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Zno Bianu

KRISHNAMURTI
OU
l insoumission de l esprit

Editions du Seuil

AIMER

Vous tes le monde


Dans la Vie il ny a ni vous ni moi. K.

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Cet espace que le je , ce processus d auto-isole ment, a cr entre un tre humain et un autre est le seul espace que nous connaissons, celui qui stend entre soi-mme, le centre;, et la circonfrence - la frontire construite par la pense. C est dans cet espace que nous vivons, et dans cet espace, il y a toujours division3.

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construit de toutes pices pour soi-mme, par soimme et autour de soi-mme5 .

Ce moi est-il distinct du reste de lhumanit? [...] lide que chacun de nous est spar d autrui corres pond-elle une ralit, ou se peut-il que ce concept soit entirement illusoire, tout comme notre division en communauts et en nations diffrentes, qui correspond en fait une forme plus vaste de tribalisme 6 ?

Il ny a en nous, rsume Ren Four, aucun lment qui soit [...] tota lement labri de la prsence du monde, de linfluence du monde, ou, linverse, totalement sans effet sur le reste du m onde7. Bref, nulle dchirure originelle 71

Cela signifie que si je suis violent, j ajoute de la violence cette conscience qui nous est commune tous. Si je ne suis pas violent, je ne lui ajoute rien. J apporte cette conscience un lment totalement nouveau, je suis profondment responsable : soit je contribue cette violence, cette confusion, cette ter rible division, soit je reconnais au fond de mon cur, dans mon sang, dans le trfonds de mon tre que je suis le reste du monde, que je suis lhumanit, que je suis le monde, que le monde nest pas spar de moi, et alors je deviens totalement responsable8.

Lindividu est le foyer de lunivers. [...] Vous devez donc vous proccuper de lunivers, cest--dire de vousmme, en qui tous les autres existent9 (1930). La masse est, bien sr, une entit imaginaire. La 72

masse, cest vous et moi. [...] Aprs tout, le monde est la projection de moi-mme. Le monde est ce que je suis. Le monde nest pas diffrent de m oi10 (1948). Nous sommes, chacun de nous, responsables de chaque guerre, cause de lagressivit de notre propre vie, cause de notre nationalisme, de notre gosme, de nos dieux, de nos prjugs, de nos idaux, qui nous divisent" (1970). Je vis une vie qui est celle de toute lhumanit, et si je comprends la mort, si je comprends la douleur, je purifie toute la conscience de lhum anit12 (1981). Ce que vous tes dans la vie quotidienne est de la plus haute impor tance [...]. Car c est de cela, de ce que vous tes que vous crez le m onde13 Mettre de lordre dans le quotidien, cest cela le changement, et pas quelque chose d extraordinaire, en dehors du m onde14 (Madras, 6 janvier 1981).

Tant que vous ne compren drez pas cela profondment et non verbalement, par lidation et la simple perception intellectuelle, tant que vous ne le sentirez pas dans votre chair, dans votre 73

regard sur la vie, dans vos actions, vous soutiendrez le meurtre organis qui sappelle la guerre15. ltre humain nest pas une entit locale. Il est partout16 Lindividu est cette petite entit conditionne, mis rable et frustre, que satisfont ses petits dieux et ses petites traditions, tandis que ltre humain se sent res ponsable du bien-tre total, de la misre totale et de la totale confusion du monde. [...] Chacun de nous est lentrept de tout le pass. Lindividu est lhumain qui est toute lhumanit. Lhistoire entire de lhomme est crite en nous-mmes17. ne nous occupons pas du salut personnel18 nous

Fondus, mais non confondus , dit Matre Eckhart, anticipant certaine parole krishnamurtienne sur lunit fondamentale de lespce humaine : Nous sommes tous diffrents, mais non sparsl9. 74

NOTES

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Vous tes le monde


3. De la nature et de lenvironnement, p. 78. 5. De la nature et de Yenvironnement, p. 79. 6. Dernier Journal, p. 32. 7. Ren Four, op. cit., p. 177. S. De la nature et de Yenvironnement, p. 118-119. 9. In Ren Four, op. cit., p. 175. 10. De la nature et de 'environnement, p. 15-17. 11. Se librer du connu, p. 15. 12. In Ren Four, op. cit., p. 174. 13. De la connaissance de soi, p. 78. 14. De la nature et de Yenvironnement, p. 114.

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15. Dernier Journal, p. 73-74. . Se librer du connu, p. 13. . Ibid., p. 13-14. 18. La Flamme de lattention, p. 11. 19. In Ren Four, op. cit., p. 180.

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COLLECTION DIRIGE PAR VINCENT BARDET ET JEA N -LO U IS SCHLEGEL

ISBN

2 02 023672-9
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DITIONS DU SE U IL, OCTOBRE

1996