LES ADJECTIFS SIMPLES EN -AS- DANS LA .RK-SA.

MHITA
par

JACQUELINE MANESSY-GUITTON
Dakar

N.B. : Cet article constitue ~t la fois une suite aux Substantifs en -asdans la R k-Sam, hita (Dakar 1961) et un pr61ude/t une 6tude des adjectifs compos6s en -as-. Les principaux ouvrages cit6s sont : E. Benveniste, Origines de la formation des noms en indo-europden (Paris, 1937) (Origines), A. Bergaigne, Religion Vddique, 3 vol. (Paris, 1878 /t 1883) (R.V.), K. Brugmann, Grundriss der vergleichende Grammatik der idg. Sprachen (Strasbourg, 1897-1961) (Grdr.), K. Geldner, Der Rig-Veda aus dem Sanskrit ins Deutsche iibersetzt, HOS 1951 (Ub.), J. Gonda, Epithets in the ~gveda ('s-Gravenhage, 1959) (Epithets), J. Manessy, les Substantifs en -asclans la ~k-Sam. hita (Dakar, 1961) (Substantifs), H. Oldenberg, ~gveda, Textkritische und exegetische Noten (Berlin, 1909-1912) (Noten), L. Parmentier, Les substantifs et les adjectifs en -ecy clans la langue d'Hom&e et d'Hdsiode (Paris, 1889), J. Pokorny, Idg. etym. W6rterbuch, Berne 1948 (Pokorny), L. Renou, Gramrnaire de la langue vddique (Lyon, 1952) (G.V.), Etudes vddiques et pdn. in&nnes (Paris) (EVP, I ~ IX).

INTRODUCTION 1.1 Les adjectifs simples en -as- font partie de la cat6gorie des th6mes en -as- oxytons qui, au sein d'un groupe plus vaste caract&is~ morphologiquement par la presence d'un sutfixe sigmatique au degr6 plein, s'opposent aux neutres barytons. Certaines de ces formes en -as- ont dt~ d6j/t &udi&s dans "'les Substantifs en -as- dans la R k-Sam, hitd", 1 mais il convient de rappeler ici comment s'organisent, de fagon g6n6rale, les diff6rents 616ments qui entrent dans cette classe de noms en -as-. Un premier groupe est constitu6 par des invariants /t degr6 z6ro ou /t degr6 plein radical: tirds- % travers", purds- "en avant de", mithds1 p. 171 et suiv.

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"r6ciproquement", gvds- "demain", hyds- "hier", avds- "de lh" (sigmatisation probable de avar-), pards- "au loin" (adverbialisation probable de pard- "61oign6") et quelques adverbes en -tds- comme itds- "de l~t", dak.sin,atds- "de la droite", mukhatds- "de la bouche", madhyatds"du milieu", maryatds- "des hommes", savyatds- "de la gauche", agratds"au d6but", etc..., ainsi que le groupe des adverbes en -gds-.2 Un second groupe comprend les datifs en -dse et instrumentaux en -dsd pour lesquels on a essay6 de montrer que l'aceent 6tait l'indice d'une fonction parficuli~re d' "infinitif" ou de "g~rondif". 3 1.2 On peut rassembler dans un troisi~me groupe des noms sans contrepartie barytone et d6signant des &res ou cat6gories d'~tres: nodhdsnom propre, dhvards- nora de certaines divinit6s malignes, apsardsnom des "ondines". Un quatri6me groupe comprend des "adjectifs" qui forment couple avec des neutres attest6s, soit en sanscrit, soit en iranien; apdsen face de skr. dpastavdsav. tavahyardsskr. yd~asrak.sdsskr. rdk.sasvedhds- (voir ci-dessous 3.2) av. vazdahauxquels on joindra la forme togds- qui semble ~tre due ~ la sigmatisation secondaire de l'adjectif th6matique toid-: Enfin, le dernier groupe comprend des substantifs anim6s: certains sont isol6s comme bhiyds- (qui a chance d'&re un "nom-th6me" dans lequel -as- n'est pas un suffixe formateur de noms; el. Substantifs en -as- w42 et suN.), u.sds- (d6veloppement secondaire du nom-racine fi.s-, cf. Substantifs en -as- w 21 et suiv.), upds- (vraisemblablement fait sur up-, mais dont le genre est incertain, ibid w 16-17) ou jards-. On avait admis (l.c. w 206) que ce dernier avait peu de chances de continuer une formation indo-europ6enne. 1.3 Le rapprochement du grec 7~pag (dont le sens de " d o n " s'expliquerait par la fili~re *Alter > *Altervorrecht > Ehrengabe, Ehrenstellung, Belohnung, cf. J. Pokorny, 391, Brugmann, Grdr. II ~, 1, w406, p. 533), avec le sanscrit jards- n'est pas du tout probant. La forme grecque paraR &re le r6sultat de la sigmatisation d'un plus aneien

sadyds- est un compos6 de sa-; Grassmann, Wb. 1462. 8 voir Substantifs en -as- w204 (havds-), w205 (yajds-) et w232 ~t 253. 4 voir Substantifs en -as- w199 et ei-dessous 4. 1.

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*y~pap dont on retrouve le th~me dans yepap6q "qui honore" et yepalpco, 5 auquel r@ond le thSme en -n de yepaivo. Le sanscrit a connu ce dernier, si l'on en juge par les noms rigv~diques: jaran,d- adj. "vieux", jarand- f. "vieillesse.". Fkpag a donc chance d'etre une forme secondaire constitu6e/t 6poque grecque. De surcrolt ,la correspondance entre y~pctg et jards- serait assez lfiche puisque les suffixes seraient diffdrents; y~pctg ne pourrait provenir que de *ger-%- tandis que jards- supposerait au moins *ger-(%)-6s.-. Toutefois, si l'anfiquit6 de y~pag est contestable, et si on ne peut le comparer rigoureusement /t jards-, ce dernier apparalt comme une innovation du sanscfit. Tout au plus, si le "participe" avestique azard~ant-6 peut ~tre consid6r6 comme un adjecfif secondaire en -ant- form6 sur un adjectif en -as- (comme hitt. dapiant- sur dapi- "tout, chaque", cf. E. Laroche, " U n 'ergatif' en indo-europden d'Asie Mineure", BSL 57, 1962, p. 23), le thSme *jards- pourrait-il ~tre de date indo-iranienne. Seul donc, le th~me en *-n-, commun h l'indo-iranien et au grec, peut appartenir au fonds indo-europden; y~pag (YflP ~ est lui aussi secondaire, cf. E. Schwyzer, Griech. Gramm. p. 360) et jards- semblent ~tre des creations ind6pendantes. 1.4 De surcroit, dans les hymnes de la R k-Sam, hitg, il ne semble pas y avoir de diff6rence sensible entre jards- et jard-. Si jarimdn- y d&igne ta vieillesse comme un devenir, le vieillissement, l'usure qui peu ~t peu d~grade les formes et la beaut6 (cf. I, 71, 10, I, 179, 1, IV, 16, 13) ou ta longue suite des jours que souhaite obtenir tout homme (X, 87, 21, X, 59, 4, V, 41, 15), jards- exprime le concept mame de vieillesse, la vieillesse con~ue comme un tout, ext~rieure, pour ainsi dire,/t celui qui parle: en X, 18, 6, elle est objet d'un choix, donc hors du sujet; en I, 89, 9, elle est pr6par6e par les dieux pour les hommes, comme un don; en VIII, 67, 20, jards- d6signe la vieillesse non encore atteinte. Or, les deux exemples rigv6diques de jars n'indiquent pas que le mot exprime une autre nuance: I, 140, 8, "il s'en va mugissant, les d61ivrant de la vieillesse", V, 41, 17, "que la nirgti d~vore ma vieillesse". Cette concurrence pourrait indiquer, comme le voulait Lanman (Statistical account, JAOS, X, p. 550), que nous n'avons affaire qu'/t un seul et m~me mot jards- (jardsam) dont jardm serait la contraction. Mais, si l'on se refuse gt admettre un processus phon&ique anomal, la coexistence de jard- et de jards-, qui rappelle celle de u.sd- et de u.sds-, peut &re un
Voir E. Benveniste, Origines, p. 16 et 33. . Corrigerainsi Substantifs en -as- p. 172. s

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indice que les deux formes ne sont que des adaptations d'un plus ancien nom-racine. Ainsi se trouverait confirm6e la relative jeunesse de jards-. 1.5 A c6t6 de ces substantifs anim6s isol4s, quelques formes sont coupl6es avec des neutres barytons: tavds- "force" en face de av. tavah- nt. tyajds- "descendant" skr. tydjas- " d6r61iction " duvds- "don" (voir ci-dessous w3.1) skr. d~vas- "don" Or cette distribution, si l'on exclut la cat6gorie des "infinitifs" et "g6rondifs" en -dse et -dsd, recouvre celle que l'on admet pour le grec: 1) invariants du type de rc~pog (avec d6placement de l'accent, cf. purds) ou de ~wdg (lat. intus), gKz6g. 2) substantifs anim6s comme aiScbg "pudeur", flCbg "aurore", (forme hom6rique; en attique: ~cog). 3) adjectifs comme gsUS~lg. Cette correspondance semble, ~t son tour, permettre de reconstruire pour la p6riode indo-europ~enne un syst6me des noms sigmatiques comprenant: 1) des neutres barytons (~t sumxe*-e/os): type mdnas-, pgvog. 2) des animds substantifs oxytons ~ suffaxe -6s-: u.sds-, flCbg,ai86g. 3) des adjectifs oxytons simples ?~sufflxe -is-: apds-, qtsuSfig. 4) des adjectifs oxytons compos6s/t suffixe -ds-: su-mdnas-, sf)gSV~lg Seul, le grec permet de distinguer les timbres vocaliques que l'indoiranien a confondus. Telle est la distribution classiquement admise (cf. Brugmann, Grdr., II, 1, p. 515 et suiv.). 1.6 Cependant, ce tableau au premier abord si satisfaisant, appelle quelques remarques. Tout d'abord, on peut s'6tonner d'observer que dans les cat6gories 2 et 3 ci-dessus, aucune forme de sanscrit ne recouvre exactement une forme grecque. Le rapprochement traditionnel entre u.sds-, ~ld)g (~c%),. lat. aur6ra (*dus6s-a-) ne permet pas de reconstituer pour l'indo-europ6en, une unique forme sigmatique du nora de l'aurore. Nous avons essay6 de montrer que u.sds- n'~tait que le r6sultat d'un d6veloppement du nom-racine ~.s- /~ l'6poque indo-iranienne. En grec, les formes varient selon les dialectes (cf. E. Schwyzer, Griech. Gramm., p. 349). Sans vouloir ~t tout prix ne consid6rer comme indo-europ6ennes que les formes pour lesquelles on peut 6tablir une correspondance rigoureusement exacte entre deux ou plusieurs langues, il faut faire observer toutefois que la restitution d'un *dus-ds- indo-europ~en repose sur peu de choses. Or, en dehors de ce nora, aucun substantif en

