LA BIBLIOTHQUE RUSSE ET SLAVE LITTRATURE POLONAISE

Juliusz Sowacki
1809 1849

LA GENSE PAR LESPRIT

(Genezis z ducha)

crit entre 1844 ; publi en 1871 (posthume)

Traduction de Stanislas Dunin Karwicki, Varsovie, J. Mortkowicz, 1926.

Sur les roches de lOcan Tu me posas, Seigneur, afin que je rappelle les faits sculaires de mon Esprit, et je me sentis soudain un Fils de Dieu, immortel dans le pass, crateur de la visibilit, et lun de ceux qui Te rendent le tribut volontaire de lamour sur des guirlandes dores de soleils et dtoiles. Car, avant le commencement de la cration mon Esprit tait dans le Verbe et le Verbe tait en Toi et mon tre tait dans le Verbe. Et nous, Esprits du Verbe, nous demandmes des formes et Tu nous rendis aussitt visibles, en nous permettant de dduire de nous-mmes, de notre volont et de notre amour, les premires formes et de paratre devant Toi ainsi manifests. Tu sparas donc les Esprits qui choisirent pour forme la lumire de ceux qui prfrrent de se manifester par les tnbres ; alors, ceux-l sattachant aux soleils et aux toiles, ceux-ci aux terres et aux lunes, commencrent sur ces astres le travail des formes dont Tu recueilles constamment le fruit : lAmour, Seigneur, pour lequel tout est cr, par lequel tout prend vie. Cest en ce lieu, mon Dieu, que je veux mpancher devant Toi. Ici flambent derrire moi des roches dores et argentes, incrustes de mica, tels dimmenses boucliers
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apparus en rve aux yeux dHomre ; ici le soleil, voguant dans lespace, inonde de flammes mes paules et lon entend la voix incessante du Chaos travaillant la forme ; ici donc, o les Esprits slvent sur lchelle de vie de Jacob par la voie qui fut jadis la mienne, sur ces vagues sur lesquelles mon Esprit entreprit tant de fois lexploration dhorizons inconnus la recherche de mondes nouveaux ; permets, mon Dieu, que je dise en balbutiant comme un enfant les anciens travaux de la vie et que je les lise dans les formes qui sont les inscriptions de mon pass. Car mon Esprit, premire Trinit compose dEsprit, dAmour et de Volont, planait sur les abmes en convoquant les Esprits fraternels de nature semblable la sienne ; Il veilla en lui-mme la volont par lamour et changea un point de lespace invisible en un clat de forces Magntiquement Attractives. Et celles-ci se transformrent en forces lectriques, en puissances de la foudre. Et elles se dployrent en chaleur dans lEsprit. Et quand mon Esprit, devenu paresseux la tche, ngligea dextraire de lui-mme son essence solaire et scarta de la voie de la Cration, Tu le punis, Seigneur, par la Lutte des forces intrieures et par leur dsaccord ; Tu fis de lui un clair non plus de lumire, mais de feu destructeur et le faisant dbiteur des mondes lunaires et solaires, Tu le changeas en tourbillon de feu et le suspendis sur les abmes. Mais voici dans les cieux un second cercle de feu, dune essence plus pure et rachete ; un ange rayonnant, aux cheveux pais, fort et imptueux, saisit une poigne
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de globes, la fait tourbillonner comme un arc-en-ciel de feu et lentrane aprs lui. Trois anges alors, celui du soleil, celui de la lune et celui du globe, conviennent de la premire loi de dpendance et de poids ; et ds lors je commence appeler jour le temps clair et nuit le temps priv de lumire. Des sicles se sont passs, Seigneur, et pas un seul de ces jours couls ne fut pour mon Esprit un jour de repos, car, travaillant sans relche, il sappliquait toujours changer en forme une ide sans cesse nouvelle de la forme. Stant mis daccord avec le Verbe terrestre, il tablissait sa propre loi et sy soumettait ensuite afin de pouvoir se dresser sur le fondement ainsi pos et tracer lEsprit en sa pense ardente des voies nouvelles et plus hautes. Dj dans les roches, Seigneur, gt lEsprit comme une statue de la Beaut parfaite, engourdi encore, mais dj prpar lhumanit de la forme et ceint, comme de six guirlandes, des arcs-en-ciel de la pense Divine. Cest de cet abme quil rapporta la science mathmatique des formes et des nombres, cette science qui jusquaujourdhui repose si profondment dans le trsor de lme et qui semble ente lEsprit sans quil en ait la conscience ni le mrite. Mais Tu sais, Seigneur, que la forme du diamant sest produite par laction de puissances vives ; et que les eaux ont commenc couler par le jeu dEsprits mobiles, peine joints, qui apprenaient lquilibre, alors que sur le globe tout tait vie et changement et que la mort, comme nous appelons aujourdhui le passage de lEsprit dune forme une autre, nexistait pas encore.
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Voici que jvoque devant Toi, mon Dieu, ces durs cristaux, jadis premiers corps de notre Esprit, aujourdhui abandonns par tout mouvement mais encore vivants et couronns de nues et de foudres, car ce sont l les gyptiens de la premire nature qui, ddaigneux du mouvement, se complurent uniquement dans la dure et le repos et se btirent des corps pour des milliers dannes. De combien de foudres frappant les rochers de basalte du premier monde, de combien de feux souterrains et de secousses nas-Tu pas us, Seigneur, avant de briser ces cristaux, avant de les rduire en poussire, cette poussire terrestre qui reprsente aujourdhui les dbris des premiers colosses dresss par lAttraction de lEsprit. As-Tu ordonn lEsprit de se dtruire lui mme ? Ou bien, terrifi, faisait-il choir sur lui les votes quil avait lui-mme leves ? Et nest-ce pas ainsi que des roches fracasses il tira le feu, en obtenant enfin la premire tincelle qui, peut-tre, pareille une grande lune, se dgagea dun amas de pierres, se changea en colonne de flammes et se posa sur la terre comme un Ange Destructeur... Elle repose aujourdhui dans les profondeurs terrestres, sous lcorce de sept jours de nos travaux et de nos cendres. Cest alors, Seigneur, que les premiers Esprits, allant dj vers Toi en un supplice ardent, Te firent le premier sacrifice. Ils soffrirent la mort. Mais ce qui tait la mort pour eux ntait Tes yeux, Seigneur, que lassoupissement de lEsprit dans une forme et son rveil
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dans une autre, sans aucune conscience du pass et sans aucun souvenir de ce qui avait prcd le sommeil. En vrit, le premier sacrifice de ce petit limaon qui Te priait, mon Dieu, de lui permettre de se rjouir dune vie plus pleine en un morceau de matire pierreuse et de le dtruire ensuite par la mort, tait dj une vague image du sacrifice de notre Seigneur Jsus Christ et ne fut point perdu, car Tu rcompensas, Seigneur, cette mort manifeste pour la premire fois dans la nature par un don, quaujourdhui nous appelons organisme. De cette mort qui fut le tout premier sacrifice, mana la toute premire rsurrection. En outre, par Ta grce, Seigneur, fut donn lEsprit un miraculeux pouvoir : il fut rendu apte reproduire la forme qui lui ressemblait ! Par ce pouvoir les Esprits, unifis en nombres divers, se livrant un mutuel assaut et changeant leurs puissances en puissances de feu, devinrent les crateurs de formes qui leur taient semblables. Les Esprits commencrent donc mourir et ressusciter au lieu de sajouter, de couler, de se joindre et de se dissoudre en gaz. Je sais bien, Seigneur, que mon Esprit, pass dans la premire tincelle, vivait dj dune vie complte dans la pierre. Pourtant ce nest que depuis cette mort et ce premier sacrifice mortuaire que lEsprit commence vivre dune manire visible pour mes yeux et ce nest que ds lors quil me devient fraternel. Cest par le seul sacrifice de lEsprit, soffrant la mort avec toute sa puissance damour et de volont, que fut engendre une postrit innombrable de formes, des merveilles de cratures que ma bouche humaine ne saurait aujourdhui numrer devant Toi ; mais Tu les
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connais toutes, car jamais aucune forme ne naquit de celle qui lavait prcde, sans que Tu en aies eu connaissance. Tu pris pralablement en Tes mains lEsprit solliciteur, Tu prtas loreille ses demandes enfantines et Tu lui fis don dune forme nouvelle selon sa volont. Sages sont ces formes ; et enfantines en mme temps. Car chaque Esprit, mortifi par une longue souffrance ainsi que par lincommodit temporelle de son domicile, savait, et Te demandait travers ses larmes, la rparation des misrables parois de sa demeure ; et mme quand elles taient de perles ou de diamant, toujours il Toffrait quelque chose, Seigneur, de ses aises et de ses trsors afin de pouvoir faire une plus grande part lEsprit, selon le besoin de lEsprit. Vieil Ocan, dis-moi comment en ton sein se produisirent les premiers mystres de lorganisme ? les premiers panouissements des fleurs nerveuses, en lesquelles fleurissait lEsprit ? Pourtant cest deux reprises que tu effaas du niveau de la terre ces formes monstrueuses et inhabiles qui furent celles du premier Esprit ; aujourdhui non plus, tu ne les rvleras sans doute gure, ces choses tranges, apparues en ton sein et sur lesquelles reposa le Regard du Seigneur. De gigantesques ponges et des plantes-reptiles mergeaient des vagues argentes ; des zoophytes prenaient contact avec la terre par des centaines de pieds, la bouche tourne vers le fond. La limace et lhutre, ayant obtenu de la roche paternelle la sauvegarde de leur corps recouverts de boucliers en pierre, sattachrent aux falaises, tonnes de la vie. La prudence se manifesta la premire dans les cornes de la li7

