L'artisanat. La plus populaire des classes moyennes? Author(s): Bernard Zarca Source: Vingtime Sicle. Revue d'histoire, No.

37, Numero special: Les classes moyennes (Jan. - Mar., 1993), pp. 55-68 Published by: Sciences Po University Press Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3771352 . Accessed: 27/03/2013 12:04
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L'ARTISANAT LA PLUS POPULAIREDES CLASSES MOYENNES ?

Bernard Zarca

Tiraillees entre une culture de collaboration sociale et une culture d'affirmation identitaire, les organisations issues du monde artisanal ont le plus souvent suivi des strategies incertaines dont la forme sinueuse epouse le contour de groupes aux frontieres mal definies. En cela, elles illustrent toute l'ambiguite mais aussi toute la portee de la notion de classes moyennes. sorte d'evidence ~C ontrairement a cetteconf&re au mot

intemporelle que l'existence ancestrale du travail dit artisanal, et en depit de la vigueur que connurent les corporations d'Ancien Regime, l'artisanat francais, comme groupe social sp&cifique,ne s'est constitue qu'apres la premiere guerre mondiale, alors que se renforcait la volonte politique d'organiser les classes moyennes. Cette volont& se traduisit par des mesures visant a rassembler chaque composante potentielle de ces << classes > tout en favorisant leur regroupement a un niveau superieur. En effet, un groupe social ne nait pas du rassemblement spontane d'individus reconnaissant, par un travail de la raison, qu'ils partagent une propriete quelque peu abstraite, susceptible de les conduire a la promotion d'un interet commun. Il ne nait pas sans que ces individus n'aient deja quelque lien concret dont le mieux ancre culturellement semble etre l'exercice d'une meme 55

activit&professionnelle, meme si cette proximite est aussi synonyme de concurrence; car cette proximite autorise l'elaboration d'un discours d'identification dont l'efficacite tient a ce que les individus peuvent y reconnaitre leurs valeurs, leurs interets immediats et leurs qualites distinctives pertinentes, eu egard a un ftat donne de la structure sociale. Les acteurs historiques qui tentent de donner corps au groupe sont contraints de lui proposer une bonne image de lui-meme tout en travaillant a la construction d'un interet commun. Ainsi, comme la classe ouvriere s'est organisee sur la base de cultures et d'organisations de metiers, et non pas par l'interpellation directe d'agents economiques auxquels on aurait fait comprendre qu'ils etaient, eux et eux seuls, des producteurs de plus-value, la classe artisanale l'expression est due a l'un des principaux protagonistes de sa formation au lendemain de la grande guerre -n'a pu advenir a l'existence sociale que parce qu'existaient deja des traditions et des organisations syndicales de metiers independants, continuant a etre exerces a petite echelle: ainsi, la coiffure, la cordonnerie, les metiers ruraux au service de l'agriculture, les metiers de bouche, regroupes depuis 1884 au sein de comites departementaux de l'alimentation et comprenant la puissante Federation de la boulangerie, forte de ses traditions d'organisation de la concurrence, de l'embauche et de la formation, de son passe de nego-

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BERNARD ZARCA ciations plus ou moins dures avec les pouvoirs publics sur la question de la taxation.
o L'INVENTION D'UN GROUPE

Le groupe social des artisans s'est en quelque sorte cristallise sous une forme particuliere dont il faut rendre raison. Pourtant, la volonte politique sans laquelle il n'eut pu emerger a l'existence collective etait, de facon prioritaire, d'organiser l'ensemble des classes moyennes en tant que tel, afin de faire contrepoids a la classe ouvriere puissamment representee par la CGT. Cet objectif premier, commun au centre gauche radical comme aux republicains de droite, notamment ceux qui representaient le catholicisme social, a echou6 en France, alors qu'il a ete assez bien r6alis6 dans un pays voisin comme la Belgique. Etienne Clementel, le pire de l'Artisanat, comme l'appelerent ceux de ses fils qui dominerent le champ de representation artisanale dans les annees 1930, rappelait cet objectif dans le discours qu'il prononpa lors du congres constitutif de la Confederation generale de l'artisanatfrangais (CGAF), en mars 1922: <En placant, disaitil, une grande partie de nos espoirs dans l'action des classes moyennes, dans l'action de cette phalange de travailleurs intelligents et ardente entre toutes, de cette fleur de la democratie francaise, je ne faisais qu'ecouter les lemonsdu passe, je ne faisais que mediter les durs enseignements de la guerre ?'. Des les ann6es 1920, les promoteurs de la classe moyenne avaient a resoudre un probleme complexe: pour inventer la classe moyenne, il fallait rassembler non des individus partageant une propriete commune, mais des groupements plus concrets d'individus qu'il fallait d'abord aider eux-memes a emerger a l'existence collective, par la representation et l'organisation a l'echelle politiquement pertinente du pays tout entier: agriculteurs, commerpants, artisans, professions liberales, petits industriels, cadres et ingenieurs, pour l'essentiel. Pour que la
1. Cf. L'Artisan cordonnier, 1, 30 avril 1922.

classe moyenne existat, il fallait donc que ces groupements puissent exister, sans qu'ils ne se posent pour autant, chacun, en classe specifique: paradoxalement, les classes moyennes ne devaient etre des classes que dans leur ensemble (d'oui l'equivalence et l'emploi alternatif dans le discours des expressions d6finies au singulier ou au pluriel); il ne fallait pas qu'elles mettent en avant, chacune, des int&rets particuliers &ventuellement concurrents puisque seul leur rassemblement pouvait faire contrepoids a la nombreuse classe ouvriere et permettre de faire prevaloir l'int6ret general, qui serait identifie a l'int6ret national, sur les int&rets categoriels, et contrecarrerla lutte des classes entre proletariat et bourgeoisie en faisant apparaitre une vaste classe interm6diaire, garante de la paix sociale de par son attachement a la propriete et a la famille. Parler des classes moyennes, c'etait reconnaitre l'identite de chacune de ces composantes, mais dans la seule mesure ou cette identite n'6tait pas privilgiee et que les critires d'unit&et d'homog&enite, qu'il fut d'ailleurs bien difficile d'elaborer, primeraient sur les facteurs d'heterogeneite. Or comment faire exister ces groupements, lesquels devaient deja reunir des groupes professionnels primaires aux interets disjoints (qu'on pense au batiment et a la coiffure), sans leur proposer des avantages immediats et leur en promettre de futurs ? Si un principe ideologique d'unite des classes moyennes fut trouve, non sans contradictions difficiles a r6duire, comme l'a montre L. Boltanski2, dans la possession d'un patrimoine personnel ou familial, par opposition au capital d6tenu par des mains anonymes n'engageant pas leur responsabilit6 dans la conduite des affaires, quel que fut le montant de ce patrimoine herite ou en cours de constitution, il 6tait fort malaise, pour les hommes politiques qui se relayerent au pouvoir jusqu'en 1940 de prendre des
2. Cf. Luc Boltanski, Les cadres. La formation d'un groupe

social, Paris, Minuit, 1982, p. 81-102.

