Puissancedelacroix Page 158

Henri Viaud-Murat
LA PUISSANCE
DE LA
PREDICATION DE LA CROIX
Copyright 1999 Henri Viaud-Murat

Tous droits rservs
Ce livre a t crit partir de messages donns dans un

groupe de maison du Sud de la France. Ces messages ont t
enregistrs sur cassettes audio intitules: La Puissance de la
Prdication de la Croix N 1 5.
Les personnes qui souhaitent couter les messages repris

dans ce livre, tels qu'ils ont t donns en soire, peuvent
obtenir les cinq cassettes, rfrences C115 C119, en crivant
l'adresse ci-dessous:
Source de Vie - B.P. 25 - F 30920 CODOGNAN
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liste des autres messages disponibles sur cassettes audio,
ainsi que les conditions de rglement.
La puissance de la prdication de la Croix 3
TABLE DES MATIRES

Table des matires .............................................................. 3
Introduction ........................................................................ 5
Chapitre 1 ........................................................................... 7
La prdication de la Croix est une puissance
Chapitre 2 ......................................................................... 33
Le double message de la Croix
Chapitre 3 ......................................................................... 69
Une comprhension spirituelle du message de la Croix
Chapitre 4 ....................................................................... 103
Aspects pratiques du message de la Croix
Chapitre 5 ....................................................................... 131
La Croix, puissance de sparation et puissance d'union
Introduction
Cet ouvrage reprend sous forme crite une srie de messages oraux donns dans un groupe d'glise locale. De nombreuses corrections et modifications ont donc t ncessaires, dans
le seul but d'une meilleure clart, en vue d'une meilleure
comprhension.
Je tiens remercier tout particulirement les frres qui
ont ralis l'enregistrement initial, ainsi que la premire
transcription crite de ces messages. Sans eux, cet ouvrage
n'aurait pas vu le jour.
Merci galement tous ceux qui m'ont apport leurs

conseils et leurs avis, et tous ceux qui m'ont encourag dans
cette entreprise.
Que le lecteur pardonne les imperfections de ce travail.
Mon dsir le plus cher est de pouvoir mieux faire comprendre
certains aspects importants et magnifiques de l'uvre accomplie par notre Seigneur Jsus-Christ sur la Croix.
Je compte sur le Saint-Esprit pour qu'Il ouvre pleinement

notre intelligence spirituelle. Qu'Il nous conduise dans toute la
vrit, selon la promesse du Seigneur ! Que notre meilleure
comprhension de la Parole de Dieu fasse grandir notre foi, et
que nous puissions entrer plus profondment dans les uvres
de Christ !
A Lui soit toute la gloire !
Chapitre 1
La prdication de la Croix
est une puissance
Quand on construit une maison, elle doit avoir des fondations solides. Jsus dit mme quil faut la btir sur le roc. Quand
on btit une maison sur du sable, elle ne dure pas longtemps.
Ds que la pluie tombe ou que le vent souffle, elle scroule,
parce quelle navait pas de fondations solides.
Toute notre vie doit tre construite sur le fondement qui est
Jsus-Christ. Jsus et Sa Parole sont Un. Btir notre vie sur
Jsus signifie btir notre vie sur Sa Parole. Si je btis ma vie
sur la Parole de Dieu, je btis ma vie sur Jsus.
Je voudrais donc revenir au fondement, qui est Jsus, pour

rappeler certaines vrits importantes quon oublie vite. Cest
luvre du diable, qui vient changer nos penses et nous faire
oublier la Parole du Seigneur. Il nous faut faire constamment
ce que disait laptre Pierre :
Voil pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces
choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez
affermis dans la vrit prsente.
2 Pie 1 : 12
Je veux vous donner loccasion de contrler si votre maison

est bien btie. Si elle est btie sur du sable, vous tes en danger.
Il faut enlever le sable et construire sur le rocher. Le rocher,
cest Jsus. Cest Lui le rocher des sicles !
8
Nous lisons dans la premire ptre aux Corinthiens au
chapitre 2 et aux versets 1 et 2 :
Pour moi, frres, lorsque je suis all chez vous, ce nest
pas avec une supriorit de langage ou de sagesse que je
suis all vous annoncer le tmoignage de Dieu. Car je nai
pas eu la pense de savoir parmi vous autre chose que
Jsus-Christ et Jsus-Christ crucifi.
1 Cor 2 : 1-2
LAptre Paul leur dit quelque chose de trs prcis et de trs

clair : Quand je suis all chez vous, je navais quune seule
pense. Il tait aptre, il devait btir lEglise de Jsus et
enseigner la Parole de Dieu. Quand il est venu enseigner la
Parole aux Corinthiens, il leur a dit : Je navais quune seule
pense dans le cur... En ralit ctait sa pense fondamentale. Il ne voulait savoir parmi vous, donc parmi vous, Corinthiens et vous, chrtiens rassembls, autre chose que JsusChrist. Mais il ne sagissait pas de nimporte quel JsusChrist. Car, aujourdhui, on enlve souvent la Croix de Jsus,
on prsente un Jsus diffrent du Jsus de la Bible, un Jsus
philosophe, psychologue ou Pre Nol. Mais il ne sagit plus du
vrai Jsus.
Paul prend soin de prciser : Jsus-Christ crucifi. Jsus
nest venu sur la terre que pour cela : mourir sur une croix. Il
nest pas venu pour gurir des malades, chasser des dmons,
distribuer des bndictions, donner de bonnes paroles de consolation. Certes, Il est aussi venu pour faire tout cela. Mais son
seul objectif tait de mourir sur une croix pour nous. Tout le
reste ne nous a t donn que par la Croix, grce la Croix.
En tant que chrtiens, nous devons btir notre vie sur

Jsus-Christ, mais sur Jsus-Christ crucifi. Aujourdhui on
ne veut presque plus entendre parler de la Croix. On veut un
Jsus gai, souriant, plein de joie et damour. La Croix, ctait il
y a deux mille ans. Jsus y est all, puis il est ressuscit.
Maintenant on efface la Croix et lon nen parle plus ! On change
dEvangile ! On nannonce plus lEvangile de Jsus-Christ !
Mme dans lternit, il ny aura de place que pour Jsus

crucifi. Jsus a choisi de garder Ses marques pour nous
rappeler constamment quIl a t crucifi pour nous.
Cette pense ne doit jamais nous quitter. Quand Jsus a

dit : Je suis la porte, je suis le chemin, Il voulait aussi nous
dire quil ny a pas de porte en dehors de la Croix. Il ny a pas de
chemin en dehors de la Croix. Il est Lui-mme pass par l.
Sans la Croix, il naurait pas pu payer pour nos pchs et nous
ouvrir la porte du ciel. Sans la Croix, il ne resterait rien de
luvre de Jsus. Il ne resterait rien de la Bible tout entire !
Du dbut la fin de la Bible, la Croix est constamment au centre
de la Parole de Dieu. Elle est annonce ds le dbut. Elle est
encore prsente dans lApocalypse, puisque sur le trne, Jean
a la vision dun agneau immol :
Et je vis, au milieu du trne et des quatre tres vivants
et au milieu des vieillards, un agneau qui tait l comme
immol. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept
esprits de Dieu envoys par toute la terre.
Apo 5 : 6
Nous devons rejeter ces doctrines philosophiques ou psychologiques qui essaient de rgler nos problmes par les mthodes ou doctrines humaines, ou, au pire, par des doctrines de
dmons, en enlevant la Croix du message de lEvangile !
Si lon enlve la Croix, il ne reste rien de lEvangile ! Alors

la puissance du Saint-Esprit ne peut pas se manifester dans nos
vies.
Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne
pas sloigner de Jrusalem, mais dattendre ce que le Pre
avait promis, ce que je vous ai annonc, leur dit-il ; car Jean
a baptis deau, mais vous, dans peu de jours, vous serez
baptiss du Saint-Esprit.
Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem,
dans toute la Jude, dans la Samarie, et jusquaux extrmits de la terre.
Ac 1 : 4-8
10
Jsus appelle le Saint-Esprit, qui est une Personne, une
puissance, la puissance personnifie de Dieu. Paul dit aussi :
Ce nest pas pour baptiser que Christ ma envoy, cest
pour annoncer lEvangile, et cela sans la sagesse du
langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue
vaine.
Car la prdication de la croix est une folie pour ceux qui

prissent ; mais pour nous qui sommes sauvs, elle est une
puissance de Dieu.
1 Cor 1 : 17-18
Paul ne dit pas : la prdication du salut, parce quil existe

des moyens de salut que les hommes inventent, sans la Croix.
Il ajoute : la prdication de la Croix est une folie pour ceux qui
prissent, mais pour nous qui sommes sauvs, elle est une
puissance de Dieu.
Paul ne dit pas que la croix tait, ou sera une puissance
de Dieu. Il dit qu'elle est une puissance de Dieu, pour nous qui
sommes sauvs.
Il nous arrive parfois de prier : Seigneur, manifeste ta

puissance et ta gloire... ! Quand Dieu entend cette prire, Il
traduit : Parle-moi de la Croix, fais-moi passer par lexprience
de la Croix, et fais-moi comprendre ce que signifie Jsus-Christ
crucifi parmi nous !
Tous nos problmes sont rsolus la Croix. Dune part,

parce que cest l que la chair et le pch ont t crucifis.
Dautre part, cest par l que la bndiction du Ciel et la Vie de
rsurrection passent.
Quand Jsus est mort, il a dit :
Tout est accompli !
Jean 19, 30.
Cela signifie qu la Croix, Jsus a pleinement satisfait les

exigences du Pre. Il a ouvert la porte du ciel pour que nous

puissions recevoir toutes les bndictions que le Pre gardait
en rserve pour nous.
Il ne faut donc jamais liminer la Croix du message de

lEvangile, en disant : Puisque Jsus est mort il y a deux mille
ans sur la croix, cest trs bien ! Mais cest du pass ! Merci
Jsus, tu nous as ouvert la porte ! Mais maintenant, on ne
pense quaux bndictions, et lon na plus besoin de parler de
la Croix !
Il ne faut pas non plus parler de la Croix simplement pour

nous rappeler ce que Jsus a fait dans le pass. La Croix est
toujours actuelle. Il faut continuer parler de la Croix,
prcher la Croix, parce quelle est pour nous, aujourdhui encore, une puissance de vie et de rsurrection, par la mort de
Jsus et Sa rsurrection.
Savez-vous do viennent tous nos problmes ? Tous nos
problmes viennent du fait quon nest pas encore transform
limage de Jsus. On aimerait bien, on prie pour a, on dit :
Seigneur, je veux que ton amour se manifeste ! Donne-moi la
patience, donne-moi lamour, donne-moi toutes les choses qui
me manquent ! Mais est-ce quon ralise que tout ceci est
compris dans la Croix, et que cest uniquement par la Croix que
Jsus peut exaucer cette prire ?
Dieu veut donc me faire comprendre ce que signifie JsusChrist crucifi. Jsus-Christ a t crucifi pour nos pchs. Il
est mort pour servir de ranon pour nos pchs, qui nous
conduisaient la mort et lenfer. En mourant sur la croix, il
nous a acquis un plein pardon de nos pchs, si nous croyons en
Lui. Quand nous le confessons comme notre Sauveur et notre
Seigneur, quand nous recevons Son sang par la foi, tous nos
pchs passs sont effacs, et nous recevons la justice de Dieu,
qui est parfaite, parce que Dieu donne un plein pardon par
Jsus et par la Croix.
Tous les Chrtiens connaissent normalement cette grande
bndiction du salut par la foi en luvre expiatoire de Jsus
pour eux la Croix. Tous savent, ou doivent savoir, que le Sang
de Jsus vers la Croix a la puissance deffacer les pchs,
quand nous nous repentons au pied de la Croix.
12
Mais je veux revenir sur le deuxime aspect que beaucoup
de chrtiens oublient trop vite et trop souvent : la Croix, nous
avons t crucifis en Lui et avec Lui.
Tous nos problmes viennent de notre chair. Elle est notre

nature non rgnre par l'Esprit de Dieu. Elle est mauvaise,
impatiente, pleine de colre, denvie, de jalousie, de meurtre,
de sorcellerie, de magie, dexcs de table... Cest une plante
vnneuse. La mort est dans la chair. Il nest pas possible de
raccommoder la chair, de la changer pour la transformer
limage de Jsus. Il faut comprendre que Dieu veut faire mourir
notre chair de manire concrte, pour quelle ne se manifeste
plus en nous : plus de traces dimpatience, de colre, de jalousie, de justification de soi, de satisfaction de notre moi personnel !
On na pas toujours conscience de la profondeur du pch.
Au dbut dune vie chrtienne, on dit : Seigneur, montre-moi
mes pchs ! Le Seigneur commence nous montrer les
pchs les plus grossiers : le vol, le mensonge, ladultre... On
met ces choses en rgle, quand on est honnte avec le Seigneur.
Puis, mesure quon avance avec Dieu, le Seigneur nous

montre tous les domaines o va se cacher le pch : dans les
plus petites choses, les profondeurs les plus subtiles ; l o il
essaie de se manifester sous une apparence religieuse et
spirituelle. Mme nos qualits humaines sont mauvaises aux
yeux de Dieu, nos qualits humaines hrites dans la chair.
Elles doivent tre places sur lautel de la Croix pour tre
crucifies. Ce nest pas parce que jtais bon professeur dans le
monde que je vais tre un bon enseignant de la Parole de Dieu,
en me convertissant. Ctait une qualit humaine, mais cela
na rien voir avec ce qui peut se passer dans lEvangile de
Jsus. Il sest servi de simples pcheurs, des humbles et des
pauvres. Paul, qui tait duqu, et qui avait des diplmes, a dit :

Pour moi, frres, lorsque je suis all chez vous, ce nest
pas avec une supriorit de langage ou de sagesse que je
suis all vous annoncer le tmoignage de Dieu.
Car je nai pas eu la pense de savoir parmi vous autre
chose que Jsus-Christ et Jsus-Christ crucifi.
Moi-mme jtais auprs de vous dans un tat de

faiblesse, de crainte, et de grand tremblement et ma parole
et ma prdication ne reposaient pas sur les discours
persuasifs de la sagesse, mais sur une dmonstration
desprit et de puissance, afin que votre foi ft fonde, non
sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de
Dieu.
1 Cor 2 : 1-5
Le Saint-Esprit qui nous a t donn pour nous conduire

dans toute la vrit nous a t donn pour nous convaincre de
pch.
Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui
concerne le pch, la justice et le jugement.
Jean 16 : 8
Il va nous montrer que notre pch a t pardonn sur la

Croix et que la solution de Dieu pour rgler le problme de mon
pch, cest de me saisir par la foi de luvre de Jsus-Christ.
Je ne dois pas attendre passivement que cette uvre se
manifeste dans ma vie. Je dois en recevoir la rvlation, et
memparer de cette rvlation par la foi. Je dois avoir soif de
recevoir la rvlation de Jsus-Christ crucifi. Je dois saisir
par la foi ma mort en Jsus-Christ. Je ne dois jamais oublier,
aucun moment de ma vie, que je suis mort en Christ et avec
Christ. Je dois vivre de Sa mort pour pouvoir recevoir Sa vie.
La prdication de la Croix est donc une prdication de la

mort de notre chair en Jsus. Elle ouvre le chemin la vie de
rsurrection en Jsus. La vie de rsurrection de Jsus ne peut
se manifester, ni traverser lenveloppe de ma chair, si ma chair
nest pas morte par la foi en luvre de Jsus. Il est inutile
14
dessayer de crucifier la chair et de faire des efforts pour
marcher par lEsprit. Je ny parviendrai pas, car je suis alors sur
le terrain du salut par les uvres et non par la foi. Mais si je
reois par le Saint-Esprit la rvlation de ce que cela signifie
d'tre crucifi en Christ, je comprends alors que le problme a
t rgl pour moi par Jsus. Cest le Seigneur qui me donne ce
cadeau que je dois prendre par la foi. Je puis alors dire :
Seigneur, maintenant, par ton Esprit, fais descendre dans mon
cur la comprhension de cette ralit ! Cette chair pouvantable, lodeur pestilentielle quand elle se manifeste, a t
mise mort quand Jsus est mort la Croix. Quand Il est mort,
je suis mort avec Lui. Quand Il est mort, Il na pas seulement
pay pour mes pchs, Il a aussi fait mourir la cause de mes
pchs, qui est la chair. Car Il est mort pour tous. Nous sommes
donc tous morts avec Lui. Il est ressuscit, et nous sommes
ressuscits avec Lui.
Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que
nous vivrons aussi avec lui.
Rom 6 : 8
On ne peut donc jamais assez glorifier le Seigneur Jsus

pour Son uvre la Croix. Constamment le Seigneur veut nous
rvler la profondeur de luvre de Jsus la Croix, et la
puissance de la prdication de la Croix.
Tout a t accompli la Croix. Jsus my offre la solution de
tous mes problmes, que ce soit mon mauvais caractre, les
maladies de mon corps, ou les consquences de tous mes
pchs passs et de ceux de mes anctres depuis Adam.
Le problme du Saint-Esprit, cest de me le faire comprendre spirituellement, pour que je puisse le prendre par la foi en
disant : Cest pour moi. De la mme manire que nous avons
pris le pardon de nos pchs par la foi, nous devons prendre
notre mort en Christ par la foi. Cest pourquoi la Bible dit :
Ainsi vous-mmes, regardez-vous comme morts au pch, et comme vivants pour Dieu en Jsus-Christ.
Rom 6 : 11

Je ny parviendrai pas en mefforant de me persuader, en
disant : Je suis mort, je suis mort, je suis mort... ! Je dois me
placer devant Dieu et Lui dire : Seigneur, tu le dis, jai besoin
de le comprendre par Ton Saint-Esprit. Je veux le vivre concrtement dans ma vie, pour que tous puissent voir que je suis
effectivement crucifi et que je nai plus aucun dsir personnel, sinon celui de Tobir et de Te servir. Je ne veux plus me
justifier, prouver aux autres que je suis quelquun, me dfendre
quand je suis attaqu injustement, montrer aux autres mes
qualits, mes capacits, ou cacher mes dfauts parce que je
serai mal jug...
Le Seigneur veut accomplir en nous une uvre complte et
parfaite. Comme elle a t parfaitement accomplie en Jsus,
linstant o je reois, par le Saint-Esprit, la rvlation de ma
crucifixion en Jsus-Christ, je reois effectivement une pleine
sanctification, qui va durer toute ma vie, condition que je
marche par la foi, jour aprs jour, dans cette rvlation, sans
jamais loublier. Je ne ferai pas comme les Galates, qui avaient
commenc de marcher par lesprit, et qui taient retombs
dans la chair.
Galates dpourvus de sens ! Qui vous a fascins,
vous, aux yeux de qui Jsus-Christ a t peint comme
crucifi ?
Gal 3 : 1
Tout le travail de Paul avait t de parler aux Galates de

Jsus-Christ crucifi. Il leur avait expliqu que tous leurs
pchs avaient t pardonns en Jsus. Mais cela ne leur
suffisait pas. Il fallait leur faire comprendre que leur chair avait
t dtruite par la mort de Jsus.
Si nous permettons la chair de rester vivante, elle va nous

pousser recommencer pcher, et il nous faudra passer notre
temps demander pardon. Bien sr, quand on pche et que le
Saint-Esprit nous le montre, nous devons immdiatement
demander pardon. Mais il nous faut atteindre une tape suprieure, qui consiste marcher par lEsprit dans une vie crucifie. Cela ne signifie pas quon ne va plus jamais pcher. On
16
peut toujours pcher si lon oublie la Parole de Dieu, si lon
retourne en arrire, si lon baisse la garde, ou si lon nentretient pas la foi dans la Parole.
On peut ainsi parvenir ne plus jamais pcher. Non parce

que nous aurons atteint ce but par nos propres forces, mais
parce que le Saint-Esprit nous aura fait comprendre la perfection de luvre de Jsus, que nous y serons entrs dans la foi
et, qu chaque instant, nous recevrons la grce de Dieu pour
marcher dans cette foi.
Quand le pch et la tentation se prsenteront, on aura
alors la force dy rsister et de faire ce que dit Paul :
Ne livrez pas vos membres au pch, comme armes pour
linjustice ; mais livrez-vous vous-mmes Dieu, comme
des vivants revenus de la mort, et offrez Dieu vos
membres, comme armes pour la justice.
Rom 6 : 13
Pourquoi vais-je pouvoir le faire ce moment-l ? Parce que

jai la foi que je suis crucifi en Christ et que ce nest plus ma
chair qui domine sur moi, mais lEsprit du Seigneur. Je peux le
faire parce que je crois de tout mon cur ce que Jsus ma
rvl : que je suis crucifi et que ma chair est morte. Je vais
marcher dans cette rvlation.
Comme vous avez reu le Seigneur, marchez en lui.
Col 2 : 6
La qualit de notre marche pratique dans lEsprit est

proportionnelle la rvlation de la Croix que nous avons reue,
et au fait que nous demeurons dans cette rvlation, en ayant
toujours foi en la Parole.
Si nous pchons, parce que nous avons cd un accs
charnel, cela veut dire que nous ne sommes pas rests fermes
dans cette foi en la puissance de Dieu, pour nous maintenir
dans luvre de Jsus. La situation nest pas pour autant
dsespre !

Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal
que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce nest
plus moi qui le fais, mais le pch qui habite en moi. Je
trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le
mal est attach moi.
Rom 7 : 19-21
Paul dcrit quelle tait sa situation, avant quil soit libr

par la rvlation de la Croix. Cest la situation de quelquun qui
veut vraiment marcher avec Dieu. Ce qui rjouit le cur du
Seigneur, cest de me restaurer dans la comprhension de Son
uvre, pour que je sache que ma chair a t crucifie avec
Jsus, que toutes choses anciennes sont passes, que celui qui
est en Jsus est une nouvelle cration. Si je sais que je suis
mort et crucifi en Christ, je ne vais pas avoir de difficult me
considrer comme mort et crucifi.
Est-ce que tu te reconnais en Christ ? Tu es un ancien
pcheur repenti ; tu es mort ta vie passe, et ressuscit une
vie nouvelle. Tu nas pas le droit de proclamer ces choses par ta
bouche si elles ne sont pas devenues une exprience profonde
dans ton cur, exprience donne par le Saint-Esprit, et reue
dans la prire, ladoration, et la reconnaissance.
Seigneur, Tu as fait de moi une nouvelle cration par la
Croix du Calvaire. Cette Croix maudite a clou ma chair une
fois pour toutes. Je marche dans cette nouveaut de vie, parce
que jai pris Ta Parole par la foi !
Je reois alors quelque chose daussi solide que lassurance

de mon salut. Si tu es sr dtre sauv, Satan ou quelquun
viendra peut-tre te dire : Je suis sr que tu nes pas sauv !
Mais toi, si dans ton cur tu sais que tu es sauv, tu vas dire :
Je sais que mes pchs ont t pardonns, que le sang de
Jsus a effac mes pchs, parce que cest crit et que je lai
reu, que je lai pris par la foi.
De mme, as-tu cette assurance que tu es crucifi avec
Jsus, et que ta chair, si mauvaise, cause de tous les problmes
dans ta vie, ta famille, ton Eglise, que ta chair a t dtruite
la Croix ?
18
Ce nest pas Satan qui est la cause de nos problmes, cest
notre chair non crucifie. Si la chair nest pas crucifie, cest
une porte ouverte Satan et aux dmons. Cessons de mettre
nos problmes sur le dos de Satan ! Cest encore l une ruse de
lennemi pour nous dtourner de la rvlation de la Croix !
Satan ne pourrait rien faire dans le peuple de Dieu si nous
marchions dans la vie crucifie ! Le seul moyen de vaincre
Satan est la Croix. Cela ne sert pas grand-chose de commencer gesticuler en criant : Satan, je te lie, je te chasse... ! alors
que notre chair nest pas effectivement crucifie. On peut tre
conduit le faire, mais seulement quand on est sur le terrain
de la Croix. Il ne faut pas se tromper dennemi :
Revtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de
pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous
navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre
les dominations, contre les autorits, contre les princes de
ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les
lieux clestes.
Eph. 6 : 11-12
Paul peut dire cela parce quil tient pour acquis le fait que
les Ephsiens ont crucifi leur chair. Je ne vais pas lutter
contre ma chair, cest peine perdue. Je vais recevoir par la foi
la crucifixion de ma chair. Je vais ainsi tre solide pour pouvoir
rsister aux dmons et mener le vrai combat que Dieu me
demande de mener.
Notre combat nest pas contre la chair. Si nous combattons
contre la chair, nous menons un combat perdu davance. Celui
qui dit son frre ou sa sur : Tu dois mettre le voile, tu ne
dois pas fumer ni boire..., ce ne sont que des prescriptions
charnelles. Ces choses doivent venir du Saint-Esprit, qui claire
la Parole et nous montre ce que nous devons faire. Quand Il nous
la montr, nous le faisons naturellement. Celui qui est crucifi
na plus aucun problme pour obir au Seigneur. Il ny a plus
cette rsistance de la chair, qui refuse dobir aux choses
spirituelles. Si la chair nest pas morte, elle va toujours trouver
le moyen de manifester sa rbellion et nous empcher de faire

ce que Dieu voudrait, avec toutes sortes de bonnes raisons
"spirituelles" et religieuses.
Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie
par la philosophie et par une vaine tromperie, sappuyant
sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde,
et non sur Christ.
Col 2 : 8
Une philosophie trompeuse est un Evangile o la Croix

nest pas au centre. Lappel que jai reu du Seigneur est quil
faut revenir constamment au message de la Croix, tant que je
vois que ce message nest pas manifest dans notre vie. Sinon,
le travail du Saint-Esprit ne se fera pas. Chaque Chrtien doit
parvenir cette ralisation pleine et complte quil est crucifi
en Jsus, quil est mort et ressuscit en Lui et avec Lui.
Dans lptre aux Colossiens, Paul les exhorte ne pas
sappuyer sur les rudiments du monde, mais sur Christ :
Car en lui habite corporellement toute la plnitude de la
divinit.
Col 2 : 9
Dans un autre passage, il dit aux Ephsiens :

En sorte que vous soyez remplis jusqu toute la plnitude de Dieu.
Eph 3 : 19.
Cette plnitude de Dieu habite corporellement en JsusChrist crucifi. Il nous a ouvert la porte par Sa mort sur la Croix
et Il nous dit :
Si quelquun veut venir moi, quil renonce lui-mme,
quil se charge chaque jour de sa croix, et quil me suive.
Luc 9 : 23
20
Nous ne pouvons pas tre disciples de Jsus, obir une loi
si parfaite et manifester le caractre de Jsus, si notre chair
nest pas crucifie. Jsus ne nous demande pas de crucifier
nous-mmes notre chair. Il la dj fait pour nous. Recevons
cette ralit par la foi.
Il y a des gens qui voudraient tout faire eux-mmes pour
tenter de crucifier leur chair. Ils vont se faire moines, se priver
de tout, de viande, de vin, de relations sexuelles... Cela ne mne
rien, si ce n'est la glorification de soi-mme. Cela ne fait que
prouver que leur chair nest pas crucifie, et quils la glorifient.
Plaons-nous devant la Parole de Dieu, et disons : Seigneur Jsus, tu las fait pour moi ! Je nai qu accepter par la
foi ce que Tu as fait ! Je veux que cette rvlation pntre au
fond de mon cur. Je la reois ! Je suis mort en Toi et
ressuscit en Toi ! Ce nest plus moi qui vis, cest Toi qui vis en
moi !
Il s'agit bien d'une exprience vcue, et pas seulement

d'une thorie. Ces paroles seraient des paroles en lair, si lon
nest pas pass par lexprience.
Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute
domination et de toute autorit. Et cest en lui que vous avez
t circoncis dune circoncision que la main na pas faite,
mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le
dpouillement du corps de la chair.
Col 2 : 10-11
Quand vous tes devenus chrtiens, la mort de Christ est

devenue la vtre. Vous avez t circoncis par Lui. Quand le bb
hbreu tait circoncis, lge de huit jours, il navait rien
faire. Il ne participait pas, tout tait accompli sur lui, et malgr
lui. Nous, nous acceptons Christ par la foi, mais luvre de
circoncision, cest Lui qui la faite pour nous et qui nous la
donne. Nous navons rien eu faire pour nous crucifier. Cest
Lui qui a t crucifi pour nous. Il nous dit maintenant : Croisle et accepte-le par la foi.

Il faut bien comprendre que nous ne devons pas tre des
allis de la chair, pour lempcher de mourir. La personne qui
est la plus prcieuse nos yeux charnels, cest nous-mme. On
ne se rend pas compte quel point, si on ny veille pas, cela nous
empche de voir que notre chair a besoin dtre crucifie. On a
tellement eu lhabitude, dans notre vie passe de pcheur non
rgnr, de nous soigner nous-mmes, de nous justifier nousmmes, de soccuper de notre nature personnelle et de nos
intrts personnels, quil faut vraiment une rvlation puissante du Saint-Esprit quand nous venons au Seigneur ! Nous
devons comprendre que la chair est infecte aux narines du
Seigneur. Il a condamn mort ta chair et il la tue la Croix,
avec ses passions et ses mauvais dsirs. Puis Il ta donn, en
Christ, une nature nouvelle, qui na plus rien voir avec celle
que tu avais. Lancienne nature est pourrie, irrcuprable. Elle
a d mourir avec Christ, il y a 2000 ans. Dieu ma donn
maintenant une nature nouvelle. Il travaille la manifester en
moi, par ma foi en la rvlation quIl me donne par le SaintEsprit.
Si je crois que ma chair a t crucifie, je ne cderai pas
aux tentations quand elles se prsenteront. Je serai rempli de
la rvlation de Jsus. Quand cette petite raction dimpatience ou de colre, laquelle jtais constamment habitu,
dans mon pass, vient frapper ma porte, je la repousse, parce
que je sais que ma chair a t crucifie. Par la foi, jai la force
et la grce de Dieu pour rsister la tentation. Je peux le faire,
parce que jai saisi le moyen que me tendait le Seigneur : la
Croix. La chair ne dominera plus sur moi, cest moi qui domine
sur elle maintenant.
Ayant t ensevelis avec lui par le baptme, vous tes
aussi ressuscits en lui et avec lui, par la foi en la
puissance de Dieu, qui la ressuscit des morts.
Col 2 : 12
Il en est de mme pour toutes les promesses du Seigneur.

Jsus a dit : Si tu crois, tu verras la chose saccomplir. Il nous
dit encore :
22
Cest pourquoi je vous le dis : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous lavez reu, et vous le verrez
saccomplir.
Marc 11 : 24
Il na pas limit cette parole certaines promesses. Notre

mort en Christ est plus quune promesse, cest une ralit dj
accomplie. Quand le Seigneur nous assure que nous avons t
crucifis en Lui, je peux prier en disant : Seigneur, je veux
marcher dans cette rvlation. Fais dans mon cur un travail
de rvlation profonde, par ton Esprit. Je prends cette Parole
comme nimporte quelle autre Parole du Seigneur, avec une foi
qui ne doute pas.
Je ne dois pas douter que ma chair est morte en Christ,
simplement parce que je vois encore des manifestations de ma
chair. Je peux dire simplement que luvre du Seigneur nest
pas encore parfaite en moi. Mais je ne doute pas que ce que Dieu
a dit est vrai. Je suis mort en Toi, Seigneur, il y a 2000 ans. Je
suis ressuscit en Toi ! Je mdite ta Parole... Il y a une grande
diffrence entre mditer la Parole de Dieu, par le Saint-Esprit,
dans la prire, en recevant la rvlation du Seigneur, et se
bourrer la tte de penses intellectuelles sur la Croix. Ces
penses ne pntrent pas au fond des entrailles par une
rvlation du Saint-Esprit. Elles ne contribuent qu la satisfaction de la chair, sans jamais la mettre mort.
Si tu as cette assurance de ta mort en Christ, tu la gardes
dans ton cur et tu la vis. Tu nas pas besoin de proclamer : Je
suis une nouvelle crature, ou ma chair a t crucifie ! On
le verra tout de suite ! Cette ralit sexprimera par tous les
pores de ton tre, dans toute ta vie. Chacun verra, et gotera,
que tu es crucifi et que tu les vraiment, que tu ne dfends plus
tes intrts personnels et que tu es vraiment pass par lexprience du jardin de Gethsman.
Jsus, devant les souffrances de la mort qui approchait, a
transpir des grumeaux de sang, en disant, par trois fois :

Mon Pre, sil est possible que cette coupe sloigne de
moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
Mat 26 : 39
De mme, si nous nous plaons devant le Seigneur dans le

mme esprit que Jsus, et si nous disons : Seigneur, je sais
que ma chair ne veut pas mourir. La proximit de la Croix la
remplit de terreur. Cependant, non pas ma volont, mais la
Tienne. Je veux en finir avec cette chair qui narrte pas de se
manifester ! Il faut que ce soit rgl une fois pour toutes, devant
Toi Seigneur, par la foi, par la puissance de la Croix et de luvre
de Jsus !
Le Saint-Esprit nous ramne constamment la Croix, qui
est la puissance de Dieu. Cest l que tout a t rgl, que tout
a t accompli. Cest l que mes pchs ont t expis. Mais
cest aussi l que ma chair a t crucifie. Cest l que les
principauts et les dominations ont t compltement dpouilles.
Vous qui tiez morts par vos offenses et par lincirconcision de votre chair, il vous a rendus la vie avec lui, en
nous faisant grce pour toutes nos offenses... Il a dpouill
les dominations et les autorits, et les a livres publiquement en spectacle, en triomphant delles par la croix.
Col. 2 : 13, 15
Le Seigneur savait quil nous faudrait un moyen radical

pour sortir de lesclavage de la chair. Il fallait quIl nous offre une
solution parfaite. Il a choisi de mourir pour nous, mais en nous
entranant avec Lui dans Sa mort. Aprs tre sorti du tombeau,
il nous a aussi entrans dans Sa rsurrection. Il veut prsent
manifester en nous Sa merveilleuse Vie de rsurrection, Son
Amour parfait.
Lamour, la joie, la paix, la patience, la bont ..., reprsentent le fruit de lEsprit. Comment le fruit de lEsprit pourrait-il
pousser sur un cep charnel ? Jsus est le Cep. Je suis le
sarment, mais ce sarment doit manifester la vie de rsurrec-
24
tion en Christ. Je suis une nouvelle cration, je dois produire
le fruit de lEsprit qui me remplit.
Si ma chair nest pas effectivement crucifie, je vais
mpuiser tenter de produire le fruit de lEsprit. Je ne vais
russir qu donner Dieu et aux autres un mlange pouvantable boire, un affreux vinaigre, au lieu du vin vieux de lEsprit.
Il a effac lacte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il la dtruit en le
clouant la croix. Il a dpouill les dominations et les
autorits, et les a livres publiquement en spectacle, en
triomphant delles par la croix.
Col 2 : 14-15
Voyez-vous comment ce passage rsume bien luvre de la

Croix ?
Quand Jsus est mort, cest notre chair qui est morte avec
lui. Quand Il est ressuscit, cest nous qui sommes ressuscits
dans une nouvelle nature, que nous devons aussi recevoir par
la foi.
Seigneur, je ne vais pas essayer de travailler tre
meilleur. Je reois par la foi la nouvelle nature que Tu me
donnes. Je laisse Ta vie se manifester travers moi et produire
Ton fruit. Je participe Ton uvre par la foi.
Quand nous marchons dans la vie de lEsprit, nous ne

devenons pas des zombies spirituels, compltement dpouills
de toute vitalit et de tout nerf ! Nous ne devenons pas des tres
passifs et sans tonus, parce que nous avons t mis mort en
Jsus ! Sinon, nous aurions accept un faux Evangile. La
vrit, cest que nous recevons une vie nouvelle en Jsus ;
notre ancienne vie est morte. Nous avons une Vie de rsurrection, qui nous donne une nouvelle nature. Cette nature a ses
dsirs et ses sentiments, mais ce sont les dsirs et les sentiments de Jsus. Je reois une nouvelle personnalit, qui est
unique, donne par Jsus, une personnalit merveilleuse qui
est appele manifester celle de Jsus.

