d'hygiène. . Sa pensée politique se structure principalement sur l'idée d'aliénation. le principal élément de toute association. Robert Owen intervient dans ce contexte. ils considèrent que l'instruction. Il va être qualifié de libérale de gauche. C'est cette rencontre qui va faire que Marx va développer son idée d'aliénation. Jaurès va également saluer la Conspiration comme étant la première forme d'expression du communisme en France. parce qu'elle accorde le plus d'importance à la notion d'égalité (juridique. Cette conspiration des Égaux apparaît au cours de l'année 1796 et un groupe de personne s'organise pour renverser le Directoire. On retrouve l'idée que l'égalité doit être perçu comme le principal n?ud. et c'est pour cela qu'ils sont précurseur. dénoncer la propriété privée. Malgré cet échec et le décalage entre les idées promues et les situations réelles. Ils admettent qu'il y aura toujours une égalité entre les hommes et les femmes car les femmes seront toujours moins éduquées. Cette doctrine se construit en se référant au passé. Marx et Jaurès vont tous deux saluer cette Conspiration. et avec le retournement politique en 1848-49. Un certain nombre de dispositions vont être reprises par le gouvernement britannique. Il va ?uvrer à améliorer les conditions de travail à ses employés. politique. Ils établissent la relation entre l'égalité de l'éducation et l'égalité politique. en se référant à des épisodes de la Rome antique. sociale avec nombre de mesures visant à instaurer cette égalité sociale). dans les sociétés qui commencent à entrer dans la révolution industrielle. Marx est expulsé de France et s'installe à Londres en 1849. Dans les années 1830-40 l'Angleterre connait des crises. Il y a une nuance à apporter dans leur doctrine à propos des relations homme-femme. Qu'elle crée un bonheur illusoire et qu'elle l'entretient. Révolution de 1848. Marx est influencé par Engels. II/ La question sociale anglaise et Robert Owen A la fin du 18e siècle l'Angleterre est déjà industrialisé. l'idée de lutte des classes et la perception qu'il a de la révolution française. Ce qu'il va développer dans ses usines. Outre cette nuance. Il s'intéresse aussi aux conditions matérielles. l'économie. ils veulent l'instauration d'une égalité réelle et pour parvenir à cette égalité. Il va rédiger le Capital. Ils veulent instaurer ce qu'ils appellent la république des Égaux. Il influence ainsi la législation relative au travail et même s'il n'est pas suivi totalement. Né dans une famille juive. Pour eux la propriété privée est à l'origine des inégalités. Il y a déjà l'aliénation lié à la religion. A Paris il rencontre Engels. d'instruction et de durée de travail de ses employés. Il y a déjà des crises de croissance. La solution est l'abolition de la propriété privée. Il va chercher dans le cadre de son entreprise à concilier développement économique et progrès social. il va chercher à l'étendre par le biais de l'État. Ces références ne sont pas applicables dans la société du début du 19e siècle. Crises qui vont amener à se poser des questions. d'habitation. III/ La pensée politique de Karl Marx A/ Né en 1818 en Allemagne mort en 1883 en Angleterre. Cela intervient en période de crise. Bacouline et Proudhon. l'éducation jouent un rôle moteur important pour arriver à l'égalité. De cette rencontre va naître le Manifeste du Parti Communiste. C'est un industriel qui va connaître une ascension rapide et devient patron d'une grande entreprise textile. Ce mouvement va bénéficier de sympathie de beaucoup de penseurs. Cette conspiration des Égaux s'orientent alors vers le communisme. une loi de 1819 va réglementer le travail des enfants et on va voir apparaître une législation sociale en Angleterre dans le cadre de la révolution industrielle. Mais aussi des ouvrages économiques et historiques. Leur doctrine se retrouve dans le Manifeste des Égaux.réforme agraire de redistribution des terres. la pensée. Etudie le droit. Ce mouvement de la conspiration sera exécuté en 1797 par le Directoire pour avoir voulu renversé la République et le Directoire. une appropriation collective et égalitaire des terres et moyens de productions. Il considère que c'est une illusion. Il va faire siennes les idées libérales pour faire évoluer sa pensée dans une démarche de revendication égalitaire. Cela va s'opérer dans les années 1840 car il rencontre un courant du socialisme. ils vont. Marx l'a qualifie de premier parti communiste en action. Il interdit le travail des enfants dans ses usines. Ils veulent rétablir la constitution de 1793.

