Comment tre sauf ?

- L'amour de Dieu Ceci c'est le moment d'une pause, essaye qu'on ne vous interrompe pas, parce que le Royaume des Cieux sest approch de vous. Ici nous pourrions presenter la longue liste de mots qui peuvent dcrire les misres humaines. Qui refltent les souffrances par lesquelles nous, les humains, avons pass dans n'importe quelle tape de notre vie. Souffrances qui tant propres ou d'autres, nous mnent la dsolation et la tristesse; qui nous endommagent l'me et qui nous prcipitent au bord de l'abme et la folie. Seulement il y a une personne qui peut nous aider, qui peut nous comprendre. Puisquil, a t trait comme nous mritons fin que nous ayons pu tre traits comme il le mrite. Lui, il a t condamne par nos pchs, auxquels il n'avait pas particip, pour que nous ayons pu tre justifis par sa justice, dans laquelle nous n'avions pas particip. Il a subi ntre mort, pour que nous ayons pu recevoir la vie sienne. "Et cest par ses meurtrissures que nous sommes guris". (Esae 53:5). Par sa vie et sa mort, le Christ a mme obtenu plus que rcuprer ce que le pch avait ruin. C'tait l'intention de Satan d'obtenir une sparation ternelle entre Dieu et l'homme; mais en Christ nous avons obtenu d'tre unis plus intimement Dieu comme si nous navions jamais pch. En prenant notre nature, le Sauveur sest attach avec l'humanit par un lien qui jamais va se casser < < Matthieu 11:28 " Venez moi, vous tous qui tes fatigus et chargs, et je vous donnerai du repos > >" (* 1) La paix te manque? Ta vie est vide? Ta vie a t dtruite? Qui l'a dtruite ainsi? Toi-mme ou un autre, qui ta fait ce dommage? Dans la vie nous tous avons subi des problmes, des difficults et des checs que le fond de notre me clame par la solution. Jsus le Christ connat ton cas, est le tmoin de chaque mot et situation qui a donn des rsultats si lamentables. Tu dois savoir quelque chose. La mort de Jsus dans la croix est l'option de paix, pardon, amour et l'occasion dont tu as besoin; le sacrifice du Christ est l'opportunit qui nous donne Dieu de pardonner nos pchs et de nous porter un nouveau monde sans souffrances. La croix est galement l'allgement qui s'assure que le mal aura un final, la souffrance ne sera pas pour toujours. La croix fut la plus grande et lunique manire de Dieu pour dmontrer son amour vers nous, amour qui lui a cot sa vie. La croix en plus de dmontrer l'amour de Dieu, est la dmonstration d'un jugement. Un jugement au mal qui a caus la souffrance de l'homme, jugement qui dfinira le conflit entre le bien et le mal. (Prolonge ceci dans l'option "Aura un jugement" de l'index gnral). Dieu aime le pcheur mais il dteste le pch. Dieu sait que c'tait Satan qui ta entour dans les circonstances qui t'ont port la souffrance. Et cest pour ca que dans la croix, innocent et souffrant ce que nous avons d subir, au milieu de deux voleurs, un qui croit, se repentit et demande misricorde et pardon et un autre qui ne croit pas, rsenti et accusant celui qui est au milieu. Jsus reprsente l'amour de Dieu, son pardon et nouvelle opportunit au pcheur qui se repentit; et sa patiente attends des pcheurs qui le ddaignent, mais qui certainement seront jugs et condamns par leurs actes. Et le pire, avoir eu l'opportunit en Christ d'avoir t librs de sa condamnation, mais ils ne lont jamais voulue accepter. Un des deux voleurs nous reprsente. Avec qui tu t'identifies Avec celui de la gauche de Jsus? (Tu ne crois pas) ddaignes-tu son amour, pardon, la patience et te moques Ou tu tidentifies avec le voleur de la droite, (crois-tu) identifiant ta situation de pcheur et la ncessit de pardon? Jean 3 :16 "Car Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoy son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauv par lui. Celui qui croit en lui n'est point jug; mais celui qui ne croit pas est dj jug, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et ce jugement c'est que, la lumire tant venue dans le monde, les hommes ont prfr les tnbres la lumire, parce que leurs uvres taient mauvaises." Pour Dieu, toi tu es comme un billet de grande valeur. Bien que tu sois sale et jet sur la rue il te recueillerait parce que "tu vaux beaucoup". Peut-tre personne ne passerait sans observer un "grand" billet jet dans le plancher; il le recueillerait immdiatement parce qu'il sait qu'il vaut la peine. Ta vie est galement sale par le pch, mais Dieu te ramasserait du plancher; auquel

