Bienfaits Meditation

DCOUVREZ LES BIENFAITS DE LA MDITATION
1


2
AVERTISSEMENT

L'diteur s'est efforc d'tre aussi prcis et exhaustif que possible
dans la cration de ce rapport, bien quil ne garantisse pas, que le
contenu soit exact en permanence en raison de l'volution rapide
d'Internet.

Bien que toutes les informations fournies dans cette publication
aient t vrifies avec la plus grande attention, l'diteur n'endosse
aucune responsabilit quant aux erreurs, omissions ou
interprtations contradictoires concernant le sujet de ce document.
Tout affront une personne particulire, gens ou organisations
serait involontaire.

Ce livre n'est pas destin tre utilis comme source d'ordre
mdicale. Les lecteurs sont invits recourir aux services de
professionnels comptents.


3
TABLE DES MATIRES
DE LEBOOK COMPLET
INTRODUCTION
1-Les bienfaits de la mditation page 8
Bien-tre personnel page 9
Perceptions et interactions avec le monde extrieur page 11
Sant physique page 12
2-La mditation sans spiritualit page 13
3-Le Yoga et la mditation page 15
4-La science dans tout cela? page 17
5-Classification des diffrents types de mditation page 21
Lobjet de concentration page 21
Les 3 aspects de la mditation page 23
Les diffrents niveaux de mditation page 24
6-Les buts de la mditationgrez vos objectifs page 26
7-Lexique page 27
Chakras page 27
nergie page 27
Esprit page 28
Ego page 28
Kundalini page 29

4
Mandala et visualisation page 29
Mantra et Om page 30
8-Les 7 principaux chakras et leurs fonctions page 31
Le 1er chakra : Muladhara, le chakra racine page 33
Le 2ime chakra : Svadhisthana, le chakra sacr page 34
Le 3ime chakra : Manipura, le chakra du plexus solaire page 34
Le 4ime chakra : Anahata, le chakra du cur page 35
Le 5ime chakra : Vishuddha, le chakra de la gorge page 36
Le 6ime chakra : Ajna, le chakra matre page 37
Le 7ime chakra : Sahasrara, le chakra coronal page 38
9-Quelle posture adopter? page 40
10-Lart de la respiration page page 41
Respiration profonde consciente page 42
Respiration diaphragmatique haletante page 42
Respiration nettoyante page 42
Respiration amplifie page 43
Respiration mditative page 43
11-Techniques dintroduction la mditation page 43
Anapanasati page 43
Metta Bhavana page 44
Vipassana page 48
Bhuta Shuddhi (Tantra, Kundalini) page 49

5
Mditation Transcendentale (MT) page54
12-Dangers et prcautions page 54
13-Faire la diffrence entre mditation et secte page 57
14-Vipassana vu de l'intrieur page 57
CONCLUSION page 59


6
TABLE DES MATIRES

AVERTISSEMENT ...................................................................................................................... 2
INTRODUCTION......................................................................................................................... 7
Quest-ce que la mditation? ................................................................................................. 7
Historique de la mditation et religion au fil des ges .......................................................... 8
Les bienfaits de la mditation ................................................................................................. 12
Bien-tre personnel ............................................................................................................. 13
Perceptions et interactions avec le monde extrieur .......................................................... 15
Sant physique ..................................................................................................................... 16
La science dans tout cela?........................................................................................................ 19
La mditation : comment ......................................................................................................... 24
Lobjet de concentration ...................................................................................................... 24
Les 3 aspects de la mditation ............................................................................................. 26
Quelle position adopter pour mditer? ............................................................................ 29
quoi servent les mantras en mditation? ..................................................................... 30


7
INTRODUCTION

Quest-ce que la mditation?

Il existe plusieurs dfinitions diffrentes de la mditation; certaines
tendant la vouer compltement un tat de qute spirituelle
avanc, alors que dautres en retiennent essentiellement la source
pure en la dfinissant daprs sa base thorique la plus vierge.

Vieille de plusieurs milliers dannes et semblant provenir de
diffrentes rgions dans le monde, principalement orientales, la
mditation est une pratique et/ou une discipline mentale ou spirituelle
visant globalement calmer lesprit en se dtachant de lego.