Cette réflexion est précisée dans le manifeste du parti communiste en 1848. Il se demande où est l'origine de cette double-aliénation= c'est l'aliénation économique. bourgeoise. le producteur. au fil des génération. Pr M. Marx critique le fait que l'émancipation de l'homme ne revêt pas un caractère pratique et concret. ce qui est à partager est de moins en moins important.. Cette bourgeoisie va pouvoir accéder au pouvoir économique puis plus tard au pouvoir politique avec la révolution de 1789. la liberté peut-être alors véritable. Il y a l'abolition des privilèges en 1789 qui l'empêchait d'accéder aux plus hautes charges. n’a pas affranchi. mais on la comprend dans la relation entre état et liberté. Marx va se prononcer dessus en voyant que dans le code civile de 1804 « l’expression légale de la domination politique et économique de la classe dominante (bourgeoisie) » => st dont un symbole de l’ordre qui doit être détruit. C'est en particulier le clivage entre la bourgeoisie et le prolétariat qui explique le progrès. car les révolutionnaires (cette bourgeoisie lib en particulier). l'ouvrier n'a pas la maîtrise des conditions de fabrication. à partir du moment ou la lutte des classes a disparue. Cela s'exprime par le suffrage censitaire. Pr lui l’état n’est pas neutre à partir du moment où il est détenu par une classe dominante Dans cette logique marxiste. Il ne parle plus d'aliénation économique mais d'exploitation de l'homme par l'homme. Marx dans les rapport de pouvoir. Il en conclut que dans la société libérale. Pour remédier à cette situation Marx prône l'abolition de la propriété privée qui est une des bases de la société libérale et l'instauration du communisme. de classe: La Révolution apparait comme une nécessité pour les Hommes. l’égalité successorale est le moteur. à l’établissement d’une petite paysannerie parcellaire qui devient vite insuffisante pour pouvoir vivre. La petite bourgeoisie lié à l'artisanat. l'homme pourra disposer collectivement des biens qu'il aura librement créé. libéré véritablement l’Homme. Il y a par ex Tocqueville: « il n’ya rien de plus politique chez un peuple que la législation civile » => soit l’idée qu’à travers le code civile. Il voit le point de départ de cette évolution lors du développement de la bourgeoisie marchande au moyen âge qui va s'imposer au détriment de la noblesse. Ce clivage est fondé sur un rapport d'exploitation du prolétariat par la bourgeoisie. Symbole de la bourgeoisie sur le prolétariat. ce qui importe est la soumission aux forces du marché capitaliste. elle les affaiblit car ce partage égalitaire. Ne précise pas ce qu’il entend par là. C'est un moyen de se réaliser. le facteur qui permet d’enclencher le processus d’égalisation des conditions qui va conduire à terme à l’avènement de la démocratie car pour lui la société politique va devenir l’image de la société civile. Perception politique qu’a K . Les rapports de production donnent naissance à un rapport de domination d'une classe sur une autre. Enjeux que vont saisir les auteurs lib et ce à quoi répondra Marx. B/ La lutte des classes Chez Marx cette lutte doit aboutir à la révolution et cette révolution doit permettre de supprimer les classes. C'est ce rapport d'exploitation qui a permis tout au long de l'histoire l'évolution de l'économie. Et il va s’intéresser à une mesure prise par le législateur Révolution pour montrer de son point de vu. Il est le membre imaginaire d'une souveraineté fictive. Tant que l’Etat existe il ne peut y avoir de véritable liberté et il ne partage pas l’opinion des libéraux pour qui on peut considérer intérêt privé/ général. Il considère alors que cette égalité des partages successoraux est un leur pour la population française et que loin de renforcer les bénéficiaires de cette mesure. La classe misérable du prolétariat qui n'a pas de revenu stable ni de conscience politique. mais lorsqu’il regarde les évènement de 1789. ou le libre épanouissement de chacun est la condition du libre épanouissement de tous et au terme de ce processus de dépérissement de l’état. Pour lui le libéralisme mais aussi la démocratie sont aux par la bourgeoisie qui concède qu'une liberté formelle au prolétariat. Il rédige un ouvrage sur la lutte des classes et distingue différents groupes et différentes classes: La bourgeoisie commerçante et financière qui détient le pouvoir. C/ Reprise notion de lutte des classe selon Marx Il y a une étape transitoire: la conquête du pouvoir et l’instauration de la dictature provisoire du prolétariat. au contraire. L'élément central est que la lutte des classes est pour lui le moteur de l'histoire. . Le prolétariat. les limites de la révolution française. l’Etat doit s’effacer au profit d’ « une association » (d’après lui). L’Etat doit disparaitre = car résultat de la lutte des classe. Il considère que cette révolution était une illusion. Il considère que le principe des DHC est une mystification car cette affirmation des idées d’égalité et de liberté est trompeuse car pour lui. Par ce double mouvement. Marx considère que la bourgeoisie va exploiter dans le domaine politique et économique le prolétariat. Les dispositions de la protection de la propriété privée va renforcer la bourgeoisie. de s'épanouir dans sa vie personnelle. porte un regard plus critique. Cette situation doit évoluer selon Marx jusqu'à l'instauration d'une société communiste. Marx pense que l'homme travail pour satisfaire ses besoins vitaux.Il y a ensuite l'aliénation politique. on abouti pour Marx. dont l’instauration de légalité des partages successoraux : c’est de reconnaitre pour les enfants qu’ils soient légitimes ou naturelle. légalité sur la succession de leur ascendant => enjeux juridique politique et social au 19ème siècle.

