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Les perles du Qi
Gong
Prface
Le livre port votre attention, est le fruit de plusieurs annes de
pratique des arts martiaux orientaux et dun intrt dvorant pour les
divers aspects de lautorgulation de lhomme.
Et tout particulirement dun intrt pour un puits de la sagesse
chinoise ancienne, pour une des perles les plus rares de la
connaissance de lUnivers parvenue jusqu notre poque sous une
forme prserve avec soin. Ce puits, cest le Qi gong. La matrise de
la pratique de lautorgulation ncessite den connatre les bases
thoriques adaptes la mentalit de lhomme moderne civilis. Nous
sommes trs loigns de la comprhension du monde des anciens
matres du Qi gong qui se consacraient leur pratique dans un
renoncement de soi, dans un sacrifice qui atteignait le moindre soupir,
le moindre battement de cur et la moindre pense.
De nos jours, il y a tellement dinformations diffrentes qui proposent
des voies dautoralisation prsentes de manire attrayante, et qui
souvent semparent de nous, il existe tant de tentations et de
possibilits qui permettent de les absorber passivement et nexigent
aucun effort rel, ce torrent dinformations se dversant sur la
conscience de lhomme qui sy intresse est tellement grand, quil
sempare avec facilit de sa personnalit, la ballote dans le tourbillon
de labondance des dcouvertes contradictoires, et absorbe le plus
prcieux de chaque homme - son indpendance, son exceptionnalit
et sa diffrence avec tous les autres.
Que Dieu nous aide viter un tel sort.
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Cest vous, et tous les autres amis qui sont trs nombreux, que je
consacre ce livre.
[1]
Chapitre 1. L'Orient vu de
l'Occident. Trois principes de
comprhension de l'Univers
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[1]
Les citations sont extraites du Tao to king de Lao Tseu, dans une
traduction de Conradin Von Lauer.
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a) Physique;
b) thrique;
c) Astrale;
d) Mentale;
e) Cosmique;
f) Spirituelle;
g) Nirvanique
Nous nexaminerons que quelques-unes dentre elles, les plus
denses, les plus ncessaires au domaine que nous traitons, et qui
avant tout interagissent avec le monde environnant, cest--dire les
enveloppes physique, thrique et astrale.
La couche la plus vidente, la plus matrielle, la plus dense est
celle du corps physique. Lnergie de ce corps est le sang qui circule
dans les vaisseaux, la lymphe concentre dans les ganglions, les
ferments scrts par les glandes. Le corps physique se nourrit et
senrichit grce lair aspir par les poumons, la nourriture qui entre
dans le systme digestif, et grce aux ractions chimiques
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3. Sans gonfler les joues, par bouffes, avec vigueur, expirer l'air
travers les lvres serres par intervalles d'une seconde.
La respiration vitalisante :
1. Debout, le corps droit.
2. Inspirer puis retenir la respiration.
3. Amener lentement les mains vers les paules, en tendant
progressivement les muscles jusqu une tension maximale et en
serrant les poings.
4. En maintenant la tension des muscles, ouvrir les poings puis les
resserrer tout de suite. Rpter ce mouvement plusieurs fois.
5.Expirer fortement l'air par la bouche.
6. Puis faire la respiration nettoyante.
La respiration vocale:
1. Inspirer trs lentement, mais fortement, travers les narines.
2. Retenir l'air dans les poumons.
3. Expirer de manire forte, en rejetant l'air par la bouche grande
ouverte.
4. Faire la respiration nettoyante.
La respiration par une narine : ayant ferm la narine droite,
inspirer par la gauche et faire descendre le courant de l'nergie
travers le canal gauche Ida. En retenant la respiration, faire passer
l'nergie dans le centre dormant du bas, puis la faire remonter
travers le canal droit Pingala. Fermer ensuite la narine gauche et
expirer lentement par la narine droite. Puis recommencer dans l'ordre
inverse.
La respiration rythmique permet dunir les rythmes de lensemble
du corps, dintensifier la circulation du sang, et de diriger le flux
renforc de l'nergie vers n'importe quelle partie du corps ou organe.
Les yogis se servent du battement du cur comme unit de rythme.
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Chapitre 4. Pratique de
l'autorgulation. Exercices pour la
dcontraction et la coordination
des mouvements
Selon le degr de lintensit recherche, il existe des
entranements pratiques trs divers, avec une grande varit
d'exercices possibles. Pendant chaque entranement, il est ncessaire
d'avoir une approche crative pour excuter au mieux chaque tape,
l'essence des exercices tant contenue dans chaque petit dtail. Il ne
faut pas hsiter modifier un dtail ou le dvelopper, si vous en
ressentez le besoin.
Nous allons maintenant dcrire une srie dexercices permettant
d'amliorer la sant ou la biorgulation, en les prsentant tels quils
sont utiliss pendant les cours collectifs de Qi gong. La srie que nous
proposons prsente les diffrentes tapes ncessaires afin de
prparer l'organisme un entranement nergtique efficace.
Dcontraction
Debout, les pieds sont carts de la largeur des paules, les yeux
mi-clos, les bras relchs le long du corps.
a) Porter l'attention sur le point bai hui . Imaginer la
dcontraction comme un filet lger qui, tel un liquide, scoule dune
manire agrable et palpable sur le point bai hui, puis sur toute la
surface du corps, pntrant galement dans les tissus internes. En
scoulant vers le bas du corps, cette vague, la fois interne et
externe, enlve horizontalement et plan par plan toutes les tensions
des muscles, des ligaments, des tendons de lensemble du corps
jusqu'aux pieds et bouts des orteils.
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[1]
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Chapitre 5. L'Assouplissement du
Dragon
Vido disponible
Icon
Assouplissement du Dragon (vido)
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ill.5.1
Dcontracter compltement les muscles des phalanges dune des
mains, et appuyer activement avec les doigts de l'autre main, en
tchant de pousser au maximum les doigts dcontracts vers
l'extrieur (ill. 5.2, ill. 5.3).
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ill. 5.4
Retourner les mains en les runissant par le dos et par le revers des
doigts, puis les lever au niveau du dan tian du haut, sans sparer le
dos des mains. En mme temps qu'on lve les bras, faire monter une
impulsion du Qi via le canal rapide travers le dan tian du milieu vers
le dan tian du haut, jusqu' la zone si shen cong. Redresser le corps
en dpliant les articulations des genoux (ill. 5.5).
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ill.5.5
Pendant les deux phases de l'exercice, les paules, le corps et le
cou doivent rester dtendus.
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ill. 5.6
Continuer exercer cette pression et tourner les mains, lune vers
lautre, puis sans cesser la rotation jusqu' ce quelles se retrouvent
dos dos, les paumes diriges vers l'extrieur.
Abaisser un peu le corps en maintenant une sensation d'lasticit
dans les jambes et les bras (ill. 5.7).
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ill.5.7
Telles des ailes, ouvrir les bras sur les cts, en continuant
maintenir les paumes tournes vers l'extrieur. Redresser le corps, le
tendre vers le haut et lgrement en avant.
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ill.5.8
En continuant dcrire avec chaque main un cercle horizontal,
(commenc avec le mouvement prcdent) ramener les bras derrire
le dos (ill. 5.8). Dtendre le corps, et ramener les bols des paumes
vers lavant en les faisant passer sous les aisselles (ill. 5.9), avant de
les presser nouveau l'un contre l'autre.
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ill. 5.9
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ill. 5.10
Concentrer l'attention sur la corrlation existante entre les points
lao gong et sur la pression quexerce lnergie depuis le point lao
gong gauche vers le point lao gong droit. Puis, tout en maintenant la
tte du dragon verticale, la faire tourner lentement autour d'un axe
vertical, et commencer exercer une pression nergtique partir du
point lao gong gauche. Ce changement de position des mains
entrane une torsion supplmentaire du torse (ill. 5.11) : tourner le
corps vers la droite, tout en modifiant simultanment la position des
jambes pour atteindre la position de la queue du dragon, cest--dire
que le pied gauche se retourne jusqu' se poser sur le tranchant
extrieur.
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ill. 5.11
Tcher de ressentir le corps comme une mme unit et ces
torsions comme le prolongement de la rotation des mains (ill. 5.12).
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ill.5.12
Le mouvement se termine sur une torsion maximale du corps :
dplacer encore la tte du dragon de 180 degrs vers la droite.
Maintenant le corps tout entier est une boule de muscles tendus, unis
dans un mme effort. Porter de nouveau l'attention sur l'activation du
point lao gong gauche (ill. 5.13). Toutes les phases de cette squence
forment un tout, un ensemble, faire selon son propre rythme.
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ill. 5.13
Excuter ensuite tout l'exercice du ct gauche, avec l'attention
porte sur le point lao gong droit.
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ill. 5.14
Faire monter la tte du dragon au-dessus de la tte par un
mouvement de spirale de quelques spires seulement. Le corps suit
docilement le mouvement de la tte du dragon. Il ne faut pas que les
articulations des bras et de la zone humrale soient tendues, ainsi les
mains prcderont toujours un peu le corps, en l'entranant dans des
mouvements circulaires et en ltirant vers le haut. La moiti infrieure
du corps tend alors descendre, en sopposant presque cette
aspiration vers le haut. Ceci permet de dcontracter les muscles des
reins, de la colonne vertbrale et du ventre (ill. 5.15, ill. 5.16).
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ill. 5.21
partir de la ligne centrale du corps dcrire avec les mains un cercle
gauche dans le sens des aiguilles d'une montre, comme si vous
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ill. 5.22
Il sagit de la premire moiti du signe de linfini ou 8 horizontal.
Effectuer ensuite le mme cercle du ct droit, mais dans le sens
inverse des aiguilles dune montre (ill. 5.23). Dessiner ainsi la
deuxime moiti du signe de linfini ou 8 horizontal, qui doit aussi
tre la plus grande possible.
ill. 5.23
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ill. 5.24
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ill. 5.25
Lever la tte du dragon en suivant un grand arc et redresser le
corps sa suite. Monter l'nergie du dan tian du bas jusqu'aux bouts
des doigts. Dplacer ensuite le poids du corps sur la jambe droite (ill.
5.26). Puis pendant que les mains redescendent vers la poitrine,
dcrire avec le pied gauche un demi-cercle autour du pied droit, et le
poser devant celui-ci sa droite.
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ill. 5.26
Aprs cette extension, l'ensemble du corps passe la phase de
rduction et de dcontraction (ill. 5.27). Faire descendre l'nergie,
stimule par votre attention, dans le dan tian du bas, et essayer de
ressentir cette vague d'nergie. Tcher de maintenir le nouvel tat de
ce centre nergtique.
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ill. 5.27
Sans s'arrter, accomplir l'exercice de l'autre ct.
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ill. 5.28
la manire dun ressort qui se rtracte, dporter la zone du dan
tian du bas sur la jambe droite, en rejetant vers la droite le buste et la
tte du dragon (ill. 5.29).
ill. 5.29
Maintenant, presque par inertie, dplacer rapidement le bassin
vers la gauche, alors que la tte du dragon dcrit presque un cercle
devant le buste: elle se dplace dabord en arc vers le bas et la droite,
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ill. 5.30
Faire un bond prcipit avec le buste droite, en dplaant
horizontalement le dan tian du bas, ce qui dirige la tte du dragon en
puissante lance vers la droite.
Faire attention ce que la jambe dplie, le corps et les bras en
mouvement sur le ct, forment une mme diagonale. De plus, il est
ncessaire d'avoir un bon appui sur le talon de la jambe dplie et
d'avoir la sensation que le corps est un ressort en distension, dont un
bout est ce talon, et l'autre, l'extrmit des doigts (ill. 5.31).
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ill. 5.31
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ill.5.32
Faire passer la main-bol sur la mme ligne que la jambe tire,
jusqu' ce que le bras soit compltement dpli. Chercher se
rpandre par terre et s'tirer jusqu' atteindre la source de l'lixir de
l'immortalit, qui se trouve ct du tranchant extrieur du pied de la
jambe dplie. Dans les phases ultrieures de cet exercice, tcher de
maintenir le bol de la paume horizontal pour ne pas renverser une
seule goutte de la prcieuse boisson (ill. 5.33).
ill. 5.33
En dplaant doucement votre centre de gravit sur la jambe vide,
tcher d'amener le bol de la paume le plus loin possible sur le ct, en
le maintenant toujours dans la mme position retourne (ill. 5.34).
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ill. 5.34
Tout en gardant le bol de la paume lhorizontale, tourner la main
vers l'extrieur avec un mouvement circulaire, comme si vous puisiez
l'lixir et le soulever avec soin jusqu une position confortable (ill.
5.35).
ILL. 5.35
Dplacer la paume crochet qui va devenir le couvercle du rcipient
contenant llixir, vers la paume tenant le bol, et couvrir ce bol en
runissant les mains, puis redresser les bras sur les cts (ill. 5.36).
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Ill. 5.36
Excuter l'exercice de l'autre ct en inversant le rle des mains.
ill. 5.37
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ill. 5.38
Lentement, avec une lgre pression, faire glisser, le plus loin
possible, la tte du dragon le long de la jambe selon une ligne droite
parallle la jambe. tirer tout le corps la suite des mains, en
tchant de garder la souplesse et la libert de tous les muscles et
ligaments (ill. 5.38).
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ill. 5.39
ill. 5.40
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5.41
Il existe une variante plus complique de cet exercice, dans
laquelle les avant-bras glissent sur le sol en mme temps que les
tranchants des paumes. Cela force la colonne vertbrale et les
articulations des hanches accrotre leur flexibilit et leur
dcontraction (ill. 5.37).
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5.42
Puis la tte du dragon se retourne vers la gauche (ill. 5.42) et les
mains attirent et forcent tout le corps tourner vers la gauche de 360
degrs jusqu' l'autre position de la petite chaise, sur la jambe droite.
La position de la petite chaise se caractrise par le fait qu'une des
jambes est compltement replie, la partie arrire de sa cuisse
reposant sur son mollet et son talon lev, qui servent ainsi dassise,
comme celle dune petite chaise. La deuxime jambe s'enroule
autour de la cuisse de la jambe plie et constitue un support
supplmentaire (ill. 5.42).
requise par la position de l'archer (gun bu) (ill. 5.43 - 44). Dplacer le
poids du corps sur la jambe droite fermement pose par terre.
5.43
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5.44
Sparer les mains et, telles des ailes, les amener derrire la tte,
en courbant le buste en arrire avec souplesse (ill. 5.45), afin de
prendre de l'lan pour porter un coup.
5.45
En gardant les bols des paumes dirigs vers le haut, ouvrir les
bras sur les cts en dcrivant deux demi-cercles, puis frapper les
tranchants des paumes l'un contre l'autre (ill. 5.46). Pendant ce
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5.46
Sans bouger le talon, tourner le pied droit de 90 degrs vers la
droite, et en mme temps, tourner la jambe gauche de manire
prendre appui sur le tranchant externe du pied. Tels des ailes, les bras
en descendant, s'ouvrent de chaque ct, les paumes tournes vers
le ciel (ill. 5.47).
5.47
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En continuant le mouvement circulaire, les mains se lvent audessus de la tte et se lient pour former la tte du dragon, avant de
descendre au niveau de la poitrine, terminant ainsi le mouvement
circulaire commenc aprs le coup port avec les tranchants des
paumes.
Tourner la tte du dragon vers la droite et l'avancer le plus loin
possible le long de la jambe gauche ( la queue du dragon) (ill. 5.48).
5.48
Ensuite diriger la tte du dragon vers le haut, pour dtordre le
corps et le ramener dans sa position naturelle. De plus, alors que les
bras et le corps s'tirent vers le haut, la zone du petit bassin et les
jambes aspirent descendre (ill. 5. 49).
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5.49
Puis excuter l'ensemble de cet exercice de l'autre ct.
