Le Portique

7 (2001)
Philosophie et sciences
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Bernard Andrieu
Le mouvement des modles en histoire
et philosophie des neurosciences
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Bernard Andrieu, Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences, Le Portique [En
ligne], 7|2001, mis en ligne le 10 mars 2005, consult le 03 juillet 2014. URL: http://leportique.revues.org/243
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Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 2
Le Portique, 7 | 2001
Bernard Andrieu
Le mouvement des modles en histoire et
philosophie des neurosciences
Cette possibilit dapproximations successives la vrit est plus que tout, la source des
triomphes de la science et si lon pouvait la transfrer la philosophie, on assurerait un
progrs mthodologique dont il est impossible dexagrer limportance
1
.
1 Le succs des dbats entre intellectuels sur le sens de la citoyennet, sur les finalits de
lducation ou encore sur la mondialisation nest que larbre qui cache la fort. Les philosophes
patents et reconnus par les mdias ne sont plus ceux qui criraient une uvre esthtique,
phnomnologique, politique ou moraliste. Tout occups au football ou la gestion de
leur postrit
2
, les philosophes ont dlaiss, part dheureuses exceptions, les dbats qui
les occupaient encore dans les annes 70 : la nature humaine, lanimal, la race, linn et
lacquis, lintelligence, le langage, la perception, les motions, la sexualit... sont devenus
des objets part entire des neuroscientifiques. Certains neuroscientifiques sont devenus
par cette naturalisation des objets traditionnels de la philosophie et de la psychologie, des
neuroscientistes.
2 Pour lutter contre cette naturalisation de la philosophie par les neuroscientistes:
3 1) Reconstitution de lhistoire des neurosciences
4 2) Analyses des rcritures des neurosciences
5 3) tablissement des rapports Neurosciences-Sciences humaines
6 Par un lent travail, tant historique que philosophique, lpistmologue doit raliser, afin de
distinguer le bon grain de livraie neuroscientistes:
7 1) Une histoire des modles neuroscientifiques utiliss par les sciences humaines : ltude
du cerveau a produit des modlisations contradictoires entre les neurosciences cognitives,
le cognitivisme et le connexionisme au point que chaque science humaine utilise ses
connaissances afin de dmontrer une thse. Il sagit de dlimiter chaque thse au sein de chaque
science humaine propos dobjets particuliers comme la folie, la reprsentation, le langage,
lapprentissage.
8 2) Une critique de lunification des sciences par le naturalisme crbral. Le naturalisme
crbral produit des positions rductionnistes et seront tudis notamment les drives
naturalistes concernant le comportement, les pathologies mentales, les oprations mentales.
9 3) Une histoire des rductions en neurosciences et gntiques : lapparition dune nouvelle
discipline, la neurogntique, produit une synthse entre la neurobiologie du dveloppement
et la biologie molculaire. Il sagit ici dtudier la recomposition de ce champ.
10 4) Une philosophie du corps vivant. Face cette rduction, il convient au philosophe
des sciences de proposer une alternative qui restaure les conditions dun dialogue entre la
phnomnologie, les sciences cognitives et la biologie.
11 Ces diffrents programmes de recherches en cours sont ici prsents afin dillustrer, il est vrai
par le seul exemple de lhistoire du cerveau, ce que pourrait tre plus gnralement une tude
des mouvements des modles en histoire et philosophie des sciences.
1. crire lhistoire du cerveau selon quel point de vue?
12 Lhistoire des neurosciences devient peu peu une discipline part entire, en France du
moins, car dans le monde anglo-saxon la philosophie de lesprit et lexpansion des sciences
de la cognition ont toujours t accompagns dune formation et dune production en histoire
des neurosciences, au point que des collections de revues et de livres y sont consacrs. Mais
derrire cette tradition critique et pistmologique, se cachent diffrents types dcriture de
lhistoire des neurosciences:
13 Lautobiographie neuroscientifique propose moins une lgitimation dune dcouverte
neuroscientifique par son auteur, quune mise en continuit du parcours dun chercheur. The
History of Neuroscience in Autobiography, dit par Larry R. Squire pour le compte de la
Society for Neurosciences, a pour but de rassembler ceux qui seraient in fact pionners of
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 3
Le Portique, 7 | 2001
neurosciences
3
. Mais la diffrence de louvrage de 1975, dirig par F. Worden, J. Swazey
et G. Adelman qui organisait les 30 contributions des leaders de leur discipline en les mettant
en regard avec les travaux engags dans le pass, lcriture strictement autobiographique
dcrit les conditions de la formation et de lorientation professionnelle des neuroscientifiques.
Linfluence des coles europennes sur la formation, puis les modes dinsertion dans les
laboratoires amricains, le rle des matres, les dplacements de disciplines afin de crer de
nouveaux domaines de recherche... autant dinformations qui ne remplacent sans doute pas
une sociologie les neurosciences mais qui nous invitent relier la production scientifique avec
ses conditions de possibilit.
