LA

LACITE ET SES
EFFETS PERVERS
CRIT PAR

MUHAMMAD IBN SHKIR ASH-SHARF

TRADUIT ET ADAPTE PAR
UMAR ABU CABDILLAH AL-MAGHRIBI

REVU ET CORRIGE PAR

LEQUIPE ISLAMHOUSE

PUBLIE PAR

Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

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1re dition, 2014/1435

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-2-


AU NOM DALLAH, LINFINIMENT
MISERICORDIEUX, LE TRES
MISERICORDIEUX

-3-

Prface du noble sheikh

Abdullah Al-Jibrn

()

Louange Allah, le Seigneur des Mondes par

Lequel demeurent cieux et terres, le Rgisseur de
toutes les cratures. Et jatteste quil ny a aucune
divinit vraie except Allah, Seul sans associ, Le
Roi, Le Vrai Absolu. Et jatteste que Muhammad le
vridique et digne de confiance est Son serviteur et
messager. QuAllah prie sur lui, le salue ainsi que
sur ses proches et tous ses compagnons.
Ceci est un article concis crit par certains savants
propos dun groupe, dune secte qui est apparue
ces derniers temps et qui sest solidement tablie
dans de nombreux pays musulmans. Cette secte,
cest celle de la Lacit, qui manifeste en apparence
de lamour et de la comprhension envers la
communaut musulmane mais qui laisse parfois
transparatre des secrets cachs, rvlant la rancune
et la haine quils prouvent vis--vis de la religion
musulmane et de ses principes, tels que les peines
-4-

lgales, les adorations et les rgles religieuses lies

aux transactions.
En fait, cette secte est anime par la recherche des
intrts matriels et la satisfaction des passions de
lme.
Ainsi pensent-ils quil faut sparer le religieux du
politique et accusent ceux qui saccrochent la
religion darrirs et dintgristes. Et il ne fait aucun
doute que ce groupe est plus dangereux pour la
communaut que les premiers hypocrites et que tous
les groupes gars.
Dailleurs, lauteur a rvl la plupart des objectifs
de cette secte gare et les principales menaces
quelle reprsente. Que le musulman soit donc sur
ses gardes, quil connaisse ses ennemis et quil
sloigne et loigne ses frres de ce genre de
personnes dites laques afin quil emprunte le
chemin de la russite ! Allah est Celui qui indique et
guide vers le chemin de la droiture.
QuAllah prie sur Muhammad ainsi que sur ses
proches et ses compagnons, et les salue.
cAbdullah

Ibn cAbdirrahmn Al-Jibrn

-5-

Introduction
Louange Allah, et prire et paix sur le Messager
dAllah, Muhammad ainsi que sur ses compagnons.
Notre communaut islamique vit lheure
actuelle lune des heures les plus sombres de son
histoire. Elle est aujourdhui faible, humilie ; les
pires hommes, parmi les Juifs, les Chrtiens et les
Paens lont domine. Lunique cause est que nous
nous sommes loigns de la religion quAllah a fait
descendre comme guide et droiture pour nous,
pour nous sortir des tnbres la lumire.
Cet loignement de la religion ne concernait
lorigine quune partie des Musulmans, cependant, il
a commenc rcemment se rpandre jusqu
contaminer une grande partie de la communaut.
Aussi, lofficialisation et linstitutionnalisation de la
lacit sur le plan intellectuel et mdiatique a eu la
plus grande part dans le renforcement de cet
loignement, dans sa consolidation et dans
lobstruction du retour aux sources de la guide et
aux fondations de la pit.
-6-

Cest la raison dtre de cette pitre, intitule la

lacit et ses effets pervers dans les pays musulmans.
Peut-tre aidera-t-elle les membres de la
communaut comprendre la ralit de ce courant,
ses origines, sa menace sur notre religion et ses effets
mortels, et nous permettra de sen protger, de lui
faire rsistance, de dvoiler ses prdicateurs et de
lanantir avec laide dAllah afin que lon puisse
retourner notre religion et retrouver ainsi notre
gloire dantan. Nous demandons Allah () de par
Sa Grce le succs, la guide et lexactitude dans nos
propos.
Ecrit par Muhammad Ibn Shkir Ash-Sharf,
La Mecque Sacre.

-7-

La lacit en quelques
mots
QUEST-CE QUE LA LACITE ?
Une simple question qui ncessite toutefois une
rponse longue, claire et franche. Il est extrmement
important que les Musulmans connaissent la rponse
exacte cette question.
Plusieurs livres grce Allah () ont t crits
ce sujet, aussi tout ce que nous avons faire, cest
de savoir puis dappliquer.
Retournons la rponse notre question et nous
ne nous puiserons pas chercher et trouver la
bonne rponse. En effet, il nous suffira de relever les
dfinitions qui figurent dans les dictionnaires de
lOccident, berceau de la lacit.
On trouve dans le dictionnaire anglais que le
terme lacit signifie
- ce qui est profane ou matriel ,
- ce qui nest pas religieux ou spirituel ,
-8-

- ce qui nest pas monastique ou monachique .

