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LA

GOGRAPHIE
DU

TALMUD
MtllOII\E COU I\OS N

~AR L'ACAl>MIE DES INSCRIPTIOSS ET 8ELLESLETTRES


ADOLPHE NEUBAUER

PARIS
MICHEL LVY FRRES , LIBRAIRES DITEURS
RUE VIVlENNB, 2 BlS, BT BOULBVARD DES lTAl,IENS, )j

A LA LIBRAIRIE NOUVELLE
1868
~ et d, lradlttloll r6lmf.
A LA MEMOIRE

DE M. S. MUNK

liiEBRB DE L'JNSTmJT

rftOPESSEUR D"tttBREU AU COLLeo~ DE PRAKCE

HOMMAGE DE RESPECT

DE RECONNAISSANCE ET D'AD.MlllATION.
PRFACE

LAcadmie des Inscriptions et Belle&-Lettree, danaea


SW1ce du 10 Juillet 1863, avait propos' pour sujet de
prix la question suivante :
" Runir toutes les donnes gographiques, topogra-
phlques et histortques sur la Palestine, dissmines dans
les deux Talmuds, dana les Midraschim et dans les autres
livres de la tradition Juive (Megulllath Taanith, Sder
Olam, Siphra, Siphrl, etc.). Prsenter ces donnea
dans un ensemble systmatique, en les soumettant
une critique approfondie et en les comparant celles
que renferment les crits de Josphe, d'Eu~be, de aalnt
Jrme et d'aut.Ns auteurs eoolataatlquea et profaDelJ .

La partie relative la Palestine dans le travail que


j'offre aujourd'hui au public a eu l'honneur d'tre
couronne par ce corps savanL
J'exposerai la mthode que fai cru de-yoir suivre,
et fapprcierai la valeur dee documents que fai
consults, sans oublier les difficults qu'on rencontre
VIU
.
PREFACE
toujours en abordant un sujet talmudique; mais aupa-
ravant, je veux donner un court aperu de la composi-
tion ainsi que du contenu des livres talmudiques que j'ai
dd citer chaque ligne. Dans cette tude prliminaire,
je n'ai nulle prtention d'apprendre aux rudits quel-
que chose de neuf 1 ; je m'adresse aux lecteurs qui
ne connaissent le Talmud que de nom, sans avoir pu
pntrer dans ses arcanes, faute de savoir la langue
dans laquelle cet ouvrage est crit.
Mais avant d'arriver au Talmud lui-mme, il est
ncessaire de jeter un coup d'il sur rtat littraire
des Juifs, depuis leur retour de la captivit de Babylone
jusqu' l',poque o nous pouvons voir se former le pre-
mier noyau du Talmud. On ne sait rien de certain tou-
chant les parties de l'Ancien Testament que les Juifs
apportrent avec eux Babylone. A leur retour, Esdras,
appel c l'erivain habile, forma des disciples qui por-
taient le nom de Sopherim c scribes, et qui avaient
pour mission de multiplier les copies du Pentateuque et
de l'expliquer. crivain et savant taient cette po-
que synonymes.

n serait superflu de rappeler ici tous les Lrav1u1 dise..;mios


dons les dift'rent.s ouvrages et recueils; fen rendrai compte dan
mon second vc,lume. Il doit suffire de citer, en pr-emier lieu, l'ex-
cellent livre de M. ZUIU, Du gottudlflltlidn Y01'tr~ tr Jtuln,.
qui sera toujours le dritable guide quand on lrait.era la matire
agodique. En outre, je veux mentionne les travaux. de ld. Rap-
poport dans son BrdA Millilt (aux mots Agadah et Amora); l'ou-
vroge de M. z. Fraakel, Hodtgetiu. i,a McA"4fll; le rdl>ittilt.le Bl.,_
1IUfUe de M. Dukes ; le Ktlr- "4 LilwalMrge1clicAt-e dw Jwdttt
ila Alin, par M. F\\rst; et les savants lrnaux sur la HolaHa, par
M. Geiger, surtout dans son livre D Uncll'l'ift 1Ul Uebtr1et.,11gtn
dtr Bibtl.
.
PRa'ACE JX

Les lois, chez toutes les nations, ont t rdiges


dans un style trop concis pour ne pas laisser de place
aux ambigutts, et elles ont toujours t le sujet des
interprtations Jes plus diffrentes. Celles de Moise ne
font pas exception cette rgle. Citons un exemple.
On lit au chapitre xtr du Deutronome , verset 21 :
c. Tu gorgeras de ton gros btail et de ton menu b-
tail. Ces simples mots ne nous apprennent nullement
de queJle Jon l'animal doit tre tu. Ici, comme dans
d'autres cas, les Sopherim avaient, dlsaient-lls, une tra-
dition orale transmise Moise sur le Sinat, et c'est
cette tradition que devaient s'astreindre les fidles. Nous
retrouvons le mme fait dans les traditions qui servent
d'explication au 1A3nd-Av~ta; on y fait remonter gale-
ment ces traditions jusqu'au lgislateur Zoroastre 1
Dans la littrature indienne, les noms des auteurs des
principaux Upanistuuis sont mme inconnus. Cela
doit tre, dit M. Max Mller t, pour ces sortes d'ouvra..
ges; car ils contiennent des traits sur les questions
les plus leves, lesquels traits perdraient toute
autorit, si on les prsentait aux yeux du peuple comme
le rsultat de l'imagination humaine.
On ne peut douter que les Cohiim (sacrtcateurs,
prtres) n'aient possd en grande partie le pouvoir
d 'interprtation, surtout en ce qui concernait les sacri-
fices. Tu iras consulter le Cohen qui sera de ton temps,
dit expressment le Pentateuque 3 U est impossible de

1 M. Spiegcl, BrdH, p. 3'm.


i Hlor, of ancint ,auA,-,t lileraJ,we (2" d.), p. 32i.
s Deutronome. xvn, 9.
PRFACE
prciser quelles soat les plus anciennes parmi ces inter-
prtatlona des Sopherim; les documents font complte-
ment dfaut. La grande synagogue elle-mme, ce corps
qu'on prtend avoir suivi l'cole d'Esdras, est un mys-
tre pour nous. Le Talmud n'en parle que dans des ter-
mes fort vagues : iJ ne mentionne que quelques institu-
tions d'Esdras, des Sopherim et des membres de la grande
synagogue; mais quant aux interprtations proprement
dites du Pentateuque , on ne trouve dans les livres
talmudiques, aucune preuve qui les fasse remonter jus-
qu' cette poque.
. ne des plus srieuses occupations que le Talmud
attribue la grande synagogue est celle de fixer le
canon biblique 1 ; la tAche n'talt pas facile. En etret, on
peut diviser l'Ancien Testament en trois parties, savoir:
Les lois, la narration et la mystique. Les lois sont
reprsentes dans le Pentateuque; celui-ci tait, quand
il sortit des mains de la grande synagogue, tel que nous
le possdons aujourd'hui, sauf quelques variantes qui ne
changent rien au sens des lois elles-mmes. La narration,
dans laquelle il faut fire entrer la partie morale, est con-
tenue dans les livres des Prophtes et dans une grande
partie des Hagiographes. La mystique, laquelle appar-
tient la philosophie, si toutefois il y en a dans l'Ancien
Testa.ment, se trouve dans le Livre tl'zchiel, dans le
Cantique des cantiques et dans l~Ecelsiaste. Pour ces
livres on craignait qu'on n'en nt une interprtation

t Je ne peux 'm'occuper ici ni de l'poque ni de a manire de


la 61aLion du canon biblique; je donnerai les passages talmu-
diques concernant ce sujet dans mon second volume.
PBPACB XI

trop hardie et on refusa d'abord de les introduire dans


1~ canon biblique. En effet, les sectes ne se sont en g-
nral multiplies que grce aux interprtations mys-
tiques <les textes sacrs. Nanmoins, aprs de longues
hsitations, ces troia livres furent insrs dans le Ca-
non; mais ce qu'on avait redout arriva : Ezchiel est
devenu la base du mysticisme, du char de Dieu (Mer-
caba), en d'autres termes, de la Cabbale; le Cantique
des cantiques est devenu une allgorie reprsentant
l'union du peuple juif avec Dieu.
La premire production littraire chez le peuple juif,
aprs le retour en Palestine, fut, selon toute apparence,
le Targoum ou traduction chaldenne du Pentateuque 1
La masse du peuple juif, peu instruit toutes les po-
ques, revenait d'un pays dont il avait adopt la langue,
le chalden, e11 oubliant l'hbreu. Il lui ~t donc une
version en cet idiome, pour qu'il pt continuer la loo-
-ture du Pentateuque. Depuis ~ras, selon le Talmud,
cette lecture avait lieu d~- les synagogues trois fois
par semaine. D est possible que pendant un certain
espace de temps, sans doute trs-court, les interpr-
tes aient t d'accord, puisqu'ils sortaient tous de
l'cole d'Esdras. Mais peut-on dompter jamais l'ima-
gination des hommest Peut-on supposer que d'obscures
prophties, dont on faisait galement lecture sous le
nom de Hapiuara, aient ~t constamment exposes de
la mme Ta~n dans toutes les synagogues Evidem-
ment non. Nous n'avons qu' consulter les explications
de l'Apocalypse de saint Jean par les Pres de
t11 eai possible que la paraphrase d'ODkeloe contient mme
une grande partie de ce Targoum.
. UI
.
PREl-'ACE

Yglise, ou celles de quelques passages du Coran par


les Soonnites (propagateurs de la tradition musulmane),
pour nous convaincre que l'accord ne peut subsister
longtemps sur de pareils sujeta .
La fantaisie du Metllourgoman (on appelait ainsi les
interprtes l'poque talmudique 1) trouvait un vaste
champ dans l'application d'un passage des Prophtes
un vnement contemporain. Le pays commenait
s'inquiter peu peu : Alexandre chassait les Perses,
la dynastie syrienne remplaait Alexandre; des que-
relles intestines dvoraient l'tat; en somme, le temp:
de calme fut assez court pour les Juifs aprs leur retour
de la captivit .. Quoi de plus naturel, que de voir les
chefs des diffrentes synagogues. ou quelques rudits
sortis du people, s'lever pour consoler les habitants
chasss de leur foyer, pour encourager les dbris d
familles massacres par l'tranger, et leur faire entre-
voir un avenir plus heureuxt Et quels sujets se pr-
taient le mieux cet usaget Assurment, c'taient les
sujets bibliques, comme par exemple, Joseph en gypte,
la sortie des Isralites de ce pays. la dlivrance par le
juges, et d'autres narrations semblables accommodes
aux circonstances de l'poque et assaisonnes <Je pa-
raboles adresses au peuple illettr de la campagne.
Ces sortes d'interprtations, sont connues sous le nom
de l'Agadali t; elle fait le sujet des Midrascltim et

t Je dois faire remarquer que j'emploit: le mot c talmudique


pour toute l'poque qui s'est coute depuis ln grande synogogu
Ju~u lo clture du Tolmud de Bo.hylonr.
i Ce mot. vient probablement de la racine 11agad dire, rciter;
on dit Olll!i Hogga,laJt.
.
PRE1''ACE XJU

remplit plus du tiers du Talmud de Babylone. Le Talmud


mentionne des traits spcialement agadiques sous le
nom de Siphr Agarlalha. (livres de l'Agadah). A cette
mme classe appartiennent d'autres crits qu'il cite, un
livre d'Adam, le rouleau des dvta (Meguillath Hassi-
dim) et d'autres ouvrages semblables.
Les livres apocryphes, tels que les Macchabes, le
Livre de Tobie, celui de Baruc, le troisime livre d'.&-
ras et d'autres de ce genre, appartiennent au domaine
de l'Agadah. A cette catgorie il fil ut encore ajouter les
livres contenant des prceptes moraux, tels que Sirach,
que le Talmcd cite souvent, et le livre de la Sagesse
de Salomon,
L'agadiste est l'homme qui s'occupe de ces sortes
d'interprtations; il a toute libert dans l'application
des textes des Prophtes et, en gnral, des textes con-
tenant un sujet narratif, aussi longtemps qu'il ne se
met pas en contradiction avec la loi proprement dito.
Les docteurs ne trouvaient gnralement rien de nui-
sible dans l'Agadah, de manire qu'on permettait mme
de copier ces sortes de livres. Cette littrature devait
prendre des dveloppements rapides en raison de la
libert dont elle jouissait. L'Agadah fut surtout culti-
vee par les juifs d'Alexandrie : les crits d'Aristo-
bule, d'Aristas, les Sybilles et surtout les ouvrages
de Philon sont remplis de ces productions de pure
imagination. Il est cependant trs-douteux que les
agadistes du Talmud aient jamais connu ces productions
littraires crites en grec.
Quittons )a partie agadiqne de cette poque, et
voyons ce ,1ui se passait dans le domaine des interpr-
XIV

PUPAOB
tations de la loi, sorte de littrature qu'on dsigne sous
le nom de Halakh.a (tradition qui passe oralement d'une
gnration l'autre').
La Halakha est l'oppos de I'Agadah; elle s'appuie
en gnral sur le texte du Pentateuque, puisqu'elle
interprte la loi. Il ne pouvait y avoir l de libert
complte comme pour l'Agadah. L'exgte devait
suivre constamment une autorit reconnue. La
M~hna fait remonter cette autorit jusqu' la rv-
lation orale que Morse avait reue sur le Sina. Voici
comment elle s'exprime sur ce point : Morse reut
la loi du Sina, il la transmit Josu, Josu la remit
aux anciens, les anciens la passrent aux prophtes, et
ces derniers la transmirent aux hommes de la Grande
Synagogue. Simon. le Juste est le dernier de ce
grand corps (226-200); son disciple Antigone porte un
nom grec, chose frquente chez les Juifs l'poque des
Macchabes. De ces docteurs, il n'est rest que quel-
ques prceptes moraux, mais on n'a conserv d'eux
aucune interprtation de la loi.
Quand a-t....on commenc employer Je mot halakha?
quelles ont t les premires halakhoth1 Rien de positif
l-dessus; il faut se borner aux conjectures. Tout ce que
nous savons, c'est qu'on cite quelques institutions hala-
chiques de Y~ ben Yozer qui vivait au commence-
ment dela gnerredes Macchabes (180-170). Toutefoi .. ,
il est certain qu'une partie de la Mischna, notamment
celle qui concerne les sacrifices, les prlvements pour
le Temple et les purifications, contient d'anciennes ha-

t Peut-tre de la racine i414.U c aller.


PRFACE XV
lakhoth . Nous disons c ancienne parce que la Halakha,
comme M. Geiger l'a ingnieusement prouv t, a subi
des changements imposs par la ncessit des temps.
C'est justement le grand mrita de l''cole talmudique,
qu'on se plat dsigner par le nom c d'cole phari-
sienne, de ne jamais tre demeure stationnaire, et
d'avoir toujours transig avec les besoins manifestes des
diff'rrnts ges, mme au point d'altrer les prceptes
crmoniels.
Pendant la guerre des Macchabes toute activit litt-
raire avait probablement cess; une fois l'tat rtabli,
les rois asmonens prsidrent, sinon en personne, du
moins par leur influence royale, au tribunal institu
par eux sous le nom de 8a1lhMrin. Nous trouvons en
efret quelques institutions halachiques du roi Jean
Hyrcan. Sous ce roi, la rupture entre les pharisiens et
les saducens devint flagrante. Le germe de ces deux
sectes avait certainement exist prcdemment, mais
on ne saurait prciser exactement jusqu' quel point
elles s'taient dveloppes. Nous ne nous occuperons
.pas des diffrends entre ces deux sectes, ni par con-
~uent des halakhoth que cette division a pro-
duites. Nous ne prtendons pas traiter ici fond
une matire aussi riche et aussi difficile que la Halakha;

t On ne possde aucun trait. soit agadique, soit halachiqu.,,


plus ancien que la Mischnn ; il serait donc tout fait ho.sordeux
de vouloir donner dans une prface une ide ae la premire con-
ception de ces sortes de livrM. Je reviendrai sur ce sujet dans mon
send volume, oli je pourrai appuyer mes conjectures sur d
passnges talmudiques.
! Jidcu ZeiucAnfl, anne 1863, p. 13 et suiv. ; cf. surtout le
chapitre sur les saducens et. les pharisiens dans le UncAri{l.
.~n
cette tude trouvera sa place dans notre second volume.
Toutefois, nous devons rappeler que les saducens pos-
sdaieut un code crit, tand.is que les pharisiens n'ad-
mettaient pas qu'on crivt la tradition orale. tait-ce
pour avoir la supriorit de la science, l'exemple d~
prtres gyptiens, ou bien craignaient-ils que, par des
fautes de copistes ou par des falsifications volontaires,
o~ ne vtt se produire un autre schisme! Il est difficile
de se prononcer sur ce point. La mmoire jouait un
grand rle dans les coles; cette facult est trs-dve-
loppe chez les peuples orientaux, Ds l'enfance, l'du-
cation consistait probablement apprendre avant tout
par cur les interprtations de la loi. Aujourd'hui
encore, les vrais lves du Talmud connaissent ce
vaste livre presque entirement de mmoire. Qu'on
leur demande un passage, ils indiquent l'instant la
page o il se trouve. Il ~n a t sans doute de mme
chez les Indiens : une partie de leur littrature n'a t
conserve que par des eft'orts de mmoire. On ne
peut se faire une ide, dit M. Max Mller', des puis-
santes facults qu'acquiert la mmoire dans une orga-
nisation sociale aussi loigne de la ntre que les Paris-
had indiens Je sont de nos universits. La force de la
mmoire, telle que nous la voyons et l'entendons sou-
vent, montre que nos notions des limites de cette
facult sont tout fait arbitraires. Notre mmoire a t
affaiblie systmatiquement de temps immmorial. . Au-
jourd1lui encore, o les manuscrits ne sont ni rares
ni chers, les jeunes brahmane qui apprennent les

t O'JI Ctl. , p. \JV


''.1\1
.
PRt;fACE XVII

chants des Vclas, les Brhmauas et les ~tras! le font


invariablement par la tradition orale et les savent par
cnr.
Le mot Halakha parat pour la premire fois
propos de Hillel (32 ans avant notre re). Il fut nomm
prsident du Sanhdrin, tout en tant tranger (il venait
de Ja Babylonie), parce qu'il sut donner des explication:
ur une luakha que le prsident d'alors ignorait.
Avec l'poque de Hillel commence la vritable discus-
sion scolastique et subtile que nous trouverons dans le
Talmud. Tout ce qui est rapport de ce docteur, modle
de modestie, de probit, de bont et de patience, nous
autorise a croire que ces sortes de discusstons n'taient
pas du gotU de HilleJ. tait-il obli~ de les subir comme
tranger, ou le got scolastique tait-il d~j dve-
lopp chez SC'S lves? On ne nous en dit rien. Les dis-
cussions entre les coles <le HjJJcl et de son co-prsident
Schamma devaient tre ardentes, et elles amenaient
uvent deasclsaionscompltes dane l'interprtation de Ja
Halakha. Voici comment Je Talmud s'exprime lui-mme
sur ~ point : Avant Hillel et Schammat, il n'y avait
qu'une sorte d'interprtation de la loi (Thorn). Ces deux
coles ont fait do Ja Thora deux versions diffrentes,
La Mischna contient un grand nombre des dcisions
hnlachiques de ces deux docteurs.
Qnand on admet 1, avec M. Jost, que la politique ne
jouait presque aucun rle cher. les pharisiens, on com-
prend facilement comment cos discussions, striles pour
le moment. mais avantageuses pour la conservation de

t Getcltickte des Judentb.ms m,d seine, Secte, t. I. p. 225 .



f

XVIII PREFACE
la socit juive, devaient prendre Je dessus. Dj le
pharisiens disent Jean Hyrcan : Tu peux garder
la couronne, mais laisse la supriorit de la Kebouna
(dignit de prtre) aux autres. A plus forte raison,
les pharisiens abandonnrent-ils tout projet de recons-
titution politique leur profit, quand ils virent arriver
ur le trne l'tranger Hrode, soutenu par des tran-
gers qui taient les Romains.
En etret, on ne citerait gure un fait qui prouvt que
les pharisiens aient particip un soulvement poli-
tique; tout ce qu'ils osrent, cc fut de dfendre aux
Juifs d'tre les percepteurs des Romains, et cela est,
comme on le voit, bien loin encore de refuser l'impt.
La tranquillit dans les discussions trop ardente
semble avoir t rtablie un moment sous la prsidence
de R. Gamaliel l'ain, qui jouil d'une grande autorit.
Ce docteur est connu par sa modration l'gard des pre-
miers prdicateurs de la foi chrtienne; son fils, R. Si-
mon, lui succda au patriarchat. Plusieurs autres cl-
brits vivaient cette poque si funeste au peuple juif.
R. Yohanan ben Zacca, ainsi que R. Simon, fils de Ga-
maliel, ont vn la destruction du Temple. La dernire tin-
celle de la nationalit juive s'tant politiquement teinte,
on s'effor~.a. de sauver au moins son existence spirituelle.
R. Yohanan forma une cole Yabneh, dont R. Gama
liel le second fut plus tard le chef. Dans le voisinage
de cette ville, se trouvaient les coles de R. Akiba, de
R. Elizer ben Azaryah et d'autres docteurs clbres.
Toutes ces coles ajoutaient des dcisions aux luakhotl:
antrieures, ou y introduisaient mme des changements.
La matire s'accumulait de plus en plus, et on ne pou-
PRBFACB
. XIX

vait plus s'en fier pour l'exactitude de ces textes la


simple mmoire. Dj on rapportait une soule et mme
halakha des docteurs diffrents; il tait facile de voir

que fatalement la loi orale ne pourrait plus s'appuyer
rigoureusement sur des autorits reconnues. R. Akiba et
R. Elizer crivaient dj leurs dcisions halachiques,
Aprs la guerre de Dar Coziba (130 de notre re),
quand le sige de l'cole dut tre transport en Galile,
et, mme dans ce pays, changer successivement de
lieu, R. Yehouda, surnomm le Saint, descendant du
fameux Hillel et chef de l'cole de Tibriade, essaya
(180 de notre re), probablement malgr bien des rsis-
tances, de runir les diverses halaklwth dans un seul et
mme livre. La Mischna, qui signifie tude, ,. est Je
nom de ce fameux recueil; il ne contient presque point
d'Agaah, si on en excepte les c Articles des Pres
(Pirk Aboth), qui renferment les sentences morales d
diffrents docteurs. La Mischna 1 se compose de six par-
ties, appeles 8e<larim.
Voici les nome. <le ces six parties de la Mischna:
1 La partie dite des semences (Sedcr 2eraim), conte-
nant les formules des bndictions qui doivent tre pro-
nonces sn~ les diffrents aliments, et les rgles qui
concernent les dtmes et les offrandes prlever sur les
produits de la terre ;
20 La partie dite des ftes' (Seder Mod}, renfer-
mant les prescriptions pour le sabbath et les tes de
Panne ;

t Pour les ditions des livres talmudiques, je renvoie le lecteur


au1 ouvrages bibliographique, de Ml!. F\mt et Stelnschneider,
XX PREFACE

3 La partie des femmes (Seder Naschim), qui traite


<les lois sur le mariage, sur le lvirat et sur les ablutions
el purifications;
.i0 La partie des dommages (Scde, Nezikin), compre-
nant le droit civil et criminel avec un trait sur les
crimes de l'idoltrie;
5 La partie des oblations destines au Temple (Seer
Kodaschim);
6 Enfin la partie des purifications tScder Toh-0roth),
applicable aux ustensiles devenus impurs et aux pnri-
flcations pour diffrents cas de maladies.
Chacune de ces parties de la Mischna a des subdivi-
sions sous le nom de llnsscllJth, mot mot c tissu,
mais l'numration exigerait un dveloppement troll
tendu pour quo je la donne ici. Il y a deux rdactions
de la Mischna; elles diffrent peu entre elles, mais l'une
sert de base au Talmud de Jrusalem et l'autre au Tal-
mud rio Babylone.
A la mme poque 0\) fut rdige la Mischna, R. Hi)a
composait en Babylonie un ouvrage analogue, que nous
possdons sous le nom de la Tosi(tha ou Tosc(lha (col-
lection 1). Ce R. Hiya tait originaire de la Palestine; ruai
on peut ranger galement son travail parmi les produc-
tions babyloniennes. La Tosinha renferme dj plusieurs
lments agndiqucs.
Avant la rdaction mmo de la Mischna et de la
'I'osiftha, nous l'avons dit, on possdait d'anciennes
misclmas, dont il y a quelqucscitations, mais qui ue sont
pas parvenues jusqu' nous, Simon ben Gamaliel

t De ln racine uaf rassembler, collectionner.


PRt:t':\C.E XXI

(166 de notre re) avait commenc aussi une rvision


de la loi orale; nanmoins l'honneur de la rdaction
dtlnilive du livro do la Mischna qui contenait cette loi,
revient R. Y ehouda le Saint.
Trois autres traits, dont la rdaction est postrieure
la Mischna et la Tosiftha, forment une sorte de
commentaire halachique et agadlquo sur le Penta-
teuque, selon que le texte se prte l'une ou l'autre
interprta lion.
Ces trois traits sont:
1 La Mehltilllta (mesure). commenant au chapitre
xtv de l'Exode ;
20 Le Sifra (le livre par excellence), commentaire sur
le Lvitique;
3 Le Si(rd (les deux livres), commentaire sur les
Nombres et le Deutronome.
Les deux derniers sont censs appartenir l'cole de
Rab en Babylonie (190-2i0 de notre re}. Bien que pos-
trieurs la Mischnaet la Tosiftha, ces trois ouvrages
offrent des traces plus compltes de l'ancienne Halakha
t de l'ancienne Agadah.
Dans les discussions de la Mischna, les docteurs de-
vaient ncessairement s'appuyer sur des passages
bibliques; chaque opinion interprtait donc le texte
sacr sa guise. Il est facile de s'imaginer quelles
subtilits d'exposition on dut arriver. On raisonnait sur
un plonasme, sur nne particule superflue; on tirait
des inductions d'une lettre qui n'tait pas indispensable,
mme des lettres qui , par un hasard quelconque,
avaient des dimensions diffrentes des autres ; mthode
d'interprtations minutieuses qu'on retrouve aussi dans
XXII '
PREFACE
les Brhmanas. La Mischna n'est pas envahie par ces
subtilits; Je texte ne contient que ln dcision finale de
.
la Halakha, selon l'opinion des diffrents docteurs. Dans
les coles on reprenait los raisonnements sur lesquels
se fondaient les dcisions de la Mischna ; chaque cole,
avec lo temps, en ajoutait de nouvell ......
Ainsi se formait peu peu la Gumare (qui veut dire
tude), espce de commentaire sur une grande partie
de la Mischna, entreml d'observations de tout
espces en dehors de la Ilalakha ..
Quelques docteurs talmudiques ne se bornaient pas
ces tudes ; ils cultivaient aussi les autres sciences.
Samuel avait tudi l'astronomie, Thodos la mdecine,
R. Yos ben Balaphtha ln chronologie; mais tout cela
tait encore subordonn une discussion halachique.
L'astronomie servait surtout fixer la nouvelle lune
etc'est propos de cette dtermination qu'on cite inci-
demment quelques notions sur la matire. S'occupe-t-on
du rglement du sabbath, diseute-t-on la permission de
faire du feu ce jour-l pour un malade, le :sujet amne
quelques remarques mdicales. Traite-t-on de prlve-
ments des produits de la terre, il intervient accidentoll .... -
ment quelques observations sur la botanique. Quant la
gographie et l'histoire, comme pour le reste, il n'en est
question qu'indirectement, quand on parle d'une insti-
tution religieuse tablie par un personnage historique
ou dans un lieu prcis. Aussi ces nouons sont-elles cl
plus-vaguea et trs-souvent des plus errones. Telle est
Ia Gumare ou commentaire de la Mischna.
-ous avons deux Gumares. La Gumaro do Jrusa-
lem, comme son nom l'indique, est I'uvro des coles
.
PREl<'..\CE xxin
de la Palestine; elle a t, rdige Tibriade et acheve
probablement vers la fin du quatrime sicle de notre
re. EUo contenait les commontnires sur les cinq pre-
mires parties de la Mischna; le commentaire sur la
cinquime partie ne nous est pas parvenu. Les quatres
autres parties ont aussi quelques traits incomplets.
Cette Gumare tait uglige dans les tudes des coles
juives du moyen ge. Elle a subi le sort des coles o
el'e avait pria naissance, et qui avaient t clipses par
celles de la Babylonie. Si les ditions du Talmud de
Jrusalem sont moins bonnes, c'est qu'on n'a pas
encore dcouvert un manuscrit de cet ouvrage,
l'aide duquel on pt rtablir les passages nombreux
qui ont t mutils par les copistes .. Ce Talmud offre en
outre beaucoup de difficults cause de l'idiome trange
dans lequel il est crit, et qui est entreml d'un grand
nombre de termes grecs. Il n'en est pas moins d'une
importance considrable pour la gographie et l'histoire
de la Palestine, Les discussions qu'il coutient ne sont
pas aussi souvent entrecoupes de sujets agadiques que
celles du Talmud de Babylone.
Je m'occupe maintenant de celui-ci. Il a au moins
quatre fois l'tendue de l'autre. Les discussions y sont
plus dveloppes, car il a t clos plus tard (c'est-..c.Jire
la fin du cinquime sicle). Il renferme mme les dbats
<les coles palestiniennes, outre ceux des nombreuses
coles babyloniennes. n abonde en notions agadiques de
diffrentes sortes. Les lves qui affluaient Babylone de
tous les pays, de l'Armnie, de l'Asie mineure, de lia
Perse, <le l~ Syrie et de la vaste rgion conquise entre
I'Euphrate et Je Tigre, y apportaient non-seulement les
.. XIV
.
PlU-!t'ACt;

dcisions de leurs coles particulires, mais encore des


notions de diffrentes sciences, des renseignements sur
les coutumes des habitants <le Jeurs pays, des thories
de mysticisme propres aux paens. Chacune de ces
coles tait souvent reprsente dans un idiome particu-
lier. C'est l qui explique comment nous trouvons dans
le Talmud de Babylone des pages entires consacres
aux sujets les plus bizarres, totalement trangers la
discussion dogmatique, et qui sont souvent intercals
sans aucune raison entre deux halakho.
On traitait dans l'cole une question dogmatique quel-
conque, et ou y rattachait un sujet agadique qui ne s'y
rapportait que de trs-loin. Celle premire agadah en
entranait uue autre d'un genre analogue, qui se rao-
portait un pays <litfrent, et ainsi de suite. ll en
rsulte qu'il n'y a dans la composition de l'ensemble,
ni enchainement logique, ni traces d'une suite rgu-
lire de faits ou d'ides. Citons-en quelques exemples :
Dans le trait Ouiltin (fol. :,a
): qui s'occupe des forma-
lits de divorce, la mischna parle sur la loi des sicaires;
la Gumare, en quelques lignes seulement, pose
une question ce sujet et un docteur y rpond.
Comme les sicaires existaient pendant la premire
guerre contre les Romains, sous Vespasien, on rat-
tache cette discussion une longue agadah historique
concernant la uirne guerre. Une fois sur ce sujet, on y
joint quelques traits de la guerre contre Adrien ; on
tait arriver cette poque l'histoire de la mre avec ses
ept enfants qui ne voulaient pas so prosterner devant
l'idole. lgende qui ost rapporte ailleurs l'poque des
guerres des MarchalK~ s. L"s anachronismes historiques
XX.V
et les erreurs gographiques abondent,' car l'agadiste
cite probablement de mmoire. D'ailleurs, il n'a d'autre
but que de stimuler le sentiment religieux de son audi-
toire par desexemples du dvouement de leurs anctres.
C'est ainsi que nous trouvons.une longue agadah inter-
cale entre deux. sujets halachiques.
Dans une mischna du trait Beraknotl; trait qui
est rempli de l'Agadah, on parle des bndictions
qu'on doit prononcer l'aspect de diffrents phno-
mnes do la nature, etc. La Gumare arrive l'-
numration d'une suite de dictons qui concernent
toujours trois oltiets sur lesquels Dieu se prononce lui-
mme : la famine, l'abondance et les besoins quotidiens
do l'homme. Cette agadah nissantpar un texte biblique
du Livre de Daniel, o il est question de rves, on y rat-
tache aussitt une longue agadah qui parle de la signi-
cation de diffrents rves.
ans les coles, suivait-on comme une rgle cet ordre
ou plutt ce dsordre de rdaction 1 Ce dsordre vient-
il de ceux qui ont mis la dernire main la rdaction
des Gumares! C'est l une question trs-difcile r-
soudre. J'inclinerais vers la rterntre opinion, parce
que les Oumares sont le recueil des dcisions de dif.
frentes coles, qui certainement n'adoptaient pas
toutes la mmo mthode d'enseignement.
Voil donc d~j deux catgories distinctes de Jivr
tahuudiques,
J'arrive maintenant la troisime, ce sont les Mi-
dtascltim, qui, sauf quelques exceptions, sont purement
agadiques. l,fidras<:J,, vient <lu mot tlarasc rechercher
minieusemeut, et dens le langage postbibllquc. cc
XXVI PREFACE
mot signifie c expliquer. On explique donc dans les
Midraschim, d'une manire subtile, les versets bibliques,
pour en tirer des solutions pratiques selon les circon-
tances. Rigoureusement parlant , l'explication ces
noms propres dans l'Ancien Testament est dj un corn-
mencement d'interprtation agadique. Lo Livre de
Daniel applique, par exemple, les visions des proph
aux vnements de son temps; le Livre des Chroniques
est plutt un commentaire agadique qu'un livre histo-
rique. Les Apocryphes, nous l'avons dit, sont remplis
de lgendes et d'explications sur les paroles des pro-
phtes. Le Nouveau Testament abonde en paraboles et
en citations des prophtes appliques aux faits contem-
porains. Enfin, les uvres d'Aristas, de Philon et do
Josphe, contiennent une foule d'indications agadiques,
que nous retrouvons quelquefois sous une autre forme
dans l'Agadah juive. Celle-ci est donc d'une origine an-
cienne, et ce n'est pas s'aventurer trop que de la faire
remonter jusqu'au sicle d'Esdras. A cette poque, le
sentiment patriotique ne pouvait tre plus vivement
excit que par des rcits lgendaires remplis d'actes
d'hrosme et d'abngation des ancieus Juifs. Cette in-
terprtation spciale des paroles des prophtes pour-
suivait son dveloppement en mme temps que la Ha-
lakha , avec cette direuce que pour l'Agadah, sa
diffusion no rencontrait aucune rsistance, car elle ne
touchait presque jamais aux prceptes religieux.
Ainsi, les Midraschi,n contiennent Je dveloppement
<le l'Agadah, qui s'est toujours conserve parmi les Juifs,
et qui rgne, mme de nos jours, dans les communauts
dont 168 membres se vouent exclusivement aux tudes
.
PREFACE XXVJl
talmudiques. Cependant ces Midraschim, tels que nous
les possdons aujourd'hui, sont d'une rdaction post-
rieure au Talmud de Babylone; mais le fond on est
ancien, et une critique minutieuse pourrait y retrouver
les intercalations postrieures.
li ost presque inutile de dire que les Midrascltim for-
ment une collection agadique do diffrents docteurs, et
qu'ils ne sont nullement l'uvre d'un rdacteur unique.
La tradition juive attribue les Midraschini des auto-
rits talmudiques. Voici les principaux ouvrages qui
appartiennent cette troisime catgorie des monu-
ments talmudiques :
1 La I'esiktha, qui contient des discours agadiques
pour les diffrentes solennits sabbatiques de l'anne.
On en cite trois, savoir : la Pesiktha par excellence, la
Pesikia rabbathi (la grande Pesikthaj et la Pesiktha
zoutraia (la petite Pesiktha). De ces trois Pesikthas, il
n'y a que la seconde qui soit imprime, et encore est-
elle incomplte. L'idiome dans lequel elle est crite,
indique une origine palestinienne. L'auteur en est, ce
qu'on croit, R. Cahana.
2<> Lo Midrasch rabba, attribu R. Hoscha rabba;
il est relatif au Pentateuque et aux cinq Meguilloth.
3 Le Midrnsch Tanhouma ou Yclamdenou; il se
rapporte au Pentateuque et commence par un 81\jet
halachique avec le mol : Yelamdcrum Rabenou, c Que
notre mattro nous enseigne.
4 Lo Midrasch Sclwhe1~ tob, commentaire agadique
sur les Psaumes, les Proverbes et quelques chapitres des
livres de Samuel. Dans cc dernier ouvrage, les interca-
lations qui se rapportent l'poque posttalmudique sont
XX\'111

trs-considrables. Les ouvrages des rabbins du on-


zime au quinzime sicle ci lent des Midni.schim sur Isae,
Esdras et les Chroniques, qui ne nous sent pas par-
venus. On composait aussi de petits Midraschim, sur
certains sujets bibliques, sur l'aspect du ciel. sur l'au -
glologio, etc. Ils sont souvent cits, et nous devons
l'rudition de M. JeJlinek une collection de cette espce
de Mid1aschim, tirs de diffrentes bibliothques.
Nous devrions peut-tre mentionner encore une col-
lection agadique intitule Tana de B-Bliab ,,abba
(grande) et zouta (petite). Le prophte Elie, d'aprs la
tradition, aurait communiqu ce livre son disciple
Anan. Cotte collection dato de la fin du neuvime ou du
commencement du dixime sicle; mais elle renferme
certainement des anciennes pices agadiques.
Au douzime sicle, rabbin du nom de Simon fit
Ull
une compilation de plusieurs Midrascliim, dont nous n~
connaissons l'existence que par cet ouvrage, intitul
Yalkout Sd,imoui (collection de Simon); 'est un
.
ouvrage trs-prcieux pour la littrature agadique,
Je puis encore mentionner un livre du morne genre,
attribu R. lizer ben Hyrcauos, contemporain de
Josphe. Ce livre a pour titre Pirk ou Boroitha de
R. lizer; il est d'un caractre tout mystique. L'his-
toire de la cration en est le sujet favori. La rdaction
de cet ouvrage, tel que nous le possdons, est gale-
ment postrieure au Talmud de Babylone .
Un petit trait chronologlque, connu sous le nom de
Seder Olam, doit trouver place ici; l'autour en est
R. Yos bar Halaha, Ce livre contient des dates chro-
.
PRF.FAfE XXIX

nologiqnes depuis Ja cration jusqu' Dar Coziba (130 de


notre re). On dsigne habituellement ce trait par le
nom de Seder Olam rabba, pour le distinguer d'un autre
ouvrage du mme .genre du onzime sicle, intitul
Seder Olam zoida.
Le rouleau des jenes (Megu.illath TOJlnith) traite des
jours oil il n'est pas permis de jener, cause de la
dlivrance et des bienfaits que Dieu avait envoys ces
jours-l. Ce petit trait, un des plus anciens de la litt-
rature talmudique, est d'une trs-grande importance
pour l'histoire; je le citerai souvent dans le second
volume de cet ouvrage.
,ous avons compris tous ces livres, savoir Ja
Mischna, les deux Gumares et les diffrents Midrasellim,
sous la dnomination commune de Talmud. D'ordinaire
on ne donne ce nom qu'aux deux Gumares, et l'on
dit Talmud de .Jrusalem et Talmud de Babylone.
Le nom Talmud vient <lu mot lanuu! apprendre,
enseigner; > Talmud signifie clone en gnral, comme
Mischna et Guemare. c enseignement. L'tymologie
n'est pas trompeuse, car cet ouvrage, comme nous
l'avons vu, traite magistralement des sujets les plus
divers, et il justifie parfaitement Je nom qu'il porte. Il
compose, ainsi que nous l'avons dj expos, de deux
parties : la Ilalnkha et l'Agadnh. Celle-ci est l'inter-
prtation libre, tandis que la llaJakha est une trndition
orale de maitre lvo , qui reprsente la pense de
l'cole, pendant quel'Agadab reprsente celle des simples
individus. La Halakha est la prescription formelle et
obligatoire pour quiconque se reconnait juif. l'Agadah
est accommode aux besoins moraux d'une fraction peu
Xll PREFACE
nombreuse de la nation juive. La HaJakha est une auto-
rit xe et durable, l'Agadah n'est qu'une application
momentane. Tout ce qui n'est pas halachique dans le
Talmnd appartient au domaine de l'Aga<laJ1. Ce domaine
de l'Agadah est aussi large que vari : on y trouve des
notions de tout genre sur la mdecine, l'astronomie, la
coemographie, le mysticisme, la gographie et l'histoire;
l'Agadah abonde surtout en paraboles et en prceptes
de morale et do conduite pratique.
La Miscbna et le 8ifra sont compltement halachi-
quea; les Midraschim sont compltement agadlques.
Les autres livres talmudiques. tels que les deux Guma-
res, les Pesikthas et le Sifr, sont la fois halachiques
et agadiques; aussi Ja mthode y devient-elle de plus en
plus illogique, et l'exposition y est-elle souvent drange
par des digressions en dehors du sujet qu'on se propose
de traiter.
a Dans le Talmud, dit M. Renan t avec beaucoup de
justesse, la forme n'a aucun prix; > rdaction, pour les
Gumares (la Misclma suit une certaine mthode), est un
mot dplac. On ne peut pas se faire une ide de la
manire avec laquelle les derniers rdacteurs, Rabinn
(R. Abina) el R. Asch, sont arrivs cet trange classe-
ment, o d'ailleurs le dsordre est si majestueux. La Gu-
mare de Babylone est la fois trop rgulire pour tre
un simple amas de hasards, et trop embrouille, pour
qu'on puisse y supposer la main d'un rdacteur attentif
et intelligent.
Si l'on demande quelle production littraire on

v,~ de J/,-, (139 d ..), p. xLvt.


.
PRBFACE XXXI

pourrait compnrer le Talmud, on doit ncessairement


rpondre qu'il n'a de rapport avec aucune de celles qui
nous sont parvenues. Pour les dtails, on trouve cer-
tainement quelques ressemblances dans des ouvrages
trs-diffrents : Ainsi, saint Ambroise, par exemple, a la
mme subtilit que les docteurs du Talmud pour l'ap-
plication des versets bibliques aux sujets agadiques ou
mvstiques ; les traits des sacrifices ne sont pas sans
analogie avec les Brhmanas ; la finesse recherche des
traditions ressemble la Sounna. Mais le Talmud nris
dans son ensemble, estun monument unique en son genre.
Une analyse en serait impossible, et l'on pourrait plutt
dire ce qu'il n'est pas que ce qu'il est. Il suffit d'en
traduire la premire page venue pour comprendre avec
quelle irrgularit tonnante il a t compos. Je ilis
tonnante, car dans une mme page il contient souvent
des axiomes et des observations sur des matires abso-
lument diffrentes et compltement trangres les unes
aux autres.
Quant la langue talmudique, compose de plusieurs
idiomes, elle est tantt trop concise pour un dveloppe-
ment logique, et d'autres fois trop surcharge de parti-
cules pour que la phrase puisse tre suffisamment ser-
re. La vhemence orientale dans la dispute et la discus-
sion, o le mot do bonne foi n'a. gure de sens, ne cher...
chant que des contradictions systmatiques, c'taient l
des lments inconciliables avec une srieuse mthode.
Puis les attaques personnelJes, qui ne sont pas rares dans
le Talmud, devaient ncessairement aussi transporter la
discussion sur nn autre terrain. N'oublions pas non plus
que, dans la rdaction du Talmud (si toutefois nous pou

XX.XII
.
PREFACP.
vons nous servir de ce mot de rdaction), on admettait
sans examen toute sentence prononce par qui que ce
fdt. Nous trouvons ainsi los ides les plus justes et les
plus leves ct des absurdits les plus choquantes.
Mais, pour prendre le bon ct des choses, c'est peut-
tre la grandeur d'un livre que cette impartialit, et l'on
ne voit vraiment pas une raison suffisante d'attaquer
l'uvre dans son ensemble, parce qu'il a plu tel docteur,
sous l'impression du moment, de se montrer ardent et
intolrant envers les paens, ou parce qu'on a insr dans
ce Taste ouvrage des formules de sorcellerie ou de magie
apportes par quelque autre rabbin de son pays natal.
Longtemps encore le Talmud restera un fond inpui-
sable de notions prcieuses sur un long espace do sept
ou huit sicles (150 av. J .-C., i70 ap. J.-C.), sur des peu-
ples divers et sur des coutumes les plus opposes. Le Tal-
mud, comme nous l'avons vu, est le travail de sept huit
sicles cl un recueil de notions apportes de tous les pays.
L' Agadah, par les proverbes, les paraboles et les for-
mules magiques, servira plus d'une fois faire des lu-
des comparatives. La philologie smitique ne peut se
passer <le ce trsor o figurent tant d'idiomes: on peut
mme dire que le Talmud serait aussi d'une certaine
utilit pour la philologie aryenne. On a retrouv des
mots talmudiques dansdiffrentes inscriptlonssmitlques,
mais, comme M: Renan le remarque 1, le dpouille-
ment lexicographique et l'analyse grammaticale de la
langue talmudique, d'aprs les principes de la philoso-
phie moderne, sont encore faire. , c On ne peut nier,
t Htwe giurale du l4Hg1U8 1tm.itiq,t-t1 (3~ d.), p. 233.
-
PRFACE xxxm
dit encore M. Renan, que l'tude de la langue talmu-
dique ait une vritable importance. Cette langue rem-
plit une lacune dans l'histoire des idiomes smitiques.
Mais nous ne devons pas pousser plus loin cette
deecnpuon concise du Talmut.l, et nous la quittons pour
parler de la littrature des Targoumim.
Outre cette vaste collection compose de la Mischna,
de la Tosiftha, des deux Oumares et des Midraschim.,
j'ai d faire usage pour le mmoire demand par l'Aca-
dmie des Inscriptions et Belles-Lettres, d~ Tarou-
mim ou traductions chaldennes de diffrents livres
ibliques, qui , dans une certaine mesure, appar-
tiennent aussi la littrature agadique, Nous en poss-
dons quatre sur le Pentateuque :
1 La version samaritaine, version littrale.
20 Le Targoum d'Onkelos; c'est en gnral une tra-
duction fidle, ne renfermant que peu d'agadah.
3 Le Targoum du Pseudo-Jonaihan, qui est attribu
par la tradition jui ve Yonathan ben Onziel, lve de
Hillel, et qui est rempli d'explications agadiques.
, Enfin, le 1argoum de Jrusalem, qui est incom-
0

plet, et qui parait tre une seconde rdaction du pr-


cdant.
Targoum de Yonalhan ben Owiel sur les Pro-
phtes, celui des Hagiographes, fai.t en gnral sur la
traduction syriaque de la Peschito, ainsi que lo Tar-
goum sur les cinq MeguilloU., n'ont d tre que rare-
met cits dans mon travail.
Quelques urres liturgiques et plusieurs lg.es
portent galement le caractre agadique. C'est surtout
***
XXXIV PREFACE

de l'lgie du fameux lazar Hakalir que j'ai fait


usage, car l'auteur a puis dans d'anciens Midraschim.
Uu autre ouvrage posttalmudique, le Halakhoth gue-
doloth de R. Simon de Karowan, krit dans le style
de la Miscbna,. est un rsum des discussions halachiques
du Talmud; ce livre renferme de nombreux passages
utiles l'histoire et la gographie.
Aprs avoir numr les ouvrages dont je me sui
servi, je dois parler des difficults que m'offrent les
documents talmudiques et de la mthode que j'ai em-
ploye.
Les Talmuds ne donnent point des indications trs-
directes pour la gographie, si l'on en excepte 1 pour
la Palestine, les passages qui concernent les frontires,
les mers, la distribution physique des trois pays, la
Jude, la Galile et la Pre, et quelques villes bibli-
ques avec l'numration de leurs noms contemporains;
2 pour la Babylonie, le passage o: l'on parle des fron-
tires de ce pays. Mme dans ces textes, les docteurs
n'ont nullement en vue la gographie elle-mme , ils
donnent simplement des indications gographiques en
fixant les rglements religieux applicables ces df-
rents lieux. Ainsi, par exemple, pour la Palestine et la
Syrie, les docteurs parlent de la gographie en traitant
des prlvements pour le Temple et pour les Lvites;
pour la Babylonie, en disant dans quel district les Juifs
sont moins mlangs avec les paens.
Ainsi, je l'ai d6j fait pressentir, les Talmuds ne for-
ment point une encyclopdie rgulire, o les diff-
rentes branches de la science soient classes dans

P.R.EP.,CE XXXV
un ordre quelconque; ils ne sont que des traits
halacbiques ou agadiques, et c'est le hasard qui
amne les docteurs parler d'autre chose. Ceci
suffit nous faire comprendre pourquoi on ne
trouve souvent dans les Talmuds aucune donne sur
telle ou telle ville trs-importante; pourquoi on ne
parle jamais dans les Talmuds des fortifications et des
grandes constructions de Jrusal~m; pourquoi des
poques entires de l'histoire juive sont passes sous
ilence, et que d'autres sont mentionnes seulement par
quelques mots. Si la discussion dogmatique ne force
pas un docteur soutenir ses arguments par le rcit
d'un fait historique ou par l'indication d'une localit,
il n'y a aucune trace d'histoire ou de gographie dans
les livres talmudiques. Habituellement on joint aux noms
des docteurs celui du lieu de leur naissance; grce
cette coutume, la dsignation de bon nombre d'endroits
nous a t conserve dans les Talmuds, mais l'identi-
cation en reste toujours douteuse, puisqu'on ne peut
s'appuyer que sur la similitude de prononciation.
L'Agadah offre beaucoup de donnes gographiques,
mais ces donnes ne sont pas toujours authentiques;
1'Agadah aime jouer sur les mots et sur les noms des
localits, et ce serait une faute que de prendre toutes
ces indications au srieux 1
Une autre difficult considrable se prsente encore

l Ainsi, R. Joseph dit (Tal. de Bab., B1'a1Ain, 32 ~) qu'il y avait


u JruS8lem; on explique (fal. de Jr., ScAdalini, v11 2) les
mcts e t,e/o yerapAo-u {Bzcbiel, xt.vn, H) par le nom d'un en-
droit ; le mot kat (Isae, vin, 6) est d'aprs la Pesiktha (rose.) un
nom propre.
~XXVI
.
PREFACE
pour la gographie et pour l'histoire dans les livres
talmudiques : les variantes d'une mme indication sont
trs-frquentes, et nous n'avons trs-souvent aucun
indice de nature nous guider dans le choix. n est cer-
tain encore que les textes talmudiques renferment pour
les noms gographiques, plus que pour tous les autres,
une multitude de fautes de copistes. A notre connais-
sance, il n'existe pour le Talmud de Jrusalem, le plus
important, et que les diteurs ont le plus nglig, aucun
manuscrit, l'aide duquel on pourrait s'assurer de la
vritable leon. Pour le Talmud de Babylone, no
avons des manuscrits nombreux; mais on ne les a pas
encore examlns minutieusement 1
On doit comprendre facilement, d'aprs tout ce qui
prcde, que je ne peux employer les donnes gogra-
phiques et historiques des 1'almuds qu'en y joignant
des conjectures que le lecteur rencontrera, peut-tre
trop souvent, dans le courant de ce travail. Si l'on
considre depuis combien <le temps dj les savants
s'occupent de Josphe, qui avait cependant le dessein
formel d'crire l'histoire des Juifs; si l'on veut bien se
rappeler que de manuscrits ils avaient leur dispo-
sition pour tablir un texte correct, et que de noms de
villes restent toujours expliquer avec certitude, on ne
s'tonnera pas trop que la gographie du Talmud, tu-

1 M. Raphal Rabbinowitz a entrepris ce travail difficile de col-


lationner les manuscrits talmudiques de ln bibliothque de Munich
et d'autres en Allemagne; le Seder Zera.rm vient d'tre publi sous
le titre de J>iAd<J'i Sop!etri,n. J'ai pu collationner, surtout pour
le deuxime livre de ma gographie, les manuscrits talmudiques
Oxford ; mais il rest.e faire encore le mme travail pour le
manu,s.crit. du Vatican eL celui de Florence.
PRFACB X11VU
die pour la premire fois dans route son tendue, n'o11're
frquemment que des rsultats douteux. Je ne me flatte
donc pas de prsenter un travail d~ftnitif; je pourrais
presque dire que je n"bauche ici qu'un essai, et j'ac-
cepterai avec la plus sincre reconnaissance les criti-
ques que les savants voudront bien m'adresser pour
complter mon uvre.
Malgr toutes ces diffl.cult&, je me suis rendu au dsir
de l'Acadmie qui demandait, si j'ai bien compris la
question; un trait mthodique sur la Palestine, d'aprs
les Talmuds. J'ai adopt, sur les traces de Josphe,
quatre divisions principales de la Palestine : la Jude,
la Samarie, la Galile et la Pre; nanmoins le Talmud
lui-mme ne reconnatt pas la Samarie. Pour chaque
pays, j'ai conserv autant que possible la distinction
physique adopte par les Talmuds, en pays montagneux,
en pays de plaine et en valles; cependant je n'ai pu
conserver fidlement celte distinction que pour la Gali-
le. J'ai ajout un chapitre spcial pour les noms d'en-
droits douteux que je crois situs en Palestine. Le rsum
que j'y aitjoint est le rsultat de mes conjectures per-
sonnelles. Voil tout ce que contient le premier livre de
mon ouvrage.
Le deuxime livre (qui n'a pas t prsent l'Acad-
mie) traite des notions goognlphiques donnes par le
Talmud sur les pays qui sont hors de la Palestine. J'ai
class ces pays sous cinq chapitres : Je premier con-
cerne la Syrie, pays regard . certains ~ comme
faisant partie de la Palestine; le deuxime chapitre
traite de l'Asie mineure; le troisime traite de la Mso-
potamie; pour ces trois paysJes Talmuds noua fournissent
XXXVIII

PREFACE
le plus de documents; le quatrime, des autres pays de
l'Asie; le cinquime chapitre est relatif rAfrique et
l'Europe ; mais ici les donnes talmudiques se rduisent
presque rien.
J'ai ajou1' un premier appendice sur les diffrents
peuples mentionns dans les Talmuds. J'ai cru bien
faire aussi de mettre un second appendice sur la
manire dont le Targoum du Pseudo-Jonathan explique
les frontires de la Palestine, indiques dans le Penta-
teuque, car ce Targoum est contemporain des Talmuds.
J'ai compuls pour ce travail Josphe, Ensbe, saint
Jrme, el d'autres Pres de l'glise, les voyageurs,
soit du moyen ge, soit des temps modernes, enfin le
nombreux articles des savants_ sur la gographie du
Talmud, dissmins dans dfrents recueils.
Il n'y a point de rgle pour la prononciation des
noms gographiques dans les Talmuds, ce recueil tant
rdig sans points-voyelles. J'ai donc d me dcider
pour une prononciation arbitraire que le lecteur pourra
modifier selon son opinion, puisque l'original se trouve
ct de la transcription.
Avant de finir, je dois exprimer ma sincre gratitude
envers M. Renan, pour les observations critiques qu'il
a bien voulu m'adresser, et pour ses conseils, dont j'ai
profit du mieux que je l'ai pu.
TABLE DES CHAPITRES

LIVRB PRBMIBB. - LA PALBSTINB

CHAPITRE PRBMIBR. -GtoouP1118 o.tNwu DB LA PALBSTtNa.


1. Nom ,.,..1
2. Situation et tendue. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
3. Fron\.irel,. . . . . . . . &
4. Mets et laca... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
5. Fleuves et rivires, eaux thermales.. . . . . . . . . . . . . 29
6. Montagnes.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
i. Plaines. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
8. Division de la Palestine... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . ts6
CHAPITRB Il. - Da u oBOOJ.W>BIB DB LA Junb.
t . De la Jude en gnral. . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . .. ts9
2. Les villes le long de la ole... . . . . . . . .. .. .. . '7
3. Les villes au nord-est et au sud-ouest de Jruatl-
lem dans le pays montegneus. . . . . . . . . . . . 97
4. Les villes vers le sud-ouest, sud et sud-est de
J!rusalem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . t 7
Jrusalem et ses environs...................... t34
5, Les villes au ncrd-est, nord et nord-ouest de Jru-
sa.lem.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
6. Les villes de la valle de la Jude............... t60
CllA.PITRB m. - LA. SAMA.JUs.......................... 65
Lea ,illes de la Samarie. . . . . . . . . . . . . H8
TABLE DES CHAPITRES
, ....
CHAPITRE IV. - LA 0A.ULRB.. 177
1. La Galile inRrieure........................... 188
2. Le cercle de Tibriade ou le pays de la vUe... . 207
3. La Galile suprieure., . .. . . . . . . .. . . . . .. .. . . . . 226
CHAPITRE V. - LB PAYS Tlu.NSJ01U>AN1Qt:8 00 LA PhiB 241
CHAPITRE VI. - NOl'S DES LOC.U.lris I>OU'TBUSBS. 2ts8
CBAPl'I'RB VII. - R.suwll. . . . . . . . . . . . . . . 281

LIVRB SECOND. - PAYS HORS DB LA PALBSTINE

CBAPITRB PRBMIBR. - LA SovavA (Syrie)............. 292


CHAPITRE Il. - L'Asm !rh:NBCBB . . . . 308
CHAPITRE m. -
LA. BA.BYLONIB (Msopotamie) . . . . . . . . 320
1. Villes du ct de l'Euphnte.................... 343
2. Villes du ~~ du Tigre......................... 3!S5
~ 3. Localits l'int.rieW' de la Bab1lonie. . . . . . . . . . 36t
CHAPITRE rv. - Lu .. un.as PATS oE L'Aste........... sog
CHAPITRE V. - L'An1oua n t'EuaoPB............... ,oo
APPENDICE I. - LBs PBUPLADBS... 421
APPBNDICB IL - Faotcnb.u a1BLtQOBS DB LA PAte8TtNB
1
!> .t.PaHS LBS TAI\OOOIUM......... . . . . . . . . . 430

NOTBS SlJPPLBKBNTA.IABS .... 433

11'DEX
\" Fll&.KAIS.. 'S!S
aiBB..BtJ .. . ,. . 457
GltOGRAPHIE DU TALMUD

LIVRE PRBKIBR

LA PALESTINE

CHAPITRB PREMIER.

Un des noms dont les Talmuds se servent le plus


frquemment pour dsigner la Palestine est celui de
c Terre d'Isral ('KirD' y,N) ou simplement Terre
(rtit), la terre par excellence, par opposition tous les
autres pays du monde; runis sous la dnomination
gnrale de C hors de la Terre1,. (rN~ mm). Le pays
limitrophe de la Palestine vers le nord-est est appel
dans les Talmuds Sourya (M'ilO, la Syrie) et est consi-
dr tantt comme appartenant la Terre d'Isral, tantt
comme hors de cette terre', suivant que les rabbins

t Talm. de Bab., <htia, fol. 8.


,nun._
1
2 LA GROGRAP8D DO TALMOD

estiment qu'il faut y remplir 011 non certaines prescrip-


tiollS religieuses, obligatoires seulement daps la Terre
d1aral. Les provinets qui en Csalent partie. ~C3 sont
point numres dans les livres talmudiques, mais elles
le sont dans les commentaires ultrieurs 1, d'aprs les-
quels Sourya se compose des pays que le roi David a
conquis hors des frontires de la Palestine, savoir la
Msopotamie et le pays ti' Alep.
Les . Talmuds appliquent galement la Palestine le
nom de c Terre de Chanaan2 QV):> fiM). On n=y ren -
contre point l'expression de c Terre Prom.iae3, ou de
c Terre Sainte', bien que .1.es talmudistes estiment la
terre d'Isral comme plus sainte que les autres pays5,
surtout comme lieu de spultures,
Quant la d.nomination c Palestine qu'on trouve
trois fois dans les Midr<Uchim, elle se rapporte, selon
notre opinion, non la Palestine proprement dite, mais
aux paya des Philistins 7 Le premier passage est relatif
au verset de la Gense, XLI, 5i : c Il y avait famine dans
tous les pays ; sur quoi le Mirasch dit : c La famine
tait dans trois pays, savoir : en Phnicie, en Arabie et
en Pbilistine8 Le Midrasch veut sans doute expliquer
pourquoi Jacob, qui habitait le pays de Chanaan, dut cn-
vQyer chercher du bl jusqu'~. Es'Ypte : c'est que la

t Reland, Palt#liu" tMNmentuoetmhlltutrala1 ~ I, p.10.


t Talmud de Babylone, tniU Mail<JtA, fol. 9 b.
1 fJ ri) ,.;i, IJt'CTI'.(~; pttre aux Hbreux, u, 9.
111"tvM no-IN, Zacharie, n, 6; h ~ ~' ll, M~, 7;
~ ~ xcLp, fMon, u, p. 594.
s Mischna, Kelim, 1, 6.
Roland, Pal.tUtiu, etc., tome l, page-t6.
1 Saint. J~me, Comm. ad. Bsaiam, uv, 29, dit gulement:
Philisos, Palstinos significat..
s Beruc1i rabba, chop. 90. ,;,~~.:n ':l,JOl ''i'~OJ
LrVR.B PRBKIBJL L.&. P.6.LBSTINB 8
famine svissait dans ces trois contres limitrophes du
pays de Chanaan. Dans Je second passage", le Midrasch
raconte que Vespasien assigea Jrusalem pendant trois
ans et demi, et qu'il avait avec lui quatre duces, savoir :
le du d'Arabie, celui d'Afrique (il n'y a pas Heu de dis-
cuter ici ce que le Talmud entend par ce pays), celui
d'Alexandrie et celui de Palestine. Puisque Vespasien
fit le sige en Palestine proprement dite, le Midrasch
ne peut entendre sous la dsignation c du de Palestine >
que le gouverneur du pays des Philistins. - Enfin, dans
le troisime passage', le Midrasch dsigne la ville de
Go.th comme une forteresse de 1a Palestine; or, Gath
est incontestablement une ville des Philistins. Philon,
ainsi que Josphe, se sert du nom de Palesne s pour
le pays habit par les Juifs; Hrodote dsigne ce pays
par les noms de Palstina, By,;a Palstina, ou
simplement Syria .

Selon les Talmuds, la Palestine est situe au-dessus


du niveau de tous les autres pays'; assertion bien in-
exacte, sans doute, mais excusable dans leur esprit,
puisqu'ils comparent la Palestine avec l'gypte et la
Msopotamie, pays qui dans un sens gnral sont plus
bas que Ja Palestine. Il faut remarquer, du reste, que
les Talmuds saisissent chaque occasion. pour mettre
la Terre d'Isral au premier rang, et ne laissent chapper

t Midr:isch Biha, 1, 5. ,;~o~oi o:ni


- VayiAro rabba, chap. o.
!l,M. K. v. Raumer, i'al4stina W dition), p. 2'.
'Tnlm. de Bab., trait SaNA.idn11, fol. 87 o.
4 LA GOGRAPHIE DU TAL.MUD
aucun des passages bibliques qui peuvent servir ap-
puyer leur thse.
Nous trouvons exagre l'indication du Talmud sur
l'tendue de Ia Palestine. On y dit, propos de la guerre
entre Hyrcan et Alistobule1, dont nous aurons l'occa-
sion de parler dans la partie historique, que la Palestine
trembla sur une tendue de 400 parsat sur iOO parsa,
c'est--dire 160,000 parsa carres, lorsque le porc qu'on
monta par drision aux assigs pour bte de sacri-
fice, accrocha ses sabots aux murs de Jrusalem. Or
une parsa valant trois milles romains et trois quarts
(5 kilomtres et demi), la Palestineaurait eu une ten-
due de 2,250,000 milles romains carrs, chose impos-
sible, quelque loin qu'on recule les limites de ce pays.
De semblables exagrations sont familires aux tal-
mudistes; on en trouvera relates quelques-nues dans
le courant de ce travail. D'un autre passage talmudique ,
relatif au mme incident, il rsulterait que la Palestine
n'avait qu'une tendue de 1, iOO parsa carr
(22,500 milles romains carrs), valuation conforme
celle de saint Jrme qui donne une longueur de
160 milles romains la Palestine.

t 'falm. de Beb., trait SolaA, fol. 49 6.


t MOiO, lo. parasange persane est compte ordinairement pour
trois milles romains et trois quarts. Selon le Tnlmud de Babylone,
t.rail Pesalaim, fol. 94 o, une parsa vaut quatre milles sabba-
tiques, c'est--dire trois milles romains et demi peu prs.
3 Talmud de Jr.; Ber.dholl, 1v, i. - L'incident drisoire du
porc, attribu par ce texte aux Romains.
Cr. Bacbleue, Besclireibung t)()tl PaLutA4 (t.rad. allem.), pre-
mire partie, tome 1, page 59.
LIVB.B PRBMIBR. LA PALBBTlNB

88,-t'NMN:.-.

S'il y a une difficult gographique rsoudre dans


les Talmuds, c'est la question relative aux frontires
de la Palestine. Ces frontires sont mentionnes dans
dift'rents passages, mais les indications sont te11ement
vagues et confuses, qu'il est impossible de l~ zer d'une
manire prcise.
Il importe d'abord de remarquer que la Mischna se
pose ]a question des frontires trois points de vue dif-
frents:
1 Il y a d'abord ce qu'on peut appeler les frontires
imaginaires; nous voulons dire les frontires promises
dans la Bible, mais qui en ralit ne furentjamais celles
des pays occups par les Hbreux. Elles sont marques
par le Bor Rahar (rendu dans Je Targoum de Jrusalem
par Amanus) vers le nord, et par le Naha (le fleuve,
l'Buphrate) vers l'est.
20 Le pays que les Isralites ont possd au temps du
premier Temple el qui s'tendait au del de Kezib (Ec-
dippa, Zih), vers la montagne Amanus au nord et vers
I'Buphrate l'est.
3 Les possessions des Isralites revenus de Babylone
et dont la limite est Kezih, frontire dont nous nous
occuperons plus loin.
Il existe ce sujet deux mischna 1 importantes :
Il y a trois pays placs dans des conditions dift'.
rentes pour l'accomplissement du devoir de la Hallah1 ,
et de la Schebiith 3
t Hallll!, 1v,8; ScJubiith, VI, .
t On appelle HallaA l'offroude pour le Temple qu'on dtachait
de la pAte, avant de faire cuire le pain; cr. Nombres, xv, 47-22.
3Qn entend par Swbiit!,, les fruits que la terre produisait l'anne
8 LA GOORA.PBIB DU TA.LlfU'I>
> 1pays occup par ceux qui sont revenus de
1A
Babylone et dont la limite est Ke::ib;
20 Le pays qui s'tend de Kezib vers l'Amanus
~ et I'Buphrate, possession de ceux qui. sont venus de
l'Egypte;
3 Le pays qui se trouve rin~riear de rAmans 1
> et de l'Enphrate (et que les anciens Isralites n'avaient
pas conquis.) ,
L'Amanns tait donc la frontire du nord, l'Buphrate
celle de l'est, si l'on prend le pays d'Isral dans sa plus
grande tendue. Ouelques rabbins veulent que les fron-
tires de la Palestine indiques dans la Bible, soient
considres comme frontires relles, quand il s'agit de
l'exercice des devoirs religieux; d'autres restreignent
beaucoup plus la signicalion de c Terre d'Isral.
D'autres passages talmudiques indiquent mme des
Iles, comme appartenant la Palestine :
c Que doit-on comprendre par la terre d'Isral, dit la

de rellcbe, qui tait chaque septime anne; cf. Exode, nut; 41.
t Les deux mischna portent les mots : c;o,, MJOt,(l '\'"1JM Jt),
c l'intrieur du fleuve et d'Amanah. Le mot !:'~',,, c I'in-
trieur offre beaucoup de difficults, car le poys l'inlrieur
d'Amanus est considr, selon les Talmuds, comme II Terre d'Is-
ra!l. Les commentateurs proposent de lire, au lieu de c:.o',1, Je
mol j'lii~~, c l'extrieur. CeUe correction, par trop commode,
est inadmissible, parce que les deux rdactions de la Mischna por-
tent. le mot C'~~~; en outre, les mischna n'nvaientpos s'occuper
des poys c l'edrieur d'Amanu.s, puisqu'ils sont onsidra
sous tous les rapports comme ., hors de la Terre d'Istat Nous
conservons la leon de C'~D',1 et sous-entendons la phrase : ~~
0'~~, i'l:ON,iM~i'l p:> C'i~"O ,',,;:iy,~r.ii N~tJ. Tous les districts
que les Isralites venus de l'g,ypte l'intrieur d& l'Amanus et
du Oeuve n'avaient pas occups, . poys que dans notre texte, nous
avons rangs dons lo t>remire clesse,
LIVU P'.BIOBR. U. Pil:&STllfB '
To$lf(haf, et o cmmence l pays qui n lui appar-
tient plust Ce qui ee trouv en de de l'Amanua
, est c Terre d'Isral ; qui est au del de cette mon-
tagne est c hors de la Terre d'Isral. Quant aux tles,
pour dterminer ce qui est d'lsral et ce qu.J n'en ~t
- pas, on tire une ligne (droite) depuis l'Anianus j~
qu'au torrent d'gypte (OUlld~l-A t-Uch); lles qttl
sont situes l'intrieur de cette ligne appartiennent
la Tetre d'Isral, les autres s'en trouvetit e:roh1et.
R. Yehouda dit : tout ce qui se trottTo du cOtd de la
:t Terre d'Isral appartient pays. On tire une ligne
(droite) de Kaplarla vers l'Ocan (mr MMi&errane),
i et une antre du torrent d'gypte vers roan 1; lee
tles eomprtsea entre ces deu:l lignes parallles tont
partie de la PaJestine,
Nous n'avons pas besoin de dire que jamais aucune
tle n'appartint ce pays, et que toute cette indication
est imaginaire.
Le inn .,,, rendu dans Je Targoum s par Amanus,

1 Tosi.nba, Jlaaur 1c1ni, chap. 2; HallaA, chap. 2; Talm. de


l6r., 9dd1itA, TI, I; Tal. de Bab., t:hiltt11, fol 8 o.
t la comment.ateun ajoutent : On tire celte ligne juqu'l
l'autre ct. de la mer Mditetrane, eu les eaux, entre <'e8 deu-s
lignes parallles,appartiennent galemenl la Terred'IaraetSelon
leur a'ria, les Talmuds mentionnent seulemmt. lee Uet el DOD pas
les eaux, parce qu' t"ee dernires il n'y a lieu d'appliquer aucune
nome religieuse, tandis que pour les tles, on j doit e:drcer la
pratique de la Halld e1 de la SeAt/JiUA.
a L Targown de P!teudo-Jonathan rend les mot.a 1M -nb
(Nombffi\, xxnv, 8) par t:'~l:t EflTifOOi le Torgoum de Jtu-
Jalem par 01m o;i~~; mais il rend galement par les mmes mots
'"\,'"1ii 1i1 (DeuLr., sxxn, 50), l'endroit o mourut Aaron ei qui ee
.trouve au and de la Palesue. Le dictionnaire talmudique de
R. NaLhan, appel ArouU, m dans le dernier Gl'ilt:>'; il a la m6me
.lu dans te& Talmuds, o nous lisou dam DOi 6diUou : wnto
,
8 LA GBOGJU.PBIB DO TALMU1>
montagne indique par les Talmuds comme &ontire du
nord de la Palestlne, doit se trouver non loin de la cte.
Le Talmud connait sur le sommet de cette montagne un
endroit du nom de Kaplaria. Mais il est extrmement
difficile de sa voir quelle montagne reprsente en ralit
I
le Hor Hahar. Selon le clbre voyageur juif du
xxve sicle, Estori Par.hi, ce serait le zyebeli-el-Akhra,
entre Lataki et An.tioche 1 ; on y voit, dit-il, l'endroit
Kibutiyeh8, et c'est de l qu'on doit tirer la ligne vers
I'Ocan pour dterminer les tles appartenant Ja Terre
Sainte. Ce voyageur appuie son opinion concernant cette
montagne sur l'identit de quelques villes, indiques dans
la Bible comme appartenant la tribu d'Aur, avec des
villes qui se trouvent dans les environs du Djebel-el-
Akhra. La tradition vient encore corroborer l'opinion
d'Estori; le Targoum de Jrusalem rend le passage bi-
blique' : c Et du Hor Hahar vous vous touroer vers
Hamath par c vers Antioche; > le Hor Hahar se trou-
vait par consquent, selon la tradition, non loin d'An-
tioche. Les Talmuds, en e1fE-t, dsignent Antioche comme

l'~ Dans la Kischna, cette mon\egne eat appele MX>N; le


Talmud de Jrusalem (Lrait6 Schebiith, va, 2) idenLitle tAmanab
de la Bible {Cantique,. 1v, 8) avec l'Amanus.
t CoflAor np!urah, ehap, 2 (d. de Berlin, page '2}. cr. sur l'au-
teur dudiL ouvrage, M. Zu.m : On the goography of Palestine, from
jewish sources (dans l'itinraire de Benjamin de Tudle,d. Aacher),
tome n, pages 260-263.
t C'est plut] le mont. C4Uitu que l'Amanua; ce mont cepen-
dant s'tend jusqu' ce promontoire. Ct Pline, Kt.li. Ml., n.
8 Estori connoU la leon des Talmuds qui portent H"i',op ;
tornl:Je qu'il substitue ce mot, est NJ1S doute le village Jtabusia,
eulre Sleucie et Antioche.
'Nombres, llUY, 8, na, tt:i'>; Targ. de J6r., N':nt)~ ,',yo~;
le Targoum de Pawdo-.Jonat.han rend ce pasaege par~~ ,',Pt>
Tert Tibriade, ce qui eat videmment. une faute dei copil&el.
LIVRB PBBKin. L PALBBTINI 0
une ville c hors de la Terre d'IS1'al ; > les autres villes
au sud d,Antioche taient donc considres comme ap-
partenant la Palestine. Les Talmuds rangent ces villes
dans la province de Soura, province qui, sous certains
rapports, faisait partie de la Terre d'Isral1
M. Schwarz 3 fait bien observer qu,,Estori tend trop
les frontires bibliqiies > de la Palestine; mais lui-mme
va encore trop loin en identifiant le Bor Hahar avec le
ras esch~Schaka . Il met par inadvertance sur ce pro-
montoire le Djebel Nouria, sur lequel il place le village
de Kaplaria s mentionn dans Ies Talmuds. Quant
nous, nous inclinons vers l'ide de M. Porter6 qui p~
tend que Bor Bahor signifie l'extrme nord du Liban
{le Djebel AAkar). Entre celui-ci et Jes monts Nusairiyeh,

t Tal. de Bab., traitb <htfl, Col. 4' J.


t Cf. ci-dessus, page 2.
Dai ig, LMd, page 18.
Ce promonLoire est appel chez les Grecs e.~_, (cap lla-
dona). M. Zunz (Itin. of Benjamin, Tudela,. tome II, pqe ,1,l,
croiL que ce promontoire est csign dans le Talmud de .Jrusalem
(AWd Zara.l, m, 8) par Ml~ 'YJ, e\ dans le Talmud de Baby-
lone (TMaowGA, rot. 28 b) par r,ctf 'lD face de Dieu, face du
Roi. Les talmudistes, dans leur d6sir d'npri.mer leur dain
pour les endroits que vnraient les idolltres, changent le nom
de ce promontoire en :l',J 'lO c face de chien,
Les premiers krive.DII chriUens (Cr. Riiter, Br4Aww,
L xvn, p. 37), appellent le Cap lfadona, A~co,v c figure de
pierre. CeLte dnomination a traiL, selon ce que M. Renan nou.1
communique d'aprs la tradition des Maronites, une idole qui
e) trouvait. Le N~l-Ktll> (Lykus) Lire eon nom, d'aprs la
mme tradition, d'un sphynx qu'on y adorait e\ que les Arabee
appellentcchien.
5 Nous n'avons trou,6 nulle pvl la \race de ce Tillage, que lea
Talmuds ~signent par le nom de tM?Op ou. ~ Quelques
6.iiliona du Talmud portent tMYJ',p.
s l'iH JIM'6 t .DaN.lcu, tome n, pap 3!54.

..
l'O . U 8!:0<JRAPIIIB DU TALKCJl>
une route conduit ttavers la pleine vers Hmath (Epi-
phama).

Nous avons cru devoir faire cette digression sur les


anciennes frontires de la Palestine, avant d'arriver aux
fr6ntires telles qu'elles taient au temps du second
Teinple. Ces dernires frontires ne sont pas non plus
faciles dterminer. Nous possdons sur ce sujet, un pas-
sage tendu en quatre rdactions diffrentes1, mais ces
rdactiona offrent tant de variaates qu'il est presque
impossible d'en tirer on rsultat prcis.
La Mischna t indique Rekem (Petra) comme frontire
est, A8calon comme frontire sud et Acco comme fron-
tire nord, quand il s'agil des.tmoins chargs de signer
W1e lettre de divorce. Pear. .... l'exercice d'autres devoirs
religieux les frontires a changent.
Voici ce que M. Bappoport! dit tbrt judicieusement
propos de ces frontires : c Les ndroits Indiqus comme
frontires dans les Talmuds ne sont pas exposs mtbo-
.diquemenl, c'est--dire selon l'ordre gographique, en
suivant les points cardinaux, mais ils sont simplement
dsigne au fur et mesure qu'ils se prentaient l
l'cole dans les discussions dogmatiques.
Nous devons signaler encore une autre difficult, sa-
voir que les Talmuds n'indiquent pour frontires que
des points isols et non des districts ou cercles; Ul1
pas
nom mutil ou un village disparu nous droutent et nous

1 Talmud de Jrnsnlem, ..~cAebiA,


. vt, 1; Toslha, DttnoJ, ch. 3;
Siphr, section B6,. vers la fin; Midrasch Yalkout, mme sectlcn,
t lhittin, t, -t.
Les frontires eonl appol6es ~ffi ou ,oc (Talm. de Jr.,
SCMl>iiJA, VI, t.)
4 Breil J/lia, page i08.
uvp PMMmlL LA PALP.STINE 11
rdisent at:tx oonjettires. AtlSSi; les diveras explia
tions qu'on a donnes jusqu' prsent sur ee sujet n
s'accordent nullement:
Nous pensons, comme M. Rappoport, que la leon du
Talmud de Jrusalem est la meilleure, et nous la prenons
comme hase pour notre explication; nous donnons aussi
les passages des antres livres talmudiques, en indiquant
par des clillftes les noma qui se correspondent dans ces
d!'renta nassages, (V. le tableau ci-contre.)

I. ,,~pN ND"YJ Tontes les rdctions commencent par


As~lon (frontires sud-ouest) ; n:i,~ signifi les t1u,l-
nms de cette ville, car Ascalon mme n~tait pas con-
sidr comme Terre d'Isral,
II. k.i:,~ 'nJo nov, c le mur de Csar~. La ville
mme n'appartient pas l la Palestine. Le nom primitif
de cette 'fille tait
tour de Straton , (Straton tnrris,
t
I.t~ 1C6pyo), et dans le Talmud t{;tr,t, 'n;o1 on 1~.
La dnomination de Btra.ton est sans doute smitique.
Les Syriens, dans leur querelle avec les Juk, raconte
Josphe, prtendaient qu'avant la restauration de cette

t cr. les articles de M. le rabbin D. Oppenheim 8UJ' une parli8


de ces frontires, dans le MMUUk#cArift(fl.r G,d~ '"'4 W.,,._
sc!aft tk1 Jtukf&tA.vfM,. par Y. le D' Franll, annee i860, pagea
t9lS-200, 226-230; M. Schworz, Das lui1e La.,id., pages 13-17;
l'article de M. le D' N. Brll, dans le journal littraire Be.Ht:UUJ,-
yal (partie des recherches t.alaiodiques}, n t2, 1861,col 176-178.
Les savants grnnds rabbins D. Oppenbeim et J. Wiesner ont bien
voulu nous communiquer leur opinion sur ces frontires. Nom
avouerons qu'aucune de ces explications ne donne UD rsultai
posit.if; nous avons prifr ne pas trop nous annlurer dans
les conjectures, c:uiLLe laisser quelques noms des enrolt.s inex-
pliqus.
tOn peut lire aussi ce moi Jrn1Z1 ou Nl't'i17J les mota tn,tt;
k'\o'pi,qu'on trouve seulement dans laTosiflha;sontune nplica-
12 LA OOGRAPBlB DU TALMUD

Vill par Ht1rode, aucun juif n'y habitait1 Mais quel est
le mot smitique qni nous expliquerait le nom de cette
ville M. Oppenheim croit y reconnattre le nom rzr,:i,
qui figure dans la Bible ' comme nom d'h-Omme. Un
individu. de ce nom a pu tre fondateur de ce bourg et
l'aura surnomm Schorschon 3, dnomination analogue
au nom Schomron (Samarie), tir de son fondateur
,. Les Grecs auraient chang plus tard la lettre tD
en e, et le nom Schorsclum serait devenu Straton.
M. Oppenheim pense corroborer cette opinion par un
passage talmudiques. R. Abuhu applique le verset bi-
blique c Ekron sera dracin, Csare dont il
prdit la destruction. Or, le mot rz,iro vaut le mot "lj)V
c racine', et R. Abnhn aurait tit un jeu de mots
en rendant ipvn JTlPV par fDirDn p:,,,, qui signifierait
c Schorschon sera dracin. > Quelque ingnieuse que
soit cette explication, elle nous semble trop subtile, et -
nous aimons mieux celle de M. Renan, qui fait driver
Je mot Stra>n du phnicien nirv -CV; la place aurait
donc eu pour nom c bourg d'Abdastart 8

Uon de n:,u,, 'ru~ iOlM D n'y a donc aucun doute que i1!'tzntz1
ne dsigne la ville de Csare; l'emploi de l'ancien nom de C-
sare pourrait nous faire prendre ce passage talmudique comme
une trs-ancienne rdaction.
1 JJIft'II, XX, vnr, 7.
1 I Parolipomnes, vn, 6.
a MOMt1lscArifl, 1860, page 498.
'1 Rois, xVI, 24.
5 To.lm. de Bab., trait Jfepil.W, fol. 6 a.
Sophonie, n, 4.
7 Le Targoum de Pseudc>-Jonatham rend le mot ,p.v',
(Uvi-
tique, rxv, 47) par fD\1U,~; cf. ce mol, les Iniques de Oese-
nius el de 14. Frst.
a Le o aw-ait pu parfaitement tre considr comme prosthtique
ei disparalLre dans la prononciaon grecque. Stra.&on est un nom
LIVRB PMMIER. LA PALBS1'INB 13
M. Oppenheim 1 croit reconnattre dans le mot J ICO"RO:l
qui se trouve dans l'inscription 1 phnicienne du sarco-
phage d'Eschmounzer, c la ville de Csare; il prend
le mot itn, selon l'explication de M. A. Levi3, pour la
ville du Dor (Tantoura) et il traduit ce passage du texte :
c Que les seigneurs des rois nous donnent Dor ainsi
que la beaut des pays plains du bl exquis de Scbad-
scharon (Stratonis turris). Les Talmuds' appellent les
villes de Tyr et de Csare c les pays de vie; > erpres-
sion qui fait supposer :W. Oppenheim ~e la fertilit
de Csare aurait t proverbiale. Si, en effet, on pouvait
suffisamment reconnaitre dans le mot J'1D ilt' la ville
de Csare, . il vaudrait mieux, selon notre opinion,
prendre le mot "O't'', comme M. Levi, pour la ville deJopp,
et traduire : c Que le seigneur des rois nous donne Dor
et Jopp, pays du Dagon ador" Csare.,. Les Phi-
listins suivaient Je culte :d'Astarotb; pourquoi les Phni-
ciens n'auraient-s pas ador la divinit des Philistins,
Dagon f La desse Anpycni, laquelle taient ddis
les poissons, avait son temple dans la ville qui s'appe.lait
Astarolh Karnaim0

trs-commun chez les Phniciens. Cf. Josphe, Allt. XIII, nT, 3;


Pape, Wrterhc.t dtr griuM,,cAffl Big~, p. 3d4.
t /,/()1CallucArifl,. 1860, p. 1127.
. !Inscription, lig. 19. M. Oppenheim lit par inadvertance J'"C1i1Z>:l
On ajoute souvent aux noms des villes uni ou un ,. Ainsi, on
appelle Damas ~o, et pr.,oii; ,on ,io,n (I Rois, n, 18), et
dans les Talmuds (T. de Bab., trait Ye&unot!., fol. 16 a),. i,o,n
sous un seul et mme nom de la ville de Palmyre.
s Ph<n. Studin,t, 35.
' Tal. deJr., KetluJtd>otA, zn, 3.
s La racine i,N se trou1'e. plusieurs fois dans cette mAme lm-
crip&.ioo ano le eena de adorer.
6Cf. Winer, IMl. laltortlf"btd (3- M.}, a. v. A&uptia.
1, L.l GBOOIU.PBIB DO TAJM'UI)

Si la leon du Talmud de Babylone I est exacte, .c--


aare tait appele galement ~ ou ", c tour
forte, ou tour du prince. Dans le dernier sens on l'ap-
pelle1 aussi N':,l ~w; c'est de l, croit-on, qua pro-
vient le nom 3 de ~l N'r~ c110 Marie de Csare.
Nous pr~ron.s la traduction , Marie de Magdala.
Marie, la mre de Jsus, ea1 sumomme galement
Marie Migdala Nassi, dans les Talmuda ', par con-
fusion avec Maria Magdalena.
Un passage talmudique 5 dit : c Esan (Edom) avait
reu cent provinces, depuis Seir jusqu' Magdiel, car
i\ est crit (Oen. xzxvr, 3): le prince de Magdiel, le
prince de Iram, et ce dernier nom signifie Rome. >
M. Beer pense que SOll.8 le nom d'Edom on veut dsi-
gner les Romains (amis d'Brode qui tait d'origine
idumenne), et que Magdiet ~~""UO n'est autre chose
qu'une paraphrase de MigdoJ Nassi, que nous avons
dj mentionn comme nom 4e Csare. Le Midrasch
veut faire entendre, selon ce sa vont, que la puissance de
Rome est concentre Csare (ou plutt s'tend depuis

t Mepillalt, 6 a; la M1pillalh Taa.-.14, cbap. 3t porte,~ ~;o.


fous aurons l'occasion de revenir sur ce nom dans la partie his-
torique; il s'agit ici de l'insUt.ullon d'un jour de commmoration
de la prise d'une tour.
't Liturgie de Bonouka.
3 Tel. de Bab., ttait Bagviga, fol., 6. Les commentateurs ex-
pliquent ce nom par c Marie la coiffeuse. On parle dans le mme
passage d'une autre Marie, dont. la profession tait d'lever les
enfants, 'p,,, N~-,,m C'. C Cf. Ia note de M. Kirchheim dan
l'ouvrage de M. Schwarz, Du Miligt Land, poge 92.
4Talm. de Bab., Sal/baJk, 104 6 ( dans les anciennes ditions).
Les passages talmudiques concernant. directement Jsus ne doivent
Atre emplo11 qu'avec une grande rserve.
5 PirU de R. Elizer, chap. 38; cf. Jfni1Ut1eArift de ?4. le
D' Prankel, 8DJle 1860, p. U3.
LlVU PllBMIBR. LA P4LB8'1'lffll l'
Rome juS<fG" Csare). M. Beer va plus loin encore, en
voulant que le mot Magdiel s'emploie poue dsigner
C le Csar romain .. I..e .~~h t raconte : C Le

jour ou l)iocltien fut nomm empereur, R. ~ aurait


vu ~n songe c l''J roj Magdiel. R. Ami ~ait : c On
cherche un autre Csar pour EcJoip .a Ce passage dgii
Aire, selon M. Beerallusion Ma1i1J1iep .J{erQUl~.Ql
_partageait le P()'Q.Voir avec _l)i<>Cl~lieo. Qts -~Dlir.ation.,
~'1 Mid~h SQQt trs-ingnieuses, il fauJ BQ QllYeJW';
nanmoins elles n'ont pas ~ da :v~"1' pour ~
adoptes sans contestation,
Ill. ,,, Dor (aujourd'hui Tantoura); le mot '.l~, qui
prcde, dans le Talmud <Je Jru83lem, appartient au
mot -,, et il faut lire ij)'CU'W ~~, comme dans leii autres
rdactions.
IV. ,:,v no,n le ~ur d'A.cco (St-Jean d'Acre). ~ ville
m~me n'a~par~nait pu, sous certains points de vue,
la Palestine.
V. N~'~rt Niyt> Kara 4e Gulila (localit douteusej;
le mot Kara de ippori se trouve souvent, dans les
~u~, pour dsigner une forteresse prs de Sepphoris.
VI. nn~ est, selon M,Sohwarz,levillage Jlabartha,
l'ouest de Schefar Amer'.
VII. Ml'.n n":J; peut-tre fau.drait-U lire ~nwt n~ et
l'identifier avec Ain Zeitq,n (~u nord de Safed),
VIII. M'V!llp; pent-tre el-Konba eau nord de Safed).
IX. ,,:,, Nn',o, la forteresse de Bir. On trouve un
endroit appel Biria (au nord de Safed). Selon la leon

t BwacAitA 1'8.bbah, ch. 83.


t Dai ilige Laad, p. t,; ll.0\18 n~ trouv Ge ..mage ni daD.1
l'ouv rage de Robinson, ni dam celui d.eJller.
1
U GBOOJU.PBD bt, 'rALlttJb
du Siphr nroJM~ on. pourrait I'identier avec M6-
sarib dans la Pre du nord, non loin d'Astarotb.
X. Nroi ""l:l, la grande Biria. Peut-tre l'endroit pr-
cdent. On traduirait alors c la forteresse et la grande
ville de Biria. Le nom Biri est attribu plusieurs
lieux en Palestine: Il faudrait peut-tre lire ""''C comme
dans le Siphr et le prendre pour le Kouriyeh de Moab
(Kirioth, Jrmie xuu, 2i), o l'on trouve des ruines
considrablest, ce qui nous indJquerait une grande
ville et justifierait le mot Nrai.
XI. C'X)n est peut-tre le Tell Doufheh (prs de Ba-
nias).
XII. NN.)X>; Je Siphr~ porte nroro. C'est peut-tre un
endroit aux environs du lac Houleh, qui s'appelle 'lDlC
dans les Talmuds t.
Xill. ~ Nn~; la Tiftba porte Nnino environs,
peut~tre les enmrons d'.Iturea , c'est--dire la partie
de 11ture qui est du ct de la Palestine.
XIV. NNDHi ~ est peut-tre Me,ni, village au
pied du c(febel Es1Hlheikh. La Tosiftha lit ici Mrui~.
Ce serait alors Memi de la province de Ghouta' (pro-
vince o se trouve le djebel Esb-sheikh).
XV-XVI. ~Y.VJ,rum }'nJ'J ,o rDMi est expliqu ordinai-
rement par )a rivire Meguiddo (el Jfoukatta) et la ville
de Meguiddo. Mais, outre que Meguiddo ne s'appelle
nulle part Jil"U'l ou VWl (le o n'en disparait jamais), cette
ville avec la rivire n'ont pu se trouver aux frontires

t Il. de Raumer, PalMtiu (4 M.), page 2151.


t cr. ci-dessous, page 26.
a Le l prwnterail le,. arabe. Le mol NnrCM pourrait
nndn le mol uo ,hd.14.
l,IVRE PREMIER. LA PALESTINE 17
de la Palestine. D serait beaucoup plus raisonnable de
prendre f'C'U'J comme Gitta ou Gitton (Kefr Jit) en Sa-
marie, ville natale de Simon le mage, que d'y voir
Meguiddo.Quant nous, nous croyons plutt qn'il faut
comprendre sous ces noms la province de Ghouta, en de
du fleuve Barada qui est dsign ici par le mot '0.
xvn. -u.,o "O, expliqu ordinairement par la c cte
de la mer. Les provinces sur la cte sont considres
.a plupart comme tant hors de la Palestine; en outre,
comment expliquer le mot '~ Nous croyons voir ici le
lac Asphar 1 au sud. Les autres endroits qui suivront,
urtout dans la Tos\ha, nous font supposer qu'il s'agit
ici de la frontire du sud.
XVIII. ni.,rno Maresa; les Juifs possdaient cette

XIX.
,N~ ,N~
ville sous Alexandre Janne.
n,ro
est sans doute identique avec
la frontire d'Edom1
XX. NND,,vs. M. Brll' prend cet endroit pour Julias
(Beth-Satda ) en Gaulanitide. Nous aimerions mieux
l'identifier avec la localit 0uM&, que Jospbe5 place
entre la Galile et la 1'rachonitide. Le lac Houleh se
trouve dans le voisinage de cet endroit et drive son
nom de l.
XXI. :mn ,w
est peut-tre le village X<1.p&l1rl dans
la Galile suprieure, endroit qui semble tre identique

1 Aaxl(.O 'ACJf&p (I Macc., 1~, 33; Josphe, .Ant. XIII, 1, 2). Cf. M.
Henfld, Gt.scAicle du VolAu lsralt (2 d.), tome l, p. 347.
tJosu, xv, 21.
aee nom se trouve seulement dons la To!liftbn.
cr. Ben-Hananya (lu &clttre4u talm:ai~), t867, p. i77.
:. thserre, XV, x, 3.
fJ Helood, Pa/4stw, tome II, p. 704.

-
>
1 LA OBOORA.PBIB DU TALMUD

aveo tell Roureibeh, au-dessua du lac Houleh. On trou-


vera dans la partie topographique de ce livre une lo-
calit appele N.:,in ic:i.
XXll. totn~, o~t-t. On trouve un endroit Alemon 1 dans
la province de Galnad . Eusbe' connait un Oulamma
douze milles deDiocsare vers l'est; on trouve encore
un village Alma dans la Gahle suprieure, au nord
de Safed. Il serait difcile de dcider auquel des trots
appartenait l'pithte grand HC'Q1.
XXIII. P'lil Nrcpu c le trou (valle) d'Iyoun. La
ville d"Jyo1m est mentionne dans la Diblecomme si-
tue dans le voisinage de Dan. C'est sans doute le U(J,dy
Ayoun 5 de la Galile suprieure.
XXI V. nipm est probablement identique avec n.,p,,6,
ville natale de R. Yos ; peut-tre est-ce l'Ot,Urit1'
moderne au nord-ouest de Safed 7
XXV. 1'f1mO i:, i"C1 ;,~~- M. Schwan9 a'est em-
press d'identifier ce nom trange avec l'endroit dit
ouaddy Shagguir, l'est d'Aceo, identification que noua
ne pouvons nullement approuver. Sans doute, nous de-
vons avoir recours aux noms actuels de vilJages,
valles, etc.; mais il ne faut pas abuser de cette m-
thode, ni employer sans hsitation pour de semblables
rapprochements le premier nom venu qui a quelque

tI Macc., \'. 26; tv 1;\lip,ot~.


i Onomasticon, a. v. Oi>.al'+'o
l Robinson, Bibl. ruearcltu (d. Londres, t ~6), ,. In, p. G9.
'1 Rois, xv, 20.
5 Robinson, Pltys. geo,ra.phy, p. 95.
6 Tal.m. de Bab., Taanith, :!4 a.
? Cf. la carte.de M. Van de Velde.
a Lo leon du 'flm. do Jr. est. mutile pu let oopis~s.
9 DOi hei.lige La#d, p, 8, note.
LIVRK PIUDO.Bk. LA PALBSTINB 19
ressemblance de prononciation avec les endroits indi-
qus dans les Talmuds. Le mot N,.,WC est le mot grec
CNV'lj'(opit.l, dfense, protection. En traduisant c cit de la

protection, on pourrait prendre cette ville pour celle


de Panes qui tait consacre au dieu protecteur Pan
qu'on y adorait'. Jospbei raconte que Hrode fit cons-
truire un temple Panas, en l'honneur de l'empereur
Auguste. Il est vident par les testes qui sui vent dans
Je Talmud de Jrusalem et dans la Tositha, qu'on parle
ici des frontires du ct de Csare de Philippe. Il est
bien entendu que noua donnons notre opinion comme
une simple hypothse, car Csare de Philippe est men-
tionne dans les Talmuds sous les noms de Kisrin et
de Panas.
XXVI. p,op, NV~,v N'mr,n Tarnegola suprieure (ou
au-dessus), prs de Csare. Tarnegola correspond au
nom d'Oniithonpolis, mais celte dernire villP tant si-
tue, d'aprs Strabon 3, entre Tyr et Sidon, ne peut pas
tre notre Tarneola. Serait-ce la ville de f<.i!<Xf, que
Josphe-' cite comme ville fortifie en Galile I Le mot
,::.1 signifie en effet c coq comme Tarneola, mais Ga-
bara ne se trouve pas au-dessus de Csare de Philippe.
Peut-tre y avait-il une autre ville d'Ornithonpolis prs
de Csare.
XXVII. mm~ Cnnt)'"? M~:>ito c la province 1'rackhonide
qui 1>e trouve prs de Bosra. Cette province appar-
tint au ttrarque Philippe et plus tartl Hrode Agrippa.

t Pbilostorgius, Htori4, liv~ vn, ch. a.


AHt., XV, x, 3.
1 Relend, PalMliuo, &ome u, p. Y16.
Am., xvm, -.1.10.
20 LA OOGRAPHili DO 'l'AUIUI>
EIJe s'tendait vers le nord jusqu' Damas et vers le
sud jusqu' Bostra1
XXVIII. 'N:>,ii n~o. Nous lisons Kn',c, forteresse, et
on doit peut-tre l'identifier avec le Kalaai ez-Zerka',
quatre heures de Rabbath-Ammon.
XXIX. J'T-l est sans doute la mme que Beth Nim-
rah 3, quatre lieues du Jourdain.
XXX. ~:io n,~. Nous prfrons ici la leon du Siphr
n:,c n':> et nous l'identifions avec le Soukkoth de la
Bible dans Je voisinage de Penout,
XXXI. n)p est probablement !n ville de Canalhquesaint
Jrme place dans la province de Trachonide, non loin de
Bostra. Elle s'appelle aujourd'hui Kanawath. Ses ruines
ont considrables etdonnent l'ide d'uneville immense'.
XXXII. m,m r,,oi est selon toute apparence Ra-
phia, 22 milles romains de Gaza, entre cette ville et
Rhinocolura (el Arisch). Li au nom de no,, le mot
rrcn n'a point de sens; ce mot signifie pierre :, comme
en arabe IP. mot 'hadjr. Il faut lire comme dans le Siphr
m.m, cp,,. Ce nom dsigne la ville de Petra dans Jo-
sphe, E usbe6 et Aboulfda 1 La Tosiftha cependant
porte les deux noms dans le manuscrit de Vienne8.

1 Eusbe, Onomastin, o. v. Ituraea.


!Robinson, PAg1. geography, page t61 ..
3Josu, x111, 27.
"Porter, Fi'oe years in Damascu, tome n, p. 875.
s AHt., IV, x:vu, 1; Apodf11J La Tosift.ho, manuacrit de Vienne,
8 galement_ ~i)m Cp1 OU lieu du mot M~il de DOS dilions.
60nomosL1con, s. v. Arcem.
, Tab. Syr., p. 11.
Notre texte de la Tosiftha est d'oprs ce manuscrit Nous de-
vons la copie des passages de lu Tosifiha, citadans notre travail,
lo bienveillance de M. le JY G.Wolf, Vienne.
LIVRE PR.EMIER. LA PALESTINE 21
XXXIII. c La grande route qui se dirige. vers le d-
sert; probablement la route vers Suez.
Les deux derniers endroits sont mal placs clans le
Talmud de Jrusalem et se trouvent plus logiquement
placs dans les autres rdactions ; toutefois nous avons
conserv l'ordre du Talmud de Jrusalem, pour ne pas
mettre de confusion dans l'esprit du lecteur.
XXXIV. ~n Hesbon, aujourd'hui Housban.
XXXV. p~, Yabbok, aujourd'hui le m~ady Zcrka.
XXXVI. ,m n~ro le fleuve 1'ered (ouady Kerek). Ces
trois noms sont connus par la Bible et se trouvent de
l'autre ct du Jourdain1
XXXVII. wn,inrr, -u, est la traduction chaldenne de
Galedt; cet endroit s'appelle galement Mipah3, ce
que le Siphr, comme les Targoummim, rend par nn,~
signifiant aussi Ja c vue.
XXXVIll. N'J:rt cp, est la traduction de Kadesh Bar-
nea dans le Targown d'Onklos .
XXXIX. ~~p:t1Ni N'!l sont les environs ou les jardins
d'Ascalon.
La Tosiftha a encore deux noms que n'ont pas les
autres rdactions, savoir : Ne-'C, qui peut tre identifi
avec le village Mais, dans la Galile suprieure. Les
royaumes d'Am.mon et de Moab (~,o, poll) mentionns
dans la Tosiftha seule, sont nomms dans la Bible.

Avant de terminer ce chapitre des frontires, nous

1 Nombres, x11, 26.


tGeule, ll11, 46.
i Iwlna, 49.
'Nomhrel, J:uv, 4.
22
.
LA OEOORAPHIE DU TALIIUD

donnerons l'explication conjecturale de deux passages


de la Tosiha et du Talmud de Jrusalem, passages in-
diquant, le premier, les villes frontires soumises aux
prescriptions de la dtme et des annes de relche ; le se-
cond: celles qui se trouvaient exemptes de ces obligations.
ous ferons observer que Ja distinction de ces ville,
s'tendait dans l'origine jusqu'aux villes de la Phnicie;
c'est seulement plus tard, quand les paens commen-
crent s'tablir dans la Galile proprement dite, que
des villes de cette province furent regardes comme tant
hors de la Palestine. Nous croyons qu'on ne peut pas
donner un autre sens aux paroles m,:ot,r,:l et ,,;t~J11 de
R. Mana dans le passage talmudique en question. (V. le
tableau ci-contre.)
I. y~wt
ll. nD est peut-tre Bassa'.
Ill. n~ ~ peut tre identifi avec Maasoub, prs de
Ba~.
IV. Nnun est Hanaveih3 Y a-t-il lieu de penser la
ville biblique pt";r. ' Selon les Talmuds, il y avait deux
Hanaveh, l'une suprieure, l'autre infrieure.
V. N..-C n,::> est peut-tre el Bedyeh (au nord de Safed).
VI. wo ~t<, pourrait rendre les mots arabes Ras el-
Ain'.

t Nousnous sommes permis de dranger l'ordre de la Tosif\ba,


pour ln citer conformment la leon du Talmud de Jrusalem.
Nous voulions foire mieux rcssorur les mols qui se correspondent
dans ces deux passages.
!Rot.inson, OifJl. ruearcl.ui tome m, p. G28.
3/fJidem, p. 59.
,, Josu, xix, 14.
r. Robinson, Bibl. researcke1, tome III, p. ts9
LIVR.a P'llBIUBR. U PALBSTINB 2S
VII. }'ON est peut-tre Hammon1, identique avec
'QM c ville du Soleil, mot qui dans la rdaction de la
Tosittha est remplac par t,,o
n~ c maison des plantes.
VIII. '' est peut-tre le village Mes'.
Ici s'arrte la liste des villes de la classification primi-
tive. Celles qui suivent furent classes plus tard, comme
nous l'avons dit.
IX. nn,o' dsigne sans doute l'endroit Bippos 3
X. ~nv f
XI. v,r, J'l' f
XII. ~'11 Jyoun'.
XIll. r~
C1l, ces deux mots indiquent peut-tre deux
villes, savoir : Rama et Kefr Boureim. M. Renan 5 a vi-
sit dans cette dernire ville une ancienne synagogue et
a donn l'explication d'une inscription hbraque qu'on
voit dans les restes d'une autre synagogue.
XIV. f:3MV' est peut-tre le village de Jededeh6
XV. ~m ,c,:,, probablement identique avec ~,,n 'rco.
XVI . ~,; Toslha : arn t
XVII. rroon reprsente sans doute Hasbeyah.
XVfiI. nt)V iO:> donne le nom moderne de Kefr Sa-
mekh. Mais il y a deux villages de ce nom.
XIX. 'C); Tosiftha: 'r\l; peut-tre Noweh (en P-e).
t Josu, x1x, 28, dans la tribu d'Ascher; ou I Para.lipomnes,
Til, 61, ville dans la tribu de Nepht.hali.
tM. Van de Velde, ]i_,e drcA 9~ v"{l PaltaltiM, 1, 4~9.:
a Nous en parlerons dans not.re partie topographique.
4 cr. cl-dessus, page 18.
s cr. J~. uuig,u, t864, p. is31.
6 Robinson, Bibl. rU#11rclu1, tome III, p. 337.
24 LA GOGRAPHIE DU TALMUD
XX. is ville de la tribu de Nephthali1
XXI. ~; peut-tre doit-on lire -r,~ et y voir Beth-
Sada, l'ancien :>p:;,1.
XXII. :~ "1.1' .een 'il'1
XXIII. rrrom ~,
XXIV. :>in '1:l'i ;i:r,:, t.rrn,:TJ ;i:,1:,1

- lll~dlaH.

Comme celle des villes frontires, la dnomination


des mors offre quelques variantes. Selon notre opinion
la leon du Talmud de Jrusalem est la plus correcte.
Nous allons donner toutefois les leons des diffrentes
rdactions, en suivant la mthode que nous avons
adopte pour les villes frontires. ( V. le tabl. ci-contre.)