privilégient d’avantage la voie de la Réforme. avec un première forme qui prône la disparition de l’Etat. qui est adhérente de la 2ème Int. les uns envers les autres. Pour lui on ne peut pas envisager des modification car cela aurai pour effet d’accroitre… C’est cette autorité de l’Etat qui permet au système capitaliste d’opprimer les forces collectives. Cela se traduit par le fait qu’il existe une centralisation politique et administrative. et la deuxième. la Révolution n’est pas indispensable. les différents partis communistes. Une gestion égalitaire. Les minoritaires restent dans la SFIO. Divergences qui interviennent au moment de la Révolution Russe en 1917 et de la place importante qu’occupe Lénine et en Mars 1917. Léon Blum prend position et réfute la dictature du prolétariat et _ sa position est minoritaire et la SFIO à une large majorité va approuver l’adhésion à l’Int. Et qui recoupe. D/ La division des socialistes Marx sera le promoteur de la Première Internationale des Travailleurs => va s’opposer à la conception de Bakounine (mouvement anarchiste) et Proudhon (plus réformiste). . Lénine va créer l’Int Communiste (Kominterm) qui doit rassembler autour de la Russie. Blum en devient le président et se présente comme le gardien de la vielle maison (traditionnel socialiste). Soit. elle regroupe ts les partis Socialiste _ et démocrates. Des différence se font jour sur la notion de « Dictature du Prolétariat ». des marxistes. des socialiste à tendance démo. y aura un débat entre 1920-22. Section 2: Le Socialisme et l’Etat Il ya deux conception du socialisme. et démocratiques. Depuis 1905. la question se pause de la participation et place des socialistes réformistes et démocrates. car pour P. il va développer l’idée d’une disparition. Zones de partage entre les deux: . Blum en 1922 s’inscrit dans l’ héritage de Jaurès qui ne séparait pas le socialisme de la Démocratie et les idées relatives à l’individus. Ils défendent également tt deux la paix et élément identitaire. A la fin de 19_ => exclusion des anarchistes de la première internationale. le Parti communiste. une conquête de l’Etat. en effet. et c’est en son seins que les débats auront lieu pour savoir si oui ou non on y adhère. vont trouver à s’exprimer au sein de la SFIO. une autre opposition prend naissance entre socialistes (2tendances) : les socialistes marxistes. de s’émanciper. il y a un parti politique la SFIO. en commun qui repose sur un « contrat de fédération ». Au seins de cette deuxième Int.A partir de cette pensée politique de Marx. et en 1879 deuxième Internationale créée à paris. s’affirmer pleinement. Communiste. A la fin du 19ème siècle. Cette première internationale dissoute en 1876. celle-ci va chercher à concilier le socialisme et la liberté. et va faire intervenir Léon Blum va justifier le refus de participer à cette nouvelle organisation et permettre ainsi à la sociale démocratie. d’une condamnation de l’Etat. Et cette fédération de groupe doit permettre la disparition de l’autorité. cette pensées sera diffusée et donnera lieu à des prise de positions divergentes chez les socialistes. Ces nuances vont aboutir à une séparation entre ces deux courants du socialisme et cette séparation va trouver à s’exprimer dans le cadre de l’Internationale. dont l’objectif est l’avènement libérale. l’organisation des partis ouvriers. qu’elle soit individuelle et politique. est journaliste et va devenir député puis devra s’exiler après la venu de LN Bonaparte. I/ La disparition de l’Etat Cette conception sera défendue par Proudhon et par un mouvement anarchiste représenté par Bakounine Proudhon (1809-65): 1840 : qu’est-ce que la propriété .Pr les 2nd. le Prolétariat doit exercer le pouvoir après que la Révolution soit intervenue afin d’établir l’égalité et la liberté. pour un ou plusieurs objets . Ces socialistes prônent une amélioration de la société libérale avec l’introduction de mesures de dispositions qui permettent d’assurer une plus grande égalité tout en maintenant la liberté. L’état est par nature mauvais car repose sur l’ idée d’autorité. ses membre majoritaire de la SFIO vont formés en 1922.Pr les 1er. la solution qu’il prône en relation avec la disparition de l’état passe par l’instauration de groupes autonomes locaux pour instituer un fédéralisme. En France. une convention par laquelle une ou plusieurs communes s’engage de manière réciproque et égale. Aussi.

