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Cours de Gnosis - Premire Chambre Leon no.

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LA RUNE OS et LA RUNE RITA

Samael Aun Weor

LA RUNE OS ET LA RUNE RITA Weor

Samael Aun

Institut Cultural Quetzalcatl

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LA RUNE OS ET LA RUNE RITA Weor

Samael Aun

LA RUNE OS
Il est urgent et indispensable que dans ce Message de Nol 1968-1969, nous tudions fond et sans dlai la question de la Transmutation Sexuelle pour les clibataires. Constamment, nous recevons au Sige patriarcal du Mouvement Gnostique d'innombrables lettres de la part de nombreux petits frres qui souffrent de pollutions nocturnes. Bien entendu, ces pollutions sont rpugnantes, immondes, excrables. Et contre ces tats subjectifs, nous rpondons toujours en prescrivant la magie sexuelle, le Mathuna. Nous devons toutefois mettre les choses au clair. Il est certain que tant que nous sommes bien vivants, c'est--dire tant que l'go existe dans les quarante-neuf rgions de notre subconscient, les rves rotiques se poursuivent invitablement. Nous devons cependant, pour faire la lumire dans les tnbres, affirmer avec insistance que le Mathuna tablit de fait les bases adquates pour viter les pollutions nocturnes, malgr que ces rves pornographiques continuent. Ce qui arrive, c'est que le Sahaja Mathuna (le sexo-yoga) habitue le Chela (le disciple) rfrner l'impulsion sexuelle un point tel que lorsqu'un rve rotique se produit, en ralit, le mental rfrne instinctivement et l'on vite ainsi ce qu'on appelle la pollution, la perte dplorable de la liqueur vitale. Il est clair, certain et manifeste que cette ordonnance est utile lorsqu'il y a continuit de propos ; il faut avoir de la tnacit et pratiquer chaque jour, anne aprs anne, avec intensit. Cette formule ne sert malheureusement qu' ceux qui ont une femme ; mais les clibataires, ceux qui n'ont pas de femmes, que font-ils ? C'est l prcisment que se trouve le problme, un problme trs grave, assurment : il faut arriver avoir une femme si on veut vraiment utiliser lordonnance. Passons maintenant un autre aspect trs similaire : jai nomm la "Transmutation Sexuelle pour Clibataires". Il serait regrettable que les clibataires ne puissent d'aucune faon utiliser l'nergie sexuelle ; ils ont aussi besoin de progresser, mais comment ? Eh bien, allons maintenant aux faits, allons droit au but. Je ne veux pas dire par l que les clibataires peuvent s'auto-raliser fond, non ; il est clair qu'il est tout fait impossible de parvenir sans le Mathuna l'Adeptat auquel on aspire tant, mais nanmoins, on peut et on doit utiliser l'nergie Cratrice pour veiller la Conscience. Tout se rduit en connaitre la technique, et c'est prcisment cela que ce chapitre sera consacr. Entrons maintenant tout fait dans le domaine de la Rune Os. Cette Rune vibre intensment avec la constellation du Scorpion, et c'est trs important car ce cortge d'toiles se trouve en intime relation avec les organes sexuels . Cette Rune est la mme que la Rune Olin du Mexique aztque, et cette dernire est sotriquement relie la fameuse Rune-pine. Olin, en aztque, est le signe mystique du Dieu du vent Ehcatl, le seigneur du mouvement, l'ange qui intervint lors de la rsurrection de Jsus en transmettant le Prana, la vie, dans le corps du grand Kabr en s'exclamant : Jsus, lve-toi du tombeau avec ton corps. Je connais personnellement Ehcatl, le dieu du vent, c'est assurment un Deva extraordinaire, qui vit dans le monde de la volont consciente. Nous voyons donc la relation sotrique intime qui existe entre la Rune Os et la Rune-pine (mouvement et volont). Malgr qu'un grand nombre d'idiots super-transcendants du pseudo-sotrisme et du pseudooccultisme bon march se moquent des cratures lmentaux et les considrent comme de pures fantaisies, et bien qu'ils raillent et se rient de Paracelse et de ses lmentaux : gnomes, pygmes, sylphes, salamandres, etc., ceux-ci ont quand mme exist, ils existent et continueront d'exister
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ternellement. Ehcatl est, bien sr, un Guru-Deva, et il a le pouvoir sur les sylphes de l'air. Et alors, cela dplait aux imbciles, aux sots, aux niais et aux pauvres d'esprit ? Ils rient des lmentaux ? Ils se moquent de nous ? Pour tre francs, cela ne nous fait rien et ne nous drange pas ; celui qui rit de ce qu'il ne connait pas est sur la voie de devenir idiot. Le Sphinx millnaire de la terre sacre des pharaons correspond au Sphinx lmental de la nature, ce mystrieux instructeur du Saint Collge Dvique. Le Sphinx lmental de l'ancienne gypte, qui est si intimement reli la mystrieuse effigie de pierre, vint me voir au moment o je naquis dans le monde de la volont consciente. Il avait les pieds couverts de boue, alors je m'exclamai : Tes pieds sont pleins de boue ! Bien entendu, je compris pourquoi : dans cet ge noir gouvern par la Desse Kali, tout a t profan et personne ne veut savoir quoi que ce soit du Saint Collge du sphinx. Lorsque, rempli d'amour, je voulus l'embrasser, elle me dit : Embrasse-moi avec puret. C'est ce que je fis, et je l'embrassais sur la joue. Puis elle retourna son point de dpart, la terre sacre des Pharaons. Tous les Frres Gnostiques voudraient faire de mme, parler en tte--tte avec le Sphinx lmental de la nature, dialoguer avec les Devas, marcher aux cts d'Ehcatl, mais il est d'abord ncessaire d'veiller sa Conscience, d'ouvrir la porte, d'appeler avec insistance, de mettre en action la volont.