Que lon appelle cela faire le vide, se dtacher, se sentir en
unit avec le monde, ou simplement se relaxer, se dtendre,
prendre conscience ou autre, la mditation reste la mme. Seuls
vos objectifs peuvent changer.

Comprenez bien que cette technique, bien que ne des racines du
bouddhisme et intimement lie lveil du Bouddha, nest
originalement rattache aucune religion, philosophie ou voie
spirituelle.

Elle a souvent t exploite et combine ces religions, philosophies
ou voies spirituelles parce que les bienfaits de la technique en elle
seule a une puissance extraordinaire et peut aider les gens
atteindre des buts inesprs.


8
Nul besoin, par contre, dadhrer certains dogmes ou de croire en
quelconque dit pour exprimenter tout le positif que la mditation
peut vous apporter.

Le but premier de la mditation est de travailler avec votre esprit afin
darriver le rendre calme et serein. Ne penser rien pour un instant,
contrler le flux de penses qui hante votre tre. Devenir tmoin de
ces penses, sans plus sy associer de manire personnelle, mais en
faisant abstraction de leur signification et des penses nouvelles
quelles entranent.

Mditer, cest un processus de connaissance de soi trs intime et trs
personnel. Cest la rencontre de votre moi intrieur, sa rencontre
avec votre moi extrieur, puis avec le monde en entier.

Bien sr, tout cela peut vous paratre abstrait et quelque peu
incomprhensible dans les dbuts, mais en cernant bien le
mcanisme de lesprit et le pouvoir des nergies intrieures, puis en
pratiquant les techniques initiatives de mditations expliques plus
bas, vous raliserez avec tonnement que vos rponses taient tout
simplement enfouies au fond de vous.

Historique de la mditation et religion au fil des
ges

La mditation est connue pour tre pratique depuis la prhistoire
travers des rituels et chants rptitifs visant apaiser les dieux. Les
premiers crits rpertoris remontent, quant eux, 1500 ans avant
J.-C. et cest autour de 500 ans avant J.-C. que les techniques de
mditation telles que nous les connaissons ont pris forme.

Bien que la pratique de la mditation ne soit pas en elle-mme
associe une religion, ses racines sont troitement lies la culture
Bouddhiste asiatique. Un sicle avant J.-C., les crits du Canon Pali

9
retrouvs en Inde indiquent la voie vers la dlivrance Bouddhiste
travers la moralit, la concentration contemplative, la connaissance et
la libration.

Cest l une premire en ce qui a trait lassociation mditation-
dlivrance. Plus tard, lorsque le Bouddhisme sest vu propag vers la
Chine, il tait clair que sa pratique devait comprendre plusieurs
techniques de mditation et lhistoire de lillumination du Bouddha par
la mditation reliait incontestablement les deux techniques entre-
elles.

En Chine, la toute premire cole traditionnelle de Bouddhisme a t
fonde au 6
ime
sicle par Zhiyi. Tous les enseignements provenant
de lInde y taient formellement inscrits et ce, accompagnant des
cours ddis spcifiquement la pratique de la mditation.

Par la suite, au 7
ime
sicle, le Bouddhisme Coren a gagn en
popularit bien que certains enseignements eut t adapts, le
thme de la concentration contemplative est rest fidle aux crits de
base. Cest plutt avec la croissance du Bouddhisme Japonais, un
sicle plus tard, que la mditation sest dveloppe, puis transforme
au Japon face aux apprentissages provenant de la Chine.

En 653, un moine japonais du nom de Dosho a appris les techniques
de Zen lors dun voyage en Chine, puis a ouvert le tout premier
centre vocation uniquement mditative Nara au Japon.

Ce fut ensuite au tour de Dogen en 1227 de revenir dun voyage en
Chine avec linspiration ncessaire lcriture des enseignements du
Zazen et ainsi de suite; la mditation gagnait de limportance, du
pouvoir, et sadaptait aux coutumes et besoin de tous.

Au cur de la religion du Judasme, tel que dcrit dans la Torah, une
pratique de la mditation par Isaac est indique. Il est galement

10
spcifi dans la Bible Juive, le Tanach, que la mditation est un
lment essentiel du Judasme.
Au Moyen-ge, les techniques se sont transformes pour sadapter
aux courants nouveaux. Elles comprennent maintenant les
enseignements tant toujours en pratique.

