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Contenu du dossier :
1. Essai sur la nature et la signification de la science conomique Lobjet de lconomie
politique (Lionel ROBBINS), 1947, extraits
2. Lindividualisme mhodologique (Alain LAURENT), 1994, extraits
3. Fiche dinformation : Microconomie et macroconomie (Banque Nationale de Belgique),
2010.
4. L'enseignement de la science conomique en dbat. Enfin... ! (Texte collectif denseignantschercheurs en conomie), 2000.
5. Y a-t-il une science conomique ? (Bernard GUERRIEN), 2004, extraits.
2
Texte 1 Lionel ROBBINS
Essai sur l a nature et l a signification de
l a science conomique (1947) Lobjet
de l conomie pol itique
Le but de cet essai est d'exposer la nature et
la signification de la Science conomique. Sa
premire tche est donc de dlimiter l'objet de
cette science de donner une dfinition pratique
de ce qu'est l'conomie. Malheureusement, c'est
loin d'tre aussi simple que cela parat. ()
La dfinition de l'conomie qui runirait
probablement le plus d'adhrents, tout au moins
dans les pays anglo-saxons, est celle qui ramne
cette science l'tude des causes du bien-tre
matriel. () Il semble premire vue, nous
devons l'admettre, que cette dfinition dcrive
d'une faon gnrale l'objet que nous tudions.
Dans le langage ordinaire il y a indubitablement
un sens o le mot conomique est pris comme
quivalant matriel . II suffit de rflchir sa
signification profane dans des expressions telles
que l'Histoire conomique ou un conflit
entre l'intrt conomique et l'intrt politique ,
pour sentir l'extrme plausibilit de cette
interprtation. () Mais l'preuve finale de la
validit de l'une quelconque de ces dfinitions
n'est pas dans son harmonie apparente avec
certains usages du langage quotidien, mais dans
sa capacit de dcrire exactement l'ultime objet
des gnralisations principales de la science. ()
Le salaire, au sens strict du mot, est la somme
gagne par l'accomplissement d'un travail un
taux stipul sous la surveillance d'un employeur.
() Or, il est parfaitement exact que certains
salaires sont le prix d'un travail qu'on peut
dcrire comme conduisant au bien-tre matriel
le salaire d'un goutier, par exemple. Mais il
est galement vrai que certains salaires, ceux des
membres d'un orchestre par exemple, sont pays
pour un travail qui n'a pas le moindre rapport
avec le bien-tre matriel. Cependant, cette
dernire srie de services, au mme titre que la
premire, commande un prix et entre dans le
circuit de l'change. La thorie du salaire
s'applique aussi bien pour expliquer la dernire
srie que pour expliquer la premire. Ses
enseignements ne se limitent pas aux salaires qui
sont pays pour un travail qui pourvoit au ct
plus matriel du bien-tre humain quel
que puisse tre celui-ci. ()
Cette habitude des conomistes anglais
modernes de voir dans l'conomie l'tude des
causes du bien-tre matriel semble plus
curieuse encore si nous pensons l'unanimit
avec laquelle ils ont adopt une dfinition non
3
sont au nombre de quatre. En premier lieu,
l'homme isol dsire la fois un revenu rel et
des loisirs. En second lieu, il n'a pas assez de l'un
ou de l'autre pour satisfaire pleinement son dsir
de chacun d'eux. Troisimement, il peut passer
son temps soit augmenter son revenu rel, soit
prendre plus de loisirs. Quatrimement, on
peut prsumer que, sauf dans des cas tout fait
exceptionnels, son dsir des diffrents lments
constituants du revenu rel et des loisirs sera
diffrent. Il a donc choisir. Il a donc faire de
l'conomie. La disposition de son temps et de ses
ressources est en relation avec son systme de
dsirs. Elle a un aspect conomique. Cet exemple
est typique pour le champ tout entier des tudes
conomiques. Du point de vue de l'conomiste,
les conditions de l'existence humaine prsentent
quatre caractristiques fondamentales. Les fins
sont diverses. Le temps et les moyens de raliser
ces fins sont limits et susceptibles d'application
alternative. En mme temps, les fins sont
d'importances diffrentes. Nous voici donc,
cratures sensibles, avec des faisceaux de dsirs
et d'aspirations, des masses de tendances
instinctives nous poussant toutes par des voies
diffrentes l'action. Mais le temps dans lequel
ces tendances peuvent tre exprimes est limit.
