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J.

KRISHNAMURTI

Cette lumire en nous


La vraie mditation
TRADUIT DE LANGLAIS PAR COLETTE JOYEUX

STOCK

Une vie sacre , extrait dune causerie publique Saanen, le 29 juillet 1973, 1973/ 1998, Krishnamurti Foundation Trust Ltd.

UNE VIE SACRE Si lego est luvre, la vraie mditation est impossible. Il est essentiel de comprendre que ce ne sont pas l de simples mots : le fait est bel et bien rel. La mditation est le processus par lequel l'esprit se vide de toute activit gocen trique, de toute activit du moi . Si vous ne comprenez pas comment fonctionne le moi , votre mditation ne vous mnera qu l'illusion et au mensonge, et des distorsions de plus en plus marques. Pour comprendre ce qu'est la mditation, il faut comprendre le fonctionne ment de lego. Lego a vcu des myriades d'expriences dordre matriel, sensuel ou intellectuel qui l'ont lass, faute davoir suffisamment de sens. Le dsir de passer d'autres expriences, plus larges, plus vastes, d'ordre transcendantal, est inscrit dans le moi , fait partie de l'ego. Lorsquon vit de telles expriences, ou quon a de telles visions, il faut pouvoir identifier ces expriences ou ces visions, mais si on les recon nat, cest qu'elles ne sont pas nouvelles, quelles ne sont que de simples projections de notre arrire-plan personnel, de notre conditionne

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ment, et ces projections procurent lesprit autant de plaisir que sil s'agissait de choses indites. Nacquiescez pas, mais constatez la vracit des faits, ainsi cette vrit deviendra vtre. L'une des exigences, des demandes, des soifs les plus ardentes de lesprit est le dsir de trans former ce qui est en ce qu i devrait tre. Ne sachant que faire de ce qui est car il est impuis sant lui trouver des solutions, lesprit se forge une ide de ce qui devrait tre il se projette donc dans un idal. Cette projection est lanti thse de ce qui est, do le conflit entre la ra lit des faits et lidal. Ce conflit est le souffle vital, le sang mme de lego. Une autre activit de l'ego est celle du vouloir on veut devenir, on veut changer. Le vouloir est une forme de rsistance qui nous a t incul que ds lenfance, et qui a pris pour nous une norme importance, sur le plan conomique, social et religieux. Le vouloir est une forme dambition, qui donne naissance au dsir de contrle telle pense en contrlant une autre, telle activit de la pense en contrlant une autre. Je dois contrler mes dsirs : le je est un stock de souvenirs et dexpriences, runis par la pense sous le vocable moi . Cette pense-l veut contrler, faonner, nier une autre pense. Lune des activits de lego consiste se dis socier en tant que moi , lobservateur de ce quil observe. Or, lobservateur, c'est tout le pass, cest une accumulation de connaissances, dexpriences, de souvenirs. Le je , le moi se met en position dobserva

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teur pour se dissocier de vous qui tes lobserv. Il en va de mme pour nous et eux . Nous les Allemands, nous les commu nistes, nous les catholiques, ou nous les hindous et eux les paens, etc. Tant que lego sera luvre, tant quexistera le moi sous forme d'observateur, de contrleur, dexpression dun vouloir, tant quexisteront l'ego et son dsir, sa soif dexpriences, la mditation ne sera rien dautre quun moyen de sauto-hypnotiser, de fuir la vie quotidienne, de fuir toutes les souf frances, tous les problmes. Tant que ces activi ts existeront, le mensonge sera fatalement de mise. Voyez la ralit celle des faits, et non des mots , savoir que toute personne dsi reuse dexplorer la mditation, de voir en quoi elle consiste, doit dabord comprendre toutes les formes d'activit de lego. La mditation consiste vacuer de l'esprit toute activit lie lego. Et cela ne dpend ni dune pratique, ni dune mthode, ni dune requte du style : Dites-le-moi, ce quil faut faire. Donc, si vous tes srieusement int ress par cette dmarche, cest par vous-mme que vous devez identifier, parmi vos activits, celles qui sont propres l'ego les habitudes, les propos, les gestes, les mensonges, la culpa bilit que vous cultivez et laquelle vous vous agrippez comme un trsor, au lieu de vous en dbarrasser, les punitions bref, toutes les activits qui relvent de lego. Et cela exige de la vigilance. Quest-ce que la vigilance ? Elle suppose une observation dnue de tout choix il faut juste observer, sans rien interprter, traduire ni dfor