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L'ARTISANAT mesures significatives, fiscales notamment, qui eussent favorise l'ensemble des possedants non capitalistes sans discriminer entre eux. Par contre, faciliter l'acces des agriculteurs au credit ou resoudre des problemes communs a un ensemble de metiers exerces a petite echelle, tel celui de l'apprentissage, et par la meme rassembler ces metiers en les dotant d'institutions communes, constituaient des objectifs plus faciles a atteindre. Le second, toutefois, ne fut pas atteint sans conflits entre differentes conceptions de l'identite du groupe qu'il s'agissait de former et donc de ce que devaient etre ses frontieres. On ne comprendrait absolument pas pourquoi des metiers aux interets economiques pour la plupart disjoints (et qui, pour certains, se sont reunis ensuite par famille partageant de tels interets: metiers du batiment ou de l'alimentation, par exemple) ont consenti, non sans conflits, a leur rassemblement, sans souligner le role primordial de l'Etat comme agent generateur d'interets communs par la legislation fiscale, sociale, du credit, etc., et la reglementation commune aux activites artisanales constituees en tant que telles par ces decisions politiques. Etienne Clementel, cet homme fort du radicalisme, oeuvra pour la rationalisation de l'economie pendant et apres la guerre. I1 contribua, en 1919, alors qu'il etait ministre du Commerce et de l'industrie, a unifier le patronat au sein de la CGPF pour que les industries francaises pussent mieux resister a la concurrence des cartels etrangers et notamment allemands, et pussent faire face a la CGT. Il crea ensuite l'Office national du credit agricole. Certes, on peut expliquer il etait fils de meunier par ses origines -sa sympathie pour l'initiative de Tailledet et Grandadam, respectivement dirigeants du Syndicat des petits fabricants de la chaussure et de la Federation francaise des reparateurs et petits bottiers, qui vinrent lui demander son aide en 1919, soucieux qu'ils etaient alors de defendre les interets d'activites exercees a petite echelle et menacees dans leur existence meme par l'essor de la grande 57 industrie. Mais en leur conseillant d'etendre leurs efforts a la defense de l'ensemble des petits producteurs independants, et en les dotant de moyens pour ce faire (subventions accordees au lancement d'un journal national, mise en relation avec des organisations susceptibles d'appuyer un tel projet, etc.), on ne peut douter que sa volont& ne fit d'abord politique: promouvoir les classes moyennes et tenter de les attacher au radicalisme, tel qu'il le concevait et qui s'ecartait un tant soit peu d'une conception plus marquee a gauche, que donne a voir un orateur chaudement applaudi au congres du Parti de 1928: le Parti devait <etre a la fois celui des petits-bourgeois et celui des proletaires ), soutenait cet orateur qui poursuivait par un discours que l'histoire ne dementirait pas: ? Si nous ne restons pas fideles a la ligne de conduite qui doit etre la notre, les socialistes nous enleveront les proletaires et les r6publicains moderes nous enliveront les petits-bourgeois... Que nous restera-t-il ? Nous serons comme un citron presse! '. Clementel voulait, quant a lui, promouvoir les classes moyennes, apris avoir ceuvre pour la concentration industrielle, afin de favoriser un climat de paix sociale qui semblait loin de prevaloir a l'epoque. Toutefois, la forme specifique que prit la constitution de l'artisanat, et ce pourquoi celui-ci se cristallisa mieux que d'autres groupes sociaux intermediaires, tels les professions liberales ou le petit commerce, tient au souci d'un large eventail de forces politiques d'organiser l'apprentissage dont s'etait peu soucie l'industrie frangaise, contrairement a son homologue allemande. Or dans la conjoncture de l'immediat apres-guerre, le retour de l'Alsace-Lorraine a la France fournissait un modile efficace, mais corporatif, d'organisation des m6tiers qui valorisait au plus haut point la formation par apprentissage, facteur d'entente sociale et de collaboration harmonieuse dans l'entreprise grace aux iden1. Cf. Jean Touchard, La gauche en France depuis 1900,

Paris, Le Seuil, 1977, p. 132.

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BERNARD ZARCA tifications entre compagnons et maitres qu'il favorise. Les dirigeants de la Chambre des metiers d'Alsace, ideologiquement marques par le catholicisme social, contribuerent, aux cotes de Tailledet et Grandadam,a la creation de la CGAF; mais ils firent quant a eux pression sur les pouvoirs publics pour que prevalut leur conception de l'artisanat, non point classe sociale, en quelque sorte superieurement bornee par la taille maximale de l'entreprise, comme le theoriserait, avec un succis politique certain jusqu'a la veille de la seconde guerre mondiale, celui qui devint le president de la'CGAF, toujours plus jaloux de son pouvoir, Tailledet, mais entite corporative, permettant les passages de la condition d'ouvrier a celle de maitre independant, sous contrainte de qualification, et de celleci a celle de petit patron, sans qu'aucune frontiere n'existat avec l'exercice de l'activite a grande echelle, pourvu qu'une certaine qualit&du travail fut preservee. L'integration de l'artisanat aux classes moyennes, dont les premieres associations de defense dataient du debut du siecle et reunissaient alors des groupements du commerce et de l'industrie sous la direction
du grand patronat , constituait un enjeu

la plus populaire d'etre << moyennes >.

des classes

o QUELLE STRUCTURE POUR LES ARTISANS ?

important, moins par le nombre de ses agents aux positions sociales tres diversifiees (il suffit d'opposer le cordonnier de village travaillant seul au boulanger du centre d'une grande ville employant plusieurs compagnons) que par sa contribution au mythe de lunite de la nation de par le continuum forme par ces positions et, surtout, son ouverture au monde ouvrier. L'artisanat est cependant demeure a la marge du mouvement des classes moyennes. Cette donnee historique de l'entre-deux-guerres n'est d'ailleurs pas sans effets a long terme: tant du point de vue organisationnel que du point de vue de l'identification imaginaire des agents a un tel collectif, l'artisanat continue
1. Cf. Nonna Mayer, La boutique contre la gauche, Paris,

Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1986, p. 103 et suiv.

