Transcription

"La crativit"
(Traduction Robert Geoffroy, vido visible sur http://blogbug.filialise.com)
Bienvenue,
Le sujet daujourdhui semble tre la crativit. Bien sr, on ne sait jamais ce qui va en
sortir ! Il y a une dimension particulire o la crativit merge. Cest un peu comme la
mche qui brle, la flamme. Sa nourriture est lhuile. Pensons une lampe huile. Vous tes
la flamme. Ajoutons en passant que toutes les analogies sont limites. Cest juste une
approximation pour vous permettre de sentir ce quest cet endroit. Vous tes donc la flamme
et vous pouvez sentir le chemin jusqu la source mme la mche qui vient du rcipient qui
contient lhuile en vous-mme. Lendroit est la source. Donc, si quelque chose est nouveau,
une chose qui est crative, cette chose dgage le parfum de la source. Laissons maintenant
limage de ct.
Et dune certaine manire, mme si les humains sont encore beaucoup identifis leur mental,
beaucoup dentre eux sont touchs en voyant, en entendant quelque chose qui vient de ce
niveau plus profond ou en tant en contact avec cela de quelque manire que ce soit. Ce peut
tre une uvre dart, un morceau de musique, simplement quelquun qui sexprime et dont la
parole mane de ce niveau plus profond ou quelquun qui a le sens de lhumour.
Mme lhumour spontan est dj une forme de crativit : voir tout coup quelque chose
quon ne verrait pas normalement, un lien entre deux choses apparemment non relies. Vous
faites subitement le lien et tout le monde rit. Certaines personnes ont a. Certaines personnes
ont une fois ou lautre un petit domaine dans lequel ils peuvent exercer leur crativit et cela
peut suffir pour vous panouir, vous apporter un revenu pour le reste de votre vie et faire de
ce talent votre contribution au monde.
Par exemple, les grands comiques qui font du stand-up, qui se produisent en solo ont ce talent.
Tout ce quils disent nest videmment pas forcment spontan, mais quand ils prparent leur
spectacle, ils doivent tre cratifs. Je ne sais pas sil y a quelquun ici qui a essay de faire du
stand-up, cest difficile ! Beaucoup essaient. Cest dur dtre drle. Mais certains ont le truc et
cest tonnant davoir ce talent !
Le sens de lhumour est quelque chose qui vient spontanment. Cest tre en contact avec ce
pouvoir. Cest merveilleux dtre capable davoir ce contact et sentir le pouvoir qui de l
jaillit dans le monde. Pour ce faire, bien sr, il vous faut une sorte de vhicule, parce que le
pouvoir doit scouler dans une forme ou dans une autre. Vous pouvez aussi contacter cet
endroit lintrieur sans que cela se manifeste de faon crative, parce que vous navez pas
dvelopp un vhicule cette fin, peut-tre pas encore.
Le pouvoir mme qui engendre la crativit peut bien sr se manifester aussi de diffrentes
manires qui ne seraient pas considres comme de la crativit. Cela pourrait tre un pouvoir
de gurison qui devient effectif quand vous entrez en relations avec les autres, de la gurison
au sens large, non pas seulement la gurison physique. Lendroit mme o la crativit
merge - Si vous navez pas dinstrument - Vous ne deviendrez pas du jour au lendemain

un grand musicien si vous navez jamais touch dinstrument, mme si vous contactez cet
endroit en vous.
Je ne vais pas dun coup devenir - Sous prtexte que je peux toucher cet endroit et tre
contact cet endroit, cela ne se manifestera pas dans mon cas sous la forme dune grande
dcouverte scientifique. Le vhicule ny est pas prpar ; mon mental ny est pas prpar. Il
ne fonctionne mme pas de cette faon. Sattendre ce que je suggre la thorie des champs
unifis laquelle Einstein nest pas parvenu - aprs la thorie de la relativit, Il a essay le
reste de sa vie la dvelopper. Je ne vais rien proposer dans ce sens, cest tout fait
improbable. Le vhicule na pas t prpar pour cela.
Je ne vais pas devenir un grand pianiste, parce que je ne sais pas jouer du piano. Aussi
profond que jaille lintrieur, cela ne prendra pas ce chemin. Un grand sportif ? Non.
Abstraction faite de mon ge, On doit prparer le vhicule pour la crativit. Jy reviendrai
peut-tre dans un moment, a pourrait tre important, mais ce qui est plus important encore,
cest lendroit, tre capable daller lintrieur cet endroit de quitude extrmement vivante
do merge la crativit. Vous pouvez aller l et sil ny a pas de vhicule, cela ne
sexprimera pas sous une forme de crativit, sous une forme conventionnelle de crativit,
mais cela peut en fait sexprimer sous des formes diffrentes.