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mer. Or cela nest pas possible tant quil existe un observateur qui s efforce d'tre attentif. Etesvous capable dtre attentif, vigilant, de sorte que lorsque vous observez, lobservateur sefface au profit de lobservation pure ? Ecoutez bien ce qui va suivre. Vous avez lu certaine dclaration selon laquelle la vigilance est un tat desprit qui exclut de la part de l'observateur tout recours un choix. Vous entendez ces propos. Vous voulez immdiate ment les mettre en pratique, les mettre en uvre. Vous dites alors : Que dois-je faire ? Comment tre attentif sans que lobservateur entre en jeu ? Ce que vous voulez, cest vous mettre tout de suite luvre, passer laction ce qui veut dire que vous navez pas vraiment cout ces propos. Vous avez plus envie de mettre en actes ces propos que de les couter vraiment. Cest comme de regarder une fleur, de respirer son parfum. La fleur est l, resplendis sante de beaut, de couleurs. Vous la regardez, et vous la cueillez, et vous commencez la mettre en pices. Vous faites la mme chose lorsque vous coutez les propos affirmant que dans la vigilance il ny a point dobservateur, en prcisant que si lobservateur est l, on a alors un problme de choix, de conflit. Vous coutez ces propos, et la raction immdiate de votre esprit est de dire : Comment vais-je faire ? Vous vous proccupez donc de mettre en actes les propos, plutt que de les couter vraiment. Alors quen tant totalement ouvert lcoute, on respire alors le parfum, la vrit de la chose. Et cest ce parfum, cette vrit qui agissent, et

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non le moi qui spuise sans cesse agir comme il faut . Vous saisissez ? Pour dcouvrir la beaut de la mditation, sa profondeur, vous devez donc passer au crible les activits de cet esprit qui nest autre que lexpression du temps. Il vous faut donc com prendre le temps. Soyez attentif tout cela, je vous en conjure. Ecoutez, ne faites rien d'autre qucouter. Dmlez le vrai du faux. Observez simplement. Ecoutez avec votre cur, pas avec votre vilain petit esprit mesquin. Le temps, c'est le mouvement, tant sur le plan physique que psychologique. Physiquement, il faut du temps pour aller dun point un autre. Psychologiquement, le mouvement du temps est celui par lequel on passe de ce qui est ce qui devrait tre. Il en rsulte que la pense, qui est identique au temps, ne peut jamais rester tranquille, puisqu'elle est mouvement et que ce mouvement fait partie intgrante du moi . La pense, selon nous, se confond avec le mouve ment du temps : en effet, elle est lcho du savoir, de l'exprience, de la mmoire, autre ment dit, du temps. Elle ne peut donc jamais rester en place. Elle ne peut jamais tre neuve. Elle ne peut jamais tre source de libert. Lorsquon prend conscience du processus de lego dans l'ensemble de ses activits telles que l'ambition, ou la qute dpanouissement dans le domaine relationnel , il nat de cette prise de conscience un esprit qui est parfaite ment calme et silencieux. Mais ce nest pas la pense qui s'immobilise comprenez-vous la diffrence ? La plupart des gens s'efforcent de

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contrler leurs penses, esprant ainsi pacifier leur esprit. Jai vu des dizaines de personnes sentraner pendant des annes contrler leurs penses, esprant ainsi pacifier pour de bon leur esprit. Ils ne voient pas que la pense est un mouvement. Certes, on peut faire une distinc tion entre lobservateur et lobserv, ou entre le penseur et la pense, ou entre celui qui contrle et ce quil contrle mais c'est toujours le mme mouvement. Et la pense ne peut jamais rester tranquille, car si elle simmobilise, elle meurt elle ne peut donc pas se permettre de rester immobile. Pour peu quon ait examin tout cela en pro fondeur, en sondant au plus profond de soimme, lon constate alors que l'esprit devient tout fait calme et silencieux, sans qu'on ait le contraindre, le contrler, l'hypnotiser. Et il faut quil soit silencieux, car ce nest que dans ce silence que peut surgir une chose tout fait indite, non identifiable. Si je force mon esprit une immobilit silencieuse, en le soumettant des pratiques, des subterfuges divers, ou des chocs, ce silence sera celui d'un esprit qui a lutt contre la pense, qui la contrle, crase. Cela n'a rien voir avec un esprit qui a perc jour les agissements de lego, et a su voir, der rire le temps, le mouvement de la pense. Lattention mme porte tout ce mouvement suscite cet tat de silence absolu de lesprit, pro pice lclosion de quelque chose de totalement neuf, indit. La mditation consiste vider l'esprit de tout ce qui relve de lactivit du moi . Cela va-t-il prendre du temps ? Ce nettoyage par le vide