La religion Islamique repose galement sur des techniques de
mditation et ce, depuis la fin du 8
ime
sicle o lIslam recommandait
aux pratiquants de rciter le nom de 99 dieux en supportant la
technique dun chapelet billes et / ou dun rythme respiratoire et
dune position particulire.

Ds le 12
ime
sicle, la pratique a pris de limportance et,
accompagne dune ligne de pense trs stricte. Elle sest vue
devenir trs fidle la mditation asiatique.

Au sein du Christianisme, la mditation a deux histoires distinctes;
lune dcrivant le courant de lEst, et lautre dcrivant le courant de
lOuest. Dans les deux cas, la pratique de la mditation emprunte une
forme subtile concentre dans la rptition de prires.

Cest au 12
ime
sicle que lon retrace les crits Divins en latin;
dcrivant les 4 tapes formelles de la paix comme tant la lecture, la
mditation, la prire et la contemplation.

Elle ne fut dveloppe quau 16
ime
sicle et reste toutefois un sujet
controvers du Christianisme qui napprouve toujours pas le terme de
mditation puisque trop souvent associ au Bouddhisme.

Aujourdhui, une forme de mditation faisant abstraction de toutes
croyances religieuses ou spirituelles a pris forme dans notre socit
occidentale. Plutt que de viser lveil spirituel et / ou lillumination
tant recherche vers lAsie, la technique de mditation
contemporaine occidentale a pour but le relchement des tensions
intrieures et une meilleure gestion du stress; pour ne nommer que
ces bienfaits.

11

La pratique, se retrouvant sous plusieurs formes distinctes, a t
popularise dans les annes 60 et sest mme dveloppe en Inde
terre mre de la mditation- comme tant une pratique thrapeutique
et non plus Hindoue.

Elle est maintenant soutenue travers le monde en empruntant
parfois certains rituels relis aux techniques de base Bouddhiste.
Cest de cette forme volue de la mditation dont il sera question
dans les pages suivantes.

Femme mditant


12
Les bienfaits de la mditation

Aujourdhui, il existe des tonnes de faon daugmenter nos
performances mentales (tude, lecture, etc.), physique (sport,
nutrition, etc.), et autres, mais rare sont ceux et celles qui prennent le
temps de prendre soin de lesprit; pourtant la partie la plus importante
de ltre humain puisquelle gre directement tout le reste.

En mditant de faon rgulire et en vous entranant librer votre
esprit, vous verrez graduellement un norme changement au niveau
de votre bien-tre personnel, de votre perception ainsi que des
interactions avec le monde extrieur, et mme de votre sant
physique.

Pour cela, il est recommand de mditer chaque jour. Commencez
par des mthodes simples qui vous semblent adaptes, entre 10 et
20 minutes, en une seule ou en plusieurs sessions.
Vous ressentirez ventuellement lenvie dy consacrer plus de temps
et/ou de varier vos techniques afin dlargir vos horizons, mais dans
tous les cas, gardez en tte de ne pas forcer, ni vous fatiguer la
mditation, et sachez que 5 minutes plusieurs fois par jour vaut
souvent mieux quune heure chaque semaine.

Lorsque vous mditez, vous apprenez rendre votre esprit plus
stable et quilibr en le sparant de lego. Vous apprenez vivre de
faon plus sereine et ce, indpendamment des situations extrieures.

Les bnfices dune telle pratique sont innombrables et peuvent
lgrement varier dune personne une autre daprs vos aptitudes
de base et votre prdisposition fidliser la mditation comme un art
de vivre.

13

Bien-tre personnel

Rduction importante du stress
Un taux de cortisol lev indique une augmentation du stress,
et inversement. Des tudes menes sur des gens en
mditation indiquaient que leur taux de cortisol devenait plus
faible et cela tend persister en dehors de la pratique.

La diminution du stress rend ces gens plus rsistants face
toutes situations, et leur permet galement de parvenir un
tat constant de calme mental. Cela les aide gurir de leurs
plus grandes peurs et des blessures motionnelles
profondment ancres.

Amlioration du sommeil
Puisque la mditation limine le stress et que lanxit est en
gnral la cause premire de linsomnie, la mditation rgulire
parvient rgler de nombreux problmes dinsomnie en
seulement quelques mois.

