QUOI

QUEN DISENT LES VENDEURS DE LAMPES

- PREMIERE PARTIE -

Ecrit par
C

ABDALLAH

ABOU

AHMAD

Publi par

Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

www

.ISLAMHOUSE.com
LIslam la porte de tous !

1re dition, 2013/1434 Tous droits de reproduction rservs, sauf pour distribution gratuite sans rien modifier du texte. La mention de la source n'est pas une condition. Les opinions du livre sont celles de leur(s) auteur(s) et ne refltent pas ncessairement celles du site ou du traducteur. Pour toutes questions, suggestions ou erreurs, veuillez nous contacter l'adresse suivante : Office de prche de Rabwah P.O Box 29465 Riyadh 11457 Kingdom of Saudia Arabia Tel : +966 (0)1-4916065 - 4454900 Fax : +966 (0)1-4970126 Site internet en franais : www.Islamhouse.com

www

.ISLAMHOUSE.com
LIslam la porte de tous ! -2-


Introduction
Les gens ne sont pas tous semblables. Parmi eux, certains discutent par amour pour la dispute et les querelles tandis que dautres, sincres, cherchent comprendre par le biais dune discussion ce quils nont pas russi saisir deux-mmes. Ainsi, il se peut que la mme question soit pose avec des intentions diffrentes. Nayant pas la capacit de lire dans les curs, nous prfrons considrer nos interlocuteurs comme tant des gens honntes, intellectuellement intgres et prendre leurs questions au srieux. Lintention tant un secret entre lhomme et son Crateur, chacun sera rtribu en fonction de celle-ci. Cette pitre a pour objectif de rpondre aux questions les plus frquemment poses par les non-musulmans, quils soient croyants ou athes, au sujet de lIslam. Ce nest pas par hasard que lon voit les murs se dgrader, les familles se dissoudre et lindividualisme envahir nos socits.
-3-

Le vide spirituel ressenti par de nombreuses personnes est dautant plus difficile supporter que, lorsque quelles scrutent lhorizon de leur histoire passe, lide dun retour au religieux a de quoi leur faire froid dans le dos. Concilier cette aspiration avec la modernit leur semble alors impossible. Et, vu les informations mises leur disposition ce sujet, on ne saurait les blmer des conclusions quils en tirent. Cependant, lorsque le soleil se couche laissant derrire lui crpuscule puis obscurit, il se met irrmdiablement briller ailleurs. Mme si les vendeurs de lampes ont tout intrt faire croire aux clients potentiels quil ne reviendra plus. A leur image, des gens mal intentionns se sont glisss entre le message de lIslam et les curs des occidentaux. Pourtant, lorsquils ont loccasion de le dcouvrir sous son vrai visage, beaucoup de ces derniers y voient le remde la multitude des maladies diagnostiques au chevet de notre civilisation. Cest parce que je fais partie deux que jaimerais partager les quelques lignes qui suivent avec vous. Sachez, cher lecteur (ou chre lectrice), quaucun intrt mondain ne nous anime et que, tout comme
-4-

celui qui a rdig cet crit, la personne qui vous la fait parvenir nattend rien de vous en retour. Ni argent, ni quoi que ce soit dautre. La seule chose que nous vous demandons est que vous vous retiriez quelques instants dans un endroit calme, loin des aprioris, que vous teigniez la tlvision, internet ainsi que votre tlphone portable. Puis, que vous nous accordiez votre attention le temps de lire les pages suivantes. Sachez aussi, pour ne pas passer ct de lessentiel si vous navez pas le temps dachever cette lecture, que lIslam nest pas la religion exclusive des arabes. Cest un message adress lhumanit toute entire, vous y compris. Un message universel laune duquel les individus ne sont jugs ni en fonction de la couleur de leur peau, ni en fonction de leur statut social. Un message de justice, alliant spiritualit et vie pratique, thique individuelle et vie sociale, respect, droits et devoirs. Un message despoir et de fraternit, dcoute, dentraide et de solidarit que beaucoup recherchent en frappant des portes qui ne souvriront pas. Dcri injustement, peu, mal ou mconnu, voici en quelques mots le message au sujet duquel nous vous invitons rflchir.
-5-