Deux conceptions de l'insertion de l'artisanat dans l'ensemble des classes moyennes s'opposirent dis la constitution de la CGAF. Elles renvoyaient chacune a une maniere sp&cifiquede se situer par rapport aux ouvriers et aux bourgeois, aux agents domines et aux agents dominants, laquelle maniere n'est pas independante du rapport a la religion dont on salt combien il structura le rapport a la politique dans l'entre-deuxguerres et qui continue, dans le long terme, a differencier l'identite artisanale. Cette opposition ideologique fut d'autant plus forte qu'elle etait indissociable des luttes de pouvoir dans le champ de representation entre des acteurs ne detenant pas les memes atouts, mais jouant tous de leurs liens politiques avec des partis concurrents dans la recherche des voix artisanales, et qui, en consequence, etaient conduits a radicaliser leurs positions respectives. Ces liens etaient moins organiques que personnels, avec certains leaders nationaux ou notables locaux de ces partis, dont la concurrence etait d'autant plus apre qu'ils etaient plus proches sur l'echiquier politique. De tels leaders furent les invites de marque du congres constitutif de la CGAF: aux cotes de Clementel, alors senateur radical, se trouvaient le depute republicain Courtier, dont la loi de juillet 1924 instituant les Chambres de metiers allait porter le nom, et le ministre du Travail alors en fonction, lui aussi republicain, Dior, qui insista dans son discours sur la qualite particuliere des artisans qualite explicitement morale et implicitement politique, qui n'en faisait pas une classe, mais bien plutot le trait d'union entre des classes qui devaient coordonner leurs < vertus ) au lieu de s'opposer: << Sans doute les artisans frande meme 9ais que tous les Fran.ais ne forment pas une classe speciale, commencaitil par affirmerpour s'expliquer ensuite : nous sommes heureusement dans un pays d'egalite

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L'ARTISANAT ou il n'y a que des situations passageres. I1 les voix artisanales qu'il rassemblerait a ceux n'y a pas de classes separees par des barrieres qui pouvaient l'assurer de leur aide financiere etanches. Mais la situation de l'artisan a ceci et logistique, de s'attacher les representants de particulier qu'elle represente en meme des mtiers qui n'etaient pas suffisamment temps toutes les caracteristiques et que l'ar- forts pour pretendre au leadership, et d'extisan doit avoir toutes les vertus que l'on clure de la CGAF les metiers de l'alimendemande a l'ouvrier et au patron ?'. Re- tation, les mieux organises, qui etaient deja marquons qu'un tel discours n'avait pas introduits dans les Chambres de commerce encore perdu de son actualite au debut des et d'industrie, puisque n'existaient pas de annees 1980 au cours desquelles la signature grandes entreprises dans ces activites, d'une premiere convention nationale entre comme, par exemple, dans le batiment. I1 l'ensemble des organisations artisanales et mena donc le combat de cette exclusion qui syndicales ouvri&res-elle portait sur l'or- le debarrassait de concurrents genants, mais ganisation de la formation continue dans en devant justifier celle-ci a un moment oui allait enfin fixer symbolique- les frontieres du groupe n'etaient pas encore l'artisanat ment les artisans du cote patronal. I1 situait fix&es: les metiers de l'alimentation ne reles artisans au barycentre d'un espace social levaient pas de l'artisanat, mais du commerce presente comme fluide; mais il allait etre parce que la valeur ajoutee de leur travail inflechi dans des directions opposees par la etait inferieure, dans leur chiffre d'affaires, droite et la gauche qui allaient s'affronter a la valeur initiale des produits revendus en au sein du champ de representation de l'etat ou transformes. Ce raisonnement eut l'artisanat a peine celui-ci constitue, et d'au- pu etre tenu pour d'autres activits : il le tant plus durement que montait la vague fut pour les bijoutiers, par exemple, mais non systematiquement, car son objectif qui am&neraitle Front populaire. Tailledet et Grandadam ne pouvaient n'etait pas theorique: la constitution d'une creer de toutes pieces une confederation classe a priori homogene et fond&e sur un (( logiquement pur ), si l'on peut dire, syndicale a laquelle seraient convies a adherer crit&re des artisans potentiels, a titre individuel. I1 telle qu'un ? sociologue theoriciste ) la leur fallait s'appuyer sur des organisations construirait sur le papier, mais strategique: de metiers deja existantes et qui ne fussent la constitution d'une classe dont il pouvait pas seulement les leurs, afin de creer des etre l'incarnation legitime et non concurrenstructures locales. Mais Tailledet avait l'am- cee. Ainsi, les regroupements sociaux, s'ils bition d'en etre le responsable supreme, alors ne peuvent exclure la connexite, n'en qu'il ne disposait pas, contrairement a des dependent pas moins, dans leur extension federations nationales comme celles de la et leurs contours, des enjeux propres au coiffure ou de la boulangerie, d'une base champ de la representation pluriprofessionmilitante un tant soit peu coh&rente et or- nelle, eux-memes etroitement dependants des ganisee localement en differents points du enjeux du sur-champ de la representation territoire national. Petit fabricant de chaus- politique. A cet objectif centralisateur qui devait sures ayant repris une entreprise familiale conduire Tailledet a justifier une limitation mais autodidacte, vivotait, franc-macon, qui ambitieux revant de fonctions electives et toujours plus stricte de la classe qu'il ayant su se faire des allies parmi les hommes construisait, afin de s'assurer du monopole politiques, principalement mais non exclu- de sa representation, et a tenter d'obtenir sivement au Parti radical auquel il se garda des mesures politiques avantageant uniqued'adherer, il eut pour strategie de promettre ment la classe restreinte ainsi reconnue en droit, s'oppos&rent les representants de 1. Cf. L'Artisan cordonnier, 1, avril 1922. quelques metiers qui formerent une autre 59

