Vernica Cereceda

Smiologie des tissus andins : les talegas d'Isluga

In: Annales. conomies, Socits, Civilisations. 33e anne, N. 5-6, 1978. pp. 1017-1035.

Abstract The semiology of Andean fabrics : the talegas of Istuga Veronica Cereceda The present article attempts to analyze the language of Andean fabrics on the basis of the example of the talegas woven by the women of Istuga (Chile). These are bags or sacks measuring from 20 to 50 cm which serve a number of uses, both daily and ceremonial (the transport) of seeds and food during the journeys of the living and the dead). The woven space is highly structured : square in form, the sacks are decorated with bands and stripes (in natural colors or dyed) which create a central axis, called the "heart". This axis divides the sack into two symmetrical halves, which constitute the "body" of the talega. The extremities of each side, which are always brown, represent "mouths". Within each half, a black band, contrasting with a bright band, creates a secondary axis and symbolically represents the dialectic of light and dark, of masculine and feminine. The sack is thus conceived as a living being, an animal, drawn according to the model of "duplicated representation" analyzed by Lvi-Strauss. The ensemble of bands and stripes constitutes a textile code which transmits a message concerning fertility.

Citer ce document / Cite this document : Cereceda Vernica. Smiologie des tissus andins : les talegas d'Isluga. In: Annales. conomies, Socits, Civilisations. 33e anne, N. 5-6, 1978. pp. 1017-1035. doi : 10.3406/ahess.1978.293997 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1978_num_33_5_293997

MIOLOGIE DES TISSUS LES TALEGAS ISLUGA

ND/NS

Les textiles andins surtout anciens ont suscit de nombreuses tudes qui les abordent pour ainsi dire de extrieur elles traitent des problmes de fabrication et utilisation de chronologie de distribution spatiale et culturelle De telles tudes cherchent des rponses en quelque sorte au-del du tissu du point de vue iconographique elles efforcent identifier les dessins figuratifs flore faune scnes mythiques) ou interprter les formes abstraites Mais que faire quand nous nous trouvons en prsence un paysage trange fait de bandes et de rayures ou pis encore espaces vides Nous connaissons parfois certains lments du lexique tte soleil etc.) mais nous ignorons leur syntaxe les articulations des units entre elles et les relations des parties au tout Il agit de savoir si on peut vraiment considrer iconographie comme un systme de signes soumis des rgles existe-t-il pas une pense textile au code spcifique Quels sont les lments concrets de son langage Quels sont les thmes exprims que nous disent en dfinitive les tissus andins Je prendrai pour exemple les tissus que ai tudis au cours une enqute de terrain effectue Isluga est une communaut de langue aymara situe sur le haut plateau chilien dans la province de Tarapaca Son territoire comprend des chanes leves des valles troites et des plateaux couverts de pturages il tend entre deux salines celle de Suriri au nord et de Coipasa au sud est il atteint la frontire avec la Bolivie ouest ses limites se perdent parmi les hautes cimes de la cordillre occidentale Isluga est reste longtemps trs isole en raison de absence de voies de communications hui encore les hameaux les plus levs estancias sont plus accessibles partir du ct bolivien La communaut conserve son organisation traditionnelle en deux moitis celle du haut arajj saya et celle du bas manqha saya) chacune reprsente par un cacique mal ku choisi annuellement Les deux moitis articulent autour du village central Isluga et une date rcente quatre oratoires se trouvaient disposs autour de glise correspondants aux anciens ayllu Cet article t traduit et adapt ouvrage indit sur les tissus Isluga partir de deux chapitres plus dvelopps extraits un 1017

SYST MES DE CLASSIFICATION Parmi les textiles lsluga ai tudi plus particulirement un certain type de sac appel talega en aymara wayajja ai choisi ces talegas parce que leur dessin se compose de bandes et de rayures et elles offrent un plus grand nombre de variantes aspect complexe Mais je peux dire aussi que les talegasse sont choisies elles-mmes ai t captive par la rptition un mme motif une bande sombre une bande claire et leur jonction deux raies qui interchangent les couleurs des deux premires Or cette structure ne caractrise pas seulement les talegas et les autres tissus Isluga on la retrouve aussi dans les textiles du haut plateau des rives du lac Titicaca et au Cuzco Pourquoi cette rptition obsdante du mme motif Les talegas sont tisses avec de la fibre de lama ou alpaca jamais de mouton et prsentent une texture fine aux couleurs contrastes Ce sont des sacs dont les dimensions varient approximativement de 20 50 centimtres audel de ces dimensions ils changent de nom Ils servent de nombreux usages quotidiens ou ceremoniels transport des semences lors des semailles conservation des aliments la cuisine ou au cellier transport des vivres dans les voyages des vivants ou des morts Dans le prsent article je aborde que ce on peut appeler le langage du dessin Plus exactement je tente de dgager la structure de espace tiss et de ses composantes Je rserve pour autres travaux analyse plus complte du systme des couleurs ou des lments tels que spirales escaliers etc. qui entrent dans ornementation Bien autres problmes existent encore par exemple le monde passionnant des relations que les tissus tablissent entre eux Ils entretiennent un dialogue complexe fait de ressemblances et de diffrences soit intrieur une mme ethnie soit chelle de vastes rgions Ainsi les deux communauts voisines Isluga et de Cariquima quoique trs antagoniques ont des tissus qui signalent une profonde identit et ne se diffrencient que par des dtails en quelque sorte emblmatiques En revanche si on se tourne vers la Bolivie ensemble des textiles Isluga se dissocie on retrouve les grands sacs costales sur immenses zones du haut plateau tandis que les talegas arrtent brusquement la frontire qui semble avoir toujours t une frontire ethnique Dans ce qui suit je me limite une communaut et tudie seulement un petit sac Il faudra bien autres recherches pour faire entendre ce est et pu tre le langage des tissus andins

La matrice de espace tiss Le carr intrieur On tisse la talega en forme de rectangle allong Une fois termine on la plie en deux pour faire le sac puis on coud extrieur un simple point faufil trs serr Les quatre cts deux intrieurs et deux extrieurs sont identiques except deux petites diffrences qui premire vue pourraient paratre sans importance quand le dessin est endroit la couture extrieure permet la vision complte du dessin sans on perde rien de la toile comme ce serait le cas si on 1018

