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Benot XVI dnonce la dictature du conformisme

17 avril 2010 Ragir Pendant que continuent dtre distilles dans les mdias, une une et jour par jour, les informations qui tentent de rendre responsable Benot XVI des agressions sexuelles commises par une toute petite minorit de prtres catholiques au cours de ces 50 ou 60 dernires annes, le Saint-Pre continue de dire tranquillement la vrit. Et notre devoir de courage.

Lors dune homlie improvise, jeudi matin, loccasion de la messe quil clbrait dans la chapelle Pauline pour la Commission biblique, il a appel tous les catholiques la pnitence , mot quont retenu les gros mdias comme preuve dun mea culpaindividuel et collectif. Ce qui reste dmontrer. Ils ont prt moins dattention ces mots qui pour tre partis du cur nen sont pas moins profondment rflchis et terriblement clairants sur les temps que nous vivons : parlant des agressions contre lEglise il y a vu la preuve dun conformisme qui a remplac les dictatures nazie comme marxiste .

Ce conformisme peut rellement tre une vraie dictature a rpt Benot XVI, conformisme qui rend obligatoire de penser comme tout le monde, dagir comme tout le monde . Il avait prpar ces affirmations fortes en rappelant quil nous faut obir Dieu plutt quaux hommes , et en dnonant

lautonomie que revendique lhomme par rapport au Crateur : Cest un mensonge, un mensonge ontologique, parce que lhomme nexiste pas par lui-mme et pour lui-mme, parce que la collaboration et les distinctions des liberts sont ncessaires et que si Dieu nexiste pas, si Dieu nest pas une entit accessible lhomme, ne subsiste comme entit suprme que le consensus de la majorit. Aprs quoi le consensus de la majorit devient la parole ultime laquelle nous devons lobissance et ce consensus lhistoire du sicle pass nous lapprend peut tre un consensus dans le mal. Ainsi nous voyons que la soi-disant autonomie ne libre pas lhomme.

Il poursuivait : Les dictatures ont toujours t opposes cette obissance Dieu , rappelant dans ce contexte le nazisme et le marxisme : les dictatures prennent aujourdhui des formes plus subtiles , a-t-il relev. Aussi voit-il dans ce conformisme comme dans les attaques subtiles, ou moins subtiles, contre lEglise la preuve de cette vraie dictature . Et dappeler les catholiques obir Dieu, vouloir lui obir jusquau martyre .

Oui, le Pape a appel la pnitence ce mot que lon avait tendance viter ces derniers temps , chacun pour soi mais aussi chacun pour tous les pcheurs. Mais a-t-il battu la coulpe de lEglise ? Ce serait grandement rduire la porte de paroles qui parlent plutt de la perscution de lEglise.

Aujourdhui nous avons mme un peu peur de parler de la vie ternelle. Nous parlons des choses qui sont utiles au monde, nous montrons que le christianisme aide mme amliorer le monde, mais que son but, cest la vie ternelle et que de ce but se dduisent les critres de la vie, cela, nous nosons pas le dire.

Alors nous devrions avoir le courage, la joie, la grande esprance que donne cette vie ternelle qui est relle, et delle vient la lumire qui illumine mme ce monde .

Article paru dans Prsent dat du 17 avril 2010.

Edito : "Attirons-le dans un pige"

Ses livres taient dj dans les cartons ; les valises presque boucles, il sapprtait rejoindre le pays et les lieux o il avait oeuvr avant dtre appel par JeanPaul II la Congrgation pour la Doctrine de la Foi en 1981. Il allait pouvoir retourner avec joie aux tudes. Et limpensable sest produit ! Il tait chois par ses pairs pour succder son grand ami Jean-Paul II, sur le Sige de Pierre. Comment interprter lvnement ? *lachvement en beaut dune carrire brillante qui le portait au sommet ? *ou bien la descente aux enfers ? Dans les jours prcdant le Conclave, un dessin humoristique circulait dans les