Et dans ce mme dictionnaire, il est dit encore que
le terme lacit signifie : La thorie qui stipule que
la morale et lenseignement ne doivent pas tre bass sur
la religion .
Et dans lencyclopdie anglaise, on trouve que la
lacit est dfinie comme tant un mouvement social
visant dtourner les hommes du souci de lau-del pour
se proccuper de la vie terrestre . De plus, quand cette
mme encyclopdie parle de lacit, elle y voque
lathisme, quelle divise du reste en deux, lathisme
thorique et lathisme pratique. Elle y fait figurer la
lacit dans cette dernire catgorie : celle de
lathisme pratique.
Ce qui vient dtre
consquences majeures :

dit

implique

deux

- la premire : que la lacit est une cole de

pense mcrante qui vise sparer la religion de
son influence sur la vie terrestre. Cest donc une
doctrine qui agit pour que la gestion des affaires de
la vie quotidienne, aussi bien dans les domaines
politique quconomique, social, moral, judiciaire...
soit loigne des obligations et interdits de la
religion.
-9-

- la seconde : la lacit na rien voir avec la

science comme certains petits malins essaient de le
faire croire, ils font croire aux gens que la lacit cest
tre attach la science exprimentale et sen
soucier1. Le caractre mensonger de cette prtention
et son imposture apparaissent dans les dfinitions de
cette notion, recueillies dans lenvironnement o elle
est ne.
En somme, si lon disait de ce mot lacit que cest
labstraction de toute religion, ce serait plus prcis et
plus juste, et dans le mme temps ce serait moins
frauduleux et plus proche de la ralit.

COMMENT LA LACITE EST-ELLE APPARUE ?

Loccident chrtien, avec son contexte religieux
dcadent, tait lenvironnement propice, la terre
fertile sur laquelle larbre de la lacit pouvait
pousser et spanouir. La France, aprs sa fameuse
rvolution, fut la premire nation instaurer un
systme bas sur lesprit lac.
1 NdR

: pour mieux comprendre cela, il convient de noter quen

arabe les termes de lacit (calmniyah) et science (cilm) sont
issus dune mme racine linguistique.

- 10 -

Aussi, lapparition de la lacit, lobservance

obligatoire de ses rgles avec ce quelles comportent
comme athisme, comme haine et hostilit lgard
de la religion et de ses adeptes, comma abolition du
sacr dans tous les domaines de la vie...navait en fait
rien dtonnant.
Effectivement, il y avait bien longtemps que la
religion ne reprsentait plus leurs yeux une pure
rvlation dAllah (), transmise Son Serviteur et
Messager : le Messie Jsus fils de Marie (). Les
mains de la falsification et de la contrefaon sy
taient introduites et avaient chang, modifi, ajout
et enlev.
Il rsultait de cela que cette religion falsifie
taient entre en contradiction avec les intrts
humains, aussi bien dans leur vie quotidienne que
dans leurs interactions. Et au mme moment, elle
entrait en collusion avec des ralits scientifiques
tablies.
LEglise, qui incarnait pour eux lautorit
religieuse, loin de se contenter des falsifications
commises par ses vques et moines, a fait de ces
textes apocryphes une religion quil tait impratif
dobserver et laquelle il fallait absolument se
conformer. Elle a jug selon ses propres principes les
- 11 -

scientifiques et inventeurs de lpoque, et les a

sanctionns, suite leurs dcouvertes scientifiques
qui contredisaient la religion corrompue. Elle a
accus dhypocrisie et dhrsie, elle a tu, brul et
emprisonn.
Dun autre ct, lEglise avait conclu des alliances
plus que contestables avec des gouvernants
despotes, les parant ainsi dun halo de saintet et
dinfaillibilit, leur autorisant commettre toutes
sortes de crimes et datrocits lencontre de leurs
peuples, prtendant que ceci tait la religion
laquelle chacun devait se soumettre et accepter.
A partir de l, le peuple de lpoque se mit en
qute dune chappatoire la tyrannie de lglise et
lenfermement auquel elle lastreignait. Et la seule
solution quils trouvrent fut de sortir de cette
religion, qui combattait la science et secourait les
injustes, et de se rebeller alors contre elle, en
lloignant et en la chassant de tous les aspects de la
vie politique, conomique, scientifique, morale etc.
Si seulement ils staient orients vers lIslam
aprs avoir quitt cette religion contrefaite ! Non, ils
dclarrent plutt la guerre toute sorte de religion.
Et bien que ce qui sest produit en occident
chrtien ne soit pas tonnant, ceci demeure
- 12 -

inimaginable et impossible en Islam. Le faux ne peut

en effet atteindre la rvlation dAllah (), ni par
devant, ni par derrire. Elle ne peut donc pas tre
falsifie, et il est impossible que lon y ajoute ou y
soustrait quoique ce soit.
Dans le mme temps elle nest ni complaisante ni
offre de privilge envers qui que ce soit. Souverain
ou pas, tous sont gaux devant la Lgislation. Elle
prserve galement les vritables intrts des gens, il
ny a en son sein aucune loi qui soppose lintrt
humain. De plus, elle se soucie de la science,
lencourage mme. Aucun texte ne pourrait venir
contredire une vrit scientifique. LIslam tout entier
est vrai, sa totalit est un bien, et il est juste dans tout
son ensemble.
A partir de l, toutes les penses et les systmes
qui sont apparus en Occident aprs le rejet de la
religion et son aversion nauraient jamais d
apparatre et nauraient mme jamais d trouver
doreille attentive dans les pays musulmans. Sans la
colonisation intellectuelle organise, qui dans le
mme temps concida avec des curs vides des
vrits spirituelles et des esprits en panne de
rflexion saine, et un peuple perdu sur le plan de la
civilisation.
- 13 -

En outre, les chrtiens arabes qui vivaient dans les

pays musulmans ont jou un grand rle et eu une
influence prpondrante dans lapport de cet esprit
lac dans les pays musulmans, en participant
activement le propager travers les diffrents
medias. Tout comme les envois dtudiants en
Occident, supposs leur permettre dacqurir les
diffrentes sciences modernes, ont eu une grande
influence dans lapport de lesprit lac et ses signes
extrieurs dans les pays musulmans.
L-bas, en effet, les tudiants furent subjugus par
ce quils virent comme avances scientifiques et
modernit. Ils revinrent dans leurs pays dorigine,
chargs de tout ce quils avaient vu de traditions,
coutumes et systmes sociaux, idologies politiques
et thories conomiques, sattelant les importer
dans leur pays et y inviter leurs concitoyens, qui
leur rservrent un accueil favorable, croyant quils
taient porteurs dune science bnfique et
dtenteurs de la vraie connaissance.
Ces traditions, coutumes et organisations dont ces
expatris se sont imprgns, et quils ont montes
en pingle leur retour au pays, ntaient en fait que
des lments visant dnigrer tout ce qui avait un
ancrage et un lien avec la religion.
- 14 -