14 Les monographies neuroscientifiques crites par le neuroscientifique lui-mme ont connu,
depuis le succs de LHomme neuronal, une inflation ditoriale mais dont lintrt aura permis
de faire merger, non seulement une vulgarisation neuroscientifique, mais des modlisations
de domaines entiers de lhistoire des neurosciences. Ainsi les monographies neuroscientifiques
obligent le praticien laborer lhistoire du domaine dont il est issu, double formation de
lhistorien des neurosciences la fois chercheur fondamental et historien. Cette histoire
est-elle pour autant objective ? Ne risque-t-on pas de lgitimer ses propres dcouvertes en
reconstruisant une histoire modlocentriste comme la survalorisation de telle technique sur
telle autre. mais qui pourrait assurer lhistoire exacte dun domaine par la seule criture
monographique neuroscientifique ou le croisement de ces critures. Sans compter sur les
diffrents niveaux dcriture monographique: revues neuroscientifiques, ouvrages spcialiss,
ouvrages et articles de vulgarisation.
15 Lhistoire clinique du cerveau, la suite des travaux de H. Hecaen, G. Lanteri-Laura,
Gladys Swain, J. L. Signoret, J. Gasser, Marcel Gauchet, H. Hoppenheim-Gluckman...,
produit une criture sur la gense des pathologies crbrales qui aboutit une rflexion
pistmologique sur la dlimitations des champs. Le rle des revues de psychiatrie est
souligner : elles publient des modlisations de la clinique selon une psychopathologie
cognitive. Lhistoire clinique du cerveau bouleverse aujourdhui la dfinition des frontires
traditionnelles en repensant les pathologies mentales, soit selon un modle dficitaire
naturaliste, soit selon un modle opratoire cognitiviste, soit en modlisant une thorie de
lesprit partir des protocoles conversationnels et interactionnels avec les autistes ou encore
les schizophrnes. Les crbraux-lss ou les split-brain... sont dans lhistoire du cerveau la
clinique de lpistmologie loccasion de llaboration des modles pathologiques.
16 Lhistoire des concepts neuroscientifiques, linstar de la clbre collection
dOxford University Press, trouve dans des travaux comme ceux de J.-C. Dupont..., une
mthodologie distincte dune simple histoire des techniques. Ces techniques (cliniques,
lectrophysiologique...) produisent de nouveaux concepts au fur et mesure de la modlisation
de ce qui a t dcouvert par ces nouvelles techniques. Au-del de ce rapport technique-
conceptualisation, lintrt de lhistoire des concepts neuroscientifiques est la fois la
gense du concept et les dplacements de son sens dorigine son sens actuel, de son
domaine dorigine un nouveau domaine de synthse. Plutt quune volution des concepts
neuroscientifiques, les travaux montrent lhistoricit du concret, sa dlimitation de priode,
son intensit pistmologique.
17 Histoire des modles philosophiques, tant en neurosciences que dans les sciences de la
cognition (J. N. Missa, J. M. Roy), aura renouvel le dbat sur les rapports entre esprit et
cerveau en produisant des thories de lesprit mais surtout des intersections fcondes entre
phnomnologie et sciences de la cognition, biologie et psychologie cognitive... Intersection
qui prend en compte le cerveau, un mouvement la mise en action de lesprit, ltat mental
dans sa dimension vcue et dans sa matrialit cognitive. Lmergence de nouveaux modles
philosophiques, tant selon une rduction (la neurophilosophie) que selon un refondation
(comme la phnomnologie biologique).
18 La Modlisation pistmologique des neurosciences (engage par Claude Debru dans
La Neurophilosophie du rve
4
, recherche par A. Berthoz au sein du Collge de France,
ou dveloppe par Marc Jeannerod Lyon), dun dialogue et dun apport rciproque
entre neurosciences et philosophie. La modlisation pistmologique produit un travail
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 4
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commun, une communaut thorique et institutionnelle mais de l produit aussi une
connexion pistmologique entre disciplines diffrentes, non seulement neurosciences-
sciences humaines, mais entre des modles communs comme la rflexion sur le concept de
lindividuation.
2. Aller du paradigme au mouvement des modles
19 La rflexion sur le mouvement des modles dans les sciences nest pas nouvelle. Elle est au
centre de lpistmologie contemporaine depuis que Thomas Kuhn a introduit le terme de
rvolution. Par ce terme Thomas Kuhn (1922-1996) dsignait en 1957
5
de quelle faon les
conditions extrieures la science peuvent influer sur lventail des possibilits offertes celui
qui cherche mettre fin une crise en proposant telle ou telle rforme rvolutionnaire
6
.
La rforme rvolutionnaire sinscrivait dans lopposition entre la mthode internaliste et la
mthode externaliste.