mace ; le besoin de protection et la frayeur cause par le mouvement de la vie, collrent lhutre aux rochers. Enfin naquirent au sein des eaux des monstres timors, paresseux et froids qui sopposaient avec dsespoir au mouvement des vagues et attendaient la mort au lieu mme o ils taient ns, ne sachant absolument rien du reste de la nature. Dis-moi, Seigneur, quelles taient dans ces cratures les premires sollicitations quelles Tadressrent ? Quels taient leurs tranges et monstrueux dsirs ? Car je ne sais lequel de ces pouvantails difformes, ayant senti en son systme nerveux un tressaillement et un tendre moi, demanda un cur triple que Tu lui accordas, Seigneur. Ayant dispos lun de ces curs au centre et ayant plac les autres des deux cts du premier la faon de deux sentinelles, Tu le rendis trois fois sensible ; et cest en trois curs dsormais que lEsprit vivant en cette forme, reut de Toi, Seigneur, la joie de natre ainsi que laiguillon et la douleur de la mort. Dis moi, Seigneur, lequel de ces martyrs Te sacrifia deux de ses curs et nen gardant quun seul en son sein, dirigea toute sa facult cratrice et tout son dsir vers la satisfaction de la curiosit ? Car cest lui qui cra les yeux ; ces yeux qui, dans les mollusques fossiles, nous tonnent dj par leur perfection et qui aux premiers jours de la Cration devaient luire au fond des eaux comme de magiques escarboucles, apparues pour la premire fois dans les profondeurs de la mer, telles des pierres vivantes, mobiles, tournantes, qui regardaient le monde. Ces yeux, toujours ouverts depuis lors pour devenir les lanternes de la raison, sont maintenant pour la pre8