Je viens den mentionner une, laquelle est une radiation dans toutes les interactions humaines,
une radiation de - cest difficile dexpliquer, mais vous pouvez le sentir quand vous
rencontrez une personne qui est prsente au moment de linteraction. Il y a une frquence
dnergie diffrente qui opre et cest de la gurison. Cest quelque chose qui est
compltement sans forme et qui ne requiert donc pas un vhicule prpar antrieurement.
Vous pouvez simplement tre et ltre mane alors de vous. Cest excellent. Cest l ce que
peut tre votre contribution, o que vous soyez.
Disons que vous avez un travail relativement inintressant, mais vous tes en contact avec des
gens. Cela scoulera dans ce que vous faites et imprgnera ce que vous dites ou donnez
autrui. Mme si vous occupez lemploi le plus simple, comme un poste de page sur un
pont. Toutes les quelques secondes, une voiture sarrte et il vous faut dire : "2 euros, sil
vous plat ! Merci". Eh bien, cest l encore une occasion que vous pourriez utiliser. Jai vu
une fois quelquun qui dgageait une forte prsence en disant "2 dollars" et en rendant la
monnaie : "Bonne journe". Il y avait plus que les mots, il y avait une vritable prsence. Et
tous les gens qui passaient prs de lui taient touchs.
Donc, o que vous soyez, vous contactez cet endroit et le rayonnement se produit Mme sans
vhicule, le rayonnement naturel. Ou a pourrait tre canalis vers un vhicule particulier.
Chez un scientifique, la crativit est relativement rare. La plupart des scientifiques sont des
chercheurs et travaillent de faon analytique. Or, les ides cratrices proviennent toujours
dun endroit qui va au-del de lanalyse intellectuelle, mais il faut prparer dune manire
particulire le vhicule quest le mental.
Jai lu que des chercheurs avaient constat - Non, ils navaient pas vraiment atteint le
niveau le plus profond, Mais ils avaient constat que, pour parvenir la matrise de quelque
chose, on avait besoin de dix mille heures de pratique cest une moyenne dans quelque
domaine que ce soit, le sport, la science, la musique ou autres. Dix mille heures de pratique
prparent le vhicule. Cela ne veut pas dire, si vous avez vos dix mille heures de pratique, que

la crativit va jaillir automatiquement. Il se peut que vous continuiez simplement de

pratiquer encore et encore.
Mais quand vous en tes l, le vhicule est prt et il arrive parfois pour beaucoup, cela
arrive sans mme quils en soient conscients il arrive quil y ait une perce dun niveau plus
profond et ce que vous faites alors nest pas seulement techniquement bon certes, aprs dix
mille heures de pratiques, on est probablement trs bon au niveau technique dans ce quon
fait, mais cest insuffisant pour avoir la matrise dans nimporte quelle matire. Il y a alors la
possibilit, sil y a ltat de conscience ncessaire, une ouverture la prsence, que le
vhicule soit investi de pouvoir et que cela imprgne alors ce que vous faites. Et
soudainement, cest la matrise.
Jai lu dans le livre Je crois que le titre tait "Outliers". Il nest pas vraiment all au
niveau le plus profond de ce quest la crativit en ralit. Il a seulement examin la surface,
les dix mille heures de pratique. Les Beatles disaient, par exemple, quils taient devenus leur me est toujours vivante aujourdhui, parce quils avaient cette qualit de vie et quand ils
jouaient dans des petits bars Liverpool et Hambourg - Hambourg, ils avaient
apparemment un contrat qui les obligeait jouer tous les jours des heures et des heures dans
des petites caves bires miteuses et des bars. De cette manire, ils ont accumul dix mille
heures de pratique. lpoque, ils ntaient pas encore remarquables. La perce sest faite
ensuite. Il y a dans le livre diffrents exemples de ce genre.
Il arrive finalement que ce que vous produisez, que ce soit de la musique, de lart, tout autre
chose, ait une qualit qui est reconnue mme par les gens qui ne sont pas eux-mmes cratifs.
Quelque chose est intressant : si vous coutez de la musique, par exemple au restaurant On tait au restaurant hier soir et il y avait une musique de fond bruyante comme cest
courant de nos jours et il ny avait rien dans cette musique quoi on aurait pu rpondre. La
plupart des chansons disparaissent aprs quelques semaines de succs et plus personne ne les
coute jamais. Trs peu de morceaux de musique durent et ceux-ci sont jous un an plus tard,
cinq ans plus tard, dix ans plus tard, vingt ans plus tard et les gens y sont toujours sensibles.