Pratique
Observez attentivement les deux signes graphiques de la Rune Os : tandis que la Rune Fa a les deux bras vers le haut, la Rune Olin les pointe vers le bas, et ceci est profondment significatif. Durant les exercices sotriques, il faut alterner en plaant successivement les bras tantt dans la premire position, vers le bas, et tantt dans la deuxime position, les mains poses sur la taille comme dans la Rune Dorn ou Thorn. Je rpte : examinez attentivement les deux signes graphiques de la Rune Os. Durant ces exercices de type Runique, combinez les mouvements et la respiration de faon harmonieuse et rythmique. Inspirez le Prana par le nez et expirez par la bouche en prononant le son mystique Torn, chaque lettre tant prononce de manire tire : Tooooorrrrrnnnnn.
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A l'inspiration, imaginez que les forces sexuelles s'lvent par les deux cordons nerveux sympathiques connus en Inde sous les noms d'Ida et Pingala ; ces nerfs ou tubes parviennent au cerveau et continuent jusqu'au cur par le biais d'autres canaux, dont l'Amrita-Nadi. A l'expiration, imaginez que les nergies sexuelles entrent dans le cur, y pntrent plus profond et atteignent la conscience pour l'veiller. Frappez la conscience avec force l'aide de Thelema (la Volont), en combinant ainsi la Rune-pine et la rune-mouvement. Par la suite, priez et mditez ; suppliez le Pre qui est en secret, demandez-lui d'veiller votre conscience. Suppliez votre Divine Mre Kundalini, demandez-lui avec un amour infini d'lever, de faire parvenir vos nergies sexuelles jusqu'au cur et mme au-del, jusqu'au trfonds de votre conscience. Aimez et priez ; mditez et suppliez. "Ayez de la foi gros comme un grain de moutarde, et vous dplacerez des montagnes". Rappelez-vous que le doute est lorigine de l'ignorance. Demandez et l'on vous donnera ; frappez et l'on vous ouvrira.