Le monde extrieur n'offre pas de pleines
occasions de les raliser compltement. La vie est
brve. La nature est avare. Nos semblables ont
d'autres objectifs que nous. Et pourtant nous
pouvons employer nos existences faire
diffrentes choses, utiliser nos moyens et les
services des autres atteindre diffrents
objectifs. Or, en .soi, la multiplicit des fins
n'intresse pas ncessairement l'conomiste. Si
je dsire faire deux choses, et si j'ai beaucoup de
temps et de grands moyens pour les raliser, et si
je ne dsire affecter mon temps ni mes moyens
quoi que ce soit d'autre, ma conduite ne revt
aucune de ces formes qui font l'objet de la
science conomique. Le Nirvana n'est pas
ncessairement la seule batitude. Il est
simplement la satisfaction complte de tous les
besoins. De mme, la seule limitation des moyens
ne suffit pas par elle-mme donner naissance
des phnomnes conomiques. Si les moyens de
satisfaction n'ont pas d'usage alternatif, ils sont
peut-tre rares, mais ils n'ont rien faire avec
l'Economie. La manne qui tomba du ciel tait
peut-tre rare ; mais, s'il tait impossible de
l'changer contre quelque chose d'autre ou de
diffrer son usage, elle ne pouvait faire l'objet
d'aucune activit d'aspect conomique. Enfin,
l'application alternative des moyens rares n'est
pas non plus une condition complte de
l'existence du genre de phnomnes que nous
4
nous devoirs renoncer d'autres que, dans des
circonstances diffrentes, nous aurions voulu ne
pas avoir abandonnes. La raret des moyens de
satisfaire des fins d'importance variable est une
condition peu prs gnrale du comportement
humain. Voil donc l'unit du sujet de la Science
conomique : les formes que prend le
comportement humain dans la disposition des
moyens rares. ()
L'conomie est la science qui tudie le
comportement humain en tant que relation
entre les fins et les moyens rares usages
alternatifs.
Questions
1. Quelle est, selon lauteur, la dfinition de
lconomie la plus souvent utilise dans les
pays anglo-saxons ?
2. En quoi cette dfinition lui parat-elle peu
satisfaisante ?
3. Quelle autre dfinition propose-t-il ?
4. Quels sont selon lui les caractres de
lexistence humaine du point de vue
conomique ? En quoi leur prsence
simultane est-elle ncessaire pour quil y ait
matire tude conomique ?
5. En quoi la dfinition de la Science
conomique propose par lauteur peut-elle
tre qualifie de formelle ? quelles
objections est-elle susceptible de se heurter ?
5
ces deux approches, qui apprhende les
phnomnes sociaux par en haut en
expliquant comportements et volutions par
l'effet de dterminations macrosociologiques
renvoie au paradigme du holisme (du grec holos :
le tout) mthodologique. () Dans cette optique,
le social consiste en touts autonomes dots de
proprits spcifiques par rapport leurs parties
dont ils dterminent les comportements et
dpassent la simple somme sans en dpendre. La
seconde interprtation, qui rend compte des
phnomnes sociaux pa r en bas et partir de
processus micro sociologiques de composition
d'interactions individuelles relve du paradigme
de l'individualisme mthodologique, dnomination pour la premire fois explicitement utilise
au dbut des annes 1940 par Friedrich Hayek
puis par Karl Popper dans des articles
d'Economica. ( )
Alors qu'il occupe en effet depuis toujours
une place de choix dans la rflexion
pistmologique anglo-saxonne (Mandeville,
Adam Smith...) et germanique (Menger, Mises,
Weber...), l'individualisme mthodologique a
quasiment t le grand absent des sciences
sociales en France pendant les trois premiers
quarts du XXe sicle en raison de l'hgmonie
qu'y avait prise la tradition sociologique
durkheimienne d'inspiration holiste ensuite
renforce par la prgnance des postulats
dterministes du marxisme. Cependant, en
bnficiant depuis 1975 environ du dclin
idologique de celui-ci et de la dynamique
concomitante de ce qu'on a pu appeler le retour
de l'individu ou de l'acteur, la mthode
individualiste y a enfin acquis droit intellectuel
de cit que ce soit en sociologie (avec les
multiples publications remarques de R. Boudon
et F. Bourricaud), en conomie (avec la perce
des nouveaux conomistes d'inspiration nolibrale), en politologie (avec la somme de Sur
l'individualisme, sous la direction de Pierre
Birnbaum et Jean Leca) ou dans le domaine de la
pure rflexion pistmologique (avec les travaux
de J.-P. Dupuy). Ce tournant s'est d'ailleurs
manifest avec clat sur le plan de l'dition avec
la (re)parution de traductions des grands
ouvrages classiques de Mises, Weber, Simmel,
Hayek et Popper ainsi que de commentaires
clairants sur leur mthodologie.
