Islam et conomie Analyse dune nigme historique

Laurent Weill Universit de Strasbourg

Islam et conomie?
Que signifie lassociation de ces deux mots ? 2 questions: 1. LIslam a-t-il des prescriptions conomiques particulires? => conomie islamique (lconomie en accord avec la loi islamique). 2. LIslam exerce-t-il un impact sur le dveloppement conomique? => question traite ici : travaux rcents sur le lien entre religion et dveloppement, et notamment lIslam.
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Islam et dveloppement conomique?

Objectif ici de donner des lments dexplication sur une nigme historique : Pourquoi le Moyen-Orient plus avanc que lOccident en lan 1000, aussi avanc que lOccident en lan 1500, connat-il aujourdhui un niveau de dveloppement conomique en-dessous de celui de lOccident?

Enigme du dclin relatif

Question lgitime sur un plan scientifique : fait historique suffisamment marquant pour justifier la recherche dune explication. Question importante pour viter les opinions simplistes qui portent prjudice lIslam: ne pas y rpondre leur laisse la porte ouverte. Question fondamentale pour le monde arabomusulman : comprendre ce qui a t un frein peut contribuer favoriser le dveloppement de cette rgion du monde aujourdhui.
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Enigme du dclin relatif : prjudice lIslam?

Non. 1. ne pas y rpondre laisse la porte ouverte aux explications prjudiciables lIslam. 2. le dveloppement conomique nest pas la finalit de lespce humaine. LIslam peut favoriser dautres objectifs que le dveloppement comme lgalit sociale ou le bientre. 3. les lments vhiculs par lIslam (valeurs ou institutions) ont pu contribuer au retard de dveloppement un moment donn de lhistoire mais tre favorables au dveloppement un autre moment.
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Expliquer le dclin relatif dans lhistoire

5 explications prsentes ici.
2 mauvaises. 3 possibles.

Expos fond notamment sur les travaux du grand spcialiste de ces questions : lconomiste turc Timur Kuran.

1e mauvaise explication : la faute lIslam

Ide que lIslam serait une barrire permanente au dveloppement conomique travers les valeurs, les comportements quil vhicule. Dans le prolongement des travaux de Max Weber sur le protestantisme plus favorable au dveloppement que le catholicisme en valorisant plus la russite professionnelle. => Pourquoi ne serait-il pas possible que lIslam linverse du protestantisme vhicule des comportements dfavorables au dveloppement? Explication errone pour 2 raisons.
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1e mauvaise explication : la faute lIslam

1e contre-argument : Rien nindique que la russite professionnelle serait moins valorise dans lIslam que dans le catholicisme au contraire : lIslam montre une plus grande ouverture sur lenrichissement. Le christianisme honore la pauvret : Jsus lui dit: si tu veux tre parfait, va, vends ce que tu possdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trsor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. (Matthieu, 19, 21). Il est plus facile un chameau de passer par le trou dune aiguille qu un riche dentrer dans le royaume de Dieu (Matthieu, 19, 23).

1e mauvaise explication : la faute lIslam

La richesse a une connotation ngative (en particulier pour le catholicisme). Largent est considr comme un vice. Ainsi Judas a vendu Jsus pour 30 pices dargent. La proccupation des catholiques reste le salut, la vie sur terre tant temporaire, laccumulation des richesses na aucune raison dtre. Largent et le travail ne sont que des moyens de subsistance auxquels les hommes ne doivent pas tre attachs.

1e mauvaise explication : la faute lIslam

LIslam encourage leffort et lenrichissement : Versets du Coran :
Quand la prire est termine, rpandez-vous sur les terres, et cherchez la gnrosit de Dieu (62:10). Noubliez pas votre part dans ce monde (28:77)

Ibn Taymiyya (thologien de la fin du XIIIe sicle) :

lhomme devrait rechercher la prosprit et lindpendance puisque celles-ci sont ncessaires laccomplissement dun certain nombre dobligations et de devoirs religieux .