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-as- du sanscrit ne correspond fi un substantif en -dN (Sg. G.- 6a-os) du grec qui, d'ailleurs, ne poss~de qu'un tr6s petit nombre de formes correspondant ~t ce type. 7 Enfin, dans la troisi~me cat6gorie, on ne connaR aucune formation commune au sanscrit et au grec; de plus, les adjectifs simples oxytons du type ~teOS~lgsont, comme t'avait montr6 L. Parmentier reprenant une remarque de F. de Saussure, des cr6ations secondaires du grec. 8 Nous nous proposons donc d'examiner ici comment fonctionnent, dans la l~k-Sa .mhitg choisie pour son anciennet6, les adjectifs oxytons simples du sanscrit archaique (type apds-) et quel est leur rapport avec les substantifs anim6s en -ds- reconnus comme tels.
1.7 Avant d'aborder l'6tude de d6tail des adjectifs en -ds-, il nous faut essayer de prdciser par quels moyens il est possible de distinguer un substantif d'un adjectif dans une langue indo-europ6enne. Nous avons rappel6 plus haut que, en ce qui concerne les noms en -as-, la g6n6ralisation du vocalisme a, en sanscrit, aboli la distinction que le grec semble avoir conserv6e entre (ai~-)ebg et (~euS-)~lg. D'autre part, en tant qu'ils font partie de la cat6gorie du nom, les adjectifs et les substantifs varient tous deux en nombre et en cas. On ne peut donc les distinguer par ce biais. I1 est vrai que le "cas" d'un substantif est impos6 au mot directement par la fonction qu'il occupe dans la phrase tandis que le "cas" de l'adjectif lui est impos6 par celui du substantif d'apr6s un ph6nom6ne d'accord. Mais cette diff6rence, importante pour le linguiste, n'est d'aucune utilit6 pour le philologue lorsque l'adjectif est employ~ seul, quand il y a, par exemple, ellipse du substantif, cas tr6s fr6quent dans la l~k-Sa .tahiti. D'autre part, le fait qu'une forme en -as- soit plac6e ~t c6t6 d'un adjectif dont la nature ne fait pas de doute ne peut valoir pour d6terminer si cette forme est adjectif ou substantif. I1 est ~t peu pros indifferent - du point de vue du sens - de consid6rer les deux roots comme deux adjectifs implicitement coordonn6s (par ex. II!, 1, 2: g~tsdya cit tavdse gdtum ~.su.h, "ils ont cherch6 la voie pour l'habile, le fort") ou comme un n o m e t son qualificatif ("ils ont cherch6 la voie pour (celui qui incarne) la force habile"). 1.8 Si, inversement, un nora en -as- se trouve plac6/t cbt4 d'un substantif incontestable, on pourra tout aussi bien le consid6rer comme un substantif en apposition que comme un adjectif qualificatif. Le
E. Schwyzer, Gr. Gr. p. 514, L. Parmentier, p. 82 et suiv. 8 L. Parmentier, o.e.p. 125 et suiv.

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choix qui a 6t6 fait par les commentateurs ou traducteurs rrpond le plus souvent ~ des commoditrs de traduction ou aux habitudes de la langue dans laquelle s'expriment les exrg&es. I1 semble donc bien qu'en fait un seul crit~re formel demeure possible: l'adjectif indo-europren 6tant susceptible de varier non seulement en nombre et en cas, mais aussi en genre, selon qu'il est accord6 ~t un substantif masculin, f~minin ou neutre, on consid~rera les noms en -ds- comme "adjectifs" seulement dans la mesure o~ un m~me th~me sera susceptible d'&re accord6 ~t la lois/t des noms anim6s ou inanim6s et portera la marque morphologique de cet accord. Si l'on trouve une expression telle que*kdrmgm.y apdm.si, cela prouvera tout au plus, qu'il a exist6 un nora neutre *apds- sans indiquer s i c e nom &ait substantif (on aurait alors deux substantifs appos6s: "des actes, oeuvres-efficaces"), ou adjectif ("des actes efficaces"). Mais, si l'on pouvait dire aussi bien *kdrmdn.y apdm. si que *yajgd(s) apdsa.h, on pourra consid6rer apds- comme un adjectif. I1 ne parait pas qu'on puisse trouver d'autre moyen pour distinguer deux classes/t l'int6rieur du groupe des formes en -as-.
ADJECTIFS EN -AS- COUPLI~S AVEC DES NOMS NEUTRES

2.1.1 ap&Lorsque apds- est employ6 au singulier, il n'est qu'une seule fois appos6 ~ un nora dont il pourrait ~tre l'rpith~te, en I, 2, 9: mitrdvdruna ... ddk.sam, dadhate apdsam "Mitra et Varu.na nous donnent la forceagissante, efficace". En I, 31, 8, III, 1, 3 et 11, VIII, 2, 17, faire de apds un adjectif n'est possible que si on admet g chaque fois l'ellipse d'un substantif. 1, 31, 8 rdhydma kdrm6pdsa ndvena "puissions-nous rrussir l'acte (sacrificiel) par un (chant, sacrifice?) efficace, nouveau". IIi, 1, 3 devdso agnim apdsi svds{n,dm "les dieux ont trouv~ Agni dans (l'acte, le sacrifice ?) efficace des soeurs jumelles". VIII, 2, 17 nd ghem anyrd d papana vajrinn apdso ndvi.st.au "je n'ai rien crlrbr6 d'autre, 6 porte-foudre, dans le chant-de-louange de ce (sacrifice, pr&re ?) efficace". Toutefois, darts ce dernier passage, aprsa.h pourrait ~tre le grnifif du nom d'agent: "je n'ai rien crl6br6 d'autre ... dans le chant-de-louange de l'artisan ( = le pr~tre-po&e artisan du sacrifice)" comme il l'est peut-~tre en II, 28, 5: md mdtrd g~try apdsah, purd rt6.h: "que le re&re de l'ouvrier ne soit pas d6truit avant le temps (r6volu)!" (traduction L. Renou, EVP. V, p. 68).

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2.1.2 En bref, on constate donc que apds- est tr~s peu employ6 au singulier et que ce n'est qu'au prix d'une ellipse, jamais obligatoire, qu'on peut le consid6rer comme un adjecfif 6pith~te. On remarquera enfin qu'en aucun cas, on n'a trace d'un adjectif apds- qui soit ~ coup stir un neutre. Dans le cas off Grassmann reconnMt un apds- neutre, il ne s'agit que d'une hypoth~se mal 6tay6e. En effet, 1~ o/1 l'on peut voir un apds- substantif aux cas obliques, rien n'indique le genre du mot: ou bien aucun adjectif ne lui est joint, ou bien, comme en I, 31, 8, cet adjectif n'enseigne rien sur le genre de apds- qui pourrait tout aussi bien ~tre un masculin. Seule la stance I, 151, 4 semble fournir un apds- non ambigu puisqu'il est employ6 comme compl6ment de @a yu~j~the. Cependant, on sait que]les difficult~s comporte ce passage (cfi Substantifs en -as- w 186). Geldner ([2b. ad loc.), Oldenberg (Noten I, ad loc.) et Bergaigne (R. V.) y voient l'accusatif pluriel de dp- "eau". Malgr~ le scepticisme que rencontre parfois cette interpr6tation, on ne peut la r6cuser tout fait: l'assimilafion des vaches aux eaux est fr6quente et l'expression usuelle YU~rJ- gd.h a pu ais6ment sugg~rer un yuArJ - apd.h peu insolite dans la phras~ologie v~dique. D'autre part, Geldner (Oh. 12 ad I, 151, 4) cite I, 64 lc off se trouverait peut-atre un apds- substantif neutre oxyton 5 l'accusatif singulier. Mais 1/~ encore, il s'agit d'un passage obscur off ap6 peut &re corrig6 avec M. Mtiller en apd.h (cf. III, 8, 5 oh dhfr6 apdso man~.sd pourrait ~tre le pluriel de I, 64, I ap6 [lire apd.h] nd dhfro mdnasgt.., sdm a~je) ou ~tre consid6r6 avec Bergaigne, comme le pluriel de @- "eau": "comme des eaux, moi, sage aux mains habiles, j'oins les pri~res secourables dans les sacrifices" (cf. Substantifs en -asw 194 off il faut corriger en supprimant les deux derni6res lignes du premier alin6a ["soit comme un nominatif.., artisan"] et en substituant "premiere"/t "derni6re" dans le dernier alin6a). 2.1.3 On peut donc difficilement fonder sur ces deux exemples l'existence d'un substantif neutre apds-. Par consdquent, nous nous trouvons en pr6sence, dans la R. S., d'un mot apds- dont rien n'indique qu'il pouvait varier en genre. I1 s'agit toujours d'un mot employ6 comme anita,. I1 ne vafie qu'en nombre: en X, 106, 1, nous en avons peut-~tre le duel: v[ tanv6the dhiyo vdstr@dseva "vous tendez les pri~res comme deux artisans (6tendent) les &offes"; et nous avons en outre dix-sept exemples de apds- employ6 au pluriel. 2.1.4 S'il est vrai qu'un apds- neutre n'a pas d'existence, il n'en demeure