Sept mers baignent la Palestine, savoir :


1 la Grande mer (mer Mditerrane);
"J!> la mer de Tibriade ;
, 3 la mer Samkho, Sabkho, Saphni;
> i0 la mer Sale ou mer de Sodome ;
5 Ja mer Hultha, Hiltha ou mer d,Acco ;
6 la mer Scheliyath, Scheriath, Hilath;
7 la mer d,Apama, Aspama, Pamas.
mais pourquoi ne compte-on pas la mer de Bame
parce que l'empereur Diocltien l'a forme par la ru-

tJosu, xrx, 35.


i/lJid., xtx, S3; Talm. de Jr., MeguiUa!, Jt 1.
LIVRE PMMIER. LA PALBSTINE 25
. nion de diffrents 6euves ( ce n'est donc pas un lac
naturel.)
us Talmuds ne disent rien de particulier de la mer
diterrane; elle Y est appele quelquefois C l'Ocan,
Les Talmuds font mention des ports de Jopp, d'Aooo et
de Csare qni se trouvent sur la mer Mditerrane.
Le lac de Tibriade s'appelle dans les Targoummim
c merde0imlssar1, > probablement de l'endroit Ginussar
(le Kinnreth de la Bible) baign par ce lac, comme son
nom de Tibriade provient de la ville de Tibriade, cons-
truite sur ses bords. Ce lac tait riche en poissons; Jo-
sphe raconte' qu'il contenait plusieurs espces de pois-
sons, qui diffraient beaucoup de forme et de go"dt des
espces qu'on trouve dans les antres eaux. Selon les Tal-
muds! le got des poissons variait dans les diffrentes
mers de la Palestine. c 11 y a une grande di~ren
entre un poisson qui provient d'Acco et un poisson
pch prs de Sidon ou d'Apama, Nous apprenons
par le Nouveau Testament que les habitants des ctes du
lac de Tibriade taient pour la plu part des pcheurs.
Le lac de Tibriade tant chu la tribu de Nephthali,
Josu, dit le Talmud', imposa cette tribu l'obligation
de laisser la pche l'hameon libre pour tout le
monde. Le bassin du lac de Tibriade tait d'une fertilit
extrme.
Le lac Samochonite (les eaux de M6rom dans la Bible,

1 Tm-goum de PMuderJonethan, ND'IIWIU, xx1~, 1 f ; Targoum
de Jonot.han,Joni, xr, 2; I Maccabes, XI, 67, ~r,~~.
Josphe, Oiurr, m, x, 7, ~ )Jp."', fwsa&p.
!Ibidem.
3 Berucliilli nhba, ch. 3.
.t Tol. de Doh., Bal>4 Kama, 80 b.
t> Cf. ci..deuoua, page ,6.
L4 OocJILU'lllll DU T4LMtJD

sur lee cartes modernes Bahr el-Houleh) est markageux


et plein de roseaux': les noms1 que les diffrentea rdae-
tions des livres talmudiques lui donnent, signifient tou-
jours c roseaux.
La mer Sale est appele ausai , mer de Sodome ; la
dsignation de c mer M.01te > n'est pas employe dan9
les Talmuds. Les talmudiste. ainsi que Taaite3, saint
Jrme' et quelquea voyageun modernes5 se sont occn-
ps de l'action dltre des eaux de la mer Sale, Elle
leur avait mme fourni une locution fort plttoreaJqUe :
Pour exprimer qu'on n devait pas jouir d'un certain
objet, ils ru.saienl6 : Envoyez-en la jouissance la mer
Sale, La pesanteur des eaox de la mer Morte avait
at11Si &4! remarque par eux. R. Dini dit2 : c Jamais un
homme ne s'eat noy dans la mer Sale. Josphe', Ta-
oUe9, ainsi que Plinet0 citent le mme phnomne. Des
voyageura modernes'! nient cependant le fait, Le sel
qu'on &irait de la mer Morte fut employ pour le service
du Temple, et on l'appelle dans le Talmud c le sel ao-

i Robihson, PAy,. 1eo,r., page so.


1 ,~ (Gen., nu, 13); M'n'00i0 : trad110Uon chaldenne du
mot m,No (Buch., XU.J, tS); '),o (Bxod., Il, 3). L'explicalion du
nom de ce Iac, soit par le mot aramen Np0l0 rouge, soit par
le mot arabe 1amaA. poisson, n'est pns satisfaisante, Cf. Mo-
natsschrif\, de M. le 1Y Frank.el, Us60, p. 1H.
1 HwtQir,, ., , 6.
4Com.m. ad. Bzecb., :nvu.
SRiLter,Brd!we, tome XVI, p. 779.
Talm. de Bab., PuMi, 13 J, et d.an.a d'autres pa.uagee.
'Ibid., Sd&u!, 1~ 6.
8 OWN",, IV, vnr, 4..
9 Htoirt, v, 6.
tO Butwe Mt., V, 1 tS; cf. 8\l!Si Arlatote, NltdOf'ologu, livre n,
ch. 3, 39. (Trad. de M. J. Barthlemy Saint.-Hilaire, p.138.)
u M. L. A. Frankel, NacJ, Jnwalnn, 'me a p. 468,
UVR& PaBIIIEL LA. PALB8nNE 2T
domen. D'aprs un passage talmudique', ce sel a dl\
aussi tre servi sur l tablea; pourquoi, y est-il dit, se
lave-t-ou les mains aprs les repaaf parce qu'il pourrait
y rester attach quelque parcelle de sel de Sodome, dan-
gereux pour les yeux, et qu'on pourrait tre tent de les
frotter et causer des accidents.
La mer Hultha. Les opinions dfrent au eojet de cette
mer. Lightfoot prend ce mot dans le sens de csable, et veut
en faire le lac Sirhcmis au sud de la Palestine'. Selon la
rdaction du Midra,ch Yallwut, le Talmud dsignerait
par la mer Hultha .: la baie de St-Jean-d'Acre, l'em-
bouchure do fleuve Blus. HuUha pourrait en etret tre
pris dans le sens de sable , et la mer Hultha se tra-
duirait par mer sablonneuse. Mais nous ne croyons
pas que les Talmuds veuillent parler ici de parties de
mer appartenant la Mditerrane, qu'ils dsignent par
la Grande mer. Bochart8 croit devoir lire n',,N (Elath)
pour Hultha ou Hiltha et pense la mer Rouge. Mais
il faut observer que les Talmuds tendent les limites
de la Palestine vers la Syrie, et nullement du ct de
l'gypte; de ce ct, c'est le torrent d'e,aypte (ouadi el-
Ariscli) qui borne la Palestine selon toutes les rdao-
tions des passages talmudiques. M. Schwarz prtend
que le Talmud entend par la dnomination de b mer
Hultba c le lac Phial, parce que, dit-il, les environs
de ce lac s'appellent Ardh el-Houkh. Pour nous,
nous croyons que les Talmuds, pour arriver au nombre
de sept', nombre de prdilection, prennent la fois les
deux noms du lac Merom, savoir ! le lac Samochonite

1o,~'J1M n~ NOCO n10nc n',o; Talm. de Bab., sa; tOIS 6.


t et Reland, PauU,ui, tome I, page 2S7.
Sl'l,u,..
,cr. PirU de R. lizer, chap. 18.
28
et le lac Bouleh. Pour la mme raison, ils numrent
galement le lac d'Apame parmi les lacs de la Palestine.
Et ce qui prouve combien cette classification est artifi-
cielle, c'est que les Talmuds, dans d'autres passages t,
nomment quatre mers seulement : Je lac Samochonlte,
le lac de Tibriade, la mer Sale et la Mditerrane.
La Bible' semble mentionner la mer Ya'azer; ce der-
nier mot est rendu dans le Targoum (Pseudo-Jonathan)
par Machrus3; mais les environs de Machrus sont
un pays montagneux, o jamais un lac n'a pu se trouver.
Les Talmuds voulant numrer sept lacs en Palestine,
auraient pu citer le lac de Ya'azer, au lieu de celui d'A-
pame, s'il avait exist. Le mot mer (0') dans le
passage de Jrmie, est videmment une faute des co-
pistes, ce qui est prouv par le passage d'Isae, o on ne
lit que Ya'azer-'.
La mer Schelyath, Scharyath ou Schilahath, dsigne
probablement le lac Phial (Birket-er-Rm); peut-tre
au lieu de nn~, faut-il lire n~'V.:/'.
La mer Apama ou Aspamia n'est autre que le lac

s Talm. de J6r., Sclt.eialm, 1v, 2; SaM,ath, xn, 8. Nous croyons


que les mots m;oo ,r.,, dans le dernier passage, doivent tre pri
do.ns le sens de: les eaux de la plaine (de lo. plaine Houleh); c'est
du moins le paralllisme qui demande celte trnducLion. Les com-
ment.ateu.rs expliqueni ces mots par les eaux de Iin, c'osL--
dire les eaux o l'on fait rouir les tiges de la plante.
t,u,, c,, Jrmie, : n vur, 32.
,,,:,o.
s N<>tlllJru, xxxir, t,
4 Isae, XVI, 8; cr. Gesenius, Co.na. .,.,. /101,, t. J, p. 649;
Willer, Bibl. realfWln'terhd, tome ~ p. 529.
s Le mot rr~ ucudtt, ucudw, rend peu pra la forme de
fcd>., peu~lre m8me pourrait-on ee dispenser de la.correotion
propoae dQlla nolre texte.
LI'\,tB PREMIER. l,A PALBST1NE 29
Takh", qni se trouve dans le voisinage de l'ancienae
ville d''Apama,
La mer Hama est probablement identique avec le lac
Hums, nomm aussi le lac el-Asy, ou encore le lac
el-Kadyri. L'Oronte (el-Asy) forme ce lac prs de la ville
d'Emse (aujourd'hui Hums).
Les Talmuds prtendent que l'empereur Diocltien
aurait tabli ce lac en faisant driver vers ce Iieu plu-
sieurs rivires ; nous ne connalssons aucun auteur de
l'antiquit qui ait dit que lac ft ainsi form par
l'empereur Diocltien.

1 - Flee ri rbl"'"" e a &ll~l'ftlalH.

Les Talmuds numrent la fin du passage o il est


question des mers de la Palestine quatre fleuves de ce
pays, savoir3 : le Jourdain, le Yarmonk, le Kirmion
et le Figah.
La source du Jourdain est, selon les Talmuds", dans
une grotte Panas, ville appele dans 12 Bible Leschem
et plus tard Dan, selon les talmudistes. De leur ct,
Pline", Tacite6, ainsi que saint Jrme', placent la source
de ce fleuve .Panas, et le dernier, qui admet comme
les talmudistes que Panas et Dan sont identiques, 1it

1 Robinson, PA.gs. geogropAy, p. 32i.


i/!Jidns.
3 ru,o, p,o-rpi 1'0::>-r'I f11" miro v:nN J'" ,;tn.
, Te.lm. de Bab., B1wotA, &5 "
5 Hm. nat., V, 45.
u Histoire, V, 6.
, QnOfllalliC01&, ad. voc. D1m.
80 LA GBOGRAPHIB DU TilJU)D

r,
driver le nom de ce fleuve des mota w, c fleuve de
Dan. > Le Talmud explique le nom du Jourdain par les
mots r,,i,,
qui descend de Dan.s Cette grotte, d'o le
Talmud fait sourdre le Jourdain, est mentionne par
Josphe", Cet historien dit que les eaux du lac Phial
passent par un canal jusqu' Panas, et y ressortent
d'une grotte d'une profondeur immense. Nous savons
aujourd'hui que le Jourdain est form par la runion de
trois rivires nes des sources' Hasbeny, Dan et Bania.
On lit dans les Talmuds8 : c Le Jourdain traverse le
lac Samochonite, le lac de Tibriade, la mer Morte et se
jette dans la mer Mdilerra11.e. Faut-il supposer que
1

les Talmuds aient voulu dire que le Jourdain ou plu-


tt la mer Morte est en communication avec la mer
Mditerrane Cela rsoudrait le problme pos par les
uaturalistes ', comment la mer Morte reoit une masse
considrable d'eau du Jourdain et cependant ne d-
borde jamais. On explique phnomne par la quantit
d'eau qui disparait tous les jours, grce l'vaporation
naturelle.
Les Talmude" continuent ainsi ; Le fleuve prend le
nom de Jarden. seulement au del de Beth-Jricho.

t Gturre, m,
x, 7.
t M. Knrl von Raumer, PaJstiM ,. M., p. 154.
STalm. de Bab., B,o,,ollt, tSIS a.
4Cf. JOW"'llf ll d#I ,.,~antl, i838, p. 4915 o, pua.; Winer, Bil>l.
real1')()rlef'bvch {3 dit.), p. 76; M. Wiesner, Scltol~ nm bab.
Talmu<l, fasc, II, p. 206.
5 Noua dounerona ici le pa580ge tolmudique complet. concernant.
le Jourdain, et. que nous avons traduit au fur et. meaure dans
notre texte (Talm. de Beb., Betwoth, 55 a}.
H''~~ ',r., i,:, ~\.:)
NO':l' \~~'0
,r,,-r ni~ ,N',H 111'
,~n,.:n C)'~ fl1J.'Q0 ~, J"n'
f Nl '>ro, C'~ ?Dl.il ,,vn Cl,O 'm Ho,:,
r,,, , Kiv) no, Jn)-r :,, -mN H::N -c ~n :Ji '"IJMrwo',,
r,0-rn'et
LJVJlB PRKNll&. LA PALBSTINB 81
Le dernier mot eet ~videmment une faute dea copistes
et on doit lire sa place Beth-Jerah, sur le lac de Ti-
briade. J'icho est trop prs de l'embouchure du Jour-
dain, et Jricho ne s'appelle pas Beth-Jricho; en second
lieu le Talmud aurait d dire vers Beth-Jricho 1 ,
puisque Jricho est situe one oertaine distan du
Jourda.iJl. Les Arabes aasai font varier la ~nomination
de fleuve : ile appellent elOurdan la partie qui oou1e
en amont du lac de Tibriad.e, et B~Schariah celle
qui coule en aval.
Le Talmud1raconte comme chose me"eilleuae que les
eaux du Jourdain, en traveraant le lac de Tibriade, ne
ae mlent point celles-ci. Une oertaine plante dont on
faieait ueage pour comper-l'encens du Temple, ponesait
probablement snr les rives du Jourdain, en juger d1a-
prs la nom Kpath ha11yarden8 que le Talmud lui donue.
Lee Talmuds parlent des canots du Jourdain" : le courant
t si rapide que ces barques ont d servir non des-
cendre le fleuve, mais tablir une communication entre
les deux rives.
Le Jarmouk. (le Hieromax, aujourd'hui Scheriath-el-
rlandhour) est presque at1SSi grand que le Jourdain5 dan.a
lequel il se jette au-<les&om do lac de Tibriade. La
Miechna6 dit que les eaux du Jourdain et da Jarmouk
ne peuvent tre empfoyes dans le Temple, parce que oee
deux fleuves reoivent des eaux impu.rea.

t v,,,, n,~ ,n; cf. Hacarmel, Journ. hbr., 4 ann&e, p. 2S.


t Bwucl,itA robboh, ch. ,.
8 i,,,;, no:,;
Talm. de Bab., Kmtlwth, 15 o. Quelques com-
mentateurs l'expliquent par les exorments d'un potB80n qui se
trouve dans le Jourdain . cr. Aro1'",
Gdt,oent.
'Talm. de Jr., S@lxt.lA, av, 2, r,,,r,
r0'1J1, 011 N'OC
5 Robinson, Ph11. l"'I", p. tsi.
6 Puah, vm, 9.
32 LA OBOORAPHIE DU TALMUD

Le Kormion serait, selon M. Schwarz! , la rivire


Amana de la Bible, appele par les Grecs Xpuao~f,ou (au-
jourd'hui el-Barada, prs de Damas). Nous croyons
plutt qu'il faut lire dans le Talmud ~p (Kadmion) et
l'identifier avec la rivire Kischon1 (aujourd'hui Nahr-
el-Mokatta). On pourrait lire galement dans Je Talmud
,ro,p et identifier la rivire ainsi appele avec la rivire
Xopoiou s, mentionne par Ptolome, et qui nous semble
tre la mme que le Kischon.
La rivire Figah est, selon M. Schwarz', un affluent de
Barada descendant d'une source nomme el-Fidjeh;
cette rivire serait le Parpar de la Bible, identification
trs-douteuse. Nous inclinons plutt vers l'opinion de
Reland 5, qui prend le Figa pour le Pagida (Belus) de
Pline.
La Mischna6 dit des rivires Karmion et l'iga que,
leurs eaux tant troubles, elles ne peuvent pas servir
pour les 'sacrices.
Les Talmuds 1 parlent d'une rivire Ginai ('iC.l).
R. Pinbas-ben-Yar ne pouvant pas traverser un jour
cette rivire, l'apostropha en lui disant : c Gina, Gina,
pourquoi m'empches-tu d'aller l'cole?
Selon M. Schwarz 8, cette rivire serait identique avec
ouadiDjininprs En-gannim Djenin). M. Sehwarzomet
de dire de quel Bn-gannim il veut parler, car on en
compte doux : l'un dans la tribu de Juda et l'autre dans
t Das
heilige Lan I. p. 31.
1 C'OMp ~Ml; Juges, V, 21.
3 Reland, P41Jutina, tome I, 4!S7.
-' Da., heige Lad, page 3,t.
:; Pautina, tome l, p. 290.
0 Par4\, vm, !I.
Tolm. de Jr., PaA., 1, 3; Talm. de Bab., Iloli, 7 ,.
Da, !uilige Lavd, page 30.
LlV.a E PB:E''Jma. U PALESTINE 33
celled'Issachar1 M. Oppenheim place cette rivire prs
dJIAscalon, l o~ selon lui se trouve actuellement le
village de [aenin1
Les rivires Yabbok et Zered sont connues par la
Bible et nous les avons mentionnes propos des fron-
tires 3

Nous ne devons pas passer sous silence le fleuve Sab-


batique. A ce sujet Pline' est d'accord avec le Midrascb.
On dit dans le Midra.scb~ que les eau de cette rivire
coulent rapidement pendant six jours de la semaine et
s'arrtent le jour du sabbath. Josphe 6, au contraire,
prtend que Jes eaux du fleuve sabbatique coulent seu-
lement le septime jour. Robinson 7 identifie ce cours
d'eau avec le Nahr-el-Arus qui coule entre les villes
d'Arka 8 et de Raphana. Les eaux de ce fleuve inter-
mittent coulent maintenant tous les trois jours, ce qui
n'empche pas les musulmans de cette contre d'afflr-

t Josu6, xv, 34; xa, 2t.


ter. JlOJUltlwcAri/t, de M. le D' Frankel, 1860, p. 197. M. Op-
penheim ajoute que le mot ,to,l que nous avoll.9 trouv dans le
chapitre des frontires (voy. ci-dessus, page 2t), dsigne ~gal&-
ment cette rivire. Selon son opinion, elle forme la frontire du
ct d'Ascaton. On ne trouve mentionn nulle parL un village
Djenin prs d'Ascalon; Robinson(PAy,. geo,r., p. 2t8) dit que B
Gtwiim, en Jude, est encore inconnu. Le village DJenin est iden-
tique avec I'endroit Bn Gannim, en Oalile.
ace. ci-dessus, p. 21.
'Bl. Ml., ll.Xl, 2.
5 JY'~C ,m; Bwudi4 rahbe., ch. 2.
6 a.,,,.,, VD, v, t.
1 PA11. l"'I', p. 327.
np-,.v
8 Cette ville ~ peuMtre dsigne sous le nom Tl).j~ (A.rk
sur-Liban), dans le Talmud de Bab., Beorotla, IS7 6.; BtrU.c1il4
~,cb. 37.
3
LA GBOOIU.PHIE DU TA.LM.UD

mer que les eaux du Nah~l-Arw ne coulent "18


tous les septimes jours, savoir : Je vendredi.
Les Talmuds ne nous apprennent rien de particulier
sur le torrent Kidron. Nous en parlerons dans la topo-
graphie de Jrusalem. Beaucoup d'endroits qui portent
l'pithte r esources seront traits dans la partie topo-
graphique, car on ne veut pas dsigner par cette ex-
pression des sources, mais des villages. Les Talmuds
mentionnent aussi deux citernes, savoir : c la citerne
roue 1 et c le puits d,A.hab 1 Ce dernier pos-
sdait comme la grotte de Panas des eaux de sources.
M. Schwarz 3 place le c puits d'Ahab , prs de Beyrouth;
il y trouve un endroit que les A~ nomment En
A hab 1 Mais tout cela est plus que douteux.

Parlons maintenant des sources thermales.

Les Talmuds 'en mentionnent trois; on y dit ; c Trois


sources sont restes a prs le dluge: celles de Tibriade,
de Gadara et de Biram, Les eaux thermales de Tib-
riade sont appeles dans les Talmuds c les eaux bouil-
lantes5, c les eaux chaudes , (Ham~) c et les bains'
de Tibriade .
L"Ammas des Grecs vient du mot hbreu Hama
(non) c tre chaud, et on emploie gnralement cette
dnomination pour tous les endroits o se trouvent des

v, n,i;n "'n:l
t JruldotA,
t Mischna,Pard, vm, 11.
a Da, MiU,, Ltwl, p. 39.
. 'iTl'Jn N,i:l~.,om ,,_,., np,,:J aie 'l"NDl r,,',l, m, ~ ,a,c
01':n ,~; Talm. de Bab., S.Udritl, 108 es.
a mp~, ~; Midrascb KolulA, x, 4.
6 N"'0~1 ''0'1j,i; Talm. de Jr., Plall, TITI, 9.
LIVRS PRBIDEB.~ U. PA.LBSTINE 35
eaux thermales. Pline 1 ainsi que Josphe t connais-
saient les eaux thermales de Tibriade soue le nom
d' Ammas, et les Talmuds 3 mentionnent un endroit
appel c Hamtha prs de Tibriade. On y trouve en-
core aujourd'hui deux tablissements de bains chaads.
Les eaux ont le got sal et amer comme l'eau de mer
chaufe ; il s'en dgage en mme temps une odeur sulfu-
reuse assez prononce; leur temprature s'lve
i9 degrs'. Les baigneurs s'y rendaient d'ordinaire vers
la Pentecte (mai et juin), et la saison durait vingt et un
joura5
Les Talmuds mentionnent deux bassins Tibriade,
l'un con tenant des eaux douces et l'autre des eaux gales6
Les eaux thermales de Gadara sont appeles dans les
Talmuds c les eaux boutllantes s ou simplement les eau
de Gadar. Eusbe 1, saint-Jrme et d'autres crivains
de l'antiquit parlent des eaux thermales de Gadara ou
Amatha; les Talmuds 7 aussi mentionnent un endroit
Hamtha, pres de Gadara. Ces bains sont trs-frquents
encore de nos jours; on les prfre aux eaux. de Tib&-
riade. Robinson9 identifie Gadara avec Oum keis et parle
de quatre sources ; les Arabes en comptent dix. La tem-

-t Bt. 1Ult ., v. us.


t ntipitl, xvm, n, 3, et da.na d'autres pusagea.
3 Voy. art. Til>lnad,, dans la pa.rUe topographique.
'Talm. de Bab., SaUail, 147 b. Aujourd'hui on friqu,,nte ces
eaux au mois de Juillet; Robinson, Bwl. ruearcl,u, \. JI, p. 383-3$.
IS Robinson, PA11, geograp41, p. 1 R7.
8 rn,'m ',;u nnN, J'PVO ~ro nnM nrro~N ,ra, rn; Talm.
de J6r., Sabbat!, m, ; Antonin le martyr dans ReliUld, PallUtiaa
t. u, p. 1039.
7 (),i?fllllltteo,a, uticl6! Aeaat4 Ga44ra.
ITalm. de Jt., K{ddo11,di,-, m, 14.
'IP111. 1eog,r., p. 159.
36 LA GBOGRAPBIB DU TALMUD
prature des eaux varie entre 3i et i3 centigrades; ces
eaux dgagent galement des vapeurs de soufre et elles
dposent un rsidu sulfureux jaune sur les pierres qui
se trouvent proximit.
La grande source de Biram se place, selon M. Schwarz1,
entre Damas et Bagdad. Quoi de plus invraisemblable!
Nous ne croyons pas que les Talmuds aillent chercher si
loin la troisime source chaude, puisqu'ils ont connais-
sance de Oallrho. Josphe' parle d'un lieu situ dans
la valle autour de Machrus, nomm Baaras, o l'on
voit, principalement pendant la nuit, surgir une espce
.
de 6amme. Eusbe et saint Jrme appellent cette !oc.alit
Baris ou Baru 3 A cette place se produisait probable-
ment une sorte d'ruption volcanique, car dans le voisi-
nage se trouvent les sources de Callirho. D faut peut-
tre lire dans le passage talmudique c,i::> au lieu de
C"i':l et entendre par l la place Baris.
Nous serions inclin croire que le Talmud dsigne
cette valle, o l'on observe le phnomne des flammes
dans la nuit, par c valle de Binnom, et la place Baris
par c porte de Ghnne. Voici ce que le Talmud '. dit
propos de la discussion au sujet des varits de pal-
miers qu'on peut employer pour la crmonie de la fte
des cabanes. c n y a deux palmiers dans la valle de Bin-
nom15, entre lesquels sort une forte fume. c La mischna

t Du Milif, UMd, page 27lS.


1 Gturt-1, VIll, VI, 3.
3 """"'1tuo,a. art. BeelflU(Ht, Cariatham.
'ra1m. de Bah. SOM.la, 32 6,.
s L'expreaaion valle de Hinnom est employe dans le der-
nier sicle avant Jsus comme symbole de renter (terre d'une
nature volcanique), par allusion au feu de Moloch qu'on allu-
moit dans la valle de Hionom, au sud de Jrusalem. cr. Wiuer,
Hl. &alff)MtlrbvcA, 3 d., t.. I, p. ,D'l.
LJ'V RB PRBMIBR. LA PALEBTINB 37
dit de ces palmiers : Les palmiers des monlagnu de
fer peuvent servir pour la fte des Cabanes. ..\ cet en-
droit (o la fum~ e'Qve) se trouve Ja porte de O-
hnne. Josphe t suppose en effet que les montagnes
de fer s'tendent depuis Je lac de TiMriade jusqu'au pays
de l4oab. Baaras ou Baris se trouverait alors dans ces
montagnes et peut parfaitement tre l'endroit que le
Tahnud dsigne par la porte de Ghnne, Or, cette
dernire dnomination signifie dans le Talmud le feu
souterrain 1.
Les eaux thermales de Barie ou Callirho furent vi-
sites par Hrode Jr pendant sa maladie. Ces eaux, dit
Josphe, avaient une vertu thrapeutique, on les admi-
nistrait aussi comme boisson. Les voyageurs modernest
ont remarqu Callirho quatre grandes sources et beau-
coup de petites. Les eaux dgagent des vapeurs de
soufre, sans avoir le go-0.t sulfureux; leur temprature
atteint comme celles des eaux du Tibriade i9 cent.
Le sol est couvert aux alentours de roseaux, d'pines et
de palmiers sauvages. C'est de ces palmiers que s'occupe
Je Talmud dans la discussion rapporte plus haut'.
Le Midrasch5 mentionne galement les trois sources
qui sont restes ouvertes aprs le dluge. Il les nomme :
c les sources de Tibriade, d'Ablonim et de la grotte de
Panas. Les deux derniers endroits ne sont mentionns
nulle part comme ~~t des eaux thermales. Dans

t Gwtff, IV, Tn, 2. Cf. et-dessous, p. ,o.


t Tal. de Beb., S@&ul, 39a; cf. M. Wiesner, Solin ,.,. W.
TaJfllfUl., faae. II, p. 217.
3 Robinson, PA,,. g,or., p. 163-161,.
'Cf. ci-dessus, p. M.
$Btn1cAit'la rabbah. ch. 33.
38 LA OOORAPHIB DU TALMUD
un autre passage talmudique1 on parle de quatre sources
thermales. c Il est permis de se baigner le jour de sabbath
dans les eaux de Gadar', de Hamihan, de Assya et de
Tibriade. Hamtban est un des nombreux Hamaih ;
M. Wiesnei4 I'identie avec Bmmas dans la Jude.
A.$sya signifie, d'aprs le mme savant', c l'Asi~ mi-
nenre; des eaux thermales clbres se trouvent en effet
Hirapolis de Phrygie. Cela est inadmissible. Le mot
Assya, quand il signifie dans le Talmud l'Asie, s'crit
ordinairement avec K. Noua croirions trouver plutt
sous le nom N'Cl1 la ville d, Bssa qui, selon toute probabi-
lit, se trouvait l'est du lac de Tibriade et avait sans
doute des eaux thermales 5

e.-M.-.Cae.49& .

On parle peine des montagnes de la Palestine dans


les Talmuds; nous ne pouvons pas, par consquent,
donner un systme de montagnes de la Palestine selon
les Talmuds. Nous avons dj parl du mont Amanus
que les Talmuds placent la frontire nord de la Terre
d'Isral,
On dit do Liban qu'il rpandait une bonne odeur {par
ses arbres). c Aux temps messianiques, dit le Talmud,
les jeunes gens d'Isral rpandront un parfum comme le
t N""l:~ ~ N"OJ1 ~ JmM "t):l 11.l 11.:)::l "Yn,i. Talm. de Bab.,
Sal>I>~, i 09 o.
t n foul lire ii.'I au lieu de -ru.
s Sclwlin stim l>al>. Talm-4, Case. II, p. 206.
' ne., p. 2<11.
& Retend, PolMtiu, t. n, p. 776.
6 Cf. CHieuu.s, p. 7.
LJVU PB.B MIBR. LA PALBSTil' 39
Lihan1 > Son extrimit sud entre Ka:nb (Zib) et Tyr
est eonnu dans le Talmud sous le nom de c khelle de
Tyr. > L'chelle de Tyr, proprement dite, est le cap Blanc
(ras el-Abyad). Mais il est probable que les talmudistes
ont ici en vue Je cap Nakoura.h qui fait partie du mme
massif de montagnes, et qui s'offre bien du ct de la
Palestine comme l'extrmit du Liban'.
Les montagnes de la Galile sont peine menonn~
dans le Talmud. Le passage du Midrascb.8 o l'on dit
que c le Carmel vient d'Aspamia et le Tabor de Beth
EJim, pour entendre la parole de Dieu, > doit se prendre
dans le sens parabolique et ne mrite, par consquent,
aucune attention notre point de vue. L'tendue du
Tabor est, selon les Talmuds, de quatre ~n.aa '
Le nom c montagne de neige s reprsente dans les
Talmuds probablement le Grand Hermon. Les femmes
Amonites et les Moabit avaient construit des bou-
tiques de parfums , depuis Beth-Hayeschimoth jusqu'au
mont de neige pour initier les Isralites aux raffine-
ments du luxe&. Les Targoums rendent galement
Hermon par ,-u',n
iit:> et les gographes arabes sur-
nomment une partie de l'Antiliban Djebel eth--Theldj.
La cime du Hermon est, en efret, couverte de neige
toute l'anne. Selon saint Jrme, les Tyriens pour faire
leurs ratrratchissements en t, cherchaient la neige au
mont Hermon 6

1 Tel. de Bab., BINIAAotA, 43 6.


t 1w ~;c, NO~io; TaL de Jr . .A6od&I Zard, I, 9. ~ ivpt.w
chez Josphe, <herr,, n, 1:, 2.
3 Bert1c4itlt rabbab, ch. 49.
'Tal. de Bab., BalJa lJatAra, 13 ,lJ,; la leon du mme Talmud,
Ze6dim, t 13 6, es~iN c qua.rente. ,
s Siph.rt', aoct.. B (d. Friedmann, p. '76).
6Cf. Winer, B~l. f"NltorterhcA, t. I. p. '8t.
40 L GBOORAPBIB DU TALMUD

On donne dans les Talmuds les noms des montagnes de


Machrus et de Gadar enPe~. c R. Elazar1 raconte que
son pre avait dans les monts de Machrus des chvres
qui se sont engraisses par l'odeur de l'encens prpar au
Temple; ide par trop fantaisiste et qui dpasse Jes bornes
permises 11lyperboJe. On trouvera plus d'une fois dans
le courant de ce travail de ces ides bizarres. Les monts de
Fer se trouvent, selon Josphe, la frontire nord-est
de la mer Morte1. Nous avons dj rapport' ce que le
Talmud dit de ces montagnes; nous ajouterons eenle-
ment que le Targou.m du pseudo-Jonathan' rend le mot
Cin par c monts de Fer. Le dsert Cin serait alors le
dsert qui s'tend du ct des monts de Fer. Ces monts
se ramifiaient, d'aprs les indications de Josphe.jusqu'au
pays de Moab. La tradition confirmerait alors l'opinion
de Levinsohn5, lequel prtend que tous les endroits du
campement des Isralites jusqu'aux champs de Moab
sont compris dans le dsert de Cin. Ce dsert touche-
rait donc aux monts de Fer. Le mme Targoum rend
par inadvertance l'endroit Cinna6, qui doit se trouver
ncessairement tout fait au sud, par c CinA des monts
de Fer.
Les montagnes de la Jude sont appeles dans les

t na.'4. ni, 30; on les appelle dans le Tal. de Beb., YOMa


39 a, o l'on raconte le mme fait, ,~~ ,,n au lieu de 1'1- Il
y a videmment une faut-e des copistes.
t<Jwr,r,, IV, vm, 2. tb I.t&,ipotw u).oG~ 6pc>(.
a cr. et-dessus, p. 36.
'Nombres. nxrv. 3; N'nio ,ir,o 'l'Yi NU' U.j
a sr. udoHiim, t. li, p. 159.
e Nombres, uun, 1. Le mot MlY, dans le langage de la Jdischna,
Bignfile c palmier (Mi&ohna, SOM.44, m, i ). n~ signifierait
alors la ille dee palmiers du mont de Fer, comme Jricho
pone le nom ~ i'l' ou ion.
LIVRB PRBMIBR. LA PALBfflNB 41
Talmuds le mont Royal1 D n'est pss probable qu'on
c
ait compris sous cette dnomination tout le massif
des montagnes de la Jude. Les montagnes qui longent
la cte forment plutt un vaste plateau qui, dans la
conception des Talmudistes, se confondait avec la plaine
de la Jude. Le mont Royal comprend probablement la
chatne de la Jude; connue dans la Bible sous le nom
c les montagnes d"Ephraim 1 qui prennent leur com-
mencement dans la plaine de Yezrel et s'tendent pres-
que jusq,l' Jrusalem.
Les Talmuds supposent une tendue norme au mont
Royal. R. Yohanan 3 dit : c Le roi Janne avait soixante
myriades de villes sur le mont Royal ; chaque ville con-
tenait, d'aprs un autre docteur, autant d'mes que le
nombre des Isralites sortie de PEgypte. Encore une
exagration que du reste le Talmud relve lui-mme :
Moi, dit Oula en manire d'pigramme, j'ai vu cet
endroit et je n'y ai pas vu de place pour soixante my-
riades de roseaux.
La majeure partie des pigeons aacrls au Temple de
Jrusalem provenait du mont Royal'. La plus grande
quantit des lgumes qu'on vendait Csare tait
apporte du mont Royal 5 Le Talmud 6 dit encore : c Si
t ~ ,,.,; Miscbna, ScUbtA., a, 2.
'ios-;,.6, xvu, t !S ; Juges, vu, 24. Les rois hasmonens y avaient
construit les forteresse.a Byrcania et Aleundrium (Josphe, flli-
pit, xm, 1TI, 3). De l aussi proTient probablement le nom
C mont Royal. cr. M. Graeu., ~ der JtMJJ, 2- d., t. n,
p. 127.
a Tal. de Bab., Gwittva, lS7 a.
Tal. de Beb., JllfUWJtA, 87 o.
s Tal. de Jm-., Sd.llnilA, TI, 2.
6T&l. de Bab., Blll>a .KtUU, 98 o. On doit peu~tre prendre le
i',cn ,n dans ce pueage pour la . Yille HJ,0 .,,~ (Tal. de Bab.,
thittilc, S5 b)
.f 2 LA OBOORAPll DU TALHUD
quelqu'un a de l'argent Castra ou sur le mont Royal,
ou si une bourse est tombe dans la grande mer, cet ar-
gent est considr comme n'existant plns pour son pro-
pritaire. C'est videmment une allusion l'immense
tendue de ce mont Royal.
Outre les montagnes ci-dessus mentionnes, les Tal-
muds 1 parlent <lu mont des Olit:iers, de Sartaba, de
Gudrufnia, du Hauran et de Beth-Balthin, hauteurs o
l'on allumait des feux pour annoncer la fte de )a nou-
velle lune'. Nons parlerons du premier dans l'article qui
traitera de Jrusalem selon lss Talmuds.
Le Sartaba n'est autre que le Kourn-Sourtabab, prs
de Naplouse. Gurufnia reprsente peut-tre une pointe
du mont Gilboa l'ouest, appel aujourd'hui Arabon,ieh.

t Mischna, R~cA Aa,cAau, n, 3. ,ne niN~ rtot'IZ'O T'n J"lO


n'::l~ ~no, p,,ri, N:l.)'1.'lOl r,.~'J'> tot: :lro-co, N:::!roic~ nn;.,on
Jn~:l;. Tosiftha, mme trait., ch. i; Tal. de Bab., mme trait,
23 6. Dans 1a dernire version, on lit les mots '"l.)\ ..,,..~,c,..,n
J)M
r,,nrorn; M. Schwarz, Dtu Atilig, Land, p. ts5, s'eJI'orce de trouver
une montagne correspondante au nom de crin. Cependant, ce
passage est simplement dfigur par un copiste. Il faut lire,comme
dans la TosifLha : :-r.;, 1'1='0 ,,,., "lt< c les montagnes de Machae-
rus et de Oadara. Cf. JIOMllt,acAri{l,de M. Prankel, tats3. p. t.06.
IA.vant la composiLion du calendrier astronomique, les Juifs
n'avaient d'auLre mlhode pour fixer le renouvellement du mois
que le tmoignage de ceux qui avaient vu la nouvelle lune. Les
Samaritains el les Karaltes ont encore recours aujourd'hui eeue
mthode primitive. Les Umoina taient reus Jrusalem dans
une grande cour, appele BetA Yaaul (Mi&ehna, &,cA wcAau,
n~ '), par le Sa.Dhdrin qui, sur eeue base, f xai t la da~ des mois
et celle des jours de fte. On annonait le renouvellement du
mois aux provinces au 'moyen de feux allum6s sur les moatagnee.
Plus tard, les Samaritains, par espri\ do haine, allumrent des
feux aemlbables, qui causrent des erreurs. On supprima les Ceux,
et on dp6cba des courriers dans les centl'el principaux pour m-
nouM~ 1a fixation de la uomenie.
LIVRB PREMIER. LA PALBSTINB 43
Havran eet le Hauran en Pere, et Beth-Belthin s'ex-
plique dans le Talmud1 par Biram.
De cette montagne, ajoute le Talmud 1, les arbres de
la Babylonie apparaissentcomme des buissons. Il est dif-
ficile de comprendre comment on aurait pu voir jusqu,
l'Euphrate, o doit se trouver le mont Biram, le feu al-
lum sur le Hauran. M. le docteur Frank.el 3 propose <le
lire dans la Miscbna c de Hauran Havran, de Havran
Beth-Balthin, et croit que le second Hauran signifie
le ouadi Hauran qui aboutit prs du mont Laha, dans le
dsert d'Arabie. Quant nous, nous croyons que le r-
dacteur de la Miscbnaa simplement nglig les difl'ren~
stations entre le Hauran et le Beth-Balthin. qui est appa-
remment la dernire station en Babylonie.
Les endroits que le Talmud dsigne sous le nom de
c mont de Modim et c mont de Cetoim sont plutt
des villes. Nous y reviendrons dans la partie topogra-
phique. Le Midrascb' dit: c Le mont Gtrasch ne se
trouve mentionn nulle part dans la Bible. Mais cria
n'est pas exact. Reland fait dj observer que te mont
Ga'asch est donn comme situ au nord de Timnath-
Serah .. D'un autre ct, la valle de Ga'asch est gale-
ment mentionne deux fois dans la Bible 5 Il fut pren-
dre ce passage du Midrasch, comme tant d'autres, dans
un sens lgendaire qui ne profite en rien pour la go-
graphie.
Eu gnral, il faut remarquer que les docteurs de
t D'aprs un passage du Tal. de Bab., Kf.44tnuc1~ 72 a. .Nous
ne parlerons pas ici de I'idencatton de cet. endroit puisqu'il
se trouve bon de. la Paleat.ioe.
tToJ. de Jr., &1cA A.a.rc44MA, n, 3.
M<>MU1drift, 1867, p. 142, note 4.
' Mldraach Sa.wl, ch. 23.
SJv1u, n, 9; ll St1Miul, lllU, 30.
#

44 LA OBOOBAPIIIB DU T.il.KUD
Talmud ne reculent devant aucune contradiction, mme
vidente, dans leurs explications agadiques; ils sacri-
fient trs-volontiers le sens propre d'un passage biblique
pour faire mit,u.x ressortir la lgende qu'ils ont en vue.
Le mont almon, situ d'aprs la Bible en Samarie,
est mentionn dans le Talmud propos d'un torrent
descendant de cette montagne t ; on dit de ce torrent
qu'il se desscha dans, le temps d'une guerre, et c'est
pourquoi ses eaux ne doivent pas tre employes au
Temple.
Il nous reste parler du mont ouk (le fameux A7.aZel
de la Bible), o l'on conduisait le bouc missaire pour le
jeter dans un prcipice. L'animal tait bris et rduit
en pices avant d'atteindre le milieu de cette pente es-
carpe'. .
ous croyons avec M. Wietmer3 que le ouk est iden-
tique avec le mont Quarantania o Jsus fut tent par
le dmon. Azazel est, en effet,. renomm comme chef des
dmons"; il est possible qu' l'poque de Jsus ou
mme prcdemment, ce. mont ait eu, cause de son
accs dif flcile, la rputation d'tre hant par les dmons.
Le mont Qu.arantania ( Djebel Kuruntul) se trouve ,
d'aprs les voyageurs modernes, prs de Jricho ; il est
trs-rocheux, et son ascension prsente de grands dan-
gers 5.
La distance indique du mont ouk Jrusalem s'ac-

JO~
t pl~;
n,,,,; Tosif\ha, P""'4, ch. 9.
Mischna, T01114, vi, S.
s Ben Hananye.h (la partie talmudique), 1866, col. 74.
' cr. le livre HnocA nu, t; Origen. cels, VI, p. 30!S (d. Spencer);
Wmcr, Bi6l. rutOMterhc4, a. v. Voshnungstag.
s Robinson, PA11. 1eogr., p. i5. Le ~ot pw signifie des endroit&
Lr~rps; cf. Mschna, Bal>4Met:ta., vr, 13.
LIVRB PRBMIBIL LA P.A.LBi;TINB 45
corde parfaitement avec la situation du mont Qu.anm-
tania. La Mischna dit que ouk tait 90 stades (Ri.r,
12 milles romains) de la capitale de la Palestine.
D n'est pas improbable que la station B8'h Bidou",
ftxe par la Mischna trois milles de Jrusalem et situe
entre cette ville et le mont ouk, soit identique avec le
ouadi-el-Hodn, prs du village el-Azirieh 1. On pourrait
trouver quelque identit entre le Atn-Douk 8 au pied du
. mont Quarantania et le ouk de la Miscbna.

''----
Le TaJmud vante beaucoup la fertilit de la plaine de
Oenezareth (Ouinusar). Les mots bibliques la bndic-
tion de Dieu ,. se rapportent cette plaine'. Les fruits
y sont d'un godt exquis. c Pourquoi n'y a-t-il pas des
fruits de Guinnsar Jrusalem demande un docteur
dans le Talmuds; parce qu'on nous reprocherait d'aller
passer les ftes Jrusalem uniquement pour jouir de
ses fruits (et non pour le service divin). Josphe 6 se
prononce dans le mme sens sur cette plaine; nous cite-
rons ses propres paroles ~

t Milchna, YCHM,n, 6 nr,n N:l Dans la ridact.iou de la


Mi~hna, conse"e dans le Talmud de Jrusalem., on Jil J1'.V"I n':l
au lieu de rn,n n,::,, ce qui esL videmment. une faut dea co-
pltltes.
t Cf. lt. carte de M. Van. de Velde.
SRobinson, Pla11. ft<>,r., p. 232.
'SipA,,, la ~ d. Priedmam, p. i4.
5 Telm. de Bab., p,,..,,.,8 b.
6 <Jtwrr,, m, x, s.
46 LA OBOORAPHJB J>U TAUWD
La nature de la plaine de Genezareth est aussi mer-
veilleuse que sa beaut; le sol en est tellement fertile
que toutes sortes d'arbres y peuvent prosprer; aussi
les habitants y cultivent-ils toutes espces d'arbres,
, car la nature de l'air est si bien compose qu'il con-
vient trs-bien ces diverses espces, principalement
aux noyers, qui demandent l'air le plus frais et qui
, prosprent l en grande quantit. On y voit aussi ues
palmiers, qui russissent le mieux dans un milieu
, chaud; le figuier et l'olivier viennent ct, et cepen-
, danl ces arbres demandent un air plus tempr. On
pourrait appeler ce lieu c l'ambition de la nature;
elle y force les plantes qui sont naturellement enne-
mies s'accorder entre elles. C'est un heureux rsum
des saisons, comme si chacune d'elles avait des pr-
tentions sur cette contre ; car non-seulement elle
, produit des fruits de l'automne au del de ce qu'on en
attend, mais encore elle les conserve pendant long-
temps; elle fournit aux hommes les principaux fruits
, et constamment pendant dix mois de l'anne, du rai-
sin et des figues, et les autres fruits durant toute l'an-
ne, mesure qu'ils mrissent: car, outre l'excellente
temprature de l'air, le pays est aussi arros par une
trs-bonne source.
Les voyageurs modernes t confirment les donnes du
Talmud et de Josphe et parlent de cette plaine avec un
grand enthousiasme. Les Talmuds, dans la division de
la Galile en pays montagneux, pays de plaine et pays
de valle, la considrent comme pays de valle.
La plaine de Da rom est la plaine de la Jude en g-
nral; elle s'tend de Lod jusqu'au sud, o elle se con-

IM. Renan, Yu 4eJu, p.14'.


UVllB PRBVIBR. LA PALESTINE 47
fond avec la Schefilah de la Bible 1 Nous parlerons de la
situation physique de ces deux dernires plaines quand
nous arriverons la division physique des provinces de
la Palestine.

LA PLAINB DB SHARON. Le mot Sharon, qui signifie


lui-mme plaine, est employ pour dsigner trois
diffrents. territoires, savoir :
1 La plaine au del du Jourdain, habite par la tribu
de Gad'.
2> Le pays compris entre le mont Thabor et le lac de
Tibriade, d'aprs Eusbe et saint Jrme 3
3 La grande plaine sur la cte de la mer Mditerrane,
qui s'tend depuis Lydda jusqu'au mont Carmel, d'aprs
saint Jrme'.
La beaut de cette plaine superbe, couverte de champs
fertiles et de prs fleuris, a dj t clbre par la Bible
qui n'en parle qu'en termes magnifiques et qui runit
dans le mme sentiment d'admiration et la plaine et le
mont Carmel 5 Quand le Cantique <les Cantiques 6 veut
peindre l'tat blouissant de la jeune pouse, il ne trouve
pas de meilleure comparaison que celle des eurs de
Sharon. Pour donner une image saisissante de l'im-
mense dsolation de la patrie en ruine, le prophte met
sous nos yeux la plaine de Sharon change. en un dsert.
Le pays est en pleurs el languit; le Liban est conus

t Josu6, 11, 16.


tJ, Cllro,,,ifWU, v, 16.
3 O.OM1JiC01J. a. v. Saron : Osque in prmsen&.em diem regio
inter montem Tabor et st.agnam ti.beriadis Sa.rona.s appellatur.
"Reland, PalJtta, L I, p. t80, 370.
llla.Ie, TITX, ~.
Cant. dee Cantiques, n, 1.
48 u. GBOGRA.PHIB DU TALMU1>
et coup; Sharon est devenu comme une lande, et Basan
et Carmel sont vides 1
Le prophte veut-il, au contraire, parler de la res-
tauration du pays, il se sert' des mots : c Sharon rede-
viendra un pturage pour les brebis. SaintJrme 3 dit
que le pays entre Lydda, Jopp et Jamn.ia, est bon pour
le pturage. Les 'l'almuds prtendent que les veaux
pour les sacrifices provenaient, pour la plupart, de la
plaine de Sharon. AUJourd'hui encore on trouve au sud
de Csare, dans la plaine de Sharon, de plantureux
pacages couverts de trfle et de fleurs de diffrentes
espces 5 On cultivait aussi la vigne dans ce pays ; les
Talmuds disent qu'on prenait le vin de Sharon ml d'un
tiers d'eau6 On le conservait dans des vases d'une es-
pce particulire.
La. Mischna 1 parle des cruches de Sharon dont dix sur
cent, dit-elle, taient mauvaises. Ces cruches taient
faites d'une espce de terre argileuse d'une qualit inf-
rieure probablement. Le pays fournit, comme toutes 1
vastes plaines, peu de pierres de construction; les bri-
ques dont on se servait pour btir les maisons devaient
donc tre faites avec la mme argile infrieure. Elles ne
rsistaient pas suffisamment aux intempries des saisons,
aux vents des ctes exposes la mer, ni aux longues
pluies de l'hiver. Les reconstructions taient un fait
gn~ral 8 et trs-connu ; aussi les habitants ne jouissaient
t lsale, Xlllll, 9.
na; .LXV, 40.
sco,,.,,.._.,,,.,. r,are, ch. 33 et 61S.
s Monro, A ....ier
'Tal. de Bab., 1/nalaolA, 81 a.
ranible m S,ria, t. 1, p. 75.
Tal. de Bab., SobbtuA, O a.
' Ba1>a Nt,\ra, v1, 2.
8Tal. de Jr. Sotd, ,w, 7; Tal de Bab., rnlJJU traiti, 43 4et.44 a.
LIVRB P:UKIBR-. LA PALBSTINE

ils pas, en cas de guerre, du privilge tabli par la l-


gislation mosaque! : Qui est-ce qui a hti une maison
neuve et ne l'a point ddief qu'il s'en aille et qu'il re-
tourne dans sa maison, de peur qu'il ne meure dans la
bataille et qu'un autre ne la ddie.
Le jour de Kippour, dans sa prire pour le peuple, le
grand-prtre ajouJait un paragraphe spcial pour les
habitants de Sharon et disait 1 : Dieu veuille que les

habitants de Sharon ne soient pas ensevelis dans leurs
8
maisons. Le Talmud rapporte une prire semblable
faite pour les Juifs de Babylonie demeurant dans les con-
tres o les maisons sont galement menaces de ruine
par la pluie.
. Graetz' veut que la prire mentionne se rapporte
aux habitants de Sarona, pays entre le mont Thabor et
le lac de Tibriade, parce que, dit-il, on y tait souvent
expos aux tremblements de terre. Nous croyons com-
prendre que les Talmuda parlent des croulements qui
arrivaient ruliremen; (deux fois en sept ans), et non
des accidents. La reconstruction de maisons dtruites
accidentellement aurait certainement exempt leurs pro-
pritaires du service militaire.
La dnomination Sharon, applique au pays entre le
mont Thabor et Je lac de Tibriade, ne se trouve qu'une
fois dans Eusbe ; si les Talmuds avaient vonlu dsigner
ce pays par le mot Sharon, ils auraient d dire c Saron
en Galile, la plaine de Saron en Jude tant tellement
connue & qu'une distinction aurait ~t indispensable.
t Deutronome. x:x, &.
'Tel. de Jr., SotaA, vnr, 7; Toma, v. 3.
s Tal. de Bab., T4141til.4, 22 b. cr. auaaiK. Wiemer, Sc1olie, ete.,
rase. Il, p. 162.
Oudit11, tr Jt1.41tt, 2- M., t. Dl, p. 4~.
g Le M d6t.ermln1Uf de mffl, dans le. pUIIJel t.almwllquet

'
00 LA OOORA.PHlE DO TALMUD

Outre les plaines mentionnes, les Talmuds citent les


noms de plusieurs autres, parmi lesquelles nous nom-
mons la plaine d'Yizrel (Merdj Ibn Amer) et celle de
J~CO situes dans le pays de la tribu d'Issachar, Elles
sont spares l'une de l'autre par une montagne, d'a-
prs le Midrasch 1 Peut-tre faudrait-il lire, au lieu de
;,, Je mot J~O:> el entendre par l la ville de Kesouloth ';
la petite plaine o se trouve cette ville est spare, sur
une certaine longueur, par le inont dit de Prcipitation,
de celle d'Yizrel. Il n'est pas permis de prendre les
paroles de ce Midrasch au figur, puisqu'il donne les
noms des deux plaines et la situation exacte de celle
d'Yizrel. La plaine de Beth-Hat,-rathan 3 est peut-tre
la grande plaine de Hauran, appele aujourd'hui en-
Noukrah: Nous parlerons de la plaine de Yadaim ou
Beth Rimmon dans l'article Bettar, Les autres plaines que
donnent les Talmuds sont empruntes aux villes dans le
voisinage desquelles elles se trouvent. Nous les men-
tionnerons dans la partie topographique.

Nous trouvons dans le Mldrasob ! que la


VALLltBs.
c valle de Schav > tirait son nom du mot nxo c se
mettre d'accord, Les Hethens y auraient proclam
l'unanimit Abraham comme prince <le Dieu. Selon

cits prouve qu'il s'ogit d'une pleine fort connue. Il y avait aussi
une mesure d'arpentege appele dons lu Mischno, Kilafm, 11, 6
joug de Saron s ';n'~ ~ll,'
t Btf'tlchilli rabbo, ch. 88. ~ous ferons remorquer en JlaB-
ant que le Midrasch rabba, oinsi que le Yullw"t, o subi deux
rdactions; nous citons selon l'dition d'Amsterdam. - Dans les
autres diLion.s,. le passage en question ne se trouve pas.
1 Josu, xn, 18.
3 Jninn n,~ ru:p:l ; Tal. de Bab.,. J/old Katan, 3 IJ.
~. BerucA.A robba, ch. 42; cf. Reland Poutina, t.. I, p. ~.
LIVRE PREMIBR. LA PALESTINE 51
le Midrasch, cette valle aurait d alors se trouver prs
de Hbron, habitation des enfants de Heth et d'Abraham.
Dans la Bible , cette valle est appele galement c la
valle royale. Absalon 'y a plac un monument' que
Josphe 3 connatt deux stades de Jrusalem. Le roi de
odom vint jusqu' cette valle, la rencontre d'Abra-
ham, aprs sa victoire sur les rois allis contre Sodom;
Malk..icedek, roi de Salem, s'y rendait galement pour
clbrer Dieu qui avait donn la victoire Abraham. Si
Salem' est identique avec Jrusalem, la valle de Schar4
se trouverait alors dans le voisinage de cette vilte, et
l'explication du Midrasch doit tre prise au figur.
Les Septante, ainsi qu'Epiphane, rendent le nom mit
par l6iJ. G.
La vaUe de Josaphat o Dieu, selon les paroles du
prophte 6, jugera les peuples, doit tre prise au figur.
Le Midrasch 1 dit: , Une telle valle n'existe pas; elleest
appele Jehoschaphat cause du jugement que Dieu y
prononcera sur les nations ; le prophte lui-mme l'ex-
plique par c valle du discernement 8 . Eusbe et d'au-

t Gente, x1.-1 17.


i fi, Samuel, XVIU, Ht
3 Aflti.pit/11 VII, x, 3.
1 Saint. J4'..rme1 Bp. ad.
Boo,ig, 93, place ce Salem quelques
milles au sud de Scythopolis.
5 Cf. Reland, Palt.uti"a, t.. 1, p. 357.
6Jol, IV, 2, 12.
1 Midrosch, Tilim, ch. 8, tl'Vr ~ po.v rN'l; 11 pa.raphrue
chalda'tque rend les mots t::)0~71' po.v par Nl'i l'l'X> irzrc .
&Jol, IV, t4; vnnn PO.V Nou.s mentionnerons ici une lde
ass ingnieuse, mais peu vraisemblable, sur ce dernier nom.
. Gordan, Bacarmel, 1" anne, .P 216, croiL que. ynn doit d-
ri.,tsr du moL,~in (1, Samuel, xvu, 18), qui signifie c fromage
selon quelques commenLateura. La parephra.so cho.ldalque rend
ce mot. par l'l:lU mn:, ~V serait., selon lui, c le vallon des
.
LA OBOGIU.PBIB DU T.6.LlllJD

tree confondent cette valle avec la valle de Kidron,


mais on ne trouve aucune trace de cette identification ni
dans la Bible, ni dans Josphe. La tradition a conserv
ce nom chez toutes les sectes religieuses 1, et on d-
signe encore aujourd'hui la valle de Josaphat comme
l'endroit o doit se tenir le dernier jugement'. Les Juifs
ont prsent leur cimetire dans cette valle.
Les Talmuds 3 posent une I gle gnrale pour distin-
guer les rgions de montagnes, celles de valles, celles
de torrents et celles de plaines. On y dit: c Le territoire
qui produit des frnes est considr comme montagne;
les palmiers appartiennent aux valles; les torrents se
reconnaissent aux roseaux, et les plaines par les syco-
mores.
DtsBRTS. Par l'expression dsert (Mi.dbar)', le

Talmud comprend, comme la Bible, des lieux peu habi-
ts ou non cuJti vs (par opposition au mot Yischoub :llD'",
endroits habits). La Mischna 5 dit: Il n'est pas permis
d'lever du menu btail dans la Terre d'Isral, mais on
peut Je faire en Sourya et dans les dserts d 'Bre-Isral,
Le Talmud6 rapporte une autre version, savoir: .Mais
fromager& ('tiv wpom>twY f~) qui aboutit, selon Jo~phe, dans
la valle, de Kidron (nlle de Jehesaphat), Le prophte s'imagine
la multiLude si grande, qu'il les voit rext.rmit. de la valle de
Jehoschaphllt. M. Schwarz, Da, laeilige Lul. p. t92, suppose quo
le mot ntDZt (N//&dmi,, m, 13}, ai,nUie galemenL fromage
comme p:> nlO:O ,u. Samuel, X"II, 29)'. La porte des ordures. se-
lon ce savant, portait galement le nom e porte des fromages.
t OlltmUUtCO'II, article <JoellU.
t Robinson, PA,,. geogr.,. p. 93.
J Toi. de u, SCM!JiitA, u:, 2.
j 1JiO; dam le Nouveau Testament, ~ lp11~. ill'. Winer, Bijl.
r1olf00ff't1Tbvd, 3- d., t. n,
p. 698 et pua.
5 B.&,, Kllflt4, vu, 7.
Tal. de Bab., ""1M troi" 79 b.
LIVRE PRBIOBB. U. PALBSTINB 53
il est permis d'en lever dans les d~seris de la Jud~ et
dans ceux du pays cfAcco. La Tositlha t a une autre
varian~ : Dans les dserts de la Jude et dans ceux du
pays d'Amnik..
Les dserts de la Palestine en gnral et ceux de la
Jude en particulier, sont trop connus pour que nous
ayons besoin de les numrer ici. Les dserts d'Acco se
trouvent dans.la plaine d'Acco, vers le sud, o l'on ren-
contre beaucoup de pturages 1 Le pays d'Amaik com-
prend probablement les environs d'Amiouka, au sud-
ouest du bassin el-Houleh , terre qui est peu fertile jas-
qu' Safed. Les Talmuds citent encore un dsert propos
du mont ouk (Quarantania), qui doit tre le dsert de
Jricho. Il est fait mention du dsert de Jricho une
seule fois dans rAncien Testament 3 et plusieurs fois
dans le Nouveau'; d'aprs le Nouveau Testament,
dsert tait un repaire de btes lauves. Saint Jrme
parle mme de brigands qui infestaient ce dsert. Il dit
propos de l'endroit Maale Adumim 5 : Cet endroit
est appel encore aujourd'hui Ascension des Bongee,
cause dn sang que les brigands y versent souvent.
Cet endroit se trouve sur le chemin de Jrusalem
Jricho, la frontire des pays de Benjamin et de Juda;
il y existe encore aujourd'hui un chteau fort avec des
soldats pour protger les voyageurs. C'est cette place
que Notre-Seigneur fait allusion, en parlant d'un homme
qui fut dpouill sur le chemin de Jrusalem Jricho. 111
t J/&u tra, ch. 8. Notre dition porte p~KO) au lieu de ~M0)1,
quon IU dans le manuscrit de Vienne. L'emploi dwie Corme
arabe AfMll est usez singulier.
tRobDIOn, PA11. feOI", p. 14'.
3JosuA, xvr, t.
Saint Marc, 1, t3.
1 D, 1cc. ,. ,c. ad vocero A"''*'" .
LJ. GoORAPBm DU TALWD

. Les voyageurs modernes font un tritite tableau de ce


pays. Maundrell 1 en dit : c C'est un pays aride et d-
vast, parsem de rochers et de montagnes tages
avec une grande irrgularit ; on dirait que le sol y a
subi de fortes secousses et vomi ses entrailles. Il
ajoute : c On ne peut voir un pays p1us solitaire .et
plus triste sur toute la terre. > La Mischna 1 dit : On
dressait dix tentes depuis Jrusalem jusqu' ouk; les
notables de Jrusalem accompagnaient jusqu' la der-
nire des tentes l'homme qui emmenait Je bouc missaire
dans le dsert. A chacune de ces tentes on lui offrait de
la nourriture et de l'eau. > Ces prcautions taient pro-
bablement dues ce que la contre, traverse par ce
chemin, tait inhabite et n'offrait aucune ressource au
voyageur.

1 e. - M,w tle la hrtlae.

La Bible 3 dj, en fixant les lieux de refuge pour


les meurtriers involontaires, divise les pays en de et
au del du Jourdain en trois parties. c Ils consacrrent
donc Kedsch, en Galile, dans la montagne de Nepb-
thali ; Sichem , dans la montagne d'Ephram, et
Kiryath-Arbah (qui est Hebron), dans Ja montagne de
Juda. Et au dela du Jourdain, de Jricho vers le levant,
ils fixrent (comme ville de refuge) Becer dans le dsert,
dans la plaine de la tribu de Rett.ben; Ramoth, en Gilad,

t A iO'M"fUI {f'Oflt .Auppo to Jffll1aum, p. 109.


1 Yowa, x1,8.
s Joau, u, 7, 8.
uvag PRBMTER. u PALESTINE 5IS
dans la tribu de Gad, et Golan, en Basan, dans la tribu
de Menascheh.
Selon les Talmuds1, ces six villes taient situes deux
deux, l'une en face de l'autre, sur trois lignes presque
parallles. c Hebron, en Jude, est situe en face de
Becer, dans l-0 dsert; Sichem, dans la montagne, en
face de Ramoth, en Gilad; Kedesch, dans la montagne
de Nehptbali, en face de Golan, en Basan. De faon que
le pays d'Isral tait partag en quatre parties gales:
les distances taient les mmes, de la frontire sud de
la Palestine jusqu' Hebron; de l jusqu' Sichem; de ce
point jusqu' Kedesch, et enfin de Kedescb jusqu' la
frontire nord de la Palestine. >
On parle dans le premier livre des Maccabes I de
trois provinces. Dmtrius crit Jonathan = c On ne
prendra rien du pays de Juda, ni des trois districts du
pays de Samarie et de Galile qui lui sont annexs.
Josphe ainsi que les livres du Nouveau Testament'
mentionnent toujours cette division en trois provinces
du pays en de du Jourdain. La province au del du
Jourdain est dsigne simplement par Pre (D~!a).
Les Talmuds', qui ne s'occupent point des divisions
politiques, partagent la Palestine en Galile, en Jude,
et en Pere, au point de vue de l'observance de cer-
taines pratiques religieuses.
Jrusalem formait une division elle seule; on la cite,

t Tal de Bab., Maliot4, 9 b.


t I Macc., x, 39.
a Reland. Pak,tiu, t.. I, p. 178 et pus.
, Mi.achne, Ba balAni. im,2. ,:un m,r.r rrp,n', nU1k ~
',,').lrr'l~,n; Mischna. K~II,, xm, 9fTosifUla,--, trlliU,l
la fin; Tal. de Bab., S.Udrin, 11 b, et dans d'autres pueagee.
conjointement avec la Jude et la Galile 1. La province
de Samarie souvent dsigne par le nom de c pays des
Kouthini. (Cuthens), est considre comme une zone'
qui s'tend entre la Jude et la Galile. Ce n'est nul-
lement en haine des Samaritains , comme l'avance
Bachiene 8, que les Talmuds n'numrent pas cette pro-
vince parmi les divisions de la Palestine. Les coles
talmudiques s'occupaient exclusivement de la rgle-
mentation des pratiques religieuses (telles que la
dtme, les crmonies de mariage, etc), qui variaient
suivant les diff'ren~ provinces; ces prescriptions n#a-
vaient aucune valeur pour les habitants de la Samarie;
il n'y avait doue alors aucune raison de la comprendre
dans leur numration. Les docteurs des Talmuds men-
tionnent souvent l'ancienne rpartition de la Palestine
en douze tribus; ils en font usage pour mieux fixer la
position d'un endroit, ou pour expliquer un verst bi-
blique. Saint Mathieu! dtermine galement la situation
de Capernattm la frontire du paye de 1.abulon et de
celui de Nephthali , mais en ralit, cette dlimitation
n'existait plus l'poque du second Temple.
La frontire entre la Jude et la Samarie est mar-
que, selon les Talmuds, par le village Ke(r Outheni ou
OuthnaP. Josphe 6 donne comme frontire le village
de Gina, dans la grande plaine; ce village s'appelle
aujourd'hui Djenin.
t Nhmie, XI, 3. M"T1M' ,.,V:, c,rttri\~. Mi.schno, x,~tA, JT,
9; Sain~Luc, v, 17; Act.es des Aptrea. 1, 8; x, 39.
t c,rn:, nM; Tal. de Jr., Hapiga, m, 4. ~fD ~Det' ,~r::,
-~ c,r.o
1 Be1c1reiht1I OOt1 Pautiu (t.rad. allem.), 2- partie, t. 1, p. 1 t
! Ch1p. IV, t3.
~ 'MYIU1' ou lnUt~it,:>; Miechna, Gtmtift, vn, 8.
f(Jww,, m. m. ,.
LIVRB PRBMIBll. LA P4LB8TINE
Aillenrs1, Josphe prcise mieux cette frontire par le
village d' Anouath, appel galement Borkos. Ce dernier
~t sans doute le village de Bnrkin", au sud-est de
Djenin. On ne peut douter que le nom tAwo46 de
Josphe et celui de ,:n?p ne soient identiques; il n'y a
qu'une transposition de lettres. En tout cas, uous pou-
vons prendre la frontire de la Samarie vers la Galile.
tout prs de Kefr Kou (Capercotia), et ce n'est pas trop
se hasarder que d'identifier, d'accord avec M. Schwarz3,
Je Kefr OuJ.heni des Talmuds avec Kefr Koud,
Dans les Talmuds, Antipatris est compt au nombre
des villes de la Jude. c Entre Kefr Outheni et Antipa-
tris, y lit-on, on suit pour les pratiques religieuses tan-
tt le rglement prescrit pour la Judie, tantt celui de
la Galile; en d'autres termes, pour les lieux situs
entre les deux villes Kefr Outheni et Antiparris, on ap-
plique toujours les rglements dont les prescriptions
sont le plus rigoureuses'. Les villes maritimes du ~t
<le la Samarie appartenaient, selon JospheS, la Jude
jusqu' Ptolmas. Le Talmud exclut ces villes de la
Jude, quand il s'agit des pratiques religieuses pres-
crites pour celte dernire province. n n'y a donc rien
d'tonnant si l'on trouve dans le Nouveau Testament 6
que Csare, par exemple, n'est pas une ville de la
Jude. Les aptres connaissaient probablement mieux
la division de la Palestine selon l'cole juive, au point
t IMdnl, !S.
t Robinson, BilJl. ruearc!UI, t. n, p. 3-19 et S18.
1 D46 Milige L<UUl, p. 48. Le JI rpond eouvent. au ,1a1,. arabe.
et par consquent au T des Grecs; mv &e prononce G4UJ. 'ln'V
dennaU dans la bouche du peuple gMfltAfti.
4 Tal. de Bah . <hiUi, 76
g Gttwrre, m, m, IS.
.4dll "' .4p4tnl. m, 19; UI, to.
LA GOGRAPHIE DU TALMUD
de vue des pratiques religieuses, que celle de Csar faite
au point de vue politique ou stratgique. M. Renan a
suffisamment dmontr dans son remarquable livre,
c la Vie de J~sus, que pour comprendre les vangiles,
il faut avoir trs-souvent recours aux documents talmu-
diques.
CHAPITRE II.

DB LA OooIUPBIB DE LA JUDB,

5 t. - 8e la Aa416e ftl a-...1.

Ce pays est divis en trois rgions : en pays de mon-


tagne, de valle et de plaine. Voici l~ paroles de la
mischna 1 qui traite de cette division : c La Palestine
est divise en trois pays au point de vue de l'observance
de Biour 1, savoir : en Jude, en pays transjordaniqne
(Pere) et en Galile. Chacun de ces pays a lui-mme
trois subdivisions. La Galile renferme: la Galile snp-
rienre, la Galile infrieure et la valle ; ainsi le pays
au-dessus de Kefar Hananya, o l1on ne rencontre plus
de sycomores, est appel la Galile suprieure ; le paya
au-dessous de Kefar Hananyab, o il y a des sycomores,

1 Milchna, ScAil>iit, 11, ~.


t Le mot ii,v,J de la racine iv.:>, paitre, hrtller, signifie, dans le
langage talmudique, actm de dtr1'ire, comme le mot h~u
d8.ll8 la forme pl. (Cf. G~ius, nuaunu lingu Ul>raic4 Il
cAaldaiu, racine ,JO). Maimonide, ainsi que lee autre1 commen-
tateurs de la Mischna explique le mot i,}1':l ici de la minire
suivante : Si quelqu'un a ramass des fruita produits la eep-
1.ime anne (anne de rellche), il peut en manger au.aai longtemps
que des t'ruita sembla:bles se trouvent encore sur lea arbres dans
les paya o cette personne demeure. Une fois que les fruits ont
commen~ se deucher sur les arbres, on doiL ou manger ceux
qu'on avaiL ramaaaa, ou les brler, ou les jeter dana la me.r; en
un mot les an6a.or.
eo LA GOORAPHIB DU TALMUD

est la Galile infrieure ; le cercle de Tibriade est le


pays de la valle 1 La Jude se divise en pays de mon-
tagne, en Schefela (plaine) et en valle 1 La plaine de
Lod doit tre considre comme la plaine de Darom (la
grande plaine de sud); les montagnes de cette plaine
doivent tre considres comme Je mont Royal ; de
Beth-Horon jusqu' la mer, on ne compte qu'une pro-
vince 3.
Pour mieux faire comprendre la subdivision rappor-
te dans cette mischna, dont la dernire phrase sur-
tout offre beaucoup de difflr.nlts, nous ferons suivre le
passage de la Gumare relatif cette subdivision. On y
dit': Les montagnes dela Jude sont le mout Royal;
sa plaine est la plaine de Darom ; le pays entre Jricho
et En-Gdi, c'est la valle de la Jude. La division de
la mischna se rapporte donc la province de la Jude
et non au pays possd par la tribu de Juda. Afin de
bien marquer cette distinction, la mischna dit que la
plaine de Lod (possession de Benjamin) se confond avec
la plaine de Darom 5; les montagnes de la Jude sont
considres comme Je mont Royal {possession d'E-
phramj+, et le pays qui s'tend depuis Beth-Horon jas-
qu' la mer ne forme qu'une seule province; par con-
squent, la plaine de la Jude s'tend jusqu' Beth-Ho-
ron au point de vue de l'observance de Biour,

t La leon de 1a miaclma, telle qu'elle se trouve dans le Talmud


de Jrusalem est pom, ~t> c'l1"1li,; l'autre rdaction de la
Misehna a plus correctement PDVM
t Dana le Talmud de Jrusalem ~ au lieu de pt:)VM'
1 nntt nl'r"10 cvr iJn J1i'" n,~.
'Tal. de Jr. Sc1e1,iil, rx, 2.
Sa. ci-dessue, p. 46.
t Cf. ci-deuua, p. ,4.
LlVB.B PB.E KIER. LA PALBSTil' tll
Notre explication de la mischna en question se trouve
confirme par les paroles de R. Yobanan, au sujet de
la division de la Jude. Ce docteur dit 1 : Il y a en-
core une autre subdivision (pour le pays de la Jude),
savoir : depuis Beth- Boron jusqu' Emmas, c'est le
pays des montagnes ; de l jusqu' Lod, la plaine, et
depuis Lod Jusqu' J mer, la valle. La contre de-
puis Beth-Boron jusqu' la mer a en effet ses trois sub-
divisions si on la considre isolment; dans l'ensemble,
elle est prise comme pays de plaine de la Jude. On
pose R. Yohanan ]a question suivante 1 : Mais,
d'aprs cette subdivision, la mischna aurait d num-
rer quatre pays, savoir : le pays de Juda, de Benjamin,
la Pere et la Galile. On y rpond : Ils se conon-
. dent, (c'est--dire le pays de Benjamin se co!lfond
avec celui de Juda sous la dnomination de Jude}.,
Si l'on considre en dtail les endroits compris dans
l'une quelconque de ces divisions, on trouvera certaine-
ment que telle ville dsigne comme appartenant au
pays de la plaine, est situe sur la montagne, et vice
versa. La Gumare dj observe cette anomalie: La
plaine, dans les pays montagneux, est regarde comme
montagne, et la montagne dans les pays de la plaine est
considre comme plaine; c'est pourquoi la mischua
dit: le pays depuis Beth-Horon rqui se trouve sur la
montagne dans le pays de la plaine) jusqu' la mer
forme une province .
Les Talmuds ne disent rien de particulier sur la fer-

t Tal. de s; SchiitA,1x, 2.
1]1M. Cf. la prface de l'Bre udot1mn (Biblische Brd.beschrei-
bung), Wilna, 1839, p. xnvi.
3 Jl,itnt. Le mot J"'OM"'ID eet u.u mot grec et doit ae trmacrire
par mpcx_6po~, fHlin.
,
62 LA GEOGRAPHIE DU TALMUD

tilit de la Jude ni sur le caractre de ses habitante en


gnral. Ils en parlent seulement par opposition la
Galile. Nous reviendrons sur ces points quand nous ar-
riverons cette dernire contre.
La Jude, d'aprs Josphe et Eusbe, tait partage
en plusieurs provinces , telles que Daromas, Grarilica.
<Mbalna, Sephela, Thamnica, Gophnitica, Acrabatena
et Saronas. De ces provinces, les Talmuds ne mention-
nent que les trois premires et la dernire. Darom.a si-
gnifie Sud; la province de Daroma est, par consquent,
celle qui est situe au sud de la Palestine, comme l'ex-
plique saint Jrme i. Selon Eusbe ~i, cette province
s'tendait un peu vers Je nord. du ct d'EJeuthropolis.
Les Talmuds distinguent deux provinces de Daroma :
Daroma suprieure et infrieure. Le passage ou se -
trouvent ces deux noms est un des plus anciens docu-
ments talmudiques. Aussi croyons-nous devoir le don-
ner in extenso ' : RabLan Gamliel et les anciens
taient debout s sur une estrade leve sur le mont
,. rooriah, et devant eux se tenait son secrtaire Yoha-
nan u muni de trois feuillets. R. Gamliel lui ordonna
d'crire sur l'une : < Frres de Daroma suprieure
t Cf. Reland, Palt:Uti,ia, t. I, p. 185-193.
! OJUY1nastictm, a. v. Duma : Duroma, hoc est, ad austru.tem plagum.
3Jl>idem, a. v. 'Ea{Js:-,.&.
'Tosift.ba, Bcloutotk, cb. 2; Sanltdn"ti, ch. 2; Tol. do Jr.,
J/.aaser Scheni, v, 6, e~ Sa1thidr,, 1, 1. Tttl. de Bab., mime trait,
11 a.
5La leon la plus correcteso trouve duns lu 'fosffihn ,OlC pli
c,-,,jO~ 1'n,. Le mot i',n, dans les outres rdactions, ne donne
pas de sens.
6Ce secrt.oire est, appel, d'aprs M. Graelz (Ge.se!. dt-r J,un,
t. ru, p. 274) Yohanon ben Nazouf fi rm; p pn,,); dans lo Tal.
de Jr . Naas,r 1cltffli, Yohonon ba-kohen (lM~M JlMl'); dans les
trois autres passages, Y'1haJ1.11N..
LIVRB PBBlfIER. LA PALB~ E 63
et infrieure 1, salut. Nous vous informons qtl"il 88t
temps de s'occuper de la seconde dtme du bl. Sur
la deuxime : c Salut, frres de la Galile suprieure
et infrieure. Nous vous apprenons que le temps est
arriv de donner la seconde dime de l'huile. Le troi-
sime feuillet contenait l'appel suivant: Frres, dans
l'exil de Babel, de MadaI (Mdie), de Yavan (dans les
pays o on parlait le grec) et d'autres lieux, salut.
Nous vous faisons savoir que les brebis sont encore
tendres, les pigeons jeunes et que le printemps n'est
pas encore vos portes. C'est pourquoi, moi et mes
collgues, nous avons trouv bon d'ajouter trentejours
. l'anne.

Nous avons vu que la plaine de Lod est compte


comme plaine de Darom '. On peut consquemment af-
firmer que Daroma suprieure dsigne la province depuis
la plaine de Schefela jusqu' Lod. Les Talmuds confon-
dent le mot Darom avec Lod. On dit dans le Talmud de
Jrusalem 3: c Il n'est pas permis d'enseigner l'Agadah
un Babylonien ni un habitant de Darom, parce
qu'ils sont orgueilleux et connaissent peu la Loi. LeTal-
mud de Babyloue' remplace les mots : c habitants de
Darom par le mot Louim. Les docteurs, que les Tal-
muds dsignent par les noms de Deromot 5 les an-

1 N"v,N NOm ,~ NlMN,, MN'),JT NN0r1i ,,::, N!Mlf', Dans un


autre passage (Tal. de Jr., Mold Jalon, m, 5) on parle de la
grande el de la petiteDeroma.
t Cf. ci-dessus, p. 46.
3Tr. de Jr., PuaAift, V. 3; ,o,,,,
N~l ,i,:::l:l., t,
'Tal. de Bab., fMflle traiU, 62 b., c""il',',
r:,:q,t,t. Cf. la note
de M. Kirchheim, da l'ouvrage de M. Schwon, ik,,, Jug, IA#d,
p. i04 et t8!S.
5"trom; Tal. deJr.,PuaAia, vu, 7.
64 LA OOOB.A..PBJR DO TALMUD
ciens de Darom 1 ou. c les savants de Darom ensei-
gnaient probablement dans les environs de Lod, o
nous trouvons des coles YabnOi, Ben Berak, Lod"
et autres lieux.
L'habitant de cette contre est appel c fils de Da-
rom, par opposition au Galilen 3, qui est dsign par
fils de Oalil. - c Les savants de Darom, dit le Tal-
mud, observaient le deuil du 9 Ab (jour de la destruction
de Jrusalem) ds la Nomnie; ceux de Sepphoris pen-
dant tout le mois d' Ab, et ceux de Tibriade pendant la
semaine du 9 Ab seulement'. Ce passage pourrait nous
faire supposer que Darom n'tait qu'une ville l'gal de
Tibriade et de Sepphoris, et que les docteurs ~e Darom
sont ceux de cette ville. Cette ide a t mme mise
par un savant contemporain 6 Toutefois, il est constant
qu'aucun auteur ne mentionne une ville de ce nom, si
l'on excepte celle de Kefar Darom 6, ville natale de
R. Elizer ben Yihak ; mais 1 'appellation de Kfar
village} indique clairement que c'tait l une Iocalit
de peu d'importance, et dont le Talmud n'edt pu s'oc-
cuper aussi frquemment. Les Talmuds, en outre,
parlent des villes de Deromah. R. Yohanan et R. Yo-
nathan sont alls faire la paix dans une des villes d
Deromah 7.,
'cr,i '.lpi; Tal. de Bab., Holin, 132 6.
tD n& faut pas s'tonner du pai.sage que nous avons cit plu.a
haut., o l'on appelle lea habitants de Lod e des ignorants; les
differentes coles sont souvent en querelle, et en ce cas on ne
pse nullement les pithtes que l'une adresse l'autre.
3cr,i J=>,~~.1 p; Tal. de Jr., Baguiga, m, 4.
,,,~i:, ,'N"'nO'Y ,"NO~i,; To.L de Jr., TluumitA, 1v, 9.
s Cf. les articles de M. Goldberg, dans le journal hbreu B(1,'a-
tMpi4, 186?S. p. 28?S et 293.
&Tal. de Bab., SotaA, 20 6.
7 w,,,, ~ '~'N:l; Tal. de Jr., Btrd4ot4, a, t.
LIVRE PRF.~UER. LA PALESTINt!

Un proverbe talmudique 1 dit : Quiconque veut ac-


qurir de la science s'en aille vers le sud ; qui veut s'en-
richir se rende vers le nord. M. Schwarz" applique ce
proverbe aux deux provinces de la Galile et de la
Daroma ; la premire qui se trouvait au nord et qui est
un pays riche, grce ses nombreux oliviers, et la
la seconde qui est un pays de savants; explication trs-
ingnieuse sans doute. Malheureusement il est prouv
par la lettre de R. Ganiliel 3 aux habitants de Darom,
que ce pays tait riche, grce ses bls.
Nous croyons reconnatre dans le mot ,p,,'U des
Talmuds )a province de Gerarica. On y dit 4 que
cette contre est malsaine jusqu'au torrent de l'gypte ;
ce titre elle tait considre comme pays des Gentils.
Gaza seule tait permise comme habitation aux Juifs.
Le Targoum des pseudo-Jonathan 5 .rend le mot Gerar
galement par ,p,ii). Saint Jrme fait driver le
nom de la province de Geraritica de la ville de Gerar
qu'il place au sud de la province de Daroma.
En numrant les faits qui se raliseront l'poque
messianique, les Talmuds 6 disent : c La Galile sera
en ruines, le Gabian sera dans la dsolation et les habi-

1 Tal. de Bab., Ba!,a BaJAra., 25 IJ. ~n,c,,i, O'~mt' rnniM


~tecr.
8
mot ,u,,m doit se traduire par
ci-dessus, p. 63.
c aller en Darom.

"Tal. de Jr., Scluhtl&, v1, 1 ; MiJrasch, BwffcJl.il f'ahba, ch. 46.


&Gense, xx,1.
e Mischna, SotaA, la fin; Midrosch, ScAir lu:,--ScAirim, u, 1 s.
m,n, N"' ,,JT', ,,vo ~0' ~~., ';t:)Ni 'ID' r,:,.1,-,, :,~ ~,~;:,
On crit ce mot dans le Tal. de Jr., Alxxlah ZaraJ,., n, ,, ')~:ru;
MepillaA, 111, 1, ')~,u. Dans le Talmud de Babylone toujours
N',~.CeLte orthographe ne nous permet pD1 de penser la pro-
noce J'ro pour J~:ll-
5
66
.
J,A OEOORA.PHIE DO TAL

tants de Gueboul 1 erreront de ville en ville sans qu'on


prenne piti d'eux. Nous croyons que sous le nom Ga-
hJan il faut comprendre ici la province Oabalna au
sud-est de la Palestine et non point Je pays de Byblos,
ville nomme Gubal par la Bible 2 ual, le pays
de Byblos, est appel dans la Bible 3 Bre ha-gibli;
les Arabes le surnomment Djoubail '. Pourquoi les
Talmuds, propos de la venue du Messie, se se-
raient-ils occups d'une province qui de leur temps
n'appartenait nullement la Palestine La province
Gubal 5 est numre dans les Psaumes entre les pro-
vinces d'Ismal, de Moab et Hagrim, et celJes d'Ammon
et Amalek. Comme toutes ces provinces se trouvent au sud
et l'est dela Palestine, Guba; doit ncessairement tre
cherch de ce ct. Josphe 6 mentionne les Gbales
comme voisins des 'Amalkites et des Idumens, et il
appelle 1 un district de l'Idume Gobolilis, district d-
sign dans Eusbe8 par G&JaMn. Ce dernier confond
mme la province d'Idume avec Gbaln u. Les Tar-
goums de Pseudo-Jonathan tu, de Jrusalem 11 et la version
samaritaine deleur ct 1.treutlent le mot ,,.v:., par i"1~~ ou
k~J.1; or, Serr reprsente les demeures d'Edom (ldume).
t La leon du Midrasch est~'~);,
t Ezchiel, llYll, 9.
3Josu, xur, !S.
4 Aboulfeda, T~. '1", p. 94.
5 ~~; Peau mes, uxxm, u,
8 Atttiqvitl~, IX, 11, 1 .
'1 Ibidem, Il, 1, 1 .
Onoma,t .., A. V. tJ~C>\lf,A,Ol.
O Cr. Reland, Palstina, t. I. p. 82 et pass,
IOGense, x1,, G et ailleurs.
lt Dcutronome, xxvn, 2 et. uilleurs.
11 Gease, xx vru, t 4, 16 et ailleurs ; cf. aussi Geseniu-, Tlt-t
~aawv,, l. heb. et Wioer, Bibl. Real,utrterbvC a. v. ~~:.
LIVRE PRE~UER. LA PALESTINE 67
Eusbe dit ailleurs que le pays dans les environs
de Petra s'appelle GhaMni , aujourd'hui encore le dis-
trict qui est spar par le Ouacly Et-Ahsa du district
erck porte chez les Arabes le nom do Dicbal 1. Un pas-
sage talmudique trs-bizarre nous dit clairement que
les Arabes habitaient
. les environs de la Gbaln.
c R. Yehoschoua ben Levi se trouvait par hasard Gabla;
il y vit des grappes grosses comme des jeunes veaux. Il
s'cria: Des veaux dansles vignes On lui rpondit: ce
sont des grappes. R. Yehonscboua reprit alors: c Terre,
terre, retire tes fruits! Pour qui les produis-tu N'est-
ce pas pour les Arabes qui se sont levs contre nous t.s
La province Saronas est la mme que la plaine de
Saron dont nous avons dfj parl 3 Toutes ces provinces
taient divises sans doute en districts que les Talmuds
connaissent sous le nom de Hyparchie ('r.:~z.~). On d-
fend dans les Talmuds <l'exporter des vivres de la Terre
d'Isral dans les autres pays ni mme en Sourya. Rabbi
permet l'exportation du dernier district (~'~""D'i'1) <le la
Palestine daus le premier <le SourJ a '. Pour les quartiers
des villes on emploie dans les Talmuds 5 le mot
M':io~ ( 'Hy!~v!tx)

- I.e YIDM aa leDS e la eO&e.

m.v, Gaza, une des cinq grandes villes des Philistins 6,

t Burkhart, Reise, etc. (trad. de Gesenius), t. ll, pp. 674 el 67


el lu note de Gesenius,
2 Tu.1. de Beb., Kctho1JOth, 112 a.
3 cr. ci-dessus, 110::c ,~.
1 Tal. de Uao., uuut, t,, b.
s Mt!mo 'falmu, JJulJa batr, 1 a.
Josu, xnr, 3.
68 LA OEOOIUPHJE DU TALMCD

fut dtruite plusieurs fois pendant l'poque du second


Temple t. Cette .ville devait tre encore trs-importante
aprs 1a destruction de Jrusalem. On y compte au cin-
quime sicle huit temples paens1. Les Talmuds la
mentionnent comme une ville dont le sjour est permis
aux juifs malgr l'idoltrie des habitants. Un autre pas-
sage parle d'une place appele Yerid 3 ou Itlozo ', qui
se trouvait hors de la ville et o l'on adorait une idole.
Les Talmuds citent dana les environs de Gaza une Joca-
lit appele Hourbaiha Saguirtha (ruine lprense>.
Gaza s'appelle aujourd'hui El-Ghouz et compte 16,000
habitants 6.
cm io:,, Kefar Darom est le lieu natal de R. Eli~
zer ben Yihak 1 Le nom de Darom nous fait supposer
que ce village tait situ dans Ja plaine de Darom. Nous
l'identifions avec le Bab-ed-Darom, prs de Gaza 8
'rn iro, Beror Hail tait la rsidence de R. Yoha-
nan ben 1.akaI9 vers 1a mme poque o R. Gamaliel II

t M.. de de Roumer, Pflltut,11a, p. t9S.


t Relnnd, Pal1lina, i. n, p. 193.
3 Tal. de Jr., AfJodah ZaraA, 1, ,. Le mot,,,, esL interprt pot
march, probablement parce qu'on traqualt sur la plooe du
t.emple pendont les jours. des ftes consacrs l'idole.
"Tal. de Bob., mme lrait, t 4 6. Le mot nn',i:,Jl s'crit aussi
~',l:)N ou o,',~M et signifie ordinoiremc.nt c un mnrch lo
viande; M. Cassel (art. Jvde,i dans l'Eneyclopidi.e d'Ersch et
Oruber) prend le mot C'~t:~ pour le mot grec Oo).o et croit qu'on
nut dsigner par ce nom le temple de Marnion (Reland, Palal-
tiu, t. II, p. 793).
1 Nn'JO Nr'Oiln, Tosifl.ba, Nega'htt-, chap. 6. Cf. pour les
mu"I lpreux, Lvitique x1,, 33.~3.
1 Robinson, Bi M. rtuarclu1, tome Il, p. 38.
7 cr. ci-de
sus, p. 64.
8 Robinson, Bibl. rtstardla, tome U, p. 38.
9 Tal. de Bab., SanAidn'n, 32 b. Le nom de cette ville se trouve
crit de diffrentes manires dana les Talmuds. ',,n ,',:,
dons le
LIVRE PREMIER. LA PALEStlNE 69
exerait son patriarehat Yabneh. Cet endroit tait sans
doute situ dans les environs de Yabneh. Serait-il peut-
tre identique avec le village de Boureir 1, prs de Gazaf
p'>~N, Ascalon tait une ville importante tant
l,poque du premier qu' l'poque du second Temple.
Hrode le Grand qui, selon Eusbe, tait originaire
d'Ascalon, avait embelli sa ville natale par dift'rents
difices i. Ascalon, ville des Philistins et qui a vu naitre
plus tard ce roi tranger la nation juive, ne fut pas
admise par les talmudistes comme ville d'Isral sous
maint point de vue des observances religieuses; elle fut
considre comme ville frontire du sud 5 Ascalon fut
encore abhorre par les juifs cause de son idoltrie+.
On y adorait la d~ Derceto 3, et les Talmuds men-
tionnent une autre idole Ascalon, appele arifa ou
aripa6, qui est peut-tre la. divinit romaine Sarapia
ou Serapio 1
Ds l'origine, disent les Talmuds 8 ,:les environs d,A&-
calon, depuis la grande tombe jusqu' Yagour, GotJJ et
Ta1. de Jr., J>erMr, m, 1; ',,n 'I~, m6me Talmud, Jfa41erotA
n, !; ',,n
iOJ ~:, dans le Tal. de Bab., Jlepillal, 18 a; 'W.;)l
',,ndans le mme Talmud, Kelh()M'/Jotk, 6~ a..
1 Robinson, Bwl. reuarcAu, t.. n,
p. 35 eL ,!S.
IM. de Roumer, Palt11tiM, p. 173.
3Mischna, Gwittitc, 1, 1; cf. ci-dessus, p. H.
~Josphe, Gverre, Ill, n, t.
5 Diodorua Siculu.s, 1, 4; Onde, JfltMMrplo1u, JY, 3.
6 Tal. de Bab., AbodaA ZaraA, 12 a; 1,',p~tcti, NO,,Y
7 M. Preller, RamilcAe mytlwlogie (2 dition), p. 730. La
racine ~-ui
6ignifie en aramen et surtout dans le langage des
Talmuds composer; NO'"iY pourrait donc exprimer l'ldole
compose. Dereeto, la Vnus des Syriens Lail reprsente moiti
homme et moiti poisson. Cf. ci-dessus, p. 13.
8 Tosiftha. Ollololk, ch. xvm. Jl',p;;oN~inn c~,N i'iTMl,rDN'"l:l
r.vin iJn (dans DOi dit.ions :U,) ~U ,.J)'I 1U' il1'I',n, ~0
0'NCIO l'rl
70 LA GOORAPJOE DU TAl,M'CD

Tarin, furent dclars impurs. L'endroit, ~ la grande


tombo que la Tosiflha mentionne, est inconnu; les
trois autres noms sont mentionns dans la Bible 1 comme
localits situes au sud de la Palestine. Ta1-in est peut-
tre le nom aramen de Schaaraim. dans la Bible i; les
deux .mots signifient portes. ,.
Les babitantsd'Ascalon rendaientleur haine auxjuifs",
Malgr toutes ces inimitis, et bien que les environs d .As-
ealon furent dclars impurs (dclaration probablement
rtracte plus tard comme cela eut lieu pour d'autre vil-
les), Ascalon possdait non-seulement une population
juive assez nombreuse, mais aussi des docteurs clbres,
entre autres Simon ben Schetah, frre de la reine Alexan-
dra ' Les Talmuds cependant rendent justice un paen
d'Ascalon qui honorait son pre d'une faon exception-
nelle, de sorte qu'on Je propose comme exemple pour
l'accomplissement du cinquime commandement du D-
calogue". c On demanda R. Elizer : Jusqu' quel point
faut-il honorer ses pre et mre il rpondit : Allez
chercher votre rponse chez 1~ paen Dama-ben-Ncthina
Ascalon.
Un jour on vint chez ce Dama pour acheter des pierres
prcieuses destines l' E'phod G ; on lui offrit un
somme considrable (GO ,ibbo, selon d'autres 80 ,-ibbo).
Or, les cls de l'crin o ces pierres taient enfermes se
trouvaient sou, l'oreiller de son pre qui dormait en ce
moment. Dama, plutt que de troubler son sommeil,
t ,,~ (Josu, xv, 21); ~ (TI, Samuel, :x:11, 18).
2 t:',Yi.7 (Josu, xv, :lfi).
3 Philon,
De legatione ad Cajvm, p. 1021; Midrosch, ScAir .\a-
Scl1irim, vu. 2.
-4 Tal, de Jr., S1Jdd1i11, ,11, ~
G Tal. de Bub., Abodak Zarak, 23 b.
G Une des pices du costume du grand-prtre, Exode, xrvm, 6.
LIVRE PB.E MIER. LA PALB6TJNB 11
laissa partir les acheteurs et renona au bnce norme
qu'on lui offrnit.
Ln Mischna, propos de la distinction entre les choses
pures et impures de la catgorie des ustensiles, men-
tionne des perches 1 et des ceinturee! qui provenaient
d'Ascalon ,
t'"l:li ,o~, Kefar Dikhrin se trouve, selon le Talmud
de Babylone 3, sur le mont Royal et selon le Midrasch ',
dans le Darom. Nous adoptons cette dernire opi-
nion et croyons pouvoir l'identifier avec Je village de
Dhikrin i;, vers le nord d'Eleuthropolis. Les Talmuds
font driver Je nom de cet endroit du mot H"Oi mle,
car, disent-ils, toutes les femmes y donnaient naissance
des enfanta mles.
01::l ,o:, Kefar Bisch est expliqu dans les Talmuds &
par c un mchant village :. du mot aramen H~.
Les habitants taient fort inhospitaliers. Reland 1 l'iden-
tifie avec le Capharabu que Josphe place dans l'Idu-
me suprieure.
c,,~m, O~~ Kefar Schihlim ou Schihlam , que les
Talmuds citent avec lesdenx prcdents, en ajoutant que
chacun de ces endroits avait une population deux fois
aussi nombreuse que les Isralites la sortie de l'gypte.,
C'est l une hyperbole familire aux talmudistes quand
ils parlent de villes populeuses, et nous avons dj. eu
occasion de la signaler dans le cours de ce travail. Les

t Kelim, xm, 7.
i nu., nm, 2.
3 (hUtin, 57 a.
'Ba, D, 2. Dans le Tal. <le Jr., Tluumilk, 1v, 8, aucune
indication n'est donne pour la situation de Kofu Dikhrin,
s Robinson, Bibl. ruearcAu, t. Il, p. 29.
R Cf.. les passages l-iwuiques proit
7 Palaltiu, lome II, p. 684 et 686.
72
.
LA OEOORA.PHJE DU TALMUD

TaJmuds diffrent sur l'explication du nom de cette ville.