La
disparition
de
cette
exception
pistmologique ngative a suscit des
rsistances et des rejets souvent lis des
malentendus ou dformations assimilant assez
arbitrairement l'individualisme mthodologique
un atomisme logique ou un psychologisme
Questions
1. Que sont lindividualisme mthodologique et
le holisme mhodologique ?
2. Quels courants de la pense conomique se
rattachent chacune de ces positions ?
3. Quest-ce que homo conomicus ?
4. Selon lauteur, quelles objections ont t
adresses homo conomicus ? Ces objections
remettent-elles en cause la validit de
lindividualisme mthodologique ?
5. Dans
laquelle
de
ces
traditions
mthodologiques le texte 1 (Lionel Robbins)
sinscrit-il ?
6
Texte 3 BANQUE NATIONALE DE BELGIQUE
Fiche d information :Microconomie
macroconomie (2010)
et
Questions
1. Quel est lobjet de la macroconomie ? Celui
de la microconomie ?
2. Quels rapports peut-on tablir entre ces deux
domaines ?
7
Texte 4 Texte collectif denseignantschercheurs en conomie
L'enseignement de l a science conomique
en dbat. Enfin... ! (2000)
La dclaration rdige et signe par un
groupe d'tudiants en conomie des universits
et grandes coles franaises ne peut laisser
indiffrents les enseignants en sciences
conomiques. Les uns parce qu'ils se sentiront
mis en cause par celle-ci. Les autres, au contraire,
parce qu'ils partagent les exigences et les
proccupations dont il est fait tat. Nous nous
rangeons parmi ces derniers.
Les problmes soulevs par les tudiants
portent sur :
l'usage
des
mathmatiques dissimulent souvent la vacuit
des propositions et l'absence de tout souci de
rponse oprationnelle.
Comme toute discipline scientifique la
science
conomique
est
tourne
vers
l'explication de phnomnes rels . La validit
et la pertinence d'une thorie ne peuvent
s'apprcier in fine que par une ncessaire
confrontation avec les faits . C'est pourquoi
nous ne pouvons, avec les tudiants, que
dplorer le dveloppement d'une pdagogie de
l'conomie qui privilgie l'expos des thories, la
construction de modles, la capacit d'criture et
de drivation des proprits d'un modle dont la
pertinence empirique ne serait pas ou trop peu
discute. Ou qui met en avant la qualit formelle
de la construction au dtriment de la discussion
de la capacit interprtative et dmonstrative
par rapport au rel . Le premier intrt d'un
modle rside dans la nature, la puissance et
l'efficacit de l'abstraction qu'il propose et met
en forme. C'est sur cela que doit s'exercer
d'abord la comptence premire de l'conomiste.
Il ne s'agit pas d'un problme mathmatique.
Certes, le retour aux faits ne va pas de soi.
Toute science repose sur des faits construits et
conceptualiss. D'o l'existence de paradigmes
qui constituent autant de familles de
reprsentations et de modes d'interprtation ou
de construction de la ralit. Mais cela ne peut
conduire se rsigner une espce de myopie ou
d'auto-rfrentialit. La reconnaissance de
l'existence et du rle des paradigmes ne doit pas
servir d'arguments pour constituer autant de
citadelles inattaquables du dehors.