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la pliait vers intrieur Tissage et dessin identifient au point que celui-ci couvre mme les bords Chaque dtail si infime soit-il compte tellement que le dessin doit se dplier compltement aux yeux de observateur On doit alors utiliser le sac tourn vers extrieur ct figure la plupart des sacs tendent produire impression un carr Mais si on les mesure soigneusement on constate que trs peu possdent des cts parfaitement gaux Il est pas facile atteindre la quadrature exacte sur un mtier indigne en suivant un dessin trs dtaill cet effet les marnas gardent en tte une srie de proportions et de nombres autres utilisent outre les formules mathma tiques des mesures appeles lupus qui consistent en fils de laine nous quelques-unes mme disent en avoir hrit Certaines perdent leurs lupus rends-toi compte nous dit une marnila de estancia Sitani comme stupfaite devant un tel malheur Comment feront-elles pour tisser Or parmi les 50 sacs de notre collection ethnographique 48 sont un peu plus larges que hauts une diffrence de 05 cm) les deux derniers tant parfaitement carrs Pourquoi une telle tendance augmenter la largeur Rappelons-nous que la couture va extrieur si on soustrait les bouts elle occupe de chaque ct la largeur gale la hauteur o une subtile diffrence entre espace interne et espace externe le carr le plus parfait se trouve intrieur est comme le secret du sac En le regardant on voit un carr mais la tisserande sait quant elle que la perfection du modle rside dans le sac que le vrai carr est cach dans son ventre Pourquoi intrieur Il faut croire que la forme symbolique du carr exerce quelque action sur son contenu est--dire sur la semence ou sur la nourriture il recle Le langage des talegas aurait ainsi une double fonction celle un message inscrit sur la toile communication) et celle un rite effectu sur les objets dposs intrieur efficacit magico-religieuse) Comment le carr est-il per Isluga Un exemple suffira Quelle belle talega suma wayajja exclama une fois un vieil homme de estancia Carahuano en admirant un sac Et il ajouta dans un soupir Purapi esquinata ila muy pila Pura entre quand il agit de choses gales entre vous entre amis etc mais aussi chaque dans une symtrie chaque il chaque jambe etc. Que voulait-il dire par entre les coins Il expliqua Cela veut dire que ses coins sont gaux ils sont tous relis ensemble aucun ne va de son ct Le carr du vieillard tait donc presque un cercle les quatre coins restent joints aucun ne carte comme il existait un point concentrique qui les maintnt runis Le ur

De fait ds le premier coup il espace tiss une talega nous apparat comme un espace organis Nous percevons clairement la prsence un centre un axe mdian qui divise le sac en deux moitis Le dessin des talegas est form essentiellement par des bandes allonges aux couleurs naturelles de la laine de lama et alpaca Ces couleurs se rptent deux par deux si bien que chaque bande sa pareille dans autre moiti du sac mais comme autre part le nombre de bandes est toujours impair une elles reste sans cho et constitue axe central voir la figure 1) Cette bande impaire qui se trouve au centre des talegas appelle chhima 1019

SYST MES DE CLASSIFICATION est--dire en aymara parl Isluga ur Tout nom introduit une rupture dans espace en mme temps un systme de relations permettant de se situer par rapport lui3 La chhima est un lieu la fois de rencontre et de division des deux cts il joue un rle double ambivalent il spare il cre deux parties et en mme temps il les relie et constitue le territoire commun elles partagent Le centre se dfinit ainsi comme le point articulation de espace tiss axe toujours prcis qui divise le sac dans le sens longitudinal des fils de la chane Dans les talegas tisses aux seules couleurs naturelles le centre est rendu perceptible simplement par la forme mme du dessin Les tisserandes efforcent de le dtacher plus nettement en choisissant pour la bande centrale une couleur elles ont pas encore utilise ou si est impossible en employant un ton plus contrast pour les bandes voisines Ainsi dans exemple no le centre est marqu par un gris on ne retrouve pas dans les autres bandes Dans exemple no la couleur du centre ressemble celle des bords si bien on utilis le blanc des bandes adjacentes pour le mettre en vidence Dans les talegas o on recourt la teinture le centre est trait de manire de plus en plus accentue Il est tout abord clairement diffrenci par des rayures vives et dgrades sur ses bords Ce dgrad appelle isa et constitue un trait typique du tissu andin Puis la teinture pntre intrieur mme de la bande centrale suivant des rgles prcises le centre devient ainsi plus complexe et se charge de sens Il re oit un accent supplmentaire quand un motif continu se superpose au dgrad de la couleur exemples nos 5) Ces dessins montrent diffrents degrs de dveloppement du centre no la bande centrale est borde de chaque ct par deux isa couleur fuchsia no la teinture est empare du centre mme de la bande qui est largie pour la contenir no le ur est rehauss par un lment distinct un motif dessin on ne retrouve en aucune autre partie du sac4 On voit que espace des talegas est qualitativement diffrenci Certaines zones sont plus stables et ne changent pas sinon de couleur un sac autre elles gardent toujours la mme densit et la mme signification autres zones au contraire sont plus aptes subir des transformations Le centre des talegas est pas seulement articulation qui spare ou unit les deux cts est aussi leur lieu le plus sensible axe qui enregistre avec le plus de finesse les modulations du thme exprim Au cours de sa vie chaque tisserande fabrique tous les types de sac avec tous les degrs de dveloppement du centre sauf peut-tre celui qui porte un motif et qui semble tre rpandu plus rcemment II faut avoir toutes sortes de talegas disent les marnas Ainsi la cuisine au cellier au champ les diffrents urs se regardent les uns les autres dans une relation synchronique o chaque variante ne peut tre lue que comme la partie un tout Malgr ce besoin de talegas de toutes sortes on entend souvent dire Isluga qu avant est--dire il trois ou quatre gnrations on ne faisait que des sacs aux couleurs naturelles dont le centre tait pas accentu est rcemment que nous avons appris tisser ainsi en ajoutant les isd Nous avons pu vrifier ce fait mais il importe que pour les gens de Isluga les talegas 1020

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manifestent aussi un mouvement diachronique elles se dveloppent dans un temps propre vers une complexit croissante et un rle prpondrant du centre5 Le corps axe central divise le sac en deux moitis Mais son caractre double exprime dj dans la rptition des couleurs de chaque ct de sorte que les bandes vont par paires et que les deux moitis paraissent gales Les couleurs qui se rpondent sont equidistantes du centre et occupent des positions semblables suivant le schma suivant chaque lettre dsignant une couleur