Cette reflexion va laisser un héritage constitué a la fois d’un corpus idéologique. C’est cette forme qui va prédominer. précédées d’une décision prise. il va proposer la création d’ateliers sociaux CAD des coopératives de production a direction dirigé par les employés et financé par l’état. . Développe le projet d’avoir recours à des professionnel de la révolution pour aider le peuple à renverser l’Etat.elles sont regroupées en fédération locale puis en parties nationales. tout le monde doit . -U n parti affirmant caractériser le prolétariat. rien n’engage a une telle disparition de l’état. remplacent l’état et s’occupent de la justice. Une fois la décision prise. va marquer la pensée socialiste comme étant une manifestation du role de l’état dans l’économie et donc la possibilité de menée une politique à visée socialiste passant par l’état. au contraire. et bénéficiant du monopole de la représentation politique. Pour remplacer cette forme d’organisation étatique pour la remplacer par coopération et solidarité entre les hommes.et laisse d’autre part en héritage l’importance de l’état qui va se trouver conforté avec le stalinisme et la mise en place d’un régime dictatorial et a partir de cette pratique du pouvoir. disparaître . B. . ce caractere va avoir une influence sur les libertés des citoyens. Pour parvenir à ce but. malgré le décalage. cellule d’entreprise. = Celles de Michel Bakounine (1814-76) Prône l’anarchisme libertaire => destruction immédiate de l’Etat.particuliers. dans le monde socialiste et jusqu’au année 1980. 2ème forme: s’inscrit dans la continuité de ses idées. Lénine : Sa conception va etre développée par l’état et la révolution. l’instauration de l’autorité devait permettre a la révolution de s’épanouir puis en suite devait disparaître pour fonder de maniere réel un systeme de valeur liées a la liberté et a l’égalité. va faire des commune des êtres souverains . Ceci va cussité une opposition populaire en 1848 et cette forme d’atelier. Dans cette dictature révolutionnaire. Idée de Marx d’un socialisme étatique qui va l’emporter. En russie. il doit changer les hommes afin de leur permettre d’exercer pleinement leur libertés et de vivre sans la dictature.c’est l’une des premiere forme d’intervention économique de l’état pour réguler notament la concurrence. Il y a eu une formation idéeologique et doctrinal de la majorité du prolétariat. Pour engager cette action.et comme bon nombre de politiciens. Elle prône une libération de l’homme de l’exploitation du capitalisme. Mais ce projet tel qu’il l’imagine va voir le jour sous une image différente. son idée n’exclut pas l’état d’une part. La liberté étant considéré comme la phase supérieure du communisme. le comunisme. et pas non plus les détenteurs du capital. Vont s’opposé aux idées de Marx. Ce mouvement. II/ Le socialisme et la conquête de l’Etat Parmis les socialiste ayant developper les idées. il c’est fait connaître par ses ecrits et a l’occasion de la deuxieme république. une fois que l’état a prit son role. Cette dicature se veut éducative. Lénine va dvp ses idées . de la police. On va alors voir se constituer un parti unique. de la défenses. Cela va justifier une conquete de l’état par les partisants du socialisme. Dans son ouvrage. on va le retrouver début du 20ème siècle en France avec des manif liés à des attentats (1970). les autorités russes vont s’engager dans le dvt d’un role actif de l’état en matiere économique avec la mise en place d’un systeme économique. il va proposer que cette idée de dictature du prolétariat soit réaliser grace à l’état. Jusqu’en 1917.décisions prisent pas le partie nationale. Ce n’est pas le fruit d’un théorie et se sont construit de faocn empirique.le marxirsme lénilisme. Avec cette 2nd republique. Cette dictature doit etre provisoir. Bakounine veut inciter le peuple à la Révolution pour renverser l’Etat. Cette conception va très loin car dans principes fédératif. La structure russe va voir une évolution ultérieure vers la liberté rendue difficiles. il doit lui-même s’effacer. et si cela doit se faire au profit d’une meilleure justice sociale. sous la forme d’ateliers nationnaux en 1848 et qui correspondent à des ateliers de charités s’agissant de s’occuper de ceux qui sont le plus dans le besoins. Son idée repose sur la volonté d’une meilleur organisation du travail. Ce partit repose sur plusieurs éléments :  La cellule qui correspond au lieu de travail. C’est ce qui va pronner. Et une mise en place d’un role accrue de l’état pour l’instauration d’un appareil représsif en russie.Un parti unique : une organistation qui groupe les citoyen ayant la même idéologie. mais il va y avoir un décalage entre la volonté et la réalité du pouvoir.Dictature (régime autoritaire) révolutionnaire Ce régime va montrer un certains nombre de caractere.structuration verticale et elle fait partie d’un mécanisme global appelé le centralisme démocratique. il y a des institutions reflétant le modele socialiste pouvant reposer sur des elements communs.