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1e mauvaise explication : la faute lIslam

Lhomme se doit de faire fructifier le patrimoine que Dieu lui a donn. Il pourra ainsi le partager et en faire bnficier la socit. Diffrence avec le christianisme (et similitude avec le judasme o senrichir est aussi considr comme un devoir afin de servir Dieu en aidant les plus dmunis).

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1e mauvaise explication : la faute lIslam

2nd contre-argument : Lhistoire du monde montre quen lan 1000 le monde arabo-musulman tait plus avanc que le monde occidental. Aucune ville du monde occidental ne pouvait rivaliser avec Bagdad ou Sville (T. Kuran).

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2nde mauvaise explication : la faute lOccident

Explication diamtralement oppose la prcdente. Ide : limprialisme europen a transform le monde arabo-musulman dans un sens prjudiciable son dveloppement. La colonisation de faon directe ou les ides vhicules par les non-musulmans de faon indirecte ont provoqu le dclin relatif.

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2nde mauvaise explication : la faute lOccident

Contre-arguments majeurs : 1. Le dclin avait commenc avant lassaut de limprialisme europen

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2nde mauvaise explication : la faute lOccident

Contre-arguments majeurs : 1. Le dclin avait commenc avant lassaut de limprialisme europen 2 surtout cest le dclin qui permit loccupation trangre.

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1e explication possible : les institutions

Ide : certaines institutions ont favoris le dveloppement conomique dans le monde arabomusulman dans les premiers sicles de lIslam, mais se sont ensuite rvls des handicaps compte tenu des changements conomiques intervenus. 2 institutions ici :
La rgle de succession Le waqf.

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La rgle de succession
LIslam codifie de faon trs claire comment les biens dun dfunt doit tre rparti entre ses hritiers. Le Coran comprend plusieurs rgles. 2 grands points qui furent des innovations majeures lors de la naissance de lIslam.

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La rgle de succession
1. Lobligation de rpartir les biens du dfunt entre ses proches parents A tous nous avons dsign des hritiers pour ce que leur laissent leur pres et mres, leurs proches parents, et ceux qui de vos propres mains, vous vous tes engags, donnez leur donc leur part, car Dieu est tmoin de tout. (Coran, 4:33)

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La rgle de succession
2. La rpartition codifie des parts de chaque hritier Exemple: En ce qui concerne vos enfants, Dieu vous prescrit dattribuer au garon une part gale celle de deux filles. (Coran, 4:11) De faon similaire, pour chaque niveau de parent, la part est codifie.

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La rgle de succession
La rgle de succession tait trs diffrente dans le monde occidental. La Bible na pas de rgle claire sur la succession, ce qui a engendr des systmes diffrents de succession. Au XVI et au XVIIe sicle, la primogniture (le fait de transmettre la totalit du patrimoine lan) est devenue la pratique de succession dominante en Angleterre, aux PaysBas, en Scandinavie et dans des parties de la France et de lAutriche, ainsi quen Allemagne, cest-- dire dans des rgions qui se sont dveloppes de faon prcoce.
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La rgle de succession
Avantage de la rgle de succession de lIslam: galitaire. 2 consquences ngatives sur un plan conomique.

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La rgle de succession
1e consquence : elle contribue la fragmentation de la proprit et empche laccumulation de richesses. Elle empche de prserver les entreprises qui ont du succs.
Les marchands qui avaient russi taient aussi ceux qui avaient le plus dhritiers (plus dpouses, des enfants ayant plus de chances de survivre). Donc les entreprises les plus prospres taient aussi celles qui taient le plus fragmentes.

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La rgle de succession
2e consquence : elle contribue limiter le nombre dassocis et donc la taille des entreprises.
Plus vous avez dassocis dans une entreprise, plus vous avez de chances quil y en ait un qui meurt. Plus la dure de lentreprise est longue et plus il y a galement de chances quil y ait un associ qui meurt. Risque alors que lentreprise soit dissoute puisquune partie des hritiers peut demander vouloir rcuprer sa part plutt que de rester dans lentreprise.