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pas moins que dans plusieurs passages tr~s controvers6s cit6s cidessus, on a quelque peine ~t ~chapper ~t un apds- substantif. L'ellipse, si souvent r6elle, n'est pas une r~gle. Loin qu'il faille n6cessairement sous-entendre un substantif en I, 31, 8, on peut atre tent6 de voir dans rdhydma kdrmapdsa ndvena une expression comparable /t celle que l'on a en VI, 69, 1: sdm.., kdrman,a... hinomi.., dpasas pard asyd avec substitution d'un actionis anim6 apds- ~t l'actionis neutre @as-. Entre les deux, la diff6rence est marquee par la pr6sence d'une @ith&e aupr6s de apds-, alors que @as- au singulier, comme les autres neutres en -as-,r6pugne ~t admettre aupr~s de lui un adjectif. C'est cet apds- anim6, que l'on peut aussi retrouver en VIII, 2, 17, qui peut &re traduit par "dans le chant de louange de cet office (celui qui est en train de se c616brer)". 2.1.5 Dans cette perspective, en III, 1, 3 et 11, la traduction de L. Renou "atelier" (endroit o~ 1'on oeuvre) semble s'imposer puisque darts ces deux passages, l'expression apdsi svdsFn, am suit une indication de lieu (apsv dntdr, rtdsya y6nau) qu'elle semble pr6ciser. On pourrait peut-atre se contenter de voir en apdsi l'abstrait anim6 (apdsi svdsoFn.am"Faction que faisaient les soeurs", Agni ayant sa demeure dans le cours des eaux). Apdsi svdsF~am 6voquerait ainsi apdm dpah. ou dpo nadCnam (II, 17, 5, VI, 30, 3) dont il serait la contre-partie anim6e. Mais, tandis que dans les deux derni6res expressions, il s'agit d'6voquer la lib6ration des eaux par Indra dont la victoire a fait que toutes les eaux de l'univers coulent, ce qui constitue leur "acte", leur dpas- par excellence, celui qui les d~finit, apd.h svdsgijam semble d6signer un acte particulier rapport6 ~t des individualit6s pr6cisables 9 sinon pr6cis6es, eaux de 1'office religieux ou doigts du pratre. Toutefois, l'acception de "atelier" est s6mantiquement plus satisfaisante, les noms d'action pouvant se prater ~t l'emploi comme nora de lieu (cf. K. Brugmann, Grdr. II, 1, p. 627). Enfin, en iI, 28, 5 (md mdtra ~ary apdsa.h purd rt6h.), on peut voir dans apdsa.h le g6nitif du nora d'agent (ainsi L. Renou, EVP. V, p. 68 "puisse le m~tre de l'ouvrier ne pas atre d6truit avant le temps (r6volu)", EVP. VII, p. 17 "moi, en qualit6 d'opfrateur"); mais il peut &re aussi interpr6t6 gtla lumi6re d'une expression telle qae X, 71, 11: yajgdsya
9 I1 n e s'ensuit pas que le neutre dpas- ne puisse pas c o m p o r t e r de d6terminations: darts la m e s u r e o/1 il d6signe le sacrifice offert a u x dieux, il peut &re rapport6/t u n aeteur

particulier (I, 110, 1, II, 14, 11, VI, 69, 1). S'il lui arrive d'assumer un emploi profane (II, 38, 6 "chacun laissant son travail inachev6 a suivi les ordres du divin Savitar", trad. L. Renou, Hymnes spdculatifs du Veda, p. 22), il d6signe non pas un travail particulier, mais tout ce que chaeun est susceptible de faire.

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matram "puisse n'~tre pas d&ruite avant le temps, la mesure de l'acte". En VI, 67, 3, si apdseva n'est pas le produit d'un double sandhi (cf. Substantifs en -as- w 195), on peut entendre sd.m ydv apnasth6 apdseva jdnan: "vous deux, qui, comme un maitre d'oeuvre par son activit6,
unissez les peuples...". Ces deux derniers passages illustrent assez bien la principale diff6rence que l'on peut trouver entre l'anim6 et l'inanim6: apds- a, pour ainsi dire, des emplois plus laiques que dpas-; ce dernier d6signe surtout l'acte par excellence, le sacrifice, qui, par son efficacit6, assure l'ordre du monde; apds- est, lui, li6, semble-t-il, ~ l'exercice d'une technique profane et peut recevoir des d&erminations. 2.1.6 Si l'on admet l'existence de apds- nom d'action anim6, on est amen6 /t s'interroger sur l'existence de l'adjectif apds- que nous avons admise plus haut. Nous avons vu que le seul passage off apds- paraisse atre 6pith&e d'un substantif singulier est I, 2, 9. Or, rien ~?oblige ~t adopter cette solution: apdsam pourrait ~tre mis sur le m~me plan que ddk.sam, en apposition gt ce mot: "les deux sages.., nous donnent l'habilet6 cr6atrice, l'activit6-efficace". Au plurM, apdsa.h semble fonctionner comme un adjectif ("efficace") ou un nom d'agent ("qui accomplit les actes"), pour d6signer les ~tres humains ou divins caract6risds par le fait qu'ils poss6dent la facult6 d'exercer l'dpas-, "l'acte efficace"; tels sont les l~bhu, dieux techniciens (III, 60, 3, IV, 33, 1), ou Tva.s.Lr(X, 53, 9) ou des techniciens du sacrifice, des maitres de maison (V, 42, 12), des po&es et des pratres, les doigts du sacrifiant (IlI, 2, 7, IIl, 8, 5, IX, 107, 13), les eaux du sacrifice c61este ou terrestre (VI, 17, 12, VIII, 4, 14,), les pens6es pieuses (I, 71, 3) ou simplement des femmes au travail (I, 92, 3). 2.1.7 Mais en r6alit6, en interpr6tant apdsa.h comme un adjectif, nous contraignons la langue v6dique/t ob6ir ~t nos propres usages linguistiques. Apds-, au pluriel comme au singulier, ignore la variation de genre, seul indice formel qu'il 6tait employ6 comme adjectif. Ne serait-ce pas dire que apdsa.h 6tait simplement, du point de rue morphologique, le pluriel du substantif anim~ apds-, employ6 en apposition /t des noms anim6s pluriels et, prenant, par suite de cet emploi, une valeur de quasiadjectif "les Rbhu, efficacit6s", c'est-/t-dire "les Rbhu efficaces"? L'examen des diff6rents passages off apdsa.h est employ6 ne peut nous autoriser ~t refuser ~t la R~k-Sa.mhit~ ce qui n'est pour nous qu'un proc6d6 stylistique exceptionnel.

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2.2.1 ya~dsI1 a 6t6 souvent rappel6 que les adjectifs en -as- peuvent avoir valeur de nora d'agent (Wackernagel-Debrunner 1I, 2, p. 222, w 123aa; L. Renou, G. IT. w 200). Ainsi yaJds-, ~ plusieurs reprises, d6signe-t-il beaucoup moins ce qui est glorieux, prestigieux en soi, que ce qui confbre prestige ou distinction (cf. J. Gonda, Epithets p. 139 "conferring honour)"; c'est essentiellement la richesse qui est dite yagds- (ray# I, 1, 3; 92, 8, VI, 8, 5, VII, 75, 2; 93, 4, X, 91, 15) et, tout particuli6rement, la richesse "qui consiste en hommes-utites" (L. Renou, EVP. III, p. 31) suvfra(I, 92, 8, X, 91, 15) et v~ravdttama- (I, 1, 3) ou encore bhagd- ("part" III, 1, 19, X, 39, 2). En III, 1, 19, l'6pith~te suvdcam appliqu6e/t bhdgdm explique en quelque sorte le contenu de yagdsam "fais que nous ayons une fortune dont on parle avec 61oge et qui (par 1~) apporte distinction". Si telle ou telle divinit6 est dite yagds-, c'est dans la mesure off die donne la richesse qui, ~t son tour, conf6re distinction; il y a eu, en fait, transfert d'6pith6te comme l'a montr6 J. Gonda (Epithets, p. 193). Ce ph6nom6ne est bien illustr6 en VIII, 31, 5 oi~ In&a, qui est dit bhdgd"dispensateur" et vasuvld- "qui donne les richesses", est aussi salu6 comme yards-; en i, 31, 8, on demande ~t Agni de rendre le po&e yagds-, afin qu'il conqui6re les richesses (sandye dhdnanam). 2.2.2 On peut cependant h6siter plusieurs fois sur la valeur exacte de

yagds-: lorsque en X, 106, 2, les deux Agvin (dans une stance tr~s obscure,
il est vrai) sont compar6s gt des messagers, dira-t-on qu'ils "donnent le prestige parmi les peuples"? Ya~dsd n'est-il pas plut6t un attribut ~t sens affaibli, banal: "vous ~tes prestigieux parmi les peuples"? En X, 76, 6, dolt-on consid6rer que les pierres du pressoir "portent distinction" dans la mesure oil, 616merit important du sacrifice, dies contribuent /t assurer la prosp6rit6 du patron? Rien dans le passage ne l'impose et l'on a plutft le sentiment que yagds- qui, ~t l'origine et dans certains cas, a son sens plein, l'a perdu pour devenir l'6pith&e plus ou moins motiv6e de n'importe quelle divinit& Ainsi les Eaux sont ya~dsa.h (III, 1, 11, X, 46, 10) ou les sucs de soma (VII, 48, 5) ou les rivi~res (VII, 36, 6) ou le Ciel et la Terre (V, 43, 2). La stance X, 71, 10 est particuli~rement ambigu~: doit-on comprendre que le vainqueur de la joute po6tique revient "glorieux", "porteur de gloire" ou que, vainqueur, il conf~re du prestige ~t ses amis comme il est dit au p~da c qu' "il les sauve du p6ch6, il leur gagne leur pitance". (L. Renou, Hymnes sp&ulatifs du Veda, p. 73)? Toutefois, cet emploi avec valeur de nora d'agent n'est pas partout