Elle rend aussi le sommeil plus profond et rparateur, puis aide
le sujet qui mdite rcuprer plus facilement lors de phases
fatigantes.

Cohrence des ondes crbrales
Des tests avec lectro-encphalogramme ont indiqu un
fonctionnement plus ordonn du cerveau chez les sujets
mditant rgulirement.

La technique aide donc augmenter limagination,
lanticipation, le jugement, lattention, la concentration, la notion
de temps, la mmoire, la conceptualisation, labstraction, la

14
crativit, etc. Les rsultats scolaires et/ou intellectuels des
sujets peuvent donc grimper considrablement.

Croissance continue du QI
Certains mdecins ont dmontr que le QI naugmentait
gnralement plus entre 16 et 18 ans et ce, malgr les
nouvelles connaissances acquises par les sujets. Par contre, le
QI continuerait daugmenter lgrement chez une majorit de
sujets pratiquant la mditation de faon rgulire.

Crativit accentue
Une augmentation significative de la crativit grce la
mditation a t prouve avec le Test de Pense Crative de
Torrance se basant sur 3 aspects : laisance, la flexibilit et
loriginalit.

Augmentation des perceptions
Le contrle de lesprit, chez les gens qui pratiquent
rgulirement la mditation, augmentent leur perception du
monde extrieur et les montrent plus conscients deux-mmes
et de leur environnement.
Ils ont donc moins tendance se perdre en rveries, en
fantasmes, et tendent mieux saccepter et vivre le moment
prsent.

15

Perceptions et interactions avec le monde
extrieur

Contrle des motions et meilleure gestion de problmes
En diminuant ou en supprimant compltement ltat de stress
continu apport par la socit daujourdhui, et en ayant une
vision plus claire de leur esprit et des situations hors de leur
pouvoir, les gens qui mditent montrent des ractions
beaucoup plus positives face aux embches de la vie.

Leurs motions sont doses convenablement daprs les
situations survenant, et leur capacit rgler les problmes se
voit trs amliore.

Rsistance la pression sociale
Avec la mditation, les gens apprennent mieux se connatre
et ainsi, ils se situent mieux au sein de la socit qui les
entoure.

Linfluence de la masse atteint de moins en moins les gens qui
mditent rgulirement; se basant non plus sur les autres, mais
sur leur propre personne afin de porter jugement.

Capacit de perspective dautrui
Se connatre mieux, cest aussi apprendre voir les autres tels
quils sont. Le jugement de sujets mditant a t reconnu pour
tre plus objectif et fiable que celui dautres sujets.

Les nergies aidant, il est plus ais, avec lesprit clair, de
ressentir les autres et dviter ainsi les situations malaises.


16
Perception du monde plus positive
Malgr leur meilleure capacit juger de ce qui les entoure, les
personnes mditant srieusement dveloppent un sens aiguis
dempathie et de compassion envers ce qui les entoure.

tant gnralement plus heureux, ils voient donc les choses de
faon plus positive sans pour autant avoir une opinion floue.

Sant physique

Rduction de la pression/tension artrielle
Comme le pouls diminue durant la mditation, le cur travaille
moins et le sang circule mieux dans les veines. La respiration
tant aussi mieux dose, elle provoque un tat de repos parfait
autant au niveau du corps que de lesprit.

Chez les gens pratiquant la mditation depuis plusieurs
annes, leffet de rduction persiste en dehors des sessions de
mditation; ce qui est fortement bnfique pour la sant
puisquelle rduit alors le risque de maladies cardio-
vasculaires.

Stimulation du systme nerveux
Puisque le systme nerveux sympathique et parasympathique
est stimul durant la mditation, il amne un afflux de sang aux
extrmits des membres du corps.

Le systme nerveux tant responsable des sensations ainsi
que de la motricit de lhumain, sa stimulation par la mditation
augmente donc les performances physiques et/ou sportives du
sujet, et gre lquilibre de son mtabolisme.

Abolition de toutes maladies/symptmes lis au stress

17
Les maladies et les symptmes lis directement au stress sont
plus nombreux que lon voudrait le croire.

Certains appellent cela les maladies psychosomatiques,
dautres tendent croire que la relation entre lesprit et le corps
du patient va au-del des connaissances scientifiques
actuelles.