LA RUNE RITA
Il me vient en cet instant la mmoire des scnes d'une rincarnation passe que je vcus au Moyen-ge. Je vivais en Autriche selon les coutumes de l'poque ; je ne peux nier le fait que j'tais membre d'une illustre famille de l'ancienne aristocratie. A cette poque les gens de ma famille se vantaient l'excs d'avoir du sang bleu, des ascendants difficiles et une ligne de notables. Cela me fait mme de la peine de le confesser, mais le plus grave, c'est que moi aussi j'tais pris dans cette bouteille de prjugs sociaux. Ce sont les choses du sicle ! Un jour quelconque, peu importe lequel, une de mes surs devint amoureuse d'un homme trs pauvre, et ce fut, bien videmment, le scandale du sicle ; les dames de la noblesse et leurs petits messieurs, dandys, gommeux et petits maitres stupides, qui corchaient vif leur prochain, tournrent la malheureuse en drision. Ils disaient d'elle qu'elle avait tach l'honneur de la famille, qu'elle aurait pu mieux se marier, etc. Peu de temps aprs, la pauvre devint veuve et videmment, comme rsultat de son amour, un enfant lui resta. Aurait-elle voulu alors retourner au sein de la famille ? Cela tait impossible, elle connaissait trop bien la langue de vipre des lgantes dames, leurs commrages fastidieux et leur mpris, et elle prfra la vie indpendante. Il serait absurde de le nier que jai aid cette veuve. Cest la vrit, jai pris mon neveu en piti. Mais par malheur, il existe des fois o pour ne pas manquer la piti, on peut devenir sans piti. Ce fut mon cas. Par compassion envers l'enfant, je le fis interner dans un collge (avec l'excuse de lui offrir une ducation robuste, ferme et vigoureuse), me moquant royalement des sentiments de sa mre et allant mme jusqu' commettre l'erreur d'interdire la mre rsigne de visiter son fils ; je pensais qu'ainsi mon neveu ne souffrirait aucune sorte de prjudice et qu'il pourrait plus tard tre quelqu'un, devenir un grand homme, etc. Le chemin qui conduit l'abime est pav de bonnes intentions, ceci est bien vrai. Combien de fois, en voulant faire le bien, fait-on du mal ? Mes intentions taient bonnes, mais la mthode
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errone, je croyais fermement et toutefois que ce que je faisais tait correct. Ma sur souffrait le martyre en l'absence de son enfant ; elle ne pouvait pas le voir au collge, cela lui tait interdit. Il en ressort clairement qu'il y eut de ma part de l'amour envers mon neveu et de la cruaut envers ma sur ; je croyais nanmoins qu'en aidant l'enfant, j'aidais aussi sa mre. Heureusement qu' l'intrieur de chacun de nous, dans ces rgions intimes o il manque d'amour, existe le policier du karma, le Kaom, qui surgit comme par enchantement. Il n'est pas possible de fuir les agents du karma : c'est l'intrieur de chacun de nous que se trouve le policier qui nous amne invitablement devant les tribunaux. Depuis cette poque, bien des sicles ont pass ; nous, les personnages de ce drame, nous avons tous connu la vieillesse et la mort. Quoi qu'il en soit, la loi de la rcurrence est terrible, et tout se rpte tel que cela s'est dj pass, les consquences en plus. Au XXe sicle, nous nous sommes retrouvs, tous les acteurs de cette scne. Tout se rpta d'une certaine manire mais, bien entendu, avec ses consquences. Cette fois-ci, c'est moi qui dus tre rpudi par la famille : telle est la Loi... Ma sur rencontra de nouveau son mari ; de mon ct, je ne regrette pas de m'tre uni encore une fois avec mon pouse-prtresse de jadis, connue sous le nom de Litelantes. Le neveu que j'avais tant aim et dont nous avons tant parl renaquit cette fois avec un corps fminin : c'est assurment une belle enfant, son visage ressemble une nuit dlicieuse et les toiles resplendissent dans ses yeux. A un moment donn, peu importe la date, nous vivions prs de la mer. La petite fille (le neveu d'autrefois) ne pouvait pas jouer ; elle tait gravement malade, atteinte d'une infection intestinale. Son cas tait trs dlicat : quelques enfants de son ge moururent cette poque pour la mme raison. Pourquoi ma fille aurait-elle d tre une exception ? Les nombreux remdes qu'on lui prescrivit furent franchement inutiles, le profil caractristique de la mort commenait dj se dessiner dans toute son horreur, sur son visage infantile. L'chec tait vident, le cas tait perdu, et il ne me restait d'autre solution que de visiter le Dragon de la Loi, le gnie terrible du karma, qui a pour nom Anubis. Heureusement, et grce Dieu !, Litelantes et moi savons voyager de faon consciente et positive en corps astral. Ainsi donc, le fait de nous prsenter ensemble dans le palais du grand archonte, dans l'univers parallle de la cinquime dimension, n'tait pas pour nous un problme. Ce temple du karma est impressionnant, majestueux, grandiose. Le hirarque s'y trouvait assis sur son trne, imposant et terriblement divin ; n'importe qui prendrait peur le voir officier avec son masque sacr de chacal, tel qu'il apparait dans de nombreux bas-reliefs de l'ancienne gypte pharaonique. On me donna finalement la chance de lui parler, et il est clair que je ne laissai pas passer cette chance si facilement : -"Tu as une dette envers moi, lui dis-je". -"Laquelle ?, me rpondit-il comme si cela l'tonnait". Pleinement satisfait, je lui prsentai un homme qui, une autre poque, avait t un dmon pervers ; je fais allusion Astaroth, le Grand Duc. -"Cet homme tait un fils perdu pour le Pre, poursuivais-je, et malgr tout, je le sauvais et lui
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montrai le sentier de la lumire, je l'arrachais la Loge noire et il est aujourd'hui un disciple de la Fraternit blanche ; tu ne m'as pas pay cette dette". Le fait tait que selon la Loi, l'enfant devait mourir et que son me devait pntrer dans le ventre de ma sur pour se fabriquer un nouveau corps physique. C'est ainsi que je l'avais compris, et c'est pourquoi j'ajoutai : -"Je demande que ce soit Astaroth qui aille dans le ventre de ma sur plutt que l'me de ma fille". La rponse solennelle de lhirarque fut dfinitive : -"Accord, Astaroth ira dans le ventre de ta sur et ta fille recouvrira la sant". Inutile d'ajouter que cette enfant (mon neveu de jadis) fut miraculeusement gurie et que ma sur conut un enfant mle. J'avais de quoi payer cette dette, je possdais du capital cosmique. La loi du karma n'est pas une mcanique aveugle comme le supposent de nombreux pseudosotristes et pseudo-occultistes. Vu l'tat des choses, il s'avre vident et facile comprendre qu'avec la mort possible de ma fille, j'aurais eu ressentir la mme douleur du dtachement, la mme amertume que ma sur avait ressentie une poque ancienne cause de la perte de son fils. C'est ainsi que la grande Loi aurait compens pour le dommage : des scnes semblables se seraient rptes, mais cette fois-ci, c'est moi qui aurais t la victime. Par bonheur, le karma est ngociable, ce n'est pas la mcanique aveugle des astrologues et chiromanciens de fte foraine. J'avais du capital cosmique et je payai cette vieille dette ; il me fut ainsi possible, grce Dieu, d'viter l'amertume qui m'attendait. Quand les gens comprendront-ils tous les mystres de la Rune Rita ? C'est assurment la Rune de la Loi. Rita nous rappelle les mots Raison, Roue, Religion, et Right (juste ou quitable, en anglais). Le Droit Romain symbolise la justice par la balance et l'pe. Il n'existe donc rien d'trange ce que dans le palais d'Anubis, le grand archonte de la Loi. On voit un peu partout des balances et des pes. Le Grand Juge est conseill dans son travail par les Quarante-Deux (42) Juges de la Loi. D'illustres Avocats de la Grande Loi sont toujours prsents pour nous dfendre devant les Tribunaux du Karma lorsque nous avons suffisamment de capital cosmique pour annuler les vieilles dettes. Il est galement possible d'obtenir du crdit des Seigneurs de la Loi ou Archivistes du destin, mais il faut le payer par des bonnes uvres en travaillant pour l'humanit ou bien force de douleurs suprmes. "On ne paie pas seulement du karma pour le mal que l'on fait, mais aussi pour le bien qu'on aurait pu faire mais qu'on n'a pas fait".

