Philosophie de la religion

Richardson sur la construction logique du monde ( approche historique).

Semantical studies vol.1 de Carnap

Peut-on dfinir Dieu ? Si tu minterdis de le dfinir, cest que tu as une

petite ide qui tamne ne pas le dfinir.

En philosophie, on sinterroger sur le bnfice de certaines oprations.

Celle de Kant qui consiste ne pas parler de Dieu nest pas bnficiaire du
tout. Elle permet un incognito thologique qui peut tre intressante.

Dans les annes 1970, les thistes se sont frotts les mains, chouette ce
modle apophatique nous convient. Il faut voir qui profite le crime .

Quel intrt dire on ne peut plus en parler de la part dun fervent

croyant ?

Dietrich Bonhoeffer a invent une formule magnifique.

Un dieu quil y a, il ny en a pas .

Un dieu de tel manire quon puisse dire il y a dieu, voil la chose quil ny
pas.
Un dieu, cest pas un genre de chose quil y a.
Ca nest pas une thse athiste.

Eckhart ; tout est nant, mais lui est pur nantit (Marion : limpossible qui
est possible paradoxe radicale selon Clavier.

Ce qui se montre, cest ce qui ne peut tre dcrit par une proposition
( 4.12 TLP)/ la forme de la reprsentation est en dehors du monde.
( Montrer : ce nest pas de lordre du communicable, a se montre).

Carnap et ses potes du cercle de vienne sont admirs par Wittgi. Wittgi y
tait invit, il faisait le pitre durant la runion ( citant Rabin Tabor )

Carnap : TLP cest super mais y a des choses qui clochent il y a de

linexprimable vous tres en train de parler de quelque chose dont vous
dites que ce nest pas quelque chose. Ca revient dire quil y a des
noncs qui ne sont pas des noncs, avec a , on ne va nulle part.

Pour Karl Barth et Bochenski, ce nest pas un problme. Il y a des objets

dont la mode de dsignation nest pas possible selon le mode ordinaire.
Notons chez Wittgi son isomorphisme.
Pour un thologien selon Barth, il sagit en fait de deux niveaux de
discussion ; a nest donc pas contradictoire ( Carnap).

Barthes suggre quil y a bien un savoir. Celui qui croit sait que nous
savons pas. Un certain rapport Dieu sait que nous ne pouvons le
connatre.

Deus absconditus : dans Isae 45. Ce sont les autres tribus qui dit ah on
ne le voyait pas on fait dire Dieu quil a rpondu quil est celui qui tout
cre les cieux et la terre, cest vous qui tes aveugles.

Comment une abysse ( abgrund) peut-il tre une patrie ?

`

Grgoire de Nysse ( pre de lapophatisme). Concept de Dieu Idole de

Dieu.

Bochenski propose son paradoxe de lineffable ou plutt limparlable. X est

imparlable dans tel langage L. Racine de 2 dans N ( ensemble des entiers
naturels a on ne peut pas lexprimer) ou on ne parle pas de corps dans
la maison dun pendu.

Mais si on dit quil est imparlable dans tout langage.( deuxime thse) ,
cest plus chaud .
L je me contredis, car jai dit quelque chose de Dieu dans un langage .
cest un paradoxe encore plus gros que le paradoxe du barbier.

On va parler dun concept de Dieu, devons-nous le taire ?

La fonction rfrentielle avait fonction de la qualit de ce quon parle (pour

Marion)

Rponse la question : Au lieu de croiser ltre, il fait a avec Dieu.

( Heidegger, Marion). Cest un geste heideggerien.

Marion tombe dans le paradoxe de Bochenski.

Marion, pour Dieu, on ne doit par dire quelque chose de quelque chose.

Par principe on est en retard, en retrait en dfaut, comment le sait-on ?

Allons voir dire Clavier. Votre position devrait aussi tre en retard,
retrait, en dfaut.
Quand on dit que dieu est ltre tel que quand on en parle, on est tjrs en
bas. Mais en disant a, on parle de Dieu rtorque Clavier Marion ( R1 de
B dans lexemplier).

Denys : parce que Dieu est hyper essentiel , alors pas homognit avec
les choses qui sont essence.
Idem avec Grgoire de Nazyance, il y a des raisons qui amnent la
position ngative.
Thomas dAquin commentant Pseudo Denys, invente la via remotionis qui
nest pas une voie ngative mais ce quon dit doit tre tempre.

Question : ( dou sort-elle cette impossibilit ? Ca ne peut tre un a priori).

La mthode phnomnologique pour Clavier contrevient linterdit quil

fait.

Pas de cohrence pistmique chez Marion.

Ca veut dire quoi Dieu se donne comme exception

Il ny a pas que Dieu qui est impossible ( 2+2=5)

Ok excs mais cest idoltrique