Nous sommes quand mme tous diffrents, et tous appels
des tches diffrentes, mais tous avec la nature de Jsus
reue par la foi, une belle nature de vie et de rsurrection qui
manifeste un fruit merveilleux. Au centre de ce fruit, il y a
lAmour de Jsus-Christ, un amour enfin dbarrass de toutes
ces tendances charnelles qui font tant de mal aux autres, et qui
nous font tant de mal, quand on ne soccupe pas de nous, quand
on ne fait pas attention nous, quand on nous marche injustement sur les pieds, etc...
Toutes ces choses charnelles sont mortes et crucifies en
Christ. Nous sommes encore appels souffrir de tout ce qui
fait souffrir Jsus, mais il ne doit plus se manifester de
mauvaise raction, dimpatience, de colre, danimosit, mme
la moindre. Quand un cadavre est mort, il est compltement
mort ! Il ne manifeste plus la moindre raction ! Tant quil a une
raction, il nest pas mort !
Ce qui nous empche, nous chrtiens, de vivre dans cette

ralit, cest le manque de rvlation, et le manque de foi en la
Parole du Seigneur. Quand Jsus nous dit : Ta nature charnelle, qui ta toujours tourment depuis ta naissance, je lai
tue la Croix. Je te donne ce cadeau.
Si je Lui rponds : Mais, Seigneur, je me connais, jai
entendu cela souvent. Je lai pris par la foi, mais, le lendemain, jai recommenc. Je ne suis pas dans la foi en parlant
ainsi. Jai besoin de me replacer devant le Seigneur et devant
Sa Parole, pour que je puisse, dans la paix du Saint-Esprit,
recevoir au fond de mon cur cette lumire, cette illumination
que tout est accompli par Jsus.
Il a tout rgl, Il a pens tout davance. Il savait quelles
allaient tre nos difficults, combien de fois nous allions essayer dtre meilleurs, combien de bonnes rsolutions nous
allions prendre ! Dans Son intelligence infinie et parfaite, Il a
dit : Sans la Croix, ils ne vont jamais sen sortir ! Le Pre, le
Fils et le Saint-Esprit ont conu un plan parfait : au centre de ce
plan, il y a la Croix de Jsus !
Il est merveilleux de voir, dans la vie dun homme ou dune

femme, la vie de Jsus commencer se manifester ! Ce nest
26
pas la religion, ce ne sont pas les traditions humaines, ce ne
sont pas les uvres de la chair qui pourront laccomplir ! Seule
la Vie de Jsus peut laccomplir, Son amour, Sa saintet. Notre
saintet ne sera pas une saintet force, hypocrite, qui vient
dune obissance force aux commandements de la Loi. Mais ce
sera une saintet qui viendra de ce que notre chair sera
vraiment morte. La vie de rsurrection va pouvoir alors jaillir
comme un fleuve et se manifester par toutes sortes de bons
fruits, la gloire de Dieu.
Tout cela, par grce, et tout par la foi, pour que ce soit par
grce. Cest un cadeau que Dieu nous fait. Il te dit : La seule
chose que je te demande, cest que tu prennes ce cadeau par la
foi et que tu me dises : merci, Papa, je prends ton cadeau et je
marche dans ce cadeau que tu me donnes ! Quand tu reois
une rvlation de Dieu au fond de ton cur, tu vas marcher
dans cette rvlation. Tu sais quelle est vraie.
Est-ce que tes yeux ont dj vu Jsus ? Non ? Est-ce que tu

sais pourtant que Jsus est vivant ? Pourquoi sais-tu quIl est
vivant ? Parce que le Saint-Esprit, que Dieu a envoy dans ton
cur, te le dit et te latteste ! Parce que cest crit dans la Bible !
Cest crit dans cette Parole ternelle qui est Esprit et Vie ! Et
tu as en toi le Saint-Esprit de Vie ! La Personne elle-mme du
Seigneur te latteste dans ton cur !
Pour Dieu, ce nest plus un problme ! Mais cest encore un
problme pour toi, si tu ignores ce qui sest pass la Croix, ou
si tu ne las pas compris. Cela devient un problme pour Dieu,
indirectement, puisqu'Il sefforce de te le faire comprendre.
Jsus ta rendu capable de recevoir la rvlation de la foi. Cet
hritage merveilleux est toi : le pardon de tes pchs, la
comprhension de la mort de ta vieille nature en Christ, la
rvlation que tu as reu une nouvelle nature. Marche maintenant dans la foi au Fils de Dieu, qui ta fait ce royal cadeau !
Si tu es dans cette attitude-l, si, en lisant ces lignes, ta foi a
augment par rapport cette Parole de Dieu, tu vas en voir
immdiatement les fruits, tant que tu restes sur le plan de la
foi.

Car vous tes morts, et votre vie est cache avec Christ
en Dieu.
Col 3 : 3
Tu es mort, avec toutes tes mauvaises ractions charnelles ! Tu es cach avec Christ en Dieu ! Tu es blotti contre le
cur de Dieu, cach l avec Christ, en Dieu qui est notre vie.
Quand Christ, votre vie, paratra, alors vous paratrez
aussi avec lui dans la gloire.
Col 3 : 4
Il est notre vie, parce quil est pass par la mort, et que nous
sommes passs par la mort en Lui.
Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre,
limpudicit, limpuret, les passions, les mauvais dsirs,
et la cupidit, qui est une idoltrie.
Col 3 : 5
Maintenant que tu crois que tu es mort, tu as la puissance

de faire mourir ces membres qui sont sur la terre. Quand un
arbre est mort, il ne produit plus de fruit. Si tu es mort, tous ces
fruits mauvais sont morts aussi, avec larbre. Tu peux les faire
mourir parce que tu es mort. Quand ces choses viennent toi
sous forme de tentations, de mauvais dsirs, de mauvaises
penses, tu es capable de mettre ce commandement en pratique. Peut-tre que lune des dernires choses faire mourir
sera cette petite raction dimpatience, de vivacit. La chair va
encore tenter de se cacher. Mais tu es appel faire mourir
aussi cela, jusqu ce quil ny ait plus la moindre racine
mauvaise, quil ny ait que la vie, lamour, la joie, la paix se
manifestant en abondance, sans aucune trace de raction
charnelle.
Cest possible, parce que Jsus la fait. Il vit en toi, et veut
manifester en toi Sa nature, si tu crois. Comment pouvonsnous encore entendre des Chrtiens qui disent : Cet Evangile
est un idal trop lev ! Jamais nous ny arriverons ! Si nous
28
partons sur ces bases, il vaut mieux ne pas commencer. Nous
allons tre la plus malheureuse des cratures ! Quelquun a dit :
Il ny a rien de plus facile que de marcher fond dans le monde.
Il ny a rien de plus facile que de marcher fond avec Jsus.
Mais il ny a rien de plus difficile que de marcher la fois avec
Jsus et avec le monde ! On est alors constamment partag. Le
problme nest pas rgl la base, tant que nous tranons
encore avec nous de la chair non crucifie. Nous essayons de
marcher par lEsprit. Certains jours, nous y arrivons, dautres,
pas. Je suppose que personne ne voudrait rester le plus malheureux des hommes ou des femmes toute sa vie !
Nous devons absolument nous placer devant Dieu pour
recevoir la rvlation de notre mort en Christ, et de notre
nouvelle cration en Christ. La Vie de Dieu est en toi, prte
se manifester si le vase est bris. Il a t bris en Christ.
Ne mentez pas les uns aux autres, vous tant dpouills
du vieil homme et de ses uvres.
Col 3 : 9
Ne vous mentez pas vous-mmes. Ne prtendez pas tre

crucifi si vous ne ltes pas effectivement. Nous le sommes en
Christ, mais cette position lgale doit devenir une ralit dans
notre vie, suite la rvlation donne par le Saint-Esprit. Ne
mentons pas, en affirmant que nous sommes crucifis, alors
que cette ralit nest pas visible dans notre vie. Ce serait
encore pire que de ne rien affirmer, car ceux qui nous entourent se rendent bien compte que nous ne sommes pas crucifis.
Beaucoup de Chrtiens osent affirmer tre ce quils ne sont pas
en ralit. Ils ont entran dans lincrdulit, ou cart de
Christ, beaucoup de gens qui ny comprenaient plus rien,
disant : Celui-ci dit quil est crucifi avec Christ et quil est
conduit par le Saint-Esprit. Mais, dans la pratique, je le vois
marcher comme un paen. Alors, o est la vrit ?
Comment ceux qui nous entourent pourront-ils avoir confiance dans le message de la Croix ? Comment pourraient-ils se
tourner vers un Sauveur qui ne serait pas capable de raliser
Ses promesses dans la propre vie de ceux qui proclament le

message de la Croix ? Je prfrerais me taire, me mettre
genoux devant le Seigneur, et crier Lui pour quIl me donne
la rvlation de Sa Parole. Si nous avons soif de Jsus, si nous
voulons vraiment voir Jsus manifest en nous, nous passerons du temps devant Dieu pour recevoir la rvlation de la
Croix, jusqu ce que notre chair soit effectivement crucifie.
Quand allons-nous rgler dfinitivement cette question ?

Sur notre lit de mort ? Tu mesurerais alors tout le temps que tu
aurais perdu, alors que tu pouvais, si tu avais vraiment eu soif
du Seigneur, recevoir bien plus tt cette rvlation. Avons-nous
pass du temps devant le Seigneur ? Lui avons-nous dit, du fond
de notre cur : Seigneur, je dsire vraiment recevoir cette Vie
den haut, cette rvlation qui prcde la manifestation de Ta
Vie. Illumine mon intelligence spirituelle, pour que je comprenne Ta Parole et le message de la Croix ! Nous devons
parvenir au point o nous savons que ce message est devenu
une ralit pour nous, parce que nous lavons compris, reu par
la foi, et que nous marchons et vivons dans cette ralit.
Nous rendons-nous compte de tout ce qui va changer, pour
nous, pour les autres, et pour le Seigneur, partir du moment
o nous aurons compris le message de la Croix, avec notre
cur, et o nous aurons reu la Vie abondante de Jsus ? Elle
se manifestera dans notre vie par tous les fruits de lEsprit, et
la gloire de Jsus brillera sur nous.
On parle dun rveil, on prie pour un rveil, on demande au
Seigneur denvoyer un grand rveil. Le rveil commence par la
prdication de la Croix. Cette prdication doit tre reue dans
la vie de ceux qui lentendent, jusqu ce que la chair soit
compltement crucifie. Montre-moi un homme crucifi, et je
te montrerai un rveil !
La Croix est toujours au centre dun vritable rveil conduit
par le Saint-Esprit. Quand je vois ces prtendus rveils modernes o lon annonce toutes sortes de choses sauf la Croix de
Jsus, je dis : Dieu nest pas au milieu de ce rveil. Ce nest pas
un rveil de Dieu ! Mme sil y a une action de repentance
cause par le Saint-Esprit, sil ny a pas une puissante prdication de la Croix, ce rveil se perd dans les sables mouvants du
Malin. Il est ensuite contrl par les dmons et par le diable,
30
toujours prts contrefaire laction de lEsprit, parce quon a
nglig de prcher la Croix. Il se passe alors toutes sortes de
choses pouvantables, qui sont prises pour des rvlations et
des manifestations de Dieu, alors que Dieu est compltement
absent de ces choses.
Voyez-vous quel point nous avons besoin de la prdication
de la Croix ? Paul avait raison de dire :
Car je nai pas eu la pense de savoir parmi vous autre
chose que Jsus-Christ et Jsus-Christ crucifi.
1 Cor 2 : 2
Il parle constamment de la Croix, dans toutes ses ptres.

tous il parle de la Croix, de la ncessit de se dpouiller du vieil
homme par la foi. Constamment il leur dit : Vous avez reu la
rvlation : marchez dans cette rvlation ! Glorifiez Dieu, et
laissez la gloire de Dieu se manifester au milieu de Ses enfants
crucifis et ressuscits avec Christ !
Cela vaut la peine, bien-aims, de rappeler souvent le
message de la Croix, car cest l le cur de lEvangile, le cur
de la Bible, la solution divine tous nos problmes. Cest l,
la Croix, que Jsus a tout accompli. Cest l quIl manifeste
pleinement toute Sa grce ! Si je reste crucifi toute ma vie,
toute ma vie je manifesterai la Vie de rsurrection du Seigneur
Jsus. Allluia !
Prire :
Seigneur, je Te supplie de tout mon cur dlargir mon

propre cur, par ton Esprit, pour que je comprenne luvre de
la Croix. Rvle-moi pleinement les profondeurs de ce mystre
merveilleux, que Tu veux rvler Tes enfants qui ont soif de
toi. Seigneur, Tu as compris que je veux marcher sur cette
terre en homme qui a pleinement reu dans sa vie la Vie de
Jsus-Christ. limine compltement de moi toute trace de ma
vie passe, pour Ta gloire !
Je Te remercie de ce quen Christ Tu as pourvu. Je Te bnis

pour laction de Ton Saint-Esprit dans mon cur, et dans le

cur de tous ceux qui ont soif de comprendre Ta Parole, pour
glorifier Ton nom.
Seigneur, le temps que nous avons vivre sur cette terre

est tellement court ! Je Te prie de nous faire comprendre ces
choses spirituellement. Que Ton Esprit soit maintenant
luvre dans le cur de Tes bien-aims qui sont l, comme
dans mon propre cur, pour nous faire comprendre la puissance de la prdication de la Croix, et la puissance de Jsus
crucifi et ressuscit. Que nous puissions marcher dans cette
puissance, Pre, pour Te glorifier ! Au nom de Jsus. Amen !
Chapitre 2
Le double message
de la Croix
Le Saint-Esprit veut parler notre intelligence et notre
cur. Lintelligence, claire par le Saint-Esprit, nous permet
de comprendre la Parole de Dieu. Ensuite, le Saint-Esprit fait
descendre la Parole dans le cur, pour que cette Parole devienne vraiment une avec nous. Mais il faut la comprendre.
Cest pourquoi le Saint-Esprit dit : Je vous conduirai dans toute
la vrit. Il va nous clairer sur tout, si nous avons le cur
ouvert. Il va parler notre intelligence, Il va nous faire comprendre les mystres de Dieu les plus profonds. Il les fait
descendre dans notre cur, pour que la vrit soit plante au
fond de nous, et que nous puissions marcher dans la vrit.
Je vais revenir sur le message de la Croix et insister sur
certaines vrits, pour que le Saint-Esprit les fasse descendre
au fond des curs, et quelles produisent la foi. La foi nous est
ncessaire pour marcher comme Jsus veut que nous marchions.
Voici la base, le fondement du message de lEvangile : la
Croix est le centre de toute la Parole de Dieu. Le message de la
Croix est double : Jsus est mort pour nous, et nous sommes
morts en Lui. Nous allons reprendre certains passages de
lptre aux Romains, des chapitres 5 8. Ces quatre chapitres
nous exposent parfaitement le double message de la Croix.
Le premier message de la Croix, cest quil y a, dans le

sacrifice de Jsus, un plein pardon pour nos pchs. Le sang de
34
Jsus a la puissance deffacer tous les pchs. Jsus-Christ le
Juste a vers tout Son prcieux sang en prenant sur Lui notre
chtiment.
Le deuxime message, qui est tout aussi important, cest

que, outre le pardon de nos pchs, la Croix nous assure la mort
de notre vieille nature de pch. Il ne serait pas intressant
pour nous dtre tout le temps pardonns de nos pchs, si nous
devions constamment retomber dans le pch.
Il y a des Chrtiens qui passent pourtant leur vie cela.

Certes, il nous est prcieux de savoir que nous pouvons toujours
venir Dieu pour obtenir le pardon de nos pchs, par la
confession, et laction du sang de Jsus. Mais le Seigneur
voudrait que nous puissions aller bien plus loin, et comprendre
que, dans la Croix, il y a la mort de cette vieille nature qui nous
pousse constamment pcher. Les deux aspects du message de
la Croix sont absolument indispensables. Ils sont indissolublement lis, et notre intelligence spirituelle doit les saisir.
Souvent nous nous arrtons au premier message : Jsus,

par Son sang, a effac nos pchs la Croix. Venez Lui,
confessez tous vos pchs et ils seront pardonns ! Mais, dans
la Croix, il y a aussi la mort de notre vieille nature. En Christ
et avec Lui, nous sommes morts quand Il est mort. En Christ et
avec Lui, nous sommes aussi ressuscits quand Il est ressuscit. Cela signifie que toute notre vieille nature, avec ses
dfauts, ses problmes, ses difficults, a t engloutie dans la
mort de Jsus. Elle a t dtruite par la mort de Jsus. Et nous
recevons, par la rsurrection de Jsus, une nature nouvelle,
quIl a plante en nous par Son Esprit. La coquille de la chair doit
tre compltement brise pour que le parfum de cette nouvelle
nature puisse se rpandre.
La chair a t crucifie la Croix avec Jsus. Mais tant que
luvre du Saint-Esprit nest pas bien comprise dans lintelligence et dans le cur, nous courons le risque de toujours
marcher dans la dfaite. Si nous navons pas compris que notre
chair est vraiment morte en Christ, si nous navons pas encore
accept cette ralit par la foi, nous ne pouvons pas marcher
dans la victoire sur le pch. Si nous navons compris que la
premire partie du message de la Croix, cest--dire le pardon

des pchs, sans avoir compris la mort de notre vieille nature,
nous ne pourrons pas bnficier de la plnitude du message de
la Croix.
Nous allons donc constamment marcher dans la dfaite,

dans une vie charnelle, parce que nous naurons pas la rvlation que notre chair est morte, et que nous pouvons vivre dans
la nouvelle vie que Dieu nous a donne. En revanche, linstant
o le Saint-Esprit nous le rvle, et que nous recevons cette
rvlation par la foi, nous ralisons pleinement notre position
en Christ. Nous pntrons par la foi dans un monde nouveau,
cr par Dieu pour nous, un monde o il ne reste rien de
lancien monde que nous venons de quitter.
Dieu nous a arrachs du domaine des tnbres pour nous
transporter dans le royaume du Fils de son amour, o tout est
nouveau. Il a fait de nous une nouvelle cration, de nouvelles
cratures. Il a transport cette nouvelle cration, en esprit,
dans un Royaume o tout est nouveau. Il ne nous reste plus qu
attendre le retour de Jsus et la rsurrection des morts pour
que le dernier aspect de luvre de Jsus accomplie la Croix
se manifeste, cest--dire la rsurrection de notre corps. Quand
cette rsurrection se manifestera, au retour de Jsus, nous
recevrons un corps nouveau dans lequel nhabitera plus le
pch. Nous verrons alors que toutes choses sont bien nouvelles.
Pour le moment, toutes choses sont nouvelles en esprit, et
Dieu nous donne la capacit de marcher dans lEsprit, mme si
nous sommes encore dans un corps qui nest pas ressuscit. Si
nous avons compris par le Saint-Esprit que ce corps est mort,
que la chair est morte et que nous pouvons marcher par lEsprit,
dans la foi au Fils de Dieu, nous allons, malgr lexistence de ce
corps o habite encore le pch, marcher par lEsprit sur un
plan entirement diffrent du plan o nous nous trouvions
auparavant. Quand nous sommes dans cette attitude de foi, la
loi de lEsprit de vie qui est en Christ nous donne une pleine
victoire sur la loi du pch et de la mort qui est dans le corps.
Dieu cherche des hommes et des femmes qui ont compris
cela dans leur intelligence spirituelle, qui ont cout la voix du
Saint-Esprit, qui ont reu cette vrit dans leur cur, qui lont
36
prise par la foi et qui marchent dans cette rvlation, de
manire marcher dans la sanctification absolue, jusquau
retour du Seigneur.
La sanctification nest donc pas un tat que lon atteint
progressivement. Elle nous a t acquise par Jsus, par Sa mort
et Sa rsurrection, et nous est donne comme un cadeau, au
moment o notre esprit sillumine et o nous entrons par la foi
dans le domaine nouveau quIl a cr pour nous. Le jour o nous
comprenons la cause de nos problmes passs, cest--dire ce
corps, pourri par le pch depuis Adam et Eve, le jour o nous
ralisons que ce corps de pch a t mis mort la Croix, nous
pouvons marcher dans une sanctification complte.
Beaucoup de Chrtiens ont ainsi march dans la dfaite et
dans une vie charnelle. Un jour, dautres ont dit : Maintenant,
jarrte, jen ai assez !
La solution ne consiste pas dire : Seigneur, amlioremoi ! La solution ne consiste pas non plus prendre des
rsolutions pour faire ce qui est bien. La chute nen est que plus
rude ! Quand on atteint le point o lon est dsespr, il ne nous
reste plus quune seule solution, celle de Dieu, cest--dire la
Croix. Nous devons nous placer devant Jsus et Lui dire : Je
veux entrer par la foi dans le domaine o tout est parfait, dans
le domaine de Jsus. Alors, Seigneur, je me place devant Toi et
devant Ta Parole et je veux recevoir la sanctification que Jsus
a acquise pour moi.
Jsus a t fait pour moi sanctification. Par Sa mort et Sa
rsurrection, Il a englouti dans le tombeau la mort, le pch, et
toute ma vie passe. Il ne faut pas que tout cela reste thorique.
Mais cela doit pntrer au fond de notre cur, pour que nous
puissions en recevoir lassurance par le Saint-Esprit, et que
nous vivions avec des penses entirement renouveles.
Que Ta Parole, mon Dieu, soit au fond de mon cur, quelle

chasse toutes mes penses anciennes, que je puisse vivre
maintenant dans la foi au Fils de Dieu, dans ce Royaume que
tu as cr pour moi !

Cest possible, puisque Jsus nous commande de le vivre,
quand Il dit :
Mais, puisque celui qui vous a appels est saint, vous
aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon quil est
crit : vous serez saints, car je suis saint.
1 Pie 1 : 15-16
Et vous serez saints, car je suis saint.
Lv 11 : 45
Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait.
Mat 5 : 48
Pour Jsus, il ny a pas de demi-mesure. Il ne peut nous

commander dtre saints et parfaits sil nest pas possible de
vivre dans la perfection et la saintet. Sil faut attendre 40 ans
de vie chrtienne pour commencer marcher dans la sanctification, nous pouvons dire que la vie chrtienne ne vaut pas la
peine dtre vcue. La plupart ny arriveront jamais. Ils mourront avant et vont perdre leur vie et leur temps !
Donc, ce nest pas la solution du Seigneur. La solution du
Seigneur, cest un cur qui a soif de Dieu et de Ses rvlations,
qui se place devant Lui pour Lui dire : Seigneur, je veux
comprendre ; maintenant illumine mon esprit par ton Esprit,
illumine mon intelligence pour que je voie clair et que je
comprenne tout ce que Jsus a fait la Croix.
Quon ait t riche ou pauvre avant de venir Christ, que

lon ait t bte ou intelligent, diplm ou pas, cadre suprieur
ou au plus haut niveau de lentreprise, cela na aucune consquence pour notre vie nouvelle. Tout cela fait partie de notre vie
ancienne, qui a t mise mort en Jsus-Christ.
Je dois entrer par la foi dans la nature nouvelle que Dieu a
cre pour moi, et qui va me permettre datteindre la stature
parfaite de Christ. Dieu ne va pas prendre quelque chose de
38
vieux pour le transformer en quelque chose de neuf. Il a voulu
enfouir tout ce qui tait ancien et pass dans la tombe. Il me
donne une nature nouvelle, destine me rendre semblable
Jsus. Je ne vis plus dans le pass.
La solution de Dieu est parfaite, elle limine toutes les
mthodes actuelles de psychologie chrtienne, de cure dme
psychologique, danalyse du pass, dintrospection, ou de gurison intrieure psychologique. Ces mthodes humaines nont
jamais rien rgl.
Si, dans ta vie passe, tu as t habitu tre un rat,
quelquun quon mprise, quelquun qui na pas dintelligence,
pas de diplmes, je voudrais te dire que tout cela ne concerne
que ta vieille nature. Tu dois croire maintenant ce que te dit
Jsus : Je cre toutes choses nouvelles. La difficult du
Seigneur Jsus, cest darracher de notre intelligence toutes
nos vieilles habitudes de pense, et de les remplacer par Sa
Parole.
On est tellement habitu se voir tel quon a toujours t
dans notre vie passe ! Le Seigneur veut nous faire comprendre
que nous ne sommes plus comme cela, maintenant que nous
sommes dans Son Royaume.
En Christ, tu es une nouvelle cration. Arrte donc de te

voir comme tu tais dans le pass, sinon tu ne pourras pas
recevoir la solution de tes problmes. Tu tournes tes regards
dans la mauvaise direction ! Tandis que si tu regardes dans la
direction de Jsus, de ce quIl a fait, Sa Parole te donnera la foi,
mme si pour le moment tu ne vois rien. Quand tu te regardes
dans ton miroir, tu te vois comme tu tais dans le pass. Mais
quand tu te regardes dans le miroir de la Parole de Dieu, tu vois
ce que Jsus a fait et ce quIl est en train de faire.
Jsus ne te demande pas de te regarder dans un miroir
humain. Il te demande de te regarder dans le miroir de Sa
Parole. Cest l quIl te montre ce quIl a fait pour toi, et ce quIl
a fait de toi en Lui : une crature nouvelle, merveilleuse,
destine manifester toutes les qualits de Jsus.

Maintenant, Jsus te dit : Il ne faut plus que tu te regardes.
Regarde plutt ce que jai fait, et la nature nouvelle que je tai
donne. Je te demande simplement de croire, et de prendre ce
que je te donne. Nous devons nous emparer des cadeaux de
Dieu, et Lui dire merci ! Si quelquun que tu aimes, et qui
taime, toffre un beau cadeau, la meilleure des choses faire
est de prendre ce cadeau et de dire merci ! Cest ainsi que tu
pourras rjouir le cur de Celui qui taime. Jsus nous fait un
cadeau extraordinaire : une nouvelle cration. Nos yeux de
chair ne peuvent la voir. Mais la foi nous permet de voir ce quon
ne voit pas avec les yeux humains. La foi nous permet de voir
comme Dieu voit !
Puisque tout a t accompli la Croix, nous pouvons

comprendre pourquoi le message de la Croix est si puissant. Il
nous ramne toujours la mort de tout ce qui est ancien, et tout
ce qui est nouveau en Christ. Hlas, Jsus ne trouve pas
beaucoup de gens qui prchent la Croix, ni, surtout, de gens qui
acceptent et croient le message de la Croix. Si lon ne prche
plus ce message, cest quil nest pas accept comme crdible.
Sil nest pas considr comme crdible, cest parce quil nest
pas prch, ni vcu par ceux qui peuvent encore le prcher. Un
message na aucune puissance tant quil nest pas vcu.
Parce que les problmes demeurent et quil faut bien
trouver des solutions, on a invent toutes sortes de thories
humaines pour remplacer la Parole de Dieu. Mais ces thories
sont incapables de rgler le problme de la chair non crucifie.
Car, lorsque nous tions encore sans force, Christ, au
temps marqu, est mort pour des impies.
Rom 5 : 6
Au verset 8, laptre Paul dit :

Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que,
lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort
pour nous.
Rom 5 : 8
40
Voil la premire partie du message de la Croix : Christ est
mort pour nous.
plus forte raison donc, maintenant que nous sommes
justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de la
colre.
Rom 5 : 9
Cette premire partie du message de la Croix sappuie

essentiellement sur la puissance du sang de Jsus, qui efface
les pchs et donne la vie ternelle.
Car si, lorsque nous tions ennemis, nous avons t
rconcilis avec Dieu par la mort de son Fils, plus forte
raison, tant rconcilis, serons-nous sauvs par sa vie.
Rom 5 : 10
Dans tout le reste de ce chapitre, Paul explique comment la

mort a rgn dans la nature humaine depuis Adam, cause de
la dsobissance et du pch. Cette dsobissance et ce pch
ont fait entrer la mort spirituelle dans la nature humaine. Puis
la mort sest transmise de pre en fils jusqu nous. En venant
au monde sur cette terre, nous avons hrit de la mort,
transmise par nos parents, avec toute lhrdit que cela
implique au niveau de la maladie, de la mauvaise sant, de
lhrdit spirituelle, psychologique, physique, etc... Cette hrdit se rsume en un seul mot : mort. On a beau tre
intelligent, aller sur la Lune ou sur Mars, cest la mort qui
inspire toute cette activit, et tout finit dans la mort et dans la
tombe.
Le message de la Croix dit : Jsus est mort pour toi, pour
effacer tes pchs et te donner la Vie. Il ny a plus de condamnation. Par un seul acte de justice et par la foi dans ce message,
nous recevons la justice du Seigneur.
Et aux versets 20 et 21, Paul dit :
Mais l o le pch a abond, la grce a surabond, afin

que, comme le pch a rgn par la mort, ainsi la grce

rgnt par la justice pour la vie ternelle, par Jsus-Christ
notre Seigneur.
Rom 5 : 20-21
Voil la premire partie du message de la Croix : une

merveilleuse rdemption que Jsus a acquise par Son sang. Il
a pay le prix que nous aurions d payer, la mort, par Son
sacrifice la croix. Son sang a effac tous nos pchs.
Tout de suite aprs, Paul dit, au chapitre 6 et au verset 1 :
Que dirions-nous donc ? Demeurerions-nous dans le
pch, afin que la grce abonde ?
Rom 6 : 1
Cela ne nous servirait rien d'avoir reu la vie si nous

continuions pcher tout le temps. Certaines prsentations de
la grce de Dieu sont compltement fausses. Elles tendent
dire : puisque Jsus, sur la Croix, ta donn un plein pardon pour
tes pchs, passs, prsents et futurs, et puisque tu nas rien
faire pour tre pardonn, il nest pas vraiment ncessaire que
tu sois transform. Cela ne fait rien si tu continues pcher.
Certes, ce serait mieux de ne plus le faire, mais tu bnficies
dune grce surabondante qui te donne un pardon complet en
permanence. Tu ne peux viter de pcher tant que tu es sur
cette terre. Ce nest que dans le Ciel que tu seras labri !
Voil la consquence de messages qui ne prsentent que la
moiti du message de la Croix. La grce du Seigneur nest pas
une grce bon march. Elle est suffisante pour satisfaire les
exigences de Dieu. Paul dit :
Loin de l ! Nous qui sommes morts au pch, comment
vivrions-nous encore dans le pch ?
Rom 6 : 2
Cela revient dire : Tu nas pas compris la deuxime

partie du message de la Croix. La premire partie, dans Rom 5,
ctait : Christ est mort pour nous. Maintenant, au chapitre 6,
42
Paul dit : Nous sommes morts au pch. Notre vieille nature
de pch est morte en Lui ! Paul explique, dans tout le chapitre
6, limportance essentielle de la rvlation de notre mort en
Christ. Il dit, au verset 3 :
Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en
Jsus-Christ, cest en sa mort que nous avons t baptiss ?
Rom 6 : 3
Il y en a tellement qui lignorent ! Ils lont peut-tre lu, mais

ces paroles nont pas illumin leur intelligence et nont pas
brill dans leur cur.
Il est important de comprendre que le seul vrai baptme

chrtien est le baptme dans la mort de Jsus et dans Sa
rsurrection. Le baptme deau par immersion, par lequel le
Seigneur nous demande de passer quand nous avons cru,
reprsente notre ensevelissement et notre rsurrection. Le
baptme deau lui seul ne donne pas la mort en Jsus ni la
rsurrection en Jsus. Seule la foi dans le message de lEvangile et dans luvre de Jsus peut sauver. Par la suite, ce salut
est accompagn par un baptme deau par immersion, qui revt
une grande importance spirituelle quand on le remet dans la
perspective de la Croix.
La prdication de la Croix devrait tre soigneusement
prsente aux nouveaux convertis, ds le dbut, dans tous ces
aspects. Ces vrits devraient tre prsentes leur conscience, retournes dans tous les sens, jusqu ce quelles
pntrent dans leur esprit et nen partent plus !
Comment pourrions-nous nous contenter de leur dire :
Venez Jsus, Il va pardonner vos pchs ! prsent, passez
dans leau ! Il faut leur expliquer que, quand ils passent dans
leau, cette immersion est un ensevelissement dans la mort et
la rsurrection de Jsus.
Comprenez-vous quil manque un aspect vital ceux qui ne

sont pas baptiss par immersion ? Il leur manque le signe
concret de leur ensevelissement ! Que diriez-vous dun chr-

tien qui ne prendrait jamais la Sainte Cne, sous prtexte quil
a compris la signification spirituelle du pain et du vin ?
Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en
Jsus-Christ, cest en sa mort que nous avons t baptiss ?
Rom 6 : 3
Le mot baptis signifie plong compltement. Nous

avons t compltement plongs dans la mort de Jsus. Allluia ! Cest beau de penser quun message de mort donne la vie !
Il faut que tout notre pass de mort meure, que la mort meure !
Notre pass tait sous le joug de la mort cause du pch. Une
mort ternelle, jusquen enfer, pour ceux qui ne se convertissent pas Jsus ! Donc, cet esprit de mort qui rgnait sur nous,
il fallait quil meure, quil disparaisse. Le seul endroit o cet
esprit de mort disparat, cest dans le tombeau de Jsus. Au
moment o Jsus est mort, Il a emport avec Lui la mort qui
pesait sur nous.
Nous avons donc t ensevelis avec lui par le baptme
en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscit par la
gloire du Pre, de mme nous aussi nous marchions en
nouveaut de vie.
Rom 6 : 4
Dans ta vie chrtienne de tous les jours, tu ne peux pas

marcher dune manire nouvelle, si tu nas pas compris que tu
es mort et ressuscit en Christ. Las-tu compris dans le fond de
ton cur, par laction du Saint-Esprit dans ton intelligence
spirituelle ?
En effet, si nous sommes devenus une mme plante
avec lui par la conformit sa mort, nous le serons aussi
par la conformit sa rsurrection.
Rom 6 : 5
44
Si vraiment tu es mort ta vie passe, ce nest plus le pch
qui rgne dans ta vie aujourdhui. a ne veut pas dire que tu ne
vas plus avoir des moments de faiblesse, ni des moments o tu
ne seras plus vraiment sur le terrain de la foi dans la mort de
Jsus. Ds que tu quittes le domaine de la foi, tu chutes, comme
Pierre qui marchait sur leau, puis qui a coul quand il a quitt
Jsus des yeux.
Si tu gardes constamment les yeux fixs sur Jsus et sur
Sa Parole, et si tu noublies jamais, dans ton intelligence
spirituelle, chaque moment de la journe, que ton pass est
mort en Christ, quen Lui tu es une crature nouvelle, alors tu
peux marcher par la foi dans cette nouveaut de vie quIl te
donne.
Sachant que notre vieil homme a t crucifi avec lui,
afin que le corps de pch ft dtruit, pour que nous ne
soyons plus esclaves du pch.
Rom 6 : 6
Ce vieil homme est la source de tous nos problmes :

mauvais comportement, jalousie, colre, animosit, mauvais
sentiments, impuret, etc... Ce vieil homme a t crucifi
avec Lui. Notez bien lexpression utilise au dbut du verset 6 :
sachant que. Nous devons le savoir. Le sais-tu, dans ton cur,
comme une rvlation de lEsprit Saint ? Sais-tu que tu es une
nouvelle crature ?
Ne dis pas : Oh, je ne suis pas encore parfait ! Tu dois dire :
Oui, en Christ, je suis une nouvelle crature. Tant que je
marche par la foi au Fils de Dieu, je ne pche pas. Je ne peux
pcher que lorsque je quitte le domaine de la foi, pour retomber
dans le domaine de la chair.
Dieu nous appelle une vie de foi, pour que ce soit par grce.
Rom 6 : 6

Beaucoup de Chrtiens sont esclaves du pch, parce quils
ne savent pas que leur corps de pch a t dtruit par la mort
de Jsus la Croix. Pour Dieu, le problme est rgl. Il faut quil
le soit pour nous aussi.
Car celui qui est mort est libre du pch.
Rom 6 : 7
Si tu sais que ton vieil homme est mort, parce que Dieu
le dit et que la Parole de Dieu est vraie, si Dieu dit que nous
avons t crucifis en Christ, cest que cest un fait. Ce nest pas
une promesse, cest une ralit dj accomplie, il y a deux mille
ans.
Si Dieu dit que nous sommes au bnfice de la Croix, et que

notre vieil homme est mort, cest fait. Il ne nous reste qu le
recevoir par la foi, parce que cest crit. Si la Parole a de
lautorit pour toi, le Saint-Esprit va immdiatement confirmer
cette Parole dans ton cur et tu vas dire : Amen, Seigneur !
Avant mme de voir quoi que ce soit, je le crois. Si tu crois,
tu verras. Nattends pas de voir pour croire, mais crois dabord
et tu verras.
Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que
nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscit
des morts ne meurt plus ; la mort na plus de pouvoir sur lui.
Rom 6 : 8-9
La mort na donc plus de pouvoir sur nous non plus.