mire fois, volontairement ferms, mon Dieu, par ceux qui doutent. Ils sont traits par lhomme sceptique de tratres la raison et dimposteurs de lexprience. Voici que dans le Polype, mon Dieu, voici que dans la Pieuvre, je vois apparatre le cerveau et loue ; voici que dans la nature sous-marine je vois toute entire la premire bauche de lhomme ; je vois tous mes membres, dj prts, dj mobiles, destins se joindre par la croissance dans lavenir ; je les vois inspirant laversion et lhorreur, attaches lide dun corps mis en pices. Enfin lEsprit, extnu par la lutte avec les immenses vagues de lOcan, abandonna trois curs, arracha la vue de ses prunelles en pleurs, voues au martyre, tendit plat sa bouche et lenchssa dans ses pieds ; cette bouche qui prcdemment exhalait aux cieux ses soupirs, fut relgue la plante des pieds et multiplie par centaines afin quelle aspirt les sucs vivifiants du sol ; et voici que sous la forme du champignon zoophyte se dressa sur terre lEsprit devenu paresseux, dtourn de la voie du progrs, ayant sacrifi son systme nerveux pour la paix, pour une forme plus durable et moins douloureuse. Alors Tu dtruisis toute cette nature, mon Dieu, et dun animal semblable un arbre Tu fis un arbre. Et voici, Seigneur, encore une fois rpte la dchance de lEsprit. Car cest la paresse qui sempara de lui sur la voie du progrs, cest le dsir de prolonger son sjour dans la matire, cest le souci de la dure et de la commodit de la forme, qui furent et qui restrent jusqu prsent le seul pch de mes frres et des Esprits Tes fils. Sous linjonction de cette unique loi travaillent les soleils, les toiles et les lunes : cependant tout Esprit qui
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progresse, mme amoindri par une tare ou par une imperfection, est inscrit aux Livres de la Vie pour avoir tourn sa face vers les fins suprmes, ft-il encore loin dtre parfait. Tu es bon, mon Dieu, davoir conserv pour moi sous les lointains alluvions des dluges, sons la couche des forts carbonises, ce premier essai de lEsprit conqurant la terre, ce phnomne de son premier enchssement volontaire en un anneau nerveux, ce prodige de sa triple conqute du cur, de ce cur endolori bien aprs dans lhomme et pour la premire fois souffrant sur autrui dans le Christ. Bnis soient ceux qui sans lassistance de Ton Esprit ont pourtant dcouvert cette tonnante nature des premires crations ; ceux qui lont claire du falot de leur raison. Ils ont parl de cadavres sans savoir quils racontaient leur propre vie. La lampe quils laissrent aprs eux dans ces sombres souterrains mclaira lorsque jy entrai ; jy trouvai des ossements entasss, dj presque ordonns selon lordre de la vie... Il ny manquait que Ton Esprit, Seigneur, dont Tu es le seul raconter les faits, puisque aujourdhui encore Tu ressens les douleurs passes au fond des temps couls. Tu es le seul savoir combien ces os ont souffert ! LEsprit Te sacrifia donc lorganisme, mon Dieu, et du reste de sa force immortelle il conquit la terre et garda ltincelle de vie dans les formes vgtales. Son immensit se manifesta dans les bruyres, sa colre et sa rsistance la nature apparurent en de rudes chardons qui recouvrirent la terre de forts gigantesques. travers Tes astres courait le globe bruissant, chevel et
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sombre ; les brouillards et les nues humides se pendaient comme des voiles de crpe funraire sur les fronts de ces premiers malfaiteurs de la nature. Mon regard nose point se glisser dans ces forts. Car la branche tendue avec dfi contre le vent y frappait lair du fracas de la foudre et lorsque en se fendant clatait la semence, il y grondait un bruit de tonnerre. La pousse y jaillissait de terre avec un tel essor de croissance que les roches emportes et les montagnes de basalte projetes dans les airs se brisaient, en retombant en gravois et en nues de poussire. Dans les nuages, dans les brouillards et les tnbres, je vois cet immense labeur de lEsprit, je vois ce royaume de Pan, dieu sylvestre, o lEsprit travaillait bien plus pour le corps que pour sa nature dAnge. Ce qui devait se dtacher de lui aprs la mort, des bches brles, rduites en charbon, des feuilles ronges par la pourriture, voil ce qui fut le plus important produit de son travail lpoque o lui-mme, dj lev au dessus de la forme, attendait la misricorde de Dieu lincendie et le dluge. Or, sur les formes de la premire cration, sur les corps ptrifis des monstres marins fondit une colonne de feu, second destructeur, Encelade luttant avec la vie... Son front couronn de nues dversa les flots du dluge, ses pieds de feu schrent le lit de la mer et durant des sicles entiers cette terre se consuma par le feu, luisant devant le Trs-Haut de la lueur dun rouge incendie... elle, qui aprs dautres sicles, recre et rendue radieuse par lEsprit-amour, devait resplendir du feu des douze pierres prcieuses telle quen son rayonnant clat la virent flamber les yeux de saint Jean sur labme des mondes.
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 mon Esprit, il est donc vrai que dans labsence de forme de ton premier germe taient dj incluses la pense et la sensibilit ! Cest par la pense que tu prparais de nouvelles formes ; cest embras de ta sensibilit et du feu de lamour que tu les demandais ton crateur, ton Pre. Tu concentras chacune de ces forces en ces points uniques de ton corps le cerveau et le cur ; et ce que tu conquis par elles aux premiers jours de la cration, le Seigneur ne te la plus repris. Mais Il amena ta nature par la contrainte et par la souffrance, vers la cration de formes meilleures ; et Il fit maner de toi une force cratrice plus intense. Effray et irrit par la rsistance du corps tu te mis filer des bandeaux argents dans les profondeurs de la mer et tu entrepris un troisime royaume, un royaume terrible, celui des serpents. Il semble que les bches provenant des troncs darbres calcins ressuscitrent delles-mmes au fond de la mer et quayant chang en systme nerveux leur moelle vgtale, elles tendirent terre la pense et le cur, puis, faisant prendre les devants la pense ainsi qu un guide circonspect muni des lanternes de ses yeux, elles lui firent prcder le cur, dployant en ceci une prudence qui trahissait lesprit terrifi... Seigneur ! voici que je vois la tte dun norme reptile, la premire tte sortie du sein calme de la mer ; elle se sent la matresse de la nature entire, la reine de toute perfection. Je la vois passer gravement en revue toute la vote cleste et rencontrer des yeux le disque solaire. Et voici que, saisie dpouvante, elle se cache au fond des tnbres... Et ce nest quaprs des annes de la vie sculaire des serpents, quelle senhardit, cette tte, sortir pour la se12

conde lutte avec le soleil... elle ouvre une gueule bante, elle fait entendre un sifflement et elle reconnat en lui le don de la voix, ce don qui, lui aussi, devait tre conquis par le travail de lEsprit. Elle revient donc anxieuse au sein des eaux, se demandant, si parmi les anciens trsors parachevs il ny avait pas quelque chose qui fut digne de Ttre offert, Seigneur, en change de la voix, de ce chant du sentiment et de la raison qui aujourdhui, aprs des sicles, spanche en Hymnes devant Toi et qui est le lien spirituel et le Mot de ralliement auquel se reconnaissent les Esprits allant vers Toi. Depuis lors je perois le monde comme rempli du gmissement de la nature naissante ; jentends les Lamentins sur les falaises abruptes, je les entends dans la brume, implorant Ta misricorde. Car grande est en eux la souffrance de lEsprit empli dun sentiment qui va toujours croissant. Sceau de lamour maternel, voici que dj prs du cur apparat le sein nourricier, voici que le sang des reptiles rougit et se change en lait, (ce sang destin jaillir des blessures du Christ, plus blanc encore et chang en liquide diamant). Voici quenfin nat cet ordre qui cause au regard peu profond un constant effroi et provoque sa plainte ternelle : lEsprit, ayant par sa peine, obtenu une forme plus parfaite, sentit linfriorit de la forme rejete, la mprisa et presque toujours se coucha comme un fils de la tribu de Can, afin de mordre le cerveau dAbel et dessuyer sa bouche ensanglante avec les cheveux de son frre cadet. Ceci fut le premier forfait de Can, commis par la nature, le premier acte nuisible lEsprit suprieur, puisquil le reliait un Esprit de na13

