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Sheikh.

Amine El Gherbi

Encyclopdie des miracles


en Coran et Sunnah
Deuxime partie

Les titres des gouverneurs gyptiens dans le coran


Mose ntait pas le seul prophte ayant vcu sur les terres dgypte
dans lhistoire antique. Le prophte Joseph y vcut avant lui. Nous
constatons un certain parallle en lisant les histoires de Mose et de Joseph.
En sadressant au gouverneur gyptien lpoque de Joseph, le mot
malik est employ dans le Coran :
(Et le roi (malik) dit : Amenez-le moi : je me le rserve pour moimme. Et lorsquil lui eut parl, il dit : Tu es ds aujourdhui prs de
nous, en une position dautorit et de confiance .) (Sourate Yusuf, 54)
Au contraire, le gouverneur lpoque de Mose est rfr en tant que
pharaon :
(Et certes, Nous donnmes Mose neuf miracles vidents. Demande
donc aux Enfants dIsral, lorsquil leur vint et que Pharaon lui dit :
Mose, je pense que tu es ensorcel .) (Sourate al-Isra, 101)
Les chroniques historiques qui sont disponibles aujourdhui montrent
la raison pour la diffrente nomenclature de ces gouverneurs. Le mot
pharaon tait lorigine le nom donn au palais royal dans lgypte
antique. Les gouverneurs de lancienne dynastie nutilisaient pas ce titre.
Lusage du mot pharaon comme titre du gouverneur na commenc
quavec lpoque du Nouveau Royaume. Cette priode commence avec la
18me dynastie (1532-1292 avant JC) et le mot pharaon fut adopt comme
titre de respect partir de la 20me dynastie (945-730 avant JC).
La nature miraculeuse du Coran est encore une fois manifeste : Joseph
a vcu lpoque de lAncien Royaume et donc le mot malik tait utilis
pour le gouverneur gyptien plutt que le pharaon . En revanche,
2

comme Mose a vcu au temps du Nouveau Royaume, le gouverneur de


lgypte est appel pharaon .
Il ne fait aucun doute que lon doit connatre lhistoire de lgypte afin
de pouvoir faire une telle distinction. Cependant, lhistoire de lgypte
antique tait compltement oublie partir du 4me sicle car les
hiroglyphes ne pouvaient plus tre dchiffrs et elle na t redcouverte
quau 19me sicle. Cest pourquoi, il ny avait pas de connaissance
approfondie sur lhistoire gyptienne quand le Coran fut rvl.

Bacca dans la Bible et dans le Coran


Louange Allah Seul, nayant aucun associ. A Lui appartiennent la
royaut et la louange, Lui qui a fait descendre le Coran, la Torah et la Bible,
Lui le Dieu et le Seigneur de tous les tres, Celui Qui connat tout ce qui
concerne Sa Cration, ainsi que les secrets de toutes choses.
Celui qui rflchit bien au Saint Coran, et en particulier la Sourate
Aal Imrane, au sujet de linterpellation par Dieu des Gens du Livre et de la
leve du voile sur leurs tentatives de dviation des vrits en vue de
dtourner lattention des gens, se rend compte de leur insistance visant
loigner les gens de la Vrit clatante et du Droit Chemin.
Cest ainsi que lorsque jai lu larticle du Docteur Mohamed
Abdelkhalek Chriba intitul Mohammed Prophte dAllah, dans la Torah
et dans lvangile sur le prsent site, jai prouv un sentiment secret vis-vis de la tentative des Gens du Livre de dtourner le sens du mot Baca
que lon retrouve dans la version anglaise du Saint Livre (Sainte Bible :
nouvelle version du Roi James), mot auquel ils ont prt le sens de
pleur/larme dans la traduction arabe du Saint Livre : Heureux sont
ceux qui tirent leur gloire de toi en gardant dans leur cur lenvie de
frapper ta porte (il sagit du mot plerinage, lorigine), pendant quils
traversent la valle des larmes /des pleurs quils transforment en source
(psaumes 84-6).
Alors que dans la version franaise en trouve : Heureux ceux qui
placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cur des chemins tout
tracs. (84 :7) Lorsquils traversent la valle de Baca, Ils la transforment en
un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bndictions .
2