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BERNARD ZARCA
organisation tres minoritaire (l'Union des artisans francais), mais surtout les dirigeants de la Chambre des metiers d'Alsace, forts de leur experience eprouvee et desireux non seulement de conserver un statut particulier pour leur region, mais d'etendre le modele alsacien d'organisation corporative de l'arce neologisme de l'epoque tratisanatduisait le mot allemand handwerk l'ensemble de la France de l'interieur. Ces dirigeants, professionnels et administratifs reunis, etaient lies par une histoire et une ideologie communes. De plus, ce n'etaient pas toujours des petits patrons: ils pouvaient employer pour certains jusqu'a une centaine de salaries. Les Alsaciens quitterent la CGAF (le qu'ils trouvaient trop centralisatrice conflit eclata a propos de la distribution du credit aux artisans dont Tailledet voulut se reserver l'exclusivite en creant un organisme central dont la gestion ne fut pas ensuite des plus limpides). Ils le firent des 1924, alors qu'etaient instituees les Chambres de metiers dont le legislateur, influence par eux, faisait non seulement des institutions chargees d'organiser l'apprentissage, mais aussi des instances consulaires de representation aupres des pouvoirs publics des maitres artisans et de leurs compagnons et desquelles ne furent nullement exclus les metiers de l'alimentation. Ainsi allaient rivaliser longtemps deux filieres de representation de l'artisanat, l'une syndicale, centree sur les int&rets des artisans, l'autre d'esprit corporatif, sensee representer a la fois les artisans et leurs compagnons, lesquels seraient cependant les oublies de l'histoire, sans pouvoirs qu'ils furent dans les Chambres de metiers et quelque peu negliges par les centrales ouvrieres ou, non sans vraisemblance, leur image etait celle d'agents peu motives par la lutte collective contre le patronat puisqu'ils etaient euxmemes des petits patrons potentiels, du moins des aspirants au travail independant, a la posture individualiste (en 1979, 69 % des compagnons que nous avions interroges par voie d'enquete avaient pour ideal de s'installer a leur propre compte; et les indicateurs d'attitude politique elabores par le Centre d'etudes de la vie politique franpaise montraient qu'ils etaient a la fois plus conservateurs et moins favorables aux partis de gauche que les autres ouvriers). o LE MODELE ALSACIEN La doctrine alsacienne de l'artisanat etait propre non seulement a favoriser l'inclusion des artisans dans les classes moyennes, mais aussi a lever la contradiction entre l'ouverture essentielle de ces classes et leur oppoa la classe sition non moins essentielle ouvriere qui leur assignait une frontiere inferieure. Comme l'inclusion des cadres dans ces classes permettait de mordre sur l'elite au service du capitalisme, de repousser toujours plus loin leur limite superieure, seules quelque deux cents familles en etant exclues avec quelques autres agents collectifs mythiques non francais, telle la finance internationale, l'inclusion de l'artisanat, et non des seuls artisans, permettait de soustraire a l'ennemi principal, la classe dangereuse des sans feu ni lieu, ses bons elements, consciencieux dans le travail et rigoureux dans leur menage. Ces artisans potentiels, ideologiquement convertis, des leur apprentissage, a la collaboration harmonieuse des patrons et des salaries, et a l'id&e de la promotion sociale par le metier, pouvaient esperer raisonnablement une telle promotion meme si le nombre des elus n'avait toujours constitue qu'une minorite d'entre eux, et continuer de collaborer s'ils n'etaient pas des elus parce que convaincus alors qu'ils ne le m6ritaient pas: les compagnons, ces ouvriers vertueux qui, en Alsace du moins, n'obtenaient pas leur brevet sans qu'ils eussent prete serment un serment dont Hubert Ley, secretaire general de la Chambre des metiers d'Alsace, pouvait dire que rien mieux que lui < ne saurait caracteriser l'esprit dans lequel la Chambre des metiers (d'Alsace) veut former les jeunes grenrations laborieuses ) et qui comportait, entre autres promesses, les suivantes: < En ame et conscience, nous vou-

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L'ARTISANAT ions aimer notre metier, respecter ceux qui nous l'ont appris et travailler loyalement
avec notre patron ... En ame et conscience,

nous voulons faire honneur a notre metier, en remplissant consciencieusement nos devoirs envers la famille, envers nos camarades
de travail, envers la cite et la patrie ... En

ame et conscience, nous voulons nous efforcer de devenir maitre dans notre metier et collaborer a la dignite et a la prosperite de notre corporation >>. Si la Chambre des metiers d'Alsace participa des 1923 a la conference preparatoire, et en 1924 au premier congres de l'Union internationale des classes moyennes qui se tint a Berne, sous l'impulsion d'organisations belges et suisses, et avant meme que des organisations francaises rassemblant l'ensemble des classes moyennes ne se structurent, c'est en vertu de ses attaches au catholicisme social, cette ideologie qu'elle pronait et mettait en pratique: incontestablement, la formation professionnelle artisanale etait bien mieux assuree dans cette region qu'elle ne l'etait ailleurs en France; et ce discours paternaliste n'etait pas mystificateur, dans la mesure ou la mobilite etait reelle, tout en obeissant au principe de la selection des meilleurs. Qu'il y eut quelques ouvriers promus garantissait le bien-fonde de la croyance en la legitimite de rapports sociaux cimentes par l'euphemisation du conflit de classe, elle-meme permise par la subsomption du metier sous la categorie de famille: chaque ouvrier doit un respect filial a son patron en attendant son acces eventuel a une < paternite > dont il reconnait la valeur comme il reconnait la justesse du principe de selection. Et la possibilite de la promotion ouvriere legitime la promotion petite patronale par equivalence qualitative, l'absence d'analyse economique occultant le rapport de proportionnalite necessairement inverse entre l'augmentation de la taille des entre1. Cf. Hubert Ley, Quarante ans de regime corporatif en Alsace, Paris, Editions de l'Ordre corporatif frangais, 1939, p. 7.

prises et celle du nombre des acces au travail ind&pendant. Ainsi, l'artisanat pouvait integralement faire partie des classes moyennes dont il balayait, dans toute son extension, la dimension principale, celle du travail productif, d'autant plus <humain? et concret (par opposition a l'inhumanite et a l'abstraction de la finance) qu'il demeurait encore largement manuel. En permettant l'ouverture des classes moyennes aux bons ouvriers, il affaiblissait l'ennemi, cette conjuration des frires indignes, cette classe d'ouvriers sans respect pour l'ordre social car n'ayant pas les vertus que conf&rele metier. La Gazette des metiers,organe de la Chambre alsacienne, pouvait ecrire au lendemain d'un congres international qui l'assurait de leur force potentielle que << les classes moyennes artisanales, commerciales, intellectuelles, agricoles et liberales opposent a l'Internationale d'or et a l'Internationale rouge, l'Internationale blanche >2. N'etant pas lui-meme une classe, l'artisanat pouvait justifier, par l'exemple, la raison d'etre des classes moyennes: leur combat contre la lutte des classes, c'est-adire, en definitive, contre le peril socialiste; car si les bons ouvriers en faisaient potentiellement partie et si le grand patronat n'en etait nullement exclu, restaient << les rouges ? qu'il etait possible d'identifier autour de soi, contrairement a l'or fantasme, ou encore << les etrangers >. La lecture de La Gazette des metiers,au fil des evenements du temps, ne laisse aucun doute sur l'identite de l'ennemi principal des representantsde l'artisanat alsacien: des 1934, l'hebdomadaire se mobilisa pour << sauver les classes moyennes ? et denoncer <l'invasion > de la France, via l'Alsace, d'ouvriers etrangers dont on salt ce qu'ils fuyaient et qui travaillaient au noir avant de pouvoir s'installer a leur compte, faisant ainsi concurrence aux artisans frangais. I1 demandait aux pouvoirs publics de limiter le droit d'installation aux seuls FranCais. Et les grives des ann&esqui suivirent
2. Cf. La Gazette des metiers, 12 septembre 1924.

