Premiers pas sur le chemin de l'occultisme (2e d.) par H. P. Blavatsky ; trad.

de l'anglais
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Blavatsky, Helena Petrovna (1831-1891). Premiers pas sur le chemin de l'occultisme (2e d.) par H. P. Blavatsky ; trad. de l'anglais. 1923.

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H P.

BLAVATSKY

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Premiers
sur

pas

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le chemin de rOccuMisme
(2' dition)

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B. AMtAOM tT

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Premiers

pas l'Occultisme
PAR R

sur le chemin

P.

BLAVATSKY

Traduit
la.

de l'anglais
dition)

PARIS
LA FAMILLE
4, SQUARE

THOSOPHIQUE
RAPP .vile)

1923

PRFACE

Ces articles, sous ont ceux que je primer, porte la signature une qui valeur aspirent

parus

dans

le Lucifer, Blavatsky, pour tous

de ~P. si grande devenir un plaisir de les

disciples, de les rim-

me fais afin de tous

mettre

la

les tudiants.
ANNIE BESANT.

(20

juin

tgog.)

Premiers de

pas

sur

le Chemin

l'Occultisme

OCCULTISME

PRATIQUE

OCCULTISME
(Important pour

PRATIQUE
les tudiants)

Bien gnement devient d'exposer a)

des

gens

cherchent de

un

enseiIl

pratique ncessaire, une La fois

l'occultisme. par consquent, toutes: entre

pour

diffrence thorique entre ce

essentielle

l'occultisme pratique; mentconnu, de Thosophie celui b) rentes Il est Quiconque

et l'occultisme qui part, d'autre et inhest sous gnralcle nom sous

d'une et,

part,

de Science La nature

Occulte; des

difficults

l'tude facile

de celle-ci. de devenir Thosophe. intelligence

possde

une

12

moyenne

et un

certain

ou qui mtaphysique et dnue d'go'isme, pure plus de joie donner

got mne

pour une trouvant

la vie

de l'aide

son

lui-mme qu' en recevoir prochain ses prt sacrifier qui est toujours d'autrui; joies pour l'amour propres aimant gesse non vent la Vrit, pour pour la Bont sont et en la Sasoi et peutho ce qu'elles les avantages celui-l

procurer tout autre

qu'elles est un

sophe. Mais trer sur

chose qui

est-ce mne

d'en-

le Sentier de ce qu'il

la conde faire,

naissance au le

est bon

discernement mal

juste entre le bien et aussi mne Sentier qui ce pouvoir faire mme, le au bien moyen qu'il

l'homme duquel dsire, sans

vers

il pourra souvent avoir besoin

en apparence, un doigt.

de lever

i3 En que la outre, doit il est un connatre fait l'tudiant norme, important c'est presque de ou Cabaentre-

responsabilit assume

sanslimites,

par l'Instructeur les Gourous

Depuis pour l'lve. l'Orient enseignant en secret,

ouvertement

listes

quelques jusqu'aux des pays occidentaux qui d'inculquer tant du tous leurs de la Science

prennent

disciples Sacre euxqu'ils invioils comds lve

les rudiments ces hirophantes

souvent danger

mmes attirent teurs lable

ignorants sur sont loi. eux soumis

ces Instruc-

la mme o

Ds le moment enseigner o ils confrent quelconque

mencent l'instant un pouvoir mental la

vraiment, leur

psychique, ils assument

ou physique

les pchs de tous responsabilit ocaux sciences de cet lve relatifs

14 cultes, commission, par l'Initiation, Matre une re son pchs d'omission jusqu'au relev tour moment sera devenu ou de o un C'est vnOrientale dans abolie Elle du date

responsable. grandement

loi religieuse, et observe Romaine l'glise tout dans

l'glise

orthodoxe, l'glise dans des

moiti

oublie

et absolument Protestante. temps

premiers

Christiadans et cette dont

nisme, loi elle C'est ment et sur qui estun

et sa base se trouve vient d'tre et des expose

symbole

uneexpression. rapports entre absolules parrain un (i). enfant Ils pren-

le dogme sacrs

existant qui

marraine les fonts

tiennent

baptismaux

le lien ainsi ferm Orthodoxe (t) Dans l'glise masi sacr, comme tant est considr qu'un d'un mme enet marraine entre parrain riage il le pire des incestes; comme fant est considr est Uigat et comme tel dissous par la toi; cette

15 nent chs tacitement de l'enfant lequel dans reoit sur eux tous les p-

nouvellement l'onction, mystre en

baptis comme vrit! sera connaispourquoi si rservs un de-

l'initiation, jusqu'au jour unit

l'enfant

venu sant les

une

responsable, C'est

le bien

et le mal.

Instructeurs on exige de

sont

et pourquoi service

des chels

de probation sept annes et dvelopleur aptitude pour prouver la scuncessaires per les qualits et de l'lve. rit du Matre L'Occultisme Il est relativement n'est pas la Ma~ie.

faciled'apprendre et les mthodes des sortilges l'emploi les forces plus subemployer pour de mais matrielles, tiles, cependant la nature
absolue par rapport

physique
s'tend aux

les

pouvoirs
aux l'autre.

de
enfants

dfense de l'un

galement de enfants

i6 l'me veills haine, l'activit, pes. Ceci la mobile pouvoir Magie servir dans seul animale dans l'homme que sontvite sa

les forces sa passion sont

son amour, appeler dvelopnoire mobile et

peuvent

promptement C'est le

est de la magie

de le

sorcellerie.

qui fait que l'exerciced'un de devienne quelconque (malfaisante) ou Blanche Il est impossible

la

Noire

(bienfaisante). de forces l'oprateur Car, entirement spirituelle

de se

s'il reste spirituelles teinte la moindre moins pure d'une de tout intenalliage, en

d'go'isme. tion la force force

se transformera

sur le elle agira psychique, des et pourra produire plan astral et les nfastes. Les pouvoirs rsultats forces tre de la employs aussi nature par animale l'homme peuvent goste et

vindicatif

bien que par l'homme

i7 altruiste et

magnanime de l'Esprit dont le cur l la et c'est ne

les pouvoirs se prtent parfaiteDiMagie est

et les forces qu' ment vine. Quelles requises la voir genre que Divina ceux pur

sont pour

ds lors devenir

les conditions un Car tudiant on doit de de sace

~~e~'aP tre

qu'aucune ne saurait certaines

instruction donne ne

moins soient

conditions

remplies pendant sine ~Ma nager

et rigoureusement d'tude. les annes non. moins Nul homme

observes C'est un

ne peut dans l'eau

d'entrer

ne peut voler Nul oiseau profonde. moins pouss et que ses ailes n'aient lui et le devant n'ait de l'espace qu'il courage deux de se qui risquer veut
manier

dans

les airs.
uae-p~e ~l4\

Un homme

tranchants

doit

passer

mattp~\

i8 dans se, mme le maniement s'il ne veut ou, de l'arme pas se mousluiautrui

blesser

au premier Pour donner tive des

pis encore, essai. une

blesser

ide

approxima-

seules

conditions

avec peut; tre aborde c'est--dire de la Divine Sagesse, divine de voir la magie danger place une la magie noire, page des rgles instructeur Les sont et quelques choisis nous prives en

auxquelles l'tude scurit sans faire

donnons dont est

chaque muni. suivent nombre i.

