Obtenez la vie que vous voulez

Photo de lauteur sur la couverture : Richard Bandler Infographie : Chantal Landry

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Catalogage avant publication de Bibliothque et Archives nationales du Qubec et Bibliothque et Archives Canada Bandler, Richard Obtenez la vie que vous voulez Traduction de: Get the life you want. Comprend des rf. bibliogr. ISBN 978-2-7619-2679-9 1. Programmation neurolinguistique. 2. Changement dattitude. 3. Changement (Psychologie). I. Titre. BF637.N46B3614 2010 158.9 C2010-940087-9

01-10 2008, Richard Bandler Traduction franaise : 2010, Les ditions de lHomme, division du Groupe Sogides inc., filiale du Groupe Livre Quebecor Media inc. (Montral, Qubec) Tous droits rservs Louvrage original a t publi par HarperCollinsPublishers sous le titre Get the Life You Want Dpt lgal : 2010 Bibliothque et Archives nationales du Qubec ISBN 978-2-7619-2679-9

Nous remercions le Conseil des Arts du Canada de laide accorde notre programme de publication. Nous reconnaissons laide financire du gouvernement du Canada par lentremise du Programme daide au dveloppement de lindustrie de ldition (PADI) pour nos activits ddition.

RICHARD BANDLER
cocrateur de la PNL et coauteur du best-seller Les secrets de la communication
Texte dit par Owen Fitzpatrick

Obtenez la vie que vous voulez

Une mthode infaillible pour une transformation rapide et durable

Traduit de langlais par Jacques Vaillancourt

P R FA C E

par Paul McKenna

l y a quelques annes peine, le tlphone portable tait un objet coteux, compliqu utiliser et encombrant. Aujourdhui, il tient dans la paume de la main, et sert aussi lire les courriels, naviguer sur Internet et mme regarder la tl. De la mme manire, les travaux auxquels Richard Bandler a consacr sa vie ont transform notre comprhension des possibilits relles de lesprit humain. Je nhsite pas un seul instant dclarer que Richard est lheure actuelle le plus grand gnie crateur dans le domaine de la transformation personnelle. Pour affirmer cela, il suffit de songer la Programmation neurolinguistique, discipline quil a labore il y a prs de quarante ans. Hier en marge de la psychologie traditionnelle, la PNL est prsent tudie, enseigne et pratique dans le monde entier. Les psychologues professionnels devaient autrefois lutter pendant plus de six mois pour gurir un patient de sa phobie. Aujourdhui, la simple application des techniques de Richard permet de vaincre la plupart des phobies en moins dune heure,

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et les petites apprhensions de tous les jours en quelques minutes, voire en quelques secondes. Mieux encore, la technologie psychologique de Richard peut rsoudre rapidement et facilement une foule de problmes, et aider chacun de nous dans sa recherche du bonheur et du bien-tre. Le prsent ouvrage explique admirablement bien un grand nombre des meilleures techniques de Richard. Vous pouvez les appliquer pour rgler vos problmes, si intimidants quils puissent vous sembler, et pour raliser votre plein potentiel. Au fil des ans, jai eu loccasion de voir Richard aider des milliers de personnes transformer leur vie. Aujourdhui, cest vous quest donne cette chance grce au prsent ouvrage. Comme vous le dcouvrirez bientt, quel que soit lobjectif atteindre ou lobstacle surmonter, Obtenez la vie que vous voulez vous sera des plus prcieux. PAUL MCKENNA

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e cre des technologies comportementales depuis quatre dcennies. Au dbut de ma carrire, dans les annes 1970, des querelles opposaient les thrapeutes et praticiens de la psychologie propos de la meilleure approche adopter. Ce dbat me semblait bien futile. La cinquantaine dcoles qui prconisaient des thories et applications diffrentes ne sont jamais parvenues obtenir de rsultats constants. Je suis n durant la premire re de la science informatique ; je suis mathmaticien et scientifique de mtier. Jai donc emprunt un chemin diffrent de celui de la psychologie. Je nai pas cherch savoir ce qui avait mal fonctionn dans la vie de tel ou tel patient, ni pourquoi. Je nai pas cherch de remdes aux maux. Je me suis plutt intress ce qui tait efficace, sans tenter de dcouvrir la raison de cette efficacit. Si des thrapeutes arrivaient rparer leur patient, janalysais ce quils avaient fait pour lui. Si une personne rglait elle-mme son problme, jtudiais ce qui stait pass. De cette dmarche est ne ce qui sappelle maintenant la Programmation neurolinguistique, qui consiste en une srie de leons destines la transmission de techniques que dautres ont trouves efficaces. Je dois commencer par remercier les psychologues qui mont aid au dpart. Ils mont donn accs leurs clients, afin que je puisse mettre mon travail lpreuve. Ils mont fourni