Les paradigmes doivent tre confronts et
discuts. Mais cela ne peut se faire, sous peine
d'empirisme, sur la base d'une reprsentation
naturelle ou immdiate. On ne peut chapper
l'usage des outils fournis par la statistique et
l'conomtrie. Mais l'apprciation critique d'un
modle ne doit pas tre aborde sur une base
uniquement quantitative. Aussi rigoureuse,
formellement, que soit l'origine d'une loi
conomique ou d'un thorme, aussi
satisfaisante et convaincante que puisse paratre
l'adquation statistique aux faits observs, on
devra toujours ncessairement s'interroger sur
sa pertinence et sa validit eu gard au contexte
et au type de situation auxquels sa porte peut se
rvler subordonne. Aussi doit-on tenir compte
des institutions, de l'histoire, des stratgies des
acteurs ou des groupes, des dimensions
sociologiques, ainsi que de considrations plus
8
pistmologiques. Or ces dimensions de
l'conomie font cruellement dfaut dans les
formations de nos tudiants.
On peut y remdier en introduisant des cours
spcialiss. Mais ce n'est pas tant l'adjonction de
cours nouveaux qui est importante ; c'est la mise
en relation des connaissances concernes dans
un mme enseignement. Les tudiants la
rclament et nous considrons qu'ils ont raison.
Il faut lutter contre la fragmentation de notre
discipline. Par exemple, le macroconomiste doit
souligner lui-mme le poids des contraintes
institutionnelles, des structures et le rle de
l'histoire. Comment laisser entendre que les
mmes modles, les mmes thories doivent
avoir a priori la mme pertinence pour les Etats
Unis que pour la France ou le Japon ?
Chaque enseignement peut et doit convoquer
plusieurs spcialits. Il ne faut pas dvelopper
d'un ct un cours de macroconomie thorique,
puis de l'autre un cours d'histoire, puis plus tard
un cours d'pistmologie en reportant sur
l'tudiant la terrible charge de raliser la
synthse des disciplines et d'tablir toutes les
connexions qu'il convient. Celui-ci n'est pas en
mesure de raliser une telle synthse. Mais,
surtout, c'est emprunter une mauvaise route
quant la pdagogie de l'conomie. Ce qui
compte c'est la capacit traiter des problmes
donc aborder une situation sous diffrents
aspects. Aussi devons-nous non seulement
enseigner des spcialits, mais apprendre les
mettre en connexion. Il faut que les tudiants
apprennent entreprendre et raliser euxmmes les mises en relation qui s'imposent dans
l'tude d'un problme.
Cela nous amne la question du pluralisme.
Car l'existence de thories diffrentes s'explique
par la nature des hypothses retenues, les
questions poses, le choix de l'horizon de temps
plus ou moins long dans lequel on s'inscrit et
dans lequel se ralisent les rgulations, ou encore
par le contexte institutionnel et historique... Le
systme auquel renvoie l'tude du phnomne
en jeu peut tre plus ou moins tendu. Son
bornage fait partie du problme rsoudre. Le
pluralisme n'est pas seulement affaire, comme
certains pourraient le croire, de parti pris
diffrents ou de visions de base exprimant des
engagements particuliers. Le pluralisme n'est pas
qu'une affaire idologique. Il est certes plus
confortable et simple, dans les confrontations de
thories, d'imputer les diffrences des
divergences idologiques. C'est parfois le cas,
mais c'est loin d'tre toujours le cas.
9
En tous les cas nous dnonons, avec les
tudiants, l'assimilation parfaitement abusive
qui est souvent faite entre scientificit et usage
des mathmatiques. Le dbat sur la scientificit
de l'conomie comme science sociale ne se rduit
pas la question de l'usage ou non des
mathmatiques. Allons plus loin : poser le dbat
en ces termes c'est agiter un leurre et dtourner
le regard des vraies questions et des enjeux les
plus importants, c'est--dire l'objet et la nature
de la modlisation. Sans compter le risque dj
soulign d'une rflexion conomique centre sur
la rsolution de problmes imaginaires . ()
Questions
1. quel courant de pense les rdacteurs de ce
texte se rattachent-ils ? Contre quel courant
polmiquent-ils ?