Question 1 :
Comment un tre dot de raison peut-il encore croire en Dieu notre poque ? Cest assez amusant de voir combien les mdias font bien leur travail de dsinformation. Ainsi, force dentendre certaines choses depuis notre plus tendre enfance, mme les sentiments enfouis au plus profond de nous peuvent finir par nous sembler trangers. Dmonstration. Avant de partir tudier la langue arabe au Caire en 2009, je me suis rendu la prfecture de la Seine Saint-Denis (93) afin de my faire dlivrer un permis international. Je prends mon ticket, massoie et attends patiemment mon tour qui met du temps arriver. Quelques instants plus tard, mon numro saffiche ainsi que celui du guichet o je dois prsenter mon dossier. Une fois devant, je salue lemploy qui sy trouve et massoie aprs quil my ait gentiment invit. Quest-ce qui vous amne monsieur ? Je souhaite faire un permis international.
-6-

Vous avez tous les papiers avec vous ? Oui. Je me suis renseign auprs de lun de vos collgues au tlphone avant de venir. Sil vous plat...

Je tends lensemble des documents mon interlocuteur qui, lorsquil tombe sur ma carte didentit, prend un air perplexe. Il fait plusieurs va-et-vient du regard entre celle-ci et mon visage, observe ma barbe, hsite quelques secondes, puis finit par me demander : Je peux me permettre de vous poser une question ? Je vous en prie. Vous tes de quelle origine ? Mon pre vient des Antilles et ma mre tait franaise, de souche.

Javais cru reconnatre par ses traits et sa couleur quil venait des Comores, jai donc naturellement ajout : Et vous, vous tes Comorien ? Ah non, pas du tout ! Dit-il. Je suis de la Guadeloupe. En effet, ce nest pas ct !
-7-

Vous (il hsite) Vous tes Comment dire Musulman ? Oui, tout fait. Mais vous tes franais la base !? Je veux dire (il cherche ses mots) Est-ce que je suis un converti ? Cest a ? Oui voil, cest a ! Enfin, si ca ne vous drange pas den parler. Non, non, aucun problme. On peut en parler. Alors oui, effectivement, jai embrass lIslam il y a bientt dix ans maintenant. Et, comment ca sest pass ? Cest un peu long expliquer. Pour faire court, disons dj que depuis enfant, jai toujours cru en lexistence dun Crateur. Ca me semblait logique, dans lordre des choses, quelque chose dvident. A vrai dire, avec le recul, je me dis mme que cest celui qui prtend ne pas croire en Dieu qui devrait apporter les preuves de ses allgations et non pas le croyant. Car finalement, cest ne pas croire en lexistence dun Crateur qui est contraire la raison humaine. Pardon ?
-8-

Ce que je viens de dire nest pas clair quel niveau ? Cest trs clair, simplement excusez moi de vous dire que ce nest pas un discours courant. Jentends bien. Cependant, cela nen reste pas moins une vidence que chacun dentre nous porte en lui. Ne pas croire en un Crateur est contraire la raison humaine. Et cela ne fait aucun doute !

Mon interlocuteur saccoude son bureau, prend un air trs srieux et me demande presque solennellement : Ca ne te drange pas si on se tutoie ? Pas du tout, aucun problme. Je peux te demander dexpliquer ce que tu affirmes ?

Cest une situation peu commune de se retrouver la prfecture en train dexpliquer sa religion. Dautant plus que ce nest pas moi qui ai engag la conversation sur le sujet et que la file dattente pour passer au guichet o je me trouve est loin dtre ngligeable. Je demande poliment :
-9-

As-tu le temps pour ce genre de discussion ici ? Sinon, si tu prfres, on peut essayer de se voir plus tard pour parler de tout ca. Non, vas-y ! Je moccupe de ton dossier et je tcoute en mme temps. Daccord Imagines que tu habites dans un petit pavillon. Ta chambre est au premier tage et sa fentre donne sur un jardin. Oui ????!