Une frustration nationaliste qui est importante.  Elections plébiscitaires. Les partisans de cette idéologie fasciste se caractérise par: 4. Le fascisme c'est de ne pas prendre en compte l'individualité pour la fondre au sein de l'État. il y a des revendications nationalistes qui apparaissent. Dans cette conception. qui s'expriment après des défaites militaires ou bien avec le sentiment de ne pas avoir suffisamment recueilli les fruits de la victoire. La concentration du pouvoir a trois moyens : La domination de l’état par le parti. appelé des gens de l’appareil. on a un principe de séparation du pouvoir. antisémites et racistes. Le centre du partie va etre représenté par un groupe de personnes que lénine qualifie de révolutionnaire professionnel qui vont etre des membres a plein temps au parti. de presse dont l’objectif est la consolidation du régime socialiste. a l’état du peuple tout entier. la communauté nationale doit être représentée par un État fort. des personnes qui se présentent comme les gardiens du sentiment national. Section 1 : L'État totalitaire I/ La formation d'une idéologie totalitaire La plupart des totalitarismes et des fascismes vont se définir de manière progressive (exception du national socialisme qui est d'abord un corps de doctrine et mis en oeuvre). Mussolini va définir ce qu'il faut entendre avec le fascisme. L'idéologie fasciste qui se développe en Europe dans l'entre-deux-guerres constitue un mouvement qui conteste le modèle de la démocratie libérale et qui va s'opposer au projet révolutionnaire marxiste. Dans les années 1930 le totalitarisme est assimilé à la dictature. Rejet de la démocratie libérale 5. Ces idéologies reposent sur des valeurs d'actions et généralement ces fascismes vont être composés de plusieurs éléments et ce sont ces différents éléments associés entre eux qui vont donner naissance au fascisme. 1977 dictature du prolétariat. il va ya voir des élections plébiscitaires. Chapitre 4 : Les totalitarismes On peut définir un régime totalitaire comme un régime politique non démocratique où le pouvoir est exercé par un petit nombre de dirigeants qui font peu cas aux droits de la personne humaine. un renforcement de la primauté des partis avec ce centralisme démocratique. L'emploi de ce terme date de l'époque de Mussolini au début des années 1920 et c'est au début de son ascension qu'il va qualifier l'État fasciste comme un État totalitaire. On qualifie cet homme nouveau de viril. Unité du pouvoir de l’état. 1936 suppression d’un des sociétes de l’union et remise en cause du bicamérisme constitution stalinienne. le pouvoir d’état qui fait les decisions politiques et l’administration d’état d’autre par qui applique la décision politique. Rejet de la philosophie des Lumières et du rationalisme .l '’appliquer sans restriction. En ce sens. le fascisme est totalitaire. Les assises sociales sur lequel le fascisme va se développer repose sur des milieux. Il s’agissait de ratifier le candidat unique présenté par le partit. cette constitution prévoit la liberté d’expression. Un premier élément est le nationalisme. pour les libéraux. CAD que dans la constitution des pays socialistes. des groupes. Cette communauté va pouvoir imposer sa puissance aux autres peuples et assurer l'épanouissement d'un homme nouveau. En relation avec ce parti unique. il y a une hierarchie verticale entre d’une part le pouvoir d’état qui engloble le législatif. Les régimes fascistes vont se distinguer par le fait qu'il y a une communauté militaire hiérarchisée. Pour lui avec le fascisme tout est dans l'État et rien d'humain ou de spirituel n'existe et encore moins n'a de valeur en dehors de l'État. Cela va se traduire par la volonté de restaurer la communauté nationale et cela va se traduire par des discours et des actions xénophobes. 4 constitutions : 1918 limitation des suffrage et organisation pyramidale du pouvoir. mais il n’y avait le choix que pour un représentant unique. instauration de dictature. de dur. La glas noce (idée de transparence) et idée de perestroïka reforme économique et sociale difficile a mettre en œuvre. c'est l'image du guerrier qui est valorisé. on établissait le suffrage universel.  Concentration des pouvoirs. La singularité de l'idéologie fascisme est de regrouper plusieurs thématiques autour d'idées extrémistes et de les faire reposer sur la violence. autoritaire qui doit être personnifié par un chef unique. 1924 caractère bicamérale. d'energique. et vont former la classe de dirigeants. à ces régimes totalitaires. Le centralisme assure ainsi une unité de lutte et d’action des organes de l’état.