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de linformation sur les rares cliniciens comme Virginia Satir et Milton H. Erickson qui obtenaient des rsultats. Je remercie aussi les clients courageux qui mont laiss leur enseigner ce que javais appris. Par exemple, jai observ comment une centaine de personnes sont venues bout de leurs peurs ; jai recherch et tudi ce quelles avaient en commun. Jai ensuite enseign le processus que javais peru. Au fil des dcennies, jai sans cesse peaufin mes techniques et, aujourdhui, jestime quelles peuvent aider nimporte qui transformer sa vie. Si vous tes hant par le pass, paralys par une peur ou simplement incapable de faire tourner correctement votre moteur mental, vous trouverez dans le prsent guide une srie de moyens de remettre de lordre dans votre vie. Si vous avez consacr trop de temps des thrapies et trop dargent essayer de vous en sortir seul, cet ouvrage est pour vous. Si vous souhaitez devenir matre de votre propre vie, il vous aidera le faire efficacement. Cependant, soyez consciencieux : faites tous les exercices et tenez compte de toute linformation que vous lisez. Cela fera toute la diffrence. Jai dcoup mon livre en trois grandes parties. La premire porte sur le pass, la deuxime sur le prsent, et la troisime sur lavenir.

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ai conu mon ouvrage pour quil guide votre comportement. Il est cens vous aider apporter des changements dans votre vie et viter la thrapie. Il vous apprendra vous transformer plus rapidement, ce qui vous librera des longs processus de transformation habituels. Mon travail ma appris que les problmes apparaissent rapidement chez les gens. Il suffit dun seul incident durant un vol pour que la phobie de lavion gagne quelquun. Un seul accident de la route peut vous inspirer la crainte permanente de la conduite. Un seul essaim dabeilles trop agressives, et vous voil apiphobe ! Si lon peut apprendre une peur en si peu de temps, rien ne justifie quil en faille davantage pour que lon apprenne autre chose. Jai donc toujours privilgi une autre manire daborder les problmes, afin que leur solution soit plus rapide. Quelle est donc cette approche diffrente que jai choisie ? Lorsque les psychologues souhaitaient tudier une difficult particulire, par exemple les phobies, ils rassemblaient des personnes qui en taient atteintes et tentaient dexpliquer pourquoi elles taient phobiques ; ils examinaient donc comment ces personnes fonctionnaient. Les psychologues tentaient des expriences par exemple en obligeant les phobiques affronter leurs peurs, dans lespoir de les dsensibiliser au fil du temps. On recourait une approche psychanalytique qui