ture infrieure ; mais Tes yeux, Seigneur, il ne rsultait de ce fait aucun dommage pour la chane de la Cration, car le rapprochement du terme de la mort corporelle acclrait lessor spirituel de la vie, et la mort tant une loi de la forme, demeura pour ainsi dire, la reine des masques, des dpouilles et des revtements spirituels et elle reste jusqu prsent un fantme sans aucun pouvoir rel sur la crature. Tu sais, mon Dieu, que je nai point entrepris de dcrire les uvres de la Nature : ce sera aux sicles de rsoudre le problme des voies par lesquelles procdait lEsprit crateur ; cest eux de rpondre aux questions : quels taient les sacrifices que cet Esprit Te faisait ? Que prenait-il ? Que perdait-il ? Que regagnait-il nouveau ? Cette chane est pour le moment un mystre ; et lesprit humain serait saisi deffroi si Tu lui montrais dun coup toute son histoire ; Tu serais oblig de le tenir par la main comme un enfant, si Tu ouvrais soudain sous ses pieds un tel abme de science, si Tu aveuglais ses yeux par les clairs de Ta Vrit. Moi....... errant et absorb par des penses qui vont vers Toi, cest peine si je me suis rjoui en quelques rveils du sentiment de la vrit quand je passai en revue les cratures qui taient prs de moi un brin dherbe ou un oisillon gazouillant sur la haie... Mais avec quelle joie Seigneur, je voyais chaque chose spanouir devant moi hors dune seule et unique ide : la Facult cratrice de lEsprit ! Tu le sais, Toi qui as retenu lEsprit sur ma bouche et qui as permis que je vive encore quelques jours, dvou cet entretien continu avec les mystres de la nature. Je ne mettrai plus, Seigneur, sous les
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yeux des hommes ces autres royaumes souterrains ni ces catacombes o gisent les cadavres de la seconde forme, souvent loigns de nous peine de la longueur dune pioche, mais spars du monde vivant daujourdhui par la dure de sicles innombrables. Tel un grand pote ivre du nectar des dieux, lEsprit qui y vivait se dessina devant Toi, Seigneur, en monstrueuses et gigantesques figures. Dans chaque forme se trouve enferm comme un souvenir de la forme ancienne et une rvlation de celle venir : et dans lensemble des formes il y a une tendance rvlatrice de lhumanit, un vague rve de lincarnation humaine. Car lhomme fut pendant une dure infiniment longue le but final de lEsprit qui poursuivait sur terre luvre de la cration. Cependant tout est dsordre, tout est effort... Il semble que lEsprit cre dans le dsespoir, non convaincu encore de sa propre puissance ni de sa facult cratrice. Cest prcisment dans les passages de royaume royaume que se manifeste cette monstruosit... de sorte que Tu dtruisis, mon Dieu, presque toutes ces formes intermdiaires comme si Tu voulais par un surplus de mystre ajouter de la gravit la nature et, cachant le pass, diriger notre Esprit vers lavenir. Je vois en mes songes, clairs par la lune, les nuits mlancoliques de la premire nature et les dsordres du royaume des serpents ; je vois, Seigneur, sur un dbris de roche ce premier lzard en lequel lEsprit mdite tantt lide de la tte doiseau, tantt celle des ailes dIcare. Car il faut lEsprit allant sur la terre pour en faire pralablement le tour, la forme et la nature de loiseau : il lui faut acqurir une connaissance synthtique de la nature,
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savoir comment coulent les fleuves, quelle est ltendue des forts et o vont les massifs de montagnes. Or, le premier chef dIsral, celui qui le premier chanta lpope de la Cration, savait par inspiration quaux oiseaux fut donne la priorit dorigine, parmi les animaux... il savait que les Esprits de la terre commencrent par slever sur des ailes ; quils examinrent leurs futurs campements et sacrifirent ensuite lessor du vol pour une forme mieux affermie sur le sol et mieux approprie une domination plus complte du globe. Je souris aujourdhui, Seigneur, en voyant un squelette dterr qui na pas de nom dans la langue actuelle (car il est effac jamais du nombre des formes vivantes). Je souris en voyant le premier lzard tte doiseau, pourvu dune aile au pied, prenant son vol pour un voyage dexploration travers le monde dans le but dinspecter le quartier pour ces pesants monstres qui le suivent allant brouter des prairies entires quils dgarniront dherbes et des forts entires quils dpouilleront de feuilles et de rameaux. Et qui sait si la facult de produire la lumire, actuellement perdue, ne faisait point de ce quartier-matre de monstres une effroyable lanterne brlant au dessus de la terre - un dragon de feu dont jusqu nos jours subsiste dans lme humaine une vague et sombre souvenance pleine de lointains effrois... Cest la suite de ce dragon que se poussaient terre ces terribles navires en os, btis par lEsprit, passionns pour le ventre, les yeux brillants la vue de nourriture, prts dvorer la terre un immense troupeau que par trois fois, Seigneur, Tu balayas au moyen des flots, et
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que Tu nous conserves aujourdhui, ainsi quen trois tombeaux, sous trois linceuls de cendres, pour nous difier par la crainte et le souvenir de ces monstres. Quel fut donc, Seigneur, cet Esprit pareil No qui interdit le cinquime soir aux lzards et aux normes lphants laccs de lArche dj prte, y runissant par contre les formes ancestrales qui furent les ouvrires de la forme humaine ; toutes ces cratures qui vivent maintenant en harmonie et en accord mutuel. Ce mystre est voil devant moi, mon Dieu ; je vois cependant en ceci Ta volont propre et lapposition de Ta main, que Tu ntas de ce monde quau jour de lalliance dfinitive avec lhomme, librant ce jour-l la nature oppresse, lui accordant ses propres lois et conformant celles-ci la facult cratrice et la Libert dEsprit que Tu laissas lhomme. Cest donc avec le commencement du sixime jour que germe dans lEsprit lide de lhomme et cette ide, le moindre brin dherbe la dj logiquement inscrite en sa forme. LEsprit, ce travailleur du Seigneur, commena crer, en procdant lentement, car au cours de tant de sicles de travail sur la matire, il se passionna plus dune fois pour la forme ; il sirrita et se contamina de dsir en sinsurgeant contre ses propres lois qui rgissaient le pass. Plus dune fois il salourdit de paresse et sendormit sur la voie de la Cration ; plus dune fois il recula, Seigneur, et vendit son droit danesse pour quelque nourriture, pour un plat de lentilles ; une autre fois, plus hardi, quoique pun, il revtit une toison dagneau, gagna la bndiction de son Pre et distana ensuite par sa postrit la postrit de son frre. Ainsi doit tre comprise cette
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iniquit Mosaque que Mose, par inspiration, savait tre justice dans le monde de lEsprit... car dans lhistoire des hommes se reflte comme en un miroir toute lhistoire de lEsprit dans la nature. Il faudrait ressusciter les cadavres de ceux qui moururent les cinq jours prcdents, et sentretenir avec les Esprits des formes perdues, si lon voulait dcrire avec certitude cette chane de formes que plusieurs fois dj les savants ont cherch connatre par la matire ; car Tu sais, mon Dieu, que certaines formes transportables dun royaume un autre, tant des formes monstrueuses, ne furent point admises dans lArche de la Vie... Donc, rien qu cause de ces anneaux perdus et qui manquent la chane de la Cration, vains seront les efforts des observateurs des formes. Celui-l seul qui entreprendra dexaminer la nature en la dduisant de lEsprit, apprendra de faon certaine connatre ses mystres dans les profondeurs de son me. Permets-moi maintenant, mon Dieu, de ressentir pour la seconde fois mon labeur prhumain... le labeur du sixime jour, accompli par mon Esprit dj sage de la science acquise en cinq jours, crant tout nouveau, de telle manire toutefois que rien ne ft perdu de ce qui constituait les aptitudes et le proprits produites. Chaque arbre est une grande solution dun problme mathmatique ; cest un mystre du nombre qui progresse dans les plantes moins parfaites par quantits paires, dans les autres, acquises au progrs, par quantits impaires, et qui se rsout par lunit dans larbre entier. Lintime sentiment de solution du problme de la multi18