La mme chose sapplique beaucoup duvres littraires et autres. Un nombre colossal de
livres sont publis, un nombre colossal ! Jai parl un diteur qui ma dit que la plupart des
livres publis restent quelques mois en librairie et disparaissent ensuite. Personne nen entend
plus jamais parler. Cest le cas pour 95 % des livres ou mme plus. Et quelques livres restent,
il y a une raison. Les humains reconnaissent cette qualit Il y a une qualit qui ne peut
chapper. "Qualit" est peut-tre le mot important ici.
Il y a une qualit qui ne peut chapper dans ce qui merge de cet endroit le plus profond et
cette qualit est galement prsente dans la manire sans forme que vous manifestez Vous
navez pas de vhicule, vous manifestez simplement la conscience ou la prsence qui apporte
de la qualit dans toute relation. Maintenant, il faut que vous ayez un ressenti de ce quest
cette qualit plutt que dessayer de la comprendre par le biais de lintellect. Cest la qualit
de votre prsence. Cest mme la qualit de vos actions. Qualit veut dire quil y a la
conscience qui imprgne ce que vous faites. Il y a alors de la qualit dans ce que vous faites.
On ne peut pas lexpliquer davantage, vous devez voir ce que cest. Quand on accorde de
lattention un autre tre humain, Il y a tout coup de la qualit dans la relation, la qualit de
lattention consciente. Quand vous tes simplement en relation par le biais du mental
conceptuel, il y a une absence de qualit, une frquence dnergie compltement diffrente

entre les tres humains. Si vous touchez la prsence, vous incarnez cette qualit. Et mme si
vous navez pas de vhicule, vous tes, vous incarnez cette qualit.
Et cest quelque chose que les gens reconnaissent parfois chez lenseignant spirituel, la qualit
de sa prsence, et cest quoi ils rpondent. Cest pourquoi ils viennent. Le contenu est
toujours secondaire, ce que lenseignant dit. Ce qui est le plus important, quoi que dise
lenseignant, cest la qualit de cette conscience. Maintenant, le fait que vous reconnaissiez
cette qualit chez autrui veut dire que vous lavez aussi. Il y a encore beaucoup dhumains qui
ne seraient pas attirs par un enseignant spirituel, parce quils ne reconnaissent pas ce qui est
l. Ils ny ont pas accs. Beaucoup y ont accs, mais ne croyez pas que cela se trouve
seulement chez cette autre personne.
Pourquoi tes-vous capables de reconnatre la prsence chez autrui ? . . . Parce que seule la
mme frquence en vous peut la reconnatre en autrui. Et cest une chose merveilleuse quand
vous tes attirs par un enseignement spirituel. Cela pourrait galement prendre la forme dun
livre. Vous reconnaissez alors la vie ou la qualit qui se trouve l. Pourquoi est-ce que vous la
reconnaissez ? Parce que cest dj vivant en vous, peut-tre pas encore aussi pleinement,
mais cette prsence est dj vivante en vous.
Et cest la manire dont lart vritable peut avoir une fonction spirituelle, parce quil peut
veiller cela quand luvre dart contient une qualit qui ne peut chapper bien que lartiste
puisse ne pas incarner les qualits dans tous les domaines de sa vie. Lartiste peut nincarner
la qualit que dans cette petite sphre de son art. Et quand il scarte de son art, il peut tre
aussi inconscient que nimporte qui dautre, parfois mme plus, pas toujours, mais a peut
arriver. Et quand il retourne son art, le changement se produit immdiatement : . . . et le
pouvoir scoule.
Je prcise bien sr que ce pouvoir peut tre dans votre vie, non pas seulement dans un petit
domaine, mais de faon continue. Votre vie peut tre imprgne de cette qualit qui est l
quand vous ntes pas identifis aux formes, savoir les formes-penses, le mental humain,
identifis cela, parce que la qualit est la manifestation du sans-forme, le sans-forme, la
conscience elle-mme qui circule dans le monde de la forme travers vous. Cest presque
paradoxal, parce que le mental pourrait dire : "Comment le sans-forme peut-il circuler dans le
monde de la forme ?". Or, il le fait. Il circule dans les formes.
Il y a une sorte de processus et de travail de slection et habituellement... il y a des exceptions,
mais habituellement, les choses persistent quand elles le mritent, quand elles ont cette
qualit Une uvre dart par exemple. Mais il y a des uvres dart qui peuvent tre en
avance sur leur temps et peuvent tre dcouvertes aprs la mort de lartiste. Soudainement, la
qualit est reconnue, Mais du vivant de lartiste, personne ne lavait vue. Il y a beaucoup
dexemples de cela. Il y a des grands artistes qui nont jamais vendu la moindre toile dans leur
existence, qui sont morts dans la pauvret. Ils moururent et 20 ans, 30 ans, 50 ans plus tard,
les gens se sont tout coup exclams : . . . Certes, cest un peu tard pour eux.