Si ce mot navait pas une grande importance dans lauthenticit du


Message Islamique, les falsificateurs nauraient pas fait cette tentative voue
lchec, ce qui nous a pouss mieux nous attacher la Vrit.
Dailleurs, la version anglaise confirme le caractre de Saintet de
lendroit et sa relation troite avec le plerinage : le mot qui le prouve, cest-dire pilgrimage dans la version anglaise, a t compltement supprim de
la traduction arabe pour prouver que le but est une tentative de brouiller
lesprit des Chrtiens arabes qui entendent chaque jour le Coran en train
dtre psalmodi dont la Sourate Aal Imrane o se trouve le verset en
question : La premire Demeure qui ait t difie pour les gens est bien
celle de Baca (la Mecque) bnie et reprsentant une bonne direction pour
lunivers. L se trouvent des signes vidents, parmi lesquels lendroit o
Abraham sest tenu debout ; et quiconque y entre est en scurit. Et cest un
devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens, daller faire le
plerinage de la Demeure. Et quiconque ne croit pas, Allah se passe
largement des mondes Sourate Aal Imrane, versets 96-97.
Tandis que pour le Chrtien qui vit en Occident, qui nentend pas le
Coran et qui ne connat pas la langue arabe, il vaudrait mieux quil puisse
lui aussi lire le mot Baca ; mais malgr cela, les falsificateurs ont quand
mme essay de le supprimer de certaines versions de la bible dites revues
et corriges !!!
Mais le Saint Coran fait-il allusion ces mmes falsifications ?
La rponse se trouve dans la Sourate Aal Imrane elle-mme puisque
cette Sourate, de par son nom, parle des Gens du Livre, Juifs et Chrtiens.
Mais la place centrale de ce verset dans le Discours Divin aux fils dIsrael et
la Demande faite eux par Allah pour quils apportent le Texte de la Torah
et quils le lisent pour prouver quils disent vrai.
Ensuite Allah, Glorifi soit-Il, fait part dun avertissement quiconque
essaie de profrer, au nom de Dieu, des dires mensongers et traite ceux qui
le font de gens injustes pour montrer leurs tentatives incessantes
daccomplir de tels mfaits.
Allah Glorifi soit-Il mentionne dans le verset de base n 96 cit cidessus le mot Baca pour attester de la place surprenante du verset qui
adhre parfaitement au contexte coranique et qui constitue une cration

divine et un miracle venant du monde non visible attestant de la vraie


connaissance intemporelle de Dieu que ces gens allaient tenter de
pervertir ce mot que Dieu, Le Trs Haut, a cit avec la suprme
prcision dans le Saint Coran en le commenant par la lettre B (Baca) et
non la lettre M (Mecque) pour prouver sil en est encore besoin quIl
englobe tout par Son Savoir et que ni les lettres ni ce qui est plus important
ni ce qui est moins important nchappent Sa Connaissance, puisque cest
Lui Qui a fait descendre le Saint Coran, la Torah, lvangile, le Zabour (les
Psaumes) et tout ce qui a t envoy aux Prophtes. Cest ce qui nous
explique le dbut de la Sourate Aal Imrane : Alif, Lam, Mim. Allah ! Pas
de Divinit part Lui, le Vivant, Celui Qui subsiste par Lui-Mme. Il a fait
descendre sur toi le Livre avec la vrit, confirmant les Livres descendus
avant lui. Et il fit descendre la Thora et lvangile auparavant, en tant que
guide pour les gens. Et Il a fait descendre le Discernement. Ceux qui ne
croient pas aux Rvlations dAllah auront, certes, un dur chtiment ! Et
Allah est Puissant, Dtenteur du pouvoir de punir Sourate Aal Imrane,
versets 1 4.
Rfrence :
Le Saint Coran.
Le Saint Livre dans ses 2 versions arabe & anglaise (84 :6)
Larticle du Dr Mohamed Abdelkhalek Chriba intitul Mohammed
Prophte dAllah dans la Torah et dans lEvangile