De nombreuses tudes ont t portes sur le sujet, notamment
celle du Docteur Herbert Benson (lien en anglais) associ la
Harvard Medical School qui mettait dailleurs en relation le
support de la mditation face une panoplie de symptmes.

Autrement dit, la mditation aide le sujet gurir de la
dpression autant que de maux de ventre, dinsomnie autant
que de migraines, de problmes dermatologiques autant que
de syndromes prmenstruels.

Mme les problmes dalimentation et labus de substances
(alcool, drogue, tabac, etc.) est reconnu depuis des dcennies
pour tre un comportement rsultant dune surcharge de stress.

Tout ce qui est, ou peut tre, caus par la source la plus
acheve en matire de symptme physique, lesprit, peut
aussi tre vit avec une simple pratique rgulire de
mditation.


18

Pratiquez rgulirement

19
La science dans tout cela?

La mditation existe depuis des milliers dannes et ses bienfaits sont
connus depuis tout ce temps par lOrient, mais ce nest que
rcemment que nos socits Occidentales ont commenc leurs
recherches afin de prouver scientifiquement les vertus de cette
pratique.

normment dtudes ont t portes sur la mditation dans son
ensemble alors que dautres se sont plus spcifiquement penches
sur des techniques en particulier.

Par exemple, le Dr. David Orme-Johnson, (lien en anglais),
psychologue rput des tats-Unis ayant publi plus de 100 tudes
en rapport avec la Mditation Transcendentale, a dvou tout son
temps explorer le sujet de la MT.

Ses nombreuses recherches ont dmontr, entre-autres, ses
bienfaits au niveau physiologique, psychologique, sociologique et
mme cologique :

Depuis 1979 l'Universit Maharishi de Management (MUM),
a reu des groupes pratiquant la Mditation Transcendantale et
les techniques de MT-Sidhi, allant de quelques centaines
prs de 8000 personnes.

Les recherches ont montr que l'effet du groupe est
proportionnel sa taille, et que cet effet peut tre observ aux
USA et au Canada voisin, par une rduction des homicides,
des suicides, des accidents de la circulation, du chmage, de
l'inflation, et une amlioration gnrale de la qualit de vie.

20

Lorsque le groupe de MUM ou n'importe quel groupe dans le
monde est suffisamment grand, c'est dire qu'il approche la
racine carre de la population mondiale (environ 7000
personnes), les relations internationales s'amliorent et les
conflits rgionaux diminuent sur le globe.

On peut en conclure que le seul moyen viable pour rduire et
finalement liminer les problmes millnaires des socits, et
crer la paix mondial, est cette approche systmatique et
vritablement cologique de cration de cohrence dans la
conscience collective grce au programme de Mditation
Transcendantale et de MT-Sidhi de Maharishi.

Richard J. Davidson, homme de science diplm maintes fois par
lUniversit Harvard, a galement vou sa carrire et son talent la
recherche scientifique sur la mditation bouddhiste.

En 2005, plusieurs scientifiques de renomme internationale ont
rencontr Sa Saintet le Dalai Lama afin de dbattre des effets
positifs de la mditation en tudes cliniques.

Cette rencontre tait organise par le Mind & Life Institute
Washington et les conclusions de cet change entre un grand
homme Bouddhiste et les meilleurs hommes scientifiques de la
plante ont t aussi frappantes quunanimes :

() Richard Davidson a adopt une dmarche nettement
moins empirique. Et pour cause : professeur de psychologie et
de psychiatrie l'Universit du Wisconsin, il est aussi la tte
d'un laboratoire ultramoderne o capteurs lectriques et
imagerie par rsonance magntique fonctionnelle lui permettent
d'enregistrer l'activit du cerveau en temps rel.

Ainsi, il a pu montrer que le fait de mditer rgulirement
augmentait l'activit de la partie antrieure du cerveau gauche

21
(appele : cortex prfrontal), laquelle est associe la gestion
des motions positives et, de l, une meilleure qualit des
dfenses immunitaires.

Aprs deux mois, un test de vaccination mettait en vidence
une production d'anticorps nettement suprieure chez les sujets
ayant pratiqu la mditation de manire rgulire par rapport
des personnes n'ayant jamais mdit.

