Université ibn Zohr /faculté

des lettres et des Sciences

humaines/ Agadir
Dus / tourisme et communication

Patrimoine marocain

Professeur Dr.: Ahmed Raqbi

Réalisé par: Araqi Yasser

benamara Khalid
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 Une étude comparative:
les juifs et les caïds de
Taza et Settat
un patrimoine
immatérielle de deux
régions marocaines .

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 Plan général
1. Introduction
2. Aperçue historique
3. Les juifs au temps de la Siba
3.1. Irruption dans la ville
3.2. Le refuge des juifs chez les Caïds
4. Conclusion

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 Introduction
La ville de Settat est une cité séculaire. Elle fut implantée et
développée au font de la cuvette verdoyante de l'oued
Boumoussa, aux abords immédiats de Aïn settat, de la
casbah ismäïlia, édifiée par le sultan Moulay Ismaïl et des
marabouts des saints : Sidi Laghlimi et Sidi Bouabid. Le
chef lieu de la région vit passer les judéo-berbères, les
regragas, les berghouatas, les sanhadjas avant l'arrivée
des arabes.
Les ressources naturelles dont dispose la ville sont aussi
importantes que diversifiées.
Les données hydrologiques en liaison avec l'oued
Boumoussa qui traverse la ville du nord au sud et les
sources d'Aïn settat et aïn Nezzagh.
Une richesse sylvestre par la présence d'une forêt de 28000
ha regorgeant de diverses espèces de la faune et de la
flore.
Un climat continental.

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 Settat la capital de
Chaouïa

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 Le Mellah de Settat

Le mellah de Settat est juste à coté de la

casbah

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 citations
A présent le fellah n’a plus rien que sa peau sèche
tendue sur son os pointus, et il faut payer les
traites, il faut surtout payer les juifs!!!
Charles Hagel(le péril juif)

Le makhzen, libre par les rivalités des puissances,

continue des exactions et de nombreuses
m’hallas parcourent le pays répandant avec
raison, chez nos coreligionnaires, une grande
terreur
M.Pisas: Casablanca le 8 janvier 1906

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 Un aperçu historique
Settat c’est Driss el Bassri (l’ancien ministre de l’intérieur à l’hé rat de Hasan II) et
Driss el Bassri c’ est Settat ;
Qu’elle est le rapport entre el Bassri et le patrimoine matérielle de Settat???

La présence des juifs au Maroc date de plus de 2000 ans.

Tous les indices confirment une histoire lointaine de plusieurs siècles des juifs sur les
plaines de Chaouïa.

Settat est la capital de Chaouïa situé dans un endroit stratégique et favorable, la ville
de Settat est lié à Casablanca au nord(70 KM), vers Marrakech au sud il y’ a 160
kilomètres et vers El Jadida( Mazagan) à l’ouest il y’a 90 kilomètres et vers
Khouribga à l’este il y’a à peut prés 90kilomètres.
Rabat la capital du Royoume n’est loin de Settat que de 150 KM.
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 Le culte des saints vénérés en Chaouïa
représente un jalon incontournable qui
témoigne de la coexistence monothéiste
et de la cohabitation multiséculaire entre
juifs et arabes.
Généralement la vie des juifs à Settat,
connaissait du haut et du bas d’une part
avec les Caïds et d’autre part avec la
population lors de la Siba.

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 Les juifs au temps de la
Siba
Les archives de l’alliance Israélite
Universelle à Paris, regorgent
d’abondante littérature relatant de la vie
des juifs de Settat et de la Chaouïa,lors
des événements de la Siba.
Ce fond sera aussi d’une grande valeur
historique pour mieux contextualiser
quelque faits laissés à l’ aveuglette par
les annales officielles.

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 17 décembre 1903:
Irruption dans la ville
Après la fuite du caïd Maati à Casablanca les insurgés
des tributs armées firent irruption dans la ville.
((……Personne ne fut épargnée; arabes et israélites,
protégés et non protégés, tous furent
impitoyablement dépouillés de leurs biens.
Les kabyles entraient dans les boutiques ou dans les
maisons, arrêtaient les personnes qu’ils y
rencontraient ,les déshabillaient, leur laissant ensuite
une chemise pour tout vêtement et les chassaient.
Les kabyles brisaient les portes à coup de crosse, ils
tiraient des coups de feu dans les serrures qui
résistaient à l’effraction et mirent ainsi tout à sac.
Une fillette de douze ans, laide et difforme, fut maltraitée
avec une telle brutalité par un arabe……..))
Barrouquere(1919)

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 La version orale de la
période de
désenchantement
Les fusils et les munitions disparurent de( Beit-slah)
du caïd maati, pour alimenter l’arsenal des cïads
Siba.
Le mouvement atteignit les dimensions d’une vraie
révolution, surtout après l’ adhésion des tribus de
ben Ahmed, Mdakra, Achah et Od. hariz.
Ce signal fort alarment incita l’ autorité centrale à
engager une violente action répressive pour
tenter de soumettre (bled- Siba ), rétablir les
anciens caïds déchus, dans leur fonctions et
maintenir l’ordre dans la Chaouïa.
La mise en rançon fut appliquée aussi bien aux
arabes qu’aux israélites, par ordre de l’ état
major des caïds-Siba.