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BERNARD ZARCA brouillerent la vue de ces bien-pensants qui, a propos d'un mouvement des ouvriers coiffeurs, en avril 1937, pour l'application de la semaine de quarante heures dans leur metier, titrerent le numero du 28 mai suivant: <<Halte a la sovietisation de l'artisanat ! >. Ce cri du cceur donne quelque saveur aux denegations des dirigeants alsaciens qui, a les en croire, ne faisaient pas de politique comme la CGAF et n'avaient de croyances qu'en prive. L'organe officiel des Comites d'entente et d'action artisanale(CEAA) qu'ils creerent en 1933, L'Information artisanale, publierait ainsi, dans son numero de mars 1939, un article qui ferait l'61oge de Pie XI, dont il celebrerait la doctrine sociale et les theses corporatistes exprimees dans 1'encyclique QuadragesimoAnno, apris que son redacteur eut <rappele > le neutralisme politique et religieux de l'organisation. C'est encore Hubert Ley qui &crit en 1932, s'adressant en particulier a des collecteurs de l'6pargne populaire: << Nous sommes partisans de la collaboration des classes et adversaires de la lutte des classes. Nous aurions donc mauvaise grace d'elever des barrieres entre le petit et le moyen et grand patronat, entre l'artisan, l'industriel, le commercant. Notre doctrine sociale r6unit au contraire toutes les classes moyennes en une communaut& d'idee et d'interet, basee sur la valeur et le travail de l'homme, sur la liberte individuelle, l'ordre social et le ?'. Et encore lui qui, respect de la propriet6e nue de l'homme de metier se hissant, pardessus les barrieres de classes, au niveau social correspondant a sa valeur professionnelle ... Le compagnon fait partie de l'artisanat, le maitre avec huit, dix, douze compagnons en fait partie, a condition d'avoir encore le m6tier dans la main ! L'artisanat, c'est l'idee de classe vaincue par l'idee de metier et de corps de metier )2.
O UNE < CLASSE ?

A cette ideologie de la classe moyenne, franchement marquee a droite, Tailledet oppose, en qualit&de president de la CGAF, une doctrine de l'artisanat-classesociale qu'il affiche d'emblee, meme s'il ne la presentera de maniere syst6matique qu'apres plusieurs annees de lutte ideologique, et qui, tout en reconnaissant les vertus du metier, l'importance de l'apprentissage et de la qualification, gomme la question des rapports entre artisans et compagnons pour revendiquer une reconnaissance sociale et d'abord legale, accompagnee d'avantages particuliers conferes par l'Etat, des petits producteurs independants ainsi mobilises. Seuls les << petits >)sont susceptibles d'exercer effectivement leur metier, et non de diriger une entreprise, et donc ils sont seuls susceptibles d'etre des < vrais ) artisans, ( la clef de la definition ? de l'artisan consistant a rappeler une donnee que l'evolution subs&quente confirmera seul chaque jour davantage, a savoir que << un petit nombre d'aides permet au maitreen r6ponse a La doctrine de classe de l'artisanat artisan de gerer et de travailler a la fois 3. moderne,livre de Robert Tailledet paru en On n'a jamais cesse, depuis la creation de 1937, publie un an plus tard L'artisanatentite l'artisanat francais et jusqu'aujourd'hui, de ou l'on peut lire, en une sorte disputer, en petits mathematiciens interesses, corporative d'avant-premiere a ce que sera le discours sur ce que devait etre ce petit nombre pour de Vichy sur l'artisanat et non sans un que soit pr6serv&e ( l'essence artisanale?. hommage rendu au regime national-socialiste Doue pour l'ecriture, mais fascine par sous lequel < l'artisanatallemand a pu r6aliser elle, mu par un immense desir de reconsa restauration corporative complete >: naissance par les bourgeois d6tenteurs de la <L'artisanat (est) quelque chose qui d6passe langue legitime que ses fonctions le conduile cadre de la classe. C'est l'ascension conti2. Cf. Hubert

1. Cf. Hubert Ley, < L'experience corporative en Alsace >, rapport presente au congres du Credit populaire, Strasbourg, juin 1932, p. 11.

Dunod, 1938, p. 78.

Ley,

L'artisanat

entite corporative, Paris,

3. Cf. Robert Tailledet, La doctrine de classe de l'artisanat moderne, Paris, Institut national des metiers, 1937, p. 112.

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L'ARTISANAT saient a rencontrer, opportuniste qui, comme d'autres, a l'origine socialistes ou communistes, passa sous l'Occupation a une collaboration feutree, faisant entre autres des causeries a Radio Paris, l'essentiel etant toujours pour lui d'exister, quitte a retraduire un systeme de valeurs flottantes dans ce qui lui semblait etre l'ideologie du pouvoir, Robert Tailledet fut appele par ses adversaires alsaciens, et non sans quelque mepris pour ses pairs, la tete pesante de la CGAF. I1 lisait aussi bien Albert de Mun et Bergson que Proudhon et Marx. I1 en fut d'ailleurs ainsi de son adversaire Georges Chaudieu, cet artisan boucher qui crea l'Ecole des metiers de la viande, repr&sentales comites d'entente et d'action artisanale a la Confederation internationale des classes moyennes, eut <l'honneur ? de travailler au Bureau de l'artisanat sous Vichy et evoquait encore avec passion, dans les annees 1980, ce temps fort et riche de sa vie que furent les annees 1940, au cours desquelles il travailla avec ardeur dans l'interet de l'artisanat et donc de la nation. En toute naivete d'autodidacte nourri des philosophies les plus contraires et cependant tout aussi respectables par un esprit qui, dans la solitude de ses lectures, s'est donne des maitres imaginaires qu'il reve de reunir pour composer une unique figure de Pere, tout en ne reussissant qu'a composer une mosaique de pensees, il concevait tres bien, nous confia-t-il, que l'on put etre a la fois royaliste et republicain. Cette attitude permet de traverser tous les regimes avec une bonne conscience que nul evenement ne vient affaiblir; et si Tailledet alla l'honneur ?, plus loin encore dans le sens de << c'est qu'il etait plus un aventurier qu'un homme de metier et qu'il prefera faire des affaires avec l'occupant plutot que de se mettre au service de l'idee corporative qu'il avait depuis toujours combattue, dans son interet personnel avant tout. A l'idde de l'effacement des frontieres entre les classes, le < theoricien ) Tailledet oppose en effet, dis le debut des annees 1920 et jusqu'a l'avenement du regime de 63 Vichy, la conviction interessee que la classe artisanale existe en tant que telle. Aussi maintiendra-t-il la CGAF en dehors du mouvement des classes moyennes - il ne la rattachera pas en particulier a la Confederation generale des classes moyennes qui se forma en France dans les annees 1930. Sans doute, participa-t-il en observateur au congres de la Confederation internationale des classes moyennes en 1928; mais ne trouvant pas d'appui au sein de cette organisation marquee par le catholicisme social et a laquelle adhererent les CEAA, il n'hesita pas, sur le plan international, a se rapprocher de Buronzo, president des federations fascistes des artisans italiens, qu'il invita au sixieme congres de la CGAF, tenu en 1929 avant d'organiser avec lui le premier congres international de l'artisanatqui se tint a Rome l'annee suivante, et au cours duquel il contribua a la creation de l'Institut international de l'artisanat. Qu'on ne s'y trompe donc pas, comme le firent les Alsaciens qui, dans le climat electrique de 1936, craignant alors que la CGAF n'entrainat les vaillants artisans dans le camp des Soviets, traiterent cet opportuniste de marxiste: la CGAF ne fut de gauche que parce qu'elle put mieux manceuvrer sous les gouvernements de gauche, lesquels &taient mefiants vis-a-vis des Alsaciens marques a droite et portes en consequence a privilegier le dialogue avec elle. La Confederation constituait un veritable groupe de pression, comme jamais l'artisanat organise ne pourrait l'etre sous les Quatrieme et Cinquieme Republiques. I1 y eut a la Chambre un groupe parlementaire de l'artisanat ou la gauche et la droite cohabitaient et parfois collaboraient efficacement, comme ce fut le cas pour l'dlaboration de la loi de 1936 sur l'apprentissage qui porte les noms du socialiste Paulin, alors president du groupe, et du republicain Walter, representant une circonscription alsacienne. En 1931, dans le comite de patronage du huitieme congris de la CGAF, on ne comptait pas moins de quarante et un deputes, dont vingt-neuf pour le seul depar-