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consistait remonter dans le temps et revivre un traumatisme, la recherche dune cause profonde et cache. Cette dmarche se fondait sur lide selon laquelle la comprhension engendre le changement. Lide semblait merveilleuse ! Si vous arriviez comprendre vos problmes, ils disparatraient ! Sigmund Freud a lanc ce concept, innovateur lpoque, qui a t appliqu sous une forme ou une autre au cours des cent dernires annes. Il sousentendait que la comprhension de la psych engendrait le changement. Lide quon puisse aider verbalement plutt que physiquement quelquun changer tait en soi prometteuse. Cependant, la comprhension dun problme ne le fait pas disparatre. Au fil des ans, les thrapeutes ont recouru des approches psychologiques et des approches physiques. Ils ont essay le conditionnement oprant , qui consistait agir sur un mauvais ou un bon comportement en le faisant suivre de faon systmatique par un renforcement ngatif ou positif, selon le cas. On donnait au fumeur une cigarette et on lui faisait subir une dcharge lectrique. La ralit, cest que la majorit des fumeurs de longue date savent bien que le tabac est mauvais pour leur sant. Parfois, ils savent mme pourquoi ils ont commenc fumer pour avoir lair cool devant leurs amis, pour se donner une contenance ou pour se couper lapptit. Ce nest pourtant pas cette lucidit qui les fera cesser de fumer. De mme, beaucoup connaissent lorigine de leurs peurs. Jai eu une cliente qui comprenait trs bien ses peurs. Jeune fille, elle avait t agresse non pas par une personne, mais par un groupe. Elle avait t battue et viole, ce qui lui avait donn la peur des autres. Elle redoutait de sortir de chez elle. En fait, elle avait peur d peu prs tout. Elle avait consult un psychiatre qui lui avait prodigu une thrapie et prescrit des mdicaments. Je dois reconnatre que les Valium la rendaient plus dtendue, mais je reconnais aussi que la prise de narcotiques
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rend les hronomanes plus dtendus, sans pour autant agir sur leur vrai problme. Le vrai problme, cest que ces personnes ont pris lhabitude davoir peur, alors que cette peur nest pas ncessaire. Elles ont appris un certain comportement qui est en soi destructeur. Il dtruit leur qualit de vie. Il dtruit leur libert. Il les empche de profiter des avantages que leur procure la vie dans une socit libre. Ma cliente en question ne vivait pas dans un endroit terrifiant o les bombes pleuvent chaque jour et o les soldats vous violent. Elle navait pas t agresse depuis plus de vingt-cinq ans. Tous les jours, pourtant, elle se levait et se couchait la peur au ventre. Elle avait peur de rencontrer des gens, peur de sortir avec des hommes, peur daimer, peur de travailler, peur de tout. Aprs de nombreuses annes de thrapie, cest un peu par accident quelle est venue me voir. Elle sest inscrite un cours, comme 500 autres personnes. Je demande toujours aux participants de consigner leurs questions sur une feuille, quils dposent dans une bote place sur la scne. Cette femme a relat sur sa feuille ce qui lui tait arriv. Elle y disait comprendre pourquoi elle souffrait de telles peurs, mais sembler incapable de sen dlivrer. Aprs avoir discut avec elle en priv, je lai fait monter sur scne et je lui ai expliqu la vrit : je navais pas besoin de comprendre comment elle tait devenue ce quelle tait, mais plutt comment elle le restait. Il tait vident quelle tait devenue comme cela cause dun traumatisme pass quelle revivait sans cesse parce que nimporte quoi en dclenchait le souvenir en elle. Cette situation ntait pas cause par ce qui lui tait arriv, mais par la manire dont elle traitait ce qui lui tait arriv. Chaque matin, elle se demandait ce qui risquait de lui arriver de terrible ; chaque fois, la mme rponse surgissait. Elle imaginait que la mme agression se reproduisait.
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Il ne ma fallu quune vingtaine de minutes pour faire en sorte quelle sorte de cette ornire, puisque je navais pas besoin de savoir pourquoi elle le faisait ; il suffisait que je lui fasse mettre un terme ce comportement. Mieux encore, je devais linciter prendre une habitude plus utile : celle de se sentir heureuse. Ceux qui ont eu peur toute leur vie risquent dignorer ce que cest que dtre heureux. Dans ce cas, ils lapprendront progressivement. Cest ce que jessaie de communiquer mes clients. Il faut les aider prouver un vif sentiment de dtente et de bien-tre qui guidera leur comportement. Je le fais afin que, lavenir, le matin en sveillant, ils se demandent quelles joies ils connatront durant la journe, quelle libert ils trouveront et combien de nouvelles expriences enrichissantes ils vivront. Si vous commencez vous poser des questions positives, vous aurez en tte des images positives. Et ces images positives vous rempliront de sentiments positifs. Vous prouverez alors un regain denthousiasme dans votre vie. Lexemple de ma cliente prouve que lon peut passer dune vie quasiment vide une vie riche dans laquelle tout samliore. Pour tre en mesure de transformer votre propre vie, il est bon que vous sachiez do viennent toutes les ides dont je parle et que vous puissiez ainsi dcouvrir pourquoi elles sont si efficaces. Au dbut de ma carrire, lorsque je demandais des psychiatres quel tait lun des problmes les plus difficiles quils aient affronter, ils me rpondaient : les phobies. Jai donc amorc ma dmarche thrapeutique en cherchant aider les gens vaincre leurs phobies. Cette mme dmarche sest rvle efficace pour rsoudre dautres problmes. Quand jai tudi les phobies, je nai pas tudi les cas de ceux qui en taient atteints, mais de ceux qui les avaient surmontes. Jai dcouvert beaucoup dex-phobiques qui, sans laide de personne, avaient russi vaincre leurs peurs. Je les ai interrogs mthodiquement en recourant aux outils que