Dans une autre tude, laquelle participait le moine
bouddhiste franais Matthieu Ricard, Richard Davidson et
Antoine Lutz (un autre Franais, ancien lve de Francisco
Varela) ont montr que, par rapport l'activit crbrale de
personnes peu habitues mditer, celle de moines ayant
pass plus de dix mille heures en mditation gnrait beaucoup
plus d'ondes gamma.

Ondes gamma qui d'aprs Wolf Singer, directeur de l'Institut
Max Planck de Francfort, galement prsent Washington,
augmentent la cohrence de l'activit crbrale, permettant
ainsi plusieurs aires du cerveau de synchroniser leur
fonctionnement et, donc, d'accrotre le niveau de conscience
des sujets habitus mditer.

videmment, on peut imaginer que ces particularits sont
l'origine de la vocation des moines au lieu d'tre une
consquence de leur assiduit la mditation.

Pour rpondre cette hypothse, Lutz et Davidson ont
compar les "performances" de moines ayant mdit durant
quarante mille heures celles de moines n'ayant pratiqu que
dix mille heures.

Les rsultats sont loquents : plus les moines ont pass du
temps mditer, plus ils manifestent des ondes gamma, et ce
indpendamment de leur ge. "Il semble donc qu'un

22
entranement mental permette d'atteindre un tat de conscience
plus ouvert et une meilleure clart de l'esprit", concluait Wolf
Singer.
Ceci nest quun bref aperu des tudes effectues sur la mditation,
mais il en existe des milliers qui abordent plusieurs facettes et
sentendent toutes sur les bienfaits gnraux de la mthode. Voici
une courte liste dtudes scientifiques compltes qui auront tt fait de
vous persuader :

Alterations in Brain and Immune Fonction Produced by
Mindfulness Meditation

La Conscience, le Champ Unifi de la Loi Naturelle, et lEffet
Maharishi

La Recherche Scientifique sur la Mditation - Article

Le Nouvel Observateur : Les Pouvoirs de la Mditation - Article

Long-Term Meditators Self-Induce High-Amplitude Gamma
Synchrony During Mental Practice

Mental Training Affects Distribution of Limited Brain
Ressources

Mindfulness-Based Stress Reduction in Relation to Quality of
Life, Mood, Symptoms of Stress, and Immune Parameters in
Breast and Prostate Cancer Outpatients

Quantifying the Field Effects of Consciousness: From Increased
EEG Coherence to Reduced International Terrorism


23
The Effect of a Mindfulness Meditation-Based Stress Reduction
Program on Mood and Symptoms of Stress in Cancer
Outpatients

The Health Care Cost Crisis and the Role of Prevention:
New Approaches Utilizing the Transcendental Meditation
Program

Transcendental Meditation Reduces the Brains reaction to Pain


24
Les types de mditation

Il existe diffrents types de mditation et souvent, leur classement est
plutt difficile vu la variante des pratiques et ladaptation personnelle
de celles-ci.

Principalement, la mditation peut tre porte religieuse, libre, ou
empruntant ces deux courants comme, par exemple, dans le cas
dune mditation libre avec mantras ne visant aucune dit, mais
provenant dun courant religieux.

Lobjet de concentration

Le type de mditation est galement considr comme tant lobjet
de la concentration. Cest le point focal de votre pratique, quelle soit
religieuse ou libre, ou quelle implique diffrentes mthodes ou
traditions. Voici quelques exemples :

Exprience des sens;

Souffle;

nergie;

Mantra;

Visualisation;

Flot de penses;

Sentiment de positivit.

25

Ce qui va beaucoup diffrencier les types de mditation, outre les
mthodes et les multiples coles de penses, cest aussi leur degr
dapprofondissement.

En effet, normment de gens pratiquent la mditation en surface,
sans jamais aller au-del du point focal alors que cest au-del de ce
niveau de concentration que se trouve la vritable essence de toutes
techniques.

Cest au-del de lobjet de concentration que vous entrerez en
vritable mditation et ainsi, accderez une perspective nouvelle
qui vous guidera vers un parfait tat de conscience leve.

Si vous portez votre attention sur votre respiration en tant quobjet de
concentration, par exemple, vous vous trouvez en surface et plutt
que dtre en tat de mditation, vous tes en profonde relaxation.

Cette relaxation va vous apporter normment de bienfaits, mais
oubliera le plus important : votre paix intrieure.