plicit par lunit, est la premire fin de lEsprit vgtal, sa joie profonde et son plein contentement. Cette premire couleur que nous voyons aujourdhui sur les arbres, est logique, car elle est la rsultante de la lumire jaune, dont se nourrissent les plantes, mle lair bleu et leau... Or ces deux couleurs atmosphriques condenses et paissies en tissu vgtal produisirent la premire parure, destine lEsprit des arbres, ces manteaux et ces cheveux dmeraude, figurs dj dans les livres Mosaques par la feuille de figuier dont lhomme se fit un premier vtement. Loin donc de mtre indiffrentes, Seigneur, sont la couleur et la forme de la moindre petite feuille puisquelles me rvlent la nature de lEsprit et me racontent mon propre labeur accompli jadis dans la plante... Je sais ce que signifie chaque dentelure de feuille, car il nexiste point de forme par laquelle mon Esprit ne se soit justifi de son travail... En effet, si je trace une voie lEsprit mchant mais plein de vhmence qui lutte dsesprment avec le vent de la mer, matrise la rsistance des lments, slve dans les airs, puis, vaincu son tour, se replie et se recueille pour rejaillir de nouveau avec toute la violence amasse et refouler les lments oppresseurs ; si des deux cts dune ligne allant droit au but je reproduis deux fois par le dessin en un zigzag aux angles aigus, litinraire de lEsprit en lutte, jobtiendrai la feuille pineuse du chardon avec son aspect grle ; et ce ne sera l que le trac de la route parcourue par lEsprit mchant mais fort, qui, en cette plante, sous des angles pointus, sappliquait la conqute de la forme.
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Si je reprsente cet Esprit non plus mchant, mais fort, et sopposant la nature avec une plus grande puissance, jaurai les chancrures arrondies des deux cts de la feuille de chne, dans lesquelles lEsprit combattu par la force des lments se replie en rondeurs et redresse ses vertus comme le fait la vague de lOcan, avec gravit et vigueur. Par contre si un Esprit de force mdiocre et luttant contre une mdiocre rsistance du monde, me dessine son petit sentier autour de la ligne mdiane, je verrai apparatre une feuille de rosier aux menues dentelures et je penserai que voici un Esprit en lequel naquit pour la premire fois au monde, non plus le venin du serpent ni la vigueur du chne, mais la subtile proprit de la beaut et peut tre mme son sentiment. Et, en vrit, la voie de lEsprit humain est aujourdhui, ce que fut, il y a des sicles, le sentier fray par lui pour aller vers les fins suprmes par la feuille de la plante. Combien merveilleux, mon Dieu, ces premiers efforts des Esprits vgtaux, crant des formes qui devaient se rpter ensuite dans lorganisation du monde et dont quelques unes sont devenues aujourdhui la gloire de linvention humaine. Voici la Marguerite qui parat une seule fleur et qui en ralit est un Peuple de fleurettes tablies en un seul calice et gouvern par un seul organe fcondant ; au milieu sont groupes les fleurs-citoyennes, citoyennes, puisquelles travaillent et engendrent ; les bords sont gards par de petites feuilles blanches, dpourvues de sexe, telle une arme dIlotes. , Seigneur, en regardant cette premire merveille de lEsprit crateur,
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je vois dj que ce mme Esprit tablira en son travail progressif lessaim et le royaume des abeilles, la discipline de la ruche et son gouvernement royal ; je vois quil rptera la mme chose dans les voles doiseaux ; en une forme pareille il se rvlera enfin parmi les hommes qui ne savent point que la premire ide dassociation et dtat germa au cours du travail vgtal et que, passant par un enchanement de formes, elle devait se dvelopper dans la nature humaine. Et toi aussi, rpublique dAthnes, pardonne-moi de voir ton origine dans cette petite fleur de trfle qui se compose de citoyens gaux mais distincts, runis non plus en un unique calice mais sur une seule tige, et parmi lesquels Thmistocls, quoique ne se distinguant point des autres, est plac la cime de la pyramide et occupe le plus haut poste. Jusqualors la pense seule crait en lEsprit vgtal, se dtaillait en trois feuilles le long de la tige et sexpliquait par les cinq feuilles de la fleur ; cest elle qui disposant les fleurs autour dune seule mre, cra la famille et le pressentiment de la nationalit. Oui, cest apparemment la pense mathmatique seule qui pendant des sicles se dveloppait dans la plante, pendant que le sentiment (cette sve qui est un cur parvenant en tout lieu) le sentiment, dis-je, tonn et docile, recevait des vertus produites par la pense le premier enseignement du travail poursuivre. Dj la fleur et le fruit sont le rsultat de deux forces de lEsprit, travaillant une uvre commune : la douceur dans le produit dfinitif de la plante, le poison mordant de la baie de larbuste pineux tombent dj sous lapprciation dun jugement moral...
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Dj la pomme pouvait tre indique lhomme comme le symbole contenant la vertu et le pch de son propre Esprit ; dj, aprs lavoir mange, on pouvait sunir soit lEsprit de la faute, soit celui du mrite. Car dans la production de la fleur et du fruit, lEsprit possdait dj la science du bien et du mal, le sentiment de la beaut et celui du difforme, dj il y montrait du mrite ou se trouvait en faute envers une fin suprme de lEsprit. , premier livre de la Cration ! Tout en toi est un insondable abme de science et de vrit ; mais si lon carte insensiblement le voile, il ny a rien que tu ne fasses voir et que tu nexpliques ceux de Tes enfants qui atteignent la filiation de Dieu. O donc finit ton travail, Esprit vgtal ? Cest en ton pensif recueillement dans lide dun organisme plus parfait, cest en la cration de ces plantes tonnantes qui, changes en systme nerveux, pourraient aussitt se rvler parmi les tres organiques. mon Dieu ! ce nest point cet insecte vu quelque part dans les livres et tout fait semblable une feuille, qui ma clairci ce mystre de lEsprit ; car il pouvait bien tre un simple jeu de la nature, un simple hasard des choses en voie de cration ; mais voici, Seigneur, jai vu sous les haies des campagnes un pois sorti dun grain pourri et savanant sur des rames tutlaires ainsi quune chenille verte, avec des prcautions de ver. Tout ce que la nature de lEsprit pouvait sacrifier au Seigneur de son organisation vgtale, elle semble dj lavoir sacrifi pour une vie plus parfaite. Les nombres impairs y tmoignent de la dernire perfection de la pense : lEsprit ne peut plus y faire de reprises ni de changements quels quils soient... mais regarde, Sei22