Il lve la tte vers moi ainsi que lun de ses sourcils. Lair embarrass. Il ne dit rien de dsobligeant, mais je sens bien que mon introduction lui semble lgrement et cest le moins que lon puisse dire hors-sujet . Avant daller te coucher, tu jettes un il par la fentre comme ton habitude. Le jardin est vide, calme, rien signaler. Ok ? Ok. Quelques heures plus tard, ton rveil, tu taperois que la fentre est compltement mure. Impossible pour toi de voir ce qui se passe lextrieur. Quelle est ta raction ? Je me dis Quest-ce que cest que a ? Non, tu sais trs bien ce que cest. Cest un mur
- 10 -

Ben Alors, je me dis : Qui a fait ca ? Est-ce quil te vient lesprit une seconde que ce mur se soit fait tout seul ? Non ! Penses-tu que les blocs de ciments qui jonchent le bord de ta fentre aient atterri ici par le fruit du hasard ? Au gr du vent, de la pluie, du sable et des cailloux qui les constituent ? Non, videmment ! Acceptes-tu lide que ces parpaings soient juste l , sortis du nant ; quil ny ait pas de question se poser quant leur origine, leur place et quils y sont parce quils y sont et que cest comme a !? Ils ny taient pas la veille, ils viennent bien de quelque part ! Ils ne sont tout de mme pas tombs du ciel ! Merci. Permets-moi de te poser une autre petite question avant de conclure, je sais que nous navons pas trop de temps Oui vas-y, je tcoute. Penses-tu quil soit plus difficile de murer une fentre ou de crer un tre humain ? Il sourit tellement la rponse lui semble vidente.
- 11 -

Rponds sil te plat, je veux juste massurer que nous sommes bien daccord. Nous ne sommes pas en mesure de crer un tre humain. Or, nous construisons des murs tous les jours. La rponse est plus quvidente ! Oui, en effet. Mais alors pourquoi acceptestu concernant la cration de ltre humain ce quil te semble stupide daccepter au sujet dun simple mur ? Cest--dire ? Tu nacceptes pas lide quun mur sorte du nant, ni quil soit le fruit du hasard ou prsent sans raison. Comment peux-tu accepter cela pour lhomme aprs avoir reconnu quil est beaucoup plus sophistiqu ?

Mon interlocuteur sest lev en direction de la photocopieuse, a dupliqu des documents puis pris quelques instant avant de revenir vers moi. Arriv mon niveau, jai constat que son visage navait plus lair enjou que javais remarqu au dbut de notre discussion. Il me dit : Tu sais quoi ? Non.
- 12 -

Je navais jamais pens a de cette faon. Cest la premire fois que je vois la question sous cet angle ! Tu comprends maintenant pourquoi je tai affirm plus tt que croire en un Crateur na rien doppos la raison et que cest, bien au contraire, le fruit dune raison saine ? Oui, tout fait

Jai laiss mon numro de tlphone mon interlocuteur ainsi que quelques adresses de sites internet qui pourraient lui apporter, si tel tait son dsir, des informations plus prcises au sujet de notre discussion. Il ma remis mon permis de conduire en me souhaitant bon voyage , je lui ai souhait bon courage , puis nous nous sommes quitts sur une poigne de main chaleureuse.

On nous rabche longueur de journe et depuis notre plus tendre enfance que la religion est lennemie jure de la science, de la raison et de la rflexion. On laisse penser qui veut bien
- 13 -

lentendre, et aux autres, que croire en Dieu serait un concept dune autre poque et que lhumanit a aujourdhui dpass ce genre dabsurdits qui ne conviendraient quaux civilisations arrires . Or, et cest bien l le comble, quiconque se laisse le temps de rflchir la question saperoit quil penche naturellement vers le contraire de ce qui semble communment admis . Cette propagande redondante, habille de slogans publicitaires foudroyants dindividualisme, dinvitations suivre ses passions, de belles mlodies et autres divertissements salutaires au bien tre des tlspectateurs-consommateurs aurait-elle pour finalit de ne pas nous laisser le temps de rflchir ? Ce serait trop bte. Non ?