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javais mis au point durant la rdaction de mon premier livre, The Structure of Magic: Volume One. Dans cet ouvrage, mes collgues et moi avons mis au jour certains secrets des thrapeutes qui russissaient le mieux lpoque, et avons cr pour leurs techniques un modle que nous avons appel le Mtamodle. Le Mtamodle est un moyen de poser des questions destines rvler la manire dont les gens traitent linformation au moment o elles sont poses. Il ne sagit pas de savoir comment ils la traitaient dans le pass, ni comment ils la traiteront dans lavenir. Comment manifestent-ils leurs peurs ? Comment tout cela se droule-t-il en tant que processus actif ? Comment cela se rpte-t-il sans cesse en tant que processus actif ? Mieux encore : comment ont-ils surmont leurs peurs ? Quelles mesures ont-ils prises pour vaincre une phobie qui les a paralyss pendant de si longues annes ? Jai interrog quelques personnes incapables de prendre lascenseur, certaines qui craignaient les abeilles, et dautres les chiens. Plusieurs redoutaient de conduire un vhicule. Jen ai rencontr qui avaient peur des hauteurs ou des grands espaces ouverts. Jai mme interrog quelques personnes qui avaient peur de sortir de la maison et chez qui cette phobie avait soudainement disparu. Toutes, lorsquelles mont relat leur histoire, prsentaient des points communs. Lune de ces similitudes, cest quelles en taient arrives ne plus supporter leur phobie. Elles avaient cess de penser ce qui les effrayait et commenc se voir comme des personnes mortes de peur et se dire : tout cela est vraiment stupide. Ce sont ces lments communs qui mont permis de mettre au point mon premier remde contre la phobie , qui ntait pas tant un remde quune leon . Cest cette poque-l que le psychiatre avec qui je travaillais ma envoy des douzaines de personnes atteintes de diverses phobies, afin que je puisse tester les mthodes que javais conues. partir du processus mental dans lequel staient engages celles qui avaient vaincu leurs phobies, jai
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mis au point l installation . Simplement dit, linstallation est le processus par lequel on apprend aux gens penser diffremment. La pense nest pas un processus passif, moins de penser de manire passive. La pense doit rester un processus actif au cours duquel vous cogitez dune manire qui vous conduit aux rsultats voulus. Cette approche sest rvle applicable presque toutes les difficults que les humains sont susceptibles de vivre. Si vous arrivez aider un individu penser diffremment et de manire active, il peut transformer sa propre vie. Si vous essayez de vous motiver vous-mme et pensez quel point cette tche est difficile, elle sera difficile. Je dis aux gens : Si vous cherchez des difficults, vous en trouverez toujours. Si vous vous demandez ce qui va aller de travers, il est probable que quelque chose ira de travers. Par contre, si vous vous demandez ce qui est efficace, vous le trouverez et, en loccurrence, cela a t mon cas. partir denviron 1974 jusqu prsent, je nai jamais reu un client vritablement phobique qui soit ressorti de mon cabinet encore atteint de sa phobie. On me demande souvent de parler de la rsistance que lon ma oppose au cours des 35 dernires annes, mais je dois dire quil ny en a pas eu tellement, et ce, pour une seule et bonne raison : ce que je faisais tait efficace ! Lorsque vous prenez connaissance de la manire dont les gens pensent, vous pouvez leur enseigner comment en changer. Le processus que japprenais deux pouvait me servir moi, mais aussi aux autres. Je pouvais le transmettre en une vingtaine de minutes seulement, et je lai fait mille fois. Au dbut des annes 1980, jai tourn des films dans lesquels figuraient trois personnes : lune souffrait de crises de panique, lautre avait terriblement peur de quitter Huntington, en Virginie-Occidentale, et la troisime avait la phobie des personnes reprsentant lautorit. Leurs phobies ont disparu. Chacune a t traite un peu diffremment des autres, mais toutes trois ont appris voir leur phobie dun il nouveau.