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5.50
En dplaant un pied d'un pas en arrire, lever les bols des
paumes au-dessus de la tte, tout en y recueillant lnergie du Soleil
et en baignant tout le corps dans le flux qui ruisselle depuis le haut
(ill.5.51).
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5.51
Tout en ramenant le pied dans sa position initiale, retourner les
bols des paumes vers le bas et verser l'nergie accumule sur le
sommet de la tte. Descendre lentement les mains le long du corps,
et avec les paumes tournes vers soi, quilibrer l'nergie interne et
faire descendre la majeur partie de celle- ci dans la zone du dan tian
du bas. Pencher la tte et amener le menton vers la poitrine (ill. 5.52).
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5.52
Descendre ensuite les mains le long des jambes en inclinant le
corps. Le maintien du menton prs de la poitrine jusqu' la fin de
l'inclinaison aide plier la colonne vertbrale.
Puis prendre appui sur le sol avec le bout des doigts, et ramener la
tte dans une position naturelle (ill. 5.53).
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5.53
Marcher sur les mains, jusqu' ce que le corps soit l'horizontale.
Puis porter le regard devant soi (ill. 5.54).
5.54
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5.55
Redresser les bras et flchir le buste en arrire le plus fortement
possible. Pendant ce mouvement, tcher de dcontracter les muscles
du corps et ne monter que les paules. Porter le regard vers le haut
puis vers l'arrire en renversant la tte en arrire le plus loin possible
(ill. 5.56).
5.56
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5.57
Puis ramener la tte dans sa position naturelle, et soulever le
bassin pour ramener le corps dans une position horizontale, (ill. 5.54).
En s'appuyant sur le sol, marcher en arrire sur le bout des doigts, et
revenir dans une position verticale plie (ill. 5. 53). Pencher le
menton vers la poitrine, et se redresser lentement. Diriger les bols des
paumes vers le haut et les lever jusqu'au point qi hai. Dtacher le
menton de la poitrine et ramener la tte dans sa position naturelle (ill.
5.50).
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5.58
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5.59
Il est possible de rpter tout de suite l'exercice. Il peut s'excuter
de plus en plus vite et en augmentant chaque fois la quantit des
pompes.
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5.60
De la position de dpart (ill. 5.60) lever les mains en la tte du
dragon, en diagonale vers le haut et la gauche, et en mme temps
faire passer la jambe gauche derrire la jambe droite (ill. 5.61). tirer
le corps diagonalement en essayant d'agrandir au maximum la
distance entre les paumes et le pied gauche. Le poids du corps
repose sur la jambe droite, tandis que le pied gauche ne fait
qu'effleurer le sol du bout des orteils.
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5.61
Plier le genou droit et descendre le corps jusqu' ce que la cuisse
droite soit parallle au sol. Puis dplacer la tte du dragon vers la
droite, en dcrivant un arc de cercle au-dessus de la tte, et la
pousser horizontalement sur le ct. En mme temps, en faisant un
pas, ramener la jambe gauche sur la gauche et, tout en gardant le
genou dpli, l'tirer le plus loin possible sur le ct. Le corps s'tire
de nouveau des paumes jusqu'au pied gauche
102
5.62
Puis faire passer les mains devant les jambes en dcrivant un arc
et les pousser en diagonale vers le bas gauche, en touchant
presque le sol dans la phase finale du mouvement. Puis, d'un pas
transversal vers la droite, c'est- -dire l'oppos des bras, dplacer la
jambe gauche, et en touchant le sol avec la jambe et le tranchant
extrieur du pied, allonger la jambe le plus loin possible vers la droite,
pendant que les bras s'tirent gauche (ill. 5.62 - 5.63). Puis d'une
impulsion, se redresser et revenir la position de dpart, les mains
devant la poitrine.
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5.63
Rpter ensuite l'exercice de l'autre ct. Maintenant c'est la jambe
gauche qui sert d'appui, et le pied droit avec la tte du dragon qui
aspire tirer toutes les articulations du corps.
Dans cet exercice, comme dans les prcdents, il faut toujours rester
souple mme dans les phases d'extension du corps, et viter de
serrer, figer les muscles et de faire des efforts superflus avec les
articulations de la colonne vertbrale et des membres.
Lorsque le moment est venu de terminer cet enchanement, amener la
tte du dragon au-dessus de la tte. Sparer les mains, effectuer une
douche nergtique yin puis une douche nergtique yang, pour
remplir le corps avec lnergie de la Terre et du Ciel.
Finir en posant les paumes sur le nombril. Vrifier l'tat nergtique
du corps.
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Les ptales qui ont le mme trigramme (qui est alors soit yang soit
yin), ont des relations apparentes entre eux. Cette relation s'appelle
mari- femme. Ils cooprent l'un avec l'autre au niveau de leurs
qualits, permettant d'assimiler les rythmes extrieurs et intrieurs.
Par exemple, pour le trigramme gen (la montagne) ==, la montagne
yang ou la montagne yin, leurs proprits - le calme et la fermet aident s'accorder sur les vibrations correspondantes ces ptales.
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Comme on le voit sur le tableau, les ptales ont aussi des relations
antagonistes les uns avec les autres quand les proprits des traits
d'un trigramme changent en leur oppos. Ils sont installs l'oppos
l'un de l'autre de chaque ct de la circonfrence. Cette relation
s'appelle le jour - la nuit. Ils s'quilibrent l'un l'autre, en additionnant
les qualits qui leur manquent. Comme par exemple les trigrammes
Yang-gen (la montagne) == et Yin-dui (le lac) =.
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et des bras jusqu'aux paumes. Recueillir dans les bols des paumes,
les caillots de l'nergie et les faire tourbillonner comme des trombes,
sur la main droite dans le sens des aiguilles d'une montre, et sur la
gauche - dans le sens inverse. En les tirant en hauteur, lier leur
spcificit au ptale. Quand la hauteur a atteint ses valeurs limites, se
pencher en avant et poser les deux bols des paumes sur la zone du
ptale Yang-xun (le vent), en lui rendant cette nergie. Fermer les
mains, en s'cartant du flux, se redresser et sortir du cercle entre les
trigrammes Yang-kun (la terre) == et Yang-gen (la montagne).
Le quatrime soir est consacr la crmonie de la runion de tous
les ptales yang activs dans le demi-cercle yang du tableau Tai ji.
Activer la zone si shen cong, le canal rapide, le dan tian du bas,
accumuler l'nergie de la Lune, et faire tourner le Cercle Cleste Yang
autour du corps. Tout le corps se remplit avec l'nergie de la Lune et
du Cosmos. Entrer dans le cercle entre les ptales Yang-qian (le ciel)
et Yang-dui (le lac), s'asseoir sur la partieyang de la monade vers les
ptalesyang, cest--dire face au Sud. Les bras dcontracts sont
poss sur les genoux. Aprs s'tre concentr sur les sensations de la
partie frontale du corps, analyser les sensations des courants
nergtiques envoys par chaque ptale yang. En sentant la force et
l'activit de l'nergie, largir les limites de l'influence de votre
enveloppe jusqu'aux trigrammes. Lier ensemble dans les sensations
tous les ptales actifs yang, sentir leur spcificit, leur volume, leur
activit. Fusionner avec eux travers le cocon d'nergie du corps et
retenir cet tat pendant 108 battements du cur. Donner l'ordre de
sauvegarder l'unit des ptales yang et leur individualit. Se sparer
d'une partie de sa propre nergie et la laisser sur place pour
consolider ensemble les ptales. Puis se lever et, en maintenant la
sparation du cocon, sortir du cercle entre les trigrammes Yang-gen
(la montagne) et Yang-kun (la terre).
Le cinquime matin. Le travail est ax sur le renforcement des
corrlations des ptales yang avec leurs antagonistes.
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Le tableau 6.2
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[1]
Les trigrammes de soutien sont les trigrammes kun (la terre) et qian
(le ciel), quant aux ptales de soutien il sagit des ptales de ces
trigrammes.
[1]
[1]
137
retire les liens qu'il a avec les embryons les moins prometteurs, avec
ceux qui ne rpondent pas compltement ses besoins dans le choix
du Chemin.
Ltape suivante de la coopration (entre lEsprit et le corps), c'est une
coordination, des changements partiels, une sorte d'homognisation
de la prdtermination de la vie de l'homme et des objectifs de la
personnalit. Sur l'Escalier, c'est la descente vers la marche suivante,
(6) concrtisant le futur individu dans sa manifestation spirituelle, avec
le degr de la pntration spirituelle dans le matriel - la Supra
conscience (xiao yi shi). La prparation concrte de l'introduction dans
l'embryon a lieu pendant le troisime mois de la formation du ftus ;
les paramtres des possibilits du corps physique donn se
rapprochent au plus prs de la composition des vibrations assurant la
corrlation avec les corps subtils de la personnalit. C'est
probablement l'tape la plus importante, puisque le degr de la
ralisation des corrlations aidera l'excution de la supra tche.
C'est maintenant que la personnalit entre dans l'embryon pour
devenir l'me (lin hun) du futur homme, elle cre une corrlation avec
les ressources non manifestes du ftus grandissant, prpare une
sorte de systme de racines de tout lArbre de la personnalit.
ce stade, l'embryon dont le cur commence battre, devient dans
une certaine mesure autonome par rapport au corps de sa mre. Ses
processus internes peuvent maintenant fonctionner souvent
sparment de ceux de la mre, provoquant dans lorganisme de
celle-ci des sensations (pyrosis, faiblesse, nause, vertige, absence
ou au contraire prsence constante de l'apptit, destruction
des corrlations habituelles au sein des fonctions de son organisme
etc.). Le quatrime mois du dveloppement de l'embryon voit
s'effectuer la vrification du fonctionnement des corrlations des
diffrents niveaux des corps subtils avec le systme en train de se
concrtiser dans le ftus.
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[1]
150
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ill. 6.9
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ill. 6.10
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[1]
[2]
Le systme des cinq lements est appel aussi Thorie des cinq
mouvements
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Le Soleil
La Lune
La Terre
Les changements cycliques de saison, mensuels et journaliers
Le Soleil
Le Soleil c'est l'incarnation de l'nergie yang. Une trs grande quantit
de branches du Qi gong utilisent ses flux pour remplir les centres
nergtiques (les dan tian), pour nettoyer et dbarrasser tout le corps
et chaque cellule de l'nergie visqueuse, stagnante, qui a perdu ses
proprits vivifiantes. L'nergie solaire remplit le corps d'activit, de
vigueur, de force, c'est pourquoi il est recommand de prendre et
d'accumuler l'nergie du matin, frache, panouissante, et qui crot
jusqu' midi, mais non celle de l'aprs-midi, puisqu'elle apporte fatigue
et lourdeur. En effet, partir de midi, le soleil commence dcliner et
ce niveau d'nergie yang de la journe qui diminue, est
progressivement remplac par le potentiel d'nergie de la nuit qui
saccrot.
Le Soleil est une source d'accumulation d'nergie trs inconstante,
sans rythme et souvent imprvisible. Chaque jour de l'anne se
distingue des autres par lintensit avec lequel il accumule l'nergie,
en fonction de l'augmentation ou de la rduction de la longueur du
jour, de la hauteur du soleil au-dessus de l'horizon, et de l'tat des
enveloppes de la Terre. Il faut ajouter cela, les pics d'activit solaire,
les rejaillissements du vent solaire avec le jeu imprvisible des
protubrances. Il devient donc clair que pendant l'accumulation de
cette nergie, l'autocontrle doit tre aiguis, et la prudence
161
162
mai.
Se concentrer sur le flux de chaleur, d'nergie, de lumire du Soleil
qui ruisselle sur toute la surface du corps. Ressentir le plaisir et la joie
de la rencontre avec cet astre. Puis commencer aspirer les flux
l'intrieur du corps travers les points activs, et les faire descendre
dans le dan tian du milieu puis, dans le dan tian du bas tout
particulirement. Quand ce processus s'est suffisamment renforc
pour ne plus mobiliser la plus grande partie de la conscience, porter
163
une partie de votre attention sur les yeux, que vous fermez, et
travers les paupires et les orbites aspirer l'nergie jusque dans le
dan tian du milieu. Maintenir pendant un certain temps lattention sur
ce processus, et aprs vous tre donn mentalement l'ordre de
poursuivre ce travail, chercher les sensations dans tout le corps,
tcher de sentir chaque cellule individuellement, puis, s'tant dissous
dans cette gigantesque multitude de centres nergtiques, sentir leur
interaction avec le Soleil, et l'accumulation du potentiel yang en eux.
Puis, pour finir, les percevoir comme des myriades de petits Soleils,
trs actifs, battant l'unisson avec l'astre cleste, tincelants, propres.
Garder un certain temps la jouissance d'une telle sensation, unir ces
petits centres dans une totalit, dans ce corps de soleil qui pulse, et
plonger de nouveau dans la contemplation intrieure de cet objet.
Sentir constamment le lien entre le Soleil cleste et votre Soleil, mais
aussi les torrents d'nergie du Soleil qui viennent par vagues
nettoyant et chargeant d'activit tout votre corps.
L'tape suivante de la transformation de l'nergie est la localisation
de l'nergie dans les dan tian, se traduisant par une absorption du
potentiel nergtique des parties priphriques de l'organisme, par les
noyaux des dan tian. La zone d'influence du dan tian du haut se limite
la tte et au cou; celle du dan tian du milieu la partie suprieure du
buste, jusquau diaphragme ; et celle du dan tian du bas la partie
situe sous le diaphragme. Aprs avoir concentr l'nergie dans les
dan tian, sentir le degr de saturation de chacun d'eux, estimer leur
capacit retenir une charge d'nergie de cette puissance et, aprs
avoir activ le canal rapide reliant les trois dan tian, faire descendre
une grande partie de l'nergie dans le dan tian du bas, en faisant
tourner son noyau pendant ce processus, dans le sens des aiguilles
d'une montre (si on place le cadran sur le ventre). Quand cette partie
du travail est accomplie, activer le Petit Cercle Cleste Yang ainsi que
la branche interne du canal du mai, qui aide l'nergie circuler dans
le canal rapide et distribue la puissance supplmentaire au segment
du canal du mai qui passe l'extrieur (ill. 7.1).
164
165
Si
vous avez au moins six rponses affirmatives, des relations permanentes avec le Soleil vous sont ncessaires, particulirement pendant
la priode de l'hiver, poque de l'anne o il est prfrable de
pratiquer le matin l'intrieur, tourn dans la direction emprunte ce
moment-l par le Soleil et travailler avec lui avec la conscience.
Si vous avez entre trois et cinq rponses positives, les relations avec
le Soleil ne vous sont pas contre-indiques, mais ne sont pas
obligatoires non plus. Si vous entrez en contact avec le Soleil, la
prudence doit tre un compagnon constant dans ce dialogue et il est
souhaitable d'quilibrer l'accumulation d'nergie yang (du Soleil) avec
de l'nergie yin (de la Terre ou de celle de la direction Nord).
Si vous avez rpondu oui seulement une ou deux questions, alors
vous avez davantage besoin de l'nergieyin, et si vous travaillez avec
l'nergie yang, utilisez plutt lnergie du Ciel, qui possde un spectre
d'influence plus doux et plus universel que celui de l'nergie solaire.
moins que vous ne soyez une personne qui aspire changer son
caractre, son temprament, sa manire de penser, puisque l'nergie
prcise qui est prsente dans le cocon de l'homme, influence tous les
paramtres du corps physique et nergtique.