Donc, le reconnatre indique que cest en soi. La qualit peut donc tre indirecte, comme
investie dans un morceau de musique, dans une uvre dart, voire dans quelque chose qui est
crit, ou elle peut tre directe. En rencontrant un tre humain qui incarne cet tat, vous avez
un contact direct avec la qualit. Si vous la reconnaissez - non pas que vous soyez capables
de la dfinir intellectuellement, parce que vous ne pouvez pas le faire en ralit vous

reconnaissez quil y a l quelque chose et cette reconnaissance implique dj un degr accru

de vigilance. Cest une sorte dcoute, comme une coute, une attention vigilante.
Lerreur qui se produit parfois ce stade, cest que le mental interprte mal ce qui a lieu et
dclare : "Cela vient exclusivement de cette personne". Et vous vous attachez donc une
forme particulire, par exemple un enseignant spirituel. Le mental peut mme dire : "Il est le
seul, elle est la seule sur la plante qui ait cela, je suis son disciple et tous les autres ont tort".
Il peut mme arriver, chez un enseignant qui incarne la qualit, que le mental un certain
point puisse revenir, plus particulirement si lenseignant est entour de disciples qui croient
quil ou quelle est lunique ou le seul, la seule. Bien sr, il est lunique, mais non pas le seul.
Vous tes aussi lunique. Le mental fait donc une mauvaise interprtation. Mme la personne
qui incarne cela, peut aprs un temps croire quelle est plus spciale que les autres. Et si vous
allez auprs dun enseignant que vous entendez dire "il y a beaucoup de grands matres, mais
je suis le plus grand", vous savez alors que lidentification la forme est revenue.
Habituellement, cest l o peu peu le pouvoir de lenseignant commence saffaiblir.
Il est donc important de ne pas mal interprter les choses. Vous navez pas besoin de voir une
supriorit - Mme en pensant un grand gnie sil sagit dune uvre dart de vous dire
que la personne qui a cr luvre dart doit tre suprieure. Le mental humain dit quil y a
des humains suprieurs. Cela peut tre de grands scientifiques Les plus grands tres
humains suprieurs. Et parfois, on leur lve un monument, un grand monument. Bien sr,
cest encore une mauvaise interprtation, parce que la personne nest pas responsable de la
cration. La cration sest produite, parce que la personne est devenue transparente au pouvoir
ou la lumire de la conscience elle-mme. Donc, dire quil la fait nest pas vraiment exact.
Cela sest produit travers lui (ou elle). Non, ce nest pas quil lait fait, quelle lait cr. Il
(ou elle) a t capable dtre une ouverture pour cela.
Quoi que vous fassiez quand la prsence merge, vous commencez sentir le pouvoir qui est
l, en vous, mais ce nest pas le vtre, parce que rien nest vtre. Pourquoi rien nest vtre ?
Parce quil ny a pas vous et le pouvoir. Vous nen tes pas spars, vous ltes. Donc, vous
ne le possdez pas. Lillusion de la sparation sefface.
Il est trs important, alors que nous sommes assis ici, de sentir ce dont je parle en ce moment.
Cest pourquoi nous sommes ici. Au-del de votre mental, au-del des motions, il y a un
champ de vie et de pouvoir, en vous. Cest partout, mais cest l que vous le sentez, cest en
vous. Cela na pas de forme, mais cela peut scouler dans une forme et vous devez le
connatre dans son aspect sans forme. Cela veut dire contacter la quitude extrmement
vivante lintrieur, savoir connatre le pouvoir dans son aspect sans forme. Et sil devait
scouler dans une forme, ce qui pourrait tre une simple chose comme dire quelque chose
dinspirant ou de profondment significatif un autre tre humain qui a besoin ce momentl de ces paroles, cela veut dire que le pouvoir a pris une forme, sest coul dans cette forme,
et cest alors un pouvoir manifest.
Mais il est important de rester continuellement en contact avec laspect sans forme de ce
pouvoir. Et connaissez-le directement, non pas comme quelque chose que vous acqurez ou
que vous atteignez, mais qui est intrinsquement un avec qui vous tes en essence. Il ny a
donc pas le pouvoir et moi. Il ny a pas de dualit. Mme dire "jutilise" ce pouvoir" -nous
pouvons le dire au niveau de la ralit superficielle, parce que nous utilisons le langage, Mais
cela nest mme pas vrai ultimement, parce quil y a plus dintelligence en ce pouvoir que

dans votre mental. Donc, plutt que vous lutilisiez, il vous utilise et il veut vous utiliser,
parce quil fait partie de lvolution de notre plante. Il veut sveiller sous cette forme dans
ce monde.