gneur, comme cette plante frle, fragile et ple, oubliant son propre manque de solidit, projette dans les airs ses bras perdus : et voici que sa fleur veut dj senvoler de la tige ; voici que dj, aile comme Psych, elle Te demande, Seigneur, le vol du papillon. Et la prire de cet Esprit, Tu lexauceras, mon Dieu, Tu lui permettras de crer la forme quil Te supplie de lui accorder ; et cette forme, si fragile mais ternelle, il la laissera aprs lui pour les Esprits ses frres, qui viennent sa suite. Que de sagesse encore, quelle matrise dartisan je vois, Seigneur, dans laccomplissement des premiers vux de lEsprit vgtal ! Ici, o le sel de la rose mordante dvore jusquaux briques des monuments humains, les Esprits des ctes maritimes se sont revtus de velours de leur propre invention : et voici que, pareils des Nymphes, ils soutiennent en lair au dessus de leurs ttes, ne dirait-on pas sur des cheveux hrisss, - les perles argentes, tombant de la tresse des Ocanides ; et le soleil boit ces diamants ariens ; ces larmes corrodantes de la mer qui schent sans tomber sur le cur vgtal... Ailleurs les driades des citronniers se sont fait des miroirs contre les rayons brlants du soleil ; cribles de flches dor, elles les renvoient lastre du jour laide du vernis de leur feuillage lustr... Montrez-moi la nature, o rgne la dmence des lments, o les vents luttent avec les vagues ; o les plantes accroches aux rochers ont de la peine accomplir le labeur de la vie ; et sans minformer auprs daucune driade, par linspiration seule de mon Esprit, je vous rpondrai par les paroles de la prire que ces Esprits adres23

saient Dieu en Lui demandant leur forme temporelle... Car depuis des sicles, mon Esprit priait et travaillait comme eux, et Il est attrist maintenant lorsquau milieu de la nature sauvage il lui arrive de voir en de ples plantes ce formidable labeur. Ici permets-moi, mon Dieu, de trahir lun des petits mystres de lEsprit en lexposant peut-tre la raillerie prmature du jugement : le sens de lodorat mest un tmoignage de mon sjour dans les formes vgtales, quand lEsprit de mon corps actuel laborait les vaisseaux sanguins en mme temps que le sentiment du beau ou celui du difforme allant de pair avec un obscur pressentiment du poison. En percevant le parfum de la rose joublie pour un instant comme en un trouble de dsirs et de tristesses, ma nature humaine ; jai le sentiment dun vague retour lpoque o mon Esprit avait pour but de produire la beaut, au temps o laspiration de la senteur lui tait, en son travail, le seul dlassement et la volupt unique... Cest ainsi, Seigneur, que je retourne pour un instant mon enfance ; il me vient des abmes de la Gense un souffle de rconfort et de jeunesse... Et cest en vain, Seigneur, que la science cherchait mexpliquer ce phnomne par laction de lodeur sur lodorat ; car je minformais auprs delle de laction de ce sens sur mon me, sur cette me qui se rjouit ou sattriste dans la sensation correspondante lodeur. Telle fut, Dieu Immortel, la voie que suivit en ses travaux le plus pauvre des Anges et Ton humble Fils dans le royaume de la plante, jusqu ce quil en sortit enfin en sa forme dfinitive pour entrer en un monde sup24

rieur et pour y trouver dautres ruisseaux de labeurs terrestres se htant tous vers la suprme forme humaine. Cest l, Seigneur, que la limace, premier habitant de la mer, prudente et assure dune longue vie sous son bouclier de pierre, Te fit enfin le sacrifice de sa maison de perles, la transforma laborieusement, par lesprit du dsir, en une carapace de tortue, puis Te cda encore quelque chose de sa scurit, et stant faonn par ruse des ailes sous son cu dcaille, senvola sous la forme du Scarabe (symbole de la Divinit chez les gyptiens) travers les rgions de lEsprit acquises au papillon. Au cours de toute cette douloureuse voie de mtamorphoses et de persvrant labeur elle ne Te sacrifia point sa fcondit, Seigneur, mais elle conserva par tradition une certaine ressemblance de formes et elle la transporta des abmes de la mer jusque dans les rgions clestes des libres envoles... Et voici que le royaume des serpents qui aux premiers jours de la Cration dj, dans le ptrodactyle, avait mrit la merveille du vol, voici que ce royaume Te fait le sacrifice de ses ailes de lzard, shumilie devant Toi, rougit son sang et de toute la classe des annlides se glisse dans la nature plus parfaite des insectes... Car dans les insectes, Seigneur, lEsprit commence former les premires vertus morales lassiduit dans la fourmi, lordre social dans labeille. Ces vertus, il les amasse ensuite et les unit par couples, de sorte que la bravoure et la noblesse dveloppes dans le cheval, la fidlit et lhumilit dans le chien sont dj jamais insparables et demeurent des vertus-surs mme dans les mes humaines... Tu sais, Seigneur, que tout le ta25