FIG Il agit ici de couleurs naturelles unies les pointills et les hachures ne servent diffrencier les couleurs Les deux cts sont symtriques mais ils se trouvent disposs de telle fa on ils semblent opposer autour de axe vertical Si on plie le sac suivant ce dernier les deux cts affrontent comme si un regardait autre dans un miroir6 Que nous rappelle une telle disposition Si nous pouvions plier notre corps autour de son axe longitudinal nous verrions aussi la gauche concider avec la droite paule contre paule oreille contre oreille extrmits contre extrmits exactement comme le font les sacs est la structure typique un organisme vivant simple concidence Quand on demande comment appellent les deux cts du sac les femmes rpondent ils sont le corps de la talega7 Si on insiste et demande le nom un seul ct elles disent ct chhulla expression implique il fait partie une paire et il lui manque son partenaire Ainsi les sacs ont un corps avec deux cts tout comme un organisme animal Mais de quelle symtrie agit-il Distinguons tout abord le modle idal que la tisserande en tte de objet rel qui sort de ses mains Certaines circonstances fortuites par exemple le manque de fil une mme couleur) peuvent provoquer une asymtrie accidentelle qui affecte un exemplaire et non le modle Nous ne nous rfrons pas ici de tels cas mais des ruptures conscientes et volontaires de la symtrie En effet les talegas prsentent gnralement dans le cadre du travail artisanal une symtrie totale mais celle-ci se rompt parfois si bien on trouve deux nouvelles relations entre les cts un lger dsquilibre celui-ci affecte non les lments formels mais la couleur et plus prcisment la couleur teinte Par exemple un ct on trouve deux isa dgrads) un fuchsia autre orange de autre ct on rpte le fuchsia et on remplace orange par un dgrad de verts Ainsi les deux moitis paraissent subtilement distinctes une plus charge de rouge autre quilibre 1021

SYST MES DE CLASSIFICATION entre le rouge et le vert) et nanmoins quivalentes car elles portent la mme quantit de couleur teinte exemple no un entrecroisement des deux cts les dgrads de couleur qui ornent soit le centre soit les intervalles entre les bandes sont inverss un ct par rapport autre Par exemple la bande intrieure gauche porte un dgrad vert la bande intrieure droite un dgrad fuchsia mais un peu plus extrieur par rapport au centre le ct gauche porte un dgrad fuchsia et le ct droit un dgrad vert de sorte que les couleurs sont interverties exemple no 7) Dans ces talegas nous percevons la prsence de deux axes qui traversent leur espace formant comme une ligature ou un entrecroisement des deux cts est une inversion qui semble latente dans les sacs et qui se manifeste explicitement dans autres tissus Isluga aux extrmi ts des motifs dessins situs aux angles opposs unissant ainsi les coins deux deux les axes sont alors nettement obliques fig Il agit une symtrie totale en ce qui concerne les lments qui composent le dessin et partielle du point de vue des couleurs un lment teint tant remplac par un quivalent de autre ct) Il existe donc comme une matrice un moule qui informe les talegas quelles que soient leurs variantes et qui les pourvoit comme nous avons vu un axe central une division dualiste et de FIG deux cts symtriques Si autre part on se rappelle que les sacs ont un corps luimme dot un ur chhima) il parat vident que nous sommes en prsence une conception anthropomorphe ou zoomorphe de espace tiss Les talegas sont con ues image un tre vivant dans le sens gnrique du mot) dont animalit se manifeste travers une structure commune La bouche Les bandes semblent de couleurs trs variables un sac autre mais il en deux qui semblent insister sur une relation entre endroit et la couleur ce sont les bords marrons et les bandes noires du milieu ces dernires paraissent un peu plus instables elles peuvent se dplacer vers intrieur ou tre remplaces par une autre couleur fonce) Examinons en dtail le bord des talegas Il prsente deux traits remarquables une part est toujours une bande marron tantt plus claire tantt plus fonce pourquoi est-elle jamais noire ou blanche ou grise autre part en dehors du centre est la seule bande qui peut subir une transformation interne Elle reste toujours marron mais en certains cas elle prsente un dgrad vers la lisire grce des raies successives de plus en plus claires au beige ou mme au blanc se diluant ainsi dans extrme clart 1022

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Or le bord des talegas re oit aussi un nom particulier les tisserandes Isluga appellent laqa est--dire la bouche Le dessin des talegas est entirement con dans le sens longitudinal les bandes les franges les raies parcourent espace tiss en suivant les fils de la chane Il est sans doute plus facile obtenir le dessin en ce sens en raison du type de croisement gnralement utilis sur le haut plateau nous nous rfrons toujours des tissus fminins Cette conception longitudinale entrane un traitement diffrent des quatre bords de la talega8 Tandis en haut et en bas le sac semble se terminer de manire tout fait imprcise sur les bords latraux les bandes marrons dlimitent toujours espace tiss est ce bord que le sac articule extrieur non tiss et que se dfinit sa relation avec le monde Pourquoi donc toujours des bandes marrons Arrtons-nous trs brive ment la classification des couleurs Isluga Dans le domaine strictement textile les couleurs relvent de deux groupes principaux uta les tons naturels de la laine et ana ceux on obtient par teinture intrieur de chaque groupe les couleurs qui le composent entrent dans un systme de relations Dans les tissus Isluga les catgories ura et ana opposent leurs structures mais leurs lments entretiennent un dialogue et se substituent les uns aux autres Les talegas sont essentiellement des tissus ura Bien elles incorporent nor malement des lments ana dans leurs variantes elles peuvent aussi en passer sans perdre leur spcificit de talegas La laine des camlids offre une grande varit de tons mais le langage textile les classe en cinq couleurs ara chumpi ahosi oqe noir blanc marron beige gris Parmi celles-ci le noir et le blanc dterminent deux ples opposs dont le premier signifie obscurit et la fermeture absolues et le second la lumire et ouverture absolues Entre ces deux extrmits le marron reprsente une transition entre ombre et la lumire entre la fermeture et ouverture Mais ce marron varie un type de sac autre Dans les talegas tisses seulement en couleurs naturelles le marron de la bouche est gnralement plus fonc exemple no Ces sacs semblent prsenter une limite plus marque quoique non entirement ferme car le marron est plus ouvert que le noir) comme si le territoire de la talega dpourvu en son centre un ur fort ressentait le besoin de se protger du vague extrieur Inversement dans les sacs qui incorporent des couleurs teintes et dont le centre est rehauss le marron est gnralement plus clair et ne dtermine pas si nettement une fermeture9 Et quand le dgrad isa installe intrieur mme du ur la bouche subit un changement radical une des marges de la bande marron celle qui se tourne vers la lisire autrement dit le bord du bord se dgrade en raies successives de tons plus clairs terminant parfois en beige ou en blanc si bien que les limites de espace tiss deviennent imprcises exemple no 8) ai montr un jour une de ces talegas une femme de Enquelga et je lui ai demand ce que signifiait le dgrad qui apparaissait au bout de sa bouche Elle prit le sac dans ses mains rflchit un moment et adressant lui dit avec humour Kamsajtata wayajja Elle-mme traduisit est-ce que tu es en train de dire sac Ainsi la talega tait dfinie Au verbe kamsana dire que en aymara la femme avait ajout le suffixe -ta qui indique un mouvement expansion vers extrieur Le sac donc ouvre sa bouche et parle ou tend son territoire quand le marron du bord claire et se change en lumire Le marron pu aussi tre choisi cause de son aptitude se substituer au 1023