En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi
a la vie ternelle.
Jean 6 : 47
Quand bien mme nous passerions par la mort physique,

nous savons que ce qui meurt ce moment-l, cest un corps qui
nest pas encore ressuscit. Mais notre esprit est vivant. Vivant
ternellement, nous passons de cette terre au ciel sans une
46
seule seconde de sparation ! Nous sommes dj vivants en
Christ. linstant o notre corps meurt, notre esprit vivant
retrouve Christ au ciel, directement ! On est vivant en Christ !
Comprends bien que la doctrine du Purgatoire rsulte de

labsence du message de la Croix.
Un Chrtien n de nouveau en Christ ne peut connatre la
mort. Seul notre corps physique va connatre la mort, mais il est
dj mort en Christ. Jattends la rsurrection et le retour du
Seigneur, qui va transformer le corps de mon humiliation en
corps glorifi. Dj, pourtant, je suis vivant en Christ et je reste
vivant en Christ, quoi quil arrive !
Car il est mort, et cest pour le pch quil est mort une
fois pour toutes ; il est revenu la vie, et cest pour Dieu
quil vit.
Rom 6 : 10
Et, au verset 11, Paul dit quelque chose dimportant :

Ainsi vous-mmes, regardez-vous comme morts au pch, et comme vivants pour Dieu en Jsus-Christ.
Rom 6 : 11
Le pch naura donc plus de pouvoir sur nous. La Croix a

bris le pouvoir du pch sur nous, parce que cette puissance
venait de la mort qui rgnait sur notre corps mortel et notre vie
mortelle passe. prsent, la Croix a bris la puissance du
pch en anantissant le corps mortel o rgnait le pch.
Et cest pourquoi Paul termine en disant :
Quoi donc ! Pcherions-nous, parce que nous sommes,

non sous la loi, mais sous la grce ? Loin de l !
Rom 6 : 15
Ne savez-vous pas quen vous livrant quelquun comme

esclaves pour lui obir, vous tes esclaves de celui qui

vous obissez, soit du pch qui conduit la mort, soit de
lobissance qui conduit la justice ?
Rom 6 : 16
Mais grces soient rendues Dieu de ce que, aprs

avoir t esclaves du pch, vous avez obi de cur la
rgle de doctrine dans laquelle vous avez t instruits.
Rom 6 : 17
Ayant t affranchis du pch, vous tes devenus

esclaves de la justice. Je parle la manire des hommes,
cause de la faiblesse de votre chair. De mme donc que
vous avez livr vos membres comme esclaves limpuret
et liniquit, ainsi maintenant livrez vos membres comme
esclaves la justice, pour arriver la saintet.
Rom 6 : 18-19
Maintenant que tu es vivant en esprit, en Christ, vivant

dune vie nouvelle, tu vas faire de tes membres des instruments de justice et non plus des instruments de pch comme
auparavant. Ils deviennent simplement des instruments pour
le service du Seigneur, en attendant quils soient glorieusement transforms, quand Jsus viendra avec tous Ses saints
rgner sur la terre ! Nous rgnerons avec Lui et nous dominerons avec Lui sur la terre, avec une verge de fer. Il faut
auparavant que nous ayons compris ce message de la Croix, et
que nous layons accept par la foi, pour marcher dans la
saintet avec Lui.
Paul ajoute :
Mais maintenant, tant affranchis du pch et devenus

esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la saintet et pour fin
la vie ternelle. Car le salaire du pch, cest la mort ; mais
le don gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus-Christ
notre Seigneur.
Rom 6 : 22-23
48
En effet, cest Christ qui vit en moi maintenant, par la foi,
pour toujours.
En rsum, dans Romains 5, Paul explique Christ est mort

pour vous. Dans Romains 6, Paul explique Vous tes morts en
Christ.
Dans Romains 7, Paul va aller un peu plus loin, et veut nous

faire comprendre le combat dun nouveau converti, qui na pas
encore tout fait compris ce quest la mort en Christ, mais qui
finit par recevoir cette rvlation, et qui, dans Romains 8,
reprend le terrain de la victoire et de la marche par lEsprit.
Dans Romains 7, Paul explique que nous ne sommes pas

seulement morts notre vieille nature, mais aussi la Loi. a
signifie que nous ne sommes plus obligs de marcher en
suivant des commandements, mme sils sont bons. Nous
allons prsent marcher selon la Loi que Dieu a imprime dans
notre esprit. Cette Loi intrieure est une vie, qui nous permet
de produire le fruit de la saintet.
Nous ne sommes plus soumis une Loi extrieure, la Loi
de Dieu qui nous vient de lextrieur, et que nous recevons pour
le mettre en pratique. Cest ce que tous les croyants devaient
faire dans lancienne alliance. La Loi leur disait : Fais ceci, ne
fais pas cela ! Ils sefforaient dobir, sans jamais y parvenir
compltement. D'autre part, les hommes avaient mis en place
un systme lgaliste, qui ne leur permettait pas de produire la
saintet de Dieu, ni dexprimer Sa vie.
Dans beaucoup dEglises, on enseigne bien tous les commandements de Dieu, et lon dit aux Chrtiens : A prsent que
tu es chrtien, tu dois faire ceci, tu ne dois plus faire cela... Il
ne faut plus regarder la tl, ni aller au cinma, dans les botes
de nuit. Il faut que tu marches droit, que tu viennes aux
runions, que tu payes ta dme, etc...
Cela finit par devenir un ensemble de lois et de commandements qui ne vont pas produire la vie, mais qui vont produire
la mort. Le fardeau devient de plus en plus pesant sur lpaule
du Chrtien. Il sait que ces commandements sont justes et

bons, mais il comprend vite quil est incapable de les mettre en
pratique.
Comme il en est incapable, il se rfugie dans lhypocrisie.

Devant les autres, il russit se surveiller et paratre ce quil
nest pas. Mais en priv, dans sa famille, avec sa femme ou son
mari, la nature non crucifie ne manque pas de se manifester.
Si le Chrtien reste sensible au Seigneur, il en souffre. Mais
beaucoup finissent par sendurcir, le problme tant pour eux
insoluble.
Le message de la Croix na pas retenti leurs oreilles.
Quand le Chrtien marche dans sa nature nouvelle, il

reoit les commandements de Dieu dans son cur, dans son
esprit, et il les met naturellement en pratique. Non pas parce
quon lui a dit de les mettre en pratique, mais parce que, dans
son cur, il les a reus comme une loi de vie. Il est heureux de
mettre en pratique la Parole de Dieu, parce quil sait que la Vie
du Seigneur agit en lui. Cest sa nouvelle nature qui le fait avec
joie.
Comprenez-vous la diffrence entre les deux manires
dagir ?
Paul rvle donc aux Chrtiens quils sont morts la Loi.

En ce sens, ils sont morts toute forme de lgalisme. La Loi de
Dieu, quand elle a t donne au peuple Hbreu, a t donne
des hommes qui ntaient pas ns de nouveau. Les commandements de Dieu sont bons et parfaits. Mais ils ne peuvent pas
tre mis en pratique par une nature charnelle !
Dans les temps de lAncien Testament, les hommes ne

pouvaient pas marcher dans une vie crucifie, cest--dire
dans la mort et la rsurrection en Christ, puisquils ne connaissaient pas Christ ni le message de la Croix. Les prophtes en
parlaient, mais tout ntait pas encore accompli.
Les saints de lAncien Testament taient donc des saints

qui ne pouvaient pas marcher dans une nouvelle naissance, ni
marcher par lEsprit, comme il nous est demand de le faire. Ils
avaient compris beaucoup de choses sur Dieu, ils avaient reu
des rvlations du Seigneur et ils marchaient selon la lumire
50
quils avaient reue. Mais la grce suprme de la nouvelle
naissance na t donne qu lEglise de Jsus-Christ baptise
deau et dEsprit. Seule lEglise a reu la rvlation de sa mort
et de sa rsurrection en Christ.
On ne pouvait pas, tant que Jsus ntait pas venu sur cette
terre, vivre comme il est demand lEglise de vivre. Si cela
avait t possible, Jsus aurait pu se passer de venir, sil nous
avait t possible de vivre dans la perfection sans la Croix. Il
fallait que Jsus vienne, quIl meure pour nos pchs, quIl
ressuscite, pour donner cette grce suprme Son Eglise, son
Epouse, pour quelle puisse marcher en nouveaut de vie, par
Son Esprit.
Dieu a donc donn aux hommes une Loi parfaite, mais

inapplicable sans la ralit de la Croix. Le but de cette loi tait
de montrer aux hommes leur incapacit dobir par leurs efforts
et leurs moyens humains personnels. Le but de la Loi tait de
rvler le pch. Il fallait que lhomme comprenne quil tait n
dans le pch, et que sa nature tait une nature de pch. Ce
pch est dans la chair, dans ce corps de pch. Quand Dieu a
donn le commandement : Tu ne tueras pas, immdiatement
le pch qui est dans la chair a dit : Je vais tuer. Je naurais
pas connu le pch si je navais pas reu le commandement de
Dieu. Le pch qui est dans ma chair se rvolte toujours contre
le commandement de Dieu et me pousse dsobir.
Dieu a donc donn la Loi, parce quil savait que le cur de
lhomme tait mauvais. Lhomme ne le savait pas. Il fallait que
Dieu le prouve lhomme. Il fallait que lhomme comprenne que
son cur tait tellement mauvais quil ne pouvait pas obir
Dieu. Mme les plus saints, les plus sincres des hommes
faisaient tous leurs efforts pour obir, mais ils ne sont jamais
arrivs obir cent pour cent.
Dieu voulait que, sous ce pdagogue inflexible de la Loi,

lhomme comprenne quil tait pcheur, et quil avait besoin
dtre rachet par Jsus. Lhomme a donc d comprendre quil
tait pcheur de nature, incapable dobir la Loi de Dieu.
En mme temps que cette conviction de pch, Dieu
prparait la venue de Son Messie. Les hommes devaient

connatre le Seul qui ait t capable dobir parfaitement
toute la Loi. Le Seigneur Jsus devait ainsi satisfaire toutes les
exigences de Dieu, et porter le chtiment qui devait tomber sur
nous. Dieu voulait ainsi montrer aux hommes quils avaient
besoin de Sa grce, et quil leur fallait passer par une nouvelle
naissance en Christ, pour tre remplis de lEsprit de Dieu et
parvenir obir de cur la Loi, parce que leur cur allait tre
chang de lintrieur.
Nous qui sommes chrtiens, ne recommenons pas faire

comme les Juifs, nous remettre sous une Loi, sous le joug de
commandements dhommes, ou mme des commandements
de Dieu. Paul montre dans Romains 7 que cela peut tre le cas
des enfants de Dieu pendant un temps. Mais cette situation doit
cesser, par la pleine rvlation de la Croix. Nous pouvons tre
bien disposs, des enfants de Dieu honntes, mais qui nont pas
compris quils sont morts en Christ. Ils ont reu une partie de
la Parole de Dieu avec un cur ouvert, ils sefforcent de la
mettre en pratique, mais constatent quils ny arrivent pas,
comme le dit Paul :
Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal
que je ne veux pas.
Rom 7 : 19
Misrable que je suis ! Qui me dlivrera du corps de cette

mort ?
Rom 7 : 24
Le Chrtien sincre dira : Seigneur, je sais bien que Ta

Parole est juste. Tu me dis : aime ton prochain comme toimme. Quand on te frappe sur la joue droite, tends la joue
gauche. Aime tes ennemis... Je sais bien que cest juste et bon.
De tout mon cur, je veux le faire, jy parviens un jour ou deux,
mais le troisime, cest fini, je ny arrive plus ! Constamment,
ce sont des hauts et des bas, des chutes et de nouvelles
rsolutions, etc... Seigneur, je suis fatigu, je suis misrable !
Viens me dlivrer !
52
L'aptre Paul dit, au verset 14 :
Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais
moi, je suis charnel, vendu au pch.
Rom 7 : 14
Certains se saisissent de ce verset pour excuser tous leurs

checs. Puisque Paul avoue quil ny est pas arriv, comment
pourraient-ils y arriver eux-mmes ? Ils oublient seulement de
voir le contexte et la suite de ce verset. Quand Paul parle de ce
moi, il parle du vieil homme, bien sr, de la chair, de sa
vieille nature. Elle est tout aussi charnelle et vendue au pch
que la ntre.
Car je ne sais pas ce que je fais ; je ne fais point ce que
je veux, et je fais ce que je hais.
Rom 7 : 15
Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par l

que la loi est bonne.
Rom 7 : 16
Le commandement de Dieu est bon. Je voudrais bien faire,

mais je ny arrive pas. Je me rends compte, quand jessaie
dobir la loi de Dieu, quil y a, dans mes membres, une autre
loi qui agit et qui soppose la loi de Dieu. Cest cette loi qui me
fait constamment chuter.
Et maintenant ce nest plus moi qui le fais, mais cest le
pch qui habite en moi. Ce qui est bon, je le sais, nhabite
pas en moi, cest--dire dans ma chair.
Rom 7 : 17-18
Du chapitre 5 au chapitre 6, souvenez-vous que Paul est

pass de : Christ mort pour nos pchs nous sommes morts
en Christ. Au chapitre 7, Paul fait comme un retour en arrire,
pour nous faire comprendre en quoi consiste notre combat,

quand nous voulons obir au Seigneur de tout notre cur, mais
par nos propres forces, sans avoir pleinement compris le message de la Croix. Cest--dire que la Vie de rsurrection ne peut
encore pleinement passer. Lcran de la chair, le voile de la
chair len empche. La vie de rsurrection est reue par la
rvlation du Saint-Esprit.
Hlas, beaucoup de Chrtiens restent toute leur vie sur le
plan de la chair. Ils vivent une vie de dfaite. Ils ont compris que
la Parole de Dieu tait bonne, que les commandements de
Jsus taient bons. Ils font tous leurs efforts pour obir le mieux
quils peuvent, mais ils restent toujours bien en de des
exigences absolues de Dieu. Ils ne parviennent jamais
atteindre la perfection.
Paul ne parle pas dans ce passage des Chrtiens superficiels et tides, qui ne sintressent pas la Parole de Dieu et qui
ne veulent en faire qu leur tte. Il parle des Chrtiens
sincres, qui voudraient rellement satisfaire leur Dieu, mais
qui chutent constamment.
La Bonne Nouvelle de lEvangile, cest que la victoire est
possible !
Paul scrie, un peu plus loin :
Misrable que je suis !
Rom 7 : 24
Misrable que je suis, si je reste en permanence dans

cette position de dfaite ! Ne nous servons pas de ce cri pour
dire : Vous voyez que Paul, finalement, tait comme nous ; il
ny arrivait pas lui-mme. Paul ne dit pas quil est demeur
dans cet tat misrable. Il dit quil est pass par cette tape,
mais quil est entr dans la victoire. Tout le chapitre 8 le prouve.
Paul nest donc pas demeur dans Romains 7 ! Pourquoi devrions-nous y demeurer ?
Paul a compris quil a t libr de la Loi par la Croix. Pour

obir aux commandements du Seigneur, il a compris quil ne
devait pas obir par ses propres forces et par la seule force de sa
54
volont, mais par la foi en luvre de Jsus la Croix. Quand il
dit :
Qui me dlivrera du corps de cette mort ?
Rom 7 : 24
Il a dj dit :
Rom 6 : 6
Il a t dlivr du corps de cette mort au moment o son

intelligence spirituelle sest ouverte et que le Saint-Esprit lui
a dit : Paul, arrte, tu choisis le mauvais moyen pour ten
sortir ! Ce nest pas comme cela que tu vas y arriver. Tu nes pas
sur le terrain de la foi !
Paul le dit lui-mme :
Grces soient rendues Dieu par Jsus-Christ notre

Seigneur ! ...Ainsi donc, moi-mme, je suis par lentendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave
de la loi du pch.
Rom 7 : 25
Si tu es toujours dans le domaine de la chair, tu es toujours

esclave de la loi du pch. Mais si tu es dans le domaine de
lEsprit et de la foi, tu nes plus esclave de la loi du pch. Tu es
maintenant esclave de la loi de Dieu et tu marches par lEsprit.
Paul ajoute, dans Romains 8 :
Il ny a donc maintenant aucune condamnation pour

ceux qui sont en Jsus-Christ.
Rom 8 : 1

En Jsus-Christ crucifi et ressuscit, Cest moi qui
lajoute, mais cest ce que Paul veut dire.
(Ceux) qui marchent, non selon la chair, mais selon
lesprit.
Rom 8 : 4
Ceux qui marchent toujours selon la vieille nature, avec

ses tendances mauvaises et ses pchs, sont toujours sous la
condamnation. Mais ceux qui marchent selon lesprit, qui ont
t rgnrs en Christ, sont librs de cette condamnation.
Et cela afin que la justice de la loi ft accomplie en nous,
qui marchons, non selon la chair, mais selon lesprit.
Rom 8 : 2
Donc, ce mme Paul qui disait dans Rom 7 quil ny arrivait

pas, avoue prsent que son intelligence a t claire. Il sait
que ce corps de pch a t dtruit et que, tant quil reste sur
le plan de la foi, il demeure dans une victoire permanente,
puisquil dit :
En effet, la loi de lesprit de vie en Jsus-Christ ma
affranchi de la loi du pch et de la mort.
Rom 8 : 2
foi.
Cela, condition de rester constamment sur le plan de la
En Christ, ma vieille nature a t crucifie. En Christ, je

suis une nouvelle crature.
Quand le pch se prsente, puisque je vis dans cette foi, je

vais pouvoir lui rsister et le vaincre, parce que je ne suis plus
esclave du pch. Je ne suis esclave du pch que si joublie
cette rvlation, et si je continue vivre dans ma vie passe,
sans croire que je suis crucifi avec Christ, en oubliant que je
suis une nouvelle crature en Christ.
56
Mais quand jai reu la rvlation merveilleuse de la Croix,
je peux alors marcher dans la victoire permanente. Allluia !
Paul dit bien au verset 3 de Romains 8 :
...Dieu a condamn le pch dans la chair...

Cest pour cela quil fallait que Jsus Sincarne dans une
chair semblable la ntre, et que Sa chair connaisse la mort.
Il tait ncessaire quIl prenne sur Lui nos pchs et notre
condamnation et quIl passe par la mort notre place. Cest
parce quIl a connu la mort dans Sa chair que nous pouvons
connatre Sa vie. Nous avons t placs par Dieu le Pre en
Christ, pour que notre propre chair de pch meure avec la
sienne.
...En envoyant, cause du pch, son propre Fils dans
une chair semblable celle du pch.
Rom 8 : 3
Christ nest pas n dans une chair de pch. La chair de

Jsus na jamais connu le pch. Certains chrtiens enseignent que Jsus est venu dans une chair adamique, par Sa
mre. Ils affirment que Jsus est venu dans une chair identique la ntre. La Parole de Dieu dit le contraire. La conception
de Jsus a t entirement miraculeuse, pure et sans tache.
Mme lovule ntait pas lovule de Marie, sinon Jsus aurait
t conu en partie de manire humaine. La conception de
Jsus a t une uvre entirement surnaturelle ds le dpart.
Dieu Son Pre Lui a form Lui-mme un Corps absolument
libre de toute trace de pch, mais un corps tout--fait semblable notre corps. Cest ainsi que Jsus a pu manifester
parfaitement la vie divine, une vie parfaite. Si le Seigneur
Jsus avait hrit en quoi que ce soit dune nature mme
partiellement charnelle, Il naurait pas t le Sauveur parfait
dont nous avions besoin. Il naurait pas pu nous racheter.
Jsus est donc rest absolument pur ds Sa conception,
dans une chair semblable la ntre, en tout point, mais sans
pch : Il a connu la faiblesse, la soif, la faim, la fatigue, mais

Il na jamais connu le pch ni la maladie. Ceux qui enseignent
que Jsus a subi toutes les maladies infantiles, comme nimporte quel tre humain, nont rien compris, excusez-moi de le
dire, la nature parfaite du Christ. Car cela signifierait que
Jsus aurait hrit ds Sa conception dune nature humaine
et charnelle. Cela est impossible.
Paul dit :
Car - chose impossible la loi, parce que la chair la

rendait sans force - Dieu a condamn le pch dans la
chair, en envoyant, cause du pch, son propre Fils dans
une chair semblable celle du pch et cela, afin que la
justice de la loi ft accomplie en nous, qui marchons, non
selon la chair, mais selon lesprit.
Rom 8 : 3-4
Marcher selon lesprit, je le rpte, cest marcher par la foi

dans la Parole de Dieu, la Parole ternelle. LEsprit nous renvoie
toujours la Parole. Marcher par la chair, cest marcher selon
notre cur et nos penses humaines, selon ce que les hommes
nous disent ou ce que le diable nous dit.
Paul ajoute, au verset 10 :
Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort

cause du pch, mais lesprit est vie cause de la justice.
Rom 8 : 10
Quand nous sommes chrtiens, nous avons en nous le

Saint-Esprit, qui est la vie ternelle. Le Seigneur nous a donn
un esprit vivant, rempli de la vie de Dieu qui est en nous,
cause de la justice que nous avons reue.
Et si lEsprit de celui qui a ressuscit Jsus dentre les
morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ dentre
les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par son
Esprit qui habite en vous.
Rom 8 : 11
58
Paul commence par dire : Votre corps est mort cause du
pch, vous tranez encore un corps mortel qui nest pas encore
ressuscit. Mais lesprit, que vous avez reu de Jsus, est
vivant en vous, de la vie de Dieu. En outre, nous avons en nous
le Saint-Esprit.
Qua fait le Saint-Esprit ? Il a ressuscit Jsus dentre les

morts. Quand jy pense, je me dis : Cest extraordinaire ! Le
corps du Seigneur Jsus tait mort depuis trois jours et trois
nuits. La circulation du sang tait entirement arrte. Si des
mdecins avaient pu Lexaminer et Lui faire un lectroencphalogramme, tout aurait t plat. Le diagnostic aurait t
facile : Cet homme est mort ! Puis le Saint-Esprit de Dieu rend
la vie au corps mort de Jsus ! Toutes Ses fonctions reprennent
vie. La vie de rsurrection se manifeste dans Son corps physique glorifi et transform ! La mort a t engloutie dans limmortalit et la Rsurrection !
Paul ajoute : Cest le mme Saint-Esprit qui habite en toi.
Il rendra la vie ton corps mortel. a signifie deux choses :
- Il va te gurir de tes maladies et de tes infirmits, en

attendant la rsurrection.
- Au moment de la rsurrection, Il va te donner un corps

vivant pour toujours, glorieux.
Nous avons dj dans notre corps le Saint-Esprit de rsurrection, qui vit en nous et veut nous donner toutes les forces
dont nous avons besoin jusquau retour de Jsus, jusqu la
rsurrection. Mme dans la faiblesse, mme dans les perscutions, mme dans les tribulations, mme dans les emprisonnements, nous aurons toujours, par la vie du Saint-Esprit qui est
en nous, la force surnaturelle daccomplir tout ce que Jsus
veut que nous accomplissions sur cette terre, jusquau bout de
notre plerinage.
Il rendra la vie notre corps mortel. Pourquoi le fera-t-Il ?
Parce quil est lEsprit de rsurrection ! Parce que Jsus Sest
charg de nos maladies et de nos infirmits, exactement
comme Il Sest charg de nos pchs et de nos iniquits. Toute
notre vie passe a t engloutie dans la mort du Seigneur

Jsus : nos pchs, nos maladies, et mme la mort. Nos maladies ne sont que le rsultat de la nature de pch que nous
avons reue notre naissance, le rsultat des pchs que nous
avons commis, et des pchs que tous nos anctres ont pu
commettre depuis Adam et Eve.
partir du moment o nous savons que notre vieille

nature a t entirement engloutie dans la mort de Jsus,
avec le pch, les maladies, la mort, si nous faisons confiance
lEsprit de Rsurrection qui habite en nous, nous avons la
certitude que Dieu va nous maintenir en bon tat jusqu Son
retour. Si jamais nous tombons malades, le Seigneur dispose
pour nous d'une abondante provision de gurison, parce quIl
Sest charg de nos maladies, et quIl veut nous gurir, comme
il la prouv dans Sa Parole et par Son ministre terrestre.
Quelle grce le Seigneur nous fait, de devenir un tabernacle vivant du Saint-Esprit de rsurrection et de vie ! Le Seigneur a pourvu une provision complte, parfaitement suffisante, pour que nous puissions marcher dans la saintet, tous
les jours de notre vie, jusqu son retour, et pour accomplir Sa
volont.
Si nous nous confions dans luvre de Jsus la Croix,
nous savons quil y a en Lui la solution de tous nos problmes,
la gurison de toutes nos maladies, de toutes nos infirmits, et
la dlivrance de tout ce qui pse sur nos vies. Tout a t
accompli par Jsus la Croix ! Ce mme Jsus habite en nous
par Son Esprit ! Il a la puissance et la volont de nous remplir de
Sa vie ternelle. Allons-nous le croire, pour le voir saccomplir ?
...Mais, quand le Fils de lhomme viendra, trouvera-t-il
la foi sur la terre ?
Luc 18 : 8
La Croix est une puissance. Cest la puissance de Dieu !

Cest la Croix que tout a t accompli, que tout a t rgl.
Jsus a fait une croix sur notre vie passe !
Le message de la Croix sera-t-il encore prch quand Jsus

va revenir, ou laura-t-on remplac par ces traditions et ensei-
60
gnements humains qui dfigurent luvre de Jsus, qui la
dforment et lamoindrissent, et qui empchent le Seigneur
daccomplir en nous Sa volont parfaite ? La rponse semble
claire. La rponse a dj t donne par la Parole de Dieu.
mesure que les temps de la fin approchent, il est clair que
le message de la Croix est de moins en moins prch dans sa
plnitude. Nous ne devons pas nous faire dillusion ! Nous le
voyons tout autour de nous. Paul a dit :
Car il faut que lapostasie soit arrive auparavant.
2 Thes 2 : 3
Lapostasie est dj venue. Satan sait trs bien quil a t

compltement vaincu la Croix, que toute notre vie passe a
t engloutie dans la mort de Jsus, et que nous avons reu, par
Sa vie de rsurrection, la solution parfaite tous nos problmes. mesure que lapostasie se rpand, le message de la Croix
va tre de plus en plus cart ou transform. On ne fait plus de
la Croix quun beau signe extrieur quon place sur les glises
ou autour du cou. Le message complet de la Croix ne sera
prch que rarement la fin des temps, parce que le Seigneur
a dit Lui-mme :
Parce que liniquit se sera accrue, la charit du plus
grand nombre se refroidira.
Mat 24 : 12
Si lon veut revoir agir la vie abondante du Seigneur, il faut

revenir au message de la Croix, non seulement dans nos
prdications, mais dans notre vie crucifie de tous les jours, par
la foi dans ce message merveilleux.
Je vais citer prsent dautres versets de la Parole de Dieu,

qui vont clairer ce que nous venons de dire, et nous permettre
de mieux comprendre ce message de la Croix.
Car lamour de Christ nous presse, parce que nous
estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont
morts. Et quil est mort pour tous, afin que ceux qui vivent

ne vivent plus pour eux-mmes, mais pour celui qui est mort
et ressuscit pour eux.
2 Cor 5 : 15
Si nous ne vivons plus pour nous-mmes, cela signifie que

nous avons compris le message de la Croix. Nous vivons
maintenant pour Jsus. Nous ne vivons plus pour nous-mmes, parce que nous avons compris que nous sommes morts en
Christ. Celui qui est mort na plus de dsir personnel assouvir,
au sens goste, bien sr. La vie de la chair consiste avoir des
dsirs gostes, qui ne sont plus selon Dieu. Si nous marchons
par lEsprit, nous allons pouvoir discerner de mieux en mieux
quelle est la volont de Dieu pour nous, et y entrer par la foi,
parce que cette volont est toujours bonne pour nous.
Ainsi, ds maintenant, nous ne connaissons personne
selon la chair ; et si nous avons connu Christ selon la chair,
maintenant nous ne le connaissons plus de cette manire.
2 Cor 5 : 16
Les disciples ont commenc par connatre Christ selon la

chair. Ils lont vu agir dans le monde. Ils avaient de Lui une
connaissance extrieure. Il faut que nous connaissions Christ
prsent de lintrieur, dans notre esprit, par une profonde
union desprit dans notre cur. Connatre Christ selon la chair,
a signifie Le connatre de manire extrieure, comme Job, qui
pouvait dire :
Mon oreille avait entendu parler de toi.
Job 42 : 5
Nous ne connaissons plus Christ selon la chair, comme

peuvent Le connatre les thologiens ou ceux qui discutent de
Jsus, mais sans Le connatre.
Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature.
Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses
sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui
62
nous a rconcilis avec lui par Christ, et qui nous a donn
le ministre de la rconciliation.
2 Cor 5 : 17-18
Toutes choses sont devenues nouvelles. Alors, bien-aim,

ne trane plus avec toi aucun de tes vieux bagages. Laisse-les
tous la consigne de lHistoire et de la mort de Jsus ! Laisseles dans le tombeau de Jsus ! Tu es une nouvelle cration.
Dans la manire de nous connatre les uns les autres, nous
devons nous connatre de manire spirituelle. Nous pouvons
nous connatre de manire charnelle et dire, par exemple : Ah !
Celui-ci, je le connais depuis vingt ans, il a toujours eu cette
nature ! Si je me laisse influencer par une perception charnelle, je vais connatre cette personne selon la chair, mais je ne
verrai plus la nouvelle nature que Dieu a cre en elle. Nous
sommes trop habitus connatre les gens selon la chair. On ne
les voit plus avec lil de la foi. Mme sils sont ns de nouveau,
on ne voit plus cette nouvelle nature que Jsus a place en eux,
et quIl veut manifester par la foi en Sa Parole. Nous devons
nous aider mutuellement prendre conscience de nos problmes et de nos dfauts, mais aussi discerner luvre que Dieu
est en train de faire en nous, quand nous sommes des cratures
nouvelles en Christ. Ce qui compte, cest tre une nouvelle
cration en Jsus-Christ ! La vie ternelle est luvre en
nous, pour manifester en nous la nature de Jsus. Nous ne
devons plus connatre personne selon la chair, mais connatre
selon lEsprit.
Dans l'ptre aux Galates, Paul dit :
Jai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce nest plus moi

qui vis, cest Christ qui vit en moi.
Gal 2 : 20
La deuxime partie de ce verset est trs importante :

Si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au
Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr lui-mme pour
moi.
Quand je sais que jai t crucifi en Christ et avec Christ,

je sais que, si je vis, cest Christ qui vit en moi. Je vis dans la
foi au Fils de Dieu, qui ma donn Sa Parole pour me rvler Sa
volont.
Un peu plus loin, dans Galates 5 : 24, Paul ajoute :
Ceux qui sont Jsus-Christ ont crucifi la chair avec

ses passions et ses dsirs.
Nous avons crucifi la chair, parce que nous savons que,

quand Jsus-Christ a t crucifi, nous avons t crucifis
avec Lui. Il a crucifi en Lui et avec Lui toute notre vieille
nature charnelle, la chair avec ses passions et ses dsirs. Donc
ce nest plus la chair qui doit dominer sur notre vie.
Dans Colossiens 2, il y a aussi un passage merveilleux :
Ayant t ensevelis avec lui par le baptme, vous tes
aussi ressuscits en lui et avec lui, par la foi en la
puissance de Dieu, qui la ressuscit des morts.
Col 2 : 12
Le baptme est dabord le baptme dans la mort de Jsus.

Mais cest aussi le baptme deau par immersion, qui est un
ensevelissement.
nous faisant grce pour toutes nos offenses.
Col 2 : 13
Le Seigneur Jsus a fait mourir la mort. Sa mort nous a

donn la Vie. Par Sa rsurrection, et par le triomphe absolu de
la Croix.
64
Dans 1 Pierre 2, 24, comme dans Esae 53, les deux aspects
du message de la Croix sont exposs dans le mme passage :
Lui qui a port lui-mme nos pchs en son corps sur le
bois, afin que morts aux pchs nous vivions pour la
justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez t
guris.
Voyez-vous comment Dieu prsente tout le message de la

Croix en un seul verset merveilleux ? Ce verset est glorieux ! Il
condense en quelques mots toute luvre de la Croix. JsusChrist a port nos pchs pour que nous soyons morts au pch,
et que nous puissions vivre pour Sa justice. En mme temps,
Jsus-Christ nous a guris par Ses meurtrissures. Puisqu'Il a
port nos pchs, Il a aussi port leur consquence : la maladie,
et la mort.
Car vous tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous tes retourns vers le pasteur et le gardien de
vos mes.
1 Pierre 2 : 25
dit :
Cest merveilleux ! Un peu plus loin, au chapitre 4, Pierre

Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous
aussi armez-vous de la mme pense. Car celui qui a
souffert dans la chair en a fini avec le pch.
1 Pie 4 : 1
Afin de vivre non plus selon les convoitises des hommes,

mais selon la volont de Dieu, pendant le temps quil lui
reste vivre dans la chair.
1 Pie 4 : 2
Ces versets peuvent tre un peu confus si lon ne discerne

pas la Croix au centre de toute luvre de Christ.