Le corps de Pharaon pargn


le cadavre de Pharaon de nos jours
Dans son uvre Le Coran et la science moderne , le docteur
Maurice Bucaille[[1]] a dvoil la concidence entre ce qui est mentionn
dans le noble Coran propos du sort du Pharaon ( lpoque de Mose)
aprs sa noyade dans les flots et la ralit de la conservation de son cadavre
jusqu nos jours afin dtre un signe pour lunivers. Allah (exalt soit-Il)
dit ce qui peut tre traduit comme : Nous allons aujourdhui pargner
ton corps, afin que tu deviennes un signe tes successeurs. (TSC[i],
Yonous (JONAS) : 92).

Le Dr. Bucaille affirme : La version de la Torah propos de lExode


de lgypte du peuple juif en compagnie de Mose (Paix sur lui) certifie
incontestablement lhypothse selon laquelle Mineptah, le successeur de
Ramss II tait le Pharaon dgypte lpoque de Mose (Paix sur lui).
Aussi, les tudes mdicales de la momie de Mineptah nous ont-elles permis
2

davoir dautres informations utiles quant aux causes probables du dcs de


ce pharaon. La Torah mentionne que le cadavre a t englouti dans la mer,
sans dire plus de dtails propos de ce quil en est advenu plus tard. Quant
au coran, lui, il confirme au verset prcdent, que le cadavre de ce maudit
pharaon sera repch des eaux. Lanalyse mdicale octroye cette momie
a dcel que ce cadavre nest pas rest longtemps leau tant donn
quaucune lsion totale due la stagnation durable dans leau na t
observe [[2]].
Maurice Bucaille a dit ce qui suit : Les rsultats des enqutes
mdicales sont venus appuyer lhypothse prcdente. En 1975, au Caire,
une petite lame du tissu musculaire a t prleve, grce laide prcieuse
que le Dr. Michel Durigon a prsente. Lobservation microscopique
minutieuse tmoigne de ltat de conservation totale mme aux infimes
particules dissques des muscles, laquelle conservation totale, ne pourrait
tre concevable si le corps eut rest dans leau pendant quelque temps, ou
mme sil eut rest longtemps en dehors de leau avant de subir les
premires oprations dembaument. Nous avons fait mieux et nous
sommes intresss par la recherche des causes probables de la mort de
Pharaon.
Les tudes mdico-lgales de la momie ont eu lieu avec lassistance de
Ceccaldi, directeur du laboratoire de lidentit juridique Paris et le
professeur Durigon. Elles nous ont permis dtablir lexistence dune cause
de mort trs rapide par plaie cranio-crbrale ayant laiss une lacune de
dimensions importantes au niveau de la vote crnienne, conjointement
avec dautres lsions traumatiques. Toutefois ces constatations savraient
compatibles avec les rcits des critures mentionnant que le Pharaon
mourut lors du retour du flot [[3]] Le Dr. Bucaille montre en quoi cet
aspect est inimitable en annonant : A lpoque o le Coran fut rvl aux
gens par le biais de Mohamed (Bndiction et Paix sur lui), les cadavres de
tous les pharaons desquels les gens lpoque moderne ont dout quils
taient en rapport avec lExode (doutes justifis ou non) sont tous inhums
dans les cimetires de la valle des rois Thbes lautre rive du Nil, juste
en face de lactuelle ville de Louxor.

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A lpoque de Mohamed (Bndiction et Paix sur lui), tout tait


inconnu ce propos. Ces cadavres ne furent dcouverts que vers la fin du
XIXme sicle [[4]]
Ainsi, le cadavre du Pharaon de Mose, encore dcouvert, constitue
un tmoignage concret sous forme de corps embaum ayant connu Mose
(Paix sur lui), reni ses demandes et layant chass sa fuite puis mort
durant cette poursuite. Allah a conserv son cadavre de la lsion totale pour
quil devienne un signe pour les les gens, exactement comme le noble
Coran [5] a mentionn.
Cette information historique propos du sort du cadavre de Pharaon
ntait en possession daucun tre humain lors de la rvlation du Coran, et
mme aprs sa rvlation plusieurs sicles durant. Seulement, elle fut
mentionne dans le livre dAllah il y a de cela 1400 ans auparavant.
*
*