le pch ta jet, parce qu'il sait combien de valeur tu as, sans importer si les hommes ne voient aucune valeur en toi. Jsus souhaite te nettoyer et que tu ailles Lui pour la consolation et le pardon. Il ne te jettera pas dehors. Dieu taime, mais il n'aime pas tes mauvais actes. Si tu veux la rconciliation, il efface tes pchs parce quil a dj pay par tes dfauts et il ta remplac de la punition qui vient pour agir mal, mourant la mort ternelle ta place. Jsus ta rachet par l'amour et par sa grace tu es sauf de la condamnation. Si tu crois cela, la justice du Christ est ta justification devant Dieu, et ta vilenie est maintenant couverte par la justice de Jsus devant Dieu le pre titre gratuit. 2e aux Corinthiens 5:17: "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Car Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec lui-mme, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la rconciliation. Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez rconcilis avec Dieu!. Celui qui n'a point connu le pch, il l'a fait devenir pch pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu" mais tout ne finit pas l. Ce nest pas assez seulement croire et ne faire rien. De la mme manire que tu es une nouvelle crature, tu dois te sparer de ta vie de pch et ne pas commettre les mmes actes qui ont fait la sparation entre toi et Dieu.

Justification et sanctification Le Christ est la scurit de notre libration du pch, la garantie de notre puissance d'obir la loi du ciel. Une fois que tu as t sauf tu ne dois pas pcher nouveau. Laptre Paul nous enseigne que nous sommes appels tre saints.1re aux Corinthiens 1:2 " l'glise de Dieu qui est Corinthe, ceux qui ont t sanctifis en Jsus Christ, appels tre saints, et tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jsus Christ, leur Seigneur et le ntre:" Saint veut dire qu'il "est spar" pour l'usage de Dieu. Tout l'argent est de Dieu, (Agge 2 :8) mais seulement la dme est sainte. Tous les jours sont de Dieu, mais pas "tous" les jours sont spars pour Dieu, mais ce qu'il a choisi comme sien, parce que lui appartient. On sanctifie ou on spare, donc la dme est sainte et le samedi est saint. Et toi quand tu crois, tu es saint. Quand tu tes spar des mauvais chemains pour avoir connu le salut de Jsus, tu es "sanctifi" ou "spar" pour Dieu; tes actes doivent reprsenter le royaume de Dieu laissant derrire la vie pcheresse. Nous sommes tous des cratures de Dieu, mais tous ne sont pas des enfants de Dieu. 1re aux Corinthiens 6:9-11: " Ne savez-vous pas que les injustes n'hriteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idoltres, ni les adultres, ni les effmins, ni les infmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hriteront le royaume de Dieu. Et c'est l ce que vous tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez t lavs, mais vous avez t sanctifis, mais vous avez t justifis au nom du Seigneur Jsus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu." Toi, tu tais un perdu dans des mauvais exemples, mais dans ton intrieur avait un combat interne. Toutes les personnes t'ont connu comme mchant et dans tes parcours tu dtruisais ta vie et celle des autres. Maintenant tu tes repenti sincrement et tu as connu que Jsus ta pardonn, tu crois en cela et tu commences aller une glise avec la Bible sous le bras. Mais tout ceux que tont connu "mchant" se moquent de toi parce que maintenant tu as probablement "chang", maintenant tu parles de cet amour qui ta pardonn et qui t'a prouv que tu agissais mal. C'est la grce de Dieu. Nous ne mritons pas sa justice, mais Luc 15:7 indique: " De mme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pcheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. " toi, un mauvais exemple pour la socit, tu maltraitais? Tu tais un dlinquant distingu? ou un inique en cachette?. Mais tu tes repenti et par l'aide de Dieu tu veux vivre la nouvelle vie qu'il te donne quand tu crois en Jsus. Cela s'appelle '"justification" Romains 5:1: "tant donc justifis par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jsus Christ, Mais ceux qui tont connu ont raison, comment nous savons que ce pervers-l que nous avons connu a vraiment chang? Et maintenant, il veut effacer et commencer nouveau? Le pardon de Dieu est certain quoique nous chouions ensuite aprs nous avoir baptis: 1re saint Jean 1:9: " Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquit. " Dieu pardonne bien que les humains nous ne le fassions pas si facilement et nous avons besoin de temps et d'espace de sorte quelles gurissent les blessures que l'agresseur a causes. Ici, est o le comportement du pcheur repenti doit dmontrer qu'il a t transform.