SYST MES DE CLASSIFICATION rouge des couleurs teintes et voquer ainsi le rouge rel de la bouche Les catgories ura et ana changent leurs couleurs en certains contextes sur la base une quivalence entre le noir et le bleu le blanc et le jaune le marron et le rouge10 Dans le cas de la laqa bouche) certaines donnes dmontrent cette relation intime entre le marron et le rouge Ainsi nous verrons que chaque bande des talegas met une rayure troite qui rpte sa couleur Pour les besoins du contraste on peut tisser une rayure plus claire ou plus sombre mais toujours dans le ton de la bande-mre Or en certains cas la rayure met la bande marron de la bouche est prcisment rouge autre part on utilise aussi le nom de laqa pour dsigner la lisire des ceintures dans toutes les varits o on emploie des couleurs teintes la laqa est effectivement rouge confirmant ainsi son rapport symbolique avec la bouche ombre et la lumire Entre la bande qui joue le rle de bouche et celle qui constitue le ur se trouvent trois quatre ou cinq bandes intermdiaires qui suivent une certaine alternance de tons clairs et foncs Parmi ces bandes de couleurs diverses qui forment le corps du sac il en est une qui se dtache de ensemble anonyme est une bande noire qui dtermine toujours un lieu extrme obscurit intrieur de espace tiss Dans la plupart des cas cette bande sombre la plus sombre de toutes se situe presque mathmatiquement au milieu de chaque ct est--dire au quart ou aux trois quarts du sac Elle peut parfois se dplacer lgrement cause des exigences de mise en place des couleurs mais elle indique toujours un point ombre qui recoupe le corps du sac intrieur Ce lien entre le noir ou dfaut le ton le plus sombre dont dispose la tisserande et un endroit de espace entre le ur et la bouche quoique la localisation soit ici moins prcise signale que nous sommes en prsence une nouvelle articulation un axe lgrement mobile Cet endroit noir du sac lui aussi un nom allka 11 qui dans sa premire dfinition dsigne le lieu de rencontre entre la plus intense lumire et obscurit la plus grande rappelons il agit de couleurs naturelles Le noir est comme ombre de allka tandis que le blanc ou la couleur la plus claire dont dispose la tisserande reprsente sa lumire

FIG Si le concept de allka associe indissolublement ombre et la lumire est cependant le noir qui provoque la rupture dans espace tiss Car il ne agit pas seulement une rupture linguistique signale par le nom comparant divers sacs 1024

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on remarque que les changements qui se produisent dans le dessin incorpora tion de dgrads de couleurs teintes les isa affectent plus particulirement espace compris entre les deux bandes noires est--dire espace intrieur du sac En effet ces isa se situent avec une certaine marge de libert autour du centre ou intrieur de celui-ci et se dplacent vers les bords mais en arrivant au noir ils arrtent brusquement Le noir semble prsenter une rsistance la couleur teinte ou apparition des nouveauts dans les sacs Ce est que quand la couleur acquiert une grande force elle parvient franchir cette barrire pour se poser timidement dans des cas peu nombreux extrieur du sac entre le noir et la bouche exemples nos et 10) Le noir de auka dtermine ainsi deux nouveaux axes la division dualiste se ddouble en une subtile division quadripartite Chaque ct se scinde en deux nouvelles moitis mais celles-ci ne sont pas quivalentes Car en rsistant la couleur teinte le noir cre deux espaces qualitativement distincts une aire interne une allka autre per ue comme un ensemble cohrent malgr la prsence du ur et deux aires externes de chaque allka chaque bord du sac La talega peut ainsi se dcomposer en deux quatre ou trois parties 12 En tant que lieu marqu allka ne subit pas de transformations Elle ne supporte ni dgrad ni dessin Et sa force semble rsider prcisment dans son aspect immuable Cette trace au quart et aux trois quarts du territoire tiss est pas propre aux seules talegas autres tissus fabriqus Isluga wayuanas costales chhusis) ou dans autres communauts du haut plateau comme Cariquima et Pampa Lirima au sud Isluga) la portent galement Et il est remarquable de la retrouver encore dans les sacs mis au jour par les archologues qui confirment existence un axe qui traverse les sicles 13 Quel est lment smantique contenu dans allka si persistant aux diverses poques du textile andin allka conjoint les deux termes opposs et complmentaires un mme phnomne le blanc et le noir dans le domaine des couleurs naturelles ombre et la lumire sur le plan cosmologique la nuit et le jour le fminin et le masculin etc. Si nous parcourons du regard les exemples que nous avons cits nous percevons que le dessin fondamental que rptent tous ces sacs cette alternance des bandes entre le clair et obscur est rien autre que le dploiement successif de diverses phases de allka autrement dit les bandes alternes sont comme des allka mineures qui se meuvent entre les ples de extrme lumire et de extrme obscurit Bref allka est comme le principe gnrateur du dessin des talegas atal allka dit un vieil homme en regardant des sacs est--dire allka enclose Ni au bord ni au centre mais au milieu de chaque ct Cette position discrte ne suggre-t-elle pas sur le corps des sacs un lment rotique Le sac-animal Pourquoi le tissu a-t-il t con comme un tre vivant dans sa structure la plus silencieuse et la plus intime Arrtons-nous un moment cette question Le ddoublement de la reprsentation Si le corps des talegas une droite et une gauche et un ur au milieu il est dot en revanche de deux bouches une chaque extrmit du sac Comment cet 1025