[1] Chirurgien franais, parmi les plus clbres des mdecins en France. Il a converti lIslam aprs
une tude exhaustive du noble Coran et son inimitabilit scientifique.
[2] Le Coran et la science moderne , par Dr. Maurice Bucaille.
[3] Le Coran et la science contemporaine , par Dr. Maurice Bucaille, traduction de Dr. Mohamed
Ismal Bassal et Dr. Mohamed Khar Al-Beqa.
[4] Ltude des livres sacrs la lumire du savoir contemporain par Dr. Maurice Bucaille, p.
269 ; Dar Al-Marif, ed.4/1977, avec adaptation.
[5] La rfrence prcdente.
[i] NdT : TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus
connu jusqu prsent de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa
lecture en arabe, la langue de rvlation du saint Coran.

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Les manuscrits de la mer morte


Dans lune des grottes proximit de la mer morte, Il a t dcouvert
dernirement des parchemins anciens dans des rcipients de terre cuite
enfuis dans un trou. Cest la Jordanie qui est en possession de ces
parchemins propos desquels le Dr. F. Albright, considr comme le pre
de larchologie de la Bible dit :
Nul doute que ces parchemins sont vridiques. Ces papiers feront
une rvolution dans notre pense propos du christianisme . Le prtre
Andr Paul qui tait la tte de lordre ecclsiastique de Washington en a
dit dans son livre les manuscrits de la mer morte : Certes, les
parchemins de la mer morte sont lune des plus grandes dcouvertes
importantes depuis plusieurs sicles. Elles pourraient changer la lecture
classique de lvangile
Dans ces manuscrits, nous pouvons lire que Jsus tait le Messie des
chrtiens et quil y a un autre Messie . Le terme Messie en
lancienne langue aramenne veut dire Messager .

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Les Croyances polythistes des Pharaons


Allah, le Trs-Haut, dit : Il en fut de mme des gens de Pharaon et ceux
qui avant eux avaient trait de mensonges les signes (enseignements) de leur
Seigneur. Nous les avons fait prir pour leurs pchs. Et Nous avons noy les
gens de Pharaon. Car ils taient tous des injustes . (Al-Anfl : 54).
Lancienne civilisation gyptienne fut clbre comme celle de la valle
situe entre les deux fleuves par le fait quelles sont les plus anciennes
civilisations connues par lHistoire. Il y avait des systmes sociaux volus
qui lont rendu le plus dvelopp parmi les pays de ce temps-l. Un nombre
de facteurs ont contribu au progrs et au dveloppement de cette
civilisation, comme : la dcouverte de lcriture et son usage durant le
troisime millinaire avant J.-C. ainsi que leur investissement des eaux du
Nil, linaccessibilit gographique qui leur a garantis des frontires
naturelles contre les dangers de linvasion extrieure.
Pourtant, cette socit civilise tait gouverne par la dynastie
pharaonique qui rgnait avec le polythisme dclar connu par le systme du
rgne pharaonique, comme nous le raconte le Saint Coran. Les Pharaons
taient fats deux-mmes, niaient Allah et Lui tournaient le dos. Mais, en fin de
comptes, ni leur puissance ni leur inaccessibilit ni leur grande civilisation ni
leur supriorit militaire navaient empch leur prissement.
Le Rgne des Pharaons
La civilisation pharaonique a eu lieu grce la fertilit du fleuve du Nil.
Les Egyptiens se sont tablis dans la valle du Nil, grce labondance des
eaux de ce fleuve. Ils ont pu cultiver la terre grce ces eaux, sans attendre
la saison des pluies annuelles.
2