Il faut galement prendre en considration le fait que le Soleil est la
personnification du commencement masculin, son nergie est plus
ncessaire aux hommes, qu'aux femmes
166
La Lune
La Lune personnifie le commencement fminin, elle a une influence
plus forte sur le jeune organisme qui se forme, elle dveloppe les
possibilits cratrices occultes, rveille et intensifie le caractre
rveur, la fminit dans le caractre et provoque la sdation du corps
physique. Sous son influence, il y a dans les tissus beaucoup
d'nergie yin et moins de sang. On peut dire que l'nergie de la Lune
est le Yang dans le Yin, il sagit de structures nergtiques fines
(subtiles) du commencement yin. Voici une variante de travail: adopter
une des positions de l'exercice prparatoire face la Lune, calmer la
conscience, concentrer l'attention sur la respiration, sur l'activation
des trois dan tian et des points cheng jiang, tian tu, hua gai, dan
168
zhong, shen que, guan yuan. Transformer les points dan zhong,
guanyuan et tian tu en dbut d'axes pntrant le corps jusqu'au trajet
interne du ren mai. Activer le segment du canal ren mai, du point
cheng jiang dans la bouche jusqu' la racine de la langue, puis faire
descendre l'nergie en suivant le trajet interne du canal jusqu'au point
de rencontre avec l'axe cr partir du point tian tu, et faire sortir le
courant de l'nergie l'extrieur par cet axe avant de lever nouveau
l'activation vers le point cheng jiang. Faites tourner l'nergie dans cet
anneau pour prparer la zone du centre nergtique de la thyrode,
entour par l'anneau, recevoir l'nergie de la Lune.
Aprs avoir activ le point hua gai, crer un axe qui part de ce point
vers le trajet interne du canal ren mai, faire descendre la charge de
l'nergie le long du canal ren mai jusqu'au point de rencontre avec
l'axe du point dan zhong et faire sortir par cet axe le courant
nergtique l'extrieur, avant de le lever nouveau vers le point hua
gai. La rotation de cet anneau prpare la zone du centre nergtique
du thymus et le conduit de la poitrine. Faire tourner de mme un
anneau du point shen que jusqu'au pointguanyuan, en embrassant la
zone des ganglions de la cavit abdominale et la zone yin du dan tian
du bas.
Se concentrer sur le flux de lumire, d'nergie, de fracheur de la
Lune qui ruisselle sur tout le corps. Sentir le plaisir de sa propret, de
sa fragilit, son aspect tincelant. Aprs avoir activ toute la surface
du corps, baigner tout le corps dans l'nergie ruisselant de la Lune,
puis slectionner dans lattention les zones autour desquelles tournent
les anneaux, et couter l'influence de la Lune sur elles.
Progressivement apparat la sensation que le flux ondule sur un
rythme, allant et venant, un rythme qui se propage sur toutes les
zones actives du corps.
Se dtendre, couter le fusionnement grandissant du rythme intrieur
et extrieur. Laisser apparatre la sensation que ces zones gonflent et
dgonflent, avec une amplitude de plus en plus grande. Quand ce
processus s'est suffisamment renforc au point qu'il ne ncessite plus
169
170
La Terre
La Terre c'est notre mre, tous ses composants nergtiques sont
bnfiques et sont importants pour l'homme, pour son corps physique
et thrique. Bien entendu, les diffrentes couches de la Terre
mettent des flux d'nergie qui se distinguent les uns des autres. On
peut les caractriser brivement ainsi :
1.
2.
172
Les bras relchs le long du corps, tourner les paumes vers la Terre
en flchissant les poignets. Les bras se lvent lentement sur les cts
jusqu'au niveau des paules. Les paumes gardent le contact avec les
flux de l'nergie terrestre.
travers la vote plantaire, commencer aspirer l'nergie de la Terre
et la faire monter par le ct intrieur des jambes jusqu'au dan tian du
bas. ce moment-l, on ne diffrencie pas encore l'aspect de
l'nergie, c'est le processus d'accumulation de l'nergie proprement
dit qui est important. Chercher obtenir une intensit maximale dans
cette inspiration de
174
176
Chapitre 8. Prparation de la
conscience
Lorsque le corps prend une position confortable et naturelle,
liminant la tension des articulations et des muscles, cela contribue
dj lapaisement de la conscience.
Ds lors on peut se concentrer sur les battements du cur ou les
pulsations ressenties dans une zone particulire du corps jusqu ce
que le pouls devienne tranquille, profond, capable de se rpandre
dans lensemble du corps.
On peut considrer que lobjectif est atteint, lorsque lon parvient
la sensation que londe du pouls embrasse la totalit du corps et que
la moindre zone bat de concert avec le cur. Finalement lensemble
du corps forme un grand cur qui se contracte et se dtend dans un
mme rythme.
On peut aussi par exemple, concentrer son attention sur les
extrmits des doigts et sur les points qui forment la destruction du
mur du diable (voir chapitre 14) jusquau moment o le niveau de
saturation est tel que la sensation pntre alors dans la zone situe
sous et autour des ongles, dans la pulpe des doigts, et embrasse
chaque cellule de cette zone. On peut galement activer
simultanment lensemble des bouts des doigts et des orteils. Voici
une autre variante qui saccorde la priode d'activit des canaux.
177
178
canal XI, c'est le point ting hui (2VB) ; pour le canal XII, c'est le point ji
mai (12F). Leur interaction correspond totalement aux principes zhen
ju mre- fils , jour-nuit .
Il est aussi possible dutiliser le systme du triangle en
maintenant dans lattention la pulsation de trois points : le premier
correspondant au point du canal actif au moment donn, et les deux
autres, aux canaux qui sont spars du premier respectivement par
quatre et huit canaux. Par exemple :
Notons pour finir, que retenir dans notre attention la pulsation des
douze points en mme temps, est possible.
Une autre variante d'apaisement et de concentration repose sur une
interaction entre la respiration pulmonaire et la respiration des
canaux ainsi que la respiration de la conscience . Lessence de
cette variante rside dans le fait qu l'inspiration, la respiration
abdominale entrane une tension des muscles du ventre qui se
dcontractent lors de lexpiration. l'inspiration, une tension
apparat galement au niveau du point d'activation du canal si le
travail se fait pendant l'activation de ce canal, et la dcontraction
passe sur l'organe qui lui est li ; en revanche, si le travail se fait
pendant le temps de sdation du canal, la tension apparat dans
l'organe linspiration, et elle sen va l'expiration travers le point
de sdation, en dcontractant ainsi la fois l'organe et le point.
On peut aussi travailler le systme de liaison de la respiration avec les
canaux qui sont spars l'un de l'autre par 12 heures, cest--dire
prendre le canal le plus actif et le canal le plus passif au moment du
travail. Par exemple entre 17h et 19h, travailler avec le canal des
reins, le canal le plus actif, et avec celui du gros intestin qui est le plus
180
[1]
184
185
186
187
188
190
partie yang).
bouche.
Ces trois zones peuvent tourner simultanment et de manire
coordonne ce qui amplifie la fonction protectrice de l'nergie
corporelle, tonifie en mme temps toutes les parties du corps, et
permet dentraner l'attention et la concentration, surtout dans les
premiers stades du travail avec lensemble de lorganisme.
Si le moment choisi de la pratique concide avec la priode de
rotation simultane des deux Petits Cercles Clestes Yang et Yin, il
existe une variante efficace de travail o lon spare chaque dan tian
en deux zones antagonistes, savoir - lavant : le dan tian du bas
yin, - larrire : le dan tian du bas yang, (et mme chose pour les
deux autres dan tian). La caractristique de l'interaction entre ces
zones est que, effectuant une tche identique, ces deux zones sont
amenes tourner dans deux sens opposs.
193
sur la surface de tout le corps vers le dan tian du bas o elle est
aspire, (excepte celle des cercles en rotation), joue dans ce cas
une importance secondaire.
La rotation des dan tian sur l'axe vertical du canal rapide permet
une meilleure redistribution de l'nergie entre eux. Comme nous
lavons dj voqu plus haut, ce canal relie les trois dan tian entre
eux, et au niveau du lien que chacun deux entretient avec le Cosmos
et la Terre, il constitue la grande route qui passe par la zone si shen
cong et la membrane prinale. On parle de rotation nettoyante ,
lorsque tous les dan tian tournent dans une mme direction, et
lorsque l'nergie, en entrant dans la zone de contact avec l'nergie
extrieure, passe travers les centres nergtiques et est rejete
l'extrieur.
Si le temps de la pratique concide avec la priode daccroissement
de l'nergieyang, il faut faire tourner les dan tian dans le sens des
aiguilles d'une montre, en se figurant que le cadran de cette montre
se trouve sur la tte (vu du haut). Alors, lnergie yang, l'nergie
solaire, l'nergie du ciel saccumule et lave le corps.
Quand on effectue la pratique au moment o l'nergie yin saccrot, il
faut faire tourner les dan tian dans le sens des aiguilles d'une montre,
en se figurant que le cadran est plac sur la membrane prinale (vu
du dessous). Le flux d'nergie se lve ainsi en spirale dans les dan
tian en rotation, il remplit et lave le corps avec l'nergie yin de la Terre.
L'accumulation de l'nergie dans un dan tian se fait une fois que le
dan tian prcdent est rempli, l'nergie le traversant pour monter plus
haut. L'attention se porte non pas sur la traverse de ce dan tian,
mais sur la concentration de l'nergie qui entre dans le noyau du dan
tian et sur sa diffusion vers la priphrie. Cela provoque un sentiment
immdiat de gonflement, de chaleur, d'activation de toute la capacit
(ou volume) du dan tian et, par comparaison, sa domination sur
195
198
ill. 9.6
ill. 9.7
ill. 9.8
Le deuxime 8 est form par un anneau qui passe autour des yeux
et du nez, et le deuxime autour de la bouche (ill. 9.7). Ces deux
anneaux se rejoignent au point ren zhong. Le nombre de rotations de
200
201
202
203
Pour les organes zang, il faut accumuler de lnergie yin, cest-dire une nergie qui correspond leur potentiel. Ouvrir les mains, les
paumes vers le haut, en leur donnant une forme de bol et tourner ces
bols vers la Terre. Puis tout en activant les extrmits des doigts et les
points lao gong au centre de la paume, faire sortir une impulsion
d'nergie des paumes et interagir avec l'nergie de la Terre, en
cherchant introduire cette impulsion dans les profondeurs de la
Terre.
Pour les poumons.
Les paumes toujours diriges vers le sol, rapprocher (l'un de
l'autre) les bols forms par les paumes jusqu' ce que les pouces se
touchent. Aspirer le flux de la Terre travers les mains dcontractes,
les coudes, les paules et le faire descendre jusquaux poumons, en
les remplissant et en les lavant. Activer tout le tissu des poumons, des
bronches et analyser le flux interne. Puis activer le point ling tai.
Pour le cur.
Sparer les pouces, et continuer aspirer le flux d'nergie
l'intrieur des bras et de la poitrine, mais en le dirigeant vers la zone
du cur. En mme temps, faire tourner un ballon d'nergie autour du
cur dans le sens inverse des aiguilles d'une montre et activer le
point dan zhong, en gorgeant dnergie lensemble des tissus du
cur.
Pour le foie.
Maintenir la main droite dans sa position (dirige vers la Terre), et
poser la paume de la main gauche sur le pli du coude droit. La paume
droite aspire le Qi de la Terre, le transmet au bras, puis au niveau du
coude cette nergie se divise en deux flux, envoyant une partie du Qi
dans le bras gauche. Les deux bras poussent le Qi vers le foie, en le
remplissant d'nergie, partir de la partie suprieure gauche et en
baissant progressivement le niveau du remplissage jusqu'au bord
infrieur droit. Puis activer le point qi men.
204
211
212
1.
tang.
2.
213
Puis le Phnix dploie ses ailes. Activer les points yu yao, si zhu
kong, la zone des sourcils, les orbites, les points tai yang dans les
creux temporaux, les points ting gong, les pavillons des oreilles, les
points yu zhen et yi feng derrire les oreilles. Toutes ces activations
vont s'unir pour former sur chaque moiti de la tte, une aile complte
qui embrasse la surface du visage et de la tte entre ces zones
d'appui, puis les remplir d'nergie, avec la force et la sensation d'un
ressort comprim.
Le Phnix dploie ses ailes. Des coins de la bouche, rpandre
ensuite trois flux d'activation jusqu'aux points hai liao, di hai, et hai
qiao, l'activation va se concentrer autour de ces points faisant natre la
sensation qu'ils sont enserrs par des griffes.
Le battement dailes du Phnix. Les paumes vers le haut, les
bras se lvent de chaque ct jusqu'au niveau des paules, puis se
plient aux coudes, pour rapprocher les paumes vers les oreilles. Puis,
lier les flux de l'nergie des ailes l'activation des paumes, tirer
ensuite lentement les bras sur les cts, comme pour allonger les
ailes, en les ouvrant jusqu'au bout des doigts. Puis, sans changer la
position des paumes, lever les bras vers le haut et les faire
redescendre, comme si vous battiez des ailes. Il est important de ne
pas perdre les liens entre les paumes et les ailes et le corps du
Phnix. Rpter plusieurs fois ce mouvement de battement d'ailes, en
levant et descendant les bras. Ds que les liens sont renforcs et
stables, reporter une partie de l'attention sur le lien du Phnix avec
l'nergie de feu du dan tian du haut ainsi quavec le flux puissant du
Soleil. Le Phnix se remplit d'nergie de l'extrieur et acquiert un
potentiel nergtique de plus en plus puissant dans toutes les parties
de son corps.
214
215
Une fois les bras remplis, les maintenir au niveau des paules
pendant 1 2 minutes - c'est ,7/ 712 Le Phnix bat des ai!es le Phnix Planant .
Puis approcher les paumes des oreilles, et replier les ailes. Fermer les
mains en poings pour couper le lien avec les ailes plies, et les
descendre sur les genoux avant de les ouvrir.
II - La Pagode
216
tirant les fils nergtiques non seulement du dan tian du bas, mais
aussi du flux provenant de la Terre.
Descendre ensuite les mains vers les hanches. Maintenant la monte
des mains s'effectue du point qu gu jusqu'au point tian tu, travers les
dan tian du bas et du milieu, avec comme pour la Petite fontaine,
sparation et descente sur les cts jusqu'aux hanches. Pendant ce
travail, les flux d'nergie qui se lvent vers le haut se runissent et
leur vitesse s'accrot progressivement. Rpter cette partie du travail
18 fois. Pendant ce temps, il faut liminer les obstacles et les
blocages dans le mouvement de l'nergie. La vitesse du flux peut tre
plus rapide que celle des mains qui montent et descendent, et sa
circulation peut se dtacher du mouvement des mains. Dans ce cas,
le nombre de cycles des mouvements des mains peut tre moindre.
Descendre ensuite les mains sur les cuisses, et porter toute l'attention
sur la sensation de saturation par l'nergie qui jaillit en un puissant
courant vers le haut et retombe sur toute la surface du corps, et pas
seulement de chaque ct. Quand le processus du travail de la
Grande fontaine devient automatique, faire varier sa couleur selon
les couleurs de l'arc-en-ciel.
IV - La Culture du Lotus
La Culture du Lotus permet d'tablir un lien nergtique avec les
courants nergtiques extrieurs. En continuant contempler les
courants iriss de la Grande fontaine , se concentrer sur l'tat du
corps dans le ballon nergtique de lnergie yin qui entoure le corps.
Vous pouvez vous reprsenter immerg dans un tonneau d'eau, au
milieu duquel jaillit constamment le courant qui atteint la gorge. Il est
trs important de matriser suffisamment cette partie du Qi gong pour
pouvoir reporter ensuite une grande partie de l'attention sur les
objectifs ultrieurs sans porter prjudice la saturation complte des
dan tian du bas et du milieu et de l'ensemble du corps.
Se donner l'ordre de prolonger cette action nergtique, et reporter la
majeure partie de l'attention sur la zone du dan tian du haut. La tte
est perue figurativement comme le bouton du Lotus planant audessus du centre de la Fontaine qui bouillonne. En retournant les
221
les trois Lotus, les protge, et les rend autonomes par rapport aux
influences extrieures.