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Lorsque vous pensez dune manire nouvelle, loccasion vous est donne de raliser de nouvelles choses et dprouver de nouveaux sentiments. Le prsent ouvrage est entirement consacr aux moyens de penser autrement. Considrez-le comme un plan dapprentissage pour votre vie venir. Ce nest l quun exemple de ce qui compte quand on veut apporter des changements sa vie. Vous pouvez observer un processus commun plusieurs personnes qui ont russi quelque chose et le raffiner afin den extraire une leon qui puisse senseigner un individu. Nous avons appliqu ce principe des activits aussi simples que lpellation et lorthographe des mots. Les personnes bonnes en orthographe prennent des clichs mentaux des mots. Quand vient le temps dpeler un mot, elles se rappellent cette image et savent sil est bien pel ou non. Cest pourquoi nous avons mis au point un programme ducatif destin enseigner aux enfants observer les mots, dont les lettres taient imprimes dune couleur diffrente. Une fois quils avaient regard les mots, nous leur demandions de fermer les yeux et de se faire une image mentale de ces mots. Nous leur posions ensuite des questions du genre : De quelle couleur tait la troisime lettre ? Le seul moyen pour eux de rpondre de telles questions tait davoir vraiment enregistr dans leur mmoire une image du mot. Nous leur demandions de considrer cette image. Nous leur montrions un mot mal orthographi, et quelque chose en eux leur disait quil tait mal crit. Nous leur montrions ensuite un mot correctement orthographi, et ils sentaient quil tait bien crit. Mentalement, ils commenaient concevoir un processus efficace. Lorsque vous voyez un mot, vous pouvez encoder son image. Pour vous rappeler une chose, vous devez dabord en encoder le souvenir dans votre mmoire. Si nous enseignons aux enfants encoder correctement lorthographe des mots, ils pourront les dcoder correctement. Il en va de mme pour toutes les tches de mmorisation.
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Cest ainsi que le systme ducatif a profit de mes travaux, dont les effets se sont fait sentir un peu partout. Si vous visitez le site Web de Kate Benson, Meta4Education (www.meta4education.co.uk), vous y trouverez toutes sortes de renseignements utiles lintention des enseignants. De nombreux ouvrages ont t publis sur lapplication de la PNL au domaine de lducation. Il en existe aussi sur son application au monde des athltes. Nous avons mme trouv des guides de golf expliquant comment les grands golfeurs peuvent se mettre dans un tat de conscience modifi, afin dobserver leur corps et den rgler la position. Des boxeurs et des footballeurs recourent aussi la PNL pour amliorer leur performance. Comme quoi nous pouvons tous apprendre mieux faire les choses. Toute tche comporte une dimension mentale. Ce que nous considrons comme le talent se manifeste souvent chez des personnes qui adoptent facilement ces stratgies damlioration. Bien sr, les bons gnes ne peuvent pas nuire. Si vous mesurez deux mtres, il vous sera plus facile quaux autres de devenir un bon basketteur. Si vous aimez le basket, vous vous y entranerez plus volontiers. Si vous aimez jouer de la guitare, vous excuterez vos accords plus facilement, mais si vous ne disposez pas de la capacit mentale dun grand musicien, vous pourrez commencer lajuster et apprendre le talent. Le talent nest pas exclusivement un don de Dieu. Une partie seulement provient de Dieu ; les tres humains peuvent aspirer lautre partie dans la mesure o ils apprennent les uns des autres. Lenseignement ne doit pas seulement porter sur les choses apprendre, mais aussi sur la manire de les apprendre. Il nest pas suffisant de montrer des mots des enfants et de leur demander de les retenir. Il faut leur dire comment les retenir. De mme, il ne suffit pas de dire une personne phobique de cesser davoir peur, il faut lui enseigner la manire de dissiper sa peur.
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Pendant presque quatre dcennies, jai rencontr et observ toutes sortes de personnes, assaillies par toutes sortes de difficults. Jai travaill avec des schizophrnes qui ont beaucoup appris de personnes qui ne ltaient pas, mais qui taient capables de faire prcisment ce dont un schizophrne est incapable. Lun de mes cas les plus clbres est celui dune patiente quun psychiatre a envoye me consulter il y a de nombreuses annes. Ctait une femme qui narrivait pas distinguer le fantasme du souvenir. Chaque fois quelle se rendait chez son psychiatre, elle sanglotait en affirmant avoir assassin ses parents. Le psychiatre faisait venir ses parents, et la patiente bavardait longuement avec eux. Mais, ds quils taient partis, elle affirmait de nouveau les avoir tus. Les raisons pour lesquelles cette patiente fantasmait sur le meurtre de ses parents nont pas dimportance. Le fait est quelle tait incapable de dterminer lesquels de ses souvenirs taient rels. Jai alors demand au psychiatre comment luimme arrivait savoir lesquels de ses propres souvenirs taient vrais et lesquels ne ltaient pas. Je leur ai demand tous deux de graver dans leur mmoire un souvenir : ils devaient inventer un fantasme en dtail sur la manire dont ils taient venus mon bureau. Je leur ai ensuite demand tous deux de me dire comment ils taient venus me voir. Le psychiatre ma rpondu calmement. La patiente sest mise hurler que ctait de telle manire (la vraie), ensuite que ctait de la manire fantasme, puis vice-versa et vice-versa de nouveau : elle tait incapable de distinguer ces manires le souvenir et le fantasme lune de lautre. Jai demand au psychiatre comment il savait faire la diffrence. Il ma rpondu que ses fantasmes lui semblaient entours dun cadre noir, mais pas ses souvenirs. Ctait une manire trs prcise de distinguer les images quon invente de celles dont on se souvient. Je suis convaincu quil nprouvait aucune difficult distinguer le fantasme du rel.