Pratique
Les mantras fondamentaux de la Rune Rita sont : RA. RE. RI. RO.
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RU. (Rou).
*Dans la Rune F, nous levions les bras ; dans la Rune U, nous ouvrions les jambes ; dans la Rune D, nous placions une main sur la taille ; dans la Rune O, nous avions les jambes ouvertes et les mains sur la taille. Dans la prsente Rune Rita, nous devons ouvrir une jambe et un bras ; nos tudiants

gnostiques verront ainsi, dans cette position, qu'ils sont eux-mmes et en eux-mmes les lettres runiques telles qu'elles s'crivent. La prsente pratique runique a le pouvoir de librer le jugement interne. Nous devons nous transformer en juges de conscience ; il est urgent que nous veillions la Bouddhata, l'me. Cette Rune a le pouvoir d'veiller la Conscience des Juges. Rappelons-nous que, ce l'on appelle le Remords est assurment la voix accusatrice de la Conscience. Ceux qui ne ressentent jamais de remords sont en ralit trs loin de leur Juge Intrieur ; il s'agit habituellement de cas perdus. Des gens de la sorte doivent travailler trs intensment avec la Rune Rita pour librer leur jugement intrieur. Il nous faut apprendre d'urgence nous laisser guider par la voix du silence, c'est--dire par le juge intime.