Selon le Talmud de Babylone on s'y nourrit principale-
ment d'une espce de dattes, appele Schihlaim dans la
Mischna 1 ; selon Je Talmud de Jrusalem et le Midrascb,
la population s'y multipliait avec la mme rapidit que
la plante appele Thahloucia t. Cette dernire expli-
cation exige une transposition de lettre: il faudrait qu'il
y e1lt Kefarr:.,o~n. Nous n'insistons point sur des tymo-
logies aussi arbitraires, qui appartiennent plutt la
philologie qu' la gographie.
La Bible mentionne une ville de Schilhim 8, au sud de
la Palestine; c'est peut-tre notre Schihlim, sauf la
transposition d'une lettre.
pn:~, Gibthon appartenait la tribu de Dan et est
numre dans la Dible entre Eltek et Balath ". Elle
fut donne plus tard aux Lvites" et se trouve mention-
ne comme ville des Philistins au temps des rois de Juda 0
R. Yohanan dit 7 : de Gibthon Antipatris on comptait
soixante ribbo de villes, parmi lesquelles Beth-Schemesch
tait la plu.s petite. Gibthon se trouvait donc plus

t c',M'; M41Utrol4, rv, :;.


t N'o,~nn est expliqu deos lescomentaires coame une espce
de lgume. Bustor! {Lt:cie<m lalm1'dicvm, a. v.) rend ce mot. par
dacl!llta it,un 1turu;, quivalent ou mot c,,m.,. Nous prrons
1

l'interprter par mauvuises herbes s qui poussent ropidement


dons un endroit non cultiv et. qu'on appelle dons Je langage tal-
mudique n'o~~n (rnl. de Bab., EroA,hin, 31 o; Ba.1Ja BatAra, 61 a).
s Josu, X\", 32. Cf. Bre Kedoumiln. Ad vocem.
l ll,idem, XIX, 44.
15 Ibidem, x.r.1, 23.
6J Rois, ~v, 27; svi, 15.
7 Midro.sch EA..lia, n, 2; Tal, de Jr., Ta4nA, rv, 8. Au lieu de
rr~.:, on y lit n~l sons la nounatitm, comme pour ,,.lt) (Jug.:,,
v, 19) et pw (Zachorie, ~n, 11); i',iD' (Juges, x:u, 19) et. ')l~rtr
(Nhmie, x1, ts). Cf. Geseaius, Tkesanu l. /te~., ad voc. ;,',,,.
LIVRE PREMIER. LA PALESTINE 73
vers le sud que Beth-Schemesch. Il est probable que
la vilJe de Baalath mentionne avec Gibthon est le Balin
actuel.
Il est dit dans d'autres passages talmudiques 1 que
R. Akiba avait 2,,000 disciples disperss entre Gibthon
et Antipatris. c La population de cette contre.dit R. Yo-
hanan 1, tait autrefois aussi nombreuse que celle qui
sortit de J-gypte; prsent, il n'y a mme pas de place
pour soixante ribbo de roseaux. C'est l'exagration or-
dinaire, mais qui prouve que le pays tait trs-peupl.
Gibthon et Antipatris reprsentent les deux extrmits
nord et sud de la Jude comme Dan et Beer-Scheba
celles de la Palestine 3
M)::l', Yabneh est mentionne : dans la Bible comme
ville des Philistins'. Cette ville est sans doute la mme
que Yabneel 5 que la Bible compte galement parmi les
villes des Philistins. Dans les auteurs grecs elle est ap-
pele Jamnia ou Jamneia6 Josphe 7, en racontant la
marche de Titus d,Alexandrie vers Jrusalem, place
Jamnia entre Ascalon et Jopp. L'itinraire d'Antonin 8
la met entre Diospolis et Ascalon.
Nous savons par Philon 9 que Yabneh possdait une
forte population de Juifs et que l'on y rencontrait gale-
ment des paens. Sa rputation comme sjour des savants

t T. de Bab., Yeb4motA, 82 b. On lil dans le Midrasch BerudU.4


ralllJa, ch. 61, c,o,to;,tt i.v, ~l'C, co qui n'est pas correct.
tMidrasch ScAir fta.Sc!irim, r, 16.
3T. de Bab., Scu,drin, 94 b.
"Il Paralipomnes, xxvi, 6.
SJosu, xv, H.
6Re1and, Pale,tina, a. v. YalHu.
'1 Gtl.erre, IV, 11, v.
a Ed. Wesscling, p. 1 lSO.
e Ltg. ad. Cajwm. cr. Reland, l. c.
'14 l,A OBOORAPJUB DU TALMUD

tait probablement dj tablie avant la destruction du


second Temple. R. Yohanan ben Zaka , aprs avoir
prdit Vespasien qu'il deviendrait empereur, lui do-
manda ds )ors la grce do Yabneh et de ses savants.
Cette ville devint le centre de l'enseignement rabbinique.
Aprs la destruction de Jrusalem elle jouissait i re-
lativement l'exercice des pratiques rehgieuses , des
mmes privilges que la capitale avait eus prcdem-
ment. A Yabneh se trouvait le sge du sanhdrin
jusqu' l'poque de la guerre dsastreuse de Bar Cosia,
o ce tribunal fut transport Ouscha en Galile. Le
lieu o sigeaient ses membres est appel dans les Tal-
muds 3 le vignoble Yabneh >, expression qui rap-
pelle involontairement l'Acadmie des Grecs. Les Tal-
muds se sont naturellement ingnis expllquer ' le
mot c vignoble , : les docteurs, disent-ils, taient assis
en plusieurs lignes parallles corn me les ranges de ceps
dans les vignes. Ailleurs 5 on lit que les docteurs s'as-
aemhlaient Yabneh l'ombre d'un pigeonnier; J-
rusalem, les sances, comme nous le verrons, taient
tenues sur une place trs-ombrage. Le mot vignoble
indique sans doute un jardin o l'on se trouvait
l'ombre,
Le clbre voyageur Benjamin de Tudle 6 identifie
l'endroit Ibelin, cit dans l'histoire des croisades, avec
notre Yabneh; il prtend avoir vu la place occupe au-
trefois par la clbre cole de cette ville. M. Rappoport 1
Tel. de Bab., G11iltin, 66 a.
t
t M.iscbna, &scA AuchaMA, ,v, 1, 2, 3.
3;,~,~ ci:,; Tal. de Jr., Berakhoth, 1v, 1 .
4Jlnlm.
5 MlJ~ 1:llt' ~et ~; MelclultM, ch. 13.
fi Bd. Asher, t, 1, p. 7G.
1 BreiA JrUA, p. ,.
LIVRE rREMIER. l..\ P.lLF.STJXE 7CS
lui reproche d'avoir commis une erreur, car, dit-il,
Yabneh, le sige du sanhdrin, doit so trouver en Ga-
lile. Ce savant promet de donner l'article Yabneh t
des preuves l'appui de son opinion. Nous ne croyune
pas qu'il y russisse. Yabneh en Galile ne pourrait tre
que Yabnel de la tribu de Nephtali.'; mais l'poque
talmudique 3 cette ville s'appelle Kefar Yama et non
pas Yabneh. Les docteurs les plus clbres formant le
sanhdrirrdemenraient aux environs de Yabneh en Ju-
de; R. lizer et R. Tarphon Lod, n. Akiba Bene
Berak .
ous savons par les Talmuds 5 que jusqu' la fin du
deuxime sicle on ne pouvait fixer la nomnie qu'en
Jude. Or, R. Yohanan ben Zaka dcida6 que cette
fixation aurait lieu Yabneh, la ville devant donc treen
Jude. Toutes les traditions talmudiquest rapportent que
le sanhdrin devait siger en Jude; la translation de ce
tribunal en Galile ne se fit que par suite de l'tat de
guerre l'poque de la leve des boucliers du clbre
ar Cosibah.
La Galile tait fort peu estime Jrusalem, comme
nous Je verrons ultrieurement. Cette province ne pos-
ldait pas de savants et encore moins une cole, Or, si
R. Yohanan a demand la conservation de Yabneh c'est
en faveur des nombreux savants qui y vivaient, ce qu'on

s Nous ne psdons de cet excellent ouvrage que le premier


volume qui contient les mots commenant par ~-
i Josu> xix, 33.
3Tel. de Jer., Meguilld, 1, 1.
' To.l. de Bab., Sa11A/drin, 31 {J.
5 Tal. de Jr., SmiMdrt, 1, 1 et 18.
6 Mischna, RoJcA Aa,chaHak, 1v, 4.
7 Tal. de Bo.b., Zelx,iw, 54 6; Midrascb, Yallot, Gense,
ch. ,9.
76
.
LA GEOGRAPHIE DO TALMUD

ne rencontrait pas en Galile. On pourrait donner encore


bien d'autres arguments pour rfuter l'opinion de M. Rap-
poport. Nous nous bornons renvoyer le lecteur au sa-
vant article t de M. Je D' Graetz sur ce sujet.
~lp, Koubi se trouve. selon les Talmuds, prs du pays
des Philistins 1. Cet endroit est peut-tre identique
avec Bl-Koubeh, non loin d'Akir CEkron)3
-,,;, Lod 4 des Talmuds est sans doute la ville biblique
:,~. (Lod) qui appartenait la tribu de Benjami". Elle est
appele dans les crits grecs Lydda, et plus tard Dios-
polis. D'aprs les Talmuds, Lod se trouvait une journe
de distance l'est de Jrusalem.
Pour donner un aspect plus gai aux marchs de J-
rusalem, dit le Talmud6, on avait ordonn d'apporter
les prmices en nature. Mais comme cela tait impossible
pour les endroits trop loigne de la capitale, on se con-
tentait de l'excution de cette ordonnance la dis-
tance d'une journe de chaque ct de Jrusalem. On
surnommait cet espace c le vignoble carr. La limite
de l'ouest tait Lydda, vers le nord Acraba, vers l'est
le Jourdain et vers le sud ~lath. Les communications
entre Lod et la capitale ont d tre trs-faciles. On dit par
hyperbole, dans les Talmuds 7, que les femmes de Lod

1 MOMIAueArift de M. le n Frankel, anne 18!53, p. 109.


1 Tal. de Bab., San!drin, 95 o.
3 Voir ln carte de M. Von de Velde.
'Nous avons conserv ln prononciation biblique pour cette
ville ("1~), bien que le nom grec Auaa nous porterait croire que
chez les juifs on prononait. ce nom Lov ou Lvd <-A,).
s Nhmie, vn, 33.
6Mischno, MalUer 1cA'1i, V, 2 ,',no c',:D1,,', m,p ,V'J, c,::>
JiDY1i jO i"C-ip.v, cr,in JO n~N no,nn K'n n,M, ,-y ,:, iriN O'
~-, 10 rrm, :,iw.-r JO ,i',. La leon du Tal. de Bab1lone
(B,a.\ t; a) J'OYM JO n,,p ~l incorrec~.
7 Tal. de Jr., mnr, TroU, -., 2; M1drasch BW, 111, 3.
LJYRE PREMrt:R. l,A PALEST~E 77
ptrissaient leur pte, se rendaient ensuite Jrusalem
et taient revenues avant que la pte ne comment
fermeuter.
Les Talmuds prtendent que Lod fut fortifi par Jo-
su 1 Cette ville joua un certain rle l'poque du se
cond Temple 1 On raconte que la reine Hlne y poss-
dait une souk.ka, que les docteurs trouvaient cons-
truite selon les prescriptions de la Loi 3 On pourrait en
tirer la conclusion que Lod avait t le sjour des doc-
teurs quand le Temple existait encore Jrusalem. En
tout cas, Lod a d tre une ville importante, car d'aprs
un passage talmudique elle aurait t le sige d'un
tribunal qui avait le droit de prononcer la peine capi-
tale. Un certain ben Stada ou ben Sitda 4 qui avait ap-
port de l,g~pte l'art de la magie, fut accus comme
sducteur et condamn mort par le tribunal de Lod.
Ben Stada ne serait-il pas le mme gyptien dont Jo-
sphe dit qu'il s'avana jusqu'a Jrusalem au temps du
gouverneur Flix avec 30,000 adhrents ; attaqu par les
Romains, il russit s'enfuir, tandis que ses compa-
gnons furent massacrs?
Dans quelques ditions du Talmud de Babylone Den
Stada est confondu avec Ben Pondra (Jsus de Naza-
reth). Cette identification n'est nullement fonde, car
Jsus, dont on raconte ailleurs l'excution comme ayant
eu lieu un vendredi, est appel dans ce dernier passage
t Tal. de Jr., Mepi.tla, 1, 1.
t)(, de Raumer, Pala1tin4, p. 210.
3 ToL de Jr., Sov.Ua, 1, 1.n:::,,c est une espcc do tente cou-
verte de chaume, o les juifs doivent ~jollrner pendant les sept
[ours de la ate des Cabanes; Lvitiques, x~m, ,2.
'Ni~ P Tal. de Bab., SaMatlt, t04 b. Tal. de ss, SadidriN,
11, 16.
! Cf. M. de Saulcy, le, Dmtitn jowr, t J""4m, p. 2t et 22.
78 r.A OOORAPHIE DO TAL

talmudique, Yscbo. La marche du procs de Jsus,


il est vrai, a quelque analogie avec celle du procs de
Ben Stada ; tous les deux ont t accuss du crime de
sduction. Le Talmud de Babylone, en faisant comme
d'habitude un jeu de mots. donne le nom ~o Marie,
mre de Jsus 1
Lod tait situe dans une rgion trs fertile. Les Tal-
muds i, dans leur style exagr , racontent qu'on y
enfonait jusqu'au genoux dans le miel des dattes. Cette
ville tait trs-commerante; ses marchands sont son-
vent mentionns dans les Talmuds. On y fabriquait
uue espce de tonneaux appels dans la Mischna ton-
neaux lodiens 4
Aprs la destmction du second Temple on trouve
Lod une cole importante; R. Elizer ben Hyrcanos cl R.
Tarphon y demeuraient, et R. Akiba en faisait parfois
son sjour5 Celle cole n'tait pas toujours d'accord
avec les autres 6. C'est elle qui a formul le clbre
axiome : Il est permis, pour viter la mort, de trans-
gresser toutes les prescriptions de la 101 mosa, jue, hor-
mis celles concernant I'idoltrie, l'inceste el le meurtre 7

t Cf. Bux.torf~ Leicon talm., n. v. ,~.


iTnl. de Bob., KetAollboth, 111 a.
s MiSthna. Baba Mecia. 1v, 3. ,~ ,i;, ,.
t Ketim, u, ~- n,,i1', n,,~n- Lo sa vont grand-rabbin M. Lw
(Dm H,many4, anne 1863, col 926) croit quo ln Mischon veut.
purlcr ici des vnses lydieo~ (~u )..uQ.ij) qui sont mentionus chez
Athen::eus (Dei1m. x, p. 492}. Mnmonidc (dans son Co1m,1t11laire
d, la Mischna) l'explique par des tonneaux de ln ville de Lod.
ll fout observer quo les Talmuds confondent ,,., avec N'pii'>
Laodiceler avec la province de L~ ,lie. Nous aurons l'occasion do
revenir sur ce sujet.
s Tol. de Beb., Sanltldrm, 32 l>.
Ci Toi. de Jr., Pe1altim, m. 7.
7 Mme Tal., Scllebiitk., 1v. 2.
UVRE PREMlER. LA PALESTINE 7Q
On ne peut pas dire au juste pendant quelle perscution
cette large concession fut faite par les docteurs de
la Mischna. L'importance de Lod comme centre d'en-
seignement ressort clairement d'un passage talmudi-
que o l'on place cette ville en seconde ligne aprs Jru-
salem 1 Le lieu o sigeaient les doctenrs Lod est
mentionn sous les noms de , la chambre haute de Beth
Nitzai ou Beth Lihza3 et la chambre haute de Beth
Aroum.'.
n ~e talmudique> compte la ville de Lod
comme une ennemie de celle d'Ono; cette dernire se
trouvait trois milles au nord-est. C'tait probable-
ment une poque o les Romains s'taient empars
de Lod, rl'o ils menacrent la ville forte d'Ono. Il serait
difficile de prciser quel moment ce dicton talmudique
doit se rapporter; il se rapporte peut-tre l'poque o
Lydda se reudit Vespasien 6. Cette ville paya plusieurs
tois son tribut dans les massacres des Juifs en Palestine.
Les Talmuds dsignent les victimes par les gorgs de
Lod 7 Ces Loucheries eurent probablement lieu sous
l'empereur Adrien peu avant la chute de Bcttar on aprs
la prise do cette ville.
Lod, ainsi que Yabneh et les autres coles de )a Jude,
perdit son importance aprs que le sanhdrin rot
transfr en Galile. Son dernier privilge lui fut enlev
au troisime sicle. L'anne emboliemique8 ne pouvait tr,

t Pesi!tha rahbatAi, chap. v,


2 Tal. de Bab., Sanhdrin, n a.. ~I"\) n,::, n,1;,y.
~Toi.de Jbr., Sclu/Jiitli, 1,, 2. titi:',. .
t Mme Tab., Pucillim, 111, 7. Cl"'N n,:, n,i,,.v.
5(:f, ci-dessous, p. ms.
i, Josphe, Gu~r,e, IV, vrn, 1,
; Toi. lie? Bab., Bahti Balhra, 10 b. i,~ ')1'1,.,.
8 Tu,. d~ Jer . S,,t/tbl'rin, 1, 2; Tal. de Bab., PuaMf, 62 6. eL
don" d'autres 1>essages.
80
.
I.A OEOORAPHIR DU TALMUD

fixe, nous l'avons dit, qu'en Jude; au troisime sicle,


quand le sanhdrin tait dj en Galile, cette fixation
avait encore lieu Lod; mais on reprochait aux habitants
leur ignorance , leur orgueil et une grande indiff-
reuce pour les pratiques religieuses, et les dlgus du
sanhdrin cessrent d'y aller pour l'intercalation des mois
embolismiques. Lod en outre devait naturellement per-
dre toute importance pour les juifs, parce que les chr-
tiens commenaient fty fixer (au quatrime sicle
dj nous y trouvons un vque). Cette ville tait sans
doute devenue trop pauvre pour entretenir des coles
et un sanhdrin. Le M.idraseh t sur les dis diximes de
la misre universelle en attribue neuf la viJle de Lod.
Les Talmuds' parlent d'un pont (d!ll) Lod, sur lequel
un certain Apostomos aurait brl le Pentateuque. Il est
question aussi dans la Mischna d'un Kefar Lodim 3 qui, .
sous certains points de vue de l'observance religieuse,
n'appartenait plus la Palestine. Kefar Lodim ne peut
tre un faubourg de Lod, comme le pense M. Lw ', puis-
qu'alors cet endroit aurait fait partie de Ja Palestine.
Cette localit, semble-t-il, doit se trouver sur la cte,
dans les parages de Lod. Nous avons dj va que l
villes de la cte n'taient pas comptes comme appar-
tenant la Palestine s.
':lto ,o:,, Kefar Tabi tait situ, selon les Talmuds,
l'est de Lod 6, non loin de cette ville 7 On peut l'iden-
tifier avec l'endroit actuel lufr Tab8
t Midrascb B1tlaer, 2.
1,
!Tal. de Jr., Taanith, IV, .
8 Mischtl8, <hittin, J. t. -n~~
-nic,,,,
Nn~pc~
io:,,
,,
'Bm Ba11'1nyA, anne 1863, ool. 92,.
s Ci-dessus, p. 57.
6 Tal. de Bab. Rosel,. ,hscha.ad, 31 b.
7 Ta). de Jr., BerdkolA, 1, 3.
?ri. de Saulcy, Voyage ffl TeN'I sainte, t. I, p. 81.
l,lVRE PRE?tflER. LA tALESTl!'.E 81
m,r,,3 1.n m, Beth Dagon en Jude 1 est sans doute le
Beth Dagon de la Bible', qu'Eusbe3 a vu entre Jamnia
et Diospolis. On y trouve aujourd'hui le village de Beit
Dedjan4
ro~ nu, 5,
les jardins de Ceri On, d'o l'on appor-
taitl'Omer (prmices des b1~6). C'est peut-tre la localit
actuelle de Sar[end1, prs de Diospolis.
H"'W'D io;) 8, Kefar Sipouriya est probablement iden-
tique avec Beth Schifouriya9, dont la plaine est men-
tionne dans le Midrasch. M. Schwarz ,o l'identifie avec
la localit de Schafir de la Bible 11 On pourrait y re-
connaitre "le village actuel de Safi.riyeh, au nord de Lod.
r.srpo ,0::) ou J'JrP::l , Bekiin, rsidence de R. ye-
hoschoua 1i. R. Elizer qui demeurait Lod, en se ren-
dant Yabneb, ~t le samedi Pekiin ta. Cette loca-
lit doit donc se trouver entre ces deux villes. Robinson u
mentionne un endroit Fukin, mais qui se trouve dans
le voisinage de Gaza.
D', Yaffo est souvent mentionne dans la Bible'5 Le
prophte Jonas s'embarqua l pour aller Taraehisch 16
1 Tosiftha, OAo,tli, cbap. 3.
\tJosu, x.v, 41.
a Reland, Pal<Utina, t. n, p. 63!1.
'M. V an de Velde, Re, dure! S,nn au Pa~tta, t. I, p. 331.
5 Mischna, Jl11141t,o1,,J,, TI, 2.
Lvitique, nm, 10.
7 M. de Saulcy, V<>yo~, etc., t.. J, p. 76.
R Tal. de Jr., .Kidowditt, Dl, 1tS.
1
VQJi.lra rabba, chap. ~2. K"ii n,:, nJTP~
tO Dat ige Lad, p. 87.
u Miche, 1, H.
1! Tal. de Bab., Sw,dm, 32 &.
t3 Mme Tal., BapigaA, 3 a.
u Nl. ruearcA.11, t. Il, p. 13.
ts Josu, XIX, '5; &idns, m, 7
16Jonu, 1., 3.
6
8.2 LA GliOORAPHl.E DU TALMUD
Les Talmuds t parlent du port de cette ville, propos du
miracle arriv un certain Nicanor, qui apporta d'A-
lexandrie une porte pour le 1'emple, et qui tait sur-
nomme < porte de Nicanor", Plusieurs docteurs sont
dsigne comme originaires ou comme habitants de
la ville de Yaffo:t (aujourd'hui Jopp).
P"'~ ,~, Ben Berak, mentionn tians la Bible", est
l'endroit o R. Akihah tenait son cdle5 On y men-
tionne un tablissement de bains 6 Ben Berak est sans
doute identique avec la localit actuelle Ibn Ibrak (prs
de Jopp).
ous nous carterons quelque peu de notre systme
pour expliquer cinq endroits qui se trouvent runis dans
une mme mischna 7, propos du vin employ aux liba-
uons dans le Temple. -. Les meilleurs-vius, y est-il dit,
provenaient de K crouhiui ou Kcrouthim. et de Ilethoulin;
en deuxime rang se placent ceux de Beth Rimah, d
Beth Laban , endroits situs sur la montagne 8, et de
Kcfar Sig,Ulh qui se trouve dans la plaine.
Nous croyons reeonualtre dans le premier uom la 11

t Toi. de Jr., Ymna, m, 17; Tosiftho., Mme Trail, chap. a.


v.,, ~;, M)'C',~ i;,;;,;;i 1''~ Le Tol. de Bob., Yoma, 38 a, porto
incorrectement le port d'Acco. On n'a nullement besoin
d'ovo.ncer si loin quand on transporte un objeL d'Alexandrie
Jrusolem. Cf. M. Schwara, das l&eilige Laud, p. 111.
M. Mu.nk, la Paluli1ie, p. 552 b, note 2.
s ro.t. deJr., Moid Katmi, vers la fin; T. de Bab. ,MegillaA, 16 b .
t J OSUO, XIX, 44,
6 Tal. de Bab., SanMdrin, 32 l,.
6 Tosnho, SaU,alh, ch. 4.
7 Me1W1oth, IX, 7. NO',N C'~l~J}l c,~,,p r,n rN rN'~ ''" r~P
.n;:p:i~
R Nous
N~~'O '"'~:, ~ro j~~ n,::, nc,i ~,= jn~ "''.l;.1 P''
croyons que le mol -in:i se rnpporto tous les quatre
endroits. Le meilleur vin provient en cffcL des coteaux, surtout
quand ils sont situs uu sud. Lo. Bil>le parle en gnral <les vigues
LIVRE PRE}IJER. L.\ PALF.STJ:'iE 83
calitKouriyoutht(te Ooreaet deJosphei);dausHntoulim
l'endroit K efr Jlatla 3, au nord de Gilgal (Jiljliyeh); Beth
Rimah s'appelle encore aujourd'hui du mme nom, et
tout prs <le cette localit se trouve le village de Loubn'
(Lebonah de la Bible), que nous identifions avec le Beth
Laban sur la montagne, mentionn dans la mischna; KeJar
Signah, dans la plaine, que la mme mischna nomme,

plantes sur les monLognes (JNmie, zxxt, t>; Isae, v, 4; Jol,


1v, 18; Amos, 1:1, 13). Cf. Bachiene, Buc4reiinlNg oott Pautiu
[trad. allemande], 1" parue, tomo I, p. ~06.
t Robinson, Btbl. f'~earthu, t. II, p. 267. (Voir la note sulvante),
! Ant., XlV, m, 4. Guerre, I, v1, ?S; IV, vm, t. La forme plu-
rielle de c,nnp sied bien pour KOfia. que Josphe dsigne comme
premire ville de lu Jude dans lo. p.:rtJc inti:rioure. Selon la
M~chn11 {Maaier schfii.i, v, 1), .ricrabdi appartiendruit dj ii la
Jude, et Josphe Jui-mme{Guerre, 111, m, t>) dit que la province
de Samarie s'tend juaqu' la toparehie d'Acrabatne, L'identi-
oation de KowiouUi avec K~cu. n'est alors pas aussi certaine que
le croit Robinson. M. Grtz (Geschiclite der Judcn (2 d., t. IV,
p. 454) place Coreae de Josphe, qu'il identifie galement avec
notre c,rn... i,, dllD! la pleine de Yezrel, ce qui n'est J){IS possible;
car il reauft.o du passage de Josphe (Ouerre, IV, vm, 1) que
Coreae tait, situ entre l\npolis et Jricho. Vespasien a parcouru
le chemin de Coreae Jricho en un jour, ce qui serait impos-
sible si Ooreae tait situ dans 1n plo.ine de Yesrol. Pour le vin
qu'on aurait d tranaporLer do Coreae (c,nrip) Jruaalem, on
auro.it eu les mmes difficults que nous aignalons dana notre
texte (p.8-') pour Nazareth.
a Robinson, Bibl. 1esearcliu, t. m, p. t 39. (K. Balla ; M. Vun
de Velde crit Hntla). Noua croyons, comme M. Gretz (Z. c.), qu
les noms ,~n'M (Tol. de Bob., Niddala, 9 b), rn~n,n (To1if\ba,
NiddaA, ch. 1), l~n,,V ('l'ol. de Jr., mme trait, 1, t), el enfin
l~Mn'.V (dans la liturgie do Kolir, o le rhyLhme demand
'~'l"l'))) sont identiques avec notre c,',l~M Mais nous ne pouvons
nullement approuver M. Grtz quand il identitle ces noms avec
l'endroit lltt".1).0~ (JudUA, x, 0), D'abord, il y manque le mot n'::,
ensuite les difficults pour le lrani,pott du vin existent toujcurs,
quand on ploce les endroits <le lo. mischna en $$\ma.rie.
~ Boblnson, l. c, t. II, p. 271.
84 LA GOGRAPHIE DU TALMUD

est peut-tre le village de Soukneh' prs de Jopp. Nous


aurions ainsi en Jude, o la viticulture tait certainement
plus florissante qu'en Galile, les cinq villes qui fournis-
saient le vin pour le Temple. La Bible appelle la Palestine
en gnral le pays des vignes', mais elle clbre particu-
lirement les vins du territoire de Juda 3 Elle parle aussi
des vignes exquises en Pre, mais on ne mentionne
jamais le vin de la Galile~.
Il est donc peu probable que les cinq endroits mention-
ns dans la mischna ci-dessus aient t situs en Galile,
comme le veut M. Schwarz5; ajoutons que le transport
du vin de Galile Jrusalem ne pouvait s'effectuer qu'en
traversant la Samarie. Or, le vin qui passe par le pays
des Kouthim tait dfendu comme boisson, plus forte
raison pour les libations dans le Temple. Dj, au sujet du
transport de l'huile de Regueb en Pre (nous en parle-
rons en temps et lieu) Jrusalem, les Talmuds 8 se posent
la question : c Comment pouvait-on employer cette huile,
quand elle devait traverser une zone du pays des Kou-
thim t On rpond ceci : Ce sont les olives qu'on
transporte et qu'on presse ensuite Jrusalem. Si le
vin pour les sacrifices et d tre amen de la Galile,
les 'J;'almuds n'auraient certes pas manqu de soulever
son endroit la inmo question, et ils auraient trouv un
moyen quelconque pour viter la transgression d'une loi
formelle, celle qui interdit le commerce avec les habitants
de la Samarie. Pourquoi, d'ailleurs, aurait-on cherch

t Cf. la carte de M. Van de Velde.


t II Rois, xvu1, 32; lsaie, x.n v1, 17.
a Cantique, I, 14; Juges. zrv, 5; I Rois, n1, 1.
Cf. Bachieae, BucArewu1, etc. {lr. all.), i"' partie, t. I, p. 402.
s /Ja, ilige L<Ukl, p. 141.
6Ta.l. d&Jr., HapigaA, m, ,.
LIVRB PRE!IIBR. LA PALESTINE 85
du vin en Galile 1, lorsque Ja Jude en produisait en abon-
dance et d'une qualit fort suprieuret
Nous ne pouvons donc admettre l'ingnieuse conlec-
ture de M. Schwarz t que Beth Laban (maison blanche)
serait la ville de Nazareth. Quaresmius3, qui voyageait
au seizime sicle, rapporte, il est vrai, que Nazareth
tait appel dans le temps' Medinah Abyadh (la ville
blanche), parce qu'elle est entoure de montagnes blanches
et striles. L'observation est assez curieuse, mais le nom
est moderne; il n'a pas d tre connu des auteurs de !a
Miscbna. Pour identifier Nazareth avec le Beth Laban,
il faudrait d'abord lire dans la Miscbna r-',n
,,JI s et
non p~ m. Ensuite, si le nom primitif de Nazareth
avait ~ ville blanche, il aurait dtl tre chang en
r,iro (Nathareth) 0 ville de nitre . (dans le sens de
pierre blanche) 7 Enfin Quaresmius lui-mme dit que
les montagnes autour de Nuareth sont striles ; il n'y
avait donc aucune vigne. Si, en effet, le vin pour le Temple
tait venu de Nazareth, les vangiles ou les crits des
Pres de l'glise n'auraient pas nglig de mentionnor le
fait.
,,.,,,, Hadid est mentionn dans la Mischna I comme
une ville de Jude fortifie par Josu. C'est sans doute

t n rieulte mme d'an peuage talmudique, que lea vina pour


les libations provenaient de la Jude. cr. Tal. de Jr., Dtmor. 1, 1 ,
Tal. de Bab., Pudim, 42 6.
t L. c.; M. Ortelz, JIONtluelnfl de M. Frankel, an. 18S3, p. 1'8.
3 Blw.cidtlli4 UN'e 141tctc,,, t. Il, p. 818.
Nous n'avons pas oousoccuper ici de l'irrgularit gramma-
ticale pour le mot arabe Abyadt\.
5 MM. Schwan et Gretz crivent J:l'M ,,JI sana aucune raison.
e Nous verrons que l'ortbogrtphe de celte Tille est n
7 Cf. Bnnorf', ie.. Till. a. v.
8 Vischna, BrdAifl, rx, 6; Tal. de Bab., mime TraiJI, 32 a..
86
.
LA OROORAPHIE DU TAUffl>
le Hadid de la Bible 1 et aussi l'endroit ~!ra des apo-
cryphes 'l. Eusbe 8 connatt une localit Adatha ou Adi-
tha; l'est de Lod; il existe encore aujourd'hui dans
cette .direction un endroit appel el HadiJh 1
iN, Ono est mentionn galement comme villa for-
tie par Josu 5 Cette ville est nomme dans la Bible 6
conjointement avec Lod; les Talmuds 7 les comprennent
toutes deux avec leur territoire dans la dnomination
commune de la colle de Harashim, Nous avons dj dit
que la distance entre Lod et Ono tait, selon les Talmuds 8,
de trois milles. On l'identie avec la localit de Kcfr
A uneti, au nord de Lydda O
cit,e~)N, Antipatris est donn dans les Talmuds 10
comme ville frontire du nord de la Jude. L'extrmit
oppose, au sud, est dsigne dans les Talmuds 11 par Gib-
th-On ou Gebath. Dans le temps du roi Hesekias, disent
les Talmuds, on ne trouva pas un ignorant depuis Da
jusqu' Beer ,~cheba, et chaque Isralite entre Gebath et
Antipatris connaissait les lois concernant le pur et l'un-
pur. Les Juifs vont la rencontre d'Aloxandre-Ie-Orand
jusqu' Antipatris 1-t.
D'aprs un passage de Josphe, Kefar Saba. serait l'an-
cien nom d'Antipatria. Cet historien raconte ce qui suit :
t Esdras, n, 33.
11 Mocc., xn, 38; xm, 13.
(),tomtuticon., o.,. Adithetm.
chole, Rets in Pal"'stina, p. 236.
s Mischna, EraAltin, rx, 6.
; Esdras, u, 33.
TaJ. de Jr., Me1uillaA, ,, 1. c,::-,n;,_N1l JM JM ,~,~, ~~-
8 Tal. de Bab., Ketnouootn, 111 b; cf. ci-dessus, p. 79.
~'M. Van de Velde, Mdmoire, p. 337.
10 Cf. ci-dessus, p. 57.
tt Tal.
de Bob., Sa,shldrin, 94 6.
1i Mme Tal., Yoma, 69 a.
LIVRE PR.EMIER. LA PAl,ESTINE :7
Alexandre Janne flt creuser un grand foss qui com-
menait Kobarzoba", appel maintenant Antipatrls, et
qui se terminait dans la mer, prs de Jopp. Dons un
autre passage cependant Josphe semble dire qu'Anti-
patrie fut construit dans le voisinage de Capharsaba.
t A prs que les solennits et les ftes furent termines,
dit-il, Hrode flt btir une autre ville dans la plaine ap-
pele Capharsaba t; il y choisit un emplacement abondant
en eau, d'un sol exceJJent, o les diffrentes cultur
prospraient. Cette ville fut entoure d'un cours d'ean
et d'un bois des plus belles essences. Hrode lui
donna le nom d'Antipatris, en mmoire de son pre An-
tipater.
s Talmuds nous porteraient croire que Caphar-
saba et Antipatris ne sont pas identiques. On y men-
tionne ces deux noms. Un arbre (sous lequel probable-
ment on pratiquait l'idoltrie) fut dclar impur Kefr
Saba 3 On y dit encore 4 : c La rgle du Demoi s pour
les Samaritains tait obligatoire depuis (Funduk f) N~
jusqu' Kefar Saba. >
Or, les Talmuds donnent invariablement aux villes les
noms usits de leur temps. Quand U s'agit de noms bi-
bliques changs ou altrs plus tard, ils se servent du
nom primitif pour l 'A[ladah, de noms postrieurs pour les
discusslons sur le dogme. Kefar Saba et encore moins
Antipatris ne sont des noms bibliques. n n'y avait donc
aucun mot.if de donner ces deux noms une seule et mme

t .Ant., XID, xv, 1. ~r.o Til; Xca~~ (K~ ~ ~ 'Avnt~p\;


JW.lttct.
tAnt., XVI, v, 2; lv ~ ttSf~tt;; l.~Y<t> l;>pa~ .
3Tal. de Bab., N:44alt, 61 a .. t-f:O ,Oj ~:., rropte':J i"WJ,'O
.a Tal. de J-r.,. Demof, n, 2.
ts Le mot. ,NO'i est lo transcription du mot grec g'lfl-GI, peuple,
LA OOORAPHIE Dt.i TALlft;J)

ville. En outre, les docteurs talmudiques excraient la


mmoire d'Hrode; pourquoi auraient-ils employ le nom
de son pre pour dsigner une ville qui s'appelait aussi
Kefar Saba et c'est prcisment le mot Antipatris qu'on
rencontre plus frquemment que le premier.
Tout au plus pourrait-on supposer que les passages
talmudiques o se trouve le mot Kefar Saba, sont d'une
rdaction antrieure au nom d'Antipatris ; rien n'auto-
rise cette hypothse.
Il est question dans un passage talmudique 1 de la cte
d'Antipatris : On est oblig de donner la dme des pro-
duits du sol, qu'on achte sur les bateaux Ja1fo et
Csare. R. Y ohoudah dit : Sur les ctes de Yischoub
et d'Antipatris et sur le march de Pa tris tout produit
tait considr autrefois comme Demot, parce qu'il est
cens provenir du mont Royal. ~ Aux yeux des Tal-
muds, Antipatris tait donc un port ou au moins une
ville situe prs de la mer t.
La situation dAntipatris au bord de la mer s'accorde
cependant peu avec la direction du foss de dfense dont
parle Josphe 8 Nous ne saurions pourtant tirer une
conclusion absolue sur ce point qui. relve de la stratgi
des anciens.
La localit Kafar Suba, que M. Prokesch d'Osten a

('\l) el. veut dire qu'on considre les denres comme provenant d'un
peten, pour lequel il y a doute s'il a satisfait. aux prescriptions
du prlvement des dimes, etc., sur les denres,
t Tosil\ha, DttnoJ, ch. I ii)'OOM pl ,o,~ Ml'Oc., p np~M
P"lt'i o,oo,to)N no,~, :J,onn no,:, ~,N m,r,, , :Jnn ,,o,p:i
~lt'
.,,en
i Guillaume de Tyr et
"11'm ,,n
1no,rw ,x,o ,NO, n~i0Ni:, C'"'~
d'autres ont. la mme opinion. Cf. Reland,
Pat1tina, t. Il. p. 569 et !S97; Robinaon, Bibl. ruearclta, &.. II,
p. 2,2.
3 Cf. ci-dessus, p. R7 .
l,IVRB PRRMIF.R. LA PALBSTrNE ~

trouve 1, reprsenterait bien la plaine d11 mme nom


dont parle Josphe, mais nullement Antipatris, car
Kafar Suba se trouve plus au nord, mme si l'on accepte
la rectification propose par M. de Raumer' dans l'iti-
nraire de Jrusalem, et qui porte de dix vingt milles
la distance de Lydda Antipatris.
En outre, Kafar Suba on n'aperoit nulle trace de
ces eaux abondantes s auprs desquelles Hrode construi-
sit Antipatris. La supposition de Robinson ' que la ri-
vire d' Antipatris est un 01.uzdy qui tarit en t, ne nous
semble gure acceptable, et ne s'accorde point avec le
eaux abondantes qui dterminrent le choix d'Hrode.
Josphe lui-mme n'est pas ftx sur la vritable situa-
tion d'Antipatris. Il dit tantt que cette ville tait con-
struite dans la plaine" de Kafar Saba, tantt il la place
prs des montagnes 6 Le foss d'Alexandre Janne se
trouve, selon lui, une premire fois entre Antipatris et
la cte de J opp; une autre fois, le foss commen
prs de ce mme c Capbar Zaba qu'on appelle mainte-
nant Antipatris 1 Nous ne pouvons pas nous prononcer
par consquent sur Ies donnes contradictoires des Tal-
muds et de Josphe. Les traces de ce oss que Josphe
indique, nous mettront peut-tre un jour en tat de fixer
avec plus de certitude l'emplacement d~Antipatris.

1 &tu i" das 1,eilige Land, p. 126.


i Pawtiu (' d.), p. 147, note 95 b.
3Josphe, fl.l. XVI, r, 2. Tiot(ljl,O mp,N40ffl.lC Ti,v r.G,v.
BUl. ruearcAq, t. II, p. 243.
5 cr. ci-dessus, p. 87.
fl Guerre, I, rv. 7, f""~ 'die 'A"'uo:cttp(oo< r.11pop ov ul ~v 16r.r.r;c
Cltf~.
; cr. la note prcdente.
00 LA GOGRAPHIE DU TALMUD
Les Talmuds 1 parlent du nitre fabriqu Antipatri
et qui tait infrieur celui d'Alexandrie.
c,i~. Le mot Patris, dans le passage prcit' de la
Tiftha, est peut-tre la ville de Betarus mentionne
dans l'itinraire de Jrusalem, 10 milles de Csare 8
On identifie Betarns avec le village actuel de Barin, et
M. Graetz 4 croit mme que ce Betarus est la fameuse
ville de Bttar qui soutint un sige hroque sous BJJ.r-
Coziba; cette dernire opinion est repousse par presque
tous les savants .. Nous donnerons plus loin notre opinion
sur l'emplacement de Bettar, cette ville dont la chute
entrana la ruine dfinitive de ]a nationalit juive.
:m,'r\ Quant au mot Yiscluntbh qu'on lit dans le
mme passage de la Tosiftha 5, les commentateurs6 l'ex-
p1iquent par lieu habit, c'est--dire la cte o les
Jui18 ont commenc se fl.xer. Cette explication est peu
naturelle, puisqu'on parle dans ce passage talmudique
des ctes de Jopp, de Csare et d'Antipatris; le mot
:m:,, serait plus naturellement un nom propre.
On peut entendre sous ce nom la ville maritime d'A1'-
suf; La chronique samaritaine, connue soue le nom de
c Livre de Josu, mentionne une ville de Y'assouf";
qu'on prend pour Arsu.f; or, ~,:m et 'l'Ok' peuvent acile-
ment s'identifier.

Toi. de Bab., Sabbat!, 90 a. C'1~'tolN ,ru


t
t cr. ci-dessus, p. 88, note t.
s Reland, Pal,ti.na, t. I, p. 406.
' GucAicht, "" J1144n, t. IV' p. t se,
scr. ci-dessus, p. 88, n. 1.
6 Jfiuaa BiAMuri111 dans l'dit. de la Toaiftba de Wilna, t S41.
7 Edition de M. JuynboU, ch. 47. Ce savant identifie Yassonf avec
ln ville de Suifa entre Lod eL Beth-Boron. n vaudrait encore tre
mieux identifier Yossouf avec une ville du mme nom que M. d
Saulcy ( Voyage, t. Il, p. 243) mentionne dans les environs de Sichem.
LIVRE PREMIE~ LA PALESTINE 91
1';;, Osarea Palstino: ou maritima. L'ancien
nom de cette ville tait tour de St raton t. > Hrod .. ,
qui fit excuter de nombreux travaux dans les princi-
pales villes de Ja Palestine, n'oublia pas cette dernire; il
lui donna le nom de Csare, en l'honneur de l'empe-
reur Auguste' Son ancien nom, tour de Straton,
ne disparatt pas tout de suite. Straton 3 et Pline -' s'en
servent encore; Ptolme et Epiphane l'appellent par les
les deux noms Csare de Straton s. > Nous avons vu
que les Talmuds emploient 6 une seule fois l'ancien nom
de la ville de Csare ; le nouveau f/y rpte frquem-
ment. On l'appelle dans les TalmudsKisri, sanspithte,
ou e Kisri > la fille d'Bdom 1, probablement parce qu'elle
fut releve par Hrode qui tait ldumen. n se pourrait
cependant que Csare portt cette pithte, parce
qu'elle tait le slge du gouvernement romain; Rome
est dsigne dans les Talmuds par Edom.
Un passage talmudique 8 qui donne I'erplication aga-
diqne d'un verset biblique, explication entremle, comme
d'habitude, de faits historiques confus, a donn la sin-
gulire ide quelques savants 9 qne les Talmuds veulent
identifier Ekron avec Csare. , Le verset biblique :
Ekron sera dracin, dit le Talmud, se rapporte
Csare, la fille d'Edom, qui est sita dans un pays sa-

t cr.
cl-dessus, p. 11.
!Josphe, .Ant., XV,. n, 6.
3 Gographie, liv. XVI.
"But. ut., v, 1.a.
s Bachiene, BescAreiJ>tmg '10M PalJUtlnn, Il partie, \. m, p. 240.
GCf. ci-dessus, p. 11.
7 Toi. de Bab., M,pilld, 6 a.
ll[l,i,dni-
M. Schwarz, dat lteilige Lafld, p. 93.
LA OooRAPHlE DU TALMUP

blonneux 1 Cette ville tait longtemps une menace pour


Isral au temps de Ja domination des Grecs; les Hasmo-
nens sont survenus et s'en sont rendus maitres. On
nomme cet vnement la prise de la tour de Shid t. ,
Le Talmud dans ce passage n'a nullement en vue de dire
qu'Ekron est Csare, ce qui serait d'ailleurs absurde;
mais il fuit simplement connaitre sa haine contre cette
ville et prdit sa destruction en s'appuyant sur un
texte biblique, procd habituel des talmudistes.
Csare est considre, dans les 'Talmuds, comme la
capitale des rois 3 ) Josphe ' dit qu'elle tait la plus
grande ville de Jude. Elle tait la rivale de Jrusalem.
Voici ce qu'on lit dans les Talmuds 5 ce sujet : Si
on te dit que Csare et Jrusalem sont dtruites toutes
deux, ne le crois pas; si on te dit que toutes deux sont
encore debout, ne le crois pas non plus; mais si on te
dit que rune est dtruite et que l'autre reste debout,
crois-le. , Apr la destruction de Jrusalem, Csare
devint la capitale de la Jude. Le Midrasch 6 le dit en ces
paroles : c Avant la destruction de Jrusalem, aucune
ville n'tait compte pour rien ; aprs la ruine de Jru-
salem, c'est ~e qui est devenue la capitale. ,
En etfet, le nouvel aspect que Hrode donna cette
ville, le port magnifique qu'il y fit construire et dans

1 rn'nnrr ~ ,o,ct,. Le Talmud fait probeblement alluaion au


sable que le vent apporte en grande quantit 8UI' la cte de celte
ville. cr. Josphe, l. c.
t Nous parlerons plus amplement de ce fait dans notre partie
historique. Disons seulement qu'il ne peut pas tre question ici
de la prise de Csare.
s Tal. de Bab., JfepillaA, 6 a. c,:>',o ~~ .,~.,~
Gturr1, m, a, t. f&l'rffl'IY 11 'louh(cx 1{6l.N.
6 Loc. cil.
e lfidresch Bila, 1, !S.
UVRE PREMIER. LA PALESTINE 9S
lequel les plus grands vaisseaux taient l'abri, enfin, les
amphithMltres et les autres monuments dont il dota Csa-
re, lui avaient <lj prcdemment assur la prmi-
nence sur Jrusalem. Le gouverneur Fli:D et son succes-
seur Futus rsidrent dans cette ville 1
Le port de Csare, que Josphe t dcrit avec tant de
prolixit, est mentionn dans les Talmuds sous le nom
de Leminah3, semblable au nom que lui donne Josphe
tiJ.'T'. Ce port n'est plus considra comme ~ Terre
d'Isral au point de vue des exercices religieux. Il est
probable que sous le mot Schounitka 4 dans le passage
talmudique o l'on dit: R. Yihak s'est promen sur
le Schounitha de la mer de Csare, on doit com-
prendre la construction dans le prot, que J phe' ap-
pelle -;;po..ufW', et qui tait destine briser les vagues
qui battaient les jetes. La cte de Csare, dsigne
dans les Talmuds par Kiptha di Kisr~ 6, tait dcla-
re impure. On dit, en gnral, que les cts est et ouest
de Csare sont regards comme des tom.beaux et sont
par consquent impurs ' Le ctti est lttendait, d'aprs
la Tosiftha 8, deTetrapolin jusqu'aux caves. Aucun au-
teur ne parle d'une place appele Tetrapolin ou Tetra-
poro 9 Csare. Les caves que la Tosiftha menonne
1 CUI du pdtru, XXIV, 'J.7 ; nv, 1.
t .A,u., XV, IV, 6 .
Tal. de Jr., <hi.Ili", 1, s. '1D"P ~a, m~;.
'Midraach .KoMklA, v. s.
61Ac. eu.
r,cv, H0'i kf.l'llD ~l1 ~roc,.
6Tal. de Jr., Ntuir, n, 1. tomD'!I
, Miaobna, Olloloti, x:nn, 9.
Tosillha, OAokJtA, ch. 18.
.ri, nJM m iio ,in rt'n7
r,o~
iIX> JiC'P MW V,,,Ni

Selon la leon de R. Nathan dans eon dict. tel. Arod.l


l"nmJit)fO, ce qui esL peuHre le mot grec TnpaofO', une &our
avec quatre passages.
U Ot:OORAPJIJE DU TALMUD

sont peut-tre les votes souterraines et les caves dont


Josphe parle en ces termes : Il y a des votes sou..
terraines et des caves qui n'avaient pas exig moins
d'architecture que les constructions au-dessus du sol.
Un docteur i, cependant, soutient que le ct eat <le C-
sare tait pur au point de vue de certaines pratiqu
religieueea.
Csare possdait une population mixte de Grecs, de
Syriens et de Juifs 3 Les Talmuds l mentionnent
des Samaritains habitant cette ville. Des chrontquours
chrtiens !i parlent de ces derniers qui auraient excit Je
peuple contre leurs coreligionnaires en i84. et en ti48.
Quoi d'tonnant que des rixes aient souvent eu lieu dans
cette ville o los prjugs ne devaient pas man-
quer I Les Juifs, raconte Josphe O, prtendaient avoir des
droits sur la cit, parce que Hrode, un roi juif, l'avait
construite; les Syriens, ~e leur ct, soutenaient que C-
sare, lorsqu'elle tait encore la tour de Straton,
n'avait jamais eu d'habitants jus. Les autorits romai-
nes chtiaient svrement les auteurs des rixes qui
s'levaient entre les difrentes fractions de la po1>UJ~-
tion, mais les troubles recommenaient la moindre
occasion: Un jour on en vint aux mains daus une sy-
nagogue mme. Les Grecs, raconte Josphe, qui sous
Nron eurent beaucoup de privilges, taient trs-durs

t LIJc. cil. Cf. ll. Oppenheim dans 1~ M""'411cArifl de M. le


1>' Fronkol, 1860, p. 431.
:! Tal.<le Jr., (}wittin, 1, 1.
a Josphe, Guerr, Il, xrv, 4.
Toi. <le Jvr., Atod44 :o,an, v, 4.
r. nclond, l'ala.~ti,,a, t. Il, p. 137:l.
G.AH(., :XX, vm, . Lu Tosifl.hu (Ohol"t4, ch. HS) rapporte t,t-
lemenr I'opiuion de quelques rabbiue qui di,:;onL que les J\li ont
toujours possd 111 ville de Csarc.
LIVRE PR.E M IER. LA l'.ALESTlNE

l'gard des Juifs Csare. Ces derniers possdaient


une synagogue tout prs d'une place appartenant un
Grec ; le Grec ne voulait aucun prix vendre cette place
aux Juif.s. Bien mieux, il y fit lever des constructions
et barra presque le passage conduisant la synagogue.
Un jour de sabbath, pendant que lesJuif.s s'assemblaient
tranquillement dans leur synagogue, un ho me de C-
sare, sans doute dans l'intention de provoquer une
rixe, tua des oiseaux sur un vase de terre, devant la
synagogue mme. Or, cette action rendait la place im-
pure, selon la loi talmudique, ll n'en fallait pas tant pour
exasprer la turbulente jeunesse juive qui ne demandait
qu' se battre. La lutte s'engagea entre Grecs et Juifs.
Ces derniers eurent le dessous et furent obligs de fuir;
ils se retirrent avec leurs livres saints Narbata, 60
stades de Csare. C'est peut-tre cette synagogue que
les Talmuds dsignent sous le nom de Synagogue de
la Rvolte t
Malgr la population mle <le Csare, Rabbi i avait
dclar que cette ville appartenait la Palestine au point
de vue des pratiques religieuses. On y trouve mme
beaucoup de docteurs qu'on dsigne dans les Talmuds
sous le nom de les Rabbi de Csare 3 Nous avons
dj dit que les Talmuds appellent Csare c: le Pays de

t Tal. de Jr., Na~ir, vu, 3, et. dans d'autres p


kn1~,. On trouve aussi les leons Nniio, ouNroiio, leons
qui ne donnent. aucun sens. Cf. <r..ar Ao.ma (jour. hb.], L I,
p. 100. D'autres synagogues dans cette ville sont cites dons les
Talmuds sous ln dsignation de tiOVJ Nn:,,~:, (Toi. de Bab ..
Yebamotlt, 6t b). La rocine T'~ doit ~e prendre dnns le sens do
rslstancc, comme dans le passage,,~;., Jr.lW (Tal. de Jr.,
Maaser scl,e,.i, 1, 2.
~Tal de ss, Demu, 111 2.
s lbideni d dans d'autres peascges. ''W'Pi 1~,.
96 LA GEOGRAPHIR nu TAUIUn
Vie 1 , relativement la vie matrielle. D'un autre ct,
le Midrasch la dsigne comme c ville d'abomination et
de blasphme 1 probablement cause des temples
paens, des statues, des thtres et autres monuments
luxueux qu'on y voyait. Un passage talmudique 3 se pro-
nonce d'une manire dfavorable sur la justice romaine
Csare. c Le verset biblique : Ta vie sera suspendue
devant toi, dit le Midrasch, peut s'appliquer aux justi-
ciables du tribunal de Csare.s Remarquons seulement
que ces derniers passages peuvent se rapporter gale-
ment la ville de c Csare de Philippe.s Les Talmuds,
rigoureusement parler, distinguent entre les deux
Csare. Csare de Palestine est dsigne sous le nom -
de '10,P ou kiO'P, tandis que Csare de Philippe s'ap-
pelle chez les talmudistes J'10'.., 4; mais cette distinc-
tion n'est pas observe dans nos ditions des Talmuds;
on ne peut donc savoir au juste quelle Csare les
Talmuds ont en vue, lorsqu'un autre indice ne nous
vient en aide.
sare est la dernire ville 5 au nord de la cte de la
Mditerrane, dont nous ayons nous occnper ; nous
passons maintenant l'intrieur de la Jude. Pour cette
fraction du pays, nous indiquerons les lieux selon leur
situation, relativement au point central de Jrusalem,
en allant de l'ouest l'est par le sud.

, cr. ci-desau.s, p.
t Kidruch Sclir k-ScAiria, 1,. 5. ~rr.n lN),iffl ru\~.
r.,c>P '" '~
a Midraach, Bltker, ch. 1 ;
., cr. DOLre article sur CeNe de Philippe.
!i La ville de Dor (Tontoura) ne figure dans les Talmuds que
pour les fronties. Cf. ci-dessus, p. s.
LlY.RE PRElHER. LA P.\LESTIXE 97

a. - i.r., ....nffte....-~,
le ,...._. .

m,,',ro ~v.:l, Baal Schalisehah, mentionn dans la Bible t,


propos de l'homme qui apportait du bl au prophte
Elise pendant la famine. Cette rgion, en conclure
d'aprs le fait cit, tait trs-fertile. Les Talmuds I rap-
portent que les fruits y mrissent plus tt que dans les
autres parties de la Palestine. Dans un second passage
les Talmuds accordent la mme prcocit au territoire de
Jricho 3, ce qui fait supposer tort M. Schwarz' que
Baal Schalischa doit se trouver dans le hor (Jricho).
Il est difficile d'indiquer o tait situ Baal Schalischa.
Les Talmuds, nous l'avons vu, ne nous en disent rien.
Le Targoum de Jonathan G rend le mot Schalischa par
Deroma ; or, pour le Talmud ce mot reprsente la plaine
de Darom jusqu Lod 6 Si on place Baal Schalischa
l'extrmit nord de cette plaine, on se trouvera d'accord
avec Eusbe' qui indique cette localit quinze milles
vers le nord de Lod, dans Ja province Thamnitique.
Disons, en passant, que cette province doit son nom
une ville appele Thamnact qui, par consquent, doit se
trouver au nord-ouest de Jrusalem et ne peut tre

t Il Rois, IV, 42.


t Toi. de Bob., Sanltldrt, 12 a.
3Cf. notre aruclc JlrlcAo.
'Da, heilige Larul, p. ,22.
5 ( Samuel, 1x, , ; ll Uois, 1v, 42.
t. Cf. ci-dessus, p. 46.
7 Onom. s. v. ~rzt'.)oa?t-1&0.
7

gg LA OOGRArHIE DU T ALlltD
confondue avec la ville de Thimna, au sud-ouest do J-
rusalem. Nous reviendrons sur ces deux villes.
Saint Jrme dit que Baal Schalischa porte le nom de
la province de Schaliscl.la qui avait appartenu la tribu
d'Bphram.
n CJ, Guimzo cit dans la Bible t. parmi les villes
dela tribu de Juda. Les Talmuds Ja mentionnent comme
ville natale d'un certain Naboum. Ce Nahoum , dit le
Talmud', avait pour maxime que Dieu dirige toutes
choses pour le mieux. Lui arrivait-il un dsagrment
ou un malheur, il avait pour coutume de dire philoso-
phiquement: Ceci galement est pour le bien. C'eat
l un jeu de mots sur Je nom de la ville de i,oJ et l'ex-
pression ,, ~ c ceci aussi . Le Midrasch parle d'un
district Bar Guimzo 3, propos d'un mot usit seule-
ment dans cette province. Nous ne pouvons savoir si le
Midraech veut parler de notre Ouimzo ou d'une province
hors de la Palestine.
On trouve un village Djimzu, non loin de Lod, qui
est sans doute le mme que le Guimzo de la Dible et des
TaJmuds
n:.,,n, Hadassah est mentionne dans la Bible 5 comme
ville de la tribu de Juda. Juda Maccabe campa prs
d'une ville nomme Adosa O, 30 stades de Beth Horon.
. Les Talmuds 7 parlent d'une localit de Hadascha qui ne
poasdait que cinquante maisons. Eusbe8, de son ct,
JD Peralipomnes,: xx vm, 18.
tTol. de Bob., TaanW,, 21 a. n:,~~ ll ~.
3 Midrosch BIJza, 1. 1 ts. ~~; .,:,
'Robinson, Bibl. 1esearcAes, t. U, p. 249.
G Josu, xv, 37.
cl ~focc., vu, 39, 40.
7 Mischno,Br<rnhi11, v, G.
8 On<mt. s v. Ado.sa.
Ll\'Ill:! PRBlUER.. LA PAl.,l::~TJNE 99
connait une villo d,Adasa l irs de Taplmos, mot que
saint Jrme lit Gouplttws (la province Gophnitica). Il est
difficile de constater si ces quatre localits n'en font
qu'une.
C'JM'\O ou n'M~, Modm ou Modiith se trouve, d'apr
l Talmuds t, quinze milles de Jruealem. La distance
de Modiim Jrusalem est appele c une distance loi-
gne t. > Nous n'hsitons pas identifier cette loca-
Ut du Talmud avec le village de lt!odiri, lieu de spul-
ture de Mathatias le Maccabe 3. Le nom a des variantes
en grec comme en hbreu. On l'crit' M<a>&\._,. Mta>iHft.c,
et Mwac<v,. On raconte li que Simon Maccabe en res-
taurant le spulcre de, son pre, y flt poser es colonnes
tout alentour et y fit placer des bateaux sculpts, afin
qu'ils fussent vus de tous Jes navigateurs. Eusbe et
eaint Jrme" placent Modein tout prs de Dioepolis
(Lod), ce qui s'accorde parfaitement avec la distance
que le Talmud met entre Jrusalem et Modm. Nous
croyons reconnaitre Modin dans le villoge actuel el-
Mediyeh 1, l'est cle Lod. Il n'est pas impossible que des
navigateurs aient vu un monument lev dans cette lo-
calit, ce village se trouvant sur une hauteur.
1
,i,'j, Baalath, situe, d'aprs les Talmuds 8, sur la
frontire entre la tribu de Juda et celle <le Dau; les mai-
sons en sont de Juda et les champs de Dan. Les Talmuds

t Tal. de Bab., P,so.Aim, 3 b.


! llJid-tm, 93 b.
a I Maoe., xiu, 2ts-30.
J Relond, Pcilmstina, t. D, p. 901.
!; I :Mncc., xrr, 29.
G011om. s. v. , Modcim, vicu= juvtn di-polin, unde fuerum,
.,lochnbci, quorum hodie ibidem sepulcru monstrantur.
7 Cf. la carte de M. Yon de Velde.
8 Tal. de Jr., SanAtlrlfi, 1, 2.
100
.
LA OEOORAPUIE DU TAUf''

confondent ici la localit Baalah, que la Bible 1 cite


comme appartenant la tribu de Juda, avec BaaJaU1 ',
ville de la tribu de Dan. Nous avons aitsouvent remar-
quer que les Talmuds se mettent facilement en contra-
diction avec la Bible lorsqu'il s'agit de trouver un texte
l'appui de leurs explications soit dogmatiques, soit
agadiques,
ciHCN 3, Bmmas est une ville situe dans la plaine
o commencent les montagnes du pays de la tribu de
Juda 4 Elle fut appele par les Romains Nicopolis, et est
mentionne dans les anciens Itinraires comme distante
de vingt-deux milles de Jrusalem et de dix milles l'est
de Diospolis. Emmas possdait, d'aprs Thophane 5,
des eaux thermales. Les Talmuds disent que cette vill
tait situe dans un climat agrable et abondait en eaux ;
elle tait frquente par des malades. c Aprs la mort de
R. Yobanan ben Zaka 6, son disciple R. Elizer ben
Arakh alla s'installer auprs de sa femme Emmas,
endroit sain et abondant en eau fraiche. Mais ce sjour
lui valut des reproches 7 : on disait qu'il avait oubli

tJosu, xv, 29.


tibid., xrx, 44. Il faut lire dons le Talmud J~' kprbN
r= JM ,,n n~v~,.
3 L'orthographe du nom de celte ville vorie soit en grec, soit
dons les Tolmuds. I lrfocc., m. 40 porte 'f.-,p.GNvf'; Josphe crit.
'Ef'i-14~ ou 'Al'~ Les Tolmuds emploient les mots o,tiroN,
c,NOp; C'OV, oiNON et C'h~.11 Cf. Mischna, KerUAotl&, m,. 6, et
Reland, Palculino, t. I, p. 427.
'I Macc., m, 40; saint. JrOme, <Jo,n,m. ,v, l>a,al, ch. t2 :
Nicopolis ubi incipiunt montana Jude consurgare. cr. pour les
Toltnuds, ci-dessus, p. 61.
G Relond, l. c., L. JI, p. 79.
6 Midrasch Eokeldli, v 11, 7.
1 AlJ. oth, de R. Nat.hn.n, ch. 14. Le mot ('l'OO~ employ dans
passage pour Emmas, est une faute des copistes. ou doit tre
Ll\"ltE rnE)UER. LA PALESTL~E 101
Emmas tout ce qu'il avait appris chez son matre. Yab-
neh tait prfre Emmas par les gens d'tudes. Cette
dernire ville, habite en grande partie par les Romains,
et possdant en mme temps une forteresse occupe par
leurs troupes, n'tait probablement pas un lieu fa-
vorable aux coles. Les familles des prtres mmes qui
habitaient cette ville, taient moins estimes que celles
des autres lieux 1 Toutefois on y rencontre trs-souvent
les docteurs s'entretenant sur une place nomme Itliz t,
et il nous semble que quelques institutions talmudiques,
connues sous la dnomination c les Halakholh de
Emaoum 8, > ont t tablies dans cette ville.
M. Rappoport4, qui parait avoir dcidment une cer-
taine prdilection pour la Galile, soutient que l'endroit
oiNOM dans les Talmuds, se rapporte le plus souvent
l'endroit Ammas, prs de Tibriade. Ce savant semble
mme croire que R. Elizer ben Arakh s'est retir
Ammas de la Galile. Mais cette localit, ainsi quo Ti-
briade mme, tait cette poque encore dclare
impure, cause de l'ancien cimetire sur lequel cos
villes taient construites; consquemment, elles n'au-
raient pas t choisies comme sjour par les docteurs:
En outre, on distingue parfaitement dans les Talmuds
Je Emmas de la Jude, qu'on crit C1NCN , et Ammas
de Tibriade, qu'on dsigne par Nncn. Josphe aussi

pris pour le mot grec 'lf'oot:z, tAeNM. Cf. le savant article de


M. le Dr Groet.z sur Bmmou.s, dans le J/tnUJ,t/uscArlft de M. le
docteur Fronkel, anne t83, p. H2 et 113.
t Mischna, BraJJnn, x,. 1. La Tosinha, mme traild, ch. 1.
!Tal. de Bab, AlaUotk, 13 a.; Keritkotli, 1~ a. Cf. pour la si-
goificntion de ce mot, ci-dessus, p. 68.
a ciMOV ;e, no~n. Les commentateurs en donnent une autre
explication. Cf. Bre'1& sau; p. 1 t t et pass,
'BreAA M11li#, p. 1t2.
H,2 LA (OOR.\l'UlE nu T.\1.)11'
est assez consquent pour appeler notre Emmas 'E~
ou 'At'{ui~; et l'autre 'A~c 1
Quant nu passage talmudique 1 o il est question dos
eaux de Yoms-ith, que M. Rappoport croit devoir chan-
er en Emmas, nous croyons qu'il s'agit plutt d'un
endroit hors de la Palestine, puisqu'on mentionne ct
le vin de la Phrygie.
MlOn. Thimnah. La Bible donne deux endroits de
ce nom; 1 Thimnah, la frontire nord de Juda 3, qui
fut pris par les Philistins'; 2 Thimnathah (n~),
appartenant la tribu Dan 5, et que Robinson identifie
avec la localit Tibneh 6 Eusbe 1 en mentionne un
troisime sur la route de Jrusalem Diospolis : De
l, dit-il, le nom de la province Tnamniiica, Il ajoute 8
que Thamna tait une grande ville. Noue croyons,
comme Robinson, que c'est la mme ville mentionne
dans Je livre des Maccabes9 sous le nom de Thamna-
tha. Elle joue un rle assez important l'poque des
Romains 111,
Le Talmud 11 trouve une contradiction dans la Bible
1 L'Amatllou, do Jospho, que M. Oroetz (art. prlciU) (ail appli-
quer cet auteur Bamatlia, dsigne un lieu silu en Pre et
non en Galile.
! Tal. de Bob., SaMatli, U7 l>. nec,,, ~"'Cl Nrl"ll,01 N 11.., ,.
3Josu, xv, ts7.
4Il Paralipornnee, xxvm, s.
5Josu, x1x, 43.
6 Bibl. rutarc!e,, t. II. p. 17.
7 O,,om. 8. V. tt:i,.,.vci : 1'w(-Ul fUY2:r; tv 6p16t'J Atolt~lwq j',,tt2~
clm~v da At).lcrv.
8 Loc. cil.
o l Mocc. 1x, 50. Tr,v 821.1.v20 l>.2pxOwvl. Le dernier mot est sans
doute le ,rr~N de la Bible el ou doit alors l'expliquer par Thnroooh
de la tribu d'Ephram ou la frontire du pays d'Ephrum.
1Josphe, Guerre, Ill, m, a; Pline, m. 11at., T, 15.
11 Tol. de Bab., SotaA, 10 a.
UVRB PREMJF.R. LA PALEST1~1:: 103
qui di au sujet de Juda et Thamar! : Juda monta vers
Thimna; tandis que pour Samson il est dit: c Samson
descendit vers Thimna 2 R. Elazar concilie les deux
textes en leur donnant un sens figur. Juda montait en
mrite et Samson descendait. R. Samuel connatt deux
endroits qui portent le nom de Thimna : un sur la mon.
tagne, pour lequel on se sert de l'expression c monter,
ot l'autre dans la plaine, pour lequel on emploie le mot
descendre. R. Pappa dit: c Il n'y a qu'un Thimna,
on y monte ou l'on y descend, selon le point d'o l'on
part, comme pour N~.,,,, '1N:l ,::1 et iti)i ttpil13 Thimna
tait donc situ sur le penchant d'une hauteur.
Les auteurs modernes ne sont pas plus d'accord S11r
Tbimna que le Talmud. Les uns prennent les trois Thimna
pour le mme endroit, en disant que la Bible, dans la
premire distribution, Je rattache la tribu de Juda et,
dans la seconde, celle de Dan '. Robinson 5 n'identifie
point lea trois Tbimna; nous croyons qu'il a raison.
n,~o, Bettar, la fameuse ville derrire les murs de
laquelle Bar-Coziba rsista si opinitrement aux no.
mains du temps de l'empereur Adrien, se trouvait,
selon notre opinion, non loin de Beth-Schemesch, dans
la montagne. C'est probablement la mme localit de
Bitri que Je Talmud 7 dsigne comme lieu de refuge du
roi David, et qui appartenait jadis au PhiJifilins.
Mais avant de dvelopper notre pense, . rsumons

t Gense, x.nvm, tS.


!Juges, :uv, 1.
3Ces trois endroits sont en Bobylonie.
'Cr. Winer, Bil>l. r41101terbu,,, l 11, p. 012.
6Loc. cil.
8 On crit ce nom ,~n':::! et ,n,:3,
1 Tol. de :Pab., Sanltddri1t1 95 a. ,,n,~-
104 LA OOGRAPlllE OC TALMUD

d'abord ce que les Talmuds nous disent de Bettar ; nous


donnerons ensuite l'opinion des diffrents savants sur
l'emplacement de cotte ville.
Bettar tait, selon les Talmuds 1, une trs-grande
ville. Elle possdait 500 coles, dont la moindre ren-
fermait 500 lves. 'l'ous prirent pendant les mas-
sacres, lors de Ja prise de la ville, l'exception de R.
Simon, le fils de R. GamlieJ II. Deux mille trompette
prcdant chacun plusieurs corps de troupes ennemies,
avaient investi la ville. Adrieu, raconte le Talmud',
massacra Beltar 80,000 ribbo d'hommes. Leurs ca-
davres formaient une haie autour d'un vignoble de huit
milles carrs, que possdait cet empereur. L'exagra-
tion est vidente; nanmoins, on peut affirmer que
Bettar tait une ville considrable. Dion Cassius 3 dit
que cette guerre ( dans laquelle Bettar joue le principal
rle) a cot la vie un demi-million d'hommes, sans
compter ceux qui prirent par les flammes et par la
faim. Bettar avait un sanhdrin comme Yabneh '; la
tradition 5 raconte qu'on s'y rendait pour tudier la loi.
Quant sa distance de la mer, elle tait, selon le
Talmud de Jrusalem", de quarante milles; selon le
Midrasch 1, de quatre milles, et selon le Talmud de Ba-

t Tal. de Jr., TaaitA, rv, 8.


t lbm, et Jdidrasch Bic.lia, u, 2.
3 Dion Oassius, txrx, 1 i.
4 Tal. do Beb., S41CAdrin, 17 b.
5 Beth 4amidrascli (collection des Midraschim publie par M. le
l)r Jellinek), L IV, l' 1'\i.
6 Taanla, IV, 8. t:~ OlC:i1 ~ ip C::':l~VTI C::~ C'~i,n l'm

j',rn, ,v MNO C::'l,~..,N "lN~ t:'Jho ',;~;o c,:, iTm lC~n .,.V
JO itpvi, N~i'n C'~ i1:l,p N"ii~ '"?CNl'i CN ~ ru,~,N c\o c,n
. '),c C'V:""~ C"i1
7 Mitlrosch EltJta, 11, !.
LJVRE PREYJER, LA PALESTJ~E lC
bylone 1 d'un mille seulement. Le premier doit tre
considr comme une meilleure autorit pour les indi-
cations concernant la Palestine; d'autres raisons que
nous dveloppons plus bas, mitentaussi en faveur du
Talmud da Jrusalem.
Voici le passage relatif cette distance t : c Les che-
vaux marchaient jusqu'aux genoux dans le sang des
hommes tus; le courant sanglant tait si imptueux,
qu'il roulait des rochers de quarante saah: Le sang
se voyait encore jusqu' quatre milles dans la mer. Si
tu penses que Bettar se trouvait prs de la mer, tu
te trompes. Cette ville tait situe quarante milles de
la mer. Nous avons vu 3 que les Talmuds appellent
c loignes les distances partir de quinze milles seu-
lement. Disons en passant que le nombre c quarante
dans les Talmuds, est un nombre de prdilection+ et re-
prsente en chift're rond les quantits qui approchent da
quarante; nous pouvons donc estimer la distance de
Bettar la mer de trente-cinq ou trente-six milles. Eu-
sbe 5 dit galement que cette ville se trouvait non loin
de Jrusalem. A une distance de quatre milles de la mer.
elle aurait t ncessairement Join de Jrusalem.

t Gfliltifi, 57 a. Il est probable que le mot qui dsigne le


nombre manque dans ce passage par ln faute des copistes.
t cr. pour lo tnte, ci-dessus, p. 1 o,, note 6.
3 cr. et-dessus, p. 99.
.a La Bible dj renferme souvent ce nombre ; ainsi Mose se
trouve quarante jours sur le mont Sina; on appliquait quarante
coups aux condamns Ja fustigation. - Jsus aussi t.uit tent
pendonL quoroole jours dans le dsert. Nous rencontrerons sou-
vent ce nombre dons la partie historique de notre travail.
s HW. eccl., rv r 2. B~OOpa T.O.tv, ~ 't1' ~y ozup<i>.:m;, 'tWY 1rpoc10).{i,wv
o ~ iwn&act. ~ clbre voyageur Estori place galement non
loio de Jrusolcm (Kaftor o1'plitral&, cbop. 1 t}.
100
.
LA OEOOllAPUlE DU TALlfUD

Le Talmud en racontant les massacres de Bettar <lit :


c La plaine des Mains t (c'est--dire, selon nous. la contre
entre Ilettar et la Mditerrane) tait traverse par
deux torrents; le sang des victimes y descendait et
formait le tiers do la masse du courant.s Gatte plaine e.st
sans doute identique avec la plaine de Beth R immon i,
o les Juifs se runirent pour se liguer et se rvolter.
C'est dans cette mme plaine que les Juif~ furent massa-
crs 3 aprs la chute de Bettar, comme noua le varron,
plus loin. - Telles sont les donnes principales dea
Talmuds.
M. Herz.fld a runi dans un article les diff'rentes
ides mises sur la situation de Bettar; nous repro-
duisons en partie ce rsum, en noua tendant un peu
plus longuement sur les raisons pour et contre,
M. Graetz s identifie Bettar des Talmuds avec le Be--
taros mentionn dans les itinraires comme situ entre
Antipatris et Csare. Cette localit est indique par les
cartes sous le nom de Barin. M. Graetz s'appuie prlnci-
paiement sur le passage de la 1'Qsif\ba 6, o il est dit qu'un
torrent descendant de almon, refusa ses eaux pendant
la guerre. Or, le mont almon se trouve prEJ do
Sichem et appartenait aux montagnes d 'phram; le tor-
rent appel par Robinson Nahr-A:rsuf qui en descend
et qui touche Betarus, doit ncessairement tre ce Yoro.

t Tol de Bob., <hitti,., 57 lJ. 0',, ru,p:,. M. RoppopotL iden-


tifie cette plaine avoc le Della du Nil, ce qui n'est gure admis-
sible, Cf'. M. Oraetz, G,scJ,icAte der Jude,, (2 dit.), t. IV, p. 461.
t Btf'ucAitk rabbe, ch. 64. jiQ1 n~ ilOJIP~ ;rr,,~
s Midrosch BAiu:, 1, 11.
.s Cf. son article dans le JfOMJ/u1cArift de M. Fronkel, anne
1856, p. 105 et sniv,
s GucAiclete dtr Jtlden (2 Mit.), t. IV, p. 400.
r, cr. ci-dessus, p. u.
Ll\'Rt PRF.~n~n. t.A PAU?STl:O.E 107
detll-ltaalrnon. Mois la Tositlha ne dit nullement que
ce torrent se soit dessch pendant la guerre d'Adrien.
arin est en outre travers par plusieurs torrents 1, et
ce n'est pas l'eau qui y aurait Out dfaut. Le Nahr-Arsuf,
de son ct, natouche pas Barin t, et aucun torrent des-
cendant du ct de Sichem ne peut couler vers Barin.
. Ce nom n'a point <l'analogie avec Bettar ; Barin, au reste,
est situ dix milles de la mer, co qui ne s'accorde avec
aucune donne des Talmuds.
Nous avons vu t qu'Antipatria marque la frontire de
1a Jude; la ville mme tait habite par des paena.
Csare tait compltoment entre les mains des Ro-
mains, pnisqn'elle est devenue la capitale de la Palestine
aprs la chute de Jrusalem. Bettar, par consquent, si
on l'identifle avec Barin, aurait t pris entre 1a mer,
deux fortes garnisons romaines et les Samaritains> en-
nemis implacables des Juif.. En outre, Barin se trouve
tout fait dans la plaine, et pour la fortifier il et fallu
beaucoup de temps et des travaux considrables; com-
ment les Romains auraient-ils laiss les Juifs mettre
ouvertement une aussi importante ville en tat de d-
fense La situation de Barin ne permet pas un instant
de penser qu'on ait pu se livrer clandestinement de
pareils ouvrages.
Pourquoi les Juifs, daus leur dernier et hroque sou-
lvement contre la tyrannie trangre, auraient-ils choisi
comme centre de rsistance, une ville ouverte situe en
plainer o il aurait t impossible de se maintenir pen.
dant des annes?
Ce serait l un fllit bien extraordinaire dont l'histoire

1 Cf. ln certe de M. Ven de Velde.


i Cf. ci-dessus, p. ts7.
108 LA G-OORAPHJB DU TALMUD
ne fournit pas <l'exemple. Or, nous savons par les Tal-
muds que Bettar fnt assig pendant trois ans et
demi t, et ne tomba aux mains des Romains que par
trahison.
Ajoutons encore que les Talmuds t racontent que
Bettar orlesait dj cinquante-deux ans avant la des-
truction du second Temple. c Les habitants de Bettar
sont rjouis de la chute de Jrusalem: lorsqu'ils s'taient
rendus pour los ftes dans la capitale, les conseillers
(magistrats) les avaient circonvenus pour leur acheter,
bas prix, des terrains Bettar, car on prvoyait
dj la chute de Jrusalem. En arrivant la maison, les
habitants de Bettar maudirent les pieds qui taient alls
~ Jrusalem. Cette tradition nous apprend que les ha-
bitants de Jrusalem, les familles riches au moins, cher-
chaient un asile pour l'poque o leur ville ne serait
plus. R. Yohanan ben Zakar avait demand Vespasien
la conservation de Yabneh 3, qui devint le centre du
judasme. C'est vers ce centre que se dirigrent les Juifs
aprs la chute de Jrusalem et non vers Betarns prs
de Csare.
M. Graetz ' est forc d'identifter la plaine de Beth
Rimmo ou de Yadaitn, qui doit se trouver prs de
Bettar, avec la ville de Hadad-Rimmon que saint Jrme
place prs de Yezrel et qui porta le nom de Ma:.cimia-
nopolis. On ne peut gure comprendre que des torrents de
sang soient monts de Barin, situ en plaine, vers Hadad-
Rimmon , moins d'invoquer des faits surnaturels.
t Tal. de Ji,r., Ta<mitli, rv, 8. Ct:'TTN M:t'Vm"MOl C':~e,~:,
1,:, '>v S,'P0 ~tait la dure de toute la guerre de Bar-Coaiba,
ltidem. ,nt,t;, in'~ n:tll n;c., C'n:ti C':UOM ~lN '01' '1 'ln
VJO~i1 n1~ J:>i
scr. ci-dessus, p. too:
' GucAicMe der Jw!ln (2" dit.), t.. IV, p. 4G1.
Ll\'RE PREMIER. LA PALESTlNE 100
La plaine de Yezrel appartenait la Galile; com-
ment, ds lors, les lves de R. Akiba t auraient-ils pu se
rendre Bikat-bete-Bimmon (en Galile) pour la cr-
monie de la nouvelle lune, crmonie qui ne pouvait
s'accomplir cette poque qu'en Jude i.
Abandonnons donc l'identification de Barin avec le
fameux Bettar, et examinons les autres opinions.

f. Rappoport croit que Bettar est une corruption d


Bethour et l'identifie avec le Beth-soura, deux heures
vers le nord de Hbron, ville fortifie par Simon Macea-
be 3 contre les Idumens. Josphe ben Gorion ' rend en
eff'et le Batsoura des Maccabes par in~.
Deux objections s'lvent contre ce systme. Deth-
sour tant situ entre Jrusalem et Hbron, Bar-Coziba
n'aurait pu s'y retrancher ou s'y maintenir en face de
de deux garnisons romaines. Il faudrait admettre que les
insurgs se fussent rendus matres momentanment do
la capitale; un pareil vnement n'et pas t pass sous
silence par les deux Talmuds. Celui de Jrusalem, dont
l'opinion est d'un grand poids, nous apprend, comme
nous l'avons dit 5, que Bettar florissait cinquante-deux
ans aprs la destruction du Temple. Les conqurants ro-
mains n'eussent pu tolrer que les Juifs s'tablissent dans
un centre aussi important que l'tait BerU1sour. N'ou-
blions pas que les Talmuds ne placent pas Bettar aussi
loin de la mer que l'est Bethsoura.
Il ne faut pas rapporter, dit avec raison M. Herzfelct 8,
t Tnl. de Jr., Hapiga, m, t .
t Cf. ci-dessus, p. 9.
a BtO<Jou~. I Moc-e. xt, (iU, GO.
.t Jo;ssip"" (d. Creccvie], p. 34.
5 cr. ci-dessus, p. 10
1; Art. prcit.
llO LA OOORAPKIE DU TALMUD

Bettar l'endroit de Ber, six heures vers le sud


d'En-geddi, d'aprs les indications de Ptolome. Deth-
Horon qui est rendu dans Josphe par Bethra ou
Bahra, ne peut tre le Dettar des Tal~uds; ceux-ci ont
l'orthographe biblique pour Ileth-Horon. Le xw-c'-11 ~~~
que Josphe cite comme situ c au milieu de l'Idume, ,
sduit M. Herefeld; il l'identifie avec le Bettar des Tal-
muds. On cite dans la Mischna un Betar 1 qui tait situ
hors de la Terre d'Isral, , ce qui corrobore l'opinion
de M. Herzfeld, puisque I'Idume se trouvait, au point de
vue des exercices religieux, hors do la Terre d'Isral.
Remarquons aussi que la rdaction de la Mischnah dans
le Talmud de Jrusalem porte ,,n,,:3 et non ,n,~. M. Herz-
feld ajoute que Jean Hyrcan ayant soumis et amen la
religion juive les Idumens, une migration de juifs eut
lieu vers l'Arabie Ptre, ce qui explique leur prsence
dans ce pays. L'endroit Kefar Hcrbah. i, mentionn dans
le Talmud de Jrusalem comme l'endroit o deux frres
se distingurent par des actes d'hrosme pendant la
guerre contre Adrien, est, d'aprs M. Herzfeld of:J!2,
enlev par Alexandre Janne aux Arabes3 Enfin
M. Herzfeld prouve qu'Adrien tendait son action jus-
qu'en Idume, puisque, sur une monnaie ', Petra s'ap-
pelle 'AfwiVT), et que Je chroniqueur samaritain 1 raconte
qu'Adrien avait construit une ville dans Je Hadjar,
Les monts Bather de la Bible G, dit M. Herzfeld,
ainsi que le mot &8<.>p ou &O(Xt~ cit par les sep tan te

t HallaA, IV, 10.


!~1ir io,. Tel. de Jr., Taa11lt, 1v,
3 Josphe. A11t. X.Y, 1, 4.
'Ekhcl, doct . ,uwi., n, 03.
s Liber Josum (d. Juynboll), ch. 47.
GCnnt. des Cant., n, 17.
LIVR.B PRKMIER. LA PALESTINE lll
conjointement avec la province d'Edom comme pays
conquis par Sal 1, pourraient parfaitement se rapporter
au Betaris de Josphe, en Idume. Disons en passant
qne dans ce passage, les septante rendent c,n:,~o et non
point c,,l'( par B..eOwp.
Examinons le passage de Josphe et voyons si ses
indications ne sont pas un peu trop confuses pour qu'on
puisse en tirer un rsultat gographique. Cet historien
dit 1 : c Au commencement du printemps, il ( \' espa-
eieu) quitta Csare avec le gros de l'arme, et se porta
sur Antipatris, o il passa deux journes mettre ordre
aux affaires de Ja ville. Le troisime jour, il en partit,
et alla brler toutes les bourgades voisines. Aprs avoir
soumis tout ce qui dpendait de la toparchie lhaamiti-
que", il marcha sur Lydda et Jamnia; les ayant sou-
mises, il y tablit un nombre suffisant d'habitants, pris
parmi les transfuges. Il se renait ensuite Emmas,
occupa militairement toua les passages qui de l con-
duisaient leur capitale, tablit un camp fortifi dan
lequel il laissa la cinquime lgion, et se porta aussitt
sur la toparchie de Bethleptephon . L encore, tout fut
rduit en cendres. Aprs avoir tabli des ptes fortifi
sur les points favorables de la frontire idumonne [ il
envahit l'Idume ], et enleva deux bourgs qui se trouvent
t I Samuel, XIV, 47.
t a.e,,.4, IV. V11t, 1. Cf. M. de Saulcy, le, dmtr1 J"r' de
Jrwam, p. 152.
3 Toparchie QU nord de Lydda. cr. ci-dessus, p. 402.
13,0J.umrC>v "C'Or..2p)._l2. Il est difficile de dire de quelle toparehio
il sohit. Pline (BiJt. Ml., v, 4) porte Be/Aele#e11-, Ttpke11rn, ce
que Harduin corrige en BetA/eptcphenm (cf. Reland, Pa'<Ulina,
t. II, p. G37). Nous croyons reconnatre dans celle toparchie
celle de Thimna nu suJ de Lod, qu'on appelle aujourd'hui Tilmc/1.
t pcu~Lre cette poque "'''?W" (1 Macc., u, tsO). Mas que
signifie lJethlep 1
112 LA GEOOR.AtIUE DC TAUJ'

au milieu de l'Idume, Betaris et Oaphartoa, dans les-


quels plus de dix mille hommes furent tus, et plus dtt
mille autres faits prisonniers.
M. de Saulcy1 identifie Caphartoba avec Koufour
Tab, l'est de RamJeh; M. Herzfeld 1, avec le Kefar
Tabi des Talmuds, qui se trouve l'est de Lydda 3 Mais
ni Bamleh, ni Lydda ne sont en Idume. L'Idume que
Josphe mentionne ici ne peut pas se rapporter Ja pro-
vince du mme nom dans la Palstina tertio 4, car le
me Josphe dit3 que Vespasien tait dj de retour
Emmas le 26 avril. Idume doit signifier ici la topar-
chio qui s'tendait vers Eleuthropolis; pour Josphe,
Hbron est aussi une ville idumenne. Il est alors pro-
bable qu'il faut lire avec Rufln 6, dans le passage prcit
de Josphe, K~~":6'?-1 pour Kafartoba et Bir:l6ptc; pour
Betaris.
thagabra", en effet, tait une bourgade connue, et
se trouvait au milieu de la toparchie d'Idume. Caphar-
topha est peut-tre l'endroit de Tappuah de la Bible8
Est-il ncessaire de dire que notre Bettar ne peut
tre Petra, ce que M. Herzfcld ne prend mme pas au s-
rieux". Petra est appel par les juifs Rekem. 10 et se trouve ..
tout fait hors du centre des communauts juives. Si
l'insurrection tait ne clans ces parages , pourquoi

t Loc. c.
t Art. prdcill.
3 Cf. ci-dessus, p. 80.
4 Relond, Pal~tiaa, L I, p. 66-G9.
G Loc. cit.
GReland, Pal1tina, t. Il, p. 6'20 et 092.
7 /biden,, p. GZJ.
8 Josu, xrr, 17.
U Art. prcit, p. 111.
1ocr. ci-dessus, p. 10.
LIVRB PR.EMIER. LA PALESTINE 11S
aurait-on transport le sige de rcole de Yabneh
Ouscha en Galile! Comment une ville tout fait hors
dela Palestine aurait-elle eu un sanhdrin et de grandes
coles o le patriarche GamlieJ,qui hahitait Yabneh, en-
voya son fils en bas ag~.
Arrivons maintenant notre propre opinion, savoir :
que Bettar tait dans les environs de Deth-Schemesch.
Nous avons dj vu que Bettar doit absolument se
trouver dans le pays d'Isral; il faut le placer dans un
pays montagneux, et dans un pays rempli par une
population juive. Or, o 1~ juifs furent-ils plus nom-
breux que dans le pays situ entre Yabneh et Lyddaf
R. Yohanan ben 7.alia.r demande la conservation de
Yabneh, dont les environs comptaient probablement
des grandes communauts juives.
A Yabneh, d'aprs le Talmud', on trouvait de grands
magasins remplis d'approvisionnements; quoi bon ces
magasins, si ce n'est en prvision du sige d'une forte-
~ roislnet R. Akiba est connu comme le plus ardent
des partisans de Bar-Coziba. On dit de lui que ses lves
taient rpandus depuis Gibthon jusqu' Antipatris. En
effet, entre ces deux villes, on rencontrait alors les gran-
des communauts de Yabneh, Lod,etc. R. Yohanan parle
galement, diffrentes reprises, de la nombreuse po-
pulation tablie dans Je territoire situ entre l~ deux
premires villes"; c'est donc dans cette rgion que se
place naturellement l'important centre de Bettar.
Les septante rendent en effet Beth-Scbemesch par
Bettar, ce qui s'explique peut-tre par le nom postrieur
de cette ville. Voici comment ils rendent le verset 3 : a-
t Tosiftho, Dt-mf>1, ch. 1.
scr. ci-dessus, p. 73.
a Voir II Rois (Samuel), xv, 2~.
~
114 LA UEOIJRAPHIE DU 'l'ALMUD

dok tait aussi l avec tous les lvites qui portaient


l'arche de l'alliance de Dieu, et ils posrent l l'arche
de Dieu, ul lZo Ml 1s .U,,c, ut ~ eE .\wtL tu-:
<XtO ~ 't1JV Xt&>tov !~,c,r,; Kup{ou a~ &l&tp JI Mi
~a!lY tiJ" -u&>tv -ce 8!0. Les mots c de Baitar font
sans doute allusion au passage biblique t qni raconte
que l'arche fut ramene de Beth-Schemesch. On trouve
encore dan& un autre passage i au lieu de Beth -
Schemesch, le mot ~OOTJP, Nous avons rencontr 3
le mot ~1(t)p pour le mot cn;;~, et Beth-Schemesch se
trouve prcisment la frontire du paye des Philistins.
Peut-tre celte poque la valle de Beth-Schemesch por-
tait-elle le nom do Bettar, comme on l'appelle aujourd'hui
Ouady Biir '. La fameuse ville de Bar-Coziba se trouvait
donc au milieu des communauts juives, trente-cinq
milles de la mer, comme le dit le Talmud, et cependant
non loin de Jrusalem, comme Eusbe le rapporte. Ici
les montagnes formaient des dfenses naturelles, il fal-
lait peu pour les rendre formidables; le ravitaillement
tait facile, puisqu'on tait entour de communauts
juives. Ajoutons que les trois villes si populeuses de Kefar
Bisch, Kefar Dhikhrin et Kcfa.: Schihlaim, se trouvent
galement dans le pays de Darom J

11 Samuel, VJ, 1:t


'l 1 Parelipomnes, v1, 3!1.
3 cr. ci-dessus, p. 111.
l Robinson, Bi6l. .,.esearclus, t. Ill, p. 200. Il y n d'aprs ce
TOJageur une place forte dans ces enTirons, appele KA.irbetA et-
Jelud. Il est curieux que les Arabes appellent le Beth-Schemesch
(Hliopolis) d'gypte (Jrmie, xt.ur, 13) 1.llalarta ou Alafara.
urnit-il quelque rnpprochement Iaire entre Mutaru et le nom
de Beuar pris pour Iteth-Schcmesch t le b et lem se confondant dons
les langues smitiques.
:; cr. ci-dessus, p. i.
LIVRE PRE)llt:R. I.A l'Al,ESTl~t 115
Le Midrasch 1 nomme trots endroiw rtsns lesqtu
-. Adrien avait plac dea postes pour arrter des foyardt,
sont: Hamthan, Kefar Lekitia et Beth-El de Juda,
Nous croyons pouvoir identifier ces trois localits aec
les endroits d'Emmas, Kefr Lukyehi (pr8 Noba)
et le Beth-El en Jude. En eft'et! la Galile tant occupe
par les lgions romaines, en mme temps que Jrusa-
lem, il ne restalt aux fuyards que le, chemins ve1"8 le
Jourdain ou vers l'intrieur de I'Idnme o n0118 les
tronvone effectivement dans la province de Gabalne, La
plaine de Beth.. Rimmou, oit, selon le Midrasch, Adrien
flt massacrer les juifs, est peut-tre la plaine de 1a l'ille
de Rimmon,au sud dela Palestine", Ce rcit duMidrasch
e8t fort admj~ible; on avait promis la libert aux jttife
qui rttaient rendus; on leur ordonna de se runir dans
la plaine de Beth-Rimmon, l on les masssera ; peu
d'entre eux chapprent et parvinrent 88118 deme datilf
la province de Gabalne, cette mme Oal,alne qui 1era
dserte, dit le Midrasch , l'poque messianique. Les
lieux funestes aux juif& furent en partie abandonns par
ux ; peut-tre leur dfendit-on le sjour dans ce pa7s,
et la Galile hrita des privllges de la Jude. Letribunal
suprme avait. t prcdemmet transfr Onscba, en
rvision de la guerre, comme on le verra daDJ notre
partie historique.
~l'l=~ i"1;i~, Estaol et arah sont des villes appar-
tenant la tribu de Juda" et plus tard Dan 6. La der-

t llidrosch
! cr. ln
,N
su; 11, :t "1'ii'"'I n:~
carte de ~I. Yon de Velde.
N''.:,p., .,t:>, JM-,
3Josu. xv, 32; Zacharie, xrv, 11.
'cr. ci-dessus, 1). 106.
&Josu, xv, 33.
6 [bJ.tm. u~. 41.
116 LA GEOGR.APmE DU TAJ.'.\ll'P

nire tait le lieu natal de Samson I qui est enseveli


entre ces deux villes t. Elles sont situes, selon Eusbe8,
vers Nicopolis, dix milles au nord d'Elenthropolis.
Les Talmuds A signalent ces deux endroits comme deux
montagnes que Samson aurait dracines et broyes.
ous n'avons pas besoin de rpter qu'il faut prendre
ces affirmations dans un sens lgendaire.
~ , Lehi est un endroit dans le pays des Philistins i;.
Le mot Lehi signifie c mchoire . et Lehi portait ce
nom, cause de la source qui jaillit de la mchoir
d'ne avec laquelle Samson frappa les Philistins6 On
l'appelle aussi Ramath Lehi. Aquila et Symmachus tra-
duisent Lehi par Itq,v. Josphe 7 connat cet endroit
sous le mme nom. Olycas 8 raconte que de son temps on
montraitdansunfaubourgd~eutbropolis cette source,
sous le nom r.rin Ica:y~. Antonin le martyr9 a men-
tionn galement la mme source EJeuthropolis.
QueJques talmudistes 10 croient que cet endroit est
appel Mahhthesch, ils s'appuient sur le verset bibli-
que 11 : Dieu fendit une des grosses dents (cr,rccn) de la
c mchoire. Voil une dduction bien purile; nous la
signalons pour montrer aux lecteurs qu'il ne faut ac-
cepter les donnes gographiques du Talmud qu'avec
une extrme rserve.
t Juges, xnr, 1.
II/Jidem, XVl, 31.
8 Ono.., s. v., Est.bau).
'Tnl, de Bab., Sotd, 9 b.
5Juges, xv, 9 .
. Ibidem, 17.
7 Jat., V, vnr, 8, 9.
Annal., u, 164.
9 Cf. Reland. PaLl1tiu, t. Il, p. 872.
10 BtrtscAitlt robbo, chap 48.
Il Juges, X\", Ht.
LIVRE PREMIER. LA PALESTINE lli

.a. -r.e. IIIM ..,_... le . .,., d -ee, .

~ "Y.:>,, Kefar Aziz, ville 1 o vivait R. Ismal contem-


porain de R. Akiba. Un autre passage talmudique 1 nous
apprend que R. Ismal demeurait prs de la province
d'Idume; Kelar Aziz se trouve donc vers le sud de la
Palestine. Nous avons vu 3 qu'une partie de l'Idume, Ja
province de Ge'balena, tait habite par les Juifs.
On mentionne dans les Talmuds nn endroit appel,
Ouza ou Ousaah. 4 La liturgie de KaJir 6 parle de la
destruction de Kefar Ouziel , ville o se trouvait une
tation de prtres. Nous hsitons identifier cea der-
nires villes avec Kefr Aziz, bien que R. Ismal filt de

t Miscbne, Kilarm, v1, , .. On mentionne dans la mme mischna


un endroit BeL\ Mapi1a (N".l'JO r,,::,) qui tait ou une partie
de Kefar Am, ou tout prs de ce dernier.
-i M.ischna, Kelluw,l>otA, T. 8.
3 Cf.ci-dessus, p. 67.
4 NTIV te'N pr.,,rr,
Tal. de Bab., Ntdarim, 38 b. rum.v(t::,) Jlt'lrr,
mme Tal., Yoma, 47 b. Il est possible qu'Ouza et Oueeah signi-
flent la ville de Gaza,
s Elazar Hakolir est mentionn par Saadyab (X sicle) comme
un liturgisle tr&-nnu. On est presque d'accord que eet
Elazar vivait au moins avant la clture du Talmud de Baby-
lone (cf. HacaNMl, 4 ann-.e, p. 67). Il a compos une lgie pour
le neuf Ab (jour de la destruction de Jrusalem), dans laquelle il
mentionne plu.sit,urs villes o se Lrouvaient. des postesde cohanim.
CetLe lgiecommencapar les moLsJni-Mn~~n M::lit'' Mj'Net est
lWe, comme M. Rappoport (Brd.4 Milli-n, p. t9-1) le fait bien obser-
nr, d'un ancien Midruch perdu pour n.ous comme t.ent d'au
11 J.A E<lOHAPII Dt: TAUWO

la famille des cohanim I et mme, selon quelques sa-


vants t, fils d'un grand Pontife.
~,, Rimmon tait situ au sud de Jrusalem. c En ce
jour, dit le prophte 3, tout le pays deviendra une lande
inculte, depuis Geba jusqu' Rimmon, vers le sud de
Jrnsalem.s Geba reprsente ici, d'aprs M. de Baumer+,
le nord de la Jude, et Rimmon le sud, comme dans le
dicton ! Depuis Oeba jusqu' Beer Seba. Ce Rimmon
appartenait primitivement la tribu de Juda", et plus
tard celle de Simon". Ensbe? le place seize mill
au sud d'Eleuthropolis. Les Talmuds8 disent que Geba
et Rimmon sont des lieux rocheux. On croit pouvoir
l'identifler8 avec Um-er-Boumamim, entre Bleuthropo-
lis et Beer Seba; dans le voisinage on voit des sources ,
raison pour laquelle cet endroit est appel aussi En-
Rimmon'",
n
ne faut pas confondre ce Rimmon avec un autre
auprs duquel nous avons plac611 la plaine de Beth-
Rimmon ou Yadam, qui fut tmoin des massacres '1
Bsttar. Nous savons que le mot Rimmon c grenade >
entre dans le nom de plusieurs villes en Palestine. La
plaine de Beth-Rimmon doit plutt se chercher prs de

t Tal. de Bah., ssu, 49 a.


t M. Katzenellenbogen dons le H4"rn~l. 4 anne, p. 29..,.
3 Zacharie, xiv, iO. Ce passage est difficile eL Ies septante dif-
frent de notre t.ede.
'Pal~1tino, p. 210.
liJosu, xv, 32.
/'fndn,a, xu:, 7; I Paralipomnes, rv, 32.
1 0.0,,.. a. v. Eremmo~
Tosiftha, Soe4a, ch. t t.
9M. Van de Velde, J/dr1UJ1"re, p. 34'.
to Nhmie, 11. 29.
tt cr. ci-deeiue, p. t 00.
LIVRK PREMIER. LA PALESTl~E 110
Gath-Rimmon 1, douze milles de Diospolia, en se diri-
geant vers Bleuthropolis, t
b'N, Blath, d'aprs la Mischna S, localit une journe
<le Jrusalem, vers le sud. n est difficile de prciser
quelle tait cette ville. Il ne faut pas songer Alath sur
le golfe du mme nom, qui est 150 milles de Gam.
Cette dernire ville qui, la grande poque du roi
David appartenait aux Juifs r;, fut plus tard perdue
pour eux". Elle est compte comme une ville de la
Palstina tertia, rgion qui ne fut nullement regar-
de 7 comme appartenant la 1t Torre d'Isral, M. Rap-
poport 8 veut l'identifier avec la ville d'Elusa que saint
Jrme 9 place dans Je pays de Moab. Ptolme 10
numre Elusa parmi les villes des Idumens, vers
l'ouest du Jourdain. Robinson" a trouv au sud-ouest de
Beer-Sa ba des ruines que les indignes appellent El-
Khulasn, et qu'il suppose avoir t l'ancien Elusa, Nan-
moins, si ]a dernire identification mme tait exacte
Elusa se trouverait toujours plus de deux journes de
'
Jrusalem. Les anciens voyageurs111a placent dans la
province de la Palstina tcrtia; eUe n'appartenait donc
aucunement 1a Terre d'Isral, puisque Beer Saba est
dj Ja frontire biblique du sud de la Palestine.
t Josu, x1x, 41S.
t O,wm. s. Y. Gelbremmon.
3 Cf. ci-dessus, p. 6.
t Pline, Hi,t. mu., v, 12.
s II Samuel, vin, 14.
G II Rots, :x vt, tl.
7 cr. ci-dessus ch. 1. :\.
8 BreAA mu. p. lS!S.
9Comm. d'lsale, ch. 1lS.
tOReloud, PaltUtitta, t. II. p. 7tst>.
u Bi'l,l. rt1eorcltu, t. I, p. 201 et pass.
1t Relaud.PaltUtiM-, t. I, ch. 35.
120 LA OEOORAPHIE DU TALllUD

M. Rappoport 1 rejette avec beaucoup de bon sens la


conjecture de M. Schwarz qui voit dans Elath une
abrviation d'Elenthropolis t. Les Talmuds se servent
assez souvent des abrviations en conservant la premire
lettre des mots, jamais plusieurs. M. Graetz3 fait obser-
ver avec raison que si I'opinion de M. Schwarz se con-
firmait, Hebron, situ au sud d"'Eleuthropolis, serait
exclu du rayon des prmices, ce qui est inadmissible.
On ne peut non plus chercher Elath dans la valle d"'E-
lah de la Bible', celle-ci se trouvant au nord-ouest de
Jrusalem, dans le voisinage de Sokho et d'Azeka; sa
distance de la capitale est moindre d'une journe. D'ail-
leurs, comme Bleuthropolis, la valle .d'Elah est au
nord-ouest de Hbron, et la mme objection se prsente
que ci-dessus.
DionysiusS, dans sa c description du monde, men-
tionne un endroit E)...cit.; qui semble se trouver dans les
environs de Gaza, et qui s'accorderait assez bien avec
notre Elath. Toutefois, d'autres crivains O appellent
Elas, une ville phnicienne. Il est possible qu'il y en
avait deux ou mme plusieurs de ce nom. C'est un cas
assez frquent dans la ~ographie de la Palestine.
. K't:>~~, Talmia est la ville natale d'un certain Menahem '.
Cette localit est probablement identique avec le Telem
t f't. prcit.
t r,~\N pour O'~v.,rrn~t(.
3Afo1t0tlwthri(l, t8!S3, p. 1H.
~I Samuel, xvu, 2. Cette valle est appele aujourd'hui
d'aprs Robinson (Bibl. resear., t. Il, p. 21), Ouady mmt. Ce-
pendant uoc tradition monastique place le ouady Bell Rmiina
six heures do Socho comme ln valle d'Elnh, ce qui i;ernit une
journe de di1l.once de Jrusolem. cr. Robinson. ibid., t.1, p. 461.
s Reland, Pal4UliM, t. Il, p. 47.
8 lbideflt.
'Midnach KolutA, v, 10.
l,IYRE PREMIER. LA PALESTI:i'E 121
de la Biblc1 M. Schwarzt la place au nord de Moladah,
et ajoute que tout ce district s'appelle encore aujour-
d'hui Toulam. Nous n'avons retrouv cette indication
dans aucun autre ouvrage sur la Palestine.
::,c, Sokho, ville natale d'Antigone 3, le fameux
matre des deux sectaires adok et Botbos dont no~s
aurons l'occasion de parler dans la partie historique.
Sokho est mentionn dans la Bible comme ville de )a
plaine au sud de la Jude ; un autre Sokho se trouvait
dans les montagnes de Juda 5 On ne sait de laquelle de
ces deux villes Antigone tait originaire.
pl-"C. Maon; dans les montagnes de Juda 6, est connu
dans la Bible comme endroit o David s'tait rfu-
gi ; et o avait demeur Nabal 8 Cette localit est ap-
pele dans les Talmuds, Maon en Jude, o R. Yohanan
ben Zaka se rendait quelquefois", Dans les Talmuds on
trouve mentionne une synagogue de Maon0, de laquelle
on jouissait d'une jolie vue 1 t. Robinson ,i, qui identifie
Maon avec la localit actuelle de Mqui, rapporte que d~
'Josu, xv, ~t..
t Das Aeilige Land, p. 71
3 PfrU Abotk, 1, a.
.&Jo~u, xv, 3!S.
s Ibidem, 48.
GJosu, xv, 55.
; I Samuel, xxm, 24.
8 lfJidem, xxv, 2.
!I MdAiltlta, sect. Yethro, t ~d. Weiss, p. G? a). }:::! pn,, ,,
mn p.i:c, n~u, M'M
1 ,~::,
tO Tal. de Bab., $ahbath, 139 a. pl,'t>"i Nl-:~')~
11M~me Tal., ZebaAim. 1'~ b. Raschi dit qu'on a ln vue sur
Schilo, ce qui ~L impossible. M. Schwarz (Tlitbouoth haa,.e.
p. 8 6.) croi4 qu'il est question dans ces possoges tolmudiques
de Bet.h-Maon en Galile; la vue de la synagogue serait sur
Tibriade.
11 Bibl. rueorcltu, t. I, p. 494.
122 ooORAPHlB nu TAT.Mtn
t.A.
Main, qui se trouve sur une colline, on a Ja vue sur H-
bron, Youtta, Kourmoul, et d'autres-endroits. Nous trou-
verons en Galile une localit de Beth-Maon qui ne doit
pas se confondre avec notre Maon.
~ n~, Beth-Goubrin. dans une contre fertile, selon
le Midrasch 1 On y dit que les mots de la bndiction 1
donne par Isaac Esa, que Dieu te donne la rose
du ciel, , ont trait Beth-Goubrin. Dans un autre pas-
sage du Midrasch 3 on rend le mot Stnr par Beth-Gou-
brin. n faudrait supposer, d'aprs ce passage, l'exis-
tence d'une ville de ce nom dans les montagnes de
Setr, possession d'Esa. Mais le Midrasch ne s'arrte
pas l; il place aussi Eleuthropolis dans la mme r-
gion. En effet, au verset ' et les Horens dans les
montagnes de . Ser, , le mot ,,n est expliqu dans le
Midrasch r. par Eleuthropolis. ,
Personne n'admettrait avec M. Rappoport O denx
Eleutbropolis. l'un au sud de Hbron et l'autre dans
les montagnes de Selr. Le Midrash fait videmment
confusion : Esa est appel dans la Bible 1 E<lom; or.
il y a deux provinces qui portent le nom d 'Idume :
1 BerucAh rabba, ch. 6.
tOense, uvn,. 39.
SYalkout, Oni:1, ch. 33.
4 Gense, xrv, 6.
5 BerescMtlt rabba, ch. &2. o,,,onrll.,',N ,,nr, !'lN'l Quelques
ditions portent r~iota0, ce qui est une faute des copilt.es.
Saint J~me partage la mme opinion sur le mot Hori. Cet
auteur dit {Conon. ad. Obadiam, 5) : Eleulheropolis, ubi ante
habitaverunt Ho,rraei qui interpretentur liberi, onde ipsa urbs
postea sortita vocnbulum est. Disons en passant. que saint
J~me. dans ses commentaires sur J'Ancif'D Testament, e une
grande partie des explications egediquesdes Talmuds.
Bt'tAA uuu p. 50.
1 Gense, uv, 30.
1 cr. ci-<lesaus, p. 112.
LIVRF. PJlEMR. l,A PALES1'1~R 123
l'une, la toparchie dans les parages c.l''Eleuthropolis,et
l'autre dans la Palstina tertia. Le Midrasch a
simplement confondu ces deux noms et place Eleuth-
repolis el Beth-Goubrin en Idumo (la toparchie), dans
l'autre Idume.
Ce qui rsulte nettement des passages talmudiques
prcits, c'est que Beth-Goubrin et Bleuthropolis, tou
deux attribus Esa, sont identiques. Robinson aussi 1
prend Beth Gobara et Eleuthropolis pour une seule et
mme ville, et s'appuie, avec raison, sur les distances
qu'EusbcctsaintJrOmedonnentpour dift'rentsendr-oits
autour d'Elenthropolis, distances qui s'accordent par-
faitement avec celles des mmes villes Betocabara. On
trouve confondus Beitgerbein et Eleuthropolis dans un
registre des vchs des premiers sicles en Palestine 1.
Dans un passage des c Actes des saints 3 on ren-
contre galement les deux noms ensemble.
Nous ne nous tendrons pas sur les diffrentes tymo-
logies du mot Bleuthropolis ; le Midrasch ' l'explique
comme saint Jrme 5, par c ville libee ( 'E>.w&po et
-:tol(;). Le nom Beth Goubrin (maison des forts) se

tBilJl. researclt., t. II, p. 28.


M. de Raumer, Palttdi,.1, p. U~6.
Bt0crydfni 1ij~ 'Dt1.101p6mww. Relond, Paftt1tiM, t. Il, p. 627.
& BtrucAiih rabba, ch. 42. r.1i,m }t, n~, Ti!~ ,,-u0. Ds le
commencement de la construction de la tour de Babel, les Ho-
rens avaient. choisi Eleuthropolis et taient partis librement.
c'est--dire qu'ils ne furent pas compris dans la dispersion gn-
rale. Celte explication est prise dons un sens lgendaire, mai
qui y est important pour nous, c'est qu'on fait driver ,-,n du mot
chalden r-rni libert. M. Zunz (/Utteraru, etc., t. II, p. 438)
croiL que l'endroit p,,n f"'l'~aos les Talmuds est identique ave
Beth-Ooubrin ; mais nous le rrenons plutt comme un endroit
situ au Hauran.
5 cr. ci-dessus, p. t23, note ?S.
124 LA GOGRAPIDE nu TAL)1t,;D

rapporte, selon M. Rappoport, la double signification


dn mot ,in gens libres , et c gens qui habitent les
cavernes 1 , (troglodytes); les Horens sont en effet
considrs dans la Bible comme des gants 1. M. Rap-
poport aurait pu ajouter qu'on trouve dans les environs
d'Eleuthropolis (Beth-Goubrin) un grand nombre d'ex-
cavations dans les roches calcaires 3 Cette opinion de
M. Rappoport. avons-nous besoin de le faire remarquer,
est au moins aussi hasarde que les indications du Mi-
drasch sur ces villes. M. Graetz 4 n'est pas plus heureux
en voulant faire rapporter le nom c Beth-Gouhrin,
Samson, la terreur des Philistins, parce qu'on montre
la source Lehi Eleuthropolis. Nous savons par la Bi-
ble ~ que les enfants d'Anak demeuraient dans ces r-
gions; quoi de plus simple que de faire remonter cette
poque la dnomination de Beth-Gcubrin ! Le nom Ki,-
yath arba (Hbron) de la Bible 6 est rendu dans le Tar-
goum de Pseudo-Jonathan par la ville des hros; , un
autre endroit prs de Hebron, Eleuthropolis, en un mot,
a pu tre dsign par c maison des hros. ,
Beth-Goubrin (Betogabra) a tSt habit par des Juifs
l'poque talmudique; on cite quelques docteurs origi-
naires de cette ville 7 Rabbi, dit le Talmud ll, a compt
Beth-Gouhrin parmi les villes de la Palestine au point
de vue des pratiques religieuses. , Cette localit exist
encore aujourd'hui sous le nom de BeU ~jibrin, au

t De iir,, trou,
t Michaelis, spicil. 1eop. /ulw ., t. I, p. 1 M.
3 M. de Raumer, l. c.
'M<iuatltucl&rift, onne t853, p. 1 16.
5 Numeri, xnr, 22.
Gense, xmr, 2.
; Beland, Pai1tina, t. Il, p. 641.
8 Tal. de Jr., lJnMf, n, t.
LIVRK PRJ::illER. LA PALESTINE 125
nord-ouest de Hbron. Il se trouve enclav entre plu-
sieurs collines rocheuses 1
n-cn, Hbron, ville dans les montagnes de Juda t, au
sud de Jrusalem. Les douze explorateurs envoys par
Moise montrent, dit la Bible 3, vers le sud, et vinrent
jusqu' Hbron ; ce qui fait supposer aux talmudistes
que cette ville se trouvait sur une hauteur. Aussi le Mi-
drasch croit-il trouver une difficult dans le verset : Il
(Jacob) l'envoya de )a ralle de Hbron, ,. quand cette
ville tait situe sur la mon tagno, Le Midr~ch rsout
cette contradiction apparente par une explication all-
gorique du mot pop qui signifie en mme temps c val-
le & et profondeur. ,. Jacob aurait envoy Joseph
Hbron, pour excuter le profond (grave> engage-
ment que Dieu avait pris avec son ami agrable :;
tprtr) enseveli Hbron. Cet engagement stipule
que les Isralites seront esclaves en Egypte,. pendant
quatre cents ans, servitude qui prend sa eau.se dans
l'acte que les frres avaient commis contre Joseph.
n peut dire que tout ce que nous savons de Hbron
nous porte croire que cette ville se trouvait sur une
hauteur. Elle fut donne aux Lvites comme une des
nilles asilu 6., qui sont situes ordinairemeut sur une
montagne. Simon, fils de Gorlas, enleva cette ville aux
Romains, et le gnral romain Cralis, de son ct, Ja

l Y. Van de Velde (uad. allem.), /e., etc., t. 11, p. un.