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Jai hypnotis la femme en question. Je lui ai dit de lever le bras, de passer en revue les fantasmes quelle avait crs et de tracer autour une bordure noire. Elle la fait avec tous ses fantasmes, dont celui du meurtre de ses parents et celui quelle avait invent pour moi dans mon bureau. Je lui ai dit quelle pourrait baisser le bras ds que son cerveau aurait revu et encod de nouveau toute cette information. Lorsquelle a rouvert les yeux, je lui ai demand si elle avait tu ses parents, et elle ma calmement rpondu que non. Cette approche consiste enseigner aux gens, plutt qu les traiter . La vrit, cest que, aprs des annes passes informer les gens sur la nature de leur problme sans quaucune transformation sopre, la leon tirer tait que la comprhension du problme est une ide bonne, mais inefficace. Le communisme aussi tait une bonne ide, mais inefficace en pratique. Lorsque des ides ne marchent pas, il faut les mettre au rancart au mme titre que les roues carres, car elles ne marcheront jamais. Par consquent, jai cherch au fil des ans les principes qui sont efficaces pour les tres humains, simples et faciles enseigner. Certains se transmettent mieux une personne en tat de veille, dautres une personne hypnotise. La manire mimporte peu. Ce qui compte pour moi, cest datteindre le but recherch, cest quune personne ait la libert de vivre, dtre heureuse et de ne pas perdre son temps cause de mauvaises habitudes. Je crois que la plupart des problmes tenaces signifient quune mauvaise habitude se rpte sans cesse chez un individu. Le sujet qui prsente un trouble obsessionnel-compulsif a pris la mauvaise habitude de crer de petits rituels pour conjurer son anxit. Ces rituels peuvent chacun lui apporter un peu de rconfort, mais, en fin de compte, ils ne font que rendre sa peur plus intense. Plus vous devez crer de rconfort, plus vous devez prouver de peur. Cest un cercle vicieux, et tout ce qui est stupide
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fonctionne de cette manire. Si vous vous dcouvrez un comportement stupide, en riez, y mettez fin et adoptez un comportement plus efficace, votre vie samliorera. Je crois dur comme fer que vous pouvez apprendre surmonter vos problmes. Pendant 35 ans, des gens accabls ont frapp ma porte et sont ressortis de mon bureau plus libres quavant. Ils sont repartis plus heureux quavant, et cest encore le cas aujourdhui. Ils mont toujours dit : Ce remde contre la phobie est bon, mais que se passe-t-il si elle revient dans six mois ? Trs simple : vous prenez de nouveau 20 minutes de votre temps pour la bannir encore une fois. En ralit, la phobie ne reviendra que si vous commencez faire les mmes choses et penser de la mme manire quavant. Sinon, elle sera chasse tout jamais. Un petit miracle se produira : vous disposerez de plus de temps pour savourer votre vie. Tout le temps que vous passez vous sentir malheureux, vous pourriez le passer vous sentir bien. Cela ne signifie pas que des tuiles ne vous tomberont pas sur la tte. Tout le monde meurt. Des catastrophes se produisent. La route fait des victimes. Nous risquons tous de nous endetter. Il y a des horreurs qui nous font tout naturellement souffrir, mais cest prcisment sur celles-l quil faut agir, afin que la vie reprenne rapidement son cours normal et que nous ralisions le maximum de notre potentiel humain. Si vous songez hier et que vous tes en mesure de dire que vous tes une meilleure personne aujourdhui ft-ce un peu , vous tes sur la bonne voie. Cest de cela que traite le prsent ouvrage. Son organisation est simple : jai commenc par un inventaire, qui vous expliquera les lments de base et qui vous aidera faire le point sur les outils mis votre disposition. Ensuite, jaborde les nombreux problmes auxquels vous risquez de faire face dans votre vie. Vous apprendrez surmonter les peurs injustifies, les mauvais souvenirs et les
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relations toxiques. Vous verrez comment vaincre les mauvaises habitudes, vous rtablir et rsister lorsque vous avez envie de jeter lponge. Vous dcouvrirez comment obtenir ce qui fait que la vie vaut la peine dtre vcue comme le plaisir, lamour, la sexualit et comment prendre les plus grandes dcisions de votre vie. Tout au long du livre, je vous relaterai certains cas, et vous ferai part de ce que mon travail ma appris sur nombre de problmes et de difficults. Vous y trouverez techniques et conseils, expliqus pas pas, de manire que vous puissiez vous transformer instantanment en les lisant. Jinsiste de nouveau sur limportance de franchir les tapes recommandes et de suivre les instructions la lettre. Jai un jour reu une carte postale du Grand Canyon. Lorsque jai crit The Structure of Magic, je nen recevais pas beaucoup. Cependant, quand jai publi Frogs into Princes, o jexpliquais comment se dbarrasser de ses peurs et angoisses, jai reu une carte postale du Grand Canyon. Un lecteur y avait crit : Je suis accroch la paroi du Grand Canyon. Jai eu la phobie des hauteurs durant de nombreuses annes. Jai dpens des fortunes en thrapie. Mais, pour la modique somme de 8,95 $, je me suis dbarrass de ce problme. Merci. Quand jai dcid dcrire le prsent guide en vue daider les gens surmonter eux-mmes leurs problmes, javais en tte un projet qui les conduirait tous menvoyer une carte postale.