Christ a souffert dans la chair. Non seulement parce quIl
Sest incarn dans la chair, et a vcu comme un simple Homme
au milieu de nous, rejet et abandonn, mais aussi parce quIl
a souffert de la souffrance de la Croix. Armez-vous de la mme
pense. Nous devons crucifier notre moi et marcher dans une
vie pleinement crucifie. Car celui qui a souffert dans la chair
en a fini avec le pch. Si tu as compris cela, tu sais que la
crucifixion se fait dans la souffrance. Quand ta chair est morte,
tu en as fini avec le pch. Le pch ne rgne plus sur toi. Tu
est mort en Christ et tu es une nouvelle cration en Lui. Tu ne
vis plus selon la convoitise des hommes, mais selon la volont
du Seigneur.
Paul dit dans 2 Timothe 2 :
Cette parole est certaine : si nous sommes morts avec

lui, nous vivrons aussi avec lui ; si nous persvrons, nous
rgnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous
reniera.
2 Tim 2 : 11-12
Paul aurait pu dire cela au prsent : Puisque nous sommes

morts, nous vivons avec Lui.
Ceux qui sont appels par Jsus-Christ rgner avec Lui

ne sont pas ceux seulement dont les pchs ont t effacs par
le sang de Jsus. Ce sont ceux qui sont passs effectivement
par la mort de la Croix, par le message de la vie crucifie en
Christ, de la mort de la chair et de la vie de rsurrection en
Christ. Si tu as compris cela, et si tu marches maintenant dans
la foi en cette Parole, tu rgneras avec Christ quand Il reviendra. Non seulement Tu rgneras avec Lui, mais tu seras enlev
Sa rencontre dans les nues !
Si tu ne marches pas dans une vie crucifie, si tu nas pas

reu pleinement le message de la Croix, tu feras peut-tre
partie des sauvs, de ceux pour lesquels Paul a dit :
Pour lui, il sera sauv, mais comme au travers du feu.
1 Cor 3 : 15
66
Mais tu ne pourras pas participer au rgne de Christ. Seuls
les vainqueurs, ceux qui sont effectivement passs par la Croix,
vont rgner sur les nations avec Christ.
Il nous reste un certain nombre de points tudier, en
rapport avec le message de la Croix :
- La Croix, puissance de sparation :
- Entre nous et le monde,
- Entre nous et Satan,
- Entre nous et la chair.
- La Croix, puissance dunion. La vritable union passe

toujours par la Croix.
- Le rle du Saint-Esprit, en rapport avec la Croix.
- Lappel solennel de Christ porter notre croix tous les

jours.
Lexamen de ces points fera lobjet des chapitres suivants.
Prire :
Seigneur, mon Pre, je veux que Ta Parole soit plante

dans nos curs, dans mon propre cur et dans le cur de tous
Tes enfants. Il y a vraiment une vie de victoire en Toi ! Tu dis
que ceux qui reoivent Ton message rgnent dj sur la terre
en Christ. Ils vivent une vie de roi sur cette terre.
Je Te prie de faire dans notre cur une uvre parfaite
dillumination spirituelle. claire notre intelligence spirituelle
par Ton Esprit. Que la merveilleuse rvlation de ce que nous
sommes en Christ, de ce quIl a fait pour nous, de ce quIl a fait
de nous en Lui, soit jamais plante dans nos curs, Seigneur ! Afin que nous puissions en permanence marcher dans
cette rvlation par Ton Esprit, dans une vie de saintet, dune
obissance parfaite qui vient du cur, et dans une vie de
perfection ! Que nous puissions tre les tmoins de Ta gloire, de
ce que Tu peux faire dans la vie danciens pcheurs rgnrs
par Toi, mme si nous habitons encore dans ce corps de chair.

Fais cette uvre dans nos vies, Seigneur, accomplis cette
uvre merveilleuse par Ton Esprit. Que tous ceux qui nous
voient puissent Te voir en nous, et Te glorifier de Te voir agir
et vivre en nous, parce que Tu as rgl la Croix tous les
problmes qui taient les ntres !
Seigneur, je Te bnis pour Jsus qui a accept de monter
sur cette Croix, de donner Sa vie une fois pour toutes pour rgler
le problme du pch, de la chair, et de la mort.
Tu es vivant maintenant et Tu vis en nous. Je Te glorifie.

Je sais que Ta Parole, qui est ternelle, accomplira une uvre
qui nous dpasse compltement, mais que nous pouvons recevoir par la foi. Seigneur, je Ten remercie de tout mon cur !
Fais-le dans la vie de tous Tes enfants, glorifie-Toi dans Ton
Epouse, celle que Tu prpares pour Ton Fils Bien-Aim, que Tu
Lui rserves Sa venue. Il est seul digne de recevoir cette
Epouse sans ride, ni tache, ni rien de semblable ! Merci, parce
que Tu as limin dans nos vies, par la Croix, toute trace de
notre ancienne nature ! Bni sois-Tu, au nom de Jsus, mon
Pre. Amen !
Chapitre 3
Une comprhension spirituelle

du message de la Croix
Vous vous souvenez de ce qui a dj t dit propos des deux
aspects de luvre de la Croix. Je vais les rappeler en quelques
mots. Dabord, Jsus est mort pour nous sur la Croix. Il a port
nos pchs, et nous donne la vie par la foi en Son sang. Mais Il
a aussi port sur Lui, dans Sa mort, notre nature de pch. Il
nous a fait mourir la Croix avec Lui. Quand Il est ressuscit,
Il nous a aussi ressuscits en Lui et avec Lui.
Nous devons veiller bien comprendre toute la doctrine de

la Croix de manire spirituelle. Certains chrtiens ne lont pas
comprise de manire spirituelle. Cela produit des dsquilibres
dans leur vie. Ils sont rests au niveau dune comprhension
thologique, intellectuelle. Nous allons voir quels sont ces
dsquilibres, si nous comprenons mal le message de la Croix.
Nous devons le comprendre comme le Seigneur nous le demande dans Sa Parole, afin de pouvoir vraiment pntrer dans
la Vie du Saint-Esprit, et ne pas rester dans la mort de la chair.
Je vais commencer par lire un verset de la premire ptre
aux Thessaloniciens :
Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers,
et que tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit conserv
irrprhensible, lors de lavnement de notre Seigneur
Jsus-Christ !
1 Thes 5 : 23
70
Il est trs important de comprendre cela. Il est dit l que
cest le Dieu de paix qui va nous sanctifier. Dailleurs, le verset
suivant le rappelle :
Celui qui vous a appels est fidle, et cest lui qui le fera.
1 Thes 5 : 24
Cest Lui qui le fera, certes, mais condition que nous

gardions la bonne attitude de foi. Cest alors Dieu qui va nous
sanctifier compltement. Paul parle de lesprit, de lme et du
corps. Il dit quil faut que ces trois parties de notre tre soient
gardes irrprochables jusqu la fin, jusqu lavnement de
notre Seigneur Jsus-Christ. Vous rendez-vous compte qutre
irrprochables, cela signifie tre sans le moindre dfaut,
sans aucun reproche ? Quand le Seigneur nous fait passer
lexamen, Il peut dire : Je ne vois rien redire ! Je ne vois pas
la moindre ride, la moindre tache, pas le plus petit dtail qui ne
va pas ! Tout est parfait ! Pourquoi ? Parce que cest Lui qui la
fait ! Si tout est parfait, cest Dieu qui la fait !
Mais je dois laisser Dieu travailler. Je ne peux le faire quen
restant en permanence dans la foi. Cest Dieu qui va accomplir
cette uvre parfaite en moi, si je fais simplement ce quIl me
demande de faire, cest--dire croire en Sa Parole. Si je crois en
Sa Parole, la puissance du Saint-Esprit en moi va me perfectionner et me sanctifier tout entier.
Il faut bien comprendre comment Dieu agit, et comment
nous devons agir avec Lui. Nous avons dj parl de la mort de
notre vieille nature, en Christ. Je voudrais aller un peu plus
dans les dtails, pour que nous puissions bien comprendre.
Notre vieille nature est compose de trois parties : lesprit,

lme et le corps. Si nous remontons au dbut de la cration,
quand lhomme a t cr, il a t cr sans pch, parfait. Il a
t cr esprit, me et corps. Dieu a dabord faonn lhomme
un corps avec la poussire de la terre. Ensuite, il a souffl Son
Esprit (en hbreu, il est crit : Ses Esprits, le mot est au
pluriel) dans les narines de ce corps dargile, et lhomme est
devenu une me vivante. Cest le texte qui le dit ainsi. Un

homme est une me vivante, qui rsulte de la runion de
l'esprit et d'un corps de chair.
Lhomme possdait donc un corps de chair, fait partir de

la poussire. Notre chair est compose des mmes lments
que ceux qui composent la poussire de la terre. Quand Dieu a
souffl Son Esprit dans ce corps, lhomme est devenu une me
vivante, une personne vivante. Lesprit, lme et le corps ont
commenc fonctionner.
Lesprit dAdam tait sans pch et son esprit tait vraiment ce qui lui venait directement de la vie de Dieu. Dieu a
souffl Son Esprit dans Adam. Cest cet esprit qui a fait vraiment
dAdam un tre cr limage du Seigneur. Cest la partie la
plus puissante de notre tre, parce que cest elle qui nous met
en contact direct avec Dieu et le monde spirituel.
Quand lhomme est devenu une me vivante, il tait quip
dun esprit qui le mettait en contact avec Dieu, sans aucune
sparation. Il ny avait pas encore de pch, donc pas de coupure
entre Dieu et lhomme.
Lme dAdam tait la partie de son tre qui tait situe
entre lesprit et le corps. Il est important de comprendre que
lme est le domaine de la personnalit, du moi, cest--dire le
domaine de mes penses, de mes sentiments, et de ma volont.
Lme est compose de ces trois parties importantes : les
penses, les sentiments, et la volont.
Lme nest pas visible comme le corps physique. Mais
lme nest pas non plus lesprit. Il ne faut pas confondre ces
deux parties de notre tre. Beaucoup de Chrtiens nont jamais
pu distinguer lme de lesprit, alors que les sorciers et les
occultistes savent trs bien faire la diffrence !
Lme, cest quelque chose qui est en dessous de lesprit.

Lesprit est la partie suprieure de notre tre, qui nous met
directement en contact avec Dieu et le monde spirituel. Un
contact vritable avec Dieu ne peut se faire que sur le plan de
lesprit. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui Ladorent
Ladorent en esprit et en vrit. Notre esprit a t cr par Dieu
pour nous mettre en contact direct avec Lui.
72
Lme est le sige de la personnalit humaine. Elle comprend les penses, cest--dire lintelligence, la capacit de
rflchir et de raisonner, les sentiments, ou encore les motions, et une troisime partie qui est trs importante, la
volont, cest--dire le pouvoir de dcider, daccepter et de
refuser. Vous savez que le pch est commis partir du
moment o lhomme choisit de dsobir. Eve a t sduite la
premire. Elle a t trompe par les mensonges et les insinuations du serpent, mais elle a tout de mme choisi de dsobir,
parce quelle a t trompe. Adam a choisi de pcher sans avoir
t sduit. Sa situation est plus grave. En tout cas, la volont est
lorgane qui nous permet de choisir et de dcider.
Enfin, notre tre comprend le corps physique. Tout le monde
comprend ce quest le corps physique.
Quand lhomme et la femme ont t crs, ils taient

parfaits. Adam et Eve disposaient dune puissance que lon ne
peut imaginer maintenant. Tous les animaux de la terre sont
venus vers Adam, et Adam a donn un nom chacun. Il avait
t cr, avec Eve, pour dominer sur la terre. Il avait autorit
sur tout le monde des animaux, des plantes, etc... Il avait
vraiment une puissance qui a t compltement perdue aprs
la chute, cause du pch. Aujourdhui, nous pouvons peine
imaginer quelles taient la beaut et la puissance de cet
homme et de cette femme, avant qu'ils aient pch. En particulier, son esprit en lui, avec toute la puissance qui lui avait t
donne par Dieu, tait entirement libre de manifester toutes
ses capacits. Lhomme et la femme taient dune perfection
limage de Dieu.
Quand le pch a t commis, lhomme a t spirituellement coup de Dieu. Dieu avait dit : Le jour o tu mangeras de
ce fruit, tu mourras. La mort est une coupure entre Dieu et
lhomme. La source de la vie ternelle a t tarie. Lhomme est
entr dans la mort. Le pch a entran lhomme dans la mort.
Lesprit de lhomme a t coup de Dieu. Il est entr dans un
tat de mort spirituelle.
La mort a donc commenc pntrer dans lhomme par son
esprit. Le corps physique dAdam na pas connu la mort immdiatement. Plus de neuf cents et quelques annes plus tard, son

corps physique a fini par tre atteint par la mort. Vous voyez quil
a fallu un certain temps pour que la mort, qui avait atteint
lesprit, finisse par toucher lme, puis le corps. Adam et Eve
avaient t crs immortels et ne devaient jamais connatre la
mort, dans le plan de Dieu, tant quils ntaient pas tombs dans
la dsobissance et le pch.
La mort est entre par lesprit. Puis elle sest rpandue dans
ltre tout entier. Par la suite, le pch sest dvelopp, et
lespce humaine a dgnr de plus en plus. Vous voyez dans
la Bible que la dure de la vie des hommes diminue constamment. prsent, la Bible annonce une dure de vie pour
lhomme de 70 ans et, pour les plus vigoureux, de 80 ans. Quelle
chute, alors que lhomme avait t cr pour vivre ternellement !
Nous pouvons prsent comprendre la porte du salut qui

nous a t acquis par Jsus-Christ. Ce salut nous offre une
restauration parfaite de ce que Dieu avait prvu la cration,
cest--dire un retour de la vie ternelle de Dieu dans notre
esprit, notre me et notre corps.
Mais le salut en Jsus-Christ nous permet aussi dobtenir
une bndiction bien plus grande que celle dAdam et dEve. La
rsurrection de notre corps, qui nous a t acquise par la
rsurrection de Jsus-Christ, signifie que notre corps physique
sera glorifi limage de celui de Jsus, alors que le corps
physique dAdam et dEve tait issu de la poussire de la terre.
Nous avons en outre hrit de la nature mme du Seigneur
Jsus, puisque nous sommes prdestins devenir semblables
Lui.
Nous devons bien comprendre que la mort est entre dans
lhomme par son esprit, puis qu'elle sest tendue son me et
son corps. Quand lesprit de lhomme tait en communion
avec Dieu, lme, le centre de la personnalit dAdam, tait au
service de son esprit, qui tait lui-mme en communion avec
Dieu et Lui obissait. Les penses dAdam taient les penses
de Dieu. Ce ntaient pas des penses de rbellion. Les sentiments dAdam taient les sentiments purs de Dieu et du
74
Seigneur Jsus : lamour, la paix, la joie parfaite. La volont
dAdam tait entirement et librement au service du Seigneur.
Les trois lments de lme dAdam et dEve, penses,

sentiments et volont, taient remplis de la vie ternelle, au
service dun esprit lui-mme en communion parfaite avec
Dieu. Leur corps physique, avant la chute, navait jamais connu
ni maladie ni infirmit. Ctait un corps rempli de vie et de
force, destin ne jamais mourir.
Quand la coupure du pch a t faite entre Dieu et

lhomme, celui-ci a d apprendre vivre seul, puisquil ntait
plus en communion avec Dieu. Il ntait plus sous la protection
de Dieu, et a d assurer lui-mme sa protection. La crainte est
entre dans son me. Ds quils eurent pch, il est dit dans la
Bible quAdam et Eve eurent peur. La crainte tait entre en
eux. Ils navaient jamais connu la peur auparavant. Ce sentiment est entr dans leur me cause du pch. Ensuite,
comme leurs penses taient coupes de Dieu, il a fallu quils
commencent rflchir par eux-mmes, et organiser euxmmes leur existence et leur vie. Lhomme a continu
utiliser un certain nombre des merveilleuses capacits que
Dieu lui avait donnes, mais dune manire indpendante. Peu
peu, Dieu est sorti de son champ de conscience. Il ne restait
plus du Paradis Terrestre que de lointains souvenirs.
Le pch a aussi chang leurs sentiments. La haine, la
colre, les convoitises et les passions, ont fait irruption dans
leur me et lont domine. Leur volont ntait plus au libre
service de Dieu, mais au service de lhomme et de ses dsirs
gostes. Tout a t ainsi souill par le pch. La maladie,
linfirmit et la mort se sont manifestes dans le corps, et ont
opr tous les ravages que nous connaissons.
Puis cet hritage de mort sest transmis leurs enfants, et

aux enfants de leurs enfants, jusqu nous aujourdhui. Nous
sommes ns dans le pch. Mais il nen tait pas ainsi au
commencement !
Cest pourquoi Dieu a conu dans Son cur le merveilleux
plan de salut en Jsus-Christ, que nous annonce lEvangile, la
Bonne Nouvelle.

Quand un pcheur entend le message de lEvangile, le
Saint-Esprit est immdiatement luvre pour le pousser la
repentance. Il lui montre son pch, la ncessit de sen
repentir, cest--dire de sen dtourner, et la ncessit de
donner son cur au Seigneur, pour Laccepter comme Sauveur
et Matre. Quand le pcheur se repent, quand il accepte la
puissance rgnratrice du Sang de Jsus, le Saint-Esprit
vient lui et le fait natre de nouveau.
Cette nouvelle naissance est luvre de Dieu. Il cre en

nous un esprit nouveau, qui na plus rien voir avec notre
ancien esprit souill par le pch. Quand nous naissons de
nouveau, le Saint-Esprit fait natre de nouveau notre esprit. La
mort avait commenc par lesprit de l'homme. De mme, la vie
ternelle commence par notre esprit.
Lme et le corps ne sont pas ns de nouveau lors de cette
nouvelle naissance. Seul lesprit nat de nouveau. Lme et le
corps hritent galement du salut, entirement acquis pour
nous par Jsus-Christ. Mais la manifestation complte du salut
de lme et du corps ne se fait pas immdiatement, la nouvelle
naissance de lesprit. Il nous est demand d'apprendre nous
dpouiller de notre vieille nature, tre renouvels dans
l'esprit de notre intelligence, et nous revtir de l'homme
nouveau. Mais il nous faudra attendre la rsurrection de notre
corps pour que nous puissions pleinement entrer dans l'hritage de notre salut.
Quand Christ est mort la Croix, Il a d payer pour notre
pch. Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur Lui,
et Il a connu la mort dans Son corps, sur le bois de la Croix. En
outre, nous lavons vu, Il a emport dans Sa mort toute notre
vieille nature, lancienne vieille nature, compose de notre
esprit, de notre me et de notre corps, et Il la fait mourir en Lui
et avec Lui.
Trois jours plus tard, par Sa rsurrection, Jsus nous a
acquis une nouvelle nature, destine se manifester pleinement si nous restons dans la foi. Cette nouvelle nature est une
cration nouvelle, qui commence par lesprit. Par la suite, petit
petit, la vie de rsurrection, qui nous a t donne dans notre
esprit, se transmet notre me et notre corps, jusquau jour
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de la rsurrection, o nous allons tre changs en un clin dil,
et o la mort qui agit encore dans notre corps mortel sera
dfinitivement engloutie dans limmortalit.
Ceci nous montre limportance fondamentale de la nouvelle naissance. Le christianisme nest pas une morale ni une
religion, mais une Vie en Jsus-Christ. Si nous ne sommes pas
ns de nouveau, deau et dEsprit, Jsus la dit Nicodme, nous
ne pouvons ni voir le Royaume de Dieu, ni y entrer. Nous
sommes compltement trangers la vie de Christ, nous
sommes toujours dans la mort.
Le problme de beaucoup de chrtiens, cest quils reoivent dans leur esprit une vritable nouvelle naissance, une vie
nouvelle qui commence tout changer en eux. Mais ils nont
pas compris que ce changement n'a encore touch que leur
esprit. Leur me, cest--dire leurs penses, leurs sentiments
et leur volont, fait encore partie de leur vieille nature, de
mme que leur corps, qui nest pas encore chang en un corps
glorieux. Notre cur est chang, mais les penses et les
sentiments ne sont pas encore pleinement renouvels.
Le Saint-Esprit, qui habite en nous, dans notre esprit
rgnr, veut, de lintrieur, peu peu, rpandre la vie de
Christ dans tous les domaines qui nont pas t changs la
nouvelle naissance, c'est--dire dans lme et dans le corps.
Dieu veut renouveler nos penses pour les remplacer par

les penses de Christ. Il va travailler par Son Esprit et par Sa
Parole, pour nous apprendre autre chose que ce que nous
savions auparavant. Notre ancienne nature charnelle tait
remplie de penses impures, de doutes et dincrdulit. Par
l'action de la Parole, par le Saint-Esprit qui habite en nous, et
partir de notre esprit dj rgnr, le Seigneur va travailler
pour nous changer de lintrieur. Nous devons pleinement
collaborer avec Lui dans cette uvre. Nous avons notre part
faire.
Paul dit aux Corinthiens :

Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui
slve contre la connaissance de Dieu, et nous amenons
toute pense captive lobissance de Christ.
2 Cor 10 : 5
Le Seigneur nous dit : Maintenant, tu es un tre nouveau.

Mais il y a en toi des parties qui ont besoin dtre renouveles,
car la rsurrection nest pas encore manifeste. Ton esprit a
t recr. Tu es appel recevoir une transformation complte de ton me et de ton corps, la ressemblance complte de
Jsus. Je te demande de croire, et de me laisser travailler
maintenant dans ta vie pour que, partir de ton esprit n de
nouveau, je puisse changer tout le reste. Je veux que ton esprit,
ton me et ton corps deviennent parfaits, la ressemblance de
Jsus. la rsurrection, tu vas manifester toute la gloire de
Dieu dans un corps, une me, un esprit absolument sans
pch.
Nos sentiments vont donc aussi devoir tre renouvels, et

remplacs par les sentiments du Seigneur Jsus. Les sentiments de haine, damertume, de jalousie, qui rgnaient dans
notre tre charnel vont devoir tre remplacs par Ses sentiments, cest--dire Son amour, Sa joie et Sa paix. Ce sont les
sentiments de Jsus-Christ. Notre volont tait habitue
tre au service du moi. C'tait la volont dun homme non
rgnr, au service de ses intrts gostes. Mais notre
volont va devoir apprendre se mettre entirement au service
de Jsus, jusqu ce que nous puissions dire en permanence,
comme Lui :
Toutefois, que ma volont ne se fasse pas, mais la
tienne.
Luc 22 : 42
Notre corps aussi, qui est encore le corps de notre humiliation, attend la rsurrection, o il va tre transform en corps
glorieux. Dans cette attente, notre corps reoit ce que la Bible
appelle des arrhes, un acompte, sous forme de gurison et de
forces que Dieu nous donne, grce aux meurtrissures de Jsus.
La rsurrection est dj comprise dans le salut complet que
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Jsus nous a acquis, mais nous attendons quelle se manifeste.
Dans cette attente, Dieu nous assure des arrhes, un acompte
de la rsurrection, sous forme de forces nouvelles dans notre
corps, de gurison quand nous sommes malades, et de sant
divine, pour pouvoir servir le Seigneur jusqu Son retour et
accomplir Ses uvres.
Comprenez-vous le travail que le Seigneur est en train de

faire ? Pour laccomplir parfaitement en nous, Il exige de nous
une foi sans faille. Tout se fait en nous par la foi en Lui. En effet,
nous lavons lu, cest Lui qui le fera si nous croyons.
Nous savons dj que nous sommes un tre nouveau, une

crature nouvelle, par notre nouvelle naissance en Christ.
Mme si cet tre nouveau nest pas encore pleinement manifest, nous possdons dj la vie ternelle de Dieu.
Toute notre nature passe, notre vieille nature, est morte
en Christ. Mme sil y a encore des choses qui sont en train de
changer dans notre me et dans notre corps, toute notre vieille
nature est dj morte en Christ. Le Seigneur nous dit : Jhabite en toi pour transformer tout ce qui reste transformer,
jusqu la pleine manifestation de toute ma gloire en toi, cest-dire la manifestation de la nature mme de Jsus, de toute
la plnitude de Dieu en toi.
Quel hritage splendide est le ntre !
Quand on parle de la mort de notre vieille nature, il ne faut

pas nous imaginer que nous allons devenir des tres compltement passifs, sans aucune initiative, sans aucune raction,
parce que nous sommes morts. Cela ne signifie pas que nous
naurons plus dintelligence propre, plus de personnalit, plus
de sentiments ni de volont propres. Au contraire, Jsus veut
manifester en nous un tre nouveau, cr Son image. Il veut
restaurer en nous une volont parfaitement saine, une intelligence qui fonctionne bien, des sentiments parfaitement bien
dvelopps, une personnalit et une individualit parfaitement
formes, tout cela entirement au service du Seigneur, dans
une obissance parfaite.

En revanche le diable voudrait nous faire craindre le
changement radical produit par la nouvelle naissance. Il nous
dit : Attention, si tu dois passer par la mort toi-mme, il ne va
plus rien rester de toi, tu vas tre une lavette, un rien du tout,
tu ne vas rien faire de bon, parce que tu seras compltement
mort, tu nauras plus dinitiative, cest Dieu qui va tout faire en
toi, tu vas tre une marionnette entre les mains de Dieu.
Comme dhabitude, le diable est un menteur et le pre du

mensonge. Dieu ne veut pas faire de nous des marionnettes. Il
veut des tres parfaitement bien quips, parfaitement autonomes, bien vivants, mais qui choisissent librement de ne plus
servir leurs propres intrts personnels, pour servir les intrts du Seigneur.
Dieu veut Se servir de nous. Pour quIl Se serve de nous, il

faut que Son instrument soit efficace. Regardez la manire dont
la Bible a t crite. Cest un bon exemple de la manire dont
Dieu Se sert des hommes. Tous ceux qui ont crit la Bible
taient des hommes de la mme nature que nous. Ils nont pas
crit la Bible comme des automates sans intelligence. Nous
voyons que chaque livre de la Bible exprime la personnalit de
son auteur, sa faon dtre, sa faon de parler. Jean ne parle pas
comme Pierre, qui ne parle pas comme Matthieu, etc... Chacun
avait sa manire dcrire. Mais tous taient remplis de lEsprit
de Jsus, au moment o ils ont crit.
Cela ne signifie pas que tout ce quils ont fait dans leur vie
a toujours t infaillible et parfait. Mais, au moment o ils
crivaient la Parole divine, ils taient remplis du Saint-Esprit.
Ctaient eux qui crivaient. Mais cest Dieu qui, mot aprs
mot, leur donnait exactement leur message, par Son Esprit. Au
point que nous pouvons dire maintenant que nous possdons la
Parole divine, au trait de lettre prs.
Dieu nagit jamais avec Ses enfants comme Satan le fait
avec les mdiums. Quand ces derniers sont saisis par une
criture automatique ou quand ils sont pousss par des
mauvais esprits, ils ne sont que des instruments passifs entre
les mains de ces mauvais esprits. Les crivains de la Bible, au
contraire, taient des hommes entirement dociles entre les
mains de Dieu, tout en restant des instruments parfaitement
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actifs, avec une intelligence bien forme et des sentiments
bien dvelopps. Ils taient directement utiliss par le SaintEsprit, qui accomplissait par eux une uvre parfaitement
divine, au travers dun instrument parfaitement humain.
Dieu fera de mme pour nous, au moment o nous sommes

en train dtre transforms limage de Jsus. Mme quand
nous serons parfaitement transforms en limage parfaite de
Jsus, Dieu va continuer Se servir de nous, mais sans jamais
nous enlever notre personnalit propre ni nos qualits personnelles. Nous serons tous semblables limage de Jsus, mais
nous serons tous diffrents. Chacun aura une personnalit qui
va lui rester propre, personnelle, individuelle.
Chacun des enfants de Dieu est diffrent des autres. Nous
ne serons pas tous des clones ou des robots identiques. Nous
serons tous semblables limage de Jsus, cest--dire remplis
du Saint-Esprit, avec les sentiments de Jsus et les capacits
de Jsus. Mais nous serons aussi tous diffrents. Dieu est
assez grand et puissant pour faire que chacun de Ses enfants
soit diffrent des autres. Il ny a pas deux tres humains de
toute la cration qui soient semblables. Regardez deux fleurs.
Elles sont semblables, mais il y a un petit dtail minime qui les
diffrencie. Regardez deux animaux de la mme race, il y a
toujours entre eux quelque chose de diffrent.
Dieu Se plat nous faire tous diffrents. Il veut utiliser des

instruments qui ont chacun leur personnalit et leur individualit. Nous serons pourtant tous semblables Lui, et semblables Jsus dans nos qualits, dans la manifestation de la
nature de Jsus. Tout cela nest-il pas merveilleux ?
Il faut donc que la Croix fasse compltement son uvre de
mort dans toute notre vieille nature. Nous devons tre transforms pour devenir irrprochables pour le jour de Christ. Etre
irrprochable, cela ne veut pas dire tre infaillible. Linfaillibilit signifie quil nest plus possible de se tromper, donc de
pcher. Dieu ne dit pas cela de nous dans Sa Parole. Etre
irrprochable, cela signifie que, lorsque Dieu nous examine, Il
nous voit sans un seul reproche, sans un seul dfaut. Nous
pouvons atteindre cet tat, par Sa grce et par la foi. Mais il nous
faut absolument veiller et rester dans la foi, sinon nous retom-

berons dans le pch et luvre de la chair se manifestera
nouveau.
Si nous restons dans la foi au Fils de Dieu, la puissance du

Seigneur va constamment tre luvre pour nous transformer. Chaque seconde de la journe et de la nuit, la puissance
du Seigneur va agir, si nous restons dans la foi. Nous ne devons
jamais dire : Oh, moi, je me connais, jai toujours t comme
cela ! Il y a 10, 20, 60, ou 80 ans que je me connais, jai toujours
eu le caractre que je me connais ! Tant que je serai sur la
terre, je serai le mme ! Si tu parles comme cela, tu ne parles
pas par la foi, et tu garderas tes problmes. Si tu es dans la foi,
tu diras, au contraire : Je sais qui jtais auparavant, mais je
sais que Dieu est en moi. Il ma promis dans Sa Parole de me
changer, la mesure de la stature parfaite de Jsus. Je crois
en Lui, parce quIl est Fidle et Puissant. Ce nest pas moi qui
le ferai, cest Lui qui va le faire, si je crois en Lui. Je crois donc
que je ne vais pas rester dans la situation o je me trouve, parce
que jai lil fix sur le but. Le Seigneur Jsus est le But. Cest
Lui qui est mon modle. Cest Lui qui est en train de me
transformer. Je sais quIl a besoin que je reste dans la foi. Il a
besoin que je croie qu'Il est capable de faire cette uvre
extraordinaire en moi. Je Lui fais confiance. Je ne resterai pas
dans ltat o je me trouve.
Mme sil ne nous reste plus quune heure, ou une minute,
avant lenlvement ou la mort, nous devons tre certains que,
pendant cette heure ou cette minute, le Saint-Esprit va encore
uvrer pour nous perfectionner. Il le fera jusquau bout, si nous
restons dans la foi. Allluia ! Et quand nos yeux Le verront,
quand Il reviendra sur les nues, nous deviendrons entirement semblables Lui, parce que nous serons changs en un
instant. Tout ce qui nest pas compltement transform en
nous le sera ce moment-l, parce que nous serons rests dans
la foi !
Ce que nous ne devons jamais oublier, cest que notre vieil

homme est dj mort en Christ : toute notre ancienne nature,
lesprit, lme et le corps, tout ce qui est pass et ancien, a
trouv la mort quand Jsus-Christ est mort sur la croix. En
Christ, jai aussi acquis une nouvelle nature, par ma nouvelle
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naissance : un tre nouveau complet, esprit, me et corps. Mon
esprit a t renouvel ma nouvelle naissance. Mon me est
en train dtre renouvele, dans ses penses, ses sentiments
et sa volont. Mon corps, enfin, sera chang la rsurrection.
Mais tout ma dj t acquis par le sacrifice de Jsus. Je dois
men saisir par la foi. Je suis parfait en Jsus, dans mon esprit,
dans mon me et dans mon corps. Jsus est le modle parfait,
et je suis prdestin par le Pre tre semblable Son Fils bienaim. Il me demande de recevoir cette nouvelle nature par la
foi. Le Seigneur commence par le renouvellement de mon
esprit, Il transforme ensuite mon me, et enfin mon corps.
Nous devons donc bien comprendre comment la Croix agit
maintenant au niveau de notre me et de notre corps. Je vous
rappelle que la Parole de Dieu nous dit :
Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte
contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de
la loi du pch, qui est dans mes membres.
Rom 7 : 23
Il y a une diffrence entre le corps et lme. Tous les deux

sont encore hrits de la vieille nature. Ils ont t souills par
le pch. La chair englobe tout ce qui appartient la vieille
nature. Les pchs du corps sont tous les pchs que lon appelle
grossiers : les pchs sexuels, limpuret physique, les pchs de la langue, la gloutonnerie, le meurtre, ladultre, et
tous les pchs qui nous rabaissent au niveau des btes. Les
pchs de lme sont un peu plus subtils. Ils se passent au
niveau des penses, des sentiments et de la volont. Ils ont
peut-tre une apparence moins grossire et moins bestiale,
mais ils sont tout autant luvre de la chair. Ce sont des
penses mauvaises, impures, gostes, des sentiments qui ne
sont pas les sentiments de Jsus, une volont goste qui est au
service de soi, qui veut se dfendre, se justifier, qui veut
chercher prouver ce quelle est aux autres. Tout cela vient de
lme et constitue une partie de la vieille nature charnelle.
Dans le texte grec, il existe diffrents mots pour dsigner la
chair, qui sont souvent traduits en franais par le mme mot.