2. Que
reprochent-ils
aux
modles
mathmatiques utiliss en conomie ?
3. En quoi ce texte soppose-t-il la vision et
la dfinition de lconomie prsentes dans
le texte 1 ?
10
voire impossible de rduire, de faon
vraisemblable, des relations entre quelques
variables qui pourraient tre la fois isoles et
cernes avec une certaine prcision (ce que fait
toute thorie) ; il s'ensuit notamment qu'on ne
peut procder en conomie des expriences
contrles, comme on peut le faire dans d'autres
sciences ;
lorsqu'on dcle des relations relativement
fiables entre certaines variables, elles ne sont
gnralement ni universelles, ni prennes : elles
varient la fois dans l'espace (elles ne sont pas
les mmes dans toutes les rgions du monde) et
dans le temps (les socits et les moeurs voluent,
et parfois trs rapidement). Il n'existe d'ailleurs
pas, en conomie, de lois au sens o on l'entend
habituellement, notamment dans les sciences de
la nature : tout au plus peut-on parler de
tendances ;
le thoricien est, qu'il le veuille ou non, partie
prenante des socits qu'il tudie : il a forcment
une opinion sur elles, et donc sur ce qu'il faut
faire pour les rendre meilleures. C'est pourquoi
les conomistes se contentent rarement de
constater ce qui est (ou ce qu'ils croient tre) : ils
ne peuvent s'empcher de dire ce qui doit tre
(ce qu'ils pensent tre bon pour la socit).
L'existence de cette dimension normative
implicite (ou parfois explicite) dans les thories
conomiques est une importante source de
confusion mme si elle n'a a priori rien de
rprhensible. Si les thoriciens annonaient
clairement leur opinion sur la socit de leurs
voeux et donc comment leurs modles
s'inscrivent dans cette perspective , tout serait
plus clair. Mais, en rgle gnrale, il n'en est rien.
La tendance prsenter les thories sous forme
mathmatique va d'ailleurs dans le sens
contraire, en faisant croire que leur
objectivit (ou leur neutralit ) dcoulerait
de celle des nombres et des symboles utiliss.
Exprimentation, lois, tendances et rle des
mathmatiques sont donc au centre de la
rflexion sur la question de l'existence d'une
science conomique.
Y a-t-il des lois en conomie ?
Astronomes et gologues, pour ne citer
qu'eux, ne font pas non plus d'expriences. Ils se
servent des rsultats obtenus par les sciences qui
en font et, en outre, accordent une place
essentielle l'observation. La rgularit des
phnomnes physiques, leur rptition, leur
caractre universel (dans le temps et l'espace, du
moins une certaine chelle), permettent
11
tendance est elle-mme la manifestation ou la
rsultante d'une ou plusieurs lois. la cause
principale viennent s'en ajouter d'autres,
secondaires (ou considres comme telles). De
cet enchevtrement de lois (Mill) sortiront
des tendances, mais aussi des contre-tendances,
qui en attnuent (ou mme annulent) les effets.
Ainsi, plutt que de parler de loi d'galisation des
taux de profit, on parlera de tendance, parce que
l'galisation peut prendre du temps et des
ressources en collecte d'information, en
comparaison des divers types de profit, en
valuation des risques qui leur sont inhrents. En
fait, les taux de profit ne seront jamais gaux;
tout au plus seront-ils trs proches.
Un autre exemple, plus controvers, est celui
de la baisse tendancielle du taux de profit. L'ide
est simple : si l'on pense que toute valeur vient
du travail et que, avec le temps, le travail
accumul (sous la forme de machines,
d'quipements, de locaux, etc.) augmente par
rapport au travail vivant, alors le taux de profit
(rapport d'une partie du travail vivant, le profit,
et du travail mort, accumul) doit diminuer. Mais
ce n'est l qu'une tendance, qui peut tre
contrecarre par une augmentation du profit
(part du travail vivant approprie par les
capitalistes) ou par une diminution de la valeur
du travail accumul (quipements obsolescents
ou non utiliss). Si la tendance la baisse du taux
de profit n'est pas trs nette, on peut se
demander si c'est en raison de l'existence de
contre-tendances, ou si cela est d au caractre
erron de la thorie (la tendance la baisse
n'existe pas). L'exprience contrle ne
permettant pas de trancher, les deux points de
vue peuvent continuer coexister, indfiniment.