On peut maintenir en l'tat les trois Lotus sur une longue priode,
en analysant constamment l'nergie et l'information de chacun d'eux.
Cela donnera au pratiquant plus de capacits pour accumuler du
potentiel nergtique et pour augmenter sa matrise.
Dans cet enchanement, chaque partie est en elle-mme un Qi gong
assez complet, ax sur l'acquisition d'un objectif prcis. C'est
pourquoi, si les particularits individuelles du pratiquant ncessitent
de porter plus d'attention sur une quelconque partie, on peut excuter
chacune des quatre parties sparment. Ainsi on peut compenser et
dvelopper la raction de notre organisme un type d'nergie prcis,
quilibrer les capacits de notre systme nergtique et augmenter sa
puissance.
224
226
228
229
Il saute tout de suite aux yeux que ces trois structures ont une
forme de coupole, qu'elles se trouvent chacune dans la zone d'un des
diffrents dan tian, et qu'elles sont trs semblables quant la faon
dont elles peroivent et rfractent les vibrations, ainsi que par la
qualit des tissus qui les constituent (sreux et poreux tel la pierre
ponce). Dans la zone qui focalise les ondes rflchies par chacune de
ces structures, il y a des organes dont la fonction est stimule par
l'intensit de ces vibrations, il sagit respectivement de la zone
thalamusso - hypophysaire, du cur, et de la vsicule biliaire.
Dans la zone des vibrations spontanes, permanentes, mises par
les cordes vocales, on trouve la glande thyrode et les glandes
parathyrodes qui utilisent ces vibrations.
Dans la zone des vibrations permanentes provoques par les
mouvements respiratoires des poumons et des battements du cur,
on trouve la glande du thymus et le conduit lymphatique de la poitrine.
On peut noter galement que la forme de la thyrode ou du thymus est
semblable la forme acoustique de la colonne vertbrale.
230
5.
233
vagues dchanes, ou qui, par le jeu de sa flte, aurait fait sortir des
hordes de rats d'un vieux chteau avant de les noyer.
La musique de Vivaldi ou de Bach acclre la croissance des plantes,
la rgnration du tissu osseux aprs fracture s'acclre si l'on
slectionne des pices rythmiques de faon prcise, l'tat fonctionnel
des coronaires du systme sanguin change grce aux timbres prcis
d'instruments etc .
Il faut dire que les particularits du timbre de chaque instrument,
les possibilits dynamiques de combinaison de quelques instruments,
la diffusion des sons travers de puissants systmes acoustiques, les
divers artifices lectroniques qui transforment l'onde sonore, tout cela
augmente et agrandit les possibilits d'un effet de rsonance
conscient, ou spontan, accidentel, hasardeux.
L'coute d'une uvre musicale est impossible sans une interaction
avec la personnalit de l'interprte et celle du compositeur. Leur
influence, leur inspiration, leur illumination cratrice peuvent devenir
une source supplmentaire de vibrations d'une force colossale pour le
psychisme, obligeant le systme nerveux un effort, une tension,
avec l'exaltation attendue de se librer des carcans et des
consquences des stress.
Le degr de talent chez chaque musicien est vari, mais en
gnralisant, on peut diviser par convention les musiciens en deux
groupes - les destructeurs et les crateurs. Cette diffrenciation est
propre chaque auditeur, et son essence se rduit au fait que pour un
auditeur donn, les crateurs sont les musiciens dont la musique, le
style, et l'nergie sont proches de son harmonisation vibratoire,
participant ainsi au renforcement de sa matrice nergtique.
Ils provoquent des oscillations bnfiques au niveau de sa matrice,
et au niveau de son organisme, des processus d'change et un
remplacement intense du filet molculaire des tissus. Ils protgent les
cts faibles et affermissent les cts forts du mental. L'homme se
sent en harmonie avec le monde environnant; l'intrieur de son
me, tout chante et se rjouit de la vie, l'extrieur, le monde entier,
238
2.
3.
4.
5.
6.
1.
2.
3.
1.
2.
3.
1.
a.
b.
c.
i.
ii.
241
[1]
la rate et le pancras
PARTIE PRLIMINAIRE
Debout, dcontract, les pieds carts la largeur des paules. La
concentration de l'attention se porte sur la sensation de poids qui
s'coule progressivement travers toutes les parties du corps, depuis
le sommet du crne jusqu'aux extrmits des orteils. Activer les bouts
des doigts et des orteils, cest--dire les zones correspondant au
dbut et la fin des douze canaux gnraux.
a) Concentrer l'attention sur l'activit du cur et des vaisseaux
sanguins et dabord travers la sensation de la pulsation sanguine
dans le bout des doigts. La pulsation provoque l'largissement des
tissus dans la pulpe des doigts. Puis tendre progressivement la
concentration de l'attention sur la pulsation sanguine toutes les
parties des bras et des jambes, afin de transformer dans l'attention,
les bras et les jambes en un seul objet pulsant. Puis, tout en restant
243
245
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248
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252
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258
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260
261
La syllabe NA.
Position de dpart : face au sud, les pieds carts de la largeur
des paules, les mains devant le dan tian du bas (ill. 13.14)
ill. 13.14
a) Inspiration - l'intestin grle et son canal.
l'inspiration, amener une main en avant, et runir mentalement
son point lao gong avec le point qi hai. L'autre main reste sur place.
(ill. 13.15)
263
13.15
b) Expiration - vibration du son nnn .
l'expiration, la main qui est en avant, va faire un cercle dans le
sens des aiguilles d'une montre dans une proximit directe avec le
dan tian. Concentrer la vibration du son dans l'intestin grle, et du
point lao gong jusquau point qi hai.
c) Inspiration - le cur et le canal V.
En tenant le ballon nergtique, rapprocher les deux mains de la
zone de la cavit abdominale. Lier les auriculaires. (ill. 13.16).
264
13.16
d) Expiration - vibration du son aa .
En veillant concentrer la vibration sonore dans le cur et dans
son canal, lever le ballon au niveau du point dan zhong et le maintenir
l un certain temps (ill. 13.17). Puis les doigts se sparent, et les
mains en embrassant le ballon, se rencontrent, avant de reformer une
coupole au- dessus du ballon. Puis diriger les paumes vers le buste
pour que le ballon soit lentement absorb l'intrieur du thorax et
fusionne avec le ballon du cur, tout en le nourrissant (ill. 13.18).
265
13.17
266
13.18
267
268
13.20
Puis lever les poings au niveau de l'estomac, ensuite une des
mains vient se loger dans l'aisselle oppose et appuie avec force au
moyen du dos du poing, soulevant l'paule du bras oppos (ill. 13.21).
Pour finir les poings redescendent au niveau de l'estomac (ill. 13.22).
269
13.21
270
13.22
c) Inspiration - la rate et le canal IV.
Les poings se desserrent, le cur des paumes orient vers le
sol, les doigts homologues dirigs les uns vers les autres (ill. 13.23).
271
13.23
d) Expiration - le son ou .
Tout en pliant lgrement les genoux, loigner
les mains du corps, vers l'avant, sur un plan horizontal, en gardant
la position des doigts qui se regardent (ill. 13.24). Une fois que les
coudes sont dplis, les bouts des doigts se dirigent vers l'avant, les
paumes toujours vers le sol, et les mains commencent se
rapprocher du diaphragme. Puis comme des feuilles, tourner les
paumes vers le corps au niveau de la rate et du foie, les doigts dirigs
vers le bas (ill. 13.25).
272
13.24
273
13.25
e) Inspiration. L'attention se dplace nouveau sur l'estomac
et son canal.
Chaque main descend vers le pli de l'aine et reforme un poing (ill.
13.20). Puis accomplir l'ensemble de cet exercice en amenant l'autre
main vers l'aisselle oppose.
274
275
a)
276
13.27
b) Expiration - le son ge (e muet ou jjjj ).
Les mains tirent le ballon, en mlangeant les vibrations du ballon
avec les vibrations dans le gros intestin (ill. 13.28).
277
13.28
278
13.29
c) Inspiration - les poumons et le canal I.
Activer les extrmits des pouces et des index. Lever le coude de
la main suprieure.
d) Expiration - le son .
Tourner la paume de la main suprieure vers l'avant et lever le
bras en commenant dcrire un cercle. La main passe d'abord audessus de l'paule oppose (ill. 13.30),
279
13.30
puis ct de l'oreille, s'tire au-dessus de la tte et redescend de
son ct, en gardant la paume tout le temps dirige vers l'avant (ill.
13.31). Les vibrations unissent les pouces entre eux avec la vibration
des poumons.
280
13.31
e) l'inspiration, les mains se runissent pour former un ballon
prs du point qu gu et se lvent au niveau du point qi hai.
La suite de l'exercice s'effectue en inversant les mains.
281
282
13.33
b) Expiration - le son ssss .
En se concentrant sur la base des paumes, dplier avec force les
bras, en poussant les paumes vers l'avant et le bas, tout en pliant un
peu les genoux pour abaisser le corps (ill. 13.34).
283
13.34
c) Inspiration - les reins et le canal VII.
Tourner les paumes l'une vers l'autre pour tenir le ballon, puis les
carter sur les cts pour tirer le ballon, tout en dpliant les genoux.
(ill. 13.35)
284
13.35
d)
285
13.36
e) l'inspiration, les mains reviennent au point de dpart, tout
en maintenant le ballon.
Rpter l'exercice, et dans sa deuxime partie, travailler avec l'autre
rein.
286
287
13.38
a)
. .
Toujours au niveau des yeux, lier les paumes, les doigts dirigs
vers le haut. Puis descendre les mains (ill. 13.39), les avant-bras
glissant contre le buste.
288
13.39
Au niveau du diaphragme, orienter les doigts vers la terre (ill.
13.40), et continuer le mouvement de descente des mains jusqu'aux
pieds, en passant entre les jambes (ill. 13.41). Reporter le poids du
corps sur le bout des orteils.
289
13.40
Reporter le poids du corps sur le bout des orteils.
290
13.41
c) Inspiration - le foie et son canal.
Les paumes se sparent et diriges vers le corps remontent le
long des jambes (ill. 13.42).
291
13.42
292
13.43
puis elles se dirigent vers la bouche, et tout en continuant monter
se runissent au niveau des yeux, les doigts dirigs vers le haut (ill.
13.44).
293
13.44
294
295
13.46
b) Expiration - le son mmm .
Amener les mains vers l'avant en tirant les fils ns au point de
contact avec le ventre et en maintenant la liaison entre les doigts (ill.
13.47).
296
13.47
c) Inspiration - le canal du triple rchauffeur et la zone entre
les reins.
Retourner les mains pour diriger les doigts vers le haut, en
unissant les annulaires, et les amener au niveau du point dan zhong
(ill. 13.48).
297
13.48
d)
298
13.49
Puis tourner les paumes vers le haut (ill. 13.50), rapprocher les
mains du visage au niveau des points tai yang, et diriger ensuite les
paumes vers le visage (ill. 13.51).
299
13.50
300
13.51
No labels
301
302
13.52
303
Report
er l'attention sur la premire paire des canaux et organes yang. Il
s'agit du gros intestin et de l'estomac (ill. 13.53).
Les canaux s'unissent pour former une seule entit qui commence
au niveau des index, remonte au point da zhui, puis vers les ailes du
304
nez, et de l vers le coin intrieur des yeux aux points jing ming et aux
points si bai, embrassant d'un anneau la bouche, et d'un deuxime
anneau tout le visage, avant de redescendre derrire la clavicule, et
dembrasser par leur trajet externe et interne, le buste jusqu'aux aines
; puis passant par la face antrieure des jambes, ils descendent
jusqu'au bout des 1er, 2me et 3me orteils. Distinguer dans votre
attention les index, les 2me orteils, le point da zhui, et les anneaux
autour de la bouche et du visage.
Le principe de la crmonie est le suivant : tout en maintenant les
bols des paumes l'horizontale, incliner les index vers l'extrieur et le
bas, en crant une voie de sortie pour l'nergie du bol (ill. 13.54). En
s'coulant, l'nergie arrive jusqu'aux extrmits des index, puis
passant le long du dos de la main elle s'lance travers le canal,
amenant une onde d'activation jusqu'au bout des 2 me orteils. Remplir
ensuite les organes correspondants. Aprs cela, en revenant leur
position initiale, les index ferment la sortie de l'nergie du bol.
305
13.54
13.56
Pour terminer, fermer les bols en ramenant les auriculaires leur point
de dpart.
308
13.58
Dans ces trois crmonies, les points et les zones les plus importants
qui sont mentionns, servent d'indicateurs du passage de l'nergie, de
la saturation des canaux et facilitent le passage de l'nergie d'une
partie du canal vers une autre partie du mme canal, ou d'un canal
vers l'autre. Au sein d'une paire de canaux yang, la transmission de
l'nergie d'un canal vers l'autre a lieu au niveau du visage, dans la
zone des yeux.
Les trois crmonies suivantes sont accomplies sur les organes et sur
les canaux yin qui remontent des orteils vers les doigts.
309
13.59
310
311
312
13.63
314
315
13.65
Troisime partie
Liste des mouvements
Premire crmonie. Le cur et l'intestin grle.
1. La rotation du tourbillon intrieur
2. Couper le poteau de bambou
3. Secouer la rose vers la gauche
4. Secouer la rose vers la droite
5. Retirer le filet gauche
6. Fendre la tortue de feu droite
7. L'oiseau Zhen dploie ses ailes
8. L'oiseau Zhen frappe le serpent de son aile
9. Protger l'oisillon
10. Prendre la pierre
11. Retirer le filet droite
12. Fendre la tortue de feu gauche
13. L'oiseau Zhen dploie ses ailes
14. L'oiseau Zhen frappe le serpent de son aile
15. Protger l'oisillon
16. Prendre la pierre devant soi
17. Lisser le rouleau
18. Allumer le feu dans le cur
19. Descendre le feu
317
Troisime partie
Liste des mouvements
La premire crmonie. Le cur et l'intestin grle.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Lisser le rouleau.
Allumer le feu dans le cur.
Descendre le feu.
La rotation du tourbillon intrieur.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
322
13.66
323
13.67
324
13.68
325
13.69
326
13.70
327
13.71
328
13.72
329
13.73
330
13.74
9. Protger l'oisillon
Ramener la jambe droite contre la gauche de faon ce qu'elle
repose sur la pointe du pied, prenant lgrement appui sur le sol. Plier
les genoux. Sparer les mains : le talon de la main gauche se
dirigeant vers l'avant, et celui de la main droite vers l'arrire, en
consquence l'une devant et l'autre derrire. Le regard accompagne
la main droite (ill. 13.75).
331
13.75
332
13.76
333
13.77
334
13.78
335
13.79
336
13.80
337
13.81
338
13.82
339
13.83
340
13.84
341
13.85
343
13.86
En gardant le lien nergtique du point lao gong avec la projection
du trajet interne du canal, la main droite termine le cercle autour du
visage avant de descendre le long de la moiti droite du cou puis du
buste jusqu'au milieu de l'aine. L, en se sparant de la surface du
corps d'une distance significative, elle descend en avant et vers le
bas, selon un axe vertical, en influenant la partie terminale du canal
344
13.87
345
13.88
Puis, en levant la main le long de la moiti droite du visage (ill.
13.88) et en descendant par la moiti gauche, dcrire un cercle en
suivant la projection de l'anneau du canal de l'estomac autour du
visage et descendre la paume le long de la moiti gauche du corps
jusqu'au point qi hai.
346
13.89
En descendant plus bas, la paume se dplace vers la moiti droite
du corps et, de la mme faon que la main droite prcdemment, elle
descend en avant et en bas, pour se placer au-dessus des orteils du
pied droit (ill. 13.89).