Orient

qui passages un grand parmi entre pour tre crochets. y recevoir de

expliqus Le lieu choisi doit

l'instruction faon n'oifrir

combin distraction

aucune

exerant et rempli d'objets l'esprit, Parmi (magntique). une influence sales cinq couleurs d'autres choses,

ig cres devront s'y trouver tre runies exempt en de flot-

un cercle. toute ter

Le lieu doit maligne

influence dans l'air.

doit tre

pouvant

[Le cun cres certaine

lieu autre sont

rserv Les du car cinq

et ne servir < couleurs

ausad'une trs

usage. celles

manire, Par

disposes prisme sont ces couleurs maligne par

magntiques. tous entend cordes, les

influence produits

les troubles

on tes dis-

maules sentiments querelles. aussis'impriment vais, etc., car on dit qu'ils l'atmosc'est--dire astrale, tt sur la lumire l'air dans et nouent de l'endroit, phre assez facile semble condition Cette premire la dans pratique. et pourtant, obtenir, c'en est une des plus difficiles.]

2. toris

que le disciple face face tudier Avant une dans

soit

au-

, il deprd'audont t

vra acqurir liminaire

tres t~s~s

comprhension choisi un groupe

laques,

(disciples)

le nombre

doit

tre

impair.

20 [< Face tude lorsque face divin), lement tion fait que qui de vers face veut dire, dans ce cas, des une

indpendante le disciple soit soit que lui son avec avec

ou Pcari reoit lui-mme son son (son

autres, face

instruction Soi

Gourou. reoit selon Ceci ne

suprieur, C'est alors seud'instruca qu'il lieu avoir

chacun est savoir. du due,

ta part l'emploi peut

la fin

cycle

d'instruction.]

3. n'enseignes bonnes ou ne

Avant

que ton

tu lanou

(l'Instructeur) (disciple) de de La~rm, les faire les

(saintes) lui

paroles

permettes pour

prparatifs~ ce que purin avec son et en

Dubjed, soit mental

tu veilleras entirement surtout de quoi la bonne

paix avec tous, soi . Faute ses autres de sagesse parpilles et de

les paroles seront Loi par le vent.

[Lamrin tiques par

et emportes

est un

ouvrage

d'instructions en deux

praparties,

Tsong-Kha-pa,

21

l'une rique,

pour l'autre

l'usage pour

ecclsiastique l'usage sothque. c'est voyance, autres

et

exot< Faire

les prparants les objets miroirs signe grande diants, l'instructeur ture les et employs

pour cristaux. condisciples.

Dubjed, la pour Les

prparer tels que soi. dla les plus tuC'est la na-

A moins ne rgne n'est

que

harmonie aucun qui

parmi

succs fait

possible. selon la slection,

des et lectrique magntique avec le et combinant runissant soin les lments Pendant positifs et ngatifs. les

tudiants, plus l upsakas grand

4.

l'tude

doivent les doigts veras l'un, nuit

avoir d'une

soin

d'tre

unis main.

comme Tu gra-

mme esprit que

en leur aussi ne

ce qui nuit et si la joie aux autres pas c'est d'cho que dans les condile

de l'un cur tions

trouve

des autres, requises font

dfaut

et il est inu-

tile de continuer.
[Ceci pralable ne peut se produire gure a t fait conformment si le choix aux nces-

22 sits On magntiques. donnaient anieurs, qualifis d'attendre leur caractre pour et forcs de eux a des vu des chels qui, et pavrit, par

par raissaient tre suite pour pason

esprances la recevoir des de annes

pendant

de s'adapter, de leurs condisciples.

''impossibilit au diade se mettre Carj.

5. accords cordes rente pendant toutes. former

Les par d'un des

condisciples le luth autres, Gourou (vina), mais en

doivent comme chacune mettant harmonie ils

tre les dneceavec

des

gons

Collectivement un clavier ton du rpondant plus

doivent en toutes

ses parties (le contact mental

s'ouvrira

contact lger leur Ainsi Matre). de la aux harmonies connaisproduiaux angliques) la Sagesse dieux et se

pour vibrer comme Sagesse, et en tous, sance en chacun sant des effets (ou agrables

tutlaires utiles au

patrons Ainsi lanou.

23 pour gravera et l'harmonie mais 6. rompue. Ceux qui dsirent acqurir aux Siddhis renoncer vie et du des la conduisant occultes) les (suit vanits une doivent de la toujours de la sur Loi leurs ne curs sera ja-

connaissance (pouvoirs toutes monde Siddhis). y.Nul entre disant: suis

numration

ne peut sentir de diffrence se et ses condisciples, lui-mme Je suis le plus sage , je

l'insplus saint et plus agrable ou dans la communaut tructeur que mon ciple. palement liminer vers soit. frre Ses penses fixes toute sur etc., et rester tre dis-

doivent

son cur

principour en enque avec ce du le

pense crature doit sa

d'hostilit vivante tre

quelque de

Il (le cur)

rempli

sentiment

solidarit

24 reste des tres comme avec tout ce

qui aucun 8. que

est dans succs Un l'influence

la nature; n'est lanou

faute

de quoi

possible. ne doit externe

craindre (ma vien intspatout

vivante

nations vantes). tant rieure, rer de autre boire contact toucher humain son toute

magntiques cette Pour un avec il doit corps tous en

de cratures raison, de

sa nature soin

avoir

extrieur

influence lui son ne bol.