Tout ceci, en plus de nous montrer comment la

lacit est entre dans les pays musulmans, attirera
notre attention sur deux faits importants :
- Le premier : le danger que reprsentent les gens
qui ont une croyance errone tels que les Juifs, les
Chrtiens et les autres non-musulmans qui
pullulent parmi les Musulmans, et qui complotent
contre lIslam et ses adeptes. Ceci nous oblige donc
nous mfier deux et leur accorder la place
quAllah () leur a donne. On ne doit donc pas les
nommer des postes responsabilit ou avec un rle
de contrle dans les pays musulmans. De plus, il faut
que tous les moyens dinformation et daccs la
masse leur soient ferms au visage pour quils ne
puissent pas diffuser leur venin parmi les
Musulmans.
Malheureusement, qui met cela en pratique ?
Beaucoup dorganisations leur octroient des
positions leves pour quils distillent leur poison.
Allah () nous suffit et quel bon Garant !
- Le second : le grand risque dans le fait denvoyer
nos enfants tudier lextrieur des pays
musulmans. Combien de Musulmans se sont rendus
l-bas puis sont revenus compltement transforms ?
Si on peut comprendre quil y ait une raison pour
- 15 -

que les Musulmans aillent acqurir la connaissance

dans le domaine des sciences exprimentales,
comment accepter le dpart de certains Musulmans
pour acqurir des diplmes en sciences religieuses
ou en langue arabe ?!
La langue arabe est-elle notre langue ou la leur, et
le Noble Coran a-t-Il t rvl dans notre langue ou
dans la leur ? Est-il pensable quun Musulman
puisse acqurir la vrai connaissance des sciences de
lIslam et de sa lgislation chez des gens qui sont les
plus grands mcrants et dont la rancune est la plus
tenace envers lIslam et ses adeptes ?

LES DIFFERENTES FORMES DE LACITE

La lacit revt deux formes aussi nausabondes
lune que lautre :
- La premire, la lacit dite athe : cest celle qui
nie la religion de manire totale, qui nie lexistence
dAllah Le Crateur, et refuse de reconnatre le sacr.
Au contraire, elle dclare la guerre et prend pour
ennemi quiconque invite croire en lexistence
dAllah ().
- 16 -

Cette lacit, du fait de sa dbauche et de son

indcence se prvaloir de sa mcrance, rend son
identification vidente et aise pour tous les
Musulmans. Sa ruse ne prend donc pas grce
Allah avec les Musulmans, et seul celui qui
souhaite quitter sa religion sen approche.
Ainsi, la capacit de camouflage de cette forme de
lacit sur les masses musulmanes est faible, mme si
elle demeure trs nfaste, en ce sens quelle combat
la religion, en tant hostile envers les croyants, en
leur faisant la guerre, en les torturant, en les
emprisonnant ou mme en les tuant.
- La deuxime, la lacit dite non athe1 : cest la
lacit qui ne nie pas lexistence dAllah () et qui
croit en Lui de manire thorique. Cependant, elle
rejette lingrence de la religion dans les affaires
matrielles, et appelle la sparation entre le sacr et
le profane. Cette forme est nettement plus
dangereuse que la prcdente en termes dgarement
et de tromperie des masses musulmanes.

Ceci est un abus de langage, fond sur la comprhension

contemporaine de la masse, qui pense que lathisme consiste
seulement renier lexistence de Dieu. En ralit, la lacit sous
toutes ses formes comporte de lathsme.
1

- 17 -

Le fait quelle ne nie pas lexistence dAllah () et

labsence apparente dhostilit envers la religion
dissimule beaucoup de Musulmans la ralit de
cette prdication mcrante. A cause de leur manque
de savoir et de vraie connaissance religieuse, ils ne se
rendent pas compte de ce qui sy trouve comme
incroyance.
Cest pour cela que tu trouves que la majorit des
organisations qui gouvernent aujourdhui dans les
pays musulmans sont des organisations laques. Or
limmense majorit des Musulmans ne connat pas
cette ralit.
Aujourdhui, ce type dorganisation combat
vraiment la religion, elles sattaquent aux
prdicateurs de la religion en toute srnit, labri
dtre taxes de mcrance ou de sortir de la religion,
car elles officient sous cette forme dissimule de
lacit. Et tout ceci nest d qu lignorance et la
navet dun grand nombre de Musulmans. Nous
demandons Allah () de nous enseigner ainsi qu
tous les Musulmans, et quIl fasse comprendre Sa
religion la communaut, de sorte quelle connaisse
rellement ces organisations ennemies de la religion.
Il nest donc pas improbable ni tonnant, pour le
Musulman qui comprend sa religion, de trouver
- 18 -

dans les paroles ou les crits de nombreux lacs

connus pour leur lacit, la mention dAllah () ou
de Son Messager ou de lIslam. Ceci ntonne et ne
stupfait que celui qui ne connat pas la ralit des
choses.
En rsum : la lacit, sous ses deux formes, est
une mcrance vidente sur laquelle il ny a aucun
doute ni ambigut. Et quiconque croit en une de ces
formes et laccepte est certes sorti de lIslam
quAllah () nous en prserve. En fait, lIslam est
une religion globale et parfaite, qui rgit tous les
aspects de la vie de lHomme - spirituel, politique,
conomique, moral, et social avec une
mthodologie des plus claires. Et lIslam naccepte ni
ne permet quune autre mthodologie lui soit
associe.
Pour dmontrer lobligation dentrer dans tous les
aspects de lIslam et ses lois, Allah () a dit :

les croyants ! Entrez en plein dans lIslam1.