Mussolini va affirmer la doctrine totalitaire. Il va avoir des bases fragiles. il va censurer la presse. le parti libéral est affaibli. du culte de la personnalité. Il va mettre en place un contrôle étroit des syndicats. on fait appel au débat. Cet endoctrinement passe par des actions en direction de la jeunesse. Ce mouvement va toucher aussi bien l'Europe Oriental que l'Europe occidental. Le déroulement de la vie politique italienne va faire que Mussolini va devenir le dirigent du mouvement de contestation. Ce qui est recherché avec l'idée d'encadrement dans le cadre d'un groupe est d'affirmé la négation de l'individu. En 1924 un député socialiste est assassiné par des fascistes et on accuse Mussolini. Aux aspirations nationalistes de l'après 1er Guerre va s'ajouter des idées racistes. Rassemblement qui prend le nom de Facho (Faisceau). Cela va amener Mussolini à durcir son pouvoir et instauré une dictature. Les idées nazi vont être exprimés dans Mein Kampf. Le fascisme doit être l'unique expression de l'État italien. à l'assistance sociale. Cette réflexion intervient en 1932. C'est une approche plus particulière qui est mise en avant.Dans ces idéologies la liberté d'expression est mis en avant. Au moins d'octobre 1922 les fascistes préparent une marche sur Rome pour s'emparer du pouvoir et le Roi va nommer Mussolini président du conseil le 30 octobre 1922. On parle de victoire mutilée. En 1928. la race aryenne appartient à la catégorie . Les partis politiques vont être dissous. ce renforcement doit permettre la défense de l'État et cela va justifier l'instauration d'une dictature. Dans ce contexte là. On va assister à partir de 1919 à la montée du fascisme. Mécontentement des nationalistes Italiens. Cette monarchie parlementaire va avoir des faiblesses. A partir de ces éléments. En 1932 Mussolini affirme que l'individu n'est rien et que c'est l'État qui est tout. On voit apparaître deux partis de masse qui bénéficient du SUM. C'est dans le cadre de l'Europe de l'en deux guerre que les fascistes vont accéder au pouvoir dans certains pays. à la formation. le roi d'Italie va être amené à appeler au pouvoir Mussolini. des ouvriers). Faiblesse économique après la guerre = grèves importantes dans les années 20 (mécontentement des paysans. les partis gouvernementaux décident de s'associer au fascisme en 1921. Les éléments liés à la vie privée sont contrôlés par l'État totalitaire. Ce grand conseil va mettre en œuvre une politique d'endoctrinement de la société italienne et cette politique va faire basculer le pays dans la catégorie des pays totalitaires. Le pouvoir personnel de Mussolini doit être renforcé. A travers l'État tout ce qui est attrait à l'éducation. le fascisme va s'exprimer dans des dictatures conservatrices. L'individu doit se fondre dans un groupe. Le NS va s'exprimer par son opposition aux idées défendues par les philosophes des lumières avec notamment la notion d'universalisme. Il va diriger un gouvernement d'Union nationale jusqu'en 1924. En 1919 c'est un autre courant qui va progressivement émerger. L'idée est que les hommes appartiennent à des races inégales et ceux qui appartiennent à la race supérieure doivent dominer les autres. Ce fascisme italien va progressivement aussi glisser dans les années 30 sur le terrain du racisme avec à partir de 1938 la mise en place de loi raciale qui vont s'inspirer du nazisme. le grand conseil du fascisme devient l'organe suprême de l'État. Le parti populaire italien et le parti socialiste italien. Ce rapprochement idéologique va faire encore plus basculer le régime Mussolinien du côté des régimes totalitaires. Au cours des années 20-30. Et mise en place d'un ministère de la propagande. En 1922. il va suspendre ensuite la presse et à ces premières mesures viennent s'ajouter des lois qui vont institutionnaliser le contrôle de la société sur la société italienne. B/ L'Allemagne et le national-socialisme d'Hitler Cette idéologie va arriver au pouvoir en 1933 et va être formulée dès 1923. les journaux d'opposition supprimés et le délit d'opinion est établi. de mise en place de moyen de surveillance dans le cadre de corporation. à l'intelligence des citoyens pour opérer un choix quel qu'il soit. Mussolini va établir un programme antiparlementaire et anticapitaliste. II/ Les expressions du totalitarisme A/ L'Italie fasciste de Mussolini (1922-1945) 1/Les faiblesses du régime politique italien La monarchie parlementaire est instaurée en 1848 dans le piemont en Italie qui va s'étaler jusqu'en 1871 (unification). ils étaient du côté des vainqueurs mais ne profite pas des fruits de la victoire. Idée d'encadrement économique. Pour lui. sanitaire est pris en charge par l'État totalitaire. à l'irrationnel dans le fascisme. L'institution étatique doit organiser tous les aspects de la vie du peuple. Dans cette situation de trouble. Objectif: rassembler les mécontents. Il faut faire appel à l'instinct. Mussolini crée le parti fasciste et présente un programme différent qui est destiné à rassurer les patrons et les personnes du milieu gouvernemental.