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BERNARD ZARCA tement de la Seine, qui se repartissaient de maniere telle qu'on ne peut absolument pas attribuer une image de gauche a la Confederation artisanale. On trouve en effet parmi eux deux deputes d'extreme gauche, neuf deput6s socialistes ou radicaux-socialistes, cinq deputes de centre gauche, radicaux et republicains de gauche, mais aussi vingtcinq deputes republicains de centre droit ou de droite. C'est dire que presque tout l'eventail politique etait sollicit6 en tenant compte des rapports des forces en presence a l'Assemblee.
o QUESTIONS DE DEFINITION

orS'exprimant dans L'Artisan cordonnier, gane provisoire de la toute nouvelle CGAF, son president precisait, dis son premier editorial, sa pensee sur la question de la classe artisanale dont la constitution representait d'abord un enjeu politique, puisque les voix artisanales pouvaient etre appelees a s'exprimer en faveur des partis qui leur auraient accorde, par leur vote au Parlement, certains des avantages que la CGAF revendiquait pour elles: qu'on ne nie pas l'existence des classes pour conjurer une ( terreur panique>> l'idee que <si la nation est divisee en groupes, ceux-ci, organis6s, devront fatalement entrer en lutte les uns contre les autres, et, de cause a effet, entrainer la revolution et la guerre civile, affirmait-il... nous nous inscrivons en faux contre ces allegations et nous nous empressons de rassurer ces affoles en reconnaissant qu'il y a entre toutes les classes une solidarit6 reelle >>. Sachant bien qui pouvait s'affoler ainsi, ce rassembleurpotentiel de centaines de milliers d'artisans affichait clairement ses intentions: << La classe artisanale ne veut pas et ne peut pas supprimer ni la grosse ni la petite industrie > '. En effet, il s'agissait d'organiser des travailleurs independants peu susceptibles d'adherer aux organisations patronales, des <petits >>;et demander la solidarit6 de la nation envers ces agents utiles, industrieux,
1. Cf. L'Artisan cordonnier, 2, mai 1992.

mais menaces par la concentration industrielle. La premiere grande victoire de la CGAF fut ainsi d'obtenir, en 1923, le statut avantageux d'artisan fiscal, non soumis a l'impot sur les b6enfices industriels et commerciaux, mais seulement passible de l'impot sur les traitements et salaires: il concernait les ouvriers travaillant chez eux ou au dehors, qui se livrent principalement a la vente du produit de leur propre travail et qui n'utilisent pas d'autres concours que celui de leur femme, de leur pire et mere, de leurs enfants et petits-enfants habitant avec eux, d'un apprenti de moins de 16 ans et d'un compagnon. Or la loi Courtier de 1924 ne d6finissait pas precis6ment l'artisan et, notamment, n'imposait aucune limite de taille a l'entreprise des eventuels ressortissants des Chambres de m6tiers, de telle sorte
gros >, pouque les <(moyens >, sinon les <?

vaient y devenir les representants de la masse des <petits >, comme c'etait le cas en Alsace. Le combat de la CGAF s'engagea donc vite sur une definition de l'artisan qui imposat une limite de taille a son entreprise, en esperant que le statut d'artisan fiscal serait alors generalise& l'ensemble ainsi restreint des artisans -ce qui eut consid&rablement renforc&l'autorit6 de l'organisation et exclu les concurrents alsaciens de la representation artisanale. La CGT, qui n'avait cesse de contester l'existence des Chambres de m6tiers, dans la mesure ou celles-ci r6unissaient les maitres et les compagnons et soustrayaient donc ces derniers a la lutte des classes, de meme que les organisations patronales presentes dans les Chambres de commerce et d'industrie, qui craignaient que les Chambres de m6tiers ne leur prennent bon nombre de leurs ressortissants, devenaient des <allies objectifs > de la CGAF dans le combat pour une definition restrictive de l'artisan. Les gouvernements soumis a un ensemble de pressions convergentes finirent par ceder et, en 1934, le s6nateur Courtier pouvait exposer les motifs du projet d'une loi qui fut finalement adoptee et qui limitait a dix le nombre

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L'ARTISANAT de compagnons ou apprentis que pouvait employer un ressortissant d'une Chambre de metiers: il s'agissait de distinguer l'entreprise artisanale de l'entreprise industrielle et de rassurer les artisans inquiets qui entendaient interdire l'acces aux Chambres de metiers aux petits industriels qui voulaient en forcer l'entree. Un nombre maximum relatif devait etre fixe par decret pour chaque metier et dans chaque departement. Une telle mesure de compromis etait loin de satisfaire les Alsaciens bien qu'il fut prevu que l'Alsace conserverait son statut particulier. S'adressant dans une lettre ouverte au depute Jean Larolle, rapporteur du projet, le president de la Chambre alsacienne, Fernand Peter, ne menagea pas ses critiques et exprima ses craintes pour l'avenir en une periode de fortes tensions sociales: < En acceptant le cliche marxiste qui fait de l'artisanat une classe sociale nouvelle, vous avez accepte la these qui veut faire des Chambres de metiers un instrument de classe ... Ce debat depasse de loin le domaine de pure theorie et prend une signification et une importance eminemment politique dans les circonstances actuelles ?1. La CGAF venait de marquer un point, prejudiciable aux rassembleurs de la classe moyenne, c'est-a-dire aux plus < gros ) des <<moyens), mais ouvrant la voie a des revendications plus ciblees pour l'ensemble des artisans. S'appuyant sur le decret relatif au departement de la Seine, paru en janvier 1936, qui y fixait uniformement a cinq le nombre maximum des compagnons qu'un artisan put employer, la Confederation tenta d'obtenir une telle limite pour l'ensemble du territoire, alors que les decrets limitatifs tardaient a etre publies, avec l'espoir d'etendre ensuite le statut d'artisan fiscal a tous les ressortissants des Chambres qu'elle parviendrait ainsi a controler, reduisant de ce fait la double representation artisanale qui desormais prevalait. Le decret-loi du 22 mars 1938 donna encore raison a la CGAF sur
1. Cf. La Gazette des metiers,9 fevrier 1934.