1Josu, xv, 13.
3Numeri, xm, 22.
'Bef'udith rabba, ch. 84. : l,rc, ,n:2
k~k M)nl i,-cn rk ~',ni
npiovn m.vn nnu~ c,~~n, ;~n NnM i"N Jn:n poJ10 ,nn',:,,,
.c,,:)ln p-.:n:i icp mr., nNY ,:n ,~, \l'::l n"~n ;ri
:. l .'omi agrable, c'est Abraham.
"Josu_, n1, 11 .


126 J.A OEOORAPllfK DU TA.LltOO

prit ensuite d'assaut ", Comme il n'est question nulle


part de fortifications Hbron, cette ville a dt} avoir nne
dfense naturele dans les hauteurs oh elle ,;tait situe. et
derrire lesquelles on pouvait facilement se retrancher.
La Mischna t dit qu'avant d'offrir au Temple le aacrlc
du malin, on demandait aux personnes charges d'an-
noncer le jour, s'il faisait clair jusqu'~ Hbron. Ligtu-
foot en conclut que Hbron tait situ au 11ud-est de
Jrusalem, Cependant saint Jrme le place au sud, et
Reland 3 dit avec raison que Hbron devait tre vers ).
sud-ouest. On ne peut alors expliquer le passage rle la
Mischna qu'en plaant Hbron sur une hauteur que
l'aube blanchissalt avant les plaines de l'est.
La ville actuelle se trouve au pied d'une colline. Le
Arabes lui donnent le nom d'El-Halil , l'ami, c'est -
dire, 1a viUe d'Abraham ! qu'ils appellent l'ami de
Dieu. 5 , M. Oppenheim t veut faire driver le nom
rn:::n du mot ~ (aaben ; , ami , et s'appuie sur notre
Midraatb 8 qui appelle Abraham l'ami agrable.
Hbron qui est une des plus anciennes villes de la Pt-
Iestine ( elle fut btie sept ans 9 avant oan Miraim
f Josphe, Guerr,, tv, rx, 7, O.
r
i OfJIO, m, 1 . r,,. M':itt
." ip rrrro ~ \~,,tm
a P4/J.ltffllJ, t. Il, p. 710 et ii 1.
' On I'appelle au mo,>cn Qge Sautv,n Ab,.aAa;11ivm (Relond, l. c.,
p. 709).
s M. Munk. Paltstin.e, p. ~ ,,.
6 Ye.1cllou,.01t Oour. allem. de M. Kobuk}, t.. IV, p. 19 el pass.
'Cf. Gesenius, Tlle1aur,u, etc., a. v., ,:n. La terminaison ;r se
trouve souvent employe pour les noms propres de personnes ou
de villes. je~i"J de :t:r:, Jri:,: de -r -,;;. C'est In nounaLion qui
s'est conserve dons celle lormalion (cf. M. Ewald, Aw-sf-llhrliclus
Lelirlnlcli. der lubr. Spra.cAe (20 dit., p. 421 et pass.],
8 Cf. ci-dessus, p. 125, note 4.
o~umeri, xm, 2a. Joscphe .Gnerre, J\", rx, ) dit que Hbron
est re~rdt!e per les indignes comme plus uncienne que Memt)his.
LlVt PR.EMlEit. LA PALESTINE 127
Tanis), n'est mentionne sous ce nom dans la Bible qu'
partir d'Abraham; elle s'appelait auparavant KiryaJh
Arba, la ville des quatre (gants) 1 Les brebis offertes
en sacrifice au Temple de Jrusalem, provenaient de
Hbron 2
,,::,, Debir, ville appele a autrefois Kiryath 8epher
la ville du livre ou des lettres. Peut-tre conserralt-
on Jans celte ville le& archives dee Anakites, ou encore
y cultivait-on les sciences '. Le nom qu'elle porte ail-
leurs, K i,yalh Sanna :; , signiflo peut-tre la ville de
la tradion, du mot arabe sunnah.
Le mot Debir peut &e traduire par c parole ou
science dans I'accepuon du mot i.yoc. Faut-il sup-
poser que les Hbreux aient conserv cette ide dans la
dnomination de Debir Le Talmud', tout en taisant un
jeu de mots, prend Debir dans Je m4\me sens. On y dit :
Les Perses appellent un livre .Debir 1, ce qui est une
allusion au verset le nom de Debir tait autrefois
c Kiryalh Sepher.
C'lP, oalro,, daua l'~pisodede Juda et de Thamar 8, est
donn par un docteur du Talmud 11, de mme que dans
1 Gense, xxm, 2.
t Tal. de Bab., Jltff4hotA, 87 a .
Josu, xv, US.
.tLe Targoum rend les mota 'iDO ryrip pa, ~,~ ~; les
aeptanle pu~ lf>ClfL~ea,v. LeSeint des St.in'8dans le 1emple
l appel "l~, puce que la puole de *1 eaL cenae sortir de
cet endroit (et Oeeeaiua, ~ . el H,w KIClftflti,,.,
L 1, p. 408).
S Josu, XV 1 48,
Tal. de Bit>.., .tMNlcla ZarwA. ~, ~ Yip JN0:, ~ ~M
'100 rr,p r:J':J!)~ i,:n , N::,n0 1'::'
; Cest le mot Dafu,r dam le per11n moderne.
Gense, ux~w, t; C'J1J1 nra,. I~ . 2t,~,~.
9Tel. de Bab., &toJr, o tnn p, Cl'J1 ,c:-:, Nin C'\'0 itc

.c,mi niorn -,r:nN


128 LA OOGIUPHIB DU TALMUD

, les septan.te , comme nom d'un endroit. Le talmudiste


a en vue l'endroit biblique Hanam, situ prs d 'Adonl-
lam, rgion o se passe l'pisode prcit. Un autre pas
sage talmudique t mentionne une localit, Kefar Enaim,
qui est probablement identique avec Hanam 3
noi~) n~ nJJp:l, Bikath benh Netophah, mentionn dans
la ldischna ' comme un endroit o l'herbe se conserve
longtemps ftatche, grce l'hu.odit du sol. La Bible 5
nomme une ville de Ntopha, entre Bethlbem et Ana-
thoth. On rencontre aujourd'hui aux mmes environs
une localit appele BeU Nettif0 Il n'y a aucun doute
que ces trois localits ne soient identiques. On parle
dans la Miscbna des olives ha-netopha 7; :it peut-tre
sont-ce des olives qui proviennent de Netopha.
v,pn, Thecoa se trouve, d'aprs les septante 8 , dans
les montagnes de Juda, neuf ou douze milles au sud
de Jrusalem et six milles de Bethlhem 9 Cette

Philon et Eusbe sont de la. mme opi-


t Ilpo; Tiii' n<,).cu Alm.
nion pour ce mot; la Vulgate le traduit par i8 6iN (Cf. Reland,
Paltntw.,., l ll, p. 761 ).
t PuiAJ/&4 ra/JIJaJhi, ch. 23.
3Josu, xv, 3lt. o.,,.vn.
SchebiiJ!a, u, 6.
5 Esdras, n, 22.
Robinson, Bibl. raearchei, t. n, p. 22~.
7 PlaA, vu, t ; MOitaYJ n,,:,. Le Tal. de Jru.salem (Jl,i4nt1
l'o.plique par la racine f:)lO) dgoutter des olives dont l'huile
dgoutte. Nows cro1ons recoilllatue des noms propres dans les mots
,:,:., et ,ltD,:l de la mme mischna ; pourquoi alors rn,uoJ ne
le aerait..-il pa!? Maimonide , dans son Comment.aire sur la
Mischna, explique ces trois mots par des noms propres de villes.
8Josu, xv, 59. Les septante numrent 002e villes, parmi les-
quelles BeLhlhem, de plus que le texte hbrou. Si notre mmoire
nous est fidle, ces villes se trouvent numres dans un fragment.
biblique (msc.) de ln bibliothque impriale de Saint.-Ptersbourg.
!I Eusbe et saint Jrme. U,un,,astic<nc, 8. v. ElLhecue.
L1"RE PREMIER. LA PALESTINE 129
ville est souvent mentionne dans la Bible. D'aprs la
Mischna 1, l 'huile de Thecoa est de premire qualit;
eu seconde ligne se place celle de Regueb, en Pre. Le
Talmud t ajoute que, si Joab a fait chercher Thecoa la
femme sage pour rconcilier Absalon avec son pre,
c'est parce qu'on y cultivait I'olive , symbole de la sa-
gesse. Les terres de la tribu d'Ascher 3 produisaient, se-
lon les Talmuds, la plus grande quantit d'huile ; mais
Thecoa fournissait la meilleure.
. Graetz' soutient que le Thecoa de la Mischna doit
se chercher en Galile, car, dit-il, comment y aurait-il
en des olives dans cette rgion dserte de la Jude 1 En
outre, ajoute-t-il, les Talmuds disent que R. Simon
ben Yoha tenait son cole Thecoa; or, ce dernier ,i-
vait aprs la chute de Bettar, lorsque la plupart des doc-
teurs habitaient la Galile. M. Graetz incline vers l'en-
droit Thea, que Pseudo-Epiphane dsigne comme
ville natale du prophte Amos, et qui se trouvait dans
les possessloaa de Ja tribu de Zbulon. !\lais ces argu-
ments sont faciles rfuter : L'expression de la Bible
c dsert do Thecoa ne prouve point la strilit de co
lieu. Nous avons vu que c dsert dsigne gnrale-
ment des terres peu hahites ou peu cultives 5 et qui
servaient de pturage aux troupeaux. La Bible 6 men-
tionne aussi le dsert de Jricho, et cependant les en-
virons de celte ville sont trs-fertiles 1 Si l'explication
de Maimonide, au sujet du mot ,uitophaJ, mentionn6
1 JltllllAolh, vur, 3.
t Tal. de B11b., m,,u trait, 80 6.
3 cr. notre article cala.
l Gucl&icllle de1- JtUlm (20 dit.), t. IV, p. ~ 7 ,l,
cr. cl-dessus, p. 52.
11 Parulipomnes, xx, 20.
i ~t. noLre article Jriclio.
9
100 LA OOORA.PHlE DU TALMUD
plus haut 1, est exacte, on trouvait des olives Netopha,
situe non Join de Thecoa. Le sol y tait trop h~-
mide pour rester infertile. Le dsert commenait prs
de Thecoa, mais l'endroit lui-mme n'en faisait pas par-
tie. Saint Jrme I ne semble pas dire autre chose. Le
voisinage de Bcth-hakerem prouverait qu'il y avait
mme des vignes prs de Tbecoa.
Quant rcole de R. Simon ben YohaI 3, nous ver-
rons dans la partie historique que ce docteur menait
une vie quelque peu nomade; i1 aurait donc pu se trou...
ver avec ses disciples Thecoa en Jude, surtout aprs
la mort d'Adrien, dont les successeurs, les Antonins, se
montrrent favorablesauxjuifs. Nous voyons pendant une
certaine poque les docteurs aller et venir de la Galile
en Jude, raison de certaines crmonies religieuses.
Les Talmuds d'ailleurs, comme nous avons eu l'occasion
de le dire, ne reculent pas devant les anachronismes;
ils citent peut-tre Thecoa, parce qu'ils veulent y appli-
quer une prescription religieuse concernant l'huile et
qu'ils connaissent cet endroit renomm dans la Misehna
par son huile, sans se proccuper de ce que Thecoa
se trouvait en Jude et que R. Simon rsidait en
Galile.
La Tosiftha ' mentionne trois endroits d'o l'on ap ..
portait l'huile pour le temple Jrusalem : c Thecoa est

t Cf. ci-dessus, p. 128.


tP-rolog. a4 Amos: c ultra (Thecoam) nullus e&L viculus, ne
agrestes quidem cas et fwnorum similes, ques Am appelant
mnpolia. Tanta est eremi veslitaa.
3 Tal de Bab., Sabbath, 147 b; Eroubln, 91 a. Disons, en pas-
sant, que dans ces passages on lit R. Simon seulement et non
R. Simon bcn,YohoI.
'MeMluJIA, ch. 10: n~i"r')e' ,o,N~NZ' tOK iod, NO.,M 11\'n
.:,,n w n, r,,n n,r.,,,rD ,oU( :l.?ll' t:2 ,W,M ,, JTl'M -Olr.l J:11
LIVRE PREMIER. LA PALESTINE 131
Palpha pour l'huile; Aba Sal dit que llgtUJb en Pre
est en seconde ligne ; R. lazar ben Jacob dit : au
troisime rang tait Gousch-halab en Galile. ~ Ces
trois endroits reprsentent les trois provinces cites or..
dinairement dans les Talmuds; Tbecoa reprsente donc
la Jude. Nous avons vu 1 que les Talmuds discutent
sur les difficults du transport de l'huile de Regueb
Jrusalem, cause de la traverse du pays des Samari-
tains; plus forte raison auraient-ils d mentionner les
mmes inconvnients pour Thecoa, si cet endroit avait
t~ situ en Galile. Ajoutons encore que ni Josphe, ni
Eusbe, ni saint Jrme ne connaissent d'autre Thecoa
que celui de la Jude. Pourquoi abandonner ces autori-
ts et se rapporter de prfrence Pseudo-Epiphane
et un commentateur 8 juif du treizime sicle qui, au
surplus, ne sont pas compltement d'accord sur la situa-
tion de cette ville t
.Theeoa tait situ sur une colline, d'aprs saint J-
rme qui dit qu'on aperoit cet endroit de Beth-Lhem '
On voit de Betb-Lhem, d'aprs le mme auteur 5, Betha-
ckarma. Ce mot reprsente le Betn-hakerem. de Jr-
mie, qui doit tre cherch dans le voisinage de Thecoa.
D est probable que le Bikath-beth-hakerem de la Mis-
chna est identique avec celui de Jrmie 6 La terre dans
1 cr. ci-dessus, p. 84 .
t 1H t>ttu p,'CJIM/41r'1'nt, fol. m : 'A~ i ~~ ~ lyi""
l'i ~i l'i -,i1 Zc(m'M>v. Saint Jrme prtend qu' son ~poque le
tombeau d'Amos tait visible Thecoa (prs Bet.hlehem; Cmons.,
. a. v. BUAe~).
3 R. David Kamh1, dan.a son Commen'8ire sur Amos, dit que
Tbecoa, une grande ville, tait dans la posaes,ion de la tribu
d'Ascher; 1:DM '~ n',ro:> ;,',ru 1'l1 p,pn
4 Com. a4 AtllOI, vi, i : Thecoram quoUdie oculi.s cernimus.
&JbidM.
8 Jrmie, TI, , aon m. Dee YO,agean modernes idenUftent
1:J2 t:A G.OOB.APHIE DU TALMUI>
cet endroit, d'aprs la Miscbna 1, tait rougetre. Le
mot 'AY.X.XptqA, dans les septante 1 est probablement une
corruption du Hakerem, localit qui fait partie de The-
coa .. Une colline couverte de ruines, qu'on voit dans
cette rgion, s'appelle aujourd'hui Tekoua 3
rv,
C~'V En-Btamest, d'aprs les Talmuds', l'endroit le
plus lev de la Palestine; c'est l qu'on devait construire
le Temple, afin qu'il pt tre aperu de toutes les autres
villes. Nous ne doutons pas qu'En-Etam ne soit identique
avec la localit d'Etam de la Bible 6 Josphe 6 rappelle
'Ht:ilJ.iJ et la place 60 stades au sud de Jrusalem,
dans un pays agrable et riche en eaux. Ces eaux, d'a-
prs le mme auteur, taient conduites Jrusalem par
un aqueduc dont les traces existent encore aujourd'hui.
.. ous verrons plus loin que les eaux ncessaires aux ser. .
vices du Temple venaient de cet endroit. Les Talmuds
mentionnent un lieu, Kefar Etam 7, qui est peut-tre
le mme qu'En-Etam. Robinson" place Etam dans le voi-
sinage du village actuel d 'Ourtas, prs de Bethlem.
n,,1:p, Kelab, ville dans Ja plaine do Juda 9. Les Tal-
muds 10 parlent des dattes de celte localit, qui avaient des
vertus toxiques. Les indignes montrent une ruine
celte loco.lit avec ln Mon.tape dts Fraacs, qui reprsente le
Bodium de Josphe (M. de Raumer, Patslitta, p. 223}.
t Niddah, u, 7.
! Amoa, 1, t. C'est ln traduction du mot c,~:.
3 Robinson, Bibl. researcna, l.. I, p. 486.
' To.1. de Rab., Zebahim, ll4 h.
s I Parelipomnes, 1v, 3; 32.
6 A~. vm, ,11, 3.
7 Mischna, Yebamotlt,. xn, 7. La rdacLion de la Mischna dans le
Toi. de Jr. porte OO'N 10~
s Bibl. re,earchu, t-. r, p. 348.
9 Josu, xv, '4.
IOTol. de Bob., ].;u;ir, ' t1 el o.illeun .n~,v rJ~~,
LJVRE PREMIER, LA PALESTINE 133
qu'ils appe11ent KUa 1; Josphe' prononce de la mme
faon.
m,m t-tnit,n '10=', Kefar Thamratha en Jude est
souvent mentionn dans les Talmuds 3 Probablement
identique avec Bcith-Tamr 4 au sud-est ~e Bethlem.
n:r,v m, Beth Arabah est une localit prs de Beth-
Lehem, o, d'aprs 1~ Talmuds 5, Je messie doit natre.
Dans d'autres passages talmudiques on appelle ce lieu
Birath Arabah 6 ou Birain Malka 1
Dans le voisinage de Beth-Lehem se trouve le tombeau
de Rachel. Les Talmuds discutent sur la difficult qu'on
rencontre dans les paroles que Samuel adresse Sal 8 :
Quand tu t'en iras d'ici, tu trouveras deux hom-
mes auprs du tombeau de Rachel, la frontire de
Benjamin Celah. On y 9 donne la solution suivante:
Les deux hommes partent du tombeau de Rachel et ils
rencontrent Sal Celah, sur la frontire de Benjamin.
11 n'entre point dans notre cadre d'expliquer la contra-
diction du verset biblique prcit. Ce qui nous importe
ici e'est que les Talmuds sont d'accord pour placer le
tombeau de Rachel prs de Beth-Lehem.
On dit dans un autre passage talmudique 10 que Rachel
est morte dans le pays de son flls Joseph. Cela peut se
rapporter au lieu de la mort de Rachel et non son s-

1 K. Van do Velde, JfdmQiru, p. 328.


s .4flt., VI, xur, 1. KOJ.cr.
3 Tosinha Bolin, ch. t 3~ et dans d'autres passages.
~ K. Van de Velde, liu, etc. ,(tr. allem.), t. U, p. 81.
5 A la flo de la prface de Midrasch Bila.
6Mme Midrasch, 1, 17. N~-U, n-r..
7 Tal. de Jr., BtrdJoth, 11, 3. t<~',o n,,~
8 I Samuel, x, 2.
tTosinha, SolaA, ch. 2; Midrasch Samiul~ ch.14.
10 Siphr (d. Friedmann), p. 146.
134
LA OEOOIU.PRJB DU TALMUD

pulcre; mais il est prfrable de considrer cette donne


du Talmud comme une lgende, par laquelle on veu\
expliquer un verset biblique, selon l'habitude bien
connue des talmudistes.

~'n', Jrusalem, la capitale de la Palestine, est


presque com pitement nglige dans les Talmuds. On n'y
mentionne mme pas les murs dont Josphe parle tant.
Ni les places publiques, ni les somptueux difices qu'B-
rode fit construire ne sont numrs dans les Talmuds,
bien qu'on parle 1 en gnral avec admiration dee cons-
tructions de ce roi. Il n'y a que le mont Moriyah avec ses
difices auxquels on ait consacr une description dtail-
le. Nous allons recueillir le peu de notices, entremles
de lgendes, que nous trouvons sur cette ville.
Le mot Q'',rDl1' est, selon le Midrasch 1, compos de
nK,, et de C~rD. c Abraham avait appel cette ville
MK1', et Malki-Cedek c~"J'. Dieu ne voulant pas favori-
-ser l'un plus que l'autre, runit les deux nome et en fit
c',to,.,,. Elle est dsigne par le nom de c maison ter-
nelle 3 ,. > expression qui rappelle involontairement celle
de c ville ternelle, . applique Rome. Elle se trouve
au centre de la Palestine, et est construite sur une mon-
tagne haute de trois parsa '. Jrusalem formait une
province part et n'tait pas comprise dans la distribn-

tT. de B., Baba I,atAra, f. a;Swlla, ~t 1,. CI. ci-dessous. p. U2.


Bere1chitl rabba, ch. 89.
3 Tosiftha, To.torotA, ch. t. C1t),iJ1 n,:,
Tal. de Bab., Baba botAra, 7' a; ZeWim, ~ b.
LIVRE PREMll:l\. LA PALESTINE 135
tion trichotomique du pays par les Talmuds '. c~tai t une
capitale qui n'appartenait aucune des douze tribus t. Les
habitants avaient des usages particuliers, des formules
spciales pour les actes civils 3 et des mesures diffrentes
de celles des provinces'. On les dpeint comme trs-hos-
pitaliers. c Une table se trouvait devant les portes des
maisons Jrusalem; aussi longtemps que cette table
tait dresse chacun pouvait entrer dans la maison pour
prendre son repas 5.:. On dsignait les habitants des au-
tres parties de la Palestine par le mot Karthani 6 c pro-
vincial. ,. Les alentours de la capitale sont appels dans
les Talmuds Guboulin 1
Jrusalem fait l'admiration des talmudistes. c Celui
qui n'a pas vu Jrusalem dans sa magnicence, n'a
jamais vu une belle ville 8 On l'appelle c la grande
Jrusalem 9, tandis qu'Alexandrie est surnomme c la
petite. ,. Les Talmuds rapportent qu'il y avait J-
rusalem 480 synagogues 10 et quatre-vingts coles 11
Jrusalem tait l'objet de soins particuliers. On balayait

t Mischna, Br-dAffl, ~rn, 6 et dans d'antres passages ; Evangile


de saint Luc, v, t7; Actes, x, 39, o Jrusalem esl numre
ct de Ia Jude. Cf. aussi ci-dessus, p. lSti.
! Toi. de Bab., Baba Kama, 82 b.
3 Tosi~a, ~ttlw1wotA, ch. 4. C'~id'li, ~)te, ~O n,,r,NM ',:
cr. aUSSI,. Tosiflha, St:nrkaA, ch. 2.
Tosm.ha, Bd<>f'yoth, ch. 1; Ket4odot4 la fin; Tal. de Bab.,
Brow1Jin, 83 a. '
STal. de Bab., Bo!Ja l>at4ro, 93 b.
e Mischna, DetMJ, VI, 4 . 'Yl1P
7 Tal. de Jr., Maaser 1CMfli, m, 0 et dans de nombreux pos-
a.ages 1,'mJ
8 Tal. de Bab., SOtlUaA, 51 b.
9 Tal. de Jr., SaUdri.JJ, v1, H.
tO Prtfau du Kidrasch BAA4, t2.. .
tt Bamid&w rabba, ch. t8.
136
.
LA OEOORAPHJE Dt: TAUICD

tous les jours les diffrentes places 1; les fourneaux


taient interdits cause de la fume ~; il n y avait point
de jardins 3, cause de la mauvaise odeur de l'engrais
et de certaines mauvaises herbes; on y voyait cependant
un seul jardin 4 de roses qui datait de l'poque des pro-
phtes. La Mischna 5 dit : c Il faut loigner les cadavres
d'animau, les tombeaux et les"tanneries cinquante
coudes de la ville; ~ dernires ne pouvaient tre
construites qu' I'est de la ville (le vent d'est tant le plus
faible et ne portant point l'odeur vers les habitations). R.
Akiba dit c qu'on peut tablir les tanneries partout,
except vers l'ouest de la ville. A l'poque du premier
Temple on ensevelissait les morts 6 l'intrieur de Jru-
salem. Aussi dfendait-on de creuser la terre pour as-
seoir les fondations des maisons, crainte de rencontrer
des ossements; de mme il tait interdit d'avoir dea
poules 7, de peur qu'en grattant la terre elles ne missent
nu des restes humains. Tou~ les tombeaux, disent les
Talmuds 8, furent transports l'extrieur except ceux
de la famille de David, Sion, et celui de la pro-
phtesse Houldah. Josphe O connait encore le tombeau
de David l'Intrieur de la ville. Il raconte que pen-

1 Tol de Bob., Baba Mecia, 26 a.


t Tbfdem, ZebaAim1 96 a.
3 Ibidem, Baba Kama, 82 I;.
'Ibidem.
5 Baba batAra, u, 9.
6 Mischna, ParaA, m, 2. .o,:,n,-, -op. Tosift.ha,
Bd<>Uyolli,
ch. 2. c On uait trouv une fois des ossements daes une maison
de bois; alors les rabbins voulurent dclorcr ln capitale impure.
mois R. Yeboschouuh s'y opposo, en disant.: c Ce serait une honle
si uous dclurions nos moisons impures.
7 Misclma, Bata Kama, vu, la fin.
8 TosHL.ha, Baba /Jal/ara, ch. 1 et dn.ns d'autres possoges.
o Gilerre, I, n, t,.
LlVRE PREMIER. I.A. PALESTINE 137
dant qu'ntiochusasslgea Jrusalem, Hyrcan fit ouvrir
le tombeau de David et en retira trois mille talents.
Saint Pierre 1, de son ct, dit du tombeau de David :
c ll est parmi nous jusqu' ce jour. La Bible' raconte
que les rois Menass et Amon furent ensevelis dans le jar-
din d'Uziah. Le dernier, mort de la lpre 3, ne pouvait tre
dpos dans Ietombeau de la famille de David. C'est peut-
tre cette poque que remonte le nom de cavernes
royales donn par Josphe' la place situe vers le
nord, o passait le troisime mur.
t Actes, n, 29.
su Rois. XXI, 18, 26.
3 II Parolipomnes, -x1vt, 23.
'A~ cn:r).cdCaN pocv.a&v; <Jutrrt, V, rv, 2. M. de Saulcy (l'o1n11
e-n Terre sai11te, t. I, p. 136 el suiv.} affirme que ces cavernes
n't.oient autres que des carrires qui evnient fourni Salomon
les matriaux pour ses immenses ccnstructicns. D'outrea voyo-
geurs cependant affirment avoir trouv dans ces cavernes des
cellules spulcrales. cr. M. de Roumer, PalestiM, p. 312. Co qui
csl gnralement admis, c.-est que le tombeau d'Hlne n'esl poiDt
identique avec les cavernes royales, cor Josphe les fuit difrerer
dons le passage prcit. M. de Saulcy(/. c., p. 139) place le tom-
beau de la reine d'Adiebne l'endroit. o les Juir, mettent,
d'aprs lo tradition, le lombeou de Btn. Ktl>a SclttlH>wa, homme
riche qui voulait pourvoir Jrusnlem pendant le dernier sige
avec du vin, du viooign, et de l'huile pour vingt el un ans
(cf. Tal. de Bab., Guli, 56 a.). M. de Saulcy peut avoir raison
en ce qui concerne l'erreur de la trarliUonJ)es Juifs pour ce tom-
beau, mais ce savent a t videmment mal renseign quand il dit
que les Juifs ne connaissent pas le 1u1 de la personne qu'ils y v-
nrmL Citons ses propres paroles : c Choque anne, les juifs de
Jru!olem, en souvenir d'un personnage qui est venu au secours
de leurs anctres dons un temps de disette. pers-nnege dont iZ.,
11,wrnt tl'a,llRr1 le 1eze,. tl g1Nl1 cront u Aomme, bie,i p'iu
rappellent auei ridiet1lt111ent K.Bu.\B HBROUAB ln chienne qui
rassesie, Le mot N.:~:, n'est pus ici ornbe (chienne} mois aramen
el du genre mosculin (Toi. de Bab., BtJa Kama, 92 /,.); le fminin
de ce mot est Nf'I~~ (Tal. de Bab., M<>ld KaJo,i, 10 a).
M. Schwo.n {Dai luilig, Lad, p. 212) veut identifier ces ca-
,
138 . LA OEOOR.A.PHJB DU TAL
Les Talmuds 1 mentionnent plusieurs fois les marchs
suprieurs et infrieurs de Jrusalem. Ce sont des quar-
tiers correspondant la ville haute et la ville basse
de Josphe t. c Deux places, dites Bicin 3, se trouvaient
Jrusalem, l'une suprieure, l'autre infrieure. La der-
nire fut annexe Jrusalem par les exils qui revin-
rent de Babylone, et jouissait des mmes prrogatives
que la ville; l'autre ne fut runie que plus tard par un
roi' et sans le concours des Urim. et Tumim 5 On DEt
l'avait pas jointe d'abord la cit, parce que c'tait l le
ct faible 6 de Jrusalem. Ce fait ne peut se rapporter
qu' l'poque d'Agrippa qui voulait fortifier la colline
au nord de la ville, que Josphe 7 appelle Bezetha ou
ville neuve. Ce ct de la ville, comme nous le savons,

vernes royales avec la caverne de Zedekias que le Talmud de


Babylone (BN>ffhi11, 61 a) cite comme trs-gronde et laquelle le
Midrasch (Ttml&ovma. Numeri, d. de Vienne, 186:3, p. 1 t>7. b}
donne une tendue de douze milles.
t TO&iftha. SoffUdn,,, ch. 1 J\DM"'I plrD p",m y'
t ~'V, 1v, 1 ; ~ o.Yw &1 clyopa. Ce dernier rend le ~t. ~
8 T08lftha, SM1Udr1n, ch. 3; Toi. de Jr., """" tro,U, 1, 2 ;
Tal. de Bab., Sc!uhotuJth, t6 a; MeplatA Taaltit4, ch. 6.
,1li'~J1m M3'MM c,~r.,n,:, 'ri'1 (ou~ l'Jr.C 'r,et ii,,tc
rt,u,., JO ,~p:, ~ t.fJ ;,)~Vm ,~te ~:,:, ;wipro rnmnn:,
:-,n,n N~ m,,',vn, ,O"t),n, O'i\NJ tt',e,, 7'0J n. M',N) N~~
o",ii, ~~ no,m r.,r.,,m, ')OO nrznp tt', no 'lOO r.n~lnr.irzmp
C00 rt':l:l'~ Mrnl1 Qi,
'Nous lisons avec M. Graelz (GuicAte cr J1'de# ~ ~.),
t.. m,-p. '72) M',N pour~~.
5 Pour '1nrgir la ville, il fallait, d'aprs les Talmuds, le con-
COUJ"8 du roi, du Sonhdrin et des Urim et Tumim.
6 Nous traduisons le mot MD1Vi dans ce sens avec M. Gro.etz
{l. c.); le Sclwlion de Meguillath Taanith explique ce mot par or-
dure, et. dit. que de ce ct on dposatt toutes les immondices de
Jruselem.
'7 Gtwrre, V, 1v, 2.
LTVBB PIUHUEJL LA PAl,ESTIN! 139
tait en etret le plus vulnrable; les assigeants portaient
toujours leurs premiers eff'orts vers ce point.
Le mot lkt'lG a donn sujet beaucoup d'interpr-
tations. On s'est longtemps content 1 de l'tymologie
Nmn n'::i, mais nous ne voyons pas pourquoi on ne
l'aurait pas prononc Beth-adta ou Bezatha; d'ailleurs,
Josphe 1 &eT:X>le distinguer lui-mme Ja ville neuve de
la colline Besetha. La prononciation grecque donnerait
plutt l'tymologie propose par quelques savants n,~
Nrn ; il est possible que ce ct de Jrusalem fut cou-
vert de nombreux oliviers. M. Herzfeld 3 croit que Be-
zetho de Josphe est le village de &,J;l& dans le livre des
Maccabes", et queJpbe5 lui-mme appelle Br1(T;6c:>;
ce village fut annex plus tard Jrusalem, et Josphe,
dit M. Herzfeld , l'appelle tantt Bezetba ou village
annex, tantt la ville neuve, cause des constmctions
qui reliaient l'ancien village de Bezetha Jrusalem.
M. Schwarz 5 croit voir dans le nom Bezetha le mot
aramen NJr.C c marcage; les Talmuds, comme nom
l'avons vu, citent deux Bicin; Bezetha serait alors un
territoire marcageux; en ralit on ne voit aujourd'hui
nulle trace de marcage Bezetha.
La porte des c ordures est la seule des portes de
Jrusalem qui soit mentionne 6. ll n'y pas d'endroit
plus immonde que cette porte, dit Je Midra8ch ' C'est
la sortie qui conduisait vers l'endroit Bethso dont
t M. Munk, la Palestiu, p. 45 a, note 1.
t Gwrn, D, u, 4.
s GucAicAe, dei Vol1t1 /Jrall (2" 6d.), t. I, p. 133.
'I llacc.t vn, 19.
s Attt., xn, x, 2.
& 1>41 Mlige 1AM, p. 285.
1 BdouyolA, 1, S.
M.idra.sch Til"", ch. 17.
140 LA GOGRAPHIE DU TAL?dlJD
parle Josphe t : Betso reprsenterait alors le mot
MNlY n,~ lieu des ordures.
c
I
L''Akra est mentionn propos de sa prise par les
Maccabes; nous y reviendrons dans notre partie his-
torique. L'Ophel, point fortifi dans le mur de l'est, se
trouvait, d'aprs Josphe 3, dans le voisinage de la valle
de Kidron et de Moriyah. Les TaJmuds' le placent ga-
lement de ce ct. c Quand doit-on prier pour que les
pluies cessent! Ds qu'il y a assez d'eau pour qu'une per-
sonne qui sa tient l'angle de l'Ophel puisse tremper le
pied dans les eaux de la valle de Kidron. Le mur de
l'ouest est mentionn dans le Midrasch 5; on en voit
encore une partie aujourd'hui. C'est l que les juifs vien-
nent prier le Nendredi. ~ Talmuds parlent aussi des
ruines de Jrusalem, o 1~ docteurs faisaient souvent
leurs dvotions; mais on ne prcise pas le lieu.
Il nous reste parler du mont Moriyah et du Temple,
qui sont dcrits amplement dans la Mischna et les
Talmuds. Cette partie des livres talmudiques a ~ tra-
duite plusieurs reprises et mise profit par les savants
qui ont crit sur la Palestine. Nous renvoyons donc le
lecteur ces ouvrages 8, car nous no donnerons que de
courtes notices sur ce sujet; nous nous bornerons re-
lever les points o les Talmuds ne sont pas d'accord
avec Josphe. Faisons observer tont d'abord que les

t Gt,er,e, V, JV, 2.
t Mepillath Taanith, ch. 2; tnpM.
3 '~}..ci; fherrt, V, VI, 1.
'Tol. de Jr., Tamrilh, 111, H.
5 Bamidhar rabba, ch. 1 t ; Midro.sch BU.a, 1, ts. ':!,l,'t>M ',rn:,.
8 Lighlfoot descript. templ. Bierosol. Opp. 1, p. ~3 et pass.;
Jtirt, Mtmoiru derC:Jdmie dt Be,,lin (pnrtie bist. philologique,
1816-1817). M. Munk. la Pa'uline, p. 2ts1 a- 294; M. de Vog\l, le
T1mple t Jrt4.s4/em et beaucoup d'autres.
LIVRE PRE~lER. LA PALESTl~E 141
docteurs-prennent trs-souvent dans leur description du
Temple les donnes du prophte Ezchiel.
Les Talmuds dsignent l'enceinte du mont Moriyah par
le nom de c montagnes de la Maison, et lui donnent Ja
forme d'un carr dont chaque ct aurait environ cinq
cents coudes t. Le ct sud tait le plus long, venait
ensuite l'est, puis le nord; le ct ouest tait le plus
court. Ce quadrilatre irrgulier avait cinq portes i:
vers le sud les deux portes de Houtah, dont l'une
servait pour l'entre, l'autre pour la sortie; ~ porte de
Kipono, vers l'ouest, par laquelle on entrait et on sor-
tait; la porte de Tadiou Tedi, au nord, dont on ne se ser.
vait jamais; et enfin, la porte orientale, o l'on voyait la
ville de Suse reprsente en bas-relief. Il semble rsulter
de la Mischna qu'au-dessus de cette porte se trouvaient
deux chambres, l'une l'angle sud-est et l'autre l'an-
gle nord-est, dans lesquelles on conservait comme talons
deux Amah (coude); la premire avait un demi-doigt de
plus que la coude de Morse ( mentionne dans la Bible) ;
la seconde avait nn doigt de plus 3 Cette porte, rappro-
che de l'angle nord-est, en faee de l'entre du Temple,
ne s'levait pas aussi haut que les autres au-dessus du
mur d'enceinte i; car le prtre qui brlait la c vache
rousse sur Je mont des Oliviers devait voir cette
entre pendant la crmonie. Un escalier conduisait de
cette porte vers le mont des Oliviers, afin que les pieds
des prtres chargs de cette opration ne fussent pas
exposs se rendre impurs en touchant quelque osse-
ment humain sorti des anciens tombeaux.
t J/iddot!, 11 1.
t[Mdem, 1, 3.
3 Yischne, KeUm, xvn, O.
'JJit:IMth, u, 4.
142 LA OBOORAPHIB DU TALMUD
Le versant de la montagne du Temple s'lewit, selon
Josphe, en terrasse 1; le Temple proprement dit tait
situ sur la plus haute partie. Aussi l'apercevait-on de
tous les points de 1a ville. Quand les rayons du soleil se
refltaient sur sa masse, il prsentaitun aspectla fois bril-
lant et imposant. c Celui qui n,a pas vu le Temple', n'a ja-
mais un vu difice somptueux. > Le Talmud ajoute qu'H-
rode avait fait ces constructions de marbre blanc et de
couleur. Il y avait alternativement une assise en saillie,
sur une antre en retrait, afin de faire mieux retenir la
chaux; ensuite il voulait les couvrir d'or, mais les rab-
bins lui dirent : c Laisse cala, l'aspect sera meilleur; il
ressemblera an jeo. des flots.
Des escaliers oondo.isaient d'une terrasse l'autre.
Les Talmuds parlent souvent des docteurs assis sur les
degrs et donnant l'enseignement leurs lves s. A
l'intrieur, le long du mur, rgnaient des portiques qui
eont appels Ytaba' dans la Miscbna; ce mot est em-
ploy dans d'autres passages pour si~es ou bancs. Il
y avait probablement sous ces portiques desbancale long
des murs; ces galeries servaient drrents usages.

, 1 ..!.t., XV,. XI,


3.
. t Tal. de Bab., Sn.Ua,\, & 6. Nir,,tD '):lN::I N:n ioN n,~ w::i
~V, M j)E)H Nio,01 N~ni, ~ ".DN::I '10Ni i'O'N M"lOit,i
J):>1 !"J'~ ~ terre J"~O~ i:::JC H'i'O M~p.,, ,,,n ":) MOl'
-tron NnnNj '1Mr\Oi "Ot, ~ '~ M'P:ltl1 Ce puaage est
~vague; noua ruona tradui\ textuellemenl Il s'agit sa.ns doute
~e murs en bossage.
3 Tal. de Jr., Sadldrln, u, 2, et dans d'autres paesagea. Noua
avons traduit (ci-dessue, p. 62) le mol nt,.vo
par estrade, ce
qui sied mieux cause de ln dignit de R. Gamliel, On enseignnit
aussi l'ombre de la montagne du Temple (T. de-B.,Pua.tm,26.a).
"SoulAah, 1v, 1. N::itOYN On parle dllll.8 le Tal1nud (Tal. de Bab.,
Berdl&otA, 33 b), d'un portique double-sur la montagne du Temple
( n.n 'nc)j ~o l"i':: lM ,,,,. Le mot. ,=o represen\e le mot. grec otOL
LIVRB PREMIER. LA PALEST11\'E 143
Au temps des plerinages des ftes annuelles, les chan-
geurs et les marchands s'tablissaient dans la partie
Est que les Talmuds dsignent par le mot Henayoth
boutiques; une certaine poque le sanhdrin tenait
ses sances au mme endroit. 1 rout l'intrieur de cette
enceinte tait pav en pierres lisses 1
A quelques degrs au-dessus des portiques, on rencon-
trait une balustrade, appele Soreg dans la Mischna ~.
de dix palmes de hauteur, avec treize ouvertures que la
Mischna prtend avoir <:t faites par les rois grecs, et
qu'on avait conserves comme souvenir. Selon Josphe,
cette balustrade tait coupe de distance en distance par
des colonnes portant des inscriptions grecques et latines,
qui dfendaient aux non-Isralites l'entre de l'intrieur
-de la place dite Hel. Les Talmuds ne parlent pas de ces
-inscriptions, mais on dit dans Ja Mischna ' que les tran-
gers ne pouvaient entrer dans leHel.C'eetl'eepace declix
.A.mahde largeur, compris entre le murdel'enceinte sa-
cre et le Soreg; on y montait par quatorze degrs dont
chacun avait une demi-Amah de hauteur et autant de
largeur. Aprs avoir travers le Hel, on arrivait l'en-
ceinte sacre; douze marches conduisaient, travers la
. portes de'l'est, vers la cour des Femmes. Aux quatre an-
gles de cette cour les Talmuds placent des cellules
(Lischkah) ; il en tait de mme pour les autres cours :
la cour des Isralites et celle des Prtres. Nous n'en

1 M. Munk, la Pale&ti.M, p. 48 a. L Mifice que Josphe (GtJm-e>


VI, v1, 3) appelle (3oul.wnipcov est peut-tre la lischkhl.\h que les
Talmuds ('foaiflho, Yoma, ch. 1) dsignen\ par
t Meril latl T'aalritA, ch. 3,
r~n',~
3 MldotA, u, 3.
'Mischna, Kilim, r, g,
& Nldot4, n, 5.
144. LA. OEOOR.APHIB DG TAL.Mt;O

mentionnerons qu'une seule qui a une certaine impor-


tance pour l'histoire des Juifs, c'est la salle qui servait
aus sances du sanhdrin, appele 1.ischkalh hagazith 1
(chambre rles pierres tailles); elle se trouvait au sud,
au-dessus de la cour des Prtres. Parmi les sept portes
qui coupaient le mur d'enceinte de l'Azarah, la c porte
de Nicanor t > se distinguait, en ce qu'elle tait de bronze
et non de bois revtu d'or comma les autres. Selon les
Talmuds, les battants de cette porte taient de
bronze corinthien: et avaient t apports d'Alexandrie
par un certain Nicanor, aprs avoir miraculeusement
chapp un naufrage. La porte de Nicanor s'onvrai t
vis--vis du grand portail de la cour des Femmes.
Toutes ces constructions avec le Saint des Saints se
trouvaient sur un terrain creus par dos excavations 8
Quant la description de l'intrieur du Saint des Saints,
nous renvoyons aux sources cites plus haut pour
les dtails sur le mont Moriyah '. Nous mentionnerons
seulement la pierre de fondement (Eben ha-schethiyah)
qui, selon la Mischna, tait haute de trois doigts 5 ; sur
cette pierre, le grand-prtre plaait l'encens (le jour de
Kippour>; l'poque du premier Temple l'arche sainte
y tait dpose. Cette pierre est aux yeux des talrnu-
. distes 6, le fondement de la terre entire. La Mischna 7

t lbid,m, v, 3, 4.
tnitm, n, 3.
3 Mischna, Para!. 111, S.
4 Ci-dessus, p. 140, note 6.
5Miscbna, Yoma, v, 3.
6 Tal de Bab., tndnu Trai#, 54 ~. Une autre pierre, dite la
pierre des gars, taiL golement renomme Jrusalem : On y
d~posoit les obj.els perdus, et on y venniL les rcla~er (O'V,t::lM j:N,
M1schna, T441Ut4, 1v, U; Tal. de Bab., Bda Mecaa .. 28 6).
1 Zllxl.hn, 111, 3.
LIVRB PREMJER. LA PALESTINE 145
mentionne sur la montagne du Temple un lieu appel
Beth Habbirah; le Talmud ajoute que cet endroit fut
appel Birah simplement. On y brlait :dans un certain
cas les holocaustes. Peut-tre cette place-se trouvait-elle
ct de la forteresse Baet~ 1 (plus tard Antonia), mot
qui semble reprsenter le mot hbreu m:,.
m~, la fontaine de Siloah s~ trouve, selon les Tal-
muds, au point central de la c Terre d'Isral 3; tout
prs .iJ y avait une place que les Talmuds,. nomment
Gadyon ou Oad-Yavan; selon la tradition juive Siloah
et Gihon sont identiques, car le Targoum b rend le der-
nier par Siloah. c Ses eaux sont claires et douces, dit le
Midrasch G; Josphe 1 rapporte galement que les eaux
de Siloah sont d'un got excellent et abondantes en toute
saison. Si l'on en croit d'autres crivains, ces eaux, au
contraire, avaient nn gollt sal 8. Un passage talmudique
leur attribue des qualit~ digestives 9 Quand les pr-
tres avaient mang trop de viande, ils buvaient 1~ eaux
de Siloah et la digestion reprenait son cours normal. Jos-
phe to place ceUe source au sud de Ja ville, au dbouch
de la valle des Fromagers; saint Jrme la place une
premire fois au pied du mont Sion 11 et une autre fois
t Tal. de Bab., mme tral, t04 b.
tJosphe, Gr.lf'N, I, m, ?S.
STal. de Jr., H4pi10, 1, t
'Mischna, Zabim, 1, ~. Ml~~ l'~:,; la Tosinha lit t,,d, au
lieu de n,',,i:t. L~ commentateurs expliquent ce mot par c idole
dea Onci; c'est lo ploce o les Grecs sous Aotiochus Epiphane
anien\ expos une idole.
61 Rois, 1, 33.
1 Midrasch Bila.
l G,urre, V, Jv, 1.
Rel and, PtMtina, t. n, p. 89G.
t Aboti de R. Nathan, ch. 3lS.
tO IAYJ. cit.
u Comm. ad JeN.ia.m, cb. 8.
10
1'6 LA. GOGRAPHIB DU TALMUD
au pied du mont Moriyah 1 Il faut dans ce cas chercher
Siloah prs de I'Ophel ; on montre en etfet aujourd'hui
cette fontaine au sud-est de la ville. Les eaux de Siloah
taient employes au Temple pendant la mte des Caba-
nes'. Peut-tre le Siloah avait-il sa source la mon-
tagne du Temple. Ce qui parait confirmer cette opinion,
c'est que les Talmuds 3 parlent d'une source qui avait son
origine dans la maison du Saint des Saints; le filet d'eau
n'tait pas plus gros que la tentacule d'une sauterelle
et traversait le Hekhal, ensuite l'Oulam, et en arri-
vant la porte de l'A.iarah, il avait atteint la grosseur
du goulot d'une petite bouteille.
La Mischna' mentionne encore d'autrea eaux telles
que c le puits roue, , c le grand puits , et le puits
d'eaux fratchea. Toutes ces eaux taient sans doute
amenes par les aqueducs de la fontaine d'Etam a si-
tue vingt-trois coudes au-dessus du niveau de
l'Azarah. Cette source est, selon les talmudistes, iden-
tique avec les eaux de Nefloah de la Bible. Le puits
roue n'tait pas trs-distant de cet aqueduc. Dans le
Temple on avait pratiqu en outre des bassins pour re-
cueillir les eaux de pluie e. Un conduit venant des Ha-
t C'omm. Gd JlattAttHn, x, 28.
t MiscbDa, Sodlah, v, 1. On uait l'habitude de Tereer beao.-
coup d'eau sur l'autel, le dernier Jour de eette lite, par allu-
aion l'abondance de pluie qu'on implore ce Jour. CeUe f~
tait une des plus Joyeu.eea et a'appelait n:f'a,n N:lr,,.
8 Tal. de Bab., T<>9141, 77 b.
' Brovbifi, x, 14. rl-"
e':l
' ~J~D ',,,;, 'il ~ ioD c,tr,00i
ta~ ip1'1N::l0i
s Tal. de Bab., Toma, 31 a.
6 MldotA, IV, 7 ; C'OM nm,n C'l':l 0n. mentionne auasi dans
les Talmuds un !etA-Jlamel ov Jfemal4 6, m; Tal. de Bab.,
BrovlJifi, ts1 6; Stud4ri,a, 21 4. k', n,~ JlwucAta rahba,
ch. ts4). Peut-tre est-ce l'aqueduc qu'on surnomme mabiteoant
/Jirl el-Jlnnl.
LIVllB PB.!JIJBL U PALB6TJNE U7
nayotA 1 eat mentionn dans le Midrasch propos du
eige de Jrusalem.
L'coulement des maUre1 liquides provenant des sa-
erifts du Temple se ftsait par des gouts qui dbou-
chaient dans le torrent de Kidron '; quant aux cendres
et autres dbris, on les dposait dans un endroit sp-
cial aft'ect cet usage, et situ au nord de Jrusalem3
c,r,m ,n, le mont des Oliviers, appel parfois dans
Jea Talmuds le mont Misch'ha ', communiquait avec la
montagne du Temple au moyen d'un pont. On y brlait
la vache rousse5; les marchands de pigeons avaieat ta-
bli sur cette dernire montagne leurs boutiques entre
deux cdres; on y allumait le feu pour annoncer la nou-
velle lune, on apercevait les tlammes jusqu'en Kurn
Surtabeh 7 Sur ce mont taient situs, selon les van-
gilee1, les endroits Beth-Pbagu ('tD n':,) et Betbania.
Quelques passages du Talmud sont d'accord avec lea
vangiles sur laaituation de Beth-Phagu. Ainsi on lit 9:
!'criture sainte dfend de sortir de Jrusalem le hui-
time Jour de la tte des Cabanes. Si quelqu'un apporte
eea offrandes de Beth-Pbagu Jrusalem, il ne peut
retourner passer la nuit Beth-Phagu, et-il consomm
ses offrandes Jrusalem. Les Talmuds admettent en
principe qu'on ne pouvait largir Jrusalem ou les
AMzroUa sans le consentement du sanhdrin, eompos de

t Mldnaab 8U4 JV, ft.


IMisc.hna, Tou, v, 2.
a Tosifl.ha, YotU, ch. 3.
Tal. de J6r., TIUlllilA, IV, 8.. ~,..,
a cr. ci-dessus, p. U.1 .
8 Tal. do J#,r ., l. c.
1 cr. ci-deesu.e, p. ,2.
Saint Matthieu, UJ; saint Lue, xa, 29.
t SlpJn, Numeri, t 59 (M. Friedmann. p. lUS)
148 LA. GOGRAPH J>U TALMUD
soixante-onze membres. Or, dans la discussion sur
point, nous trouvons l'observation suivante: c Si le san-
hdrin 1 ~t sorti de la ville pour s'occuper de rlargis-
sment de Jrusalem et un savant rencontrant le tribu-
nal B-Phagu se met en rebellion ouverte contre
lui, cet homme ne peut tre Jug selon le paragraphe
de la Bible I concernant cet acta coupable; pour appli-
quer la loi, il faut que la rbellion contre le sanhdrin se
produise au lieu mme o sige ce tribunal. On lit encore
dans la Tos\ha a : c On n'a pas besoin de passer la nuit
Jrusalem pour le sacrifice de la seconde Pque; l'llf-
frande dans l'Azarab termine, on peut sortir et
vaquer ses aff'aires Beth-Phagu. Beth-Phagu se
trouvait donc hors de Jrusalem. R. Simon dit dans la
Mischna': c Les deux pains sacrs sont admis quand ils
sont prpars, soit dans l''Azarah, soit Betb-Phagu.
Ce passage cependant n'est pas concluant; on pourrait
tout au plus en infrer que Beth..Phagu jouissait cfun
certain privilge sous ce rapport.
Mais voici quatre passages talmudiques, desqu~ls il
rsulte clairement que Betb-Pbagu se trouvait l'int-
rieur d'un mur. c Qu'est-ce qu'on appelle hors du mur51
demande le Talmud. R. Yohanan dit: hors du mur de
Beth-Phagu; Resch Lakiscb dit : hors de l'Azarah. >
c Une personne qui se trouve retenue en prison par les
paens (en Palestine), dit le Talmud 6, est dispense de
faire offrir son intention le sacrifice de la Pque. L-

t Tal. de Bab.1 Sota, 4~ a. ,:.a,,:i


t Nombret, 1x, 10-1'.
s Pt1alsiffl, ch. 8.
4 Jle1t4lwtli, XJ, 2.
s Tal. de Bab., Pua4i, 63 6.
e /l>ittli, &1 o.
LIVRB PREMIER.. L4 PALUTINB 149
dessus, R. Hisdal dit : seules les prisons qui se trouvent
hors du mur de Betb-Pbagu sont considres comme
prisons des paens. > c Pour les sacrices d'actions de
grce 1, on n'tait pas aussi svre que pour les autres.
ce sacrifice est consid~ comme saint, mme si on le
prpare hors del'Azarah, mais il ne l'est pas hors du
mur de Beth-Phagu. On exige pour une certaine c-
rmonie religieUS& des dlmes, que le bl soit battu I'in-
trieur du mur de Jrusalem; c il suffit, dlt-on dans les
Talmuds', qu'il soit battu l'intrieur du mur de Beth-
Phagu.
Pour concilier tous ces passages qelque peu contra-
dictoires, il faut avoir recours l'hypothse suivante :
BetlrPhagu se trouvait prs de Jrusalem. au pied da
mont des Oliviers. A une certaine poque, quand de trop
nombreux plerins affluaient dans la capitale, au point
que la ville proprement dite ne pouvait plus les contenir,
on joignit Beth-Phagu la ville, en l'entourant d'un
mur, et on lui accorda les mmes privilges qu' la
la
capitale, concernant consommation des offrandes. Cette
modification ne devait pas soulever de grandes difficults,
puisque le mont des Oliviers, comme nous l'avons vu,
jouissait dj d'avantages analogues.
Les Talmuds rapportent que les boutiques de Beth ITmi
turent dtruites trois ans avant Jrusalem 3 ~ bouti-
ques se trouvaient probablement sur le mont des Oliviers,

t TaL de Bab., J/fff4Aot4, 78 J.


ITal. de Bab., Bdll Jlteio, 90
a /6ltr#, 88 a. La leon du Tal. de J6r., Pld, 1, 3 tlM 'l:2 n,,)M
en probablement une faute du copiste.. Dans le $ipl, Deu-
Wronome, t05 (d. Friedmann, p. 95 J), on ut. ,:,in 1:M 'l:2 n'r".Ji
0'.l 'l ',K"'ID, f1M' crnp. c les boutiques de Beo6 Banan fllffllt
d6t.ruitel troia ena avant la Tm-, tfIirllll , ce qui semblerait
indiquer que cea boutiques des fils Ho.nan se trounient bon de
ll50 LA GOOM.PB DU TALHOD

et Beth Hini serait alors identique avec le Bethania de


l'vangile. Les Talmuds 1 ajoutent que les figues de Beth
Bini mllrisaaient plus tt qu'ailleurs et que les figuiera di&-
parurent par suite du si~ge de Jrusalem. Ces fruits ont
pu donner le nom l'endroit Betb-Phagu, plae par les
v&Dgiles ct de Bethania. On veut identifier Betha-
nia avec le village actuel d'el-Azarieh 1, habit par des
musulmans et des chrtiens. M. Schwarz prtend avoir
trouv une place cinq stades de Jrusalem, sur le mont
des Oliviers, que les indignes appellent Beit Ouhana;
mais il n'est pas notre connaissance qu'aucun voya-
ger moderne ait mentionn ce lieu.
La valle de Hinnom, ainsi que le Thopheth,joue dans
lesTalmudsun rle tout faitl~gendaire. Onfllitdriver le
nom du premier de la racinecn:i c hurler, faire du bruit,
et r,cr., de la racine '10rl ,')n c battre le tambour. Lei
Talmuds prtendent qu'on y faisait du bruit pendant
qu'on brtllait les enfants en l'honneur de Molok.h, afin
que les parents n'entendissent pas ~ cris dchirants dea
~eureuses victimes, et ne fussent tents de lea arre-
cher aux flammes.
Les Tall:nuda s mentionnent une localit Garb troia
milles de Schilo. Noua pensons pouvoir aubstituer
Schilo le mot Yerouschelalm, et identifier ce Oareb avec la
colline de Gareb dont parle Jrmie 6, l'ouest de Jruaa

la Palestine. Nous croyons que la le,on de 'l'n N:I t la plus


correcte. On crit aussi ce nom ')lN n,:, {Tosif\ha, S~A, ch. 7 .)
1 Tal. de Bab., Pua!i-m, 3 a.
tM. de Sauloy, Vo,agu, etc., t. I. p. t91.
s Dtu lceilig1 Loa4, p. 219.
4 Midrasch B4-ha, I, 1:x.
lS Tal. de Bab., SOl&Udm, 103 l"' l ,~, :>W1
6 JNmie, XUJ, 39.
LIVRB PREMJBR. LA PALESTINE . ltSl
lem. Il est probable que Oareb est identique avec le ouady
Gourab actuel, l'occident de Jt1rosalem.
D nous reste parler de la localit que le Talmud
appelle oplcim, mot qui correspond ~ 1 Josphe
cite un lieu de ce nom, au nord de Jru~em, avec le-
quel on veut idenfler opbim.
c On ne doit pas se dcouvrir la tte, disent les Tal-
muds', vers la porte de l'est (du Temple), parce qu'elle
se trouve directement en face du Saint des Saints.
R. Yehouda dit: Cette dfense n'est obligatoire que
quand on se trouve l'intrieur de ophlm et qu'on voit
Jrusalem ( c'est--dire si aucun obstacle n'empche de
voir la ville). Dans un autre passage, le Talmud ra-
conte3 que quelques docteurs taient monts vers Jru-
salem; arrivs sur lo mont ophim, ~ dchirrent leurs
habits. Nous trouvons encore un troisime passage o les .
Talmuds' mentionnent ophim. c Si quelqu'un est sorti
de J~rusalem en gardant par oubli de la viande des sa-
crifices la main, s'il a pass ophim, qu'il la brtlle la
place mme o il s'en aperoit; s'il n"a pas encore ~
ophim, il retournera Jru.aalem pour l"y br11ler. ,
Si ophim tait le nom d'une Jooallt au nord, qu'il
reprsente le S.kopos ou quc.Jil s'identle, suivant M. de
1

Saulcy 15 avec l'endroit de Chafat, le Talmud aurait dd


fixer galement des limites pour les autres pointa oardl-
naux dans le cas d'oubli de viande sacre. Toutefois, il
est possible qu'on ait choisi ophim (Skopos ou Cbafat)
pour marquer la distance dans toua les sens, laquelle

1<h,w,,e, Il, XIX, ,.


t Tal. de Beb., B,ra.UotA, 61 a.
3 Mme Tal., MaHfJth, vers la fin.
4 Mischne, PuaAII, m, 8.
s Voya,u, otc., t. ll, p. 219.
152 LA. OOORAPIUE DU TALMUD
il tait permis de brler la viande, sans qu'il mt besoin
de retourner Jrusalem mme.
~, Boal est mentionn dans les Talmuds 1 comme
ville fortifie par Josu dans les possessions de la
tribu de Benjamin. Peut-tre est-ce le Beth Haacel de
la Bible 1; M. Schwarz 8 veut l'identifier avec le vi11age
d'el-Azeriyeh prs de Jrusalem, car, dit-il, les lettres
~ et , se confondent en hbreu ; mais si cette forteresse
s'tait trouve si prs de Jrusalem, elle aurait jou un
certain rle pendant le sige de la capitale et serait men-
tionne par Josphe. En outre el-Azarieh reprsente le
mot Lazarium, nom que les chrtiens donnaient cette
localit.
,iv 'r), Migdal Eder se trouve d'aprs la Bible' prs
de Bthlehem. Ce.tte localit doit avoir exist l'poque
du second Temple, car la Misehna 5 la mentionne. c Les
bestiaux qui se trouvent depuis Jrusalem jusqu'
Migdal Eder, et aux mmes distances vers les autres
pointa cardinaux, sont sacrifis, les mles comme holo-
caustes et les femelles comme sacrifices de prosprits.
Saint Jrme mentionne une four Ader prs de B-
thlehem, qui n'est autre que Migdal Bder6
N?nr.n,Hamoa, mentionn dar.s la Bible 1 avec les en-
droits qui se trouvent dans le voisinage de Jrusalem.
Selon la Mischna 8, on y allait prendre les saules pour les
t Tal. de Bah., J/tpil"1A, 5 b.
i Micha, 1, H. Les septante ainsique quelques commentateurs
ne le prennent pas pour un nom propre.
aIJa, A' eat1, La,uJ, p. trns.
4 Gense, llXV, 21
!S ScAdalim, vu, 4.
6 Reland, Pat1liu, L n, p. 808.
'1 Josu, xvm, 26.
8 Sou.Ua.\, IV, !S.
LIVRE PREMIER. LA PALESTINE 153
ftes des Cabanes; il se trouvait non loin de la capitale.
La Gumare t appeJle Moa, Colonia; N~ signifie
c exempt, et, en etfet, les colonies taient exemptes
des impts. Les septante I mentionnent un endroit Kou~.,
parmi les localits autour de Jrusalem. D est pos-
sible que ce soit le Colonia des Talmuds, qui est sans
doute identique avec le village actuel de Kouloniyeh 1,
au nord-est de J~rusalem.
0'.J73 TT, Bar Cebotm. Les habitants de cette localit,
raconte la Mischna , apportrent les prmices Jru-
aalem avant la Pentecte. Cet endroit est peut-tre Je
mme que le Cebolm de 1a Bible 5 On mentionne gale-
ment, dans la Bible 6, une valle de Cehom. On pour-
rait identifier Ceborm avec le village de 8oba 1, I'ouest
de Jrusalem.
1

t Tal de Bab., tNhu TNlit~, 4! ittl, M'M M"l;pc,pc M"~


N~',oi Nrl:,C P.OH'i Mm rt,
,ip l:)''O J'T:f Le mo, N'll~p 1e
troun employ dans Je mme 18118 plusieura rois dooa les Talmuds;
nous ne citerons comme e~emples que le passage (Tal de Bab.,
.AW&\ ZIIA, 10 ) M"ll',,p ~ ,,:ll,ll'lNi, Nous 1'oulona que
Tibriade aoit une colonie, c'es~l-dire exempte d'impts, e\
celui du lfidre.sch ( Dt~arilli rab~, ch. 10), o l'on oppose ceLte
express.ion le mol~ (env.,) c. menu, tribut.
t Josu, xv, 60.
sRobinson, B~l. r1U41f'du, t.. I, p. '61.
'Holld, 1. , 10.
&NWmi~u,34.
1 Samuel, xur, 18.
'1L Vaa de Veld~ lin., etc., t. Il, p. se.
U G:oGIUPHIB DU TALMUD

9 - a.. YlllM - wit --, .,. - ~ Mnalea.

rov, Anatb fut bti, selon le Talmud 1, par le g~nt


Ahiman. Anath n'est pas nomm dans la Bible; nous
l'identifierons avec Anathath 1, ville natale du prophte
Jrmie, au nord de Jrusalem. Les Talmuds 3 men-
tionnent Nl'nlJ1 (Anthina) ainsi que k")NJ.' comme ville
natale de plusieurs docteurs.
p,,n rr:i, Beth Horon est souvent mentionn dans Jea
Talmuds comme ville natale de docteurs. On n'en dit
rien de particulier, si ce n'est qu'une fois on a dclar
impur cet endroit, cause des cadavres qu'on y avait
tronvs+, Beth Horon, nommsouvent dans la Bible, dans
Josphe et dans les pres de rglise, est cinq heures
de Jrusalem ; les indignes l'appellent Beit Our5 On y
trouve des ruines trs-tendues.
~, Mikhmas est un endroit clbre pour son bl.
La Mi.achna 8 dit : , Mikhmas et Zanoba sont lee alpha
pour le bl ; en deuxime ligne vient Aphraim dans la
plaine. ,. Mikbmas joue un certain rle dans la guerre
des Philistins ' contre les Hbreux. On peut l'identlder
avec le village actuel de Molchrna, .

t Tal. de Bab., YDffl4, 10 4. nlV M~ JO,MH,


t Josu, n1, 18.
s Tat de J6r., BwaUotA, rv, et 2.
Tal. de Bab. , Ni4tlaA, 61 a.
a Robinson, Bi6l. ruearcAu, \. n, p. 250.
J/eMAotA, sx, 1 . C"'w.)lf n,
nr,~ n',c', No',N Nn")'n co~r.,
nvp~. Oo liL dans quelques ditions de la Mischna C'~ au
lieu. de c~~.
'11Samuel, :un, 2-16; xrv, 1-31.
8 Robinson, l. c., t. I, p. 4& 1
LtVRB PRBMIBR. LA PALBBTINE ll5CS
.~nm, ~oha I eet sans doute identique avec l'endI"oit
de Zanoah de la Bible; celle-ci en mentionne deux, l'un
dans la plaine 1, l'autre dans les montagnes de Juda 1
Le 1Jmoba des Talmuds est probablement le second.
cn,p, Afaratm est selon notre opinion la ville sama-
ritaine qui donna le nom Ja toparclrle 'A~4',4 ', et que
Dmtriua runit la Jude. Saint Jrme mentionne 1
une ville Aphra, cinq milles vers l'est de Beth-El. Eu-
sbe l'crit 'AtPTJ"- La ville 'AfpftA qu'Eusbe 8 place
aix milles vers le nord de Legio,. se trouve dans la plaine,
et reprsenterait bien notre Aft-arm, ai elle ne s'appelait
dans la Bible 7 0'"10n. L'abondance en bl d'Afraim ett
devenue proverbiale. c Apporter de la paille Afraim 8
'4nivalait au dicton : porter de l'eau la rivire.
'>H ~' Beth-El est w1 endroit fbrt connu dans la
Bible. Noue n'avons pas nous occuper ici des di1f-
rentes opinion& eur l'existence d'un ou de plusieun
Beth-El. Ce qui noue importe, c'est que les Talmuds 9
identifient Beth Aven avec Betb-Bl. En ,s'appuyant sur
un verset biblique 0, on y dit que l'endroit tt nomm,

t Dans quelques ditions de le. ldisclme. on lit tffll10 et Nnt)1


au lieu de lffl~.
IJosu, 1Tt 34.
a Ibidem, ~6.
4 I Kaccabl, xt, 3'. Peu~tre eet.- l'endroit Ofrah de la
Bible (Juges, vr, ~).
1 One>M. s. v. Aphra. Peule&re Ofrah de la Bible (J~, xmi, 13):
6 Jbim a. v . .ApArarm.
7 Josut XIX, 19.
8 Tal. de Bab., JIMoAotA, 85 a. C""'l[)V, c,~ pn.
9 Tal. de Jr., .AWd ZaraA, m, 8.
ao JOJ\l, vu, j. .
11 c,pc ~k n'':J? c,pt, Jik n,::i 011 -WH ,m :m::> NlV"'I ::i, 'Jr.l
llN ri~ V'nM J:ni? ,,~:).V, ~N r,,::, lr)..a,t M
Selon ceue interprlalion, il faudral\ traduire le mol ~
1156 U GOGIU.PBJE DU TALMUD
jadis Beth-El s'appelle maintenant Beth Aven. Le
Targoum 1 rend parfois Beth Aven par Beth-El, et saint
Jrme t, de son ct, dit aussi que Beth Aven s'appelait
jadis Beth-El. Cependant les septante rendent Beth Aven
par o'CWI 0v, Aquila Je rend par cl~,).c~ a. On veut iden-
tifier Beth-BI avec Je village actuel de Beitin ', l cinq
heures de J~rusalem.
L'ancien nom de Beth-El tait, selon la Bible, Lous a;
on dit cependant dans l'numration des frontires de
Joseph 6 : On sort de Beth-El vers Loma. Ailleurs on
lit 1: c L'homme (de la tribu de Joseph) alla dans le pays
de Hittim., btil une ville et Ja surnomma Louz, nom
quelle porte jusqu~ ce Jour. D y avait donc one ville
du nom de Louz outre l'ancien nom de Beth-El, Les
TaJmuds I parlent de Louz c o l'on teignit la laine bleue,
endroit que ni Sanhrib ni Nabuchodonosor ne purent
prendre, et o range de la mort est impuissant. Les
vieillards, quand ils sont fatiguM de la vie, sortent hors
du mur de la ville et meurent. , Eusbe 9 mentionne un
endroit de Lousa, trois milles de Npolis; mais le
pays de Hittim n'tait nullement de ce ct; on ne

par auparavant. Les sep\eote ne rendent pas le Beth Aven;


ils traduisent : at, rl ~ Lm utl ptO~ >J-p>-, xtl.
t Hose, l'V, us.
t Comtn. Gd. Howa, T, 8 : Bet.haTen qWB quondam vocebatur
Bethel.
a cr. Reland, PaZMtiM, ,. n, p. 631.
'Robinson, l.c., t. I, p. 448.
5 Gense, xxvm,. t9.
IJosu, X.TI, 2.
7 Juges, 1, 23.
Tal de Bab., Solo, 46 b. ,e rapportant au Lous dans les
Juges; B,rucAiAt rabba, ch. 69, ae rapportant au Tenet de la
Gense.
t ""'1uu.tk0fl, s. v. AOl(L
LIVRE PREMIER.. LA PALESTINE 157
peut donc pas l'identifier avec la ville que Iea gens de
la tribu de Joseph avaient construite 1
'P, Al est situ, d'aprs le Midrasch 1, trois milles
de Jricho. Cette distance ne peut se rapporter l'en-
droit AJ. que la Bibles place prs de Beth-El, moins
qu'on n'admette plusieurs Beth-El, dont l'un se trouvait.
dans le voisinage de Jricho. M. Schwarz' propose de
lire dans le passage du Midrasch, au lieu de Jricho,
Beth-El, conjecture par trop commode, Josphe5 aU88i
indique l'emplacement de A, qu'il appelle Aina, au-des-
sus de Jricho, ce qui s'accorderait avec le texte du Mi-
drasch. Pent-tre y avait-il plusieurs endroits portant
Je nom d'AI; l'un d'eux aurait pu se trouver prs de J-
richo. ~ voyageurs modernes ne sont pas d'accord sur
l'emplacement actuel de cette localit",
l'OOU, Gophna 8, ville trs-populeuse, selon les Tal-
muds : Quatre-vingts jeunes cohanim, tous frr-ee, se
sont maris avec un gal nombre de surs dans une
seule nuit, sans prjudicedesautres mariages qui eurent
lieu 9 Encore une exagration, sans doute, mais qui
nous apprend nanmoins que Gophna ,tait une ville

1 Cf'. Le'risohn dana le Bre Ktdotli, n, p. 62.


'S<:Awwt4 rabba, ch. 32.
a Jos~, 111 9.
, /)(U Aea,1, Lau, p. &T.
S.t. V, 1, 12; al< ,A(vv lA-NCN) ,c.6),~ {,d.p Ti1c 'JapixOV'tftC, Le
SQJDaritain rend le mot '.V (Gense, :m, 8) par r.Jl'V
8 Jrmie, XLIX, 3, a un Al en Pre.
1 CC. Winer, Bwl. realt0arlcrhcA, a. v. Al.
11 On l'appelle dans les Talmuds n-oou (Tel. des Bab., BffllliolA,
n,:,
44 a) d r:1.>u (Tosinha Oltolot! la fin).
9 Tel. de Jr., Taclftia, u., 8. Le mot NiM:l qui embarruse
tantRelond (PaI.1litta, t. n, p. 8t7) est employ vs-souyentdans
le Talmud de J6ru.aalem devant les noms des villea. Cf. K. Zunz
/mu,r.,.,, etc., t. u, p. ,u. .
168 LA OOoliPHUI DtJ T.ilMUD
importante. ruie donnait le nom la toparehie Gophni-
tica. Cette, ville est situe, selon ~, quinze millea
de Jrusalem, vers Napolis; elle joue un certain rle
dans les guerres contre les Romains 1 Il est probable que
Oophna est identique avec Ophni de la Bible, loealit6
appartenant la tribu de Benjamin , et avec le village
actuel Djif,teh1, cinq heures de Jrusalem. La vallM
est une des plus fertiles de la Paleetine.
0'0nH n',P0, Maaleh Adumim ( monte des Rouges)
est une hauteur la frontire du pays des tribus de Juda
et de Beltjamin, prs de Guilgal 8 Elle est mentionne
dans Ies Talmuds' propos d'un tmoin qui avait obeerv.i
la nouvelle lune en cet endroit. Nous avons d~j dit 5 que
saint Jrme place cette localit sur le chemin de Jru-
salem Jricho. Arvieux 6 raconte que, de son tempe,
Maaleh Adumim talt appel c Je Champ-Bouge. Les
Talmud.a 1 appliquent ce nom I'endroit d'Ephe., Damim,
plac par la Bible 8 entre Sokho et Azeca.
1'f1t'IJ , Schito, que Ja Bible connatt fort bien. Les
Talmuds' mentionnent cet endroit pour l'numration
des lieux o l'arche sainte fut dpcse successivement.
c Elle resta dans le dsert trente-neuf ans, Ouilgal
quatorze ans, Schilo trois cent soixant&-dix moins un
an (369), Nob et Gibou cinquant-sept, Jrusalem,

t Il de Raumer, Pllkatiu, p. 199.


1 M. de Saulcy, Vo,Gf,, ,te., L. n, p. 233.
3JosuA, 1v, 7.
"Tal. de Jr., &ncl HaldMll, n, t.
1 et. ci-desau.a, p. ?S3.
li M. de Raumer, PaZ.11.iu, p. 469.
'1 Tal de Jr. S-4JMM. u, ts; lfidraach Bw'4 au commence-
1
ment. ~lC ,~ "'10'1H JYll' i C'Di CE:)!Q.
81 St.muet, rtn, t.
t Toainha, J:orflaot!, ch. f 3.
LIVllB PRBMJBR. LA PALBSTfflE 159
pour la premire fois, quatre cent dix, et pour la seconde
fois quatre cent vingt ans t. > Un certain R. Simon' est
surnomm Haschileoni, c'est--dire de Schilo. On iden-
tifie Schilo avec le village actuel de Seln 3 douze
milles au sud de Naplouse.
m~ ruNn, Tanath Schilo est mentionn une seule
fois dans la Bible ' comme un endroit situ la fron-
tire du territoired'Ephram. Eusbe" le place dix milles
vers l'est de Napolis. Les Talmuds 8 expliquent le mot
n)Nn par seuil. c C'est une bande de terre qui se pro-
longe de la tribu de Joseph dans la tribu de Benjamin;
sur cette bande fut plac l'autel de Schilo, La tradition,
qui veut absolument que 1~ autels se trouvent dans le
territoire de Benjamin, amne les Talmuds cette sin-
gulire explication.
rc-tvl1, Ak.rabah, selon la Mischna, est une journe
de distance ven le nord de Jrusalem 7 Josphe 8 place
dece ct la toparchie d'Acrabatena, et on peut dire que,
sans doute, il y existait une localit du mme nom. Au-
jourd'hui encore, on connatt au sud de Seihln un endroit
kralJeh , avec lequel notre Akrabah est probablement
identique.
t Nos ditions portent :)''P (t20).
ITal. de Bab., Pe1<1.Mm, 118 a-. .
3 Robinson, Bal. ru,arc.\ut t.. Il, p. 268.
' Josu, 1n, 6.
15 (nwm, 8. V. Thanath,
tTaI. de Jr., J/epilld, 1, 1.
'7 cr. ci-deasus, p. 76.
8 Josphe. J,tl. XU, vm, t.
t Robinson, l. c., t. II~ p. 280.
160 U. OEOOB.lf11IB DU TALMUD

,. _.._...,. . ._._ a,

Nous allons passer aux villes situes dans la valle de


la Jude qui commence. d'aprs les Talmuds, Bn-Gedi,
On ne parle que de trois endroits dans la valle.
,,_, rl1, En-Gedi, appel aussi dans la Bible t Haceon-
Thamar, se trouve au sud du dsert de Juda 1, aux bords
du lac asphaltiques. Josphe' le place trois cents stades
de Jrusalem. Les environs d'En-Gedi sont trs-fertiles b
en vignes, en baumiers et en palmiers. Les Talmuds 6
parlent de baume qu'on cueillait d'En-Gedi jusqu' Ra-
matha. Cette seconde localit est, d'aprs MM. Schwarz 1
et Graetz 8, le Beth Haram de la Bible 9, appel dans les
Talmuds Beth Ramatha 10, et se trouve en Pre. Mais
comme de pareilles plantations sont mentionnes dans les
environs d~ Jricho 11, on ferait peut-tre mieux d'iden-
tifier le Ramalha des Talmuds avec Rama, l'ouest de
Jricho, du mme ct du Jourdain qu'En-Gei. On

t n Parallpomnes, n, 2.
tJosu', xv, 62.
3 Rchiel, nvn, 1 O.
'-l~phe, At1t., IX, 1, 2.
5 Pline, Ht. nal., T, 1G. Josphe, l. c ..... w O"Tptom&ont Kpo;
ttnM\ 106).tv, M~IY ~ tff 'Ao,<Intt&t )JI'~, TptCDtO<nOUC m'/,fMltl:'I
otdlouc t&v 'J~o).6iW" rmit4t ~ lv w'tjl ~vtE 4 ~un' u\
am>~<J~!'O'f.
6 Tal. de Bab. SoN>alA, 26 4. ,:op',o ,~N '10'1' ., c,t:>,~ 'lO
Nf'\~1 il'l 'il rl1t:> J10010N
'1 DtU Aeili,e L.d, p. 122.
a GucllicAt, der JtufJ, t. m,
p. 286.
Josu, zm, 28.
10cc. not.ro article JJetA B4nuulu1.
u Cf. ci-deuous, p. t6f.
UVRE PRB)flER. LA PALESTINE 161
veut placer En-Gedi prs d'une source l'ouest de la
mer Morte, que les Arabes appellent An-Djidy 1
,rn, Jricho est situe, d'aprs les Talmuds, dix
Parsa ( 37 milles) de Jrusalem '. Cette ville a eu une
grande importance dans l'histoire des Isralites depuis
leur entre en Palestine. Elle formait Je boulevard le
plus redoutable contre leur invasion. Si on prend la
lettre les paroles de la Bible 3, la presque totalit des
armes des rois de Chanaan y a combattu. Le Midrasch ~
atteste cette importance, en disant que Jricho tait la
clef de 1a Palestine. c Si nous prenons Jricho, disaient
les Isralites, tout le pays est nous. > En effet, la situa-
tion favorable de Jricho prs du Jourdain et de la mer
Morte, pouvait donner aux Chananens I'espoir d'y arr-
ter 1~ progrs des envahisseurs. Sous les Maccabes 5 .
elle formait un poste considrable, et pendant l'poque
des Romains on y leva des chteaux forts 6. Le nom
de Jricho peut driver du mot n,, c lune et alors on
traduirait ,m, la ville de la lune, > expression ana-
logue roo;z, n,:1 c ville du soleil; mais ce nom peut
appartenir la racine M'1 odeur > et se traduire par
c ville odorante ; on y trouvait en effet des baumiers 7
Jricho s'appelle dans la Bible 8 c la ville des palmiers, >
arbres qu'on y trouvait en abondance 9
t Robinson, Bibl. researcltes, t. I, p. 508.
t Tal. de Bab., Yoma, 20 6.
3 Josu, XXIV, U.
~ Midresch T411MUm4, seet, Behaalothekha (d. Vienne. p. 206 6).
s I Maccabes, 1x, tsO.
e cr. Winer, Bi/Jl.rtaln,terhc, a. T. Jricho.
1 Nr.Oit>N, NTWO; Tal. de Bab., lJeraAAotA, 43 a.
IDeulronome, XlllV, 3; Juges, 1, t6. Le Targoum rend la ville
de ion (Eiehiel, XLVII, f9) par,n,,,.
9Tacilus, Ht., v, 6; Pli.ne, H. N., v, t4; Mischna, PaaAim,
IV, 9.
11
102 L"- OEOGnAPlUE DU TAl.?d

Jricho quoique maudite et frappe d'anathme par


Josu 1, ne disparait pas de l'histoire des Juifs; men-
tionne propos de David, d'lie, d'Elise, de Zedekias,
nous trouvons encore ses habitants occups la cons-
truction t des murs de Jrusalem, lors du retour <le la
captivit. Bacchide la fortifies, Pompe la traverse,
Ilrode Je grand y construit des difices' somptueux,
enfin Jsus accomplit des miracles dans ses murs.
Tous ces faits prouvent qu'elle avait une certaine im-
portance l'poque du second Temple. Aussi les Tal-
muds 6 la citent-ils souvent. c Les habitants de Jricho
8e sont permis six choses, dont trois furent blmes par
les docteurs. Jricho tait certainement trs-peuple.
-On dit dans les Talmuds 6 que Jrusalem fournissait un
groupe d'hommes pour le service du Temple et Jricho
un demi-groupe; Jricho, est-il <lit ensuite, aurait pu
fournir galement un groupe complet, mais on voulait
laisser la prminence Jrusalem. Les Talmuds par-
lent mme d'une cole tablie dans cette ville, sous le
nom de Beth Gadya ou Beth Gourya 1
Nous ne pouvons nous empcher de rapporter une
donne assez bizarre des Talmuds 8 propos de cette
ville. c On entendait jusqu' Jricho la voix du grand-
prtre quand, lejonr de Kippour, il prononait le Ttra-
gramme au Temple de Jrusalem; on sentait Jricho
l'odeur de l'encens brl au Temple le mme jour. >
t Josu, v1, 26.
'l Nhmie, m, 2.
s 1 Mocr., 1x, 50.
1 Josphe, Ant., XVI, v, 2; XVU, x, 6.
s Mischno, PuoMm, 1v, 9.
6 Tal. de Jr.. Taanith, 1v, 2.
1 lbid., SotaA, n, 13 et. ailleurs; -K'iU n'::l ,~ n~~.
s Ibid., .Sou!t.iaJt, v, 3.
LIVRE PREMIER. LA P ALESTlNE 103
Les environs de Jricho taient trs-fertiles 1; on les
compare un vritable paradis t. c La plaine de Jricho
est couverte de bls, > dit le Talmud 3 Dans un autre
passage on dit' : La fertilit de Jricho s'tend 500
Amah carres. >
Le Midrasch 5 dit que les fruits y mrissaient avant
ceux des autres contres, tandis que c'tait le contraire
Beth-El. On ientifte Jricho avec le hameau de
Riha 6 ou Erika, qui compte environ deux cents habi-
tants.
r1:~, Naaran est mentionn dans les Talmuds 1 comme
ville opprime par Jricho. C'est sans doute la ville bi-
blique de Naaran" ou Naarath 0, qui se trouve, selon
Eusbe 10, cinq milles de Jricho. La Mischna 11 parle
des tonneaux Nayaroth qui provenaient peut-tre de
cette ville. Dans un autre passage talmudique 12 on trouve
le nom d'une ville j'ilJ;:, ce qui est sans cloute une faute
des copistes, au lieu de pv ...

t Josphe, Gturre, IV, vm, 3.


1 Suidas, s. v. ma:ie><.
3 MiAAWAa, sect, Beschalah, 1 (d. Weiss, p. 6~ ii).
1 Sipltrd, Nombres, 81 (d. Friedmann, 2t a).
5 BerucMtA rabba, ch.
6 Robinson, Bi6l. re&earcll.t1, t. I, p. 1>52.
7 Midrasch Bkha, 1, 17.
8 I Paralipomnes, vn 1 2S.
OJosu, XVI, 7,
to Onom., s. v. Naarntha.
11 Kelim, n, :; ; ~,,,,l
nl''~M Quelques commenlat.eurs expli-
quen'. ce mol por ,") papier, qui ne donne pas de eens.
tt 'f al. de Bab., Bolm, 5 ci
Ubnm ,,r Ru~laff Khazarzar
CHAPITRE m.

LA SAKA.RfB.

Cette province, ainsi que noua l'avons vu 1, n'est pas


compte dans les Talmuds parmi les provinces de la
c Terre d'Isral. Elle est considre comme une zone
de terre, sparant la Galile de la Jude, sous le nom de
pays des Couthens 1 L'apprciation des docteurs tal-
mudiques sur les habitants de la Samarie varie suivant
les poques. Tantt on les considre comme isralites
pour les pratiques religieuses : leurs demeures et leurs
bains sont purs; en outre on leur attribue plus de mi-
nutie dans l'observance de certaines rgles reli-
ieuses 8 qu'aux Isralites proprement dits; tantt ils
sont compltement exclus de la communaut d'Isral,
leur pain mme est impur. c Autrefois, dt R. Simon',
les Couthiim taient plongs dans de fausses croyances
(tout en observant la loi mosaque), tandis que mainte-
nant ils n'ont aucune ide de la loi. ~s deux nations 5

1 cr. ci-dessus, p. se.


t Tal. de Jr., $c4dali, 1> ~. 011 appelle les babila.Dls de Sa-
marie ,,~ ; B,rudiitA rabba, ch. 32, 00.
s Mme Talmud, Paa4im, 1, 4.
'/1,idem,
5 Le nom Somarit.oin es~ dj une injare; cr. J;;yangile
selon saint Jean, vui, 48.
100 LA GEOGRAPHIE DU TALMt:D

s'accablaient rciproquement d'injures. c Mon me hait


deux peuples, dit Jsus, fils de Sirach 1, et un troisime
qui n'est point un peuple : ceux qui se tiennent dans la
montagne de Samarie, les Philistins et le peuple in-
sens de Sichem. Cette haine semble prendre son ori-
gine la sparation des deux royaumes de Juda et d1"'-
ral; elle s'envenima par suite de la rsolution des Sa-
maritains 2 do ne plus monter au Temple de Jrusalem
et de c instruire leur sanctuaire du mont Guerizim.
11 serait difficile de prciser les diffrentes poqu
o les Juifs traitaient les Samaritains comme frres, et
celles o ces deux nations se renvoyaient mutuellement
les accusations d'idoltrie, de mensonge et d'autres
vices 8 On ne pourra tirer des dductions certaines pour
ce sujet que si l'on parvient se fixer sur l'poque o
les diffrentes Halakho: concernant les Couthens, ont
t formules; questions ardues qui n'entrent point
dans le cadre de notre ouvrage. Nous voyons, d'aprs
les rcits des Evangiles ", qu' l'poque de Jsus, les
Samaritains taient tout f.ait en dehors de la commu-
naut juive: on vitait leur socit, on ne prenait point
de repas avec eux, et nul juif ne logeait chez un Sama-
ritain. En allant <le la Galile en Jude, les juifs vi-
taient de passer par le territoire de Samarie>. Les sa..
maritains, de leur ct, rendaient aux juifs leurs m-
pris et leurs taquineries. Ils allumaient, raconte la

1 Ecclsia.sle, L, 26 et 27.
1Josphe, .Ant., XII. v, ?i.
3 Jwl,, 1x, 14, 3; Tal. de Jr., Aoda.\ ZaraA, .., , 4.
4 Saint Mat.tbieu, x, 5; les Gentils et les Samaritains gout mis
sur le mme rang. Saiut Luc appelle le Samarit.oin tranger
(dlloym!).
I!. cr. Wint:r, mu. real>r~rtc.-/111.ck (3 d.), t. II, p. 372.
LlVRE PRE!itlER, LA PALESTI~E 107
Mischna 1, des feux sur leurs montagnes pour induire
ceux-ci en erreur au sujet de la xation de la nomnie.
Les Juifs, rapporte Josphe 1, avaient l'habitude, en
clbrant la Pque, d'ouvrir les portes du Temple mi-
nuit. Une nuit de Pque 3, un des Samaritains viut se-
crtement Jrusalem, sema des ossements dans les
portiques et dans tout le Temple; c'est pourquoi les Juifs
les ont exclus du Temple, ce qu'ils n'ont jamais fait aux
ftes. Ce fait se passa sous le gouverneur Coponius.
Les Samaritains ne manquaient pas d'exercer des
vexations et des violences contre les juifs : ils vendent
des juifs comme esclaves 4, sous le grand-prtre Onias ;
ils tuent des plerins galilens 5 qui traversent leur ter:-
ritoire, au temps du gouverneur Cumanus; dans les
guerres ils se rangeaient toujours contre les juifs. Aussi
ceux-ci, quand ils le pouvaient, portaient-ils la guerre
dans leur pays. Le roi Jean Hyrcan prit Sichem 6 et d-
truisit le. temple des Samaritains, aprs une dure de
deux sicles. Alexandre leur prit une grande partie de
leur pays, et, sous Hrode, la Samarie devint une pro-
vince juive .
La haine des Samaritains contre les juifs ne fut nul-
1ement apaise par la chute du Temple de Jrusalem.
Nous verrons dans la partie historique que, d'aprs les
Talmuds, la fameuse ville de Bettar tomba aux mains
des Romains, par la trahison d'un Samaritain. De notre

f RorcA 4'ucAanah, n, 2.
, A.nt., xvm, u, 2.
tu, XII, IV', 1
uu. XX, VT,
s Tflid., XIU, IX,
8 tu, XIII, xv, ,.
, Chronique d'Aboul Pho.t.ol1 (Eicbhorn, tutUI Jpn't., 1, llSlS).
168 LA GOGRAPHIE DU TALMUD
temps encore leur aversion pour les juifs est assez
profonde, et il est rare qu'un Samaritain mette le pied
Jrusalem.

croc n.JO), Oibeath Pinhas est l'endroit dans les mon-


tagnes d'phraim 1, o le grand-prtre Elazar fut en-
seveli; cette localit fut donne son fils Pinhas. Les
Talmuds' font observer que celui-ci la reut comme h-
ritage maternel , puisque le pre tait un cone et, en
cette qualit, ne pouvait possder de terre.
c~, Sichem est une des plus anciennes villes de la
Palestine, situe sur le penchant d'une montagnes
d'Ephram, dans une valle troite au pied des monts
Guerizim et Ebal 4 Nous ne nous arrterons point son
rle pendant l'poque du premier Temple. Aprs le re-
tour de Babylone, cette ville devint le centre du culte
des Samaritains 5 Leur temple, comme nous l'avons dit
fut dtruit par Jean Hyrcan 6 Vers Ja fin du second
Temple, Sichem est mentionn sous Je nom de Napoli$ ';
sur les monnaies 8 elle porte celui de Flavia Nblpoli$,

t Josu, XXIV, 33.


t Tal. de Bab., Bal>a ballaro, 111 6.
3Josu6, xx, 7.
'Josphe, .Ant., IV, vin, '4.
5/1Jid., XI. vm, 6.
6Cf. ci-dessus, p. i67.
7 Josphe, Cherre, IV, vm, 1; Pline, Hill. Mt., v,'4.
Ekbel, I>oct. -., t. m, p. 433 eL pass, M. Winer (Bibl.
realttarlerbud, L Il, p. l;Mj croit que ce nom drive de Flavius
Vespasio.n qui. aprs avoir dtruit Sichem, rauraii reconstruit.
LIVRE PREMIER. LA PALESTJ~E 169
Les Talmuds 1 mentionnent galement le nom de Napoli
et rendent une fois I Sichem par Napolis, contrairement
Busbe li qui croit que cette ville ne se trouve pas sur
l'emplacement de Panclen Sichem.
Josphe' raconte que Sichem fut appel' par les indi-
gnes Mcz{doped ou ~pe. Nous croyons reconuattre
dans ce nom une corruption du mot aramen Mn~'"tX>
(Mabarakhtba), c ville bnie. Selon le Midrasch 5, les
Samaritains appelaient leurs montagnes c les monts de
Bndiction, et, par opposition, la montagne de Moriah
c Je mont de Maldiction.
Le nom IJX~ ou Itxi> 6 que l'vangile de saint Jean
semble donner la ville de Sichem, a t le sujet de
beaucoup d'interprtations. Saint Jrme, saint pi-
phane, ainsi que quelques savants modernes 1, pensent
que Sychar est une corruption du mot Sichem, de sorte
que les deux sont identiques. Mais si l'on admet mme
avec MM. Olshausen et Luecke 8 que les lettres liquides
met rsont souvent confondues dans la prononciation, on
t Tal. - M,n; '>iN ;N~ ,-,.
de Jr., A6odo.1Zord, v, '- C'"'''l
t Baaidl>ar nbba. ch. 23. r,~ ,..,, C~k ,n:, c~ ; au lieu
de r'no: il faut peut-tre lire 'r'no), On lit De6ari rabbe, ch. 3,
li D,som.
c,n,:> ,et J'"D'.:
v. Sichem : l'Nx,lf,L,, 'IVI .P"JJAO, adxwtGl 3' 6 tdno<
8.
npoanlot Ni 1t0l.cwc.
, Io. cit. Pline crit JlamortAa.
S BeruditA rabba, ch. St. N70 Mi\lO
.t,tn',p',p
1"'11'0 ~
M'm'Q tt"1 Le Talmud mt-nonne une 'rille u
l' nom
Jto ~l
de
Nn:>"'%> eu Babylonie.
'Saint Jean, 1v. ?S.
1 cr.
M.de Raumer, Palui1ul.. p. t6~
C011w. nw Boag. Jo4cwu,, t. I, p. tst2. Lee d,rinU(\ns
pour le nom Sycbar du mot,~ s'enivrer, dapra Lighlfoot
(Hw. 1th., p. 93~), ou de ,~ mensonge, d'aprs Reland
(Diuert. -,e., t.. 1, p. 141), et par lesquelles ce nom doiL Lre
ironique pour la ville de Sichem, eont trop forces,
lO t.A OOGlt.APHlE DU TALMUD
ne nous explique pas encore le changement de l'e en a.
Il est donc plus logique de ne pas identifier Sychar avec
Sichem, d'autant moins que nous possdons d'anciens
documents qui distinguent ces deux endroits. Saint
Jrme.' lui-mme se contredit en plaant Sychar, selon
Eusbe, avant Napolis, prs du champ que Jacob
donna Joseph. L'itinraire de Jrusalem mentionne
Sychar une distance d'un mille de Napo1is. M. de
Raumert essaie d'identitler Sychar de l'vangile avec Ja
localit actuelle d'Askar, une demi-heure de NapoJis.
Le voyageur Berggren trouva l'est de Naplouse une
plaine du nom de Sahl-el-Asgar, et une source Ai>i-el-
Asgar. CeJle,...ci, dit-il 3, est le puits de Jacob, et la
plaine, le e champ de Jacob. ,
La Mischna ' mentionne un endroit appel c la plaine
d'Bn-Sokher, qui est peut-tre le Sychar de l'vangile;
c'est de l qu'on apporta une fois les pains de prsenta-
tion pour le Temple, parce qu'on n'en trouvait pas plus
prs de Jrusalem, cause d'une scheresse. Nous
croyons pouvoir identifier, comme M. Schwars", En-
Sokber avec la source d'Arn-Asgar, et la plaine de ce
dernier nom, avec celle que la Mischna mentionne. Mais
nous ne pouvons nullement admettre l'ide de
ce savant 6, que le lieu d" En-Kouschin, donn par

t 0.0.. s. v. Sychar.
PalMti114, p. 163.
3PJid,em.
M
. erta!otA., v1, 2. ,~,o py nyp~ cn~n ,~, ; et aussi Tal.
de Jr., ScAeluiM, v, 2,-et. Tal. de Bab., MtMAoti, 6,. lJ, o l'on
n'est. pes cerl.ain si l'endroit s'eppelle ,:nor.v
ou r.JI ,::,',
c'est. un muet qui aurait donn l'indication de cet. endroit en
car

posant. ses doigts sur ces deux mots.


~ Dai MUige Land, p. 127.
s~.
I.IVRE PREMIER. LA PALEST(~~ 17 J
Je Talmud comme localit samaritaine, prs de Kefar
Salem t, soit identique avec En-Sokher.
Le Midrasch 1 applique les mots bibliques de la bn-
diction donne Joseph par Jacob, les bndictions du
ciel d'en haut, un endroit du nom c Azkaroth, sur la
hauteur . M. Schwarz 3 identifie cette localit avec Asgar,
bien que cet endroit ne se trouve nullement sur une hau-
teur. M. Rappoport ! croit que Azkarothdu Midrasch est
la localit Iskariotb, ville natale de l'aptre Judas. Nous
croyons que 1~ meilleure drivation pour ce nom est
n,,,j) fD'N; Keriyoth 6 est une ville dans la tribu de
Juda.
Naplouse a aujourd'hui une population de 8,000 mes,
dont 150 Samaritains et un gal nombre de Juifs 1.
JliC:1, Samarie, ville bien souvent nomme par la
Bible, est situe sur une montagne 8 Hrode, qui la reut
de l'empereur Auguste, l'embellit, la fortifia et lui
donna le nom de Sebast 9, en l'honneur de ce prince.
C'est sous ce nom que les Talmuds to la citent, en parlant

tcr. ci-dessous, p. t 73.


1 Btr1scAit! rabba, ch. 98; ~~~ n,-oiN ii ~l'O C'C~ nl:>'1:,.
s L. c., p. 128.
'Breil Jlilli#, p. 28.
&Saint. Matthieu, 1, 4; sain1. Luc, v1, 10.
8Jo,u, xv, 25. Le mol hbreu .C'N est. exprim en grec par i,;
ainsi Josphe (fll., VD, v1, 1) rend ~~ ~'N par 1~. (Cf.
Simonis M-fMSt . N. T., p. s, et pass.). On trouYe sur la marge
de quelques Codes do PBvangilo selon ~aiot. Jean, vr, 7t : nG hb
xaptWTO'.) (ChrJsost.me, ad MattAeum, x, 4). cr. pour les autres
opinions sur le mot 1.skarioUi, WineT, Bibl. ret,o,arurhch,
t. J, p. 633.
' Robinson; Bibl. rueardw, t. Il, p. 27!S et 287.
f Rois, xvr, 24.
'Josphe, Ant., XV, xm, 5.
tO M.schna, u, 'teCJO niOTIO:l Dans le passage de Afepil/4!1
Taa,iith. ch. 8, o l'on parle de la prise de Sebut (probablemtu
172
.
LA GEOGRAPHIE DU TALMUD
du rglement sur les fruits des jardins de Sebast, qu'on
ddie au Temple. Nous savons d~j par Josphe que la
Samarie tait une province des plus fertiles. Le village
actuel de Se'boustieh test identifi avec l'ancien Sebast.
mrll, Tbi~, pendant un certain temps la rsidence
des rois d'Isral 1, est appele dans le Midrascb 3 Thiran.
Le verset biblique: Tues belle comme Thira, est rap-
port dans le Midrascb aux femmes de Thiran. Le Tar-
goum " rend Thira par Tharitha; les lettres V et Y se
confondent souvent en aramen.
Np~o, Fondeka est mentionne dans les Talmuds 5
comme habite par les Samaritains; on y cite mme deux
endroits de ce nom. On pourrait peul-tre les identifier
avec Funduk et Fonlakumiyeh (Pentacomia 6), le pre-
mier au sud, le second au nord de Sebustielt.
Nous donnerons ici un passage talmudique o il est
question du vin qu'on avait dfendu, une certaine
poque, cause du voisinage des lieux habits par les
Samaritains ou Gentils.

sous Jean Hyrcan), on l!crit '~000 C'' au lieu do ,~o,~c~. On


dit dans ee passage que toutes les vitles, au nombre desquelles
Samarie, prises par les Juifs sur les Samaritains , furent appeles
c villes Nabro.kblha (Nn:r"'~ ,,3:). Nous croyons que c'est par
ironie qu'on leur donnait. le nom de villes bnies, comme s'il y
avait Nn~"l:JO 'il' M. Graetz (Guchic/Jti der J<Uden, 1. Ill, p. ,22)
croit que Nro~ signifie ici un canal d'eau, et. ce serait une
allusion au,x. torrents quo Jenn Hyrcan avait Introduits dan
Samarie pour la dLruiro plus focilement. Mais M. Graetz est
oblig de Ure ,,v au lieu de ,,;
t Robinson, Bibl. ruearcAu, t. II, p. 2~3.
1 I Rois, xrv, 17.
3Jdidra.sch Sc!,,ir lta-ScAirim, TI, 3; JJ;"i'n 'tDl l?'N m,ro. Les
commentateurs expliquent le mot Jl'i'n d'une autre faon.
. l Rois, XV 1 21. Nn'l'n
,o:,
15 T. deJ. ,Demof, n, 1. N:O ip Nn:l'i:r Npi)iD Nile.V, ttp-UiO
Van de Velde, ss, etc., t. I, p. 280.
LIVRE l,REMlER. LA PALESTINE 173
On lit dans le Talmud de Jrusalem 1 : Le vin d'Og-
dor est dfendu boire cause du voisinage de Kefar
Paguesch; celui de Borgatha cause du voisinage de
Biratb Sarikah ; celui d'En Konschith cause du voisi-
nage de Kefar Schalem. ,.
Le Talmud rle Babylone1 a quelques variantes: c A une
certaine poque on a dit : Le vin d'En Kouschi est d-
fendu boire cause du voisinage de Birath Serika;
celui de Barkatha cause du voisinage de Kefar Par-
scbat; celui de Zagdor cause du voisinage de Kefar
Schalem.,.
c'nJ "\O~, Kefar Schalem, dans ce passage , est peut-
tre identique avec l'endroit Salem, o baptisait Jean 1
Eusbe' le place huit milles au sud de Scythopolis.
Nrui,~ou Nnp-0 , Burgalha ou Barkatha est peut-tre
le village actuel Burkin (le Borkos de Josphe, ville
frontire 5 entre la Galile et la Samarie). On trouve
dans les Talmuds un autre endroit appel Kefar Barka,
ville natale d'un certain prtre Issachar 6 qui, dans un
entretien avec le roi et la reine, fut accus de lse-
majest, et condamn avoir la main droite coupe. Ce
Kefar Barka est peut~tre identique avec Borkos,
Nous ne trouvons aucune identification pour les en-
droits Ogdor ou Zagdor 1, Kefar Pagnesch ou Kefr

t A6odd taraA, v, 4. ,o::, ,,:oo '"TICK t,n;, ~~ ,:r, M)"


'TU1N
c"RJ ,o:, 'jt)C n~:, r.v ',i, Mj)'iO ni,:, ,:oo kn.T'tO ',:;, etJD
t JlhM Trait/, 3t a~ 1lOK r '10lK M'i'1 MllrD~
,:.,o fl' ;~
,ru,~, ,~ -w::, ,x,o ,,cw Wlf'J ~, K.,. ,c n,,:, ,x,o
.c~ ,o:,,~o
s Bvengile selon saint Jean, m, 23.
.s OMm. s. v. Salem et Aenon.
5 cr. ci-dessus, p. $1.
8 Tal. de Bab., Pua4im, 7ts a. 'Nvi:J ,o:, t.,,M ,::,:,,.
1 M. Bhmer, dans son savant article sur Hemo.t.b-Oador(Kerem
Him,.4, t. vm, p. fr-22), croit que Zngrlor ou Ogdor n'est qu'une
174 LA OEOORAPHLE DU TALMt:D

Parscha 1 Birath Serikah 2 et En Kouschith ou Kouschi,


mentionns dane les passages talmudiques prcits.
i~;; n':, Beth-Schean tait situ dans le territoire de la
tribu d'Issacbar, mais appartenait aux enfants de )la-
nasseh. C'tait une ville frontire du sud, entre la Ga-
lile et la Samarie a, et appartenant la Dcapole '. 0
la trouve plus tard sous le nom de Scythopolis :; , pro-
bablement cause d~ Scythes qui s'y tablirent 0 Lee
Talmuds ne 1a mentionnent jamais sous un autre nom
que celui de Beschan ou Beth-Schean. Nous voyons
dans Josphe 1 que cette ville fut habite par des paens;
c'est pourquoi, une certaine poque, elle n'tait pa
compte comme ville de la Terre d'Isral. Rabbi 8 seu-
lement l'a ad.ml.se parmi les villes de la Palestine. Lee
juile de Beth-chean taient trs-minutieux dans l'ac-
compllseement de certainespratiquea religieusCcS !>, On dit
dee Bischni ou Baschani (habitante de Daachan) qu'ils
obeerveut trs-rigoureusement le sabbath,
Beth-Schean se trouvait dans la plaine, et see euvi.
rom taient trs-ertilea. R. Mer dit 10: Un champ qui
pouvait contenir la semence d'un saah, produlsait Beth-

corruption de Gadara ; nous croyons cependant qu il s'agit ici des


e:ndtoita situs en Samarie et non en Pre.
1 Noua rencontrerons encore une fois ces noms bizarres.
t Littralement Cblteau de briganda. "
IJoan, X\'U, H.
JoMphe, Gwrn, Ill, m, 1~
a I~., Ill, 1x, 7; Pline1 H. N., v, t6,
6JudiLh, m, .tO; II Macc., xn, 29~ On lit dans les Septante
(Juges, ,, 27) : &,8cb ~ wr, 1-Sv n6>.&. cr. Hrodote, 1, 205.
'1 vu, 6.
Tal. de Bab., Holin, G I>.
9 Mme Tolmud, PuaAim, ~Ob. ,;.,,::.
u, KltA.oubot4, 112t1.
.
l~A GEOORAPUIE TAL)lUIJ 170
chean soixante-dix kor, R. Simon ben Lakisch l'ex-
primo d'une manire potique, en disant : c Si le paradis
doit se trouver en Palestine, la porto en est Deth-
chean. , On vante les olives 1 do ce pays, et on parle
dans les Talmuds des vtements do lin fln et grossier qu'on
y fabriquait'. Selon le Midrasch 3, lo territoire de cette
ville tait appel Kinnereth. Josphe 1 aussi compte t,~..
souvent Beth-Schean comme appartenant aux environs
du lac de Tibriade. Il estime la distance de cette der-
nire ville Beth-Schean cent vingt stades.
On identifie Beth-Schean avec le village actuel ce
Besan , dans le voisinage duquel on rencontre des
ruines d'un endroit appel Soukkoth, quelques savant
voient dans ce dernier nom l'origine de celui de Scytho-
polis (Souk.kothpolis) 5; cette hypothse n'est confirme
par aucune indication d'un auteur de l'antiquit.
rc,v, Araba, endroit situ, selon le Midrasch 6, dans
le district de Beth-Scbean; probablement identique avec
la localit d'Araah qu'Eusbe 7 place trois milles
l'ouest des Scythopolis. On trouve encore aujourd'hui
au sud de Kef Koud un endroit appel Araa 8 La
Mischna 9 parle de l'huile d'Arab, lieu qu'on peut croire
identique avec Araba. Nous verrons un autre Arab en
Galile ; peut-tre est-ce celui-l.