Donc, la plus belle chose pour vous, dans votre vie quotidienne, cest de sentir votre retour
cette quitude extrmement vivante qui est le pouvoir dans son aspect sans forme, laquelle est
maintenant tandis que nous sommes assis ici. Elle est ici prsente. Cest bien sr plus facile
faire ce nest pas faire, mais on utilise le langage cest plus facile dembrasser cela dans
un groupe avec quelquun qui maintient la prsence que de le faire peut-tre au bureau ou la
maison dans un environnement bruyant. Cest donc pourquoi nous le faisons ici.
La seule manire dont cela se manifeste ici, cest travers les paroles. Le reste est le sansforme dans ce champ dnergie en vous. Tous les grands enseignants ont indiqu cette mme
chose. Que cela scoule ou non dans une forme dfinie est vraiment secondaire. Ou si vous
continuez simplement de faire ce que vous faites, La faon de le faire change, non pas ce que
vous faites. Il peut aussi arriver que le pouvoir change compltement votre vie. Vous devez
voir ce quil fait. Il vous libre du faux sentiment didentit. Cela concerne ce que le mental
vous dit votre sujet et au sujet des autres.
Qui suis-je ? Je suis ceci, le pouvoir silencieux et je ne peux pas tre dfini. Pour me connatre
moi-mme, je nai pas besoin de me dfinir avec des concepts. Je peux me connatre
directement en tant veill ce pouvoir qui est la quitude extrmement vivante lintrieur.
Cest donc magnifique : de la mme faon, pour connatre les autres vritablement, vous
navez pas besoin de les dfinir avec des mots ou des concepts. Vous nen avez pas besoin
pour les connatre en leur essence. Vous les connaissez par votre propre prsence qui traverse
les couches de leur mental et de leurs motions qui sont habituellement confondues avec qui
est ltre humain. Donc, vous percez, le pouvoir en vous perce, pour ainsi dire, traverse les
barrires en lautre que sont ses couches mentales et motionnelles, et cela veille la mme
chose en lautre et qui attend dtre veill.
Chez tous les tres humains - bien que chez certains la densit est encore telle que vous
pouvez parfois la sentir en tant assis en face deux. Il ny a pas encore dveil, parce que les
couches mentales et motionnelles sont trop denses. Cela arrive aussi. Mais dans beaucoup de
cas, lveil se produit travers vous. Donc, votre fonction partir de maintenant - pour
beaucoup dentre vous, cest dj votre fonction depuis un certain temps cest dveiller en premier lieu bien sr, vous devez tre connect cela, faire un avec cela autant que
possible dans votre vie, mais votre fonction en ce monde est alors de lveiller chez les autres.
Cela se produit automatiquement simplement en lincarnant.
Cela veut dire que tout ce que vous faites dans la vie (votre travail, vos diverses activits)
est dimportance secondaire. Ce qui est de premire importance, cest la faon dont vous
faites ce que vous faites et non pas ce que vous faites. La faon de faire implique ltat de
conscience qui se trouve derrire le faire. Cest le comment. Et cest dune importance bien
plus capitale que ce que vous faites.
Vous commencez donc en pratiquant, en tant cela immdiatement et non pas en disant : "Ok,
il faut que jattende des circonstances meilleures dans ma vie pour que je puisse pratiquer le
fait dtre prsent". Non, cest un report, a pourrait prendre longtemps et vous pourriez ne
jamais y arriver, parce que la vie continue de vous lancer des dfis.

Donc, chaque dfi peut tre une excuse : "Ok, je nai pas le temps Pour tre prsent
maintenant", ce qui veut dire en ralit "Je nai pas de temps pour le maintenant, parce que je
suis trop occup. Si seulement javais plus de libert pour pratiquer ! Si seulement javais
assez dargent pour aller dans une station thermale o lon bichonnerait mon corps, o je
pourrais mtendre dans leau recouverte de ptales de rose, dans des senteurs dlicieuses, tre
mass avec les huiles les plus exotiques et accompagn de musique agrable ! Alors
seulement, je pourrais vraiment pratiquer le fait dtre prsent".
Cest loin dtre garanti. Il est plus probable que vous vous endormiez. Or, si des choses se
passent mal dans votre vie - prcisons que "se passer mal" est une autre expression pour le
mot "dfi " - si des choses se passent mal dans votre vie peu importe dans quel domaine
cest en fait la meilleure occasion pour pratiquer la prsence, de loin la meilleure. Donc, les
circonstances les moins favorables sont en ralit plus adaptes que les circonstances
favorables en apparence.