(physique) nul trangre manger viter ni tout

que dans

devra Il doit

viter de (c'est--dire corporel de tout tre ou d'tre touch) ou animal.

d'avoir dfendu plantes. aucun animal famicertains doit

~It n'est permis il est mme lier arbres et certaines

de toucher Un

disciple dans des

vivre, pour ainsi dire, dans sa propre

phre, occultes.1 afin de l'individualiser

atmosbuts

25

doit rester ferm Le mental g. universelles tout sauf aux vrits la nature, du Coeur de peur que la Doctrine plus (c'est--dire vide de que

de

ne

devienne

la un

Doctrine ritualisme io.

de l'il exotrique

sens).

Aucune

nourriture soit, ne rien de

animale ce qui a

qu'elle quelle vie organique disciple.

sera

absorb

ni Il ne prendra car ils sont comme vin ou alcool

par le ni opium, les

qui s'at(mauvais esprits) Lhamayin ils dvorent tachent aux imprudents l'entendement. [Le vin et l'alcool sont censs contenir et conserver le mauvais magntisme de tous les hommes qui ont pris part leur fabrication la viande de chaque animal est suppose garder les caractristiques psychiques de son espce, j La mditation, l'abstinence
3

26 en toutes voirs bonnes ainsi choses, l'observance les bonnes des penses, envers soi-mme, efficaces deles

moraux, actions que

et les bonnes

paroles, tous tels pour

la bienveillance oubli de

et le complet sont

les moyens

les plus d'une

acqurir rer la leve. 12. stricte

la connaissance rception Ce n'est

et se prpasagesse vertu plus d'une

qu'en

observance lanou

des rgles peut esprer

prcdenacqurir Arhats, des

tes qu'un avec atteindre le fera versel.

le temps

les Siddhis

la croissance devenir Un

qui peu peu avec le ToUTuni-

Ces 12 extraits que y3

sont

pris parmi

quelinutile pas de

serait rgles, qu'il car elles n'auraient d'numrer, sens en Europe. Mais ces

quelques

~7 fragments bien sont est hrisse saka , suffisent immenses la voie faire voir comdont upocci-

les difficults de l'aspirant dans les pays

n et lev (i). ducation

dentaux Toute base lutte apprendre camarades les faons fi tort lit

occidentale de l'mulation enfant vite, est

le principe chaque plus

a pour et de la pouss de toutes est qualiou riva ses

devancer

et les surpasser Ce qui possibles. de concurrence est esprit cultiv

amicale

assidment et for-

et le mme

est entretenu de la vie. inculques

que tous tes sont nomms Initiation,

tifi en chaque Avec de telles

dtail ides

en lui

(t) Que l'on se souvienne mme les disciples laques, leur jusqu'aprs premire deviennent lanou-upsakas. mme mis ceux part, qui font partie sont considrs

achetas upsakas ils quand ce jour-l,

Jusqu' de lamaseries et sont laques comme .

28 ds l'enfance, comment arriver un Occidenenvers

tal pourrait-il ses

a se sentir

les doigts condisciples, comme d'une mme main ~?Ces condisciples en outre, n'ont selon pas son t estime choisis par et sa symIls sont choisis de tout devenir tre cur ou assez tout autres tufort senti-

lui-mme pathie par diant pour ment Combien taux essai Et prts

personnelles. l'Instructeur et celui doit tout pour qui en son

raisons

veut

d'abord

dtruire

d'aversion

d'antipathie. d'Occidenseulement un

trouverait-on en ? tenter

srieux

puis les dtails de le commandement dienne, mme toucher la main

la vie quotide ne pas pro-

de ses plus

ches et pluschers. aux notions et des bons

Combien

c'estoppos de l'affection

occidentales rapports

Que cela

parat

29 froid dire, autres, et dur goste amour aussi, de faire pour pourrait-on plaisir son aux

de s'abstenir par

propre qui autre pour qu'ils de ne

dveloppement. pensent existence bon sur ainsi

Eh bien, que ceux remettent une d'entrer Mais

la tentative le Sentier.

pas de leur prtens'enorgueillissent due absence Car il ne s'agit d'gosme. en ralit que de fausses apparences, dont ils se laissent trom per, de notions sur ou choses inspirations en cartant tre sur l'motivit une et la conventionnelles sentimentalit courtoisie et non Mais ts,

soi-disant irrelle

de la vie

de la Vrit. mme ces difficul-

qui peuvent

rieures soit pas

, bien que moins

d'extqualins~ leur importance ne comment feront-ils diapason les pour ainsi

grande,

tudiants s'accorder

en Occident au mme

-30que en cela est exig d'eux la personnalit qu'il dont n'y ? Si forte en Europe a pas d'cole ne est et

devenue

Amrique, mme

d'artistes se hassent La haine profession biales prix son

les membres

et ne se jalousent entre eux. et l'envie de mtier ,. de sont devenues cherche prover tout les

chaque propre ainsi

homme avantage, nommes vide

et mme

politesses sont qu'un

de la vie ne couvrant ces

masque

dmons

de haine

et de jalousie. de non-sparaaussi l'esprit L'ambition assidment de rivalit personperle ter deve-

En Orient, tivit ds l'est nelle, sonnels nir aussi

l'esprit

est inculqu l'enfance que

en Occident. les sentiments ne sont

et les dsirs

pas encourags Lorsque et l'enfant

envahissants.

rain est naturellement dans le sens voulu

bon, il est cultiv devient

-3i un homme en qui l'habitude de subor-

donner est forte gens pathies teurs faon font chent

le soi infrieur et puissante. que et antipathies sont des sur

au Soisuprieur En Occident les sym-

pensent

leurs pour ils ont mme

propres

les hommes direcleur

et les choses

principes rgler

lesquels lors

d'agir, pas pas

la loi de leur les imposer

n'en qu'ils vie et ne cheraux autres. de n'avoir dans la So-

Que ceux appris que

qui se plaignent peu de chose

cur cit Thosophique prennent les paroles d'un article La du Path cl dans mme. Dieu chaquedeg Ce n'est r est l'aspirant pas la crainte luide de du

qui

est le commencement

la Sagesse , mais la connaissance Soi qui est la SAGESSE MME. Combien apparat, grande ds lors, et combien l'tudiant

vraie en

32 Occultisme

qui commence

se rendre des vrits de

compte

de quelques-unes la rponse prcdentes, Delphes la tous ceux qui Occulte maintes Socrate
CONNAIS-TOI

de l'Oracle cherchaient

Sagesse le sage
HOMME,

paroles

redites fois

avec insistance par

et maintes

TOI-MME.