- 14 -

Question 2 :
Le fait de reconnatre lexistence dun Crateur ne me pose plus de soucis. Javoue mme que cela me semble maintenant une vidence irrfutable. Cependant, les philosophes divergent sur le sens de la vie. Certains dentre eux, contrairement vous, nient le fait quelle en ait un. Qui croire ? Quiconque admet la ncessit dun Crateur et sarrte, ne serait-ce quun instant, sur la perfection de Sa cration Lui reconnat immdiatement certaines caractristiques. Parmi elles, le fait quIl soit Puissant et Sage. A lchelle humaine, personne naccepte lide quun sage puisse agir sans raison ni objectif. Il est donc inconcevable que Celui qui dtient la sagesse suprme ait cr lhomme afin que celui-ci erre sans but la surface de la terre. Maintenant, mme sil apparat clairement que notre vie a un sens, la question reste entire. Comment le dcouvrir ? Lexprimentation scientifique et la raison humaine sont-elles suffisantes pour y parvenir ?
- 15 -

Essayons dy rflchir srieusement quelques instants. La raison humaine est source de progrs La raison est cette facult qui permet lhomme, par le biais des expriences quil ralise, de tirer des conclusions sur lunivers qui lentoure et, sil en tient compte, den tirer avantage. Ainsi, lorsque bb apprend marcher, on le voit ttonner, chuter, saccrocher au canap ou saider en sappuyant sur les marches de lescalier. En exprimentant le monde qui lentoure, il tire des conclusions qui laident mettre celui-ci son service. Les exemples de ce genre sont innombrables et, du fait de se tenir debout celui de marcher sur la lune, cest la mme rgle qui prvaut. Lhomme cette facult qui lui permet, par le biais de lexprimentation, de tirer des conclusions et dagir en fonction de ce quil considre tre dans son intrt. La raison humaine est limite Dun autre ct, la raison ne peut pas guider lhomme dans un domaine quil na pas expriment. Ainsi, bien quil soit dot de cette
- 16 -

facult lui permettant de connatre et de juger, il nest pas labri dutiliser le monde qui lentoure en se faisant du mal lui-mme. Par exemple, un enfant attir par le feu - quil voit pour la premire fois - y mettra sa main sans lombre dune hsitation. Ignorant des consquences de son acte, il ne tiendra alors compte que de son envie dassouvir sa curiosit et il se brlera. Bien quil soit dot de raison, elle ne lui sera daucune utilit ce moment prcis car des informations lui manquent pour statuer avec discernement. Il en va de mme pour lhomme en gnral et quel que soit le domaine dans lequel il volue. Nous retiendrons ici que le champ daction de la raison est limit. Au-del de ce que lhomme dj expriment, elle nest pas en mesure de le guider dans ses choix. Utiliser la raison humaine hors de son champ daction est une source dgarement intellectuel Si tu runis plusieurs personnes autour dun sujet quelles ne matrisent pas, elles nont dautre choix que celui dmettre des conjectures en se basant sur ce quelles connaissent dj. Lhistoire qui suit illustre trs bien ce qui vient dtre dit. On a plac un lphant dans une pice trs sombre.
- 17 -