=> incitation former des entreprises petites et de courte dure pour viter le risque dune dissolution prcoce de lentreprise.
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La rgle de succession
=> frein la cration et la prennit de grandes entreprises une poque o les nouvelles technologies ncessitaient des capitaux importants et des organisations permanentes. La rgle de succession ingalitaire de lOccident fut plus favorable au dveloppement. Elle fut plus capable dtablir des grandes organisations durables.
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La rgle de succession
Deux enseignements: 1. Des valeurs morales positives (ici lgalit) peuvent sopposer au dveloppement conomique. 2. Des institutions peuvent tre favorables une priode donne et dfavorables une autre priode.

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Le waqf : quest-ce ?
Un waqf est un acte juridique par lequel le propritaire dun bien foncier ou immobilier donne lusufruit de celui-ci dans le cadre dune donation faite perptuit une uvre dutilit publique, pieuse ou charitable. Les revenus gnrs par le bien servent financer un objectif charitable ou pieux (construction et entretien dune mosque, dune cole, dun hpital). Le donateur reste propritaire du bien durant sa vie. Le bien donn en usufruit est inalinable. Le financement lest perptuit et ne peut tre modifi aprs la mort du donateur.
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Le waqf : quest-ce ?
Institution trs originale, absente du Coran, mais innovation apparue au VIIIe sicle. Les waqfs ont fourni un trs grand nombre de services dans lre pr-moderne: coles, parcs, distribution deau, phares Ils possdaient au dbut du XVIIIe sicle entre un quart et la moiti de tout le patrimoine foncier et immobilier selon les pays (source: T. Kuran).

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Pourquoi les waqfs se sont-ils dvelopps ?

Motivations lies la pit et la gnrosit, et motivations conomiques : 1e motivation : scuriser un actif qui gnre des revenus pour soi et sa famille Solution au problme de lexpropriation par les dirigeants politiques du fait du caractre sacr du waqf. Le fondateur du waqf pouvait percevoir un salaire sil se nommait gardien du waqf. Il pouvait offrir un salaire aux membres de sa famille en les nommant administrateurs.
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Pourquoi les waqfs se sont-ils dvelopps ?

2e motivation : contourner les rgles de succession Le fondateur du waqf pouvait dsigner qui serait son successeur comme gardien du waqf qui toucherait un salaire. Waqf : formidable innovation au moment de son invention :
Incitation pour les grandes fortunes se protger en finanant la cration et le fonctionnement de biens publics fondamentaux : bnfice pour chaque individu travers des services fournis. Gestion dcentralise des biens publics qui rpond aux besoins locaux.

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Consquences ngatives des waqfs

Problme majeur des waqfs : la rigidit. Financement du waqf fix perptuit : le but et le fonctionnement de la fondation ne pouvaient tre modifis. => Il contribua rigidifier les ressources financires en empchant leur rallocation rapide. Pas une faiblesse au Moyen-ge o les changements technologiques taient faibles. Faiblesse au dbut de lre moderne quand les changements technologiques sacclrent.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Explication de Bernard Lewis. Question face au dclin : pourquoi les habitants de lEmpire Ottoman sont-ils longtemps demeurs insensibles au dclin ottoman par rapport lEurope ? Pourquoi ny a-t-il pas eu de diagnostics? De ractions?

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Comparaison avec le Japon lre Meiji : prise de conscience de son retard technologique au milieu du XIXe sicle. Raction par une mulation technologique unique dans lhistoire.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Les observateurs ottomans prirent conscience de ce dclin. Mais le diagnostic fut de ne pas regarder du ct de ceux que lon voulait rattraper mais vers un pass mythifi : le remde avanc fut de redcouvrir et instituer de nouveau les institutions du pass. Question : pourquoi ne prirent-ils pas conscience des limites de leurs structures conomiques (institutions juridiques, valeurs par rapport la gnrosit par exemple) par rapport aux structures volutives de lEurope, comme le firent les Japonais ?
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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Pour Bernard Lewis, la principale barrire a t le systme dducation qui fut la consquence de la fermeture de lijtihad. Lijtihad est un exercice disciplin de la raison qui permettait de rsoudre en doctrine les problmes que le Coran ou la Sunna laissaient irrsolus.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Aux premiers sicles de lIslam, lijtihad fut un moteur important du dynamisme et de linnovation en laissant les savants dvelopper librement des rponses aux problmes laisss non rsolus. Or entre le IXme et le Xme sicle, le systme de droit islamique ft considr comme complet et la porte de lijtihad ft ferme.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