. Cet encadrement se traduit par une politique sur la jeunesse avec loi du 1er décembre 1936 et les jeunesses hitlériennes. Il se fait voter les pleins pouvoirs par l'Assemblée. En France. du commerce. Idée reprise par Rosenbern (en 1933 ?) va développer des idées racistes centrées sur la notion de nation. intellectuel sur la population. Le 2 aout 1934. Le Franquiste est assimilé au fascisme italien. Europe du Sud: Espagne (Franco). Ernest Renan va prononcer en 1922 une conférence sur la question. Comme un certain nombre de pays. Il va prendre des mesures pour instaurer une dictature. Portugal (Saint-Lazare). les mandats des élus communistes. Hitler chancelier. Début de la guerre civile en 1936. Une nouvelle constitution est rédigée qui fait de l'Allemagne une république fédérale parlementaire composé de Länder qui ont des compétence étendues. Régime du parti unique. . Hitler va conquérir le pouvoir. d'un État totalitaire. qui va se caractériser par un politique expansionniste et la mise en place d’un système d’élimination des opposants allemand et puis rapidement élimination de la population juive. la langue qui constitue la nation. dont le parti remporte l’élection législative de 1932. Tous les aspects de la vie sont contrôlés par le régime) • du racisme au génocide (des lois de Nuremberg de 1935 à la solution finale) C/ Les aspirations fascistes en Europe Contagion en Europe (20-30): Europe Oriental: Balkans. et le 3e Reich est mis en place. victoire de Franco. Tout les aspects de la vie sont contrôler par l’Etat et sont des vecteurs au service de la propagande du régime. il va y avoir une réflexion en France sur la notion de patrie. L'État devient un État centralisé. D'autres auteurs vont présenter le nationalisme comme s'opposant aux 4. Les SS. Le IIIe Reich. action sur opposant au régime. Les partis traditionnels ne sont plus en mesures d’être majoritaires. Loi du 1er décembre 1933= proclame l'unité entre le parti et l'État. il ya aussi le développement d’une police. Cette conquête s’inscrit dans un contexte particulier.France et Espagne : Front populaire. Hitler devient Führer et chancelier d'Allemagne. A la fin du 19e siècle. son autorité s'impose à tous et repose sur l'idéologie exprimée dans les années 20. autoritaires. il est interdit d'en créer de nouveaux et cela va profiter au parti nazi. Crainte de la victoire des bolchéviques. Cela va mettre en place un encadrement physique. moral. en 1871. Après la 1er guerre. création du Reich. Il annule la presse. un nouveau régime se met en place autour des socialistes allemands en 1919. 1939. de l'armée. Cette disposition va être renforcée par la suppression de l'opposition interne au national-socialisme. Conséquence: les partis politiques disparaissent. Grèce avec dictatures. liée à ces éléments. gestapo. la crise économique mondiale de 1920 renforcé en 1930 va fragiliser le régime politique instauré. Politique de répression et d’embrigadement. Il entend assurer par l'intermédiaire de l'État la conservation des meilleurs éléments de la race aryenne. un état totalitaire. Ce qui est imaginé est la mise en place d'un État racial. A partir des années 1930. d’une justice au service du nouveau pouvoir. difficultés économiques = critique antiparlementaire qui vont être formulées par des mouvements nationalistes. ces critiques présentes des caractères plus orientés vers le fascisme = Parti populaire Français de Jacques Daurio. Chaque État garde ses institutions et il y a un gouvernement d'empire qui se charge de la diplomatie. 5. Le Reich est un régime fédéral (25 états souverains dont 4 royaumes = Unité allemande). loi de Nuremberg va mettre en place La solution Finale. Pologne. Le but est de défendre la nation aryenne et d'assurer sa domination sur le monde et cela doit passer par la constitution d'un État fort. En 34 Hitler va transformer la vie politique allemande. Cette fragilisation va favoriser la poussée des extrêmes hostiles au régime. Ceux qui ont déclenché la guerre civile vont avoir le soutien des régimes fascistes. Il évoque l'idée de solidarité issu d'un passé commun et la volonté présente de continuer à vivre ensemble. de nation. A partir de la formulation de cette idéologie. incarcéré dans des camps de concentration puis rapidement seront déportés les juifs dans des camps d’extermination. cette coalition sort victorieuse des élections et va être combattues par des forces traditionnalistes en Espagne. Les penseurs politiques Français vont se démarquer des penseurs allemands.de la race supérieure. État totalitaire nazi: • Bases institutionnelles et idéologiques • Encadrement physique du Reich (SS. Une unité est instaurée autour de la personnalité. chef légal d'un gouvernement de coalition. A partir de la il développe un Etat totalitaire qui concentre tout les pouvoirs Toute légitimité vient du Führer. ils doivent alors composer avec Hitler. Nationalisme et tentations fascistes en France. Gestapo) • Encadrement moral et intellectuel du Reich (Jeunesses hitlériennes. En 1933.. Il faut préserver cette race. On retrouve cette idéologie encore aujourd'hui. Pour les allemands c'est la race.