13.90
13.91
349
350
351
13.92
Aprs cela, le pied gauche, utilisant l'inertie de la rotation,
embrasse la cuisse droite en remontant et se pose dessus (ill. 13.93).
352
Et c'est dans cette position que les mains descendent jusqu'au point
qi hai, paumes vers le sol.
13.93
353
13.94
Les bras forment ainsi un anneau qui descend au-del de la jambe
plie, comme pour la cacher (ill. 13.94).
Puis les bras s'envolent prcipitamment sur les cts, les doigts
dirigs vers le haut, et simultanment, de faon tout aussi inattendue,
lancer en avant la jambe gauche avec la rapidit d'un coup de feu.
Concentrer l'attention sur les orteils par lesquels le Qi sale des
canaux est rejet (ill. 13.95).
354
13.95
355
13.96
356
13.97
357
13.98
Par un puissant dplacement du centre de gravit sur la jambe
gauche, venir dans une position profonde gun bu et avec les poings
tirer un coup de feu vers l'avant. Le corps est face au Sud, le regard
en avant (ill. 13.99).
13.99
358
13.100
13.101
360
13.102
Transfrer puissamment le poids du corps sur le pied droit dans
une position gun bu profonde et avec les poings tirer vers l'avant. Le
corps est orient face au Sud (ill. 13.103).
13.103
361
13.104
Avec cet anneau, dcrire autour du corps un cercle qui monte
droite et en arrire, et redescend gauche (ill. 13.105, ill. 13.106).
362
13.105 - 13.106
363
13.107
En recueillant dans les bols des paumes l'nergie yang, lever les
mains sur les cts jusqu'au-dessus de la tte. Dcontracter les
poignets et verser cette nergie sur le sommet de la tte (ill. 15.108).
Puis lentement descendre jusqu' la rgion du dan tian du bas les
mains devant le corps, en le lavant et en rgulant l'nergie l'intrieur
du corps.
364
365
13.109
367
13.110
13.111
13.112
370
13.113
Quand la paume droite surplombe la gauche, (ill. 13.114) celle-ci,
son tour, dcrit un arc de cercle, par un mouvement de l'avant-bras et
de la main (l'paule restant fixe) un peu gauche, en haut et droite,
en recouvrant la main droite une distance d'environ 10 cm.
371
13.114
Ensuite la main droite continue descendre vers l'aine droite, et la
gauche, en la contournant par l'intrieur, se retourne et se redresse
vers l'avant en formant une faucille avec l'querre forme par le pouce
et l'index, paume vers le ciel. Le regard est dirig face au Sud (ill.
13.115).
372
13.115
373
13.116
374
13.117
375
13.118
376
13.119
378
13.120
tirer avec force les bras en avant, en gardant la mme position
des paumes, tout en descendant pour revenir dans la position du
cavalier (ma bu) et en maintenant le buste vertical (ill. 13.121).
13.121
379
380
13.122
382
13.123
Avec la plante du pied droit, frapper le dos de la main droite (ill.
13.124) et,
13.124
383
13.125
384
13.126
3)Le dragon dtruit tout autour de lui avec sa queue.
Se retourner de 180 degrs vers la gauche, cest--dire face au Sud,
ce qui met fin la torsion du corps, et descendre en s'accroupissant
profondment sur la jambe droite, en tirant la jambe gauche sur le
ct dans la position du serviteur (pu bu). Les paumes prennent appui
sur le sol devant le corps. Le regard est sur le pied gauche (ill.
13.127).
385
13.127
Sans plier le genou gauche et sans changer la zone du contact du
pied avec le sol, effectuer avec le pied gauche un grand arc de cercle
de 180 degrs en arrire et vers la droite (ill. 13.128). Aprs avoir fix
la position de la jambe dans la phase finale du mouvement, diriger le
regard par-dessus l'paule droite vers le talon gauche.
13.128
386
13.129
13.130
Dplacer le poids du corps nouveau vers l'avant, sur la jambe
droite, pour prendre la position gun bu. Simultanment, runir les
mains en tte du dragon et frapper devant soi avec le bout des doigts.
Puis lever la jambe gauche vers larrire, sans la plier, en amenant le
pied au mme niveau que les mains. Le corps est toujours dirig au
Sud. Le regard est dirig sur les mains (ill. 13.131).
388
13.131
6) La grue endormie.
En utilisant le talon du pied droit comme axe de rotation, tourner de
180 degrs vers la gauche, en dirigeant le corps vers le Nord. Les
mains en tte du dragon s'approchent du centre de la poitrine, les
doigts vers le haut. Pendant la rotation, plier le genou, la cuisse
gauche restant parallle au sol, tandis que le mollet et le pied sont
dirigs vers le bas. Le regard est en avant (ill. 13.132).
13.132
13.133
390
13.134
Pousser les deux poings vers la gauche et le haut, en inclinant
lgrement le buste sur le ct (ill. 13.135).
13.135
En dplaant le poids du corps sur la jambe droite, dcrire avec les
mains une boucle devant le corps et pousser les poings vers la droite
et le haut, en inclinant aussi le buste de ce ct-l.
391
13.136
En s'asseyant rapidement dans la position de la petite chaise (se
bu) sur la jambe droite, incliner le corps en avant et frapper avec les
paumes devant soi (ill. 13.137).
392
13.137
Runir les paumes en tte du dragon, et les lever devant soi, tout
en se redressant. Effectuer simultanment une rotation de 360 degrs
vers la droite (ill. 13.138). la fin de la rotation, sparer de nouveau
les paumes.
393
13.138
En s'asseyant rapidement dans la position de la petite chaise sur la
jambe gauche (ill. 13.139), pencher de nouveau le corps en avant et
frapper le sol avec les paumes.
394
13.139
395
13.140
En gardant l'quilibre, carter lentement les bras sur les cts tout
en tournant la cuisse de la jambe droite. Le genou reste pli. La jambe
tourne jusqu' ce que la cuisse et le mollet soient parallles au sol (ill.
13.141).
398
13.141
399
13.142
400
13.143
401
13.144
.
402
13.145
Dplier le bras droit vers l'avant, et le gauche vers l'arrire, les
paumes cartant des murs imaginaires. Les extrmits des doigts de
la main droite sont diriges vers le haut, et celles des doigts de la
main gauche vers le bas. En dcontractant les muscles du dos,
s'incliner en avant et atteindre avec la paume droite le pied gauche.
Le regard est dirig sur la main gauche (ill. 13.146).
403
13.146
En attrapant le pied gauche avec la main droite par le ct
extrieur, reporter le regard sur la main droite (ill. 13.147).
13.147
Puis, en pliant le genou gauche, ramener avec la main le pied
gauche contre la cuisse droite dans la position du lotus chinois (cao
can bu). Poser les deux mains avec dcontraction sur le sol de
chaque ct du corps. Le regard est dirig en avant, cest--dire vers
l'Ouest (ill. 13.148).
404
13.148
405
13.149
13.150
406
13.151
13.152
408
13.153
13.154
409
13.155
En utilisant la tension des muscles des lombes, rouler de l'autre
ct en maintenant l'angle entre le buste et les jambes.
Pendant cela, la jambe gauche tendue dcrit un mouvement en forme
d'ventail lorsque le corps roule sur l'paule gauche, et puis la jambe
droite tendue termine ce changement de position en s'enroulant
ensuite au-dessus de la jambe gauche. Le corps est tourn vers
l'Ouest. Le regard - en avant (ill. 13.156).
410
13.156
411
13.157
et en l'accompagnant du regard, l'amener vers le haut, (ill. 13.158)
puis suivre son ascension et se lever.
412
13.158
413
13.159
414
les oreilles.
416
13.160
417
13.161
Descendre le poids du corps, en s'asseyant dans la position de la
petite chaise (se bu) sur le pied droit (ill. 13.162).
418
13.162
419
13.163
420
13.164
En tirant la main droite sur le ct et la paume gauche vers la
gauche, tendre la liaison nergtique entre les points lao gong,
comme une flche sur la corde de l'arc des paumes. Maintenir le
regard sur le majeur de la main droite, cest--dire vers l'Ouest (ill.
13.165).
421
13.165
Lancer rapidement la flche du point lao gong de la main gauche
vers le point lao gong yang sur le dos de la main droite, et ramener la
paume gauche sur la main droite, le corps s'tant tourn de 90 degrs
vers la droite. Le centre de gravit se dplace sur le pied gauche. Le
corps est dirig vers l'Ouest. Le regard se porte sur les points lao
gong runis (ill. 13.166).
422
13.166
423
13.167
Descendre les mains (ill. 13.167) comme dans la squence 1 qui
se prolonge jusqu' la pression du ballon, dans la position de la petite
chaise (se bu) sur le pied gauche (ill. 13.168).
424
13.168
425
13.169
426
13.170
Puis, en ouvrant les doigts, dcrire avec la paume de la main
droite un cercle qui descend devant et remonte derrire, pendant que
la main gauche se lve devant au niveau des yeux (ill. 13.171). Le
regard est pos sur la main gauche.
427
13.171
428
13.172
Pendant cela, descendre la main droite devant soi au niveau de
l'oreille, et de faon synchrone, descendre la main gauche vers
l'arrire en passant devant les cuisses. l'issu de cet ensemble de
mouvements, frapper en avant avec la paume droite au niveau du
visage. Le poids du corps est sur le pied droit. Le corps est dirig vers
le Nord-Ouest (ill. 13.173).
429
13.173
430
13.174
431
13.175
432
13.176
Rapprocher les mains l'une de l'autre, en pressant l'nergie yang.
L'attention embrasse toute la partie yang du corps et sa liaison avec
l'accumulation interne d'nergie yang (ill. 13.177).
13.177
En utilisant les avant-bras comme unique axe, retourner autour de
cet axe les deux mains, en dirigeant les doigts successivement vers le
sol, vers le corps (ill. 13.178), et vers le haut, avant d'ouvrir les
paumes vers le ciel.
433
13.178
La fin du mouvement ncessite de baisser les coudes puis de
diriger les avant-bras et les mains vers l'avant (ill. 13.179).
13.179
C'est une rotation dans l'nergie yin. La phase suivante consiste
ouvrir les points lao gong yin l'un vers l'autre et les tirer, en
remplissant le corps d'nergie yin (ill. 13.180).
434
13.180
435
13.181
En dplaant le poids du corps sur la jambe gauche dans la
position gun bu gauche, amener la main droite en avant et en bas en
dcrivant un grand arc de cercle simultanment la monte de la
main gauche le long du corps et selon un arc de cercle en avant. La
paume droite est dirige vers le bas, et la gauche incline vers le
haut. Le regard se porte sur le point lao gong de la main gauche (ill.
13.182).
436
13.182
437
438
13.184
Aprs avoir cr la sensation dun grand anneau avec les bras,
tourner de 360 degrs vers la gauche. Les pieds tournent galement
mais sans changer de place. Dplacer le poids du corps sur le pied
gauche et tirer la jambe droite, pour venir dans la position de la
queue du dragon . Le regard se porte sur l'espace situ entre les
extrmits des annulaires (ill. 13.185).
439
13.185
440
13.186
Sans changer la position de ces points l'un par rapport l'autre,
tourner la main droite de 360 degrs dans le sens des aiguilles d'une
montre. Cela permet d'abaisser le coude, en le dcontractant (ill.
13.187).
441
13.187
442
13.188
Au niveau de l'oreille, retourner la main droite de 360 degrs dans
le sens inverse des aiguilles d'une montre, sans rompre le lien entre
les points lao gong et en contrlant la force du flux concentr dans
cette zone. Continuer tirer la ceinture3 vers la droite et le haut en
suivant la mme trajectoire jusqu' l'ouverture en arrondi des bras, et
pour que la main gauche se retrouve au niveau de l'articulation de la
hanche, et la main droite sur la droite au- dessus de la tte (ill.
13.189).
443
13.189
444
13.190
445
13.191
Tourner les mains en dirigeant les doigts vers le haut, et de faon
crer un angle de 90 degrs entre les paumes. L'attention est dirige
sur les points lao gong, les extrmits des doigts et leur corrlation
avec les zones homologues de l'autre main (ill. 13.192).
13.192
Baisser lentement les mains en inclinant les doigts vers le bas
avec un angle de 90 degrs, tout en observant la circulation de l'nergie et les liens avec les zones intrieures des mains, au niveau des
446
13.193
447
13.194
448
13.195
449
13.196
en dpliant les genoux et en rapprochant le pied droit du gauche
(ill. 13.197).
450
13.197
Concentrer l'attention sur l'immense ballon d'nergie embrass par
les bras. En contournant sa surface antrieure, runir les avant-bras
et les mains devant soi, fusionner avec le ballon en se remplissant de
son nergie (ill. 13.198).
451
13.198
Faire glisser les mains le long de la surface du ballon vers le bas,
en les descendant vers les flancs dans la rgion du diaphragme. (ill.
13.199).
452
13.199
Sentir l'interaction du ballon embrassant les dan tian du haut et du
milieu, avec le ballon d'nergie du dan tian du bas. Analyser
l'activation, la fracheur, la jeunesse de l'nergie de lensemble du
corps, son harmonie.
Remercier les Grands Matres, le Ciel et la Terre pour la sant et le
bonheur de pouvoir effleurer la Grande Connaissance.
453
454
455
456
14.1
1) Monter le Qi droite.
Sans changer la position du corps, retourner la main droite, paume
vers le haut pour former un bol avec la paume (ill. 14.2) ; se
concentrer sur l'accumulation de l'nergie extrieure dans ce bol, puis
sur le passage de l'nergie travers le bras dans le corps et sur sa
descente dans le dan tian du bas.
457
14.2
Lever la paume devant soi au-dessus de la tte, en se
concentrant sur l'accumulation du Qi dans la paume et dans le dan
tian du bas. Puis renverser le bol d'nergie sur la tte en retournant la
paume vers le bas, et recevoir le ballon de Qi prsent dirig vers le
sommet de la tte (ill. 14.3). Absorber et faire descendre le ballon
l'intrieur du corps, en s'aidant de la paume (tourne vers soi) qui en
suivant le mouvement de descente devant le corps, quilibre et attire
ce ballon en bas jusqu' la zone du point qi hai. Reporter ensuite
l'attention sur la main gauche et sur l'activation de son point lao gong,
comme sur celle du bout des doigts. La main droite se dtend et
tombe librement le long du corps.
458
14.3
2) Monter le Qi gauche.
En formant un bol, retourner la main gauche, paume vers le haut,
aprs avoir activ sa liaison avec les flux de l'nergie extrieure, et
dans le mme temps, dtacher un peu du sol le pied gauche. Sentir la
synchronisation des mouvements de la main gauche et du pied
gauche, et commencer lever la fois la main et le pied. Recueillir
l'nergie dans le bol de la paume, la faire passer travers le bras et la
faire descendre travers le corps dans le dan tian du bas, et dans le
mme temps, aspirer l'nergie terrestre avec la vote plantaire, en la
faisant monter travers la jambe dans le dan tian du bas (ill. 14.4).
Amener la main au-dessus de la tte, tout en levant au maximum la
jambe gauche, le genou pli et le pied maintenu parallle au sol par
lequel vous aspirez activement le Qi.
459
14.4
Ensuite tourner le bol de la paume vers la surface de la tte, en y
versant le caillot de l'nergie, et simultanment bloquer l'aspiration du
Qi par le pied en dirigeant les orteils vers le bas (ill. 14.5).
460
14.5
Sentir l'unit du poteau d'nergie qui passe travers le ct
gauche du corps, du sommet de la tte jusqu' la cheville gauche, et
par une pression descendante de la paume gauche, crer une tension
nergtique dans cet espace, qui amnera dplacer la jambe
gauche sur le ct, aprs avoir pli le genou droit (ill. 14.6).