Ensuite, on a fait entrer cinq personnes que lon a disposes respectivement comme suit : lune devant la trompe, lautre devant la queue, la troisime devant une patte, la quatrime face loreille droite et la dernire au niveau de la dfense gauche. On a demand chacune dentre elles de toucher lanimal puis, aprs les avoir fait sortir de la pice, de dcrire ce quoi il ressemblait. La premire a dit que ctait un animal long, pais, en forme de tube et souple ; la seconde prtendu quil tait relativement court et fin ; la troisime ni en bloc les affirmations des deux prcdentes et a dit quen fait, ctait une sorte de colonne, rigide et solidement ancre dans le sol ; la quatrime a dcrit une forme plate fixe on ne sait trop comment on ne sait pas vraiment quoi tandis que la cinquime rapport avoir senti une forme osseuse, lisse et pointue nayant rien voir avec un tre vivant. En fait, ils ont tous dcrit fidlement ce qui leur a t donn de constater par le biais du toucher. Cependant, leur connaissance partielle les a induits en erreur. Ils ignorent la ralit de cet animal quils croient pourtant connatre et quiconque sappuiera sur leurs dfinitions sera, lui aussi, induit en erreur.
- 18 -

Le sens de la vie nest pas accessible par lexprience et hors de porte de la raison Bien que lhomme ait la facult dapprendre de ses expriences, de nombreux sujets restent obscurs ses yeux. Quy a-t-il aprs la mort ? Pourquoi suis-je sur terre ? Ma vie a-t-elle un sens ? Les questions de ce genre nont pargn aucune personne saine desprit. Et pour cause. Dune part, on ne peut acqurir ce type dinformation par lexprience humaine de notre vivant. Dautre part, ceux qui sont morts ne reviennent pas nous informer de ce quils ont trouv. Bien entendu, on trouvera toujours ici et l des gens imbus de leurs personnes qui mettent des hypothses ce sujet et en font des livres pompeux. Mais quelle est la valeur relle de leurs paroles sans fin sur le sens de la vie ? Lorsquils mettent des conjectures son sujet, les philosophes athes sont semblables aux personnes que nous venons de dcrire face llphant. Sauf queux, ils tergiversent en connaissance de cause. Comment pourraient-ils prtendre connatre et enseigner aux autres le sens de la vie alors quils ignorent eux-mmes ses tenants et ses aboutissants ? Un mort serait-il venu les en informer ? En effet, seul un voyageur aguerri peut
- 19 -

tindiquer le bon chemin avec certitude. Quant celui qui se contente dmettre des hypothses au sujet de routes quil na pas rellement parcourues, bien malheureux qui le suivra. Et bien malheureux qui le prendra pour guide. La rvlation divine est une ncessit Ici apparat le besoin quprouve lhumanit dtre informe par son Crateur du sens de lexistence. Incapable dacqurir delle-mme cette donne vitale, elle en a pourtant besoin afin de vivre en conformit avec ce pourquoi elle a t cre et connatre une vie apaise. A dfaut de dtenir cette information, lhomme est vou errer sans but la surface de la terre. Et cest, comme nous lavons vu plus haut, contraire ce quil convient la raison saine daccepter au sujet dun Crateur Puissant et Sage. Bien que la raison humaine soit une source de progrs, son champ daction est limit ce qui est exprimentable par lhomme. De ce fait, elle naura jamais accs delle-mme au sens de la vie et
- 20 -

restera dans lincapacit aussi brillante soit-elle de guider lhumanit ce sujet. Voil pourquoi les philosophes divergent et tournent en rond depuis quils existent. Quant au Crateur de cette raison humaine, parfaitement bien inform des limites de Ses cratures, Il ne les a pas laisses labandon. Il a choisi des hommes et les a chargs de transmettre lhumanit ces informations quelle ne pouvait acqurir delle-mme. Quel est le sens de la vie ? Pourquoi avons-nous t crs ? Quy at-il aprs la mort ? Et bien dautres claircissements au sujet des questions restes, pour le commun des mortels, sans rponse. Ces hommes sont ceux que les croyants des diffrentes religions reconnaissent comme prophtes et messagers. A part eux, aucune personne honnte ne peut prtendre informer lhumanit du sens de se sa prsence ici.