20 La notion de modle prend plusieurs sens dans lpistmologie et lhistoire des sciences.
Confondue avec celle de paradigme, la notion de modle constitue la structure dun savoir
en science; en effet le paradigme pour Kuhn devait, ce en quoi il devait remplacer pour son
interprtation de Bachelard la notion de normalit
7
, runir deux caractristiques: synthtique,
runir les connaissances au sein dune conception et prospectif, organiser dsormais les
recherches scientifiques. En faisant des transformations successives des paradigmes le sens de
toute rvolution scientifique, car le passage dun paradigme un autre par lintermdiaire
dune rvolution est le modle normal du dveloppement dune science adulte
8
, Th. Kuhn
met la priorit sur les paradigmes sans prciser la nature et lintensit des mouvements de
modles: il dcrit plutt les modalits de la crise et sa rsorption, nous laissant ainsi le champ
ouvert la qualification de ces mouvements spcifiques qui occasionnent et dveloppent les
rvolutions scientifiques. Il analyse seulement les causes des rvolutions scientifiques dans
ladoption de nouveaux instruments, dans la transformation de leurs visions du monde et dans
linfluence des dcouvertes scientifiques sur leur reprsentation.
21 En mettant laccent sur le destin du modle lui-mme, tant dans sa structuration interne que
dans ses mouvements de sa discipline dorigine vers dautres disciplines, il sagit de ltudier
dans le contexte dune histoire de linterdisciplinarit. Comme le fait remarquer Evelyn Fox
Keller, il est vrai dans le cadre dune tude sur lefficacit scientifique des mtaphores dans
les sciences naturelles
9
, les risques et les potentialits de la transgression disciplinaire, la
circulation interdisciplinaire et lobjet des changes et incursions transdisciplinaires ainsi que
les tentatives rgulires dannexion. Cet intrt pour ce que Heinrich Rickert appelle les
domaines intermdiaires
10
ouvre la perspective dune tude des relations entre les sciences
de la vie et les sciences humaines, confondues aujourdhui, pour les neuroscientistes, dans ce
qui seraient les sciences de lhomme. Le passage de la science unifie lunicit du savoir,
tel quEdward O. Wilson le souhaite travers le concept de consilience
11
est prcisment le
contraire de notre recherche: consquence dune mthodologie inductive, la recherche de la
consilience entre les sciences et les sciences humaines ne souhaite pas maintenir de frontires
entres elles mais voudrait les dissoudre dans des cercles concentriques.
22 linverse, le mouvement des modles admet cette sparation mthodologique entre ces deux
types de scientificits afin dobserver les mouvements de modles des unes dans les autres.
23 Lenjeu est ici de dfinir les conditions dtude de la mobilit des modles, sorte de mobilogie
pistmologique en privilgiant plus particulirement notre objet dtude privilgi, le
cerveau: du point de vue de ses laborations originelles dans la philosophie, la psychologie
12
,
la physiologie, la mdecine et la psychiatrie; puis dans les dplacements de ces disciplines
originelles vers de nouvelles disciplines comme la neuropsychiatrie, la psychiatrie biologique,
les neurosciences cognitives. Leffet de ce dplacement participe de la naturalisation de la
personne; mais aussi produit de nouvelle synthse au sein dune science unifie comme La
Neurophilosophie
13
. Au dplacement des modles correspond une nouvelle description de la
personne humaine partir de ce qui serait ses lments naturels.
24 Mais le thme de la rvolution pistmologique prsente aussi lavantage de dcrire la fois la
continuit et la discontinuit du modle: continuit de la formation jusquau fonctionnement
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 5
Le Portique, 7 | 2001
interne du modle, ce que linternalisme en histoire des sciences dcrit de manire exhaustive.
Les scientifiques se constituent eux-mmes en historiens de leurs propres disciplines selon
le principe quil faudrait tre la fois partie prise et partie prenante pour tablir une histoire
objective du modle. De leur ct la double formation des philosophes leur permettrait
dtablir lhistoire des modles scientifiques au sein dune rflexion sur les schmes et les
processus de pense.
25 Aussi lchec de lexternalisme est patent pour les partisans de linternalisme et
rciproquement. Car la sociologie des sciences rduit le fonctionnement des sciences une
succession didologies, aux enjeux mesurs par la scientomtrie, lhistoire des institutions et
des financements de la recherche. Pourtant lexternalisme a renouvel lanalyse des modles en
distinguant la lgitimation du modle lintrieur de la production scientifique de la discipline
de la lgitimit du modle lextrieur dans le monde scientifique.
26 La rvolution pistmologique, synthtisant ainsi linternalisme et lexternalisme, a voulu
renouveler la lecture cristallise des sciences en dgageant la dynamique et le mouvement
du modle lintrieur mme de chaque discipline. Le modle scientifique nest ni fix
lintrieur de la science qui la constitu, ni dfinitivement fix dans lhistoire des
modles, ni sans modifications par rapport aux effets des modles par rapport aux autres
disciplines (comme la rception critique, ou encore la concurrence des modles). La rvolution
pistmologique a instaur une dynamique des modles.