GLOSSAIRE:
Source: Des ouvres De Samael Aun Weor, except ou on indique une autre source . Prna (Sanscrit). Le Principe vital; la respiration de vie. [C'est le troisime principe (ou le deuxime, dans d'autres classements) dans la constitution septnaire de l'homme; c'est la vitalit, la force vitale, la vie qui imprgne tout le corps vif de l'homme, l'nergie ou l'active puissance qui produit tous les phnomnes vitaux. La respiration, la vie du corps, est une partie de vie ou de la respiration universelle. La Vie est universelle, omniprsente, ternelle, indestructible, et la portion de cette Vie universelle individualise ou assimile notre corps est celle qui est dsigne par le nom de Prna. Aprs tre mort le corps, le Prna revient l'ocan de Vida cosmique. Tous les mondes, tous les hommes, des animaux, des plantes et des minerais, tous les atomes et molcules, dans un mot, tout combien de existe, est submerg dans un ocan immense de vie, une vie ternelle, infinie, incapable d'augmentation ou de diminution. Maintenant bien : chaque tre, un bien est minuscule comme une molcule ou vaste comme un univers, nous pouvons le considrer en s'appropriant ou en assimilant comme propre vie quelque chose de cette Vie universelle. Imaginons une ponge vive en se dployant dans la masse d'eau qui la baigne, il enveloppe et imprgne, en remplissant tous ses pores et en circulant dans son intrieur. Dans ce cas, nous pouvons considrer d'un ct l'ocan qui s'entoure l'ponge en se maintenant en dehors d'elle, et par l'autre, la petite partie d'ocan que l'ponge a absorb en la s'appropriant. Cet ocan immense de vie, ou bien la Vie universelle, appelle Jva (ce mot soyez vu), ainsi que la portion de Vida universelle qui adapte chaque organisme, elle est dsigne par le nom de Prna. (. Besant, Les sept Principes de l'homme). Si nous sortons de l'eau l'ponge, il sche, et alors symbolise la mort, le mme qu'un tre priv de vie. Comme nous lisons dans la Doctrine Secrte (III, 545), le Jva devient Prna seulement quand l'infant nat et commence respirer. Il n'y a pas de Prna dans le plan astral. il ne peut pas s'agir du Prna sans parler de l'autre facteur important, dont l'objet principal est de lui servir d'un vhicule. Ce facteur est le Linga-zarra, l'autre des principes de la constitution humaine. la manire d'un accumulateur lectrique, il accumule la vie qu'il distribue avec rgularit et opportunment par toutes les parties d'organisme en dirigeant le courant vital comme les ncessits du corps.-Prna signifie aussi une respiration; je respire expiratoire (Doctr. Secr., I, 122), bien que quelques auteurs (Rmanuja, Burnouf, Schlgel, etc..) ils pensent que c'est la respiration inspiratoire, la respiration suprieure, le courant oppos l'Apna (ce mot soyez vu). Toutes les manifestations vitales du
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corps sont appeles Prnas plus petits; ainsi que la manifestation pulmonaire est nomme Prna par excellence. La phase positive de la matire est galement dsigne par le nom de Prna, dans une opposition au Rayi, ou une phase ngative. (Rma Prasd).-Vase : Prna ou Prnh, les Airs vitaux, Apna, Jva, Linga-zarra, etc.] (Le Glossaire thosophique. HPB)

Une information complmentaire d'Arnold Krum Heller (Seulement comme information) RUNE OS
Numro : 4 Correspondance Astrologique : scorpion Pierre : topaze Couleur : rouge fonc Lettre : O Symbolisme: une ralisation. Offrir

Mditation
Dans cette Rune il est travaill en quilibre avec le corps physique. Les jambes ouvrent en quilibre les mains se placent la tte d'une forme quilibre et tout de suite touchent la ceinture. En faisant une jarre. Cela est pareil parce que dans cette Rune unis dj d'une volont les portes sont ouvertes pour la russite des pouvoirs internes et par consquent il a y avoir un quilibre entre le secteur solaire et le grain de beaut entre le secteur cleste et le terrestre. Depuis que cette Rune est ralise le disciple a dire : "Je peux" toute situation qui lui se prsente.