- 21 -

Question 3 :
A notre poque, les gens qui se revendiquent des messagers dont vous parlez sont nombreux. Et leurs religions sont diffrentes. Comment expliquez-vous cela ? Si un homme venait te voir aujourdhui en prtendant tre envoy par Dieu pour guider lhumanit, le plus lmentaire de tes droits serait de lui demander une preuve de ce quil avance. Sil te donnait une preuve convaincante, son droit serait alors que tu le considres comme tel et que tu le suives vers ce quoi il tappelle. Bien videmment, pour que tu sois convaincu, il faudrait que cet homme soit en mesure de faire une chose impossible faire pour ses semblables. Cette action hors du commun qui lui est permise de faire et qui prouve la vracit de ce quil prtend tre, cest ce quon appelle un miracle. Ainsi, et pour ne parler que des plus connus des prophtes, lorsque Abraham () fut jet dans le feu par son peuple pour lavoir invit dlaisser les idoles et nadorer quUn Seul Dieu Unique, le
- 22 -

feu ne lui fit aucun mal et il en sortit indemne. Cet vnement, dfiant toutes les lois de la physique, fut considr comme un miracle ainsi quune preuve sans appel. De mme, lorsque Mose () a t envoy son peuple, il lui a t demand dapporter les preuves de sa prophtie. A son poque, les gens taient subjugus par la magie et les magiciens. Il lui fut donc accord des miracles qui rvlrent limpuissance des plus habiles des magiciens de son temps, alors quil nen faisait pas partie, et eux-mmes reconnurent que seul un envoy de Dieu tait capable de ce quil avait accompli devant leurs yeux. Cest ce quon appelle un miracle. Et les preuves furent dcisives. Lorsque Jsus fils de Marie () ft envoy aux enfants dIsral, il soigna les lpreux, chose impossible pour les plus comptents des mdecins de son poque. Il fut aussi en mesure dinformer les gens au sujet de leurs affaires personnelles entreposes chez-eux et dont personne navait connaissance. Par-dessus tout, il redonna la vie certains morts par la permission de Celui qui lavait envoy 1.
1

- Cest notamment cause dune mauvaise interprtation des miracles qui lui ont t donns de faire que certains se

- 23 -

De mme, lorsque Muhammad () fut envoy comme guide pour lhumanit, de nombreux miracles lui furent accords. Certains eurent lieu de son vivant, dautres se manifestaient dans le fait quil soit au courant dvnements passs et venir. Mais surtout, il lui a t donn le Coran qui, nous expliquerons pourquoi un peu plus tard, est son miracle par excellence. Pour rsumer, depuis que lhomme peuple la terre, des guides lui ont t envoys. Leur message informait ceux qui il tait destin du sens de leur prsence sur terre, de ce quils avaient y accomplir et comment ils devaient sy prendre afin dobtenir lagrment de leur Crateur. Selon lpoque, le lieu et lavance de la civilisation des destinataires, ce message se faisait de plus en plus prcis du point de vue des lois quil contenait. Cependant, il restait identique concernant le fait quils devaient adorer leur Crateur un Dieu Unique sans jamais rien Lui associer, de quelque manire que ce soit. Ainsi, certains peuples eurent

sont mis adorer Jsus fils de Marie (). Or, lorigine, ces miracles ntaient que des signes destins prouver sa prophtie. Jsus fils de Marie nest pas Dieu, mais lun de Ses serviteurs et messagers.