Cest pour cette raison que le point focal de votre concentration, ici la
respiration, ne doit tre quun support et lorsque vous vous sentez
confortable et bien en contrle, vous devez voir plus loin que cette
respiration, sentir lnergie, comprendre cette fonction de lobjet
observ, lacte dobserver, et pntrer lobservant.


26
Les 3 aspects de la mditation

La mditation comprend 3 aspects dimportance fondamentale :

Lobserv (lobjet de la mditation);

Observer (lacte dobserver en lui-mme);

Lobservateur (vous en tant que mditant).

La plupart des techniques de mditation oublient trop souvent que
sans travailler ces 3 aspects, il est impossible datteindre
compltement la plnitude tant recherche. Car ce nest pas lobjet
de la mditation qui a besoin dtre observ, mais lobservateur en
soi.

Lobserv ou lobjet de concentration est la base de la technique ce
que linstrument est au musicien. Autrement dit, il est essentiel la
pratique, mais requiert du temps et de la pratique afin de bien en
user, et surtout, lobjet -tout comme linstrument du musicien- nest
pas la finalit, mais sa base. Cest grce votre point focal que vous
entrerez en concentration et serez apte faire taire votre ego.

Puis cest partir de l que vous pourrez observer lacte dobserver
votre objet et mieux comprendre le mcanisme de votre esprit ainsi
que le fonctionnement du flot de vos penses. Vous verrez
ventuellement lobservateur; vous vous observerez sans juger et
lors de cette tape, vous saurez que vous tes en tat de mditation.
videmment, il nest pas l question de vous regarder physiquement
de manire superficielle ni de prtendre ne pas tre lobjet de votre

27
observation, mais de voyager lintrieur de vous-mme sans porter
de jugement, sans ce sentiment dappartenance face ce que vous
dcouvrirez; juste vous observer. Comprendre, peut-tre. Grandir,
fort probablement.

Les diffrents niveaux de mditation

Afin de bien vous diriger lorsque vous mditez, il est important de
savoir quel niveau de mditation vous vous situez. Peu importe la
technique que vous pratiquez, vous vous trouvez lun des niveaux
de mditation et si vous navez pas encore atteint le niveau
suprieur, le Samadhi, cela signifie seulement que vous tes toujours
en processus dapprentissage.

Rare sont ceux qui atteignent cet tat mental, mme chez les
moines, et bien quil soit le stade final de la mditation, il nest
aucunement le rsultat que vous devez rechercher.

Franchir les diffrents stades est un norme apprentissage en soi;
rsultant dun travail constant fait sur vous-mme et non pour vous-
mme ni dans le but dsespr datteindre lillumination.

Les niveaux de mditation sont diviss en 5 parties dans lesquelles
vous pouvez vous retrouver. Il est commun de naviguer entre un
niveau et un autre au cours dune seule et mme mditation; et il est
aussi commun de vous sentir alors dans plus dun niveau la fois.

Par contre, assurez-vous de ne pas penser cela lors de vos
pratiques. Cet outil a t cr pour vous aider et non pas pour
perturber vos dmarches :

Savitarka, le premier niveau de mditation, comprend tous les
types de pratiques et signifie de vouer votre attention lobjet
de concentration (exprience des sens, souffle, nergie,

28
mantra, visualisation, flot de penses et/ou sentiment de
positiv) sans toutefois aller au-del de la mthode;

Savichara, le second niveau de mditation, va plus en
profondeur puisquil vous fait explorer lobjet de concentration
dans sa forme plus subtile. Plutt que de rciter un mantra ou
visualiser un mandala, vous les sentez vous habiter. Ce nest
donc plus sur lobjet que votre attention se porte, mais sur les
sensations quil vous procure;

Sananda, le troisime niveau de mditation, est un tat mlant
joie et libert procur par votre exprience du Savichara.
Lorsque vous dcouvrez lobjet de mditation dans sa forme la
plus subtile, vos sens la capteront dabord, puis lesprit
lassimilera directement. Cest ltape Sananda. Votre
perception est compltement diffrente et vous sentez un
changement seffectuer;

Sasmita, le quatrime niveau de mditation, est la rponse
logique de votre esprit face cette nouvelle exprience
quapporte ltape Sananda. Vous vous savez maintenant
dissoci de lobjet de concentration, des sensations quil vous
apporte, et mme de la perception que vous en avez. Vous
devenez lobjet et faites enfin face vous-mme;

Samadhi, le cinquime et dernier niveau de mditation, est
considr comme tant le niveau suprieur puisquil reprsente
un tat de mditation pur extrmement avanc et intimement li
lillumination.
Cest ltat desprit atteint suite beaucoup de pratique et de
temps o votre ego nest plus, o il ny a plus de jugement, de
sentiments, ni dobjet de concentration sous aucune forme.