Comment dceler les tendances, supposer
qu'elles existent ? Par l'observation,
commencer par l'tude de l'histoire et des
donnes conomiques accumules. L'conomtrie peut aider alors dceler des rgularits,
tester l'existence de relations causales plus ou
moins simples tout en sachant qu'elles sont
approximatives et dpendantes du lieu et de la
priode tudis.
L'introspection est un autre moyen
d'observation propre l'conomie : chacun peut
faire des expriences sur les comportements
humains en s'observant soi-mme (et son
entourage). D'o le scepticisme que suscite la
thorie usuelle du consommateur, celle qui est
enseigne dans les manuels de microconomie, la
raction de celui qui l'entend tant : mais, moi,
je ne fais pas du tout mes choix de cette faon
notamment avec ces calculs que je ne comprends
12
l'adquation au monde rel ne retiennent gure
l'attention 3 .
Les publications en conomie sont, dans les
revues acadmiques, celles qui comportent la
plus grande proportion d'articles sans aucune
donne trs loin devant la physique, et encore
plus de la sociologie 4. ()
Comment cela est-il possible ?
Cette drive mathmatique en conomie (du
moins au niveau universitaire) suscite
invitablement la question, notamment de la
part des tudiants en conomie : Mais comment
cela est-il possible ? Une premire rponse est
d'ordre la fois institutionnel et psychologique.
Ceux qui ont investi dans la formalisation
essentiellement ceux qu'on appelle les
orthodoxes , et qui se sont pris au jeu, ont
beaucoup de difficult reconnatre que ce qu'ils
font n'a aucune pertinence : d'une certaine faon,
c'est leur raison d'tre qui est en jeu (d'autant
qu'ils ont t slectionns sur leur capacit
manipuler des symboles mathmatiques). Ils
peuvent accepter les critiques, au nom du
ralisme , mais dans certaines limites. Quant
aux autres, les htrodoxes , ils se laissent
gnralement impressionner par ce que font les
orthodoxes : devant leur profusion de modles et
d'quations, auxquels ils ne comprennent pas
grand-chose, il leur est difficile de penser que ce
n'est que du vent mme s'ils s'en passent
compltement dans ce qu'ils font, notamment
leurs tudes factuelles 5. En ralit, un modus
vivendi s'est instaur : chacun mne ses activits
dans son coin, en publiant dans ses revues,
tout en se sentant membre de la mme
communaut scientifique .
Une deuxime rponse la question consiste
avancer l'argument du comme si : faisons
comme si les hypothses taient vraies (alors
qu'elles ne le sont manifestement pas) et voyons
si la thorie fait des prvisions correctes
(observables). Par exemple, faisons comme si les
consommateurs
(ou
les
entreprises)
connaissaient le prix (donn) de chaque bien,
3
13
question du comment cela est-il possible ?
doit tre recherche du ct de l'idologie.
Economie et idologie
L'conomiste est forcment impliqu dans la
socit o il vit. S'il a entrepris des tudes
d'conomie, c'est souvent parce qu'il se sent
particulirement concern par elle et parce
qu'il veut l'amliorer. Ses opinions, ses croyances
son idologie vont le porter vers certaines
thories plutt que d'autres, qu'elles soient avec
ou sans mathmatiques. L'utilisation de ces
dernires est toutefois souvent prsente comme
la garantie d'une approche non idologique .
Ce qui est absurde : tout modle conomique,
mathmatique ou pas, est construit sur la base
d'un certain nombre d'hypothses ayant une
signification conomique.
C'est l, et dans l'interprtation des rsultats
mathmatiques, que se niche l'idologie.