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admissible. En II, 3, 5, si vdrn. a- signifie comme le voulait Oldenberg (SBE 46 p. 198), "race, groupe humain", il est m~me tout h fait improbable. Le potte demande que les dvdro devf.h purifient le peuple de mani&e it le rendre "prestigieux et riche-en-hommes-utiles". Yaddsparait ~tre employ6 ici comme un adjectif ~t valeur proleptique. 2.2.3 Outre ces cas o~ yadds- fonctionne apparemment comme un adjectif ou un nom d'agent, dolt-on admettre qu'en d'autres passages, il est employ6 comme un nom d'action? A deux reprises, on rencontre yadds- sans support substantif. En IV, 1, 16 (avlr bhuvad arun.fr yaddsa g6.h), Geldner (Ub. 12 ad loc.) propose de faire de yaddts- l'6pithtte d'un mot sous-entendu, nom du lair ou du ddna-. En V, 8, 4, il renvoie en note it IV, 1, 16 et traduit en sous-entendant "Gabe". I1 n'est pas facile de d6terminer dans quels cas il est 16gitime d'invoquer une ellipse; en particulier, moins le terme sous-entendu est usitt, plus on dolt se montrer circonspect. Or, si yadds- est dit volontiers de rayi- ou de bhagd-, s'il qualifie souvent les figures divines de Agni, des Eaux, du Ciel et de la Terre, il n'est pas employ6 pour qualifier les offrandes que les hommes font aux dieux. Seul, peut-~tre, le p~da c de IX, 81, 1 justifierait cette hypoth~se, si l'on admet que yadtsa est l'tpith&e de dadhnd. Mais ailleurs, l'interpr6tation proposte par Geldner parait bien hardie. I1 en est de m~me de celle que proposaient B~Shflingk-Roth (VI, 91); corriger yadtsa en yddasa parce que le contexte appelle un substantif et refuser le texte de la I~k-Sa.mhit~ est dangereux rant que l'on n'est pas stir d'avoir pris conscience de toutes les ressources de la langue. Si yadds- pouvait ~tre substantif, les deux passages en question se comprendraient bien: IV, 1, 16: "la blonde (Aurore) est apparue avec la marque-distinctive de la vache" ( = le lait du sacrifice matinal). V, 8, 4: "qu'il prenne son plaisir chez nous..., le dieu, ~t la marquedistinctive du mortel ( = au sacrifice qui rend l'homme prestigieux)". 2.2.4 On pourrait de m~me, en faisant de yaddsdz une apposition substantive h dadhnd, entendre IX, 89, 1: "du soma qui se purifie, les vagues bien orntes vont au ventre d'Indra, lorsque les sucs puists avec le lait-sfir, marque-distinctive des vaches...". Mais, une telle interpr&ation de ces trois passages peut entrainer des constquences importantes. Dtj~t J. Gonda (Epithets p. 193) traduisait viii, 23, 30a, dgne tvdm yadd asi: "O Agni, thou art a manifestation of distinction". La m~me traduction s'applique it VIii, 90, 15: tvdm indra yadd asi. C'est dire que m~me

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des passages o0 yards- paraissait ~tre employ6 comme adjectif attribut peuvent ~tre compris autrement. Lorsque en I, 1, 3, le pr~tre demande que "par Agni le (sacrifiant) obtienne richesse et prosptrit6 de jour en jour", ya~dsam, ffrdvattamam, faut-il considtrer que les deux derniers roots sont des @ith&es ou qu'ils sont un substantif et son qualificatif? Autrement dit, ya~dsam pourrait ~tre un substantif appos6 ~t rayim... pt.sam, "richesse et prosptdt6 .... marque-distinctive faite de nombreux hommes". Le m~me cas se prtsente en I, 92, 8 (6.sas tdm a~yarn yagdsam suvfra.m ... rayim), en VI, 8, 5 (rayim. ya~dsam, dhehi ndvyas~m), en X, 91, 15, (rayim ... suvfram.., dhehi ya~tsam), en VII, 93, 4 (ray[re.yagdsam pftrvabhdjam). M~me lorsque yards- n'est pas flanqu6 d'un adjectif, on peut se demander s'il faut ntcessairement l'entendre lui-m~me comme un adjectif; ainsi e n l I I , 1, 19 (suvdcam bhagdm, ya~dsam krdh~ ha.h), ya~dsam pourrait &re considtr6 comme le nora d'aetion appost: "donne-nous la part dont on parle avec louange, marque-distinctive". De mSme, en VIII, 75, 2 ou en X, 39, 2 ("6 A~vin, faites-nous une part (qui soit) une marque-de-prestige"). 2.2.5. Ainsi, puisque quelques passages au moins imposent ou admettent de faire de yards- un substantif, on est amen~ ~t s'interroger sur la ntcessit6 qu'il y a ~t supposer ailleurs un yards- nom d'agent ou adjectif. Que ce soit souvent une commodit6 de traduction ne doit pas faire perdre de vue que yards- n'est jamais employ6 de fa~on incontestable au neutre singulier ou pluriel. Yards- n'est connu qu'~t l'anim6 et rien, sur le plan morphologique, n'oblige ~t le considtrer comme un adjectif. Nous aurions donc dans le couple ydgas-/yagds- un systtme ol) s'opposeraient non un substantif baryton et un adjectif oxyton, mais un substantif inanim6 et un animt. Yd~as- et yards expriment, semble-t-il, un double aspect de la mame notion. Tandis que le yd~as- est en quelque sorte la substance m~me du prestige que les dieux accordent comme faveur /t leurs adorateurs (III, 62, 1) et qu'ils posstdent eux-m~mes, le yards- en est une forme, une des rtalisations possibles, singulitrement la richesse. La richesse est un 616ment du ydgas- (rayimdd v?rdvadydJa.h, X, 36, 10), elle participe du ydgas-. C'est en ce sens, comme incarnation du yd~asqu'elle est marque de prestige, yards-. 2.2.6 On remarquera que, contrairement ~t ce qui se passe dans l'emploi de l'inanim6 yd~as-, l'anim6 est r~guli~rement pourvu d'un compltment au gtnitif qui particularise, individualise la notion. Si ydgas- dtsigne le prestige dans son essence, yagds- en d6signe une des manifestations.

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Ainsi en VII, 42, 5, on souhaite que le sacrifice qui est en train de s'accomplir soit remarqu6 d'Indra et des Marut; on d6sire que, comme une marque distinctive, il attire l'attention des dieux. A cet 6gal"d, il faut rappeler le lien qui est 6tabli entre yards- et ket~-; en I, 60, 1, Agni lui-mSme est dit ya~dsam, vidathdsya ketfim, "marque distinctive et signe lumineux du sacrifice"; en IV, 51, 1l, la liaison s'exprime par l'intermddiaire de l'adjectif yajgdketu-: "je m'adresse /~ vous, moi qui ai le sacrifice pour signe lumineux. Puissions-nous ~tre distingu6s parmi les hommes" (traduction L. Renou, EVP. IiI, p. 72) ou "puissions-nous atre des marques-distinctives (donc remarquables) parmi les hommes". De m~me, en X, 64, 11, les hommes demandent/t atre par "le lait du sacrifice" (g6bhi.h) des "marques distinctives" (donc "distingu6es") parmi les peuples (cf. IX, 61, 28). En IV, 1, 16, Ia "vache", syrnbole du sacrifice (cf. X, 64, 11), constitue la "marque distinctive", le signal qui a fait se lever l'Aurore; en V, 8, 4, ce sont les "beaux 6clats" (sud~tlbhi.h) qui semblent ~tre la marque distinctive du sacrifice fait par le mortel.

2.3.1. rak.sdsrak.sds-, surtout lorsqu'il est employ6 au pluriel, ce qui est le cas le
plus fr6quent (24 fois sur 33), sert ~t d6nommer une catdgorie d'Stres d6moniaques sur lesquels on est assez mal renseign6. Rien ne nous est dit dans la l~k-Sa .mhitg de la mani6re dont on se les reprdsentait; aucune 6pith~te concr6te ne les d6peint; en revanche, ils regoivent par trois lois des qualificatifs p6joratifs de forme privative: a~ds- "qui maudit" en IV, 4, 15, dju.st.a- "d6test6, odieax" en VII, 1, 13, dravan"avare, jaloux" en VIII, 60, 10. Nous savons toutefois qu'ils appartiennent au monde de la magie; 8tres redoutables qu'on souhaite voir an6antis, frapp6s, brfil6s par les dieux, ils se situent aux fronti6res de l'humanit6, pr6s des magiciens, les yatudhdna- (I, 35, 10, X, 87, 25). Ils peuvent se transformer en oiseaux nocturnes (VII, 104, 18); hostiles aux dieux, ils en d~nigrent la puissance (II, 23, 14); d6tenteurs d'un pouvoir magique redoutable, ils sont dits may[na.h (VIII, 23, 14). Ils regoivent aussi par trois fois l'6pith&e de bhahgurdvata.h; on ne salt s'il faut donner ~t cet adjectif une valeur morale (Grassmann, Wb. 932 "ttickisch, trtigerisch", Geldner "hinterlistig", J. Gonda, Epithets, p. 135 "that have crooked ways") ou y voir, comme c'est le cas pour le d6mon Vgra, une allusion ~t l'inintdgrit6 physique des personnages, symbole 6vident de leur perversit6. Enfin, ils partagent avec d'autres d6mons l'6pith&e de atrfn- (IX, 86, 48; 104, 6) si ce mot n'est pas/t lui seul un nom d6moniaque (E. Benveniste-L. Renou, VNra et VrOragna, Paris 1934, p. 142, n. 2).