Jean 13:15: "car je vous ai donn un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait ." cela s'appelle "sanctification". Le vieil homme du pch doit tre crucifi avec le Christ (Romains 6:6), afin que le corps du pch ft dtruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du pch; Romains 6:1: "Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le pch, afin que la grce abonde? Loin de l! Nous qui sommes morts au pch, comment vivrions-nous encore dans le pch?". Histoire de la redemption. Ceci est le salut: Le royaume de Dieu vit paisiblement. Un jour Satan choisit de se rebeller lui-mme contre Dieu, et a convaincu l'homme dans l'Edn. L'homme a pch en transgressant les dix commandements de la loi de Dieu. Et la punition de l'homme fut la mort qu'il choisit, puisque Dieu lui avait donn la vie. Adam hrite au reste de sa descendance la mort par le pch. Comment se sauve l'homme transgresseur? Romains 6:23: "Car le salaire du pch, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie ternelle en Jsus Christ notre Seigneur." Le Christ, le deuxime Adam, et leur obissance parfaite aux commandements de Dieu, lui disent au pcheur que cest possible de vivre dans le monde du pch en gardant la loi de Dieu, et ainsi la justice du Christ est transfr qui veut croire, cela est Justification, mais la justification peut tre perdue s'il n'y a pas sanctification. Romains 6:15 "Quoi donc! Pcherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grce? Loin de l! Ne savez-vous pas qu'en vous livrant quelqu'un comme esclaves pour lui obir, vous tes esclaves de celui qui vous obissez, soit du pch qui conduit la mort, soit de l'obissance qui conduit la justice?" Observe bien, l'obissance qui conduit la justice. Beaucoup enseignent: "Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv, toi et ta famille. " Les Actes 16:31. Mais galement ils enseignent que la loi de Dieu fut cloue sur la croix et qu'il n'est pas ncessaire de la garder. C'est--dire, ils enseignent la justification, mais pas la sanctification. C'est une erreur et elle ne mnera quiconque au salut. Le pch doit sabandonner. 1 de Juan 2:4: "Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vrit n'est point en lui." En Adam, leur transgression et son hritage du pch, tous priront; en Christ, le deuxime Adam et son obissance, tous auront la vie ternelle et le retour l'Edn que Dieu a prpar partir du commencement pour l'homme, mais que Satan lui a saisi.

Confession des pchs "Celui qui cache ses transgressions ne prospre point, Mais celui qui les avoue et les dlaisse obtient misricorde." (Les proverbes 28:13). Nous tous, nous avons des preuves, des afflictions dures pour soutenir et des tentations fortes que rsister. Mais ne leur disons pas aux mortels, mais plutt nous porterons tout Dieu dans la prire. Notre grand Souverain Sacrificateur Jsus, qui " ne puisse compatir nos faiblesses; au contraire, il a t tent comme nous en toutes choses, sans commettre de pch. " (Hbreux 4:15) il est Jsus le Christ qui a pris nos iniquits et a prouv les misres humaines, Lui est une personne qui comprend ta douleur parfaitement et cela lui rend capable comme lunique et suffisant intercesseur pour le pcheur. Aucun homme dans la terre ne peut faire ce travail.