- 24 -

plusieurs prophtes et messagers, dautres un seul. Mais, quoi quil en soit, tous eurent accs dune manire ou dune autre la guide divine. Ensuite, lorsque lhumanit fut assez mature pour recevoir un message complet, englobant tous les aspects de sa vie, le dernier des guides lui fut envoy. Parmi les caractristiques de ce prophte, le fait quil fut envoy lhumanit toute entire et, afin que son message soit en mesure de traverser les poques, quil fut dot dun miracle particulier dont nous reparlerons ultrieurement. A ce stade de la discussion, une personne sense est en droit de me reprendre en disant : Dsol, ton discours ne tient pas la route. Tu utilises dans ton argumentation des histoires auxquelles je ne crois pas. Or, si jy croyais, jadopterais lune des religions prches par ceux dont tu viens dnoncer lhistoire . Cette remarque pertinente apporte delle-mme des lments de rponse supplmentaires la question initiale qui nous a t pose. En effet, rien noblige une personne sense croire en un miracle quelle na pas vu. Et, hormis le cas o linformation lui serait transmise par une personne quelle estime dfinitivement digne de confiance, elle est en droit de la refuser.
- 25 -

Ici apparat la limite de la porte de ce que nous avons prcdemment appel un miracle. En effet, admettons quun homme prtendant tre envoy par Dieu pour guider lhumanit tapporte une preuve convaincante de ce quil avance, tu croiras en lui et accepteras de vivre selon ses prceptes. Et il en sera de mme pour toutes les personnes honntes qui auront assist la ralisation de son miracle. Ensuite, sajouteront ses partisans des gens qui nauront pas vu le miracle en question mais qui te considreront toi, ou les autres tmoins des faits, comme des personnes dignes de confiance. Vous formerez ainsi une communaut aligne derrire le message dun prophte. Ensuite, les gnrations se succdant, ceux qui avaient assist au miracle auront disparu et les gens se diviseront en deux catgories. Ceux qui croient par conformisme en ce qui leur a t lgu par leurs parents et leurs proches et ceux qui rejettent ces croyances en bloc les considrant comme des lgendes rapportes des anciens . Cest de ce second groupe dont fait partie la personne sense qui ma interrompu dans ma dmonstration avanant le fait quelle ne croyait pas en ces histoires dont je me sers pour argumenter.
- 26 -

Convenons de considrer ce qui suit comme un cycle de la prophtie . Lorsque lhomme est envoy par Dieu lhumanit, Il lui accorde daccomplir des miracles. Ceux qui assistent la ralisation de ses miracles croient en lui en tant que messager de Dieu et il en va de mme pour tous ceux qui les considrent comme dignes de confiance. Une communaut se forme autour de ce prophte qui enseigne aux gens le sens de leur vie ainsi que la faon dont ils doivent la mener afin que Celui qui les a crs soit Satisfait deux. Cest lensemble de ces enseignements que lon appelle communment religion . Puis, les gnrations se succdent. Limpact des miracles se dissipe et ce qui fut considr comme une preuve dcisive en son temps devient une lgende rapporte des anciens laquelle on naccorde plus ou trs peu dimportance. Quels quils soient, les gens sloignent de fait de la religion. Entre ceux qui pratiquent par conformisme envers ce sur quoi ils ont trouv leurs parents et les incrdules, les enseignements laisss par le Prophte sont dlaisss, altrs, perdus ou modifis par maladresse ou pour des intrts mondains. De l, bien quun clat de lumire lait claire lombre dun instant, lhumanit se tourne nouveau vers
- 27 -

le scepticisme et, loigne de la guide divine, ses questionnements quant la raison de sa prsence sur terre refont surface. Accomplissant ainsi ce que lon a convenu dappeler un cycle de la prophtie. Suite cet tat, un nouveau prophte est envoy. Il vient rtablir ce qui a t altr du message de son prdcesseur, le purifier de ce qui y a t ajout et lenrichir de ce que Dieu aura voulu. Par cette action, la religion prcdente est abroge et cest le dernier message apport qui entre en application. Cependant, lavnement de ce nouveau prophte, certains partisans de son prdcesseur refuseront, pour diffrentes raisons, de le suivre et resteront sur leur religion. Bien quelle soit alors abroge. Par exemple, lorsque Jsus fils de Marie () t envoy aux enfants dIsral, certains dentre eux ont refus de le suivre. Ils prtendaient suivre Mose () et rester sur la religion apporte par celui-ci. De la, une communaut cense tre unique sest scinde en deux. Dun ct les juifs, de lautre ct les chrtiens. Or, les derniers commandements divins accessibles cette poque tant avec Jsus fils de Marie (), il tait le seul, ce moment prcis, en droit dtre suivi. De mme, lorsque le prophte Muhammad () t envoy
- 28 -