Autrement dit, Pour le dire encore plus platement, les mauvaises choses sont spirituellement
meilleures pour vous que les bonnes choses. Une fois que vous savez cela, elles ne sont plus
mauvaises, parce que les mauvaises choses ne sont mauvaises que tant que vous ne savez pas
quelles sont en ralit plus avantageuses que les bonnes choses. Elles ne sont mauvaises que
parce que votre mental les juge ainsi. "Rien nest bon ni mauvais en soi, tout dpend de ce que
lon en pense", a dit Shakespeare quelque part.
Maintenant, il vous faudra le constater La prochaine fois que vous avez limpression que
quelque chose de mauvais vous arrive. Commencez peut-tre avec des petites choses : un
retard laroport cause des cendres volcaniques "Cest pouvantable, cest terrible,
passer trois jours laroport, tre allong l, dpenser tout son argent, la compagnie arienne
qui ne paie pas dhtel, etc. Ok, cest horrible !
Ou dautres gens en Europe qui ont t en voyage pendant deux ou trois jours pour essayer de
trouver un aroport en service. Une chose tout fait trange ! Mais jai lu dans le journal que
certains avaient dit : "Dun coup, voyager est redevenu intressant". Ces gens ont abandonn
la dfinition "cest mauvais" et ils ont suivi le cours du moment prsent. En fait, ils ont vcu
une aventure et toute leur vie, ils se rappelleront cette aventure o les avions ne volaient plus,
o il leur avait fallu traverser des pays en bus, en train pendant des heures et des jours
daffile. Et dautres taient probablement rests trs nervs propos de tout cela.
Donc, "mauvais" les gens qui sont encore inconscients ne peuvent pas sparer lvnement
de leurs interprtations mentales concernant lvnement considr comme mauvais ou quels
que soient les mots utiliss pour le dcrire. Cela veut donc dire quil y a de linconscience. La
faon mentale et motionnelle dont vous interprtez lvnement qui se passe autour de vous
ou la circonstance dans laquelle vous vous trouvez. Lvnement ou la circonstance ne font
quun. Par exemple, vous dites : "Une chose horrible vient de marriver". Ok, vous navez pas
spar la chose du "horrible". Vous avez assembl la dfinition mentale, Le jugement et
lvnement, et pour vous, il ny a plus quune seule chose, une chose horrible. Non, il y a la
chose et il y a le jugement "cest horrible". "Cest horrible", cest une pense ; la chose est
telle quelle est.
Maintenant, une fois que vous avez la pense "cest horrible" qui est compltement confondue
avec la chose, vous avez alors la raction motionnelle la pense. Elle constitue une couche

qui sajoute "cest horrible". Il y a donc deux couches de "cest horrible", lune est la pense
et lautre est la raction physique la pense, qui est lmotion. Et vous les mlangez ensuite
avec lvnement, remuez bien et ensuite, ils ne font plus quun. Et de cette faon, toute leur
vie, des gens se trouvent dans des situations horribles, sans jamais raliser quil y a l ce qui
est, dans linstant, les circonstances, lvnement, la situation dans laquelle ils se trouvent et
quil y a ici leur jugement mental et leur raction motionnelle ce sujet.
La sparation ne se fait jamais. Et du fait dun schma mental ractionnel, le mental croyant
tort que "si je me plains assez, les choses finiront par aller mieux", sans raliser mme aprs
50 ans de plainte que cela ne marche pas - Je pense que ce schma a pu se mettre en place
dans lenfance, pour pas mal de gens. Quand les enfants pleurent assez, ils obtiennent
lattention de leurs parents. Cela peut tre une raison pour laquelle le schma se dveloppe.
Lenfant apprend travers cela que sil pleure suffisamment, sil fait des caprices, il aura de
lattention ou mme ce quil veut : "Il faut juste que je fasse assez de bruit !". Ok !
Cela devient un schma. Le schma mental est alors : "Jai juste besoin dtre assez
malheureux et Dieu me donnera finalement ce dont jai besoin". Et mme les gens qui ne
croient pas en Dieu ont ce schma. Donc, il y a toujours un Dieu quelque part. Il y a une
reprsentation paternelle ou maternelle et la croyance inconsciente : "Jai juste besoin dtre
malheureux, de le lui montrer et quelque chose changera". Et malheureusement ou
heureusement, a ne marche pas bien sr. Mais il y a beaucoup de gens en ce monde qui ne le
ralisent jamais. Et mme peu avant la mort, ils se plaignent encore : "La nourriture nest pas
bonne". Ils ne ralisent jamais quil y a dune part ce qui est, qui est neutre, et de lautre leur
interprtation de ce qui est, qui est le mental.