SYST MES DE CLASSIFICATION animal a-t-il t con pour que sa bouche se divise ainsi en deux sur les deux cts Sous quel angle a-t-il t per Il faut supposer que animal t divis par un axe traversant son visage le long du nez ensuite il t dpli autour de cette ligne imaginaire et que chaque moiti de sa bouche t projete vers extrieur vers endroit o se trouvent nos oreilles il en rsulte un animal deux profils Le visage t ouvert est ddoubl deux bouches) mais le corps conserve son unit grce son ur Or cet animal divis et dpli des talegas ne constitue pas un exemple unique Il rappelle de trs prs autres reprsentations animales que nous retrouvons dans des cultures archaques trs loignes dans espace et dans le temps Il agit un ddoublement de la reprsentation tel que analyse Lvi-Strauss 1958 partir des donnes de Franz Boas pour art du Nord-Ouest amricain et de celles de Leonard Adams pour art chinois archaque Les principes fondamentaux de ces arts plus que aspect externe des objets semblent concider exactement avec ceux qui ont guid la reprsentation de animal tiss Isluga coutons Boas propos de art des Haidas et des Tsimshians Th animal is imagined cut two from head to tail. there is deep depression between the eyes extending down the nose This shows that the head itself must not have been considered front view but as consisting of two profiles which adjoin at mouth and nose while they are not in contact with each other on level with the eyes and forehead. either the animals are represented as split in two so that.the profiles are joined in the middle or front view of the head is shown with two adjoining profiles of the body

Tsimshian Peinture un ours sur la ade une maison Nous avons divis ours en deux par son axe mdian pour mettre en vidence ses deux profils ours tsimshian invers par nous afin de tourner ses profils vers extrieur La structure de la talega 1026

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the circular hole in the middle of the design being the door of the house The animal is cut from back to front so that only the front part of the head coheres The two halves of the lower jaw do not touch each other The back is represented by the black outlines on which the hair is indicated by fine lines The Tsimshian call such design bears as though two bears had been represented 14 Aux cas tsimshian et chinois Lvi-Strauss ajoute autres exemples le tatouage maori et les peintures faciales des femmes caduveo qui prsentent le mme ddoublement de image plastique Nous sommes tente ajouter un cinquime exemple la conception anthropomorphe des tissus Isluga Il est vrai que dans ces tissus il agit images plus abstraites et plus sobres que les peintures ou sculptures analyses par les auteurs que nous avons cits Mais on retrouve le mme procd mental qui aboutit des rsultats analogues la mme connexion interne qui seule peut rendre compte de la permanence un style ou de ventuelle similitude entre des cultures diffrentes 15 Dans les talegas les relations tablies entre le sac et la reprsentation animale sont telles que animal est con comme sac et le sac comme animal sans on puisse distinguer entre les deux Le sac modifie la reprsentation de tre vivant Le dessin doit insrer dans une surface plane si bien que le sac tire et aplatit animal Mais celui-ci ne se rduit pas une de ces peaux dessches que nous voyons si souvent tendues sur le sol les quatre pattes allonges vers extrieur inertes animal-sac est pas mort comme une peau dessche il besoin de sa bouche pour entrer en contact avec le monde et communiquer avec lui Et animal est pas non plus sur le tissu comme une peinture sur une toile Il est le tissu mme un et autre ont la mme vie Par ses bouches animal est adapt non seulement la forme du sac mais aussi sa fabrication au type de croisement utilis est--dire au reps de la chane qui permet de mieux dessiner dans le sens longitudinal au moyen de lignes droites La limite imprcise entre le tissu forme et technique et animal suppose audel de expression plastique une vision du monde qui permet de les runir Et cette fusion mouvante entre le tissu et tre dote les tissus fminins de proprits beaucoup plus complexes que celles des textiles produits dans autres cultures Isluga mme cette complexit les diffrencie des toiles amorphes sorties des mtiers pdales post-hispaniques que manient les hommes Je suppose que nos animaux-sacs sont capables de remplir leurs tches avec autant efficacit que leurs homologues ces coffres de la ct nord-ouest qui selon Lvi-Strauss ne sont pas seulement des rcipients agrments une image animale peinte ou sculpte Ils sont animal lui-mme gardant activement ces ornements ceremoniels qui lui sont confis Pour les sacs comme pour les coffres le rsultat dfinitif est un ustensile-ornement objet-animal bote-quiparle 16 Reste nous demander pourquoi la bouche Pourquoi pas la tte les yeux Plus que le regard profond que lui confreraient les yeux plus que intelligence que lui donnerait la tte il semble que animal possde une capacit de convoitise ou de dialogue est--dire une capacit de recevoir avec la nourriture ou de donner avec la parole Ce sont ces qualits que nous retrouverons en analysant usage et les fonctions des talegas dans la vie courante plus particulirement dans leurs rapports avec les aliments et les semences 1027

SYST MES DE CLASSIFICATION animalit diffuse Nous avons pas prcis ici il agit une vision anthropomorphe ou zoomorphe aussi bien croyons-nous que la question ne doit pas se poser en ces termes Les marnas ne parlent pas animal mais de corps de bouche etc. et ne spcifient pas qui appartient ce corps est pourquoi nous croyons il est plus correct de parler un animal au sens gnrique abstrait sans intervienne la polmique sur ce qui est proprement humain ou animal Les femmes Isluga sont matresses du tissu comme les hommes sont matres de la musique instrumentale soit une nette diffrenciation sexuelle Mais si les hommes jouent de tous les types instruments vent anciens et modernes) cordes et percussion les femmes se rservaient une date rcente usage exclusif un petit instrument anche la trompe semblable celle utilisaient les Mapuches 17 Elles en jouaient pendant les travaux agricoles collectifs lors des temps de repos afin disent-elles de dlasser leurs maris Cet usage est maintenant en voie extinction Elles savaient jouer toutes les mlodies excutent les hommes Il agissait en quelque sorte une contre partie identification traditionnelle de art musical dans son ensemble avec le ct masculin Or on retrouve le mme chiasme dans le domaine du tissu Tandis que les femmes tissent des pices complexes et varies avec leurs mtiers au sol ou ceinture les hommes effectuent un travail moindre chelle les objets tresss qui sont leur spcialit Si les textiles fminins conservent une certaine imprcision quant leur zoomorphisme les objets tresss masculins frondes cordes ornements semblent se situer trs concrtement parmi les reptiles Ainsi un ornement de carnaval curieusement le moins long de tous appelle petit serpent et un type de corde re oit le nom de mullutuma qui signifie grand serpent noir et color Nous supposons donc que les tissus fminins possdent galement leur animalit propre ce qui maintiendrait quilibre entre la partie majeure fminine du textile avec sa contrepartie mineure masculine) Espace structure image animale travers la matrice spatiale des talegas ne sommes-nous pas parvenus la conception inca du territoire habit lui aussi structur et per comme un animal assimilation du Cuzco un puma est bien connue On dit que la cit avait la forme un puma dont la tte se trouverait Saqsawaman. Valcarcel 1945 De mme selon Jimnez Brja 1972) les quartiers Ancash portaient des noms anatomiques paule front cuisse Sur la place il avait autrefois un lieu sacr appel ce qui signifie nombril Et comment ne pas se rappeler image de enfer de Guarnan Poma dcrite par Wachtel 1973 La cit infernale prsente aspect. un animal qui ressemble au jaguar et qui dvore les condamns De fait espace des talegas est parfois lu comme un territoire Tandis que les femmes parlent de corps et de ur les hommes sans nier ce caractre corporel ajoutent parfois leur propre version est arajj saya moiti en haut) est manilha saya moiti en bas) disent-ils pour chaque ct du sac et ils prcisent montrant le centre chhima est l que nous nous runissons tous est le village Isluga Certains hommes vont mme dire que les bandes de chaque ct correspondent aux hameaux estancias) et il en faudrait donc au moins quatre de chaque ct Les femmes coutent en silence explication de leurs maris et en continuent pas moins parler de corps et 1028

