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,.i.:: f:C' - -JDettait.il a 1abri de (tou) re-procbe cenx qui ~m~I Ir- _:~
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a'oat1ent la bonche d' a11C1llle manim pcro:r (sire) an e~J? !
En effet, d'une part la femme qui etai~ afilizee d~nne pem de i:.7. a~-:?
at'Oir clillipe toute sa fortune pour Ia do-nner aux 1cedecicsi a y.-e F~ ~
.._ a..pi6imoo un.s der>0urser lomqnP- de Ea main e~ a tro"'H l~ ooio b
gae par la pensee elle est de5eendne jm qu'anx prowcl~-n: de la fci..
Verbe et medecin. C'est ponrquoi, aklrE qu'nne fo-.M i:.P.I~
, comme si seule elle l'avai touche d'une n:aniere Epiz:b:~::
a autres, il posait la qu~-Uon : (}1..1i m' a toUJ:hi 1 l - ~
. . qui l'avait touche, mais parce quil voulait par Ea <fISrm
l tom ce contact qui n'etait connu que de lui seul C'~ pomdiaciples eux an~ etaient dans l'embarr~ - CaI its E"Jileil"
t; parler, a lui faire de durs reproches qu'a le wuchf! iJouner

Lt: JU rob

HOJIBLIE LI

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St:R LE ){ARITR SAD.'T

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[90]

DO~IECE

371

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dkOulent les gumson' .

Bi c'~ vers Domece qu'accourent tous les malad~, non pa:, a pre' aYoir e~
~au prealable_par I~ me~ecins: ni apr~. avoir eti ruinC.' par d'enonnc'
, frais et s'etre appau,-r1s, mai~ apre.;; a"\"01r congedic de loin cetu qui Yendaient la
~n elle-meme, et :-'etre refugies aupre5 de sa bont-0 qui n'e.st Jl!l' a \endre
et qui guerit. d es qu'une maladie s'en approche. C'est alors que clairement et
p&I' le8 faits meme5 il profe.:;;;e ces (paroles) du prophete : l'ou~ totl.\ qui n'at:e:
'I"' l'argefll, t:e11e: achder 3 ! E t comment achetera-t-on sans avoir d'argent !
cest quand on sera certain quau lieu d'argent on doit fournir la foi. Le marl)'I
10
en effet est anim~ de l'amour du gain en ce qui concerne un prix de ce genre, et
ii exige )a foi. Car il n .soin de guerir non seulement le corp qui est malade, mais
1"1lt meme le corpg, l'ame, parce qu'en verit~ la foi purifie d'abord l'ame croyante
et elle lui rend la snnte, et c'e.:;r. par 18. qu'elle procure au corps le 53}ut, en ~orte
11qae wtte (gueri..~n), ~emble-t-il, ne~t pas le fait -le celui qui opere le miracle,
ma de celui qui a la foi. C'est pourquoi ~otre eigneur e~lement repondait
i dmcun de ceux qui croyaient ainsi en di33nt : Ta Joi t'a saut"t '
~- avec oette foi que rous nennent de meme 8 ce temple sacre, non seulen1ent
tmK . . . .t aft1ig& de maladies gra,e-., n1ai-. encore ceu.'t qui le ~nt de (mala6,lt. . . en quelque sort.e. et cela non pas en touchant en rechette l'urne de1'
et en s'oignant d e l'huile qui en (deco1tle), mai::: F"T' parler frant, ell voyant a cisa"9e dirouterl la gunrc (
neur commt
, 9' en se tenant devant tou' comme dnns un h6p1uu. Si en eff~t
.maes martvrs sont ornes de dalles de marbre blanc. de plnfond.5
de cubes de diff'erentes couleurs qui brillent et J'(''plendi~ent

ieon venerable et adorable de Domece ~t orn~e pour ' p.'lrt

de ces malades plack5 publiquement au..'{ yeu~ de ton": e_t
four spirituel. par la sant~ elle5 ::ont erobrn~w, purifiees. com8

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plu resplendis')Bnt.es au dehors, n ors
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l'aidor Jans sa 14uppliq110. fc;t Ho11d11in sur J'ltC'Urt, c'c)\t v<r't 1cl11 li qunnd elle
l'appelle, ct c'cst vcrs cl 'nutreH, mon1<' quand 11~ g11rd1nt Ir sil11H1, que J'nrnhnssa
deur lui-mAmc vi1nt spontnn61ncnt et recoltc pour touis In jo1e ct 11~ rlelivran<'c
des maux. Et ccux qui sonl gucris, cltlant uloro la pince h c1ux qui cntrcnt, sor
16
tent en donnant a ccux-li~ lcur t>roprc gucrison co1nn1c gugc v~ritaLlo qu'cux

auui ila obtiendront cc cp1'ils u.ttcnclcnt.