bleau de lcole philosophique des matrialistes, toutes les facults, et les vertus produites par le labeur de la Gense, tous les instincts enfin furent donns lhomme presque tout prts, mais sous la forme dun matriel grossier, afin quil les travaillt avec science, les allumt du feu de lamour de Dieu et les conduisit vers une nouvelle activit cratrice. Je ne dirai point ces vertus ni ces travaux de lEsprit car chaque gnie les lira dans la crature qui se rapproche de lui : je ne conterai que quelques vnements qui dans lhistoire du progrs de lEsprit mapparaissent comme des rvlations singulires. Parfois lEsprit ayant demand une forme et une organisation nouvelle se rserva une petite distinction dindividu individu, marque pour la plupart par la couleur seulement. Certaines fleurs et certains animaux conservrent pour ainsi dire, par une concession arrache Dieu, telle particularit de poil ou de couleur. Dieu ne rejeta point ces exigences mais Il punit les restrictions du sacrifice par la dbilit de lEsprit priv ainsi de concentration en une forme unique et dtermine ; car de telles fleurs sont pour la plupart sans fruit et les oiseaux ainsi que les animaux de ce genre ont subi le joug de la domesticit et ont eu recours la protection des Esprits suprieurs. Le chat ayant fait son sacrifice au Seigneur sans ces menues restrictions est tigre maintenant, il est matre des dserts... Et nous, Seigneur, nous dont lavenir est de sacrifier cent fois tout ce qui nous a fait dissemblable du Sauveur, jusqu quelle dignit, jusqu quelle puissance serons-nous exhausss dans la sainte hirarchie de Ton Verbe !
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Mais voici, Seigneur, que mme sur les Esprits rsigns, vendus en esclavage, Tu posas Ta main de Grce et de Sollicitude. LArabe, ayant pris pour ami le cheval et cultivant en lui lesprit de noblesse et de courage, lui est pour ainsi dire un Pre-librateur ; et le ptre avec son chien, assis dans les champs, lve jusqu lui et affranchit lEsprit dhumilit et de dvouement. En ce mystre se retrouve toute lhistoire de Joseph dgypte qui, plus dbile que ses frres et condamn au rle de serviteur, accrt sa puissance dans lesclavage et devint le bienfaiteur de sa famille. Je vois aussi, Seigneur, quaux vertus rares aujourdhui chez les hommes correspondent dans les anciens royaumes de la Cration des formes galement rares ; et ceci mest un tmoignage certain que nous sommes par lEsprit ceux-l mmes qui furent jadis les crateurs de ces formes... Voici que pour tablir la vertu dassiduit chez les hommes, lEsprit travaille dans les fourmis, dans les abeilles et en une quantit innombrable danimaux domestiques, tandis que lEsprit rare et hroque de la noblesse et de la force a la forme rare du lion ou la poitrine de laigle, amoureuse des temptes et des foudres... Et maintenant, mon Dieu, je sens toute cette nature dj acquise lEsprit, je lentends qui Tappelle par la bouche la plus parfaite qui soit, redemandant sa forme dfinitive humaine ; car elle sait que par lexhaussement dun seul Esprit est exhausse jusqu ses dernires limites la Cration tout entire. Voici que pour lacte de lInvocation suprme, voici que pour Te flchir, Seigneur, les arbres ont revtu leurs plus belles parures
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de fleurs et de fruits, afin de Te montrer le mrite et le travail de lEsprit dans les formes les plus parfaites. Voici que les plus fires cratures se sont runies sur le pr de lEden ne se souvenant plus de leurs dsirs, de leurs fureurs ni de leurs instincts sanguinaires, leves en esprit par la prire, planant par laspiration spirituelle au-dessus de leur propre nature. Voici rassembls les aigles venus travers les airs avec des voles de hrons et de cygnes leur suite, immobiles dans les cieux, entours dorbes doiseaux miroitants, telle Ta cour anglique, telle une image de lentour de Ton trne ador par les anges aux ailes darc-en-ciel. Ceci fut sur terre le seul moment de calme et dEden ; et voici que de parmi les Esprits assembls Tu appelas Toi celui qui tait dj digne de lhumanit, Tu lcoutas, le jugeas et lui permis de prendre une forme nouvelle ici-bas ; et dans son corps ainsi quen un livre, Tu inscrivis tous les mystres de lancien labeur prhumain. Ce livre est dpos au fond de tout esprit dans lhumanit ; il y demeure toujours ; et si lespce, si la Cration entire venaient prir, Seigneur, un seul homme survivant retrouverait en son me le labeur du pass ; et hormis les formes disparues, lhritage du globe ne souffrirait aucune perte. Hosanna donc et gloire Toi, Seigneur, car Tu es le Crateur et en mme temps mon Esprit a le mrite de sa propre cration. De ces hauteurs, o reviendrai-je maintenant ? Est-ce lancien point de vue de la science ? Est-ce en cet abme, o ma vie davant le berceau mtait un mystre et lavenir navait aucun but ?... Certes non, car sortant
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du pass il me semble avoir mis le pied sur le rocher de la Cration... Je vois ce que jai accompli par le travail et ce qui me reste accomplir encore... Et voici que dj mon Esprit, travaillant avec lhumanit, est venu bout de la plus grande partie de sa tche ; dj, slevant au dessus des instincts et des vertus animales, il sest accru de bien des produits de lEsprit humain, de bien des puissances dj plus quhumaines, dj presque angliques. Cest en dautres livres, Seigneur, que je Te conterai ces travaux, et maintenant permets, quallant vers lavenir, je me retourne encore une fois vers les abmes des six jours de la Cration et que je prenne cong de la nature reposante et raidie... mon Esprit ! lorsque dans les silex encore tu faisais le sacrifice de la forme et de la dure, pensant faire le sacrifice de ton ternit... lorsque, dis-je, tu te dvouais la mort, le Seigneur accepta ton offrande mais Il te trompa comme un pre qui tromperait un fils bien-aim. Car, par ce sacrifice, non seulement au cours des sicles tu parvins obtenir lhomme et tu pus tcrier comme ve : jai gagn un homme au Seigneur, mais encore le Seigneur te donna au surplus ce dont jamais tu navais mme rv... Il te fit le don de lternit des formes renaissantes, le don de la puissance qui fait renatre par toi la forme pareille la tienne... Par leffet de cette grce lhomme ne perdant point son immortalit ni mme la moindre part de pouvoir spirituel, reproduit la forme semblable la sienne et celle-ci devient la demeure dun Esprit qui lui ressemble. Car ce nest point lEsprit quil engendre mais une forme semblable destine un Esprit semblable dj prt na29