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2.3.2 Plusieurs des emplois du mot au singulier recouvrent ceux que l'on a pu observer pour le pluriel: ainsi X, 87, 25 (ydtudhdnasya rak.sdso bdlam, vi ruja v~rydm) ou IX, 104, 6 (sdnemi ~rdhy dsmdd d rak.sdsa.m kdm. cid atrin,am). Mais certains autres m6ritent une attention particuli~re. On remarquera que, en I, 36, 15, rak.sdsa.h (Sg. G.) est employ6 parall~lement ~ dhartdh. Le m~me parall61isme se retrouve en VII, 1, 13. En VII, 1, 19, rak.sds- est mis sur le m~me plan que k.s~dh-. C'est dire qu e dans ces trois passages, rak.sds-, pr6sum6 adjectif ou nora d'agent, joue le m8me r61e dans la phrase que les noms d'action dharti- ou k.s~dh-. Or, on a pu remarquer que raks.ds-,comme yams- et apds-, ne s'emploie jamais au neutre; lorsqu'il est appos6 /~ un nom, celui-ci est toujours un anita6, comme s'il y avait incompatibilit6 entre le nom en -ds- et le genre neutre. Dans ces conditions, les trois passages pr6c6dents ne seraient-ils pas la preuve que rak.sds- &ait originellement un nora d'action anim~ et que l'acception d'agent est illusoire? (cf. la remarque importante de L. Renou, G.V. w 193, p. 146, sur la valeur des noms-racines). 2.3.3 Rdk.sas- et rak.sds- formeraient donc un couple de deux noms d'action, l'un inanim6, l'autre anim6. Le neutre - qui ne re~oit pas d'6pith&es comme l'a indiqu6 J. Gonda, Epithets p. 139 - sert/~ d6signer le pouvoir mal6fique que poss~dent certains atres d6moniaques: on comparera l'expression rdk.so.., y~tumdvat~m de VII, 104, 23 au y~t~r yaturndvatdm de VIII, 60, 20. Le rdk.sas- est la force que poss6de tout &re qui fait le maI (aghdsya ydd bhinddo rdk.sa.h, X, 89, 14), il est la malignit6 de tout 8tre hostile ou dangereux (VII, 38, 7 jambhdyant6 'him v.rkdm, rdk.sam,si "6crasant serpent, loup, pouvoirs-d'obstacles"). I1 est assimil6 aux calamit6s qui peuvent atteindre les peuples, maladies (dm~va- III, 15, 1, IX, 85, 1, X, 98, 12; comme une maladie, il peut p6n6trer dans l'homme et le faire p6rir: VIII, 60, 20) ou famine (VII, I, 19). I1 appartient au monde redoutable de l'dm.has- (IV, 3, 14 prdti .sphura vl ruja.., dm. ho jahi rdk.sa.h "repousse, brise l'angoisse, frappe l'obstacle"), de l'inimiti6 (drati- IX, 97, 10), des t6n~bres (VII, 104, 1 tdpata~ rdk.sa.., ny drpayatam, tarnoK/dha.h "brfflez l'obstacle, abattez ceux qui croissent dans les t6n6bres"), du n6ant (ntrrti- X, 36, 4), de l'6chec, de l'erreur rituelle (sfdh- IX, 63, 28). 2.3.4 L'anim6 rak.sds- sert /~ d6signer l'exercice de ce pouvoir. La valeur active du mot est marqu6e par l'emploi du verbe PAS- (-I- abl.). Rak.sds-n'est pas seulement la force hostile qu'il faut abattre comme l'est l'inanim6, c'est l'ennemi dont il faut se d6fendre, contre lequel

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il faut se prot6ger. Une m~me diff6rence de construction s'observe, par exemple, entre dvLs- (construit/t l'ablatif avec PARS.- ou PA-) et dv~.sasqui n'est jamais employ6 comme agent d'une action. En cons6quence, lorsque rak.sds- est voisin de yatudhdna-, il faut l'entendre non pas comme une 6pith~te, mais comme un substantif appos6. A l'expression de VII, 104, 23 rdk.so.., yatumdvatdm "le pouvoir-d'obstacle des magiciens" r6pond en I, 35, 10 rak.sdso ydtudhdndn "les magiciens, ces obstacles incarnds". Toutefois, il faut reconnaltre que, dans le cas de rak.sds-, la valeur suppos6e ancienne de nora d'action est peu apparente. Cela tient probablement au fait que le mot, tr6s employ6 au pluriel, a subi tr~s vite, par suite de son sens, la 'concr6tisation" fr6quente dans le cas des abstraits pluriels. En r6sum6, l'examen des emplois de apds-, yaJds- et rak.sds- r6v61e que ces formes n'ont pas encore, dans la oRk-Sa.mhitg, regu le statut grammatical d'adjectif: nous n'avons affaire, semble-t-il, qu'~t des noms d'action employ6s en apposition, ph6nom6ne qui s'observe pour d'autres noms d'action comme l'ont soulign6 P. Thierne (Zur Wortkunde, p. 32) et L. Renou (Bulletin de la Soci~td de linguistique de Paris, 1949, 45/2, p. 62). Les trois couples dpas-/apds-, yd~as-/ya~ds- et rdks.as-/raksdsexpriment la m~me opposition entre anita6 et inanim6 que tydjas-/tyajds-. 3.1 duvdsI1 faut probablement joindre duvds- aux formes pr6c6dentes. Nous avons essay6 de montrer (Substantifs en -as- w32 et suiv.) que le duvdse de I, 165, 14 avait chance d'etre un "quasi-infinitif" dont l'oxytonbse est caract~ristique de la fonction acquise. Mais le duvdsa.h de I, 168, 3, est obscur (s6m6so nd yd... horts(t pftdso duvdso ndsate). Nous avions admis en nous fondant sur l'expression durmddaso nd (VIII, 2, 12) que duvdsa.h 6tait adjectif. Cependant, L. Renou sugg6rait en 1958 (communication personnelle) que duvds- pouvait ~tre une variante concr6te de d(tvas- et que l'on pouvait entendre p?tdso duvdso nd "comme des dons que l'on bolt". L'assimilation des sucs de soma/t des dons aurait entrain6 l'accord grammatical (duvdsa.h au lieu de dz~v~.msi) par passage ~t la flexion de l'anim6. On notera, en outre, que duvds- oxyton est d6termin6 par l'adjectif p~tdsah tandis que l'abstrait d(tvas-, neutre, ne comporte jamais de d6terminant. 3.2 vedhds-

Vedhds-, qui est beaucoup plus souvent employ6, n'est pas plus clair

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pour autant. I1 entre dans un formulaire monotone et vague off il semble signifier "ordonnateur" (du culte comme du cosmos, L. Renou, EVP. VIII, p. 49; "disposer, distributor" J. Gonda, Epithets p. 156). L'6tymologie en est depuis longtemps d6battue (voir bibliographie: L. Renou, EVP. IV, p. 68, IX, p. 91; H. W. Bailey, "Indagatio indo-iranica", Trans. of the Philological Society 1960, p. 69, n.1.). Le rattacher fi la racine VIDH- dont le sens de "rendre hommage" (A. Minard, Trois Enigmes II, 84%), "vouer, d6dier" (L. Renou, EVP, IV, p. 124) pourrait 8tre expliqu6 par le sens initial de "participation privil6gi6e faite a un dieu" dfi it l'origine suppos6e de VIDH-: vi-DHA- (L. Renou, l.c.), se heurte it l'objection formul6e par H. W. Bailey: vidhdti ne connatt pas de formes au gun.a; l'avestique ne poss6de pas non plus*yard- (H. W. Bailey, l.e.p. 69). De plus, le mot serait tout gt fait isol& L'hypoth~se propos6e par H. W. Bailey (d6j~ Andreas-Wackernagel, G6tt. Nachr. 1911, p. 32, cit6 E. Benveniste-L. Renou, Vortra, p. 7, n. 1) a l'avantage de rattacher vedhds- ~ l'iranien par l'interm6diaire de vazdah"nourriture". Le couple indo-iranien vazdah-/vedhds- serait analogue pour la forme it dpas-/apds- it l'int6rieur du sanscrit. Le sens de "ordonnateur" qui semble partout convenir, peut venir non du rapport avec vi-DHA- mais de la valeur prise par l'adjectif ou nom d'agent "qui nourrit" (cf. H. W. Bailey l.e.p. 62 it 66; on en peut rapprocher l'~volution subie par le mot "lord"). Mais dans le cas de vedhds-, il est impossible de montrer que le mot a ~t~ auparavant un nora d'action anita6. 3.3.1 tavdsPuisque l'analyse des adjectifs en -ds- nous a amen6 it conclure qu'ils pouvaient &re consid6r6s en r6alit6 comme des substantifs appos~s implicitement ou explicitement ~t d'autres substantifs animds, il nous faut reprendre, /t la lumi6re de ces demiers exemples, les cas off nous avions cru voir pr6c6demment d'authentiques adjectifs. Ainsi qu'en est-il de l'adjectif tavds- (Substantifs en -as- w 207) que J. Gonda traduit par "mightily and vigorously active" (Epithets, p. 63)? La plupart des passages oi~ il figure admettent indiff6remment qu'on le comprenne comme un substantif ou comme un adjectif. Lorsque tavdsse trouve parmi d'autres adjectifs, on peut pr6sumer qu'il 6tait lui-mSme compris comme tel, mais on n'en saurait tirer aucune certitude linguistique (ef. I, 51, 15; 57, 1, VI, 17, 4, VIII, 96, 106; 97, 10). L'apposition ~t un nom propre (I, 114, 1 rudrdya tavdse, VII, 5, 1 agndye tavdse) n'est pas plus probante que le parall61isme avec une autre expression semblable comportant un nora propre (V, 83, 1 vada tavdsam.., stuh[parjdnyam).