« Toute singularite n’est possible qu’au regard d’une autre individualite au regard de lasquel elle peut etre comparé et dont on peut la differencier. et il vont participer a la politique raciale. Il va alors denoncer la republique. Ce nationalisme intégral est présenté comme se distinguant de l'idéologie fasciste. . La propagande va profiter de la situation ou l’homme en general ont perdu leur reperes depuis le commencement de la revolution industriel. Section 2 : La critique du totalitarisme Debut 1950 ouvrage « les origines du tota » Anna Arendt Danc ces regimes totalitaire. Le totalitarisme reste une virtualité permanente cela ne se limite pas a un accident. Les auteurs socialistes recherchent une nouvelle cohésion nationale. Il rejette en particulier la conception égalitaire et sa traduction politique = démocratie. vont participer au mouvement de colaboration avec l’allamagne Nazi et le gouvernment de vichy. parlementaire. Ces aspiration fasciste. il precise en dissociant entre le national socialisme et le stalinisme. Cette pensée va se traduire de manière politique par un partie : Action Français fondée en 1919. La ou il n’y a pas plusieur singularité. et repose sur l’individualisme. L’antisemitisme va predominer . Il va develloper le nationalisme integrale. Et enfin. C’est le model d’une societe qui de connai pas de division. Se sont des grouoes d’extremes droites qui develloper une ideologie proche des fascisme europeens. Développement de deux courants qui se rapprochent: autoritarisme nationaliste et l'antisémitisme. Sa réflexion repose sur une approche scientifique liée à la biologie à l’idee de selection naturelle pour affirmer qu’il existe une inegalite au sein de la nature humaine. Les philosophe du XXe vont insister sur cette element qui constitue un rempart contre le totalitarsime. il s’inscrit dans la ligné des auteurs vu précédemment. republicain. Se que va devellope raimond aron. ou encore Charles Maurras.principes libéraux et il doit permettre de présenter la grandeur nationale. La constitution d’un partie de masse. Le corporatisme chez Morras n’est pas obligatoire et n’interesse pas l’ensemble de la societe. Charles Péguy. Elle est convaincue que toutes les ideologie contiennent des element totalitaires. La reunion de ces 6 facteur conduit a la disparition de l’individu privé a u profit du groupe. Il s’agit d’appliquer la notion de coorporation aux domaines professionnels. on va critiquer les instruments politiques issus du rationalisme et de l'individualisme. L’etat ne repose pas sur l’endoctrinement des masse populaire. l’eats ne joue pas se role essentiel. Ce nationalisme ce distinge par le role du chef. car pour lui ils instituent le mythe de l’egalite. Ces grousp avec les partie populaire francais. Monopole des instrument de violences. cela va susité une reflexion sur le totalitarisme. Le nationalisme français a détourné la France du fascisme mais ce nationalisme va forger les origines françaises du fascisme qui se manifeste pendant l'occupation par un fascisme à la française pendant le gouvernement de Vichy. Se qui va caracteriser les regimes c’est la mise en place d’un système qui abouti a l’absence de pensé. etat qui dirige l’economie. (1868 1952). Morras il denigre l’etat totalitaire « quand l’etat devient tout. Etats policier. D’autre auteur vont essayer de degager des facteurs : c’est le cas de fredrich brzezinscki. l’etat se confond avec la societe jusqu'à devenir un parti-nation. Mise en place des ligues antiparlementaire qui conteste violament et de manière ouverte la IIIe Republique. les interet de la nation doive etre preserver par un chef uniquequi dispose d’une autorité hierarchique. emeute en 1934. En effet dans sa reflection. En effet elle considere il vont œuvré a la destruction de tout les espaces les lieux de dialogue commun. Avec 6 elements qui se retrouve : ideologie liée a l’etats autoritaire fort. l’etat n’est plus rien ». Cette hierarchie doit se retrouver dans l’organisation politique et elle doit etre formulé au profit de la nation et du chef qui incarne la nation. le regime democratique. Remise en cause du rationalisme et de l'individualisme. il n’y en as aucune » C’est a a traver le pluralisme que les projet totalitaire echoue. Charles Maurras va être à l'origine et connu de ce que l'on appelle le nationalisme intégral. C’est se qui va justifie la monarchie héréditaire. On observe alors une negation de la singularite de l’individualité. Le monarche n’est pas le chef charismatique. Plusieurs auteurs vont développer une réflexion nationaliste : Maurice Parrés. Propagande. apré la decouverte des camps. Marc Clavavel & claude lefort « un homme en trop » Totalirasme se caracterise par une non representation de la division. Ces deux notions vont se rapprocher notamment lors de l’affaire Dreyfus. Pour lui le NS se caracterise par « la volonté domoniaque de construire une pseudo race » alors que dans le satlinisme il il cette ideal de l’edification d’un societe nouvelle. Lié à cela. La pensée de Charles Maurras Idée sont contre révolutionnaire. cela peut de nouveau reaparaitre. forte mobilisation des masses grace a un appareil de domination sur la terreur (regime policier) et l’ideologie pour endoctriner. pas le culte de la personnalité. On va promouvoir l'idée de rejeter les individus qui ne s'intègrent pas à cette cohésion nationale.