Quand la traduction franaise parle de la chair, elle utilise le
mme mot franais pour deux mots grecs diffrents. Il y a un en
grec mot pour dsigner la chair du corps et un autre mot pour
dsigner la vie de lme. Ces deux mots sont souvent traduits
par la chair. En grec, le corps est dsign par le mot sarx. On
en a tir le mot sarcophage, le coffre o lon met les cadavres.
Sarcophage, en grec, signifie mange chair.
Le Grec possde un autre mot pour dsigner lme : psych. En franais, de nombreux mots comportent cette racine
psych. Ainsi, la psychologie est ltude de lme. Mais sarx
et psych, le corps et lme, constituent des aspects de notre
vieille nature, cest--dire de la chair au sens biblique, dans
laquelle le pch rgne sous des formes plus ou moins grossires.
Toute notre vieille nature a t dtruite, limine, par le

sacrifice de Jsus la Croix. Ce corps de pch a t dtruit
la Croix. Si nous saisissons cette magnifique ralit par la foi,
et si nous contemplons, par la foi, toutes les uvres impures de
la chair cloues la Croix, nous produirons les uvres correspondantes, et nous ne commettrons plus tous les pchs grossiers du corps. Nous obtiendrons une pleine victoire sur le
pch. Il ne rgnera plus sur nous, puisque nous sommes
devenus esclaves de la justice, par la foi en la Parole de Dieu.
Nous ne pratiquerons plus ladultre, ni la gloutonnerie,
etc... Mais luvre de la Croix ne se limite pas aux pchs
grossiers de la chair. La Croix va aussi exercer son action sur
lme, qui doit tre aussi crucifie. Tout ce qui constituait, dans
notre vieille nature, les sentiments mauvais, les penses
mauvaises et la volont goste au service du moi, tout cela doit
aussi passer par la Croix.
Luvre du Saint-Esprit est dilluminer mon intelligence

spirituelle pour que je comprenne la Parole de Dieu de manire
spirituelle. Il veut aussi me montrer en permanence o se
trouve encore une partie de ma vieille nature qui ne serait pas
passe concrtement par la mort de la Croix. Le Saint-Esprit
nous a t donn pour nous conduire dans la lumire et dans la
vrit. Le Seigneur nous donne le Saint-Esprit pour nous
clairer, et nous montrer toutes les parties de notre chair qui
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sont encore vivantes, tout ce qui, dans notre vieille nature,
nest pas encore pass par la Croix.
Lisons, par exemple, ce quil est crit ce propos dans le
chapitre 4 de lptre aux Hbreux :
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus
tranchante quune pe quelconque deux tranchants,
pntrante jusqu partager me et esprit, jointures et
moelles ; elle juge les sentiments et les penses du cur.
Nulle crature nest cache devant lui, mais tout est nu et
dcouvert aux yeux de celui qui nous devons rendre
compte.
Hb 4 : 12-13
Le Saint-Esprit qui est en nous voit ltat dans lequel nous

sommes. Tout est nu et dcouvert Ses yeux. Il est bien plac
pour nous connatre ! Il veut nous apprendre sparer lme et
lesprit. Nous devons discerner tout ce qui vient du domaine de
lme et tout ce qui vient du domaine de lesprit. Nous devons
bien comprendre comment fonctionnent lme et lesprit. Lpe
de lEsprit doit nettement partager me et esprit. Cela ne
signifie pas que le Seigneur va paralyser notre me, cest-dire nous empcher de penser, davoir des sentiments, et
davoir une volont propre. Mais, par lpe de Son Esprit, la
Parole de Dieu, Il va non seulement sparer tout ce qui est du
domaine de lme et tout ce qui est du domaine de lesprit, mais
aussi nous apprendre distinguer, dans le fonctionnement de
notre tre intrieur, tout ce qui est charnel et tout ce qui est
spirituel.
Ce qui vient de lme nest pas forcment mauvais, si notre
me a t purifie et renouvele par le Seigneur, quand il nous
transforme. Ce qui est mauvais en soi, cest tout ce qui vient de
lme de notre vieille nature.
Jsus est parfaitement Homme. Il possde donc une me.
Il a des penses, des sentiments, et une volont. Mais tout est
parfaitement pur et saint en Lui. Ce nest pas lme qui est
mauvaise en soi, mais cest lme charnelle, hrite de la
vieille nature. Elle est goste et centre sur ses propres

besoins. Elle ne pense qu satisfaire ses intrts, elle est
remplie dincrdulit, de doutes et de penses impures.
Cest pour cette raison que le Seigneur, par Son Esprit et Sa

Parole, accomplit en nous une uvre de purification, deux
niveaux. Il va me rvler tout ce qui vient de ma vieille nature,
tout ce qui doit tre conduit la Croix et tre mis mort. Le
Seigneur va aussi me montrer comment faire la diffrence
entre lesprit et lme. Il faut en effet que ce soit lEsprit du
Seigneur qui dirige ma vie denfant de Dieu. Le Saint-Esprit doit
pour cela agir depuis mon esprit, et au travers de mon esprit.
Mon me ne doit plus me diriger. Cest ainsi que nous pourrons
discerner les Chrtiens spirituels de ceux qui se laissent
encore dominer par leurs sens ou par leur me.
Un Chrtien charnel est celui qui est surtout gouvern par
son corps et par ses sens. Il sappuie surtout sur que ce que ses
sens lui montrent. Il ne compte vraiment que sur ce quil voit
et ce quil entend. Il ressemble un peu Thomas, lorsquil dit :
Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si
je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne
mets ma main dans son ct, je ne croirai point.
Jean 20 : 24
Pourtant, ce Chrtien charnel possde la Parole. Il a le

Saint-Esprit. Son esprit a t renouvel par la nouvelle naissance. Mais il est rest au niveau de ses sens.
Le Chrtien psychique est all un peu plus loin. Il est peuttre parvenu crucifier les actions de son corps, mais son me
nest pas encore passe par la Croix. Il reste sous linfluence des
sentiments et des motions de sa vieille nature. Son amour
sera un amour sentimental. Ce ne sera pas lamour du Seigneur, lamour pur, l'amour-agape. Il aura des penses qui
seront encore des penses humaines. Il va sappuyer sur son
intelligence humaine. Il ne peut discerner les penses du
Seigneur, mais reste influenc par les penses humaines qui
viennent de son me.
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De tels chrtiens psychiques vont, par exemple, organiser
une runion dvanglisation en ayant recours tous les
moyens humains utiliss par le monde. Ils vont organiser
lEglise du Seigneur selon le modle humain. Mais ils nont pas
t conduits pas pas par lEsprit du Seigneur. Ils ignorent ce
que signifie la marche par lesprit. Ainsi, cest lme des
Chrtiens psychiques qui va diriger toute leur vie et toutes les
activits de lEglise. Ils seront conduits par leurs propres penses et leurs propres sentiments. Ils seront conduits par tous
les besoins extrieurs quils peroivent autour deux, sans
discerner la direction du Saint-Esprit.
Quand Paul a voulu aller en Bithynie, lEsprit la arrt :
Arrivs prs de la Mysie, ils se disposaient entrer en
Bithynie ; mais lEsprit de Jsus ne le leur permit pas.
Actes 16 : 7
Paul tait conduit par son esprit et non par son me. Le
Chrtien psychique est donc un Chrtien qui reste au niveau
de son me, et qui nest pas familier du domaine spirituel. Ce
nest pas le Saint-Esprit qui le contrle pleinement, par lintermdiaire de son esprit rgnr.
Lhomme spirituel, en revanche, a t exerc par le Seigneur bien discerner tout ce qui vient de son me non
renouvele, cest--dire de ses sentiments humains, de ses
penses humaines, et de sa volont humaine. Il a t entran
par le Seigneur faire la diffrence entre lme et lesprit en lui.
Le Saint-Esprit doit tre le chef absolu de notre vie, partir de
notre esprit o Il demeure.
Il est crit :
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du SaintEsprit qui est en vous, que vous avez reu de Dieu, et que
vous ne vous appartenez point vous-mmes ?
1 Cor 6 : 19

Notre corps physique est bien le temple du Saint-Esprit.
Mais, quand le Seigneur vient demeurer en nous, Il vient
habiter dans notre esprit, qui se trouve bien videmment dans
notre corps. Dieu vient demeurer par Son Esprit dans notre
esprit rgnr. SIl est effectivement sur le trne de notre vie,
cest--dire si notre chair ne soppose pas Son action, le
Seigneur nous apprendra entrer directement en contact
spirituel avec Lui. Si nous restons dans la prire et dans le dsir
ardent dtre conduit par le Seigneur, Il nous apprendra
marcher par Son Esprit et par Sa Parole.
Peu peu, le Seigneur va ouvrir notre intelligence spirituelle. Nous recevrons la sagesse qui vient den haut. Elle passe
par notre esprit. Si nous avons accept de laisser le Seigneur
pleinement conduire notre vie, si notre esprit rgnr est
compltement obissant au Seigneur, la vie du Seigneur va
passer par notre esprit, descendre au niveau de notre me,
clairer nos penses, nos sentiments, et notre volont. Tous les
lments de notre tre seront alors des outils vivants et
puissants au service du Seigneur. Ils ne seront plus des
instruments autonomes qui vont fonctionner indpendamment de Dieu. Ils vont fonctionner sous la direction de notre
esprit, lui-mme conduit par le Saint-Esprit.
Nous devons bien comprendre que le Saint-Esprit vient
habiter dans notre esprit. Dans cette position, Il veut restaurer
lautorit complte du Seigneur sur tout notre tre, esprit, me
et corps. Il commence uvrer de lintrieur, puis agit ensuite
au niveau de lme et du corps.
chaque tape de notre progression spirituelle, le SaintEsprit fait la lumire sur ce qui est charnel, sur ce qui provient
de la vieille nature. Il fait la lumire sur ce qui est de lme et
ce qui est de lesprit. Il veut absolument diriger et conduire
toute notre vie, par notre esprit, notre me et notre corps. Il veut
faire de nous un instrument pur et parfait de luvre de Dieu
sur la terre.
Cest pourquoi il est crit :
Je vous exhorte donc, par les compassions de Dieu,

offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agrable
88
Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne
vous conformez pas au sicle prsent, mais soyez transforms par le renouvellement de lintelligence, afin que vous
discerniez quelle est la volont de Dieu, ce qui est bon,
agrable et parfait.
Romains 12 : 1-2
Et encore :
Nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa
volont, en toute sagesse et intelligence spirituelle, pour
marcher dune manire digne du Seigneur et lui tre
entirement agrables.
Colossiens 1 : 9
Au niveau de notre esprit, nous devons remarquer quelque

chose dimportant. Lorsque la chute sest produite, par la dsobissance de lhomme, celui-ci a t coup de Dieu. Il a perdu
la communion spirituelle quil avait avec Son Crateur. Mais
lesprit de lhomme gardait la puissance qui lui avait t
donne. Un esprit humain est capable de faire des choses
tonnantes.
Lesprit de lhomme tant dornavant coup de Dieu, il
devenait trs dangereux de laisser lhomme exercer des pouvoirs spirituels aussi puissants. Dieu a donc comme plac une
protection naturelle autour de lesprit de lhomme. Lhomme a
t comme coup du domaine de lesprit, pour quil soit empch de vivre en utilisant la puissance de son esprit coup de
Dieu. Sinon, il aurait t en contact avec une foule desprits
mauvais, avec Satan et ses dmons. Dieu a comme voil
lhomme lexistence et la puissance de son esprit, pour quil ne
puisse pas utiliser cette puissance extraordinaire de son esprit
en dehors de la volont divine.
Naturellement, quand un homme nat et grandit sur cette

terre, dans sa chair humaine, il na pas conscience quil
possde un esprit dou de grandes capacits. Ces capacits sont
comme caches et enfouies en lui. Dieu, dans Sa Parole, a en

outre interdit lhomme de pntrer dans le domaine de
lesprit, sans y tre conduit directement par le Saint-Esprit.
Toute tentative humaine de pntrer illgalement dans le

domaine de lesprit, sans la conduite absolue du Saint-Esprit,
aboutit ce que lon appelle le spiritisme, la magie, et tous les
aspects de la sorcellerie. Loccultisme est en ralit une pntration dans le domaine de lesprit sans la permission de Dieu.
Comme Dieu ne dirige pas cette intrusion, Satan et des dmons
en prennent la direction. Lesprit humain travaille alors directement avec la puissance des dmons. Tous ceux qui ont fait de
loccultisme un certain niveau savent quils ont pntr dans
le domaine de lesprit. Mais ils ne savent pas toujours que Satan
les dirige.
Tous les efforts de Satan, depuis la chute dAdam, ont

pouss lhomme violer ce territoire interdit, en leur disant :
Tu as une me, une pense, tu peux tre trs intelligent, mais
ce nest pas suffisant ! Tu as en toi des capacits que tu ne
souponnes pas, qui peuvent te donner une puissance extraordinaire ! Tu dois entrer dans ce domaine de lesprit pour
explorer et utiliser toutes ces capacits. Tu seras comme un
dieu !
Tous ceux qui sengagent dans des pratiques spirites ou
occultes ouvrent une porte vers leur esprit et le domaine
spirituel. Mais ils entrent aussi en contact direct avec les
dmons et avec Satan, parce quils font quelque chose qui leur
est interdit par Dieu. Ils dveloppent des pouvoirs de divination,
de prdiction, de connaissance du pass, du prsent ou de
lavenir. Mais ils ignorent, la plupart du temps, quils ont
recours la puissance de leur esprit, domin par Satan. La
porte quils ont ouverte dans le domaine spirituel les met en
contact direct avec la puissance de lesprit humain. Mais
comme celui-ci nest pas rgnr par la foi en Jsus-Christ, et
comme lhomme a fait ce qui lui tait interdit par Dieu, il attire
aussitt les dmons et la puissance de Satan. Cest ainsi
quaujourdhui, il y a de plus en plus dhommes et de femmes qui
ne connaissent pas Dieu et qui pntrent sur le plan spirituel,
cest--dire sur le plan de loccultisme, de la sorcellerie, de la
magie blanche ou noire, et mme du satanisme actif.
90
En allant faire mes courses dans un grand magasin, je suis
pass dans le rayon de librairie. Mes regards se sont poss sur
le titre dun livre, et je me suis dit : Ce nest pas possible ! Il
sagissait dun livre qui expliquait en dtail comment sortir de
son corps, avec des exercices simples et progressifs pour mettre
le lecteur en contact avec la puissance extraordinaire de son
esprit. On y prsentait lattrait extraordinaire de pouvoir librement voyager dans linvisible ! Tous, mme des enfants ou des
jeunes, peuvent prsent acheter ce genre de livres et sentraner, chez eux, sortir de leur corps en esprit ! Je vous assure
quils vont y parvenir et quils vont se promener, invisibles, dans
le domaine spirituel ! Sur la couverture, il tait crit : Vous
allez connatre des choses merveilleuses ! Les gens qui voient
cela se disent : Cela mouvre des perspectives que je ne
connaissais pas !
Mais ils ne se rendent pas compte quen ouvrant ainsi une
porte vers leur esprit, ils font quelque chose que Dieu interdit.
Ils ne se doutent pas quils vont se mettre directement en
contact avec des dmons, et que leur vie future risque dtre
dtruite et de se terminer plus tt en enfer ! Bien-aims, nous
sommes aux temps de la fin ! Nous allons vivre un combat
spirituel de plus en plus intense ! Dun ct, lEglise de Jsus va
devenir de plus en plus spirituelle, ouverte au domaine de
lesprit rgnr conduit par le Saint-Esprit, dans lobissance
et la saintet. De lautre ct, la grande Babylone se met en
place, avec une puissance spirituelle accrue, par un recours
interdit la puissance de lesprit non rgnr domin par
Satan.
Seul le Saint-Esprit peut nous faire pntrer, de Son
initiative souveraine, dans le domaine spirituel. Seul Il distribue, selon Sa volont, des dons spirituels, des visions, des
paroles de prophtie, des paroles de sagesse ou de connaissance. Cest alors le Saint-Esprit, au travers de notre esprit, qui
nous ouvre la porte de lesprit et nous permet de recevoir des
dons spirituels. Ceux-ci viennent du Saint-Esprit, mais passent par notre esprit. Dans cette position de soumission, nous
ne sommes pas en danger, condition dtre rellement et
troitement dirigs par le Saint-Esprit.

Ce nest pas nous de produire des visions. La visualisation
est une technique occulte d'origine satanique. Les vraies
visions nous sont donnes par le Seigneur. Mais mme dans ce
cas, il est dangereux de ne pas faire preuve de la plus grande
prudence, quand nous commenons exercer les dons de
lEsprit. Nous devons veiller rester dans lhumilit et lobissance absolue, et laisser agir le Seigneur. Celui-ci veut progressivement nous apprendre tre sensibles laction de
notre esprit, mais Il exige que nous restions sous le contrle
absolu de Son Esprit et de Sa Parole.
Le Seigneur dsire restaurer en nous le contrle de tout
notre tre par notre esprit rgnr. Mais ce contrle doit
soprer sous la direction absolue du Saint-Esprit, qui est venu
demeurer dans notre esprit. Nous pouvons alors viter le grand
danger de lexercice autonome de la puissance de notre esprit,
ce qui serait de loccultisme pur. Quand notre cur a t touch
par lamour du Seigneur, quand nous avons laiss la Croix faire
son uvre dans tout notre tre, nous resterons prosterns
devant le Seigneur pour Lui obir de tout notre cur. Nous
pourrons alors, sans danger pour nous ni pour les autres,
devenir des instruments spirituels puissants entre les mains
du Seigneur. Ceux qui pntrent dune manire imprudente
dans le domaine de lesprit, sans tre entirement conduits par
le Saint-Esprit, prennent des risques trs grands.
Le rveil, dit de Toronto, auquel nous avons rcemment
assist, ma conduit rflchir et prier. Jai dit au Seigneur :
Seigneur, je nai pas la paix ce sujet. Je sens quil y a l une
sduction, qui est trs puissante. Je crois que le Seigneur ma
rvl la vrit ce sujet. Je nirai pas jusqu dire que tout ce
qui sest produit dans ce mouvement tait entirement et
exclusivement de Satan. Je crois quici et l, le Saint-Esprit a
pu tre luvre dans les curs. Mais comme la plupart des
Chrtiens sont ignorants des choses spirituelles, comme ils
manquent souvent de discernement spirituel, ils tendent agir
imprudemment, et laisser pntrer en eux des influences
spirituelles qui ne sont plus du tout divines. Satan ne cherchet-il pas se prsenter en ange de lumire ?
92
Quand on est trop psychique ou charnel, quand on na pas
assez de discernement spirituel, on ne se rend pas compte que
toute action de lEsprit de Dieu est aussi un moment trs
favorable pour l'intervention des dmons. Je crois donc que les
dmons ont donc commenc agir en masse, dans la vie de
ceux qui recevaient une visitation du Seigneur, pour contrefaire des manifestations de lEsprit, et faire croire que certaines manifestations venaient de Dieu, alors quelles venaient
de Satan, ou de la chair, ou des deux. ce moment-l, ces
Chrtiens ont ouvert la porte la sduction, et toute une srie
de manifestations qui ntaient plus du tout divines. Quand
Dieu Se manifeste et nous ouvre le domaine de lesprit, quand
le Saint-Esprit contrle les choses, tout se passe dans lordre et
dans la paix. LAptre Jean, comme Daniel et tant dautres dans
la Bible, se sont mis trembler devant la manifestation de Dieu,
et sont mme tombs sans forces, face contre terre. Mais nous
ne voyons nulle part ces manifestations hystriques qui sont
tort attribues laction du Saint-Esprit !
Et voici quune main me toucha et me mit tout tremblant
sur mes genoux et les paumes de mes mains.
Dan 10 : 10
On ne voit nulle part dans la Bible ces dbordements

psychiques, motionnels et dmoniaques que lon peut voir
dans ces manifestations dites de rveil. O sont les cris
danimaux, les hurlements, les sauts de cabri et les manifestations psychiques extraordinaires qui sont toutes attribues
laction du Saint-Esprit ? Non, tout cela nest pas du Seigneur !
Quand le Seigneur Se manifeste, notre esprit doit spirituellement sentir Sa prsence. Nos sens physiques ne sont pas
ncessairement impliqus. Quand la prsence de Dieu se
manifeste, nous ne pouvons que faire comme Daniel, Jean et
tous les autres. Nous nous faisons tout petits devant le Seigneur, mme si nous sommes remplis damour pour Lui. Nous
ralisons quIl est l, nous comprenons qui Il est, et ce quIl a
accompli dans Sa grce. Nous nous prosternons, nous Ladorons, et nous attendons Ses instructions. Mme sil peut nous
arriver de trembler et dtre privs de toute force, parce que

lEternel est en train de Se manifester, jamais cette manifestation ne devrait nous pousser tous ces dbordements pouvantables que lon a pu voir se produire librement.
Il sagit vraiment l dune sduction extraordinaire. Elle

dmontre que les Chrtiens ne sont plus habitus discerner
les choses de lesprit des choses de la chair, distinguer les
manifestations de Dieu de celles de Satan, pour pouvoir se
comporter comme le Saint-Esprit le veut. Ces rveils sont de
faux rveils. Ce ne sont pas les rveils que le Seigneur voudrait.
Un vritable rveil de Dieu commence par la prdication de

la Croix et puis se continue par laction du Saint-Esprit pour
confirmer Sa Parole. Pour quil y ait un vrai rveil, il faut dabord
quil y ait une totale conscration de tout notre tre au Seigneur, un don de nous-mmes complet. Mais cela ne suffit pas.
On peut tre totalement consacr au Seigneur, mais sduit
quand mme, car Satan vient sduire aussi ceux qui sont
consacrs. Pour viter d'tre sduit, il faut un amour profond de
la vrit. Il faut une mditation permanente et rgulire de la
Parole du Seigneur, dans un esprit de prire. Cest cette Parole
qui va nous garder. Jsus a dit :
Parce que tu as gard la parole de la persvrance en
moi, je te garderai aussi lheure de la tentation qui va
venir sur le monde entier, pour prouver les habitants de la
terre.
Apo 3 : 10
Le texte original dit en ralit : Je te garderai aussi de

lheure de la tentation... Vous voyez que le fait de garder Sa
Parole va permettre au Seigneur de nous prserver de la grande
sduction de la fin, qui vient sur le monde entier. Alors,
mditons sans cesse cette Parole, dans un esprit de prire, en
disant : Seigneur, fais descendre Ta Parole dans mon cur !
Ouvre mon intelligence spirituelle aux merveilles de Ta Parole ! Elle va produire en moi la foi, et je vais entrer dans Tes
plans parfaits pour moi ! Nous devons non seulement lire la
Parole, mais la mditer dans la prire. Au centre de la Parole
94
figure le majestueux message de la Croix, puissance de Dieu
pour nous qui croyons !
La Croix doit accomplir dans tout notre tre une uvre
permanente et quotidienne. Jsus a dit Ses disciples :
Si quelquun veut venir aprs moi, quil renonce luimme, quil se charge de sa croix, et quil me suive.
Mat 16 : 24
Cest pourquoi il est important de comprendre que le travail

de la Croix se fait en nous par la foi en luvre du Seigneur. Il
a tout accompli pour nous, et uvre actuellement en nous pour
mettre mort tout ce qui est charnel et psychique, tout ce qui
vient de notre vieille nature. Cest une uvre quIl veut accomplir en rponse notre foi en Sa Parole. Le Seigneur Jsus est
Lui-mme lauteur de notre foi, et Celui qui lamne la
perfection. La foi est un don de Dieu. Comme Dieu ne fait
aucune acception de personnes, Il est prt donner la foi
quiconque la Lui demande. Nous navons donc aucune excuse
de ne pas croire ce quIl dit.
Notre foi met en action la loi de lesprit de vie qui travaille
en nous, dans notre esprit, pour annuler la loi de la mort et du
pch. Il est trs important de comprendre que nous devons
rester chaque instant sur le terrain de la foi. Il est crit, dans
Romains 8 :
En effet, la loi de lesprit de vie en Jsus-Christ ma
affranchi de la loi du pch et de la mort.
Rom 8 : 2
Paul parle au pass. Cela veut dire que cest une chose
accomplie. Notre vieille nature a t crucifie en Jsus. Jai
t libr de son joug. La loi du pch et de la mort travaille dans
ma vieille nature. Tandis que la loi de lesprit de vie travaille
dans ma nouvelle nature. Mon esprit, o rside le Saint-Esprit,
est soumis une loi, qui sappelle la loi de lesprit de vie en
Jsus-Christ. Cest le Saint-Esprit qui donne la vie. Cette vie
est une vie de rsurrection. Tout le travail de sanctification du

Seigneur se fait au moyen de la loi de lesprit de vie qui agit en
moi, lorsque je crois. Cest ce mme Esprit, qui a ressuscit
Jsus dentre les morts, qui va nous ressusciter aussi, quand
Jsus reviendra.
Par la foi en la Parole de Dieu, nous mettons en action en

nous la loi de lesprit de vie, qui est bien plus puissante que la
loi de la mort qui travaille dans notre vieille nature. Mais
puisque je ne suis pas ressuscit, je possde encore un corps et
une me qui ne sont pas encore pleinement renouvels, bien
quils soient morts en Christ. Pour que notre corps et notre me
viennent entirement lobissance de lesprit, il faut que
nous restions en permanence dans la foi. Notre foi est comme
le moteur de la loi de lesprit de vie.
Si nous quittons le domaine de la foi, nous retombons
aussitt dans la chair, sous la domination de la loi du pch et
de la mort. Pour rester dans la foi, nous devons donc garder les
yeux sur le Seigneur Jsus, et garder Sa parole dans nos curs.
Pour illustrer laction de ces deux lois, jaime bien citer

lexemple de Pierre marchant sur leau. Quand Jsus marchait
sur leau du lac de Gnsareth, Il tait port par la loi de lesprit
de vie. Cette loi de lesprit de vie lui permettait d'annuler la loi
terrestre de la gravitation, et de marcher sur leau. Il tait
parfaitement homme et parfaitement Dieu. Marcher sur leau,
ce nest pas normal pour un homme. Normalement, sur notre
terre, celui qui marche sur leau doit senfoncer, parce que la loi
de la gravitation le tire constamment vers le bas.
Mais il y avait une autre loi, plus forte que la loi de la
gravitation, la loi de lesprit de vie, qui faisait marcher Jsus
sur leau. Quand Pierre a vu le Seigneur, il a dit :
Seigneur, si cest toi, ordonne que jaille vers toi sur les
eaux.
Mat 14 : 28
Et Jsus a prononc un seul mot :
96
Viens !
Mat 14 : 29
Ce simple mot tait une Parole de Dieu : Viens ! Ctait

donc une parole puissante, qui tait esprit et vie. Pierre, quand
il a entendu cette parole, a d se dire : Mon Matre a parl, je
peux y aller tranquillement ! Il a enjamb le bastingage et, tant
quil a gard les yeux fixs sur Jsus et sur Sa Parole, la loi de
lesprit de vie en lui a annul la loi de la gravitation, cest--dire
la loi du pch et de la mort :
Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour
aller vers Jsus.
Mat 14 : 29
Il a march sur leau ! Il a fait une chose naturellement

impossible ! Pour continuer marcher sur leau, il fallait quil
garde constamment les yeux fixs sur Jsus et quil garde
constamment dans son cur la Parole de Jsus : Viens.
Cependant, un moment donn, il a quitt Jsus des yeux. Il
sest souvenu quil y avait une tempte. Il a d alors se dire :
Mais quest-ce que je fais l ? Le doute et la crainte lont
aussitt envahi, et il a coul.
Mais, voyant que le vent tait fort, il eut peur ; et, comme
il commenait enfoncer, il scria : Seigneur, sauve-moi !
Mat 14 : 30
La loi de la mort tait toujours l, prte agir, mais elle tait

annule par la loi de lesprit de vie, qui est plus forte. La loi de
lesprit de vie tait agissante tant que Pierre tait dans la foi en
Jsus, tant quil gardait les yeux sur Lui et sur Sa Parole.
Pierre eut alors le bon rflexe :
Comme il commenait enfoncer, il scria : Seigneur,

sauve-moi ! Aussitt Jsus tendit la main, le saisit, et lui

dit : Homme de peu de foi, pourquoi as-tu dout ? Et ils
montrent dans la barque, et le vent cessa.
Mat 14 : 30-31
dit :
Il en est exactement de mme pour cette Parole qui nous

Rom 6 : 6
Cette Parole est aussi puissante que la parole de Jsus :

Viens. Ces Paroles ont la mme origine divine ! Cest exactement comme si Jsus Se montrait nous, et nous disait :
Bien-aim, ta vieille nature de pch est morte avec moi
quand je suis mort la Croix. Je tai donn une nouvelle nature
par ma rsurrection. Si tu crois, je taffirme que je suis en train
de travailler en toi pour manifester cette nouvelle nature. Je
veux te rendre semblable moi. Viens donc, et marche avec moi
sur leau, par la foi. Je veux accomplir des miracles, mme dans
ton corps actuel, par la loi de lesprit de vie qui agit en toi par mon
Esprit.
Tant que cette Parole est dans notre cur et que nos yeux
sont fixs sur Jsus, la loi de lesprit de vie va manifester
parfaitement luvre de Jsus en nous. La loi de lesprit de vie
va nous transformer, et nous donner les penses et les sentiments de Christ. Elle va accomplir des miracles en permanence ! Y a-t-il plus grand miracle que celui de remplacer toute
ma vieille nature charnelle par une nature spirituelle entirement nouvelle, limage de celle de Jsus ?
Seul Dieu peut accomplir le miracle de la nouvelle naissance. Il a fait agir la loi de lesprit de vie, en me donnant un
esprit nouveau. partir de cet esprit nouveau, le Seigneur
travaille tout changer en moi. Mme si mon corps nest pas
encore ressuscit, lEsprit de rsurrection, qui a ressuscit
Jsus dentre les morts, lui rendra la vie. Mme si mon me est
98
encore encombre de choses qui doivent disparatre, elle sera
renouvele par lEsprit et la Parole.
Pour que la loi de lesprit de vie agisse avec puissance en
moi, jai besoin de garder constamment les yeux sur Jsus. Jai
besoin de garder Sa Parole dans mon cur et de croire ce quIl
dit.
Imaginez que Pierre, examinant la situation du point de

vue humain, ait dit : Je suis un spcialiste de la pche, je sais
bien que, quand on marche sur leau, on senfonce ! En raisonnant par son intelligence humaine, il aurait quitt le domaine
de lesprit. Sil avait commenc raisonner, faire des beaux
raisonnements thologiques, il naurait jamais march sur
leau ! Il a accept tout simplement de croire cette folie de la
prdication de Jsus. Ctait une folie aux yeux des hommes,
que dentendre quelquun dire : Viens, marche sur leau !
Beaucoup dincrdules auraient dit : Crois-tu que cela suffit
pour marcher sur leau ? Toute mon exprience passe me dit
que cela ne marchera pas !
Combien de Chrtiens se privent ainsi de lhritage de
Jsus-Christ, parce que leurs penses humaines, contrles
par la loi du pch et de la mort, sopposent victorieusement,
dans leur intelligence, aux Paroles de Christ, qui sont Esprit et
Vie !
Il est crit :
Mais lhomme naturel ne reoit pas les choses de

lEsprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne
peut les connatre, parce que cest spirituellement quon en
juge.
1 Cor 2 : 14
Il ne faut jamais appliquer nos raisonnements humains

la Parole de Dieu ! Croyons tout simplement ! Dieu accomplira
alors ce quIl a promis :
Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers,
et que tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit conserv

irrprhensible, lors de lavnement de notre Seigneur
Jsus-Christ ! Celui qui vous a appels est fidle, et cest
lui qui le fera.
1 Thes 5 : 23-24
Cest Lui qui le fera ! Mais Il ne le fera pas nimporte

comment. Il ne le fera pas si nous ne croyons pas la Parole du
Seigneur. Nous sommes destins tre semblables limage
parfaite de Jsus-Christ. Croyons-le. Peut-tre pensons-nous
quil sagit l dune tche difficile, voire impossible, parce que
nous nous connaissons, et que nous connaissons notre vie
passe.
Mais nous navons pas le droit de penser cela, parce que le