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 Le refuge des juifs chez
les caïds et les Chaïchs
David Amar, grande figure des
principales familles juives
bourgeoises établies à Settat, subit
le contrecoup le plus dramatique.
Les biens qui possédait chez
Mohamed raghai: 1200 moutons,
15 bœufs, 3 chevaux, 3chameaux
et 40 charges de Chameaux de blé
firent complètement pillés par les
contingents.

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 Avant le premier exode
israélite à Casablanca
(1903)
((…. David Amar et les Siens, mis
dans un état de complète nudité,
se réfugièrent chez Mohamed
Mzabi et de là, après avoir été
décemment couvert, se rendirent
chez le chaich Amor dans le
Grar…..))
Barrouquerre (1919),p118

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 Après le banbardement
de Casablanca en 1907
((….chaque jour une nouvelle arrivée
de 2 à 3 familles. Elles sont d’une
maigreur cadavérique, les os
saillants, le visage hideux, les yeux
sortant de l’orbite....))
Ibidem, la lettre de Mohamed ben laarbi Torres au
ministre Mohamed lmfadel Gharrit,le 17 août 1907
:registre des correspondances adressées à la cour
chérifienne p, 357 Rabat.

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 Zettat
((….plus de 400 israélites sont réfugiés à
Zettat dans le plus complet dénuement (.)
les environs de Casablanca étant
quotidiennement troublés par les
Opérations militaires, il serait impossible à
ses malheureux de rentrer par la Chaouia .
Mais ils pourraient se diriger vers Mazagan
où la situation est relativement meilleure
…..))
Bulletin mensuelle ,Idib, (72)
Zettat: La jonction entre les deux villes
impériales Marrakech et Fès, nécessite la
création d'un relais, carrefour et route
séculaires des caravaniers commerçants
c’était le rôle principale de Settat( Zettat.)

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 La 2ème exode de 1908-09
S’il n’y avait que peut de mort dans le 1er exode, Le 2ème
de 1908-09 mettra en exergue des scènes inhumaines
de brutalité et de persécution au sein de la
communauté israélites de Settat.
En ces circonstances douloureuses, le caïd Maati et son
Khalifa abdeselam prirent la maquis pour refaire
irruption bien tardivement cette fois, côte à côte des
troupes coloniales francais (Le 8 avril 1908).
Presque la 1/3 des juifs de Settat sont dispersé dans les
environ, les israélites de la Chaouïa sont laissés
affronter leur mauvais sort .

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 M.Lmalleh fut nommé à Mazagan pour recevoir
les israélites de settat en vue de les repartir
à Casablanca par bateau. Les
correspondance de David Amar, jusqu’alors
conservées dans les archives à paris,
relatent les divers outrages inhumains que
les juifs subissent durant la
débandade( viol(1),famine, (.) incendies,
etc.)(2)

(1) Les sévices sexuelles était exercés aussi par des soldat
des troupes francais de Mangin sur des filles juives.
(2) Ibidem,p (73)

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 Ancienne photos de Settat

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 SOUK 1

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09/12/21 21
 Cimetière francais

09/12/21 22
 Construction café
commerce

09/12/21 23
 Après la construction du
café commerce

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 Soumission des caids

09/12/21 25
 École franco musulmane

09/12/21 26
 Entrée de Settat

09/12/21 27
 Gare du train

09/12/21 28
 Hôtel de France

09/12/21 29
 La fantasia

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 La municipalité

09/12/21 31
 Le jardin publique

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 Place de France

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 Les caïds et les notables

09/12/21 34
 La banque algéro-
tunisienne

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 Porteuse d’eau

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 La démolition totale du
patrimoine de settat
Après que Driss El Bassri a pris le pouvoir
du ministre de l’intérieur il avait l’idée de
renouveler la ville carrément en 1975,
mais malheureusement il a enlever toute
la richesse de cette ville en remplacent
ces monument de valeur historique par
des simples bâtiment bétonnés.
N’aurait il pas laissé l’ancienne ville et
construire une autre à la bassri?

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 Bibliographie

 Abdelbassat lakrari, Settat ou les

non-Dits de l’histoire 1880-1940
imp.bidaoui.2008.Casablanca

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