3. tudier le mouvement des modles dans lhistoire du
cerveau
27 Lhistoire du cerveau est un des domaines privilgis pour tudier la manire dont un ou
plusieurs modles scientifiques ont t dplacs du champ scientifique celui des sciences
de lhomme.
28 Mais si la physique, la mathmatique et la logique sont prsentes comme les fondements de
lpistmologie, la rflexion sur les thories ouvrait pour lpistmologie la possibilit de
stendre des domaines distincts de ceux de la physique et des mathmatiques
14
. Ainsi
lextension pistmologique du concept de modle trouve sa raison dans son usage rflexif et
philosophique, car lusage scientifique du concept de modle est au service de la modlisation
de lexprience tant dans sa formalisation par la loi que dans la systmatisation thorique.
Or le modle philosophique, linverse du modle scientifique, utilise lpistmologie pour
construire un matriau rflexif qui sloigne du strict donn scientifique. Les neurosciences
nvitent pas cette distinction entre modle scientifique et modle philosophique en produisant
des pistmologies spares comme lattestent les travaux dhistoire des neurosciences rdigs
par les neuroscientifiques eux-mmes. Mais cette histoire des neurosciences ne correspond pas
une analyse philosophique des problmes soulevs par les travaux neuroscientifiques. Ainsi
la neurophilosophie
15
, le rsultat philosophique
16
dune certaine interprtation du mouvement
des modles neuroscientifiques: celle de la rduction interthorique, reprise P. K. Feyrabend
par Churchland, qui consiste en llimination des concepts traditionnels de la philosophie
idaliste et de la psychologie ordinaire.
29 La neurophilosophie interprte le mouvement des modles partir dune rduction qui limine
non seulement les concepts traditionnels mais lide dune permanence des modles. La
philosophia perennis avait su limiter le dplacement des concepts au sein dun systme
logique et circulaire : lidalisme lgitimait le recours des explications dernires
partir desquelles pouvait tre reconstruit lensemble des propositions du systme. La
neurophilosophie procde de manire identique mais partir dune synthse argumentative
dorigine exclusivement matrialiste. Le projet dunifier toutes les connaissances partir
dun systme dinterprtation unique est identique dans le principe mais aura remplac la
mtaphysique par les sciences positives et plus particulirement ici les neurosciences. Ce
changement disciplinaire bouleverse la dnomination et la classification des sciences (Lge
des savoirs, n1/2000, La dnomination): car les neurosciences dcouvrent dans le cerveau
matire naturaliser plutt qu idaliser les capacits humaines, la localisation des fonctions
cognitives entretient largument de la dcouverte de la cause premire de la vie de lesprit et
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 6
Le Portique, 7 | 2001
du corps. La psychologie classique et la philosophie idaliste apparaissent dans ce nouveau
paysage comme des sciences secondes, sinon secondaires, car elles ne dcriraient que les effets
de causes plus profondes. L o lidalisme trouvait dans la mtaphysique la sciences des
causes, lutilit des dcouvertes en neurosciences, puis de plus en plus aujourdhui et demain
en gntique, se trouve dans la possibilit dunifier les sciences de lhomme partir de ce qui
serait LA science de la nature.
30 Cependant le progrs des sciences naura pas plac la mme science dans cette position de
discipline premire et unificatrice. Le cercle de Vienne avait cru apercevoir en la physique
la science absolue partir de laquelle R. Carnap, M. Schlick, ou Herbert Feigl voulaient
construire un matrialisme exhaustif qui devait aller du corps lesprit par une diffrence de
degr dans lorganisation de la matire. Mais la psychophysiologie, la critique de Carnap par
H. Feigl est prcise sur ce point, na pu en rester une version physique de la science unifie
car elle dcrivait lhomme de manire par trop mcanique. Les neurosciences ont pu ds lors
constituer une voie nouvelle lintrieur mme de la psychologie, et ce ds les annes 40, afin
dtablir des corrlations pistmiques entre ltat physiologique et ltat psychologique de
lenfance jusqu lge adulte. Ce remplacement de la physique par les neurosciences ft limit
dans un premier temps aux domaines de la mdecine, de la psychiatrie et de la psychologie.
Puis dans un second temps, lessor des sciences cognitives visa tendre les tudes sur le
cerveau aux autres domaines.
31 Mais, linverse du temps de la physique qui dcrit les processus du devenir partir de la
matire atomique, le temps neurobiologique rencontre dans son processus mme les notions
de dveloppement, dadaptation et de rgulation avec lenvironnement. La gntique, le
darwinisme et les neurosciences forment un domaine commun pour la science unifie du XX
e
sicle. Comme lanalyse Kenneth F. Schaffner la complexit de la description interdit tout
rductionnisme naf et simpliste : Developmental causation is not just bottom up, but is
also top down. Genes are not the principal actors that produce traits (including behavioural
traits), but are part of a complex system, in which the cytoplasm can influence the nucleus,
external sensory stimulation can influence the genes, and the hormones can be influenced by
the external environment
17
. Dterminer linfluence rciproque des facteurs endognes et
des conditions exognes vient renouveler le dbat nature/nurture au sein mme de la science
unifie.