Premiers

pas sur le Chemin

de l'Occultisme

L'OCCULTISME AUX ARTS

COMPAR OCCULTES

L'OCCULTISME AUX ARTS

COMPARE OCCULTES

J'ai mais qu'

souvent ne l'ai

entendu jamais cru

dire, juscertains

que par de puissants pouvaient, plier sorti!ges magiques, les tortueux Leurs desseins prsent, lois de la nature.
MtLTON.

Plusieurs prcdent pression tains que .

lettres article profonde par telles

provoques tmoignent produite l', Occultisme lettres

par le de l'imsur cerprati-

esprits De

contribuent et renfor-

grandement cer deux

dmontrer conclusions

logiques

cultia) Qu'il y a plus d'hommes de l'existence vs et srieux croyant et de la magie l'occultisme (ces deux

36
choses l'autre) tant que trs diffrentes l'une de

ne le pense et

le matrialiste

contemporain b) Que compris n'ont et aucune la

majorit

des de

croyants thosophes)

(y

beaucoup ide nette avec

de l'Occultisme les Sciences noire occom-

le confondent en gnral,

cultes prise. Leurs pouvoirs les

la magie

faons que aussi

de

se

reprsenter confre pour que figurent il montre l'on et aller en un un

les et

l'occultisme employer diverses se un

moyens sont

les acfantaique, suffit la

qurir sistes. pour qu'un voie. passer l'Inde Roger

D'aucuns devenir Matre D'autres le pour canal

Zanoni, vous que

de l'Art croient

a qu' dans

de Suez

s'panouir voire Bon

nouveau comte prennent de

Bacon,

Saint-Germain.

nombre

3y pour sans cier d'un avec idal cesse de l'me Margrave rnove, qui en fut avec sans sa jeunesse se souPlus le prix. et du

aussi, la

confondant pure tnbres bante,

l'occultisme simple, Styx, fanet, tre Adepte ctaLvi, de l'antitravers aux sont colol'imagi-

sorcellerie des

fait surgir travers tmes vers

la terre

les ples

la rgion

de lumire fait, tant prtend un

en vertu considr pleinement rmonielle blies par

de ce haut comme panoui. conforme moquerie un alter des les

La magie aux rgles

par ego

Eliphas imaginaire de apparait

est encore

la philosophie quit. lesquels ignorants aussi rs Bref,

Arhats prismes,

l'occultisme en cette aussi les

philosophie, diversement concevoir

varis, que peut

nation

humaine.

38 L'indignation la Sagesse trs grande la vrit mais devenu majorit Cette mots disants n'y aient ment vrit parmi en a pas une correcte rares sur de ces candidats sera-t-elle

et la Puissance si on leur P II est non

dit franchement seulement jours, utile, il est

il devient ncessaire avant

de nos d'en

qu'il peut tre des

la dtromper soit trop tard. de soiil qui dont ils A ils

dite en quelques en Occident,

centaines

occultistes une

demi-douzaine approximativematres. prs,

ide

mme de se

la science rendre

cherchent quelques sont tous lerie. d'ordre leur cette d'abord

exceptions le chemin

de la sorcelquelque qui rgne peu dans contre

Qu'ils dans mental

rtablissent le chaos avant

de protester Qu'ils vritable

assertion. le rapport

apprennent des scien-

3g ces occultes rence fchent entre s'ils l'occultisme eux, et la diff-

ils se et qu'ensuite raiavoir encore croient sachent, diffre en attendant, de la magie autant d'un que que et des que le

son. Qu'ils l'occultisme autres radieux de

sciences soleil

secrtes diffre autant esprit absolu,

lumignon l'immua-

veilleuse,

ble et immortel reflet et du Tout cause,

de l'homme, inconnaissable de l'argile

sans

diffre humain.

prissable, Dans civilis, o

du corps notre

Occident

hautement modernes forgs et des pour dans ont le

les langues et les mots

t formes

des concepts sillage ainsi que cela a langue matrialisaient mesure dans

ides toute se

lieu qu3

les ides atmoset biens

la froide

occidental de l'gosme phre des incessante la poursuite

de de

40 ce monde,

moins produire

< <

le besoin des

se

faisait nou-

sentir veaux ment, stition

de pour tait

termes

exprimer considr et

ce qui, tacite supercomme discrdite. De

absolue

tels mots qu'un cens

correspondaient homme pouvoir cultiv entretenir

des ides n'tait en gure son

esprit. Magie Sorcellerie rance reliquat ge, cob des des crasse

, synonyme

de jonglerie d'igno pitre du moyen des Jasont que

quivalent et Occultisme fls

des cerveaux

du Feu, philosophes et des Saint-Martin, Boehme termes que pour l'on embrasser est considr croit

plus

suffisants entier une sont

le domaine comme . ne Ce s'apet

de ce qui sorte des

de prestidigitation de mpris, termes gnralement qu'au

pliquant

rebut

41

aux des C'est

scories aeons

des sicles prcdents il n'y exprimer de ces sciences ainsi

d'ignorance paganisme. a pas de termes les diffrences pouvoirs qui qu'il du

et

pourquoi pour ou

dfinis

et les nuances maux leur sible des

anormnent est posdans les

acquisition,

de le faire avec orientales, reprsentent

prcision surtout l'esprit ou qui le puisque de choses que ainsi

langues Que qui cent, tement tout, est

en sanscrit. d2 ceux

les entendent les mots [mots identique, l'ide produites, les autorits de les lois

les prononet enchansens, tous aprs deux

miracle dont

expriment leuses quent violant chrtien nature aux

merveill'explien (!) ] ? Un lois de la en croyant avoir

4

reconnues, la nature aux tout

l'infraction nonobstant

miracles

parce

que censs

~2

t produits tournera ments en

par

Dieu

travers les

Mose,

drision par bien ce

enchantede

produits ou Pharaon au diable.