Seigneur Jsus, qui nous connat bien mieux que nous, a
dcid de nous changer. Il a la puissance de nous changer et Il
le fera, si nous croyons ! Il a dj fait prir toute notre vieille
nature la Croix. Elle est morte ! Plaons-nous devant Sa
Parole, devant luvre merveilleuse accomplie par le Seigneur
Jsus, et croyons.
Quoi que tu fasses, crois ! Quand tu vois la tentation venir,
crois ! Quand tu vois la tempte et les eaux agites, continue
regarder Jsus et dis : Puisqu'Il me la dit, javance, et je
marche sur leau avec Lui !
Comprenez-vous que nous devons garder cette attitude de

foi chaque seconde qui passe ? Comprenez-vous pourquoi le
Seigneur Jsus nous demande de nous charger de notre croix
chaque jour ? Cela veut dire que nous devons croire, marcher
par la foi, chaque instant de notre vie. Et cest cette foi,
exerce chaque instant, qui nous permet de marcher sur
leau et de voir les choses de Dieu saccomplir en nous.
Mais si nous quittons ce niveau spirituel, si nous laissons
le doute et la crainte nous envahir, si nous laissons notre me
et notre intelligence humaine nous gouverner, si nous fixons
les yeux sur les circonstances, si nous coutons ce que nous
disent nos sens, nous coulons !
Nous ne devons pas non plus nous laisser influencer par ce
qui peut arriver aux autres. Si nous voyons un frre, qui tait
100
fidle, abandonner la foi et tomber dans la chair, Satan va
certainement venir nous dire : Tu vois, si un tel homme ny est
pas arriv, comment pourrais-tu prtendre y arriver ? Si nous
laissons la crainte ou la peur entrer en nous, nous allons
quitter Jsus des yeux, nous allons regarder la tempte et
couler.
Soyons comme No, qui tait fidle et juste, seul parmi les
hommes de sa gnration. Il avait les yeux fixs sur son
Seigneur. Il est rest fidle. Pourtant, son poque, la mchancet des hommes tait grande sur la terre, et les penses
de leur cur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.
No tait le seul juste de son temps, et cest grce lui que sa
famille a t sauve. Soyons comme No. Nous pouvons tre
dans des endroits o nous sommes les seuls avoir les yeux
fixs sur Jsus. Si nous commenons couter les Chrtiens
incrdules, les Chrtiens psychiques, les Chrtiens charnels,
quand ils nous disent : Cest de la folie de faire ce que tu fais !
Sois sage ! Sois un peu intelligent ! Si tu rflchissais, tu
verrais que a ne marche pas ! De telles paroles sont sans
doute de la bonne psychologie humaine, mais elles ne procdent pas de la foi.
Je pense donc que vous comprenez que la vie crucifie ne
consiste pas tre inerte et paralys ! Cest la vie abondante de
Christ qui se manifeste dans une nature entirement transforme. Ce nest pas de la passivit, cest une grande activit,
mais purifie par le sang de Jsus et par Sa Parole. Ne craignez
pas de devenir des marionnettes, quand vous vivez la vie
crucifie. Au contraire, toute la vie abondante de Jsus va
pouvoir se manifester en vous, parce que ce qui lempchait de
se manifester, cest--dire la chair, a disparu. Elle a t mise
mort la Croix.
Beaucoup de Chrtiens aujourdhui sont trop passifs. Ils

attendent toujours que quelque chose se passe. Mais ils nattendent pas dans la foi. Car la vraie foi est toujours suivie des
uvres correspondantes. Satan est en train de nous frapper
bras raccourcis et nous restons passifs. Quattendons-nous ?
Jsus nous dit : Ne reste pas dans cet tat de passivit et
dattentisme ! Lve-toi, parce que je te le commande ! Jai tout

accompli ! Saisis par la foi le cadeau que je te donne : une vie
nouvelle en moi. Tu es mort en moi, ressuscit en moi. Je te
remplis de ma force, de ma puissance de vie, de ma foi. Lve-toi
pour accomplir mes uvres, l o je tai plac !
Il peut sagir, pour commencer, de toutes petites uvres,

qui vont consister tmoigner de Jsus auprs des personnes
qui sont autour de toi dans ton village, intercder pour elles,
ou leur manifester le caractre de Christ. Il peut aussi sagir
daccomplir de grandes uvres mondiales. Tu es peut-tre
appel aller de lautre ct de la terre pour conduire des
millions dmes Jsus. Il est souverain sur ta vie. Mais, dans
tous les cas, le Seigneur te demandera dtre fidle et de
marcher dans la foi au Fils de Dieu. Il a en rserve pour toi de
bonnes activits spirituelles, la prire, la mditation de Sa
Parole, le tmoignage, etc... Toutes ces choses font partie des
uvres de Jsus. Cest Lui qui accomplira Son uvre en toi. Ne
crains pas, et ne dis pas : Je ny arriverai jamais, cest trop dur,
Seigneur ! Tu as raison de dire que ce nest pas par tes propres
forces que tu vas atteindre le but. Cest Jsus en toi qui va te
conduire sur le rocher que tu ne peux atteindre. Cest Sa
puissance de vie qui va tanimer ! LAptre Paul a parcouru,
pied la plupart du temps, presque tout le pourtour de la Mditerrane pour annoncer lEvangile, alors quil ntait plus tout
jeune. Mais il a pu dire :
Cest quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui
agit puissamment en moi.
Col 1 : 29
Accepte ce que le Seigneur te dit : il veut faire de toi une

crature merveilleuse. Tu es dj form en Christ qui vit en toi.
Dcide de le croire. Prends-le pour toi, et dis : Seigneur, je te
laisse maintenant agir, je crois que tu es en train de faire en
moi un travail merveilleux. Allluia !
Prire :
Seigneur, je te bnis, parce ce que tu as fait de nous des

cratures merveilleuses. Nous savons que le pch avait tout
dtruit. Mais toi, tu es en train daccomplir une uvre mer-
veilleuse. Non seulement une uvre de restauration, mais tu

veux nous faire grandir jusqu la perfection, la mesure de la
stature parfaite de Jsus. Je Te prie que Ta Parole pntre et
reste dans nos curs ! Que lennemi ne vienne pas lenlever,
mais quelle soit plante dans nos curs et quelle porte du fruit
jusquau jour de Christ. Continue, jour aprs jour, de faire dans
nos vies cette uvre que tu as commence. Conduis-la la
perfection. Apprends-nous distinguer entre la vieille nature
et la nouvelle, entre lme et lesprit. Donne-nous davantage de
lumire dans nos curs et dans nos vies. Fais briller une
lumire abondante, par Ton Esprit. Remplis-nous de la lumire
den haut, de Ta sagesse den haut, qui est pure et merveilleuse. Que nos yeux spirituels soient ouverts, que notre
intelligence spirituelle soit illumine, et que nous puissions
toujours mieux contempler luvre merveilleuse de Jsus,
pour Ta gloire. Je Ten remercie, mon Pre, au nom de Jsus.
Amen !
Chapitre 4
Aspects pratiques
du message de la Croix
Jaimerais prsent aborder des aspects pratiques. Il est
ncessaire dannoncer le message de la Croix. Mais il est
encore plus ncessaire quil soit vcu de manire concrte
dans notre vie de tous les jours. Je peux avoir compris ce
message, je peux mme lavoir compris dune manire spirituelle. Encore faut-il qu'il se traduise dans ma vie de tous les
jours. Ceux qui me regardent, moi qui suis chrtien, doivent
voir Jsus-Christ en moi. Il est donc indispensable que ma
chair ne soit plus un obstacle la manifestation de JsusChrist. Le Seigneur Jsus doit Se manifester travers moi,
comme travers nous tous qui sommes Ses enfants.
Jaimerais commencer par citer un passage de lptre aux
Galates :
O Galates dpourvus de sens ! Qui vous a fascins,
vous, aux yeux de qui Jsus-Christ a t peint comme
crucifi ?
Gal 3 : 1
Paul leur avait prch le message de la Croix. Paul les avait

amens au Seigneur. Lune des premires choses que Paul
faisait, quand il effectuait ses voyages missionnaires, tait de
prendre part les disciples et de les instruire dans la Parole du
Seigneur. Le premier message quil leur transmettait tait
104
celui de Jsus-Christ crucifi. Il leur expliquait les rvlations
que le Seigneur lui avait faites. Paul leur a dit, en quelque
sorte : Je vous ai expliqu ce qutait luvre de Jsus la
Croix. prsent, Galates insenss (cela signifie en ralit
stupides), aprs avoir cout le message de la Croix, voil que
vous nobissez plus la vrit. Vous aviez bien commenc
votre vie spirituelle avec Christ. Mais prsent, vous tes
retombs dans les ornires de la chair. Vous tes retourns
dans quelque chose que vous aviez quitt.
Mais Paul prend la peine ensuite de leur expliquer o se
trouve la vrit. Il leur montre ce quils devraient faire, sils
veulent rester dans la volont du Seigneur et Lui tre agrables.
Voil seulement ce que je veux apprendre de vous : Estce par les uvres de la loi que vous avez reu lEsprit, ou
par la prdication de la foi ? Etes-vous tellement dpourvus
de sens ? Aprs avoir commenc par lEsprit, voulez-vous
maintenant finir par la chair ?
Gal 3 : 2-3
Est-ce par votre intelligence spirituelle que vous raisonnez,

ou par votre intelligence humaine, charnelle ? Est-ce que vous
avez reu lEsprit par les uvres de la loi ou par la prdication
de la foi ? Le message de la Croix nous est donn par la Parole
de Dieu. Ensuite, le Saint-Esprit, qui est en nous, nous le rvle
dans le cur. Paul leur explique donc quils ont reu lEsprit par
la prdication de la foi, et non par les uvres de la loi.
Le Saint-Esprit veut illuminer notre intelligence spirituelle, par une rvlation directe dans notre cur. Nous devons
ensuite nous saisir de cette rvlation, nous en emparer par la
foi. Il en est de mme pour le message de la Croix. Nous ne
pourrons pas mettre en pratique le message de la Croix en
accomplissant des uvres. On peut trs bien avoir compris
intellectuellement le message de la Croix, et dire : Jai compris
que je dois mener une vie crucifie. Je prends la rsolution de
le faire. Je vais mefforcer de le faire dans tous les aspects de ma
vie. Mais jagirai alors par des uvres de la chair, et non par la

foi. Le Saint-Esprit me communique cette foi quand mon
intelligence spirituelle a t illumine, et quand mon esprit a
pleinement reu le message de la Croix.
Paul explique ensuite un peu plus loin ce quil veut leur

dire :
Etes-vous tellement dpourvus de sens ? Aprs avoir
commenc par lEsprit, voulez-vous maintenant finir par la
chair ?
Gal 3 : 3
Il y a deux manires de vivre le message de la Croix : une

manire spirituelle, par la foi, et une manire charnelle et
lgaliste, par la loi et par des commandements.
Avez-vous tant souffert en vain ? Si toutefois cest en
vain. Celui qui vous accorde lEsprit, et qui opre des
miracles parmi vous, le fait-il donc par les uvres de la loi,
ou par la prdication de la foi ? Comme Abraham crut
Dieu, et que cela lui fut imput justice, reconnaissez donc
que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils dAbraham.
Gal 3 : 4-7
Nous pourrons donc vivre pleinement tout le message de la

Croix, si nous le recevons par la foi, et si nous le vivons par la
foi. On revient donc toujours au problme de la foi. Tout
lhritage de Christ, commencer par le salut, doit tre reu par
la foi.
Vous pourriez alors me dire : Me voici la case dpart ! Que
faire pour avoir cette foi ? Je veux bien avoir la foi, puisque je
ne peux vivre le message de la Croix que par la foi. Que faire
donc pour avoir la foi ?
Paul leur dit ensuite :
Aussi lEcriture, prvoyant que Dieu justifierait les

paens par la foi, a davance annonc cette bonne nouvelle
Abraham : Toutes les nations seront bnies en toi ! De
106
sorte que ceux qui croient sont bnis avec Abraham le
croyant.
Gal 3 : 8-9
Nous sommes tous fils et filles dAbraham par la foi. Le

Seigneur nous rvle Sa Parole comme Il la rvle Abraham. Abraham a cru. Grce la foi dAbraham, Dieu a fait de
grandes choses dans sa vie, des choses tellement grandes que
le Messie est sorti de sa descendance. Les promesses qui
avaient t faites Abraham ont toutes eu leur accomplissement en Jsus. Le Seigneur, par Sa venue et Son sacrifice, a
pu nous ouvrir toutes grandes les portes du ciel, de la marche
par lEsprit, de la marche crucifie, etc...
Tout nous est donc donn par la foi, pour que ce soit par
grce. Paul dit, au verset 10 :
Car tous ceux qui sattachent aux uvres de la loi sont
sous la maldiction ; car il est crit : Maudit est quiconque
nobserve pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et
ne le met pas en pratique.
Gal 3 : 10
Nous devons donc tre prudents, lorsque nous exhortons les

Chrtiens mettre en pratique la Parole et ne pas seulement
lcouter. Il est vrai que nous devons mettre la Parole en
pratique. Mais il y a une manire lgaliste et une manire
spirituelle de la mettre en pratique. Sous la loi de Mose, Dieu
avait donn des commandements. La seule chose que les
Hbreux devaient faire tait mettre en pratique la Parole de
Dieu. Ils sefforaient de le faire, mais ne pouvaient pas y
parvenir, parce quils ntaient pas ns de nouveau ni baptiss
du Saint-Esprit, comme lEglise de Jsus-Christ peut ltre.
Les Chrtiens ne doivent donc pas s'efforcer de mettre en
pratique la Parole du Seigneur comme le faisaient les Juifs de
lancienne alliance. Nous ne devons pas recevoir la Parole de
Dieu comme une loi extrieure, en nous efforant de la mettre
en pratique le mieux que nous pouvons. Nous pourrons peuttre alors parvenir mettre en pratique un certain nombre de

commandements du Seigneur, mais nous ne pourrons jamais
atteindre la perfection, ni la pleine mesure de la stature
parfaite de Christ. Nous nous mettrons sous une loi, et nous ne
marcherons jamais par lEsprit. Nous resterons sous la maldiction. Nous devons bien comprendre cela.
Cependant, nous ne devons pas aboutir un constat dimpuissance, et nous rfugier dans une grce bon march, tout
en vivant dans une vie de dfaite et de compromis. Nous devons
comprendre que nous ne pouvons mettre pleinement la Parole
de Dieu en pratique que par la foi. Mon intelligence spirituelle
doit tre illumine, pour que je sache dans mon esprit ce que
Dieu me rvle par Sa parole et Son Esprit. Comme la foi
vritable produit toujours les uvres correspondantes, je verrai
saccomplir ce que je crois.
La Parole de Dieu a t inscrite dans nos curs lors de notre
nouvelle naissance. En outre, le Saint-Esprit qui nous enseigne toutes choses est venu habiter dans nos curs. Nous
pouvons recevoir la foi du Seigneur Jsus, qui est l'auteur de la
foi, et qui l'amne la perfection. Cette foi permet la vie de
Jsus de couler en nous. Cette vie nous introduit naturellement dans les uvres de Jsus, celles que le Pre a prpares
davance pour nous.
Si je veux mettre en pratique la Parole de Dieu sans avoir

la foi, je me place sous une loi. La vie de Jsus sera absente.
Jadopterai une attitude lgaliste. Je resterai donc dans la mort
de la chair. Je me remettrai sous une maldiction, alors que le
sacrifice de Jsus la Croix avait dtruit cette maldiction.
Mon obissance ne rsultera pas dune attitude de foi. Je
mettrai en pratique la Parole de Dieu comme un commandement auquel je dois obir. Cela ne sera pas une uvre de foi,
puisque la vraie foi produit toujours luvre correspondante.
Cest pourquoi Paul dit aux Galates :
Tous ceux qui sattachent aux uvres de la loi sont sous

la maldiction.
Gal 3 : 10
108
Cela va trs loin ! La loi dit : Celui qui ne met pas les
commandements de Dieu en pratique est maudit. Sous lAncien Testament, les Juifs pieux sefforaient de mettre la Loi en
pratique, sans jamais pouvoir pleinement satisfaire les exigences absolues de Dieu. Le Seigneur avait voulu cela, pour rvler
aux hommes leur nature de pch, et leur montrer quil leur
tait impossible dobir parfaitement la Loi de cette manire.
Dieu a enferm tous les hommes dans le pch, pour leur faire
misricorde tous.
Il fallait que le Seigneur Jsus vienne dans la chair. C'est

par Jsus qu'ont t rvles la grce et la vrit. Par la
repentance et la foi en Jsus, les hommes ont eu accs la
nouvelle naissance. En donnant une Loi qui tait bonne et
parfaite, Dieu a voulu montrer aux hommes quils ne pouvaient
pas obir la Loi par leur propre volont, sils ntaient pas ns
de nouveau. Les hommes sy sont efforcs pendant des sicles.
Ils nont pas russi. Mais ils ont compris quils avaient besoin
dune autre manire dobir la Loi.
Si nous voulons pratiquer la vie crucifie et marcher par

l'Esprit, tout en adoptant une attitude lgaliste, nous ne parviendrons pas obir tous les commandements de la Loi. Un
seul y est parvenu, le Seigneur Jsus. Notre dtermination,
nos rsolutions, et notre bonne volont, ny feront rien. Si lon
sengage sur le chemin de la loi, on sengage sur un chemin de
maldiction. Ce nest pas ainsi que Dieu veut nous apprendre
la marche par lEsprit.
Paul leur dit donc : Galates, vous tes insenss ! Vous aviez
commenc marcher par lEsprit, mais vous remettez nouveau sous le joug de la loi. Vous tes donc maudits !
Paul ajoute :
Christ nous a rachets de la maldiction de la loi, tant

devenu maldiction pour nous, car il est crit : Maudit est
quiconque est pendu au bois.
Gal 3 : 13

Pourquoi le Seigneur Jsus a-t-Il t maudit ? Pour que la
bndiction dAbraham ait, pour les paens, son accomplissement en Jsus, et que nous recevions par la foi lEsprit qui avait
t promis. Les Galates ne Lavaient donc pas reu, avant de
croire, comme ils ont pu Le recevoir quand ils ont cru.
Toute la marche par lEsprit, toute la vie crucifie, ne

peuvent se vivre concrtement que par laction en moi du
Saint-Esprit, que jai reu par la foi en Jsus-Christ. Non
seulement le Saint-Esprit va me rvler les uvres de Jsus,
mais Il va me permettre, par la foi, dentrer dans ces uvres et
de marcher vraiment par la foi. Je vais pouvoir concrtement,
dans ma vie de tous les jours, marcher dans la vie crucifie.
Parce que je crois, je peux entrer dans les uvres de Dieu. Ce
nest quainsi que le Seigneur pourra faire un travail parfait en
moi, pourvu que je reste toujours dans la foi, les yeux fixs sur
Jsus et Sa Parole.
Peut-tre trouvez vous ces choses un peu compliques

comprendre ? Ne soyez pas inquiets ! Le Saint-Esprit va nous les
expliquer, nous les rvler et nous les enseigner. Si, comme le
dit la Parole, nous croyons du cur quen Christ nous sommes
crucifis et ressuscits, si nous gardons les yeux sur Jsus,
nous pourrons rester dans une position de victoire. Chaque fois
que la tentation de douter ou de craindre se prsentera, si nous
gardons la Vrit reue par la foi en permanence, nous rgnerons dans la vie. La vie de Christ scoulera en abondance en
nous, et nous ne pratiquerons pas le pch, parce que nous
avons compris quelle est notre position en Christ. Nous occupons cette position par la foi.
Il en est de mme pour toutes les promesses du Seigneur :
le salut, la gurison, la dlivrance de toute oppression dmoniaque, etc... Comment avons-nous reu le salut ? Par la foi ! Nous
avons reu la prdication de lEvangile par la foi. Elle nous a fait
comprendre que Jsus tait mort pour nous, que tous nos
pchs passs ont t effacs par le sang de Jsus, et que nous
pouvions demander pardon Dieu pour nos pchs. La Parole de
Dieu nous dit :
110
Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour
nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquit.
1 Jean 1 : 9
Je ne dois pas attendre de sentir quil se passe quelque

chose, mais je dois me saisir par la foi des affirmations et des
promesses de la Parole de Dieu. partir du moment o je les ai
saisies par la foi, le Saint-Esprit fait une uvre en moi. Il me
donne la conviction que je suis vraiment enfant de Dieu,
simplement parce que jai reu, par la foi, le message de la
Parole. Cest ainsi que nous recevons le salut.
Certains sefforcent de marcher dans une vie chrtienne

apparemment bonne, mais ils ne sont pas ns de nouveau. Ils
nont pas reu la vie de lEsprit. Ils sont peut-tre ns dans une
famille chrtienne, ils frquentent une Eglise, ils savent que
Jsus est le Sauveur, ils connaissent tout ce que Jsus a fait,
mais ils ne sont pas ns de nouveau. Ils nont pas saisi dans leur
cur, par la foi, le message de la mort et de la rsurrection de
Jsus. Il ny a pas eu en eux une uvre profonde de repentance.
Ils nont pas pleinement reu dans leur esprit la rvlation de
tout ce que Jsus a fait. Ils nont pas pleinement consacr leur
vie au Seigneur.
Je crois quil y a un bon nombre de personnes qui sont
comme cela dans nos Eglises. Elles ont reu et compris intellectuellement ou sentimentalement le message de lEvangile.
Mais elles ne se sont pas repenties, elles nont pas vraiment
donn leur vie au Fils de Dieu. Elles nont pas saisi par la foi le
message salvateur de lEvangile. Le Saint-Esprit na donc pas pu
faire une uvre de rgnration dans leur cur.
Bien entendu, comme la loi de lEsprit de Vie en JsusChrist nagit pas dans la vie de ces personnes, elles demeurent
toujours soumises la loi du pch et de la mort. Elles nont pas
t conduites la Croix et la nouvelle naissance.
Ce qui est important, dit la Parole de Dieu, cest dtre une
nouvelle crature en Jsus-Christ. Une fois que nous avons
reu par la foi le salut et la nouvelle naissance, nous avons
accs par la foi toutes les promesses du Seigneur, tout

lhritage de Christ : la sanctification, la justice de Dieu, la
gurison, la dlivrance des dmons. Dieu veut aussi pourvoir
tous nos besoins, en Jsus-Christ. Toutes les promesses de
Dieu sont oui et amen en Jsus-Christ. Dieu promet celui qui
recherche dabord Son Royaume et Sa justice que toutes choses
lui seront donnes en plus.
Cherchez premirement son royaume et sa justice, et
tout cela vous sera donn par-dessus.
Mat 6 : 33
Dieu nous prsente toutes Ses promesses et Il nous dit : Je

vais pourvoir tous tes besoins, si tu crois ma Parole. Il
accomplira exactement tout ce quil faut en nous, pour que nous
pussions marcher concrtement dans la vie crucifie.
Il en est de mme pour la gurison de nos maladies. Il est
crit :
Cest par ses meurtrissures que nous sommes guris.
Esae 53 : 5
Il chassa les esprits par sa parole, et il gurit tous les

malades, afin que s'accomplt ce qui avait t annonc par
Esae, le prophte : Il a pris nos infirmits, et il s'est charg
de nos maladies.
Matthieu 8 : 16-17
Nous avons peut-tre trs bien compris cette Parole, mais

nous ne lavons pas encore saisie par la foi, pour quelle soit
vraie pour nous personnellement. Nous navons pas pleinement compris, par lEsprit, que toute notre vieille nature a t
mise mort en Christ, et toutes nos maladies ont aussi pri en
Lui, puisqu'Il les a portes la Croix. Nous navons pas ralis,
par la rvlation du Saint-Esprit, que notre vieille nature a t
dtruite, en Christ. Toute notre vieille nature, avec ses passions et ses mauvais dsirs, avec toutes ses maladies et ses
infirmits, a t engloutie dans la mort de Christ et dans le
112
tombeau. Nous navons pas compris que le Seigneur Jsus a fait
une uvre nouvelle par Son Esprit en nous. Il a mme fait
toutes choses nouvelles. Il veut nous rendre hritiers de Dieu.
La rsurrection nous attend, lenlvement nous attend, si nous
restons fidles au Seigneur, et si nous marchons avec Lui dans
la foi. Toutes Ses promesses sont pour nous !
Quelle diffrence entre la marche par la loi, et la marche
par la foi ! Celui qui a reu la ralit de la gurison par la foi le
sait dans son cur. Il na pas besoin dexplications supplmentaires ! Mme si la gurison nest pas encore pleinement
manifeste, celui qui est dans la foi vritable sait, dans son
cur, que la Parole de Dieu est vraie, que Jsus a pris sur Lui
nos maladies et nos infirmits, et que nous avons t guris par
Ses meurtrissures. Si nous sommes dans la foi, nous mettrons
naturellement les uvres en accord avec notre foi. Nous
naurons pas besoin daller trouver un frre et lui demander
conseil pour savoir si nous devons consulter un mdecin ou
prendre des mdicaments. Le fait mme daller le trouver
devrait nous prouver que nous ne sommes pas encore dans la
foi de Dieu. Certes, nous ne devons pas nous critiquer ni nous
juger mutuellement. Mais nous devons nous exhorter dans la
foi et nous aider regarder Jsus, Celui qui nous donne la foi
et qui lamne la perfection.
Si tu viens me demander conseil, je te dirai : Mon frre, ma
sur, continue de tapprocher du Seigneur, prie pour quIl fasse
dans ton cur un travail plus profond de rvlation de ce quil
a fait pour toi. Sache quelle est ta position spirituelle en Christ.
Reois par la foi tout ce quIl te rvle. Tu sauras alors, sans
lombre dun doute, que Dieu sera fidle Sa Parole, pour
manifester ce quIl a promis. Tu sauras que Dieu na pas besoin
de la mdecine des hommes pour te gurir. Jsus la prouv
dans Son ministre terrestre. Il a toujours guri tous ceux qui
le Lui ont demand, par la seule puissance de Son Esprit.
Aurait-on besoin des psychologues pour nous expliquer en

quoi consiste le pch et le salut de Dieu ? Non ! Il sagit
uniquement de luvre de lEsprit de Dieu, par la prdication de
la foi. Quand je reois par la foi la nouvelle naissance, je dois
savoir que toute ma vie passe est morte et enterre en Christ.

Je nai pas besoin de passer par une cure dme traumatisante,
ni par toutes les complications psychologiques de la gurison
intrieure. Jai reu la prdication de la Croix, la prdication
de la foi, et cela suffit pour rgler tous mes problmes en Christ,
condition que jaie la foi.
Cest pourquoi Paul dit ensuite :
Afin que nous recevions par la foi lEsprit qui avait t

promis.
Gal 3 : 14
Puis, au verset suivant :

Frres (je parle la manire des hommes), une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, nest
annule par personne, et personne ny ajoute.
Gal 3 : 15
Personne ne doit ajouter ou retrancher quoi que ce soit la

Parole du Seigneur. Il nous a donn Ses promesses :
Or les promesses ont t faites Abraham et sa
postrit. Il nest pas dit : Et aux postrits, comme sil
sagissait de plusieurs, mais en tant quil sagit dune
seule : Et ta postrit, cest--dire Christ.
Gal 3 : 16
Une disposition de Dieu ne peut tre change. Une promesse de Dieu ne peut tre annule. Dieu est fidle Sa Parole.
Ds quIl voit un cur souvrir Sa Parole et la garder par la foi,
Il accomplira cette Parole dans leur vie. SIl ne le faisait pas, Sa
promesse serait rendue vaine, ce qui est impossible.
Un peu plus loin, nous lisons :
Sil et donn une loi qui put procurer la vie, la justice

viendrait rellement de la loi.
Gal 3 : 21
114
La loi ne peut jamais donner la vie. La loi est un ensemble
de commandements qui sont bons. Mais la loi, en elle-mme,
donne la mort. Le Seigneur a enferm tous les hommes dans
leur pch, pour que ce qui avait t promis soit donn par la foi
en Jsus-Christ ceux qui croient. Le Saint-Esprit veut nous
rvler luvre de la Croix, pour que nous puissions nous en
saisir par la foi.
Jsus a tout accompli la Croix pour moi. Il a pris ma vieille
nature, Il la cloue la Croix, Il ma fait mourir avec Lui. Il a
obtenu le pardon de mes pchs, la crucifixion de ma chair. Il
ma donn une nouvelle vie, par la nouvelle naissance. Tout est
dj accompli ! Jsus est mont au ciel. Il Sest prsent Son
Pre comme un Souverain Sacrificateur accompli. Il Lui a
prsent Son propre sang, plus prcieux que le sang des boucs
et des veaux. Il a fait une expiation parfaite pour tous nos
pchs. Il Sest assis la droite du Pre, et nous a fait asseoir
avec Lui dans les lieux clestes !
Sur la Croix, Jsus a dit :
Tout est accompli. Et, baissant la tte, il rendit lesprit.
Jean 19 : 30
Puisque tout est accompli, le Seigneur Jsus a besoin

prsent de notre foi, pour nous permettre dentrer dans ce tout
accompli. Comment vais-je pouvoir marcher par lEsprit, et
vivre une vie crucifie ? Par la foi en ce que Jsus a fait pour
moi, et par la foi en ce quIl a fait de moi en Lui :
Ainsi la foi vient de ce quon entend, et ce quon entend
vient de la parole de Christ.
Rom 10 : 17
Si la prdication de la Croix est bien faite, et si je lentends

dans mon cur, la foi va entrer en moi. Je vais alors saisir par
la foi ce que jai entendu, ce qui mest annonc par la Parole de
Dieu. Parce que je lai saisi par la foi, le Saint-Esprit peut alors
accomplir un miracle en moi. Je peux entrer par la foi dans ce

que Jsus-Christ a accompli pour moi. Je vais comprendre que
cela m'appartient, et je vais le vivre concrtement.
Paul ajoute ensuite :
Car vous tes tous fils de Dieu par la foi en JsusChrist ; vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous
avez revtu Christ.
Gal 3 : 26-27
Jai revtu Christ, si jai reu par la foi que jai t baptis
en Lui, dans Sa mort et dans Sa rsurrection.
Il ny a plus ni Juif ni Grec, il ny a plus ni esclave ni
libre, il ny a plus ni homme ni femme ; car tous vous tes
un en Jsus-Christ. Et si vous tes Christ, vous tes donc
la postrit dAbraham, hritiers selon la promesse.
Gal 3 : 28-29
Nous devenons hritiers par la foi, comme Abraham a reu

son fils par la foi en la promesse de Dieu. Il la reu uniquement
par la foi. Il tait impossible quil le reoive autrement. Il a cru,
il a fait confiance Dieu. Quand Dieu dit que tu as t crucifi
avec Christ, que ta chair est morte et enterre, quIl ta donn
une nouvelle nature, tu dois couter avec un cur ouvert, et
recevoir ce quIl te dit. Nessaie pas de comprendre avec ton
intelligence humaine. Reois la Parole du Seigneur, et dis :
Merci, Seigneur !
La manire dont tu coutes est donc trs importante. Cette
mme Parole retentit aux oreilles de tout homme. Mais comment vas-tu lcouter, et quel fruit va-t-elle produire dans ta
vie ? Le mme Saint-Esprit est luvre dans le monde entier.
La bont de Dieu pousse tous les hommes la repentance. Elle
les pousse aussi recevoir la rvlation de Sa Parole, par Son
Esprit. Dieu n'a pas de prfrences. Il veut nous traiter tous de
la mme manire. Quand nous sommes chrtiens, nous sommes tous Ses enfants.
116
Le fruit que va produire la Parole de Dieu dans ma vie ne
dpend donc pas d'abord du Seigneur. Il a dj tout fait pour
nous. Le fruit va dpendre de la manire dont nous allons
couter la Parole de Dieu.
ce sujet, lisons le passage suivant :
Ses disciples lui demandrent ce que signifiait cette

parabole. Il rpondit : il vous a t donn de connatre les
mystres du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela
leur est dit en paraboles, afin quen voyant ils ne voient
point, et quen entendant ils ne comprennent point.
Luc 8 : 9-10
Nous devons donc comprendre que le Seigneur Jsus veut

nous expliquer Sa Parole dans tous les dtails, mais une seule
condition : que nous soyons vraiment Ses disciples. Pour connatre les mystres du Royaume de Dieu, les disciples ont
simplement interrog Jsus. Il en est de mme pour nous.
Disons-Lui : Seigneur, je ne veux pas me limiter une comprhension intellectuelle de la Croix et de la marche crucifie.
Je veux vraiment que le Saint-Esprit fasse Son uvre dans mon
cur, pour que je puisse entrer par la foi dans cette rvlation.
Quand nous sommes de vrais disciples du Seigneur, Jsus
va tout nous expliquer. Le Saint-Esprit, qui connat les profondeurs de Dieu, nous rvlera et nous enseignera toutes choses.
Dieu nous les a rvles par lEsprit. Car lEsprit sonde
tout, mme les profondeurs de Dieu.
1 Cor 2 : 10
Le Seigneur va rpondre mes questions. Dieu le fera

gratuitement, par grce. Nous devons donc tre certains que
nous sommes vraiment des disciples du Seigneur. Nous devons
vraiment avoir donn toute notre vie au Seigneur, sans arrire-pense. Les disciples de Jsus avaient tout quitt pour Le
suivre. Ils ntaient pas encore parfaits, mais ils avaient tout
quitt pour Le suivre, pour couter Sa Parole, pour la recevoir
dans leur cur, et pour Lui demander des explications, sils ne

comprenaient pas. Jsus a rpondu toutes leurs questions.
Nhsitons pas poser des questions au Seigneur Jsus, si
nous ne comprenons pas Sa Parole. Il nous expliquera tout dans
le dtail.
Voici ce que signifie cette parabole : La semence, cest
la Parole de Dieu. Ceux qui sont le long du chemin, ce sont
ceux qui entendent ; puis le diable vient et enlve de leur
cur la parole, de peur quils ne croient et soient sauvs.
Luc 8 : 11
Il sagissait de gens dont le cur tait sec, comme un

chemin bien tass. Pourtant, ils ont cout la mme Parole que
les autres. Le Saint-Esprit tait luvre de la mme manire
dans leur cur. Mais celui-ci tait tellement dur que la semence de Dieu na pu pntrer en eux, pour prendre racine et
porter du fruit.
Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsquils
entendent la parole, la reoivent avec joie ; mais ils nont
point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent
au moment de la tentation.
Luc 8 : 12
Ce sont ceux qui se sont contents dune uvre superficielle dans leur cur. Elle na pas t profonde. Les racines
nont pas pntr profondment. Il y avait trop de cailloux dans
leur champ. Ces hommes taient pourtant tout heureux dentendre la Parole au dbut. Bien des Chrtiens sont ainsi. Ils
coutent la Parole avec une grande joie. Ils disent : Ce message de la Croix est fantastique, formidable ! Cest cela quil me
fallait ! Puis, quelque temps aprs, ils ont apparemment tout
oubli. Ils succombent au moment de lpreuve, parce que le
travail a t superficiel dans leur cur. Les racines de la Parole
ont t bloques dans leur croissance, parce quil ny avait pas
suffisamment de terre o elles pouvaient plonger profondment. Pourtant, il sagissait de la mme semence, une semence divine de la mme qualit.
118
Ce qui est tomb parmi les pines, ce sont ceux qui,
ayant entendu la parole, sen vont, et la laissent touffer
par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils
ne portent point de fruit qui vienne maturit.
Luc 8 : 14
En tant que chrtiens, nous navons pas le droit davoir des

soucis charnels, et de dire : Je minquite de savoir ce qui va
se passer pour moi, si je vais avoir ceci ou cela. Paul avait
beaucoup de soucis, mais ses soucis taient spirituels. Il
pensait au bien-tre spirituel des Eglises. Les Galates lui
causaient de grands soucis, parce quils taient en train de
retomber dans la chair. Ce sont de bons soucis spirituels. Mais
les soucis de ce monde ne traduisent que lincrdulit et la
crainte : Est-ce que je vais avoir un bon travail, de largent, une
bonne couverture sociale, une bonne retraite ? Combien fautil que je mette de ct, pour tout ce qui se prpare ?
Dieu ne nous interdit pas de penser ces choses. Mais si

nous nous inquitons, si notre esprit est trop attach ces
choses, nous allons touffer dans notre cur la bonne semence. Elle ne va pas produire son fruit. Si nous nous laissons
prendre par les soucis de cette vie, par le dsir de nous enrichir,
par les convoitises de ce monde, nous allons en ralit planter
dans notre cur des mauvaises graines qui vont touffer la
bonne semence. La prdication de la Croix restera vaine dans
notre vie.
Ce qui est tomb dans la bonne terre, ce sont ceux qui,
ayant entendu la parole avec un cur honnte et bon, la
retiennent, et portent du fruit avec persvrance.
Luc 8 : 14
Voil ce qui fait toute la diffrence ! Un cur honnte et

bon ! Quand le message de la Croix test annonc, ou quand tu
entends nimporte quel message de la Parole de Dieu, si tu as
un cur honnte et bon, ce message va se planter en toi et
portera immanquablement du fruit. Comprenez-vous limportance de la manire dont nous entendons ?