La fermeture de la porte du ijtihad signifiait que toutes les rponses taient dj donnes et que, donc, on n'avait qu' les suivre et les obir. Elle accorda une lgitimit aux valeurs et pratiques qui promouvaient la stabilit et dcourageaient la curiosit.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Elle favorisa un systme d'ducation qui mettait l'accent sur la mmorisation et la vnration des textes classiques, encourageant les tudiants mmoriser un corpus fini de connaissances. La connaissance tait considre comme quelque chose acqurir plutt qu dcouvrir ou augmenter.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

La fermeture de la porte du ijtihad ferma les pays du monde arabo-musulman aux innovations du monde extrieur. Avant: adoption du systme dcimal des nombres de lInde et de la technologie pour fabriquer le papier qui venait de Chine des sicles avant que lEurope ne le fasse.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Illustration : le manque de curiosit sur lEurope. Selon B. Lewis: vers la fin du XVIIIe sicle: 95 livres sur la grammaire arabe, perse ou turque, et 21 dictionnaires produits par les Europens. pour un Arabe, un Perse, ou un Turc, pas un seul livre de grammaire ou dictionnaire d'une langue Occidentale quelconque existait soit sous forme de manuscrit soit sous forme publie.

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Cela nest plus vrai aujourdhui ?

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2e explication possible : la rigidit des perceptions et des connaissances

Cela nest plus vrai aujourdhui ? Selon le Rapport Arabe sur le Dveloppement Humain 2002 (un rapport de lONU rdig par des universitaires du monde arabe):
Le monde arabe traduit chaque anne quelque 330 livres, soit un cinquime de ce que traduit la Grce. (p.87) Il y a chaque anne 5 fois plus de livres trangers traduits en grec (12 millions de locuteurs) quen arabe (plus de 200 millions de locuteurs). Depuis lpoque du calife Maamoun (IXe sicle), environ 100 000 ouvrages ont t traduits, soit peu prs la moyenne annuelle des traductions effectues en Espagne. (p.87)
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3e explication possible : le communautarisme

Ide : le communautarisme plus prsent dans le monde arabo-musulman que dans lOccident a constitu un frein au dveloppement conomique. Explication dAvner Greif pour limpact du communautarisme sur le dveloppement.

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3e explication possible : le communautarisme

Morale individualiste : encourage les individus poursuivre leurs propres fins sans prendre en compte les consquences sociales. Morale communautaire : met laccent sur les besoins du groupe social. Dans une socit communautaire, les droits et obligations dun individu proviennent de son statut au sein de la communaut, qui est gnralement petite.

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3e explication possible : le communautarisme

Les cultures individualistes ont plus dvelopp des droits qui protgent les parties contractantes. Raison: la menace communautaire de la punition est insuffisante pour assurer une confiance mutuelle entre marchands En consquence: droit commercial plus abouti, meilleure efficacit des tribunaux.

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3e explication possible : le communautarisme

Les marchands issus de cultures individualistes sont relativement mieux prpars pour des changes entre cultures diffrentes. Raison: ils sont moins dpendants de liens communautaires et dj habitus former des relations de mandat avec des gens en dehors de leurs cercles sociaux. => individualisme favorable au commerce qui contribue la croissance mme si les liens sociaux du communautarisme ont dautres vertus.
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En guise de conclusion
Que penser de lconomie islamique lissue de ces rflexions ?

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En guise de conclusion
Que penser de lconomie islamique lissue de ces rflexions ? Si elle signifie lapologie des institutions qui ont contribu au retard de dveloppement du monde arabo-musulman : risque de perptuer ce retard de dveloppement. Si elle signifie mettre en place des mcanismes diffrents, novateurs, qui peuvent influencer positivement le dveloppement conomique : moteur possible pour le rattrapage. Un de ces mcanismes peut tre la finance islamique, concept rcent.

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