1Mme Tal., Broubin, t9 a.


i T. de J., Kiddo'Uickin, 11, 5; Midrasch Koflekllt, 1, ,t8.
3 BereschtlA rabba, ch. 98. n,;J ~:Jl J~~ n,~ ClMn-
' Vita, 05.
5 cr. W1ner, Bibl. rta!tcrlff'bMcA, t.. I, p. 176.
6 BerticAitli rabba, ch. 33.
'1 Onom., s. v. Arnba.
Rit.wr,Brd.ttfncli, t. XVI, p. 68!S.
9 De,nof I I, 3.
Ubnm ,,r Ru~laff Khazarzar
CHAPITRE IV

LA OALILtB.

Le mot Gali1ah ou Galil 1 est employ par la Bible pour


Je pays du nord de la Palestine, appartenant la tribu de
Nephthali. 1 Ce territoire s'tendait vers la Phnicie 3; la
ville de Kedesch+ en faisait partie. La Bible se sert
aussi du nom de c Galil des Gentils 5 pour dsigner
ce pays, preuve qu'il tait habit par des paens. Son
tendue a d tre considrable aux temps bibliques, car
Je roi David en dtacha vingt villes pour les donner
Hiram, roi de Tyr.
Dans les sicles suivants ses limites furent pJus r~
treintes; aux derniers temps du second Temple, la Pales-
tine septentrionale, en dea du Jourdain, formait la Ga-
lile, dont les limites s'arrtaient ce fleuve 6
Ce fait rsulte clairement de l'expression des Talmuds
Eber ha Yarden dans la distribution trichotomique

t ll Rois, XV, 29.


iJosu, :n, 7.
a I Rois, 11, 11 .
'Josu, ut, 32.
5lsae, vnr, 23, C'Ul"1 ~\',j. 1 Mocc., v, 15. ou se sert de la
mme expression, ra).wllx clU~uMl>v; cf.Josphe, G,u"e, 111, w, 2;
.aioL hleUhieu, 1v, 1 ts, rc.lb: te.-1 lOYCw.
1; Relond, Pal<Zstina, t. r. p. 181.
12
178 LA GEOOH.Al'HJE VU TALlltD

de la Palestme 1, ainsi que de plusieurs passages de


l'vangile t.
La frontire de la Galile vers le sud, selon les Tal-
muds, est Kefar Outbeni que nous avons identifi avec
Kefr Koud 3 Josphe" donne ce pays les limites sui-
vantes : au sud-ouest, la Galile s'tendait jusqu'au
mont Carmel+; an sud-est, jusqu' Scythopolis; au nord.,
elle allait jusqu'aux environs de Tyr, et l'est elle avait
pour fronlire le Jourdain qui la sparait de la Gaulo-
nitido et de la Pre .
La Galile est divise dans les Talmuds' en trois par-
ties : La Galile suprieure (pays montagneux), au
del de Kefar Hananyah, pays o l'on ne trouve pas
de sycomores; la Gaille infrieure (pays de plaine}, en
dea de Kefar Hananyah, qui produit des sycomores; en-
fin, le cercle de Tibriade (pays de valles). Josphe"
compte Tibriade comme appartenant la Galile inf-
rieure ; mais il ne faut jamais oublier que les Talmuds
s'occupent de la Palestine au point de vue dogmatique et
nullement au point de vue de la stratgie ou de la poli-
tique. Nous trouvons une division en Galile suprieure
et infrieure (sans mention du pays de la valle} dans la

t cr. ci-dessus, p. t,5; le Talmud compte cependant Oamala et


CJ..sare de Philippe comme villes de la Galile. Cf. plus loin,
notre arcle gnral sur la Pre.
!Luc. x\11, 11 ;.Act.es, 1x, 31.
3 cr. ol-dessus, p. 56.
Guerre, Ill, m, 1.
5 Le Carmel lui-mme et Acco n'en faisaient pas partie;
Guerre, Il, xvm, O.
6 Le Jourdain et Je loc do Genexaeeth sparaien; la Galile d
ces pays.
; cr. ci-dessus, p. 59.
Cf. notre nrLicle Tibriade.
LIVRE PREMIER. U. PALESTJNE 179
lettre officielle adresse! par R. Gamliel, chef du sanh-
drin, aux juifs de tous les pays.
Josphe 1 divise la Galile en Galile infrieure, qui
s'tend en longueur depuis Tibrfade jusqu' Zabulon
prs de Ptolmas, en largeur depuis Ksaloth a dans la
plaine de Yezrel juaqu' Berseba, o commence la Gali-
le suprieure. Celle-ci s'tend en large depuis Berseba
jusqu' Baca, en long depuis Thella, prs du Jourdain,
jusqu' Meroth (on Meloth). Il n'entre pas dans. le cadre
de notre travail de donner nos conjectures sur ces lieux
cits par Josphe. M. Schwars ' prtend les avoir trou-
vs; malheureusement ce savant procde trop lgrement
dans l'identification des anciennes localits avec les mo-
dernes". Pour lui nul endroit que citent les Talmuds ne
reste inconnu.
Kefar Hananyah, que les Talmuds donnent comme ville
frontire entre la Galile suprieure et infrieure, est d'a-
pra M. Schwarz 6, l'endroit actuel Kcfr Anan, au nord-
ouest de Safed. Cette identification est corrobore par
un passage talmudique 7 selon lequel Sepphoris se trouve
mi-chemin entre Kefar Outheni (frontire sud de la
Galile) et Kefar Hananyah; or, Sefourieyh (Sepphoris) est
aujourd'hui situ entre Kefr Koud et Kefr Anan, gale

t. Cf. ci-dessus, p. 63.


t Loc. cit:
3 !wO; c'est peut-tre l'endroit biblique n,',o::, (Josuf.. ,m
18); ailleurs Josphe donne le localit <le Ginia comme fron-
tire entre la Galile el la Samarie. Cf. ci-dessus, p. :S6.
' Da, Wig, md, p. 44.
see savanL dit (Ibidem) de l'endroit Thella; Thelle est 110..
meut l'ancien Telltn,. (?), prsent Hirbat Tillum sur le bord du
lac de Tibriade, vers le nord-ouest. Mais ce que M. Schwarz
rononce Tillem n'est autre que le lieu Till Aoatm.
c.,
6 L. p. 148.
7 Tal de Bab . Btliorot/t., ~~ "
180 I.A OOO.lU.PHIE m: TALlil'l>

distance des deux. n faut se rappeler cependant que, sui-


vant la division de Josphe 1, Kefr Anan se place dans la
Galile suprieure. C'est pourquoi M. Wiesner t suppose
que Kefar Hananyah est identique, non avec Kcfr Anan,
mais avec le Kefr Kenna prs e Nazareth, ou le Kana
el Djetit; idcntication que l'orthographe du mot r,,),,
ne permet pas; Kana s'crivait sans doute n~ comme
l'endroit du nime nom 3 dans les possessions de la tribu
d'Ascher.
La fertilit do la Galile tant vante par Josphe", ne
l'est pas moins par les Talmuds. c Le pays de Neph-
thali est partout couvert de champs fconds et de
vignes.": les fruits de cette contre sont reconnus pour
tre extrmement doux 0 JI -C'est l'huile surtout qu'on
trouvait en abondance en Galile. On dit propos du
verset biblique 7 c Ascher trempe son pied dans
l'huile, JI que clans les possessions d'Ascher, l'huile
coule comme w1 ruisseau 8 Il est plus facile, dit le
Talmud 9, d'lever une lgion (fort) d 'oli viers en Ga-
lile que d'lever un enfant en Palestine. On fabri-
quait en Galile 10 un genre de vases tout particuliers
pour conserver l'huile. Le vin y tait plus rare et, pour
ce motif, plus estim que l'huile 11 On ne manquait pas

t Cf. ci-dessus, p. 179.


1Scltolien zum 6al>. Talmud, fuse. rr, p. 237.
3 Josu, xrx, 28
.t cr. ci-dessus, p. 46.
a Toi. de Bab., MtgllillaA. 6 a.
. G Ibid. t=t. mme Tulmud, BeraUotla, 44 a.; cf. ci-dessus, p. 45.
'I Deulronome, xxxnr, 24.
8Siphr. D,utronome, 355 (d. Friedmann, p. 148 a). Cf. ci-
dessous l't1rlicle Oousch Hal11f..
O Btrtsc.hith rubba, ch. 20.
JO .Mischno, K elim, n, 2. c,~,,:n 0'~M
. 11 Tnl. de .Bab., Nasir, 31 b. ~ii;DCC 9~P N~lii UW, N', N~~~
UYR.E PREMIER. LA PALESTL''E 181
de lin en Galile; les femmes, disent les Talmuds", y
confectionnaient des vtements de lin fil d'une grande
finesse.
La Galile, comme nous l'avons dit, tait habite par
des juifs et des paens: c'est pourquoi ceux-l portaient
deux noms, l'un tranger et l'autre purement juif t. c Les
juifs de la Galile sont laborieux, hardis et vaillants 3;
c'est pourquoi, dit Josphe ', ils sont plus irritables et
plus ports la rvolte queleshabitantsdelaJude. Les
Talmuds 5, de leur ct, nous prsentent les Galilens
comme des gens querelleurs : ils avaient fait vu de
ne pas se rendre service mutuellement. Il est vrai que
R. Yos le Galilen loue l'amour de la paix, mais on ne
peut rien conclure sur le caractre d'un peuple par les
maximes de ses savants 6 R. Yohanan ben Zaka n'a-t-
il pas prch la concorde au milieu d~ dissensions les
plus graves qui divisaient Jrusalem t On n'omet cepen-
. dant pas de relater dans les Talmuds un trait curieux qui
dnoterait chez les Oalilena un profond sentiment de cha-
rit: Dans un endroit de la Galile suprieure on avait
soin de faire servir. tous les jours un pauvre vieillard
une portion de volaille, parce qu'il avait l'habitude de
prendre cette nourriture aux jours de sa prosprit '
Les Galilens, raconte le Talmud 8, taient plus soucieux
de l'honneur que de l'argent, le contraire tait vrai en
Jude. En Galile la veuve restait dans la maison du
1 Tel de Bab., Baba Kama, 119; BtrestAitA rabba, ch. 20.
t Tosit\ha, G11.iUin. ch. 6. "'~~:? r,~., m,r,,~ nn~ n'~;.1 'l~ l~l
8Josphe, Ane. xm, v, 6; G1,1erre. 111, 111, i.
"Yita, 17; cr. Actes des Aptres, v, 37.
s Tal. de Bab., Nedarim, 48 a. rn ~~;;, ~".,.:: ,;,;~
"Cf. Ben Htt,ianyaA (Jou.r. allem.), 1864. col. R2.
'7 To.;inha, PlaA, ch. 8.
RTal. de Jr., Keth0t4botl&, IV, 14.
!S2 LA GEOORAPmE DU TAUCCD

mari dfunt, comme cela se pratiquait Jrusalem,


tandis qu'en Jude les hritiers avaient la facult de
l'loigner, en lui rendant sa dot '.
On cite dans les Talmuds d'autres diffrences en ma-
tire de crmonies religieuses entre la Galile et la
Jude : Ici les jeunes maris pouvaient se trouver en
tte--tte immdiatement aprs la crmonie nuptiale,
libert qu'ils n'avaient pas en Galile 1 En gnral, dans
ce pays les mariages se clbraient avec plus de dco-
rum qu'en Jude 3 En Galile les personnes qui, lors
d'un enterrement, prononaient une oraison funbre, se
plaaient <levant la bire; en Jude elles se tenaient
derrire'. Dans l'un des deux pays on observait le deuil
le jour de sabbath, dans l'autre on s'en abstenait 5. Les
Galilens en gnral taient plus svres dans les prati-
ques religieuses que les habitants de la Jude : La
veiUe de Pque on travaillait encore en Jude, tandis
qu'en Galile on avait dj cess tout ouvrage 6 Les
Talmuds numrent encore des ditrrences dans le rite
des synagogues: En Jude on suivait l'ordre de R.
Akiba et en Galile celui de R. Yohanan ben Nouri ;
En Jude les tribunaux civils taient composs de trois
juges, pendant qu'en Galile il n'y en avait qu'un seul .
En Jude on se conformait la prescription de la
Mischna qui interdisait dans les centres cultivs l'lve
du menu btail; en Galile on s'atrra nchissait de cette

t Miscbna, Eellt.oubotlt, 1v, 14.


t Tal. de Bab., mime trai.td, t 2 a.
a Tosif\ba, i!Jkm, ch. 1,
Tal. de Bab., Sa6bath, 1 3 o.
a Mme ra., Mol:"d Kat01C, 23 a.
M~me Tal., Pesaltim, 5?S a.
1 Tal. de Jr., Rose! luuc/rarca, 1v, 6.
Mme Tal., Sotah, 1:1:, 10.
LIVRE PR!M R. LA PALESTl~F. 18.1
rgle 1 Les Galilens vouaient leurs biens directement
Dieu et ne les donnaient pas aux prtres l' . Pourrait-on
voir l un indice du peu d'importance que les Galilens
attachaient la famille sacerdotale Les poids et les
mesures diffraient aussi dans ces deux pays: Une
saal en Jude en valait cinq dans la Galile 3; cinq
sela en Jude en faisaient dix en Galile .
Il n'y a pas de doute que la Jude n'ait eu une cer-
taine suprmatie sur la Galile. La corporation sacer-
dotale et la grande cole des docteurs se trouvant au
centre de la Jude, ses habitants taient plus verss dans
la science religieuse que les Galilens. La Galile tait
toujours considre comme tant en tat de guorre : les
sicaires 5 y commettaient plus de crimes qu'en Jnde.
Quoi d'tonnant que l'tude de la tradition y fdt n~
glige ! Les Talmuds disent expressment que la science
de la tradition ne se conservait gure parmi les Gali-
lens 6 Ceux-ci. dit le Talmud, ne terminaient jamais
Jeurs tudes chez le mme matre, voil pourquoi leurs
notions taient confuses. La Galile n'avait probable-
ment que des matres ambulants et non pas des coles
fixes comme la Jude. Les Galilens ne pouvaient
jamais s'lever une discussion dialectique pour rsou-
dre une question par voie de comparaison 7 Nous corn-
prenons donc pourquoi les Galilens tenaient leurs an-

t lbidnn, cf. ci-dessus, p. ~2.


i Mischna, Nedariffl, n, 4; Tal. de Bab., Sab!JalA, t27 6.
s Tal. de Bab., Bal)a Bal/ira, 122 1,.
'Mme Tal., Holift, 137 1,.
:, 'fosiftha, Gvillm, ch. 2. Cf. sur la loi des Slcalres, M. Graetz,
Guc4idte der Judm ( 2 d.}, t. Ill, p. 323 et 334.
Tal. de Bab., Br01Win., IS:l a.
; Ibidem. Nous croyons comprendre de telle faon les mots
184 LA OOORAPHlB DU TALMUD

ciens usages, et qu'un de leurs compatriotes avait pour


maxime de n'ajouter ni retrancher un iota I dans la loi
mosaque. En Jude, en effet, les coles de diffrentes
nuances faisaient souvent, selon les ncessits, des chan-
gements pour crtaines pratiques religieuses.
C'tait surtout la mauvaise prononciation t des Gali-
lens qui les rendaient presque ridicules aux yeux des
habitants de la Jude. On ne distinguait pas les lettr
gutturales entre elles en Galile. c Les habitants de Beth-
Schcan, de Hafa ~l de Tibaon confondaient dans lt ur
prononciation le Ain (V) avec le Aleph (toi}; c'est pour-
quoi on ne pouvait les admettre pour rciter 1es prires
haute voix au nom de la communaut 3 Les Talmuds
citent des exemples de cette prononciation dfectueuse+:
c Un Galilen demanda un jour un Amr (iCN) ; on lui
rpondit: fou de Galilen, que demandes-tut est-ce un
Ane pour monter dessus (icn), du vin pour boire (~n),
un habit pour te couvrir (,t,i:) ou une brebis pour l'-
gorger c,o,N) Avec une pareille prononciation les
Galilens n'avaient probablement pas le courage de se
rendre aux coles de la Jude, et encore moins de se
mler aux subtiles discussions que les Talmuds nous pr-
ass obscurs du Talmud : Nr:oo', Nr1:COO (,',p) i',J N~l- Cf.
la Ztit1cArift de M. le Dr Geiger> l. V, p. 432.
t Saina. Matthieu, v, 18.
t Cf. M. Renan. Vie de J41111 (13 d), p. 217.
3 Tol. de Bab., MtgttillaA, 24 I> ,:;;N N~ n:,n,, ,:,o', ri"ilO !'N
ro',N', J'il~ '~0 J')'JI:~ 1:7~ N',1 MO'ti n'~ ':'.lN H',1 JN:t1 n~
-JT.)~N j'~.v',, N,,l' Les Samaritains commettaient probablement
la mme faute ; ils confondenl encore anjourd.'hui les lettres gut-
turales, malgr qu'ils parlen 1. l'arabe o ces lettres sont. bien dis-
tinctes dans ln prononciation .
m,,i ',,~J
<i Tul. de Bob., Bro-vbiu, 53 I>. '11:Nl '>'i~'y i:! Ninm
lN ~,10, ,ai Mial:iMNc:n,ib
J nN,~~J rr, ,.,ON lNC' ,Z:N JNO' ,ok ,rl,
':J-:J)'c', iov ,n~', ,en
101N ~'f
LIVRE PREYIER. LA PAJ,ESTINR JS:,
sentent, et qui avaient sans doute dj eu lieu au lem
de Hillel et de Schamat. c Les habitants de la Jude,
dit le Talmud, 1 qui mettaient un soin particulier la
prononciation, retenaient mieux la tradition, tandis que
chez les Galilens elle ne prit point racine. La :Mischna
ne nomme que trois docteurs galilens : R. Yos et
fils, R. Elizer et R. Hanina '. Il n'y avait donc pas de
vie littraire en Galile; tous les produits de la littra-
ture biblique taient sortis du sud. La premire Halakha
qui forme la base des livres talmudiques est une uvre
d'imagination des coles de Jrusalem et de Darom
(sud). Ce n'est que la rdaction de la Mischna et du Tal-
mud de Jrusalem qui fut faite en Galile et encore
par d'anciens disciples des coles du sud. La GaJiJe
tait un pays admirablement accident: avec des hau-
teurs pittoresques, comme le Tabor et le Carmel,
des plaines magnifiques couronnes d'oliviers, et des
points de vue varis sur le bassin du lac de Tibriade
. dont les rivages taient parsems de villes, de villages
et de bourgs, comme le dit le Talmud 3, et comme nous
le savons par les vangiles. Dans ce milieu potique,
loin du Temple, objeclif principal des discussions minu-
tieuses et d'un formalisme rigoureux, les esprits,
croyons-nous, devaient bien plutt se porter vers les
paraboles et les lgendes.
M. Geiger va plus loin : Il soutient' que c'est un Ga-
lilen, R. Yos, qui a cr l'exgse lgendaire con-
nue sous le nom d'Agadah. Sans doute, comme le fait
l /6f.dm.
t CJ'. les Avants articles de M. Lw sur la Galile, dans le
&. B11114Jah, anne 1864, col. 20-22, 38-40 et 81-83.
1 Tal. de Bab., B~, 87 4. il~ a,,,
')1MVJ ~r.,
',:r, r,o,
D .r,nik n,o,pc 0~,p, n,,,,.v, C'l.~. k
er Oriet, ~ lV, p. '32.
J86 t,A OOORAPHJB DU TALMUD

judicieusement observer M Lw , Josphe nous donne


dj des explications agadiques; il n'en est pas moins
vrai que ce mme R. Yos le Galilen t est rput dam
Ies Talmuds comme agudiste. Un passage talmudique
ferait supposer qu'on s'occupait en Galile de la science
purement mystique. Un Galilens tant venu en Ba-
bylonie., on lui demanda cfenseigner la science de la
Me,..cabah '. Mais ce passage se rapporte une po-
que postrieure et l'on n'en peut tirer des dductione
pour Je temps de Jsus que sous toutes rserves.
C'est avec les mmes rserves qu'il faut appliquer les
passages taJmudiques o un Galilen traite du messia-
nisme 5, ce qu'un savant anonyme 6 veut donner comme
caractristique de l'tat des esprits en Galile, l'poque
de Jsus. La rsurrection du corps, d'aprs le mme sa-
vant, serait galement une conception galilenne. Les
morts qu'Ezchiel avait ressuecits, dit R. Elizer 7, fils
de R. Yos le Galilen, sont monts vers la Palestine,
se sont maris et eurent des enfants. Ce savant ano-
nyme prtend mme attribuer aux Galilens l'ide de la
t Bt1t HaMnyaA, 1864, col. 83.
tM. Geiger (Ur1cA'l'ift tr Bi6el, p. U~) prtend que ce R. Yos
tait galement. le champion de l'ancienne Hal.d>.a, en opposition
avec R. Akiba qui iDtrodu.st des innovatfons selon les besoins
du temps. Cette recherche, qui n'entre point dans le cadre de
notre travail, confirmerait notre opinion cite ci-dessus, p. 184,
que les Galilens t.aient les stricts conservateurs de rancienne
t.raditfon.
Tal. deBab.,Sa6ba/,\ 80 /J. l"i0Ni~::C, l1~P'Ni tr,,',;i ~NVr.M
r"C::>io m,~~ il~ an,, c,p M'~
'L'explication des visions des prophtes, el notamment celle
d'Ezchiel, est dsigne par le nom de Na'tu Jferu./Ja! ou rdcU
d cl,ar (eleste). Cf. M. Munk. 0-k du dgard1, t.. I, p. 9, not \!.
5Tal., de Bab., SaMddri, 113 a; Ha1uiga, 25 a.
6 De, OMI, t. III, p. 69t et pass.
'7 Tal. de Bab., Sa.Udri", 82 /J.
LIVRE PREMIER. LA PALEST1NE 187
trinit. Il s'appuie assez arbitrairement sur un texte du
Talmud citant une remarque, sur trois points, d'un doc-
teur ambulant de la Galile. Ce Galilen donne une rgle
pour savoir distinguer ce qu'il est permis de manger 1
1 parmi les quadrupdes, 2 parmi les poissons et 3
parmi les oiseaux. Le savant aurait pu trouver un pas-
sage plus saillant, galement d'un docteur ambulant de
la Galile. Celui-ci a dit ' devant R. Basda ( la fin du
troisime sicle) : Bni soit Dieu qui a donn les trois
lois (Pentateuque, Prophtes, et Hagiographes) un
uple compos de trois parties ( Cohanim, Lvites et
Isralites), par celui qui est n le troisime (Mose ~tait
n aprs Miryam et Aaron), le troisime 3 jour (de la
sparation d'avec leurs femmes), le troisime mois 4
Un autre savant ambulant de Ja Galile, dit le Talmud 5,
a donn une explication sur les treize Vaw initiales ac-
cumuls dans quatre versets bibliques 6 qui se suivent;
l'anonyme part de l pour attribuer aux Galilens une
certaine attention pour Je nombre treize.
Nous rptons que tout C.! que les Talmuds racontent
des Galilens au troisime sicle, pourrait, dans une cer-
taine mesure, s'appliquer leurs anctres contemporains
do Jsus; ces traits pourraient nous servir comme ca-
ractristique des Galilens dans les premires annes de
l're chrtienne. Rigoureusement, cependant, il n'y a que
les traditions attribues R. Yos le Galilen, et si l'on
eut ses fils, qui peuvent offrir des donnes certaines

t Mme Tal., Holin, 27 /J.


! Mme Tal., Sa~hath, 48 o.
a Exode, xrx, 16.
.lbm, 1.
tsT. de B., St.Udm, 70 a. -r:n1CN) j'11 1"' r,tr,,',.l ~lJI t,
G Gense, IX, 2().2~ .
188
.
LA. GEOGRAPHIE DU TALMUD

sur l'tat intellectuel de celte fraction du peuple juif


cette poque.

1 - l.a C.alUie l~rleere.

cv:n, Tinaam.Le Midrasch 1 rapporta le verset bibli-


que t c Issachar a vu que le repos est bon l'endroit
Tinaam; c'est peut-tre le village actuel de Denna 3, au
pied du mont Hermon.
C'~.l, Nam. Les mots du verset prcit c que le pays
est dlicieux, sont rapports dans le mme Midrasch
l'endroit Naim. En grec on crit ce nom N~tv et NitJ,;
Nam se trouve, selon Eusbe 4, au sud du mont Tabor,
prs d'En-Dor, et il est sans doute identique avec le
village actuel de Nein 5
L'endroit Nain qne Simon Giorae avait fortifi, selon
J osphe 6, se trouvait probablement en Idume.
Le Talmud de Jrusalem 1 donne une liste de villes avec
leurs noms bibHques et leurs appellations l'poque du
second Temple. Nous retrouvons la plupart de ces noms
dans la dsignation de villages existant aujourd'hui.
On numre dans la Bible g les villes suivantes comme
appartenant la tribu de Zbulon : M~,.,, 11.0-11 ~~n:, N:)pl
t Beru!AitA robbe, ch, 88.
t Gense, xL1x, 5.
SRobinson. Bibl. rutarcAt,, t. Il, p. 356.
Relend, Pal4Ul'iM, l Il, p. 904.
5 Robinson, l. c.
" Gwwre, IV, 1x:, 4.
1MegwillaA, 1, 1.
li Josu, xrr, t t;.
LIVRE P.W::Mlt. LA P ..\LESTINE 180
en~ n,::, que le Talmud rend par ,,,,n ~)~'O ~,~ ;ro r!'.~t~p
"''~ en', f''~
~,~p,Ketonith reprsente la ville biblique de Katath.
On mentionne un docteur, R. Yos Katnoutha 1, qui est
probablement originaire de cette localit. On peut iden-
tifier Kelonith du Talmud avec le village de Keleftieh t,
1 'ouest de la plaine de Merdj-Ibn-Amr.
~,~no, Mahloul est, d'aprs le Talmud, la ville bibli-
que de Mahlal; c'est probablement la localit de Mall 3
au nord de cette mme plaine.
h"'lio'C , Simooia est la ville biblique de Schimron. Les
septante portent galement pour Schimron, I~owv. Jo-
he" men lionne cet endroit sous le nom I1~v.2;. Cette
localit avait encore la fin du deuxime sicle une po-
pulation juive. Un jour, raconte le Midrasch5, Rabbi
passa par Simonia, et les hab.tants lui demandrent un
homme savant pour les instruire. Simonia est sans
doute le village de Semunieh. 6, l'ouest de Nazareth.
""'l1M, Yidalah de la Bible est, selon le Talmud, Hiriyeh.

On peut l'identifier avec et-Bhiretv>, l'ouest de Ja


plaine de Merdj-lbn-Amr.
nni:z en~ n,~ , Beth-Lehem conserve son nom, mais
on y ajoute l'pithte Cerieb; Le mot ;r,iy 8 n'est autre,

t Miscbna, SotaA, !X, NiiW? ,c,, ,. TosiNia, fll11U traild,


ch 15 n,~,~P :v,t(.
ICf. '4
carte de M. Van de Velde (1866).
Ibidem.
' Y,ta, 2,.
f> Bereschilh rabba, ch. Si.
6Robinson, s.u. re,eardiu, t. Il, p. 34'.
'1 M. Van do Velde, l. c.
8CeUe forme justifle1aiL la dnominotiou de o "ca(wpxi'o; em-
ploye si souvent dens les vangiles. D'aprs Hengslenberg
\Cl1riltol, t. Il, p. i et pass.) l~ nom primilif do Na.zoreth auroit
100 LA GEOGRAPHIE DU TALMUD

selon notre avis, que M"i~ et veut dire Beth-Lehem


prs de Nazareth ou dans Je district de Nazareth, Le l
qui manque devant le mot~Y a peut-tre t omis par
le copiste; peut-tre aussi Nazareth s'appelait-elle a-
reh, et son nom, comme ceux de tant d'autres villes de
la Palestine, tait-il compos avec la racine ,'l. D'ail-
leurs, cette racine et celle de iy) s'emploient inditrrem-
ment l'une pour l'autre dans la langue aramenne 1
Cette ville. clbre comme berceau de Jsus, s'crit
dans les vangiles N~pt8 ou N2.~~!t ! ;. nous la trouvons
avec la mme orthographe dans une lgie 3 du fameux
Blazsr ba-Kalir, lgie tire d'anciens Midraschim au-
jourd'hui perdus. L'auteur, en dplorant la ruine de
Jrusalem, dit" : Et aux extrmits de la terre est
rejet le poste des nrtres de Nazareth 5 Cette ville
t,~. Si on prononait ce nom avec lu normaiia11, on aurait
Nar,-()tJn, ce qui nous donnerait. une outre forme, 6 ~atClpl'1Y6,, qui
se trouve souvent dans les tangiles.
t "'\Y (Cer), ville forte dans les possessions de la tribu de
Nephiali (Josu, xrr, 35); iy (or}, Tyr. On emrloie pour
broussailles C'~~ et C'""I~; cf. Lez. Talm. de Btlxtorf'.
fol., 1832.
t Il n'entre pas dans le cadre de notre travnil de discuter sur la
signification du mot Nazareth. Nous ferons seulement remarquer
que sainl Jrme (Bp. 4 ad M . arcel.) foit drivce ce nom d'une
racine qui signifie fleur . Jbimu.s ad Nazareth, et juxt.a inter-
pretationem nomiois ejus, Oorem ~idebimua Oalileae. Peul-tre
Je mot 'iY, dont la vraie signification n'est paa encore fixe,
veut-il dire objet odorant, fleur. Nous n'osons pas faire un
rapprochement. entre le moL ,-,y et le mot thiopien ,~ (Cigi)
qui signifie fleur, Les sons ga et ra se confondent dans Je Gar,.
des Arabes.
a Cf. ci-dessus, p. 1 t 7
n1~.n~ ,n1; f;~'l~P.-r1
5 n est possible qus le nom n~n:!:O dans le Midrasch KoltektA
(u, 8) doiLse Uro ru~. On y trouve le passage suivant.: Adrien
dit R. Ju ben Hananyah: Puisqu'il eat crit dans la Bible


LIVRE P.R.EMIBR. L\ PALESTl:'.E un
possdait donc une station de prtres qui se rendaient
Jrusalem pour le service du Temple.
Pour distinguer Feth-Lebem en Jude ( qui dans la
Bible porte I'epithte Ephratba) de celui en Galile, on
donna au dernier l'pithte c Beth-Lehem (Na) arieh ..
Il se pourrait donc que celui qut naquit dans ce Beth-
Lehem, village peu important sans doute, rot nomm
comme s'il avait vu le jour Nazareth. Beth-Lehem
prs de Nazareth est sans doute identique avec la loca-
lit actuelle Beu-Latim t, au nord-ouest d'en-Nasirah
(Nazareth).
Pour pouvoir mieux indiquer l'emplacement des
localits des Talmuds dans la Galile infrieure, c'est-a-
dire pour la partie de ce pays que les Talmuds dsi-
gnent comme pays de plaine, ,. nous prenons Sep-
horis, cause de sa position, comme ville de centre.
,,,oy ou rilOY, Cippori ou Cipporin ne se trouve pas
mentionn dans l'ancien Testament. Un talmudiste pr-
tend que Kitron i, ville place par la Bible dans la tribu
de Zbulon, est Cippori. Mais contre cette identification
on lve l'objection suivante 3 : c La tradition rapporte
que Zbulon se plaignait de n'avoir reu en partage
que des montagnes et des ctes, tandis que Nephthali
possdait des vignes et des champs fertiles. Si Kitron
tait Cippori, et par consquent une ville des possessions

(Deutronome, vm, 9) que la Terre d'Isral est riche, apporte-


moi trois chosesqueje voistedemonder, savoir . du poivre.des fai-
sans et de ln soie . H. Jcsu lui apporta du poivre de Nebane
(N;rn,;. l'\.,,rncc dans le rose. de la bibl. imp., n 822. p. t9-1), des
faisans de adan (Cidon}, d'autres disent d'Akhbarah {ms.
prctt J~t::) Je), et de la soie de Gousch Halab (Oiscala~
1 Robinson, Bibl. re,earcAu, t. m, p. t t 3.
tJuges. 1, 30.
3Tal. de Bab., Neguilla1. 6 "
100 LA OEOOR.A.PHJE DU TALMUD
de Zebulon, quel sujet de rcriminations celui-ci aurait-
. il eu? les environs de Cippori sont trs-fertiles une
distance de seize milles carrs, et il y coule du lait et
du miel. Kitron est en.effet mentionn sous ce dernier
nom dans le Midrasch 1 comme ville natale d'un certain
Simon. Il rsulte du passage talmudique prcit que
Cippori appartenait la tribu de Nephlhali et non
Zbulon, comme c'est indiqu sur la carte que M. de
Raumer a jointe son ouvrage sur la Palestine. Nous
aurons l'occasion de revenir sur ce sujet, quand nous
traiterons de l'endroit Capernaion. Il rsulte encore
de ce mme passage talmudique t que Cippori tait en-
ur de territoires fertiles. Le mme fait est rpt
ailleurs3: c R. Yos dit: seize milles de chaque ct
de Cippori il coule du miel et du lait, car d'un ct se
trouve Baschan (Beth Schean) et de l'autre ct la
plaine de Genezarcth.
Le Talmud .t fait driver le nom de Cippori du mot
1~ ~ c oiseau; parce que cette ville se trouvait sur le
sommet de la montagne tel qu'un nid d'oiseau sur
Ja cime de l'arbre. Josphe5 appelle cette ville Sepphoris;
il la place au milieu de la Galile (infrieure); nous
avons vu que les Talmuds? lui assignent la mme situa-
tion. Un passage du Midrasch met Cippori une dis-
tance de dix-huit milles de Tibriade". Eusbo et saint
Jr6me8 placent Seppboris dix milles l'ouest du

i Btf'achith rabba, ch. 8. pi~? t.?'M JUTOt'


t re. de Bab., l. c.
lTol. de Jr., BiJ..~rim, ,, 12.
4 Tai. de Bab., ltleguiUali, 6 a.
5 'Vila, 65; dll~ !.i~'"l?" ~ lv ~~ p.tc:utttf, tr,~ rc.thl~ lui,r.l'/1\
6 Cl. ci-dessus, p. t 79.
, Reland, Pal<Ulitt4, t. II, p. tOOO.
8 OMm. a. v., Thabor.
LIVRE PREMIER. LA PALESTl:'i E 193
mont Tabor. Cette ville devait tre immense; les
Talmuds 1, avec leur exagration habituelle, disent que
Sepphoris contenait centqnatre-vingt mille places publi-
ques. Josphe~ dit qu'elle tait la plus grande ville de
la GaJile. Les Talmuds 3 y mentionnent une ci~ (mar-
ch) suprieure et une infrieure.
Sepphoris fut fortifie par Hrode Antipas4 et classe
politiquement au-dessus de Tibriade, par Hrode
Agrippa Il5 On mentionne dans les Talmuds 6 des po-
ilions fortifies appartenant Sepphoris. Dans la guerre
des Juifs contre les Romains, elle penchait pour ceux-
ci 7 Les Talmuds8 font peut-tre allusion ce fait, quand
ils rapportent que les habitants de Cippori taient
signals comme des opinitres qui coutent la parole
de Dieu sans vouloir s'humilier devant elle. Entre cette

t Tal. de Bab., Baba BaJAra, 75 b.


t Vila, 45.
3Tal. de Bab . Erovl>in, K4 6.
&Josphe, tU., xvm, i1, 1.
5 Vila, 9.
6 'M ischno, Braklu'm, tx, 10. ,.,,o~ ',:, n:u:,i, m~ l'ancienne
forteresse de Cippori, forteresse qui date, selon la Mischna, de
Josu. Baschi prend ici te mot M~iD' pour un nom propre et tra-
duit la forteresse de Yt1chtw&A, prs de Cippori. Une ville
c Yescltanoh est mentionne dans la Bible (Il PualipD,Mll4,
xur, 19}, mais elle doit se trouver dans les possesslens d'Epbraim.
,,,r.y ~:' ;-t'"'l~C'i' Coslnl de Cippori est mentionn dans le
Talmud de Dabylone, Sa/Jballl, 121 a.
"1Y.)Y ',;, Mf"l"'.:l~ (1. Mn::lU Bamid/Jar rabba, ch. 8) signifie ga
lement c un endroit lev prs de Cippori, qui se trouvait, d'ap
un autre passage du Midrasch (Relond, PaltUliM. t. n, p. 816},
trois milles de Sepphoris. Reland croit trouverdans le motMr')!"I~ ,
qui n'est qu'une faute des copistes, la ville de Jotapatlta; nous
rrona plus loin que l'ortbcgraehe do cette ille est rlOil'
7 Josphe, Vila, 8; 71 .
8Tal. de Jr., Taa11ilA, m,
13
l\U I,A GEOORAPHlE DU TALMUD

ville et Tibriade, on connat dans les Talmuds 1 un


graud nombre de cavernes et de bourgs.
Sepphoris a sa signification dans le mouvement dog-
matique des Juifs. Elle possdait! d'anciens registres
des familles (des prtres'). Le sanhdrin rsidait dan
cette ville avant de siger Tibriade,.. Rabbi sjourna
l Sepphoris pendant dix-sept ans'. Sans doute il
y avait dans cette ville une trs-nombreuse population
de Joifs arrivs de diffrents endroits, et dont chaque
traction avait sa synagogue part. On cite dans les Tal-
muds~ la synagogue de Goufna, celle de Babyloniens et
d'autres, Sepphoris. Le bas peuple y exerait en ma-
jorit l'tat de meunier; on dit qu'il ne travaillait pas
aux demi-ftes 6 Le Midrasch" cite, propos d'une
sentence morale, un certain Justus, tailleur de profes-
sion, comme gouverneur de Sepphoris.
Cette ville est cite dans les auteurs classiques sous le
nom de Dio Csarea, Gallus dtruisit DioCsarea enl'an-
ne 339, cause du massacre que les Juifs avaient fait des
Grecs et des Samaritains". SaintJrme9ajoute quo non-
seulement Sepphoris, mais avec elle Tibriade, Lydda

t Tal. de Jr., B~, v, i ,nro r:,',m) mrtt ni:tt.v', UN ',,~,


rm~ \'IJ11 n,,J.10 '"1' ~JI J,i,o,i, N'U~O Jff!.J,
t?CtSChna, Eidd<>Ncl&t'n, IV,,. ,i,o~ ~ n~ ,:l.,l1J Cea N
gistres dataient peut.-ue de l'poque o. Oobiniua y ina\Uua un
sanhdrin.
a Tosinhe, Boli, ch. I.
'Tal. de Jr., Kilalm, 1x, 4.
&Tal. de Jr., Nanr, vu, 1; SIMAldriA, x, 1.
6Tal. de Jr,, Pe,aAim, n, 2. '1lO'!l 'O,,;:,
1 Reland, PaltUtta, t. II, p. 1001.
Sozom . HiJl., 1v, 7; cf .!lclnnd, l. c., p. tOOO.
li Cltronico,i l'Olympiade, 283 J cf. M. Oraeti, G11icAt1 dtt
ltUft, (~ d.), L IV, p. 490,
105
. LIYRB PREMIER.. LA PALEST11''E

et d'autrea villes furent encore dtruites. M. Oraetz


croit que le passage talmudique qui parle de la des-
truction des quatres villes, Acco, Lod, Sepphoris et
Tibriade, se rapporte la catastrophe de Gallus, puis-
que , dit-il avec raison, il n'est point question de
Jrusalem dans ce passage talmudique on iden-
,

3
tifie Sepphoris avec Je village de Seff'r'lyeh , au nord.-
ouest de Nasarielr.
~~to , Taboun ou Tiboun. Nous avons mentionn '
cette localit propos de la prononciation dfectueuse
des Galilens. R. .adok {contemporain de R. Yohanan-
'ben iakal) aurait, d'aprs le dire de son fils ~lar b,
apport deux rgles religieuses de Taboun Yabneh.
R. Melr 6 se rendait Crqttemtnent dans cette ville. Elle
tait la vllle natale d'un certain Yehoudah 1 mentionn
dans la Mischnah 8 Quelques savants soutiennent que
l':!~ veut dire la ville de Thbes; d'autres y croient
voir Taboun en Armnie 9 Il faut avouer qu'il serait
tort curieux de trouver dans la Mischnah 10 des docteurs
de Thbes ou de l'Armnie. Aurait-on song classer

t Loc. ea., p. 491.


1 PuiAl~a rtibbalA,, ch. vu.
a Robinson, Bibl. rtuarclu,, t. Il, p. 344.
Cf. Ci-de81US, p, 184.
~ TosiClhe, NiddaA, ch. 1v.
e Ibid., Mer-illaA, ch. u.
'Siphr, Detlllf"OMflU, eecLio, 323, (d. Pried~ann, p. ss 6).
0'~ enH rrnr,,. .
1 Jlo,clirilit I, 3.
t CC. Bn Ha11a1a, 1886, eol, t 8.
tO L'npreuion Cf1'M jointe au nom d'une Jocali~, ,'emploie,
dlD.I le llngap de la Miscbna, pour une personne otigf ne1re d
la Palestine; pour les eutrea pays on r, sert du nom de la F'"
,ince; ainsi, on dit : ,ion Clnl c N1houm de la Mdie ',~n
,;~-, Hillel de la Babylonie.
100 LJ. GEOGRAPWE ~U TAU1UD

les prononciations des habitants de Hafa et de Heth-


Schean avec celle des gens de Taboun, si ce dernier
ieu avait t une telle distance de la Palestine f Nous
ne le croyons pas. Nous prfrons identifier pl1X> avec
la localit Tulmn 1 l'ouest de Sepphoris, au pied du
mont Carmel.
Npo,,-,v1, Ardiska se trouve une distance moindre
que la limite sabbatique de Taboun 3 R. Mer y avait
une espce d'cole o R. Elazar ben adokle rencontra
diffrentes reprises'. Ce second docteur est mentionn"
avec Aba Sal ben Botnith, comme tenant desboutiques
Jrusalem. Si J~l,':l~ se ftlt trouv en Grce ou en Ar-
mnie, Nj'CTIJ.1 y et t ncessairement; il serait diffi-
cile de croire qu' cette poque le commerce des Juifs
de la Palestine s'tendlt dj en Grce, ou mme en
Armnie.
Nous ne trouvons aucun endroit prs de Tubun avec
lequel nous puissions identifier Npci,v .
N1~p, Castra, ville ennemie 7 de Hafa. Nous avons
dj rencontr ce nom dans un autre passage talmudi-
~e. M. Schwarz 8 croit pouvoir l'identifier avec le
1 Robinson, Bil,l. ruearcAu, t. DI, p. H3, note 6.
'V~rUiograpbe de ce mot ~arie beaucoup: CC?.T'N, T. de Jr .,
BrONbiN, m, ; vo,~, Tosillha, 0/u,lotll, ch. , ; ,poi,p, re-
sif\ha, TAeroamot.\, ch. 3; N'f'C'f'1l,I, Tost.ha, Nazir, ch.~-
!Tal. de Bab., BrowlJi,c, 29 a.
'Cf. les passeges de la Tosiftha cits ci-dessus.
s Tosiflha, BeaJa, ch. 3 N:N ~l'l pnY ::l 1V,N '1 ~J1 i,l,,p 1~M
iM''n 'O' ~:i c,~~,,,~ ')un 'rM'l' r:i'~::21:i ~\Ntt
M. Ortz, Gu!,,. der Juden., t. IV, p. '70, croit que le nom
t,t;,c,i,p reprsente la ville de Damas; mais cette vil!e s'appelle
dans les Talmuds Cl~o,i; le mot c,pc,,.,J.' (Tal. de Bab., BalJa
}Jalll,ra., 57 a} est une faute de copiste. Quel endroit reprsen-
terail r.v:t,?
; Midrasch, Bklta, l, 17.
Da, Aeilige La,cd, p. i20.
LIVRE PRE)UER. LA PALESTINE 197
Castrum. peregrinorum (Athlit) dans le voisinage de
Hafa. Les ruines anciennes que M. Schwarz a vues de
ce ct ne datent que du moyen . Age 1 Toutefois il est
possible que du temps des Romains une locallt fortifie
(un camp) se soit trouve aux lieux o l'on voit aujour-
d'hui Athlit.
miop~, Scbikmonah est mentionn dans la Mischna 1
pour ses grenades. Un certain R. Simon' est originaire
de cette localit. Il n'y a pas de douta que Schikmonah
ne soit identique avec la ville maritime de Sycanunon'
entre Csare et Acco, prs du mont Carmel.
nr.>'M, Heifa, ville natale de plusieurs docteurs 5
Depuis Haftll jusqu' l'chelle de Tyr on pchait, d'aprs
le Talmud 6, une espce de limaon appel Hilzon 1 Nous
savons que ce Iimaon de pourpre se trouvait en quan-
tits sur la cte de la Phnicie8 Herra ne peut donc tre
l'endroit Bippos situ en Pre; cette localit est ap-
pele dans les Talmuds Susitha. Heifa est probablement
la ville de Gaba que Josphe9 place prs du Carmel. C'-
tait une ville o Hrode envoya une colonie de soldats de sa
t M. de Roumer, Pal'8,tt.M, p.149. Lemot ~ signifie g6-
~raleme11t dans les Talmuds c un camp de guerriers ou e une
forteresse. Cf. ci-dessus, p. t 93, Cast.ra de Cippori, et Reland,
Poattfffll, t. Il, p. 697. Cf. Tosil\ha, OAoloeA, ch. xvm. n,&-c,~cpn
nu,,;i~m. J"C10 ~tD mr,cp, Midrasch,~ su; l.
t De11101, I, 1, Ml~P.:t' ,o,,.
s Tal. de Bab., Baba BatAra, H9 a.
'Reland, Pautitui, t. II, p. 1024.

s Tal. de Bob., Sabhatll, 26 a. ,v, ,,,ii


5 Tosinha, Ye6amotA, 1v ; ScAemotA rabba. 11v.
i;,;:, nu,~o::, )Tl~n ,,,~
MO'M Nous ne comprenons pu pourquoi Reland (Palt11tina-, t. Il,
p. ?20) prend i,,~n pour le nom d'une ville!
7et., pour ce mot, Winer, Bibl. real~rterbucA, s. v. Purpttr.
8 PJine, H. N., ix, 60. Cf. ci-dessus, note, 6, e Wine.r, l. c.
9 Gtll'N'e, Ill, m, i. On litdatJs l'Onomuticon : Gabe in sexto
decimo lapide Qesar.
198
.
LA OEOORAPHIB DU TALllCD

cavalerie licencie, Qn rencontre dans le livre de Judith


une ville de Galba. cHofopherne campa depuis Gabajus-
qu' Scythopolis~ Gaiba reprsente sans doute la ville
de Gaba de Josphe et le HeU'a des Talmuds. Ici gale-
ment on cite ensemble les deux villes de Hetfa et de
Scythopolis, comme dans le dicton talmudique ' sur la
mauvaise prononciation des Hifni (habitants de Hefa)
et des Bischni (habitants de Besan, Scythopolis).
On trouve aujourd'hui au pied du mont Carmel une
ville de Hetfa, avec trois nulle habitants 1, qui est sans
doute identique avec le Helfa des Talmuds. Nous ne
croyons pas que Sycaminon et Herfa soient un seul et
inme endroit.
Cl,"'"l', Scbefaram, ville o le sanbdrin3 vint
tenir ses sances aprs avoir quitt Ousclu, L, fut tu
par les ltomains, R. Yehouda bon Baba qui, dans un
tempe de perscution, tmoigna d'un grand courage et
d'un inbranlable attachement sa foi. Voici que le
Talmud ' raconte ce sujet : c Les Romains avaient d.
fendu <le s'occuper de l'tude de la loi ; aucun docteur
ne devait donner la confirmation un de ses disciples,
car tous deux, celui qui confirmerait et celui qui serait
confirm, talent punis de mort. En outre, la ville et Jo
district dans lequel cette confirmation se ferait, de-
vaient tre dtruite. Cependant R. Yehouda ben Baba,
s'tant rendu (en un lieu dtermin) entre deux monta-
gnes, entre deux grandes villes distances de deux
t Judith, 111,tO. Kci\ Ut&crtpcno1ti&tvon ivt,Joov ro6Gl a&\ ~"
,:6>..,~.
Cf. C-dt!BUS, p. t84.
i M. de Raumer, Pal,z.1/IIO, p. t~6.
3 Tnl. de Bab., Ro,cA AcucAatlGA, ~, J. Le Sanhdrin a'tait
rendu successivement de Jrusalem Yabneh, Ou.scha, Sche-
faram, BeLh..scbeorim. Sepphorii el enfin Tibriade.
'Tal. de Bab., A/Jodah :ard, 8 /J,
LJ\'RE PREMIER. LA PALESTINE 199
mesures sabbatiques, c'est--dire entre Ouscha et Sche-
faram 1, confirma cinq savants. Quand il vit arriver les
Romains, il pressa ces cinq docteurs de fuir, tandis que
lui resta et fut perc de trois cents flches.
Un certain nombre de Juifs habitent aujourd'hui l'en-
droit Schefa Amr, au nord-ouest de Sefuriyeh, et ils y
possdent une ancienne synagogue 1. L'identification
de cet endroit avec Je Schefaram des Talmuds est assez
admissible.
M~lK., Ouscha, Le tribunal s'tait tabli dans cette
ville, pour laquelle il quitta Yabneh peu avant la chute
de Bettar. Ouscha est sans aucun doute en Galile 3;
on dit dans le Midrasch! que les savants de Ja Galile
s'y rendirent sur I'invltatton de R. Yehouda. Il les re-
mercia de la peine qu'ils s'taient donne en venant
d'une distance de dix quarante milles. Si Ouscha avait
t en Jude, les savants galilens. auraient d faire plus
de quarante milles de chemin pour y arriver. Ouscha
est trs-souvent cite avec Scbefaram; nous avons vu11
que ces deux localits n'taient qu' quatre milles l'une
de l'autre. Or, si l'identification de Schefaram avec
Schefa Amr est exacte, Ouscha doit se placer dans la
Galile infrieure. Nous ne trouvons aujourd'hui aucune
localit avec laquelle LOU3 puissions identifier Ouscha 6
1 n..~ ~n 'let r~ rn~ru ~J.' ,r,i, rl' cJ,ru crin 'Jfl? l'~
cv,o:,', M:nN f:, .. . .
M. Schwarz, DM l&til1g1 uul, p. 138; cr. M. Zunz, ltt11dr111 t
Je Benjamin de Tudle (d. Ascher), t. II, p. 428.
a Reland, Pa/~1tina, t. Il, p. 1062, dit : Ubi ferit (Uscha) in
certum est. Videlur t.amen, ru1ase in Galilea.
4 ScAir Ao,..ScAirim, 11, IS.
5 Cf. ci-dessus, p. 198.
G Parhi trouve Ouscha au sud de Kaboul. M. Zunz, lli'"1'atrl,
l n, p. 428, nomme une Iocalite d'Blous que nos ne trouvons
pas sur les caries,
200 LA OOORAPHIRnu TAl,MUO
M. Schwarz 1 croit Je retrouver dans Usa, au nord-
nest de Ferathi, dans la Galile suprieure. Celte opi-
nion est fort contestable : ainsi nous croyons que le
tribunal sigeait exclusivement dans les villes de la
Galile infrieure, car le pays suprieur tait habit en
trs-grande partie par des paens, et pour cette raison
seule on ne l'aurait pas choisi comme sige de Passem..
hJe.
Certains passages talmudiques tablissent que le tri-
bunal s'est transport deux fois de Yabneh Ouscha
quittant ainsi alternativement une ville pour l'autre.
ous reviendrons sur ce sujet important dans notre
partie historique. Les institutions (ThekanotbJ de l'cole
d'Ouscha ont une grande valeur pour l'histoire de la
dogmatique des Talmuds , mais ne jetteut aucune lu-
mire sur la gographie.
c,,p:; n':l, Beth Schearim fut le sige du sanhdrin
aprs Schefaram; Rabbi tait alors le chef de l'cole 1.
M. Schwarz 3 l'identifie avec le village de Turan, au
nord de Sepphoris, car, dit-il, le mot aramen Mii:n
rend le mot hbreu iJ,'%'. Il faut cependant se rappeler
qu'au quatrime sicle encore la ville portait toujours
son nom hbreu; or, cette poque, l'aramen avait
presque compltement disparu de la Palestine avec les
Juifi;. Comment la transformation du nom se serait-elle
opre 1 n nous semble bien plus rationnel de l'identi-
fier avec Esch-Schayerah' l'est de Sepphoris.
,on, Hefer, situ, <l'aprs les Talmuds, une dis-
tance moindre de douze milles de Sepphoris. Ainsi l'on

t Du keilig, Land, p. 138.


i Tel.de Bab., Sanlidrin, 32 i,.
s Loc. eit., p. 138.
'Cf. la carlt de M. Van de Velde.
LIVRE PR.t:MR. LA PALESTJ~t: 201
y dit: t c Un disciple ne doit pas prononcer une dci-
sion dogmatique, s'il ne se trouve pas loign cle plus d
douze milles du sjour de son maitre ; sur quoi l'on po
la question: pourquoi R. Tanhonm s'est-il permis cet
acte tant Befer, lorsque Rabbi (le chef de l'cole) de-
meurait Sepphoris
Hefer est sans doute identique avec le Gath-Hahefer
de la Bible', ville natale du prophte Jonas. Saint J-
rme 3 place Geth (Hefer), endroit o l'on montrait alor
le tombeau de ce prophte, deux milles de Sepphoris,
dans la direction de Tibriade. De son ct, Benjamin
de Tudle rapporte que ce tombeau se trouve sur une
montagne prs de Sepphoris. Les indignes montrent au-
jourd'hui le spulcre du Nby Yomws5 dans Je village
d'el-Mescliad 6, prs de Kefr Kenna, et la, tradition des
moines identifie ce village avec Gath-Hahefer, identifi-
cation trs-vraisemblable, puisque les indications des
Talmuds, ainsi que celles de saint Jrme, s'accordent
avec les donnes modernes.
D'aprs un passage du Midrasch 1, Gath Hefer serait
Goubabtha de Cippori ; cette ville aurait alors eu deux
noms, si toutefois il n'y a pas de faute de copiste dans ce
passage du Midrasch.
t Tal de Jr., ScJ,,1bith, vr, 1.
t Il Rois, xrv, 25.
s Prom: in Jrmmn : Porro Geth in secundo Saphorim miliario
quce hodie appellatur Diocsar euntibus Tiberiadems, haud
gro.ndis vieulus, ubi et sepulchrum ejus ostenditur.
'Iti,urory (d. A.scber), t. I, p. 80.
5 Robinson, Bibl. ru,arcllei, t. II, p. 350.
6M. Schwars, ])a, Aeige Land, p. 62, croit que Meschad repr-
- ente le mot hbreu ruo. cor, dit-il, on appelait ce prophte :
Jonos de Goth Hohefer.
1 Beruitlt rabba, ch. 98; J'ilOYt M~U )'',,N~M ro; cf. ci-
dessus, p. 193. .
202 LA GOGRAPHIE DO TALMUD
lffet, Sihin, endroit qui fut dtruit (probablement
]'~poque du premier Temple), parce que les habitants se
livraient aux pratiques de la sorcellerie 1 Sihin est situ
dans le voisinage de Sepphoris. c Un incendie, dit le Tal-
mud 1, clata dans la cour de Joseph ben Sima, Sihin;
les habitants de Kara de Cippori 3 y accoururent pour
s'en rendre maitres. n est probable que le Kefar Sibin
des TaJmuda est identique avec notre Sihin. c Les pots
qu'on fabriquait dans cet endroit, aussi bien qu' Kefar
Hananyah, dit le Talmud', sont bien cuits et solides.
Nous apprenons par un autre passage talmudique 5 que
c la terre employe cette industrie tait de la terre
noire {ordinaire) et non de la terre blanche. Dans les
environs de Kana on fabrique encore aujourd'hui une
espce de vases appels Bardak 6, dans lesquels l'eau se
conserve fra!che pendant la saison chaude. On mentionne
dans les Talmuds un endroit Kefar Sihia 1, ville natale
d'un certain R. Yonathan, et un Kefar Sihon ", ville
natale d'un certain R. Nehemya. Ces deux derniers lieux
sont, selon toute apparence, identiques avec notre Sihin.
Nous ne trouvons aucune localit moderne avec la-
quelle nous puissions idenl!fler Sihin. Josphe 9 men-
tionne une plaine d Asochis, non Join de Sepphoris; peut-
1

tre Sihin s'est-il trouv dans cette plaine.

t Tal. de Jr., ToatHlA, 1v, 8; Midraseh BAA4, n, 2


1 Mme Talmud, Ntdanm, v, 9.
scr. ci-dessus, p. 193, note 6.
, Tal de Bab., Sa/Jballi, 120 b.
5 Mme Tolmud, B"64 Necia, 14 a.
GRoaenm\Uler, Norg111lad, t. m, p. 148; cf. aussi M. Wiemer,
ScAolin, fasc. II, p. 238.
7 Tal. de Bab., YebamotA la fin k'mt' ,o:.
8B,raclitA rt.bbn, ch. 12. rn,:o ,0:) ~'k
9 Vila, 41, 4ts; Gwrr,, 1, !Y, 2.
LIVRE P&EMIER, LA PALB8TINE 203
wen, Rouma se trouvait. dans le voisinage de Sl-
bin, cola rsulte du moins du rcit talmudique : c Pen-
dant une anne de scheresse, les tamillea Beth Mamel
et Beth Oorion, de Rouma, distriburent des figues aux
pauvres do Kefar Sihin 1 Le Tah~d de Babylone~ ap-
pelle cette localit Arouma, et parle aussi <le cette dis,..
tributlon de figues et de raisin sec faite aux pauvres de
Kefar Sihin. et de Keftlr Hananyab. Rouma e~t peut-tre
identique avec l'endroit biblique' du mme nom et avec
le r,1J1,1,4 que Josphe 4 place en Galile.
On trouve actuellement au nord de Sepphoris un viJ ..
)age de Rouma$ avec lequel le Rouma des Talmuds pour-
rait tre identique.
Ml:"M noi,,, Yodaphath l'ancienne est mentionne
dans la Mischna 6 comme un endroit de la Galile,.
fortifi par Josu. Le mot c ancien , ferait supposer qu'il
y avait deux villes difrrentes on une ville divise en deux
parties, l'une d'une date ancienne et l'autre plus rcente.
C'est prs de cette ville qun faut peut-tre placer la plaine
appele dans les Talmuds 7 , plaine de Yotabat. >
Le Yodaphath des Talmuds est sans doute le Jotapata
de Josphe, ville qu'il fortifia lui-mme8 et o il fut fait
'

t Toalft.ba, BrOt1ln11, ch. 3; Tal. de Jr., M1111, THill, lVt 10.


(nor,o) ~~ J1'-iu n,~ mo:,o, ',c.o n,:, nno:, ~c-
1 E~, tst 6. MO\iM,
s Il Roia, um, 36, Jolphe (Atll., X, v, 2) rend ntn, per
"A~'Uf'G, ce qui eaL probablement. une faute de coplate, pour
'Apo~f'-2 (l'(C\it'(); les lettres B et P sont facilea confondre en
pgligeant le deuime demi-cercle.
'o.,,,,.,, w, vu, 21.
tiRobinaon, Bibl. nuorcu,, t. m, p. 10R.
6 Broi11, IX, 6.
1 Tosiftha, Nt'ltlaA-, ch. 3. ra:,, ro,p::i,
8 Vita, 37.
.204 . LA GEOGRAPHIE DU TALMUD
prisonnier par Vespasien . On identifie cette ville avec
la localit actuelle de Djefat, au nord de Sefouriyeh. .
On mentionne dans les Talmuds un certain Menahem
Yodfaat '; serait-ce c Menahem de Yotapata f
rl~'C ,'l:>'10, Sikhnin ou Sikhni, ville natale de R.
Yehoschoua et de R. Hanina ben Theradyon 3, est pro-
bablement identique avec le village de Souknin ', au nord
de Jotapata. Josphe mentionne un endroit nomm So-
gan5, 'vingt stades d'Araba; peut-tre est-ce le Sikh-
niu des Talmuds.
:nv, Arab, localit en Galile, non loin d Sepphoris,
ainsi qu'il appert du passage suivant : Des marchands
vinrent d'Arab Sepphoris un vendredi et dirent:
l'heure o nous avons quitt Arab, R. Hnnina ben Dosa
commenait dj observer le sabbath6 R. Yohanan
ben ZakaI y rsidait quelquefois, au dire de la Mischna1
La Gumare8 ajoute qu'il y habitait dix-huit ans. Pen-
dant ce long sjour dans cette vi11e, on ne le consulta que
deux fois sur des questions casuistiques. C'est pourquoi,
dit-on,' il apostropha Arab en ces termes: Galile, Ga

t Gturre, m,vu, ?-36. Quo.n.t au mot MMOU que Reland


(Pantiu, t. Il, p. 816) veut prendre pour Jotapo.tha, nous en
avons dj parl plus haut (p. 193).
t'fal. de Bab.t ZeWm, 110 l>. 1'1to(Oi'r ~
a Mmo Tal., RolcA Aa.scAaw. 29 a et dans d'eut.res passages.
'Robinson, BiJJl, ruearcAu, t. III, p. 83.
IS Viu, ?St. '.Ed)._~Cl TO ,t}.fiOicn 1.f-O twy&,,17' Kwp.,iv l~~, '.\~'f
clnriouoav dum cna,ca:.
6'fal. de Jr., TaafUll, 1v, 1. Le mot t\"'it,M dans ce passage
signifie cdes marcbonds de vina eu c ceux qui ehargeaient le:s
Ines pour le transport de oert.aiDes marchandiaes. M. Wiesner
(Scloliell, rase. II, p. 238) le t.raduit par c marchonds de bl.
, Sa/J/Jatla, xrr, 8.
a Tal. de Jr., ff&lm.e Trllitl, XVl, la fin.
LIVRE PREMIER. LA P ..\LESTrnE 205
lile ! ta haine contre la loi te fera classer la rln parmi
Jes oppresseurs 1 (de .la foi).
Arab est peut-tre identique avec le Araba que nous
avons vu dans Josphe', vingt stades de Sogan. On
trouve aujourd1lui une localit Arrabeh 8, au nord de
Kana el Djelil, avec laquelle on pourrait identifier le A rab
des Talmuds, ainsi que l,Araba de Josphe.
',o:, Caboul, mentionn dans la Bible ! comme ville
des possessions d'Ascher. Les Talmuds! disent que Ca-
bonl fut dtruite cause de la discorde qui rgnait entre
les habitants. Hillel et Yehouda, .Ols de R. Gamliel II, y
ont sjourn6 Josphe 7 cite un endroit X~>.w dans les
environs de Ptolemas, qui est probablement identique
avec Caboul. On veut identifier Caboul ainsi que Kha-
bolo, avec le village de Kaboul, au sud-est de Saint-
Jean-d' Acre8.
Il ne faut pas confondre ce CabouJ avec le pays du mme
nom qui renfermait vingt villes, et que le roi Salomon avait
donn Hiram, roi de Tyr0 Les talmudlstea'? diff'rent
d'opinlon sur la signification de ce
mot "'=o.
R. Houna
dit : Il signifie entortiller ; les habitants du pays de
Caboul taient envelopps dans l'or et dans I'argent.
Rabba lui fait l'objection suivante : Si le pays tait d'une
telle richesse, pourquoi lliram se montrait-il mcontent

tn. rp,oo~ rmcp~ 1E>\O m,nn nN!lt .,,,., ',,~;. Nous tra-
duisons le l'v'CCJ comme pp,,zc~. cr. T. de B. Baha KOffl4, t 46 /J.
t Cf, cl-dessus, p. 204, Dote ~.
3 Robinson, loc. cil.
Josu, x11, 27.
g Tel. de Jr., TaaiJA, rv, 8.
8:Mme Tal., PuoAim, 1v, 1.
1 rita, 43.
Robinsen, lli/x.. ruearcAa, t. nr, p. 88.
o I Rois, 1x, 13.
Tal. de Bab., SaM>alA, 54 a,
206 J,A OOORAPHUC DU TALMOD
du prsent que lui avait fait le roi Salomon R. Houna
rpond : C'est que Hiram pensait : les habitants sont
riches, levM clans la molleese, et par suite ne se prte-
ront pas aux corves du roi. R. Nahman bar Ylhak
prend le mot ',~:, dans la signification de < cuisse; , le
101 tait tellement sablonneux 1 qu'on y enfonait jusqu'
la cuisse. Ce docteur cite l'appui. un dicton de la
langue vulgaire aramenne, o terre d.e Macbala veut
dire un territoire qui ne porte paade fruits'. La traduc-
tion arabe du mot ;~ est, jusqu7t un certain point,
d'accord avec ce dernier docteur : elle rend Ere Cabot,l
par , Arcl uch Schouk (terre couverte d'pines).
Noua n'inaisterone pas sur les expllcaonsdeeseptante,
de Joephe ou de ealnt J~rOme; il eufflra de renvoyer le
lecteur au Llique de Oesenius a.
,.,,~, Biri est cit, conjointement avec Cabon), comme
lJour dee deux fils de R. Oamtiel. c Billel et Yehouda
ae aont promens le jour de sabbath Biri, portant d~
bijou (malgr la d~fenae de la loi) . , n y a plusiears
endroits du nom dtt Bir dans les environs d'Acco, et
l''on ne saurait dire lequel est identique avec le Blri des
Talmuds.
/Mdntt r~V, y,N Le mot JM!) C plier les g~nOUX
f eti
rendu dans le Tatgoum par l't)OYi Burtorf (lu . .Talm., 11.
~} croit que l"t:)OlM eat le mot grec ~
1
Ni'O'"t>J1 K1i N',~ NlMH
Theut1f'1'1 tJet n..t. s. " ,,:o.
~Tal.de J6r.,PU4/aim, 1T, 1.
tVRB PREMIER. LA PALESTINE

Nous citerons d'abord cinq villesn,~~ np,ncm iy~


mentionnes dans un verset biblique I comme apparte-
nant la tribu de Nephthalf, et que le Talmud de Jru-
salem 1 donne avec Iee appellations du temps du second
Temple.
~n ,o,, Hacidim est rendu par Kefar Hatiya ou
Hitya. On pourrait peut-tre ridentifteravec Hat.tin, an
nord-ouest de Tibriade.
-ni, Cer, que le Talmud place non loin dtt pr~ent '.
Nous ne trouvons aucune identification pour la ville de
er.
Nnai, Hamatha est le Hrunath de la Bible. Nous
avons dit & que ce mot, qui signifie chaleur, est une
pithte commune tons les endroit! qui ont des eaux
thermales : Antioche a son Hamath 8; un Ba.math
se trouve prs de Oadara' ; la Bible cite un Bamath-
Dor 8 Notre Bamatha 9 tait une petite "Ville, ou un
t Joeu6, XJX, 86.
t JlepillaA, 1, 1.
a Robinson, Bil,l, rutarcl111, t. m, p. 341.
' ,n, M:>ixrt ~
'cr. cl-dessus, p. 3'.
R Yayilr.s rabba, ch. 8.
1 cc. plus loin, art. (Jaw.
R Josu, xxr, 32.
9Nous n'avons pos besoin d'insister sur la donti~ du Tal. de
Babylone (Afepi!!oA, 6 a), que ce ~r. de la tribu de Nepblhelj
soil Hamatb ptts de Gadara. Tonte cette page quJ esl plelct> de
remarques gographiques, que nos Hotta souvat clttes, eel
208 LA G.OOR.APHJE DU TAL~ltl>

bourg prs de Tibriade, qui fut plus tard runie,


au point de vue de la 1oi du sabbath, cette der-
nire. s Les habitants d'une grande ville. disent les Tal-
muds ', peuvent se rendre le jour de sabbath dans une
petite ville. Prcdemment les habitants de Tibriade
avaient la facult de se promener le jour de sabbath dans
tout Bamatha, tandis que les habitants de ce bourg ne
pouvaient aller .que jusqu' la cte; mais prsent Ha-
matha et Tibri.ade ne font qu'une seule ville". , Ha-
math et Tibriade taient, selon le Talmud a, une dis-
tance d'un mille l'un de l'autre. Josphe' cito gale-
ment un endroit 'A~~;non loin de Tibriade, avec des
eaux thermales.
N'..,:', Tibriade est, selon le Talmud de Jrusalem",
le Baccath de la Bible. Le Talmud de Babylone 6 l'iden-
tifie tantt avec Hamath, tantt avec Raccalh et parfois
avec Kinnereth, villes mentionnes dans la Bible. Ces
contradictions ne doivent pas nous tonner; le Talmud
do Babylone, plus encore que celui de Jrusalem, dans
ses indications gographiques et historiques, ne cherche
qu1 interprter sa manire un verset biblique et
tombe chaque instant dans des erreurs manifestes.
Reland7 n'accepte mme pas I'identication de Tibriade
avec Raccath. Voici ses motifs : Capernam, d'aprs
Pvangile, est situ aux confins de Zabulon et de

remplie dl! paroles ;genduires. Le Tuhnud de Jrusalem a tou-


jours plus d'autorit pour les donnes ooncernant la PolesLin
t Tnl. de Jr., Broubi3, v, .,.
t N'M r,MN,,v nna, ,~ N".,~~ ,~ ,,:,~p.
STe.l. de Bab., Megaillt, 2 6.
'AHl. XVlll, 11, 3.
& MtpmaA, ,. 1.
G Mme Traitd, 6 a.
1 Pak1twi, t. JI, p. i037.
LIVRE PREMIER. LA PALESTINE 200
NepbtbaJi (c'est--dire la frontire sud de dernier);
or, Tibriade (Raccath) tait incontestablement plus au
sud que Caperna.m et n'aurait pas pu se trouver dans
la tribu de Nephtbali. Cet argument n'est pas con-
cluant; nous reviendrons sur ce sujet dans notre article
de Capernam.
Le nom de Baccath peur Tibriade est encore en usage
au quatrime sicle; nous le trouvons dans une lettre
crite dans ce style laconique et plein d'allusions com-
prhensibles seulement pour les rabbins, et relative au
fait suivant: A l'poque o l'empereur Constantin re-
nouvela les dits de perscution d'Adrien, le chef de
l'Ecole- de Tibriade voulut informer Rabba, docteur
babylonien, qu'on avait dcid pour cette anne l'inter-
calation d'un mois embolismique ~t que la perscution
religieuse recommenait en Palestine. Voici la lettre
qu'il lui adressa 1 : c Un couple ( de savants) est venu de
Raccath (Tibriade), l'aigle ( les Romains 1) les a saisis,
car ils avaient sur eux des objets [de la laine bleue] 8
qu'on fabriquait Louz 1; par la misricorde de Dieu et
par leur propre mrite, ils ont pu chapper. Les des-

t M. Grtz, Gescl&idle der Jvden (2- d.), t.. IV, p. 442; Tal. de
Bab., Saidri,i, 12 a. i:Dl l:'Onl r,p,o N:l m N:l1~ i"T"~ in,~
crn:r~1 C'OMTI n~, (n~:>n 1,-r,.1 'Mel) ,i~:3 o,~),., C'1Ji C"TJl
,., ,n,~n N"1 inN :1'~l V,:!P~ i:,p:1 pi,ru ~,,, '010Vl m~:o:J lNY'
~ n,,:i inN :J'Yl ,~ ir-p, 'IOCN.l n,o,cN '~JO ,:>N ,.,n ,:,iM
r,,:n fl,.,N ~- M. Grmtz, toc. e., p. 491 cite une lettre cnte
dans 1~ mme style, dons laquelle l'ambassadeur romain Pro-
copiua annonce Antonin la trahiaon du roi Schabour (Am.
J/.arcell..,, xxm, 9).
t Raschi l'explique par c les Perses.
3 Les mot.s quo nous avons mis entre des parenthsee cerres
ne se trouvaient pas dnns la lettre eL sont ajouts par un copiste,
'La laine bleue qui servail pour les franges (Cicith, Nombree,
xv, 38), se fabriquait. Louz. cr. ci-dessus, p. 16.
14
210
.
LA GEOGHAPHlE DU TALMUD

cendants de Nahschon (le patriarche 1) ont voulu ta-


blir un commissaire i charg de I'approvislonnement
des vivres pendant un mois (un mois embolismique),
mais les Aramens 3 (Romains} les en ont empchs. Ils
ont cependant pu se rassembler pour tablir un commis-
saire (un mois embolismique) pour le mois dans lequel
mourut Aaron le pontife (le mois d'Ab '). >
Tibriade. fut construite par le ttrarque Hrode An-
tipas, tout prs de la cte ouest du lac de Genezareth 6;
elle fut nomme Tibriade, en l'honneur de l'empereur
Tibre6 Voici les paroles de Josphe 7 concernant l'ori-
gine de cette ville: ~e ttrarque Hrode (trs-li avec
l'empereur Tibre) . fonda une ville appele par lui
Tibriade, dans la meilleure partie de la Galile, prs
du lac de Genezareth, Des eaux thermales se trouvaient
proximit dans un endroit appel Emmas. Cette ville
tait habite par des trangers et aussi par des Galilens.
Un grand nombre d'habitants du pays appartenant
Hrode, furent forcs de s'expatrier pour ve~r peupler
la nouvelle ville. Parmi ceux-ci il y avait aussi des gens
de la meilleure classe. Il admit des pauvres, et mme
des personnes qui n'taient pas gens libres. Il les

t Allusion Nahscbon ben Aminadab, prince (No.r;si) qui pr-


sent.a le premier son offrande pour le tabernacle. Cf. Nombres,
vu, 12.
1 Allusion aux commissaires que le roi Solomon tablit pour
pourvoir sa maison des vivres ncessaires. Cf. 1 Rois, 1v, 7.
311 faudrait peut-tre lire 'Cli~ Idumen ; nous avons vu
(ci-dessus, p. 91) que les Romains sont dsigns daos les Tal-
muds sous ce nom.
1 D'aprs le Seder Olam rabb, ch. 10, Aaron mourut au mots
d'Ab Ouillet-aot).
5Josphe, Anl., XVID, 11, 3; Pline, H. N., v, US.
6 BerescAillt rabba, ch. 23.
1 A11tipiti1, XVIII, u, 3.
LIVRE PRBMIBR. LA PALESTI~ 2ll
affrancblt et les combla de bienfaits; il leur construisit
des maisons ses frais, et leur donna des terres, la
condition de ne jamais quitter Tibriade, car il savait
qu'il rpugnait aux Juifs de s'tablir dans cette
ville, parce qu'on avait d enlever beaucoup de tombeaux
sur l'emplacement o on la construisit. Ces demeures,
d'aprs nos lois 1, rendent l'occupant impur pour sept
jours. ,
Le Talmud 1, de son ct, parle de Tibriade comme
devant tre une colonie, c'est--dire, libre d'impts. Il
semble qu'elle conserva longtemps cette prrogative;
Vespasien la lui conrma en rcompense de sa soumis-
ion htive qu'elle fit avant toutes les autres villes. Le
Talmud 3 raconte qu'un docteur se rendit de Hamath
prs de Tibriade vers on autre endroit; des Romains
l'ayant rencontr lui demandrent quel parti il appar-
tenait, il rpondit : celui de Vespasien'; ils le laiss-
rent partir sans rien lui fire payer. On parle aussi
dans les Talmuds" de la rpugnance des Juifs contre
Tibriade. R. Simon ben-Yoha, le prtendu auteur du
fameux Zohar, oblig de se tenir cach pendant seize
ans dans uns caverne, en sortit fort malade et se rendit

Nombres, nx, 1-1 u.


tTal. de Bab., Af>odaA tard, 10 a. CC. ci-dessus, p. t~3.
Tal. de Jr., BtraAltotlt, 1x, 1.
/fn'dem, :,~,,.,, c-c,.-D,cn Je Nous croyons que le mot ci.:,io,
est comme ci;i'()Ct-t, La lettre N manque souvent au commence-
ment des noms propres dans l'idiome du Tal. de Jrusalem. Cf:
M. Derenbourg, Bssai l'IL,. l'Htoif'e tl 14 GograpAie de la Pales.
t(Ne, Paris, t 867, p. 96.
& Tal. de Jr., ScAtl'41A, 1x, t. Il faut peut-tre attribuer l'im-
puret de Tibriade la canse pour laquelle Jsus, d'aprs les rcits
des vangiles, ne se rendit jamais dans celle ville. Bachiene
CBuclirtihtig, etc., Il, 1v, 142) croit que c'est le 61,jour du t-
trarque Tibriade qul fil haiter Jsus d'aller dans cette ville.
212
LA GEOGRAPHIE DU TALlfOD

aux eaux de Tibriade. L'usage de ces eaux lui rendit


la sant. Par gratitude il dclara la ville pure. Ce R.
Simon, le prototype de la Kabbale, tait inspir, dit Je
Talmud, par l'esprit aaint, quand il accomplit cet acte
hardi, acte qui ne fut cependant pas accept sans hsi-
tation. Le Talmud raconte: Quelqu'un qui le vit passer,
cria d'un ton ironique: Voil Ben Yoha qui dclare
Tibriade pure! Cet homme fut aussitt chang en un
monceau d'ossements, > Nous reviendrons sur ce sujet
dans notre partie historique 1
ette ville s'est sans doute agrandie peu peu; ainsi
nous voyons t qu'on y annexa Bamatha. Les vertus de
ses eaux thermales y attiraient probablement de nom-
breux trangers, et n'avaient pas d contribuer mdio-
crement son dveloppement successif. Le Talmud
parle dj de l'anciemze Tibriade (peut-tre le premier
noyau de Ja ville] qui se trouve prs de la synagogue de
Kipra ou Kifra 3 On mentionne encore la synagogue de
Seroi.nguin' dans celte ville.
La ville de Tibriade, ainsi que le lac du mme nom,
se trouve au-dessous du niveau de la mer". Le Talmud 6
en parlant des quatre villes, Lod, Acco, Sepphoris et
Tibriade; dtruites la mme poque, dit galement
que Tibriade tait situe plus bas que les trois autres.

f Cf. M. 0l'&)t'Z, Gesdiicl&t, der Jtultta, L IV, p. '73 et pasa.


t cr. ci-dessus, p. 208.
3Tul. de Jr., Meguit:alt, 1, 1. N':"I NM ioton H,O'Ji Nr.l:"~
,Nn,,o,p h.,"l~~
-'Tel. de Jr., Kilalm, 1x, 5. r~roi w,p,np Nrl:0'):, Peut-tre
out-il lire l';:.,..,o, et oomprendro la synagogue des habitants de
Serotlnya; nous rencontrons celle localiL dans le septime ehe-
pitre.
5 Rnsscgcr, Rehn, etc, (StuU.gnrt, 18U), t. Ill, p. 213.
& CI. ci-dessus, p. i 95,p,:o npiov H'1:l::,l
LIVRE PREMIER, LA PALESTJ~E 213
Tibriade joue un rle important dans la premire
guerre contre les Romains 1; elle tait aprs Sepphoris
la plus grande ville en Galile 1; ses fortifications taient
trs-importantes 3 Le Castellt,m de Tibriade, que Je
Talmud! mentionne, faisait peut-tre une partie de son
systme dfensif. On parle aussi dans les Tolt:iuds des
cavernes (communications souterraines) dans les envi-
rons de Tibriade 5, qui s'tendaient jusqu' Sepphoris,
distante de dix-huit milles 6
Les habitants de cette ville s'occupaient de la pche et
des transports par la batellerie 7 Nous avons vu 8 qu'une
des conditions que le Talmud donne comme impose
Nephthali par Josu, tait la libert de la pche l'ha-
meon. Le Talmud parle des pcheurs de Tibriade
qui ne travaillaient pas aux demi-ftes 9 De notre temps
encore on y exerce la pche, mais dans des proportions
trs-faibles.
Tibriade fut la rsidence du dernier sanhdrin 10; c'est
l que furent runies et coordonnes les rgles et les d-
cisions qui forment la Mischna. Cette grande cole per-
dit son importance et disparut mme compltement pour
laisser la place aux coles babyloniennes de Soura, Ne-
barda et Poumebeditha. La ville reprit plus tard quel-
que renomme comme sige des Masorthes; les Talmuds

1 Josphe, Gurre, Il, xx. 6.


t ro; 6~.
:s Gurre, m, x, t.
'Tal. de Jr.,..4Wa.\ iard, m, 1.
5
~i:,, Ji'~~cp
~f. ci-dessus, p. 19i, e~ Reland, Pal.utina, l. Il, p. 10~0.
6 cr.
ci-dessus, p.192.
, Josphe, rita, 12.
8 cr. ci-dessus, p. 25.
9 Tal. de Jr., PesaAim, 1v. 2. W,~t) ,o,:i
to Cf. ci-dessus, p. 198, Ilote 3.
21-1 l,A. OEOORAPHIE DU TALMUD

n'en font pas mention, de sorte que nous n'avons pas a


nous en occuper.
La localit actuelle de Tabariyeh occupe, d'aprs l'opi-
nion gnrale, une partie de l'emplacement de l'ancienne
Tibriade 1; on y trouve encore des traces de ruines. En
1837 on valuait le nombre des habitants i,000; mais
Je tremblement de terre de cette mme anne dtruisit
presque toute la ville et cota la vie sept cents mes.
Les malades s>y rendent encore de nos jours ; ses eaux
ont une certaine analogie avec celles d'Aix-la-Chapellet,
ci.l'.'1, Guinosar, d'aprs le passage prcit 3 du Tal-
mud, est l'ancien Kinnereth ~. Nous savons que le
lac de Tibriade, qui rappelle dans !a Bible c la mer de
Kineroth 5, change galement dans Josphe son nom
en lac de Genezareth . ., Un docteur pose la question
suivante": nn)::> est une forme du pluriel; il sem-
blerait donc qu'il y a eu au moins deux endroits du nom
de ,c\j'J On lui rpond ~ Il y avait plusieurs en-
droits qui formaient des fortifications autour de Kinne-
reth, comme, par exemple, Beth Yerali et Cenabri (de
l la forme du pluriel). La ville principale (de Guinosar)
fut dtruite, et il ne reste que les fortifications des
paens",
Les fruits de la plaine de Guinosar, comme nous

t Robinson, Bi/Jl. reiearclte1, t. m, p. 3U.


! M. de Rnumer, Pal~1tina, p. 142.
a Cf. ci-dessus, p. 207.
Josu, XIX: 3lS.
lbiderrtt x111 3.
11;

6 Tal. de Jr., Meguilla/1, 1, 1. '.hO nnvo n,il:> c, iin ~"IV,,


~~, n.,, n,:i pJ: m~)~~ ,nri, N~~ m N~ ,~ w, nr,ou,.l
-e-u ,.:o rn,Jm ,,~ ~"'\Jii C''il'~ n,~ liW
1 Cette dernire phrase est tris-obscure.
IVRE PREMIER. LA PAl,ESTINE 215
l'avons vu 1, sont bien rputs dans les Talmuds ; aussi
fait-on driver' le nom de Kinnereth du mot ,,;:
c harpe ; ses fruits sont doux comme le son d'une
harpe. Dans un autre passage du Midrasch3, on donne
le nom Guinosar comme tant compos des mots p
jardin , et i~ prince; , il faudrait donc le tra-
duire par c jardin des princes. , On veut encore expli-
quer Guinosar par jl et i=1V c jardin riche (en
fruits), , explication trs-force'.
On ne trouve aucune localit avec laquelle on puisse
identifier Guinosar ; mais il faut videmment le placer
au sud de Tibriade, d'aprs le passage talmudique pr-
cit, qui dit que cette viJle tait protge par les fortifi-
cations ou it tours de BethY erah et <le Cenabri 5
""'::l!~ , Cenabri est sans doute le Ginnabaris ou
Sennabar is que Josphe O place trente stades au sud
de Tibriade, et o commence la grande plaine du Jour-
dain ", Cette localit est la ville natale d'un certain R.
Lvi 8 M. Schwarz9 parle de ruines auxquelles les Ara-
bes donnent le nom de Sinabri.
,, n~ , Beth-Yerah a d se trouver dans le voi-
inage de Sennabris, et consquemment au sud du lac

t Cf. ci-dessus, p. 4~.


t Tal. de Bab., AftplaA, 6 a.
s BerucAA rabba, ch. 98.
cr. pour les di.flrenl.88 tymologies de 10U'.l Oth.o, 1#. rab6.,
p. 263.
s Le Midrasch (ibi<m) est ici plus explicite que le Talmud de
Jrusalem(/. c.) : il ident.iOe Kinneeeth avec Sennabris et Beth-
Yenh. ,, M'"', n~ 1CM jOro .,~ ,Mio:: , m, 10H 11J11',M , n~
.n,, n,~,
'M,.:uo ~ ~,c
i:l rrn,-,,
6 Gue,,,re, lll, IX, 7,
7 Ibidem, IV, ,m, 2.
8 Tel. de Jr., ScAelnitlt, 1x~ 7.
fi DM Het"Uge LaJUl, p. 141.
216
LA GEOGRAPHIE DU TALMUD

de Tibriade. Nous avons vu 1 que le Jourdain ne prend


nom qu' partir de Beth-Yerah. On ne se hasarde pas
trop si l'on identifie Beth-Yerah avec le village actuel
deKerak.

Les cinq endroits dont nous venons de nous occuper,


et que le Talmud runit dans une liste d'ensemble avec
leurs noms bibliques et talmudiques, comme nous l'avons
dit, se trouvent ~u sud et au sud-ouest de Tibriade;
nous allons passer maintenant aux localits situes au
nord de celte ville, ce sont :
N~, Magdala, localit place une distance
moindre qu'une mesure sabbalhique de Tibriade 3, est
t cr. ci-dessus, p. 31.
t M. Schwarz, l. e. Robinson ( Bwl. ruearcAu, t. Il, p. 387 )
identifie Kerak avec le Tarichea que Josphe place trente stades
u sud de Tibriode ( Vita, 3~ ). Nous croyons que m, n,~t de-
venu dans la bouche du peuple mn. Sennabris et Tarichea,
tous deux trente stades de Tibriade, selon Josphe, repr-
sentent les deux endroits 'K"'~ et m' n~ , que les 1'almuds
placent galement. l'un prs do l'autre. D est possible que le cercle
tfAriaA, mentionn dans les Talmuds (mN cnnn, Tosil\ha,
Kalm, ch.1.; Tal. de Jr., mhie T,aiU, 1, 4), forme les envi-
rons de Yerah ou Betb-Yerah. rriton NroU, lieu nalal d'un cer-
tain Pinehas (Tal. de Jr., SatlAedri,r, x:, 2, Siphr, Nfflhre1,
131 }, et est peut:tre une partie de Yerah. ( Cf. sur le moL Nro\l
cl-dessus, p. 193). On mentionne encore dans le Talmud un Sa-
muel l'arhinat (Tel. de Dab.,Ba&JMteio, S!S6 \N:'m' ~). Ce
Somuel tait peut-tre de Yerah, comme R . .Uvi de Sennabtis.
M. Schwarz (Da, .\. Lmul, p. 163) croit que ce Samuel tai\
du village de Yar!i, prs de Medjel-el-Keroum, en Galile sup-
rieure. Il se pourroit que ce docteur edl t originaire de la
Bobylonio.-L'identHlcalion de Kerak avec Rakkalh (cf. la carte
de M. Van de Velde) n'est nullement fonde. Kerak est peut-
tre la contraction des mots m" ,,p--n,, n,~. Le Midra.sch
Sa~J, ch. xxx, rend le nom biblique w,n c,mn ~ (Il
Som., xxiv, 6), par Belh-Yerah.
Tal. dt Jr ., BrOtlbi,a, ", 4.
LIVRE PRJ::MIER. LA PA.LESTJ:'\E 217
probablement identique avec el Medjdel. Nous avons
cit 1 dj ce nom propos de c Maria Magdalena. Un
R. Yihak Magalaah 1 (de Magdala) est souvent men-
tionn dans les Talmuds. Magdala tait une ville d'un
certain renom. c Trois villes ont envoy des trsors nor-
mes pour Jrusalem: Sihin, Caboul et Magdala3 Elle
fut dtruite cause de la profonde corruption de ses
habitants'. Ce dernier trait trouve une confirmation par-
tielle el trs-curieuse dans l'pisode de la pcheresse des
vangiles c Maria Magdalena. Comme son nom l'in-
dique, elle tait de Magdala.
D est possible que Migdal-El de la Bible5 soit iden-
tique avec le Magdala des ~ngiles et des Talmuds. La
tribu de Nephthali, laquelle cette ville forte est attri-
bue, possdait tout le bassin ouest du lac de Tibriade6
Le mot ',u,
(Migdal), qui signifie c tour, forteresse;
entre dans la composition des noms de beaucoup de villes,
de mme queBethetKefar.Nous snpponsqueMagdala
,tait le nom gnral de la ville; celle-ci se composait de
dift'rentes parties, dont chacune portait le nom de Mig-
dal suivi d'un autre mot Tels taient :
N":u ~, Midgal Nounya da tour des poissons),
un mille de Tibriade 7
N"~ ',w, Migdal Ceboya (la tour des teinturiers). Il
s'y trouvait, d'aprs le Talmud 8, quatre-vingts boutiques

t cr. ci-dessue, p. 14.


t Tal. de Bab., BaH Neel, 25 o.
a Tal. de Jr., Taait.l, IV, 8,
'Nidrasch Bila, 11, 2; le Tal. de J6r. a ici Migdal Ceboya.
IS Josu.6, XIX, 38.
8 cr. ci-dessus, p. 25.
7 Tal. de Bab., PuaAi, 46 6.
Tal.de Jr., loc. m.
218 LA OOGRAPffJE DO TALMUD
de tisserands en laine fine, et, d'aprs le Midrasch 1, trois
cents boutiques o l'on vendait des pigeons pour les sa-
crifices.
Les diffrents livres talmudiques confondent souvent
les deux noms de Magdala et de Migdal Ceboya. Ainsi,
propos du bois de Schittim employ au tabernacle, le
Midrasch 't dit qu'il provenait de Migdal Ceboya; le Tal-
mud de Jrusalem 3 rapporte qu'il venait de Magdala. Le
Talmud raconte qu'un certain Nika', bedeau et mattre
d'cole Migdal Ceboya, arrangeait les lumires dans
la synagogue le vendredi, allait Jrusalem prier et re-
venait encore assez temps pour allumer les lumires
avant l'entre du sabbath ~. Le Midrasch ", qui rapporte
le mme fait, dit Magdala au lieu de Migdal Ceboya,
Nous n'hsitons donc pas prendre Migdal Ceboya pour
une partie de Magdala.
p.vc n,:, Beth Maon se trouve, d'aprs le Talmud 1,
entre une localit appele Palatatha et Tibriade. On
monte Beth Maon quand on vient de Tibriade et on
descend vers ce lieu en arrivant de Palatatha. , Ce Beth
1 Midra~ch Bk/ta, toc. c.
t Midrescb Scl,ir Ao-Sclirim, 1, t 8.
s PtD"im, 1v, t ,N,~o::i nn t:'~ J'VN
'Tal. de si, MtuUer ScAtff.l, v, 2. "P)
5 On veut. dire que le voyage vers la capitale La_i\ facile en Pa-
lestine avant lo guerre. On raconte dans le mme pa83.8ge ces
orles de voyages, dos habitants de Lod, de Mabll et. de Sep-
pboris.
6 Midrasch BUa, ur, 3.
1 Tal. de Jr., Sou,,, 1, 6; B<W4 ltfecill., VI, 1 (l JWO) l"~ n'J Nin
~,,:~o ro l~lln nnto',co ~ o,i,,,,. Le moi nnt0'>0 (nn..l" ',!>)
daaa le Midresch Bamidbar roboo, ch. 1x est peul-tre le mot
palaltwm. Le Midrosch ( BerucAh rabba, ch. 85) porte pour le
mme po.ssage: c On descend vers Belh-llaon de Kefar Sobtlli
N:::!,:: "'\o:). Cette dernire localit pourrait. tre identifie
avec le village actuel Ke(r Sa1Jt, o.u sud-ouest. de Tibriade.
LIVRE PREMIER. l,A PALESTINE 219
Maon, pensent quelques savants, est le Beth Matt.a que
Josphe' place quatre stades de Tibriade. M. Schw2rz1
veut identifier notre Beth Maon avec la localit Koulat
Ibn Man, l'ouest de Mejdjel, identification trs-on-
teuse,
',::,,~, Arbel est cit dans le Talmud 3 pour sa fabri-
cation de tissus communs. On nomme aussi une saah
(mesure) d' Arbel '. Nous trouvons dans la ~Uschna un
docteur d'Arbel, NithaI Haarbli i;. Le liturgiste lDzar
Bakalir 6 comprend Arbel parmi les villes qui avaient
un poste de prtres. La plaine d'Arbel est souvent
mentionne dans les Talmuds 1 Josphe 8, de son ct,
parle diffrentes reprises d'Arbela, qu'il dit avoir for-
tifie lui-mme. Dans les rochers prs d'Arbela, sur le
lac de Gnsareth, il y avait, selon le mme historien 1,
des cavernes o se rfugiaient les brigands; Hrode 11
s'en rendit mattre. Arbela se trouvait donc sur les

t Yit4, t2. B'lO~oc ~.oua:r.v T~tpt&~ ot40tll fl-OV~. cr.