La manire dont nous entendons dpend de ltat de notre
cur. Dans quel tat se trouve ton cur ? quoi penses-tu le
plus souvent ? Quelles sont les proccupations de ton cur ? Te
laisses-tu prendre par les soucis de cette vie, par ses plaisirs et
lattrait des richesses, ou es-tu entirement consacr ton
Seigneur, pour faire Sa volont ? Dsires-tu vraiment tre
nourri du lait spirituel den haut et de la bonne nourriture solide
de la Parole du Seigneur ? Es-tu avide de cette Parole ? Jsus a
dit :
Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui
qui boira de leau que je lui donnerai naura jamais soif, et
leau que je lui donnerai deviendra en lui une source deau
qui jaillira jusque dans la vie ternelle.
Jean 4 : 13-14
Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne
de leau de la vie, gratuitement.
Apo 22 : 17
O vous tous qui avez soif, venez vers les eaux, mme
celui qui na point dargent ! Venez, achetez et mangez,
venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien
payer !
Esae 55 : 1
Certains chrtiens nont pas soif. Plus exactement, ils ont

soif, mais dautres choses que de la Parole de Dieu. Ils peuvent
aussi avoir soif du Seigneur et soif du monde en mme temps.
Ce genre de soif nous met dans la situation de ceux qui
touffent en eux la Parole, parce quil ny a pas assez de bonne
terre dans leur cur.
Ltat de notre cur est donc extrmement important. On
peut tre un Chrtien n de nouveau, et avoir un cur tordu.
On peut tre un paen non converti, et avoir un cur honnte
et bon. Attention, je ne dis pas quils ont un cur justifi, lav
et pur devant Dieu. Non, sils sont paens, ils sont encore dans
120
le pch. Leur cur nest pas rgnr, mais ils peuvent avoir
un cur honnte et bon.
Certains chrtiens ont vraiment reu le salut, mais qui

nont pas un cur honnte et bon devant Dieu. Luvre que le
Saint-Esprit veut accomplir dans leur vie est bloque, parce que
leur cur nest pas honnte et bon.
Je vais vous donner deux exemples, pour illustrer ce propos.
Le premier, dans Actes 8, au verset 13, quand Philippe est

venu prcher la Parole en Samarie. Il est crit, propos de
Simon le magicien :
Simon lui-mme crut, et, aprs avoir t baptis, il ne
quittait plus Philippe, et il voyait avec tonnement les
miracles et les grands prodiges qui sopraient.
Ac 8 : 13
Lisez bien ce verset encore une fois avec moi : Simon luimme crut, et, aprs avoir t baptis... Cela ne vous rappellet-il rien ?
Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais
celui qui ne croira pas sera condamn.
Mc 16 : 16
Daprs les conditions fixes par Jsus, Simon tait donc

vraiment devenu chrtien. Mais, tout de suite aprs, il est dit :
Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit tait donn par
limposition des mains des aptres, il leur offrit de largent,
en disant : Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui
qui jimposerai les mains reoive le Saint-Esprit.
Ac 8 : 18-19
Les aptres avaient certainement le discernement de

lEsprit. Les aptres nauraient jamais baptis Simon, sils
navaient pas compris quil avait vraiment cru au message de

lEvangile. Ils savaient pourtant trs bien quil avait t un
grand magicien. Les pasteurs qui auraient agi ainsi aujourd'hui
ne sont pas nombreux !
Simon a entendu le message de lEvangile, il a cru, et
Philippe la baptis sur le champ. Il na pas dit : Celui-ci tait
un grand magicien ! Je vais le faire attendre six mois pour voir
sil est vraiment converti, avant de le baptiser !
Quaurions-nous fait la place de Philippe et des Aptres ?
Mais Pierre dit Simon :
Que ton argent prisse avec toi, puisque tu as cru que le

don de Dieu sacqurait prix dargent ! Il ny a pour toi ni
part ni lot dans cette affaire, car ton cur nest pas droit
devant Dieu.
Ac 8 : 20-21
Simon tait devenu chrtien, mais son cur ntait pas

droit. cause de a, il a pens une chose affreuse. Il a pens que
le don du Saint-Esprit pouvait sacqurir prix dargent. Pierre
a bien discern que son cur ntait pas droit, et quil risquait
sa vie, sa vie spirituelle !
Repens-toi donc de ta mchancet, et prie le Seigneur
pour que la pense de ton cur te soit pardonne, sil est
possible ; car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les
liens de liniquit.
Ac 8 : 22-23
Ce sil est possible est terrible ! Simon tait la limite de

pcher contre le Saint-Esprit ! Pourtant il avait cru et avait t
baptis. Il avait cout la Parole de Dieu comme les autres.
Mais, son cur ntait pas droit devant Dieu. Il avait un cur
tordu. Il pensait que tout pouvait se rgler par de largent. Pierre
ne lui propose pas une sance de dlivrance pour tre libr de
ses liens, mais il lui demande de se repentir, et de prier.
122
La Bible nous parle aussi de paens qui avaient un cur
honnte et bon. Deux chapitres plus loin, dans Actes 10, il est
crit :
Il y avait Csare un homme nomm Corneille, centenier
dans la cohorte dite italienne.
Ac 10 : 1
Ctait un capitaine de larme romaine. Il tait difficile

d'tre plus paen ! Dans larme romaine, on ne pouvait pas tre
simple soldat, ni officier, sans offrir des sacrifices aux dieux de
Rome et Csar. Il fallait reconnatre Csar comme un dieu et
lui offrir des sacrifices. Il ntait pas possible dtre promu sans
stre pli ces exigences. Ce centenier lavait sans doute fait
honntement, parce quil pensait quil tait bon de le faire. Mais
il est aussi dit de lui :
Cet homme tait pieux et craignait Dieu, avec toute sa
maison ; il faisait beaucoup daumnes au peuple, et priait
Dieu continuellement.
Ac 10 : 2
Pourtant, il ntait pas sauv, puisque Dieu lui envoie un

ange pour lui dire : Va chercher Pierre, et il va tannoncer le
salut.
Vers la neuvime heure du jour, il vit clairement dans
une vision un ange de Dieu qui entra chez lui, et qui lui dit :
Corneille ! Les regards fixs sur lui, et saisi deffroi, il
rpondit : Quest-ce, Seigneur ? Et lange lui dit : Tes prires et tes aumnes sont montes devant Dieu, et il sen est
souvenu. Envoie maintenant des hommes Jopp, et fais
venir Simon, surnomm Pierre.
Ac 10 : 3-5
Cet homme tait pieux et craignait Dieu. Ctait un paen

pieux. On pourrait dire aujourdhui un bouddhiste pieux, un
musulman pieux, etc... Les Romains avaient une religion

paenne. Ils avaient une foule de dieux, Jupiter, Mars, etc... Ils
leur offraient des sacrifices. Donc, ctait un paen, mais il avait
un cur honnte et bon. Il priait Dieu, comme les musulmans
prient Dieu. Je suis sr quil y a des musulmans qui ont le cur
honnte et bon. Ils sont ns dans cette religion et personne ne
leur a jamais enseign autre chose. Mais cest quand on leur
annonce lEvangile que lon voit sils ont vraiment un cur
honnte et bon. Sils lont, ils vont accepter le message de
lEvangile, parce que Jsus est la Vrit.
Cest ce qua fait Corneille. Il tait paen, il ntait pas

sauv. Pourtant, il priait Dieu continuellement. Beaucoup de
gens ne sont pas sauvs, mais prient Dieu. Ce nest pas cela qui
les sauve. Mais cela montre Dieu la qualit de leur cur, et
Dieu leur rvle le salut par Jsus-Christ.
Corneille a une vision. Il voit un ange lui apparatre.
Beaucoup de Chrtiens aimeraient avoir une telle vision !
Lange dit Corneille : Tes prires et tes aumnes sont

montes devant Dieu, et il sen est souvenu Mais ce ne sont
pas ses prires et ses aumnes qui lont sauv. Lange dit
Corneille : Fais venir Simon, surnomm Pierre, pour quil te
dise ce que tu dois faire pour tre sauv.
On connat la suite. Ils sont alls chercher Simon Pierre

qui, entre temps, avait eu, dans une vision, la rvlation quil
ne devait pas considrer les paens comme impurs. Pierre est
all annoncer Corneille et sa famille le salut par la foi en
Jsus. Il termine son message par ces mots :
Tous les prophtes rendent de lui le tmoignage que
quiconque croit en lui reoit par son nom le pardon des
pchs.
Ac 10 : 43
Comme Pierre prononait encore ces mots, le SaintEsprit descendit sur tous ceux qui coutaient la parole.
Tous les fidles circoncis qui taient venus avec Pierre
furent tonns de ce que le don du Saint-Esprit tait aussi
rpandu sur les paens. Car ils les entendaient parler en
124
langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit : Peut-on refuser
leau du baptme ceux qui ont reu le Saint-Esprit aussi
bien que nous ? Et il ordonna quils fussent baptiss au
nom du Seigneur. Sur quoi ils le prirent de rester quelques
jours auprs deux.
Ac 10 : 44-45
Nous avons donc bien :
- Un ancien magicien qui croit et qui est baptis, mais qui

avait le cur tordu,
- Un paen qui avait un cur honnte et bon, qui a entendu

le message de lEvangile, et qui la reu avec foi.
Le mme message de lEvangile a t bien reu par Corneille, qui avait un cur honnte et bon, et mal reu par Simon,
qui avait un cur tordu. La bonne semence na pas produit dans
la vie de Simon les fruits quelle a produits dans la vie de
Corneille.
Comprenez-vous donc ce qui a fait la diffrence entre ces
deux hommes ? Ctait ltat de leur cur ! Vous pourriez poser
la question : Que puis-je faire pour avoir un cur honnte et
bon ? Si tu dis sincrement : Seigneur, je veux avoir un cur
honnte et bon, cest dj le signe que ton cur est honnte et
bon ! Tu es sur la bonne voie ! Celui qui na pas un cur honnte
et bon ne pense mme pas prier Dieu ainsi. Il essayera plutt
davoir une belle apparence. Ce sera un hypocrite, intress par
laspect extrieur de la religion, mais pas vraiment par ltat
rel de son cur devant Dieu.
Le Seigneur Jsus, en donnant cette parabole du semeur

Ses disciples, les rend pleinement responsables de ltat de leur
cur. Il ne les excuse pas en leur disant que c'est Dieu qui les
a crs ainsi. Dans Marc 4, aprs avoir expliqu Ses disciples
la parabole du semeur, Jsus leur dit :
Prenez garde ce que vous entendez. On vous mesurera
avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera

pour vous. Car on donnera celui qui a ; mais celui qui
na pas on tera mme ce quil a.
Mc 4 : 24-25
Cela revient dire aux disciples, en dautres termes :

Faites bien attention la manire dont vous coutez ! Vous
tes responsables devant Dieu davoir un cur honnte et bon.
Avoir un cur honnte et bon ne dpend pas du Seigneur, mais
de notre attitude devant Sa Parole. La Parole ne va produire du
fruit dans notre vie que si nous avons un cur honnte et bon.
Nous savons que certains nont pas obtenu de rsultats dans
leur vie spirituelle, parce que leur cur est rest dur. Dautres,
parce que leur cur est rest superficiel. Dautres encore,
parce que leur cur est rest rempli des convoitises et des
soucis du monde. Finalement, pour ces trois catgories de
personnes, le rsultat est le mme : la Parole de Dieu ne porte
pas de fruit dans leur vie.
Je dois donc faire ce que Jsus me conseille de faire. Il a dit :
Que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne
de leau de la vie, gratuitement.
Apo 22 : 17
Si tu veux savoir si ton cur est honnte et bon, tourne-toi

vers le Seigneur Jsus et dis-Lui : Seigneur Jsus, Tu le sais,
je veux que Ta Parole produise en moi un fruit abondant. De tout
mon cur, je suis entirement dcid Te donner toute ma
vie, pour que tu fasses toute Ton uvre en moi. Jsus a dit
Ses disciples : Il vous a t donn de comprendre, si vous tes
mes disciples.
Tu as cout la Parole. Le Saint-Esprit a travaill ton cur

pour te la faire comprendre. Maintenant, comment vas-tu
ragir ? Ton cur a-t-il t vivement touch par la rvlation
de Jsus en Croix, et de ce quIl a fait pour toi ? Tes-tu
simplement approch du Seigneur, pour Lui dire : Seigneur, la
seule chose qui compte dans ma vie, cest Te suivre ! Jsus
appelle tous les hommes. Il y a beaucoup dappels, mais peu
126
dlus. Non pas parce quils ont t rejets par Jsus, mais parce
quils nont pas rpondu Son appel.
Fais toute Ton uvre en moi, Seigneur. Je veux Te suivre

jusquau bout, tous les jours de ma vie. Les choses de ce monde
ne mintressent pas. Si tu es encore trop attir par les choses
du monde, par les futilits de cette vie et par la convoitise de la
chair, il est vident que tu ne vas pas pousser ce cri Dieu. Mais
que va-t-il se passer alors dans ta vie ? Tu vas au devant de
grandes difficults et de grands problmes. La charrue de Dieu
va devoir passer sur ton cur pour le labourer profondment.
La charrue nest pas luvre de la Croix. La charrue, cest

toutes les preuves et les difficults que tu vas subir dans ta vie,
parce que tu nas pas vraiment donn ton cur Jsus. Dieu
te dira : Puisque tu veux goter ces choses du monde, goteles ! Quand tu les auras bien gotes, tu en seras dgot ! Ces
choses ne peuvent te donner ni la paix, ni la joie, ni la plnitude
que tu pourrais trouver en moi, le Bon Berger.
Ce sont des preuves et des difficults qui sont destines
te briser compltement ! Ton cur labour pourra peut-tre
alors recevoir la semence de la Parole de Dieu, pour porter du
fruit en toi.
Tu diras alors : Seigneur, jusqu'ici je nai pas voulu Te

donner entirement ma vie et Te suivre, parce que javais
dautres intrts et dautres soucis que Toi. Mais, prsent, Tu
m'as fait comprendre quil ny a rien, absolument rien dans ce
monde qui puisse vraiment me donner la paix et la joie. Jai
perdu un temps prcieux. Jai obtenu les choses que jai
cherches, mais elles nont pas rempli ma vie. Je me retrouve
vide, sans got, sans rien de solide. Rien de tout cela ne ma
rendu pleinement heureux. Vanit des vanits ! Ma vie a t
laboure par toutes sortes dpreuves. Maintenant, Seigneur,
je suis prt recevoir Ta Parole et la garder !
Si tu as un cur honnte et bon, quand tu entends la Parole,
tu dcides de faire de Jsus ton tout, sincrement. Tu nes pas
encore parfait, tu nas pas encore atteint la plnitude de la vie
crucifie ni de la marche par lesprit, mais, tu reois la Parole
dans un cur honnte et bon. La semence sest plante. Elle

nest pas gne par les cailloux, les ronces et les pines, parce
que tu veilles sur ton cur. Tu veilles ne pas aller tabreuver
des sources amres ni aux citernes crevasses de ce monde.
Tu veilles sur ton cur, pour que la Parole qui y est plante
puisse crotre et produire son fruit. Elle produira son fruit si tu
la laisses crotre.
Cette parabole du semeur nous montre combien nous

devons veiller sur ltat de notre cur, pour quil ny ait ni
ronces, ni pines, ni cailloux qui l'encombrent. partir du
moment o la semence a t plante dans une bonne terre, elle
contient une telle puissance de vie quelle va grandir et produire du fruit toute seule dans ta vie. Ce ne sera pas toi qui vas
transpirer pour lui faire produire du fruit. Tu as transpir pour
enlever les mauvaises graines, les pierres, et pour prparer ton
cur. Dans la parabole du cep et du sarment, le sarment doit
seulement rester attach au cep pour produire du fruit.
La vie crucifie est peut-tre un mystre pour toi, dans
certains de ses aspects, mais tu nas pas toccuper de la
manire dont tu vas y entrer. Tu dois simplement toccuper de
ltat de ton cur : est-il honnte et bon ? Es-tu sincre avec
Dieu ? Ne joues-tu pas avec Lui ? Fais-tu semblant dtre
chrtien ? Viens-tu couter lenseignement de la Parole pour
lapparence, ou encore parce que cela te plat de passer un bon
moment avec tes frres et surs ?
As-tu soif de Jsus et des choses den haut ? Si ces choses

sont dans ton cur, si tu veilles ce quelles y restent, alors la
semence de Dieu va produire du fruit. Tu recevras la rvlation
de Dieu. Tu recevras la rvlation des choses caches quIl
tient en rserve pour ceux qui Laiment. Tu comprendras
pleinement ce quest la marche par lEsprit et la vie crucifie.
Tu pourras y entrer par la foi. Tu recevras la Vie de Jsus !
Dautres ont reu la semence dans la bonne terre ; ce
sont ceux qui entendent la Parole, lacceptent et portent du
fruit : un grain en donne trente, un autre soixante et un
autre cent.
Marc 4 : 20
128
Parce que tu nas laiss personne enlever de ton cur la
Parole, elle produira dans ta vie une moisson abondante, qui
ttonnera, parce que ce sera luvre de Jsus.
Tous peuvent avoir un cur honnte et bon. Mme un
paen peut lavoir, sinon il ne pourrait pas tre sauv. La
manire dont on coute la Parole de Dieu est vitale. Je ncoute
pas la Parole de Dieu parce quil sagit dun bon message qui me
fait plaisir. Je lcoute, Seigneur, parce que je sais que c'est Ta
Parole ! Je veux quelle pntre dans mon cur, quelle soit
plante au fond dun cur que jai prpar pour Toi. Il Test
entirement consacr.
Dans ces conditions, le message que tu entends va produire

un fruit merveilleux qui te remplira dtonnement, de reconnaissance et de joie, devant la puissance de luvre du Seigneur.
Je dirai pour terminer :
Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !
Mc 4 : 9
Que celui qui a des oreilles entende ce que lEsprit dit

aux Eglises.
Apo 2 : 11
La Parole de Dieu est tablie dans les cieux pour lternit.

Elle ne passera pas. Mais je dois veiller la garder dans mon
cur. Je ne dois pas laisser le diable lenlever. Elle a la
puissance de produire en moi exactement ce que Dieu a voulu.
Alors, veille sur ton cur, veille sur ta conscration au
Seigneur. Si tu es dcid Le suivre pleinement, Jsus
t'apprendra vivre concrtement le message de la Croix.
Prire :
Seigneur, Tu me tiens responsable de ltat de mon cur

et de la manire dont je vais couter Ta Parole. Je ne veux pas
Te rendre responsable de la manire dont jcoute. Je veux que
mon cur soit une bonne terre, propre recevoir Ta sainte

Parole, Ta semence, pour quelle produise dans ma vie un fruit
abondant Ta gloire. Seigneur, je dsire de tout mon cur que
cette Parole que jentends produise en moi le fruit que Tu veux
quelle produise. Je le dsire de tout mon cur ! Aide-moi
veiller sur mon cur. Fais la lumire compltement sur mes
motivations profondes et caches. Je ne les vois pas toujours
moi-mme. Tu dis que le Saint-Esprit sonde les profondeurs de
nos curs pour mettre en lumire tout ce qui est cach.
Seigneur, mets tout en lumire devant moi. Je veux tout voir,
tout connatre de ce quil y a au fond de mon cur. Tu sais que
je veux Te suivre et marcher avec Toi. Je veux voir toutes Tes
uvres saccomplir dans ma vie, par la foi en Toi. Je veux voir
aussi Ton Eglise, sans ride ni tache, tre prte pour Ta venue.
Tu as accompli une uvre parfaite ! Seigneur, je Te prie
dexaucer aussi cette prire pour Tes enfants, ceux qui sattendent Toi, ceux qui font vraiment de Toi leurs dlices. Tu vas
agir dune manire merveilleuse ! Fais-le pour chacun de nous.
Que nos oreilles spirituelles soient ouvertes. Au nom de Jsus,
mon Pre. Amen !
Chapitre 5
La Croix
puissance de sparation
et puissance d'union
Parler de la Croix est trs pnible pour la chair. Notre chair
naime pas entendre parler de la Croix, parce quelle sait que le
problme de la chair a t rgl la Croix. Il est donc indispensable de prcher la Croix. Il ne faut plus que notre chair soit un
obstacle luvre du Saint-Esprit dans nos vies. Le Saint-Esprit
habite dans nos curs. Il veut manifester en nous la nature de
Jsus. Nous ne devons pas nous tromper dennemi. Notre
ennemi nest pas la chair. La Parole de Dieu dit que notre
ennemi est Satan. Lui aussi a t vaincu la Croix. Nous
navons pas lutter contre la chair. Nous avons lutter contre
Satan.
Car nous navons pas lutter contre la chair et le sang,
mais contre les dominations, contre les autorits, contre les
princes de ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes.
Eph 6 : 11-12
Nous ne pouvons pas nous engager dans un combat spirituel, dans la prire ou dans lintercession, si le problme de la
chair na pas t rgl dans notre vie. Il ne peut tre rgl que
par la foi en ce que le Seigneur nous dit, par notre foi en luvre
de Jsus-Christ la Croix.
132
La prdication de la Croix est la puissance de Dieu. La Croix
est une puissance de sparation, et une puissance dunion.
En ralit, ce nest pas la Croix elle-mme qui est une

puissance, cest tout ce que le Seigneur Jsus a accompli la
Croix. Quand nous prchons la Croix, ce terme symbolise tout
ce que Jsus a accompli sur la Croix, quand Il est mort pour
nous, et quand nous sommes morts en Lui.
Quand la Bible parle de Croix, elle fait toujours rfrence

luvre de Jsus sur la Croix. La Croix, en elle-mme, nest
rien. Elle est un morceau de bois, mais cest sur ce morceau de
bois que notre Seigneur Jsus a t crucifi. La Croix prend
toute sa valeur parce que Jsus a t crucifi sur ce morceau
de bois. Cest l quIl Sest cri : Tout est accompli !
La Croix est donc une puissance de sparation et une
puissance dunion. Un certain nombre de versets nous laffirment. Ils sont extrmement puissants. Quand on reoit ces
Paroles de Dieu, dans notre intelligence spirituelle, par le
Saint-Esprit, il se produit vraiment une rvolution dans notre
vie. Quand le Saint-Esprit rvle notre cur, notre esprit,
tout ce que Jsus a ralis sur la Croix, il y a dans cette
rvlation tout lEvangile. La Croix est au centre de toute la
Parole de Dieu. Elle le sera pour toute lternit !
La rvlation de la Croix est une puissance de sparation

et une puissance dunion, qui nous apporte la dlivrance dans
tous les aspects de notre vie et de nos relations avec les autres.
Je suis fermement persuad que la vritable dlivrance ne

consiste pas chasser les dmons, sauf dans certaines situations particulires, notamment quand ceux-ci se manifestent.
La dlivrance nous est assure par la connaissance de la vrit.
Elle consiste comprendre et saisir par la foi toutes les
implications de luvre de Jsus sur la Croix. Quand ceci a t
compris, il nous est alors possible, et souvent ncessaire, de
nous opposer aux puissances des tnbres. Nous le faisons
aprs nous tre revtus de toutes les armes de Dieu, et en nous
appuyant sur la Parole que nous avons reue dans notre cur,
pour rsister aux attaques et aux manuvres de lennemi.

Mais il faut dabord que nous soyons fonds sur luvre de la
Croix.
La Croix est une puissance de sparation entre nous et la

chair, entre nous et le monde, enfin entre nous et Satan. La
Parole de Dieu est trs claire ce sujet.
Quand Jsus est mort sur la Croix, Il nous a fait mourir en
Lui et avec Lui. On ne le rptera jamais assez ! Il est trs
important de le comprendre et de le croire. Non seulement
Jsus est mort pour nous, en faisant lexpiation de nos pchs
sur la Croix, mais nous sommes aussi morts en Lui et avec Lui.
En premier lieu, la Croix est une puissance de sparation

entre nous et la chair. Une chair non crucifie est la source de
tous nos problmes. La bonne nouvelle de lEvangile nous rvle
donc que la Croix a accompli une sparation complte entre
nous et la chair. Relisons Romains 6 : 6. Il est bon de revenir
constamment sur des passages qui sont importants, pour que
nous puissions les mditer dans tous les sens, afin de comprendre et de saisir ce que le Seigneur veut dire dans Sa Parole.
chaque fois, le Saint-Esprit peut faire en nous un travail un peu
plus profond, jusqu ce que nos yeux spirituels souvrent
pleinement la vrit.
soyons plus esclaves du pch ; car celui qui est mort est
libre du pch.
Rom 6 : 6-7
Les chapitres 6 et 7 de Romains nous dmontrent clairement que le pch habite dans la chair, dans la vieille nature
dont nous avons hrit la naissance. Mais lorsque Christ est
mort, notre vieille nature, notre vieil homme, a t crucifi,
pour que le corps de pch soit dtruit. Quand Jsus est mort sur
la croix, notre vieille nature a t retranche. Par la rsurrection du Seigneur, nous avons reu une nouvelle nature spirituelle. La Croix a donc opr une sparation complte entre
notre ancienne nature de pch, et la nouvelle nature que nous
avons reue lorsque nous sommes ns de nouveau. Cette
134
nouvelle nature a t cre par le Seigneur Jsus, selon Dieu,
dans une justice et une saintet que produit la vrit (Ephsiens 4 : 24).
Nous sommes morts en Christ. Notre corps de pch a t

dtruit quand Jsus est mort sur la Croix. Le corps du pch,
source unique de tous nos problmes dans notre vie passe, a
t dtruit ! Nous sommes librs de son joug et de sa puissance
de pch. Celui qui est mort est libre du pch. La Croix a
effectu une sparation totale entre ce que nous sommes
maintenant en Christ, et ce que nous tions quand le corps de
pch nous dominait.
Cela te rjouit-il, bien-aim ? Sens-tu ton cur vibrer

lannonce de cette bonne nouvelle ? Ton corps de pch a t
dtruit par Jsus, par Sa mort la Croix ! Paul dit au verset 6 :
sachant que... Tant de Chrtiens ne le savent pas ! Cette
ignorance les dtruit et les maintient dans la captivit de la
chair.
Nous devons avoir cette connaissance non dans la tte,
mais dans notre esprit. Quelque part au plus profond de nousmmes, nous savons, parce que nous avons reu la Parole
comme une puissance de vie. Elle nous a t rvle et
explique par le Saint-Esprit. Nous avons reu cette Parole dans
notre cur : notre corps de pch a t dtruit !
Lorsque nous avons saisi une vrit, par une rvlation
divine, rien ne peut larracher de notre cur. Il en est ainsi de
la rvlation du salut par la grce en Jsus-Christ. Notre vieille
nature, si mchante, si mauvaise, si excrable, a t dtruite
par la mort de Jsus la Croix. La Croix a opr entre la chair
et nous une sparation dfinitive. Elle a ouvert un abme
infranchissable entre la chair et nous.
Quand Abraham parle au mauvais riche qui est en enfer, il

lui dit :
Il y a entre nous et vous un grand abme, afin que ceux
qui voudraient passer dici vers vous, ou de l vers nous, ne
puissent le faire.
Luc 16 : 26

Si nous sommes dans la foi, il y a une sparation infranchissable entre notre vieille nature de pch et nous qui
sommes ns de nouveau en Christ. Si nous avons compris cela,
nous navons plus aucune raison de continuer vivre dans la
vieille nature. Nous navons plus aucune raison de lui laisser
la direction de notre vie. Ce cadavre est mort et enterr ! Nous
ne devons plus le sortir du tombeau ! Le cadavre de notre vieille
nature doit rester dans la tombe pour toujours ! Jsus est sorti
de la tombe en nouveaut de vie. La mort na plus de pouvoir sur
Lui. Nous aussi, nous sommes sortis de la tombe en nouveaut
de vie, en Lui et avec Lui, et la vieille nature de mort et de pch
na plus de pouvoir sur nous. Cest une chose accomplie.
Trop de chrtiens passent leur temps dterrer le cadavre
de leur vieille nature, fouiller dans leurs traumatismes
passs, et s'efforcer de gurir ce que Dieu dclare mort !
Si le Seigneur Jsus ntait pas venu mourir sur la Croix,

nous naurions jamais eu de solution au problme de la chair et
de la domination du pch en nous. Nous aurions toujours d
traner le fardeau de notre vieille nature. Ce nest pas notre
religion, mme chrtienne, qui aurait chang qui que ce soit !
Il est crit, dans lptre aux Galates :
Jai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce nest plus moi

qui vis, cest Christ qui vit en moi.
Gal 2 : 20
Jai t crucifi avec Christ ! Voil luvre de sparation !
Ce nest plus moi qui vis ! Ce moi est ma vieille nature

de pch, qui a t crucifie. Cela ne signifie pas que je suis
transform en tre sans personnalit. Le Seigneur ma donn
un nouveau moi. En outre, il y a en moi prsent Quelquun
qui vit. Je Lai reu par la foi. Il vit en moi par Son Esprit qui
habite en moi. Il sagit de Christ en personne ! Quelle rvlation, et quelle grce ! Christ a cr en nous une nouvelle
nature, semblable la sienne, une nature pure, belle et sainte.
Le Seigneur nous demande ensuite de la conserver dans la
saintet et dans la puret, par Sa Parole, par Son sang, et par
136
Son Esprit Il veut pleinement manifester en nous Sa propre
nature. Nous sommes tous prdestins tre semblables
limage de Jsus :
Car ceux quil a connus davance, il les a aussi prdestins tre semblables limage de son Fils, afin que son
Fils ft le premier-n entre plusieurs frres.
Rom 8 : 29
Cependant, Paul prend bien soin dajouter :

Si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au
Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr lui-mme pour
moi.
Gal 2 : 20
Je vis dans la chair, mais je vis par la foi au Fils de Dieu,

par la foi en Son uvre la Croix.
Or la foi est une ferme assurance des choses quon
espre, une dmonstration de celles quon ne voit pas.
Hb 11 : 1
Je dois recevoir par la foi le fait accompli de ma mort et de

ma rsurrection en Christ, uniquement parce que la Parole de
Dieu le dit. Je ne dois pas marrter ce que je vois encore en
moi, quand je me regarde vivre ou ragir charnellement. Quand
je ragis charnellement, c'est que j'ai oubli quelle est ma
position en Christ. Je dois immdiatement m'en repentir, me
replacer devant le miroir de la Parole et dire : Seigneur,
pardonne-moi ! Jai oubli ce que Tu dis dans Ta parole. Jai
oubli que jai t crucifi en Toi. Je reviens Ta Parole. Je
reprends ma position en Toi. Je Te demande de me sortir de
leau o je me suis enfonc !
Je ne dois donc pas rebtir les choses que jai dtruites, en
me remettant sous le joug de la chair. Je reste dans la foi dans
ce que la Parole de Dieu dit. Je mdite ces versets constamment, dans un esprit de prire. Chaque fois que je les mdite,

le Saint-Esprit approfondit, par la foi, luvre de Jsus dans mon
cur. Il me rvle encore plus profondment la grandeur de
l'uvre de la Croix.
ses passions et ses dsirs. Si nous vivons par lEsprit,
marchons aussi selon lEsprit.
Gal 5 : 24-25
Ceux qui sont Jsus sont ns de nouveau. Ils savent que

leur vieille nature a t crucifie. Ils lont accept, ils lont
compris dans leur cur, ils lont reu par la foi. Nous n'avons pas
besoin de comprendre la Croix dune manire intellectuelle.
Mais, parce que Dieu le dit dans Sa Parole, je laccepte. Je nai
pas besoin de rflchir pour essayer de comprendre cette vrit
par ma logique humaine. Dieu le dit, cela suffit. Jcoute, et je
reois dans mon cur. Je fais confiance au Saint-Esprit pour
me donner une rvlation qui dpasse toute intelligence, toute
connaissance humaine. Jouvre mon cur, je mdite ta Parole
et je la reois. Je laccepte pour moi, je la prends pour moi. Dans
ces conditions, je sais que le Saint-Esprit fera Son uvre.
ses passions et ses dsirs.
Gal 5 : 24
Nous sommes bien placs pour connatre la chair. Elle nous

a longtemps domins, mme aprs notre conversion, bien
souvent. Ces versets doivent constamment illuminer notre
cur, notre intelligence spirituelle. Nous devons toujours savoir, ne jamais oublier que nous avons t crucifis en Christ,
et que la Croix a accompli une sparation complte entre la
chair et nous.
La Croix est aussi une puissance de sparation entre nous
et le monde.
Le monde initial avait t cr beau et parfait par le

Seigneur. Le pch et la mort nexistaient pas. Quand lhomme
138
a pch, la mort est entre en lui. Mais la cration tout entire
a aussi t maudite et place sous lesclavage de la mort.
Aussi la cration attend-elle avec un ardent dsir la
rvlation des fils de Dieu.
Rom 8 : 19
Le monde qui nous entoure a t souill par le pch. Il est

sous la domination du malin et de la chair. Il exerce son attrait
sur la chair par la convoitise. Mais laptre Paul affirme :
Pour ce qui me concerne, loin de moi la pense de me
glorifier dautre chose que de la croix de notre Seigneur
Jsus-Christ, par qui le monde est crucifi pour moi, comme
je le suis pour le monde.
Gal 6 : 14
Le traitement que la Croix a fait subir notre chair, notre

corps de pch, a t aussi appliqu notre relation avec le
monde. Notre chair nous relie directement au monde. Ceux qui
ne sont pas convertis, appels aussi paens, sont un seul esprit
et une seule chair avec le monde.
Par la Croix, le monde tout entier est crucifi pour nous,
comme nous le sommes pour le monde. Nous ne sommes plus
soumis ses convoitises trompeuses. Un Chrtien qui reste
soumis aux convoitises du monde dmontre quil est toujours
domin par la chair. Il ne connat pas, ou na pas accept, le
message de la Croix. Il ignore sa position en Christ. Il ne peut
marcher par lEsprit. Je dois constamment garder lesprit que
le monde qui mentoure est crucifi pour moi, comme je le suis
pour le monde.
Je peux donc me glorifier de la Croix de notre Seigneur
Jsus-Christ. Paul affirme :

Il ny a ni Grec ni juif, ni circoncis ni incirconcis, ni
barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout
et en tous.
Col 3 : 11
Ce nest pas le fait dtre membre dune Eglise ou dune

dnomination qui est important. Ce qui est important, ce qui
intresse le Seigneur, cest tre une nouvelle cration. Si nous
sommes une nouvelle cration, cela signifie que nous sommes
passs par la Croix. Beaucoup de Chrtiens ne savent pas
quelle est leur position en Christ. Quand Christ est mort la
Croix, Dieu le Pre nous a placs en Lui, par avance, pour que
nous puissions mourir et ressusciter en Lui. La Croix a donc
trac une ligne de sparation entre le monde et nous.
Paul dit bien :
Or nous, nous navons pas reu lesprit du monde, mais

lEsprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les
choses que Dieu nous a donnes par sa grce.
1 Cor 2 : 12
Nous pouvons nous glorifier de la Croix de notre Seigneur

Jsus. Je nentends pas souvent les Chrtiens se glorifier de la
sorte. Je men glorifie, parce que cest par cette Croix que le
monde mauvais qui mentoure a t crucifi pour moi. Ce
monde a t transform en cadavre pour moi. Il est en pleine
pourriture, en pleine dcomposition, sous ses belles apparences. Il est condamn mort, et cette condamnation est irrvocable. Elle a dj t excute en Christ.
Comme je suis crucifi pour ce monde, il na plus rien
faire avec moi. Nous ne sommes plus de la race du monde. Nous
sommes maintenant de la race divine, et le monde qui nous
entoure est de la race dAdam. Nous, nous sommes du second
Adam. Bien qutant dans ce monde, nous sommes hors de ce
monde spirituellement. Il y a entre nous et le monde une
sparation spirituelle complte. Nous habitons dans le monde,
nous y vivons, mais nous appartenons un autre royaume.
Nous sommes ambassadeurs de Christ.
140
La Croix est enfin une puissance de sparation entre nous
et Satan.
Rendez grces au Pre, qui vous a rendus capables
davoir part lhritage des saints dans la lumire.
Col 1 : 12
Nous sommes riches, nous avons un hritage fantastique

dans la lumire de Dieu. Aucun de nous nest pauvre. Nous
avons toutes les richesses de notre Seigneur.
Il nous a dlivrs de la puissance des tnbres et nous
a transports dans le royaume du Fils de son amour, en qui
nous avons la rdemption, la rmission des pchs.
Col 1 : 13-14
La Croix a accompli une sparation totale entre le royaume

des tnbres qui tait le ntre, quand nous tions dans la chair
et dans le monde, et nous, qui sommes prsent dans le
Royaume du Fils de Son amour. Toutes choses anciennes sont
passes. Toutes choses sont devenues nouvelles en Christ.
sont devenues nouvelles.
2 Cor 5 : 17
Jsus nous a dlivrs compltement de la puissance du

matre qui dominait sur nous, Satan. Notre matre est prsent
Jsus-Christ. Satan ne doit plus dominer sur la moindre
parcelle de notre esprit, de notre me, et de notre corps. Un
Chrtien peut avoir des dmons, un Chrtien peut tre li, un
Chrtien peut tre malade. Mais partir du moment o nous
savons que nous avons t dlivrs de la puissance de Satan,
nous pouvons nous tourner, par la foi, contre nimporte quelle
puissance des tnbres qui continuerait agir dans notre vie,
pour lui dire, comme Jsus la dit Satan, en plein dsert :

Retire-toi, Satan, car il est crit... !
Mat 4 : 10
Voici le vritable combat spirituel. Quand nous avons reu

par la foi la Parole de Dieu, elle vit dans notre cur. Mais ce
nest pas parce que nous nous convertissons Jsus-Christ
que toutes les bndictions divines viennent automatiquement sur nous. Nous ne sommes plus sous l'automaticit de la
loi ! Tout lhritage de Dieu en Christ doit tre reu par la foi,
pour que ce soit une grce. Le jour o nous nous convertissons,
toute luvre accomplie par Jsus est notre disposition dans
les lieux clestes. Mais nous ne pouvons la recevoir que par la
foi.
Si je vois encore des uvres de Satan qui subsistent dans
ma vie, dans mon corps, ou dans mes penses, si je suis encore
li quelque part, le Saint-Esprit qui habite en moi le sait
parfaitement. Mais Il sait quel est le plan de Dieu pour moi. Il
sait aussi que Christ, la Croix, a opr une sparation totale
entre Satan et moi. Jappartiens au Seigneur et Son royaume.
Mais Satan est celui qui rsiste, qui soppose au Seigneur.