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A ce sujet, le chroniqueur Ernest Gombrich dit : Le climat de


lAfrique est chaud et sec. Il arrive que les pluies ne tombent pas durant
plusieurs mois conscutifs ; cest pour cela que plusieurs rgions de ce
grand continent soient arides, comme ces endroits couvets par des dserts
tendus. De mme, les deux bords du Nil sont, pour la plupart, dun climat
dsertique et ont peu de pluies. Les pluies qui tombent dans cet endroit ne
sont pas trs importantes, parce que le Nil passe justement en son milieu :
ds son dbut et jusqu sa fin [1].
Ainsi, celui qui arrive dominer le Nil, sera capable de disposer des
ressources principales dominant lEgypte, dont les plus importantes : le
commerce et lagriculture. De cette faon, les Pharaons ont tendu leur
pouvoir sur lEgypte.
La structure troite et perpendiculaire de la valle du Nil ne permettait
pas ltablissement de grandes agglomrations ; cest pourquoi la socit
gyptienne vivait dans des villages et de petites villes au lieu des grandes
mtropoles. Ce qui a, en effet, augment la puissance des Pharaons rgner
sur lEgypte et ses habitants.
Le Roi Minsa est connu pour tre le premier pharaon avoir unifi
lancienne Egypte pour la premire fois en Histoire. Il en a fait un seul pays
durant le troisime millnaire avant J.-C. Le mot pharaon dsigne, en
fait, le lieu o vivait le roi dEgypte ; mais avec le temps, ce mot tait
devenu le surnom du roi dEgypte, lgu aux gnrations suivantes des rois,
qui furent dsormais connus par les Pharaons .
En leur qualit de dtenteurs du pays et de rgents du peuple, ils ont
accept dtre lombre de grand Dieu sur terre, que reprsentait le credo
gyptien polythiste dvi. Tout le pays ntait rgi que pour le profit de
Pharaon : les terrains agricoles, les ressources commerciales, la production
nationale, bref tout ce qui appartenait au pays.
Le systme tyrannique du rgne a aplani la voie devant Pharaon pour
diriger le pays avec la force, puisquil tait capable dexcuter quoi bon lui
semblait.
Lors de la fondation de la premire dynastie pharaonique, on a
commenc la distribution de leau du fleuve au bas peuple, lorsque le roi
Minsa a unifi le Nord au Sud de lEgypte. De mme, les produits de la terre
se collectaient pour le profit de Pharaon. Toutes les ressources lui ont t