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De mame, lorsqu'on a un substantif certain accompagn6 d'adjectifs en cascade au milieu desquels figure tavds-, il y a une forte pr6somption, mais pas de certitude, pour que tavds- soit un adjectif parmi d'autres (V, 58, 2 tve.sdm, gan.d.m tavdsam, khddihastam, dh~mivratam mayinam.

ddtivdram).
3.3.2 Lorsque tavds- est oppos6/t une authentique forme d'adjectif, il semble difficile de ne pas en faire un v6ritable adjectif. Ainsi en V, 33, 1: mahd.., indr6ya.., tavdse dtavydn: "au grand, gt Indra... au fort, moi (qui suis) faible" [ou " . . dt la force, moi (qui suis) faible"?] ou en VII, 100, 5 ... gre6mi tavdsam dtavyOn "je chante le fort [ou "la force"?] moi faible". Inversement, certains passages semblent inviter ~ faire de tavds- un substantif. On peut ainsi comparer au tavdse turdya de I, 61, 1 (tavdse turdya prdyo nd harmi) et de VI, 32, 1 (mah~ v~rdya tavdse turdya... tak.sam) l'expression s6hase turdya en X, 73, 1 (jdni.st.ha ugM.h s6hase turdya) et en tirer argument pour consid6rer tavds- comme un substantif. De m~me, le tavdsas tdv?ydn de VI, 20, 3, VII, 100, 3, X, 83, 3, rappelle de si pr6s le sdhasas s6Mydn de X, 176, 4 que l'on a quelque peine ~ ne pas mettre tavds- et sc~has- sur le m~me plan. Pourtant dans l'expression tav6stamas tavdsam (I1, 33, 3), il est difficile de ne pas admettre que le g6nitif partitif a la mSme nature adjective que le superlatif. En III, 30, 8 (vrtrdm... tav6sd jagantha), si l'on admet l'ellipse de vdjre.na (cf. L. Renou, Parfait, p. 64 qui rapproche V, 32, 4: v6jren,a ... nljaghdna et le commentaire d'Oldenberg, Noten I, p. 238), tavdsa peut &re pris comme un adjectif 4pith&e, mais Geldner (Glossar, p. 72) en fait un substantif (solution ~ laquelle il a renonc6 Ub. V, p. 364) toujours possible. On peut encore rappeler le cas de V, 87, 1, dont le dernier pgda a 6t6 interpr&4 de fagons diff6rentes: prd ... matdyo yantu ... ddrdhaya tavdse bhandddis, t.aye dh(mivrataya ddvase. Grassmann (Wb. 531) fait de tavdse l'6pith6te de ddrdhdya, tandis que Geldner (~)b. II, p. 90) l'accorde avec ddvase et en fait donc, implicitement, un neutre. Une troisi6me solution n'est d'ailleurs pas exclue: celle qui consisterait ~t consid6rer que les derniers mots ne sont pas sur le m~me plan: "que les pribres aillent.., g la troupe... ~t la force (tavds-)qui cherche un louangeur, ~ la bruissante puissance (dallas)". 3.3.3 Dans cette perspective, tavds- pourrait atre compris comme un substantif anita6, dans un contexte qui rappelle V, 58, 2. M~me en III, I, 1 (06 nous avJons propos6 de voir en tavds- un adjectif: Substantifs en

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-as- w 207), on peut A la rigueur interpr6ter tavds- comme un substantif. Le verbe VAH- prend le sens de "amener ~t" surtout lorsqu'il est pr6c6d6 de pr6verbes marquant mouvement; cependant, on trouve havyd vahasi (viii, 60, 15), vak.si havydm (II, 3, 11), havyd vakai (V, 9, 1), havyd no yak.sad (X, 176, 2). Donc, en faisant de l'expression s6masya tavdsam un 6quivalent hardi de somdl.n turdm (qui n'existe pas dans la I~k-Sa .mhit~), on pourrait entendre: "en m'amenant la force du soma, 6 Agni, tu as fait de moi ton guide", le jeu de mots entre vak.si et vdhnim soulignant un renversement des r61es entre le sacrifiant et le dieu. En r6sum6, on peut dire que si l'on se fonde sur le sens et sur le sentiment tout ext6rieur qu'on peut avoir de la langue, tavds- est, selon les cas, adjectif ou substantif. Mais ces interpr6tations reposent en grande parfie sur le sentiment personnel du traducteur, docile inconsciemment aux exigences de sa propre langue, et ne correspondent pas n6cessairement ~t la r6alit6 linguistique de l'6poque rig-v6dique. Tavds- ne poss~de jamais les caract6fistiques d'un adjecfif.

ADJECTIFS EN -AS- NON COUPLI~S AVEC DES NOMS NEUTRES 4.1. togdsNous avons proposO ~ de voir en toads- (hapax au duel nominatif togdsa en VIII, 38, 2) un doublet fugitif de to:~d (III, 12, 4). Cependant la cr6ation de togdsa aurait 6t6 impossible si elle avait 6t6 violemment contraire ~t la vie de la langue. Si to~dsa a pu 8tre employ6 comme substitut de l'adjectif to~d-, c'est que l'on n'estimait pas impossible qu'une forme en -as- pfit fonctionner comme 6pith~te. C'est l~t probablement une preuve indirecte que la langue s'acheminait, sans y parvenir encore, vers l'adjectivation des noms en -as-. Pour les noms qui ont servi seulement ~t d6signer des ~tres (divins ou humains), il est 6vident qu'on ne pourra recourir au crit6re de l'accord au neutre d6fini ci-dessus 1.8. Cependant, ils pourront ~tre expliqu6s par r6f6rence au cas pr6c6demment examin6 de rak.sds- (voir ci-dessus 2.3. 1.). 4.2. dhvardsNous avons essay6 de montrer 11 que dhvards-, dans les deux passages de la R.S. oft il se trouve (II, 23, 5, IV, 23, 7), fonctionnait de la m~me lo Substantifs en -as- w199. 11 ibid. w210 et suiv.

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mani~re qu'aurait fonctionn6 un substantif, ou, plus simplement, qu'il n'y avait aucune raison d'en faire un adjectif plut6t qu'un substantif: traduire par "la (d6mone) Trompeuse" n'est qu'une possibilit6 ou une commodit6 de traduction; le mot dhvards- n'est qu'une fagon de d6signer l'~tre en qui est incarn6e l'idde de mensonge. 4.3. apsardsI1 n'est pas exclu que apsards- ne puisse &re expliqu6 de la mame fagon. Consid6rer le mot comme un compos6 revient en effet/t en faire un adjectif: "qui vit dans l'eau" (*ap-saras-: Monier-Williams s.u., H. Oldenberg-V. Henry, R.V., p. 211, Pischel, Ved. Stud., 1. p. 79; toutefois, on observera que pour d6signer les Apsaras des eaux, il est besoin de pr6ciser par un adjectif: samudriyds en IX, 78, 3), "qui ne mange pas" (*a-psaras-: Grassmann, Ub. p. 80), "qui n'a pas de forme" (Pischel, Veal. Stud., III, p. 195). Mais rien n'indique que apsards- soit un nom compos6 et ia vari6t6 des interpr6tations est la preuve de leur gratuit6. En revanche, s'il est un caract~re essentiel de l'Apsaras, c'est bien ce que l'on peut appeler son aptitude/t la provocation. La R k-Sa .mhitg (X, 123, 5) la montrejardm upasi.smiy&nd "souriant/t son amant", comme dans l'Atharva-Sa .mhit~ (lI, 2, 4); les Apsaras vont ~tla rencontre de Soma (R.S. IX, 78, 3) ou s'en prennent aux hommes dont il faut les 61oigner (A.S. IV, 37, 3). C'est pourquoi, nous avons propos6 de voir dans apsards- un d6riv6 secondaire fait sur le th~me en -r- (*aps-ar-, cf. *matsar-,*vats-ar- in: Recherches sur les ddrivOs nominaux d bases sigmatiques en sanscrit et en latin w 177-178; ~tparaltre)~t partir de la base sigmatique APS- "vouloir atteindre", forme d6velopp6e de AP- "atteindre". Apsardsserait proprement 'Tincarnation du d6sir". 4.4. nodhdsQuant/t nodhds-, il est aussi obscur dans son sens que dans sa formation. On n'en a dans la R.S. que quatre attestations (1 fois au vocatif singulier, 3 fois au nominatif); il parait d6signer en I, 64, 14; 62, 13; 64, 1, un chantre de la famille des Gotama. En I, 124, 4, il est vraisemblable (Geldner, t)b. 12 p. 172, L. Renou, EVP, IlI, p. 63) que le mot d6signe un animal, mais on ne sait lequel. Aucun rapprochement ext&ieur ne vient 6clairer le sens ou mame seulement permettre des conjectures. De surcroit, la forme m~me du mot est incertaine: L. Renou indique en effet (l.c.) que l'on pourrait avoir dans nodhdlj une finale analogue ~t celle de godhd- avec passage possible ~t la flexion en -s- comme il arrive souvent dans ce genre de th~mes (sur les flottements entre th~mes en -as- et

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th6mes en -~-: Macdonell, Ved. Grammar, p. 225, Lanman C. R., A statistical account ... p. 555 et suiv.). Toutefois, il semble qu'on puisse r6cuser l'6tymologie par *na-ftdhas- que proposait Grassmann (Wb.); elle se heurte essentiellement aux difficult6s connues des formations ~t na ~ privatif (voir A. Minard, Trois Enigmes sur les Cent-Chemins 1I 666b et 742a), mais aussi au fait que si le nom (d'animal?) a conserv6 sa valeur descriptive, il ne conviendrait gu~re ~t I, 124, 4 o/1 est 6voqu6e U.sas sous les traits d'une courtisane. J. Wackernagel ("Indogermanisches", SBBA, 1918 = Kleine Schriften 1, p. 314) proposait une explication s6duisante en se fondant sur la racine*neu-dh- "begehren, geltisten" (voir J. Pokorny p. 768) attest6e en germanique et en lituanien (lit. pa-nfidau "lasse reich geliisten", v.h.a, niot "Verlangen, Begier"). Nodhds- serait "eine Begehrende", sens qui s'adapte tr~s bien ~t I, 124, 4b. I1 faudrait admettre que le mot a pu 8tre ensuite employ6 comme nom propre.