Prenons le cas du modle phare de
l'conomie mathmatique : le modle dit de
concurrence parfaite, dj donn en exemple
lors de la discussion du comme si . Ce modle
a pour hypothse centrale que les agents
(mnages et entreprises) sont preneurs de
prix : ils ne proposent pas les prix (qui sont
donc donns ), et ils pensent tous que leurs
actions (offres et demandes) ne vont pas avoir
d'action sur eux. Il s'ensuit, forcment, qu'il doit
exister quelqu'un qui propose des prix, que tout
le monde connat. Ce quelqu'un 9 recueille
ensuite les offres et les demandes aux prix
proposs, puis fait varier ceux-ci jusqu' ce qu'il
trouve le prix galisant les offres et les demandes
globales (prix dit d'quilibre ). En outre, les
changes directs entre mnages et
entreprises sont interdits, y compris lorsque les
prix d'quilibre sont connus 10 . Si toutes ces
conditions sont remplies, l'quilibre (aprs
changes) est optimal ou efficient
proprit souhaitable, videmment. C'est ce
les 982 rfrences du chapitre Thorie du
consommateur de lEncyclopdie de gestion, de Simon
et Joffre (d. Economica, 1997), il ny a aucun trait de
microconomie (presque toutes les rfrences portent
sur des ouvrages de psychologie, de sociologie,
dethnologie et, videmment, de marketing).
9
Lhabitude a t prise de lappeler commissairepriseur .
10
Car sinon, chacun devrait se lancer la recherche de
ceux qui sont disposs changer avec lui (do des
chanes dchanges partiels, avec stockages passagers,
etc.). Ce qui ne peut qutre trs long (probablement
sans fin) et coteux (en temps de recherche, en
nergie, en stockages, etc.), et donc fort inefficace .
11
14
L'conomie, un sujet passionnant
La perspective qui vient d'tre dresse est
plutt noire. Mais c'est parce qu'elle a privilgi,
pour l'essentiel, la situation qui rgne
l'Universit ce qui est justifi par l'impact que
celle-ci a, directement ou indirectement, sur le
reste de la socit. La drive vers l'tude de
modles abscons et sans intrt (autre
qu'idologique) a pour consquence de
dtourner de l'tude de la ralit. Cette tude
laquelle, heureusement, beaucoup se consacrent
est pourtant la fois passionnante et
ncessaire. Passionnante, comme l'est toute
recherche visant mieux comprendre les
socits dans lesquelles nous vivons et o
l'activit conomique occupe une place
importante. Ncessaire, parce que ces socits
sont invitablement confrontes des problmes
qu'elles doivent rsoudre, d'une faon ou d'une
autre (comme on le voit actuellement avec les
questions des retraites et de l'assurance maladie).
Car il est dans la nature mme de l'conomie
d'tre politique : lorsqu'il aborde un
problme, quel qu'il soit, l'conomiste a toujours
une ide de ce qui doit tre, de ce qu'il pense tre
la bonne solution en fait, c'est l, presque
toujours, sa principale motivation, mme si elle
n'est pas clairement exprime (ou mme s'il n'en
est pas vraiment conscient, tellement sa solution
lui semble vidente).
Y a-t-il une science conomique ? Sans doute
pas, si l'on s'en tient la dfinition stricte de ce
qu'est une science. Mais, dans le fond, peu
importe. Car ce qui est certain, c'est que la ralit
conomique existe, qu'on doit chercher la
connatre et la comprendre (mme si c'est sans
se faire d'illusions), pour le plaisir que procure
toute connaissance et parce que personne ne se
satisfait de la ralit telle qu'elle est. Si l'on veut
transformer la ralit, ou l'amliorer, il faut
essayer de la connatre le mieux possible tout
en sachant que cette connaissance ne peut tre
qu'approximative, historiquement date et
gographiquement situe.
Questions
1. Selon lauteur, quelles sont les raisons qui
interdisent de parler de science propos de
lconomie ?
2. Y a-t-il des lois en conomie ?
3. Quels reproches lauteur adresse-t-il la
formalisation mathmatique en conomie,
telle quelle existe ?
4. Quelles critiques adresse-t-il au modle de
lquilibre gnral ?
5. Comment explique-t-il le succs de ces
formalisations mathmatiques ?