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de ur Qui raison Le tissu constitue le langage spcifique des femmes de sorte que les sacs sont par essence un corps et un ur Mais il est pas impossible elles se rfrent aussi des structures homologues du territoire ou de organisation sociale et que la traduction soit licite Mres et enfants Bandes et raies Les principaux lments du dessin sont les bandes et les raies qui suffisent lui donner sa configuration Les bandes chhurus Quelles que soient les varits de talegas les bandes restent constantes elles constituent lment le plus stable du dessin et leur prsence confre la talega ce visage ray si caractristique qui la distingue des autres sacs du haut plateau elles seules

FIG

Disposition des bandes et des raies

Ces bandes ont la forme un rectangle trs allong qui rappelle une ceinture Elles suivent certaines rgles prcises dans une mme talega elles tendent toutes avoir la mme largeur Le modle idal les con oit comme uniformes bien que les ncessits de quadrature oblige parfois largir les unes par rapport aux autres leur largeur peut varier une talega autre elle dpend du format du sac et du nombre de bandes Mais il agit toujours de crer image espaces troits et allongs qui traversent le sac un bout autre dans le sens de la chane Leur largeur moyenne est de 25 cm le nombre des bandes varie galement sept est le minimum possible pour structurer le dessin mais un sac en comporte gnralement de neuf treize Soit toujours un nombre impair afin en isoler une qui puisse jouer le rle de centre enfin elles sont toujours tisses en couleurs naturelles exception de la bande centrale qui comme nous avons vu peut recevoir des couleurs teintes Celles-ci restent toujours en dehors des autres bandes 1029

SYST MES DE CLASSIFICATION quand le sac ne comporte que des couleurs naturelles toutes les bandes sont de ton uni Quand pntre la couleur trois entre elles peuvent subir un dgrad naturel le ur et les deux bouches Ces bandes sont gnralement dsignes sous leur forme concrte par le terme chhuru Une fois cependant un vieil homme un de ceux qui savaient beaucoup interrompit la conversation que avais avec les marnas sur les chhurus ne appelle pas chhuru assura-t-il emphatique appelle tayka Non rpliqurent les femmes tayka est pour les couvertures Or tayka signifie mre et il est remarquable que quivalence avec chhuru soit galement suggre par Bertonio au dbut du xvne sicle Bertonio 1612 213 Je reviendrai plus loin sur cette association Quelles sont maintenant les autres connotations de chhuru Ce terme dsigne galement dans les ceintures les espaces forms par alternance en ngatif des couleurs utilises en positif dans espace immdiatement antrieur Ce sont des petits carrs qui enferment soit un dessin soit une combinaison de tons Il agit sur les ceintures de sparations non seulement longitudinales mais aussi transversales de sorte que les chhurus constituent une relle fermeture Je demandais une fois une marna comment on pourrait dire chhuru en espagnol Elle rflchit longuement puis dit bote on appelle galement chhurus Isluga des maisons de pasteurs trs petites avec une entre troite Et aussi les maisons rondes des Chipayas 18 qui comme les chhurus du tissu produisent une impression de protection avec leur porte exigu et leur intrieur obscur semblable un utrus Les chhurus ont galement un rapport avec agriculture le terme dsigne encore Isluga des petits champs rituels enclos 19 autre part la talega ne sert pas seulement transporter les semences de tubercules durant les semailles elle intervient aussi dans les offrandes ceremonielles remplie de pommes de terre est son visage rituel qui signale un lien entre le sac et la pomme de terre plus troit avec tout autre contenu 20 De mme avant les semailles on accomplit dans les champs un rite de fcondit appel pukara avec des talegas remplies de pommes de terre de quinoa et autres aliments on fabrique deux figures humaines un homme et une femme revtus des parures et habits correspon dants Soit donc pour les chhurus une premire proprit dterminer des espaces clos limits qui enferment gardent ou protgent comme une bote ou une maison Or dans le langage textile le chhuru oppose la pampa espace plus vaste de couleur uniforme qui ne comporte pas interruptions Dans le domaine gographique la pampa dsigne une plaine ou un plateau o la double opposition pampa ouverte naturelle chhuru ferm culturel enclos ou bote

qui entre en combinaison avec les autres couples opposition uni/dessin naturel/teint large/troit continu/discontinu pour constituer la grammaire des tissus De fait les chhurus se prsentent toujours en succession On ne rencontre pas dans les tissus Isluga espace uniforme qui serait coup soudain par une bande une autre couleur solitaire Les chhurus forment un systme qui inscrit dans un espace discontinu cloisonn ouvrag Les oppositions prcdentes se 1030