5.1.1 Outre les adjectifs en -as- examin6s dans les pr6c~dents paragraphes, la I~k-Sa.mhifft pr~sente un certain nombre de formes en -rasqui doivent retenir l'attention. I1 y a, d'une part, les deux adjectifs barytons {bhras- et ~ikvas- et, d'autres part, des roots ambigus ou difficiles comme okivds-, khidvds-, cakhvds- et mM. hvds-. Les deux premiers se distinguent par le fait qu'ils ne suivent pas la marne flexion que les autres; ils sont fl6chis comme les noms anim6s en -as- ({bhvasam, ~ikvasa.h) dont ils diff6rent cependant par l'accent. En revanche, on remarquera que {bhvas- "habile, capable de" a l e m~me accent et le m~me sens que ibh~an- et fbhva- (Grassmann, Wb. 291-292), tous deux d6riv~s du th~me en -u- rbhfi-, et que ~ikvas- ale mame accent et le m~me sens que ,ffkvan- "habile, a p t e / t oeuvrer" (aussi 2dkvan-). Ces deux derniers appartiennent ~t la racine SAK- "~tre capable de" pour laquelle il existait une formation en -u- attest6e par ~akn6ti (th6oriquement irr6gulier puisqu'on attendrait un degr~ z6ro *~iknoti?), peut-atre aussi dans ~akura- "apprivois6" et dans ~akund- qui d6signe un oiseau (cf. ~akfini- nom d'un oiseau, ~ak~nti- "id."). Sikvas- et ~bh,:as- ont ~t~, de surcroit, des formations fugitives dont on ne retrouve plus trace apr6s la l~k-Sa .tahiti. I1 est donc vraisemblable que ~ikvas- et fbhvas-, dont les sens sont tr6s proches, sont deux cr6ations secondaires, instantan6es, qui se pratent mutuellement appui. Mais leur cr6ation marne pourrait atre un t6moignage important; dans la mesure o~t {bhva-, fbhvan- et ~ikvan- 6talent sentis comme "adjectifs", elle prouverait que le sentiment linguistique des pontes tol~rait des adjectifs en -as- ~ c6t6 de ceux en

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-an- ou -a-, et diff6rents des adjectifs en -vas- par 1'accentuation et la flexion.

5.2.1 Okivds-, khidvds-, cakhvds- et mLdhvds- poss6dent les caractdristiques flexionnelles des participes parfaits: ils sont accentu6s sur le suffixe et ce suffixe fait apparaltre une nasale au nominatif et h l'accusatif singuliers ainsi qu'au nominatif pluriel; en outre, le morpheme -vasest alternant; il se prdsente sous la forme -u.s- (degrd zdro de -vas-) aux cas faibles du singulier et du pluriel et au f6minin (-u.si-). A cet 6gard, rien ne diffdrencie les formes prdcit6es des participes parfaits sans redoublement tels que vidvds-, sahvds-, (forme archaique remplacde par sasahvds, cf. L. Renou, La valeur du parfait.., p. 143) ou da~vds- (qui a, d6s la R.S., un doublet dad~gvds-, S.V. dddivds-); c'est pourquoi, ils sont parfois analys6s comme tels: okivds-: Grassmann, Wb. 304, Macdonell, Vedic Grammar, p. 363 w492, Monier-Williams p. 235. khidv6s-: Wackernagel-Debrunner, II, 2, p. 910, w b~ ("ftir cikhidvd.h?"; diff6rent ibid. w 716a off khidvds- est donn6 comme vocatif possible de *khidvan-), Monier-Williams s.u. cakhvds-: Grassmann (Wb. 432), Monier-Williams p. 382 (de KHAN-?). mi.dhvds-: Grassmann (Wb. 1046), B6htlingk-Roth V, 791. Mais ces analyses comportent une grande part d'incertitude que traduisent les h6sitations et les variations des commentateurs. 5.2.2 cakhv&I1 est impossible de d6terminer par exemple ~ quelle racine appartient cakhvds-. Le contexte (II, 14, 4 ndva cakhvdm, sam. navatim, ca bah~n) indique que le mot doit signifier "qui dtend" et que b6h~n en doit 8tre le compldment. Mais l'analyse de la forme est difficile. On a pens6 ~t en faire le participe d'une racine *KH~f- (Grassmann Wb. 436: KHArapprochd de gr. )~a-, )~Mvc0 et de la racine sanscrite HA-. WackernagelDebrunner II, 2, p. 913 w729 da: d'une racine *KHA- "ausstrecken") ou de KHA- comme doublet de KHAN- (Macdonnell, Vedic Grammar, Sanskrit index p. 439, col. 2). Cela suppose que cakhvds- est compris comme une forme ~t redoublement oia la racine se trouve r6duite/t une gutturale sourde aspir6e: ca-kh-vds-. Si l'on pose une racine *khea- on se heurte /t la redoutable difficult6 que soul6ve l'origine des sourdes aspirdes en indo-europden (cf. A. Meillet, Introduction 5, p. 64, J. Kurytowicz, Etudes indo-europdennes I, p. 49, 50, 64). D'autre part, il faudrait admettre que, comme dans le eas de dadmah. (pl. 1 de DA- dans I'A.S.)

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ou de datt~ (dhatt~ de DHA-), la racine ne conservait aucune trace de la laryngale sous forme de voyelle dans sa forrne faible. Mais il se pourrait aussi que 1'aspiration dans cakhvfs- ffit secondaire. Si la racine 6tait *ked-, son th~me faible, de r~gle au participe parfait actif et rnoyen, 6tait fond6 sur le degr6 z6ro *kd-; celui-ci pr6c6dait le suffixe alternant -vas-/-us- : *ke-ka-wk / 6s> * cakivds- cakhv6s*ke-ka-(ts> * cakh~t.s- / x Lorsqu'il se trouvait devant -us-, l e d pouvait, en disparaissant, transformer l'occlusive sourde en sourde aspir6e; il faudrait admettre ensuite que le radical *cakh- ainsi cr66 se serait r6pandu dans les autres formes, en particulier ~t l'accusatif singulier cakh-vdm, sam. On ne peut cependant dissirnuler que cette construction, destin6e h expliquer un hapax h partir d'une racine inconnue, derneure tout hypoth6tique. 5.2.3 khidvasKhidvas- "qui d6vore" (un seul exernple darts la R.S. au vocatif, appliqu6 "2 Indra) se rattache probablernent h KHID -1~; mais cette racine, au sens indien du terrne, n'est, sernble-t-il, que l'aspect r6duit de KHAD(issu de *KAD-, voir J. I(ury~owicz, Etudes indo-europOennes, p. 49, 50, 64; diff6rent L. Renou, G.V. w22n, p. 26) qui lui devrait l'aspir6e initiale. On observera d'ailleurs que KHID- sert ~t former des th6rnes verbaux vivants surtout l~t o~ les r6gles rnorphologiques font attendre un degr6 r6duit (pr6sent de la classe 6: khid6ti, adjectif verbal khinna-, passif khidyate). Le radical au gun.a KHED- est secondaire (cf. M. Mayrhofer I p. 309). En particulier, KHID- ne forrne pas d'indicatif parfait o~ le degr6 plein aurait 6t6 requis (cf. Whithey, Roots p. 32); rnais en tant que degr6 r6duit, il &air susceptible de former un participe "parfait" de rn~rne type que vidv6s-, c'est-h-dire sans redoublernent. 5.2.4 okiv6sokiv6s- "qui prend plaisir ~t" est lui aussi un hapax (VI, 59, 3a, au duel okivdmsa) que Wackernagel (SBBA. 1918, 1, p. 395 = Kleine Schriften I, p. 314) a tents d'expliquer comrne une forrne de participe de *a-UC- (de rn~rne L. Renou, G.V. w 51, p. 49); le i serait issu d'un d'une racine set. et la non-palatalisation de la v61aire k s'expliquerait comrne un archaisrne devant i issu de a (cf. Wackernagel-Debrunner I, p. 142, par. 123, a?). A l'objection que l'on ne connait pas d'autre
~ D'apr6s Wackernagel-Debrunner II, 2 w 716 a, p. 869, khidvan, qui n'est attest6 qu'au vocatif, pourrait appartenir h un th6me *khidvan- non autrement connu, mais comparable ~ ytMhvan- "guerrier" ou A ~t~bhvan- "brillant".