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confies et ctait lui de distribuer ces revenus sur son peuple selon leurs
besoins. Il ntait pas difficile ces rois qui ont cre toute cette force dans le
pays, de tyranniser le peuple. Le roi dEgypte ou le Pharaon comme on la
appel plus tard tait vu comme une existence sacre qui a une force
suprme et qui est capable de satisfaire tous les besoins de son peuple, il a t
transform en Dieu Avec le temps, les Pharaons sont devenus des vrais
dieux dans les yeux de leur peuple. Certains termes dont Pharaon a fait usage
durant son dialogue avec Mose, confirment lexistence de cette croyance :
Allah, le Trs-Haut, dit : Si tu adoptes, dit (Pharaon), une autre divinit que
moi, je te mettrai parmi les prisonniers . (Al-Chu`ar: 29) Il a dit en
sadressant son peuple : notables, je ne connais pas de divinit pour
vous, autre que moi. Hmn, allume-moi du feu sur largile puis construismoi une tour peut-tre alors monterai-je jusquau Dieu de Mose. Je pense
plutt quil est du nombre des menteurs . (Al-Qasas : 38)
Les croyances religieuses des Egyptiens se sont principalement fondes
sur le fait dtre au service de leurs dieux. Les mdiateurs entre les gens
et ces divinits taient les prtres qui faisaient partie de la noblesse et de
llite de la socit. Les prtres formaient une catgorie sociale importante,
puisquils pratiquaient la magie et la prestidigitation. Les Pharaons avaient
recours eux pour que les gens restent sous leur domination.
Les Croyances religieuses
Selon le chroniqueur grec Hrodote, les anciens gyptiens taient les
gens les plus pieux dans le monde de ce temps-l, mais leur religion ntait
pas celle de la vrit. Ils taient polythistes et restaient attachs leur
fausse croyance, cause de leur fanatisme.
Les anciens gyptiens taient trs influencs par lenvironnement
naturel o ils vivaient. La structure gographique de leur pays les a protgs
contre toute invasion extrieure. LEgypte tait entoure de dserts, de
montagnes et par la mer de tous les cts. Les raids ntaient pas possibles
que via deux chemins seulement et pourtant, il tait possible de les dominer
facilement. Grce cette nature gographique, lEgypte est reste isole du
monde extrieur ; mais, cet isolement sest transform avec le temps en un
fanatisme aveugle. Ainsi, les Egyptiens voyaient dun regard trs suspect
nimporte quel changement et refusaient tout claircissement. Ce peuple ne
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voyait que leur religion comme loi et vie. La religion de leurs anctres
mentionne par le Coran, leur est devenue trs prcieuse.
Cest pourquoi Pharaon et son entourage ont tourn leur dos Mose
et Aaron, quand ils leur sont venus avec la religion de la vrit : Ils
dirent : Est-ce pour nous carter de ce sur quoi nous avons trouv nos
anctres que tu es venu nous, et pour que la grandeur appartienne vous
deux sur la terre ? Et nous ne croyons pas en vous ! . (Ynus : 78)
La religion des anciens gyptiens se divisait en deux parties : une partie
officielle relative lEtat et une autre qui traitait des croyances des gens
pour ce qui est de la vie aprs la mort. La croyance religieuse relative
lEtat stipule que le pharaon est une entit sacre et quil est lombre des
Dieux sur terre, pour y tablir la justice et protger les gens.
Les croyances propages parmi les gens taient trs compliques. Les
clauses religieuses qui taient en contradiction avec la religion officielle de
lEtat, taient abolies avec des arrts pharaoniques. Leur religion se fondait
principalement sur la croyance en la multiplicit des divinits. Ces dieux
sont souvent reprsents sous la forme dun corps humain ayant la tte
dun animal. Pourtant, il est possible de trouver des traditions nationales
diffrentes dune rgion une autre.
La vie aprs la mort reprsente la plus grande partie des croyances
gyptiennes. Ils croient que lme reprend la vie aprs la mort du corps.
Selon cette croyance : les anges portent les mes des morts auprs du Dieujuge qui a, ses cts, quarante-deux juges. La balance est dresse au milieu
et le cur de lme est pes laide de cette balance. Ceux qui avaient plus de
bonnes uvres seront ports vers un joli endroit o ils vivent heureux. Alors
que ceux dont les mauvaises uvres lemportent sur les bonnes, ils seront
envoys vers un endroit o ils goteront diverses sortes de chtiment. L, ils
seront jamais chtis par un monstre appel : Le dvoreur des morts .
Ce que les Anciens Egyptiens croient du Jour Dernier, correspond la
mme croyance dans la religion monothiste. Cette croyance suffit seule
dmontrer que la religion monothiste est arrive lancienne civilisation
gyptienne. Mais, cette religion sest la fin corrompue et le monothisme
sest transform en polythisme. Rcemment, on a dcouvert que des
prophtes se sont succds sur lEgypte, ils ont appel les Egyptiens
unifier Allah et Ladorer ; comme ils succdaient tous les habitants de la