Il va tout faire pour me tromper et pour me faire croire des
mensonges. Il est le menteur et le pre du mensonge. Jai donc
besoin de connatre la vrit pour lui rsister. Je dois prendre
une position de foi pour dtruire, au nom de Jsus, et par
lautorit du Seigneur, tout mensonge qui peut subsister dans
mes penses. Je dois le faire au nom du Seigneur Jsus, parce
que je mappuie sur la Parole du Seigneur. Quand Jsus est
mort la Croix, il nous a arrachs du royaume de Satan. Il a
pay le prix, cest--dire Son sang prcieux. Il nous a transports dans le Royaume de Dieu. Satan na plus aucune autorit
sur nous.
Jsus sest donn lui-mme pour nos pchs, afin de
nous arracher au prsent sicle mauvais, selon la volont
de notre Dieu et pre.
Gal 1 : 4
142
Il nous a dlivrs de la puissance des tnbres et nous
a transports dans le royaume du Fils de son amour.
Col 1 : 13
Nous devons souvent rappeler ces vrits notre ennemi.

Il attaque trop souvent nos foyers, nos corps, nos mes, nos
esprits, sans que nous ragissions. Il parvient trop souvent
nous faire croire ses mensonges.
La Parole de Dieu doit tre plante dans notre cur. Ayant

reu cette Parole par la foi, nous pouvons nous revtir de toutes
les armes spirituelles que le Seigneur nous donne. Nous
pouvons en particulier prendre lpe de lEsprit, qui est la
Parole du Seigneur, nous tourner contre lennemi de nos mes,
et lui dire : Satan, il est crit... Retire-toi maintenant, au nom
puissant du Seigneur Jsus !
nous faisant grce pour toutes nos offenses ; il a effac
lacte dont les ordonnances nous condamnaient et qui
subsistait contre nous, et il la dtruit en le clouant la
croix ; il a dpouill les dominations et les autorits, et les
a livres publiquement en spectacle, en triomphant delles
par la croix.
Col 2 : 13-15
Si nous marchons dans la vrit, Satan na pas le droit de

venir nous accuser. Si nous sommes dans la foi, si nous navons
pas de pch non confess dans notre vie, nous pouvons nous
tourner vers Satan et lui dire : Satan, Dieu ma fait grce pour
toutes mes offenses ! Il a effac lacte qui me condamnait ! Il la
dtruit en le clouant la Croix ! Il ta dpouill ! Il a dpouill les
dominations ! Tu ne domines plus sur ma vie !
La Croix a opr une sparation totale entre nous et Satan.

Certes, Satan a encore beaucoup de puissance et dautorit.
Mais il ne lexerce que sur ceux quil contrle. Si nous avons
compris et reu la Parole de Dieu, Satan ne doit plus nous
contrler. Cest termin ! Nous ne devons plus nous laisser

faire ! Jsus nous a donn toute autorit sur la puissance du
malin.
Voici, je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les
serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de
lennemi, et rien ne pourra vous nuire.
Luc 10 : 19
Cela ne signifie pas que nous nallons pas avoir des preuves, des difficults, et des combats. Mais nous pouvons, et nous
devons, avoir le cur en paix, rester dans la foi et combattre le
bon combat de la foi, en nous appuyant sur la Parole du
Seigneur. Il a triomph des dominations et des autorits par la
Croix.
La prdication de la Croix est une puissance de Dieu
pour le salut de quiconque croit, du Juif premirement, puis
du Grec.
Rom 1 : 16
Cest la Croix que tout a t accompli. Le Seigneur Jsus

a dtruit toute la puissance de Satan. Il la dpouill, Il la mis
nu, Il la livr en spectacle, Il lui a fait publiquement honte.
Comme Satan est ptri dorgueil, il ne peut supporter la prdication de la Croix, parce quil sait que cest l quil a t
dfinitivement et ternellement vaincu. Lorgueil de Satan ne
peut supporter quon lui rappelle quil a t publiquement livr
en spectacle la Croix. Cest un vaincu.
Devant la Croix, un cri de victoire a retenti dans le ciel, et
un cri de dfaite dans les rangs de lennemi. Toute luvre de
Satan, prsent, consiste sduire les hommes pour leur faire
croire des mensonges. Il veut mme faire croire aux Chrtiens,
sil y parvient, quils sont encore sous sa domination, sous la
maldiction de leur pass ou de leur hrdit, alors que, par la
Croix, ils en ont t dlivrs pour toujours.
Quand nous sommes dans une position de foi, nous pouvons
rsister Satan avec efficacit, arms de lpe de lEsprit, et
lui dire : Tu as t compltement dpouill. Je tinterdis de
144
toucher mon foyer, mon corps, ma sant, la sant de mes
bien-aims. Je me rclame du sang et du nom de Jsus. Je sais
ce qui est crit, Satan, et je persvre dans la foi et le combat.
Satan doit lcher prise. Si nous restons persvrants dans la
foi, il senfuira.
Soumettez-vous donc Dieu ; rsistez au diable, et il
fuira loin de vous.
Jacques 4 : 7
Le Seigneur Jsus a remport sur Satan un triomphe

absolu, pour lternit. Comprenez-vous donc que, par la Croix,
le Seigneur Jsus nous a offert la solution divine, parfaite,
tous nos problmes ? La puissance de la Croix est :
- Une puissance de sparation entre nous et la chair.
- Une puissance de sparation entre nous et le monde.
- Une puissance de sparation entre nous et celui qui
contrle le monde, Satan.
Mais la Croix nest pas seulement une puissance de sparation. Elle est aussi une puissance dunion entre Dieu et nous,
et entre tous les hommes qui croient en Jsus.
Autant la Croix est une puissance de sparation entre
Satan et nous, autant elle est une puissance dunion entre
Dieu, Pre, Fils, Saint-Esprit et nous.
Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que,
lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort
pour nous. plus forte raison donc, maintenant que nous
sommes justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui
de la colre. Car si, lorsque nous tions ennemis, nous
avons t rconcilis avec Dieu par la mort de son fils,
plus forte raison, tant rconcilis, serons-nous sauvs par
sa vie.
Rom 5 : 8-10
Quelle merveilleuse rvlation ! Jsus nous a rconcilis

avec Dieu par Sa mort. Par Sa rsurrection, puisque nous

sommes ressuscits en Lui et avec Lui, le Seigneur fait couler
en nous la vie de Dieu. Nous sommes pleinement sauvs. Le
verbe sauver, en grec, veut dire donner un salut complet pour
lesprit, lme et le corps. Nous sommes sauvs par Sa vie, qui
coule en nous et qui a le droit de couler en nous. Jsus est mort
pour nous et nous a rconcilis avec Dieu.
Cela signifie que nous tions ennemis de Dieu par nos

penses et nos actions. Plus encore, par notre nature de pch.
La mort de Jsus nous a rconcilis. Le mot rconcili est trs
puissant. Danciens ennemis deviennent maintenant amis.
Ceux qui taient spars par linimiti sont runis par un
pardon complet, et deviennent un. Nous devenons un seul
esprit avec Dieu, un seul Corps avec Christ. Il est la tte. Nous
sommes tous membres de Son Corps, et membres les uns des
autres. Dieu nest plus notre ennemi. Si nous avons encore
Dieu comme ennemi, cest que nous navons pas encore confess nos pchs ou que nous rsistons au Saint-Esprit. Nous
rsistons encore Son amour.
Mme un enfant de Dieu peut voir sa communion avec le

Seigneur coupe par le pch. cause de notre dsobissance
ou de notre cur endurci, Dieu peut nous rsister. Il rsiste
aux orgueilleux et aux mchants. Mais si notre cur est
honnte et bon, si nous ouvrons notre cur la voix et la
lumire du Saint-Esprit, pour nous humilier devant Dieu, et
nous incliner devant Lui dans une conscration totale, nous
sommes en communion avec Lui. Quand nous sommes constamment sous laction du sang de Jsus, quand nous sommes
soumis de cur la Parole du Seigneur et au Saint-Esprit en
nous, nous sommes constamment purifis par le sang de
Jsus. Nous sommes en communion avec Dieu. Nous sommes
un avec Lui. Nous sommes rconcilis avec Lui par la mort de
Son Fils !
Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions
en Dieu par notre Seigneur Jsus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la rconciliation.
Rom 8 : 11
146
Jsus est le grand rconciliateur. Laptre Paul a reu cette
profonde rvlation :
sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui
nous a rconcilis avec lui par Christ, et qui nous a donn
le ministre de la rconciliation.
2 Cor 5 : 17-18
Puisque nous avons t rconcilis avec Dieu, Il veut faire

de nous des rconciliateurs. Il est important de bien le comprendre. Voyez les problmes, les inimitis, les divisions, dans
le monde et mme dans le Corps de Christ. Dieu nous a donn
un ministre, cest--dire un service de rconciliation. Il fait de
nous des rconciliateurs.
En tant que chrtien, es-tu un rconciliateur ou un diviseur ? Tu seras toujours un crateur dinimiti si tu ragis
dans la chair. Toute raction de la chair provoque de linimiti.
Avoir de linimiti, cela signifie adopter une attitude dennemi.
Toute raction charnelle fait de nous un ennemi des autres.
Nous nous disputons, parce que la chair a pris le dessus. Mais
quand nous sommes rconcilis avec Dieu, quand nous restons
dans la foi en Christ et en Son uvre de rconciliation, le
Seigneur fait de nous des rconciliateurs.
Bien entendu, nous ne pouvons tre des rconciliateurs
que lorsque lamour de la vrit remplit notre cur, comme le
cur de ceux qui sopposent nous. Jsus a pu affirmer quIl
ntait pas venu apporter la paix, mais lpe et la division.
Jsus est la Vrit. Il ne peut apporter que la Vrit. Si cette
Vrit nest pas reue par ceux qui lentendent, il ne peut y avoir
de rconciliation.
Si tu marches par la chair, tu apporteras une division

charnelle entre toi et les autres. Mais si tu marches par lesprit,
tu apporteras une division spirituelle entre toi, et ceux qui
continuent vouloir marcher dans la chair. Mais comme tu
marches par lesprit, tu resteras dans lamour et la douceur. Tu
apporteras la paix tous ceux qui veulent bien la recevoir.

Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront
appels fils de Dieu.
Mat 5 : 9
Si nous sommes fils et filles de Dieu, nous avons tous pour

Pre un Roi de paix. Nous devons procurer la paix partout o
nous passons. Nous ne serons pas forcment bien reus.
Certains naccepteront pas de faire la paix dans la vrit. Mais
il faut tre deux pour se disputer ! Si quelquun est ton ennemi,
tu vas en souffrir, mais si tu restes dans lesprit, tu refuseras
dalimenter une querelle par une attitude charnelle. Tu vas
rester en Christ. Tu seras un faiseur de paix. Tu auras la
sagesse de Dieu pour savoir ce que tu dois faire.
Dieu nous appelle ce ministre de rconciliation. Nous
avons en nous la puissance du Saint-Esprit, qui nous a rconcilis avec Dieu par le sacrifice de la Croix. Dieu habite en
nous. Il est prt nous donner Sa sagesse, si nous la demandons avec foi, sans douter. Prions pour avoir la sagesse du
Seigneur, pour tre capables dexercer efficacement ce ministre de rconciliation, afin d'tre, entre Ses mains, un instrument de paix et de rconciliation. Nous le serons, si nous avons
compris que nous avons t rconcilis avec Lui. Nous avons
t pardonns en Christ. Notre premier rflexe va donc tre de
pardonner, quoiquil puisse nous arriver.
Si tu as compris que tu as un ministre de rconciliation,
tu ne dois jamais imputer personne la moindre offense. Ds
que tu as t offens, tu dois pardonner de tout ton cur, mme
si on ne te demande pas pardon. En ayant cette attitude, nous
accumulerons sur notre ennemi les charbons ardents de Dieu.
Nous permettrons au Seigneur de travailler par Son SaintEsprit dans le cur de notre ennemi, car il sera au bnfice du
ministre de rconciliation que Dieu nous a donn.
Car Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec luimme, en nimputant point aux hommes leurs offenses, et
il a mis en nous la parole de la rconciliation.
2 Cor 5 : 19
148
Ceux qui croient en Christ ont t rconcilis. Puisque
Dieu a mis en nous la parole de la rconciliation, nous ne
devons plus imputer aux autres leurs offenses envers nous. Ds
que nous recevons une offense, petite ou grande, ds que nous
sommes attaqus, par des chrtiens ou ceux du monde, ds que
nous sommes injustement accuss, ou calomnis, nous exerons notre ministre de rconciliation.
Si nous avons compris que nous avons reu un ministre

de rconciliation, nous pardonnerons immdiatement toute
offense, par la puissance de la vie de Christ qui coule en nous.
Pour tre capables de faire cela, nous devons nous-mmes tre
unis Christ et dans Sa paix. Si nous marchons dans la chair,
la moindre offense va provoquer une raction charnelle. Nous
allons rpliquer sur le mme ton. Le problme va grandir. Il faut
que lun des protagonistes comprenne quil doit sarrter. Le
premier qui sarrtera sera le Chrtien qui va se rappeler quil
a un ministre de rconciliation. Puisquil a t rconcili avec
Dieu, il est appel tre un enfant de paix. Il pardonne donc
toutes les offenses, sans exception.
Ds que lon nous offense, nous devons pardonner. Si celui
qui nous a offenss vient nous demander pardon, nous lui
confirmons simplement un pardon que nous lui avons dj
donn dans notre cur. Sil ne nous demande jamais pardon,
cest lui qui va en supporter les consquences. Mais, dans notre
cur, nous sommes dj rconcilis, pour notre part.
Mais si ton ennemi a faim, donne-lui manger ; sil a
soif, donne-lui boire ; car en agissant ainsi, ce sont des
charbons ardents que tu amasseras sur sa tte.
Rom 12 : 20
Nous faisons donc les fonctions dambassadeurs pour

Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en
supplions au nom de Christ : Soyez rconcilis avec Dieu.
2 Cor 5 : 20

Comment ceux qui sopposent nous et nous offensent
vont-ils comprendre le ministre de Christ, sils ne me voient
pas lexercer ? Sils me voient exercer le ministre de rconciliation, pardonner, ne pas imputer les offenses, ils vont se poser
des questions. Le Saint-Esprit va parler leur cur. Il leur dira :
Cest Jsus-Christ qui a chang son cur !
Christ nous a rconcilis avec Lui et nous a fait comprendre ce quest la rconciliation. Comme nous avons t rconcilis avec Dieu, nous sommes donc capables de comprendre ce
que signifie la rconciliation. Nous avons reu le pardon. Nous
sommes donc capables de pardonner. Quel merveilleux ministre que celui dambassadeur pour Christ, dambassadeur dun
Royaume o rgnent la paix et la rconciliation !
Vous verrez, lorsque nous serons au ciel, il ny aura pas une
seule dispute, pas la moindre animosit. Tous ceux qui ont
accs au Ciel auront tous t rconcilis les uns avec les
autres par Christ. Nous connatrons une paix merveilleuse,
une paix cleste ! Ds que nous nous rencontrerons, ce seront
des torrents damour les uns pour les autres. Nous baignerons
dans lamour et la paix de Christ.
Mais nous pouvons, dj sur cette terre, exprimer de notre
cur ces torrents damour. Peut-tre ne seront-ils pas toujours
bien reus. Mais, en participant au ministre de Christ, nous
devons aussi participer Ses souffrances.
Il est la tte du corps de lEglise ; il est le commencement, le premier-n dentre les morts, afin dtre en tout le
premier. Car Dieu a voulu que toute plnitude habitt en
lui ; il a voulu par lui rconcilier tout avec lui-mme, tant ce
qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant
la paix par lui, par le sang de sa croix.
Col 1 : 18-20
Le sang de la Croix dmontre la volont de Dieu de tout

rconcilier avec Lui-mme en Christ. La cration tout entire
est appele tre rconcilie avec Dieu. Cela ne signifie pas
que Dieu veut aussi rconcilier Satan et ses dmons avec Lui,
comme certains lenseignent par erreur. Satan est dj jug. Il
150
est destin au lac de feu et de soufre. Il ny aura aucune
rconciliation entre Satan et Dieu par le sang de Christ. Ce qui
est sur la terre, cest la chair. Ce qui est dans les cieux, cest
lesprit. Nous sommes des tres qui sont la fois dans les cieux
et sur la terre. Nous devons absolument, dans tous les aspects
de notre vie, trouver en Christ une parfaite rconciliation, dans
lesprit, lme et le corps.
Ce quil est important de comprendre, cest que le sang de

Jsus est capable de donner une paix parfaite ceux qui taient
ennemis.
Et vous, qui tiez autrefois trangers et ennemis par vos
penses et par vos mauvaises uvres, il vous a maintenant
rconcilis par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous
faire paratre devant lui saints, irrprhensibles et sans
reproche, si du moins vous demeurez fonds et inbranlables dans la foi, sans vous dtourner de lesprance de
lEvangile que vous avez entendu, qui a t prch toute
crature sous le ciel, et dont moi Paul, jai t fait ministre.
Col 1 : 21-23
Cest pourquoi, vous autrefois paens dans la chair,

appels incirconcis par ceux quon appelle circoncis et qui
le sont en la chair par la main de lhomme, souvenez-vous
que vous tiez en ce temps-l sans Christ, privs du droit
de cit en Isral, trangers aux alliances de la promesse,
sans esprance et sans Dieu dans le monde.
Eph 2 : 11-12
Les Juifs possdaient la Loi. Ils formaient, et forment

toujours, le peuple du Seigneur sur la terre. Ils avaient une
citoyennet divine. Ils ntaient pas ns de nouveau, mais ils
avaient la Loi et la rvlation du Seigneur, tandis que les paens
navaient rien du tout. Ils taient sans Dieu et sans esprance.
Dieu a appel les uns et les autres, les Juifs et les paens, se
rconcilier avec Lui par la Croix.

Ce nest pas le fait dtre isralite ou juif qui nous rconcilie
avec Dieu, puisque Paul dit de ceux qui rsistent lEvangile :
Ils sont ennemis de Dieu.
Eux de mme, sils ne persistent pas dans lincrdulit,
ils seront greffs ; car Dieu est puissant pour les greffer de
nouveau.
Rom 11 : 23
En ce qui concerne lEvangile, ils sont ennemis cause

de vous ; mais en ce qui concerne llection, ils sont aims
cause de leurs pres.
Rom 11 : 28
Nous ne devons pas avoir une relation sentimentale avec

le peuple dIsral. Nous devons aimer Isral de tout notre cur.
Isral est le peuple du Seigneur. Nous devons bnir Isral, prier
et intercder pour Isral. Mais ce nest pas parce quon est Juif
quon est sauv. Un Juif qui rsiste lEvangile est ennemi de
Dieu, bien quil fasse partie du peuple du Seigneur et quil ait
des bndictions et des promesses particulires. Le SaintEsprit veut rvler Isral que Jsus est le Messie, pour quil
Laccepte et quil entre dans la nouvelle alliance.
Paul veut montrer que les Juifs et les paens taient
spars et ennemis, avant la venue de Christ.
Mais maintenant, en Jsus-Christ, vous qui tiez jadis
loigns, vous avez t rapprochs par le sang de Christ.
Car il est notre paix, lui qui des deux nen a fait quun, et
qui a renvers le mur de sparation, linimiti.
Eph 2 : 13-14
Cest par la Croix que Juifs et paens ont t rapprochs. Les

Juifs et les paens, qui taient autrefois ennemis, deviennent
unis en Christ en se convertissant Jsus-Christ. Le mur de
sparation a t renvers. Linimiti, que Juifs et paens
prouvaient les uns pour les autres, a disparu.
152
Mais les murs de sparation nexistent pas seulement
entre les Juifs et les paens. Beaucoup de Chrtiens sont
spars par de vritables murs. Certes, Dieu nous demande de
nous sparer de ceux qui se disent chrtiens, mais qui vivent
dans le pch. Si ton frre chrtien pche et sil veut tentraner
dans le pch, tu dois lui dire : Non, je me spare de toi. Il reste
chrtien et membre du Corps de Christ. Cependant, je ne
marche pas avec lui.
Mais si l'on excepte ce cas particulier, tous les autres murs

de sparation ont t levs par la chair. Ces murs ont donc t
anantis par la Croix, puisque la chair a t mise mort la
Croix.
Ayant ananti par sa chair la loi des ordonnances dans
ses prescriptions, afin de crer en lui-mme avec les deux
un seul homme nouveau, en tablissant la paix, et de les
rconcilier, lun et lautre en un seul corps, avec Dieu par
la croix, en dtruisant par elle linimiti.
Eph 2 : 15-16
Cette rconciliation est valable pour les couples, pour les

frres et surs du Corps de Christ, et pour tout le peuple du
Seigneur. partir du moment o nous devenons chrtiens,
nous devons savoir que les murs de sparation ont t dtruits
entre tous les membres du Corps de Christ. Acceptons-nous
cette rvlation ?
Un mur de sparation doit tre dtruit par les deux anciens

ennemis la fois, pour que la communion stablisse entre eux.
Si le mur est dtruit pour lun, mais quil reste debout pour
lautre, ils ne pourront pas tablir le contact. Cest pourquoi le
Seigneur attache tant dimportance au message de la Croix,
afin qu'il soit compris par tous, car ce message est le seul
capable de dtruire les murs de sparation levs par la chair.
Le Saint-Esprit doit nous rvler plus profondment la
Parole de Dieu, et tous les aspects de luvre de Jsus la Croix.
Nous ne devons plus nous conduire comme si le mur de
sparation tait encore debout, alors que le Seigneur dclare
quil a t renvers par le sacrifice de Jsus. Ce mur a t

dtruit, pour que ceux qui taient spars soient rconcilis en
un seul homme nouveau, un seul corps.
Il est triste de voir luvre de Jsus ignore par tant de

Chrtiens. Ils vivent encore dans leur vie passe, dans leur
vieille nature charnelle, et dans leurs inimitis passes. Ils
nont pas pleinement compris ce que Jsus a accompli. Ils
esprent pouvoir changer un jour. Mais le changement ne
saccomplira que par la foi dans le "tout accompli" de Christ. Le
Seigneur a dj dtruit le mur de sparation, et nous formons
un seul tre nouveau en Lui.
Il ny a ni Grec ni juif, ni circoncis ni incirconcis, ni
barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout
et en tous.
Col 3 : 11
En ce qui concerne les Juifs qui se convertissent lEvangile, nous devons donc les considrer dans une juste perspective. Un Juif qui se convertit prend sa place dans le Corps de
Christ, exactement sur le mme plan quun paen qui se
convertit. Cette place est bien plus leve que celle qu'il
occupait auparavant en tant que Juif ! Si Isral est le peuple de
Dieu sur la terre, l'Eglise est le peuple de Dieu dans les cieux !
Juifs et paens convertis bnficient donc tous deux du

mme hritage en Christ. Leur place peut diffrer dans le Corps
de Christ, mais uniquement en raison de leur appel particulier,
et de la volont souveraine de Dieu, mais non en raison de leur
origine.
Il faut le dire avec force : un Juif qui se convertit cesse
dtre Juif ! Il le reste dans la chair, comme Paul pouvait le dire,
mais un Chrtien nest pas appel vivre par la chair. Le fait
davoir t Juif avant notre conversion ne nous donne aucun
privilge, aucune place particulire dans lEglise.
Les paens convertis ont parfois tendance mettre les Juifs
convertis dans une catgorie part, croire quils ont droit
une double portion de lonction divine, comme sils taient
doublement hritiers des promesses de lancienne et de la
154
nouvelle alliance. Il ne faut pas que de telles penses viennent
dans nos curs, car nous rebtirions un mur de sparation
entre Juifs et paens convertis. En Christ, nous sommes gaux.
Nous sommes hritiers des mmes promesses. Paul le dit bien :
Il est venu annoncer la paix vous qui tiez loin (les
paens), et la paix ceux qui taient prs (les Juifs).
Eph 2 : 17
Ce raisonnement, appliqu aux Juifs convertis et aux

paens convertis, nous devons lappliquer tous les membres du
Corps de Christ. Quand ils taient dans la chair, beaucoup de
Juifs et de paens taient ennemis. Mais beaucoup de frres et
de surs, beaucoup de maris et de femmes, l'taient aussi.
Certaines inimitis taient trs tenaces. Dans le monde,
certaines inimitis durent depuis des gnrations, et pas
seulement en Corse ou en Sardaigne ! Nous sommes tous ns
dans le pch. Nous sommes tous par notre naissance esclaves
de la chair.
Tant que nous vivons dans la chair, nous avons tendance

entretenir cette attitude dinimiti. Mais quand nous sommes
en Christ, et quand nous marchons par lesprit, nous savons
que le mur de sparation a t dtruit et que nous sommes dj
un seul homme nouveau en Christ. Le Seigneur nous demande
de le comprendre spirituellement et daccepter Sa Parole par la
foi. Le mur a dj t dtruit par la Croix.
Si tu prouves encore des sentiments dinimiti envers
quiconque, tout en faisant partie du Corps de Christ, il y a
quelque chose danormal dans ta vie chrtienne. Tu marches
encore dans la chair. Tu nas pas la rvlation de la Croix. Tu
as t appel te rconcilier.
Car par lui nous avons les uns et les autres accs
auprs du Pre, dans un mme Esprit. Ainsi donc, vous
ntes plus des trangers, ni des gens du dehors ; mais
vous tes concitoyens des saints, gens de la maison de
Dieu.
Eph 2 : 18-19

Nous sommes tous les enfants du mme Pre. Nous sommes tous fils et filles de lamour du Seigneur, enfants de Sa paix.
Nous devons dabord comprendre ces choses spirituellement. Puis le Seigneur nous demande de les saisir par la foi.
Toutes les promesses de Dieu nous sont donnes par la foi en
Christ. Seigneur, Tu mas rvl Ta Parole par Ton SaintEsprit. Je lai mdite. Jai pri, je Tai demand douvrir mon
intelligence spirituelle. Le Saint-Esprit a fait pntrer cette
Parole en moi. Je la saisis par la foi, et je marche dans cette
rvlation !
Quand jai reu cette rvlation, je dois bien veiller ne pas
faire comme les Galates, qui avaient commenc par lEsprit et
fini dans la chair. Paul va jusqu leur dire :
Vous tes spars de Christ, vous tous qui cherchez la
justification dans la loi ; vous tes dchus de la grce.
Gal 5 : 4
Nous devons donc toujours garder les yeux fixs sur Jsus
et Sa Parole. Si nous essayons de rsoudre nos problmes sans
la Parole ni lEsprit, nous risquons de nous couper de Christ et
dtre dchus de la grce. Si nous aimons la Parole, et si nous
demeurons dans la Parole, le Saint-Esprit qui est en nous va
nous conduire de victoire en victoire, par la foi en Christ.
Le Seigneur Lui-mme a dit :
Quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne

peut tre mon disciple.
Luc 14 : 27
Le Seigneur faisait allusion des affections particulires

ou familiales qui pourraient nous empcher dobir pleinement
au Seigneur. Notre croix est en fait la Croix de Christ que nous
avons prise sur nous. Celui qui veut tre disciple du Seigneur
doit passer par la Croix et la porter tous les jours. Porter sa croix
signifie comprendre que nous avons t crucifis en Christ, et
156
que nous devons marcher par la foi dans cette rvlation
chaque instant de notre vie.
Cest ainsi que la Vie de rsurrection se manifestera en

nous. Sinon, nous ne pouvons pas tre disciples de Christ. Nous
pourrons peut-tre hriter du salut, mais nous nentrerons
jamais pleinement dans la pleine dimension de la victoire de la
Croix.
Prenons lhabitude de mditer constamment ces versets.
Quand lennemi nous attaque, si nous noccupons pas une
position de foi en Christ, et si nous pensons quil y a dans notre
vie des domaines encore sous le contrle de Satan, nous devons
nous rapprocher du Seigneur et Lui dire : Montre-moi sil y a
dans ma vie des pchs que je naurais pas confesss. Montremoi aussi, Seigneur, tout ce quil y a encore en moi dignorance
et dincrdulit.
Le Saint-Esprit va nous clairer. Nous naurons pas besoin

dtre culpabiliss en permanence. Aprs avoir t clairs,
aprs avoir confess nos pchs, notre ignorance ou notre
incrdulit, nous pourrons alors invoquer la puissance du sang
de Jsus. Puis nous nous revtirons de toutes les armes
dEphsiens 6.
Revtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de
pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous
navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre
les dominations, contre les autorits, contre les princes de
ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les
lieux clestes. Cest pourquoi, prenez toutes les armes de
Dieu, afin de pouvoir rsister dans le mauvais jour, et tenir
ferme aprs avoir tout surmont. Tenez donc fermes ; ayez
vos reins la vrit pour ceinture ; revtez la cuirasse de la
justice ; mettez pour chaussures vos pieds le zle que
donne lEvangile de paix ; prenez par-dessus tout cela le
bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez teindre tous les
traits enflamms du malin ; prenez aussi le casque du
salut, et lpe de lEsprit, qui est la Parole de Dieu.
Eph 6 : 11-17

Si nous ralisons alors que Satan nous attaque, dans notre
corps, dans notre me, ou dans nos penses, nous devons lui
rsister fermement par la foi en luvre de Jsus la Croix.
Nous devons rester dans la foi, jusqu ce que luvre de la Croix
soit pleinement manifeste dans notre vie. Si nous avons
rellement reu dans notre cur la rvlation de ce que nous
sommes en Christ, nous pourrons rsister au malin. En outre,
notre foi permettra au Seigneur daccomplir dans notre vie tous
Ses plans.
Ne croyons pas que vouloir atteindre la perfection revient

idaliser la vie chrtienne. Certains enfants de Dieu ne se
rendent pas compte quel point leur incrdulit les maintient
dans la mdiocrit et dans une dfaite permanente. Ils vont de
crise en crise, sans jamais atteindre une stabilit spirituelle
dans la foi. Les plans de Dieu sont tellement levs et splendides que beaucoup de Chrtiens ne parviennent pas croire
quils puissent se raliser dans leur vie. Quelle erreur ! Le
Seigneur Jsus veut conduire notre foi la perfection, pour que
tous les plans de Dieu se ralisent dans notre vie, la gloire du
Pre.
Prire :
Seigneur, je Te prie de nous guider dans Ta sagesse. Tu

sais que nous sommes des petits enfants devant Toi. Nous
avons besoin dtre enseigns et conduits par toi. Nous avons
besoin de recevoir constamment, jour aprs jour, seconde aprs
seconde, Ta sagesse, Ton aide et Ton secours. Nous ne sommes
rien sans Toi.
Tu as tout accompli la Croix, Seigneur. Je Te prie de
continuer, par Ton Esprit, Ton travail de rvlation dans nos
curs. Que notre foi grandisse constamment. Que luvre de
Jsus puisse briller nos yeux spirituels dans toute sa merveilleuse clart. Que nous puissions la comprendre, la recevoir
dans un cur ouvert, laccepter, et entrer dans Tes plans
parfaits.
Je Te prie de nous bnir tous, et de nous aider dans tous les

combats que nous avons mener. Toi qui as tout accompli, Tu
sais ce quil convient de faire, Seigneur. Je Te prie de nous
158
prendre par la main, et de nous faire entrer dans lhritage que
Tu nous as destin. Mes yeux sont sur Toi. Je Te fais confiance.
Je mincline devant Toi et je Te loue de tout mon cur, pour la
perfection de luvre de Jsus.
Seigneur, sois lou ! Je Te bnis de tout mon cur. Manifeste-Toi, Seigneur, et glorifie Jsus en accomplissant toute
Son uvre dans nos vies. Amen !

Puissancedelacroix Page 158

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La puissance de la prdication de la Croix 3

TABLE DES MATIRES

La puissance de la prdication de la Croix 5

Merci galement tous ceux qui m'ont apport leurs

Je compte sur le Saint-Esprit pour qu'Il ouvre pleinement

Je voudrais donc revenir au fondement, qui est Jsus, pour

Je veux vous donner loccasion de contrler si votre maison

LAptre Paul leur dit quelque chose de trs prcis et de trs

En tant que chrtiens, nous devons btir notre vie sur

La puissance de la prdication de la Croix 9

Cette pense ne doit jamais nous quitter. Quand Jsus a

Si lon enlve la Croix, il ne reste rien de lEvangile ! Alors

Car la prdication de la croix est une folie pour ceux qui

Paul ne dit pas : la prdication du salut, parce quil existe

Il nous arrive parfois de prier : Seigneur, manifeste ta

Tous nos problmes sont rsolus la Croix. Dune part,

Jean 19, 30.

Cela signifie qu la Croix, Jsus a pleinement satisfait les

La puissance de la prdication de la Croix 11

Il ne faut donc jamais liminer la Croix du message de

Il ne faut pas non plus parler de la Croix simplement pour

Tous nos problmes viennent de notre chair. Elle est notre

Puis, mesure quon avance avec Dieu, le Seigneur nous

La puissance de la prdication de la Croix 13

Moi-mme jtais auprs de vous dans un tat de

Le Saint-Esprit qui nous a t donn pour nous conduire

Il va nous montrer que notre pch a t pardonn sur la

La prdication de la Croix est donc une prdication de la

On ne peut donc jamais assez glorifier le Seigneur Jsus

La puissance de la prdication de la Croix 15

Tout le travail de Paul avait t de parler aux Galates de

Si nous permettons la chair de rester vivante, elle va nous

On peut ainsi parvenir ne plus jamais pcher. Non parce

Pourquoi vais-je pouvoir le faire ce moment-l ? Parce que

La qualit de notre marche pratique dans lEsprit est

La puissance de la prdication de la Croix 17

Paul dcrit quelle tait sa situation, avant quil soit libr

Je reois alors quelque chose daussi solide que lassurance

La puissance de la prdication de la Croix 19

Une philosophie trompeuse est un Evangile o la Croix

Dans un autre passage, il dit aux Ephsiens :

Il s'agit bien d'une exprience vcue, et pas seulement

Quand vous tes devenus chrtiens, la mort de Christ est

La puissance de la prdication de la Croix 21

Il en est de mme pour toutes les promesses du Seigneur.

Il na pas limit cette parole certaines promesses. Notre

La puissance de la prdication de la Croix 23

De mme, si nous nous plaons devant le Seigneur dans le

Le Seigneur savait quil nous faudrait un moyen radical

Voyez-vous comment ce passage rsume bien luvre de la

Quand nous marchons dans la vie de lEsprit, nous ne

La puissance de la prdication de la Croix 25

Ce qui nous empche, nous chrtiens, de vivre dans cette

Il est merveilleux de voir, dans la vie dun homme ou dune

Est-ce que tes yeux ont dj vu Jsus ? Non ? Est-ce que tu

La puissance de la prdication de la Croix 27

Maintenant que tu crois que tu es mort, tu as la puissance

Ne vous mentez pas vous-mmes. Ne prtendez pas tre

La puissance de la prdication de la Croix 29