32 Dsormais chaque modle ne vaut plus seulement pour lui-mme dans la stricte dlimitation
de sa discipline dorigine. linstar de la neurophilosophie, le dplacement dun modle dune
discipline dans une autre ne trouve pas sa justification dans lliminativisme , ce serait ne
retenir du mouvement des modles que son rsultat dans lordre de la dnomination et de la
classification des sciences plutt que dtudier les raisons de cette dynamique pistmologique
dans le contenu mme de la science unifie. En dplaant le point de vue de leffet la cause,
la neurophilosophie apparat moins comme une version cristallise de lliminativisme que
comme le principe dun mouvement pistmologique, dune pistmologie du mouvement des
modles.
4. Dcrire la dynamique des modles neurobiocognitifs
33 Pour rsoudre ce paradoxe de la modlisation procdurale et de la dynamique relle des
rseaux neuronaux, il ne suffit plus den rester une thorie de la conversion informationnelle
telle quelle stait formule dans la neurophilosophie churchlandienne autour de la thorie
des tenseurs. La naturalisation du cerveau dans le connexionisme pose le problme
18
de
linteraction entre lpistmologie de la physique et celle de la biologie : le dfaut de la
premire nest pas tant de maintenir le cerveau dans une description mcanique et fixiste
19
que disoler les processus mentaux dans des procdures logiques et informatiques. Il ny a pas
de mouvement des modles dans les neurosciences, non seulement en raison de limportation
et de lexportation des modles, mais en raison aussi de lobjet mme: le cerveau en lui-mme
est en mouvement et en recomposition dynamique au fur et mesure des interactions avec le
monde. Il convient donc de dfinir les modles du mouvement crbral.
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 7
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34 Le mouvement des modles en neurosciences aura t introduit par lintermdiaire du
concept de dveloppement au XIX
e

20
mais surtout au dbut du XX
e
sicle sous limpulsion
de lembryologie exprimentale
21
. Mais les modles du mouvement crbral ne se
rduisent pas au seul concept de dveloppement mais ont pu trouver dans les concepts de
plasticit, dindividuation, dinduction neurale, de construction du cerveau
22
, dpigense,
et de neurogense les moyens dune modlisation dynamique du cerveau. Une nouvelle
convergence de disciplines a pu se constituer au cours du XX
e
sicle entre la chimie, la biologie
molculaire, la neurophysiologie et lembryologie au point que lon puisse parler non plus de
rvolution pistmologique mais de rvolution neurologique
23
: la rvolution neurologique
indique les mouvements internes et interactifs du cerveau tant dans sa morphogense, son
pigense que sa neurogense.
35 Ces modles du mouvement en neurosciences tudie, par exemple, le monde mouvant du
cortex crbral
24
autorise la description de la temporalit, le rythme et la morphogense
non plus dun point de vue externe au cerveau mais lintrieur mme de lorganisation et
de la rgulation de lactivit des structures et des rseaux. Lapprentissage et la mmoire
dune part, et la perception dautre part sont devenus les objets mme de ces modles du
mouvement remplaant ainsi la gomtrie phrnologique par une topologie de rseaux
25
. Mais
cette topologie nest pas mcanique au sens cartsien du terme, elle est motrice: laction est
une force dauto-organisation du cerveau; ce modle du cerveau-machine
26
aura t compris
dans un premier temps comme un mode de fonctionnement rflexe avant que la raffirmation
dans les annes 1950 de lautonomie physiologique ne modlise la motricit spontane comme
celle dun cerveau en interaction structurante avec son environnement.
5. La philosophie des modles du mouvement crbral
36
Le cerveau vivant est donc en action. Les images du dveloppement crbral
27
dmontrent une
volution du traitement sensoriel avec lge et donc la ncessit dune modlisation dynamique
de la plasticit et de la rgulation des rseaux neuronaux. Pour autant cette modlisation
prend des formes diffrentes ds lors que lon tudie plutt lindividuation temporelle dans
la neurophilosophie du rve
28
, lnaction de la neurophnomnologie
29
ou le mouvement
neurocognitif
30
.
37 Le modle de lindividuation est le premier en neurophilosophie sloigner de la version
liminativiste en dmontrant la question du temps crbral dans ses dimensions ontogntique
et epigntique.
38 Trois thses saffrontent propos de la fonction du sommeil paradoxal:
39
Le sommeil paradoxal joue un rle dans les processus doubli ou de dsapprentissage
31
.