S. 2, v. 208.

- 19 -

Et Il a dit, montrant la mcrance de celui qui

prend certains de ses enseignements et en rejette
dautres :

Croyez-vous donc en une partie du Livre et

rejetez-vous le reste ?1
Les preuves religieuses qui dmontrent la
mcrance et lgarement de celui qui rejette une
chose tablie et connue comme faisant partie de la
religion musulmane, aussi simple soit-elle, sont
nombreuses. Que dire alors de celui qui, comme les
lacs, rejette toutes les lois relatives la politique par
exemple ? Aucun doute sur la mcrance de celui qui
agit de la sorte ! De plus, les lacs ont commis un acte
annulatif de lIslam quand ils ont cru quune autre
guide que celle du Prophte () tait meilleure que
la sienne et quun autre jugement que le sien tait
meilleur.
Le sheikh cAbdulaziz Ibn Bz () a dit : et entre
dans la quatrime catgorie (cest dire celle des
actes annulant lIslam) ceux qui pensent que les
systmes et les lois que les gens instituent sont
meilleures que la lgislation de lIslam, quil ne
1

S. 2, v. 85.

- 20 -

convient pas dappliquer le systme de lIslam au

vingtime sicle, ou quil est la cause du retard
des Musulmans et quil faut quil soit cantonn la
relation entre Allah () et Son serviteur sans traiter
des autre affaires matrielles .

LES DIFFERENTS DEGRES DES LACS

Les lacs sont nombreux dans le monde arabomusulman, quAllah () ne fasse pas augmenter
leurs semblables. Il y a parmi eux un grand nombre
dcrivains, dhommes de lettres et de journalistes,
un grand nombre de ceux qui se font appeler
penseurs ou intellectuels , des professeurs
duniversit, de mme quune foule dissmine dans
les divers medias dont ils ont le contrle, et bien
dautres encore.
Toutes ces couches sentraident et utilisent de
manire optimale leurs capacits afin de rpandre la
lacit parmi les gens, au point que la lacit est
devenue monnaie courante dans tous les aspects de
la vie des Musulmans. Nous demandons Allah ()
quIl nous en garde et nous en sauve !
- 21 -

- 22 -

Les effets pervers de la

lacit
LE

BILAN DE LA LACITE DANS LE MONDE

MUSULMAN

Linfiltration de la lacit dans la socit islamique

a eu les pires effets qui soient sur les Musulmans,
tant dans leur religion que dans leur vie matrielle.
Nous citerons titre dexemple :
1- Le refus de juger par la rvlation dAllah ()
qui se matrialise par :
- lviction de la religion dans tous les aspects de
la vie,
- le remplacement de la rvlation divine
descendue sur le meilleur des hommes
c
Muhammad Ibn Abdillah () par des lois
humaines et profanes, quils ont empruntes aux
mcrants qui combattent Allah et Son Messager,
- le fait de considrer que de revenir au jugement
dAllah () et dlaisser les lois dites
- 23 -

 dmocratiques ou laques est la marque dune

pense arrire et dun rejet de la modernit ou de la
civilisation,
- la crainte des moqueries et du mpris des gens
qui portent ltendard de la lacit,
- le fait que les musulmans ont t carts des
rles impliquant de se mlanger au peuple, par peur
des laques quils ne les influencent dans leur
religion.
2 La falsification et le travestissement de
lhistoire islamique, qui peint lge dor de la
civilisation musulmane et de ses conqutes comme
une priode de barbarie o rgnaient le dsordre et
les ambitions personnelles.
3- La dgradation de lenseignement lcole et
sa mise disposition pour servir lesprit lac,
travers :
- la diffusion dides laques dans les matires
scolaires enseignes aux lves et aux tudiants
tous les niveaux,
- la rduction et compression maximale du temps
imparti la matire religieuse,

- 24 -

- la mise lcart de certains textes de

lenseignement en raison de leur clart et de leur
prcision dvoiler les mensonges de lacit,
- la falsification des textes religieux en prsentant
des explications censures ou tronques, dans le but
dapparatre pro-lac ou du moins de ne pas dy
opposer,
- la mise lcart des tablissements scolaires de
certains enseignants dvous leur religion, pour les
empcher de ctoyer les lves, en les mutant des
postes administratifs ou en les poussant la retraite,
- la mise au second plan de la matire religieuse,
en la faisant figurer dans le dernier jour de lemploi
du temps des lves, ou en rduisant son coefficient
de sorte quelle naffecte pas les rsultats finaux de
llve.
4- Lestompement des diffrences entre les
porteurs du vrai message, qui sont les Musulmans,
et les falsificateurs athes, en les regroupant dans
un seul et mme sac, en essayant dhomogniser
lapparence des gens, alors que dans le mme temps,
prfrence est donne aux mcrants, aux athes,
aux pervers et aux dsobissants, sur les
monothistes obissants et croyants. Ainsi, le
Musulman, le Chrtien, le Juif, le Communiste, le
- 25 -

Mazden, le Brahmane et les autres se retrouvent

tous logs la mme enseigne , ils sont gaux
devant la loi et personne nest meilleur quun autre,
si ce nest par le degr dadhsion cette pense
laciste.
A lombre de cet esprit lac, le mariage entre un
Juif, un Chrtien, un Bouddhiste ou un
Communiste...et une musulmane est quelque chose
de parfaitement normal.
De mme quil ny a aucun mal pour eux ce
quun Juif, un Chrtien ou un autre parmi les
mcrants gouverne un pays musulman.
Ils essaient de diffuser cela dans les pays
musulmans sous ce quils appellent lunit
nationale ou le patriotisme et ont mme fait de
cette unit nationale, la base de leur gouvernance.
Aussi, tout ce qui dans le Livre dAllah () ou la
Sunna de Son Messager () sy oppose, ils le
rejettent et le renient en prtextant que cela menace
lunit nationale.
5- La diffusion et la propagation du libertinage,
la dpravation morale et la destruction du noyau de
base de ldification sociale quest la cellule
familiale par de nombreux moyens incitatifs :
- 26 -