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non, ce terme de vide risque de vous effrayer , disons plutt : ce processus de lego peut-il cesser, au bout dun certain temps, au fil des jours, des annes ? Ou bien doit-il cesser instantanment ? Mais est-ce possible ? Toutes ces questions font partie de votre mditation. Quand vous vous dites : Je vais me dbarras ser progressivement de mon ego , cela entre dans votre conditionnement et, en attendant, vous prenez du bon temps. Lorsque vous intro duisez le mot progressivem ent, cela fait interve nir le temps et, dans l'intervalle, vous vous vau trez dans toutes sortes de plaisirs, dans ce sentiment de culpabilit qui vous est si cher, auquel vous vous accrochez, et dans langoisse qui vous donne dans une certaine mesure le sen timent dexister. Et pour vous dbarrasser de tout cela, il faudra du temps , dites-vous. Cest ancr dans notre culture, dans notre conditionnement mme, qui est li lvolution. Mais est-il si exact de dire quil faut du temps pour mettre fin, psychologiquement parlant, aux activits de lego ? Ce qu'il faut, plutt que du temps, ne serait-ce pas le surgissement dune nergie tout fait nouvelle, capable de balayer tout le reste instantanment ? Lesprit voit-il vraiment la fausset du postu lat selon lequel il lui faut du temps pour faire cesser les agissements de lego ? Est-ce que je vois clairem ent que cest faux ? Ou nai-je qu'une perception intellectuelle des choses, auquel cas je continue ma route comme si de rien ntait ? Si je vois les faits en toute lucidit, alors cette conception du temps est rvolue, n'est-ce pas ? Le temps ne joue plus. Le temps

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nentre en jeu que lorsquon analyse, que lon inspecte, que lon examine un par un les frag ments pars de ce qui constitue le moi . Mais lorsque jembrasse dun seul regard lensemble de ce processus qui forme la pense, le temps perd toute validit, bien que lhomme en ait accept le caractre inluctable. Mais, lesprit ayant enfin vu la fausset de cette conception, le temps cesse dexister. Jamais on ne sapproche trop prs dun prcipice : il faut tre dsquilibr ou fou, pour en franchir le bord ; si vous tes sain de corps et desprit, vous res tez distance. Le geste dvitement ne prend pas de temps, il est instantan, parce que vous voyez ce qui se passerait en cas de chute. De mme, il vous suffit de voir la fausset de tout ce mouve ment de la pense, de tout ce processus dana lyse, dacceptation du temps, etc., pour que se dclenche une action instantane de la pense qui dclenche son tour leffacement du moi . Une vie authentiquement religieuse est donc une vie de mditation, do est exclue toute acti vit de la part de lego. Et il est possible de mener quotidiennement ce genre dexistence, dans ce monde qui est le ntre. Ce qui signifie que lon peut vivre, en tant qutre humain, une vie o il est une vigilance, une attention de tous les instants, o lesprit reste aux aguets obser ver lego en mouvement. Cette observation se nourrit de silence, et non d a priori. L'esprit, ayant observ les agissements de lego et en voyant la fausset, est ainsi devenu extraordi nairement sensitif, et silencieux. Et cest sur la

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base de ce silence quil agit. Dans la vie quoti Avez-vous saisi ? Y a-t-il eu change, partage entre nous ? Car l'enjeu, ce n'est pas ma vie, mais la vtre, telle que vous la vivez sous le signe de la souffrance, de la tragdie, de la confusion, du chtiment et de la rcompense. Votre vie est ptrie de tout cela. Si vous tes srieux, vous vous tes efforc de dmler tous ces problmes. Vous avez lu certains livres, cout quelquun, ou suivi un matre, mais les problmes demeurent. Ces problmes persiste ront tant que l'esprit humain limitera ses mou vements la sphre troite de l'activit gocen trique et cette activit de lego ne peu t faire autrem ent que susciter un nombre croissant de problmes. Mais lorsquon observe attentive ment, que lon devient extraordinairem ent conscient de cette activit de lego, alors l'esprit devient suprmement silencieux, sain et vigou reux saint. Et cette source de silence trans forme notre vie dans toutes ses activits quoti diennes. La religion, cest la cessation du moi , et l'action ne de ce silence. Cette vie-l est une vie sacre, pleine de sens.

litre original : Shambhala, Boston & London, 1999


THIS LIGHT IN ONESELF TRUE MEDITATION

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