le premier point: il faut dire que l'administration eut perdu son latin (et ses mathematiques) a negocier des limites particulieres a quatre-vingt-dix departements demultiplies chacun en au moins autant de metiers dont les revendications eussent ete loin de s'harmoniser, vu qu'elles n'avaient rien de theorique et auraient dependu des rapports de force locaux entre dirigeants syndicaux, selon la taille de leur propre <entreprise >. Mais Tailledet n'obtint pas, en depit de son entregent, l'extension du statut, laquelle eut coute cher au fisc: telle fut la limite de ce que la Troisieme Republique accorda a l'artisanatfrancaisqui devait cependant a l'Etat d'exister. On peut ainsi dater de la veille de la guerre le debut du declin de la CGAF. Le statut fort complexe que le gouvernement de Vichy elabora pour ces valeureux champions de l'organisation corporative qu'etaient ses artisans, < phares de la nation ?, en ce qu'ils avaient deja atteint le stade 2 supreme du < developpement moral , des ce statut sorti de l'esprit sysprofessions, tematique d'un polytechnicien, ne fut jamais applique et on l'oublia des la Liberation. I1 fallut refouler de la memoire artisanale la participation de nombre de ses notables aux comites d'organisation, le fait que certains dirigeants alsaciens qui avaient vu dans le fascisme la possiblite d'une resurrection artisanale corporatiste furent des serviteurs ze'es du Reich et que les Tailledet et Grandadam s'etaient compromis avec l'occupant, le premier avec une habile discretion, le second ouvertement (l'un tira son epingle du jeu grace a ses appuis politiques, mais l'autre fit de la prison pour faits de collaboration). Les debats sur la definition de l'artisan rebondirent aussitot et les tiraillements que connut l'artisanat apris la guerre, la maniere dont il se r6organisa alors, portent la marque des conditions dans lesquelles il fut cree
2. Cf. La Charte du travail, Vichy, Edition de 1'Espoir francais, 1942, p. 7.

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BERNARD ZARCA avant celle-ci . Ainsi, la plupart des metiers de l'alimentation, qui avaient ete ecartes de la CGAF, commencerent par se desinteresser, et des Chambres de metiers, et du syndicalisme proprement artisanal.Ils renforcerent leur propre organisation interprofessionnelle: la Confederation generale de l'alimentation de detail (CGAD), qui incluait des metiers que l'administration ne crut pas devoir inclure parmi les metiers artisanaux relevant des Chambres de metiers. Cette organisation subit le leadership des federations de metiers les plus fortes: boucherie et, surtout, boulangerie. Les animateurs de ces federations rattachirent ou non, selon leurs liens personnels avec les dirigeants successifs de la Confederation des petites et moyennes entreprises (CGPME) que crea Leon Gimgembre des 1944, leur propre organisation professionnelle et la CGAD a la CGPME. Par contre, la Federation nationale des artisans du batiment, creee par Lecceur qui fut influence avant la guerre par les idees de Tailledet, milita pour un syndicalisme artisanal pur et dur, en se desinteressant elle aussi de la representation consulaire. Ainsi vit-on des familles artisanales se separer lorsqu'il fut question de creer en 1948 des caisses d'assurance-vieillesse, l'alimentation allant dans sa quasitotalite du cote du commerce et de l'industrie, bien que fut cree un regime sp&cifiquement artisanal dont les ressortissants ne se confondirent donc pas avec ceux des Chambres de metiers.
O UN UNIVERS AUX FRONTIERES MOUVANTES

Les liens entre l'artisanat et les autres classes moyennes ont fluctue depuis, toujours noues au sommet cependant, et sans que la base ne fit consultee ni meme informee de ces manceuvres politiciennes qui n'ont cesse de diviser le secteur des metiers. C'est ainsi, par exemple, que celui qui cumulait alors
social, Paris, Economica, 1986.
Bernard Zarca, L'artisanatfranfais,

1. Pour une histoire complete de l'artisanat franpais, cf.

du metier traditionnel au groupe

les fonctions de president de la Federation de la boulangerie, de la section artisanale de la CGAD et de l'Assemblee permanente des Chambres de metiers (APCM) -car l'alimentation commenca a investir ces Chambres dans les annees 1970, ce qui eut pour effet d'y attirer aussi les syndicalistes de l'artisanat du batiment, ces deux grandes families de metiers prenant alors conscience des moyens de promotion professionnelle que cet acces leur reservait , Francis Combe, decida en 1976 d'engager l'artisanat dans les Groupements Initiatives et Realites, cr&es avec l'appui de Jacques Chirac et dans la perspective des elections legislatives de 1978. S'y retrouvaient Gimgembre (CGPME), Debatisse (FNSEA), Charpentier (CGC), Monier (Confederation syndicale des medecins francais), soit quasiment l'ensemble des responsables des organisations qui representaient les differentes composantes des ci-nommees classes moyennes. Or Combe dut faire machine arriire apris qu'eut proteste la puissante CAPEB (Confederation des artisans et des petites entreprises du batiment), soucieuse d'une plus grande neutralite politique (et de ce fait, marquee a gauche, dans le champ de la representation artisanale, au cours des annees 1970). Le president de 1'APCM ne pouvait en effet engager l'ensemble de l'artisanat, libre a lui d'engager l'alimentation au seul nom de la CGAD. Ces acteurs, que l'on peut qualifier de centristes de gauche ou de droite, concurrents entre eux pour une representation de l'ensemble des artisans et non seulement de leurs families interprofessionnelles respectives, ont fini par nouer une alliance de raison, sous la pression des pouvoirs publics qui cherchaient un interlocuteur syndical enfin unique avec lequel ils pussent se concerter pour l'elaboration d'une politique artisanale: alliance concretisee par la formation, en 1982, de l'Union professionnelle artisanale qui reunit les trois grandes organisations interprofessionnelles de l'apresguerre: la CAPEB, la CGAD et la CNAM (Confederation de l'artisanat et des metiers,