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e moment est venu de procder un inventaire mental. Afin de vous aider apporter des changements votre vie, je veux vous faire prendre conscience de quelques outils mentaux dont vous disposez dj. la lecture du prsent ouvrage, vous verrez de plus en plus clairement comment exploiter ces outils pour vous librer de vos difficults. Lorsque vous aurez compris comment fonctionne votre cerveau, vous saurez pourquoi vous serez en mesure dapporter votre vie des changements profonds et permanents. Pour commencer, examinons le rle et la puissance de linconscient.

Le pouvoir de linconscient

lautoroute du changement
Considrez votre esprit comme compos de deux parties : le conscient et linconscient. Le conscient est la partie de votre esprit qui analyse, critique et pense logiquement toute la journe. Linconscient, cest celle qui commande les fonctions de votre corps, comme le rythme cardiaque ou la respiration. Cest l galement que sont stocks tous vos souvenirs et o rsident votre sagesse, votre crativit et votre capacit rsoudre des problmes.

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Lorsque vous dormez, votre conscient se repose ; mais votre inconscient rve et continue de vous aider traiter les vnements de la journe. Nous connaissons tous le dicton voulant que la nuit porte conseil lorsquil sagit de prendre une dcision importante. Le dicton est fond, parce que linconscient a le pouvoir de vous aider voir les choses sous un jour diffrent. Cest aussi dans linconscient quagissent la plupart des habitudes mentales. Chaque fois que nous apprenons faire quelque chose avec notre esprit, le processus sautomatise et nous devenons inconsciemment des experts en la matire. Ce peut tre une habilet dprimer, hsiter, angoisser, ou encore se sentir effray ou dsespr. Mais ce peut aussi tre une habilet se sentir vraiment bien, se motiver, se relaxer, ou encore gagner en assurance et se remplir despoir. Pendant plus de 35 ans, jai consacr le plus gros de mon temps chercher des moyens daider les gens modifier leurs habitudes ou habilets inconscientes de manire pouvoir vivre la vie quils veulent. Souvent, jy suis parvenu par lhypnose. Quand je mets un sujet en transe profonde, je peux laider plonger au fond de lui-mme et apporter le changement dont il a besoin. Ltat de transe permet dentrer directement en contact avec la partie inconsciente de lesprit du sujet ; on peut ainsi laider acqurir de nouvelles habitudes, inconsciemment. Cest de cette manire que Milton H. Erickson et tous les grands hypnotiseurs que jai tudis ont pu obtenir dexcellents rsultats. Cependant, lune des plus belles dcouvertes que jai faites, cest quil est possible daider les gens oprer ces transformations sans les hypnotiser. Nous nous trouvons toujours dans une transe ou dans une autre. Une transe, cest simplement un tat dans lequel nous sommes absorbs par nos penses. On me demande souvent si jai parfois de la difficult mettre quelquun en transe ; la rponse est : jamais. Jprouve parfois de la difficult faire
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sortir les gens des transes dans lesquelles ils sont plongs, ces tats de conscience modifie dans lesquels ils prennent des dcisions stupides et nourrissent des penses stupides, mais la transe est un phnomne quotidien. Avec les technologies que jai mises au point au fil des ans, comme lIngnierie conceptuelle du gnie humain et le Rematrissage neurohypnotique, jai trouv des moyens doprer en soi des changements inconscients sans avoir se trouver dans une transe. Rien quen vous livrant aux exprimentations mentales basiques expliques dans le prsent ouvrage, vous dcouvrirez des outils simples, mais minemment puissants, qui vous aideront oprer des changements dans vos propres habitudes inconscientes et, ds lors, transformer votre vie. Nous appelons lun de ces outils modle des sous-modalits .