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prolongent suivant une autre srie chhuru discontinu collectif plein pampa continue solitaire vide Et pourtant les bandes ne se juxtaposent pas simplement les unes ct des autres Elles ont besoin un lment qui en quelque sorte relie ce qui est profondment divis Une sorte attraction se manifeste ainsi dans expression textile entre ples opposs espace discontinu des chhurus tend se convertir en espace unifi devenir comme une pampa par le moyen des raies qui intercalent entre les bandes Car telle est la dernire caractristique des chhurus leur besoin une mdiation dans la division ou une ouverture dans la fermeture Les raies qallus Si nous observons le dessin un sac tel que illustre la figure 4a nous constatons que les raies ou qallus ne sont autres que des chhurus rduits leur expression minimale des veines juste assez larges pour tre parfaitement visibles La couleur une bande se rpte dans une raie et elles inscrivent en forme alterne dans espace situ entre deux chhurus De sorte que si nous avons par exemple un chhuru marron un blanc et un noir nous obtenons la succession suivante fig

chhuru marron qallu blanc qallu marron chhuru blanc qallu noir qallu blanc chhuru noir FIG et ainsi de suite entre chhurus voisins Cette raie de mme couleur un chhuru change avec son voisin porte le nom si suggestif de qallu est--dire petit de animal Les qallus sont donc les fils ou les filles des chhurus Pourquoi les qallus insrent-ils la jonction de deux chhurus Ils ont une fonction curieusement ambivalente ils unissent et sparent divisent et enlacent Nous voyons sur la figure que les raies permettent le passage graduel une couleur autre Si nous sommes dans le noir une raie fugace prcde prpare arrive du blanc Il se produit comme une tincelle de lumire immdiatement amortie par ultime cho du noir Puis est la retombe dfinitive dans le blanc Mais celui-ci ne surprend plus son arrive tait annonce Les raies servent ainsi chelons qui nous font monter ou descendre petits sauts un marron un gris un noir un blanc Mais en mme temps que les qallus permettent de passer une couleur une autre ils interposent leur contact rel Situs au milieu ils reproduisent une conjonction en miniature comme un modle rduit du vritable choc entre 1031

SYST MES DE CLASSIFICATION couleurs distinctes Les qallus maintiennent Vallka spar disait un vieil informateur de estancia Kolchani et il ajoutait Mais ils sont ses enfants Rappelons que chaque rencontre une bande claire avec une bande sombre et non seulement du blanc avec le noir est comme une auka mineure une phase de Vallka Ainsi les bandes paraissent entrelaces par intermdiaire de leurs petits comme les conjoints un mariage Chaque chhuru se trouve dans autre le marron dans le blanc le blanc dans le marron et les qallus constituent le lien qui empche les chhurus de se sparer Les bandes ont engendr et chang des petits Quoique entrelacs les chhurus conservent leur identit ils alternent le clair et obscur et les qallus font ressortir simultanment les diffrences de couleur Une raie claire ct une bande sombre rehausse le contraste et une raie sombre ct une bande claire lui fait comme une ombre En outre les raies en annon ant la couleur voisine imposent une tension au regard Le dessin ds lors est plus statique il anxieux efforce de trouver le tout dont une partie t arrache Et au milieu une nouvelle couleur il guette dj autre raie qui invite chercher encore sa couleur-mre Ainsi le regard pouss par les qallus parcourt le sac un bout autre sans trve ni repos Et ces allers et retours le long du tissu sont comme le fil qui coud ensemble ses lments interdpendants Formes et couleurs Les bandes sont ainsi passes avec insertion des raies de leur aspect chhuru bote rceptacle leur aspect tayka mre Or ce que les chhurus ont enferm en eux-mmes ce sont les diffrentes couleurs naturelles et ce sont ces charges de couleurs disposes toujours de fa on exprimer le contraste de Vallka opposition ombre/lumire en sa forme extrme ou en ses phases mineures qui ne peuvent tre juxtaposes directement o le besoin de mdiation les qallus permettent de runir les termes opposs qui semblaient ne pas pouvoir tre runis Chaque ple offre autre une partie de lui-mme et rciproquement quilibre est atteint par change des diffrences Chaque raie rpte aussi bien la couleur que la forme de la bande-mre elle ne se diffrencie que par sa moindre largeur Mais opposition large/troit se double dans le systme des couleurs naturelles une opposition clair/obscur Cette dernire ne peut exprimer que par la mdiation de la premire Forme et couleur associent donc pour exprimer la notion complexe allka le clair et obscur travers la mdiation fcondent les chhurus Chaque bande re oit comme complmentaire trs exactement son symtrique inverse une bande large et claire re oit ct elle un enfant troit et sombre une bande large et sombre re oit un enfant troit et clair Mais pourquoi donc deux tay kas et deux qallus est--dire deux mres et leurs enfants et non un pre et une mre Le mme terme linguistique dsigne toutes les bandes qui ont toutes la mme forme mais la diffrenciation ncessaire la procration est indique par la couleur est elle sans doute qui voque le sexe des bandes le clair connotan le masculin et le sombre le fminin comme dans certains rituels21 Existe-t-il un lien entre le message du tissu et les fonctions pratiques et ceremonielles il remplit Si nous considrons ensemble des textiles Isluga nous pouvons les classer par familles est ainsi que trois sacs semblent 1032

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constituer un mme groupe la talega la wayuna identique elle mais plus petite et le costal grand sac du haut plateau au dessin semblable mais plus grossier Or leur unit apparat non seulement dans leur forme mais dans leurs fonctions Nous savons que lors des semailles des pommes de terre on utilise la talega pour transporter la semence On fait de mme avec la wayuna pour les semailles de quinoa Dans les offrandes rituelles talegas et wayunas interviennent ensemble les premires remplies de pommes de terre les secondes de quinoa Et dans les usages quotidiens les trois types de sac servent transporter ou emmagasiner les vivres ils constituent une famille consacre la nourriture humaine Cette fonction se trouve en rapport troit avec les formes du dessin et notamment le symbole tayka-qallu qui semble signifier descendance pour la graine et multiplication pour la nourriture Que germe la graine dans le champ et que la nourriture suffise la cuisine Comment ces symboles de fcondit se relient-ils la matrice de espace tiss la conception zoomorphe du sac-animal Le dessin joue probablement le rle un maquillage qui convertit animal sous-jacent abstrait et diffus en un personnage concret du milieu andin est une sorte de masque ou de tatouage qui inscrit sur tre tiss Un code textile Les lments de la symbolique textile apparaissent structurs entre eux et jouent un rle prcis par rapport ensemble du dessin et la fonction de la talega Mais ils concourent donner un sens au sac chacun entre eux matrice ur bandes et raies etc. renvoie un monde propre de connotations et de significations indpendantes Chaque structure mineure exige donc une double lecture par rapport au dessin global dont elle fait partie mais aussi en elle-mme dans un contexte plus large qui dpasse les limites du message inscrit dans la seule talega est ainsi que les bandes et les raies les chhurus et les qallus sont une forme expression trs frquente dans le tissu andin non seulement hui mais hier comme en tmoignent les pices archologiques et les documents crits La terminologie complexe indique Bertonio dans son vocabulaire pour dsigner les rayures o les manires de les tisser rend compte de leur importance dans le langage textile Et on peut se demander si ce mode expression au moyen de raies ne rappelle pas en quelque sorte ce pu tre le langage des khipus Comme dans un tissu chaque cordelette pouvait tre identifie par une srie de signes et de relations localisation dans ensemble et les sous-ensembles couleur naturelle ou teinte avec les gammes de tons diffrents) attache telle cordelettemre nombre et forme des uds localisation de ces derniers sur tel segment etc Le langage des khipus semble indchiffrable si on ne connat pas la convention pralable qui inspir le choix des signes et les rgles de leur combinaison En est-il de mme pour le tissu Les symboles textiles ont eux aussi indniablement une part arbitraire Mais aspect conventionnel ils joignent galement un lment de ralit une relation objective la chose signifie Dans la notion allka qui exprime abstraitement une rencontre entre termes opposs ombre est vritablement plus obscure et la lumire plus claire le marron voque le rouge rel de la bouche le ur se trouve comme tout autre ur au milieu et les bandes-mres 1033