461
14.6
462
14.7
Les mains dcrivent de faon synchrone des demi-cercles: les
paumes tournes vers l'avant, elles se rencontrent devant la poitrine
(ill. 14.8) et tout en continuant de monter, avec un mouvement de
spirale, se croisent par les avant-bras devant le visage, puis se lvent
au-dessus de la tte dans la position suivante: la paume droite
retourne au-dessus de l'oreille gauche, et la paume gauche
retourne au-dessus de l'oreille droite.
463
14.8
En maintenant les paumes diriges vers le ciel, elles continuent
leur mouvement derrire la tte o elles s'cartent, les avant-bras se
dcroisant (ill. 14.9).
464
14.9
En accomplissant le dernier mouvement de spirale, les mains, une
fois spares, reviennent vers l'avant en descendant progressivement
jusque devant les paules (ill. 14.10).
465
14.10
Diriger les paumes vers les clavicules, puis les baisser lentement
le long du corps vers le dan tian du bas, en faisant descendre
simultanment l'nergie intrieure des dan tian du haut et du milieu
dans le dan tian du bas (ill. 14.11).
466
14.11
4) Nettoyer le Qi.
Aprs avoir form un caillot d'nergie dans le dan tian du bas, le
lier aux flux du Qi des paumes et l'extraire, en le retenant entre les
paumes tournes l'une vers l'autre (ill. 14.12).
467
14.12
Lever devant soi ce ballon d'nergie, et l'envoyer vers le premier
sommet situ au Nord, et de l, attirer un ballon propre et frais de Qi
(ill. 14.13).
468
14.13
En tournant de 180 degrs gauche dans la position de la petite
chaise (se bu), amener le ballon jusqu'au sol devant soi, en suivant la
trajectoire de la descente. Le corps est maintenant face au Sud, le
regard dirig sur le ballon d'nergie (ill. 14.14).
469
14.14
5) Saturer le Qi.
En maintenant le corps face au Sud, se redresser tout en levant
les bras devant soi, et de nouveau, aspirer le Qi sacr entre les
paumes et former un ballon (ill. 14.15).
470
14.15
En gardant ce ballon d'nergie la mme hauteur, tourner vers la
droite de 360 degrs, et de nouveau en se baissant dans la position
de la petite chaise (se bu), ramener le ballon au sol. Le corps est
nouveau face au Sud (ill. 14.16 de face).
471
14.16
6) Projeter le Qi.
En conservant la mme orientation face au Sud, se redresser, en
levant encore une fois les bras en haut; et, en aspirant de nouveau le
Qi sacr dans les paumes, former un ballon d'nergie entre les
paumes (ill. 14.17).
472
14.17
Le poids du corps se dplace sur le pied gauche (situ en arrire),
tout en transfrant le ballon vers la droite et en arrire. Le regard
accompagne le mouvement du ballon (ill. 14.18).
473
14.18
En dplaant les mains autour de la circonfrence du ballon (dans
le sens des aiguilles d'une montre), - la gauche vers l'avant et le bas
sous l'aisselle du bras droit; la droite dcrit un cercle complet: elle
descend droite, remonte gauche, et en s'approchant de
l'articulation de l'paule gauche, continue le mouvement pour se
redresser le plus possible droite - transfrer le poids du corps le plus
loin possible droite. Pour garder l'quilibre, se servir de la jambe
droite comme d'un contrepoids dans un mouvement de balance vers
la gauche (ill. 14.19).
474
14.19
Diriger le courant de l'nergie travers la main droite jusqu' ce
qu'il s'coule par les doigts.
475
14.20
Le bol de la paume, en finissant ce mouvement coupant large et
horizontal, s'arrte devant le point tian tu (la cavit jugulaire du cou)
au-dessus du bol de la paume gauche qui est dirige vers le bas
(ill.14.21).
476
14.21
En tournant l'avant-bras droit vers l'intrieur, faire tourner le bol de
la paume de 360 degrs pour le diriger de nouveau vers le haut. Puis
lentement agrandir la distance entre les mains, en les cartant au
maximum, l'une vers le haut et l'autre vers le bas, de manire
intensifier l'activit des zones priphriques du canal rapide (ill.
14.22).
477
14.22
478
14.23
En passant l'une ct de l'autre, les paumes interagissent avec
leur potentiel et, en continuant le mouvement, changent de
position: la main gauche se retrouve en haut, et la droite en bas.
Repasser par la position ma bu face au Nord, avant de tourner vers la
droite, vers l'Est, et de transfrer le poids du corps sur la jambe droite.
Les mains continuent leur mouvement circulaire, en se dirigeant la
rencontre l'une de l'autre, cette fois du ct droit du corps. Au moment
o la main droite dpasse le genou droit, changer la forme de la main:
replier l'annulaire et l'auriculaire sur la paume tandis que le pouce
vient les recouvrir et que l'index et le majeur gardent une position
redresse et souple (ill. 14.24)
479
14.24
14.25
Puis en reportant le poids du corps sur le pied gauche, tourner sur
la droite de 90 degrs vers le Sud. La main droite viendra au- dessus
de la tte, achevant ainsi un cercle complet. Le bras gauche est pos
en travers de la poitrine, la paume ouverte sur le ct droit (ill. 14.26).
480
14.26
La jambe droite se dplace de ct et en arrire, et reste tendue.
Le bras droit change la trajectoire de son mouvement, et commence
descendre derrire selon un arc de cercle qui passe le long de la
cuisse droite. Le bras gauche, l'avant-bras toujours lhorizontale, se
lve devant le visage au niveau des points ambulance. ill. 14.26
Le regard est dirig vers l'avant (ill. 14.27).
481
14.27
Le bras droit poursuit devant le corps son mouvement circulaire
vers l'avant et le haut jusqu'au moment o son paule rentre en
contact avec la paume gauche. (ill. 14.28). ce moment-l, le coude
gauche monte pour chercher amener l'avant-bras au- dessus de la
tte.
482
14.28
L'paule droite tant fixe, le coude devient l'axe de rotation de
l'avant- bras et de la main, c'est pourquoi l'avant-bras droit se lve
verticalement, puis, en tournant l'intrieur, la main vient ct de
l'aisselle gauche, descend, et, paume retourne, se lve de nouveau
vers l'avant, dans le prolongement de la ligne de l'paule.
Simultanment le coude gauche se lve vers le haut et commence
se dplacer sur le ct, en amenant l'avant- bras. La tte s'incline
aussi un peu gauche, comme si elle vitait le coup de rencontre
(ill. 14.29).
483
14.29
La main droite finit son mouvement circulaire, en se levant audessus de la tte. Le mouvement suivant du bras droit se fait vers
l'arrire, cest--dire vers le Nord, tout en tournant le corps de 180
degrs vers la droite.
Reporter le poids du corps sur le pied droit. Le regard est dirig
vers l'avant et le bas (ill. 14.30). Le bras gauche continue son
mouvement et s'loigne de la tte avec une ouverture progressive du
coude .
484
14.30
485
14.31
486
14.32
La main droite avec le bol de la paume remonte poursuivant sa
trajectoire devant la moiti droite du corps, et la gauche - la paume
vers l'intrieur - descend le long de sa moiti du corps. Puis le bol de
la paume gauche se tourne vers le haut (ill. 14.33), accomplit le
mouvement de collecte et
487
14.33
remonte dans un mouvement circulaire jusqu'au niveau du visage.
Dans le mme temps, la paume droite tourne vers le buste descend
le long de la moiti droite du corps. Ensuite, la paume gauche
descend jusqu'au niveau de l'paule, et la droite par un mouvement
de collecte se lve au niveau de l'paule.
14.34
Reporter le poids du corps sur le pied droit pos en avant. Tendre
les bras tout en redressant le corps, alors que la main droite
s'enfonce dans la terre devant le pied droit et que dans le mme
temps la main gauche frappe devant, lgrement en haut. Le regard
est dirig devant, et intensifie l'efficacit de l'expulsion de l'nergie
yang (ill. 14.35).
489
14.35
490
14.36
En continuant le mouvement circulaire du bras droit, frapper le dos
de la main gauche avec le coude droit. Pendant cela, concentrer
l'attention sur l'expulsion de l'nergie du dan tian du bas au niveau du
point d'impact. Le mouvement s'accomplit non pas en inclinant en
avant la moiti suprieure du corps, mais par une torsion qui permet
la jambe gauche et l'paule droite de venir la rencontre l'une de
l'autre. C'est pourquoi la colonne vertbrale reste droite, l'abdomen
tendu, tout comme le thorax et les paules (ill. 14.37). Cette squence
termine le premier sommet.
491
14.37
Maintenant diriger l'attention vers l'Est, tcher de sentir la
spcificit des flux d'nergie caractristiques de cette direction en
tenant compte du moment de la journe.
492
493
494
495
496
14.12
Lever devant soi ce ballon en l'envoyant sur le sommet oriental, et
de l aspirer un caillot propre et frais de Qi (ill. 14.13).
497
14.13
Faire descendre ce caillot devant le corps et venir au-dessus de la
cuisse gauche, (ill. 14.38) puis, en le poussant avec la paume gauche,
le dplacer vers la droite jusqu'au-dessus de la cuisse droite. Le
regard accompagne le mouvement du ballon (ill. 14.39).
498
14.38
Maintenant, la main droite fait rouler le ballon vers la cuisse
gauche. Le regard accompagne le mouvement du ballon. Pendant les
dplacements du ballon, analyser le changement de la structure de
l'nergie du ballon lorsque la main yin agit dans la zone yang et viceversa.
499
14.39
500
14.40
Avec un mouvement circulaire remontant lgrement, donner un
coup en avant avec le dos de la main droite. Simultanment la paume
gauche descend le long du canal ren mai jusqu' la zone inguinale. Le
regard accompagne le mouvement de la main droite qui fait l'offrande
du bol (ill. 14.41).
501
14.41
Puis tout en relchant le pouce et en ramenant devant soi la main
droite oriente verticalement, amener en avant avec un petit
mouvement circulaire la main gauche, les doigts dresss vers le ciel
et solidement fixs, la paume tourne vers le bas. C'est la perce du
fond. Le regard est dirig sur les extrmits des doigts de la main
gauche. Le but de cette interaction entre les mains est de dplacer la
zone d'expulsion de l'nergie d'une main vers l'autre (ill. 14.42).
502
14.42
503
14.43
En continuant le mouvement selon une trajectoire ovale, les mains
changent de nouveau de place, la main gauche accomplissant la
perce du fond. Simultanment avec le mouvement en avant de la
main gauche, crocheter le pied gauche sur la cheville droite (ill.
14.44).
504
14.44
Ensuite dans un mouvement de rotation de 90 degrs sur la droite,
amener et poser le pied gauche sur la droite (crois devant la jambe
droite). Accomplir la squence face l'Ouest (ill. 14.45 et 14.46).
505
14.45 - 14.46
506
507
508
14.47 - 14.48
14.49
En continuant lever les mains, distribuer le poids du corps sur
les deux jambes dans la position du cavalier (ma bu). Parvenues audessus de la tte, les bols des paumes se renversent, en dirigeant le
flux du Qi vers la Terre (ill. 14.50).
509
14.50
En suivant l'nergie vers le bas, les doigts piquent vers le sol
jusqu' ce que le dos des paumes touchent la terre. Le corps s'incline
en avant. Le regard est dirig vers le bas (ill. 14.51).
510
14.51
511
14.52
512
14.53
En utilisant la tension de la torsion du corps, lancer rapidement selon un arc de cercle vers la droite et l'avant - le pied droit au niveau
du thorax et frapper la paume gauche (ill. 14.54).
513
14.54
En reposant, avec l'inertie initie par le mouvement de rotation, le
pied droit plus loin sur la gauche, faire une rotation complte de 360
degrs vers la gauche et, aprs avoir pos d'une manire stable le
pied droit au sol, se pencher en avant pour amener le corps
l'horizontale. Le bras droit est tendu en avant - lgrement vers le
haut, le buste se courbe un peu. La jambe gauche, un peu plie au
genou, fait contrepoids la main droite. La paume gauche se trouve
prs du coude droit. Le regard sur la paume droite. Sentir que le corps
se gorge du flux de lnergie yang qui ruisselle du haut. Le corps est
inclin vers l'Ouest (ill. 14.55) tel un caman allong.
514
14.55
515
14.56
516
517
518
519
14.57
Reporter ensuite le poids du corps sur la jambe gauche et
simultanment avec la main gauche en crochet (le pouce, l'annulaire
et l'auriculaire se recroquevillent, alors que l'index et le majeur forment
un crochet), toucher les orteils du pied gauche. La main effectue
ensuite un mouvement en arc de cercle vers la gauche, et se lve le
plus haut possible.
520
14.58
521
14.59
Sans arrter le mouvement, en dplaant le poids du corps sur le pied
droit, tracer la deuxime moiti de la premire boucle (ou demi-cercle)
en rejoignant le pied droit, terminant la figure du 8 , symbole de
l'quilibre harmonieux entre deux parties gales. Pendant cela, le
corps, sans redresser le buste, est donc pass du Sud vers le Nord,
via l'Ouest. la fin du 8 qui a t trac du Nord au Sud, puiser
avec le bol de la paume droite, l'nergie dans son anneau du Nord (ill.
14.60) et la lever vers le haut.
14.60
522
14.61
Puis avec force, le faire redescendre et frapper le centre de l'anneau
du Sud, en y provoquant une explosion d'nergie, comme pour
allumer un soleil. Pendant ce temps, le buste cela est venu de
nouveau se reposer sur la cuisse gauche. La main gauche est reste
sur la zone du point ming men. Le regard est concentr sur le centre
de lexplosion (ill. 14.62).
523
14.62
14.63
524
14.64
les doigts vers le haut, seules les 1res et 2mes phalanges sont replies)
(ill. 14.65).
14.65
En tournant (sur le talon gauche et la pointe du pied droit) de 180
degrs gauche, porter un coup horizontal arqu avec le ct
intrieur de la patte du lopard droite. Le poids du corps reste sur la
jambe gauche. Le corps est dirig vers l'Est. Le regard accompagne
le mouvement de la main droite (ill. 14.66).
526
14.66
Puis dans un mme mouvement, en reportant le poids du corps
sur la jambe droite, amener en arrire la zone lombaire et la main
droite qui viendra derrire son oreille, et simultanment, pousser en
avant la patte de lopard gauche, les doigts vers le haut et la paume
en avant. Sentir comme une unit la tension de la jambe gauche
dplie et de la main gauche poussant vers l'avant, ainsi qu' droite,
le genou pli mais aussi le coude pli, actif, amen en arrire (ill.
14.67).
527
14.67
528
14.68
529
14.69
530
14.70
En pliant progressivement un peu plus le genou droit, ramener les
mains devant soi avant de les lever (ill. 14.71).
531
14.71
En redescendant devant le corps, les mains font une douche
nergtique du visage jusqu'au point dan zhong (au centre de la
poitrine), avant de s'ouvrir vers les cts, comme des ailes (ill. 14.72).
Ensuite, en pliant encore plus le genou droit, descendre lentement le
centre de gravit, jusqu' ce que la cuisse soit parallle au sol.
Maintenir cette position pendant sept battements de cur. Le corps
est dirig vers le Sud-Ouest. Le regard est dirig en avant..
532
14.72
Cette squence termine le travail avec le troisime sommet.
L'attention est amene sur les flux de l'nergie du Sud
533
14.73
En retournant l'impulsion de la main gauche vers le dan tian du
bas, la main gauche s'approche de la poitrine, et la paume droite, en
se levant au-dessus de la tte, tire le caillot du Qi travers le canal
rapide. Puis, en utilisant ce lien nergtique des paumes, frapper avec
le flux d'nergie de la paume droite le dan tian du bas travers le
canal rapide et, ayant retourn la paume gauche vers l'extrieur, tirer
une impulsion nergtique dans la paume gauche et l'extrieur (ill.