les magiciens il les attribuera que dernier

C'est

nos

pieux tisme, pies, Mose, et

ennemis alors les

rattachent

l'occulimde

que leurs

adversaires se moquent

incrdules,

des magiciens

et des occulistes une seule sude pour et ce inmot les

rougiraient

d'accorder

pense srieuse . perstitions qu'il diquer pour ombres, marcation vrai, n'existe la exprimer et pour entre

de semblables Cela aucun provient terme aucun lumires la ligne est

diffrence les

tracer ce qui

de det

sublime et ridicule. appar-

et ce qui les

est absurde catgorie

A cette tiennent ques

dernire

thologiinterprtations la violation des qui enseignent

~3
lois de la naturepar Dieu l'homme mirade conformes Mose et aux la bien dans (qui de ce

ou le diable cles des lois et

les scientifiques enchantements sont et

magiciens naturelles

appartiennent car taient des aussi verss

premire l'un toute taient temps-l) Ce dernier malentendu, prsente pos secrte s'agit-il pourront Quatre d'autres) res la que la

catgorie, les autres

Sagesse les et

sanctuaires royales

Socits en vritable

occultisme. contredit est, mot au il recom-

mot

prte sans car, tel qu'il

traduction de quelle

du

Gupta-Vidya, . Mais

connaissance connaissance sanscrits

? Quelques nous noms sont donns aider

termes

le dcouvrir. (parmi aux ou i beaucoup divers sciences les genso-

de connaissances mme dans

triques,

Pouranas

44 exotriques. la connaissance veills que tains de dans certaines religieux Il va i" V~/M~V'~a (i),

des pouvoirs la Nature par crmonies 2" M~

occultes, la pratiet cer-

rites

V~~,

de existe les brahmanes, disent (t) Le Yajna, en car il est issu de Suprme. toute ternit, tout commenceavant depuis qui il tait latent la science la cl de la Traividya, C'est ment du Rig contenue dans les versets trois fois sacre, sacrificiels. ou mystres les Yajns enseigne qui une chose comme en tout temps existe Le Yajna d'leclatent le pouvoir il est comme invisible lectriser, une machine dans pour tricit qui, d'un appareil apque l'action ou de l'Ahavaniya s'tendre Il est cens propri. un pont ou cieux, formant feu sacrificiel jusqu'aux de quoi celui qui sacrifie au moyen une chelle et des Dieux le monde avec peut communiquer sa vie ters'lever et mme des Esprits pendant HA.UG, leurs demeures. restre (M~RTtS jusqu' jaillir, ne demande ~tfare~a~ra~~Ma). Ce Yaj na est encore une des forme de l'Aksha et l'existence et le mot mystique qui l'appelle inimentalement prtre parle qui est prononc Perdu par l'impulsion qui reoit ti, est le Mot vol. I, de la volont. le pouvoir (/< Dvoile, de HAUc). iatr. Voir A<<are{/<! Brdhmana

45 le Grand balistes la Savoir culte de , la magie Tantrika, la pire des casouvent espce des dans le

et du

sorcellerie

3" GM/t~-Vtd~t, pouvoirs Son tras et mystiques

la connaissance rsidant dans

(Ether), (prires qui

et partant chantes du

les Man-

ou incantations) et de la rythme en d'autres termagique des forces corrlation base de la et

dpendent employs une opration connaissance et de V~'a, traduisent leur

mlodie mes, sur la

Nature /)." Atma talistes

terme

que les orienpar sagesse

simplement de l'me qui signifie ,

Connaissance vritable, encore. Ce dernier tisme sophe Sentier auquel qui et qui mais

bien plus d'occultout thosur sage le et

est le seul devrait admire dsire

genre

tendre

la LM~tere devenir

46

altruiste. branche Occultes,

Tout

le reste des

n'est

qu'une bass sur ultime de

quelconque ~c'est--dire

Sciences

d'arts

la connaissance toutes Nature choses

de l'essence dans les

des minraux,

de la rgnes des plantes

et des animaux choses appartenant et si

de par consquent au ct matriel que soit qu'elle cette ait

de la Nature, essence jusqu' L'alchimie,

si invisible insaisissable

prsent

pu tre pour

la science.

l'astrologie,

gie occulte, dans la Nature, ainsi qu'en sophies ment couvert arts. dans

la physioloexistent la chiromancie et les sciences peut-tre paradoxales qu'elles des sont ont secrets exactes parce philoexactedj d-

nommes de

ce sicle on trouve le

contraire plus d'un

de ces

Mais la ctairvoyance l'Inde par l'il

symbolise de Shiva et

47 nomm n'est lgitime rait tre au Japon Vision cet Infinie enfant et ne , ilsauarts. peuobte-

pas l'hypnotisme, du mesmrisme, au moyen

acquise genres acquis

de tels

Les autres vent unsmais peu peut mais faisants leurs liminer goste. tre

de connaissance et des rsultats

bons, Atmade cas.

mauvais Vidya Elle s'en que les

ou quelconques n'en fait que tous fort et

englobe

mme ne le fait et scories,

servir dans les en

l'occasion, des buts avoir purs soin de biende d'en mobile

aprs

ayant

tout

lment

Expliquons-nous homme mettre Arts sans mme ou tudier Occultes grande sans quelle l'un

N'importe femme quelconque peut

quel se des

numrs prparation s'astreindre

ci-dessus, pralable aucun et

~8

genre rait d'un ce

de vie trs disciplin. mme niveau au de cas besoin moralit se

On

pourDans

dispenser

lev.

dernier

dix chances devienne et roule un tte

il y a, bien entendu, contre une que l'tudiant sorcier baisse fort dans convenable la magie

noire. Mais qu'importe ? Les Voudous et se de

et les Dougpas rjouissent victimes Ainsi teurs Facults rence que font et de

mangent, malgr leurs arts

boivent

les hcatombes diablotiques.

aussi

MM. les bons vivisecdiplms la seule des difftant sont

hypnotiseurs de mdecine les deux

entre

les Voudous

catgories et les Dougpas

des sorciers hypnotiseurs, cients. Ds lors,

conscients, des

et l'quipe des sorciers incons-

puisque

les

uns

comme

49

les autres travaux noire, devraient punition aucun qu'ils Car,

rcolteront et de leurs les

les fruits exploits en

de leurs magie ne la sans plaisirs

occidentaux praticiens seulement pas en avoir et le mauvais bnfices ni retirer. renom, des

des

en pourraient nous

le rptons, l'hypnotisme tels qu'ils sont pratiet la vivisection, qus savoir dans ces pure Facults, et simple, les sont de la le et sorcellerie dont moins Voudous hypnotiseur ft-ce acharne en et

jouis~nt et qu'aucun annes

les Dougpas n'est mme

de se procurer, d'tude

cinquante d'observation Que ou non

exprimentale. donc qui, comprenant tiennent trouvent imposes par consmais de la magie, faire, les rgles et laissent

