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Faits et vnements - Alain Badiou : 1968 est un vnement manqu

[ 2014-10-31 ] Par Lucie Drechselov
Ces jeudi et vendredi, lInstitut franais de Prague accueillait le philosophe franais Alain Badiou. En visite
dans la capitale tchque pour la premire fois, lauteur de lEtre et de lEvnement, un de ses ouvrages les
plus clbres, rflchit dvelopper une rflexion sur lespace centre-europen. Bien qu'un seul des
livres dAlain Badiou ait t traduit pour l'heure en tchque, plusieurs centaines de personnes ont
assist ses deux confrences publiques..

cest une ville magnifique, tout le monde me la toujours dit, et

cest vrai. Deuximement, cest une ville qui a reprsent en
Europe un ple intellectuel, crateur depuis la musique
jusquau roman en passant par les essais de toutes sortes.
Enfin, cest un lieu politique complexe mais tout fait
intressant dont lhistoire nest pas la mme que celle des
autres pays de la rgion.
Mercredi, lors de votre intervention, vous avez abord la
question des vnements, autrement dit des phnomnes
locaux porte universelle. En quoi lanne 1968, le Printemps
de Prague, est-elle un vnement pour vous ?

Alain Badiou, photo: Site officiel de

l'Institut franais de Prague
Michael Hauser, philosophe, chercheur lAcadmie tchque
des sciences et coorganisateur de lvnement, explique que
l'invitation d'Alain Badiou Prague a t motive par la
volont de faire dcouvrir sa pense au public local. Jana
Bernkov, thoricienne de larchitecture, diplme de lENS,
complte :
Il sagit de faire venir Alain Badiou en particulier parce quil
est une figure subjective dont la pense peut ouvrir des
chemins trs importants pour la Rpublique tchque. Il ne
sagit pas seulement de ses thories politiques, qui revtent une
sorte dautre vision de politiques galitaires et une autre
dfinition du communisme qui na rien voir avec le
communisme stalinien comme nous lavons vcu dans les
annes 1950. Il sagit aussi de sa thorie des vnements, des
vrits. En ce qui concerne la rception dAlain Badiou, nous
sommes absolument satisfaits. Lui-mme, il est surpris d'tre
reu aussi chaleureusement en Rpublique tchque. Il est
surpris que les salles soient chaque fois remplies quand,
finalement, presque rien de son oeuvre n'a t traduit en
tchque. Cela montre que les gens sont curieux. Il faut aussi
dire quAlain Badiou est quelquun qui donne de lespoir aux
gens.
Alain Badiou :
Je suis trs heureux dtre Prague. En vrit, je me
demande dailleurs pourquoi je ny suis pas venu plus tt parce
que Prague, pour moi, cest normment de choses. Dabord,

1968, photo: T24

Je pense que ctait un vnement, car ctait une tentative
de transformer la mauvaise et tout fait inacceptable situation
doppression et de vassalit par rapport aux forces trangres
qu'tait la dmocratie populaire tchque en quelque chose
dautre mais qui aurait t aussi quelque chose de nouveau, qui
aurait t une invention tchque, mais une invention tchque
universellement intressante, donc un vnement au sens que
j'ai voqu aujourdhui. a na pas t le cas, naturellement en
partie cause de la rpression mais aussi, je pense, cause du
fait que les forces qui se sont leves pour cela ntaient pas
encore mres pour porter cette invention.
Dans ce sens, lanne 1989 nest-elle pas, elle aussi, un
vnement manqu ?
Jai pris position sur le fait que ctait plutt un vnement
manqu. 1989, ici, offrait la chance dune invention qui na pas
eu lieu. Mais rien nest perdu, lhistoire va continuer, nous ne
sommes pas sa fin.

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Voyez-vous aujourdhui une perspective pour quune nouvelle

vrit politique puisse merger ?
Je pense que comme pour tout processus qui consiste
recrer quelque chose partir de rien, comme recrer une
nouvelle Tchcoslovaquie ou une nouvelle Rpublique
tchque, il y a deux choses qui sont deux extrmits. Je pense
quil y a dabord les efforts thoriques, philosophiques,
idologiques, les miens et ceux de quelques autres dans le
monde, qui tentent de redonner une perspective stratgique
lmancipation lchelle mondiale. Moi, je pense que ce sera
un nouveau communisme, mais cest discuter. Il faut
commencer par le commencement, il faut crer un espoir
gnral, une ide gnrale qui puisse tre partage, discute,
etc.
Il y a cela dun ct, et puis, il y a de lautre des rvoltes, des
soulvements historiques intressants, que ce soit en Occident,
dans le monde arabe, chez les ouvriers chinois. Ces deux
choses restent spares pour linstant, mais cest ce qui me fait
comparer la situation actuelle la situation des annes 1840 au
dbut de Marx. Il y avait dun ct Marx, qui tait un jeune
philosophe, disciple de Hegel, et puis il y avait des meutes
ouvrires. Marx et Lnine aprs lui ont parl de la philosophie
dialectique allemande dun ct et du mouvement ouvrier
franais de lautre, et il sagissait de rassembler tout cela. Dans
le cas de Marx, ce rassemblement ne sest fait que cinquante
ans aprs. Alors, on aura peut-tre quelque chose de nouveau
dans cinquante ans, mais peut-tre avant aussi.
Quoi qu'il en soit, les Tchques, bien avant cette chance de
cinquante ans, auront la possibilit de se procurer et de lire le
Manifeste pour la philosophie , uvre quAlain Badiou a
publie en 1989 et dont la traduction tchque est en cours de
ralisation.