14.74).
535
14.74
536
14.75
537
14.76
Lever le bol de la paume droite en haut, au-dessus de la tte et,
en changeant doucement la trajectoire de son mouvement, le diriger
vers le Sud, paume vers l'extrieur, en jetant le ballon d'nergie,
tout en tournant le corps de 90 degrs vers la gauche, l'Est. Le
regard accompagne le mouvement de la main droite et la main
gauche est descendue devant le front (ill. 14.77) avant de s'tirer
symtriquement vers la gauche.
538
14.77
Maintenant puiser le Qi au Sud avec la paume droite, faire passer
celle-ci au niveau des paules devant soi dans la direction du Nord
pour y jeter ce ballon d'nergie, tout en tordant le corps de 90
degrs encore vers la gauche, de faon se retrouver face au Nord,
en accompagnant du regard le mouvement de la main droite.
la fin du mouvement, la main gauche, sans changer de position,
se retrouve naturellement du ct droit de la poitrine. (ill. 14.78).
539
14.78
540
14.79
Puis se redresser en cartant les mains, cest--dire en tirant les
fils qui relient les bouts des doigts. Le corps se redresse dans un
mouvement qui accompagne l'extension des fils (ill. 14.80).
541
14.80
Ensuite de nouveau, effectuer un mouvement de pression avec les
paumes en croisant les avant- bras, et en inclinant le buste vers la
gauche.
Seulement maintenant la main droite passe l'intrieur, et la
gauche l'extrieur (ill. 14.81).
542
14.81
Pendant le croisement des avant-bras, tcher de garder les liens
nergtiques entre les doigts homonymes . L'inclinaison du corps
stimule l'expulsion du Qi du dan tian du bas dans les membres et leur
renforcement nergtique. Puis les mains en s'cartant tirent de
nouveau les fils alors que le corps se redresse.
543
14.82
Ensuite, puiser encore une fois avec la paume gauche le Qi du
Sud et en le faisant passer devant le visage en direction du Nord, y
jeter ce ballon en se tournant face au Nord, et terminant ainsi la
rotation de 360 degrs (ill. 14.83). Cette squence est la squence 35
inverse.
544
14.83
545
14.84
546
14.85
547
14.86
Les deux paumes sont satures d'nergie, et passent ct l'une
de l'autre la hauteur des reins. Pendant ce mouvement, les paumes
ressemblent la mchoire d'un tigre, les doigts faisant office de dents.
L'attention se concentre sur la base des paumes (la droite descend
selon un arc de cercle, alors que la gauche se lve). En continuant
leur mouvement circulaire devant le corps, elles se dplacent sur la
droite.
14.87
548
14.88
Envoyer ce ballon vers le Nord, en renforant cet envoi avec
l'nergie du dan tian du bas. Le corps est tourn vers le Nord. Le
regard accompagne le vol du ballon (ill. 14.89).
550
14.89
Cette squence finit le quatrime sommet.
551
552
553
14.93
Aprs avoir calm la respiration, le rythme du cur, dcontracter
tous les niveaux du corps et concentrer l'attention sur le dan tian du
haut, sur l'nergie l'intrieur et la superficie de la tte. Unir
l'activation de la zone si shen cong et du canal rapide avec toutes les
zones de la tte et du visage qui permettent de capter l'nergie. Puis
sur ces zones prpares, diriger les flux de l'nergie cosmique.
quilibrer la puissance et l'activit de l'accumulation nergtique et
leur capacit accueillir ces flux. Rpandre les pulsations du cur
dans ces zones jusqu' obtenir la sensation que la tte bat tout en
554
556
557
14.94
Aprs l ' avoir fait tourner sur l'axe du canal rapide dans le sens
des aiguilles d'une montre (vue d'en bas), intensifier au maximum la
mobilit du noyau du dan tian du bas, propager son nergie jusqu'au
canal rapide et tirer, comme avec un fusil, l'impulsion vers le haut
jusqu' la zone si shen cong.
558
14.95
Sparer les mains et orienter les paumes vers le corps, et les
descendre lentement jusqu'au point qi hai, en galisant l'nergie
intrieure, en calmant son activit, en concentrant le noyau de
l'activation dans la zone qi hai. (ill. 14.96).
Dcontracter tous les muscles du corps, contrler l'tat de l'nergie de
l'organisme.
559
14.96
560
563
564
15.1
15.2
de lnergie yin sur les paumes et aspirer cette nergie travers les
bras dans le dan tian du bas. Accomplir huit cercles (ill. 15.3). Puis,
tout en levant lentement les mains la hauteur des paules, continuer
la rotation des mains dans la mme direction, mais en la limitant aux
poignets qui sont dcontracts, et en cherchant enrouler sur le bout
des doigts des fils nergtiques qui remontent. Au niveau des paules
(ill. 15.4), arrter la rotation des poignets, puis rapprocher vers
l'paule d'abord la main gauche en tournant lgrement le corps
gauche (ill. 15.5),
15.3
puis la main droite en tournant lgrement de la mme faon le
corps droite, de faon approcher plus prs du corps, les flux
dnergie yin enrouls sur les doigts (ill. 15.6). Lorsque lon tourne le
corps d'un cot puis de l'autre, faire attention maintenir le corps
vertical, et donc le canal rapide qui amne le flux de lnergie yin
montant de la Terre au dan tian du bas.
566
15.4
567
15.5
568
15.6
Accumuler prsent, de faon analogue, de lnergie yang.
Il faut pour cela retourner les paumes vers le haut, et les
descendre lentement devant le corps jusqu'au niveau du dan tian du
bas, en attirant avec ce mouvement l'nergie du Ciel sur les paumes
(ill. 15.7). Puis, comme lors de l'accumulation de lnergie yin,
accomplir devant soi des mouvements circulaires avec les mains,
mais dans le sens inverse. Sept cercles. Ensuite, effectuer la rotation
des poignets en enroulant les fils ruisselant de lnergie yang du
Cosmos sur le bout des doigts, tout en levant les mains lentement
jusqu'au niveau des paules (ill. 15.8).
569
15.7
570
15.8
Une fois la rotation des mains termine, ramener vers l'paule d'abord
la paume gauche en pivotant lgrement gauche (ill. 15.9), puis la
main droite en tournant vers la droite, pour approcher du corps les fils
des flux retenus par l'activation des doigts (ill. 15.10).
571
15.9
572
15.10
Aprs avoir pivot vers la gauche sur l'axe du canal rapide qui
descend du point bai hui, puiser avec la main gauche comme avec
une louche, l'nergie sur le ct gauche du corps. La main droite
retient par le dessus le ballon d'nergie reposant sur la main gauche.
(ill. 15.11)
573
15.11
Prciser immdiatement le degr de concentration de l'nergie
prsente dans le ballon, pour observer son volution par la suite. Le
corps se tourne lentement droite, en amenant le ballon sur la moiti
droite du corps. Quand le ballon croise le canal ren mai au niveau du
point dan zhong, se concentrer sur la sensation procure par le ballon
qui envoie une impulsion, pareille un clair, vers ce point.
574
15.12
Puis en tournant lgrement le corps vers la droite, puiser
maintenant de l'nergie de ce ct avec la main droite en l'ajoutant au
ballon. La main gauche tient le ballon pardessus. La lgre rotation
sur le ct contribue l'activation du potentiel dans les paumes (ill.
15.12).
575
15.13
Dplacer nouveau au niveau du point dan zhong, le ballon sur le
ct gauche en tournant lgrement le corps. Le regard accompagne
le mouvement du ballon (ill.15.13). Il est trs important de ne pas
crer de tension au niveau des coudes et des paules pour faciliter
la corrlation de l'nergie du ballon entre les paumes avec l'nergie
intrieure.
Dcrire ensuite devant soi sur un plan vertical, deux grands cercles
avec le ballon (dans le sens des aiguilles d'une montre), en le levant
gauche au niveau de la tte, et en le descendant droite au niveau du
dan tian du bas, en gardant une attention constante sur les
dplacements de l'nergie l'intrieur du ballon (ill. 15.14).
576
15.14
577
15.15
En se poussant mentalement au point ming men vers l'avant,
commencer reporter le poids du corps sur la jambe gauche. Le
mouvement oriente le corps vers l'Ouest. Pendant cette avance sur
le pied gauche, le ballon entre les mains va se diviser en deux
parties : yang et yin.
578
15.16
La main gauche avance, paume vers le haut, et tient la moiti
yang, et la main droite, en s'cartant selon un plan inclin vers le bas
et l'arrire, tient dans sa paume la moiti yin (ill. 15.16).
Pendant la sparation du ballon en deux, avec les paumes ajouter
ces nouveaux ballons un potentiel supplmentaire d'nergie du Ciel
et de la Terre. Le poids du corps se reporte sur la jambe gauche dans
une proportion de 7:3 par rapport la jambe droite, qui, en appui sur
son talon, va se dplier et tourner un peu le pied vers l'avant.
Le regard suit la paume gauche. Pendant l'excution de cette
squence, l'attention se concentre constamment sur les points lao
gong, qu'elle lie travers le point da zhui au dan tian du bas.
579
15.17
Les mains longent le mridien ren mai la rencontre l'une de
l'autre, et le tonifient avec le potentiel du ballon sur la partie du trajet
correspondante. Les mains se croisent au point dan zhong, qui reoit
une impulsion stimulante. Les mains continuent leur mouvement le
long du ren mai, mais il y a eu un change de polarit des ballons, la
main gauche emporte vers le bas l'nergie yin, et la droite l'nergie
yang vers le haut. Dans la phase finale du mouvement, la main
580
15.18
Les trois squences suivantes sont unies par une image : celle du
serpent sacr : 5. le serpent lve la tte, 6. le serpent rampe, 7. le
serpent fouette avec sa queue.
15.19
Pendant que la main gauche dcrit ce demi-cercle, pivoter
lgrement sur le talon droit, face au Nord, et ramener le pied gauche
contre le droit. En runissant le potentiel des deux paumes, former un
puissant noyau nergtique qui empche les paumes de se
rapprocher encore plus l'une de l'autre (ill. 15.20).
Aprs avoir concentr une partie de l'attention sur les corrlations
de ce noyau avec le dan tian du bas, s'accroupir lentement et
profondment sur la jambe droite.
582
15.20
La jambe gauche, en se dpliant, s'carte sur le ct (ill. 15.21).
S'accroupir ainsi provoque une compression de plus en plus
grande de la partie droite de la cavit abdominale et il est ncessaire
de diriger l'nergie expulse dans les mains, ce qui provoquera une
activation encore plus grande du ballon. Elle partira vers la terre
travers les bouts des doigts et le point yong quan.
583
15.21
6) Le serpent rampe.
Cette squence permet de raliser deux tches diffrentes : soit
activer tout le potentiel intrieur, soit le calmer. Le mouvement le
serpent fait tourner sa queue consiste carter la paume droite sur
le ct de toute l'amplitude du bras, et il est le mme dans les deux
cas mais le travail nergtique sera diffrent.
Dans le premier cas, les ressources nergtiques de l'organisme sont
diriges vers la paume gauche, pour que le flux du Qi sortant de la
paume puisse repousser la main droite une distance maximale sans
effort musculaire.
Dans le deuxime cas, la paume droite se spare de la gauche en
sollicitant le travail des muscles, et tire le ballon au maximum.
Dans les deux cas, couper ensuite l'influence de la main droite sur le
ballon, en formant un crochet (go ou), (les extrmits des doigts sont
runis en une pince, et le poignet est pli au maximum vers le bas).
Tout de suite aprs, orienter le bout des doigts de la main gauche vers
le pied gauche (ill. 15.22) et, en faisant glisser au-dessus du sol le
ct infrieur de la paume, s'lancer gauche, c'est--dire vers
584
15.22
La moiti gauche de la cavit abdominale se retrouve comprime,
et il est ncessaire de concentrer sciemment l'impulsion du dan tian
dans la paume gauche et dans les bouts des doigts (ill. 15.23).
15.23
En continuant sa trajectoire, la paume gauche se redresse, le ct
intrieur en avant, les doigts vers le ciel, au niveau du point dan
585
15.24
Suite du mouvement commenc dans la squence prcdente :
586
15.25
588
15.26
En dcontractant la zone lombaire et en utilisant l'activation des
cuisses, le corps commence se dtordre vers sa position
naturelle. En concentrant l'attention dans une pousse mentale au
point ming men, reporter prsent tout le poids du corps sur la jambe
droite. Le ballon maintenu par les paumes, est amen devant en
dcrivant un arc de cercle qui passe par le bas et se lve au niveau
du visage (ill. 15.27).
15.27
Dans le processus de ce dplacement, l'impulsion nergtique de
la jambe d'appui, vers laquelle se concentrait le courant de lnergie
yang dans la squence prcdente, se dirige maintenant vers le haut,
sous la forme d'une onde, passant travers le dan tian du bas et la
colonne vertbrale, pour se rpandre dans la phase finale du
mouvement, dans le ballon tenu devant soi.
589
15.28
590
Il est noter que cette position finale est l'inverse de celle qui
dbute la squence 3 Arracher la queue de l'oiseau . En
consquence, les tches de la rgulation nergtique caractristiques
de la squence 3, sont identiques tandis que les fonctions de la moiti
gauche et droite du corps s'intervertissent, et que varie la direction (il
s'agit prsent de l'Est).
Les squences suivantes sont analogues aux squences 3 10,
mais inverses, et s'excutent dans la direction de l'Est.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
591
15.29
Puis dans un deuxime temps, la main droite ramne son ballon
en avant vers le ballon de la main gauche (ill. 15.30).
592
15.30
Aprs avoir runi les deux ballons, les mains vont descendre
lentement. En se poussant mentalement au point qi hai, dplacer le
poids du corps en arrire sur la jambe droite (ill. 15.31).
593
15.31
Avec l'inertie engendre par la descente des mains, continuer le
mouvement et passer le ballon devant le corps avant de le faire
remonter droite au niveau de l'paule, tout en tournant le buste vers
la droite, ralisant ainsi un arc de cercle avec le ballon. La position du
bassin et des jambes ne varie pas et garde la mme direction. Au
niveau de l'paule, les mains continuent leur mouvement : la droite,
en tenant le ballon, s'loigne du corps ; la gauche vient toucher
l'intrieur du coude droit avec le majeur et l'annulaire, transmettant
ainsi son nergie au ballon qui se trouve sur la paume droite. Le
regard accompagnera le dplacement du ballon (ill. 15.32).
594
15.32
La troisime phase commence en sparant la main gauche du
coude droit de faon orienter les paumes l'une vers l'autre, avant de
tourner le buste gauche pour revenir la position naturelle et
ramener les mains vers la poitrine. Pendant cela, la paume gauche
prend une position horizontale, et la droite, une position verticale, les
doigts vers le haut. L'attention accompagne le mouvement du ballon
(ill. 15.33).
595
15.33
En poussant la paume gauche avec le ballon qui se trouve dans la
main droite, dplier les bras au niveau de la poitrine, tout en dplaant
le poids du corps sur la jambe gauche. L'attention accompagne le
mouvement du ballon. Le mouvement de translation s'arrte quand le
genou de la jambe de devant (gauche) est l'aplomb de son gros
orteil (ill. 15.34). Les deux mains, en s'unissant dans un mouvement
commun, tiennent le ballon, puis se retournent, paumes vers le bas, et
gardent la sensation de l'activation du potentiel nergtique dans le
ballon.
596
15.34
Pour la quatrime partie, ramener le centre de gravit sur la jambe
droite, avec une pousse au point qi hai vers l'arrire. Le pied de la
jambe gauche touche le sol seulement par son talon. Les mains
descendent le ballon sur le pied de la jambe vide (gauche) (ill. 15.35),
597
15.35
et le roulent vers le haut travers la jambe puis travers la partie
antrieure du corps jusqu'au point chengjiang, en stimulant le canal
ren mai (ill. 15.36).