ceux

la nature d'en

se mler trop aux

rigoureuses tudiants

50 quent de ct l'A tmas'en magiciens qu'ils et Dougpas venir. l'intrt sans doute de sur attirs qui cependant de la nos ceux vers lecteurs qui se sont l'ocne Vidya ou OcculQu'ils

tismequeceux-I deviennent lors mme

passent. s'ils

y tiennent, que dix in-

seraient

Voudous carnations Mais fixera

pendant

invinciblement culte dent de ni , mais pas

ne se renvraie et nature ne sont ni vri-

compte ils

ce quoi invulnrables

aspirent, aux passions d'gosme. nous

tablement Qu'en t-on, ainsi de

exempts est-il donc, ces

demanderatiraills des forces

malheureux par dit trop

en sens Car

contraire on l'a

opposes? pour dence teur qu'il du

souvent et l'viobserval'aspira-

faille fait que

le rpter tout o

s'impose ds l'instant

5i

tion

vers dans

l'occultisme le aucun repos entier. ni Il et cur, espoir de est il

s'veille ne reste

rellepour aucun dans vers vie le le par

ment l'homme lieu de

de paix, bien-tre pouss de la qui l'apaiser. de lui passion permettre mais trouver donc

monde dsert une sans cur dsir franchir vie pos, qu'il magie mme multiples a-t-il En nous. lev

aride inquitude que rien

dsol incessante puisse

le ronge Son et de de dans ni la re-

est trop go'tste

rempli pour

la Porte

d'Or;

ordinaire ni paix.

il ne peut Est-il dans la

invitable et la luide

tombe noire, un

sorcellerie pour travers venir autre voie ?

accumulant terrible

Karma

incarnations lui nulle

? N'y

pour vrit Qu'il que

il y en a une, n'aspire ce qu'il se

rpondronsrien sent de plus

capable

52

d'accomplir. d'un lui. fardeau Sans

Qu'il trop

ne lourd

se

charge

pas pour

porter

devenir Maprtendre hatma ou grand , Bouddha Saint , qu'il tudie la philosophie et la Science cuns pourra faiteurs pouvoirs qui sont de l'Ame et, sans , auil surhumains l'un des modestes Les Siddhis sont vivre pour

pouvoirs devenir surhumains. de l'Arhat) capables aux

bien. (ou ceux

de

la vie , sacrifices

de s'astreindre

terribles

en vue d'un tel entranement exigs et de s'y conformer la lettre. Qu'ils sachent une fois pour toutes et qu'ils se souviennent toujours que l'Occultisme ou la Thosophie renoncement absolu aussi et sans bien et vritable au moi est , rele grand noncement en C'est pense

conditions, action. aussitt

qu'en il met

l'altruisme,

5~

entirement vants celui

hors qui le

des

rangs

des

vi-

pratique.

Non

mais pour le monde pour lui-mme, o il a pris l'engail vit ds l'instant gement coup de ce travail. Il lui est beau-

pendant pardonn de probation. annes est-il doit accept disparatre force et il ne bienfaisante

les premires Mais peine tre na-

que sa personnalit doit plus de la

qu'une ture..

Il y a pour lui aprs cela deux lieu sans aucun ples, deux sentiers, entre les deux. Il doit ou de repos bien gravir chelon carnations vakhanique l'chelle Mahatma sattva), ou d'or (tat bien, pniblement, souvent nombreuses dans conduisant d'Arhat chelon travers sans par ddes inrepos l'tat

l'intervalle de

ou de Bodhifaux pas

au premier

il se laissera

glisser

au bas de l'chelle

54et sombrera Tout rement qu'un dans l'tat de Dougpa.

ceci est soit de perdu qui est en

soit entiignor, vue. En effet, quelmesure d'observer

la silencieuse

volution

d'un prliminaires vent des ides bizarres

des aspirations voit soucandidat, prendre de son dont ont trancerles fa-

possession quillement veau. Il y a des personnes de raisonnement cults ment trangres, possible passions violence, deur de fausses qu'elles animales leur par des

t telleinfluences est les leur ardire, puisse leur et dbuts

se figurentqu'il et d'lever sublimer au force tre, pour point et que leur ainsi qu'on ce

puissent vers tournes les garder son dans nergie ploye,

l'intrieur;

emmagasines, sein, soit mais non jusqu' pas

enfermes que des

panouie vers

dirige

55

saints savoir plus leur force collective ce que jusqu' leur possesseur accumule permette plus levs et d'entrer de l'me dans le vritable sanctuaire et de s'y tenir en la prsence du Matre Dans du Soi SUPRIEUR ce but ils ne leurs veulent reux passions effort veulent ni ni lutter les dtruire. contre Ils

simplement, de volont, et l'ardeur l'tat sous une et

par un vigouen touffer la les garder laissant couche de gat spartiate par en le de de

violence eux-mmes, feu couver cendres. cur qui son

latent, mince

Ils se soumettent la torture de l'enfant

se laissa renard

dvorer plutt 0

les entrailles que

de se sparer visionnaires

de l'animal. aveugles Autant tuaire

pauvres

esprer de

que toiles

dans

un

sancon

tendu

blanches,

56 puisse neurs suie, leur enfermer ivres, et qu'au prsence en un une couverts lieu et d'en de bande de ramoet de par les sales, lieu im-

de sueur le souiller transformer

tentures

amas de chiffons matres finalement du saint aussi

ils se rendraient pour en merger que ne de

maculs Pourquoi douzaine dans tre

le sanctuaire pas

lui-mme.

s'imaginer qu'une skunks emprisonns d'un sortir des monasen

la pure pourraient

atmosphre

de tous y brle?. prit

les parfums trange Peut-il

imprgns encens qu'on de l'estre ainsi?

aberration en

humain.