C'eet done a toutcs lcs 1n11luclics CJUC le vrni ~ervitcur <le D1cu, f)o111lcc, procure
dee gu6riaons facileH et a bondantcs, ct chassc, con1n1c dC's 1nouchcs, lcs ~irn
mdet mauvais de111ons. ~f niR cc qu'il rcn1et surtout en pll\cc ct en pnrfn1tc sunt6,
oe eont lee fracturc11 clcpuis hl cuiRRC jusc1u'au talon, ou hicn hs luxation ou
bien lei maladies provenant <le trc1nhlcn1ent ou de fractures dcs o , ou bicn lcs
nerfa pullyl6e, OU bien les artcrcs rctrccics, plus r1lpiclcn11nt quc p.lr Ult tnot.
ble que c'est en rcco111pcnRc do Ron lnheur quc Dicu n nr.corclc~ c1l:1,

e et oomn1e particulicrc , i~ lu ch11stet1~ du n1nrtyr Pt tt !!on rcnon

aux mauvais ll~sir11. En cffct j \ntl'nd8 dir1 1ll' lni 11u11, qu11111l il

(rln11t1:1u~\
lbttetenait lui-111~n1c pur clcs c.x1rci1'l'!I prntiqucfl, et il hl\htttn~
u110 ,1e s1\ns co1n1uo1111R.
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En effct it croyait <JUC c'cst clcs cuiBBes <l'Abrnharn, l'Isuuc ct de Jacob ct de
Ja tribu de Juda que Jc Christ (,'St n6 eelon In chair, npr~s u.voir pris quelquc chose
16
de notre nature, et quc le memc est J)iPu audc.qsus de tout. C' est cc 1u' Abraham
auP i, apres avoir eU initi6 b. l'nvancc par l'J~sprit 1ui r6vclP. ce qui est inconnu ct
doit arriver, en demandnnt a 80Il prOJITC 8Crvitcur <JUi n.ppnrttnait aBU. maison cle lui
donner des promeases avcc serment, clisnit : .Jl fets "' n111in sous nta cuisse, et je ttf Prai
20 jurer par le Seigneur, le Dieu du r.iel et de la terrf, , en croyant que le Vcrbe qui
devait s'incarner de sa race est le Scig11cur, Ir J)1eu clu ciel ct de le. terre. Jacob
disait aussi cela a l'avance, en rendnnt le df;rn1er aoupir et en formulant a ses
propres fils les benedictions relatives a sa sortie (dll moncle), lesquelles ctaient
my~rieusement grosses de la proph6tie de cclui c111i dcvait venir : U1i prince
16M/ a 'JKl8 defaut d Juda, ni un chef qui sortiru de se~ cu.i!fses,ju1q11'a ce que vienne
oelui a pi ~la eat
et, lui-i11enie, il e.st l'attc11te des 11atio1t1 10
~ le Christ est celui qui selon la chair vient gcnealogiqueinent et descend
et d& la circoncision et qui a. pris sur lui d'accomplit charitablemcnt
; et il est lui-meme l'attentc et l'c.s1>oir des nations. C'est pour
aux ROmains, disait: Et j'affir>ne que le Christ J hlus est derenu
.non pour la f idllite de Dieu, afi11, de co1ifirn1er les 11ro1nuse1
la nations renlront graces a Vieu 1JOUt sa 7)1i~lricorde 11; et
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nent les 1mtriarchf.!f? Et cle qui est issu le Cltrist qui est

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JD m'l~ atear Jesw Christ a qui siffl la louange R\"OC le Pere et r&prit int dans 1
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