40 Sommeil paradoxal et ontogense. Hypothse sur les fonctions du sommeil paradoxal dans
le dveloppement ontogntique
32
.
41 Le rve constitue le moment privilgi de linteraction entre les vnements pigntiques
et des schmes gntiquement programms de comportements instinctuels. Programmation
itrative gntique
33
.
42 La thse privilgie ici est celle du sommeil paradoxal comme gardien de lindividuation
psychologique
34
. Le sommeil paradoxal fut dcouvert par Michel Jouvet en 1959, et vint ainsi
sopposer la conception de lcole de Chicago qui assimilait le rve un demi-sommeil
intermdiaire entre le sommeil profond et lveil. Ayant commenc ses premiers travaux
par ltude de la plasticit crbrale, des phnomnes de conditionnement et dattention, M.
Jouvet sjourne un an, en 1955, dans le laboratoire du Professeur Horace Magoun Los
Angeles qui tudiait le dterminisme des divers tats lectroencphalographiques de vigilance
et dattention. En 1956, il fait paratre tude lectroencphalographique de ltablissement des
liaisons temporaires dans le systme nerveux central (Lons-le-Saunier, imprimerie Maurice
Declume). En 1962, M. Jouvet remarqua que ses chats, lorsquils sennuyaient et tombaient
dans le sommeil, perdaient leur tonus musculaire. Cette atonie musculaire, cause par
linhibition spontane du pont du tronc crbral que, en 1962, M. Jouvet reconnu comme
tant le centre crbral du sommeil crbral. En travaillant sur le conditionnement, M. Jouvet
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 8
Le Portique, 7 | 2001
dmontre comment ltape dattention correspond la transmission facilite des signaux et
la raction lveil cortical (activation de lEEG).
43 Le caractre paradoxal provient donc, dans cette phase, de la coexistence dune activit
crbrale rapide et de la disparition totale du tonus musculaire. Selon M. Jouvet,
laugmentation du sommeil paradoxal est en relation avec la maturation du cerveau. Ainsi
plus un mammifre nouveau-n est immature, plus le temps occup par le sommeil paradoxal
est important : 50 % 60 % de la dure du sommeil pour un nouveau-n humain. Les
priodes de sommeil paradoxal ont une dure de 6 minutes et surviennent toutes les 25
minutes au cours du sommeil. J. A. Hobson prcise la modification de paradigme effectue
par Michel Jouvet: En lisant larticle de Dement, crit en 1958, sur le sommeil paradoxal
des chats, Jouvet saisit immdiatement la signification de ce que Michel et lui avaient
observ. Dans cet exemple classique de changement de paradigme (changement dans la
manire dont un chercheur envisage ses rsultats), Jouvet fut capable de passer du point de
vue de lapprentissage (transformations suscites par des stimuli exprimentaux) celui du
changement dtat endogne et cyclique qui dcide de la facilit de lanimal lui rpondre.
Autrement dit, il est pass du paradigme du rflexe (stimulus-rponse) au paradigme de
ltat
35
.
44 Ce changement de paradigme, ou selon lexpression mme de M. Jouvet leffondrement
des paradigmes
36
, indique combien llectrophysiologie du rve constitue une rupture par
rapport la notion mcanique de rflexe. Les diffrences de niveaux dcrivent les variations
dintensits des tats successifs. Rver devient une activit physiquement diagnosticable par
le moyen de lenregistrement de la correspondance entre onde et tat. En mettant laccent sur
le concept de temporalit
37
, ces recherches renouvellent la modlisation du cerveau en action:
la conscience est temporelle car modifie sans cesse dans son organisation et dans sa forme.
Sans forcment adhrer une rythmologie psychologique
38
, le dcours temporel de lactivit
physiologique et psychologique produit des modles plutt qu des allgories.
45
Dans un deuxime courant, la neurophnomnologie
39
propose une voie moyenne : elle
tudie la cognition non comme une reconstitution dun monde extrieur prdonn (ralisme)
ou une projection dun monde intrieur prdonn (idalisme). La cognition est pour lui une
action incarne: Par le mot incarne, nous voulons souligner deux points: tout dabord,
la cognition dpend des types dexpriences qui dcoulent du fait davoir un corps dot
de diverses capacits sensori-motrices, en second lieu, ces capacits individuelles sensori-
motrices sinscrivent elles-mmes dans un contexte biologique, psychologique et culturel
plus large
40
. Trouvant le lien, si recherch par Maurice Merleau-Ponty entre biologie
et phnomnologie, lenaction dmontre comment les structures cognitives mergent des
schmes sensori-moteurs rcurrents qui guident laction par la perception. La sparation
entre motricit et perception conduit une description des mcanismes crbraux et une
interprtation, nous lavons vu, neurocomportementale. Ainsi le point de rfrence de la
perception nest plus un monde prdonn mais la structure sensori-motrice du sujet (la
manire dont le systme nerveux relie les surfaces sensorielles et motrices). Cest cette
structure la faon dont le sujet percevant est inscrit dans un corps , plutt quun monde
prtabli, qui dtermine comment le sujet peut agir et tre modul par les vnements de
lenvironnement
41
. Lorganisme devient tout entier perceptif sans que cela produire une
connaissance fausse ou une illusion.