- des lois qui permettent la dbauche et ne la

rpriment pas, considrant la pratique de la
fornication et de lhomosexualit comme une libert
individuelle qui doit tre garantie et protge,
- la mise disposition des medias tels que la
presse, la radio ou la tlvision qui ne se lassent pas
de combattre la vertu et de propager nuit et jour la
dbauche, certaines fois de manire insidieuse et
dautres fois de manire ouverte,
- la guerre mene la pudeur en imposant aux
filles de se dvoiler et en imposant la mixit lcole,
luniversit ainsi que dans les offices et les comits.
6- La guerre mene par tous les moyens contre la
prdication islamique :
- en luttant frocement contre la propagation des
livres islamiques tout en laissant le champ libre aux
livres dgarement et de drives qui font douter de la
croyance et de la lgislation islamique,
- la porte ouverte aux pervers lacs pour intgrer
les diffrents medias de sorte ce quils sadressent
au plus grand nombre et propagent ainsi leurs ides
gares et dviantes, dforment le sens des textes
religieux tout en fermant la porte des medias au nez
- 27 -

des savants musulmans qui clairent les gens sur la

vraie religion.
7- Lexclusion et la chasse mene contre les
prdicateurs qui appellent Allah (), les fausses
accusations qui leur sont portes, les surnoms et
pithtes disgracieux qui leur sont jets, leur
reprsentation comme tant un groupe darrirs,
desprits encrouts et de ractionnaires qui rejettent
toutes les inventions bnfiques de la science
moderne, dextrmistes fanatiques qui ne
comprennent pas la ralit des choses mais qui
plutt se cramponnent aux futilits en dlaissant les
fondements.
8- Lextinction des musulmans qui refusent de
composer avec la lacit : en les exilant, les
emprisonnant ou encore en les excutant.
9- Le dni de lobligation de combattre dans le
sentier dAllah (), en laccusant et en le dcrivant
comme une sorte de barbarie et de brigandage.
En fait, le Jihad dans le sentier dAllah signifie le
combat pour que la Parole dAllah () soit la plus
haute et pour quil ny ait plus sur terre aucune
autorit ou entit ayant la force, lhgmonie et le
jugement sauf lIslam.
- 28 -

En fait, les lacs ont empch la religion de

simmiscer dans les affaires de la vie et en ont fait,
dans le meilleur des cas, une relation prive entre
lhomme et ce quil adore ; de sorte ce que cette
adoration nait aucun effet sur leurs paroles, leurs
actes et leur comportement lextrieur du lieu de
culte. Une fois le peuple embrigad dans ce mode de
pense, comment pourraient-ils donc combattre dans
le sentier dAllah ?
La seule guerre que les lacs et leur racaille
considrent, cest la guerre pour dfendre les biens et
la terre. Quant dfendre la religion et agir pour la
propager, ceci est pour eux un acte dagression et de
violence gratuite que lhumanit civilise ne peut
accepter.
10- Lappel au nationalisme ou au patriotisme.
Cest une prdication qui uvre rassembler les
gens autour dune source commune frivole : une
origine, une langue, un lieu ou bien certains intrts
communs, condition bien videmment, que la
religion en soit absente. La religion est mme
considre, du point de vue des thoriciens de cette
prdication, comme lun des plus grands facteurs de
division et de conflit, au point que lun dentre eux a
mme dclar : lexprience humaine, travers les
sicles sanglants, montre que la religion qui est le
- 29 -

moyen que les gens ont dassurer ce quil y a aprs la

mort a emport toute notion de scurit au sein
mme de la vie .
Ce ne sont que quelques effets pervers que la
lacit a produit dans les pays musulmans,
malheureusement, ils sont biens plus nombreux.
Le Musulman peut dailleurs toucher du doigt ou
saisir tous ces effets, tout au moins en bonne partie,
dans la majorit des pays musulmans. Dans le mme
temps, il peut voir jusqu quel point la lacit a
envahi une contre en se basant sur loccurrence de
ces effets pervers.
Hlas, le Musulman, o quil se tourne, droite
gauche, dans nimporte quel pays musulman, peut
aisment saisir un ou plusieurs de ces effets
pernicieux, alors quil lui sera nettement plus
difficile de trouver un pays pargn.

LES

MOYENS DES LACS POUR FALSIFIER LA

RELIGION DANS LE CUR DES MUSULMANS

- 30 -

Les lacs disposent de mthodes diverses et

varies pour corrompre le cur des Musulmans.
Parmi les principaux dentre elles, on retrouve
notamment :
- Ils prouvent certaines mes faibles la foi
fragile par des plaisirs matriels tels que largent, des
responsabilits importantes, ou mme des femmes,
afin quils rptent leur tour les slogans lacs aux
oreilles des gens. Mais avant cela, on fait beaucoup
de publicit ces gens dans les medias contrls par
les lacs, afin de les faire passer pour des savants, des
intellectuels et des experts et que leur parole soit
ainsi accepte par une grande partie des gens. Cest
alors quils parviennent se frayer un passage chez
beaucoup de gens.
- Ils duquent certaines personnes dans des
internats lacs dans les pays occidentaux et leur
fournissent des titres professionnels de noblesse (ex :
doctorat ou professorat) et les font revenir pour
quils soient des professeurs duniversits et quils
travestissent la religion dans le cur de la classe
cultive, grande chelle. Et quand on sait que la
classe cultive, ceux qui sortent des universits et des
instituts scientifiques sont ceux qui exercent une
influence considrable dans leur pays, on comprend
lampleur de la corruption engendre par la prsence
- 31 -