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exemple de *~- UC-, Wackernagel r6pondait par avance en soulignant que, d'une fa~on g6n6rale, le verbe est rarement attest6. I1 faut ajouter que la construction de okivds-, en R.S. VI, 59, 3, n'est pas celle du verbe simple (construit avec l'accusatif), mais plut6t celle d'une forme pr6verbe comme ny-UC- en viii, 21, 1; or, d comme pr6verbe ou pr6position entraine parfois la pr6sence d'un locatif (#GAM-, #KRAM-). L'hypoth6se de Wackernagel est donc tr~s s6duisante. Cependant, sur le plan morphologique, cette explication ne va pas sans faiblesses.Le maintien de la v61aire ne se justifie que si le i repose sur une "laryngale" pr6historique. Or, rien ne prouve que ce soit le cas. La racine, en effet, est peu repr6sent6e en sanscrit et sans correspondant stir dans les autres langues indo-europ4ennes; il est difficile d'en restituer la forme pr6historique. Toutefois, d'apr~s skr. ~ 6kas-, qui ne sauraient avoir 6t6 construits sur *~-UC-, le gu.na de la racine est ok- (oc- dans uv-oc-a, uv-dc-itha, -ocana-, -ocara-), reposant sur un possible *aeu-k-, c'est-~-dire sur le th~me I d'une racine dont le suffixe radical serait k. Si le i de okivdsvient d'une "laryngale", elle ne saurait repr6senter qu'un 61argissement (et non un suffixe radical) dont la pr6sence ~ 6poque ancienne se justifie maI dans un participe parfait. D'autres formes de la racine UC- pr6sentent un i, mais elles ne prouvent pas son antiquit6: ucitd- est peut-~tre dfi/~ la n6cessit6 d'6viter la confusion avec uktd- de VAC-. La pr6sence du i dans uvdcitha, ~ci.sd peut ~tre expliqu4e par un ph6nom6ne plus g6n&al dont la langue connait d'autres manifestations (cf. Whitney, Skt. Grammar w 798a, p. 281, L. Renou, G.V. w 336, p. 280). Toutefois, si dans okivds-, le i n'est qu'une commodit6 rythmique, on comprend mal que sa pr6sence ait entraln4 la v61arisation de la gutturale - bien que l'on retrouve ailleurs le m~me ph6nom~ne: dans tigitd- "aigu" de TIJ- (de *(s)tei-g-) le i n'appartient pas 5 la racine - puisque dans uvdcitha ou (~ci.sdnous trouvons la palatale. La m~me difficult6 subsiste si l'on fait de okivds- non une forme de *dt-UC- mais une forme de UC- avec redoublement. En th6orie, la racine indienne UC- venant de *deu-k-, la base ~ redoublement *de-auk- aurait pu donner en indo-iranien *auk- et en sanscrit ok-, comme l'on a rarivdsissu de *re-ra-wds- d'une racine *rea-, skr. RA- "donner". De sorte que l'on est tent6 de se demander s'il est vraimellt indispensable de rechercher 1'explication de cet hapax dans une rigoureuse analyse morphologique. La construction de okivds- (okivdm.s~ s~td) est la marne que celle de 6kas-KR- en ~, 40, 5: ydsminn.., devd 6kdm.si cakrird "en qui les dieux trouvent leurs plaisir"; okivds- ne serait-il pas simplement la verbalisation" fugitive de 6kas-, une de ces nombreuses "cr6ations instanta-

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n6es" dont foisonne la langue luxuriante du Veda, enclin fl l'herm6tisme? 5.2.5 mLdhvdsEgalement difficile est l'explication de mLdhvds- "g6n6reux, lib6ral". Wackernagel (Ixtcy06g I ~, p. 44, par. 40) le rapproche/~ la fois de sanscrit mLdhd- "r6compense, prix", et de grec pttr06g "salaire", ce qni ram6ne ~t un th~me indo-europ6en *mizdh6- (Pokorny, p. 746). Mais ce th~me demeure inanalys6 et, d'autre part, le processus de d6rivation resterait obscur pnisque rien ne permet de supposer qu'il a pu exister/t c6t6 de *mizdh6-, un th6me en -u- *mizdhu- dont mLdhvds- aurait 6t6 d6riv& Les Naigha.nt.uka (II, 10) signalent un masculin mfd.h~- "dhana", "prix d'une comp6tition, butin". MT.dhvds- pourrait &re expliqu6 comme un adjectif sigmatique fait sur mLdhu-, comme 1'on a en grec z6 ~ze~vog (<*cyZ~VFOg) sur le radical du th~me en -u- *o~vu- (cf. Ex~vu-KL~tpog E. Schwyzer, Gr. Gr. p. 472 13 p. 512). Cependant, cette explication paralt trop aventureuse car on ne voit pas ce qui aurait pu d6terminer la cr6ation de cet adjectif secondaire/t partir d'un th~me en u qui n'est pas directement attest6. On a, d'autre part, voulu rattacher mLdhvds- ~ la racine MIH-, "verser, arroser", darts la R.S. surtout "(se) d6verser en abondance" comme l'indique L. Renou, EVP, IX, p. 86 (B6htlingk-Roth V, 791, Grassmann Wb. 1046, avec doute L. Renou, G.V. w 333n., Bloomfield, Am. J. PhiL 12, p. 428 et suiv.) par l'interm6diaire de mLdhd- adjectif verbal v6dique (Whitney, Roots p. 121), mais non rig-v6dique, et substantif neutre (d~s la R.S.) au sens de "enjeu, lutte pour le butin". Ce dernier sens fait supposer qu'il y a eu une 6volution s6mantique de "bien donn6 en abondance (MIH-) ~t "prix de la lutte, enjeu", puis fi "combat"; cette 6volution rappelle ce qui s'est pass6 pour vdja- "force", "6preuve de force", "enjeu", "prix" (el. Substantifs en -as- w 157). II est en effet impossible de rattacher directement m~.dhvds- ~t MIH-. L'allongement du i et la c6r6bralisation indiquent que l'aspir6e finale (issue de ie. *~h, *mei-~,h-) s'est trouv6e au contact d'une dentale suffixale. Ainsi*mip,h-to- donne mLdhd-, *mei~.h-tro- donne m6.dhra- "penis". Done, si mLdhvds- appartient h la racine MIH-, il faut admettre qu'il a 6t6 constitu6 sur le radical mLdh- tit6 de l'adjectif verbal. Mais la difficult6 halt du fait qu'on ne volt pas imm6diatement pourquoi on aurait cr66 un "partieipe parfait" sur ce radical. A d6faut d'autre argument, l'analogie peut fournir peut-Stre une hypoth6se. L'un des plus anciens parfaits, veda "savoir", avait pour adjectif verbal viditd- (attest6 darts I'A.S., vittd- a 6t6 r6serv6 ~t VID- employ6 au sens de "trouver") qui s'opposait

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~t vidvds- "qui salt"; c'est peut-~tre sur ce module que, en face de mLdhd/t sens passif "qui est donn6 en abondance", on a cr66 un mTd. hvds"qui donne lib6ralement". On remarquera que les th~mes vidu.s- et mLdhu.s- ont tous deux servi de point de d6part ~t des adjectifs comparatif et superlatif (vid(Lst.ara- "qui salt mieux", plusieurs exemples dans la R.S.; la R.S. connalt aussi un adjectif vid(t.s- "achtsam", Grassmann, Wb. 1279; mLdhus,t.ama- "trbs lib6ral") ce qui confirmerait qu'il y a eu des rapports entre ces deux th~mes.
6.1.1 Quelles que soient les difficult6s particuli~res pr6sent6es par les formes en -vas- que nous venons d'examiner, il n'en demeure pas moins que leur statut linguistique est clair mSme si le d6tail des faits est obscur, Elles sont morphologiquement int6gr6es au syst~me des adjectifs verbaux traditionnellement d6nomm6s "participes parfaits". Elles constituent soit des fossiles, repr6sentants isol6s de th~mes de parfaits d6sormais perdus (cakhvds-, peut-~tre okiv6s-), soit des cr6ations analogiques (khidvas-, mLdhvds-). En revanche, les formes en -as- ne sont pas int6gr6es au syst~me de l'adjectif. Nous avons pu observer qu'en aucun cas aucun indice pr6cis ne nous oblige ~t en faire autre chose que des substantifs appos6s/t d'autres substantifs; ils prennent dans ces liaisons une valeur proche de celle des adjectifs, mais ils n'en portent pas la marque particuli~re. Jamais nous n'avons de forme en -as- appos6e ~t un nom neutre. Cette incompatibilit6 rappelle celle que Brugmann 18 signalait pour le grec: ~t plusieurs reprises, m~me en grec classique, on trouve ~gs~8og employ6 1/t off l'on attendrait ~ s u S ~ (6yoga ~s~8o~ Crat. p. 385c) tandis que, depuis longtemps, 9~63'o~ ~gs~8o~ avait &6 remplac6 par )~6yog ~gsUSr De m~me que le grec a to16r6 longtemps le rapprochement de deux substantifs neutres, de m~me le sanscrit rigv6dique tol~re l'apposition d'un mot anim6 en -as- ~ autre mot anita6, mais non / t u n inanim& Nous sommes ainsi conduits ~ ramener les couples dpas-/ apds-, rdk.sas-/rak.sds-, etc.., au marne type que le couple tydjas-/tyajdscorrespondant au type latin decus/decor. Cela aboutit dbs lors/t supprimer du tableau prdsent6 ci-dessus 1.5., pour la p6dode ancienne, la cat6gorie no 3 des adjectifs oxytons simples. Ainsi se trouve confirm6e, pour la cat6gorie des noms en -as-, la remarque que faisait Whitney (A sanskrit Grammar w 322): "the division-line between substantive and adjective, always an uncertain one in early Indo-European language, is even more ~,avering in Sanskrit than elsewhere". A l'6poque de la Rk-Sa .mhitg, il n'existe pas d'adjectif en -as- ~t proprement parler.
t3 K. Brugmann, Zur Geschichte tier Nominalsuffixe-as-, -]as-, -vas-, p. 39 ( = K.Z. 24, N. F. Bd. IV).