15.36
Ensuite, en dplaant le poids du corps sur la jambe gauche, elles
poussent le ballon en avant. De nouveau le mouvement d'avance du
corps est dirig par la pousse au point ming men, avec expulsion de
l'nergie du dan tian vers les mains (ill. 15.37).
598
15.37
599
15.38
Les deux bras vont se retrouver sur le ct gauche : le bras
gauche se plie au coude, et la paume s'approche de l'paule, alors
que la main droite pour rejoindre le ct gauche continue son
mouvement, et finit de dessiner un ovale. Le poids du corps se porte
sur la jambe gauche, en librant la droite alors que les lombes
continuent diriger la rotation du corps vers la droite. Les mains
prennent la position de dpart du dbut de la squence la queue du
moineau , en tenant le ballon prs de l'paule gauche (ill. 15.39).
600
15.39
Le pied droit s'appuie avec lasticit (comme un ressort) sur sa
pointe, comme pour se prparer marcher droite. Les reins
s'affaissent profondment sur la jambe gauche, en tournant le corps
vers l'Est. Il ne reste plus qu' accomplir la squence inverse de la
queue du moineau . La dernire phase du mouvement s'achve par
la pousse du ballon en avant et le dplacement du poids du corps en
avant sur la jambe droite (ill. 15.40).
601
15.40
602
15.41
Puis avec un mouvement des lombes, amener les mains sur le
ct droit au niveau des paules selon un arc de cercle qui passe par
le bas. Le regard accompagne le mouvement du ballon tout au long
de sa trajectoire elliptique. Le poids du corps se dplace sur la jambe
droite. Les paumes maintiennent constamment la sensation du ballon
d'nergie. La main droite arrte son mouvement au niveau des
paules et forme un crochet en pliant le poignet vers le bas, se
coupant de l'influence du ballon (ill. 15.42).
603
15.42
La main gauche transporte le noyau nergtique vers la gauche au
niveau des points ren zhong et chengjiang, en baignant le visage. La
partie suprieure du corps et la main tournent vers la gauche par un
puissant mouvement des reins. En continuant le mouvement de la
main gauche vers l'Ouest et en poussant la zone lombaire au point
ming men, dplacer le poids du corps sur la jambe gauche dans une
proportion de 7:3.
L'impulsion nergtique qui part du pied droit passe travers la
jambe et le dan tian vers la main gauche (ill. 15.43).
604
15.43
D'ordinaire, la rgle qui prvaut fait reposer le poids du corps sur une
seule jambe, librant de fait l'autre.
Cette position, appele ma bu, ou position du cavalier, est utilise plus
souvent dans les styles externes du Wu shu et souvent dans les Qi
gong, particulirement dans les Qi gong de type statique, puisqu'elle a
une action qui stimule l'nergie du dan tian du bas (ill. 15.44).
15.44
Ouvrir la paume droite et la retourner vers le corps, puis travers
le point lao gong, trouver le contact nergtique avec la main gauche.
On peut considrer ce moment comme une distribution du potentiel
nergtique entre les deux paumes. Tandis que le buste continue sa
rotation vers la droite (commence avec le dplacement de la main
gauche) ce qui provoque une torsion de la colonne vertbrale,
l'activation du dan tian et, en consquence, l'augmentation de
l'activation des deux paumes. Puis en dtordant la colonne vertbrale, les mains commencent se dplacer vers le ct gauche du
corps en dcrivant chacune un arc de cercle : la main gauche, par le
haut, la main droite par le bas, influenant ainsi le potentiel
nergtique du corps. Le regard accompagne la main qui passe au
niveau du visage (ill. 15.45).
606
15.45
En continuant le mouvement de rotation du buste vers la gauche,
amener les mains sur le ct gauche. Retourner la paume gauche
vers le sol de faon ce qu'il soit confortable de la dplacer vers la
droite, son ct intrieur (ct pouce et index) dirig vers le corps, et
selon l'arc de cercle infrieur . Le moment o les bras se rencontrent
- sur le ct du corps - est trs important, car en se croisant sur
diffrents niveaux du corps, ils s'enrichissent de diffrents potentiels
(en bas lnergie yin domine, au-dessus c'est lnergie yang). Et la
position torsade de la colonne vertbrale permet de diriger plus
d'nergie vers les mains et de renforcer l'enveloppe nergtique des
deux cts du corps. Ensuite, en dcontractant les muscles du dos,
dtordre la colonne vertbrale et commencer la rotation vers la
droite. Les mains, continuant toujours leur mouvement circulaire, se
dirigent maintenant vers la droite. La main droite - en passant par l'arc
suprieur , et la gauche - selon l'arc infrieur , toutes les deux
interagissent avec l'nergie du corps et du visage. (ill. 15.46).
607
15.46
608
15.47
609
15.48
Les mains continuent leur mouvement le long du ren mai avec
change de polarit des ballons. La main gauche descend lnergie
yin, et la droite lve lnergie yang. la fin du mouvement le long du
ren mai, la main gauche se trouve au niveau du point qu gu, et la
droite - ct du point tai yang (ill.15.49).
610
15.49
611
15.50
Pendant l'excution de cette squence, partir de ce moment-l,
diffrentes variantes de travail de rgulation nergtique sont
possibles et elles sont fonction des besoins de l'organisme :
- Rendre une partie de l'nergie travaille pour pouvoir prendre
de l'nergie frache, au cours de la squence suivante ;
- Aspirer lnergie yin de la Terre dans le bras au fur et mesure
qu'on s'en approche et lors du contact avec le sol, comme si l'nergie
tait pompe au travers d'un tuyau ;
Se concentrer sur les sensations l'intrieur de la main pendant le
changement nergtique passant d'une saturation de l'nergie yang
vers la puissante nergie yin etc
612
15.51
Puis, en dplaant le poids du corps sur la jambe gauche, par une
puissante impulsion dans le ming men, pousser le corps en avant. Les
bras s'ouvrent alors comme un ventail, les deux paumes vers la
droite ; la gauche en avant, les doigts vers le ciel, la droite vers
l'oreille, les doigts dirigs vers l'avant. Cette pousse en avant du
613
15.52
15.53
En se poussant au point qi hai, dplacer prsent en arrire le poids
du corps sur le pied gauche, le pied droit ne repose plus que sur son
talon. La main gauche dcrit simultanment et dans le mme sens
que la main droite, un mouvement circulaire, mais en restant toujours
l'oppos du cercle par rapport la main droite. Les paumes sont
tournes vers le bas et recueillent l'nergie yin (ill. 15.54).
615
15.54
Faire passer la paume droite ct de la cuisse gauche, et lorsqu'elle
arrive sous l'aisselle gauche, la serrer en un poing puis, sans l'arrter,
continuer son mouvement circulaire en avant. En se poussant
mentalement au point ming men vers l'avant, dplacer le centre de
gravit sur la jambe droite, tout en portant un coup avec le dos du
poing droit, terminant ainsi le troisime cercle. Envoyer une impulsion
partir du dan tian du bas et en direction du mouvement de la main
droite, cette impulsion est renforce par le fait qu'on amne le ballon
nergtique recueilli par la main gauche dans le mouvement
prcdent, dans la zone du dan tian (ill. 15.55).
616
15.55
617
15.56
En ramenant nergiquement le poids du corps sur la jambe droite,
pouss(e) au point qi hai, diriger l'impulsion vers le poing droit.
Pousser le poing droit en avant (il est dans une position verticale - les
2me phalanges vers l'avant), comme pour apposer un sceau, tandis
que la paume gauche tourne droite, revient au coude droit (ill.
15.57).
618
15.57
Avec une impulsion d'nergie au point ming men, dplacer en
avant le poids du corps sur la jambe gauche (ill. 15.58).
Simultanment, la main gauche, en finissant de dcrire une ellipse,
fait rouler le ballon le long de la partie extrieure de l'avant-bras droit
jusqu'au poing, rest fixe, puis autour de lui. Puis, en le contournant,
saisit le poignet droit par le bas. Ramener ensuite les mains vers la
poitrine et mesure qu'elles se rapprochent, desserrer le poing. Puis,
aprs les avoir spares, prendre le ballon nergtique entre les
paumes. Pendant que les mains viennent vers la poitrine, le poids du
corps se dplace en arrire sur la jambe droite.
619
15.58
Le corps aspire l'nergie par lavant. Le mouvement des mains
dcrit une trajectoire elliptique, en provoquant une flexion souple de la
partie dorsale de la colonne vertbrale avec une sensation de stabilit
au niveau des lombes et du bassin (ill. 15.59).
620
15.59
Puis pousser le ballon en avant avec les paumes des deux mains,
tout en dplaant le poids du corps sur la jambe gauche et en
tordant la zone lombaire. La jambe droite se tend activement
s'appuyant sur son talon ce qui donne une grande force et une solidit
au dplacement. (ill. 15.60).
621
15.60
622
15.61
partir de maintenant et jusqu' la fin de l'enchanement, les
mains feront ensemble les mmes mouvements. Faire descendre les
mains sur les cts en recueillant avec les paumes l'nergie yin.
Amener les deux mains vers le point qu gu, former des poings puis
lever les avant-bras croiss le long de la ligne centrale du corps audessus de la tte (ill. 15.62).
623
15.62
Dcroiser les avant-bras puis desserrer les poings, et descendre
les paumes diriges vers le sol de chaque ct du corps. En mme
temps, dplacer le pied gauche sur la droite derrire le pied droit,
une distance qui correspond la largeur des paules (ill. 15.63).
624
15.63
625
15.64
Lever nouveau les bras croiss le long de la ligne centrale du
corps. L'nergie du dan tian du bas qui s'unit avec l'activit du canal
rapide, monte jusqu' la zone si shen cong, en remplissant tout le
corps avec le potentiel de l'nergie accumule pendant l'excution de
l'ensemble du Tai ji quan (ill. 15.65).
626
15.65
627
15.66
628
15.67
Aprs avoir retourn les paumes vers l'extrieur, sparer les
mains et commencer les faire descendre de chaque ct, en puisant
de lnergie yin dans les bols des paumes. Se concentrer sur la
sensation que le corps jusqu'au sommet de la tte est immerg dans
l'ocan de l'nergie yin, qui l'imprgne de tous les cts (ill. 15.68).
629
15.68
En s'asseyant lentement avec une flexion des genoux, plonger
les mains dans les profondeurs du Qi terrestre et puiser l'nergie dont
la qualit est la plus ncessaire au moment donn. Le regard
accompagne l'action des mains dans la descente (ill. 15.69).
630
15.69
Aprs avoir dirig les paumes l'une vers l'autre, unir leur action
nergtique pour maintenir le ballon nergtique tir de la Terre.
Presser peu peu ce ballon en dpliant les genoux, et en
se redressant, apporter le ballon vers le fond du dan tian du bas.
Introduire ce caillot d'nergie dans le dan tian du bas, en concentrant
l'attention sur l'interaction de l'nergie intrieure avec l'nergie
apporte de la Terre. Le regard est dirig en avant et inclin vers le
bas (ill. 15.70).
631
15.70
632
15.71
633
15.72
En levant les mains de chaque ct, accumuler l'nergie yang
dans les bols des paumes. Ayant tourn les paumes l'une vers l'autre
au-dessus de la tte, runir toute l'nergie recueillie dans un ballon
commun et doucement, sans se presser, le faire descendre sur le
sommet de la tte, en tchant de ressentir toutes les nuances de ce
contact (ill. 15.73).
634
15.73
Faire descendre le caillot d'nergie travers le canal rapide actif,
en coutant l'interaction qui galise et calme l'nergie intrieure. Les
mains descendent en accompagnant le mouvement du ballon, en
cooprant avec lui et avec toute l'nergie intrieure et superficielle du
corps par le truchement des paumes (ill. 15.74). En passant travers
les dan tian du haut, du milieu et du bas, le ballon descend sur la
membrane pri- nale, se rpand au fond du dan tian du bas
jusqu'aux articulations des hanches et descend ensuite travers les
jambes jusqu'aux bouts des orteils.
635
15.74
Les paumes s'arrtent au niveau des aines, mais pas le
mouvement d'nergie qui continue accompagn mentalement (ill.
15.75). Ainsi s'accomplit la douche nergtique yang.
636
15.75
637
15.76
Dans cette position, les mains se lvent au niveau de la bouche,
l o se trouvent les points ambulance. Elles se sparent, et passent
de chaque ct pour diriger les paumes vers les tempes (ill. 15.77).
Se concentrer sur la sensation de l'activit intrieure du corps, et
descendre les paumes de chaque ct du corps jusqu'au niveau des
aines, en aspirant recueillir toute l'activit dans le dan tian du bas, et
aider y faire descendre l'nergie, tout en nettoyant le corps de
stagnations, de zones hyperactives ou de barrages nergtiques.
638
15.77
Focaliser dans l'attention le dan tian du bas, centre d'attraction de
tous les flux nergtiques intrieurs, grands et petits (ill. 15.78).
639
15.78
Poser la paume gauche (pour les femmes la droite), son point lao
gong sur le point qi hai, en liant l'activation de la main l'axe partant
du point qi hai dans les profondeurs de l'abdomen. Poser par-dessus
la paume droite (aussi par le point lao gong), en renforant la
concenration et l'activit de l'axe dans le dan tian du bas et sur sa
prcision, sa nettet, tout en fermant le corps aux influences
extrieures et en assurant une protection la rgulation intrieure (ill.
15.79). Se concentrer sur l'intgrit de tout le corps physique et sur sa
corrlation avec la carcasse nergtique des centres intrieurs, des
canaux, et des points. Donner l'ordre de prserver puissance
intrieure, lasticit, et sant.
640
15.79
641
3.
4.
5.
6.
7.
645
Conclusion
Certes, il reste trs difficile de matriser correctement la complexit
des mouvements et de leurs trajectoires uniquement l'aide du texte
et des photos de ce livre, d'autant que ces mouvements se distinguent
des formes plus familires ou habituelles des styles Wu shu
existantes en Occident. Il est aussi difficile de se pntrer du rythme
du tao, qui assure la rgulation nergtique prsente spontanment
l'intrieur du corps. Le rythme est toujours l'aspect le plus important
dans l'excution des tao (enchanements) des styles internes. En
effet, le Matre nexpliquait pas l'lve l'essence des processus
nergtiques qui se droulaient lors de l'excution d'un mouvement
quelconque ; il ne dvoilait pas le sens de la redistribution de l'nergie
entre les centres internes ni ses manifestations possibles lextrieur.
Il dispensait uniquement des recommandations gnrales et observait
lacquisition inconsciente de la matrise de l'utilisation du Qi interne et
externe de llve. L'accent tait port sur le rythme de l'excution qui
permettait cette acquisition. Et chaque lve excutait le tao dans un
rythme qui lui tait propre, trouv par sa subconscience et l'essence
de son corps nergtique, avec l'aide du Matre. Le rythme, tel que
nous le connaissons, est une organisation dtermine des ondes
nergtiques, qui tient compte du courant total et individuel du temps.
Malheureusement dans ce livre, il nous est impossible de dvelopper
les particularits du rythme de chaque mouvement, action, ou de
chaque forme. Il nous est aussi impossible de dcrire lessence des
processus nergtiques prsents sous une forme code aussi bien
dans chaque mouvement mme microscopique, que dans labsence
de mouvement physique. Une telle tentative serait mme nfaste. En
effet, dans le monde des flux nergtiques et de leurs
transformations, tout est unique, instantan, et noffre quune seule
fois la chance de raliser quelque chose d'organiquement entrelace
aux processus externes et internes. La fois suivante tout sera
autrement, autour et l'intrieur de soi.
646
648
649