Lighlfoot, Ch<wogr., ch. 78.
t D<U Mitige Land, p. HO. n ut curieux que ce Mve.nt appelle
cette localit JiJ,'O et ne parle presque pas de Betb-Maou.
Id. Schwarz idn&.ifie encore Maon, que nous avons cit en Jude
( cf. ci-dessus, p.121), avec Bet:'1-Mahon. La vue de la 1yn11gogue
de Mohoo serait, d'aprs M. Schwarz, sur Tibriade. -Le ~Jbre
voyageur Parhi ( Coflor 0ti,p/ierllA, ch. 1t) a trouv habit Maon
prs de Tibriade; mais il fait une confusion quand il dit que
c'est dan& ce mme Maon que David s'Lait rfugi (1 Samuel,
xxm, 25).
a Tosinlie,
Para. la On; Midrasch KoAetA, 1, t8.
'TaL de Jr., Pl.al, vn, &.
Miscbna, .Abot4, 1, 6.
N, Rappoport. Breil uau, p. 19t,
1 Ibidem et Reland, Paulirta, t. ll, p. !S75.
8 Vii, 3'l; <herrt, II, u, 6.
9 Aalipit, XIV, xv, &, t;; <herrt, 1, XVI, 2-4.
22:) LA OOORAPHlE DC T.\L)t0D

bords du lac, et on peut en consquence l'identifier avec


la localit actuelle Irbid, l'ouest de Mejdjel.
Eusbe connalt un premier Arbela, neuf milles de
Legio, et un second dans Je pays transjordanique 1. La
Bible 3 mentionne galement un endroit Beth-Arbeel,
On pourrait identifier l' Arbel des Talmuds avec un de
ces Arbel; nous prfrons cependant l'identicaton
avec l' Arbela de Josphe, dans la Galile infrieure.
C'~~, Khorazim, renomm dans les Talmuds' pour
la bonne qualit de son froment. c Si Khorazim et
Ketr Ahim avaient t plus prs de Jrusalem, on y
aurait pris les bls pour le Temple. Corazin (Xop21;Ev ou
Xwpativ) est mentionn dans le Nouveau Testament5
conjointement avec Beth-Sada. Saint Jrme 6 place
cet endroit deux milles de Capernam ; il tait dj
en ruines son poque. On veut identifier cette loca-
lit si clbre dans l'histoire de Jsus avec le Bir Khe-
razeh 1, au nord-ouest de Tell Houm (Capernam).
Quant l'endroit Kefar Ahim, dans le passage tal-

t Robinson, B~l. ruearclu, t. m, p. 342.


t Reland, lo. cil.
a Ose, x, 14. On n'est pas d'accord sur l'emplacement de celte
localill. Cf. Winer, Bwl. rtal1crttriucA, t. J, p. 168.
Tal.de Bab., ~"'4Aol4,S3 o. N~O~'N C'MN,0~0'11.:> '~'M ')N
lnt> Pk"::O ,,n c,,,_,,,,', r.o~ La Tosiflha, Jle,uw,tA, cb. IX,
lit C'ffl:l au lieu de c,r,:,.
Le mot ~,,n, dans lequel Lightroot
(Opp., 1, p. 460) veut reconnatue 'K4o,ra:ifl, n'es], pas un nom
propre; il signifie c forts.
s Matthieu, x1, 21 ; Luc, x, 13.
a Otsam. a. v. Chorath: Chorazin num desertum in secondo
lapide a Copharnaum. Eusbe le place 12 milles (l~) de Cape11-
nnm ; le < est &all8 doute une faute des copistes, el il faut lire ~
Cf. Winer, l. c.,p. 228.
7 M. Von de Velde, Mdawire, p. 30i. Cf. aussi M. Renan, Yu
de Jsus (13 d.), p. 1 '-6.
LIVRE PRE)llER. LA PALKSTl~E 2"21
mudique prcit, nous l'identifierons avec le Kefar
ahum des Talmuds, dont nous allons parler.
cm: io~, Kefar Nahum (village de Naboum), situ
d'aprs les vangiles sur le lac de Genezareth 1;
c'tait une ville florissante et devenue clbre par les
frquents sjours qu'y faisait Jsus i. Il semble mme
que le premier noyau de la nouvelle secte se forma
CapernaUm. Le Midrasch applique les mots bibliques
c le pcheur y sera pris aux enfants de Kefar Nahum 3
Cet endroit n'est pas mentionn dans l'ancien Testa-
ment; Josphe" Je connatt sous le nom de K~vwy.12. Il
parle en un autre endroit 5 d'une source en Galile
nomme K~~rL, et que Robinson 6 identifie avec la
source Ain-et- Tin 7 Le village actuel de Khan Minyeh,
selon ce voyageur, occupe l'emplacement de Capernaum.
On a contest avec raison cette identification 8 laquelle
on prfre celle qui place Capernam Tell Houm, Les
Talmuds mentionnent? Kefar Tanhoum, Tanh-Oumin et
Tehoumin qui ne sont sans doute que des variantes de
Kefar Nahoum; de tous ces noms il ne serait rest que
t Jean, v,, n; 1v t 13; Matthieu, x1, 23
,:opz<l:r).~; Maltbieu,
1 On l'appelle mme sa ville (~ lat n6>.,); Matthieu, 1v, 1 ;
Marc, u, 1.
3 c,ru -v.,::, ,~ '~H M~V'n ; lfidrascb KolulA, vn, 20.
'Yita, 72.
s Gurre, m, x, 8.
6 Bibl. reuarclu,, t. II, p. ,os.
, Alo-el-Tin est peut-tre identique avec la localit n)Nn )"JI
qu'on mentionne dans le Mtdrasch Kol&tlh, n, 2.
a M. Rdiget, Hall. Lit. Zeitu11g, t. I, p. ~1.
o t'oin;n 10::>i tron ., ; Midrasch Sc4ir h4-Scliri"', nt, 1 s.
rom O_Ji. H'r\jl . 1; !al .. de J~r., . Tje~oumot.\,_ x1, 7. Le mot
ci~ s'appliquerait bien a la signicaticn c vrcus consola-
tionis qu'Orignes donaait Capernam, Cf. Winer, JJwl.
realtrrterkc4, t. I, p. 210.
222 LA OBOORAPHIB DU TALMUD

la syllabe boum. 1, ce qui milite en faveur de l'identifi-


cation avec Tell Boum.
On pourrait tirer d'un passage de l'vangile une objec-
tion qui frappe galement eU'identiflcation de Capernam
avec Khan Minyeh, et l'identication bien plus prf-
rable de Capernam avec Tell Houm; c'est que saint
Matthieu place Capernam aux confins de Zabulon et de
Nephthali ' Ni Khan Minyeh ni Tell Boum ne rpondent
aux donnes de l'vangliste, Mais l'vangile est ici en
contradiction vidente avec les Talmuds et mme avec
la Bible.
Nous avons dit plusieurs fois 3 que, d'aprs l
Talmuds, Je lac de Tibriade et les lieux situs sur la
rive de l'ouest appartenaient en totalit Nephthali.
Or, si Capernam, selon le tmoignage unanime des
vanglistea, est situ sur le lac, il ne peut se trouver
en mme temps aux confins de Zabulon. En outre,
les dmarcations que la Bible indique pour Nepblhali
ne permettent pas de faire remonter le territoire de
Zabulon jusqu'au lac de Tibriade. On lit dans Josu':
Les frontires de Nephthali sont : Mhelcf, Malon,
Beaananim et Adami, Banekeb et Yabnel jusqu'
Lakoum, et ses issues sont le Jourdain; et cette
frontire doit retourner du ct de l'occident vers
Aznoth-Tabor, puis sortir de l Houkok. Or, nou
verrons 5 dans la suite que Yabnel se rend dans les
Talmuds par Kefar Yama, qu'on retrouve encore
1 Nous avons accep~ pour ln mme raison l'identification que
M. Rappoport (ltt"nuar, of Benjamiff of Ttula, t. Il, p. 82) pro-
pose pour Kefar Ahim. Cf. ci-dessus, p. 220.
t 1v, 1:\; lv 6pfo" Zm~oul.wv ul ~,fOv.i\11.
acr. ci-dessus, p. 213.
'Josu, xrx, 33, 3,.
a cr. ci-dessous. p. 225.
LIVRE PREltllER. LA PALESTI~E 223
aujourd'hui sous le mme nom presque au point o le
Jourdain sort du lac de Tibriade. De Kefar Yama on
se dirige vers Aznoth-Tabor qui se trouve, selon
Eusbe 1, non loin de Sepphoris dans la grande plaine.
De ce dernier point on se rend vers Honkok, reprsent
~r le village de Yakouk ', qui se trouve encore une
certaine distance l'orient du lac de Tibriade. Il est
donc impossible que Zabulon touche ce lac.
L'erreur de l'vangliste peut cependant s'expliquer
fort naturellement, si l'on veut bien considrer que
saint MaUbieu parle ici e l'accomplissement des pro-
phties d'Isae, appliques Jsus, et qu'il faut dans
I'intrt de sa thse que Caperna~ se trouve aux
confins de Zabulon el de Nephthali. Saint Matthieu
accommode ici la gographie aux besoins de la cause,
comme nous l'avons vu faire en maintes circoustancee
aux talmudistes, quand ils veulent interprter dans un
sens prconu quelque verset biblique. Saint Matlhicu
certes reprsente le mieux la tradition juive parmi les
vanglistes. Pourquoi, en voulant tablir Je caractre
messianique de Jsus, n'aurait-il pas suivi un systme
qu'il avait d voir pratiquer trs-souvent dans les
coles agadistes
C'est un grand tort, selon notre avis, de dresser la
carte de la Palestine comme l'a filit M. de Raumer 3,
d'aprs la seule indication de l'vangile, sans tenir
compte des donnes bibliques, surtout quand elles sont
conrmes par les passages talmudiques 4

t OnotfuutiCOf&, 8.. V, '.\t'lti>O,


t Robinson, Bibl. ruearcAu, t. nr, p. 81. On mentionne dans 11
Tal. de Bab. (PuaM, '\3 6) un doct.eurde Houkok, n~p,pn pr.1'
3 Palatina, 4 d., Leipcsik, ,860.
'M. Ewald est dans le vrai en disant (GucAit, du HUu
224 LA GOORAPHIB nu 'l'ALMUt>
n passage talmudiqne 1 donne les noms ports
l'poque du second Temple par quelques villes apparte-
nant. selon la Bible. la tribu de Nephthali. La plupart
de ces lieux se trouvent, d'aprs notre opinion, dans le
pays de la valle; c'est pourquoi nous citerons ce passage
ici, malgr qu'il commence pas des endroits qui font
partie de la Galile suprieure.
Les sept villes dont nous allons parler se trouvent
numres dans Josu, XIX, 33 : c Leur territoire est
Mehlef, Mealon, Beaananim et Adami, Hanekeb et
Yabnel jusqu' Lakoum. >
')~M, Hlef est, d'aprs le passage du Talmud en
question, le nom par lequel son poque on dsignait
ehelef de la Bible. Hlef est inconnu aujourd'hui, mais
il semble se trouver, comme les deux endroits qui suivent
dans le verset biblique, dans la Galile suprieure.
)'','N, Ayalon est le Malon biblique, galement in-
connu.
wtpi N'l)N, Beaananim est rendu dans Je Talmud
par Agnia de Kedesch c le bassin de Kedeseh. Ke-
desch, ville des Lvites et en. mme temps ville I de re-

Jwall, 3 d., t. Il, p. 211) que Nephlhali habitait. tout l'ouest des
deux lacs de Merom et de GenezareLh. Nous ne sommes pas de
l'avis de M. Bweld au sujet. du mot rrm,,:>, (Josu,. XJX, 34) qui,
en effet, ne donne aucun sens, car Juda n'alaiL aucune posses-
sion dans le pays 1re111Jjordanique. M. Ewald veut n,,~~ pour Je
mot :TiliT:ll Nous CfOJODS que le texte portait )'T1'i"'I ~, et qu'un
copiste, pur inadvertance, plaa le n deux fois, ce qui a produi~
}ii'ni'rr:n. Les Ma.sortn qul n'laient plus certains du sens de ce
mot, ont ejout. un aut.re M encorej, voil comment nous lisons
maintenant l1'M mi.~lau lieu de JT'M ,.,~,bord du Jourdain
Le premier n de l"'rn~i est en effet annot par la Masoroh. Les
Sept.ante n'ont. point ce mot; on y traduit : ul 6 '1.op~ iv.T.
1 Tal. de Jr.,. MeploA, 1, t.
!Josu, n, 7.
LIVRE PREMIER. LA PALESTI~ 225

foge, se trouvait, d'aprs Josphe 1, la frontire de
Nephthali et du pays de Tyr. Les Apocryphes" l'appel-
lent Kedesch de Nephthali pour le distinguer des deux
autres Kedesch en Juda 3 et en lssachar '. Robinson 5 a
trouv un Kedes l'ouest du lac Houleb. Le pays tait
probablement marcageux et lirait son no1J1 Beaananim
de HM 6 c marcage, ce que le Talmud rend par
h"llM c bassin 1
ro,, Damin est le nom talmudique de Adami. On
pourrait peut-tre l'identifier avec Dameh 8, au sud de
Kurn Hattin, dans Je pays do la valle.
Hn~, Hanekeb de la Bible se rend par aidatba.
Serait-oe le Beth-Saida des vangiles '
~'"'IO~, Yabnel se traduit par Kefar Yamah. Jo-
sphe 10 mentionne un bourg Yamnia, en Galile, qui
pourrait tre identique avec Yabneel de la Bible; nous
avons vu 11 que le Yabnel en Jude se change galement
en Yamnia. On trouve un village de Kefr Yamah entre
le mont Tabor et le lac de Tibriade, qui est peut-tre
identique avec le Kefar Yamah du Talmud.
c,p1~ , Lou.kim ou Lonkls est le Lakoum de la Bible;
endroit inconnu.

t .dt., XIII, XY, 6.


t Tobie, 1, 2. KGt, ~ :'1~(.
3 Josu, xv, 23.
'l Paralipomnea, n, t7.
&Robinson, Bibl. re,,arciu, t~ Ill, p 367369.
8 cr. ci-desaua, p. i 3ts.
, On peut e~pliquer lemo~);t,t par jardin ou environs,
comme le mol WlJ (ci-dessus, p. 21). cr. M:. RappoporL, BrtU
Ali/lit,. p. 1,. .
1 Robinson, l. c t. U, p. 369.
t Marc, TI, 41S ; 'fl~I. 22.
Owrre, n,u, 6.
11 cr. cl-dessus, p. 73.
15
2-..
. .
LA GEOORAl'RIE DU TALlll,l>

.-La

M"!~n .,c:,. Kefar Hananyah est la ville frontire entre


la Galile infrieure et la Galile suprieure. Nous
l'avons identifie avec Kefr Anan 1 On fabriquait
Kefar Hananyah i, d'aprs le T~lmud, des pots de terre
noire (ordinaire). Les habitants de cet endroit taient en
majeure partie des marchands 3 de pots. Amener c1es
marchands de pots Kcfar Hananyah ' > correspond
notre proverbe porter de l'eau la rivire. Les
Talmuds connaissent encore des endroits, Kcfar Rani-
na, Kefar Hanin 5 et Kefar Henan G, qui sont des va-
riantes d11 nom de Kefar Hananyah.
rr,:)~V, Akhbara, endroit o R. Yos bar Abin tenait
son cole 1 Les habitants sont dsigns dans les Talmuds
par ben Akhbara 8 D'aprs un passage du Midrasch,
on levait des faisans Akbbara tt. Josphe 0 mentionne
un endroit de ce nom en Galile suprieure, qu'il avait
fortifi lui-mme. Le village d'Ak.hbara 11 au sud de

1 cr.. ci-dessus, p.
tTal. de Bab., Baba Mecia, 7 a.
3Tal. de Jr., Maa,erotA, u, 3.
"BerucAilA rabba, <'h, 86. trJ:n io~:, ~,,i:,
5 /lndem, ch. G.
6 /~rdmi, ch. 9. R. Samuel ber Nohman raconte : J'tais
port sur I'paule de mon grand-pre quand il allo. de sa ville
en Kefer Henan, en possant par Beth Scbean.
7 Tal. de Jr., Tlterov,11~t", x, ; .
R w,~p ')~. Tal. de Bob., Bda Ntcia, a, 6.
9 Cf. ci-dessus, p.190, n. 5.
lO Gfltrrt, II, xx, 0; 'A1_c1~dpl'). l'ita, 37.
U RiUer, Brdlv'Adt, t. XVI, p. 771.
LIVRB PREMIER. LA PALESTINE 227
Safed, est probablement identique avec Ja localit du
mme nom dans les Talmuds et dans Josphe.
MY, Cephath n'est pas mentionn dans la . Bible,
mais cet endroit parat avoir t connu des talmudistes.
On raconta propos des feux par lesquels ou signalait
la nomnie, que Rabbi les avait supprims partout,
except sur le lac de Tibriade. R . .zetra pose la ques-
tion suivante 1 : c. Ne faut-il pas prendre c.ephath comme
un des points affects ces signaux On rpond :
c Puisque les signaux sont abolis, pourquoi s'occuper
de Cephatb. Le Talmud a videmment en vue un en-
droit situ sur une montagne, d'o l'on pouvait aperce-
voir les feux. La situation du Safe<l actuel s'accorderait
parfaitement avec les indications talmudiques; on ne
s'aventure donc pas beaucoup en identifiant le Cephath
du TalmudavecSafd, d'autant moins que l'orthographe
de Cephath est reste la mme chez les crivains h-
breux postrieurs que dans le Talmud. C'.etle ville se
trouve mentionne dans la fameuse lgie de K.alir,
comme un poste de prtres 1
Josphe 3 parle d'une ville forte Seph, dans la Galile
suprieure, conjointement avec d'autres lieux, Akha-
bara, Jammith et Meroth. Probablement ce Seph est
identique avec Cephath du Talmud. La ville a pu porter
le nom de opltim, dont Seph serait une forme au sin-
gulier. Le clbre voyageur Parhi 1, en e1f~t, reconnatt
avec raison dans le nom Ciphia, que le Talmud cite
cause de sou miel, l'endroit de Cephath 5 Mais il est
l Tal. de Jr., &1t:A Aald4aa, n, 2, Ja)"i \'"10 no~ ]~Mi Jl~N
t t"IO?l JM~ r:o,:i c,n;, C dtfUit el. raT&g 08~ le p~lte do
Cephalh
3Gwerre, II, :u, 6. u,.
'Ca~or ot1,p!raA (d. Berlin), p, 67 a.
&Tal. de Bah., SotaJ,, 1,8 ~K'O'l:M JO ten e,~iCf. l'art. CdpAal.
228 LA GEOGRAPHIE nu TAUffD

plus que douteux que Scphcth des Apocryphes I soit


notre Cephath. Quelques savants -t veulent mme que
c la ville sur la montagne > cite dans le sermon de la
Montagne 3 dsigne Cephath (Safed).
Safe1 ou Safad est situ au nord-est du mont Tabor,
sur une hauteur d'o on jouit d'une vue superbe. Du
chteau de 'Saed Je regard s'tend jusqu'au lac de
Tibrfade. Safed, ainsi que Tibriade, a t dtruit par
l'effroyable tremblement de terre du i er janvier 183,
dans lequel 5,000 personnes perdirent la vie-'.
J'""C, Meron est presque toujours cit conjointement
avec Gousch Halab. c Il est permis de manger des
dattes (produit de l'anne de relche) jusqu' ce que les
dernires disparaissent des arbres Jricho, et les olives,
jusqu'au moment o l'on n'en voit plus Meron et
Gousch Halab f Ces deux villes, raconte le Midrasch 6, se
sont disput les restes mortels de R. Elizer, fils de
Simon; on en arriva mme aux coups de btons 7 Un

de M. Roppoporl dans la prf. de Kord ltadorotl& (Varsovie, 1829).


t Tol>ie, 1, 1. Le texte grec n a pos ce nom.
! Cf. Robinson, Bibl. f'tsearchu, t. II, p. 423.
3Maltbieu. v, 14. L'original aurait.d porter: ~~r'IN~ ~n'O,Y,
ei Jsus avait. voulu parler de la ville de Sofed._ La traduction
syriaque a ici : t\";:::l ton~ ~.V, Nro,., Nzoni Nn~~O tb. Ce-
pendant cette versi .. n ne prouve rien> car elle a l fite sur le
texte grec.
' M. do Reumer, Paltt&lina, p. 138.
s Tal. de Jr., ScJt,/Jiit4, 1x, 2.
6 Midrasch K OMlel4, 11, 3.
7 M. Rappoport (prfuce de Kor Aatkwotl, article Meron) croit
reconnattre dons le mot. Nn,,:,,~~,, une espce de bois qui se
trouvait. dans les environs do Mcron, ou une espce de lance
qu'un fabriquait dans celte ville. Ce savant s'uppuie sur ce que
le Torgoum rend l~. mot ,nn (Isae, xtr, 19), par p;,o; Burkhard
(p. 85) aurait. trouv dons les environs de Tibriade des arb
que les Arubes appellent TtUlar. Le mot r,,;n (I Som.,.xm, 22) est
LIVRE PkElflER, LA PALESTINE m
passage talmudique nous apprend que la monte vers
Meron tait trs-troite ; deux personnes ne pouvaient
pas marcher l'une ct de l'autre 1 Cette donne s'ap-
pliquerait bien la ville de Meroth que Josphe 1 avait
fortifie et qui se trouvait sur une hauteur. Meron, nous
apprend l'lgie de Kalir 3, mit un poste de prtres.
Il faut se garder de croire que la ville de Schimron
Meron de la Bible, soit identique avec Meron is; le Tal-
mud dit expressment: Schimron, c'est Simonia 6 Il
est encore trs-douteux si la ville de Mer'oz de la Bible 1
(quelques savants proposent de lire Meron) est la
mme que notre Meron. On placerait plutt Meroz,
d'aprs l'ensemble du passage biblique prcit, dans le
voisinage du mont Tabor. Peut-tre la ville de Madon,
ndu dans le Targoum par Nn'~.,,o; M. Rappoport. prouve par
le verset (Euchiel, xxxrx, 9) que les lances ainsi que les autres
armes taient faites de bois. :Nous croyons ces tymologies trop
hesar.'.es ; le mot. Nrrl.,~ a en ayriaque la signification de
c bton, lance. Lo lance dont il est question dans le passage
(1 Samuel, xm, 22) est au contraire de fer, car on dit que les
Isralites trans!o1mreni leurs instruments aratoires en pes et
en lences. ,
L'exp Icauon du nom mrinos par le DlOl aramen r,~
c brebis, que le mme savant donne ,p1 opes de Meron, o
l'on trouvait des grands troupeaux, est insoutenable.
t Tal. de Bab., Ro8c4 A.Q,Schana., 1~ a. jnO ,m Cf. Rosohi pour
ce passoge.
t Vila, 37; Gtt,trn, II, xx, 6.
~ J'-,O ~"'CC:> l"l'~., -icc~;:. Le ~nsdece l?'ssage est assee dif-
ficile. ?d. Roppoport (l. c.) l'explique en disant que le remple
fut. dtruit pendant que les prtres de Meron y taient de service.
Le Talmud de Jrusalem (Taa..ith, 1v, 5) fait galement allusion
au poste des prtres de Meron.
'Josu, xn, 20.
5 Le mot. Jk.,O y est. peut-tre une faute de copiste, on ne Je
trouve point dans les Septante.
fi cr. ci-dessus, p. 189.
1 Juges, v, 23.
230 LA GEOGRAPHIE DU TALMUD
o la version des septante lit Meron 1, est-elle identique
avec le Meron des Talmuds et le Meroth de ..Josphe. On
trouve aujourd'hui un village de Meron t au nord-ouest
de Safed.
,i,:,, Biri ou Bir se trouve cit avec Akhbara, Meron
et Gousch Balab. Le Talmud rapporte 3 que les vil1es
d'Akhbara etde Biri se disputrent le corps de R. Elizer.
Nous avons vu l'article prcdent que cette querelle
eut lieu entre. deux autres villes; nouvelle preuve qu'il
ne faut accepter qu'avec beaucoup de rserve les don-
nes historiques et gographiques fournies par les Tal-
muds. Un village, Bi ria, ~e trouve l'est de Metron; il
est peut-tre identique avec le Biri des Talmuds.
:,',n w.Gousch Halabestrenomm pourt'abondance de
ses huiles. Le Talmud raconte' : c On avait une fois
besoin d'huile Laodice; ou envoya Jrusalem et
Tyr pour en acheter, ma's on ne trouva la quantit
voulue qu' Gousch Halab. Voil pourquoi il est dit
dans la Bible, propos de la tribu d'Ascher : il trempe
ses pieds dans l'huile. > Gousch Halabse trouvait donc
dans les possessions de la tribu d Ascher, et on peut 1

l'identifier avec la ville biblique d' Ahlab 5 Nous avons


dj Cit d'autres passages talmudiques O il est ques-
tion des huiles abondantes de Gousch Halab u.
La Mischna ; mentionne la forteresse de Gousch

t Josu, u, 1 .
Robinson, Bihl. rt,earcAu, t. n, p. "'
3 Tel. de Bab., Baha .Vtcia, 84 a.
1 Tel. de Bob,, A!enaAotA, SIS b; Siphr, Dt11ltro1UJJM, 341S { d.
Friedmann, p. 148 a).
5 Juges; 1, 31.
cr. ci-dessus, p. t2 .
., BrW1ntn,
.11.
vm, 6 . ~ i.,. . n rt,,,l i...::: mpm
LIVRE PRE:&UER. LA PALESTI~ 231
Halab; cette ville avait cld tre fortifie par Josu.
Josphe 1 parle d'un endroit, Giskhala, dans la Galile
suprieure, qu'il avait lui-mme mis en tat de dfense,
et qui se rendit plus tard Titus.t. Le village actuel
d'El-Djich reprsente, d'aprs l'opinion gnrale, le
Oousch Halab des Talmuds et le Giskhala de Josphe.
Dans tous ces endroits de la Galile suprieure on
montre des tombeaux o seraient enterrs des docteurs
du Talmud 3; mais Ja plupart de ces traditions datent
d'une poque rcente, de sorte 'que nous ne croyons
devoir leur accorder aucune attention.
ir1 n':l , Beth Dagon, mentionn par le Talmud ' dans
la Galile suprieure ; c'est sans doute la ville biblique
du mme nom situe dans les possessions de la tribu
d'Ascher5 .
ous quitterons les montagnes de la Galile sup-
rieure pour arriver aux villes qui trouvent sur la
cte.
'CV t Acco, trs-souvent mentionne par la Bible, est
considre dans la Mischna comme ville frontire du nord
de la Terre d'Isral 6 Acc.o elle-mme appartenait Ja Pa.
lestine, par rapport certaines pratiques religieuses seu-
lement 7 On demande dans les Talmuds 8 : , Comment
Acco est-elle la dernire ville de la Palestine, puisqu'on
dit: quand on va d'Acco Kezib, Je pays droite (
l'est) est pur et on y est tenu de payer des dimes.

<Jwrn, Il, n, 8.
t Ibidem, rv, u, 1-a.
s cr. Hibl>all Yerov,cAolarni (~m. t 8").
.tTosiJ\ha. SdmitA, ch. 7.
b Josu, xrx, 27.
6 cr. ci-dessus, p.1 r..
, Tal de Jr., Sc1tebiit4, v, 1 .
.
R Tosinho, Oho,th, ch. xvm; Tal. de Bab., G1'ittia, 7 6.
LA GOGRAPHIE DU TALMUD
gauche ( l'ouest) le pays est impur1, parce qu'il est ha-
bit par des paens f Si Acco tait la dernire ville au
nord de la Terre d'Isral, il serait superflu d'tablir
une rgle pour le pays qui va jusqu' Kezib. On
rpond : c Il y a une zone de terre partant d'Acoo,
qUi appartient encore la Terre d'Isral. Quelques
docteurs limitent cette zone Kezib, d'autres Leblabi.
La cte d'Acco forme. selon quelques docteurs, la
frontire de la Terre d'Isral. c R. Yos Bar Hanioa 1
avait. bais la terre de la cte d'Acco, en disant : la
Terre d'Isral s'tend jusqu'ici.
Acco, quoique habite par des paens (on y men-
tionne des idoles 8 et un bain dit de Vnus Aphrodite'),
tait le sjour de Juifs no~reux ; nous y trouvons
R. Gamliel (le tn- probablement) qui allait mme aux
bains de Vnus 5 On nomme dans 1~ Talmuds 4 des
meuniers d'Acco, qui ne travaillaient pas pendant les
demi-ftes,
Les Talmuds connaissent aussi un Kefar Acco, lieu
natal d'un certain R. Simon. Cette localit, qui comp-
tait, d'aprs le Talmud 7, 1,500 hommes, tait proba-
blement un faubourg d'Acco. Saint-Jean-d'Acre se
trouve sur l'emplacement de l'ancien Acco.
'':J~::b, Lablabo ou Lablahi, mentionn dans le pas-

t Dans le Talmud de Babylone on liL : Le poya droite est


impur, ce qui videmment est une raute des copistes. Nous
aavons par plusieurs passages que la cte tait ordinairement
exclue de la Terre d'Isral.
t Tal. de Jr., ScAelalm, ,v, 9.
3 Tal. de Bab., A.boda.l :.araA, 11 l,. ~V:V,, n~:::ru
l Mischna, mime Traitl, m, ,.
s Tal. de Jr., Pe,aAim, IV, 1.
6 /bid6m.
., Tal. de Bab., Sa,chdri,., HO J.
LJVRE PREMIER. LA PA.L &STl~B 233
sage talmudique prcit 1 sur la frontire du nord, si-
gnifie peut-tre c les plantations I d'Aceo ; expression
qui serait analogue aux c jardins d' Ascalon que nous
avons vus 3 daus les Talmuds aux indications des fron-
tires.
~. ~,u, Kezih ou Guezib, dernire ville de la Ga-
lile' vers Je nord-ouest. Nous voyons des docteurs
aller d'Acco Tyr, en passant par Kezib5 et par le pro-
montoire dit c l'chelle de Tyr 6 Acco et Kezib sont
des villes fortes, dit le Talmud 1 Ailleurs on mentionne
aussi une synagogue Kezib 8 . .
Cette ville est connue dans la Bible sous le nom
d' Akhzib. Ascher, est-il dit 9, ne parvint pae chasser les
Chananens de cette ville. Josphe l'appelle Ecdippon to
et Actipqus tt. Eusbe tt place Ecdippa (Achzif) neuf
milles d'Acco dans la direction de Tyr. On l'identi-
fie avec l'endroit actuel, Zib, au nord de Saint-Jean-
d'Acre.

t Cf. ci-dessus, p. 232. La Toaiflha imprime porte ~N~:,


Kelobo, qu'on i,ourreit ide11tifler avec le village de K""licA,
l'est de Tyr; mais c'est tendre trop loin la Terre d'Isral. Nous
prfrons la leon du mnnuscril 'C~~~, d'autant plus que Je Tal.
de Bab. m galement ,:J~~~.
t Les Targoums rendent le mot mo eunr par :i,:i,; le
mot :b,, branche de pmier ou aimplement branche, vient
probablement de la racine :- J.~::b.
a cr. ci-dessus, p. 21.
4 Ct ci-dessus, p. 232.
s Tosinh., JJnnor, ch. 1.
ts Tal. de J.r., Abo4d 141'd, 1, 9.
7 Tal. de Bab., Broi,a, 6i 6. r;u,o ',et n\~J1 :l'Ol Olt
a Toainba, Dnt.of, ch. 1.
t Juges, ,. 31.
tO <herr,, 1, 110, 4.
u. A.t., V, 1, 22..
tt en.on. .. ", Achlil>.
234 LA OOORAPHlE DU TALMUD
,~' ~=, Kefar Simat ou Sama, un des lieux que les
Talmuds placent parmi les villes c englouties 1, c'est-
-dire, lieux qui rigoureusement ne devaient plus
compter comme c Terre d'Isral, maie qui le furent
nanmoins en vertu d'une dcision des rabbins. Kefar
Sam.a se trouve, d'aprs les Talmuds, plus prs de
Sepphoris que d'Acco.
Dans cette localit vivait un certain Jacob qui faisait
des cures merveilleuses au nom de .Y eschou (Jsus) Pan-
dra. Uu jour, dit Je Talmud', il voulut gurir ainsi
un certain Elazar ben Dama qui venait d'tre mordu par
un serpent ~nin1eux; mais R. Ismal qui tait prisent,
s'y opposa au nom de la religion. Le gurisseur ne se
laissa pas rebuter. Il essaya de prouver R. Ismal, en
s'appuyant sur les textes sacrs, qu'il tait permis de
gurir de toutes les faons. Jacob tablit victorieusement
sa thse. mais dans l'intervalle le malade mourut. c Tu es
bien heureux, Elazar, s'cria R. Ismal, d'avoir quitt
ce monde, plutt que de transgresser la baie des
sages .
Ce fait curieux est galement rappel dans le Talmud
de Babylone 3 et tians le Midrasch 4; tous deux l'attri-
buent Jacob de Kefar Sekhanya 5 (Sikhnin). Noua
prfrons, comme toujours, la leon du Talmud de
Jrusalem.
On raconte 6 encore que ce mme Jacob de Kefr
Sekhanya communiqua une rgle religieuse, au nom
t rmh:l'IO t"IT1,,J1; Ta1. de Jr.9 0.illit 1, 2. Le Tal. de Bab.,
o.uu, 6 b, lit. 'NC'C; la Tosifl.ha, OAolotl, ch. 18, nte'C
. t Tal. de Jr., SaMatla, xrv, ta. 6n.
3 Ahodd za,.a.\, 27 I,.
l Midresch KoletA, 1. 9.
5
N'l~ fZ''N ~PV'
s Midrascb, l. c.; Tul. de Bob., .Abo44l ur&l, n 6.
'
LIVRE PRE'&UER. LA PALESTINE 235
de son maitre Yeschou Pandra, R. Elizer (ben Hyr-
canes, contemporain de R. Akiba), qui le rencontra
dans la ville haute de Seppboris. Cette rgie parut juste
R. Elizer, qui l'approuva. Aussi ce docteur fut-il un
instant accus d'appartenir la nouvelle secte. Il fut
cit devant le Heemon (gouverneur) qui l'apostropha
en ces termes : Est-il convenable qu'un grand homme
comme toi s'occupe d'opinions aussi dnues de va-
Jeurf > R. Elizer, dit le Talmud, donna une rponse
vasive et fut sauv. Ce passage nous apprendrait que
les talmudistes entretenaient des relations avec les pre-
miers chrtiens; nous reviendrons sur &' s\tjet dans
notre partie historique.
R. Ismal dont il s'agit dans l'histoire prcite, est
Rabbi Ismal ben Elisa, qui habitait Kefar Aziz, en
Idume t. Tous les deux,' R. Ismal et R. Akiba, ont
encore vu la destruction du second Temple. Ce Jacob,
qui tait en relation avec eux, a donc d tre un des
disciples de la seconde ou troisime gnration de
Jsus. Ce n'est certainement pas Jacques, frre de Jsus,
car Je Talmud n'aurait pas manqu de le dire.
Kefar Sama est peut-tre identique avec le village
actuel de Kcfr Soumeia 1, au nord-est d'Acco, entre
cette ville et Safed. Le Midrasch mentionne un lieu du
nom de Gobath. Schamai3, probablement un quartier
de Kefar Samar.
M~'N:::ll l"Jl'NJ, Barna et Bama sont galement des
villes (englouties) qul comptent encore comme Terr

t Cf. ci-dessus, p. H 7.
! CC. la tMte de M. Van de Vellle.
3 Bere1cMtA rnbba, ch. 34. ,Nr-r, n:u c la hauteur de SamaY.
Cf. sur le mol reu ou Mro:lU, p. t93.
236
.
LA GEOGRAPHIE DU TALMCD

d'Isral 1 Au lieu de Barna, la Tosiha t porte Beth Ana:


il n'y a donc pas de doute que Barna ne reprsente la
ville biblique" Beth Anath, de la tribu do Nephthali. On
peut identifier Bana avec le village d'El-Baneh ", au
sud de Kefar Soumea. Quant Bama, nous ne trou-
vons aucune localit avec laqueUe nous puissions l'i-
dentifier.
Nous allons numrer quelques villes que les traits
gographiques modernes placent en Pre, mais qui,
d'aprs le Talmud, appartiennent la Galile, bien
qu'elles soient situes au del du Jourdain.
CK';o, Panas, identique, d'aprs la Talmud\ avec
le Leschem de la Bible, idontiflcation trs-douteuse;
Lescbem ou Lasch 6 est , selon la Bible, l'ancien nom
de Dan. Or, Dan ue peut reprsenter Panas, puisque
Josphe 1 cite un endroit du nom de Dan, prs de Pa-
nas, Le Talmud aussi mentionne un Kefar Dan, lieu
natal d'un certain R. Y os. Le Targoum de Jrusalem 3
rend le mot Dan par Dan de Kisrion ( Csare) et nul-
lement par Kisrion ou Panas. La situation et le nom
de Ja localit moderne de Tell-el-Kady 10 nous feraient
volontiers croire qu'elle occupe l'emplacement de Dan.
Panas ou Panias tire son nom d'une grotte qui se
trouvait dans son voisinage, et qui tait consacre au
1 Tal. de Jr., Orld, vers la fin.
t K. ilorm, ch. 2. MlV n,::,
3 Josu, xrx, 38.
'Robinson, Bihl. ruea-rcAt1, t. Ill, p. 86.
s Tel. de Bab., MegxillaA, 6 a.
6 Josu, XIX. '7; Juges, XVIII, 29.
'I Atll. vm, vnr, 4; GNm-1, IV. J, 1.
a Tal. de Jr., PaA, 11, 1.
t Gm11, x1v, 14. 1,,,opi r, ,v.Le MidraschSatnrul, ch. 32,
rend cependant Ml"t par O''lO
to M. de Raumer, Pal41tina, p. 125.
LlVRE l'REMIER. LA PAU!STIXE 237
dieu Pan 1 C'est de celte grotte que les '!'amnlds, ainsi
..
que Josphe, font sortir la source du Jourdain 'l. Un pas-
sage talmudique 3 l'appelle la grotte de Kisrion
(Csarej. Panas possdait une communaut juive au
temps de l'empereur Diocltien. Le Talmud", qui fait
venir cet empereur Panas, raconte qu'il y traita
durement les Juifs.
Quelques savants3 croient que l'endroit biblique Baal
Gad est identique avec Panas ; Gad reprsenterait l'i-
dole qu'on y adorait. Les environs de Panas sont
en effet rputs comme des lieux pleins d'idoltres.
A Dan on adorait J'image de Mikha ; Yroboam y ri-
gea les deux veaux d'or, et non loin de l se trouvait
l'endroit de Tarnegola o l'on adorait probablement le
dieu Tarnegol 6. On peut ajouter que la situation de
Baal Gad, au pied du Hermon, se prterait bien son
identication avec Panas.
Panas est identique avec le vil1age actuel de
Bar,.yas.
l''icp, l'"'CP,Kisrion et Kisrin, la Csare de Philippe,
n'est autre, dit Josphe 1, que Panas agrandie par le
ttrarque Philippe. Elle reut ce nom pour la distinguer
de Csare de Palestine. Le nom Kisrion, qua les Tal-
muds lui donnent, est une forme diminutive quivalant
c la petite Csare, par opposition l'autre Csare bien
plus importante 8 Le Taimud place expressment cette
t Winer, Dil>l. rtal10arterlJIICA1 t. J, p. 207.
t cr. ci-dessus, p. 29.
3 Neil1lt4, Btsclitd (d. Weiss, p. 63/J).
' Tal. d~ Jr .. Ther<n1,motA, v111, 10.
g Cf. M. de Raumer, P.1.ltnl1na, p. 24.,.
6 M. Sclnvorz, Das keilige Land, p. 36.
'1 nt., XVIII, 11, i;. <hn-re, Il, IX, 1.
8 cr. et-dessus, p. 91-96.
238 LA O-OORAPHIE nu TALMUD

ville dans la Galile suprieure. c R. Elizer I passa le


sabbath dans la cabane de R. Yohanan ben BaI Kisri
ou Kisrion, en Galile suprieure. Cette viJle est re-
garde comme le dernier point de la Terre d'Isral. On
dit proverbialement de quelqu'un qui a fait un long
voyage : Tel est all Kisrin 1.
Panas et Csare de Philippe, d'aprs l'opinion g-
nrale, sont identiques. Il faut cependant remarquer
qu'on rencontre ces deux noms simultanment dans le
Talmud, comme nous venons de le voir, ce qui est rare
chez les lalmudistes3; quand il s'agit de Diocltien, ils
emploient exclusivement Je nom de Panas. Peut-tre
une partie de Csare conserva-t-elle le nom de Panas;
peut-tre aussi, sous Diocltien, ou mme auparavant,
prfrait-on le nom de Panas, qui se rapportait une
divinit romaine, celui de Philippe, son fondateur juif.
Le nom de Panas semble l'avoir dfloitivement em-
port, car dans les relations du moyen ge nous trou-
vons Belinas, qui se rapproche de Panas, et non C-
sare.
tm'Cio, Sousitba, trs-souvent cite avec Tibriade,
est habite par des paens '. Ce fut pendant un cer-
tain temps, selon les Talrnuds e, une ville ennemie de
Tibriade. Les deux villes, situes sur les rives opposes
du lac, taient en relations frquentes. Lesmarchan ls,
dit le Talmud 6, allaient et venaient de Sousilha Tib-
riade. Un passage du .Midrasch 7 nous indique mme
t Tal. de Bab., Soua, 27 a.
t B,rucAitli rabba, ch. 68. riC'Z'~ .,TK po-
3 cr. ci-dessua, p. 8i.
J Tal. de Jr., RoscA kud.aa., 1~ 1.
5 Midrasch Elta, 1,, 18.
G Tal. de Jr., Sclttlnitlt, viu, 3.
, J!truditli rebba, ch. 32.
LIVRB PRUIIER. LA PALESTl~E 239
que ces deux villes taient rune en face de l'autre. IJ y
t dit, propos de l'arche de No: c Elle glissait comme
sur deux planches qu'on aurait poses de Sousitha
Tebarya.
Nous n'hsitons pas idendifter Sousitha avec la ville
de Hipp<>s que Josphe 1 place trente stades de Tib-
riade, et soixante de Oadara. Le nom Sonsitha, qui
drive de c,c cheval, rend parfaitement Hippos.
Bippos, une des villes de la Dcapole 1, fut donne
Hrode le grand par Auguste 3 Les Juifs la dtruisi-
rent pendant la guerre des Romains"; dans une autre
circonstance les habitants de Hippos massacrrent les
Juifs 5 C'est probablement cette poque que se rap-
porte le dicton du Midrasch6, que Sousitha tait ennemie
de Tibriade. Le clbre voyageur Burkhard; a trouv
trois quarts d'heure du village de Feik (Aphek), une
colline avec des ruines, que les Arabes appellent el-
Hos le cheval, et qu'on veut identifier avec Bippos
(Sousitha). Eusbe 8 dit en eft"et : Apheca est un cb-
, teau prs de Hippos.
R. Yehoschoua ben Lvi 9 explique le nom biblique 10
c pays de Tob ,. par Sousitha, province de Hippen.
Le mot J~ bon. beau, rpondrait aussi au mot

t Vila, 65. Le Tal. de Bab. {BM4 BatAra, 30 a} mentionne un


Bar Sisin <ro'O i~), qui veut peut-tre dire un hobit.anL de
Bippos.
t Reland, Pa'e1lixa., t.. I, p. 2Hi.
a Josph, A.u., X v. vu, 3.
-' Josphe, Guerre. n, xvm, t.
G Ibidem,~.
cr. ci-dessus, p. 238.
1 Rte, etc. (trad. de Oesenius), L I, p. 438.
8 Onom. s. v., Apheca.
9 Tal. de Jr., ScubiitA, TI, 2.
10 :llt:> V"lK; Juges, XI, 3.
240
.
LA OEOORAPHIE DU TALMUD
arabe el-Hosn. On mentionne dans les livres des Mac-
cabes t une vilJe de Toubion, qui pourrait bien tre la
mme que Tob (Hippos), puisque dans le pa~e en
question il s'agit de la Galile.
Il faut remarquer cependant qu'el-Hosn ~e chteau)
est en Syrie ,m mot gnrique pour dsigner toutes les
ruines situes sur une hauteur, ce qui enlve beaucoup
de force tous les rapprochements qui prcdent.
K',c.l , Gamala, ville fortifie par Josu, d'aprs la
Mischna t. La Gumare 3 place cette ville en Galile.
Selon Josphe, elle appartient la province de la Gau-
lonitide '; cet historien parle cependant 5 du cercle <le
Gamala et de la Gaulonitide, comme de deux pro-
vinces spares. On fait driver GamaJa de ~;i c cha-
meau; la ville couronnait une colline qui avait ainsi
quelque analogie avec la bosse de ce quadrupde 6
Elle joua un grand rle dans la guerre .contre les Ro-
mains, et fut prise d'assaut par Vespasien 7 Oamala
se trouve sur l'autre rive du lac. en face de Tarichea,
ville que nous avons identie avec le Beth-Yerah' des
Talmu'.ls.

i I Mace4bffl, v, t 3,
t BrdAi, vnr, 6.
3 Tal. de Bab., m4m, Tr-alt, ~ a.
'o.e,.,.,,IV, 1, t.
s Ibidem. Ill, m, ts.
6 Jf>idma, JV, J, t.
1 Jtidnn, t-7, 9, tO.
a Cf. ci-dessus, p. 2t6, 110'8 2.
CHAPITRE V

LB PA.YS TRANSJORDANIQUB 00 LA PBBB

Le pays transjordanique, J'Eber hayarden de la Bible,


comprend les territoires donns aux tribus de Reben,
de Gad et la moiti de celle de Menasch . Les fron-
tires de ce pays ont vari souvent l'poque du premier
Temple, selon que les peuples voisins empitaient sur le
territoire des Isralites ou taient refouls par ces
derniers. Nous n'avons pas nous occuper de ces modifi-
cations successives. En gnral, le pays transjor<lanique
tait compris entre les sources du Jourdain et la rivire
tfArnon '
A la dernire priode du second Temple, la Pre
s'tendait, selon Josphe 3, depuis le pays de Moab au
sud, jusqu' Pella au nord ; vers l "est, ce pays touchait
les territoires de Gerasa, Rabbath Ammon et l'Arabie.
Les talmudistes accordent bien moins d'attention la
Pre qu' la Jude et la Galile; elle tait moins
importante leurs yeux, comme il rsulte du texte sui-
vant : .: Autrefois on avait l'habitude de dire : Juda
reprsente le bl', la Galile la paille, et le pays trans-

tJosu., J, 12--t~.
tM. de Raumer, PtutllltiM, p. 223.
a G1UN't, lll, m, 3.
16
242 LA GOGRAPHIE DU TALYUD

jordanique l'ivraie; aujourd'hui on ne voit plus que


l'ivraie en Jude et en Galile, tandis que la Pre n'a
mme plus d'ivraie+. Aussi s'est-il levdelonguesdis-
eussions parmi les rabbins contemporains, pour dcider
si le pays transjordanique jouissait des mmes privi-
lges, quant certains exercices religieux, que la Jude
et la Galile 2; nous passerons sous silence ces discus-
sions, ncessaires aux tudes historiques de la Halaklui,,
mais sans aucune valeur pour la gographie propre-
ment dite.
..
Le Talmud en partageant la Pre, comme la Jude
et la Galile, en trois subdivisions physiques a : monta-
gnes, plaines et valles, conserve les limites bibliques
de ce pays. Le pays montagneux. est Makhvar
(Machrus), Gador 5 et autres ; la plaine est reprsente
par Hesbon avec toutes ses villes dans la plaine, telles
q,u.o : Dibhon, Damoth Baal, Beth-Baal Meon et autres ;
hl valle es& Beth-Haran, Beth Nimrah et autres. Le
pays au-dessus de Gadara appartenait, d'aprs le
Talmuds, la Galile ; nous avons vu que. baigns par
le lac et le Jourdain, Csare de Philippe" et Gamala
sont attribus la Galile.
Le Jourdain, nous l'a vous dit 1, commence, d'aprs le
Talmud, seulement Beth-Yerah, au. sortir du lac; doue
il est naturel que les villes situes au-dessus de ce point
ne soient pas en pays transjordanique pour les talm.u

t A/Jotli t R. Nalltau, ch. 27, la fin.


t Cf. M.. Rappoport, BNl.h Millin, p. 2H et pasa
3 Toi. de Jr., Sche/Jiilh, 1x, 2.
4 Cf. ci-dessus, p. 4.
5 Cf. ci-dessous, p. ~43.
t, cr. ci-dessus, p. 230.
1 Cf. ci-dessus, p. 31.
LIVRE PREMlER. LA PALESTINE 243
<listes, Je Jourdain n'existant pas pour eui cette hau-
teur. Conformment ces systmes, nous commencerons
notre numration des villes de la Pre par Gadara ..
ru, Oaclar, dans le pays montagneux. Sur ses hau-
teurs on allumait les feux pour signaler la nomnie 1
Eusbe t place galement Gadara sur une montagne,
an pied de laquelle on trouvait des eaux thermales.
Celles-ci sont connues des talmudistes 3; elles taient
sans doute Hamthan que 1~ Talmuds mentionnent
avec Gadar. Rabbi a permis aux habitants de Gadara
de se rendre le sabbath Hamthan et de remonter vers
Gadar, tandis que les habitants de Hamtha ne pouvaient
aller ce mme jour Gadar+. > Le voyageur Parhi
connat <le son temps une localit d'el-Hami5. une
distance sabbathique de Gadara, qu'il identifie avec
raison avec le Hamthan des Talmuds. El-Hami se trou-
vait, d'aprs ce voyageur, l'autre bout <le la valle qui
commence au pied du mont sur lequel tait situ Gadar,
et que le Talmud dsigne parc dclivit d Gadar. >
Dans la discussion, si la Terre d'Isral> doit tre con-
sidre, concernant l'observation du sabbalh, comme
nne place publique ou non. on dit que la Terre d'Isral
est encave d'un ot par l'chelle de Tyr~ et de l'autre
ct par la dclivit de Gadar 7 Nous avons dj parl

r Cf. ei-dessus, p. 40.


'tOnoma4licqn, s. v. Gndnra.
3 cr. ci-dessus, p. 3j.
'Tal. de Jr., Eroubin, v, 7.
s CapAth<>r oupherah, cb. 10: cf. M. Zunz, ltiur4r!J, etc., C. n
p. 402.
Tal. de Bob., Erou/Ji11, 22 b. NO\.: in0 ,,n h-O'?io il'? i'j'i'Oi
NO'.: ji"IO "",;i N::'1it:i.
l M. Wiesner ( Scllolien, ete., Iasc. m, p. 18) croit que le doc-
teur comprend ici, sous le nom de lu 'ferre d'Isral, la Gali-
244 J.A GEOGRAPHrn DU TALJdtD

de l'chelle de Tyr 1, qui se trouve sur la cte de la


Mditerrane. La dclivit de Gadar est, selon Parhi 1,
vers, le nord-ouest, du ct du lac de Tibriade.
Gadar est uae ville fortifie par Josu, dit la Mischna 3;
Josphe qui donne Gadara comme la capitale de la P-
re', en fait aussi une ville frte5 Une partie des ou-
vrages dfensifs portait probablement le nom de Migdal-
Gadar tour de Gadar. , Il s'y trouvait une cole
importante. R. Simon ben Halatl.ha, en revenant de l'-
cole, se promenait aux bords du fleuve 6, probablement le
Scberiat-et-Mandhour, Une autre leon talmudique
porte : Il se promenait au bord de la mer 7 Dans ce
cas, R Simon se serait dirig vers le lac de Tibriade.
Les deux variantes prouvent qu'il s'agit de Migdal Ga-
dar et nullement, comme le veut un autre passage, de
Migdal Eder8, prs de Jrusalem !t; il n'y a l ni fleuve

Ie, parce que les coles se trouvaient dans celte province. Ce


serait un exemple unique pour cette dnomination de la Galile.
ous avons dit trs-souvent qu'il ne faut pas prendre 111 leure
les indications talmudiques pour la gographie. Dans la discus-
sion do ln Balaltka mentionne dons lo texto, on se trouvait en
Galile, et. on n'indiquait que les enclaves de la frontire nord et
nord-est de la Terro d'Isral.
t Cf. ci-dessus, p. 39.
t M. Zunz, loc. cii.; cf. aussi M. de Raumer, Pautia, p. 36.
3 Braklai1i, 1x, 6. On rencontre souvent dons les Talmuds nl
et. mme 11.l ou lieu de ,1.1; nous croyons que sous l'expression
i"1m'J ,::n,,n (Tal. de Jr., OrlaA, 1, 2), on doit comprendre des
,gtalions de Gador.On trouve aussi 11.l n,=(Tosifl.ha ThaAarol4,
ch. 6). cr. M. Schware, da.s luilige Land, p. 186.
'Gurre, IV, vu, 1.
s Anti9uits, XIll, xnt, 3.
G Tnl. de Bab., Taaaitlt, 20 a. Cf. Roland, Paltt1tina, l Il, p. 898.
7 Masekhelh Dereklt Bre, ch. 3.
Cf. M. Schwan:, das fteilige Land, p. 186.
9 Cf. ci-dessus, p. i ~2.
LIVRE PREMlER. LA PALEST1~F. 245
ni mer. Le Midrasch parle d'une salle de justice Gadar1;
c'est peut-tre celle o sigeait le sanhdria institu par
Gabinius dans cette ville'.
Le mot Guederoth de la Bible3 reprsente peut-tre la
ville de Gadar, car il s'agit ici du pays trausjordanique.
La fondation de Ga<lar devait, en effet, remonter trs-
haut; nous trouvons cette ville trs-importante dj sous
Alexandre Janne 4 Nous voyons des Juifs Gadara
pendant toute l'poque de la guerre contre les Romains;
nous avons vu. 5 qu'on s'en occupe encore aux deuxime
et troisime sicles, sous le rapport des pratiques reli-
gieuses.
On identifie Gadar ou Gadara avec le village actuel
d'Om Keis.
MlJ, Navah ou Neveh est mentionn avec Hala-
misch ; cette dernire tait ennemie de Naveh G, Les
Talmuds mentionnent des docteurs originaires de Neveh 7
Une ville de Neve se trouve seize milles vers l'est de
Gadar, et six de Capitolias 8 lusbe9 l'appelle Nineve
et dit que des Juifs y demeuraient de son temps. Les
gographes arabes 10 parlent d'un endroit, Navi, appar-
tenant la prfecture de DJedcur ( Gadara ). On veut

t Midrosch Blllier, ch.


!Josphe, <herre, 1, 1v, 2.
1, 2. 1~, }l'~LN

3 Jrmie, XLIX, 3.
"Josphe, Guerre, I, vur, 5.
i.cr. ci-dessus, p. 243.
6?..fidraseh Ella,. 1, 17.
'l ToJ. de Bab., Sab!Jatlt, 30 a. ~ toi c,n:n i; fayilra rabba,
NMUi N~,;; ., ; Tal. de Bab., Abodallzaf'ah, 3o a, 'NnU ~,:N-
8 lliniraire 4' An/o,iin dons Reland, Palestin, t. I, p. 419.
9 Onom. s. v. 'N,vw~: Est et olio usque hodie civitutis Judo-
rum nomine Ninive in angulo Arnl,i quom nunc correpte Nene-
ven vocant.
tOAboulfedo, Tal. qr., p. 79.
246 l,A OOORAPRlE DU TAUU:D

identifler1 Nevah avec le village de N01;a, le plus con-


sidrable de la province de Djolan. On y rencontre des
ruines nombreu
C.,"t:~n, Halamisch, qui doit se trouver dans le votsi-
nage de Nevah, serait, d'aprs M. lie Baumer", l'endroit
Salamen, trente milles <10 Neve. Naveh et Halamisch
taient, dit Je Midrasch, deux villes rivales. Or, Je
autres villes ci Mes comme ennemies entre elles no se
trouvent pas loin l'une de l'autre : Lod trois milles
d'Ono, Naaran trois milles de Jricho, Sousitha en face
deTibriade3 On peut en conclure que Ilalamisch n'tait
pas trente miJles <le Naveh; d'ailleurs la rivalit <\t.
deux villes, ces poques primitives, implique nces-
sairement leur proximit.
C')ip rn.,n:op,
Astharoth Karnam, situe, selon le
Talmud,., entre deux montagnes qui y rpandaient
beaucoup d'ombre, ainsi que cela rsulte d'une discus-
ion sur les construc~s pour la fte des Cabanes. L1
ville est souvent mentiolne clans la Dible; l'endroit lfor-
nam 5 que Juda Maccabe dtruisit, est probablement
identique avec la ville biblique de ce nom. Busbc" la place
six milles d'Edre. Le capitaine Ncwbolcl 7 parle d'un
Tell Astareh, deux heures environ d'Adraha (Edre),
qui pourrait tre Astharoth Karnam. Ce voyageur y
a trouv des rochers assez levs; c'est de ces hauteurs
peut-tre que parle le Talmud, quand il dit: c ce n'est

1 M. de Rnumer, Palsuna. p. ~~3.


s ue.e,
3 cr.
ci-dessus, p. 86, 163 cl 239.
t Tal. de Bnb., Sod.lla, 2 o.
r. I Maccabbes, v, 43, 44.
G Onom.1 s. v. Astaroth.
; JouNta! of tAe /l<>yal geogr. society, t84:i! L Il, p. 331.
UVRB PREMIER. LA PALESTINE 2-47
pas la cabane qui donnera l'ombre, ce seront les mon..
'3c
lles.
'"
:u,, Ragab ou Rgueb, renomm dans le Talmud 1
pour son huile, est probablement identique avec le
Ragaba de Josphe 1 ; Alexandre Janne mourut de-
vant cette ville. Eusbe 3 parle d'un endroit d'Arga,
quinze milles de Gerasa, vers l'ouest ( nord-est). Il a
peut-tre en vue la province biblique d'Argob ', que la
version samaritaine rend par Rig<>Qaah et le Targoum
d'Onkelos par Tarkhouma (Trachonitide). Le pays
d'Argob est le Ledja qui srement n'a rien faire avec
le Rgueb, Ragab ou Ragaba du Talmud ou de Josphe.
Un ouady Raqjib se trouve en Pre, en ligne droite
avec Naplouse. On pourrait y placer le R~eb des
Talmuds et le Ragaba de Josphe.
Le Talmud donne dans sa division physique de la
Pre, les noms modernes aux quatre villes bibliques
suivantes: 1

nno, n':l, Beth Ramtha est le nom moderne de Beth


Haram ou Haran de la Bible 5, sur le Jourdain, apparte-
nant la tribu de Gad. Ensbe et saint J rme 6 con-
naissent galement le nom de Beth Ramtha; le dernier
ajoute qu'Hrode avdit donn cette ville le nom de
Livias, en l'honneur de la femme d'Auguste. Josphe 1
l'appelle Julias; Hrode Antipas aurait ainsi nomm
Belli Ramtha, aprs l'avoir fortifie, en l'honneur de la
femme d'Auguste, que Josphe connait sous le nom de
t Mischna, JlettaAotA, vm, 3. Cf. ci-d881U.6, p. i29.
, A11tipit1,, xm, x-v. t>.
3 ()Mm.., a. v. Argob.
" Deutronome, m, ,.
&Nombres, uxn, 36; Joeu6, xnr, 27.
tl Onoll., L Bethhara_m et Fogor.
, A,uipUI,, xvm, u, 4.
248
.
LA OEOORAPRIF. DO TALMUD
Julia. Il faut dire cependant que cet historien appelle
ailleurs 1 cette ville, Livias.
Au sud de Jricho, dans la valle du Jourdain, se
trouve Je Beit ou Tell Haron avec lequel on veut iden-
tifler notre Beth Ramtha i.
rio) n~, Beth-Nimrin est, d'aprs le Talmud, Je Beth-
Nimrah de la Bible. Cet endroit se trouve, dit Eusbe 3,
cinq milles au nord de Beth-Haram, La Mischna 4
mentionne une localit de Beth-Namr, qui n'est pro-
bablement autre que Beth-Nimrah. On rencontre de
ruines sur le Jonrdain, prs du ouady Shab, que les
Arabes appellent Nymren 5 ; on les identifie avec Beth
Nimrin.
On parle dans les Talmuds6 de deux villes, Schou-
lami et Namri, qui sont spares par le Jourdain et qui
ont chacune un gouverneur elle. Si ce Nam ri est notre
ouady Nimren, Schoulami ne peut pas tre Ja localit
de Salem, prs de Scythopolis.
:,~v,n, Tarala ou Tarla est Je Souccoth? de la Bible.
Eusbe8 place cette ville dans les possessions de Gad;

117,m, XIV, 1, 4.
t M. de Raumer, lo, e., p. 260.
3 <mom., s. ", Belhamnoram.
.& PtaA, JV, ts. 1C) n,~.
s M. de Raumer, loc. cil .
s Les trois textes talmudiques ont ici chacun une autre leon :
Le. Tosift.ha (BiMorotlt, ch. 7) a ~, ~~,m; le T. de Jrusalem
(Bda B4"4ra, m, 3) pr:~ p,cco Ji'm tn'~l ,Ol',=; 1-, T. de
Babylone (JJelu>1'otlt, 55 a) l~'l' ,0) i~ Nous avons combin
la leon de la l'osil\ha avec celle de T. de Bab., et. nous lisons
,,eJi ''O~~-
, On men lionne dans le T. rle Jrusalem (Ha.piga, 1, t) les
hebitantsde Sakouthe MOOO ,~. Nous croyons que le motNrn..~
est ln Induction aramenne du mot no~; cf. ci-dessus, p. 2.
01'tmttulic~ : c Suoholh in tribu Gad trona Jorduem. >
LIVRB PRBM R. LA PALESTINE 249
saint Jrme I ajoute qu'elle se trouve dans les environs
de Scythopolis. Souccoth, au del du Jourdain, se trouvait
peut-tre en face de la ville du mme nom en Samarie,
car il est possible que toute la valle des deux cts du
Jourdain, ait port le nom de Souccoth i.
Quant Tarla, comme le Talmud appelle Souccoth,
cette dnomiuation ne se rencontre point dans la Pales-
tine actuelle, en juger d'aprs les relations des voya-
geurs modernes. M. Zunz 3 veut l'identifier avec la
localit de Tharsilla, qui est, selon Eusbe, un village
samaritain en Dalbane. Tharsilla est trop Join du Jour-
dain pour qu'on puisse accepter cette identification.
rev, Amatho est le aphon de la Bible. Eusbe'
connait un endroit, Amathus, dans le pays transjorda-
nique, vingt et un milles au sud de Pella. Josphe 6, de
son ct, appelle Amathus la principale forteresse sur le
Jourdain; elle fut prise par Alexandre Janne. Un des
cinq sanhdrins qu'avait institus Gabinius 7, sigeait
Amathus. On peut identifier tout.es ces localits avec
l'Amatheh moderne, situ sur le Jourdain, prs du
ouady Radjib 8
Le districtAmathitis9, o Jonathan Maccabe se porta
la rencontre des gnraux de Dmtrius, ne peut tre

1 Comm. ad. G,tt., xxxm, 17 : c ln parle Scythopole. "


tBurkherd a trouv l'ouest du Jourdain UD Sowccot1th, entre
le ouady Yabu et le ouady ~Bemar l'est du Jourdain; un de
ces deux ouedy formernit. ln valle de Souccoth mentionn
Psaumes, LX, 8. cr. M. de Roumer, Palstina, p. 260.
3 /U1t. of Benjam,,,,of Ttldela (d. Ascher), t. Il, p. 40?5.
.s Retend, Pal4'stina, L II, p.1033.
s. Onolt., s. v. Aemalh.
6lht,,oe,I, IV, 2;A11I., XID, xnr, 5
1 Josphe, At., XIV, v, 4.
8 Cf. la caf'U de M. Van de Velde.
91 Macc.,. xn, 26-32; Josphe, Afl.t., Xlil, v, tO .
.
LA OEOOIU.PBIE DO TAL

notre Amathns, en Pre, comme le pense Re1and t,


car, y est-il dit, Jonathan atteignit l'ennemi qui s'tait
retir de l'autre ct du fleuve Bleuthrus ; or, ce fleuve
a son embouchure dans la mer Mditerrane. Amathitis
des Maccabes est sans doute la province de Hamath'
(Epiphania).
u,i,, Gnerasch, d'aprs Je Midraach 3, est Gilad.
On comprend sous le nom de Gilead une partie du pays
transjordanique, quelquefois ce pays tout entier '. La
Bible5 mentionne cependant une ville du nom de Gilead.
Eusbe 6 aussi connait une ville de Galaad. Guerasch
est la ville clbre de Gerasa 1, aujourd'hui Djerasch. n
est possible en eft'et que cette ville dans l'antiquit ait
t appele Galaad.
c,~no, Mahnarm, trs-eouvent mentionn dans
l'Ancien Testament, est une ville la frontire de Gad
et de Manass 8 Nous ne trouvons cet endroit dans
aucun auteur postbibliqne, si ce n'est dans un Midrasch
compos longtemps aprs la clture du TaJmud de Ba-
bylone, mais qui sans doute est tir d'anciens Midras-
chim perdus. Dans ce :Midrasch !) on explique Mahuarm
par Rimos ou Ritmos, localit inconnue.
iv'>~ nm,, Ramoth en Gilead, viJle des lvites ,o

n,
t Pala,tina, t. p. ISlS9.
t cr.
M. de Raumer, PalaltiM, p. 242.
3 Midrasch Samuel, ch. 13.
Cf. Winer, Bwl. f'taln,rurhcli, t. I, p. 429.
5 Hose, v1, 8; cf. Winer, l. c., p. 430.
8 e>,.om., s. v ., Galand.
1 Josphe, Out'l"Te, Ill, m, 3.
8 Josu, xnr, 26, 30.
9 Midrasch YalAovl,. Il Samuel, xvu, 23, ~'1 ; Midra.sch
o,o,,.
Tilim, ch. :i, o,o,, ou
10Josu6, x11, 36; Deutronome,"' 43.
LIVRE P'RE)tlER. l,A PALB 251
et de refuge dans les possessions de la tribu de Gad, se
trouvait, d'aprs le Talmud 1, en face de Sichem. Eusbe
la place quinze milles l'ouest de Philadelphia
IRabhath ben Ammon). On veut l'identifier avec la
localit actuelle <l'Es-Ssnll dj\boulfeda :,. D'aprs le
Talmud, cet endroit serait trop vers le sud, et d'aprs
Eusbe, trop vers Je nord, pour qu'il puisse reprsenter
Ramoth. Cette identification est nanmoins admissible,
car ni le Talmud ni Eusbe ne sont assez prcis dans
Jeurs indk-ations co sujet.
r,c:i,n n,~, Beth-Hayeschimoth, point extrme o
les Isralites tablirent leur camp de Sittim ou
d'Abel Sittim " Le Talmud !i value la distance entre ce
deux endroits douze milles, RaLba bar bar Hanah 6
tmoin oculaire, dit que les deux lieux sont loigns
de trois parsa l'un de l'autre, ce qui revient presq~e au
mme. Ces indications sont en dsaccord avec celle
d'Eusbe 7, qui place Bethsimuth dix milles au sud d
Jricho, et Sittim (Abel SiUim) au pied du mont Pegor 8
( Peorj ; Beth-Hayeschimoth et Abel Sittim se trouve-
raient donc beaucoup plus rapprochs. Comme nous .
avons d'un ct un tmoignage oculaire, i1 faut ici s'en
rapporter de prfrence au Talmud, et ce d'autant
plus qu'Eusbc, en plaant Beth - Hayeschimoth au
ud de Jricho, se trouve en contradiction complte avec

f cr. ci-dessus, p. 55.


i Otwm., s. v., Rornmoth.
3'Ge5'nius, trad. de, voyages dt Bttrlr!ard, t. Il, p. 1061.
t Nombres, xxxm, 49.
5 Tal. de Jr., Sclitlnitlt., vr, 1.
6 Tal de Bab., Yoma, 75 fi.
1 Om,m., s. v., Bessimulh.
8 /bicJem, s. v., Sauim,
252 LA OO(HUPHIE DU TA.LMUl>

les indications bibliques 1 ; d'aprs celles-ci cet endroit


se trouve l'est du Jourdain vers la mer Morte.
Medbha, ville de la tribu de ReUhen ', tait,
M:li'C,
selon la Mischna, habite par des juifs postrieurement
la destruction du Temple. Les habitants de Medbha s
ont apport leur tmoignage pour une Halakha que R.
Ismal avait tablie. . Eusbe" mentionne Medbha
comme un~ ville de l'Arabie, prs de Hesbon. Le cl-
re voyageur Burkhard s a trouv, deux heures de
Beson. des rames que les Arabes dsignent par le nom
de Medaba. n n'y a pas de doute que ce nom ne repr-
sente le Medbha de la Bible.
o li':,, Beth-Peor
est une localit appartenant la
tribu de Reben 11 Le Talmud raconte que le gouverne-
ment romain avait envoy dans le camp de Beth-Peor
pour s'informer du lieu de spulture de Moise 7 Nous
rencontrons l'endroit de Peor dans d'autres passages
talmudiques: un certain Sabatat d'Oulam avait lou son
ne une samaritaine qui se dirigeait vers Peor8;
ailleurs on lit : un gouverneur est venu de la province

1 Josu, xn, 3; cf. Wioer, l. c., t. I. p. 17 a.


t Josu, xrn, 9, '6.
a JfibJaotli, ,,r, 1.
Onom., s. v. Medaba
n. p. 625.
5 RN,. (tr. allem, par Gesenius), t.
6Josu, nn, 20.
, Tal. de Bab., Sotd, 13 b. ',yN ;il,'l'i;i no'='o :imt, ~,
il)IO n~ .,~ K1faCl Le mot M1~0J que nous avons rendu par
camp (Coslrn) esL expliqu do.os RascM par gouverneW' > (chef
du camp).
8Tal. de Bab., Sa'AAdrin, 64 a. Le Siphr (Nombf'e,, 131, d.
Friedmann, p. ,1 b.) porte au lieu de n,n,:, c samaritaine :o i'rU
c paenne, eL au lieu de ii.vo les mots ,.,.V n,::, c temple de l'ido-
ltrie.
LIVRE PREMIER. LA PALESTINE 253
maritime pour se prosterner deyant Peor". ll rsulterait
de ces passages que Peer ou Beth-Peor existait encore
aprs la destruction du second Temple, moins qu'on
ne prenne ces passages talmudiques dans un sens
lgendaire, ce qui est assez 'probable. Eusbe 2 place
Beth-Peor en face de Jricho, six milles de Beth-
Haram.
OJ, Nebo, ville appartenant la tribu de Beben 3
Eusbe " la place six milles au sud de Hesbon. Il semble
que Nebo ne se trouvait pas trs-prs de la montagne de
ce nom, car Eusbe5 place cette dernire en face de Jri-
cho, six milles l'ouest de Besbon. Le Talmed 1, de
son ct, dit que le mont Nebo appartenait au territoire
de la tribu de Renben 1 et s'avanait quatre miJles
dans celui de Gad. Le Talmud s'appuie ici sur deux
versets bibliques, dont l'un dit que Morse est mort dans
le territoire de Reben 8, tandis que l'autre dit qu'il fut
enseveli dans celui de Gad 9 Cette interprtation, sans
doute, est lgendaire; cependant, comm Eusbe se
rencontre en ce point avec le Talmud, nous n'hsitons
pas adopter l'opinion de M. Schwarz 0; ce savant
place le Nebo prs du ouady Hesbon, au nord-ouest de
la ville du mme nom.
t Siphr, ibldffll (p. 48 a).
t D,aom., s. v., Bethfogor.
a Nombres, xxxsr, 3, 38.
'OMmculico,c, s. v. Nnbo.
S!b:m,s. v.Nabo.
6Tal. de Bnb., sus, 13 IJ.
, Le Talmud dit que ce monL appartenait. Reben, perce quo
la ville du mme nom lui appartenait (Nombru, sxxn, 38).
"Sur le mont Nebo (Deutronome, XXXIV, i).
9 Deutrenome, xxxm, 21, car l (da.na le territoire de Oad)
le territoire du lgialateur est cach.
lOI>a, luilige Lad, p. 182.
A GEOGBA.PHlE l>U TAl.ltOI>

bp, Calliro tait le nom poslbiblique de Lescba 1


Nous avons dj parl i de
celle localit au chapitre de.
eaux thermales.
130, Becer, ville <le refuge dans la tribu de Beben 3,
se trouvait, d'aprs le Talmud, en face de Hbron 4 L&
Targoum de Pseudo-Jonathan rend le nom de cette ville
par r,,n-c, terme tout fait inconnu. Il y a 1>eut-tre
une faute de copiste ou d'impression; il faudrait sans
doute lire j1n"10 et traduire par Becer de Maehrus.
Nous avons vu5 que dans les Targoumim, ,,~., signifie
Machrus. Le Targoum l'a expliqu par ce mot, parce
qu'on trouve plus au sud, dans I'Idume G, un endroit
Bora, driv du Becer qui, dans Jrmie, est mme
appel Borah. Le Talmud", dans un passage de nature
lgendaire, distingue ces deux villes l'une de l'autre. Il y
est dit: Le patron d'Edom, aprs une bataille perdue,
se rfugia Bora, oubliant que Decer seule est une ville
de refuge et non Borah.
Bora, ville des Edomites, est mentionne dans la
Bible8; 11. de Raumer l'identio trs-judicieusement
avec le villagn de Bouzeirah, an sud de Toufih:h (le
Tofel de la Bible), d3!1S le pays des Edomites. Bouzerah
est un village de cinquante maisons, mais Burkhard
a trouv des ruines qui indiquent une ancienne grande
ville 9

1 BerescAitk robba, ch. 37.


Cf. ci-dessus, p. 36.
3l)cuLronome, 1v, 43.
. ci-dessus, p. ss.
5 Cf. ci-dessus, p. 242. Le Targoum d'Ounkelos a rio:, nu lieu
de 1,1,i:,(No1,ibrrs, xxxn, a).
G Cf. ci-dessous.
1 Tal. de Bab., 11/accotlt, 1~ <t.
8 Isae, xxxrv, G; ixnr, 1. Amo~, r, 12.
OCf. Willer, Bibl. reaf,crlerbuch, t. 1, p. HH.
LIVRE PllBXJRL LA P.u.ESl'l.1'~ 256
L'endroit de Botrah, mentionn par Jrmie I parmi
tes villes de Moab, est sans doute identique arec le
Becer de la tribu de Beben; on le donne sous le nom
de Bossora, dans )es livres <les Maccabes i.
Nous avons dj parl d'un troisime Borah, la
frontire de la province Trachoniti<le 3 Les Talmuds 4
mentionnent des docteurs originaires de Borah ou en
faisant leur sjour O Nous croyons que ces 9octeurs
demeuraient dans le second Borah qn'Aboulfeda men-
tionne, sous le nom de Boura, comme capitale du
Hauran, car de la Galile il n'y avait qu'une tape pour
le Hauran. Dans un passage talmudique 6, Borah est
cit en mme temps qu'une localit vrt (Derii) que
nous supposons tre la ville biblique d'Bdre. Eusbe 1,
de son ct, indique galement Bostra vingt-quatre
milles d'Edre.
La rivire d'Arnon ( ouady el-Modieb) forme la ron-
tire entre le pays de, Moab et eelui des Isralites.
Les Midraschlm R dcriTeot cette rivire eomme tant
enferme par des montagnes dans lesquelles on re~n-
tre w1 grand nombre de cavernes. Oo trouve la mme
description <le ce pays dans les line& des Toyageurs
modernes.

t Jrimie; 'Xl.vm, 2'.


t 1 Maccabes, v, 26.
3 cr. ci-desso.B,p. 19.
Tal. de Jr., Nold Kat""', w> t r,,,-,~-r., M!l' ,.,,
Mme 'I'almud, K'1"1a, u, 1. ~mn ir,,p', p Cl"',.
5
'Tol. de m., SCMbiitli, vr, t. "Tl i.)1 ~o N":~ r;,.,3
Norr,oi ,V:,,,,~,:, N~in j="JM' Ce pttSaage est tris>-obscur.
'1Onomatticotc, a. v. Bostra.
8 ?ii\idrasch Tan.\011ma, soc. Houkkath (d. de Vienne, p. 220
et 23t); cf. M. Zunz, ltitief'ary, etc., l. JI, p. '10.
256
,vn,,
oar, surnomm ville des palmiers dans les
Talmuds 1 c Il est permis d~ manger des dattes (pro-
duit de l'anne de relche) jusqu' ce qu'il n'en reste
plus oar1 Les rcits des croisades" l'appellent
galement c la ville des palmiers. .Oar, mentionn
dans l'pisode de Sodome et Gomorra, est compt par
la Bible comme ville de Moab. A l'poque du second
Temple c'tait, d'aprs Josphe, une ville arabe. Pto-
lme a'USSi en fuit une ville de l'Arabie Ptre" Saint
Jrme, de son ct, place cette ville la frontire du
pays de Moab5 11 n'y a donc pas de doute oar ne se que
soit trouv sur le bord est ou sud-est de Ja mer Mor,te;
on peut donc adhrer l'opinion presque gnrale que
oar doit se chercher dans les vieilles ruines qui cou-
vrcnt la partie infrieure du ouady Kerak .
,1. Schwarz", eu s'appuyant sur la Bible qui place
Sodome dans la partie ouest du territoire occup actuel-
lement par la mer Morte, ne veut pas admettre que
oar o Loth se rfugia, soit la mme ville que
oar en Moab, l'est de )a mer Morte. Le premier, dit-
il, doit ncessairementselrouversur Je bord ouest, puis-
que R. Hanina, tmoin oculaire, dit8 que oar n'tait
distant que de cinq milles de Sodome. Or, le lac a par-
tout une largeur plus considrable. La Bible 9 confirme,

1 Mischna, Ytl>(lffl()tl,, xvt, 10;,Tosiflha, ScAehiitk, ch. 7.


tTal. de Babylone, Pe1alti.m, IS3 a.
IOosta Dei por Fro.ncos [Hanau, ,s11), p. 104t et 1076:
c Segor, vallis illustris, vallis palmarum, Palmer, Paumier.
'Cf. Winer, Bi/Jl. raln<trterbxd, l. Il, p. 737.
5 Comm. in /1aram, ch. i!S : c Segor in Onibus Moo.bitarum sita
esL dividens ab iis Philisim.
6 Cf. M. de Raumer, PaltZsti-na, p. 273.
'l Das !atig~ Land, p. 36tt
8Tel. de Bab., Pesaltitn, 93 b.
..
LJVRB PREMIER. LA PALBSTINB 257
en effet, cette valuation. cLoth,dit la Gense' ,tant parti
ds l'aube de Sodome, arriva oar au lever du soleil.s
M. Schwarz, se basant sur ces motifs, identifie le oar
de Loth avec la localit d'ez-Zouvei-rah, sur le bord-
ouest de la mer Morte. Le oar situ dans le pays de
Moab s'identifie, selon ce savant, avec la localit
d'a-Safieh, au sud de ce lac.
Le passage talmudique ne milite point en faveur de
l'hypothse de M. Schwarz. Le docteur en disant: c. Moi,
lai vu cette place, et elle n'taitqu' cinq milles, pourrait
trs-bien entendre par l le point dans le lac mme, o,
de son temps, la tradition indiquait l'emplacement de la
ville maudite, qui dans ce cas ne se serait trouve qu'
cinq milles du ouady Kerak. Il n'y avait donc qu'une
seule ville de ce nom. Remarquons encore qu'on des
fils conus par les filles de Loth, dans leur retraite de
oar, porte le nom deMoab.
Le Midraseh' mentionne un endroit, Cilumr, qui
est peut-tre une variante de oar.

t Gense, XlX, 11S el 23.


1 v,,,ua rabba,. ch. 2,.

17
CHAPITRE VI

NOMS DBS 'LOCA.Ltr4s TRtS-DOUTBUSl!S.

Les lieux que nous avons ucmms et e:umin jusqu'


prsent, portaient une indication quelconque, d'aprs
laquelle nous les avons rangs dans les diffrentes pro-
vinces de la Palestine. Dans ce chapitre, nous donne-
rons la fols la liste dee localits que nous identie-
rons, selon la ressemblance mme vague des noms, avec
des locali~ actuelles, et celle des lieux pour lesquels
nous n'avons mme pas trouv une identification quel-
conque. Nous numrerons ces endroits d'aprs l'ordre
de l'alphabet hbteti.
~:lN, Abel. Ce mot .entre dans la formation de plu-
sieurs noms de villes bibliques, tels que : Abel-Beth-
Maakha, Abel-Keramim, Abel-Mehola et autres. La
signification de ce terme est douteuse; la plus vraisem-
blable, d'aprs notre opinion, est celle de c torrent,
conduit d'eau, :. nuance de Nahal 1 Les Talmuds men-
tionnent des endroits qui portent le nom d'Abel.
En premire ligne il se trouve comme appellation
d'un district. Le Midrasch t raconte : Les messagers
t ',ru esl dans celte acception homogne avec ,nl conduire;
un torrent. n'est autre cboso qu'un conduil d'eau. ?:>' signifie
galement conduire; nous trouvons, en eft"et, ,',,N ~:nN (Daniel
viu, 2), qui signifte le torrent d'Oula. Cf. pour les autres
explications de ce mot, Winer, Bi/Jl, ,.eal,ort,rhcA, t. I, p. 7,
t Ya,ikns rabba, ch. t7. r~::?NM .,:) nit o',m ouniip io~ ,~
. cro ~, ""~ 'roo~ m:n
LIVU.B PaEMlBR. LA PALESTINE 250
qui venaient annoncer la mauvaise nouvelle de la capture
du btail de Job, sont sortis de Kefar Kouresnos, ont tra-
vers tous les A boulin et sont arrivs Migdal Ceboyeh,
o tous, l'exception d'un seul, sont morts. :t Noue
n'avons pas besoin de dire que c'est un passage lgen-
daire; cependant les ~noms propres sont exacts. Nous
verrons 1 qu .Kefllr Kouretnos ( ou Karnalm) doit se
placer dans le voisinage de Beth-Schean; Migdal
Ceboyeh n'est autre que Magdala ( el-Medjel) sur le lac
de Tibriade 1 Pour arriver de Beth-Schean Magdala
on traverse le paya de la valle en Galile, qui est d~i-
gn dans le Midrasch par A.boulin. M. Schwarz a no 86
rend pas exactement compte de la sittJation de Kefar
Kourenos et explique Aboulin par c les environs
d'Abel-Beth- Maacha.
La Mischna' mentionne un filet d'eau Abel. La Gu-
mare 6 dit plus explicitement que ruisseau coulait
d'Abel Cippori ( Sepphoris). On trouve au ,nord-ouest
de Seff'uriyeh une localtt Abilin, mais qui est trop loin
pour reprsenter Abel, d'ot ce filet serait all jusqtt'
Sepphoris. Abel Arab, lieu natal de R. Biya e, est pettt-
tre identique avec A.bel prs de Sepphoris. Nous avons
vu ' qu'Arab se trouve dans le voisinage de cette
ville.
Un troisime Oubal ou .Abel est mentionn pour ses
treilles. On peut manger des raisins jusqu' que

1 cr. ci-dessous, p. 276.


i Cf. ci-dessus, p. 218.
3 Da, A~lt.g1 Land, p. 463.
'B1"0m, vm, 8. ~::lN ~:t' MON:3
Tal de Bab., mlm4 Tral, 87 a.
&Mme Tal., Pualtim, 72 a,~.,:>KO K'f1 ,,
'7 Cf. ci-dessus, p. 20tS.
L.'\. OOORAPHlE DU TAL~lUl>

ceux des treilles d'Onbal ou d'Abel aient disparu 1 > Cet


Abel est peut-tre l'Abel Keramim de la Bible 1, o l'on
cuJtivait, comme le nom l'indique, beaucoup de vignes.
Eusbe 3, qui l'appelle Abela, le place six milles de
Philadelphia. Cette localit tait encore riche en vin du
temps de ce Pre de l'glise.
Un endroit Oublin est connu comme sjour' ou lieu
natal5 des docteurs. Peut-tre est-ce Abila, ville de la
Dcapole, douze milles l'est de Gadara 6, ou la pro-
vince Abilen.e Lysani 1, entre Damas et Hliopolis.
Cette province fat donne par l'empereur Claude
Hrode Agrippa 1 8 M. Rappoporl veut identifier Onbe-
lin avec le chteau d'lblin, du temps des croisades;
il est fort douteux que le nom d'Iblin remonte l'po-
que talmudique.
Quant au mot Ablonim, endroit o, d'aprs le Mi-
drasch O, on rencontre des eaux thermales,nousavons vu
que c'est une faute de copiste.
J'.lN ,o:,, Kefar Aguin, sjour de R. Tanhoum 10; c'est
peut-tre une variante de Kefar Ahim 11.
~~MM, Ohliya tt. M. Rappoport sa le transcrit Helio, et
croit que c'est une des nombreuses c ville8 du soleil

t Tal. de .Bab., PuaMm, 53 a.


'lJugest 11, 33.
30nom4Jto,e, s. Y., Abel vinearum.
'T. de B.,. Brodi,-, 11 6, r~.:JU~~ .. 1~l"W
5Mme T., Holm, ~~ h, Q'',:),N 'N Ni,M'
tiCf. K. de Raumer, Pak.ltiM, p. 241.
1 Evangile selon saint Luc, m, t.
8Josphe, flt., XIX. v, 1.
cr. ci-dessus, p. 37.
to Btre,cMtA rnbbe, ch. tOO.
tt cr. ci-dessus, p. 221.
tt Mischna, BdO'UJolA, vu, 4.
t3 BrtltA sau. p. 85.
LIVRE PREltlER. LA PALESTl~E 261
qu'on rencontre dans la Bible, dnomination analogue
Bliopolia en Egypte,quiestappel~en hbreu~;, i,31.
C'nk, Oulam, lieu natal d'un certain Sabatat 1 Nous
avons dj parl' des ditr~rentes localits de ce nom.
NiC'N "Y.)::l, Kefar Emra ou lmra, o il y avait quatre
vingts boutiques de marchands de pigeons pour les
sacrtces". Cette localit <toit se trouver en Galile,
comme les autres qui sont nommes dans ce chapitre
du Talmud de Jrusalem.
~'N ,o:,, Kefar Emi ou Imi' est peut-tre une variante
de la localit prcdente.
'1'DN, Asir G. On peut l'identifier avec Asireb , au
nord de Sichem
mN io:::. Kefar Aryeh '. Il faut probablement lire
comme dans la Tosiftha, mH Ariah, au lieu de .4.ryeli.
Nous avons identifi Ariah avec Tarichea 8, sur le lac de
Tibriade.
~, Badan, mentionn dans la Mischna O pour ses
grenades. Nous apprenons par un autre passage 10 que
Badan est un endroit samaritain. On pourrait peut-tre
l'identifier avec le ouady Bodyah u.

t Tal. de Jr., Sa,,Aldm, x, 2; Siphr, sect, Balal (d. Frted-


maon, p. '7 b.).
cr. ci-dessus, p. t 8.
3 Tal. de Jr., TaailA, 1v, 8.
-'Mme T:at., SalJIJat1, xvr, ,ers la fin.
5 Tosinha, Jlr,tJOIA, ch. 4 .
Robinson, Bi/Jl. rueardu, t. m, p. 134.
., Tal. de Jh., Kilarni, r, <..
Cf. ci-dessus, p. 216.
t()rlaA, w, 7.
tOTosinha, Kelim, ch. O; le mot rro (Tal.de .Jr. B~, v, i)
dolt peut-tre se lire )'"C
u R.obinson, Bi/Jl. rueart'Ae1, t. m, p. 301.
202 LA. OBOORAl'HIM DU TALMUD
'~':l, Boli. R. Yohanau 1 se trouva une fois dans cette
synagogue. On meacnneausat une idole de Boli"
,.,,~ Borni 3, endroit o R. Yobanan ben Zakat se
trouva une fois.
n~1j, Botnah, ville ayant un march (Yerid) trs-
important. Lee Talmuds comptent trois marchs :
Gua, Acco et Botnah; le dernier est le plus impor-
tant. Cette ville est peut... tre la mme que la ville bib1i-
que de Betonim ~, qu'Eusbe appelle Bohr 6 Elle se
trouve la frontire des possessions de la tribu de Gad.
On veut l'idntifier avec l'endrcit de Batneh.,, au sud
d'Es-Salt. Le Midrasch 8, qui cite ces trois marchs,
propos de la circoncision des esclaves d'Abraham, a
peut-tre fait allusion l'endroit de B(!tanin 9, qu'Eusbe
place prs de Hbron, demeure d'Abraham. C'est l que la
lgende fait vendre par Adrien les juifs devenus esclaves
aprs la chute de Bettar10
NiY., ,:l, B Kara; il est possible que ce mot soit le
nom d'une famille.
N,on r-\i':>, Birath ha-Pelt tt.
'P"))N n,~, Beth Ouneiki, cit dans la Mischna 11 pour

1 Tal. de Jr., ScAdalim, vu, 3.


t Tal. de Jr., A6odaAZuaA, m, t2.
3 Tal. de Bab., Si111Adri#, 32 a.
Tal. de Jr., Aboda.\ ZoraA, 1, ,.
5Josu, xrn, 26.
6 Ofwm., S. V., Bothnin.
1 Winer, loc. cu., L. I, p. t78.
nu, ,,,, on c\i,i, nir;,,
a Btrucl&itA rabba, ch. 4 7, Ol,' i'i
J~::l iry N',N c',oo 1l'f;O
9 Reland, Pal4Ntina, L n, p. 026 et 7U.
1' -i,,,
}'Ml J:to::>

tO Tal. de Jr., Kild, 1x, 1.


u Mischna~ Bd~11yot/t., vu, 3.
tt AbotlaA ZarM, u. ts.
UVRR PRBMIBJl. LA PALESTINE 26S
son fromage. La rdaction de JaM.isehna dans le Talmud
de Jrusalem porte 'i'',.,,n,; la Tosinha a K'p'ln. M. Rap-
. poport 1 croit pouvoir l'identifier avec l'endroit de Veueca,
en Mdie. Nous ne croyons pas que la Mischna parle
d'un lieu spkial en Mdie ; elle aurait dit c le ttomage
de la Mdie, comme elle dit c la cervoise de la Mdie.
C'l.,,K n,:,, Beth Ilanim 1, mentionn propos du
Carmel.
c,n,M r,i,:,, Beth Elohim 8, cit propos du mont Tabor.
~ rre, Beth Boukiya 4
KlC"O rr:,, Beth Bersenah 5
,,, n':>, Beth Deli 6 Le Talmud de Jrusalem ' ~ite des
docteurs surnomms Bar Deliah, qui sont sans doute
originaire-5 de Beth Dell. Robinson8 mentionne un ouady
ed-DoJieh sur le chemin de Tibnin Safed.
n~~~ r.P:i 9, Beth Tahrinoth e..~ . peut-tre une va7
riante de 'l'ibb-iade.
mp0 .n,:,, Beth Mekoschesch et 0'~ rr:i: Beth ee:
bom, cits ensemble dans la Tosiftba 10, propos de
deux familles' de prtres. Les autres.livres talmudiques tt
t BreAA Mill, p. 2ts. D'autree eannta e~pliquenl ce mot pu
Je pl'Ol'iDce dt,l3ilb,ynie, en A.sle mineure; nom. y l'fliendrom
quand nous parlerons de cette province.
i Siphr, Detitffl>1UJf1tt, 30 6 (d. Friedmann, p. 132 a.).
SJ/eUilth (ed. Weiss}, 25 a.
'Tal. de Bab., YefJamotla,. 84 o. .
s Ta\. de Jr., ScfJii.tlt, u, 6; nero..ot", t, . 8, MlO"tl -0,
R. Simon bor Bal'S8Da. On lit une fols (Tal. de Jtr. SabHLl, 1, 1)
:,~i:> rzr,, ; nous ne croyons pas que le Talmpd de Jmi.aalem
veuille parler ici ~e la province de J[.horosan.
6 Mischna, Tthtzffl.otA, XVI, 7.
'
1 Scltt'fmtA, II, 6. M"?i
.
R Bibl. re1tarcAu, t. II, p. 412.
9 BwucAA rabbe, ch. 20 ..
to Ye6am<Jt!, ch. 1 .
u Tal. de Bab., Ye~tA, ru fJ
LA OoORAPJUE DU TALMUD
'prennent Beth Ceborm comme nom de famille, et la font .
venir de Beth AkhmaI (1N1l:,JJ n':>); au lieu de. Beth
Mekoschesch de la Tosiftha, on y lit ben, Mekosdiesch. .
n',pc n,~, Beth Makleh, un territoire dans. la valle
de Kidron, d'o l'on apportait rome.r1
Jrr'l:' n:,, Beth Schiryon t ou (11:., n~) Beth Seheri 3,
reprsentent sans doute une seule et mme localit.
M. Schwarz ajoute encore (~'.:lie) Serounya ', et veut les
identifier toutes avec la localit de Sirin, entre Beth-
Schean et Tibriade.
N~ n': r..i:p~, la plaine <le Beth Cozeba 6, pourrait
nous rappeler Ja plaine non loin de Bettar, dernier rem-
part de Bar Coziba ; mais dans d'autres rdactions on
lit la plaine de Beth N etopba 1, au lieu de Beth Cozeba.
no,n n,~ nvp:>, La plaine de Beth Thopheth I est peut-
tre un territoire dans la valle de Thopbeth prs de
Jrusalem.
Nnim:i, Barthotba 9, lieu natal de docteurs , serait,
selon M. Schwarz 10, en Galile suprieure.
~, Ouba, mentionne u pour une espce de lgume
appele i"lff"I (Hacir), dont il faut donner la dime. Selon
les commentaires, Ouba est une localit samaritaine.

t Tosiftha, JltU!otA, ch. 1 O.


t Tal. de Jr., S411Addrin, vu, 2.
s Mtme Tal., ~th, vnr, 6.
, Tal. de Jr., Ka.1, la fin.
5 Robinson, loc. eit., L ~ p. 21S6.
Midrasch TaOU141, sect, Houk.kalh (68 o).
'7 CC. K. Benfeld, da.n11 le ZrillcArtfl, do M. Frank:el, ann6o
1866, p. 106.
8 B.UIJar rabba, ch. 18.
u Mischna, 0..laA, 1, 1 et ailleurs.
10 /)(U ilig, /Afcd, p. 160.
11 Mschna, x,,., XTJI, G.
LIVRE PREMIER. LA PALESTl~B 265
tMru, Gozria 1,
lieu natal de R. Youdan. C'est peut-
tre le Guezer de la Bible 1 ou le Gazorus de Ptolme 1
JU ,o:,, Kefr Ooun ', lieu natal de R. Tanhoum. Peut-
tre le mme que Ketr Aguin que nous asons dj
mentionns.
O'Cil, Garais 6, lien natal de R. Yehoschoua; on
peut croire que c'est le Garsi de Josphe 1 Ritter 8
mentionne une localit dct Garis en Galile.
nniro,, Dabatbartha, lieu natal d'un certain R. Ma-
thia O La Bible mentionne un Dahrath 10 appartenant
Issachar , et se trouvant la frontire de Zabulon 11
Eusbe n place un endroit Dabira dans le voisinage
du mont Tabor. Josphe u parle d'une localit Dabaritta,
dans la plaine de Yezrel. Tous ces endroits sont sans
doute identiques avec la Jooaht actuelle Debouriyeh1',
au pied du mont Tabor.
N't0iio:, Kefar Dayehts; iJ fut peut-tre lire n~
et l'identifier avec Kefr Hattin 18

tTal. de Jr., ~,c4 l,uc4au, 1v, 9.


tJosu, xvr, tO.
3Cf. R~, PtlUtbul, t. II, p. 801,
Tal de Jr., Ba/Ja b4ara, v, t.
5Cf. ci-dessus, p. 960.
'Tal de Bab., 8r0tlln#, 2t 6.
1 <Jwrr,. VI, XJ, 5.
18rtU'Mk, t. XVI, p. 708.
t TaL de u, OrlaA, 1, 1.
tOJ01ub, xsr, 28.
U nm, XIX, 12.
tt 0"""'41tic<ne, s. v. Dtbir..
u Yit41. 62; Owrrl, Il, ur, 3. Guillaume de Tyr (p. 1&26) coonot&
ceue localit eous le nom de Bwrio.
u Robinson, BJl. ruearcAu, t. U, p. ~O.
t5 BeruditA rabba, ch. 6!S.
c:r.
cl-dessus, p. 207.
I.A GBOORAPH.. DU TAiailOD

nrcn, Babthah on Hibthah 1, lieu natal de Plahas, de-


venu pontife .par le sort. Jp~ i mentionne ce pontife
.sous le nom de Phannias, dl$ de 8amuel. du TilJaga
d~Aphlha.. Dans le ~idrasch '-, on appelle Pinbd,
c Pinhas le tailleur de pierres. Nous.reviendrons
sur ce sujet dans la partie .bistoriqe..
. Nit:m,. Hotra 4, lieu natal de R. Idl.
~n, Hoci, lieu natal d'un certain Yehouda 5 Ritter
parle d .une localit de Kt2~a, non loin de Naplouse,
avec laquelle Hoci pourrait tre identique.
. ~Tl , Haroub~ Ce mot entre dans la formation de
plusieurs noms. Ainsi, nous avons vu 7 Migdal Haroub,
Ke1ar Haroub dans les localits frontires. R. SimoD
ben Yohar se cache dans la caverne de Heroubin l:l. Le
mme Talmud mentionne un Kefar Harba u, o deux
frres continuent une guerre de parUsns. Noua croyons
que toutes ces localits se trouvent el). Galll~.
~.l:lir, Toubnia est mentionn 10. cause de ses datU.
qui mrissent trs-tard. D'aprs un passage de la To-
siha , Toubnia serait en Galile infrieure. Cette lo-
11

t Tosiftba, Yoma, ch. 1.


i Gturre, IV, m, 8.
3 Vayikra rabba, ch. 26, MCM Qrut)
.l Tal. de Jr., S4/Jl>atA, v, la fin.
s Mme Tal., ScAelnitA, vm, 7.
G BrdAHl, t. XVI, p. 635.
1 Cf. ci-dessus, p. 17 et 23.
Tat de Jr., Sa1Jbath, 1x,
OTaanith, IV, 8,ro'in ~~;le Midre.sch EU., 1, porte ~:l,it); ce
qui ost une faute de copiste. Il est difficile de dire de quelle guerre
le Talmud et le Midrasch parlent dans ces chapitres de la plus
grande importanc.e: les deux guerres sous Vespa.sien et soue Adrien
tant continuellement confouduea.
to Tel. de Bob., Pesaltim, 53 a, ').:lin
11 ScAebiiJh, ch. 7.
LIVRE PRP.MlBR. J,A PALB8TIN2 261
tali~ est peut-tre identiqu~ avec el-TaUnyeh, prs de
Beth-Schean,:
M. Schwarz veut identifier Toubnia vec Tlhoun des
Talmuds, ce qu'on peut admettre ; mais 11 eat impoaal
ble que la localit :dAtn 'Tal>, o certailll docteura se
aont rendus pour la ~rmonie de la notdnle, .soit
identique avec notre Toubniya ou Tiboun. . Ain 1'ab,
comme nous le verrons, doit se trouver en Jude.
tfrnlO, Tourya ou Touri, ville natale de plo.slers
docteurs 1 On ooanalt le village de TirtJh 3, entt-e Acoo
el Schearamer, et un autre de Touria, ~u sud du mont
Carmel; on peut identlOer Tourya des Talmuds avec un
de ces deux endroits.
1'~ "Tit:>, Tour Simon (montagne de Simon}, ville
qui flaisait distribuer aux pauvres 300 paniers de pain
tons les vendredis ; elle fut dtruite cause de 1a cor-
ruption de ses habitante 4 Dans un autre passage, cette
ville est appele Tour Malka (montagne du roi&). C'est
videmment une traduction des mots r'Jtm ii"T, que nous
avons signals comme les montagnes de la Jude. La
dnomination de mont de Simon confirmerait la con-
jecture ,mise&, que le nom de c mont Royal drivait des
rois asmonens, qui construisirent des forteresses sur
ces hauteurs. On sait que Simon fut Je premier cbef de
cette dynastie.

t Dai w.,, !Aul, p. 13'.


i Il est probable que MM.l,,to (T. deB.,.KentotA-, 9 a), MNr-\'Yl eL
nNniv, (Tal. de Bab., Nedari-m, ti7 /J. et 59 h.) son~ des vari1111l
de t-.,,,t,.
Robinson, lot. cit., t. Ill. p. t04,.
.t T. de Jr., Taani/4, rv, Si Mid.rasch B., n, 2.
~Tal. de Bab.~ <hittin, ?>7_ .a, t0'x> i'lt>
G Cf. ci-dessus, p. 41,
LA OOORAPHIE DU T.+.LM

C"ast tort que M. Schwarz I prend la ville du c mont


de Simon pour l~ montagnes de Simon, . afto d'ta-
blir par l que la tribu de Simon avait des possessions
dans les montagnes de Juda.
J~" n1.J10, caverne deTaliman 1; elle parat devoir
se trouver dans les environs de c Csare maritime.
NOl~it), Tarlousa, endroit o, d'apra quelques doc-
teurs, Apostomos aurait brl le Pentateuque 3 ; se1on
d'autres, ce fait se serait pass Lod 4 On pourrait en
conclure que Tarlousa tait situe dans le voisinage de
Lod.
MOilO ~~ nv~, la plaine de B Tarl 5
ND.,,, Yadma, lieu natal de R. Kiris",
Tm', Yanoah, lieu natal d"Aba Yos ben Yohanan 7 La
Bible connait une ville de ce nom qui, d'aprs le con-
texte, doit se trouver au nord de la Palestine8 Eusbe
mentionne un endroit de Yano, douze milles versl'est
de Napolis, et un autre de Yanoua, trois milles vers
le sud de Legio 9 Les voyageurs modernes 10 ont trouv
un Yano en Galile, avec lequel notre Yanoah pourrait
tre identifi.
N0l"l' ,o:, Kefar Yethma, lieu natal d'un certain Do-

1 DM ili1, IM,4, p. 94.


tTal. deJ6r., Dnuif, u, 2.
s Mme Talmud, 2l:rait.t, 1v, g_
cr. ci-dessus, p. 80.
rs B~ldit1 rabbi, ch. tO. Le mot kt)"'lf0 rappelle involon-
tairement le Tvpor.o-1~ de Josphe (Gwn-,, V, av, 1), mais nous
ne croyons pas que le Midrasch connaisse cette valle sous le
nom de Ta.rfa.
1 T. de J ., S~, v, la do, k0i"i 0'"1'p i
'Tal. de Jr., sua, u, 6.
&Josu, XVJ,6; Il Rois, xv, W.
t0M,aa,tito11, s. "f. Jano et Janua.
t')Robinson, foc. cit., t. Ill, p. 297.
LIVRE PREMIER. LA PALESTINE 269
sitaI1; on pourrait l'identifier avec la localit de Yelma1
en Samarie.
to:>O, Kokbha, lieu natal de R. Dosital ', .eat sans
doute identique avec l'endroit de Kaukab; m,is ce nom
tait trs-frquent; on ne saurait. dire quel Kaukaba
le Talmud veut entendre.
Hi(;)i:,, Koufra; ses habitants poesMaient une synago-
gue Tibriade 4. On pourrait peut-tre l'identifier avec
le village de Koufef.r 5, non loin de Hasbeya.
wn~, Malhiya, lieu natal de R. Yos6 M. Schwarz1
l'identifie avec le village de Mali.ha, prs de Jrusalem.
Nous serions plutt inclin de l'identifier avec la lo-
calit de Alellaha 8, en Galile suprieure ; car ce
R. Yos est nomm avec R. Yehoschoua de Sikhnin,
localit situe en Galile. On mentionne dans le Tal-
mud une tour de Malha , dans les environs de Csa-
re maritime. Peut-tre f.aut-il prendre le mot n'm dans
le sens de c naviguer 0 , et le traduire la tour des na-
vigateurs. Il est possible qu'auprs de cette tour se
trouvait un village ou un faubourg de la ville, portant le
nom de Malhiya.
'il0 ,c:,, Kefr Mendi, lieu natal de R. Isascar 11 On

t Mischna, Orlah, n, tS. Parhi a ici la variante NOi tt,i '1!):: ;


d. M. Zunz, ltiwrar,, ete., L II, p. 421S.
t Robinson; Bwl. rueMc.lu, t. Il, p. 27~.
a PuiAt nwkt.li, ch. 6.
4 cr. ci-dessus, p. 212.
6 Robinson, /()C. eu., t. m, p. 3$2.
f; YariAra rabba, ch. 20.
1 Da, Anli1e La1i, p. tl9.
Robinson, l~. cit., t. Ill, p. 363.
'Tat deJr., Denu;r, n, 2, Nn~o ~
et. lo Tugoum des mots c,n ,.,-,,, lPsou.mu, cvu. 23).
11 Bwe1cAit1 rabba. ch. IS2 et 74.
270 ~ LA GBOGUPHIB DU TALMUt>
l 1appelle aussi Kefar Mandori 1 11 est probable qu'll
soit galement identique avec Kefr Me-nda',-non loin de
Nazareth. Quant la ville biblique de Madon 3, avec
laqnelle M. Sch~ veut identider Kefar Menda des
Talmuds, et toutes lea d,n aveo la loeaU~ actuelle de
Kefr Menda, elle doit se placer, d'aprs les oontextes,
dans la GalilM suprleure.
Mr>YD, Mipah, lieu natal de R. Simon 5 Un grand.
nombre d'endroits portent ce nom, el il serait difftcil&
de fixer de quel Mipab ce docteur tait originaire.
. N\1':l: ,O:J, Kefar Nebouriya, lieu natal d'un certain
lacob8, que nous voyons trs-souvent porter des dci-
sions religieuses Tyr. 11 rsulte d'un passage du
.drasch 7 que ce Jacob appartenait la secte Judo-
chrtienne. On lui applique. le mot biblique c le
pcheur. Kefu Nebouriya est peut-tre identique avec
la locali~ Nouboure'8in, a11 nord de Safed.
-u,m, Nagniner, endroit o demeorait R. Yohanan
ben Nouri 8 Nous avons vu que les Galilens se confor-
maient aux prceptes dogmatiques de ce docteur, Le
Talmud de Jrusalem 9 porte ici ,~-"
-nru, Narwad, mentionne dans la Miechna to propos
des prceptes pour les lpreux. D'autres ditions lisent
ici i,r,J.

t Tosinba, Yebamot4, eh. 10, r,,.


t Robinson, toe, e., l Il, p. U3.
3 Josu, 11, 1 ; DI, 19. Cf. ci-dessus, p. 2!9.
'Da, luilite Land, p. 138.
&T. de J., uat, u, 3, MO~J'!T C"N rt,"'1
6 Tal. de Jr., Berdlwtli, 1x, 1.
7 Midrasch KtAelet1, vu, 20, W1tl) iE,:3 ~N :ip.v, n, fft,ir,,
Tal. de Bab., Br<>WIJifl, H a .
9 Ml,,u Tl'flitl, t, 9.
10 Ne141, vn, 4,
LJVRe PRBMIBR. LA PALESTlN}; 271
- ~, Salikba 1 est peut-tre Selcucia i sur le lac
Merom, ou la ville biblique Salkha3, que le Targoum
rend par Seloukia, et ,qu'on identifie avec le village de
Sallihat'.
. .
NSiODO, Safsoufh, endroit o 'certains docteurs fnrent'
fllits prisonniers et amens ensuitedevant Znobie, reine
de Palmyr5 Nous parlerons de cet pisode dans notre.
partie historique. On connatt on endroit, Ain-Sou{
safeh, au sud-ouest d.e Nazareth; le territoire soumis
Palmyre. n'a jamais atteint ce point. Il est mme trs-
douteux que la localit de Soufsaf, an nord-ouest de
Safd, ait jamai'e t sons ) domination de Znobie.
OO'V -:,o::,,
Kefar Ekos ou Ikos, lieu natal 'd'un R.:
Yehouda 8 Dans quelques rdactions
. .
on lit Kefr Ebos \
ou Ibos. M .. Schwarz 7 veut l'identifier avec le Capha-
rabis de Josphe8; cependant la leon de 00'.V est beau-'
coup plus frquente que celle de 00,N.
. ',c rv, En-Boul 1, cit propos de discussions re-
llgieuses; on crit ce nom quelquefois en un mot , :
Rnboul 0
~~ rv, En-Tab; c'est J que se rendit R. Hiya sur'
l'ordre de Rabbi, pour la crmonie de la nomnie.

t V4)'ilra rabba, ch. ts, N:,,,0-, 'Xl p:> ; il eat vrai que la cons-
ttuclion demandera.il N:,,o '.)j JQ; cependani un endro a,o".,o,
eal peu probable.
!Josphe, 01urr,, IV, 1,
a Deutronome, ru, 10.
'M. de Raumer, Pautiaa, p. 255.
s Tal. d& Jr., T. r01f1J10, vm, 9.
"Tosif\ha, Sotdl&, ch. 8; Tal de Beb., Holia, 55 i.
1 DM ililf L4fult p. 89.
ao.u,,,.,, IV, a, 9. Cf. ci-deesus, p. 71.
9 ToelRh~, Ni444j, ch. ! ; OAolotA, ch. 2.
t0 Tal. de Bab.t BMA, 17 6. ~y
.,..,
_,,., LA OOORAPHJE IJU TALMUD

Celui-ci, pour faire reconnaitre la mission de son manda-


taire, lui donna pour mot d'ordre le texte suivant :
c Le roi David vit ternellement 1 Cette expression a
fait supposer M. Wiesner1 qu'En-Tah serait la localit
d'A.fn-Tab en Syrie(Sourya), parce que le roi David flt
la conqute de ce pays, considr par suite comme la
Terre d'Isral. Nous croyons plutt avec M. Graetz 3,
qu'Aiu-Tab doit se chercher en Jude. Nous avons dj
tit remarquer' que la fixation de la nomnie se faisait
encore en Jude, quand les coles taient depuis long-
temps en Galile.
Nous ne voyons pas de raison, une fois l'accomplis-
sement de cette crmonie transport en dehors de la
Jude, pourquoi elle se serait faite en Syrie plutt qu'en
Galile. En outre, En-Tab jouissait des mmes.privilgea
que Yabneh r.; ce qui n'aurait pas eu de raison d'tre
si l'endroit avait ~ en Syrie. Le mot d'ordre qu'on
avait donn R. Biya lui servait probablement cacher
sa mission, et se soustraire ainsi aox dnonciattona
des Samaritains, qui opposaient toutes sortes d'obsta-
cles la fixation de la nomnie par les juifs.
,,r:v ~:,, Kefar Amiko, habit seulement par cinq
cents habitants, est peut-tre Identique avec Beth-

t Tal. de Bab., RolcA. Aadno, 25 a, C'Pl ,n ',~ 1')0 ,n;


cr. ou.sei, T. de J., Sow.Ua, u, IS.
tCf. Btti HtlllUUIJaA (les recherches tolmudiques), 1866, p. ,D.
8 GmhieAte der Jfldn (2' d.), l IV, p. 2t8.
' cr. cl-dessus, p. 80.
li cr. les possogeA du Tal. de Jrusalem eL de la Pesikt.ha dana
lea TosefotA (Bosch haschana, !lg o); cf. aussi PuiA.lk rd&uAi.
ch. "' o l'on dit qu'En-Tab tait le sigedu tribunal ot,)'~
. fri rr~ ~" -un, n~ ~
Tal. de Bab., Taa11itA, 21 4; le te1le porte ~ hommes(~;,)
LIVRE PRBMR. LA PALESTJNE Z73
Bamek de la Bible 1 La Mischna 1 mentionne des san-
dales Iabrlques Amki. Amka, au nord-est d' Acco: est
probablement identique avec Kefar Atniko du Talmud.
n ne faut pas le confondre avec Amiouka, au nord de
Safed, dout les environs sont peu cultivs et considrs
dans le Talmud comme un dsert 3
H"rtrt)V, Atischiya, lieu natal de R. Yihak '
wrnroy , Anthodrya, lieu natal de R. Youdan 5
Cette localit est galement mentionne dans l'lgie de
Kalir. Serait-ce la ville maritime d'Anthedon, vingt
stades au nord de Gaza 6 f Elle fut donne H~rode le
grand par Auguste; les Juifs la dtruisirent plus tard au
temps de Gessius Floru.s .
n,,ooy, Essasayoth, ville d'une certaine importance,
puisqu'il y avait deux gouverneurs 8 C'est peut-tre
Bssa, conquise par Alexandre Janne 9. Le nom lui-mme
para1t tre une forme plurielle de N'CJ1, que nous avons
identifl10 avec Essa; il se rapporterait alors aux deux
parties de la ville, dont chacune avait son gouverneur
particulier.
mpp io:,, Kefar Akabyah, o naquit R. Aba Bar

t Josu, xrx, 27.


t Kelirn, xxv1, t ,,P~ ~. Mo'imonide l'explique per dessan
dates d'une forme paetlculire.
8 cr. ci-dessus, p. tS3.
' To.1. de u, PaA, vm, .
6 T. de J ., Bt'l'aU.otA, 1v, i ; on m. ibid., 2, N"ilroll Peul-
etre faudrait-il lire N"'ilirl)J1, Antorud1a, et y comprendre la
~ille d'Anto.radua, en Syrie; mais celle-ci ne pourrait pu tre
'\ men\ionne dons l'Bligu.
R 7.osom, Hi1t. eee., v, 9; Pline, Ht. nat., v, i2.
'Josphe, Attt., XV, ,111, 3; Ouerr~ D, xvm, 1.
8 Tel. do Bo.b., 0.illi, 4 b.
OJosphe, Afl.l., Xm, xv, 3.
10 cr. ci-dessus, p. 38.
18
27-t J,.\ OOORAPUIE DC 'l'AL}ffl)

Cohen 1; c'est peut-tre une des localits actuelles qui


portent le nom d'Akbi i,
M't:U~, Pagoutiyah, endroit samaritain d'aprs Je
contexte",
~no, ttn~r,, Hamtha de Fahal, cite propos d'un
voyage de R. Zera . Nous n'hsitons pas d'itlenfier
',r,o avec Pella en Pre, qui s'appeile encore aujour-
d'hui 7bubakat fahil :; , d'autant moins que dans le pas-
sage talmudique en qneation il aaglt dee endroits de
Neve, de Dere etde Bora 6, qui se trouvent au nord de
Pella.
Cette ville est trs-sonvent mentionne par Josphe.
Elle tait au pouvoir des Juifs eoua Alexandre Janne et
tut dtruite par eux, parce que les habitants refusaient
de se soumettre aux crmonies juives 1 Il est po$8il>le
que Hamtha ait ~ un endroit avec des eaux thermales,
pra de Pella,
kpn'O, Pithka. R. Yona s'y trouva une fois 8
JU0 '~ ru,p~, la
plaine do Pene Manon 11, probable-
ment en Galile, car on raconte que R. Simon ben
Yohar y oonduisAiL ses lvea.