de ces lacs dans les universits et les instituts

scientifiques.
- Ils divisent la religion et communiquent
frquemment sur des sujets priphriques pour
occuper les gens avec cela, entrer dans des conflits
imaginaires autour de ces sujets avec les savants, les
tudiants et les prdicateurs, et ce, dans le but de les
occuper et les dtourner de leur rle dorientation, et
ainsi les dtourner de ce qui est bien plus important
et bien plus dangereux.
- Ils font passer les savants, les tudiants et les
prdicateurs dans beaucoup de medias pour une
caste de gens aux murs dviantes et comme des
gens principalement intresss par ce bas-monde,
par les biens, les responsabilits et les femmes, pour
leur faire perdre leur crdit aux yeux des gens, et
ainsi avoir le champ libre pour diffuser leur
prdication laque.
- Ils mettent laccent sur les sujets de divergence
entre savants, et extrapolent cela pour que les gens
simaginent que la religion se rsume ces
divergences, et que rien ne suscite le consensus au
sein mme des savants religieux. Ceci ne manque
pas de semer dans les esprits lide quil ny a rien de
certain et dincontestable dans la religion. Les lacs
- 32 -

insistent beaucoup sur cet aspect, ils lextrapolent

pour provoquer cet effet chez les Musulmans et les
dtourner ainsi de leur religion.
- Ils construisent des coles, des universits et des
centres culturels trangers qui, en ralit sont
superviss par des pays lacs ayant fond ces
tablissements dans les pays musulmans. Ou alors
ils agissent sans relche pour affaiblir autant que
faire se peut le lien du Musulman avec sa religion
alors quau mme moment, ils rpandent leur
idologie laque dans un cadre plus large,
spcialement dans les sciences humaines comme la
sociologie, la philosophie ou la psychologie.
- Ils se fondent sur des rgles religieuses qui sont
certes vraies mais qui sont encadres par des rgles
et des conditions religieuses, en insistant dessus hors
de leur contexte dapplication et sans tenir compte
des rgles qui les encadrent. Ainsi, travers cette
prise dappui gare et dviante, ils essaient de
diffuser la plupart des questions de lidologie
laque.
Par exemple, ils insistent sur la rgle religieuse qui
vise privilgier lintrt des personnes concernes
en cas de divergence. Mais ils ne comprennent pas
vraiment ce quelle signifie, lappliquent hors de son
- 33 -

champ daction et sen servent comme preuve

indiscutable pour rejeter tout ce quils naiment pas
de la Lgislation islamique et conforter toutes les
choses qui renforcent la lacit et fixent ses piliers
dans les pays musulmans.
Ils utilisent galement la rgle qui consiste
privilgier le moindre mal, ou bien celle qui dit que
la ncessit permet linterdit, ou celle qui stipule que
repousser les choses nfastes prime sur le fait
dacqurir les intrts, ou encore celle qui affirme
que lIslam est applicable toutes les poques ou
encore celle qui dit que le jugement change en
fonction de la situation.
Ils utilisent entres autres ces rgles pour faire
fondre lIslam dans les autres confessions et le diluer
dans le cur des Musulmans.
En outre, ils utilisent ces rgles comme point de
dpart pour exporter vers les pays musulmans tous
les modles conomiques et politiques dominants
dans le monde mcrant sans que la plupart des gens
se rendent compte de cette ralit.
Ce procd est mon avis lun des plus
dangereux et lun des plus pernicieux car il cre
lambigut et berne les gens en leur faisant croire
que ces choses ne sont fondes que sur des rgles
- 34 -

religieuses reconnues. Il faudrait cependant, pour

dvoiler ce procd de manire dtaille et claire, et
dissiper les ambigits quelles comportent, crire
un livre entier.
Et jaimerais insister ici sur le fait que lorsque ces
gens-l sappuient sur les rgles religieuses cites ou
dautres, ce nest en aucun cas du au fait quils y
croient fermement, pas plus quils ne croient au
caractre englobant et la perfection de la religion
de laquelle ces rgles ont man. Ce nest pour eux
quun outil leur permettant de concrtiser leurs
desseins gars et dviants.

LE DEVOIR DU MUSULMAN
En ces conditions extrmement dplorables dans
lesquelles vivent ses coreligionnaires, le Musulman a
un devoir grandiose, qui est celui duvrer pour
changer cette dure ralit, qui est sur le point
dloigner la communaut toute entire de lIslam.
Il est donc demand aujourdhui tous les
Musulmans de fournir des efforts : du temps, des
biens, une partie de soi- mme et de ses enfants pour
y parvenir. Aussi, les savants, les tudiants en
- 35 -

science religieuse, les prdicateurs et ceux qui ont du

pouvoir sont chargs dune mission plus importante
que les autres car en ralit, ce sont eux les leaders
qui seront suivis par leurs adeptes.
Les Musulmans ne sortiront de cette dure ralit
quavec le savoir et les actes. En effet, le savoir sans
action ne change rien et laction sans savoir ni
clairvoyance fait plus de mal que de bien.
Quand je dis le savoir , je ne fais pas allusion
celui qui consiste connatre quelques rgles de
jurisprudence ou quelques bons comportements et
bonnes manires, comme cest lintrt de beaucoup
de personnes, qui accordent parfois certains sujets
un poids suprieur celui qui leur a t tabli en
Islam. Ce que je vise par le savoir, cest celui qui fait
natre dans le cur une foi vritable et sincre, une
foi qui fait passer lamour dAllah (), de Son
Prophte () et de Sa religion avant toute autre
chose, une foi qui incite uvrer pour la religion
dAllah () et pour sa perduration sur terre mme si
on doit pour cela donner tout ce quon a. Et cela ne
se fera pas sans une vritable connaissance de la
vraie religion musulmane, accompagne dune totale
certitude quant la ralit de ce quimplique
lunicit divine, qui est la base de ldification de
- 36 -