Mais une fois que vous pouvez sparer les choses, vous tes libres. Vous pouvez voir : "Oh !
cest juste ce qui est. Ici, je suis en rade laroport ou larrt de bus. Ici, je suis allong
dans mon sac de couchage quelque part dans un coin. Cest juste ce qui est. Pourquoi ai-je
besoin dy ajouter de la peine en le dfinissant dune certaine manire et en attendant la
raction motionnelle qui correspond mes jugements. "Cest mal", dit le mental et arrive
alors lmotion. Et lmotion provoque dautres penses : "Cest vraiment mauvais", ce qui
provoque plus dmotions. Et ce faisant, rien ne change. Vous vous trouvez donc dans une
situation horrible dans votre mental. Vous retrouvez la libert en ralisant que la situation
est neutre. La peine est ce que je lui ai surimpos.
Une fois que vous avez vu le mcanisme, vous pouvez vraiment pratiquer. La prochaine fois
que quelque chose ira mal - la vie tant comme elle est, vous naurez pas attendre
longtemps la prochaine fois que quelque chose nira pas, vous pourrez voir quil y a ce quil
y a. La raction se reproduira peut-tre, parce que cest tellement habituel, mais
immdiatement aprs quelle se soit produite, vous pourrez dire : "Oh, il y a eu la raction et
voici en fait la situation".
Vous commencez jongler, jouer un peu avec les choses : "OK, puis-je maintenant
permettre dtre prsent cet vnement, cette situation, cette circonstance, et puis-je
simplement observer le jugement mental comme ntant quun jugement ou puis-je mme
peut-tre labandonner ?". Si vous pouvez observer le jugement comme ntant quun
jugement, vous vous en tes dj cart un peu. Vous ne croyez plus en la ralit ultime de
votre jugement. Et vous en sortez compltement quand vous pouvez vous dire : "En fait, je
nai pas besoin du jugement, parce quil najoute la situation rien dautre que la peine".

Maintenant bien sr, le soi construit de faon mentale se dveloppe l-dessus, le soi goque
qui est bas sur lidentification avec la pense et sur lidentification avec lmotion. Il se
nourrit de la peine. Plus vous tes en peine et plus il se renforce, comme lincroyable Hulk . . .
mais ce nest pas ncessairement la colre, cela peut tre autre chose. Cela pourrait tre la
victime terrible des circonstances et dautres personnes. Mais cela renforce le cela peut
mme tre une contraction dans tout le champ dnergie physique . . . ces choses horribles qui
marrivent toujours !
Et vous pouvez alors vous plaindre. Et tout est pris personnellement, comme une insulte
personnelle : la circulation pnible, les mauvais automobilistes qui me font une queue de
poisson, moi ! Un mauvais automobiliste qui vous fait une queue de poisson nest rien de
plus quune rafale de vent. Cest une force inconsciente de la nature. Mais le mental
personnalise la chose : "il me le fait moi !". Certaines personnes le font mme avec le
mauvais temps, mais moins qu'avec les gens inconscients. Mais cest au fond la mme chose.
Donc, soyez l quand cela arrive et pratiquez alors le fait dtre libre. En le faisant pour la
premire fois - Vous vous retrouvez dans des circonstances que le mental aurait
normalement tiquetes comme mauvaises et voici que vous vous dites : "Eh bien, cest
comme cest" et dun seul coup, vous ny voyez plus rien de mauvais. Le mauvais ntait
quune pense. En ralit, a veut dire que vous tes l non ractif, et cest ce moment-l
galement quarrive le pouvoir, parce que ltat ractionnel le bloquait. Quand vous ntes pas
dans la raction, Le pouvoir se met scouler. Vous tes vraiment avec ce qui est et le
pouvoir scoule travers vous.
Cest une autre faon dtre l, dtre prsent, ne pas ragir aux choses, aux vnements, aux
circonstances. tre non ractif vous met en contact avec le pouvoir. Et quand vous tes en
contact avec le pouvoir, il peut se manifester dune manire ou dune autre. Beaucoup de gens
ont constat dans leurs propres expriences quen se mettant vivre de cette faon, les soidisant mauvaises situations changeaient rapidement pour le mieux, soit parce quils pouvaient
vraiment apprcier ce quavant ils appelaient "mauvais" (simplement aller avec), soit du fait
daller avec, la situation se redressait et changeait.
En fait, vous invitez des circonstances utiles en allant avec ce qui est au lieu daller contre. En
fait, vous invitez lintelligence qui sous-tend toute la cration de lunivers travailler pour
vous, vous aider. Tout coup, vous remarquez que quelque chose dutile se prsente . . .
parce que vous tiez ouvert, prsent. Cela ne peut pas arriver quand vous tes dans la raction.