Ceux qui ne se sont pas humilis du cur devant Dieu reconnaissant sa culpabilit, n'ont pas encore rempli la premire condition de l'acceptation. Si nous n'avons pas prouv cette repentance, de laquelle personne ne se repentit, et nous navons pas confess Jsus le Christ nos pchs avec veritable humiliation de l'me et rupture d'esprit, dtestant notre iniquit, nous n'avons pas vraiment cherch le pardon de nos pchs; et si nous ne l'avons jamais cherch, nous n'avons jamais trouv la paix de Dieu. La seule raison parce que nous n'obtenons pas la remise de nos pchs passs, est que nous ne sommes pas disposs humilier notre cur et accomplir avec les conditions de la Parole de verit nous sparant de notre mauvais chemain. La confession de nos pchs, soit publique ou prive, doit tre de cur et volontaire. Ne doit pas tre arrache au pcheur. Ne doit pas se faire d'une lgre manire et nglig ou s'exiger de ceux qui n'ont pas rel comprhension du caractre abominable du pch. La confession qui sort de lintime de l'me monte vers le Dieu de la piti

infinie. Le Psaumiste indique: "L'ternel est prs de ceux qui ont le cur bris, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement." (Psaume 34: 18). (* 2) qui les pchs doivent-ils tre confesss? La Bible enseigne que le seul qui pardonne des pchs est Dieu, et est Lui, donc, qui on doit se confesser. Les confesser Jsus le Christ et de la manire suivante: "la vritable confession est toujours d'un caractre spcifique et dclare des pchs particuliers. 1- ils peuvent tre d'une telle nature que seulement peuvent se prsenter devant Dieu. 2- ils peuvent tre les maux qui doivent tre confesss individuellement ceux qui ont soufert des dommages par eux; et 3- peuvent tre d'un caractre publique et, en ce cas, ils devront tre confesss publiquement. Toute confession doit tre dfini et au point, reconnaissant les mmes pchs dont tu sois coupable. Confesser tes pchs un autre homme galement ou plus pcheur que toi, est rejeter ton salut et veritable pardon". (*2) Dieu n'accepte pas la confession sans repentance et rforme sincres. Il doit y avoir un dcid changement dans la vie; toute chose qui soit offensive Dieu doit tre laisse.

Notre grande ncessit est en soi un argument et parle par loquence en notre faveur. Mais il est ncessaire de rechercher au Seigneur pour quil fasse ces choses pour nous. Alors il indique: "Demandez, et lon vous donnera; " (Mt.7:7) Et "Lui, qui n'a point pargn son propre Fils, mais qui l'a livr pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?" (Rom. 8:32)(*2). La confession vritable de tes fautes confesses en prire priv ton sacrificateur Jsus le Christ qui est dans le ciel, cest le premier pas pour laisser derrire la charge qui tafflige, cette confession permet de te reconnatre comme pcheur et que tu es loin de Dieu; tu dois agir, tloignant de ce mal comportement puisque maintenant lEsprit Saint taide, pour tavoir approch de Dieu qui esprait que tu viendrais lui avant dtre trop tard. Tu dois tre sr qu'il ta pardonn, parce quil mourut dans la croix par tes pchs, et maintenant que tu as compris ta situation de pcheur spar de Dieu, le sacrifice du Christ peut remplacer la chance que tu devrais payer, si tu n'aurais pas accept le pardon de Dieu. Tu dois tloigner de ta mauvaise vie et suivre l'exemple de Jsus, l'aide de l'Esprit Saint. Les Actes 3:19-21 : "Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pchs soient effacs, 20 afin que des temps de rafrachissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a t destin, Jsus Christ, 21 que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rtablissement de toutes choses, dont Dieu a parl anciennement par la bouche de ses saints prophtes."