cette religion. Ensuite il est impratif de connaitre les

dangers qui menacent la communaut musulmane,
ainsi que les ennemis qui sont en embuscade avec
leurs prdications destructrices et errones, dont on
a fait la liste, et de tout ce qui en dcoule, comme le
fait de se dsavouer des ennemis de la religion et de
sallier aux croyants sincres.
Et sil est du devoir des Musulmans de chercher le
savoir, de persvrer pour lacqurir et de demander
aux gens du rappel de sorte tre clairvoyant et
avoir une connaissance solide, il est galement du
devoir des hommes de lettre et des diteurs
duvrer augmenter la publication de livres
islamiques qui lient les Musulmans lIslam dans sa
version complte, et donner chaque article de la
loi islamique sa valeur et son importance dans la
balance de lIslam de manire juste et mesure, sans
grossir un aspect au dtriment dun autre. Dans ce
cadre, les crivains et les diteurs sont vivement
appels observer cela, surtout dans ces conditions
trs dures et critiques que traverse notre
communaut. Il ne faut surtout pas quils deviennent
tributaires de la demande du peuple, qui insiste pour
que lon traite dun aspect particulier de la religion,
en dlaissant par cela dautres aspects qui sont, dans
- 37 -

la balance de lIslam, plus importants et parfois

fondamentaux.
Et toujours ce propos, nous ne voulons pas
tomber dans le travers de certains, en appelant
dlaisser les aspects mineurs dans la balance
islamique au profit de laspect majeur. Nous
appelons plutt lquilibre de sorte ce que les
crits sur les diffrents aspects soient en adquation
avec leur rang et leur poids dans la balance
islamique. Il nest donc pas acceptable que la librairie
islamique soit remplie de divers crits sur les djinns,
la sorcellerie, la prestidigitation, lasctisme, les
invocations, les uvres mritoires, les branches de
droit et ainsi de suite, alors que lon constate quelles
sont quasiment vides de livres simples et accessibles
dans divers domaines, dune importance capitale
comme par exemple les rgles de droit politique en
Islam, en dautres termes, les rgles de lautorit, ou
encore des livres sur les nouveaux courants de
pense qui ont commenc se rpandre dans le
monde musulman (tel que la lacit, la dmocratie, le
nationalisme, le socialisme, les partis aux croyances
hrtiques comme le parti Bass, les partis
nationalistes etc.). Ou encore, les crits qui parlent de
Jihd. Et je ne parle pas du Jihd dans le sens de son
obligation et de sa prennit jusquau jour du
- 38 -

Jugement, non, je parle plutt avec cela, de la lutte

contre les apostats qui ont adopt les ides
socialistes, laques, nationalistes, dmocratiques etc.
et appellent et obligent les gens sy conformer.
Et comme parler galement de la manire dagir
pour faire revenir le califat et dautres sujets dune
importance extrme dans la vie des Musulmans. Si
quelquun comparait la quantit de ce qui a t crit
sur ces derniers sujets par rapport aux autres sujets
dimportance moindre, il serait effray de lnorme
diffrence, que dire alors des diffrences que lon
observe en termes de ventes douvrages ?
Les crivains et les diteurs vont sans doute
rtorquer que les gens ressentent une certaine
retenue lire sur ces sujets. Mais depuis quand
quelquun qui a un message diffuser et rpandre
doit-il obir aux passions et aux envies dautrui ?
Mme si cette assertion est vraie, vous partagez
trs largement la responsabilit de cela car vous leur
avez obi sur ce point et vous ne leur avez pas
ouvert les yeux sur limportance de lquilibre des
thmes religieux, et de ne pas amplifier un aspect au
dtriment dun autre car ceci aura pour ultime
consquence de cantonner lIslam une adoration,
un caractre ou une coutume.
- 39 -

Du reste, lIslam est effectivement cantonn chez

beaucoup laccomplissement de la prire et au
jeune du mois de Ramadan. Pour dautres, lIslam
consiste un ensemble dinvocations ou au bon
comportement. Dautres lont rduit une
apparence, un style ou un habit, dautres encore
connatre quelques branches du droit musulman ou
quelques sujets relatifs la terminologie du hadith et
ainsi de suite. Si tu tadresses beaucoup dentre eux
sur le caractre englobant de lIslam et que tu leur
parles de certains sujets importants et urgents qui
mergent de lUnicit dAllah () et de la foi au Jour
dernier, comme le fait de parler du jugement par la
loi dAllah (), du fait de se conformer Sa
lgislation, du devoir duvrer fonder un tat
islamique, de restaurer le califat et de montrer la
fausset des doctrines hrtiques notamment la
lacit et la dmocratie, ils simaginent que tu parles
dune autre religion que lIslam et disent : a cest
soccuper de politique et on na pas le droit de faire
entrer la religion dans la politique . Ces mmes
gens, si ce discours leur tait assur dans les sermons
du vendredi, dans les cours et les cercles de science
des mosques ainsi que dans des crits simples quils
peuvent lire et comprendre, ne prononceraient pas
ce type de paroles gares et dviantes.
- 40 -

Et quant nous, auteurs et diteurs, notre devoir

est de ne pas participer la falsification de la religion
et son morcellement, en lexposant amoindrie,
restreinte un aspect rpondant la demande des
lecteurs et la loi de loffre et de la demande, sinon
cela ne serait que concrtiser un grand objectif des
lacs de limiter le cadre de la religion et de la sparer
de la vie publique. Les crivains et les diteurs diront
sans doute : nous ncrivons pas sur ces sujets car
ce sont de grands sujets et se tromper dessus nest
pas anodin. De plus, ces sujets ncessitent un grand
savoir que nous navons pas .
Je suis daccord avec le fait que beaucoup de ceux
qui crivent ces jours-ci ne sont pas habilits le
faire, en raison de leur incomprhension - totale ou
limite - de ces sujets. Nanmoins, mme si cela est
vrai pour beaucoup, il existe des grands savants, des
nobles shuykh . Si cela nest pas leur rle et leur
mission, quel sera donc leur rle pour changer cette
douloureuse ralit ?
Et dans le cadre de cet expos sur la science et sa
propagation, le corps enseignant, les instituteurs et
professeurs, des niveaux lmentaires aux plus
levs, ont un devoir impratif qui sincarne dans les
points suivants :
- 41 -