Raisonnons. Le Matre nos mes dans le sanctuaire Suprieur la conscience, la vie terrestre il est captif) est de

est le Soi Divin dont durant en qui

l'Esprit (tout de

au moins l'homme

57-

drive lui peler tuelle son que

du nous

seul

mental

et

bas sur d'apspiri-

sommes Humaine le vhicule

convenus (l'Ame

l'Ame tant tour,

l'me

de l'Esprit). A humaine ou person-

nelle, est, dans son aspect suprieur, un compos d'aspirations spirituelles, de volitions et d'amour et dans divin son et de dsir infrieur, aspect animal de passions dus ses terrestres, avec Elle son corps tre qui ainsi en est le le lien entre que sa subjuspirituelle se trouve

rapports sige.

et le moyen de communication la nature animale de l'homme raison guer, vers qu'elle l'animal l'me chaude suprieure et sa divine laquelle cherche nature

elle gravite fois chaque a le dessus dans la lutte contre intrieur. instinctive de ces Ce dernier est serre

animale, passions,

simplement
5

58 et non dtruites, assoupies de le dire, venons nous tains dent rent-ils torrent eaux enthousiastes renfermes encore boueux cristallines en ainsi et que qu~ cergarEspainsi animal le en

imprudents leur cur.

transformer de l'gout

de vie ? neutre o elles de faon ? Les et de vivantes au pas-

Et quel pourraient ne pas sions sont sont leur male rieure humaine habitants, viter pour Esprit

est le terrain

tre emprisonnes l'homme affecter d'amour toujours cette bien

furieuses encore

luxure et elles lieu de

autorises naissancecar aussi

rester

mme

me ani-

que la partie bien d'tre voisins. est aussi

la partie supde l'me infrieure rejettent ne en les cte tels puissent ayant ou

(ou mental) souilles Le Soi

qu'elles

Suprieur d'assimiler

incapable

.59 de tels sentiments l'huile C'est lien entre ou ainsi et que que l'eau de liquide se

mler impur. unique cation

du suif

le mental de communiterrestre et le victime danger

moyen l'homme est la

Soi Suprieur et se trouve d'tre (qji entrane peuvent

seule en

constamment

en bas par ces passions se rveiller nouveau prir comau du la

n'importe quel moment) pour dans l'abime de la Matire. Et ment pourrait-il de la le plus dans suffit jamais divine lev, s'accorder harmonie, alors

diapason Principe seule animales ration, monie rait-elle l'me tumulte

que passions

prsence

de semblables le sanctuaire pour dtruire l'harmonie et vaincre, et bouleverse et

en prpacette harpourlorsque par dsirs le des

? Comment prvaloir est souille des

passions

6o terrestres des sens

physiques ? le double comme

o~fmeme

de l'homme Car tique n'est vin, C'est

astral

cet Astral, (en l'animal pas

fantma-

en l'homme)

le compagnon de l'Ego didu corps terrestre. mais celui le lien entre le moi personnel, de Manas et de la vie immortelle. l'homme, infrieure

la conscience le corps, transitoire, Telle il suit ment sions matire, l'Esprit. sance morte l'ombre

et c'est non

le vhicule de la vie

projete et

par

servilement ses mouvements par

automatiqueet ses impulvers la vers la puis-

et tend, sans

consquent, s'lever lorsque est ont la cornue lorsque

jamais que

Ce n'est des

passions dans

entirement t crases d'une non voseules

et lorsqu'elles

et annihiles lont lement

inbranlable tous

les dsirs

et toutes

6i convoitises mais sonnel l'astral ment Soi que de la chair sont du moi morts, perde seuleavec ne le rela mais

le sentiment et

est ananti rduite peut

l'importance alors l'union l'astral

zro;

se produire Alors, que

Suprieur. plus

fltant

l'homme

vaincu,

personnalit non

toujours

vivante,

plus agite par des dsirsgostes, alors le radieux le Soi Augoe'ides, Divin, peut vibrer en harmonie consciente humaine rifi pure Soi-Matre, et l'me avec les deux l'homme spirituelle en Christos ples de l'Entit pu-

de matire ternellement

et se tenir

la prsence du du mysticisme Lui, un avec

gnostique, immerg Lui jamais (i).

en

(t) Ceux qui seraient ports voir trois Egos en un seul homme montreraient par l qu'ils sont incapables de saisir le sens mtaphysique. L'homme est unetrinit du corps, de compose

62 Comment de ds lors serait-il possible puisse franl'occulde sont

qu'un penser la porte chir tisme, chaque absorbes dsirs tandis heure par

homme troite que ses

de

penses jour

et de chaque des choses et de voire qui,

terrestres, puissance, des ambipour hono-

de possessions volupt, devoirs et des

convoitises, tions rables encore

soient, qu'ils la terre ? < <

appartiennent

La des

satisfaction sens et mme aussitt

personnelle, celle du la perte spirituel

celle mental,

entrane du
l'me

de la facult la voix du

discernement
et de

nanmoins mais il est un l'Esprit ce derC'est et n'est coup sr pas son corps. transitoire le vtement nier qui est la proprit, l'homme sont Les trois < Egos de l'homme. asle plan sur respectifs sous ses trois aspects tral, intellectuelou psychique et spirituel.

63 Matre celle de du de celle mal ne peut plus nos d'un ou propres Dougpa, la saine tre distingue de

voire passions, ni le bien morale Le de la cade

suistique la dide mer

pure Morte

et simple. assume mystique, transformer

fruit

que sur les lvres ayant

Des nbres ant la

apparence se pour

la plus splenmais ce n'est en cendre

et en fiel dans

le cur,

pour
abmes toujours

rsultat:
toujours plus le plus paisses crime profonds, la folie l'innocence, des remplal'ant-

sagesse,

se substituant goisse l'esprance.

l'extase

et le dsespoir

Et s'tant

une

fois tromps

et ayant

la leurs erreurs, agi conformment se des hommes rpugnent plupart commise de la faute rendre compte de plus en plus ainsi et s'enfoncent dans la fange. Or, bien que ce soit,

64

avant la magie

tout,

l'intention

qui

dcide ou noire, mme

si

est.blanche pratique nanmoins la sorcellerie, consciente et involontaire,

in-

ne saurait Kar-

de produire manquer ma. Il en a t assez trer ence sonnes autrui une que la sorcellerie

de mauvais dit pour est toute d'autres ou font

dmoninflupersouffrir est

mauvaise qui

exerce

souffrent

en consquence. lourde pierre lance de la vie, et

Le Karma dans

les eaux ainsi cesse pro-

calmes produits

les cercles

vonten

s'largissantsans causes

De telles presque l'infini. duites doivent infailliblement vies d'effets par vit et ces derniers

tre suisont rvls

la loi quitable Cela pourrait si seulement dans

de Rtribution. en grande on partie tre de

s'abstenait

se lancer

ne comprend

des pratiques dont on ni la nature ni l'impor-

65 tance. fardeau pouvoirs. mystiques et par droit d'une d'aens Ceux-l rables terrestre flamme nulle dans plainte sont rares la Nul qui n'est tenu de se charger ses forces d'un et ses

dpasse

Il y a des

magiciens-ns~, de naissance provenant et

et occultistes direct d'hritage suite souffrances pour ainsi Nul en sens

longue de sont aux ne

d'incarnations et dire feu d'checs. invulnd'origine attiser

passions. peut,

eux,

de

en aucun voix leur de assurs

ni aucun veiller la Ceux-l Mais ils

dsir; d'cho grande seuls sont

humaine me,

except

l'Humanit. du succs.