Les caractristiques de vos penses

sous-modalits
Dans les annes 1970, John Grinder et moi avons postul que les tres humains se construisaient des reprsentations mentales. Lide ntait pas vraiment nouvelle des hommes comme Gregory Bateson et Marshall McLuhan en parlaient depuis des annes , mais nous lavons formalise. Nous avons dfini diverses formes de pense : la pense en images, la pense en mots, et la pense en sensations, gots et odeurs. Depuis, jai pouss le principe un peu plus loin : jai divis tous ces systmes en leurs divers composants. Les caractristiques des images, des sons et des sensations sont appeles sous-modalits . Nous possdons cinq sens qui nous servent absorber linformation venant du monde extrieur. Ensuite, nous nous reprsentons le monde en recourant cinq sens intrioriss. Lorsque nous pensons, nous pouvons le faire en images ou en films.
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Chaque fois que vous demandez votre chemin quelquun ou que quelquun vous demande quelle direction prendre, vous faites appel votre capacit vous reprsenter mentalement litinraire menant lendroit voulu. De mme, lartiste doit crer son uvre dans sa tte et imaginer quoi elle ressemblera avant de la raliser concrtement. Ces images prsentent des caractristiques. Par exemple, pensez ce que vous avez fait hier. Au moment o vous y pensez, il se peut que vous vous voyiez en train de faire cette chose ou que vous revoyiez ce que vos yeux ont vu hier. Vos activits vous apparatront peut-tre sous la forme dinstantans ou de films. Quoi quil en soit, cest l un moyen de traiter la manire dont nous faisons lexprience du monde. Nous entendons des sons intrieurs aussi. Lorsque vous vous rappelez ce quon vous a dit ou la voix de quelquun, que vous vous souvenez dune chanson ou que vous vous parlez vous-mme, vous entendez des sons intrieurs. Ces sons aussi ont des caractristiques, de volume ou de rsonance par exemple, lorsque vous y prtez attention. Il en va de mme pour les sensations intrieures. Lorsque nous prouvons un sentiment, une sensation laccompagne dans notre corps, un endroit particulier. Si nous y accordons notre attention, nous pouvons constater que cette sensation commence quelque part et se dplace. On dcrit mme ces sensations mouvantes quand on parle de la peur : Javais le trac. Un poids a commenc mcraser les paules ; jai ensuite eu la gorge sche, puis mes jambes ont flageol. Nous rvlons constamment ce qui se passe dans notre ralit intrieure. Quand nous pensons quelque chose, limage de cette chose se trouve un endroit particulier. Elle est dun format particulier, et elle se trouve une distance particulire de nous. Quand nous regardons des images mentales, celles-ci ne sont pas identiques celles du monde extrieur. Cependant, nous les voyons quelque part devant nous, et elles ont un format dfini. Soit que vous vous voyiez dans limage, ce qui est signe
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de dissociation, soit que vous ne vous y voyiez pas parce que vous regardez avec vos yeux, ce qui est signe dassociation. Lorsque vous coutez une voix mentale, cest soit la vtre, soit celle de quelquun dautre. Elle provient de votre droite ou de votre gauche. Elle sort de vous ou elle entre en vous. Certaines voix sont trs fortes, dautres trs faibles. Parfois, cest le silence total. Peu importe do vient la voix ou qui elle appartient, ce qui compte, cest que vous remarquiez les diffrences que prsentent les voix dans vos divers tats. Dans le domaine de la psychologie, on parle depuis longtemps de ces effets ou sensations. Jai observ toutes sortes de conseillers, de thrapeutes et de psychiatres travailler avec des patients. Ce qui ma toujours tonn, cest le nombre de fois quun patient se faisait demander ce quil prouvait propos de telle ou telle situation. Il rpondait, par exemple : Je me sens frustr. Ils lui posaient de nouveau la question au lieu de chercher comprendre ce que signifiait sa rponse. Ils ne se rendaient pas compte que la rponse rvlait en fait une action du patient et non pas une situation quil subissait. Lorsquune personne dit quelle est frustre, il sagit en ralit dune action. Lorsquelle dit jai des doutes plutt que je doute , elle transforme un verbe en nom, laction de douter en une situation. En ralit, elle ne tient pas dans sa main un petit sac de doutes ; il sagit bel et bien dune action. Cest lorsquon retransforme une situation en action quon peut en apprendre le plus sur ce qui est. Ainsi, lorsquun thrapeute ou un psychiatre demande au patient : Quel effet cela vous fait-il de vous sentir frustr ou dsappoint ? , il ne pose pas la bonne question et se prive ainsi de linformation la plus importante. Nous savons quil existe une autre manire dapprhender le monde. Notre comprhension du cerveau endmique nous apprend que les connexions entre organes sont tout aussi complexes que les synapses du cerveau et quelles nous permettent en fait de penser avec des sensations.
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Cela signifie que le corps nest pas distinct du cerveau, mais quil en est le prolongement. La question quil faut poser au patient qui dit se sentir frustr, cest : O ? O commence cette sensation dans votre corps et vers o se dirige-t-elle ? Les sensations ne sont jamais immobiles. Elles se dplacent toujours dans une certaine direction. Je sais que les gens ont parfois la sensation davoir un nud dans le ventre lorsquils ont peur, mais en ralit ce nud tourne soit vers lavant, soit vers larrire. Chaque fois que quelquun ma dit se sentir coinc et que jai demand o, cette personne ma dit que la sensation se trouvait dans son estomac ou dans sa poitrine. Cependant, peu importe o se situe cette sensation. Ce qui compte, cest ce quon en fait. Je demande parfois dans quelle direction la sensation se dplace, et le patient me rpond : Elle ne bouge pas. Ce nest quen lui demandant de faire tourner sa main davant en arrire ou vice-versa, ou bien latralement, quon peut dterminer dans quel sens la sensation se dplace dans le corps. Cest la seule dimension accessible. Le patient, en songeant la sensation en question, sentira le moment o il fait tourner sa main dans la bonne direction ; il aura limpression que la sensation se dplace, ft-ce peine. Du fait quelle est en mouvement, vous pouvez lacclrer ou la ralentir, vers lavant ou vers larrire. Nos sensations nchappent pas notre volont. En fait, cest prcisment de nos sensations que nous devrions nous rendre matres puisque nous pouvons ainsi les transformer.

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T AB L E

D E S

M A T I R E S

Prface par Paul McKenna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inventaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le pouvoir de linconscient : Lautoroute du changement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les caractristiques de vos penses : Sous-modalits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Diriger son propre cerveau : Modifier la neurochimie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se crer de nouvelles croyances : La structure de la certitude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ligne de temps : Comment vous codez mentalement le temps . . . . . . . Chapitre 1 Se remettre du pass . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se remettre des mauvaises suggestions . . . . . . . . . . . . . . Se remettre des peurs et des phobies . . . . . . . . . . . . . . . . Se remettre des mauvais souvenirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se remettre du chagrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se remettre des mauvaises relations . . . . . . . . . . . . . . . . . Se remettre de mauvaises dcisions . . . . . . . . . . . . . . . . .

7 9 11 23 23 25 29 33 40

45 46 53 64 71 74 80

Chapitre 2 Surmonter le prsent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Surmonter les habitudes et les compulsions . . . . . . . . . . . Surmonter la maladie et les blessures . . . . . . . . . . . . . . . . Surmonter la rsignation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Surmonter les grandes occasions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Surmonter les tests (examens et entrevues) . . . . . . . . . . . Surmonter les obligations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre 3 Arriver au but . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver avoir du plaisir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver trouver lamour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver rencontrer des gens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver assumer des tches ingrates . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver faire de lexercice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver tre mieux organis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver gagner davantage dargent . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arriver prendre les grandes dcisions . . . . . . . . . . . . . . . Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Postface. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Glossaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ressources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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127 128 131 136 141 148 153 156 160 165 169 173 179