Cest donc une chose merveilleuse - Cest une pratique qui ne requiert aucune condition
pralable, parce quheureusement, il y a tout le temps des choses qui ne vont pas, mais une
fois que vous ralisez cela, Il ny a rien qui naille pas. Rien ne va pas en ralit, ce ntait que
le mental incapable dtre avec ce qui est.
Donc, voici la pratique de chaque jour, dans votre vie, attendez que la prochaine chose arrive,
le prochain petit dfi ou un gros dfi, et utilisez-le alors : pas de jugement mental ou sil
arrive si vite, vous pouvez le relcher ; vous ralisez : "Oh, il y a l un jugement". Sparez
toujours les choses : il y a ce qui est et il y a mon interprtation ce sujet. Est-ce que je vais
en faire une seule chose ? Non. Est-ce que je veux conserver cette interprtation ? Est-ce
quelle apporte quelque chose dutile ? Non. Vous lchez prise et soudainement, vous faites
vritablement face ce qui est. Cest lintelligence.

Finalement, vous pouvez considrer que tout le reste nest que folie, stupidit. Vous pouvez
avoir deux doctorats en philosophie et demeurer compltement stupide dans votre vie
quotidienne. Cela na rien voir avec votre instruction en quoi que ce soit. Le monde est
rempli de gens hautement cultivs qui restent pigs par ces schmas ngatifs. Vous nen avez
pas ide !
Ce fut rcemment le cas dune femme qui a tu plusieurs de ses collgues luniversit en
Louisiane ou en Alabama, qui tait largement reconnue comme doue pour les tudes. De la
mme faon, elle tait compltement emprisonne dans son mental et son champ motionnel
au point que son mental et son champ motionnel lui faisaient dire : "Ces gens sont horribles,
ils ne mont pas titulariss, je vais les". Elle tait compltement incapable de voir : "a,
cest ma raction et a, cest ce qui est". Cest un cas extrme.
Donc, les doctorats ne sont daucune aide. La vritable intelligence, cest amener cela dans sa
vie. Ce nest pas lintelligence applique au QI qui est relativement insignifiante. Voulez-vous
que votre vie soit dirige par lintelligence ou voulez-vous perptuer la stupidit humaine qui
est aussi la souffrance ? Un autre terme pour "la stupidit", cest "la souffrance auto-inflige",
"la souffrance inconsciente auto-inflige".
Vous utilisez donc les situations, les gens, les ractions des gens, les gens qui essaient de vous
faire ragir, les corps de souffrance, le comportement des gens : ils ne se comportent pas
comme ils devraient, ils ne devraient pas faire a, elle ne devrait pas faire a, ils devraient
Pourquoi est-ce quils ne ? Pourquoi est-ce quelle ne ? Tout cela nest que bagage
inutile. Le bagage inutile peut devenir trs lourd dans le mental. Vous le promenez avec vous,
vous disputant, vous plaignant, racontant des histoires, vous-mmes et aux autres : pourquoi
les choses sont si mauvaises, linjustice avec laquelle vous traitent les circonstances et les
autres.
Et ds linstant o vous relchez ce schma, la prsence merge. Cest alors que vous amenez
la crativit en traitant les diverses situations. Cela se produit automatiquement. Quand vous
ntes plus dans la rsistance, la vritable intelligence est la vritable crativit. Vous navez
donc pas besoin de devenir un artiste, ni de peindre la plus belle toile. Ce qui est beaucoup
plus important que cela, cest ltre humain qui devient sens. Cela ne me drange pas sil ny
a plus de tableaux, ni autres uvres dart. Si les gens deviennent senss, ce sera la plus grande
uvre dart, non pas quils ne produiront plus de toiles, mais la chose la plus fondamentale,
cest le bon sens qui merge en ltre humain. Il peut alors tre cratif, parce que
lintelligence scoule dans sa vie et la transforme. En premier lieu, cela supprime la peine. . .
. Cest dj suffisant !
Supprimer la peine, cest bien sr une faon ngative de dire les choses. Quand la peine est
supprime, ce quil reste, cest la vie, la joie, la gratitude pour ce qui est, lalignement avec le
moment prsent tel quil est, le fait daccepter les autres humains indpendamment de leurs
comportements. Cest l o ils en sont pour linstant. Cest ce qui est.
Sagissant de la crativit, la chose principale est quelle scoule dans votre vie et peu
importe en quoi dautre, dans de la musique remarquable, en peinture, une uvre littraire,
une belle sculpture, toute autre chose que vous faites. Cest excellent aussi, mais la chose
principale - Mme les plus grands artistes ne savaient pas cela. Beaucoup taient
malheureux dans de nombreux domaines de leur vie ds linstant o ils ne craient pas. Donc,
la toile de votre uvre dart, cest votre vie quotidienne.