et clairsems, troite ne sont de plus

et ils franchissent l'Occultisme chargs de sentiments anranchis infparce d'aucun hu-

porte

qu'ils bagage mains du

personnel transitoires. de

S'tant

sentiment

la personnalit

66 rieure, astral s'ouvre est pas encore carnations mis dans dans leur ils ont ainsi ~.etiaportedore, pour de eux toute mme pour pendant paralys l'animal

maistroite, grande. ceux Il n'en qui ont incom-

porter des vies

plusieurs de pchs

le fardeau

prcdentes actuelle. qu'ils ne

et mme Car pour procdent la Porte se large trouver et la

existence moins prudence la Sagesse en la

ceux-l, avec d'Or une de

extrme, peut porte

transforme

voie spacieuse qui mne tion et c'est pourquoi sont ceux qui y entrent

la destruc nombreux . C'est la

dans porte des Arts Occultes pratiqus des buts gostes et en l'absence de l'influence modratrice et bienfaisante en Kali sommes d'Atma-Vidy-a.Nous et son influence nfaste est Youga, mille fois plus puissante en Occident

67 qu'en Orient faciles succombent de Tnbres; multiples le monde. de l le grand qui, en cette aux de dont L'une relative d'atteindre le seuil sacrifice de la plupart par nombre lutte cy-

de proies clique, l'Age lusions lement

de puissances l aussi les ilsouffre d'elles avec actuelest cette laquelle

ide de la facilit on croit possible

la Porte

et de franchir sans aucun

de l'occultisme bien grand. du C'est

l le rve rve et sont ront Car pour est la mnent pourquoi qui

des thosophes, pouvoir et ce ne qui poursacrifi troite qui c'est ceux

inspir par

le dsir personnel, au

l'gosme amener qui

point jamais Celui

l des sentiments

but convoit.

s'est,

croit-on, dit

l'humanit, porte

l'a bien et troit le

chemin ; et

la vie ternelle peu nombreux Si troite,

sont

la trouvent

en effet,

68 qu'au des didats et simple difficults t nonc de quelques-unes les canprliminaires, reculent pouvants retraite en frissonnant. l et n'essaient grande rien

occidentaux en

battent Qu'ils

en restent dans leur

de Car

plus

faiblesse.

tourn le dos la Porte si, ayant ils laissent leur dsir de l'octroite, culte les entraner du d'un portail de ce seul plus mystre ne saurait pas dans large et dor

la direction plus qui sduisant miroite

la lumire eux qu' Cela l'tat de

de l'illusion, les la

malheur conduire sorcellerie, de venir

Dougpa,

et ils peuvent bientt chouer

tre certains sur cette

Vo~h~/e duquel
Par Par Par

de l'Enfer, sur le portail Dante avait lu ces paroles

moi on on on va dans la cit l'ternelle les tres dolente, douleur, perdus.

moi moi

va dans va parmi

RENSEIGNEMENTS

d'tu-' se compose La Socit thosophique ou non, l'une quelconque diants appartenant, Tous cours dans le monde. des religions ayant les en y entrant, ont ses membres approuv, tous sont unis font son objet buts trois qui de les haines dsir de supprimer par le mme vode bonne les hommes de grouper religion, d'tuleurs opinions, lont, que soient quelles des l'obscurit dans enfouies dier les vrits rede leurs et de faire part du rsultat dogmes, cherches tous ceux que ces questions peuvent le fruit n'est Leur solidarit intresser. pas commune mais d'une d'une aveugle croyance non considrent, vers la vrit qu'ils aspiration mais un comme par l'autorit, dogme impos de la puret la rcompense de l'effort, comme Us un haut idal. de la vie et du dvouement ou de naitre de l'tude que la foi doit pensent sur la raison doit l'intuition, s'appuyer qu'elle et non sur la parole de qui que ce soit. mme aux inla tolrance tous, Ils tendent est une chose estimant tolrants, que cette vertu

70 et non un privilge que que l'on doit chacun nombre. Ils ne veuau petit l'on peut accorder la dtruire. mais lent point punir l'ignorance, diverses comme des les religions Ils considrent de la Divine Sagesse incompltes expressions ils les tudient. et, au lieu de les condamner, l'entre dtinie comme La Thosophie peut la base de toutes des vrits semble qui forment de ces vElle prouve les religions. que nulle comme rits ne peut tre revendique proprit Elle offre une exclusive d'une philosoglise. et dmontre phie qui rend la vie comprhensible du l'volution et l'amour guident que la justice son vritable la mort monde. Elle envisage incident un comme priodique point de vue, sans fin et prsente ainsi la dans une existence Elle minemment vie sous un aspect grandiose. rendre au monde en ralit, vient, l'antique de /'A~t<et la science science apprend perdue, c'est tanl'me l'homme lui-mme, que ne et le corps le mental dis physique que instruments et ses serviteurs. ses sont que sacres de toutes les les critures Elle claire et les justifie le sens cach, en rvle religions, ceux de l'incomme aux yeux de la raison tuition. de la Socit thosophique les membres Tous d'entre eux et ceux ces vrits, tudient qui au sens vritable devenir veulent Thosophes, de les vivre. du mot, s'efforcent dsireuse le savoir, Toute d'acqurir personne la tolrance et d'atteindre un haut de pratiquer avec- joie con~me membre est accueillie idal, de la Socit thosophique.

SOCIT Sige

THOSOPHIQUE Square Rapp,

DE Par!(V/)

FRANCE

Buts

de

la

Socit.

l'hudans de Fraternit un noyau t" Former de de race, de sexe, distinction sans manit rang ou de croyance. l'tude des 2 Encourager compareligions et de la science. de la philosophie res, de la nature les lois inexpliques 3' tudier dans l'homme. latents et les pouvoirs de ces buts est seule au premier L'adhsion de la Sofaire partie de ceux qui veulent exige cit. tous les s'adresser tous renseignements, Pour gnral. jours de 3 6, au Secrtaire

AU

SIGE
4, SQUARE

DE
RAPP,

LA

SOCIT
(7")

PARIS

L IBRAI
Ouverte la et semaine de de 14 h.

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o h. t8

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1993