SYST MES DE CLASSIFICATION sont plus larges que les raies-enfants De sorte que le langage textile se trouve comme mi-chemin entre deux ples un approcherait de information plus intellectuelle du khipu et autre correspondrait motion que suscite uvre art Sans doute agit-il de degrs les khipus reclent eux aussi une beaut intime la finesse de leur facture ne semble pas indispensable la seule fonction informative leurs uds sont parfaitement forms et ordonns comme si leur aspect sensible jouait galement un rle particulier De mme dans les tissus Isluga enlacement de ombre et de la lumire Vallq suggre sans doute le passage mme du temps et se condense dans les bandes les chhurus qui lui confrent sa fcondit Ainsi entrecroisent inextricablement le sens de leur message action magique de leurs symboles et leur incomparable beaut Ver nica CERECEDA Lima

NOTES La largeur du sac est dtermine ds on pose le premier fil de la chane elle quivaut la moiti de sa longueur mais la tisserande doit tenir compte aussi du lger rtrcissement de la toile quand on la retire du mtier Elle continue disposer les fils suivant ces dimensions en prenant soin de ne pas dformer un dessin complexe Chhima dsigne galement intrieur du corps ou autres organes internes Mais quand les tisserandes traduisent chhima en parlant des tissus elles disent ur Il en est de espace tiss comme de espace gographique le nom isole un lment et le situe dans un systme de relations ou une hirarchie comme le montre Mart nez Isluga galement MART NEZ 1976) On peut dresser une taxinomie prcise des talegas ainsi les variantes les plus importantes appellent ura talega ana talega isthapita indir isa salta etc Cette facult accrotre la complexit du centre et ainsi de le dtacher est typique des talegas de la rgion aymara qui se trouve hui au Chili On la retrouve non seulement Isluga mais aussi Cariquima Chiapa Sotoca etc Quand on parcourt les Andes on reconnat immdiatement comme un thme familier le dessin prsent par la figure les bandes qui changent des raies en entremlant leurs couleurs apparaissent galement sur les sacs talegas couvertures etc que on tisse dans des rgions aussi loignes que le Titicaca Puno Cuzco Arequipa etc Mais la possibilit de crer des variantes en transformant le centre existe pas en dehors du haut plateau chilien et est Isluga elles sont les plus nombreuses et les plus complexes Voir dans ce mme numro article de Tristan PLATT Symtries en miroir Pour les talegas hommes et femmes utilisent le terme espagnol de corps quoique chhima et laqa soient employs couramment pour le ur et la bouche des talegas Si on insiste pour obtenir quivalent aymara de corps les informateurs indiquent purajja Les quatre cts des pices tisses ne sont pas considrs comme quivalents Isluga il agisse ou non de sacs Les bords horizontaux au bout de la trame sont appels pullu et non laqa On inscrit aucun dessin particulier dans ce sens transversal comme si les limites du tissu exigeaient tre prcises que dans le sens longitudinal Les talegas constituent un processus vivant Jour aprs jour on tisse un nouvel exemplaire qui peut invalider une norme ai mis en fiches un chantillon de 400 sacs et prcis ainsi des tendances qui peuvent atteindre en certains cas une proportion de 95 Ainsi les talegas qui incorporent de la couleur teinte en leur centre prsentent un marron clair sur leur laqa dans 90 1034

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des exemplaires observs Quant claircissement de ce marron de la laqa dgrad aux limites du blanc on observe dans plus de 95 des talegas qui portent une isa dgrad de couleur teinte dans leur ur cette varit de sacs appelle isthapita) 10 On peut observer ces quivalences dans autres contextes rituels ou mythiques 11 Le terme allka semble faire la synthse Isluga hui des acceptions indiquait Bertonio pour allea et auca il agit non seulement de opposition des couleurs mais de ide de contradiction en gnral 12 Parfois le centre acquiert un tel dveloppement la bande centrale largit pour recevoir des isas ou dgrads il apparat comme une zone indpendante et non plus comme un axe de rencontre En ce cas le sac semble divis en cinq parties de la laqa bouche au noir de allka de ce noir au centre le centre lui-mme du centre au noir et du noir autre laqa 13 On peut observer deux rayures correspondant allka de part et autre de axe central sur une talega de poque inca conserve au Muse rgional de Universit du Nord Les trois axes dterminent une division dualiste et une quadripartition Cette talega t mise jour au Cerro Esmeralda prs Iquique 14 Cit par VI-STRAUSS 1958 pp 273-274 15 Cf VI-STRAUSS 1958 284 16 VI-STRAUSS 1958 287 17 Dans ces distinctions sexuelles concernant la musique nous nous rfrons exclusivement aspect instrumental non au chant et une situation spcifique Isluga 18 Chipaya groupe ethnique situ au sud du Carangas en Bolivie et relativement proche Isluga Les Chipayas entretiennent des relations privilgies de type magico-religieux avec les habitants Isluga 19 Dans une communication personnelle Tristan Platt informe Mcha galement au nord de Potos le terme chhuru dsigne des bandes troites et rectilignes de semis enclos 20 On utilise les talegas pour transporter les vivres au cours des voyages aussi bien pour les vivants que pour les morts on dpose sur la poitrine des dfunts une talega qui contient divers aliments 21 De nombreuses donnes attestent ces connotations Un exemple seulement au cours une crmonie officiant me demanda entre autres choses des aima taiwilla Les tablillas sont des pains de sucre plats carrs qui portent des dessins Et il prcisa Des blancs pour le mle et de importe quelle couleur pour la femelle BIBLIOGRAPHIE Se reporter la bibliographie gnrale 1229

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