Prire "Cest ncessaire d'tre diligents dans la prire; qu'aucune chose ne te l'empche. Fais tout ce que tu peux pour qu'il y ait une communion continue entre Jsus et ton me. Profite de toute opportunit d'aller l o habituellement se lvent des prires. Ceux qui procurent vraiment d'tre en communion avec Dieu, assisteront aux cultes de prire, fidles en accomplir son devoir, dsireux et impatients de moissonner tous les avantages qui peuvent atteindre. Ils profiteront de toute opportunit d'tre o ils puissent recevoir des rayons de lumire cleste. Nous devons galement prier dans le cercle de notre famille; et ne pas ngliger principalement la prire prive, parce que celle-ci est la vie de l'me. Il est impossible que l'me fleurisse quand la prire se nglige. La seule prire publique ou avec la famille n'est pas suffisante. Au milieu de la solitude ouvre ton me l'oeil perant de Dieu. Parle-lui comme tu lui parlerais au meilleur ami que tu peux avoir eu ou tu as souhait avoir. La prire secrte doit tre entendue seulement par celui qui sonde les curs: Dieu. Aucune oreille curieuse ne doit pas recevoir le poids de telles demandes. Dans la prire prive l'me est exempte d'influences de l'ambiance, libre de l'excitation. Tranquille mais fervante la prire se prolongera vers Dieu. Douce et permanente sera l'influence qui jaillit de celui qui voit dans le secret, dont l'oreille est ouverte la prire qui sort du plus profond de l'me. Par une foi simple et calme l'me reste en communion avec Dieu et recueille les rayons de la lumire divine pour se fortifier et pour se maintenir dans la lutte contre Satan. Dieu est le chteau de notre force.

Prie dans ton cabinet; et en allant ton travail quotidien, lve souvent ton cur Dieu. De cette faon noch a march avec Dieu. Ces prires silencieuses arrivent comme l'encens prcieux au trne de la grce. Satan ne peut pas gagner celui dont le cur est soutenu ainsi en Dieu. Il ny a temps ou aucun endroit dans lequel soit impropre de prier Dieu. Il n'y a rien qui puisse nous empcher dlever notre cur en fervante prire. Au milieu des multitudes et de l'ardeur de nos affaires, alors que nous voyagions nous pouvons offrir Dieu nos demandes et prier la direction divine. Partout o nous soyons nous pouvons tre en communion avec Lui. Nous devons avoir la porte du cur ouverte continuellement, et inviter toujours Jsus venir et demeurer dans l'me comme l'invit cleste. Matthieu 7:7-12 la prire et la rgle d'or "Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre celui qui frappe. Lequel de vous donnera une pierre son fils, s'il lui demande du pain? Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent? Si donc, mchants comme vous l'tes, vous savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus forte raison votre Pre qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses ceux qui les lui demandent. Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de mme pour eux, car c'est la loi et les prophtes."

Dieu ne prtend pas que certains d'entre nous devennons des ermites ou des moines, ni que nous nous retirons du monde afin de nous consacrer aux actes d'adoration. Notre vie doit tre comme la vie du Christ, qui tait distribu entre la montagne et la multitude. Celui qui ne fait rien dautre que prier, bientt laissera de le faire ou leurs prires arriveront tre une routine formelle.Quand les hommes sloignent de la vie sociale, de la sphre du dvoir chrtien et de l'obligation de prendre sa croix; quand ils laissent de travailler ardemment pour le Matre qui a travaill avec l'ardeur pour eux, ils perdent l'essentiel de la prire et n'ont plus le stimule pour la dvotion. Leurs prires arrivent tre personnelles et gostes. Ils ne peuvent pas prier par les ncessits de l'humanit ou la prolongation du royaume du Christ, ni demander la force avec quoi travailler. Non plus notre dvotion doit consister entirement en demander et rcevoir. Ne soyons pas toujours en pensant nos ncessits et jamais aux bndictions que nous recevons. Nous devons mme tre reconnaissants Dieu comme le soufrant Job, par les quelques bonnes choses qui restent. Nous ne prierons jamais trop, mais nous sommes trs petits pour remercier. Nous sommes quotidiennement les rcipients des misricordes de Dieu et, nanmoins, combien peu de gratitude nous exprimons, combien peu nous lui louons pour ce quil a fait pour nous! tude de la Bible Beaucoup, particulirement ceux qui sont nouveaux dans la vie chrtienne, se sentent parfois drangs avec les suggestions du scepticisme. Il y a beaucoup de choses dans la Bible qui ne peuvent pas sexpliquer et non plus comprendre, et Satan les emploie pour faire vaciller sa foi dans les Saintes critures comme la rvlation de Dieu. Ils demandent: "comment je saurai lequel est le bon chemin? Si la Bible est en vrit la parole de Dieu, comment je peux me dbarasser de ces doutes et perplexits?" Dieu ne nous exige jamais que nous croyions sans nous donner suffisamment dvidence sur laquelle fonder notre foi. Son existence, son caractre, la veracit de sa Parole, toutes ces choses sont tablies par des tmoignages abondants qui excitent notre raison. Nanmoins, Dieu n'a jamais quitt toute possibilit de doute. Notre foi doit reposer sur des vidences, pas sur des dmonstrations. Ceux qui veulent douter auront l'opportunit; au cas que ceux qui souhaitent vraiment connatre la vrit, trouveront l'vidence abondante sur laquelle baser leur foi. La parole de Dieu, comme le caractre de son auteur divin, prsente des mystres qui jamais pourraient totalement tre compris par des tres finis. L'entr du pch dans le monde, l'incarnation du Christ, la rgnration et beaucoup dautres sujets qui se prsentent dans la Bible, sont des mystres trop profonds pour que l'esprit humain les explique, ou pour que les comprenne au moins totalement. Mais nous navons pas raison de douter de la parole de Dieu parce que nous ne pouvons pas comprendre les mystres de sa providence. Dans le monde naturel nous sommes toujours