46 Linscription corporelle de lesprit doit non seulement prendre en compte lenaction, mais
aussi lindividuation de la chair. Lindividu se construit par son individuation. La diffrence
entre lenaction (action incarne) et lindividuation de la chair est de point de vue: comment
les structures cognitives permettent-elles ou non au sujet de percevoir ses incorporations
constitutives? Lindividu, dans la phnomnologie biologique, est autopoitique ou du moins
est sous linfluence des consquences de lautopoise
42
. Ltude phnomnologique
43
est aussi
nactive: ainsi la perception relve dun neurodynamisme dont lintensit dfinit les contenus
subjectifs. La perception des mouvements visuels pose le problme
44
de la dtermination
des sensations cintiques. Car la pertinence neurophysiologique de la phnomnologie
45
ne
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 9
Le Portique, 7 | 2001
conduit pas exclusivement une neurophnomnologie mais une relecture de Husserl sur
les bases dune description cognitive de la phnomnologie de la conscience.
47 Dans un dernier courant, celui du mouvement neurocognitif proprement dit prouve combien le
mouvement des modles est bien la consquence pistmologique de llaboration de modles
du mouvement
46
. La biomcanique, invente par tienne Marey et Georges Demeny, est
remplace aujourdhui par la simulation neurobiologique : critiquant la neurophilosophie,
A. Berthoz rappelle que le cerveau nest pas un tenseur soulignant ainsi lchec du
neurocomputationnisme trop attach aux modles gomtriques et non dynamique du
mouvement crbral. En supposant une chane continue de transformation de la sensation
la commande motrice par le moyen des systmes sensori-moteurs ou des rflexes, la
neurophilosophie, bien quelle prenne en compte les concepts de modle interne comme
celui du mcanisme danticipation, ne fait aucune place linfluence de laction sur le
traitement sensoriel
47
. Le modle interne suppose que le cerveau construit, bien plus que
des reprsentations
48
, des stratgies en feed-back et des intentions-protensions daction. Le
principe de conservation renouvelle la perception
49
, jusqu la mise en action.
48
Les processus de slection des programmes daction
50
maintiennent le naturalisme cognitiviste
dans la recherche dune logique du mouvement interne du cerveau, comme celle de la
recalibration
51
; ou les monitoring daction dcrits par la psychiatrie neurocognitive de la
schizophrnie
52
dfinissent la subjectivit moins partir dune thorie de lesprit que dans une
laboration discontinue de soi. Toute la difficult est de dcrire le cerveau, lesprit et le monde
ensemble non pas en termes dficitaires par rapport une norme fonctionnelle mais partir
dune description des tats mentaux, partir dune First-Person Brain Perspective qui ne
peut, selon Georg Northoff, jamais tre rduite une Third-Person Brain Perspective: ...
the development of a philosophy of the brain, would thus be necessary to further advance
a neurophilosophical account of the mind-brain relationship
53
. Comment le cerveau peut-
il tre dcrit de manire personnelle sans redfinir le sens mme de la phnomnologie ?
Les statuts ontologique et pistmologique du cerveau dans la philosophie des neurosciences
dpendent dsormais de disciplines nouvelles: les neurosciences cognitives de laction
54
ou
les neurosciences du dveloppement cognitif
55
.
49 Ainsi les modles dynamiques du cerveau vivant chappent ainsi aux mthodes soustractives
du PET ou de lIRM fonctionnelle
56
. En appliquant sur le cortex ltude des bandes de
frquences, la temporalit et lenchanement des alertes des zones crbrales, par exemple dans
la reconnaissance des visages, trois aspects du cerveau vivant pourront tre pris en compte:
La dynamique crbrale dans la rsolution temporale de lactivit cognitive; La localisation
dynamique du trajet de lactivit cognitive ; et le dveloppement diffrencie de lactivit
cognitive selon le degr de maturation crbrale.