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terre, dun temps lautre, comme par exemple : Joseph dont le Coran
raconte lhistoire en dtails. Lhistoire de Joseph est importante parce
quelle comporte larrive des Ban Isral en Egypte o ils se sont tablis.
Dautre part : Certaines rfrences historiques montrent que certains
Egyptiens ont appel la religion monothiste avant larrive de Mose
(que la paix soit sur lui). Lun deux est le pharaon le plus important dans
lHistoire gyptienne Cest Amnothep IV.
Le pharaon monothiste Amnothep IV :
Les Pharaons gyptiens taient, en gnral, cruels, injustes, guerriers et
barbares. Le dnominateur commun parmi les Pharaons, est quils ont accept
la religion dEgypte caractrise par le polythisme et quils se sont diviniss.
Mais, il y a un seul pharaon dans lHistoire gyptienne qui tait
diffrent des autres. Ce pharaon a dfendu la croyance en un seul Crateur.
Ainsi, il est devenu la cible dune attaque violente suscite par les prtres du
Dieu Amon qui profitaient de la croyance polythiste et par certains
soldates qui les ont aids. Enfin, ce pharaon a t tu Ctait Amnothep
IV qui a pris les rnes du pouvoir durant le quatorzime sicle avant J.-C.
Amnothep IV accda au trne en lan 1375 avant J.-C. et il fit face des
habitudes et des coutumes traditionnelles hrites depuis des centaines
dannes. Jusqu ce temps-l la structure de la socit et ses liens avec le
palais, allaient sans aucun changement. La socit resta ferme face tous les
vnements extrieurs et toutes les rnovations religieuses. Les voyageurs
grecs remarqurent cet extrmisme la prservation des traditions
religieuses que nous avons dj mentionnes. Pharaon imposait aux gens,
travers la religion officielle, daccepter tout ce qui est surann et traditionnel
sans restriction. Cependant, Amnothep IV naccepta pas cette religion
officielle. Selon le chroniqueur Ernest Gombrich, Amnothep dtruisit de
nombreuses traditions qui taient sacres par les anciennes traditions. Il ne
voulut pas montrer sa loyaut de nombreux des dieux de forme trange
auxquels son peuple rendait culte. Le seul grand Dieu, ses yeux, fut Aton
qui tait reprsent sous la forme du soleil. Il se donna le nom de Ikhnaton et
dplaa son palais loin des prtres des autres dieux, vers un endroit connu
maintenant par Al-`Amarina[2]. Aprs la mort de son pre, Amnothep IV
souffrit sous une grande pression cause par son adoption dune nouvelle
religion base sur le monothisme et son changement de la religion
2

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polythiste traditionnelle gyptienne. Il essaya doprer un changement


radical dans tous les domaines. Mais, les chefs de Thbes ne lui permirent
pas de transfrer le message de la religion quil avait adopt. Amnothep IV
et ses disciples se dplacrent de la ville de Thbes vers Tel Al-`Amarina. Et
l, ils construirent une nouvelle ville contemporaine quils appelrent IkhIn-Aton . Mais, Amnothep IV changera son nom qui signifiait (la
tranquillit dAmon) vers Ikhnaton qui signifit (la soumission Aton). Le
nom Amon tait donn au plus grand idole dans la croyance polythiste
gyptienne. Alors que selon Amnothep, Aton signifiait le crateur des
cieux et de la terre comparable au nom dAllah.
Cette affaire dconcerta les prtres dAmon qui voulaient le dtrner
Ikhnaton, en saisissant la crise conomique svie dans la rgion. Enfin,
Ikhnaton mourut empoisonn par les comploteurs. Ainsi, les Pharaons qui
lui succdrent, tenaient rester sous linfluence des prtres.
Aprs Ikhnaton, des pharaons ayant des tendances militaires,
succdrent sur le trne dEgypte ; et encore une fois, retournrent les
habitudes de la croyance polythiste ancienne pour rgner, aprs de grands
efforts dploys en vue du retour vers le pass. Un sicle plus tard peu
prs, Ramss II accda au trne dEgypte. Ce fut la plus longue priode de
rgne connue dans lHistoire gyptienne, suivant les avis de nombreux
chroniqueurs : Cest ce Ramss qui a asservi les Ban Isral et a combattu
Mose (que la paix soit sur lui) [3].
La source : site : http://www.perishednations.com
Traduit par : Abir Adly
*
*

[1] Ernest Gombrich, daprs le texte allemand originel : Les mythes des peuples pour les jeunes ,
1997 Page 25.
[2] Ernest Gombrich, lHistoire de la littrature , London MCML, imprimeries Fadions, page 42.
[3] Ely Bernavy, Atlas de lHistoire juive, Londres, Hotchinson 1992, page 4 LEgypte ,
encyclopdie Godyk, volume 6, page 481 ; LExode et lgarement da le Sina , volume 8,
page 575, le monde de lEvangile numro 8 Juillet Aot 1983 page 50. LInstitut oriental des
nouvelles numro 144, hiver 1995 ; Jacques Le Grand, lHistoire du monde, Paris : Histoire
Longmen, SA, les imprimeries internationales, 1989, page 68, David ibn Orion, Atlas historique
des juifs, New York, 1974, page 32.

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