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les accusateurs= car il )aut viter avant tout (ue des hrti(ues ne portent contre des v.(ues orthodo/es des accusations (ui concernent les a))aires de l'2glise= 8nous regardons comme hrti(ues ceu/ (ui sont dj depuis longtemps e/clus de l'2glise et (ui ensuite ont t anathmatiss par nous= de m.me, ceu/ (ui pro)essent la )oi orthodo/e, mais (ui se sparant des v.(ues en communion avec nous, tiennent des conventicules9# En outre, des mem'res de l'2glise, dj condamns pour certains moti)s ou e/clus ou e/communis, )ussent0ils clercs ou la>cs, doivent avant de porter une plainte contre un v.(ue, se laver eu/0m.mes de leurs propres inculpations# 1e m.me ceu/ (ui sont sous le coup d'une accusation, ne peuvent leur tour se porter accusateurs contre l'v.(ue ou contre d'autres clercs avant d'avoir dmontr leur innocence au sujet des imputations portes contre eu/# 3ais si des personnes (ui ne sont ni hrti(ues, ni e/communies, (ui n'ont pas su'i de condamnation et (ui ne sont pas sous le coup d'une accusation, croient avoir se plaindre de l'v.(ue dans les choses de l'glise, le saint concile leur ordonne de soumettre ces plaintes au jugement des v.(ues runis de la province et de prouver par devant eu/ les accusations portes contre l'v.(ue incrimin= et si les v.(ues de la province sont dans l'impossi'ilit de porter remde au/ torts dont l'v.(ue est accus, alors les accusateurs s'adresseront au concile plus considra'le des v.(ues de ce diocse, (ui se runira pour juger cette a))aire0l mais ne pourront porter leur plainte ce dernier, avant d'avoir promis par crit d'accepter pour eu/ la peine (ui reviendrait l'accus convaincu de culpa'ilit, s'il tait prouv par l'e/amen de l'a))aire (ue leurs accusations contre l'v.(ue )ussent des calomnies, 3ais si (uel(u'un ne tenant pas compte des prsentes prescriptions, ose )atiguer les oreilles de l'empereur ou 'ien agiter les salles d'audience de l'autorit civile ou 'ien le concile oecumni(ue, tmoignant par l du mpris pour les v.(ues du diocse, on ne doit pas lui permettre de se porter accusateur, parce (u'ii ne tient pas compte des canons et (u'il trou'le l'ordre de l'2glise# 7# 1e ceu/ (ui reviennent la vraie )oi, comment les recevoir# Ceu/ (ui passent de l'hrsie l'4rthodo/ie et l'hritage des lus, doivent .tre re;us de la manire suivante# Les ariens et les macdoniens, les sa''a?iens et les novatiens (ui se (uali)ient de pures, et les aristeroi, de m.me (ue les ttradites et les apollinaristes, ne doivent .tre admis (u'aprs avoir anathmatis par crit toutes les hrsies (ui ne s'accordent pas avec la sainte, catholi(ue et apostoli(ue 2glise de 1ieu, et aussi aprs avoir t mar(us ou oints du saint chr.me en )orme de croi/ au )ront, au/ -eu/, au ne?, la 'ouche et au/ oreilles= et en les mar(uant du signe de la croi/ nous disons @ Aceau du don du saint0Esprit# %uant au/ eunomiens (ui ne 'aptisent (u'avec une seule immersion, et au/ montanistes (ue l'on appelle ici phr-giens, et au/ sa'elliens (ui enseignent la doctrine du <ils0gale05re et commettent d'autres choses a'omina'les, et en)in, pour les autres hrti(ues, 8et il en e/iste ici un grand nom're, surtout ceu/ (ui viennent de la Balatie9, s'ils veulent passer l'orthodo/ie, nous ne les recevons (ue comme des pa>ens @ le premier jour nous les mar(uons du signe du chrtien, le second jour nous en )aisons des catchumnes, le troisime jour nous les e/orcisons en leur sou))lant trois )ois sur le visage et sur les oreilles, et nous les instruisons alors et les laissons venir l'glise pendant un an entendre les saintes critures, aprs cela nous les 'aptisons#