Savoirs des femmes

Appel communications
On prtend faire de la jeune fille une page blanche sur laquelle lpoux crira ce quil voudra comme au temps o la petite Franaise quittait le couvent juste pour ses noces On prtend cela; mais lducation relle contredit ces prtentions.1

De telles tensions nourrissent limaginaire des romanciers franais, entre 1870 et 1925, qui construisent leur univers de papier autour du statut ambigu de la jeune fille et de la jeune femme. Dans cette priode, il est souvent question des savoirs transmis ou interdits la jeune fille qui s apprte devenir femme par le mariage. Toutefois, rares sont les critiques qui se sont penchs de faon approfondie sur ces savoirs tels que les problmatisent la littrature et les reprsentations artistiques de la fin-de-sicle lentre-deux-guerres. Combler ces lacunes est lobjectif de notre programme de recherche, subventionn par le Conseil de Recherche en Sciences Humaines du Canada (CRSH, 2012-2015). La jeune fille de cette poque ne peut chapper aux schmas quoffre lducation pour la formater selon un modle prcis qui rpond la fois aux discours sociaux dont elle est lobjet de la part des instances religieuses, morales et mdicales de mme quaux images codifies qui y sont associes dans les uvres de fiction. En cette fin de sicle o lmancipation de la femme commence occuper une place considrable, mettant ainsi en crise les cadres pralablement imposs, le besoin se ressent de crer des exemples et des contre-exemples. Les romans sont ainsi nombreux tenter de montrer que laccs certains savoirs peut menacer lordre social tabli, avant tout ceux qui concernent le corps et la sexualit. Le flirt, la mode, le droit y contribuent entre autres de diffrentes faons et trouvent un cho parfois subversif dans les romans et dans lillustration. Cette problmatique incite poser maintes questions : do viennent les savoirs des femmes ? Quelle forme prennent-ils ? Quelles en sont les rpercussions ? De quelle manire influencent-ils leur comportement face lAutre ? Quelles f(r)ictions peuvent natre de la coprsence des anciens et des nouveaux savoirs mergents ? Enfin, la jeune fille et la jeune femme, objets de fiction lidentit imprcise, peuvent-elles apporter une connaissance nouvelle ? Notre dmarche se propose de sortir du cadre traditionnel des tudes littraires en faisant appel, non seulement des auteur-e-s consacr-e-s (Colette, Proust, pour ne nommer que deux exemples), mais aussi dautres non canoniques dont les textes ont pourtant provoqu un engouement leur parution (Rachilde, Flicien Champsaur, Catulle Mends, par exemple). Elle sintresse galement dautres mdias, quil sagisse dillustrations, de musiques ou duvres cinmatographiques, afin de montrer que la littrature est branch e sur dautres aspects de la culture. Cette journe dtude nous offrira lopportunit de nous interroger sur la construction identitaire de la jeune fille et de la jeune femme dans ses rapports avec le(s) savoir(s). Toute dimension et toute approche littraire de la question, quelle soit sociologique, historique ou intermdiale, pourront tre envisages lors de communications dune quinzaine de minutes. Sera galement bienvenu tout matriel audiovisuel susceptible de soutenir la prsentation. Organise par le programme de recherche sur les Savoirs des femmes, cette journe dtude aura lieu lUniversit de Montral (au 3200 rue Jean-Brillant, local B-3210), le mercredi 1er mai 2013 de 9h30 17h30. Elle inaugurera une exposition de manuels, livres illustrs, journaux, illustrations, pices musicales et extraits de films dpoque qui se tiendra la Bibliothque des lettres et sciences humaines du 1er au 31 mai 2013. Nous invitons les candidat-e-s nous faire parvenir au plus tard le 25 avril 2013 une proposition de communication d'environ 300 mots, accompagne d'un titre et de leurs coordonnes (nom, universit d'attache, adresse courriel, numro de tlphone) l'adresse lectronique suivante : journeesdesf@gmail.com.
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Marcel Prvost, Les vierges fortes, tome 1, Frdrique, Paris, Alphonse Lemerre, 1900, p. 446.