chaumires. On y voyait les cardinaux savancer en file indienne, tenant la main la chaussure quils avaient te de leur pied droit. Il sagissait pour chacun dessayer un norme soulier qui trnait devant une chemine. Les pieds ridiculement petits des cardinaux allaient dvidence nager dans limmense chaussure du gant qui venait de disparatre. A ct de lui, ils avaient lair de lilliputiens ! Sur leurs visages se lisaient lapprhension de devoir montrer tous la disproportion des pointures. A entendre les premires paroles du nouvel lu, ctait bien ce sentiment de faiblesse qui perait derrire les premiers accents de sa voix et ses gestes mal assurs. Au balcon o il se prsenta, juste aprs llection, il pronona deux phrases seulement : "Les cardinaux mont lu, moi simple et humble travailleur dans la vigne du Seigneur. Ce qui me console, cest que le Seigneur sait travailler et agir avec des instruments insuffisants" (19 avril 2005, jour de son lection). Le 24 avril, quelques jours aprs, il ajoutait : "Priez pour moi, pour que japprenne toujours aimer le Seigneur. Priez pour moi afin que je ne me drobe pas par peur devant les loups". Les loups nallaient pas tarder donner de la voix. *Premire nouvelle sensation : 13 ans, il avait t enrl dans les jeunesse hitlriennes : ntait-il pas un crypto-nazi ? *Avec laffaire Pie XII, il devenait un supporter cach de lhitlrisme. *A Ratisbonne, en 2006, il devenait un islamophobe notoire, prt rveiller les guerres de religion. *Avec la Fraternit Saint Pie X, il apparaissait comme un opposant rsolu au Concile Vatican II. *Avec Williamson, ngateur de la shoah et de lexistence des camps de la mort, il venait renforcer les rangs des ngationnistes ! *Avec le Brsil, il montrait le visage dune Eglise intransigeante, impitoyable, moralisante et dnue de misricorde. *Sur le continent africain, il devenait un tratre la cause des malades atteints du sida. *Ces dernires semaines, taient dvoiles ses

nombreuses "collusions" avec la pdophilie. Et sil tait lui-mme un pdophile ? Au total, cela fait quand mme beaucoup pour un seul homme ! Mais impossible de douter, puisque "cest crit dans le journal", "a passe la tl". Et aujourdhui : "cest sur internet". Il devient urgent de le faire taire ! En cette circonstance, la lecture dun passage du Livre de la Sagesse est instructive : "Traquons le juste, attirons-le dans un pige puisquil nous contrarie, il soppose notre conduite. Il nous reproche de dsobir la Loi de Dieu... Il est un dmenti pour nos ides. Sa simple prsence nous pse car son genre de vie soppose celui des autres, sa conduite est trange" (Sg 2, 10-13). Il sagit en effet de traquer les moindres paroles du Pape, de surprendre le moindre de ses gestes ; et la faveur dune virgule ou dun accent, de reconstruire son discours. Ceux qui sont dous dune double vue - les "Voyants", ils sont nombreux parmi les informateurs - ceux-l se considrent comme habilits exprimer sa vritable pense et la prsenter au monde sous le sceau dune crdibilit absolue. Do vient cette ardeur missionnaire ? De la crainte prouve de son audience qui risquerait de contrecarrer celle des autres ! On mesure, en effet, limpact dun homme la puissance des forces quil dclenche contre lui. On ne cherche pas rduire au silence celui qui na rien dire ; au contraire, on le laisse occuper lcran, ce qui permet aux gens de lombre dagir tranquillement pour mieux faonner leur convenance les esprits assoupis ! Et surtout, travers la personne du Pape, on atteint toute lEglise. On discrdite la fois les vques, les prtres, les diacres, les religieux et tous les catholiques. Linvitation implicite leur est faite de quitter ces "mauvais lieux", daller renforcer les rangs de tous les honntes hommes... le rang des hommes pleinement intgres ! Les prtres catholiques sont particulirement viss, car on les souponne dtre trs

malheureux dans la vie quils ont choisie, dailleurs, choisie sans bien savoir. Sils taient maris, comme ils seraient heureux, dynamiques et quilibrs, surtout en ces temps o le mariage est en passe dtre une formalit sans contenu ! En devenant Monsieur Tout-lemonde, ils deviendraient beaucoup plus proches du monde ! Dans cette humanit qui sorganise sans Dieu, voil ce que, justement, viennent contredire les propos de ce Pape qui disait nagure : "Celui qui ne donne pas Dieu donne toujours trop peu !" Ou encore : "Le monde veut voir chez les chrtiens ce quil ne voit nulle part ailleurs". Pre Guy Bagnard, Evque de Belley-Ars