lhumanit toute entire, certains juifs et certains chrtiens ont refus de croire en lui. Ils prtendaient suivre leurs prophtes respectifs et rester sur la religion de ceux-ci. Or, les derniers commandements divins accessibles depuis cette poque tant avec le Prophte Muhammad (), il tait le seul en droit dtre suivi ce jour. De plus, tant le dernier des prophtes et messagers, il en sera ainsi jusqu la fin des temps.

Bien que lon puisse parfois avoir limpression que plusieurs religions coexistent, il nen est rien. La ralit est quune seule dentre elles est agre par Dieu et que les autres sont abroges. Ceux qui refusent de dlaisser une religion qui savre tre abroge le font soit parce quils nont pas connaissance de ce fait 2, soit parce que cest une
2 Lignorance des faits peut tre simple , comme pour la personne nayant jamais entendu parler dune autre religion que la sienne ou celle qui sest pos des questions mais na pas eu loccasion de rencontrer quelquun en mesure de lui rpondre dune manire convaincante; ou exacerbe , comme pour la personne qui subit une propagande mdiatique sans avoir pu au pralable se donner le

- 29 -

tape qui leur semble difficile surmonter, insurmontable 3 ou encore parce quils pratiquent leur religion dune faon conformiste, sans trop de conviction et, de ce fait, sans se poser trop de questions. Dautres raisons sont envisageables mais, mme si loin dtre inintressantes, elles sortent du cadre de cet crit. Aprs stre pos la question de la cration, puis celle du sens de la vie, chacun se doit de regarder objectivement ce sur quoi repose sa religion ou celles quon lui propose ici et l et de se questionner. Sur quoi repose ma conviction que ma religion est la bonne ? , Ai-je rellement rflchi ce sujet ? , Quels sont mes arguments ? Nous avons vu dans le cycle de la prophtie que le Crateur appuyait Ses messagers et leur accordait des preuves incontestables en mesure de convaincre. La vraie question est donc : Ya-t-il une religion qui puisse encore, de nos jours, se targuer dtre de source divine et de disposer de preuves ce sujet ? Si cest le

temps de comparer les textes et les arguments de chacun afin de sen faire une ide personnelle. 3 Par crainte des critiques des proches, des ractions de lentourage, de la difficult changer leurs mauvaises habitudes, etc.

- 30 -

cas, son droit le plus lmentaire est que lon y adhre.

- 31 -

Epilogue
Nous voici donc arrivs la fin de cette premire partie. Dans lespoir davoir contribu, notre modeste niveau, claircir certains points obscurs concernant les religions en gnral et lIslam en particulier, nous esprons que vous avez trouv sa lecture profitable. Si vous lavez trouve discutable de par ses manquements. Ceux-ci ne peuvent tre attribus qu lauteur et ses faiblesses. LIslam en est totalement innocent. Les parties venir de Quoi quen disent les vendeurs de lampes traiteront, entre autres, des questions suivantes : Pourquoi choisir lIslam plutt quune autre religion ? Existe-t-il des preuves de son authenticit ? Si votre Dieu est Misricordieux comme vous laffirmez, pourquoi toutes ces guerres et ces innocents qui meurent ? Mme si lhomme peut-tre considr responsable, comment expliquez-vous le fait que
- 32 -

des enfants meurent sans avoir profit de la vie alors queux nont fait de mal personne ?

- 33 -

Table des matires

Introduction .................................................................... 1 Question 1 ........................................................................ 6 Question 2 ..................................................................... 15 Question 3 ..................................................................... 22 Epilogue .......................................................................... 32

- 34 -

 ...

:

:
2013/1434

- 35 -