1 Tal. de Jr., Na.,r, 1x, 3.


1lUer, Brd4tut4,, t. XV, p. lSSo.
3Tal. de Jr., Dem~i'I, 11, t. 'iVi"NOUOi rt~Dl1 Nlt),vit Nhz;,,t>
)NiD n,~ C')1i' 10:i C')1p O: Il fnut peuli-tre lire icll ttni,iD
NliO'rr1 ou Nl"'O'n; le mot rr~l.:O eat N1l8 doute l mme quo
i.:';8 que nous avons eit. {ci-dessus, p. 173) comme localit sama-
ritaine. On lit dane la Tosifiha, Alx>da C4rd, ch. 7: ,N~ ni~H 'l
. ',o-,:~, 'lt-n::iD ~:i, nr.,~ ,o::l;o, c~ ,o:,~ 0tin
& To.l. de Jr., Scltt/Jiitn, v,, 1.
s Ritter, Brdkvde, t. X V. p. 102-t
G Cf. ci-dessus, p. 2!S5, note 6,
1 Josphe, Ant., XIII, xv, 4; Gv.err,, 1, 1v, 8 .
R Tol. de Jr., Beraltoth, m, a.
9 Schffl,()tA rabba, ch. 52.
LJ\lE PitE)JJlm. J.A l'AU.:STl:'\E :.!75
ro, Perod ou Perved, lieu natal de R. Nahman. Le
pote Bar Kappara y mourut 1
. o, Perekh ou Ferekh. La M ischnn ! mentionne cet
endroit pour ses noix. On pourrait l'identifier avec le
village de Ferka", en Samarie.
nie. Perath ou Ferath , Jieu natal de Yos '
M. SchwarzG veut l'identifler avec le village de Ferati,
au nord de Kefr Anan. On lit dans d'autres passages
Ephrathr. pour Ferath, mois il n'y a pas lieu ici d
nser Ephrath, premier nom de Beth-Lehem;
l'poque talmudique, cette ville ne portait plus le nom
. d'Ephrath.
,-,i , almon , souvent mentionn dans les Tal-
muds 7 sans aucune donne &ur $3 situation gogra-
phique. La Bible 8 connait un mont almon, prs de
Sichem; peut-tre la localit du mme nom tait-elle
situe au pied de ce mont. On pourrait aussi l'identi-
fier avec l'endroit de Calamon !I, mentionn dans les
anciens itinraires.
rrrs, Ceredab, lieu natal de Yos ben Yozer re, La
Bible cite une ville de ce nom, appele galement Ce-

t 'l'almud de Bab., Abodah :ara.h, 31 a.


! K,l.im, xvn, t>; Orlah, ur, 7.
3 M, d& Saulcy, ravage, etc., t. Il, p. 239.
~ BerucMJl robba, ch. 100, 'ii,Cil iwl'l CU'O, '1"\\,
, G Loc. cit., p. 1.48. .
G Tol. do Bab., KeJAodotA, H>3 a, ,n,ON'C~'1 ':cr; o,,; Io ToJ. J:!
JruMlem a toujours 'l'litiN On rencontre uue fuis cn,ov ~i'f'
.- JocobBphralhom ('l'. do J., S~4'A, 11,, 3), qui est probable-
ment. le mme qu'Bphrath. Quant. ou nom ,;or., nous l'aven
pria pour Hoifo. Cf, ci-dessus, p. 197.
; llischnn, rebawoth, xvr, G; OrlaA, 1, 2.
R cr. ci-dessus, V 100.
o Roland. PalMliua, t n, p. 078.
m Miscbna, .A6ot4, 1, t>.
270
.
LA GEOGRAPIIIF. OU TAL}tt;D

rera et arthan (en Pre) 1 ; elJe tait donc situe dans


cette province. M. Schwars" I'identie avec une loca-
lit de aradah, du ct de Hasbeyah; la tradition juive
postrieure y place le tombeau du mme Yos ben
Yozer,
oun-np ,~:,, Kefar Korelnos, cit dans le Midrasch,
propos de l'histoire de Job3 Nous prfrons ici les le-
ons des autres livres talmudiques : Kefar Karnam .
D'aprs le Talmud de Jrusalem 5, un endroit de ce nom
se trouvait non loin de Beth-Schean.
'l'P, Kini , endroit que Rabbi dclara pur 6, doit
tre cherch dans un pays peu habit par les Juifs.
Nous croyons pouvoir l'identifier avec le ouady Kanah 1,
prs de Kefr Jet (Gitta), en Samarie. M. Schwarz 8
veut l'identifier avec En Keni, prs de Lod, mais il n'y
a pas de raison pour que cet endroit etlt t impur
une certaine poque, ce pays ayant toujours t habit
par des juifs. Le Talmud 9 mentionne aussi les habi-
tants de Keni.
m~i', Kelanbo, rsidence de R. Schemaya to.
t Cf. Kaplan dans l'Bre Kedovmim, t. Il, p. 190.
tDa, Aeilige Latul, p.161.
3 cr. ci-dessus, p. 2ts8.
.t PuiAta rahl>allti, ch. t 7, C'liv ,o:,
s Tal. de Jr., Sc/ubiitA, v1, 2; cf. ci-dessus, p. 259.
Mischna, Ohow'4, xvru, 9.
7 Robinson, BilJl. mearCM1. t. Ill, p. 4 3tL
a D<U luilige Land, p. 106.
o Tal. de Jr., Tlttr<>utMlh,. la fin. "li' ,,.1,~
tOTol. de Bob., Yuma, 21 a{Ms. Boel. hbr. Opp. Add. 23, }'J,~:D ,, ;
,lidro.sch YaU<>Ut, Lvitique, 490 , nl,'r.:7 ou lieu de M"l,'C:D).
M. Wiesner (Ben Hananyall, Tol. forsch., 1S66, col. 74) veut re-
conna1t.re dans le mol i~l~j) l'endroit Calca,'ia, ce qui est inad-
missible, cer ce docteur ne vivait pas J6rusalem, et le nom de
Celvario n'a aucune ressemblance avec Ol~,.
LIVRE PREMIER. I.A PALESTINE Z'/7
,~op, l{ematriya, lieu natal d'un certain Simon 1
N"'\O:>, Kafrah, ville natale de R. Elizer 1, et peut-tre
aussi du pote Bar-Kafrah 8; on pourrait l'identifier
avec la localit de Kefra1', au nord de Beth-Schean. Il
t possible que ~.o,:, et NiO:> 4 ne forment que des va-
riantes de mop.
rc,,,, Keroba, lieu natal de R. Alexandri 5; dans
d'autres ditions on lit r-,,p, Keroba,
mip, Kiryava , lieu de naissance d'Aba Hilkiyah 6,
est peut-tre la ville de Kerioth, en Jude 1
j,Ylp, Karcion, endroit d'o R. Yohanan tait origi-
naire. Ce nom a inspir M. Schwarz9 la conjecture
suivante : N'gip signifie c matin, aube, , comme le mot
hbreu int'. Il est possible, dit-il, que Karcion soit la
ville biblique 10 Cereth. Haschahar ; c'est assez ingnieux
comme conjecture, mais trop peu srieux pour motiver
une identication.
'lin, Rani, o l'on avait plant un sycomore consacr
une idole 1
Nrl':l1, Rabitha11, une rivire, d'aprs les commenta-
teurs. M. Schwarz 18 ]'identifie avec le ouady Rouoou-
diyell qui se jette dans le lac de Tibriade, prs de

t Toi. de Jr., BeraAActA. u, 3.


t Tel. de Bab., Berak4ot4, S1 a.
s Cf. M. Graelz, Guddclue der Jvdm, t. IV, p. 220.
-' cr. ci-dessus, p. 269.
5 Vayilra rnbba, ch. 19.
6Tosinhe. Maa.ur ldewi, ch.,.
7 Cf. ci-dessus, p. 171.
8 Tal. de Jr., B1rallolA, vm, 7.
e Loc. cil., p. s1.
tOJoau, xnr, 19, nt1M rr,y
11 cr. ci-dessus, p. 214. note 3.
u Tal. de Bah., Hola, 60 a.
13 Loc. cit., p. 141.'
t,A OJ:jOQHAl1JIJF. Dt' TA1.~t'

Mn,1jP.l. M. Schwnrs n ouhU quo l'interlocuteur, dans


co passage lgeudalre, est R, Yehoschoua bon Hana-
nya, qul se trouvait dans les environs de Yabneh. Il
y est question d'un vaste emplacement choisir pour
runir uno grande aescbte, Pourquoi co docteur
aurait-il donn la prfrence nu rivage d'un ouady,
en Galile t Il y a videmment l une fute rle coplste-'
dans le texte; peut-tre faut-il lire c sur le bord de
la grande mer 1, d'autant plus que la lgende finit par
<lire que tous les objets prpars pour la runion pro-
jete furent lancs dans la mer.
n:~n, Romanah, lieu natal de R. Jacob 1. M. Schwarz:t
'empresse de l'identifier avec l'endroit <le Rbnmon. Nous
croyons que n:.or,, est une faute de copiste pourN'~,,, ;
ce serait alors c R. Jacob de la province de Darom ,
dsignation souvent empJoye dans les Talmuds6
Ni'IO~, Reciphtba, endroit samarttan",
:N::, Schaab, o naquit R. Meni1 cit avec R. Yeho
schoua de Sikhnin. On pourrait l'identifier avec Scltoofh.
daus la Galile suprieure, ou avec Schaab, en Pre".
.~,:.,, Schizour", endroit d'o R. Simon tait origl-
naire; on veut l'identifier avec la localit de Sef.jot4T 10,
1'011<'!)l de Kef, A non.

' ~r.:~ !w; )i t\,\~, rl':.Y


~ 'l'ul. O Jir., JJerultA<>lli,'I, 1 .. i1~Cl1 ~,,.3,1
1
3 Loc. cit., p. 91.
1 On trouve, en effet, dans le mme 'fulmucl, BtrdADI~, m, '3,
h"""::m :pi., r
!. Cf. ci-dessus, p. 03, et suiv.
li cr. ci-dessus, p. ~74, note 3.
, Vay,lmz rabba, ch.. 20 et ailleurs.
l\ Robinsou, Bit,l. researclies, t.. 111, p. 87.
u ~J , ...,rhuu , lJt:111u , 1 v , :: , , ., ,.
., ,,,,. ..1,. ..,. ,
1
111 ~J. Schwurz, ioc . cil . i' 1 ,s.
LlVlUt PR}:lflJUf,. LA 11AL~&Tlti~ 270
tnrl1 ,0::), Keftlr Schahra , lieu natal d'un certain
Yohanan 1 M. Schwarz veut l'identifier avec la localit
de Beii Sahour>, prs de Beth-Lehem. Noua croyons
que, la leon du Talmud de Babylone 8, Kefar Schihta,est
meilleure; nous avons dj cit cette localit 4
1li~,, Schitkouoi, mentionn dans la Misehna 6 pour

ses oHvea qui donnent beaucoup d'huile.


N'C~iv,, Thormasla, lieu natal d'un certain Jacob6
On veut l'identifier aveo la localit de Tourmous-Aya,,
non loin de Naplouse. .
JO'n, Theman, Heu natal d'un certain Simon 8. Une
ville de nom se trouvait, selon la Bible u, dans le pays
d'Edom; d'aprs .Eusbe 10, elle est distante de quinte
milles dePstra, et d'aprs saint Jrme, <le cfnqu. Les
habitants .de Theman jouissent d'une grande rputation
de sagesse tt. Il est probable que ce Simon tait de la
ville biblique de Theroan.
Quelques savants veulent identifier Theman avec
!~endroit de Maan, au. sud du ouady Musa 1s; le pays pos-

, 'l'osinha, Ytbamoth, il lo n.
~fAc. cit., p. 90.
'J.Ml1tu ?ra, la fin, N'r-1':J ,~~
,cr. ci-dessus, p. 202.
r, PdaA, vn, 1; cf. ci-dessus, p. 12~.
G M. Schwers, loc. eu., p. 119.
7 Robinson, stu. reiearcltes, t. m, I? _268.
8Mischna1 Taanitli, m, ~,~.n \'~ '
u Jermie, :X.tu. 7. 20; Amos, ,, 1~.
.:,o Onom. s."v . .'fheman.: Ttuunan regro principium Edom in
~rra ~ahalit.ia. Sed et usque bodie est villa Theman nomine,
dlstaus ab urbe Petra quinque ( seloa iusbc, 15) millibu,2 uhi
t Romunorum mililum prsitlium sedet.
tt Obadie, 8; Baruch, m, 22. , . ;.,
ti Le principal personnage PitJmi les 1r<>~ compQ.SDODS de, ~eb
-- .
est .Rliphaz de 'fheman. - :. .... . .. .
13 Cf. )J. de Ruuer, PaJ@$lsna,. p. 2~Q.

. , , ..
..,... . 1 ,,
280
LA GEOGRAPHIE DU TALMUD
sde de nombreuses sources et est riche en toutes sortes
de provisions. D"autres croient que Ma.an reprsente un
endroit de Maon t.
Ni1N ',n,
Thel Arza, o dans un certain temps eurent
lieu des massacres1
Nr.~ ,o:,., Kefar Thamratha , sans l'pithte c en
Jude, > lieu natal de R. Schila, est peut-tre identi-
que avec l'endroit de Tamra, prs d'Bn-dor, Il est pos-
sible aussi que l'pithte c en Jude > fut omise par
l "inadvertance d'un copiste.
Un grand nombre de localits sont peut-tre dsignes
par les mots que l"on trouve prcds du mot ben ():l,
fils) dans la nomenclature des docteurs. Ainsi, par
exemple: R. Yos benKisma pourrait bien tre R. Yos,
de Kasmeya, en Galile suprieure. Mais comme Ja
plus grande quantit des mots prcds de ben expri-
ment gnralement le nom du pre, nons ne pouvons
nous hasarder d'tablir une exception pour quelques-
uns.
t Cf. Winer, Bijl. f'Nl,r,rrlnlck, t. Il, p. 607.
i Mischna, Yel>amotA, xvr.
a Tal. de Bab., Jltpta, a ,.
LIVRE PREMIER. LA PALKSTl~'E 281

CHAPITRE VII

Le lecteur a pu se convaincre que notre expos go-


graphique de la Palestine, d'aprs les documents tal-
mudiques, tourne fatalement dans un cercle de conjec-
tures. Il est donc trs-hasardeux de donner un rsum
exact. Cependant nous essaierons de prsenter aussi
compltement que possible les rsultats de nos recher-
ches, fondes au moins sur un nombre considrable de
conjectures d1aut de documents certains.
La Palestine, dsigne dans les Talmuds par Terre
d'Isral ou Terre par excellence, a une superficie
de t,600millesromains carres (57,4.00km. carrs). llest
question dans les Talmuds de trois lignes de frontires
pour ce pays, savoir: 1 les frontires promises par la
Bible, au nord jusqu'au mont Hor hahar (Amanus), et
l'est jusqu' }'Euphrate, frontires que le pays n'a ja-
mais atteintes; 20 les frontires du pays tel que les
Isralites envahisseurs l'ont occup, c'est--dire, au del
de Kzib et presque jusqu' l"Amanua vers le nord; 3Ies
fronw-es des possessions des J uiOJ revenus de Baby-
lone, qui sont indiques en d~tail dans les Talmuds, sous
le rapport, non de la politique, mais de l'accomplieae-
ment obligatoire de certaines prescriptions religieuses,
telles que la dtme, les fruits de la septime anne (an-
ne de relche), etc. Aussi, rencontrons-nous dans cette
:?~. L.t O~OORANUE DC TALlU.:D
dernire dlimitation les variations les plus frquentes;
car tout dpendait du chef de rcole.
A l'ouest, la frontire naturelle de la Palestine tait la
mer -Mditerrane. Cependant la plupart des villes de
la cte ne sont pas considres comme appartenant fa
Palestine. Le rayon d'Eleuthropolis marque la frontire
sud. A l'est les endroits situs en Pre, dans le voisi-
nage du Jourdain, appartenaient encore la Palestine.
La frontire du nord offre.la plus grande instabilit. A.
une certaine poque (probablement sous les derniers
Asm~n1) Hasbeya tait encore soumise au rglement
dea dtmes et autres offrand&1; une autre foie, c'est Kwb
(Zib) ~t Csar de Philippe qui aont les points extrmes
de la frontire nord d la Palesune ; n dernier lieu,
Aoo (Si-Jean.-d'Acre) n'est plue regardd comme 1'erro
dflatall, et lett localit& de la Galile, que lea Talmuds
nous prsentent pour llmitea, &ont des plUJ douteneee,
Nous avons d nous borner l'apporter le tsxte, sena
pouvoir en donner une explication suffisante.
Outr la mer Mditerrane, que lei Talmuds ap-
pellent c la grande mer, 011 mentionne : le lac AaphaJ
tite, sous la dsignation de la mer de Sodome, aTeo
des r.'emarques sur l'action dltre de ee& .au.; le lno
de Tibriade, ave~ ses eaux thermales ; Je lac de amo-
chonide, sous le nom de lac Houleh ; le lac Phial ; lA lao
d'.A pam'6 &1 Syrie , et enfin .nn aeplime lac in-
connu pour noua, et qui. nous a paru tre uue pure
invention pour .arriver au chi~~ de sept, qui 8li ~J
nombre de prMjlectiosa pour la Bible. Le lao d'.Emse
n'eat pas eompt parmi oea sept Jaca, pares qu'il n'est
pas de Jormation naturelle ; c'est l'empereur Diocltien
qui l'aurait cr par la runion de plusieura rivire$.
.:Le :neuve de k\ Palestine est leJoardain, qui ne prend
J,JVnP. 11ni.:mrm. S.A tAl,R8T(XH :?8:l
eu nom qu'en sortant du Jao de Tibriade. Il a an ~roe
dons ln grotte de Panaa, traverao le lac de Tibriade, .
avec les eaux duquel il ne se mle point, et arrive la mer
de Sodome pourse jeter da111 la merMd1terron6e. Cctto
dernire donne est une des plua curteuee,. Les rl.viros
de Yormoukh (Scberiath-eJ.Ma.ndhour), de l<armion, que
noue avons identifi avec le Nabr-el-M.oka\ta (le Kis
chon de la Bible), et de Flgah, que nous prtnona pour le
Belus, ont des eaux troubles; elles ne peuvent servir
pour Jea eacrices. Une autre ~i vlrc, Je Guinax, qni gros-
sit quelquefoia tellement qu'on ne peut la traverser,
nous est demeure inconnue. Nous avona mentionn le
fleuve Sabbatbique, bien qun no joue qu'un rle lgen-
daire dans les 'frumuda. Ce fleuve a'ienfi., avec le,
ahr-el-Arua , et ses eau ne coulent que toua les trois.
jours .. D'aprs l Talmuds, Je, eau de ce fteuve coulent
pendant slx joui-,. de la aerU!line , pour s'arrter le Jour .
dusabbath.
Trois souroes d'eaux t.hennales sont mentionnes
daoa lee Talmuds, uvoir : oellea de TiMriade, de Oo-
dara et de Biram. Cette dernire est identique, tl'npr
notre opinion, avec les eaux thermales de Callirho. U no
quatrlme eeurce, qu'on d'8igno sous le nom d'E,ya;,
se trouve, selon notre conjecture, prl de la ,Ule
d'Es
Quant aux montegnes, ou mentionl)e dans les Tdl~
muds le Libon, \'chelle de Tyr1 )a.montagne de Neige,
(une partie de l'Antiliban)J le Cnrml_, le 'l'abor, en Ga-:
Iile ; lea monts Gadaru et ldach:>erus, en Pre, ot le
mout Royal, en Jude. La mont Quarntania, <faprs
une conjecture, se trouverait (,gnlemeot dans 1ee Tal-.
muds, sons le nom de,ouk. La plaine qui occupe tou\.
lo 8lJQ <le Ja;Judo e&t bppele plainede Dorom;oollo do
284 LA OOORAPH DU TALMUD

Scharon en est la continuation; la plaine de Gnsareth


est vante pour sa fertilit; celles de Saveh et de Josa-
phat sont mentionnes dans des relations lgendaires.
La plaine de Yezrelestappele c plaine parexcellence.
On numre encore d'autres petites plaines, mais elles
portent le Dom de la ville laquelle elles se rattachent.
Il est question dans les Talmuds de dserts en Pales-
tine; on entend par l des terrains peu cultivs et
se"ant de pturage.
Les Talmuds divisent la Terre d'Isral , en trois
paye, savoir : La Jude, la Galile et le pays transjor-
danique. Chacun de ces trois pays a ses subdivisions
physiques : pays montagneux, pays de plaine et pays
de la valle. La Samarie, province entre Kefr Koud et
Antipatris, n,~, pas traite comme une province part;
on la considre comme une zone de terre sparant la
Jude de la Galile. Ce pays, habit par des Samaritains
et dclar impur pour les Juifs, ne mrite pas une grande
attention aux yeux des talmudistes. Nous avons pu recon-
naitre dans les Talmuds les toparchies de Daroma,
de Geraritica et de Gabalena, cites par Josphe. Le
pays de plaiue en Jude est la plaine le long de la cte,
commenant par ~ plaine de Scharon, continuant par
celle du Darom suprieur, et finissant avec le Darom in-
~rienr (la Scbefela de la Bible), au sud de la Palestine.
Dans cette zone, nous avons pu consacrer un ar-
ticle assez tendu la Csare maritime, ville hale par
les talmudistes et habite par des paens, ennemis des
Juifs; ces torts, elle joignait celui d'tre la rivale de
Jrusalem. Lod (Lydda) et Yabneh (Jamnia) sont trai-
tes asaez longuement, ces villes ayant t le centre
des coles rabbiniques aprs la destl'uction de Jrusa-
lem. Jopp, Gaza et Ascalon formaient des centres im-
LIVRE PR.EMIER. LA PALESTINE 285
portants; mais les renseignements fournis sur ces
villes par les Talmuds ne sont pas de nature assez int-
ressante pour tre rapports, Nous ne mentionnerons
pas les endroits numrs en ce pays de plaine, sur )t,t>-
quels nous n'avons pu fournir que des donnes res-
treintes. Au sud, leuthropolis seule attirait quelque
peu l'attention des talmudistes ; cette ville appartient
plutt au pays montagneux.
Cette contre est forme par la chatne de montagnes
commence par la frontire de la Samarie, allant vers
Jrusalem et descendant jusqu' Hbron. Nous y avons
plac Beth-Laban et Beth-Rimma, endroits d'o prove-
nait le vin pour les libations ; Afrann et Mikmasch
fournissaient les meilleurs bls; Thcoa, la meilleure
huile ; Hbron, les veaux pour les sacrifices. La Jude
tait.donc un pays riche et bien -cultiv. Bettar, la fa-
meuse vine, dernier rempart de Bar-Coziha, et qui
rsista si longtemps aux. lgions d'Adrien, se trouve,
d'aprs notre conjecture, l'ouest de Jrusalem, prs
de Betb-Schemesch, dans le pays montagneux. Nous ne
nous arrterons pas aux localits que nous avons
peine mentionnes, Ointe de donnes talmudiques.
Jrusalem, la capitale des Juifs, et pour laquelle Je
lecteur attendait certainement des renseignements trs--
prcis, est, nous l'avons dit, trs-nglige dans les
Talmuds. Il n'y a que les dices sur le mont Moriah
qui soient traits avec beaucoup de minutie; ces dtails,
quelque intrt qu'ils prsentent, n'appartiennent pas
la gographie proprement dite. On connait dans les Tal-
muds la ville haute et la ville basse. Cette dernire est
identifie pour nous avec Ja place qu'on appelle Bia, et
qu'on dsigne en grec par Bezetha, La porte des Ordures
et la partie du mur occidental eont les seuls points
28'i .,
.
LA OEOGR.APIUG DU TAL:\lOD

qui. soient mentionns dans les Talmuds, encore est-c


accidentellement. On parle une seule fois de l'Akra, de
POphel et, d'aprs notre conjecture, de Baris (Antonia).
Les eaux de Jntsalem provenaient pour la plupart de
Paquedne arrivant d'tam; la source de Siloah en four-
nissait galement une eertaine quantit, et il y avait en
. outre de nombreuses citerMe. Le mont des Oliviers
- tait mis en communication avec la place du Templo, nu
moyen d'un escalier; sur ce m0t1t se trouvait Beill-
: Phagu, entour d'un mur, et Bthania avec les bouti-
. ques des marchanda.
Dans la valle de la Jude nous avons trouv En..O&Ji
- avec ses plantations de baumJers, et Jricho,. ville imper-
, tante situe dans un pays tm..fertile.
La Samarie, laquelle nou avOll.8 consacr un cha-
pitre spcial, ne trouve pas de place dans les Talmuds.
,: Le hasard amne Jea talmudistes mentionner Sichem
fNaploue) et Sehomron (Sebaat) ; ils a'ocoupent plua de
Betb-Schean (Beiaan) qui, .une certaine poque, ,tait
delar pur pour les Juifs. Cette ville se trouve dans
une ~ion tr&-fertile; on la compare la porte du
~n~. .
:: . La GaUle eet divise en OaW~ euprienre et Galil
,, intrieure; celle-ci renferme le paya de la plaine et celui
~ de la vall'8, et s'.teod ,jusqu' Kefr Anan. Nous avons
Titppol"M quelquea traits particuliers nttribus par les
. TJmuds aux habitante de ce pays. Les Galilens tenaient
, plue l'honneur qu': targent ; le contraire avait lieu
, ohea Ieul'"8 trres de ~ Jude, Ceoxoyl taient qnerel-
.. , leurs, pN>mpts s'irriter, et paroa~ent facilesiou-
Jever. Il existait galement des diffrences concernant
~,~ quelques crmonies religie~ ntre les babitanta de la
.~ Galaet-oai de le:Jude,
LIVRF: PRE~IF.R.. LA l1Al,EST1:SV. 287
Nous avons reconnu dans un passage talmudiqe la
fameuse Nazareth sous la dnomination de Oerie/&. Sep-
phoris, capitale de la Galile, selon Josphe, Beth-Scha-
rim, Ouscha et Scbefttram, endroits o ae trouvait la
grande cole aux deuxie et troisime si~es de l're
vulgaire, sont traits avec peu de dtails; on parle
peine de la forteresse importante de Jotapata. Hefa, o
l'on trouvait les limaons pourpre, est mentionn, se-
lon notre opinion, dans les Talmuds.
-ous avons parl d'autres localits dans la Galile
infrieure, o les docteurs avaient tabli leur- rsi-
dence.
L cercle de Tibriade est le pays de la valle. Tib-
riade, ville construite sur un ancien cimetire, fut
longtemps antipathique aux Juifs, pour devenir, en dfi-
nitive, le dernier sige de la grande cole. C'tait une
ville trs-frquente pour ses eaux thermales. Magdala
est un endroit qui avait fort mauvaise rputation;
Capernam est la ville de la nouvelle secte; Khorazim
produit du bon bl.
La Galile suprieure ou le pays montagneux com-
mence Kefr Anan, o l'on fabriquait des pots avec de id
terre ordinaire. Dans ce pays se trouvent les forteresse
de Meroth et de Giscela; cette dernire est nomme
dans les Talmuds Gousch-Halab, clbre par ses huiles
abondantea. On s'occupe peu,.dans les Talmuds, d'1Ao
fSaint-Jean d'Acre) ainsi quo de Csare de Philippe,
villes habites cependant par les Juif.s. L'empereur
Diocltien aurait sj011rn . quelque, temps dans cotte
dernire ville. Gamala et Hippos sont comptes comme
villes galilennes.
Le pays transjoYdanique (la Pre) est trait avec le
moins de dtails; il est galment divis en trois parties.
288 LA GEOGRAPBJE DU TALMUD

La ville de Gadara joue ici Je plus grand rle ; Rgueb


est mentionn pour son huile. Bora, Nebo, o11r et
autres sont nommes sans donnes particulires.
Nous ne pouvons rsumer les localits que nous avons
mentionnes dans le dernier chapitre, leur identification
tant trop douteuse.
LIVBB SECOND

LES PAYS HORS DE LA PALESTINE

Dans les chapitres suivants nous trouverons des villes


et des contres appartenant aux parties les plus loignes
de la Palestine, que les Talmuds citent souvent. Pour
les unes, ils ajoutent des observations intressantes pour
les sciences gographiques et ethnographiques; pour
d'autres, ils se bornent donner simplement Je nom,
sans que nous puissions nous en servir en aucune fa~on
dans l'identification avec les localits actuelles.
Il serait difficile de dire quelle poque et dans quelles
circonstances les Juifs ont migr dans les diffrentes
contres de l'Asie, de l'Afrique et de l'Europe; mais le
fait est confirm non-seulement par les Talmuds, mais
aussi par d'autres sources. Les Actes des Aptres 1

t AclU, u, 9.
19
200 LA GooR.Al'HJE DU TAL~WD

mentionnent l'existence de Juifs parmi les Parthes,


les Mdes, les lamites et les Babyloniens. Alexan-
dre le Grand contribua dvelopper la colonie juive
naissante Alexandrie ' ; sous Antiochus le Grand iJs
s'tablissent en Syrie et en Asie mineure, et on leur
accorde Antioche et Sleucie le droit de cit, appel
isopolitia '. Cicron 3 les a connus A pame, Laodi-
ce, Pergame et Hadrumte. On trouve en Asie mi-
neure surtout de trs-importantes communauts juives
au temps des Aptres; saint Paul mentionne une syna-
gogue florissante Corinthe'. Mais il semble que les
Juifs de oea contres connaissaient aussi peu l'hbreu que
leurs frres d'gypte;. l'idiome grec prdominait parmi
eux. R. Mer qui se rendit en Asie pour y accomplir une
crmonie religieuse, ne trouva pas chez les habitants le
livre d'Esther en hbreu 5; il le leur crivit de mmoire,
afin de pouvoir en faire la lecture dans la synagogue le
jour de Pourim. La Grce aussi renfermait des Juifs, peut-
tre dj avant que l'ambassade de Hyrcan n"y arrivt 6
Si l'on en croit Cicron, un grand nombre de Juifs habi-
taient Rome; il est probable que Je premier noyau de
cette communaut date de l'poque o les Macchabes
conclurent une alliance avec les Romains. La Babylonie,
ou plutt la Msopotamie~ tait dj le centre des coles
quand ftorissaient encore celles de la Palestine. Le cha-
pitre qui traitera de ce pays sera par consquent le plus
1 JO&phe, COii. Apiotc., u, l.
tJosphe, At1t. XU, m, 4; C&11. Ap., 1, 2.
3 Pro /truco ; cf. M. Delaunay, Philo,a. 4' Aadrie, p. 9lS et tuiy.
'Actu, xvru, 4, t9.
15 TosUia, Jlegvilu, ch. 2, N'OM~ ,~n:., ,,NC ~ m,)10
,im w)o n:::>ro n'1:::lJ1 n:>ro n~m c ~ t, rom ~JI~
,Mj'lrlt) Mtr1P,
&Josphe, XIV, vin, 5.
LIVRE S!C'O~O. PA Y~ HORS l>E I~A PALESTINE 2!>}
tendu, bien que l aussi les donnes talmudiques soient
malheureusement trs-souvent incompltes et manquent
de prcision.
Nous commencerons par la Sourya (Syrie), pays limi-
trophe de la Palestine et joni88ant d'un grand nombre
de prrogatives en matire religieuse, l'P.ga] de la Pa-
lestine mme; nous passerons ensuite l'Asie, mineure,
qui touche la frontire de la Sourya. Nous descendrons
par PArmnie la Msopotamie, puis nous donnerons
les notices ta1mudiques sur les autres contres de l'Asie,
et finalement nous nous occuperons de l'Afrique et de
l'Europe, dont les Talmuds ne parlent presque pas.
Pour toutes ces contres, nous ne pouvons pas donner
une description systmatique, mme incomplte, comme
nous Pavons fait pour la Palestine; nous devons nous
borner l'numration des diffrents pays et ne parler
de Jeurs Tillet! que quand les Talmud! les mentionnent.
202 LA GEOGRAPHJE DU TALMt.iD

CHAPITRE PREMIER

LA SOURY A { SYRIE ,k'ilO).

Sous le nom de Sourya on dsigne une partie des


contres situes au nord-est de la Palestine, ce qu 'on
appelle aujourd'hui la Syrie. Ce pays, nous l'avons
dit 1, est considr tantt comme appartenant la Pales-
tine, tantt comme un pays hors de la Palestine. Vers
le nord, Sourya s'tendait, d'aprs les Talmuds, jusqu'
.Antioche t; ]a dmarcation vers le nord-est n'y est point
indique, et nous sommes rduits nous en rapporter
un passage de Maimonide, qui sans doute est fond sur
d'anciennes traditions.
Ce docteur du moyen ge dit 3 que Sourya renferme
les pays que David avait conquis; il en donne l'num-
ration dans un. autre passage ' : c Sourya comprend les
pays au del d'Ere Isral, vers Aram Nahrafm (la
Msopotamie), Aram oba (les environs d'Alep) et tout
le rivage de l'Euphrate ( l'ouest) jusqu' Babel. Ainsi

t Cf. ci-dessus, p. 2.
t Celle ville est. con.sidre comme la premire dans les poys
hors de la Terre; > cf. not.re article sur Antioche.
s Yad Habazekah, HelaA/wth ThtrouJJUIA, 1, 1.
'lblem, 9, C''"Jl 01H im n~c'n ,Ni::' r~ H'ilO H"M m'N
im':)l nliCi f1'Tt ::>'mMi p:;ci J~ ',:l:) ip n,o ~ ~J H:JW 01tn
H'"nC:> N'M 'iM '"V"M 1J1)Ct' i.v Jr"C
LIVRE SP.COND. PA YS nons DE LA PALESTINE 233
Damas, Alep, Boran, Manbedj' et d'antres villes jus-
qu' Sinar (Sindjar) et ohar 1 sont considrs comme
Sourya. Nous suivrons le systme de Maimonide, et
nous nous arrterons, dans l'numration des villes de la
Sonrya, aux environs d'Alep.
On ne mentionne aucune grande communaut juive
dans le pays de la Soury a. Nous croyons pouvoir muie
conclure d'un passage que le pays de la cte conte-
nait peu de Juifs. c Les habitants de Bar-Aschtor de-
mandrent un docteur si, puisqu'on y trouvait peu de
Juifs, ils pouvaient s'acquitter de la dme entre les mains
des paens 3 Il est probable que tout en possdant des
terres en Sourya bien des Juifs prfraient demeurer en
Palestine.

-mi,
or, nom biblique' pour la ville phnicienne de
Tyr. Comme Csare, elle est appele dans les Talmuds
c la grande ville5 et la c ville de vie O (ville

t Nos ditions portent :l:llCl; nous avons corrig ~l dapris


les msc. de la Bodleienne Oxford (Opp. add. 25 et. 30).
t ..,ml est. peut-Atre la localit de Zellenl; et RiUer, du B,.dt-
hfade, l. X, p. 946.
3Tal. de Jr., Aboda1 ea,.al, ,, la fin; cf. ci-dessous, p. 300.
t Isae, xxm, 7.
s Midrasch, B!M, 11, 7, ,~ ~ ~,-u -,,:> M. Schwarz (Du A.
Lafcd, p. 1S4) croit que le mot C,,Ct) (Tal. de Bob., Afepl.d,
26 o} se rapporte Tyr ; il le traduit par c la synagogue des Ty-
riens; nous ne croyons pas que le nom de Tyrus ait t usit
parmi les Juifs. Nous parlerons plus loin du mot 0"01ta
6Tal. de Jr., xae, 1x, 4, i,i tN 01'M ni~ rt-t N~m
. n,n,..,~ r'O'P n'nn:n, ; cf. ci-dessus, p. 13.
.
J.A GEOGRAPHIE DU TAU.ICI>

agrable). Tyr, en effet, aux premiers sicles de l're


vulgaire, tait encore une ville florissante et indus-
trieuse; elle possdait deux ports: l'un tourn vers
l'gypte et l'autre vers Sidon 1 Il est probable que le Tal-
mud se reporte la fondation de Carthage par one colo-
nie de Tyr, quand il dit: c De Tyr jusqu' Cartha-
gun on connattles Isralttes et leur pre au ciel; mais
de TlT vers l'est et de Cathagun vers l'ouest, on ne les
connait plus. 2 > On rencontre des docteurs originaires
de cette ville, ou qui s'y sont rendus. De Tyr Sidon, on
pouvait passer par des voies souterraines, disent les
Talmuds 3 L'interprtation agadique tablit une distinc-
tion dans la Bible pour le mot or crit avec ou
ans vav ; le premier se rapporte Tyr et le second
Rome 4 La Miscbna mentionne souvent la monnaie de
Tyr r;. Aujourd'hui sur l'emplacement de la ville de
Tyr il existe une locant sana importance, appele
our.
JTS Sidon, autre ville phnicienne, o l'on trouve
~lement des docteurs allant et venant; de nos jours,
afda, plus l'ouest que l'ancien Sidon, est une ville de
8,000 habitants 6
1 Cf. Winer, Bl. l4l'A?Mttrwcl,,, t. n, p,. 639.
!Tal. de Beb., 611NMJIA, 6. lo On, l"'-N ri,x, 'l'l'~ip iiry iw
n,10 ,o~:, '.:l'~.,~, :r,J10 t:h:J ,,~, o~;r;~r, crr~N r,N,
,N'"1~'
o~:i,~ir, J~N N?l ~Ni:.,,nN r'i':io;,t,t. M. Schwan(Du 1. !Alul,
p. cni) corrige aveo ni.Ion m,o ,o~::, ,wr;n, car il I'ouest de Tyr
se trouve la mer. Nous ne savons quoi le Talmud fait allusion
en disant que de Tyr Jusqu' Carthage on ne couaU pu Diou.
3 Tal.de Jr., Br<>tdlut, vr, 1.
'Blr#Cilli rabba, ch. 62.. La ville de Tyr a'krit en hbroa iu
p,u e11!l defect,.
5J4ischna, B1orol4, vur, 1, ,i,~ ~:, n,10. Cf. M. M. A. Lery,
Oachicht.e der judiachen Miin7.e.n, Leipsik, 1862, p. 46~.
6'Winer, loe. cii., a. v
,

LIVRE SBCOND. PAYS HOU DB LA f>.4.LESTINE 295


La cte phnicienne tait clbre par sa pourpre t et
par la fbrication du verre; 2;bulon, dont les possessions
s'tendaient presque jusqu' Sidon, aurait reu ces
avantages en rcompense de la strilit de son terri-
toire. L'agadisteraconte: Zebulon e'tant plaintqne la
possession de Nephthali tait seme de vignes et de
champs fertiles, aurait eu pour rponse que tone les
peuples seraient oblig~ de recourir lui seul, cause
de la pourpre et du verre qu'il fabrique, car il est crit :
Les peuples gml~ront l'abondance de la mer : de ce
qui est enseveli, de ce qui est cach et du sable. Ense-
veli (Sephoun, ')WC) est une allusion au murex qui
produit la pourpre; cach (Temoun, ,yo~) est une allu-
sion aux poissons et sable (Bol, .,,n) est une allusion au
verre. t
Le Midrascb explique le passage biblique et sa cte
ira jusque vers Sidon par la localit de Zeboud de
Gulilah, selon un docteur, et par celle de Bagdal de
Yo, selon un autre s.
nn ,,~, Zebond de la Ga)ile est peut-tre la
localit de Zebdani, au Liban, 8Ur la route de Damas '.

sans doute lire ,w


,,, ~, Bagdal de Yo; au lieu de 7U:l il faut
(Migdal); nous croyons pouvoir
l'identifier avec la localit de MMJdel Yo,i3, au nord-est
de Sidon.
1 Cf. oi-dMIUI, p. 197.
t Tal. de Bab., 11,,.alah, 6 , ,, .,v, n,iro n 'l'ICt) ~ ,, ''lDl'
a B1rf1C1UA rabba, ch. 98, rr,,')r,-n:, "~'
M.., )ml ',JI n,~,
ln:>~
.,,., ~ iolH prn, .,
<iRit.ter, di6 Brtlh'M, L XVD, p. 2.?S~.
, Robinson, Bihl. m1otd11, L. m, p. IS7; le copiste a n~lig6 le t
de l',,M. Schwarz (Z. e., p. 1 S9) propose la leon de ,,-, 'n,c et
cro l'identifier anc BIJf'rdj ,r-JUw.
296
LA 0Bi00RAPH1E DU TAL

On mentionne d'ailleurs dans les Ta1mucL5 un endroit


Beth-Zabd~, en Sourya, et qui n'est autre que 1a localit
prcite, Zebdani. c On a institu une demi-fte le dix-
sept Adar, parce que les docteurs perscuts par les
paens. dans les villes de Khalkis et de Beth-Zabd 1
furent miraculeusement sauvs.
O'P'~, Khalkis est sans doute la ville de Chalcis
l'est de TripoJis, appele aujourd'hui Anjar 1.
rpcrYin, Dormaskin est appel la porte du paradis.
, Si le paradis doit se trouver entre les fleuves,
c'est Dormaskin 3 Il n'y pas de doute que Dormaskin
ne soit la mme ville que le Darmeschek, ou le Dames-
chek de la Bible', et aussi le Damas moderne. Les
Arabes considrent encore aujourd'hui cette ville
comme le paradis terrestre. Damas se trouve en effet
dans un pays des plus pittoresques, fertile et riche en
eau. Au milieu de ces rgions brlantes, ces avantages
lui ont valu 1a qualification, trs-mrite, de paradis.
Dans l'antiquit elle tait clbre pour la fabrication
de ses tissus 5 ; aussi disait-on proverbialement: c Tu ap-
portes de la paille Apkran, des pots Kefar Hana-

1 MepllllA T41411itA, ch. i i,


. .,trir.,, rr:: :,~ Jpiv., mm 'Mij1
'n,:-:,p:,1 o,p.,:: , ro,io:
l\"0~)1 ,op rr:: :,
10J,' )13':)
: :, ~c nr:,,,o
Le Tal. de Jr., TtUS.U.t, n, i3, IU C'i'~ et M:11 n,:: :,; le Scho-
lion ClP'~i' nl'10~ . 1.a leon du Tol. de Jr. est prfrable.
Nous croyons que le moi Ml'"'lO doit se prendre ici comme en
ara.be dans le sens de Tille. Pour le fait historique consign
dans ce pa.asage, cf. M. Graetz, GelCAic4te der Jwdffl (2- d.), L
Ill, p. 42!S, et M. J. Derenbourg, Bisai sur rm1~ et l41o,r0r
,Au t la Palutw, etc .., p. 09.
1 Ri.eT, loc. cit., t. XVII, p. 186.
3T. de B., E,oulxn, t9 ti;c(M. Wiesner, ScAolin, fasc. Ill, p.16.
'Isate, n, 8. On appelle cette ville en syriaque p,ooi,.
l5Geseni.us, T,le,nru l. u., I, 3,6.
LIVRE 8BCOND. PAYS HORS DE LA PALESTrNE 297
nyah, de la laine Damas et la magie en Egypte. 1
Ceci quivaut au dicton moderne : Porter de l'eau la
rivire.
On mentionne aussi une sorte de prunes' appele
Dormaskin, et une espce d'herbe mdicinale8 qui porte
le mme nom.
;,in, Hadrakh ' , endroit dans le voisinage de
Dornas, d'aprs le tmoignage de R. Yos, originaire de
Damas. Le docteur ne parait pas tre un grand admi-
rateur de l'interprtation agadique de la Bible. Il inter-
pelle R. Yehoudah, qui explique le mot Hadrakh par
le messie qui est dur pour les paens et doux pour les
Juifs, dans les termes suivants : c Rabbi, pourquoi d-
tournes-tu le sens des versets bibliques! Je suis de Da-
mas et je prends tmoins le ciel et la terre qu'il y a
une localit prs de Damas qui s'appelle Hadrakh s. Un
Arabe, Yoseph Ab.assi, dit galement qu'un endroit peu
important, appel Hadrakh, existe encore aujourd'hui,
Cyrille d"Alexandrie place Hadrakh entre Hamath
(Epiphanie) et Damas 6 Ptolme aussi connatt une lo-
calit d"Adarin dans ces environs, et les voyageurs
mentionnent un endroit de Badhra non loin de Damas 7

t BerudUA rabba, ch. 86, p:DO~ riru.


tTal. de Bab., BlrtlAAotli, 39 a, l'p07Yin
a Mme Talmud, Baba K'4, 1 6 b. r::p~,n
' Zacharie, 11, 1.
5Siplrd, sect. Debarim (d: Priedmann, p. 65), in:, M':tt0 m
;,, ,:i,~ nj>Coir, 1=> '0" ., ,~ iON ~tnttr~ ,,, c~ur., r:n~u~~
vitn ~ ,Sv 'l,,VO c,~in:n nN l:'' rmvo nnN no'> ,~=,
.,,,n ~.,, c,po cco :,,, ~,o 'lm'
6 Wner, loe, ea., a. v.
iRiUer. too, cit., t. XVII, p. 2.;s. u, lexicographe co.rlllleDnvid
ben Abraham (dixime sicle; cf. Pinsker, LiltouU Kadmonioll,
p. 117 (texte) el notre Noti~ nr la letricogrflpltie Ji/l>r4,'11Jtu. jour.
as. 1801, L. Il, p. '65 et sui Y.), place Hadrakh ogofomcnl Dames.
208 LA GBOORAPKIE DU TALMUD

p:i~:,, Balbek eet mentionn dana le Midrasch I au


sajetrle son vin. La Mischna parle de l'ail, Baal-bekhi ,
qui provenait probablement de Balbek. Cette Iocallt
s'appelait autrefois Hliopolis c ville du soleil et pos-
edait un grand temple dont il reste dea ruines consi-
drables. Un march clbre se trouvait, d'aprs lee Ta) ...
muds, Bn-bekhi 3; nous croyons que ce nom est une
variante de Baal-bek.hi.
~~N, AtriboJis. ville o enseignait quelquefois
R. Simon ben Lakisch ' On connait dans les Targou-
mim, comme on le verra dans la suite, une autre
localit du mme nom en Afrique ; mais puisque la
mme Halakha est rapporte ailleurs c, comme ensei-
~ Sidon, il n'y a pas de doute que oe R. Simon ne
se trouvt Tripolis en Syrie. Cette ville tait situe
au sud d'Orthosia, au pied de la plus grande hauteur' du
Liban. Elle se composait de trois parties qu'habitaient
les colons de Tyr, de Sidon et d'Arad us ; elles taient
~loignes de trois stades l'une de l'autre. Son nom
Tripolis siguifte la ville de trois parties. On trouve
aujourd'hui vers l'est de l'ancienne Tripolis une ville
Voici ce qu'il dit {Mac. Oxford. Bodleienne, Opp. edd. fol. 2tl)
au chapitre ,n :n:, 'OCN~j ~,;l KilO~ ~ pa,a, "E:> 1M ~p
i~:J~ : c On dit qu'il y a Damaa une trs-belle mosque
appele Madjed el-Kluu.lAra, qui a doD11 Je nom. cette Tille.
Hadrakh serait. alors, selon ce lexicograp.he, un faubourg de
Demat. Cf. M. Ewald, Gue!. dei Vo/u /,rall (3M.), t. Dl, p. 779.
t Midresch Koluletli, 1.1,9, 'v::h:J l"
t Jfaa11erot4, v, 8, '~:3 ,~ C'
Tal. de Bab., .Af)odd sara.l, H b., "~:3 J'p:ia, i,,, ; Ytri4 tait
sana doul.e une place publique o on adorait la divinit.6 la-
quelle elle t.oit. COD.84crie. CL ci.deaaua, p. 262.
Tal. de Jr., SabbaJli, 1.
~Tal. deBab., SGUHll!, ,ts 6.
LIVRE SECOND. PAYS HORS DE LA PALESTINE 299
'l'rab,s, plus importante par son commerceque aida 1
~p,1~, Loudkia; nous avons dit t que les Talmud&
eonfondeut les localits de Lydc\a en Palestine, de Laodi-
ce en Syrie, de Laodice en Asie mineure et celle de la
Lydie. La ville de Laodice, o l'aga~te envoie son
homme chercher de J'huile, est probablement la Laodice
de la Sourya, au nord-est d'Aradue, puilqUe de l il fait
aller son envoy Tyr.
Ml:l~ np,.v, Arkath Lebanah, endroit o se trouvait
R. Ismal ben Sathriel. 4 D raconte qu'on y avait vu on
cdre d'une teJle gT088eUr, qu'tant abattu, seise voi-
tures 5 pouvaient passer la fois sur le tronc dsna
le sens longitudina1. Il est probablement question des
cdres du Liban, et Arkalh Lebana serait alors identique
avec l'Arkath de Mbatum par lequel Je Midrasch 6 ex-
plique le mot biblique Arlrim (c'p,11). Les gographes
grecs, ainsi que Josphe, mentionnent une ville d'Ark,
au pied du ct nord-est du Liban 1 ; Josphe place auasi
dans les environs de cette ville le fleuve Sambation . On
rencontre encore aujourd'hui une looalit d'Arkeb ou
d' .\rka, au nord-est d'Antaradus 9
yen, Hama n'est autre que la ville dEmse, sur
l'Orontes. Nous avons mentionn 0 le lac prs de cette

t Winer, Bil>l. Jala,., t. 14 p. 633.


ter. et-dessus, p. 78.
8 cr. ci-dessus, l' 230.
t Tal. de Bab., Blklu:wotA, 57 6.
5 Le sen, du mol nm,p nt douteux.
6 B1rueAitA rabbo, ch. 37 ; cf. et-dessus, p. 33.
'1 Winer, loc. eu., t. I, p. 86.
8 Ce fteuye joue un rle lgendaire dans l' Agadah; on croit IN

dix t.ribua ,tabliea aur see rives; cr. Buxtorf'., '" tal., a. y.
9 Winer, toc. cit.
10cc. ci-dessus, p. 29.
soo LA GoGRAPHIE DU TALM'tD

ville qui, d'aprs les Talmuds, n'est pas un lac naturel,


mais bien un rservoir creus par Diocltien. Les
Talmuds, ainsi que le Targoum de Jrusalem, rendent
la tribu Oemari 1 de la Bible par Homot (habitants de
Homs). Les Talmuds i prtendent que ces gens s'ap-
pellent Cemari parce qu'ils s'occupaient de la fabrication
de tissus de laine. On identifie ce nom avec )a ville de
Simura, que Pline place sur le fteuve d'leuthrus 3 ;
nous croyons cependant que pour l'identification des peu-
plades cites dans la Bible, la tradition juive doit tre
prise en considration, et maintes fois prfere l'identi-
fication des villes que citent trs-souvent )es auteurs
grecs et latins mal renseigns. Hama s'appelle au-
jourd'hui Hms.
JI 1:3, Bar-Aschthor, endroit non loin de Hama,
d'aprs le contexte ' R. Hagaln, en se rendant
Bama, fut questionn par les habitants de Bar-
Aschthor , afin de savoir s'ils pouvaient s'acquitter
de la d1me entre les mains des paens. Les voyageurs
modernes :. mentionnent un endroit Dcir-el-Baasclar,
une demi-heure l'ouest du temple appel Ken,iseth-
el-Ai,amid; notre Bar-Aschthor pouvait tre identique
avec la localit prcite.
n't"'O~, Barbarith; R. Simon ben La.kisch y gardait
les figues 6 On penserait au premier abord )a Ber-

t Gense, x. 18, \,OY


jTal. de Jr., Af1piled, 1, 1 ; Bw11clA rebba, ch. 37.
3 Winer, loc. cil., t. D, p. 726.
'Tal. de Jr., Aboda.l U1"a.l, la fin, }Y".N ~-,~ rrMl rln .,
1'1"\lie llN1 J'M'~rD ~k'1rD' n,;, 1'D "lV'lrDJ1 -C, r,N "'' r~:.rn
.c,-,,,, ,li rn:,Jh rro ricov~
& ruuer, d /hdl1"'''' t. xvn, p. noo.
~Tal. de Jr., Mof Kalon, m.
LIVRB SECOND. PAYS HORS DE LA PALESTINE 301
berie en Afrique ; mais ce docteur est en rapport avec
les Lydiens, les Palmyriens, et ne paratt jamais en
Afrique; nous l'avons dj mentionn 1 Tripolis et
Sidon. Nous croyons avec M. Rappoport1 que Barbarith
est identique avec la ville de Barbalissus dans la. province
Chalybonitide.
i,o,n, Tbarmod est une corruption volontaire de
Thadmor, selon 11lahitude des talmudistes, quand il
s'agit des dnominations usites chez les paens 8 Cette
ville est connue par la Bible '. Les auteurs grecs et latins
l'appellent Palmyre; elle est situe dans une oasis cou-
verte de palmiers, entre Damas et I'Buphrate ..
Les habitants de cette ville, ou plutt de ce pays, taient
exclus de la socit juive; on les considrait comme les
descendants des esclaves de Salomon 5 Thannod n'tait,
par consquent, pas compte comme flsant partie ni dela
t Cf. ci-dessus, p. 298.
t Breil Mlua, p. 29.
3C'esL la mthode des talmudistes (Tal. de Bab., A6o4a.l iara4,
46a), K';.1 rr:, c maison de la porte (lemple de Janus) est trans-
form en K':>rl":) maison du porc {K':> serait ici le mot 81'8C
Xopo. Le T. de J., mme TraU, ID, Ut ,,;l lrnN ritp wi.1 ; et
aussi Landau, Naarkld WCMtt1 a. v.); ~:, (T. de J. OO}J"JI en
r:P rv, parogramme que DOUS ne comprenons pas; "PO 'lD en
~5:, '.Y.> (cf. ci-dessus, p. 9, eL ~emoni1Bt'.bl. or., l I, p. 327,le
mot Nnl!l~:>). Noul' verrons dans la suite que le paragramme de
Tharmod pour Thadmor s'applique aux yeux faibles des habitants
de Palmyre ainsi qu' leurs murs commerciales; n~t ceetal-
nement pas tout, et il y avait sans doute une plaisanterie plus
incisive cache dans le mot Tharmod el que nous ignorons
Jusqu' prsent, Quant en faire ane faute de ptste, comme le
veut M. Derenbourg (Bssai, etc., p. 14), l'erreur seraiL trop forte;
un des nombreux copistes au moins aurait d connattre le nom
biblique, le corriger et crire Thadmor.
'1 Roi.81 n:, i 8.
Tal. de Bab., Y~, 7 a; on ne lea accueillait mme pu
comme des proslytes (lbidnt, i 6 a}.
802 LA OOORAPHJE DU TALMOD

Sourya ni de la Babylonie, et ce titre nous aurions d


lui consacrer un chapitre part. Mais Palmyre se trou-
vant au del de l'Buphrate, nous la comptons parmi les
villes syriennes, Jes renseignements que les Talmuds
nous donnent sur ce pays tant trop sommaires pour lui
consacrer une tude particulire.
Les Palmyriens habitaient un pays sablonneux,
voil poorquol Jeun Je'O.X taient chassieux, dit Hillel 1
Rous ne poevons pas juger si cette intlnnit a relle-
ment exist chat ce peuple (aucun auteur, notre con-
nai88An, n"en parle); mais le fait est daus l'ordre
naturel : le sable en s'introduisant dans les yeux peut
causer une infl.am.mation qui peu . peu devient une
aff'ection, une ioftrmit qui peut tre transmissible sous
l'influence continue de la cause premire. Le8 Pal-
myriens s'occupaient 88.08 doute de commerce; ear leur
pays tant entour par un dsert, la culture ne pouvait
probablement pas suffire leurs besoins, Les Talmuds
en fixant l'heure jusqu' laquelle il est permis d'al-
lumer la lampe de Hanoukha (fte des Illuminations)
disent : c Ju.eqo' ce que le dernier pied <les Tharnur
dieM (marchands) ait disparu 1
Le petit royaume de Palmyrne 8'agrandlt aux dpens
f Tal de Bab., Sd&lll, 31 es. C'eet. certainement. une allusion
~ da aigniAeUou de la racine"l)i en ara.be; mt)i rP eut
dire c un ll chue.leux, el ~la rend exactement le mol talmu-
dique n'll"mn
t Une autre signification de la ra.cine io, en arabe est tre
habile dus 1 affaires. PeuWlre le pare.gramme de Tharmod
N rappone-Wl une troisl6me aigniOcatlon de la racine i,;,i en
anbe, et qui 'Yetlt dire c faire une invuion hostile; il est. pro-
hable que les habitants de Palmyre ont sounnt Caitdes incursions
dans les pays voisins, et. que c'est. l ce qui leur a nlu le nom de
c,,~ in c l enfthiaNun 1 a.in.si le nom dee Suac6ne, dana
lea Talmu.da H'iCt veut dire bripndl.
LIVRE SBC01'1>. PA YS BORS DB LA PALESTINE 808
de ses voisins. En soutenant les Romains dans leurs
entreprises sur l'Asie occidentale, les rois de Palmyre
s'taient assur ramiti des conqurants. L'empereur
Oalline fut mme forc de reconnaitre Odonath comme
corgenL Sous le rgne de sa femme, la reine Unobie ,
ce petit royaume tait trs-orisant, Il est donc pro.
. hable que les Palmyriens taient les allis des Romains
dans leors guerres contre les Juifs. R. Yohan.an, que
nous avons vu dj trs-enclin aux aiagratlons 1 ,
prtend mme que Palmyre tait pour beaucoup dan,
la destruction du premier Temple. Voici comment il
s'exprime : c Heureux celui qui verra la chute de Til.al'-
mod qui s'est associe la destruction tant du pN,mier
que du second Temple; elle fournit 80,000 archers pour
la destruction du premier Temple, et 8,000 pour celle du
second 3 ,
J,
Les voyageurs vont encore aujourd'hui admirer les
ruines magnifiques de Palmyre; les indignes continuent
rappeler Thathmour ou Thadmonr.
ro:,,, Rikh.ba, mentionn dans la Mi&chna' conjoin,.
tement avec Baal-bekhi pour ses oignons; il ~ut peut-
tre Iire Mt>Y"'I au lieu denx>i et l'identler avec la ville
de Resapha ' 8111" !'Euphrate, appartenant Ja province
de PaJmyrne.
M"CV'l"'nN, Orthosia. Le M.idraach 6, ainsi que lee

t Son nom s'crit dans le Talmud r,,:ui (Tal. de Juuaalem, 218':"


roxmot.1, vm, 10.
! cr. ci-dessus, p. 41, 72 el ailleurs.
31'ol. de Jr., TaanUA, 1v, 8; Midrasch B!Aa, u, 2.
. MtuUerotla, v, 8, MOYl ',(D ~,o. M. ZuJU (lliner"'J, \. JI,

p. 120) explique ce nom por Rai:hone.


5M. Forbiger, Ha.nd6t,,c/, der alln GeogN114e, \. 11, p. 61S6
1$ JJ~ rallba, ch. 37.
304 LA G-OORAPHlE DU TALMUD
Targonmim, rendent le mot Sini 1 dsignant une peu-
plade dans les environs du Liban, par Orthosia, C'est
probablement la ville d'Orthcsias mentionne dans les
livres des Macchabes t et qui se trouvait au sud du fleuve
d'leuthrus, au nord de Tripolis. Les voyageurs mo-
dernes mentionnent des ruines du nom d'Orthosia.
Saint Jrme conserve le mot Sini, et dit que c'tait une
ville non loin du Liban; on trouve Syn, un endroit peu
important, au pied de l'Antilihan 8; ce qui, d'aprs sa
situation, pourrait parfaitement tre Orthosia.
M".l'IOO, Pafounya; le Midrasch ' rend Hamath de la
Bible par Pafounya, ce qui n'est autre qu".piphanie.
Ce nom tait en usage depuis la conqute macdonienne;
cependant l'ancien nom de Hamath s'est conserv; on
trouve encore auj(!urd'hui entre A pame et Emse une
ville trs-considrable appele Hamath 5
~CH 6, Aspamia est la ville d'Apame. Nous avons
vu que les Talmuds regardent le lac d'Apame comme
appartenant la Palestine 7 La Miscbna 8 raconte qu'un
certain Ariston avait le premier apport les prmices
Jrusalem, qu'on avait acceptesbien qu'ellesvinssentde
la Sourya. Apame, capitale de la province d'Apamne,
se trouve en effet dans une rgion trs-fertile, et il ~
pourrait que les fruits y mrissent plus tt qu'en Pales-
tine. On n'est pas d'accord sur l'emplacement d'Apame !J

1 Gense, x, 17.
t I Macc., n, 37.
a Willer, toc. cit., t. ~ p. t.74,
4 Beradlt rabba, ch. 37.
5Winer, loc. c.; a. v.
6 On trouve N'OOCK plus frquemment que K'OOK
7 cr. ci-dessus, p. 28.
8BollaA, IV, 11.
9 M. Forbiger, l<,c. cil., i. n, p. 6'8 ; nous croyons que Faai,
LIVRE SECONl>. PA Y8 JIOR8 DB LA PALBSTINB 005
Les Targoumim rendent le mot Sepham 1, ville fron-
tire de la Palestine, par Apa~; ce qui ne concorde
pas avec la situation de la Bamath de la Bible.
~, Mapeg; le 'Talmud y mentionne une idole du
nom de Tharatham 1 Mapeg, en siriaque Mabog 3, est
la ville de Manbedj, dernire ville de la Syrie, l'ouest;
elle s'appelait autrefois Hirapolis et possdait un
temple trs-clbre. On y adorait la desse Derceto ou
Atergatis '.
N11ft'.) Jp, Kan
Niscbraya; nous y rencontrons R.
Simon ben Lakiech qui rapporte deux mots usits dans
le district de Kan Nischraya. Nous croyons bien faire

reprisent.e bien 1ancien Apamu.. M. Je l)r J~l (Nonollldrl{l de


M. Fnmkel, 1867, p. as, et suiv.) essaie d.expliquer le nom ~OH
par tro1D9N, ville l'embouchure, et le compare au nom latin
01tiwm et au nom allemand JflhulP/; si ut.te explication est
Traie, il faudrail supposer que toua les end.rolis du nom d1P4mia
ont t fonds par dea colonies smitiques, ce qui n'est gure pro-
bable, M. Joel identifie le Ninl OYJ d11 Talmud avec no&re Apa
m6e, ce qui n'est nullement .m oUd; nous en parlerons au ch
pitre de la Msopotamie o. 'cette localit de Poume-Nahra doit
trouver, du moins d'aprs nolre opinion.
t Nombres, :xxxtv, iO; cf. 'Winer, toc. cit., L II, p. 4!SO.
!Tal. de Bab., .AWd zua.l, 11 b, n, 'l'O mn:,n :ii ~
;cQ:z, cnv,.n '0~ Ol rr:i .,~ ~:i rr:i JT7 ,c,.N )" r~P mi
1rr~v ,c'Cv, ,o,, :i, MM 'j M'~.v:,e, ~., P"~tar1 Nt>~
.,:,.v:,ir, K~ ,~Hi k:rM 'O}Ot' M::>:ru ,::,:2 r~ro 91',,
3 l'OO Asseman. Bi/Jl.. or., t.. II, p. 12.
"Atergatis est sans doute une corruption '1e Nnv,n (Assemani,
/. c., t. I, p. 327}. On explique le mol Tharatha par JMCN, qu'on
rapproche du temple de Janus. Nous croyons que Tharalha n'est
utre que t,tr,p,rn, la Vnus, ,. compoe de ,np, qui signifie A
tharoth dans les inscriptions himyarites (cl'. Fffl'llel, jovr. u.,
18'lS, t. II, p. 199 el suiv.; Osiander, JlorgtfU411d,ilcAe ZelCAri{l,
t. X, p. 02) et de kl'\J1 qui signifie temps, destine, forlune,
NnJ.nf'W donnerait presque le m~me sens que ,; ',Jl:.
:!()

LA. OBOORAPHJE DU TAun.:t>
de donner passaga 1 qui pourrait tre d'une certaine
valeur pour la philologie. , R. Akiba dit : Quand je lui.a
all en AralM, j'ai entendu nommer un blier Youbla ';
pendant mon ~our en Galia, j'ai remarqu qu'on appe-
lait une . femme menstruelle Ga.lmoudah :J; voyageant
en Afnca ', j'ai observ qu'on dit Ke8cl&ita pour Maa/&
(une mon.uaie biblique). Rabbi ajoute : Dans les pro-
vincea de la mer 6 on emploie le mot Kira pour dire
vendre. R. Simon ben Lakisch dit : Quand je suis allt\
dans le district de Kan Nischraya, fai entendu dire
Nimphi8 pour fiance, et Schekhvi pour coq.

tTal. de Bab., RoicJ,, AaicAaM, 26 a. ,ro;nr,o:, N~pV ~ iat


N';J', ,rd,n'D:, N:l'pl' ':Ji i0Nl N.,:31' tn.."'i? jrnp l'M~iJt,
,~ "1DNl L-,',r.J0 tn l"7'ml rrrio,, ,~J rrncSl ml~ r,,p
-rM
MJ~ ~ 'He',) NlO,C,,p MJ,'0', r-np ,,n Npt10lf, ro',ne,:, iO'yl'
'YC~ ,rc',nco:, 'J1 '"\OK ('Pl1 MN0 NCMVMN?-''e'P. MN0'Vmf)',
("' 'l"\"i;, ~k Wl,C', Ml'D tcpl 'K0~) n,,:, "1':C~ r'ilf' M 0'
n,-:b .~ m ~l lP a.nn', ,ri::,~rw,:, co,p, J:3 Ji~ ,:ii i01t
~ ',m,rt',, " 'l'l Nous n~avone pas trtdait les mot.a entre pa
nnthMel, qui coatimnent rappllcation de e idiomes des pu,-
N- bibllqu.ee. - Le T. de Jr. (Bwaltotl, 1x, 2), rappone cea
idiomes au nom de R. IA'ri; on y dit que c'.t l Rome ("~
qu'on appelle le coq $eoi.
i Ce mol se lro&1ve avec le aen.s de ~ dan.a l'inlcripon ph-
nicienne de Marseille, ligne 7.
s Une aiogulire dcomposition du motrrno~l elle est seTrM
de son mari. :t
"Nous parlerons aux chapitres suivants des noms de Ool
el d'Afric..
'Il ' difflc11e de dire de quelle prorince le talmucllstAS veut
parler. Noua croyom que le mot ,-,.::) c mon esclan, que lee
o.lil6ens confondaient, dans leur prononciation, avec ~p cmOll
mattre (T. deB., Bf"Odi",. ts3 !), vientdel'idiome i,:, c Yelldre.
L'esclan est IUIOeplible d'~tre vendu; cet.te ide \rouve son ana
logie d.ane l'expression bi.blique ,oc)j J')P, (UY. xsu, H) pour
cesclan.:t
& C'est probablement le mot grec N4l-'f'I,
Lt \'RE SECONlt. rA YS ltoas l>t! LA PALESTl~t 307
Nous avons vu ce dernier docteur dans les diffrentes
localits de la Syrie. Kan Nisehraya est probablement
la partie-nord de la Syrie appele aujourd'hui Kennis-
rin 1 On donne galement ce nom la porte d'Alep qui
conduit vers cette rgion t.

t Assemani, Bibl. or., t. n, p. 54, r,0.lp. Quelques savants


identifient Kinnearin arec ~',n de la Bible; d'autres croient que
Helbon est l'Alep actuel, qui se trouve non loin de KinesriD. Cf.
M. Forlqet, lH. oit.,~ Il, p. G41i.
~Cl.IL Wie111er, .ra1 {w,~. (Sola Haii., 1866, Q2lS, ol. 74}.
30 LA oeooRArHJE DU TAL~lLI>

CHAPITRE II

L'ASIE MINBURB.

L'expression Asia est une des plus vagues chez les


auteurs grecs et latins : tantt elle signifie rAsie entire
par opposition l'Europe et l'Afrique, tantt elle
ne dsigne que quelques provinces de l'Asie mineure 1
Ainsi Antiochus le Grand est appel le roi de l'Asie,
mme lorsqu l ne possde que la province de la Cilicie.
Dans le Nouveau Testament, on cite l'Asie et la Cilicie
comme proviuces romaines dans l'Asie mineure ; on
adresse des messages aux sept communauts chrtien-
nes : phse, Smyrne, Pergame, Thiatyre,
Sardes, Philadelphie et Laodice en Asie (procon-
sularis) t.
Les Talmuds, si peu exacts dans les citations gogra-
phiques ethistoriques (nousen avons euassez d'exemples),
ne sont certainement pas exempts de cette confusion
concernant l'expression Asia (M'ON ,N'CJ.1). Ici ga-
lement on nomme c Asia ct d'Antioche ou de
Laodice; on cite c Asia tantt comme une ville,
tantt comme un pays. Sortir de ce labyrinthe serait
impossible; il no nous reste qu' donner les quelque
passages talmudiques qui parlent de l'Asie, et les
expliquer d'aprs nos conjectures.

~ t Cf. M. Forbiger, Ra1ulbuc4 der allen Geograplaie, t. D, p. 39.


t Cf. \Viner, toc: eu., t. 1, p. 96, 97; Pnuly, B,iqclcpedie, a.,.
LIVRE SECOXD. PAY~ HORS DE LA PALESTJ!iE 300
Nous distinguons avant tout la diffrence qui existe
entre les deux noms k'0k et K'CJ1 ; nous avons identifi'
le second avec la ville d'Essa que mentionne Josphe.
La Mischna t raconte qu'on avait noy un homme
dans la mer F.sya {k'CJ1); ce qui incontestablement ne
se rapporte pas l'Asie. , Les habitants d'Esya {~op),
racontent les Talmuds 3, ,ont alls lors des trois ftes
(Pessah, Schebouoth et Soukkolh) Yabneh, pour s'ins-
truire sur une question religieuse. > A moins de traiter
ce passage de lgende, nous ne voyons pas comment
cette poque on aurait pu se rendre en Asie et revenir
Yabneh, dans les six semaines qui sparent Pessah de
Schebouoth. Quand Je Talmud permet de se baigner
le jour de sabbath dans les eaux de Gadara , de
Hamatha, de Tibriade et d'Esya, il ne peut entendre
par ce dernier nom l'Asie. Les trois premires loca-
lits se trouvent en Palestine. Pourquoi n'aurait-on pas
cit des eaux thermales de Msopotamie on de Perse,
aussi bien que celles de PAsie, dans le sens d'Asie mi-
neure 1 Tons ces passages prcits se rapportent quel-
qu'eadroit en Palestine, et selon notre opinion Essa.
Citons maintenant des passages o il faut ncessaire-
ment prendre M'Ok pour une province en Asie.
.Aschkenaz 5 est expliqu dans les Talmuds tJ et dans
.
t Cf. ci-dessus, p. 38. cr. K. Rappoport, Brtkl Nlin. p. t5l,
qui croit que k'CM et N'OJI sont identiques. Les copistes nont
pos observ exactement la dilTrence ortbogropbique de ces deux
noms; cependant une diffrence existait sons doute.
t YelHmaotA, XVI, 3, C'; ,m,e,~:, ,rnQ M"OJr.l mt'J.10
:s T. de B., ssu; r,,;,v
48 a et ailleurs C'~li '.l torCl,' '):J ,~in
Cf. ct-desses, p. S8.
s Gense, x, 3.
flTnJ. de Jr., JlepilloA, I, 1, M"OM; Tal. de Bab., yom4., t6 a;
et. notre chepilM sur les peuplades mentionnes dons les Talmud,
et les Tugoumim,
:HO LA OOORAPBIE DO TALMUD

le Targoum par Aria; ce qui est aana doute une allusion


au nom d'Ascatlia 1, province dans la Phrygie majeure.
Tous lea noms des tribus, mention ns dans ce pa88age
biblique, sont explique par ceux des peuplades en Asie
mineure. On dit dans les Talmuds qu'Isral possdera
l'arrive du Messie dix peuples au lien de sept; 1~ trois
nouveaux sont: Keni, Kenizi et Kadmoni. Il y a diver-

gence d'opinion dans !*explication de eea trois noms par
ceux des peuples existant l'poque talmudique. R.
Simon dit : c ce sont Asia, Aspamia et Dameschek 1.,
Aspamia ou mieux Apamia aignitle sans doute la pro-
vince dApamne, Dameschek la province de DamascM
et Aaia une province de l'Asie mineure,
Il nous reste citer des passages talmudiques ot\
k'Ck dsigne une ville.
c L'empire romain, dit le Talmud 8, est fier et or-
gueilleux, et il n'a cependant que quatre villes dignes
d'tre capitales : Asia, Alc~andria, Carthagma et Au-
tioenia. Asia signifie probablement ici la ville de Sardes
qui en etl'et tait une dee plue importantes en Asie mi-
neure. R. Meir qui se rendit en A.ria et qui y mourut,
habitait aeJon toute apparence Sardes; il y existait dj
une grande communaut juiveG du temps de saint Paul.

t M.. Rarpopon., loa. eu., p. US3, explique ici H'CM par c Asin
proc0D1ularis.
tTaL de Ju.,Sclulli4, vr, 1,M'CN'l~ ~M-Nouadonne-
rons les explicetions des autres docteurs ainsi que let variantes
que prsenle le Tal. de Babylone dans le chapitre sur les peupla-
des. Nous aurons I'occaeicn d'entrer d1.11s des d6t1ils plus ctreon-
stancis sur ce sujet
3 Siphr, sec. BalaA (d. Friedmann, p. 47 ~}.
'Cf. M. Graet.i, G-uclidu der Judn, t. IV, p. 189.
5 Oeue communaut tait forme proboblemen&. d, Juif, hell
niques; c'est l que R. Meir, n'oyant pas trouv le. M1pilld
u,aE SRCO!'<t"D. PAY8 BOR& UB LA PAJ,ESTl~P. 311
Le mot Ka,.tma est expliqu~ dan, le Talmud 1 par le
vin doux qui vient de 11Aeia; Asia reprsente ici la ville
de Sardes, qui se trouvait dans un pays tre-ferlile et
plant de vignes' Dana le paasage talmudique o le
prophte lie dit un docteur i : c Ton pre eat all en
.Aria et toi rend&-toi a Lodkia, cea deux noms peuvent
reprsenter ~ement des provinces ou des villea.
Noue allons passer l'num~ration des provinces
et des villes del'Asie mineure, nommes par les Talmuds.
M':>~, Antioche , troi.aime ville de l'empire
romain, est souvent mentionne; elle portait le nom de
son fondateur ', Antiochus (piphane). Le Talmud en
fait une grande ville 6 : c'tait en eff'et une ~ille
.de cinq cent mille Ames 6 Ici finissait la province
de Sourya, et Antioche tait la premire ville des pays
hors de la Terre. Quand on avait vendu un esclave
an. ADtioohien, Antloobe mme, dit le Talmud 7, ce
esclave de,enait libre, parce qu'on n'a pas le droit de le
vendre dans un lieu hors de la c Terre d'lsral. An-
tioche renfermai\ une grande communaut juive; elle
datait de 8'leocns Nicator, et 88 membres Jonluaient des
mmes droits que les Grecs 1 A Antioche se tonna la

(livre d'Batber) en h~breu, krlvU le livre de m~moire pour pou-


voir en fei la lec~ danl la syn&(og:ue. cr. ci~ua, p. 290.
t Tal. de Bab., ..tWala zord, 30 a.
IPlino, HW. Ml,p v, 29, 30 .
. 3 Tal. de Bah., Bda J/teia, 84 ci.
B,re,clulA rabba, ch. 23, K':l~H M~ 0~,'t)~ ; &Mt- O
. ""''", 'ylt:~ . . . . . :
n'm; tm
S Tal. de Bab., BN>tUJtN, 63 6, tt:l~;t,t:, ,~N ,,~
ti Cf. M. Renan, lu .4p4tra. p. 2US et SQ.iv. .
7 Tal. de Beb., 0.tUtl, 4.b,,:~oi' ':>'a,n -~"'CQ ,,~ ,,,~
... . . . ... nrm,~
;, t J~~"1 ,_., .4,;o&, 11,--'if cf.auul:)l. l\eD.Ut l. 't P ~.
312 LA OBOOBAPIDE DO TALMUD
premire glise chrtienne dgage eompltement du
jndaisme 1 ; saint Paul vint y prcher la nouvelle doc-
trine, et il est probable que les Juifs, Jrusalem aussi
bien qu' Antioche, furent effrays des prdications de cet
esprit hardi entre tous les A ptres.Il n'estjamais question
dans les Talmuds des relations entre les juifs et les pre-
miers chrtiens Antioche; mais on dit que R. lih.er,
R. Yehoschoua et R. Akiba se sont rendus Holalh
Antiochia pour une motif religienx t, Holath signifie un
c endroit sablonneux s, , qui formait probablement Ja
campagne d'Antioche; on y cultivait le riz, dont les

t M.Renan, kx; cU., p. 226.


t Tel. de Jr., Horayot'lt., nr, 7, J,'tDV"r .,, -nY",N ~ m,~
0'0::>M rem pop ~l' N"::m:)lN n',,n~ 1,1,'CD ~'Pl' .,,. Le mol
n:uo n'est pas trs-clair. Nous croyons que si la poliliqne
n'est pas trangre aux voyages de R. Akiba, la religion y Jou
un plue grand rle; on ne peut douter que ce docteur, oinri que
son disciple R. Metr, ae soient rendus en Asie mineure pour com-
battre la propagande du christianisme parmi les jui.Cs. Nous d-
velopperon.s ce point dans notre partie historique.
3 M. Rappoport ( Brelc1 Jlillifl, p. 48) veut expliquer le mot
1',v, par le mot latin (c.lia 1) caverne, valle. Le voyageur
Parhi (Xll{tor owpra.4, ch. H) dit qu'entre Hamath et le Hor
hahar se lrouve un dsert, endroit de plturage,que les Arabes op-
pellent, At11iwl-Harn11. Le mot Amik reprsen~reit len'Nt hbreu
d'aprs M. Rappoport; uou.s croyons cette explication trop force,
car n',,n ne peut aign.iJie!' C valle. Bn outre, Bamalh est
ttOp loin d'Antioche pour pouvoir dsigner l'Ai-el-Barns du
Parhi, loco.J.iU prs d'ADUoche. D est vrai que le Targoum de
Jrusalem rend Hama th par Antiochia {cf. ci-dessus, p. 8) ; mais
le Midruch,. auquel il faut plutt se fier, rend ce nom par ~pi-
phania (cf. ci-dessus, p. 304). M. Rappoport ajoute encore que le
Talmud de Bab1Ione lKiddtnucAi, &} a) comprend par les mo
i:rio:l ~'me Kohlith dans le d~rt d'o Hyrcan tait revenu
victorieux (cf. ?d. Derenbourg, B11ai, etc., p. 80), le dsert entre
Bamat.h et le Bor hahar qW9 Parhi mentionne; cependant aucun
torion ne mentionne la victoire d'H1rcan de ce ~t.
LIVRE SECOND. PA YS BOR.8 DE LA PALF.8
. TINE 313
Talmnds1 permettent l'usage eans qu'on en ait prlev la
dime. Nous ne trouvons pas ailleurs mention de terri-
toire eablonnneux prs d'Antioche; la topographie de
l'ancienne Antiochia est presque inconnue 1
controverses religieuses entre juifs el chrtiens
Antioche sont plus frquentes au deuxime sicle. Aiusi
on avait pos R. Tanhouma" la question !)Uh ante: c Lo
mot Blol,hu. (Dieu) se trOU\'C nu pluriel et par cous-
J.UC'nl il ~ u une pluralit en Dieu. Cc docteur rpon<l
quo le vcrb- ~e rapportant Elohim est au singulier.
Plusieurs autres questions sont adresses par les .Uiuiu
R. Schitnlar" qui, ainsi quo R. Yi<;hak s, avait son
ieole Antioche.
Dans le voisinage de cette ville de luxe ot <l
on voyait Dapkn, spare d'Antioche par I'Oronts ;
l se trouvaient un bois et on temple consacrs Dianr
t Apollon 6 Daphn 0L1it sans doute un des endroit
les plus agrables dans les environs d'Antioche, plein
d'ombrages et travers par des cours d'eau, en juger
d'aprs son nom actuel Beit-el-maa. , C'tait. dit
M. Renan ; , une sorte de plagiat, de coutrefaon <los
mythes de la mre patrie, analogue ces transports
hardis par lesquels les tribus primitives taisaient
voyager avec elles leur gographie mythique. La Je;;-
gende talmudique li place Daphn le grand sanhdrir.

1 Tol. de u, Dn,,oJ, 11, 9\nlO H"~:N l".


i ~. Renan, l. e . p. 22 1

BereJc/titi rabba, cb. 8.


'Tttl. de Jr .,. A"icldo...,cAiH,. m, 13.
GTol de Bab .. , KeJAottot4, ~te a.
'M. Winer, l. c., t. I, p. 249.
'1 Lts Apdtru, p. 21:S.
ll'fol. de Jr., SH/tl,/n. 1v11, M.
.
LA OEOORAPWB DU TALMUD

qui se rendit la rencontre de Nabuchodonosor. Dana un


autre passage! on dit qu'une partie des dix trib\1$ fut
conduite Daphn d'Antiochia; on pourrait peut-tre en
tirer la conclusion qu'il y avait une communaut juive
Daphn 1
On mentionne dans la Mischna ~ des ustensiles d'An-
tioche sous le nom Antiki. Une des principales branches
de commerce d'Antioche tait les pices . Antioche
s'appelle a\tjourd"hni Antakieh et occupe peine le tiers
de l'ancienne Antioche 5
P'~P, KiJikia, spare de la. Syrie par l'Amanus,
est situe dans une rgion trs-fertile 6 ; on parle
dans la. Mischna 1 des pois de ce pays. Pline 8 y connait
beaucoup de vignes; son vin dlicieux est galement
mentionn dans les Talmuds 9 Aristote parle des
chvres de la Cilicie, trs-clbres dans rantiquit 10;
peut-tre, avec le poil de ces animaux a-t-on fait les
tissus ciliciens, que mentionne la Mischna 11

1 Tal. de Jr., Scl&dalim, vt, 4. n y avoit plusieurs villes du


'nom rAnUochio., mais il n'y avait qu'un Dophne en AJ:ie; d'oll-
leurs le Talmud de Jrusalem mentionne des paya hon de la
Palestine et de Ja Sourya, mais trs-raremenl des villes. .
t Le Targoum de Jrusalem ainsi que saint Jr6me rendent le
nom n~~ ( Nombres, xxx1v, t1) pae Dap~..ad; 1e Talmud do Bo-
bylone (StU1ltidm, 96 ~) , pnr Antiocbio. La PesiltM rah&alli
(ch. 31) pa~le ~em~l!l de ces trois migralions et lit \JO,;
: . . _ . ,nn~J, ~ .
. 3 StJIJatA, 111, 14, ,~,~~K. .
'Tal. de Bsb., xtikou~oth, 61 a, K'~)~lK,:, C~~
:e Win-er, loe, c., l I, p. 61.
Tbrtlt11i, p. 230 .
, ; M~YfflJtl&, v, 8. C'P't'M l'C"ili
"Btll. wit., xrv, H.
9 Tal. de Jr ., Ballai,,, IV, 1t, rrJ"',pc 1''
10 Winer,. loc. cil. .
11 Kelim, XXIX, 1, pp',,pn . '
U VRF. SBCOND. PA YS HORS DE LA PALESTINE 315
La Cilicie tait habite par les Juifs 1 Le roi juif
Alexandre avait des soldats clliclena dans son arme 1
Saint Paul tait originaire de Tarses, capitale du pays.
Les Talmuds mentionnent 3 une synagogue des Tar.tiim
Jrusalem; il est possible qu'elle ait appartenu ~ne
communaut juive de Tarses. La Pesiktha nomme un
docteur, Nahoum, qui tisait des confrences agadiqu
Tarses '
k"n.."1'10,
' Phrygie, un pays bien cultiv et bien
arros, qui produisai] probablement d11 bon vin. Le
Talmud dit 5: Le vin phrygien et les bains (de ce
pays) ont spar les dix tribus de leurs frres. Ce
passage est certainement lgendaire, nanmoins le vin
de la Phrygie lui-mme n'est pas une lgende. Les ha-
bitants de ce pays sont rputs luxurieux et effmins;
on trouvait Hirapolis, ainsi que dans d'autres en-
droits de la Phrygie, des bains clbres 6 L'eristen
des communauts juives en Phrygie est suffisamment
tablie. Jospbe parle de deux mille Juifs transport:
dans pays par Antiochus le Grand ". Nous avons drij

t Actes, v1. 9; Philon, Opp., 11, 5R7.


!Josphe, Ant., XIll, xm, S.
scr. ci-dessus, p. 293, note
,

-1 Msc. !Jodl., 2n, fol. t6 c,o,t>::, NO'C ,:, c,ru an,.


5 Tal. tle Bab., Sa/Jbat4, 147 6. l\.,t), N"Nl,01 tnon o~n 1 N
~N,~~ C~::l~i1 n.,:.,v lnt>'i' nDOM Nous avons dj dit. (cf.
ci-dessus, p.100} que Je Talmud confond n't)~l't nve.cEmmas.
La leon du Midrasch (Yayikra rabba, ch. ) Mruino el Kn.l'~
pour Krurio tend simplement pouvoir y appliquer les mo\a
nno et .:~o; nous rencontrcas souvent de semblables yariautes,
mme pour la Bible, dans les passages talmudiquet qu'op iDtro-
duit avec ,,yn ~N
o Cf. M. Wiesner, Sclwlin, etc., fasc. Il. p. $9.
7 Winer, loc. cil , t. n, p. 259. 1
" ,
sre LA GOG1UJ>HTB DU TALMC lJ

vu 1 que les Juifs en Asie mineure, trangers Ja


civilisation hellnique d'Alexandrie, et ne possdant
pas la connaissance de la langue hbraque, se sont
convertis au christianisme, bien plus facilement que
leurs frres de Palestine ou d'gypte. Le Talmud, en
prlant des dix tribus en Phrygie, qui se dtachaient
des autres Juiftl, fait peut-tre allusion ces convertis,
fort nombreux dans ee pays.
-n',, (Loud), Lydie, capitale Sardes, ville dont nous
avons dj parl t. Cette province est assez connue
par son dernier roi Crsus. Le repas de la premire
heure de la matine (si.t heures du matin) est appel
dans le Talmud a c le repas des Lydiens, probablement
parce que la premire occupation des habitants de ce pays
aprs leur lever tait le repas. Hrodote nous dit en
effet qu'ils taient trs-e1rmins. R. Simon ben Lakisch,
l'aventureux docteur talmudique, s'est vendu aux Ly-
diens', probablement pour tre livr comme eunuque
la cour de Perse; les Lydiens s'occupaient beaucoup
de ee genre de trafic.
Ce people tait trs-industrieux et commerant ; on
parle dans la Mischna des sandales lydiennes 5 Nous
avons dj dit 6 que les Talmuds confondent souvent
Laodice (Lodkia), Lod (Diospc,lis, Lydda) et Lydia.
La Mysie, la Thracie et la Bytlunie ne sont men-

t cr. ci-dessus, p. 290.


t Cf. ci-dessus, p. 310 et. 311.
llTal. de Bab., SaJ,1,otJ., iO b. c:"'1l', ~~ rrrDKi r.rpa,.
'Tal. de Bab., O.itti, 47 a, """~ i,,eto: r.Jl ctt'p', QM. Les
commentateurs expliquent ce fait d'une faon biz.erre : Ds Jri-
teDdeDt que les Lydiens taient des anthropophages. Ct au-si
Il. Wiesn.er, I. c., p. 8.
s Keli111, xxTJ, 1, 'P-,,~ ~
Cf. ci~essae, p. 78.
LIVRE SRCOND. PAYS HORS DE LA PALF.STl~E 317
tionnes que pour la traduction des noms de qneiques
peuplades Japhetites dont parle la Bible; nous y revien-
drons au chapitre sur les peuples dans les Talmuds.
M">,, Galia. R. Akiha rapporte un mot de l'idiome
qui tait usit dans ce pays1 On l'explique ordinairement
par la province de Galata en Asie mineure. On men-
tionne aussi un docteur originaire de Galia 1 ; il y avait
des communauts juives dans ce pays s.
Dans un autre passage talmudique', on parle des ha-

teanx qui se rendent de c Galia Aspamia. Ici Galia
ne peut pas signifier Galatia, cette province n'tant pas
situe sur la mer. On peut identifier ce Galatia avec
l''lle de Galata dans la Mditerrane, ct de la Numi-
die 5 ; il est probable que des bateaux partaient de l
pour se rendre en Espagne. Il est possible aussi que le
Talmud comprenne par Galia la province de Gallia en
Europe, qui, dj l'poque de Csar, s'tendait vers
le sud jusqu' la mer Mditerrane 6, et communiquait
sans doute avec l'Espagne, par voie de mer.
~p ou N'y'i\OP, Kapoutkia ou Kapoudkia, pro-
vince de la Cappadocie, entre la petite Armnie, la
Phrygie, la Paphlagonie et la mer Noire. ~ pays, situ
sur la frontire de l'Armnie, renfermait beaucoup de
Juifs; ils entretenaient probablement des relations nom-.
breuses avec leurs &res de la Babylonie. Cette pro-

t Cf. el-dessus, p. 306. Oalit dans les HalaUotA <h&lolotl {d.


Venise, US48, p. 38 a) K~.'J an lieu de k'~.'J.
t TosifUia, BrOtllml, ch. 8 K",.'J rtr'N CMlD; Tal. de u, Bera,.
UolA, 1v, 4; ClM: au lieu de CMlC dans le Tal. de Bab., KetA,,._
64, 60 4,
3 Josphe. ..41'1., XVI, 'YI, 2.
'Tal. de Bab., YelxmuJtA, 63 a, N'000K', N'~.10 rNCn ri,:~.
&Pline, H. N., m, U; v, 7.
6 M. 1''orbiger, Toc. c., \.. m, p. 1t0 .
318 LA GBOGRAl'l:llE DU TAUIUO

vince est trs-souvent mentionne dans les Talmuds.


A Seppboria 1 se trouvait une communaut de Juifs cap.
padociens. La contre n"tait pas tri-fertile et tait
couverte de pturages 1; il n"y avait pa, d"oliviera no-
tamm6nt. Le Talmud dit que lee habitant. de la Cappa-
docle se servaient de naphte s.
Le Cappadocievs ne jouisaaient pu d'une bonne r-
putation; ils taient surtout inftdles et Indolents '. AU88i
lea Talmuds parlent,..ils 10uvent de bripnda saiaia dans
ce pa.ya 6 La capitale tait Csar&-Mazaga, que le Tal-
mud nomme Mazaga de Csare 6 ou Caare de la Cap.
padoeie , R. Akiba, .dans i8I voy~ loiotaina, 16-
journa ausei dans cette ville, en mme temp, que R.
Mer 8 n y e.xiatait sana doute une
cole, car un grand
nombre de docteurs aont cita comme originairee de la
9

t Tal. de J#.f., SclufMl4, ~ 5, ~ ,Mp'Tl)p


t Win.er, loc. cit ., L. X. p. 649
cri,
3 Tal. de Bab., Sa1J1>a,1, COD) K'M J'~ ff'pr:,,Dp 1Df
.& Vliner, loe, cil., p. 6tSO.
s Tosiflha , YIH8IOIA, ~ ' r, iMk 0"~~ ~
~:); Tal. de u, mme Trait~ 1v ei VJ, i. fin, ,r,o,z,:3
~~. l'al, de Bab mme Trea&, 26 b.
cr. ci-dessou, p. 3Ul.
' Cf. ci-dessus, note ~.
1 Tal. de J6r., Y._,tl, XVJ, lr()0 Ti'ltl'l' ~ IC'pl7 i"k
~JI 1j,'t:)10 'l"l"ffl ~:2 MVPft' rinM l!D'00 tn'Hi1 'm.n ~
~,nnm trr-OOP ~rz, rwJO', 'liX':)l n:,ro i,,r, inN c:,n -rro,n
nt,H:) ,', ',Mwn 'm,pt) R. A.kibe dit: Je llli.l al1' au, la
grande mer, et j'ai vu un bat.eau prt l faire naufrege; Je ru, cha-
griM cause d'wa savant qui s1y irouvail Bn arrinni Malaga
de la Cappadocle, il est venu ma renoonke e& m'a po8' dia
questions. Vans le Tal. de Bab. (Y1N110t.l, t21 a) on DOmme ce
savant, qui n'tait. autre que R. Meir. Cl. aussi T06iRhl, Y,Ja..
~,c:h. 13,
'Tal. de Jr . Xil4r , vu, ,Hr"Di'
HaUaA~ m, t, 'NpiYJp ~NV4*'.,
r,,,..,; mme Talmud,
LIVRE SECOND, PAYS HORS DE LA PALESTl:-i E 319
Cappadocie. Dans une insurrection contre le roi Schabor
(Sapor), d'aprs les Talmuds 1, 12,000 Juifs furent
tus Mazaga. Les historiens mentionnent, en etr~t, le
sige de cette ville, qui ne comptait pas moins de
i0,000 habitante. Bile fut prise par trahison, et Sapor,
dit-on, fut impitoyable pour les habitants 1; le massacre
des Juiftl, racont par le Talmud, se rapporte peut-tre
ce sige.
Quelques savants :t prtendent que, dans ses nom-
Lreux voyages. H. Akiba s'est rendu l\ Ze1hyrium sur
la mer Noire. ainsi qu'en Ibrie; nous reviendrons sur
sujet quand uous parlerons du pays des dix tribus.
N')i,~. Laodice. ville trs-riche. trs-commeran
,fans la grande Phrygie. Cette , illc tremblait, dit le Tal-
mud j. au bruit dlJoS f\i'Che:i qu'on avait tires dans M1t-
zaga. Il n'y a donc pas de doute ici sur la Lacdice dont
le Talmud veut parler.

11'ol. de Bnb., Mo,4 'J,.',u(),., 2 a. ,O',N 10~ tc',l: 1~


,-,o~i) n;,ro.:,
""i'
,~,,,
~ l.11 ehrouologte du Tulrnud nt i,,'accordc Jl(J~ ici o.vec les his-
toriens; nous ,. reviendrons dan- notre partie hi.,toriquP. Cf.
M. Groctz, GutAtc!,e t,, J'll.d. L 1\. p. tAA.
a Cf. M. JlurL.ov), 1\un-.111 Z,it,cir,JI tlt, M. Oeiger, anne, 1tttii,
P :\~ c~ ""'".
Tal. dellab., J/o&I. A'tl.l", ~ .
320
.
J.A GEOGRAPlllE DU TALMCD

CHAPITRE III

L BABYLOM1B (MS80POTAMtB).

Sous la dnomination de Baiel les Talmuds compren-


nent : .1 les environs de l'ancienne ville de. Babel, dans
le voisinage de laquelle se trouvait la ville de Sonra, sige
de 10001e de Rab; le district de Nehardaa tait distinct
de ce pays 1 ; 2<> toute la contre entre le Tigre et l'Eu-
phrate, au-dessus du confluent de ces fleuves jusques et y
compris Nehardaa t; 3 toute la Msopotamie 3, une. par-
tie de la grande Armnie et quelques paya limitrophes
du ct-est du Tigre'. C'~t surtout dans Je sens de
cette dernire dJimitation que nous avons nous en
occuper dans ce chapitre.
.
t Tal. de Bab, .KllAn&,IA, ~ , ~ .n."1l ffi"M1T'D ;.:,, ;~
~, lit'il ,rrm,o ~~ WVTnl
t Mame Talmud, Bt'Df11Jua, ~-, ~ "1'll ~~ JOMl ::31 "'CH
NJ."i'1Ml &,rou,rn ~ ,oc~ Babelestcooaid&reecommeuneviUe
fronl.ire, et Babel veut dire ici NeAardaa. Les guerres continu.elles
entre les Parthes d les Romain.a exposaient surtout. Nehardaa
une attaque continuelle; cf. M. Wlesner, ScAolie., ete., fasc. III,
., p. 38. Samuel, qui rWdaiL Nehardaa, est appel~ le Rabbi de
Bobet. ',~Dunoi rr.deB., Sadldria,17~ cf. aussi Bol,,.~ 95 b.)
1-on trouve te mot Msopotamie (not:neiONO) dans lt Midrasch
(BerdlCAUl rahbe, ch. 30) : Dieu dit Abraham : Tu iras r-
pandre la lumire en Palestine, comme tu l'oa fai~ en K&<>po-
tamie.
'Stnbon comprend aussi sous la dnomination de Bd11Mtic la
Msopotamie et. l'Assyrie; cf. M. Forbiger, ioe. cit., t. Il, p. 616
LIVRE SECOND. PA YS HORS DE LA PAU:STlNE 321
LaBabylonie, second patrie des Juifs, n'occupait pas
moins l'attention des talmudistes que la Palestine. S'il
s'agissait de flxer les limites de ce pays pour les dme8
el les autres prlvements t, on devait le faire en Baby-
lonie, cause des nombreux descendants des familles
juives qui y taient constamment restes depuis la capti-
vit, et de beaucoup d'autres qui taient venues s'y tablir
plus tard. Le soin que prend Esdras t de sparer les
Juifs de leurs femmes paennes, nous apprend qu'une
partie des captifs n'taient pas rests fidles la Joi mo-
satque, et qu'ils s'alliaient
' volontiers aux. nations voi-
sines. Les rabbins possdaient un livre de gnalogie 3
dans lequel on inscrivait des faits historiques, mais
principalement la gnalogie des familles. On .savait, ou
l'on prtendait savoir, dans quelles localits les Juifs ne
contractaient pas mariage avec les paens ; ces endroits
taient compts comme Babylonie, et on fixe la frontire
de ce pays pour indiquer jusqu'o le sang juif tait rest
pur de tout mlange. Nous verrons qu'en Babylonie,
comme en Palestine, la fixation de cette frontire varie
selon les diffrentes coles et les diffrentes poques.
Pour mieux faire ressortir cette puret .des familles
en Babylonie, nous citerons des passages talmudiques,

1 cr. ci-deseus, P 10 et 21.


'tEtdros, ~, 2, 3; T11L
do Bol>., Kldow,cAiu, 6U /J, ,u,;N ,..N
M"j'l n~c: MN:'~ -U,
~~::O N'lll1 r611 N~ c Esdros n'avnit
pas quitt Babel jusqu' ce qu'il l'e\lt rendue pure comme de la
Iarine. ~
11Tol. de Bab., Pe1o.Aim, '32 b. On y dit : Depuis 1~ Jour o ce,
livre futcoch, la valeur des docteurs C!>L devenue plus faible
C~~ '):, Y't~ :,:;n po~ ,oo
-.m:, Cl"C Ce livre a d jouer un
grand rle ; Hrode le fit brler. On soit combien on tient chez
les peuples orientaux aux arbres gnalogiques ; saint lluU.hicu
commence 1>0r l son ~venJrilc.
21
LA OEOOR.lPHlE DU TALMUD

dans lesquels on subordonne Jftme la Palestine la


Babylonie, au point de vue gnalogique del Juift.
c Tous les paye sont comme la pte (entremle)
compars la Palestine 1 ; mais ce pays l'est par
rapport la Babylonie. On lit dans un autre passage 1 :
Babylone est toujours considre pure, J~u' ce
qu11 sa prsente un motif pour lequel on doit la dclarer
impure. Les autres pays, au contraire, sont regarde
comme impurs, jusqu' cc qu'il y ait vidence pour pou-
Tor les dclarer purs. . Avons-nous besoin de dire
que cette fiert des f mi lies en ijabylonie, produisait
une grande jalousie entre les coles de ce JxlYS et celles
de la Palestine! A l'poque de Rabbi, dit le Talmud 3, on
voulait assimi 1er la Baby Ionie la pte relativement la
Palestine. i
D'aprs la tradition juive, les plue anclennes syn-
gogues se trouvaient Nehardaa .- Loin du Temple, les
Juifs de ce pays devaient en effet avoir un centre quel-
conque, et des usages religieux, dont l'unormit formait
un lien ,.oissant entre les diffrentes communauts. Les
Babyloniens communiquaient toujours avec leurs frre!
en Palestine et eu voyaient des subsides pour le Temple O

1 Tal de Bab., Kiddou.scllin, 71 a. '.,N"\;.:, Y"'l n0'J1 nur,N ~:,


r-:, TlC'JI ~~.,it' Y...,N,. L'expression i10'.V pate (levain), est
trs-souvent. employe dons ce sens dens les vangiles; cf. se.int
auhrcu, xvr, 6, H; ~nint. More, vur, 11S.
IMme Tolmud, t /J.
3 /b,m. ';N~1 f-,N~ M0'J1 .,~ mi',, lZ"y:> ,:,, '0'!)
4 Le roi Y echonyh, dit-on, au: oit construit, nec les malrlaux
du Temple do Jrusalem, la i.yoegogue de Sclu{1"'MJ,, dana le
oi~iooge de Nehordoa. Elle t.eit. certaiuemenl lra-encienne,
putsqu'eu deuxime sicle on vrtendai~ que la mujest dirine
O,::c-) y 18idaiL; cf. M. le D' Fon&, /Cwltr '"'' Liuratur11-
1diat, du Jwl.n, . lttft, Leipsik 1840, t. J, p. 8.
:; Josphe, .IHI ., XVIJI, 1x, 1, 9.
l.1\ 1-lE sscoxn. f'A \'S HUHS 11.P. LA rAI.E::-fl:\~ 3"2;l
Quelqnes-uns d'entre eux sa- rendirent e11 Palestin
pour y tudier la loi. On dtSprn<lnit on Babylonie de la
mre patrie, principalement fi cause do 1:t xaon de.
ftes par l'intercalation (lu treizime mois d
embolisrniques. Dientl>t JO uttrlbua aux coles baby-
lonieune- la supriorit sur celles de la Palestine. et on
n'accorda aux habitants le ce dernier pays que le nt
rite c.1uh::,en ci Je; 1gJt1ucul de la dme. R. Ismal
bar Y <>St?J b demanda ' a Ra Lui : Pour quelle bonne notion
Irieu Iaisse-t-il ,,j vro les Babytonienst Pour l'tude de Ja
loi, lui rependit-il. Et les Palestiuiens i Pour les dimes,
Et les habitauts des autres pays'I Parce qu'ils observent
les snl,tnlhs et les rtes. Col avantage des BaLJlont-'18
dam, l'tude ,le la loi humiliait les Palestiniens. Ceux-
ci les appPlleut fle~ el pauvres, et disunt ,,ue leu
tude,.. ressemblent aux tuN,s 1
Les Oaliyl niens sont stupides, dit-on NI Palestine
-nr ils maugent du pain avec du pai11 ' A ln fin I'Eu-
phrJtc' l 'avnit Pinportr sur lo Jourdain. La ftalP i 1

d ln guerre de Bar-Coziba amena un ~ond nombre


f'lc~ .lnili,, ,l..111~ le pays outre l'Euphrate <'l lu Tiere, Xc-
hunlaa et Sourn rivalisrent avec Ouscha et Tibriade;
nous trouvous r, la t1o du second sii>to des communaut
t des coles dans tout- la M:mpolumiP, jusqu ~ Xisib ... ,
r.~t !!i'c4" ~ cette dispersion que nous rencoutrons
quelques donnes vc;oJ,!rapWques sur ces pays et sur 11
noms des villes, 1ue nous no trouvons pas dans les au-

utA, te; b.