Pratique
Les jambes sont ouvertes et emportent les mains en face de la hauteur de la ceinture. Avec les palmiers vers le bas. Il s'inspire par le nez et la respiration est exhale en disant : T... O... R... N... (Quand il part par R on commence recueillir les bras et quand les mains touchent la ceinture il se termine avec N). Tout de suite en faisant un usage de la Volont et avec la pense fixe dans crer des forces magiques. Quand l'inspiration a t faite. L'air est retenu dans les poumons en pensant toujours : Je suis tout pouvoir, toue volont, tout mouvement. En moi se ralisent les runes pine et Mouvement

RUNE RITA
Numro : 5 Correspondance Astrologique: Jupiter Pierre : lapis-lazuli. Carmel Couleur : bleu. violet Lettre : R
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Symbolisme : religion. Comprendre

Mditation
La Rune RITA impressionne la partie positive. La partie masculine. Il exerce son influence sur les glandes de scrtion interne et d'hormones masculines. Il est sous l'influence de Jupiter : la personnalit. Pour suivre en avant dans le sanctuaire des mystres du monde supra-physique nous avons besoin de la Loi. La ralisation de la Rune RITA rveille la conscience interne de l'tre pour qu'il procde avec justice dans les lois. Avant, la justice et son application taient unies la religion. Les pratiques de la Rune RITA donnent une indpendance personnelle, par ce que les disciples ont se sentir au-dessus des lois humaines intimement unis avec la divinit, puisque c'est la Loi mme, le pouvoir, la Lumire qui brille dans le disciple. En tant son Juge unique, Monsieur, Guide et Maitre.

Pratique
Dbout, le bras gauche en faisant une jarre avec la main dans la ceinture. La jambe gauche est ouverte vers un ct ; avec le pied suspendu du sol. Tout de suite un esprit rythmique est prononc les syllabes : Ra, Re, Ri, Ro, Ru sept fois. Note : Tehelema est un terme de la langue sacre, c'est un terme mantrique qui signifie la Vraie Volont trs diffrente de la force du Dsir. La volont pour transmuter l'nergie sexuelle, pour liminer l'go, pour aider l'humanit. La force du dsir est ce qui nous pousse continuer de lui nourrir. Nous vous recommandons dtre habills pour pratiquer les Runes Sacres.

Questionnaire:
1) Quest la meilleure technique pour viter les pollutions nocturnes? 2) Qui est Ehecatl ? 3) Quest-ce que le Kaom intrieur? 4) Quelle relation existe entre le Karma et la loi de la Rcurrence?

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Rponse au cours de Gnosis


1) Quest la meilleure technique pour viter les pollutions nocturnes? La meilleure technique pour viter les pollutions nocturnes est la pratique de la magie sexuelle, le Mathuna. Le Mathuna tablit de fait les bases adquates pour viter les pollutions nocturnes, mme si nous continuons davoir des rves pornographiques. 2) Qui est Ehecatl ? Ehcatl est le seigneur du mouvement, le dieu du vent, l'ange qui intervint lors de la rsurrection de Jsus en transmettant dans le corps le Prana (la vie). 3) Quest-ce que le Kaom intrieur? Le Kaom intrieur est un agent du karma en chacun de nous, qui un moment donn, nous conduit devant le tribunal du karma ; pour que nous puissions payer nos dettes. 4) Quelle relation existe entre le Karma et la loi de la Rcurrence? Nous pouvons dire que la loi de Rcurrence est le systme qui met en mouvement le Karma. Cest le tremplin de la loi du Karma ; elle est le laboratoire du karma. Sans la loi de rcurrence les dettes karmiques ne peuvent tre payes (le karma ne peut tre mis en mouvement). Nous entendons par la loi de rcurrence, le fait que les diffrents acteurs dune quelconque scne du pass, se retrouvent dans le prsent pour payer ensemble leur dette. Les mes qui dans une quelconque incarnation passe, ont t les diffrents acteurs dune scne quelconque de la vie, se retrouvent dans le prsent pour revivre nouveau cette mme situation (sauf que dans la nouvelle vie, les rles de ces diffrents acteurs de la scne du pass, sont proportionnellement inverss : loffens devient loffenseur et loffenseur du pass rcolte le fruit de ses actes du pass. On fera du bien celui qui dans le pass a eu faire du bien). Et cest prcisment dans cette rencontre que les dettes karmiques sont payes. Cest dans cette rencontre que la loi de cause effet est mise en mouvement.

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