entours de mystres que nous ne pouvons pas sonder. Dautant les formes les plus humbles de la vie prsentent un problme que le plus sage des scientifiques est incapable dexpliquer. Partout se prsentent des merveilles qui surpassent notre connaissance. Devons-nous donc tre surpris que dans le monde spirituel il y ait aussi des mystres que nous ne pouvons pas sonder? La difficult est uniquement dans la faiblesse et l'troitesse de l'esprit humain. Dieu nous a donns dans les Saintes critures des preuves suffisantes de son caractre divin et nous ne devons pas douter de sa parole simplement parce que nous ne pouvons pas comprendre les mystres de sa providence. L'aptre Pierre dit qu'il y a dans les critures des " choses, dans lesquelles il y a des points difficiles comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens pour sa propre destruction " (2e E. Saint Pierre 3:16). Les incrdules ont present les difficults des Saintes critures comme un argument contre la Bible; mais trs loin de cela, celles-ci constituent une preuve forte de leur inspiration divine. Si elles ne contiendraient pas le sujet de Dieu mais ce que facilement nous pourrions comprendre, si sa grandeur et majest pourraient tre incluses par des intelligences finies, alors la Bible ne prendrait pas les qualifications claires de l'autorit divine. La mme grandeur et les mmes mystres des sujets presents, doivent inspirer foi en elle comme parole de Dieu. tudie ta Bible, ceci, et de la main de la prire seront torche puissante qui illumineront ton chemin au milieu de l'obscurit. Dieu toffre le salut, crois en Lui, raccroche-toi la prire et ltude de la Bible et vient l'glise. Nous aussi fmes perdus dans la vie dissolue, loigns de Dieu et du plan du salut. Jsus taime et il tattend Il retournera trs tt pour ses fidles. Rfrences bibliographiques: (*1) Le souhait des toutes les Gens. Pages 16-17 Hellen G. White. APIA. CD-Rom Bibliothque lectronique Fondements de l'Espoir (CD-Rom B.E.F.E.). Folio VIP Electronic Publishing. Folio Corp. 1992-1993. (*2) adapt de "Le Chemin Christ" chapitre 4 et pages 95, 99, 100, 107,108. Hellen G. White. APIA. Bases lectroniques de bibliothque de CD-Rom de l'espoir (RAILLERIES de CD-Rom). dition lectronique Du Folio VIP. Folio Corp.. 1992-1993. Citations bibliques : Reine Valera 1960, Socits Bibliques Unies. 1997. David Obando Cano Projet de CD-Rom Les Plus grandes Leons Bibliques IASD Division Inter-Amricaine 2006