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L'ARTISANAT qui regroupe les metiers qui ne font pas partie du batiment ou de l'alimentation). Ils l'ont fait aussi sous la pression du CIDUNATI. Ce mouvement protestataire reussit, des 1971, apres qu'il fut parvenu a mobiliser les independants sur le theme de la securite sociale et a obtenir de 1'Etat la creation d'un regime d'assurance-maladie des travailleurs independants en 1968, a <prendre ) la presidence de quelques Chambres de metiers. L'alliance nouee entre des acteurs soucieux de conserver des postes susceptibles de leur conferer pouvoir, prestige et honneurs a leur echelle - le reve de cette elite de <petits >, conduits de par leurs fonctions a cotoyer la classe dominante, etant d'obtenir << la medaille ) - a fait barrage a un outsider auquel les peurs suscitees par la construction europeenne risquent de redonner quelque elan, la tentation poujadiste s'affirmant lorsque la politique de l'Etat donne a ces << petits ) le sentiment qu'en depit de leurs efforts l'avenir ne leur appartient pas. On peut ainsi percevoir toute l'ambiguite du rapport des artisans aux classes moyennes: certains de leurs dirigeants, flattes par de telles associations de notables, essaient de maniere recurrente de s'allier a des dirigeants d'autres groupements interprofessionnels, sans jamais parvenir eilaborer quelque projet mobilisateur, tant il est vrai que la classe moyenne est une fiction creee dans le champ politique mais qui ne peut reussir a <prendre >>;car les barrieres de classe, que ne dessinent pas seulement l'argent, mais aussi le capital culturel et le prestige associes a la profession, pour ne rien dire des mentalites et du mode de vie, demeurent bien r6elles. On en donnera pour preuve le fait que les mouvements de femmes d'artisans et de commergants, d'une part, de professions liberales, d'autre part, qui combattirent dans les annees 1970 et 1980 pour l'obtention de droits des conjoints collaborateurs, ne fusionnerent jamais, en depit de la similitude de leurs revendications et de l'absence d'enjeux de pouvoir comme il peut y en avoir dans les organisations 67 professionnelles et interprofessionnelles dirigees quasi exclusivement par des hommes: chacun avait a tenir son rang; et le maintien de l'identit6 primait sur l'interet commun. L'heterogeneite des classes moyennes est une evidence sociologique; et le sentiment d'appartenancea cette classe imaginaire, fractionnable a l'envie, est certainement tres repandu chez les Franpais, prompts a s'y fondre en paroles des qu'ils echappent a l'exclusion. Les artisans en tout cas sont tres nombreux a admettre qu'ils en font partie, mais ce sentiment n'est pas tres significatif puisque pres de la moitie de ceux qui le partagent admettent simultanement qu'ils font partie des classes populaires. Ainsi, parmi les artisans interroges par voie d'enquete en 1976, 71 % acquiescaient a l'idee qu'ils faisaient partie des classes moyennes, d'une part, et 45 % qu'ils faisaient partie des classes populaires, d'autre part; de telle sorte que 31 % donnaient deux reponses positives et 15 % deux reponses negatives . L'unique appartenanceaux classes moyennes est relativement majoritaire, mais elle n'excede pas l'appartenance unique ou pas aux classes populaires. La distribution des reponses croisees varie de maniere significative, en fonction de criteres objectifs qui permettent d'opposer, par exemple, les artisans travaillant seuls et qui sont plus nombreux (19 % contre 13 %) a avoir le sentiment de n'appartenirqu'aux seules classes populaires, aux employeurs, ou encore les artisans de certaines activites recrutantd'avantage parmi les fils d'ouvriers (artisanat de production et de fabrication, habillement, BTP) a d'autres, plus riches et au recrutement social plus diversifie (artisanat commercial et de services, transports, alimentation): 22 % contre 6 % (les proportions correspondant
1. La probabilite de repondre positivement a l'une des deux questions n'etait pas significativement differente selon que l'on avait repondu positivement ou negativement a l'autre: 68 % des artisans qui avaient le sentiment d'appartenir aux classes populaires avaient aussi le sentiment d'appartenir aux classes moyennes, contre 72 % des autres; 44 % des artisans qui avaient le sentiment d'appartenir aux classes moyennes avaient aussi le sentiment d'appartenir aux classes populaires,
contre 49 % des autres.

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BERNARD ZARCA au sentiment de seule appartenance aux classes moyennes etant de 22 % contre 49 %). Mais elle varie aussi en fonction de criteres ideologiques, tel le rapport a la religion qui est tout aussi discriminant que le critere pr&cedent: on peut etablir une hierarchie allant des croyants et pratiquants, <les plus exclusivement classes moyennes ) (52 % contre 39 %), aux non-croyants, <(les plus exclusivement classes populaires ) (20 % contre 13 % des precedents) comme si l'opposition ideologique majeure de l'entre-deux-guerres n'avait pas encore entierement disparu. Fort significatif est encore le fait que la sous-population minoritaire des artisans exertant des responsabilites professionnelles associatives, syndicales ou consulaires (18 %) se deporte, en depit de sa plus grande reussite economique, du cote populaire des identifications, affirmant ainsi la sp&cificitede l'artisanat dans 1'ensemble des classes moyennes qu'elle signifia la meme annee a Francis Combe en contrecarrant son initiative d'alliance politique au sein des GIR1. Certes, les statistiques nous font defaut, qui permettraient des comparaisons avec les autres composantes des classes moyennes; mais, mis a part les commercants dont nous avons vu les liens, renforces par l'initiative precoce du fondateur de la CGAF, avec certaines categories d'artisans objectivement proches d'eux, les artisans s'identifient davantage, dans leur ensemble, aux ouvriers qualifies plut6t qu'aux agriculteurs, aux cadres ou aux industriels. Une fois bien compris le statut d'existence que nous assignons a ces <classes ) qui n'ont plus rien a craindre aujourd'hui du collectivisme, on nous accordera qu'est ainsi confirm&el'idee selon laquelle les artisans formeraient (( la plus populaire des classes moyennes ?, c'esta-dire la moins pourvue en capital symbolique, et en cela la plus jalouse de son identite propre, malgre ses clivages internes favorises par les differences entre cultures de metiers.

1. 25 % de ces responsables ont le sentiment de seule appartenance aux classes populaires (respectivement 31 % aux seules classes moyennes) contre 12 % (respectivement 41 %) des artisans n'exer9ant pas de telles responsabilites.

au Centre de sociologie urbaine Chercheur (Institutde sur les societes du CNRS, recherche contemporaines) BernardZarca a notamment publieune etudesur L'artisanatfrancais, du metier traditionnelau 1986). groupe social (Economica,

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