29
Quelle position adopter pour mditer?

Au dbut, la position assise permet dapprendre la base de la
mditation. Vous resterez donc de longs moments sans bouger. Il
vous faudra vous armer de patience, dendurance, mais surtout, il
vous faudra choisir une posture adapte vos besoins.

La mditation peut facilement devenir un vrai supplice si vous ntes
pas laise. Choisissez votre position en privilgiant son ct
confortable sur le long-terme et sa capacit vous relaxer sans
toutefois vous endormir. Il vaut donc mieux opter pour les positions
assises plutt que couches.

Votre colonne vertbrale doit tre parfaitement aligne avec votre
tte afin que le poids du corps ne repose pas sur votre cou, mais bien
au niveau du pelvis. Vos mains peuvent tre au choix- lune dans
lautre devant vous ou respectivement sur les genoux, paumes vers
le ciel. Dans les deux cas, les muscles seront relchs et votre
position de mditation ne laissera place aucune tension
dsagrable.

La position du lotus est de loin la plus populaire et la plus connue au
sein de lunivers de la mditation. Les reprsentations des diffrents
dieux asiatiques sont dailleurs souvent en Lotus. Son avantage le
plus grand est sa parfaite stabilit du corps; incitant ainsi lesprit
se calmer et tre propice la mditation. Pour dbuter, nous
conseillons toutefois le demi-lotus plus facile raliser.

De nombreuses positions alternatives existent pour ceux dentres-
vous qui ne sont pas encore assez souple. Les plus rpandues sont
la position birmane et le demi-lotus. Bien que moins stable, la
birmane est un bon point de dpart en mditation. Avec la pratique,
le demi-lotus deviendra praticable puis pour certains celle du lotus.


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Il existe de nombreuses faon de mditer; chacune ayant ses
avantages. Retenez toutefois que le plus important est dtre
confortable dans votre position lors des sessions de mditation.

quoi servent les mantras en mditation?

En mditation, les mantras jouent un rle trs important puisquils
permettent datteindre un niveau de concentration lev trs
rapidement.

Malgr cela, les mantras ne sont ni obligatoires, ni incontournables.
Plusieurs types de mditation optent plutt pour dautres supports
comme la visualisation ou la respiration.

Un mantra est un son ou une phrase qui, rpte plusieurs fois,
aidera le pratiquant se concentrer. Daprs les sons choisis et la
technique de mditation en question, lemphase peut tre mise sur
lun ou lautre des chakras principaux du corps humain.

Le premier et aussi le plus connu de tous est Om, le Pranava mantra.
Om est souvent utilis en mditation comme prfixe ou suffixe
mantras plus complexes, mais il est en lui-mme un mantra complet
puisquil reprsente le son originel duquel le monde se serait form.
Bien videmment, le phnomne du Om nest pas d au hasard et
plusieurs tudes ont t portes son sujet; notamment par le Dr.
Francis Lefebure (1916-1988), clbre pour ses tudes sur le
phnomne du phosphnisme.
Dans lun de ses ouvrages o il analyse le mantra Om, le test de
loscilloscope cathodique dmontre que sa traduction gomtrique
reprsenterait un cercle parfait (O) et un carr parfait (M) et signifie
donc une rsonnance analogique parfaite entre le son et la forme.

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Cette structure rappelle aussi celle des mandalas; accompagnant les
gens dans la mditation.
Bref, mme si le mantra est absent dans certains types de mditation
ou dans certaines coles cause de son historique trs spirituel, il
demeure un support trs puissant.
Daprs la technique de mditation que vous pratiquez, assurez-vous
que votre mantra est de mise et si possible, ne le rcitez que lorsquil
est approuv par votre matre ou professeur.

Pour en savoir plus, cliquez sur le lien ci-dessous :
http://www.techniquesdemeditation.com/initiation-meditation

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