1- uvrer corriger les programmes, de sorte que

tous les programmes scientifiques soient au service
de lIslam et de sorte ce que le but de
lenseignement de cette science ne soit pas
uniquement dapprendre. Et tant donn que notre
religion vient dAllah () et que par consquent, le
faux ne peut jamais latteindre, que les dcouvertes
scientifiques font partie de la Cration dAllah (), et
quil ny a donc aucune contradiction entre la science
et la religion, il serait bienvenu dutiliser beaucoup
de ralits scientifiques pour illustrer le domaine de
la foi, tout comme beaucoup de lois scientifiques
peuvent tre utilises pour rpondre ou infirmer des
thories athes du point de vue de la science
applique, thories auxquelles les athes croient et
sont fermement attachs. Et l-dessus, les
programmes scolaires dispenss aux lves et aux
tudiants doivent imprativement tenir compte de
cela, et il est plus que ncessaire de fournir des
explications de la manire la plus claire qui soit, les
indications et les sous-entendus ne suffisant pas.
Ceci est une obligation certaine pour les gens qui
mettent en place ces programmes et ont la charge de
lenseignement ;
2- Nettoyer les matires scolaires des hrsies et
des garements qui y ont t introduits. Il arrive en
- 42 -

effet que ce soit des gens trangers la religion qui

mettent en place ces matires. Il est donc du devoir
de lenseignant musulman de ne pas enseigner la
matire scolaire telle quelle, il nen a pas le droit. Il
faut quil dvoile ces garements aux tudiants, les
mette en garde et expose la vrit ce sujet. Il ne doit
donc pas se contenter de son rle denseignant mais
doit aussi faire le lien entre ces sciences et lIslam, et
les purifier des impurets qui sy trouvent.
3- Etre dans le mme temps quun enseignant et
instructeur, un prcheur, un sermonnaire et un
guide. Lenseignant doit saisir loccasion chaque fois
quelle se prsente, dclaircir un concept islamique,
de raffermir une croyance, dexpliquer un sujet ayant
trait lIslam ou denseigner un comportement de
lIslam et ainsi de suite. La concrtisation de ces
choses implique forcment que les enseignants
rehaussent leur niveau scientifique et religieux dans
beaucoup de domaines, de sorte quils soient la
hauteur de cette noble tche par laquelle Allah ()
les a honors.

- 43 -

- 44 -

Conclusion
Pour conclure cet crit, nous abordons enfin, aprs
le savoir, laction. Je ne parle pas de laction qui
bnficie seulement son auteur, mme si ceci est
certes demand.
Mais je vise par l laction qui, en plus de
bnficier son auteur, bnficie la communaut
musulmane.
Il est de notre devoir de croire en la Vrit et de
lappliquer en nous-mmes et le faire appliquer chez
ceux qui sont sous notre responsabilit. Ensuite il ne
sagit pas de se contenter de cela mais il faut
galement inviter les autres et leur ouvrir les yeux
sur la ralit de cette religion, sur la rue des
ennemis intrieurs et extrieurs contre nous, et sur
lampleur du malheur que vit le monde musulman.
Et les peines, les difficults, le rejet des gens, la
pression, et la guerre des dirigeants directement
laciste ou leur solde que nous rencontrons, ne
doivent pas nous empcher de remplir ce rle. Il est
donc impratif duvrer pour et par cette religion,
de mme quil est impratif de rassembler les gens
- 45 -

autour des croyances, des paroles et des actes

quAllah () et Son Messager () aiment, en tant
prt en subir les consquences pour Allah (). Il
faut galement faire le Jihd dans le sentier dAllah
et dclarer la guerre tous ceux qui combattent
Allah () et Son Messager () jusqu ce quil ny ait
plus de polythisme et que la religion toute entire
soit Allah.
Bien que ne pense pas avoir trait des devoirs du
Musulman comme il se doit, jespre que ce soit un
rappel pour nous, peut-tre quAllah nous le rendra
utileAmin !

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Ce livre informe du danger - souvent cach - de la

lacit, dans un style simple et abordable. Un livre
que le dbutant peut comprendre et dans lequel le
vtran peut trouver une utilit. Cest un livre qui te
prsente ton ennemi dress. Je propose que ce livre
soit diffus par milliers, dans les universits, les
lyces et les fondations afin que chacun sache de
quoi il en retourne : Cest ainsi que Nous
dtaillons les versets, afin quapparaisse clairement
le chemin des criminels1.

Ce livre a t achev le 3 au soir du mois de Rabc

Al-khar de lan 1411 de lHgire. Et louanges
Allah (), du dbut la fin.

S.6, v.55.

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Table des matires

Prface du noble sheikh cAbdullah Al-Jibrn () .................. - 4 Introduction ........................................................................... - 6 La lacit en quelques mots ................................................... - 7 Quest-ce que la lacit ? ............................................... - 8 Comment la lacit est-elle apparue ? ......................... - 10 Les diffrentes formes de lacit ................................. - 16 Les diffrents degrs des lacs ..................................... - 21 Les effets pervers de la lacit ............................................. - 23 Le bilan de la lacit dans le monde musulman ........... - 23 Les moyens des lacs pour falsifier la religion dans le cur
des musulmans ............................................................ - 30 Le devoir du musulman ............................................... - 35 Conclusion ........................................................................... - 45 -

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:
:
1435/2014

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