tre. Et cest ainsi quil donne un Esprit fraternel laccs de la visibilit. En cette ressemblance traditionnelle est contenu tout le mystre de la conservation des vertus gnriques qui ne sont point verses, pour ainsi dire avec le sang, dun corps dans un autre, mais qui rsultent de la loi en raison de laquelle le sjour dans les corps semblables nest accord quaux Esprits dune pareille conformit de nature. Acquise par la mort, cette immortalit des formes prouve que cest par le sacrifice que lEsprit est rendu apte matriser la mort, aprs quoi, laissant de ct les lois de la nature inerte, il les dpasse et les abolit. Voici quun jour, mon Dieu, je fus saisi deffroi la vue de la grande quantit de ruines sur les anciens champs de lEmpire Romain ; en vain mes yeux cherchaient ne ftce quune colonne qui dessint sur ma rtine les formes perues jadis par les yeux de Csar... mais les choses faites par la main des hommes ont chang daspect... les monuments rigs pour durer des sicles sont tombs en dcombres... la rose a mang les yeux des statues de marbre... Incertain de voir une forme quelconque qui et t vue il y a des sicles, voici que japerus un moineau : descendu sur la route sablonneuse, il se posa parmi les sarcophages en ruines... Et tout de suite mon esprit fut certain que le mme dessin de plumes, quune gorgerette noire toute pareille, avaient t vus par les lgions de Varus... Et, en vrit, les mers ont recul depuis lors et Rome sest abme sous vingt pieds de poussire ! Esprit ! Travailleur qui prcdas les sicles ! Tu sais quen toi gt le principe de lumire qui ternise la matire, le saint adversaire du feu, ton futur transformateur aux derniers jours de travail... Ce principe de rachat qui dore30

ra merveilleusement dans lavenir les visages de la forme, ne se manifesta que comme une ombre dans les profondeurs des lments : il revtit de vagues clarts darc-enciel quelques petites plantes marines, il fit de certains papillons des toiles de Psych, et steignit ensuite, chang par de misrables esprits contre une proprit quelconque dutilit plus grande... Dj on ne le voit plus dans les oiseaux ; dj les hrons, guidant travers la nuit en leurs plaintifs et mlancoliques voyages, les guirlandes doiseaux migrateurs, ne se transforment plus en flambeaux et ne lancent point darcs-en-ciel ni de rubans flamboyants aux voyageurs perdus dans la brume... Cette lumire dore, Seigneur, cet lment suprieur la voix et certainement plus apte traduire de divines extases, se rvle nous dans lavenir comme le plus parfait lment du chant sacr et notre nourricier cleste... cette mtropole qui nous parvient des nues. Voil de quels travaux sculaires, voil de quelles victoires remportes sur le chaos et lorage, sont faits ta premire couronne et ton premier mrite devant Dieu. Le Seigneur noublia point tes uvres, au contraire, Il les respecta puisquil conserve les formes cres par toi. ne permettant gure dy changer quoi que ce soit. Au livre rempli par toi, Il apposa le sceau de sa dure : et lorsque tu en es digne, lorsque tu ressens le besoin de la vraie comprhension de la nature, Il ouvre devant toi ce livre de la Gense, te montrant ces pages dores, recouvertes par toi de diffrents caractres ; afin que tu les lises et les approfondisses, et afin que tu les compares avec cet autre livre mystrieux, dpos tout au fond de ton me...
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Tu te rjouis, donc, Esprit, toutes les fois que tu dcouvres lun des vrais mystres de la voie douloureuse et que ta conscience te donne la certitude davoir dchiffr la vraie pense de Dieu renferme dans les formes ; cependant ltude du pass nest rien si elle ne te dvoile tout lavenir... Voici, rvl dans ces livres, le mystre de la mort ; voici distinctement inscrite la seconde loi de lvolution cratrice celle du sacrifice. Ne Te dtaches donc point de Ton origine, Ange rendu visible, aies foi en la justice du Vrai lencontre de lhabitude vicieuse puise dans la science. Car en Ta saintet repose laffranchissement de lEsprit et son prochain pouvoir... et la sagesse, et la forme de toute action venir... et la victoire, et la libert, et la dlivrance du joug de la fausset et de la violence. Seigneur, qui ordonnas au bruit de la mer et au murmure des champs effleurs par la brise et couverts de ples fleurettes, de menseigner les paroles de ce livre et de rveiller la science endormie au fond de mon me, fais que ces paroles, nes dun soupir, passent comme le vent et le bruit de la mer ; et quen passant, en svanouissant, elles fassent sortir de leur inconscience la lumire de la pleine conscience delles-mmes plusieurs grandes vertus dormant en ma Patrie... Que de cet Alfa... et du Christ... et de Ton Verbe soit dduit le monde tout entier. Que la Sagesse sereine, cre sans cesse par lamour de Dieu au sein des Esprits, se dploie en une clart rayonnante, illuminant toute science... Cest l ce que je Te demande, mon Dieu et Seigneur ! Je Te demande la foi clairvoyante et le sentiment de limmortalit, issu de la foi au
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sein des Esprits. Je Te demande le soleil de la sagesse Divine ; et je vois dj lAnge Porteur de glaive du prochain sacrifice. Car Tout est cr par lEsprit et pour lEsprit et rien nexiste en vue dune fin matrielle ; et cest sur ces paroles que sera fonde la prochaine science de mon Peuple, et cest dans lunit de la science que sera conue lunit du sentiment... ainsi que la vision des sacrifices qui conduisent aux fins suprmes travers lEsprit de la Patrie sacre. Dieu mon Pre qui, daprs le tmoignage du Christ, Notre Seigneur, nas encore t vu de personne ici-bas, mais qui, travers la foule sanglante et tourmente des formes de la Gense eus pour moi un visage, obscurci, il est vrai, vis vis de la forme, mais clment et juste lgard des Esprits et du mien... un visage adouci et qui me semblait plus proche : fais que cette unique voie dclaircissements et dilluminations, la voie de lamour et de lindulgence, saccroisse toujours en splendeur par le rayonnement de la Science... fais quelle donne mon Peuple suivant son chemin de Calvaire, la dignit de Ton peuple lu et quelle le conduise vers le Royaume de Dieu.

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Texte tabli par la Bibliothque russe et slave ; dpos sur le site de la Bibliothque le 21 mars 2012. *** Les livres que donne la Bibliothque sont libres de droits dauteur. Ils peuvent tre repris et rutiliss, des fins personnelles et non commerciales, en conservant la mention de la Bibliothque russe et slave comme origine. Les textes ont t relus et corrigs avec la plus grande attention, en tenant compte de lorthographe de lpoque. Il est toutefois possible que des erreurs ou coquilles nous aient chapp. Nhsitez pas nous les signaler.

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