Conclusion et perspectives
50 Le cerveau ne peut plus tre tudi seulement partir des neurosciences et par les
neuroscientifiques. Bon nombre de travaux historiques tudient le cerveau partir de la
formation neuroscientifique de chaque discipline: ainsi louvrage de Jean-Pierre Changeux
57
,
LHomme neuronal, aura t emblmatique de ce dsir pistmologique des neuroscientifiques
dtre la fois partie prenante et partie prise de lcriture de lhistoire des neurosciences. La
neurophilosophie
58
veut unifier les sciences humaines en les liminant et en les remplaant par
des sciences du cerveau: la neuropsychologie, la neuropsychiatrie... En retrouvant les racines
de la dispersion des modles au XX
e
sicle
59
, cette tentative liminativiste voudrait aussi refuser
la psychanalyse et la phnomnologie toute lgitimit pour dcrire les relations entre le
corps et lesprit. Or partir de Freud et de Husserl ont pu se dvelopper deux conceptions
non naturalistes du corps vcu: le sujet trouvait dans linconscient et dans lintentionnalit
des dimensions spcifiques et irrductibles lanalyse neurologique. La naturalisation de
lhomme
60
aura dbut au XVIII
e
sicle avec le transformisme, la phrnologie, la biologie mais
se poursuit aujourdhui par lintermdiaire des neurosciences et de la gntique: la notion de
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 10
Le Portique, 7 | 2001
comportement, qui avait pu trouver dans le bhaviorisme ses principes, constitue dsormais la
base scientifique de neurosciences et de gntique du comportement.
51 Mais au-del de lanalyse critique de ces rductionnismes, il convient dengager un
programme de recherches plus approfondies afin dtablir les sources du dbat cerveau-
esprit lintrieur mme des pratiques mdicales et psychologiques. En effet la formation en
sciences cognitives de la plupart des chercheurs actuels trouve sa gense dans les institutions
hospitalires (Port-Royal, Baudelocque, La Salpetrire, Villejuif, Robert Debr...), dans les
stages de recherche aux tats-Unis (Hpitaux universitaires, Centre de recherches...), dans
les laboratoires de psychologie, de psychiatrie, de physiologie, dans les instituts spcialiss
dans le handicap psychomoteur (surdit, aveugle, dformation no-natales, dficit mental...).
Une tude approfondie des archives prouve dj combien les relations entre la mdecine, la
psychiatrie, les neurosciences et la psychologie ont t depuis, au moins 1942 en France,
envisages et institutionnalises sous un point de vue interdisciplinaire ; la notion de
dveloppement est centrale car elle opposa longtemps les partisans de linnit et ceux
de lacquis, or ces travaux, que lon pourra tudier travers les rapports dactivit des
laboratoires, les archives des institutions hospitalires, les publications des chercheurs...,
ouvrent une conception dynamique du dveloppement humain. Le corps et lesprit ne sont plus
sparables mais dcrits dans les modles de lmergence, de lindividuation ou du matrialisme
biophnomnologique
61
. Il faut bien distinguer lvaluation du dveloppement neuronal de
la mesure des capacits neurocognitives. Le dveloppement neuronal tudie les conditions
psychophysiologiques de la maturation et de la croissance du cerveau de lenfant. Lenfant
nest plus tudi aprs sa naissance mais dans sa continuit psycho-physiologique de sa
conception sa naissance. Le cerveau se construit au cours du dveloppement comme lavait
dmontr, ds la fin du XIX
e
sicle, lembryologie. La clinique gyncologique est alors au
centre des recherches: observations des enfants ns, mesure des prmaturs, ftologie.
52 Il faudra aussi dvelopper une tude prcise, non seulement des archives, mais des textes tant
du XIX
e
que du XX
e
sicles, afin de dmontrer combien le cerveau a occup bien des disciplines
dans le but dexpliquer et dinterprter la folie, la crime, la sexualit, la cration... Lhistoire
des neurosciences est elle aussi une discipline dvelopper tant dans la recherche des sources
que dans la mise en place dun enseignement universitaire susceptible de faire se rencontrer,
au sein dun futur laboratoire, des praticiens et des thoriciens de plusieurs disciplines. En
effet, un des enjeux de lpistmologie sera plus prcisment de dcomposer les modles pour
en retrouver lorigine et les mouvements par lesquels ils apparaissent aujourdhui aussi unifis
que dans des disciplines comme la neuropsychologie, la neuropdagogie, la neuropsychiatrie,
la neuroendocrinologie ou encore la neurophilosophie.
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Pour citer cet article
Rfrence lectronique
Bernard Andrieu, Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences, Le
Portique [En ligne], 7|2001, mis en ligne le 10 mars 2005, consult le 03 juillet 2014. URL: http://
leportique.revues.org/243
Le mouvement des modles en histoire et philosophie des neurosciences 13
Le Portique, 7 | 2001
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Rsums

Lhistoire des neurosciences devient peu peu une discipline part entire, en France du
moins, car dans le monde anglo-saxon la philosophie de lesprit et lexpansion des sciences
de la cognition ont toujours t accompagns dune formation et dune production en histoire
des neurosciences, au point que des collections de revues et de livres y sont consacrs. Mais
derrire cette tradition critique et pistmologique, se cachent diffrents types dcriture de
lhistoire des neurosciences.

The neurosciences history is a specific domain in UK but it is the beginning of the

research in France. The success of cognitive sciences is the consequence of the mobility of
paradigm between neurosciences psychology, philosophy and medicine. The historiography
of neuroscience develops many different type of brain-studies.