1Ibid., IJtralt, 17 a. N~:i:~ K~i'IJ f"'):~ ~o:,r.,~ ,k~ ; <'flfa 114


rapporte proh11blemcnL \ Ieur panvrci ; ils ne mngen&. que du
pain.
LA OEOORAPRJE DU TALMUD

teurs grecs et latlns. Beaucoup d'entre elles n'existent


rellement plus, et les anciens noms ne se sont pas con-
servs dans la Msopotamie aussi exactement qu'en
Palestine. Le pays entre }'Euphrate et le Tigre exige
encore une exploration plus mlnutieuss 1, avant qu 'on
puisse se permettre d'identifier tous les noms de loca-
lits que nous allons numrer, et qui sont rap~rls par
les Talmuds.
La Babylonie, d'aprs le Talmud, est situe au nord
de la Palestine i, et se trouve enclave entre l'Euphrate
et le Tigre 3, gnralement parlant. A l'est de dernier ce
fleuve se trouve un canal appel Nahar-Youani, point
o Samuel porte la frontire de la Dabylonie; ce canal
est probablement identique avec le 1Yulw-A1:an. Rab
tend le nom de Babylonie, vers l'est, jusqu'au Nahr-
.\z~k t, qui est peut-tre la rivire actuelle de Kon-
yun, marque sur Jes cartes,
De ce ct, nous trouvons Etem. et Gabian, o le
Talmud dclare que la race juive a subi des mlanges :
Mesa est morte; l\ladu, malade; Elam (el Gobai) prt

t Les exploraticns du colonel Chesney sont, sons de ute, d'une


grande voleur pour 111 lopograpbie de le Msopot.ome, muis elle
'e bornenl gnralement aux cours de l'Euphrete et du TiRre; de
sorte que l'intrieur du po)'S est. encore assez peu connu.
-Tnl. de Beb., Baba bathra, ~ti I> ; lo situation de ce pays relati-
vement ln Palestine est pluU)l nord-est-est; mais le docteur 11
besoin do celte posi Lion vers Je nord pour arrivee une interpr-
tation egadique. Les Babylcniens, quand ils parl~nt de la Pales-
tine. l'appellent ~.,J,'C te pays vers l'ouest.
3 Tnl. de Bob., B1011.6in, 2'.? I>. No; 'Ni10 rro n~ ri'i'O "C) .~:~
.,-:oi.1 'Nno n.,;\-i,
Mme Talmud, Kiddoscltiu, 71 a . .,p ,cN ~ ~:D N"i1 r-'i1 iv
,;~.., -,r,; ip b~ ,~~, p~Jl ;;,;. Le T. de J. ~Add<rtUdm, 1v, 1)
lit: p'l" ,n:
J.IVRB SECO:SD. PA vs HORS DE J,A PALESTINE 325
mourir ' ". Mad3t est sans doute la province de Mdie,
qui touche l'Assyrie et l'Armnie vers l'ouest ,;
lam est ici la partie de 18 Susiane o demeuraient les
lmanes 3 ; Gablan, la province entre l'EJymais et la
Mdie, sur les monts Zagros '. Telle est la frontire de
la Babylonie vers l't!St. Mesa ou Meson est sans doute la
province de Msne, s'tendant vers le golfe Persique,
depuis la jonction du canal royal avec le Tigre(.~
au-dessus du Schat-el-Arab. L. se trouvait la ville
d'ApaPMa 6, que Rab et Samuel consldrent comme 1a
frontire-sud do Ja Bobylonle. Le Talmud ajoute c qu'il
y avait deux Apnme, l'une suprieure, ~l'autre inf-
rieure ; la 'premire tait considre ~omme pure, ayant
une population juive, tandis que dans l'autre, elle tait
impure. Elles sont loignes l'une de l'antre d'une
parsa. Nanmoins les haitants ne communiquent pas
entre eux ; ils ne se prtent mme pas du feu les uns aux
autres. L 'Apame impure commence l o est la langu

Ibidem, rrccu ,N:l:l;l c',,N n',,n ,,,o Nrro ~ l~N JOn
le Tal. de Bab. (i~em) commence pa.r MN,.,:l ~.:O Babel se porle
bien, et n.n-pua le mot 'tC:m, bien quaiUeurs, comme noua
le verrons, il cite ce mol. Nous uvons adopt ln leon du Tal.
de Jr., parce que dons tous ces noms il y a une allusion sur l'a-
nalogie du sens de ln rocine; ainsi N:''C, qui est prononc Mesa,
rnpproc be Je nrrr. mort; "'iO ou '1"10 ressemble au mot
..,'10 maladie; C~'N Q',N muet; un homme prs de 1
mort ne peut plus parler, ~~ n'a aucune ressemblance avec N'*1:l
bien portant el est certainement ajoul au proverbe primitif
(peut-aire fait-on allusion au nom de Bal>iro, que porte Babylone
chez les Perses); Je mot t-t:~,, n'y opporlient pas non piu.s.
i Mannert, Gtograp!ie rkr Gridn t11Ul R . tmter, t. V., 2G pute,
p. 79 el suiv.
a Ibidem, p. 3u,.
/ff)ltm, p. 35~.
s ll>im, p. 264.
t; ]/;'41111, p. 266.
a26 L4 OOOR.APHIB en TALMUl>
msnenns 1. Apame tait compose pe11~tre de

deux p,rtiea, comme tant d'autres villes orientalee,


l'une suprieure, l'autre infrieure, et les quartiers juifs
de ces deux parties' taient distants d'une parsa,
Peut-tre cea quartiers taient-ils spars par la vme
dei paiena, et c'est pourquoi les Juifa de ces deux
Apame ne communiquaient pas entre eux. Il est pot-
sible aussi que les deux Apam aient t deux villes
diatinctes.
Au aud et au sud-cuest, on comptait encore dans la Ba-
bylonie une partie du PflYS que Ptolme appelle Chal-
daa 3, et qui tait la fleur de la Babylonie, d'aprs le
Talmud, c Hanna ben Pinhas dit : Hebil-Yama est la
couronne de Babel; Schounya, Gobya et Oiora sont

Tal. de Bab., Kiddmud, 1t 6. :>i N:niip n',J~ n,nnn,


t
~M n"Yi MMM H~N iJ.t "iaot (lt,PX' MN~J1~H ,V 'ieH)
'"MMH,,C?Hf>'M01t,HimM'Uir,~~n"rr,ri tMnit-tn'~'JltMMJ''"
.n::D"T.) N'J.tnrco, NM Nn',,co, 1:.0'0l ,,,MN ~,o t,t', Nill 'CH,
Les mo\a eiit.ro pareolli~ manquent dana nos MiLiont, mal, ils
sont nccm1aires pour comprendre la phrase; d'ailleura Samuel ne
porte jomais le tJtre de Rab, que Je Talmud lui attribue dam ce
pessege. Le manuscrit (Oxford, Bod, llb., opp, 4, ~t8) porte
Nn''0'0 ou Heu de ~ON, ce qui con6rmer.-it l'explicolion du
nom Apamla par NO\CtH ; cf. ci-dessus, p. 305. Dana ce manus-
crit on lit O'l~:l 1(0'0 JYD' N'l'~, n faut peut-tre :i
N',r.nn Nn"0\0 ,V 'iCN, cer llOUS verrons que c~ docteur tend
plus loin les frontires de la 1Jab1looie que Samuel.
j Cf. hl. Rappoport, Br,4/t MilliH. p. 1 so. M. le D' Jol ( Mo-
r,ats,c>,rift, 1867, p. 337) place l'Apamee suprieure I'embouohnre
du Ouvius l'l'gius, et l'Apo.me infrieure l'endroit actuel.
~w11a. M. Jol croit qu'entre ces Jeu 1. endl'oits il y n une disuinc
de vingt-cinq milles, et quo les lettres n"= (2:i) son l orniaes devent
le 11'.otr,o,o. Nous croycns que la locution ils ne se prient
mme pas de feu les uns aux autres ne peul ,e r8.pporter qu'
deux endroits trs-voisins.
3 Mannert, loc. cit p. 2!S6.
1.1\'RE SBCOND. PAYS BORS DB LA PAl,ESTINE 827
la couronne de Hebil-Yama. -. R. Papa explique Hebil-
Yama par l'Euphrate de Borsi 1 Nous croyons que
'0~ doit se lire ici rt"C-,~. et qu'il s'agit de l'Eu-
phrate prs de Borsippe, qui se rend par des canaux
vers les lacs et le dsert,. On trouve dans ces environs
le Maarss de Ptolme el le Pallaccpas. Ce pays. au-
jounl'hui <l(is,~rt, tait trs-fertile lorsque clps canaux )'
xistaient. Lee mots ~t:' i,,:n signifient on le district
vers l'ouest t ou le district <le la mer, peut-tre appel de
ce nom, parce qu'il s'y trouvait des lacs considrables.
ehonuya rappelle peut-tre la locaht actuelle de Se-
mau' sur l'Buphrate; (;ohya ou Goubya reprsente
peut-tre l'ancien nom de V ologesia, sur l'emplacement
t1m1u<l se trouvait plus tard Ia ville de Ao11(a '; et Ci-
ora pourrait tre identique arec la localit actuelle d
Ciaccr! \ non loin de Hit. Le pays de Hehil-Yam~
'tendrait alors dans le triangle foruie 1,ar l"Euphralc et
les trois endroits meutiouns.
n autr p:i~~a-<! talmudique loue. si nous ne nous
trempons. la ft.rlilit~ de celte coutree q1w nous avons
'1fsigne par Hbil-Yamn. Eu d-slguant la poilu du llill-
ralis dans les diftirents pays G. on demande dons le

Tal. de Bab . K;M,m.schin, 72 a, Nr.' ,,:ri ,=,~ on:o


'"'::! pn
1
~-c ... NC' ~\~m Nn':':n tf1~.,::in ~:,:, N'~:" "=~
Nn~':t'I
c:r,:i n.,D ,~ N~C :.., "'~ ~':, ~,:r.. Le Tal. de Ji:t. (loc. cit.)
porte t-,.,"\"~1 ou Iieu iif' N"'~"'YI
i Le mot. c\ $gnif duns la Bible oue.<"-t. (Gen~~~, xn, R). NoUb
v4'rrons cependuut, l'article Soura, que le Talmud dsigne le lo."
. itui' prts de Ct"lt,. loroli t pur mer t.~0' 1
)f Rit~,. dit Brdhui, t. ~. 1>- 4:i
' Mnnm:rL, loc. dl .. p. 304
Riltcr, loc. c., ll. 144; nous lisons
ctil prfci Li.
t("1TS"J ,i, 111Tec If menus-

t.Cf. ri-'1~,.11~. r ~
J.A GEOGRAPHIE DG TALMl!D

Talmud o se trouve celle de la Babylonie Abbay


vante les fruits du ct-sud de l'Euphrate (c'est--dire
la Chalde) 1; Babba, ceux de Hipparenum !, qui se
trouve non loin de Hit 3 Ces deux docteurs appellent
alors la porte du paradis , ce qu'un autre dsigne
parc la couronne de la Babylonie.
Avant de passer la frontire-nord du nal1f'l du Tal-
mud, nous devons nous arrter un instant sur les
autres frontires. Il nous importe d'ajouter encore
~ quelques preuves pour dmontrer qu'une partie des
1
rives de I'Isupbrate et du Tigre, opposes la Msopota
mie, tait considre comme appartenant la Babylonie.
Un docteur demande jusqu'o va la frontire de Babel
de l'autre ct-ouest de l'E11phrate? On lui donne une
rponse un peu vasive, en disant: c Tu poses ta question
cause de Biram ; mais les meiUeures familles de Pome-
Beditha concluent des mariages avec celles de Biram '.
Nous avons vu que Biram tait la premire station 5 en

t Tol. de Bab., Brodin1 19 a, ,,'O:l M:ln:t,O ~N ~.,'"':J 'nrrt>


H":,O,m ryo:, ~rDO ~, N~'iO, "'\~),'Oi. Nous avons traduit.
passege d'aprs le sens quo lui donnent les commentateurs.
TI est possible que l'on doive lire rn:n:cc la trouve au lieu de
~ ootO, et que ''1'0 signifie peut-tre ici c Ie pays bas; >
(cf. Buxlorf, lez. Talm., a. v.); on t.roduiroit alon Abbay Irone
la porte du paradis dons la plai11e du sud de l"Eupbrate, et .Rubba>
dans celle d'Hipparenum. Dans l'une ou l'autre traductien les r-
sultats gographiques testent. les mmes.
i Nous ne pouvons pas admettre l'opinion de M. Wiesner (Sclo--
line, etc., fasc. In, p. 120) que Nl'O' :J,'O ignifieraiL . la live
droite du neuve Clta!Jo,,vu ; celui-ci s'Appelle ~ et n~n ~l,'C Le
manuscrit prcit porte ""l::: rv au lieu de ,:1,'0.
s Nous reviendrons plus loin sur celte ville.
'Tal. de Bab., Xiddotudi, 72 ,,, ..,~N N;,n ,.v n,o,HD.l NM~
,., c,,:o NmX>ioi ,cr,,,o C"'l'::l cir:c irun "NO rr,
5 cr. ci-dessus, p. 43.
LIVRE SE-00:SD. PA\'S HORS DE LA PAUlhl'J!U! 320
arrivant de la Syrie en Msopotamie 1 ; elle doit par
consquent se trouver une certaine distance vers le y
nord de Pome-Beditha. Si la partie-sud de la rive-ouest de
)'Euphrate n'tait pas compte comme Babylonie, pour-
quoi n'aurait-on pas cit une ville situe plus prs de
Pome-Deditha sur la rive oppose.
Si quelqu'un, dit le Talmud, prte de la marchan-
c
dise sur une pice de monnaie, et que celle-ci cesse
d'avoir cours, il faut payer avec la monnaie courante.
C'est l'opinion de Rab. Samuel prtend que l'emprun-
leur peut dire au crditeur: c Va dpenser la pice _
Meson 'l. Samuel, qui habitait Nehardaa 3, Join de Mes-
sne, aurait pu citer an pays plus prs du ct-ouest de
l'Euphrate, 1,i toutefois la f".Jlalde n'avait pas appartenu
la Babylonie.
Nous avons pu fixer avec quelque certitude les fron-
tires de la Babylonie talmudique vers l'ouest, le sud et
l'est; nous parlerons maintenant de la frontire-nord
da ce pays ; on la dtermine le long du cours des deux
fteoves.
Rab tend cette frontire sur I'Enphrate jusqu'
Akra de TIU>ldJanlie; Samuel, jusqu'au pont de B-Pe-
rath; R. Yohanan.jusqn'au passage de Guizmf:Z. Abbay,
et d'aprs quelques autres, R. Joseph ausei, dsapprou-
1 n n.) avait que deux chemins pour aariver de la Palealloe eu
M~potamie. On traversait le dsert de Palmyre, ce que les Jllifi
n'aime[eoL pas faire, surtout pour aller armplir une crmonie
religieuae (l'annou~ de la nouvelle lune); l'aulte chemin. ttaTer.
aail la Syrie, et vassail l'Buphrat.e prs de Thapsacus (cf. Ritler,
loe, cil., t. X, p. t090; M. Duncker, GucMdle II .Altwthtlu (3-
M.}, t. I, p. 231}. L se wouvai&. sens doute Bi.mm. Nous aurons
l'occaeion d'y revenir dl.Il$ rnwnraUon dea villee de la Mlo,.
potamie.
t Tal de Bab., B4H x , fr1 b. F,'10:l ~ 1' 1', ,ab ~'
:s Cf. ci-dessous, notre article Nd"""""4.
3SO J.A OBOOlt4PHIB 1)0 TALMUD
vaient Rab, parce qu'il tend trop loin la Babylonie t. Si
rendroit dAkra deTholebankeest identiqne aveole Thel.
beka,1' de Ptolme 1, chose fort probable, celte localit
devait se trouver au nord de Nehardaa; autrement
Samuel, qui reatreint la frontire de la Babylonie, en
aurait exclu sa propre rsldence; ce qui n'eet gure
admisaihle a. Quant Guisehra de B-Perath, nous
croyo11.1 que B'-Peratl eat ic~ le nom d'une localit et
non )'Euphrate. Il ne peut y avoir aucune relation entre
le paaauge de Guizma et Je Oisama 4 des auteurs lat.ina
et grecs; car le Guizma de R. Yohanan doit se trouver,
comme nous le verrons tout l'heure b, plus au sud
qu1hi d' A kira . qui est sana doute le l)d,ira de
Ptolme.
Le Talmud mentionne un autre endroit qui apparte-
tenait la Babylonie. Un homme estarriv el dit: Moi,
je nia de Schot-Misohot; R. Yihak Nap'ha se leva pour
d.re que cet endroit se trouve entre les deux fleuves (et
qu'il appartient par consquent la Babylonie). La-des-
SU$ on pose la question suivante : Mais Schot-Miac:hot,
d'apre R. Y ohansn, se trouve au-dessus d1hi Dakira,
et ce docteur lui-mme avait llmiU la. Babylonie au pu-
sage de Ouizma ...\hbay ~pond : Schot-Mischot ee

t Tal. de Btb., KilUo.d, 7t i. ~ :,i M~M ,V N"tCJ C,.Jh


iCN }lrtl' ..,,rre ~, ~,e,,, ,V itm ~ "p~',,n, tr!pH iJT
.:,.,.,e,t J'\O'I,., ~rrN1 ~~H t)'I'', Nel'rl Nn~J,'0 -W,
. IRltter, IH. ell., t. :XI, p. 78~; M. Rappopo,t, lJ. cil., p. to.
a Il est vrai qu'un doctene veut pr :uver que Samuel fut bllm6
i.cU.ement; meia IN N\pon:teS dos lves des demire,. colea S()Dt
N<>leetique1. Ava.nt tout, pour excuser Samuel, uae oole tm.ie
dee opiDiooe de ce docleut ttansigeait aveo lee doDDee pog,t-
phiqu
RU&er,Zoe. cU., LXI, p. 3'13.
:. Cf. ci-dessous, p. 31t .
LIVRE SBCOND. PAYS HOR8 DB 1.4 PALESTINE .SSl
trouve SU:r une langue de terre 1 (et peut tre attribu
ia Babylonie. tout en tant au-dessus d'lhi d' Akira). ,
eus n'avons pas besoin de rpter que la rponse
d'Al>bay est peu rigoureuse, et que Schot-Mischot se
trouve sur le cours-nord de l'Euphrate. Nous croyona
avec M. Oraetz ' que cet endroit reprsente Samosata,
la frontire de 1a Syrie. La frontire-nord sur l'Bu-
phrate varlait entre le c ~ge de Ouizma (au nord
de Nehadaa) et Samosata.
La Babylonie talmudique s'tendait beaucoup plm
loin vers le nord; en suivant l. cours
-. du Tigre;
. selon
Rab jusqu' Bagda- Vavna, et d'aprs Samuel jusqu'
Moschklieni exclusivement. Un autre docteur rapporte
au nom de Samuel que Moscbkheni elle-mme apparte-
nait galement la Babylonie 3 Moschkliani est tr&,
probablement la province de Moexsne ' la frontire de
l'Assyrie. Le Tigre arrive juaque-=l, et dans cea envi~
rons on rencontre la province de Gordyn ou Kor...
t Tal. de Bab., Kidda1'lrAin, 72 a, Nm l,~ ictn tfi~ einnn
r::1 r.o,w,;o roi:, ,~t\., ,,,J, ~v
NM) p"Y' ., icv t:)1n ~~ 10
".Va,, tn'P.,
M'Nt> pn,, , icN NO"i' N~ffl ...
1 r,,r.,,v nrirt)."1
Npol MJ;iY, "::N ..,_CN ~rrt Nni~ ,V ,~m, ., ~N Nm- Le
manuscrit. precilb lit ~,~ cz,r,,
tCf. lt[()'Muo4rift de M. Prankel, anne tS53, p. 10!S. M. Rap-
poport (lo. eu., p. 3ts) cro pouvoU' ideotifler t,i~,o t:C' avec 8t4
et M11i4 dans Zosime; maia ce aooL deux villee, eL il feudraiL
~,tD'o, i=e,. Nous verrons que SiLha u''esL aut.re que la ville de
Rit. M. (i~itkm p. t9i) repoohe M. RappoporL de vculoi,
Gl'llelz
tendre trop loin vers le n rd les frontires de la Bt1b5lonie; no~
trouveronri, en effiji, quij Samuel considre comme Babylooio les
centres allunL presque jUJqu'uux monta Caucase,
3 Tal. de Bob. Ktddo1ucAm, 71 I>, ,CN :l1 N::>'ii iv rbrc ,,JI;
icNm ~,~ '~C',O N?l ,~z\O ,V 1CM ~MU)~ H)nk\ ~~ ,v
tN rem'~ n'Ju:> N,M ,in '~~ ,~ .,~ ~H ,:, M,,n .,
. ~',~ ,x:,crrc, ~,e i
i Mannest, lo. eu., p. t61,
332 J,.\. OOORAPlUB nu TAI.MUO
dun. dont les habitants, dit le Talmud, ne pouvaient
tre reus comme proslytes 1 Nous avons vu t que Rab
tend les frontires de la Babylonie, sur I'Euphrate.
plus Join que Samuel; ici ce docteur est consquent
~,alement et porte les limites de la Babylonie jusqu'.
Barauadann, au nord de la province de Gordun :,.
Nisibe. actuellement en Armnie, possdait en effet une
grande cole". On cite un docteur clbre, Rabba Thos-
paah, qui sans doute est originaire de la province de
'17iospitis 5 Quoi d'tonnant qu'on ne dclart pas
les Juifs de ce pays indignes de contracter mariage a,
leurs autres coreligionnaires Nous verrons plus loin G
que les talmudistes connaissent mme la province d
Moskhi, qui est beaucoup plus au nord que Bagra-
daun.
On ne parle pas dans les T:llmuds de montagnes en Ba-
bylonie. Ce pays tait situ, dans une plaine, et par suite
expos aux inondations. C'est pourquoi, dit le Talmud, il
n'y avait pas de bourg ou chteaux-forts en Babylonie",
il n'y existait point de hauteurs, au moyen desquelle
ils auraient pu tre protgs contre ls inondations.

1 Tal. de Bab., Ytban,otA, 16 a.


t Cf. ci-dessus, p. 330.
'M. Forbiger, toe. eu., p. 672. Nous corrigeons N)liNi ~ en
NY:Ni ~'1.l:l; le , et le i, ainsi que le \ el. lo l, sont fncileg il
confondre; le manuscru prcil lit Nlmn t-n);N. M. Roppoporl
adoptd l'opinion de M. Landau, qui croit lrouve.r dans ce nom
la ville d'Bcbat411a; M. Graetz ( loe. eit., p. i94) dit avec raison
qu'Ecbat.ana est. aussi loin du Tigre que Parie l'est du Rhin. Ec-
b11tann, en outre, est. mentionn dans le Talmud sous le nom d
BMIUllla.
'Tul. de Bab., S.Udri,a, 32 1,.
& Mme Tal., Salx>alA, 91S a. MNOC,n M:li
1 cr.
l'article sur les dix tribus.
7 TaJ. de Bab., Bf"0tJi11, 21 a. ~~:, }'lrn::J rN
LIVRE SECOSD. PAYS HORS D~ LA PALEl>Tl!liE 333
Les pluies taient rares en Babylonie. Babel est riche
sans pluie, dit un docteur 1 L'Euphrate comme le Nil,
ortalt rgulirement de son lit au printemps (avril-
mai), quand la neige commence fondre dans les monta-
gnes 1 Rab croyait que les crues de ce euve, prcis-
ment l'poque o les pluies cessent en Palestine, sont
'causes par la communication des eaux de ce dernier
pays 3 Samuel, plus thmiliaris avec les causes des
phnomnes de la nature, dit que J'Euphrate augmente
de lui-mme 4. Les inondations dans la province de la
Babylonie proprement dite taient frquentes; souvent
au lieu d'un bienfait, elles devenaient une plaie pour les
basses contres de la Chalde. On avait, il est vrai,
tabli des canaux et driv le fleuve pour empcher les
plus grands dsastres. Toutefois. quand les neiges fon-
daient trop rapidement, ces prcautions taient impuis-
santes. Plus d'une fois les habitants, surpris par l'inon-
dation. ont d6 avoir de la peine chapper aux flots.
Le Talmud 5 fait sans doute allusion cette calamit,
quand il dit que le grand-prtre rcitait pour les habi-
tants de ces contres la prire suivante : Fasse Dieu
que Jeurs maisons ne deviennent pas leurs tombes, Nous
avons rencontr une prire analogue pour les habitants
de la plaine de Sharon 6 La terre, sur les bords de l'En-

}lt)meTalmud, Tc1ll1'itA, 15 a.. N,l!:o N~: ~ Ni\l'UI ~~


i cr. Col. Chesney, t4et-.:ped,lit># for Lbe eur\"ey of the rivcrs
Euphrotes ond Tigris, L. 1, p. 61.
3 Toi. de Bob.. BtllwrotA, tm 6, N~"\J,~:3 N"i~ tt~, ~N
n~o N:::, tini"10 Nous ne savons pas oit M. Jol a pris ses reasei-
gnements, quond il offirme (l. c., p. 379) que l'Euphrate grossit
quelquefois ou ruoisd'uolll; celle poque ce Oeuve a le moinad'eau.
' Ibidem, ,.,'it: ;,,o'::o trinl
:, Tal. de Bab., Taaftitlt, 2-? 1>.
,; cr. ci-dessus, p. t9.
334 LA G.EOORAJ>R DO TALMUD
phrate, o l'eau sjournait le plus longtemps, tait d'une
fertilit extraordinaire t.
Tout autre est la nature du frre jumeau de l'Buphrate,
le Tigre. Si les eaux de l'Euphrate d'ordinaire s'lvent
graduellement pour amener la fertilit, celles do
Tigre sont rapides comme la flehe ! . ., Le long de l'Ett-
phrate, les digues servaient empcher l'inonda-
tion; au Tigre, au contraire, elles devaient modrer
la rapidit des eaux et amener ainsi cette inondation.
Les Macdoniem, ne connaissant pas la nature du pays,
Toyaient une nvre stratgique dans ces digues leves
par les Perses 1; c'tait une erreur; on ne craignait pas
d'invasion de ce ct. En dtruisant ces ouvrages si
utiles, Alexandre rendit an Tigre son cours rapide, .
pour le trs-grand dommage du pays. Les inondations
du Tigre ne sont pas rgulires comme celles de l'Eu-
phrate, et elles ne se font qu'en aval de Mossul. la
habitants de Niniveh, raconte le Talm11d ', firent deman-

t Tat. de Bab., Bet1f1, 32 f>; <'r. Racchi ce pessege.


t Ce Oeun est appel dao, le Talmud Dig!GJA; Plioo le nomme
Diglito (H. N., v1, 3t), et les Arabes DidjlatA. D porte le> nom de
Tigre cause d~ son courant rapide ; Tigre signifie flche, dit Pline
(tM,; a la. mme signiOration en aramen). Lo Tolmud donne ta
m"me explication pour le nom biblique du Tigre, Hidtl. ',p"'ITT
est compos de in c lraochant ~t ~i' lger; les eaux du
Tigre ,ont lgres et coulent avec une grande rapidit, tll n'y a pas
de doute que ~pi dans le Dom de Hidekel ne soit le mot D,kla.

ou de vn el ',p, ,p,
',p-,r_, est peut-tre un compos de ,net Je Dikla rapide
le Dikla che. Le dtlpnd dans le 44ktA
de Hidekel veut indiquer qu'une, lettre y menque, (De telles ty-
mologles pcpulalres ne sont pn rares; nous en reD('OnLrerona
d'autres pins loin). rr"O vient de :,-,ri rructiOer; ~ 1:es eaux rtl
dent la terre fertile; cf. Tal. de Bab., B.eAAl:wotA, 155 6, et Bere-
1cAitA rabba, ch. US.
acr. Mannert, toc. eu., p. 272.
l Tal. de Jr., TOM4, 1, ; Tal. de Bab., Ml..e Tf'fliU, 1, f.
336
LIVRE :sJCOND. PAYS HORS D2 LA PALBSTJNE
.
der Rabbi quelle aorte de jedne ils devaient tlxer pour
obtenir du ciel la pluie, dont ils sentaient Je besoin, au
mois de Tamouz (lufn1, c'est--dire, aprs que le Tigre
tait dj groesi par la neige. Ces digues et cluses ta-
blies sur les deux euves entravaient souvent la naviga-
tion 1 C'est pour ce motif qu'on se servait pour fllire les
transports rar eau d'une espce de paniers en saule (1
bois tant trs-rare dans ce pays), de forme oblongue et
revtus d'une peau dure. Deux hommes habiles maniaieut
s singuliers btiments. On les fabriquait en Armnie t,
et aussi Hipparenum, d'aprs le Talmu,13 AtTiv
Babylone, on vendait la cargaison et on dtruisait le
canot; la peau en tait rapporte au point de dpart snr
un ne, que l'on emmenait d'a vance snr le canot; le retour
ne pouvait se taire en remontant le fleuve, cause de
la rapidit de son cours.
L'Euphrate, nous l'avons dit, avait M driv de son
Ut, d'abord pour empcher les inondations, et ensuite
pour amener l'eau dans ce pays chaud que nous con-
naissons sous le nom de la Chalde. Ce pays est actuel-
lement priv des eaux de l'Euphrate (les anciens ouvrages
ont disparu sans laisser presque de traces), et forme un
vrai dsert. Les auteurs grecs et latins rapportent que
1.Eupbrate tait forc, grce des digues, de traverser
les pays du ct-ouest sur trois points et d revenir,
aprs une journe, un mme endroit, appel Arde-
rikka. On nomme le Pallacopa-$ et le Naars se diri-
gea.nt vers la Chalde .
Le Talmud connatr galement cette drivaon 4e

tTal. de Bab., <hlltit, ?3 a; il y est question du canal roy ..


t lfanner1ttoc. eu., p. 275.
3Tal. de Bab., Baba Ntcia, 84 4, N'l0~ ,i,p,
.a. Mannert, toc. cil., p. 2~lS et suiv
.
LA GEOGltAPHIE DG TALMUl>

l'Euphrate et nomme les points o elle s'oprait. Quand


on voit les beauts de la nature, on doit rciter la bn-
diction suivante : Bni soit celui qui a fait la cration. ,.
On ajoute dans le Talmud : Celui qui voyait autretbis
Perath au-dessus du pont de Babel, pouvait rciter
galement cette bndiction (plus bas l'Buphrate n'tant
plus tel que la nature l'avait form); mais prsent que
les Perses y ont fait des modifications, on ne peut faire
cette bndiction qu'en voyant l'Euphrate au-dessus de
Schabor. R. Y oseph dit : au-dessus d'lhi Dakir 1
Le pont de Babel pourrait tre la place o le Palla-
copas se jette dans les lacs forms par lui-mme.
la frontire <le l'Arabie 1 Schahor est sans doute la
ville de Sipphara de Ptolme, o~ le Maarss sort de
l'Euphrato et coule eu ligne parallle avec celui-ci sur
one longeur de plusieurs milles; son lit est presque
constamment aujourd'hui sec ; mais le courant rede-
vient navigable quand les eaux grossissent 3 La dri-
vation prs d'Ihi-Dakira est sans doute le canal que les
Arabes font commencer Hit, el qui est identique,
comme nous le verrons, avec lhi Dakira. Le Talmud
confirme les ides <les indignes ; il a plus d'autorit
ici que les auteurs grecs el la Lins : ceux-ci donnent une
description de la Msopotamie, d'aprs ce qu'ils en ont
entendu dire, ou tout au plus aprs avoir fait un trs--
court s~jour dans Je pays. Nous croyons que les rensei-
gnements du Talmud sur la Msopotamie , quelque
vagues et incertains qu'ils soient, seront d'une a-rande

t Tal. de B., BtrdAotA, 59 h, ,,,~ ~iN .,~ ~~;N n,o ;,~~,_,


:l., ',,Jh, 10:r.t '::0 ,MO""I.) m'::r, N)~Mm n':iN~ n;;J,-o n='ll7
',,i,,Ni'pi ,;;itm ~M rp,
tMannert, loc, cit., p. ~5.
a nuu,,,, p. 206.
)
LIVRE SBCOND, PAYS HORS DE LA PALESTINE 337
utilit pour de futures explorations de ce pays si
curieux, thtre de la premire lutte entre le mono-
thisme et le paganisme.
Le Talmud t mentionne une drivation pour le Tigre
galement: Envoyant le Tigre aupo,ll de Schebesthana,
on peut rciter la bndiction susdite. ,. Nous ne sachions
pas qu'un auteur grec ou latin parle d'une drivation
de ce fleuve.

eaaa.s.

L'intrieur de la Babylonie proprement dite tait tra-


vers par des canaux, dont quelques-uns auraient plutt
mrit le nom de fleuves. La construction de ces canaux
y tait plus facile, car les deux fleuves commencent
se rapprocher l'un de l'autre dans ce pays. Ces canaux,
qu'on dsigne dans le Talmud par .. Nahar 1, servaient
d'abord de moyen de communication entre les grandes
et importantes villes situes sur l'Euphrate et le Tigre ;
ils devaient en second lieu suppler l'absence de la
pluie, excessivement rare dans ces rgions, comme
nous l'avons dj dit. Un des plus grands de ces canaux
tait le Nahar Malka.
Le canal royal, entre I'Buphrate et Je Tigre, est appel

s Ibidem, n'~~n:ow1ri:J101Nk:no,~roitn0JKn~.n ntmn


~ Beoucoup de noms composs o.vec Nalt4r appo.rtiennent d
loco.lits qui se trouvo.ient sous doute sur un canal du mme
nom; nous compterons lo. plupart de ces noms ])8rmi les villes,
comme nous l'uons fait, pour Ia Pelestine, aux noms composs
avec le mot. .AfN.
22
S38 U. OEOOIU.PHJB DU TAI.MOI>

par les auteurs grecs et latins le fleuve royal 1,


en syriaque et par les talmudistes, Nahar Malkha ou
Malka. Nous nous servirons de la dernire dnomi-
nation. On l'appelait fleuve, grce ses proportions
considrables; Ptolme I le nomme un des trois fleuves
de la Babylonie. Il ne dit point o il commence, mais il
le fait couler vers le sud-est, et ajoute qu'entre la tte
de ce canal et son embouchure dans le Tigre il y a peu
de terre ferme (peu de distance). Pline dit que le c flnvius
-regius se joint au Tigre prs d'Apame 3 Cette der-
nire localit se trouvait non Join du Schat-el-Arab, et
jusqu' ce point s'tendait la Babylonie talmudique '.
tolme place Sleucie sur le canal royal 5, ce qui nous
ferait croire, avec Mannert, que Sleucus Nicator, en
fondant la ville non loin du Tigre, tablit une commu-
nication plus directe entre Sleucie et le Tigre. Les
traces de cet embranchement du canal royal vers le
Tigre, furent encore remarques par l'empereur Julien,
quand il passa par ce pays. Immdiatement aprs la
sparation de l'Euphrate et du Nabar Mal.ka, Julien
traversa un pays sillonn de canaux, et l'emplacement
de l'ancienne Sleucieon remarqua le lit d'un canal, alors
sec et encombr de pierres ; canal tait trente
sLatles du Tigre, et est appel par Ammien, l{Q,Qrmalcha.
t Plma, f'll'fl,I; OD l'appelle auasi Armalcnar; cf. Mannert,
loc. cu., p. 2lS1.
t /but#, p. 25'.
3 Nous ne comprenons pas pourquoi M. Forbiger (HalldhcA d#'
altcn (Jeopapli, t. II, p. 615) dit que le canal royal se joint au
Tigre prs d'Apama d'Assyrie; en ce eu il devait. aller vers le
nord-est, ce qui n'est gure possible.
" Cf. ci-dessus, p. 326.
s D'aprs Pline (H. N., va, 26 (30) ce canal se runirait au Tigre
auprs de ceue ville, chose impossible, Sleucie 1ant. quelque
dis\ance du Tigre. '
LIVRE SBOOND. PAYS HORS DB LA PALESTINE S39
Zim dit que ce n'tait qu'un embranchement du
Narmalch6s, qui se jetait autrefois dans le Tigre . Le
Nahar Malka traversait donc la Babylonie, en sortant
de I'Bnphrate vers le sud-sud--est, e~ passait devant
Sleucie, ou plutt Sleucie fut construite sur ce canal,
car il est certainement trs-ancien; c'est sans doute celui
dont Hrodote ' dit que le plus grand eana1 du paya e8l
un fleuve navigable.
Nous pouvons placer le oomme.oment du Nahar
Jrlalka, d'aprs Je Talmud, Nehardaa 3 Cette ville se
trouvait sur l'Euphrate, d'aprs Josphe', et sur le
Nabar Malka, d'aprs le Talmud. C.e canal peut donc
avoir son commencement l seulement. Voici les pas-
sages talmudiques d'o il rsule que Nehardaa tait
situe sur le Nahar Malka, et de plus sur la rive-eud de
ce canal.
c Samuel (qui habitait Nehardaa) 5 tait assis avec
Kama au bord du Nahar Ma)ka ; il voyait reau tr&-
agite, et disait Kama que son ge ne lui penneflrait
pas d'aller la rencontre de Rab, qui arrivait de la Pa-
lestine. Nous avons dj dit 7 que la route ordinaire de
1a Palestine traversait el-Bir, et que Samuel devait passer
le c fluvius regius > pour se rendre la rencontre de
t Manneri, loc. cit., p. 2152.
IHiswir,, 1, 1' 93. Pline (H. N., v1, 26) croit sevoirque ce canal
fnt construit par un gouverneur du nom de (Jol>aru.
3 Les donnes des auteurs lat.in.a sur le point de dpul du canal
royal, sont des plus confuses; nous ne voulons pas les citer ici
(elles sont inutiles pour les indiqttioll.8 talmudiquea sur ce sujet);
nous renvoyons le lecteur Mannert., toe. cil., p. 284. et. 28lS.
4 A.1t1iqwil1, XVIII, 1x,. 1.
5 Tal. de Bab., Chti11, 81 a. 'V1 .,N10:ti kink 'l'Tn)
&Mme Talmud, S~alA, 108 a, Ni'UN ~' ,,n HJivl ,~

7 Cf. ci~888UI, p. m.
.tQ~,ro,
340 LA OoORAPHlE DU TALMUD
Rab. Dans un autre passage on raconte que les habi-
tants deNehardaa voulurent unjour lapiderR. Yehouda
qui avait mdit de leur arbre gnalogique; mais, comme
alors il leur adressa des remontrances, et les menaa
mme de prononcer des paroles qui leur seraient trs-
dsagrables, ils jetrent leurs pierres dans le Nahar
Malka, et aussitt les eaux du Nahar s'aertrent 1
Pline mentionne un canal de Narraga, qui tait le
premier au nord de la Baby Ionie ; la province portait Je
mme nom cause du canal. Ptolme met la mme
place Naarda, et les Tables de Peutinger, Naharra. t Il
est donc certain. que Narraga et Naharda sont identiques
avec la ville de Nehardaa du Talmud, et le canal de
Narraga n'est autre que le Nahar Malka du Talmud 3;
ce canal s'appelle actuellement Nahr Isa. Hipparenum
se trouve galement sur le canal de Narraga, mais au
nord; on peul donc trs-bien ne pas considrer Hippa-
renum comme la traduction grecque de Narraga, ainsi
que le veut Mannert ".

t Tel. de Bab., Ki.ddctr.scA-in, 70 a; cf. M. Jol (loc. cit.), p. 382~


'Mannert, loc. cit., p. 283. Le passage de Pline concernant ce
canal est Lrs-obscur. Voici comment il s'exprime: Sunt etiam
in M~potamiom oppida Hippnrenum, Choldorum doctrina et
hoc sicut Babylon, juxta Ouvium Narrognm, qui cndi, in Norru-
gam, unde civitat.i nomen (H. N., VJ, 26). Les corrections de
M. Jol (loc. cit., note 1) sont ingnieuses, mois trop bordies; il
faut qu'il meue Narraga ou lieu do Narregam, et il doit ajouter
devontj,cz/a le mot dei1lde, variantes qui ne sont pes conrmes
por les dernires Mitions de Pline. Cf. l'd. d'Ansart, Paris, 182t<
oit l'on lit : Dob)lonii. .. Qui dodi t. civiten nomen.
3 La Dnylonie, dons le sens restreint du 'fuJmud. irait alors-
d'une extrmit du conal royol l'nutr<', de Na.hardan
Apame.
"Lee. c., p. 283.
LIVRE SEOONl>. PA YS HORS DE LA PALESTINE 341
Le Talmud mentionne encore un Naha Malka Saba
vieux canal royal. On dit qu'il ne peut tre puis
au moyen d'cluses, mais seulement par une scheresse
gnrale du pays 1 Nous croyons qu'on appelait canal
royal, la partie du canal allant de Nehardaa au Tigre,
et qui, en passant prs de Sleucie, formait put-tre un
angle dont un ct tombait perpendiculairement sur le
fteuve; tandis que l'autre partie, celle qui va de Slen-
cie Apame, tait appele Nahar Malka Saba, par-
ce qu'elle tait antrieure la premire .
.
]1~ iro, Nahar Boran, se trouvait prs de Matha
Mebasya. R. Asch avait permis aux habitants de cette
ville de nettoyer le Nahar Boran t. 11 paratt que ce canal
fut creus par les Juifs, et qu'ils avaient la facult de le
fermer avec des cluses 3
p:K ,ro, Nabar Anak. Les lves de Rab, en re-
venant des funrailles de leur mattre, prirent leur repas
au bord de ce canal '. Il doit par consquent se trouver
dans les environs de Soura.
':N inJ, Nahar Alla, o l'on cultivait du bon lin G.
Cet endroit, qui portait sans doute le nom d'un canal qui
l'arrosait, doit se trouver dans les environs de Capri ou
de Soura , endroits o demeurait R. Hasda. On peut

Tal. de Beb., Baba vucia, t 06 b, i.""C'D~ ,.,~l1 tb N-


"'O N:>~ i,,:
H"n Ml""10 t'C7'
'! Tal.de Bab., Mold A410tt, 4 b, ~ Nro '!~.,
'1:11 ':JN :r,
1~ i,-1) ,rmpN',. Nos ditions porten\ y,Jio 1M.li le msc. (Opp.
add., fol. 23), ainsi que les Hald/t{)t/i pt@lot4 (91 b), Ji"=l i,-,J.
3T. de U., Baba Mecla, 2! 6; Hal. Gtud., t'l>idnta.
4 Tal. de Bob., Beraliotli, 42 b; DOS ditions portent pn ,n:, ce
qui ess peut-tre une contraction de p:ki
~ Mme Talmud, Sa/Jba,A, 140 b; et M. Wieaner, ScAols, etc.,
rase. n, p. 265.
842 U GOGRAPHIE DU T.U.MUD
l'identifier avec la localit de Nahraban, au sud de
Vasii.
La Bahyfonie,sillonne de canaux,comme nous l'avons
dit, tait trs-fertile; les dattes surtout y abondaient.
Un docteur dit t : c Ils achtent un kab de dattes pour un
sous, et on veut qu'ils s'occupent des tudes! , Comme
toutes les rgions chaudes, cette province n'avait pas
d'oliviers, mais on y cultivatt beaucoup de sesam'. Les
femmes babyloniennes portaient aux ftes des vtements
de couleur 3, tandis que celles de la Palestine portaient
du lin fin.
La Babylonie tait divise en plusieurs districts qui
portaient le nom de Jeur chef-lieu ; ainsi avait-on les dis-
tricts de Nehardaa, de Soura, de Pome-Beditha, etc. Les
murs, les habitudes, les poids et mesures et les dia-
lectes variaient d'une province l'autre 4 La pronon-
ciation des Babyloniens se rapprochait de celle des Ga-
lilens; ils supprimaient l lettres gutturales 5

1 Tal. de Bab., TaaltA, 9 h


' QrDO;t, souvent mentionn dans le Talmud.
a Tal. de Bab., P~104im, t09 a. Le Midrasch (BeracAith rabbe,
oh. 8tS) rend lee mot. iVXo nTtM (Josu, vn, 21) par Ni'O.,,~
11P'~~J c pourpre de Babylone. Cf. M. Duncker, l. r.., t. I, p. 230.
.t cr. ci-dessous, p. 364.
s Rabbi appelait le Babylonien Biya (N-nn) /ya; cf. M. F\lnl,
Kwll#r- '"'4 LiJ,ratwr,-,cMeAu d,r Jtld,n m Ann, p. 19.
LIVRE SBCOND. PAYS HORS DB LA PALESTINE

LBS VILLES DB LA BABYLONIE (MltSOPOTtIB).

t t. - TJl1et1 eM e l'E .,.te ..

w,,o, Soura (Sora), tait la premire ville au sud,


dans une rgion trs-fertile, grce aux lacs forms par
!'Euphrate 1, et dont l'un s'appelait Soura. Rab, nomm
aussi Ahba Arekha ', y tablit une cole importante, celle
de Nehardaa ne pouvant pas suffire po~ toute la popu-
lation juive entre le Tigre et l'Euphrate. Nous ne nous
occuperons pas ici des systmes d'~tu, .:s suivis dans ces
ditfrentea. acadmies de la Baby .~ie; ce sujet trouvera
sa place dans la partie historique.
1"\Di trno, Sou.ra de Perath, o Rabina. se rendait
souvent, est l'endroit de Sou.ra situ sur l'Euphrate 1,

t Tal. de Bab.; BN>ffln, 8 a, "'ION ,mt:l wno~ ;,,; poo io'10


. p~;, C'n i,-,Jr Ntl~
-Tal. de Bab., HoU11, 137 b, M~ tek. M. 'Prsl (loc. eil.,
p.. 33) croit qu'Arekha sipifle ici la ,me d'Ar,ia, lo fronUre
de la Babylonie et de la Susiane. Le mot '1'ik, comme Raschl 1
fo.i& trs-bien observer, est un tiue des docteurs; nou, trou,-ons
rnpreesion H~'1M K"O: ,,,, (Tal. de Bab., StwbaJA, H9 h.), O
M:MM n'eat point le nom d'une Tille. En tout cas, Il vaudrait.
mieux expliquer H~k par la l'Jlle d'OrcAol, puisque le Talmud
(Tal. de Bab., Tome, 10 a) rend la ~me d'Brelch (,,H)
parn~ivt.
3 Tal. de Bab., Motd Aato,,, U 6. rrioi H1l0~ )t,P'H k:1:11
Nous ne croyoM pos que Rabina, qul demeurait Sourn, se soit
rendu Seure, prs de Tbnpsaque.
LA OOORAPHIE DU TAI.MUD

appel aujourd'hui Soura-Soura. On le distinguait, par


l'attribut de Perai, du Soura o se trouvait l'Acad-
mie, et qui tait situ, non sur !'Euphrate, mais sur le
bord des lacs.
t<"Ont, Hn~, Matha Mehasya, un faubourg ou du
moins un endroit tout prs de Soura ; nous y trouvons
le chef d'cole presque un sicle avant la clture <lu Tal-
mud de Babylone 1 Il est probable que la population
paenne, sous la dernire domination des Perses, avait
expuls les Juifs de Soura, et leur avait permis seule-
ment de demeurer dans un endroit pauvre et sans impor-
tance, qu'on nommait Matha Mehasya. On disait en Ba-
bylonie 1 : n vaut mieux demeurer sur le fumier de
Mailla Mehasya que dans les palais de Pome-Beditha. Les
Juirs demeuraient l aussi parmi les paens obstins,
qui ne voulaient pas se convertir au judasme a.
On a l'habitude d'identifier Sou ra avecMathaMehasya ;
mais ces deux villes sont mentionnes dans un seul
et mme passage5 On ne voit pas pourquoi on aurait
substitu le nom de Matha Mehasya celui de Soura.
~, Babel, la clbre capitale de la Chalde, dtruite
par Varias, perdit compltement son importance par
le voisinage de Sleucie et de Ctesiphon 6; elle n'avait
t uttre t ScAerira (d. FilipowskiJ, p. ~3.
ITal. de Beb., Keritotll, 6 a.
3 TaL de Bab., BerdMlA, t'1 I.
ullN t Stllerira (M. Filipowskl1, p.ts1.
& et ci-dessous. p. 36,, et Tal. de Bab . Bah tJUci4, 67 6 et 68a,
~OMO HNn Nl"::,a10, Hi'\Oi HN...~; et aussi M. Graeb,
JION11drift, 1853, p. t98. Il risull.e cependant des mots <le
Scberira, N'QMO kl"10~ toi wno:, JiNl 'WN '1, et d'auues
sages, que Soura et Mot.ha Jdehasya ne &Ont pas identiques. Le
~o&s (ib., p.?S~}, N'CMO toem n~"p:n, sont un~ glose d'un copiste
11norant, o il faut pNi~tre lue n~,pn au lieu de nHipli,. .
1Winer, 1". eit., a.. 1., p. t24.
LIYRE SBCOND. PAYS HORS DF. L.\ rAU:S1'(~E :Ma
cependant pas disparu entirement au cinquime sicle.
On raconte que des marchands ayant apport des pa-
niers vendre Babel, les habitants de la cille se sont
plaints Rabina de ce qu'on permettait au.'< marchands
trangers d1y venir, au dtriment des marchands de la
ville. Le contexte ne permet pas de douter que le Tal-
mud ne parle ici d'une ville et non d'une province. On
rapporte des cas semblables de Pome-Nahra 1 Nous
avons vu I que le Talmud mentionne encore l'existence
du c pont de (la ville de) Babel .
Les talmudistes parlent du temple de Bel', qu'on
veut identifter avec la place actuelle de Birs Nimroud
()'ancienne four de Babel 'J. Mais le Talmud mentionne
un autre lieu d'idoltrie, qu'il appelle Beth Nimrod6, et
qui reprsentait mieux le Birs Nimrod, Les ruines de
Babel se voient aujourd'hui au nord de Helle6 (Hilleh).
rtr.)i::t, Berniscb; la synagogue de Daniel se trouve
trois parsa de cette dernire localit'. Cette synagogue
est probablement dans le voisinage de la place, Baby-
lone, o Thodore le Grand dt constrnire (399) une
~lise et un monastre, qu'on appelait l1glise de Daniel.

t Tal de Bab., Bal>G kar', 22 , 1K',p,, ,~ 1N~ 'lt,lt.,


'n,,tn ,N"TIOll ,mn , l1T'i~l1 ':0)10 Np NnD 'l:l Y'lK ':t:C.,
H-m r::a:b tnOJI Cf. aussi Tal. de Bab., O.itti11, 65 , ,~ ~:pn,-,
~ ,', nrc~ r.)0,,, tronc Knt)::t N~;
sec. ci-deasus, p. 336.
3 Tal. do Bab., .Aloda.l ..,.41.1, U i.
4 M. Oppert, BepddiliM ,euflliHW ,_ Jlho,-tan,, t. t,
p. 2(1') d suivanl.el.
5 Tal. de Bab., .Abo4&\ 1ar&l, ~ ,.
M. Opput., lot. elt., t..1, p. 1~5 et suivante&
1 Tal. de Bab., Brnllltt, 2 t
1 RiUer, loe. c., \. X, p. 60; d. auai M. Wiemer, St.lon, ete.,
tue. m, p. n.
346 LA OBOORAPRll DU TA.LWD
Bernisch pourrait, dans ce cas, tre identique avec Khan
Birnus 1, aux . environs
,
de Helle. .
'l'Oit:i , Bor!ip, est confondu dans les actes om-
ciels avec Ba.bel 2; en effet, cette ville n'tait pas loin de
Borsippon ou Borsippa 3.Ptolme l'appelle Ba~ita', et
il la 'place prs du co1:1fluent du Maarses et o.e l'Bu-
phrate.. Nous avons identifis ce pays avec le Perth . 'de
Borsip, 'dans le Talmud. La ville biblique de Ke"(I,,
est,
6
d'aprs le T~mud, Perath de Borsip ; une ville de ce nom
pouvait avoi"r exist aux temps des ta~udistes. Nous
trouvons Perath Maisoun mentionn par les gographes
arabes et dans le Talmud : c'est l'ancien RsMboth Ir.
A Borsippa tait tablie une secte d'astronomes chai-
'
dens, auxquels la ville donna son nom ; c'est pourquoi
l'on dit dans le Talmud 7 que Borsip est un Ueu dfavora-
ble aux tudes. Le Talmud 8 mentionne une idole de Beth.

t Ritter, loc. dl., l XI, p. 787. M. Oppert (l. e., p. 133) pro-
nonce ce nom Btt'-otffl--fU>fil.
1 Tal. de Bab., BrOMIJi1t, 36 41.
IJosphe, contr, AJ>10'S, 1, 20.
'" Mannert, loc. cil, p. 30~.
5 cr. ci-dessus, p. 327 .
e Tal. de Bab., Yoma,. 10 o, i:,t<i
~) ,, i,)',:, ,~
,,N ~~ ,rc',,x,
rrtti ,nn,
m ~Ni ro,iN ,, ,,N l"TJ10W:> ,~ M)~:,,
m') NP1'0 '11 '1l:tt( rp1' ., "ln 1ict'N MY' H"MM y,Nrr J0 ['t)l'))
10, riNi ~,c,oi mo n n~:, 10,0, r,,o n ,,v no,rn :,~:.,~:,
~O'topN m J01 r.,'ml,., ,,vn k'i'1 n~:, r~l m:>') ]'J Babel
est. Babylone; Brekh Orikhoth (Orch~; cr. M. Opperl, loc.
cit p. 264); Akad esl Bascar (probablement i,cz,::l contre~ de
t

i:,r, ~, la ville de Saccada chee Ptolme, l'embouchure du


Lycas daps le Tigre); Khaln est. Niffer ou Niuph ('). Aschoo.r
t Sleucie; Niniveh, la Tille du mme nom; Rehoboth Ir est Pe-
roth de Mson; Kelah, Peratb de Bonp ; Resen e,t Cteaiphon.
1 M. Bappoport, Kerm Aemed, t.. VI, p. 129.
8 Tal. de Bab., .A&Jdd tard, 11 6, r,'0~ 'Ol n'J, on lll dana
nos dions 'Qi,~. Cf. cependant Hal. ped., p. 120 IJ.
LIVRE 8BOND. PA~ HORS DE LA PALESTINE 347
Nebo, Borsip; c'tait probablement le temple de Nebo,
divinit qu'adoraient ces astronomes.
On n'a pas encore trouv les traces de cette ville re-
marquable. Mannert 1 espre qu'un voyageur y parvien-
dra en se guidant -par
les chauves-souris qui, d'aprs
Strabon, y sont d'une taille plus. forte que partout ail-
leurs, et que l'on fumait avant de les manger. Il tnt
convenir que voil une singulire indication donne aux
futurs voyageurs pour reconnaitre les traces d'une ville
. perdue.
.
tr~run, Hagrounya, est peut-tre la ville d'Agra-
num, que Pline dit avoir t une des plus grandes du
pays, et qui, selon lui, fut dtruite par les Perses 1; elle
se trouve dtt ct o it y a une drivation de l'Uphrte.
Le Talmud dit ": R. Mordekhal'. avait accompagn R.
Schimi depuis Hagrounya jusqu' Be-Kipi , et selon
d'autres, jusqu' Be-Doura. Si Hagrounya est identique
avec Agrannm, Kipi ou Kl pourrait tre la Iocalitde
Koura, et Be-Doura, un endroit dans la 'plaine du mme
nom, plaine dans laquelle tait btie Babylone". C'est
galement dans cette plaine, dit le Talmud 15, qu'Ezchiel
ressuscita les morts. On mentionne aussi , les anciens
de Hagrounya 8, c'est--dtre les savants de cette ville.
Akra de Hagrounya 7 est sans doute la forteresse qui se

t Ioc . c., p. 305.


! Mannert, tee. cit., p. 305.
Tel. de Bab., Berd.AolA, 31 4, M~ ,""10N~ 't)':> '~ i}n M')UMO
toti,, ':! ip (Msc. Opp. edd., 23 ,t,ti, ~ ... 'Ntlp ,~ .
.& D'aprs la leon du msc. une rule 'tr'M, que noua rencon-
trerons encore ailleurs. :Patt.ci
s Toi. de Bab., SOMUdri, 92 6.
G Mme Talmud, SaNJalh, 41 a. ~lii.m ':JO
1 Ibid. Ba/Ja luu1ra, 73 l>.
84 J.A OoORAPHIE DU TALMCiD

trouvait de ce ct; on y comptait soixante maisons seu-


lement, d'aprs le Talmud. Soixante ainsi que quarante 1
sont des nombres dont les Talmuds se servent frquem-
ment quand. ils ne veulent rien prciser.
UiMi ttn,n , Hartha de Argaz, appartenait la pro-
vince de Soura, rsidence de Rab' Nous ne trouvons
dans ces environs aucune localit avec laquelle nous
puissions l'identifier, si ce n'est les ruines d'e~Hirr 8
~tX)OM, Afsatya, endroit o fvint un jour Rab (qui
sjournait Soura). Cette localit doit tre situe dans
le district appartenant la juridiction de Rab '. On veut
l'identifier avec Abusatha 5, au nord de l' Assyrie. A
l'poque de Rab, o il n'y avait que deux coles, Ne-
hardaa et Soura, I'Buphrate adhrait probablement
Samuel et le Tigre Rab.
liJ1lM HnvO, Piktba d'Arboth, endroit o l'eau
tait trs-rare 6 . Rabina (qui demeurait Soura) s'y
rendait souvent; cette localit tait par consquent dans
les environs de Soura. Non loin de cette ville, partir
des lacs chaldens" se trouvaie.nt dj les Arabes, et il est
possible que Je nom d'Arboth provient du voisinage de
ce peuple.
l'~M, Ischtbatith. Rab se tenait au passage (pont)

t cr. ci-dessns, p. 4i, 72 et ailleurs. Les Arabes disent galement


SUtla ,ni dana leurs exclamai.ions d'admtratton,
t TaL de Bab., Sdffli, 19 /, et ailleurs. Raaohi croi& qu'Arg
6tait le nom d'un mage auqul cette ville "8it attribue. cr.
M. Roppoport., Br1U Jfilli, p. t 92.
a M. Oppert., loc. cil., &. I, p. 2!>~.
'Tal. de Bab., Btol>i#, iOO 6.
s M. Wieaner, ScAoll,n, etc., fesc. m, p. 64.
'Tal. de Bab., Mol ltcm, 9 a; Raschi explique Nri?'-) par
plaine; nous croyOlll que les deux mots runis forment le nom
d'une localitA
LIVRE 86C01'"1>. PA YS HORS DE LA PALEi:,'TJNE 340
d'Ischthatith 1, qui doit se placer dans le voisinage de
Soura.
t<n""O ClO, Pome-Beditha, ville importante par son
acadmie et rsidence des premires :familles juiv
de la Babylonie t. On la dsigne aussi par le nom de
Golah, capitale des exils 3. Elle se trouvait vingt-
deux parsa au nord de Soura ', probablement l'embou-
chure d'un canal appel Beditba 5 Nous avons vu' que
cette ville pos.sdait des palais, ce qui n'a rien d'tonnant,
les plus nobles familles y ayant flx~ leur rsidence.
malgr l'antiquit de cette ville, elle ne devint Je sige
de l'acadmie qu'en dernier lieu, aprs Nt?hardaa et
~oura. La populace a d y tre fort nombreuse, car les
gens de Pome-Deditha sont rputs comme voleurs et
Iraudeurs ", Apr~s l'tablissement de l'cole, on dtt que
les gens de Pome-Beditba taient trs-spirituels; mais
leur esprit s'auaehait aux subtilits et la scolastique,
ainsi qu'il appert du dicton proverbial: c Tu es de Pome-
Beditha, donc tu peux faire passer un lphnnt travers
Je trou d'une aiguille". A Pome-Beditba, comme Ne-
hardas, on enseignait sur les places publiques; c'tait
aussi l'usage en Palestine ",

t Tot. de Bab., Holi, 9:i a.


1er. ci-dessus, p. 328, Nn~,o, ,c~.
a To.l. de Bob., Bo1c1 Aasdaa, ~ b.
'Mme Tolmud, SalJ&alla, 60 b.
& NnY-O est expliqu par tous les commcmtat.eun comme nom
d'un cenel; le mol cv.,, qui signifie embouchure; corrobore
eette opinion. Nous ne Lrouvons aucun canal de ce nom. Cf.
)1. Frst, loc. cil, p. 114.
r.cr. ri-dessus, p. :a4.
7 Tul. Je Dab . Holi, '21 a.
~ MOJ:no Talmud, Baba. wucs, 38 IJ.
!1 'l'ul. do Bab., Yeba11CotA, HO b: il faut l~ (KiUnldi, 70 6;
NJ;,.,:,;-y NpliO:::l nu lieu do ~~
LA oOORAPBIE DU TALIIUD
1
:Ji:l ':l 1,
Be-Konb, endroit non loin de Pome-Be-
di tha, dont tous les habitants descendaient d'anciens
esclaves t. Cette localit est, d'aprs R. Yoseph, hors de
la Babylonie 3 Elle est aussi loin de Pome-Beditha que
Kefar Lodim de Lod i. On ne peut l'identifier avec la
localit de Bacoubo: t>, sur le Naravan, qui est trop loigne
de Pome-Beditha.
:l'n' rp, , Scbaf-Yathib, localit dans le district de
Nehardaa 8 'Nous avons dit que l on voyait la plus
ancienne synagogue de la Babylonie 1 On raconte que
la statue d'un roi avait t place dans cette synagogue,
ce qui n'empchait pas les docteurs d'y aller faire leurs
prires 8.
',n,, Hoal, antre localit une parsa de Schaf-
Yathib, avec une ancienne synagogue 9 tenue galement
en grande vnration.
NlfT\Ml, Nehardaa to, la communaut jnive la plus
ancienne en Babylonie. De Nehardaa on expdiait vers
Jrusalem les impts volontaires des Juifs de la Baby-

t Le mof. ,:,, dans le dialecte talmudique, est fora. u.,it poat


n':l La paraphrase samaritaine .(manu&erit) a ge.lemeut t.oujours
,:, pour n':l; l'tat construit le n reparaiL
t Tal. de Bab., K~,,i, 70 b.
3 fl>idm, 71 b.
' Tal. de Bab:, <hittin, , 4,
SRiUer, loc. cu., t. IX, p. 498.
Benjamin de Tudle place t endroU deux journes de
Soura; cr. Iti,urar,, t I, p. 69.
1 Cf. ci-dessus, p. 322.
ITal. de Bab., RoscA. AalCMM, 2, a.
9 M. FDrst, loe. cit., p. 8.
10 Chez les auteurs grecs et latins, Naarda, Naliarra et N~artl4.
Vtym6logie de ce nom n'est pas connue. L'explication de K. le
D' Jol (JfOMtuclirifl, 1867, p. 383) de NJM i.il c.anal artificiel
(Kunslkanal) n'est pas acceptablo; le canal auprs de Nehardaa
s'appelait Nahar llalka. En outre, Div,, ni MlM ne s:ipifienh: an.
.
LlVRE SECOND, PAYS HORS DE LA PALESTINE a51
onie. Cette ville ~tait d.Sfendue d'un ct par l'Eupbrate,
et de l'autre par des murs 1 ; les Juifs y trouvrent un
refuge contre la perscution. C'est en cet endroit que
commenait Je canal royal'; Samuel Aryokh ou Yar-
binai 3 demeurait Nebardaa. Jusque vers la fin du
troisime sicle, il n'y avait pas de Minim (chrtiens)
Nehardaa; on les y connait au cinquime 5, et cette
ville est mentionne sous le nom de Nouharda ou de
B-Nouharda, comme sige d'un vch 6
, Schabor, o nous avons signal 1 une dri-
vation de rEuphrate, ~t sans doute la ville d~ Persebora,
la plus grande de l'Assyrie, aprs Ctesiphon. C'est le
Sipphara de Ptolme, o le Maarses sort de l'Eu-
phrate 8 Elle fut connue x,lus tard sous le nom de
Frouz-Schabor : En l'anne 588, raconte Scherira, une
terrible catastrophe atigea la ville de Pome-Beditha ;
l'acadmie de cette ville cessa e! les docteurs se rfu-

t Josphe; .At., xvm. u, '.


1 Cf. ci-dessus, p. 339.
l!rf. F\U'lt. (loc. cit., p. 100) explique iriN c ami des A.riODJ1;
en effet, Samuel tait en grande Caveur ches le roi Sapor, de sone
qu'on a surnomm Samuel te~O i le roi Sapor. Quant au
nom de ,Mlffl' (Yarhina), on veut le fa.ire driver du mot m,
c lune, el on le vaduit par l'astronome; S.muel s'occupait
beaucoup d'tudea ulronomiques. D disait : Je conn,is mieux
les chemins du 6.rmament que les ru.es de Nehudaa. ~ ll est pos-
sible que Samuel ait ,u originaire d'une Tille dont le nom tait
compoa avec le mol r,-r (cf. ci-deaaus, p. 2t6), et de l le llOm
de Yarbinai.
4 T. de B., Pua1tt, tS6 a, klilDM i.v rl'IO N:l''n i,i"1.-u:,
51fme T.,B,rdM, 12 a.
t Aaaemani, Bibl.or., LU, P 2'9
, Cf. ci...deasus, p. 336.
8' ~.
I Ma.u.uert, loc. Cl I P, u,
U GEOGRAPHIE DU TALMUD

girent Firouz-Schabor. On veut l'identifier avec la


ville d'Anbar1
t!\";()'V'1, Harpanya , localit que nous avons dj
mentionne pour ses bons fruits et pour la fabrication
de ses paniers-canots, dont on se servait en guise de
canots", Harpanya avait une mauvaise rputation chez
les Juifs; les habitants de cette ville taient reconnus
pour tre plus mlangs que ceux de Meson et de Tad-
mor 3. c R. Hamnouna plit quand Oula, en admirant sa
science, tmoigna le regret qu'il It de Harpanya ".
Harpanya \reprsente sans doute le Hipparenum que
Pline ' place sur le Nahar Malka, probablement au nord
de ce canal. Cette viJle possdait une secte d'astronomes
chaldens, qu'on appelait les Hippareniens O; voil
pourquoi Hipparenum n'tait pas en bonne odeur chez
les talmudistes.
'P~',\ni Nij'N, Akra de Tholebank, est identique,
nous l'avons dit 1 , avec le Thelbenkan de Pto-
lme; Akra signifie forteresse, et il y en existait une,
selon toute apparence, l'poque des talmudistes. De
cet endroit jusqu' Be-Couh, on compte dans le Tal-
mud vingt-deux parsa de longueur et six parsa de lar-

t M. Filral, loe. e., p. 6.


t Cf. ci-dessus, p. 33,j.
3Tol. de Bab., Yebamoth, 17 a.
4/bitkm.
b Hi1l. ,uzt., "fr, 26. N':.OiM ou lieu de 2'"!"':\CM est encore un
pnragramme que le Talmud explique par c,:,o ~:n:o M tout
le monde s'y rCugie, c'est--dire c'est une population forte-
ment mle. Nous ne voyons Jl8S ln ncessit de rfuter l'opinion
de M. Jol (loc. cit., p. 37G), qui veut idenl.ifier 2'.,~,n nec Ra-
phan, en Syrie; nous y reviendrons en parlanlde Pome-Nehru.
"Rilter, loc. cit., l. X, p. t46.
Cf. ci-dessus, p. 330.
LIVRE SECOND. PAYS HORS D.: LA PALESTJNE 353
geur . Nous avons vu 1 que Be-Couh se trouve dans le
voisinage de Pome-Beditha. Nous avons vu 3 aussi
qu'on compte vingt-deux parsa de Pome-Beditha Soura.
La Babylonie allant depuis Akra de Tholebank jusqu'
Soura, Pome-Beditha tait mi-chemin.
Ki'P, 'M'N, lhi Dakira, sans doute identique avec
l,ldikara de Ptolme et le Diakara d'Ammien, .tait
situ probablement en face de la localit actuelle de Rit.
L se trouve encore aujourd'hui une drivation de l'Bu-
phrate vers Konfa J; le Talmud en mentionne une
Ihi Dakira. Hit est sans doute la viJle d'ls que Hrodote
place huit jours dedistancede Babylone, vers le'nord,
sur I'Buphrate. Il dit encore que prs d'ls coule une ri-
vire du mme nom, qui amne une telle quantit d'as-
phalte dans l'Buphrate, qu'on s'en est servi pour cimen-
ter les murs de Babylone En e1fet, au moyen Age on
,

connait encore Hit par son commerce de bitume .


Hit .est probablement identique avec les localits de
Sitha et d'./Eipolis dei historiens romains, qui y con-
naissent des sources asphaltiques; la localit d'Addaya
de Ptolme, pourrait appartenir ce groupe 7 Il est
possible que les villes <le Sitha (Is, Hit) et de Dakira,

l 'fo.1. de Bab., Xepillali, 6 4. On lit dans d'autres passages


o:o ':l nu lieu de ':ll::> ,:, ; nous prfrons la. dernire leon.
'! Cf. ci-dessus, p. 350.
3 cr. ci-dessus, p. 349.
.& Niebuhr chez ldaD.Derl, loc. cit., p. 256.
5 Hrodote, Hist., 1, 193. Y. Rappoporl croit pouvoir explic.
le mot ~,,i:>, dans le nom de ceue ville, par aspbalte; dans t
To.rgoum, on rend ,en nr1to (Gente, xrv, tO) po.r N1'vt r.,i,o.
G Rilter, loc, cit., t.. XI, p. 751. Le voyageur Tei'leira (lti1c.,
p. HO} conserve le mot KiN: c Bit celebre por et ,.,,. ; et'.
.. ,. Graet.z, NOft4188cArifl, 1853, p. f 9.
onert, loc.. cu., p. 230.
23
354 LA GE001UPHJE nu TALM.Ul>
spares seulement, selon toute probabilit, par l'Eu-
phrate, portaient comme une seule et mme viUe, le
nom talmudique d'(bi Dskira. Cette ville tait peu habi-
te par les Juls, dit le Talmud 1; elle se trouve, d'aprs
R. Yohanan, hors de la Babylonie i.
P'OPip, Kirkesiyon. Le Midrasch traduit le nom
biblique de Kharkemisch 3 par Kirkisiyon sur l'Eu-
phrate ". C'est sans doute la ville de Circesslum, l'em-
bouchure du Khaboras dans !'Euphrate. Les Arabes
l'appellent Kirkesiych 5
o,,~, Biram, appel aussi Beth-Ballin, ~tait sans
doute la premire station en venant de la Syrie en Mso-
potamie; les messagers y venaient pour signaler par
le feu la nouvelle lune 6 Nous croyons pouvoir mettre
Biram en face de Ja ville actuelle de Bir ou Birat. L
passent encore aujourd'hui les caravanes qui viennent
d'Alep ;: Or, on sait combien les choses ont peu chang
n Orient; sans doute le passage avait dj lieu au
mme endroit au temps de la Mischna. L'ancien nom de
Beth-Ballin pourrait tre cherch dans Je nom de Tel
Balkis s; non Join de Bir.
~,;,,o
toi~, Schot-Mischot. Nous avons expliqu 9 ce
nom par Samosata, ville :m nord de Bir. Samosata,
ainsi que Bir, sont d'anciennes villes.

t Tal de Bab., Baoa /Jatlwa, 2, a.


't Cf. i-dessus, p. 330.
3Jsae, x, 9, Jrmie, XLVJ, 2 .
.s Midrosch, BU i, t, i 8. n,o ~~ Jl'OP"1p
5 Wint?r, JC- c., t. I, p. 21~.
6 Cf. ci-dessus, p. 42:
7 Ritter, toc. cit., t.. X, p. 925.
8 Ibidsm: n.,:, est peut-tre le forme fminiDe de ',:,, comme
. Si:~ de ~v:-
o cr. ci-dessus, p. 33t.
LIVRE SBOOND. PAYS JIORS DE LA PALBSTJ!liE 356

. - e6a. ..

k'CDk. Apamya, endroit o la Babylonie talmu-


dique finit; c'est sans doute l'Apame de Ptolme,
I'emboucbure du canal royal dans Je Tigre t. Ou raconte
dans le Talmud que I'Bxilarche Yibak s'tait rendu de
Kortobah Aspamya 1 On confond dans Je Talmud
Aspamya avec Apamya ; il faut sans doute lire dans ce
passage: Ai,amya 3; l'Espagne seule s'appelle Aspamya
dans la Talmud, et il ne peut tre question de l'Espagne
dans ce passage. L'Exilarche, demeurant en Babylonie,
ne se rendait pas aussi aisment en Espagne; la com-
. munication entre ces deux pays, au quatrime sicle, n'a
pas pu tre des plus faciles. Apamya, dans le passage en
question, est probablement notre Apame. Il est possible
aussi que l'E:xilarche soit all Apame, en Assyrie'
Quant l'endroit de Kortoba, nous ne trouvons aucune
localit avec laquelle nous puissions I'identiner 5

t cr. ci-dessus, p. 325.


'Tal, de Bab., YelJamolh, 1 US/,, ~ N~ tct)'ilp0
S fi. Reppoport, BrtM sm. p. 157.
M. Forbiger, Band/Jticl, etc., l. ll, p. 615.
1 M. Rappoport (loc. cit.) veut lire N~p eu lieu de N:lO' , ,
et ttidtntifle avec la ville c de Cartara, en Msopotamie, sur e
Tebriz. > M. Oreetz (A/0Ml11Ckrifl, H353, p. t96) y voit le pays
des Kurdes (Corduen) ; le nom de ce pays s'bit le plus souvent
"n"'P, eL le passage que cite M. Oreet.z est isol et probablement
N:~i,p,
une tttute de oeplete. Peut-tre faudrait-Il lire nu Ueu de
tQt)"1,p Kfr-To6a; un grand nombre de localits poeteient le
nom de TaJI,,.
356 LA GEOGRAPHIE DU TALMOD

, Mahouza, se trouve, d'aprs Je 'l'almud, sur le


Tigre. , Les habitants de Mahouza boivent l'eau du
Diglath 1 et deviennent spirituels. < Rahba (quj s-
journa Mahonza) amena par sa prire une telle pluie
que tous les canaux (de Mahouza) afflurent dans Je
Tigre t. Maho\11.a formait une seule et mme ville avec
Cokh ,elle servait de rempart Cokh, vil:e fortifie elle
mme. Pourquoi ne met-on pas de Mezo21zolh aux
portes de la forteresse de Mehouza demande Je docteur.
Parce qu'elle sert de dfense Akra de Cokh , lui
rpond-on 3 On a l'habitude d'identifier Mnhouza avec
la grande forteresse de Maogamalcha "1 ce qui n'est pas
admissible, si Mahouza doit se trouver dans le voisi-
nage de Cokh; car entre ces deux villes, l'empereur
Jnlien traverse d'abord Bezuchis et ensuite les ruines
de l'ancienne Sleucie r.. Cokh, comme nous le ver-
rons 6, occupe, selon toutes les sources, un emplacement
au sud du petit canal qui joignait le Tigre au Nahar
Iulka ; Mahouw, par consquent, tait au sud de;
Cokh, sur le 'l'igre, et probablement non loin de I'em-
bouchure du canal royal, vers le nord. Il n'y a chez le

t 'fol. de Bub., BeraU.otA, ~o b.


~ l.lme Toi., Taa,a,tk, 24 b; on ne mentionne ~6 dons pas
sage 11.ihouzo, mais on le comprend suffisommenl par le con-
texto.
3 Tut do Hub., Yuma, i I a. On appelle Meiouz.a (~) un petit
rouleau de parchemin sur lequel sont crits deux chapitres du
Penteteuqae, et qu'on applique aux poteaux des portes, suivant le
prcepte dt Mo'IBe.
'M. 1'1.irst. loc. o , p. 107; :\!. Gracte, GescMchte der Judt11.,
t. IY, p. 274 (~ d.). Mahouza ne peut. tre lo fois sur le Tigre
et sur le canal royal, moins de se trouver l'embouchure mme
de ce canal dans le Tigre.
s Monncrt, loc. cit., p. 286.
r. t:t: ci-dessous, p. 358.
UVRB SBCOND. PAYS HORS DE LA PALEST1NB 357
anciens gkgra phes aucune localit de ce ct, avec la-
quelle nous puissions identifier Mahouza 1
La plupart des familles juives de Mahouza descen-
daient de proslytes't ; on tait si prs de la Msne,
que l'immigration se faisait sur une grande chelle.
Les trangers gardaient probablement Ieurs'habitudes
fth1oles et taient adonns au luxe. Le Talmud appell
les habitants de Mahouza les enfants de l'enfer a. On
raconte encore que Levi ben Sisi avai~ apport de la
Palestine Nehardaa une halakha, selon laquelle il
tait permis aux femmes de porter des bijoux le jour de
sabhath. A Nehardaa, vingt-quatre femmes seulement
firent usage de cette latitude, tandis qu' Mahouza,
d'un seul quartier de la ville , dix-huit femmes
sortirent avec des bijoux trs-prcieux 4 , Il y avait
peut-tre une autre cause cette vie de luxe et de.
mollesse des habitants de Mahouza. Le pays tant fertile,
on ne s'occupait gure de commerce. Les villes de
Ctsiphon, d'Ardeschir et de Cokh avaient de grandes
communauts juives qui imitaient le luxe des Parthes;
Jeur exemple avait probablement beaucoup d'influence
sur les habitudes des habitants de Mahuza 5
~rc,:.o, Mabrakhtha, dans le district de MahoU1.a,
M. 'Wiesnr (Stlwlien, etc., rase. 1, p. 121) veut identifier notre
t
ahouza avec to. villo de Ro1,mia, fonde ou '\'11 sicle par Khcsros
Anuschirvau, sur le modle d'Antioche, .en Syrie. Aboul-Faredj
l'appelle el-MeJmza (RiLter, loc. eu., t. X, p. 170 et suiv.). Notre
Mahouza. comme M. Wiesner le remorque fort bien, existait dj
u n1 sicle, ~t ne peut uvoir t fonde 1>8r ce roi.
!Tel. de Bab., Eidd<nutlii1i, 73 a.
3 Mme Tal., Roscli Mldi.a11a, 17 a. C:."T.l ,~; ailleurs (Tal. de
Bab., TaanilA, 26a!, on les truite encore d'ivrognes.
J Ibidem, SoJ,/JatA, 33 a.
s Cf. M. Graetx, loc. e., p. 27lS.
358 LA OOGaAl>H nu 'l'AU!

situ moins d'une mesure sabbatique I de cette ville.



-eut<,~, B Agoubar. Le Talmud parle toujours de
la synagogue de B Agoubar, place dans le vosi-
nage de Mabrakhtha '. Il est possible que B Agoubar
soit le nom d'un. homme, fondateur de cet difice .
,:,,:, ,~, B Cokh, formait une seule cit avee
Mahonza, Tille dont noue venons de parler '. Cokh est
sans doute identique avec le Koch des auteurs grecs
et latins, sur le bord-sud du petit canal qui runissait le
canal royal au Tigre, presque en face de Ctesiphon b.
,,~,,N, Ardeschir 6,
construit par le roi Ardeschir
Babegan, non loin de l'ancienne Sleucie et plns rap-
proch encore ~u Tigre. Ctesiphon et Ardeschir ne
ont spars que par le Tigre, dit le Talmud, et sont en
communication continuelle 1. Pour pouvoir aller d'une
ville l'autre le jour de sabbath, les habitants de Ctesi-
phon plaaient leur Eroub8 du ct d'Ardeschir, et les
habitants d'Ardeschir fixaient le leur du ct de Ctesi-

t Tal. de Bab., BN1tfl>i.1t, 47 l>.


t Iln'tkm., 61 !.
3 On pourrait l'identifier avec les ruines de I>jerlxll,eA, et.
M. Oppert, loe. ci.l., p. 2ts0.
' Cf. ci-dessus, p. 3?S6.
s Mannert, loc. cit., p. 296.
6 On appollequelquefois cette ville '~-;i contract de~"'i"lt--..,
(Yel>amolh, :n6 b.); on dit. que Rab s'y rendait. souvent. Rab, ainsi
que plus tard R~Hnsda, visitaient frquemment les vmes places
eous leur juridivtion (cf. Toi. de Bab., G11,itU11, 6 a}. Peut-tre
c,,:,,. ,,
(Tel. de Bab.," Yom.a, 18 b}, o se trouvait quelquefois
Rab, est-Il galemcnt une vurianle de :'ii:'ii Cf. M. HuppO
port, BrcAlt Mi/lin, p. 106.
7 Tol. de Bab., Bf'01'l>i11, 57 l>.
Pour pouvoir se rendre d'une localit l'autre le jour de sab-
balh, les rabbins ont Imagm une espce de domicile fictif mi-
che.m in del deux localits, et qu'on dsigne por h'rntd>.
LIVRE SECOND. PAYS HORS DB LA PALESTINE 359
phou. Nous verrons tout l'heure 1 que cette dernire
ville tait la plus importante.
,,.~,,N 'r01'M, Hormis-Ardeschir, probablement fonde
par le roi Hormllz; il faut se garder de la confondre
avec Ardeschir'. Un certain R. Hiya tait orteinaire
de Hormz-Ardeschlr 3
H'm'm, Seleukia, n'a pas disparu compltement de
la mmoire des habitants. Sur les ruines de cette
ville magnifique, l'orgneil des Sleucides, s'levaient
quelques villages, dont un, sans doute, conservait l'an-
cien nom. L'empereur Julien, qui visita ces ruines im-
menses, y trouva des habitations' Un docteur du
cinquime sicle mentionnne encore c Sleucie et l' Akra
(forteresse) de Sleucie>. Nous trouvons au dixime
sicle un vch Sleucie 6 .
Jll)O'tpN OOC't)p, Ctsiphon, grande ville sur la rive-
est du Tigre, qui servait de refuge aux Juifs de Sleucie
et d'autres villes babyloniennes, lors des perscutions
des Grecs unis aux Syriens 7 Nous avons dit qu' la
place de Sleucie, le roi Ardeschir construisit une autre
viUe du mme nom. Au troisime sicle, ces deux villes
possdaient de grandes communauts juives; Ctesiphon,

1 Cl. ci-desseas, p. 360.


t M. Frst, loc. c., p. 95.
s Tel. de Bab., Baba tuuAra> li2 a.
1 Mennert, loc. cit., p. 287.
5 Tal.de Bab., Naccoth, iO a, C,',',ci k1pk M. Rappoport. (1cc.
cie. p.190) crou que le docteur veut parler d'une aut.re Sleucie que
celle sur le Tigre; ,. car, dit-il, ceue ville s'appelail Ardeschir
l'poque talmudique. Les anciens noms des villtts reviennent ce-
pendant souvent; ce docteur est R. Asclii, et. pense oe.rt.ainement
Sleucie, qui se trouvait dans le T\Jisinage.
6 Assemnni, Bibl. or., t. Il, p. 3U9.
'f Mannerl, lac. ca., p. 299.
300 LA GROORAPHl.E Dt,; TALMUD
nanmoins, tait la plus importante. Il s y tenait un
1

grand march, pour lequel les habitants d' :\ rdeschir se


rendaient Ctesiphon. C'est pourquoi, dit le Talmud,
les habitants de cette dernire ville connaissent l'cri-
ture de ceux d'Ardeschir, tandis que ceux d'Ardeschir
ne connaissent pas celle des habitants de Ctesiphon_1
La ville biblique do Kiunel; dans Je pays de Schinear,
est explique dans les anciens commentaires par Cte-
siphon i; elle reut ce nom du roi perse Pacorus ; le
nom de Khaln disparut.
Les deux villes d' Ardeschir et de Ctesiphon s'appel-
lent, chez les Arabes, el-Madabi (les deux villes). Au-
jourd'hui il ne reste de cette cit importante que quel-
ques ruines; les indignes les appe~lent Tak Kesri".
rr, Ragdath, lieu natal de R. H~ ; probablement
identique avec l'Eski Bagdad d'aujourd'hui. On ne
peut songer en faire la ville des kalifes, qui ne fut
construite qu'au huitime sicle.
N':noo , Paphounya, souvent mentionne conjoin-
ement avec Pome-Beditha, N eresch et Mahoum G. C'est
sans doute la ville d~pipbania 6, sur l'Euphrate, appele
aussi Arcesicerta. Il ne faut pas la confondre avec Epi-
phanie, en Syrie.
,m.l'l, Niniveh, ville clbre dans la Bible, capitale de

t Tal. de Bab., <hittiff, 6 a.


'Wi.oer, loc. cit., p. 22; nous avons vu (ci-dessus, p. 346) que
le Toi.m ut\ explique 10.,
par Ctesipbon. Un habitant. de Cl.esiphon
est. appel :iNoc,t:i? (Toi. de Bab., B<Wa lJatlira, 93 6).
3 Winer, toc. ctt.
'Tal. de Bab., ZelJtiim, 9 a et ailleurs.
s Mme Tal., Bda tMcia, 68 a et ailleurs.
Cf. lalntcycloptdi, de Pauly, a. v.
LIVRE SECOND .PAYS HORS DE LA PALESTINE 861
1 'Assyrie 1 Nous avons vu t qu'une communaut juive
y existait au deuxime, sicle. On mentionne au moyen
Age un chteau du nom de Niuit:I. On croit voir aujour-
d'hui l'emplacement de Niniveh dans les 'environa de
Mossul, sur la rive-est du Tigre. Les ruines de ces con -
tres sont trs-considrables a.

4 a, - IANUIM n.._..._. 4le la , .

Ce petit pays, entre Nehardaa, Ctesiphou et Digba


(runion du Tigro avec }'Euphrate)!" ,tait parsem de
petites villes; la plupart d'entre elles ont eompltement
disparu, el nous pouvons rarement en donner une iden-
tification quelconque.
,,o:, capri ou Capbd, lieu natal de Hiya~ sur-
nomm le Babylonien. R. Hasda abandonna Soura et
fnda l une cole . On veut l'identifier avec Okbara,
sur le Tigre 5
N'l'1.l , Nezonia. Les anciens de cette localit ne se sont
pas rendus aux cours de R. Hasda 6
M"'~'O, Sikhra, lieu natal de Rafram 7 Des doc-
teurs se rendaient de Mabou1.a Sik.bra et eice 1:ersd .
Sillra se trouvait donc dans le district de Mahouza..

t Oense, x, 1t ; Nahum, m, Ut
ter. ci-dessua, p. 334.
3 Winer, ZDc. Cit., L D, p. 1~
' Tal. de Bab., Et:Od,, 82 6 et ailleurt.
"u. Wieaner, Sclolin, f. II, p. &4. Benjemin de Tudiile tzouYa
une communaut. juin de t0,000 8.mea.
1 Tal de Bab., Xid4ou:Ji,a, 2ts
lTol. de Bab., BwJ/UII, 4i .a.
Mme Tel., Holitt, 94 6.
I.A. 0B001UPR1E DU TALMOU

~n, Bamdakh, endroit qni appartenait la


juridiction <1' Abbay ( Soura), et par consquent la
Babylonie proprement dite.
Nm:c, Sacoutha. R. Yermiyah avait permis an.x
habitants de cette localit d'ouvrir le canal qui tait
ferm' Dans un autre passage, on dit que R. Yermiyah
arriva Sabtba 3 Peut-tre faudrait-il lire dans les ,!eux
passages : Sabtha, et l'identifier avec Minas Sahytha 1,
viUilge sur les ruines de Sleucie.
rn, Hini, qui vit natre Rabba 5, se trouvait non loin
de Pome-Beditha.
,,,:-, Schili, situ une distance moindre d. une me--
sure sabbatique de Hini 6
N1l~, Schalnia 7, o R. Aschi possdait un bois; il
est possible que ce soit le mme que Schili.
Scherira mentionne une localit de Sohilhi, o se ren-
dit R. Schescheth aprs la destruction de Nebardaa par
Papa ben Nar8 I1 est possible que Schilhi soit iden-
tique avec les localits prcites. Quelques savants croient
que Schilhi est le Pome-el-Celhi actuel sur le Tigre 9

t Tal. de Bab., Hol lat<m, 4 a.


1 /bidea. Le msc. (Opp. add, foL 23) lil Mrll.
'0
'
s Tal de Bab. Aboda.\ uraA, 68 b. kro0~ ll'i"K rr01' ,
-' Mannert, loc. cit., p. 287.
SM. Fn..rst, u cit., p. 130.
61/Jidem, Hon na bar Hiya s'est fait porter dans une chaise, le
jour de sabbalh, de Hini Schili.
7 Tal. de Bab., Mold A4l<Jn, 12 b. L'le de Salifti (Ritter. l. c .
t. X, p. 738), ou-dessus de Hit, &Tee laquelle M. Wiesner (Till.
For1cJ,,., 1866, p. 49) veut identer M')""' est. trop loin de la
ville o~ R. Aschi sjournait ordinuirement,
8 Cf. M. Graetz, loc. cil., t. IV, p. 291S ~ 489. Il. Graetz identifle
Papa ben Ner avec le roi Odonalhe; nous reviendrous .sur ce
sujet. dans notre partie historique.
9 M. Frat, l. cit., p. OR.
LIVRE SECOND. PAYB HORS DB LA PALESTJNF: 008
~~;~:.,, Schekencib, non loin de Nabardan, o R.
Nahman se rendait sou vent 1 Les habitants de cette
ille avaient la rputation d'tre fort caustiques, c'est
pourquoi Rahba i recommanda ses fils de ne pas y
demeurer. D'aprs Scherira 3, il y existait une acadmie
la fin du troisime sicle. Schekencib est peut-tre
identique avec Es-Sib sur le Tigre '. .
Nl:l'~.,N, Artibana, non loin de Pome-Beditha 6; c'est
robahlement une ville construite par le roi Artaban 6
N~,,n ,::, 1, Be-Thortha, se trouve sur le chemin de
Pome-Beditha, d'aprs le Talmud 8 On peut l'identifier
avec Bithra, au sud du canal royal, sur le chemin de
Sleucie, endroit habit exclusivement par les Juifs. et
incendi par l'empereur Julien 9
FO .,Ml 0, Nehar Pakor, est toujours cit comme

t Tel. de Bab., Yeha1rwlA, 37 l, et ailleurs.


M~me Tal., PesaAirn, 112 b. Il faut lire (nec le mac.) tQ1 au
lieu do =i--pn ~,:i,
3 M. Gruetz, l. c. R. Nebmen se serait rfugi l apres la des-
trucuon de Nehardaa par ben Nor.
4 RitLer, l. c., 1. X, p. 191. Peui,.tre l'endroiL NN)'l (ZiphLha),
que porte le msc., au lieu de '~O'l (Tal. de Bab., B~, 64 ),
repr:senl.&-t-il la localit d'B1-Sib. Le canal 'ef:)1'1 ,n} qu'on
mentionne ct, s'crit dans les Bal. g,,,,dobJ14 l!S 6) N"-iMl
,ntmi ; il se pourrait qu'un canal prs de Sib pol'Llt le nom de
la Tille ou tnce t,,r,L
5Tol. de Bab., Bf"()tlbi", G1 f>.
6 M. Roppoport, l. c., p. 196.
1 M. Derenbourg (B1,a, etc., p. 179) croit que ce nom, ainsi que
inn':, est en quelque sone la t.reduction de rn,~'C; ce nom est
rendu ,tans les 'l'ttrguumim par NnOC Cf. ci-ueesas, p. 21.
8 Tttl. de B .. b., .Af>odd UU'oh, 26 tL adl.,urs.
9 M. Forbiger. l. c t.11, p. 625.
10 Ce nom est crit dans le Talmud ~ ~ .,,.,l
(Nahar Pekod);
peua.-ire l'a.-t'.-on fait par allusion Pe~, nom allgorique de
Babylone (Jraue, i., 2J).
364 LA OooRAl'fflE DO TALMUD

une ville qui tait probablement situe sur un canal du


mme nom. Nous donnerons relativement cet endroit un
passage qui n'est pas sans importance pour la philologie:
La M ischna dfend de demander au boucher de la viande
les jours de fte contre de l'argent; le boucher doit pr-
parer des parties gales et les distribuer aux clients,
sans que ceux-ci dsignent la somme reprsentant la va-
leur de la viande. Or, la Gumare pose ce snjet laques-
tion suivante ; Comment les personnes demanderont-
elles de la viande On rpond: A Soura on demande un
Tharta ou un demi-Tharta; Neresch, un Helka ou un
demi-Helka; Pome-Beditha, un Onzia ou un demi-Ouzia;
ehar Pakor et Matha Mehasya, un Riba ou un demi-
Riba 1 Les endroits mentionns dans le passage pr-
cit ne se trouvaient pas loin l'un de l'autre; on en cite
quelques-uns conjointement. R. Guida! dit au nom
de Rab t : Si un habitant de Neresch t'embrasse, compte
tes dents; si quelqu'un de Nehar Pakor t'accompagne,
c'est parce qu'il a vu sur toi un bel habit; si un habitant
de Pome-Beditba va avec toi, change ton htel (afin qu'il
ne sache pas o tu demeures). Nous verrons dans la
suite encore que toutes ces contres avaient mauvaise
rputation.
Nehar Pak.or tait sans doute situ dans le voisinage
de Neresch, LeTa1mud raconte ce qui suit 8: Un homme
avait lou un ne ; le loueur lui fit la condition de ne

1 Toi. de Bab. BeaA. 29 a. rn.D Nt,inN.l',oi Ntoil") 'T.>N N-i10:::1


'irc:l N"'nN ~;'X), ~N V,Qt( Hn,.,::OY.,:l Hp~n Hl,Oi Hp4,n ,,c~
-Np:-i t,t;.,01 NJO, '~N ~r,o Nr\0:l' '"'llpO
Mme Tal., Holin, 127 a, j':: ,~ "ji'f".l MN~.l :ii ,ON 'rrl ,
wnN T"., Nn~'IO 1~l1 -rn Hi'Oit' tro,,;o 7n, n~po ,,.,l
~K
S'l'al. de Bab., K,tltowl>OtA, 27 b.
WVRE SECO:-.D. PAYS HORS DE LA l>ALESTJ:'.E 365
pas aller par le chemin de Nehar Pakor (parce qu'il y a
de l'eau et que i'ue ne pourrait endurer la fatigue),
mais par celui de Neresch (o il y a peu d'eau). L'ne
tant nanmoins mort, il s'ensuivit un procs : l'homme
avoua avoir pass par Nehar Pakor, mais il soutint
qu'il n,y avait pas d'eau, ce que le juge dclara men-
songer. Nehar Pakor est peut-tre la localit de Pacora 1
de Ptolme, fonde par le roi ~acorus.
rt'-C, Neresch, sur un canal; on parle du pont de
Nereseh 1 Les habitan ls taient rputs voleurs et m-
chants 3; le Talmud parle dans ce sens de tous les habi-
tants sur I'Euphrate, except de ceux de Soura et de
Matha Mellasya. On trouvait Neresch uue espce de
castora '.
Nahras ou Nahr-sar, sur un canal du mme nom, <lu
ct-ouest du Tigre 1, ~urrait reprsenter le Neresch du
Talmud. On cite Neresch conjointement avec Mahouza,
Papbounia et Nehar Pakor "; de sorte qu'il serait permis
d'en conclure que tous ces endroits taient voisins les
uns des autres. Scherira" place celte ville dans le voi-
sinage de Soura.
1
Biri, lieu natal d'Oula Il, de R. Dostha et de plu-
': :,

sieurs autres docteurs, est cit avec Neresch 9 et se


trouvait par consquent dans la Babylonie proprement
dite.

t Ritter, l. c., t. XI, p.


a40.
Mme Tal., Baba eucia-, 9:l 6. ::,;., ~~O~N
3 Ibid., Y1rfxunotA, tlOo.; cf. ci-dessus, p. 364.
'16int. ::~,;, JC P'H :t;'.,~, 'i:l"J
6Rilt.er, /. c., t X, p. t9L
cr. ci-dessus, p. 360 el 364.
1 Lettre td. Filipowski), p. l>2.
Tel. de Bab., Brodi,.45 a.
!let ci-dessus, p. 103.
366 I.A. OOGRAPHTE DO TALMUD
N)'i,, Vardina, cit conjointement avec Neresch et
Be-Bari. Les habitants passaient pour avares t,
n: , Pome-Nahra, situ dans une rgion trs-
fertile dans le voisinage d'une embouchure d'un canal
ou d'un fleuve. Une grande place se trouvait prs de
Pome-Nahra; d'un ct on allait vers la ville, et l'autre
ct s'tendait vers le chemin des vignobles. Ceux-ci
descendaient jusqu'au bord du canal ou du fleuve.
Pome-Nahra se trouvait dans le voisinage de Nehardaa.
Selon le Talmud on ne peut faire les crmonies de
deuil un jour de fte, except pour w1 savant, dans le
lieu mme o il est mort, en un mot, devant le cadavre.
R. Calma (qui rsidait Pome-Nahra) 'avait fait une
crmonie funbre un jour de fte, l'occasion de la
mort de R. Zebid de Nehardaa, parce qu'on considrait
la distance entre ces deux villes si pen importante, que
la crmonie tait cense avoir eu lieu devant Je mort
mme 3 R. Nahman de Nehardaa s'tait rendu la veille
du Kippour chez R. Cahna, Pome-Nahra '; on ne se
risque pas entreprendre un long voyage la veille de
cette grande fte, la plus solennelle de l'anne.
Pome-Nahra se trouvait galement dans le voisinage
de Bippareuum, :a. Hamnouna tait assis devant
Oula et lui expliquait uue halakba ; Oula, enchant
de la science de ce docteur, s'cria : Quel homme ~
quel homme ! c'est dommage qu'il soit de Harpanya !
R. Hamnouna plit. Oula, voyant qu'il avait mal fuit,
dit R. Hamnouna : Dans quel lieu, paies-tu la capi-

lbi.dtm ...
! Tal.de Bab., Er~,., 49 a; cf. Rucbi ce pMSage.
3Tal. de Bab., MOi !ato,a, 27 6.
Tal. deBab., BoU., 91S b .
LIYRE SECOND. PAYS HORS DB LA PALESTINE 367
talion R. Hamnouna rpondit : Pome-Nahra. Alors,
dit OuJa, tu ea de Pome-Nahra 1 ,. Nous avons vu 'lque
Bipparenum se trouve presque en face de Nehardaa, sur
le canal royal; Pome-Nahra serait alors situe dans le
voisinage de ces deux villes et probablement au-dessus
de Nehardaa, car il semble que Pome-Nahra n'tait pu
considre comme appartenant la Babylonie propre-
meut dite. R. Cahna avait accompagn R. Simi depuia
Pome-Nahra jusqu' B-Cintha de Babel t ; ce dernier
endroit eat probablement la premire station de la
Babylonie proprement dite.
Pome-Nahra possdait sans doute une grande com-
munaut juive avec une cole ; cette ville tait expose
aux attaques des habitants de Hipparenum et de ceux
de Ha.mania'; dans cette dernire ville se trouvait,
d'aprs le Talmud, une colonie d'Amonites. Nous croyons
qu'on peut identifier Humania avec la localit Hyme-
nia, o l'on voit des ruines importantes 5

t Mme Tel., YtltaflwtAt t7 a, ~:D"'ltTt'IK', "M H..,11 r,t,HM:l.1 rro


CYJ'-J rr', ~ n:n' H:,rt, Nn');~J ')O:) rr~ iat ')10::'N l'rl"'NO
Ne N'"\'1l c,oo J:> ON:,,', -cN Miro. K. le n, J~l (l. e., p. 835 et
suiv .) veut Identifier M""Ml OVJ avec A pame en Syrie et N,X>,
anc Rapb1ne. Il a ouhli6 qu'Apame s'appelle N'CDCN (cf. ci-
dessus, p. 299); Bmesa s'appelle ~n (et ci-dessus, p. 304). R.
Bamnouna n'tait pas en Paleatine; il faut lire avec Ie msc. (Opp.
add. fol. 23) ttno tn,', au lieu. de N~,i.
t cr. ci-dessus, p. 352.
a Tal. de Bab., Berdh>t.At 31 a. ,~ Nro~ i.v tf'\r-Y: cxo
'Mme Tal., Kiddotuc!WI, 73 o. CV.,~ N':.C,m N"l"i!)ii ]Q
1) (Mac. Opp. 4, 248}; nos ditione porlent cv.,', N'~in p;,
Ki,,~. On dit dans Je Talmud (/bi,,em) que Himaniye avait une
populat.ion amonite; on veut sans doute faire un jeu de mots de
~~,n avec 'NJ,CJ:, c'est pourquoi on dsigne les paens de ce
pays par A.monitea.
B Ritter, loc: cil., L XI, p. 931.
368 LA GOGRAPHlE DU TALMUD
Avant de terminer ce chapitre, nous signalerons des
endroits. probabl ment sans importance, que le Talmud
place encore dans la Babylonie proprement dite. Une
identilicatiou en serait impossible cause de la con-
naissance imparfaite de la topographie actuelle de ce
~S.
Un messager royal ayant poursuivi Rabba bar Nah-
mani , se rendit de Pome-Beditha Akra, d. l Agma,
d, Agma Schehin, de ce dernier lieu Cerifa, de Cerifa
Bn-Damim, de ce point il retourna Pome-Beditha.
Ces localits doivent, pat consquent, se tronv-r dans
les environs de Pome-Beditha, Il n'y a qu'Agma qu'on
rencontre dans d'autres passages du Talmud, sous la
dnomination d' Akra <r'Agma i; c'tait le lieu natal de
R. Ada bar .Ahba. Nous avons ditqu'Akra signifie for-
teresse.

Tal.de Bnb., Baba mtcia, 86 a, N"'l'N~ Hn~,eo .,UO i''l'


c-ci H!"~ r~c, rn~,
N0,'117.:'' NO'iy') ~;te~, NC:N., N~pNO
Nn,~'0., O"Oi N:,pcl
t T. de B., Baba ballwa, 129a; cf. M. Roppoporl, loc.cit., p. t89.
Dons le passoge P~.cil. il f~uL ptobablemenL lire ~:tn tnpNO
J'n:t'~ (T. de B., Aiddo1t$chtn, 71 a).
LIVRE SECO~D. PAYS HORS DE LA PALESTINE

CHAPITRE IV

LBS AUTRES PA-YS DB L'ASIB.

Plus nous nous loignons du centre des communau-


ts juives, plus les donnes gographiques des Talmuds
deviennent rares. Il y avait cependant des Juifs dans
resque tous les pays connus. Nous avons trait des par-
ties de l'Asie l'ouest et au nord-ouest de la Msopo-
tamie 1; il nous reste parler de celles situes au nord,
au nord-est et l'est de ce pays, et aussi de l'ile de
Chypre, dont le nom parat dans les Talmuds.
C"'Y.>,p, Kipris, est le nom talmudique de l'ile de
Chypre. Cette tle renfermait des communauts juives',
qui taient probablement charges d'envoyer le vin de
Chypre (Kafrisin) 3, l'usage des sacrifices dans le
Temple de Jrusalem. Kipros est mentionn aussi dans
un passage agadique o il est question des massacres
des Juifs sous Trajan: c Le sang des victimes coula
travers la mer jusqu' Kipros . On mentionne dans le

t La Syrie el l'Asie mineure.


~ Josphe, Ant., XID, x, 4.
3Tol. de Jr., Yoma, rv, 5. rc'W l"
" IlJicm., SoaW, -v, t. CflO'P iJ,t c~ CTT ,',l,911. Le Midrosch
(BUa, 1, 16) lit 0110'? ,nJ i.v et. porlo de cet 6vncmont. comme
01ant eu Heu sous Adrien ; nous reviendrons sur ce sujet. don
notre partie historique.
24
S70 LA Oi;:OORAPJUE DU TALMUl>
Talmud le C1Jminimn 1 de Chypre, la forme courbe.
J':l\~~, Necibin. A la frontire de l'Armnie, vers la
Msopotamie, nous trouvons la ville de Nisibe, qu'on
appelle dans le Talmud: Necibiti; l se trouvait nne cole
clbre, dont le chef tait R. Yehouda ben Bethera i. La
communaut juive y tait probablement considrable,
car cette ville sert aux Juifs de refuge contre les per-
scutions, vers le nord, comme Nehardaa vers le sud a.
MMOOin, Thosphaa, est sans doute la province de
Thospitis de Ptolme. Rabba, le chef de l'cole
Soura (i69), tait originaire de ce pays . , au nord de
l'Armnie. Nous avons vu, d'aprs Rab. les frontires de
la Babylonie talmudique s'tendre jusqu' Bagraudann,
et d'aprs Samuel 5, jusqu'aux montagnes Moexn.
N".l~iN, Arminia, est mentionn propos de pas-
sages des exils travers ce pays. c Pour prolonger le
malheur des ,Juifs, Dieu ne les a pas, fait traverser des
dserts, o tous auraient pri, mais il leur a fait prendre
le chemin des Arminies, o on rencontre des ville8 et
des forteresses, et o I'approvtstonnement est trs-
facile 6 Ce passage est agadique; cependant l'agadiste
fit certainement allusion une tradition connue parmi
les Juifs d'alors, et qui 1it prendre ce chemin aux dix
tribus. Peut-tre le pluriel dans le nom d'Armnie veut-
il indiquer les deux Armnies, la grande et la petite.

t 1'al. de .Jr., Demol, n, ,, ~M c,pv CMO'j)::I no:> NMl


! Tal. de Bab., SaddrilJ, 32 b.
3 Josphe, .Ant., xvm, rs, 9.
Tal. de Bob . Sahl><uA, 9?i a; cr. M. Wiesner, ScWn, ac.,
fasc. li, p. 193.
6 Cf. ci-deesus, p, 332.
Midrasch, Bila, 1, t ' c.-i ~ ii1 CrnN ;:r',JO 'lN CM ~
nmnOlr::,u cm, nl1::01N,,, Cl"llN n,:m ')1M k',N JJ,rO ~no
. c.-,, ,~ nno, ;::,H?l,
LJVRB IBCONl). P4YS IJOJlS J)J3 LA PALESTINE S,!
Les Armniens sont en relation avec le peuple juif
au temps des rois aamonens 1 On parle dans le TahnQd
des prisonniers juifs amens d'Armon Antioche i, au
deuxime sicle. Armon est sans doute ici l'Armnie.
Quelques savants veulent trouver la province de
l'Armnie dalla le mot du prophte : On vous jet~ra
Harmona 3 , Les traductions -chaldaqua et syriaque
rendent la province de Minni " par. Hourmint et Arme-
nia. La dnomination Ararat s'applique trs-souvent
la province de l'Armnie 5 On explique aussi la peu-
plade de Thogarmah par les Armniens. Ce peuple, en
eff'et, conserve une tradition d'aprs laquelle il descend
d'un certain Thorgomass 6, de la famille de Japheth ; les
Armniens- se donnent le nom de maison dt Thor..
gom. L'examen plus minitieux de pareilles traditions
populaires serait certainement d'unegrandeuUllt pour
la science ethnographique, mais ces recherches n'entrent
p8.8 dans le cadre da notre travail.
Avant de nous occuper des provinces l'est du Tigre,
nous devons parler ici des pays o la Tal~ud .place lee
dix tribus.

1 Josphe, .fit., Xlll, XVI, 4.


t Tal. de Bab., Yel>a,,wt4, 4ts "1M'i:t QV,.lr) ii Pff~itD lfflN
1rou,m" J'iND irnn N"'rnxt ,mn prlO ~v ,~, rD"N w,, ,,,
Nos ditions portent.~to', au lieu de &f'~lfaltf>. Le JilJSC, Opp. 248s
a.iDSi que Parhi(K oflrw owp.\wal,cb.11 ), onL w:,iroe~- Nous ovon
vu (ci-dessus, p. 8) qu'on confond ces deux villes dans les Tor-
goumim,
Amos, rv, 3, m,oirn, ~~; cr. Il. Reppoport, toc. ct't.,
p. 206.
' Jrmie, u, 'ri,
a Winer1 loc. c., t. 1, P 87.
6 Bu.sbe, CArO#, Arm . 11, 1~; Kee de Chorlle dl.D.6 Wi.ner,
/. cit.
372 LA OOORAPHIE DU TALMUD
Quatre contres diffrentes 1 sont indiques par les
talmudistes comme tant habites par les dix tribus;
on peut en tirer Ja conclusion qu' l'poque talmudique
dj, ces Juifs taient amalgams avec les autres nations,
parmi lesquelles ils demeuraient; mais on peut dire
qu'une petite fraction s'en est conserve, et se retrouve
probablement dans la population juive du Caucase '!.
Nous avons vu que le Talmud parle des dix tribus en
Phrygie 3 Ailleurs, on dit qu'on les avait transportes
en AfriM-'. Les passages les plus remarquables sont
ceux o l'on explique dans le Talmud les noms bibli-
ques 5 Halah, Haber, Nebar Gozan et les villes m-
diques (Ar Mad.ai). Voici ce