L'ASSOCIATION SCIENCES ET SERVICES l'ISLAM ETERNEL (ASSISE)

Prsente:






LA PROFUSION
AHMADIENNE SUR LA
NAISSANCE
MUHAMMADIAYA

Une traduction de l'ouvrage de
AL FAYDU AL AHMADIYYA F AL-
MAWLIDI AL-MUHAMMADIYYA
par

CHEIKH AL ISLAM
IBRHM NIASS
(1900 - 1975)


Seigneur, accorde la Paix et penche Toi sur notre seigneur, notre prophte,
notre patron Muhammad et sur sa famille.
Gloire soit rendue Allah, exprime au travers de la Position (martib) Sommante
(l-jmi
c
atu) des noms, des attributs, des stations, des tats mystiques, des
manifestations, des compltudes, celui-l que Dieu a fait exister avant l'existence de
l'existence, partir de l'essence mme de l'existence absolue, et en a fait leur
essence et la cause de leur tre; celui qui a t prophte alors qu'Adam (PSL) tait
encore eau et glaise; celui qui tait prophte alors ni Adam, ni l'eau ni la glaise
n'taient.
Je Le loue (Allah), je le remercie et j'atteste qu'il n'y a nulle divinit en autre que
Lui, l'Unique, l'Aucun, qui n'a point enfant, qui n'a pas t enfant, qui n'a point
d'gal. J'atteste de mme que Muhammad (PSL) est son serviteur et envoy.
O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
PRESEANCE DE MUHAMMAD SUR TOUTE LA CREATION.
Quand Dieu voulut faire apparatre la lumire du Seigneur le l'existence
(sayyidu l-wujd) pour en faire une crature distincte et une essence indpendante,
pour en driver ensuite la cration des autres tres, par sa simple faveur, noblesse et
gnrosit, il la cra deux cents milles ans (200.000) avant les voiles (al-hujub), le
Trne (al-
c
arch), le Repose-pied (al-kursiy).
Selon
c
Ali ibn Abi Tlib, (RAW) :
<<Dieu a cre la lumire de Muhammad (PSL) sept cents vingt quatre mille annes
avant toute autre cration, alors qu'il n'y avait ni cieux ni terre ni trne, ni repose-
pied, ni voiles, ni paradis, ni feu, ni monde terrestre, ni monde de l'au-del, ni
Adam, ni Chcha, ni Nh (No), ni Ibrahm (Abraham), ni Sulayman (Salomon), ni
Ms (Mose) ni
c
s (Jsus) (PSE). Ensuite il cra douze voiles
qui sont:
Les voiles de la puissance (l-qudra), de la grandeur (l-
c
azama), de la grce (l-
minna), de la misricorde (l-rahma), de la flicit (l-sa
c
da), de la dignit (l-
karma), du grade (l-manzila), de la guidance (l-hidya), de la prophtie (l-
nubuwwa), de l'lvation (l-rif
c
a), de l'obissance (l-T
c
a) et de l'intercession (l-
chaf
c
a).
La lumire de Muhammad (PSL) dans chaque voile un sjour donn en s'adonnant
une litanie prcise.
Elle mit douze mille ans dans le voile de la puissance (l-qudra) en disant :
Puret Mon Seigneur l'Elev (Subhna rabiyya l-
c
al).
Elle mit onze mille ans dans le voile de la grandeur (l-
c
azama) en disant :
Puret Celui qui connat les choses cahes et les voile (Subhna
c
limi l-sirri
wa khf).
1. Elle mit dix mille ans dans le voile de la grce (l-minna) en disant :

Puret Celui est qui est grand (Subhna l-raf
c
i l-
c
al).

2. Elle mit neuf mille ans dans le voile de la misricorde (l-rahma) en disant :
Puret au Doux, au Misricordieux (Subhna l-ra
w
fi l-rahm).
3.
4. Elle mit huit mille ans dans le voile de la flicit (l-sa
c
da) en disant :

Puret l'Eternel qui ne cessera jamais (Subhna l-d
y
m lladh l yazl).

5. Elle mit sept mille ans dans le voile de la dignit (l-karma) en disant :

Puret au Savant au Sage (Subhna l-
c
almi l-hakm).

6. Elle mit six mille ans dans le voile du grade (l-manzila) en disant :

Puret au dou du Grand Royaume (Subhna dh al-mulki al-a
c
a'l).

7. Elle mit cinq mille ans dans le voile de la guidance (l-hidya) en disant :

Puret au Possesseur du Trne Immense (Subhna rabbi l-
c
archi l-
c
azm).

8. Elle mit quatre ans dans le voile de la prophtie (l-nubuwwa) en disant :
Puret et Louanges Dieu , puret Dieu l'Immense (Subhna llahi wa
bihamdihi, subhna llahi l-
c
azm).
9.
10. Elle mit trois mille ans dans le voile de l'Elevation (l-rif
c
a) en disant :
11. Puret au Saint Roi (Subhna l-maliki l-qudds)
11. Elle mit deux mille ans dans le voile de l'obissance (l-T
c
a) en disant :



Puret L'Ancien l'Antrieur (Subhna l-qadmi l-zaliy).
12. Elle mit mille ans dans le voile de l'intercession (l-chaf
c
a) en disant :
Puret au Seigneur Ador (Subhna al-maliki al-ma
c
a'bd ).


Son oncle l-
c
abbas bn
c
abdil-muttalib, a dit:
1 - min qablih tibta f l-zilli wa f
mustawda
c
i haythu yukhafu l-waraqu
2 - thumma habatta l-bilda l bachara
nta wa la mudgatu wa la
c
alaqu
3 - bal nutfatu tarkabu l-safnatu wa qad
ljama nasr wa hlahu l-gharaqu
4 - ridta nra l-khalli muktatam
tajlu fh wa lasta tahtariqu
5 - tunqalabu min libi l rahimi
z mad
c
lamu bad tabaqu
6 - hatt htaw baytuka l-muhayminu min
Hindafi
c
aly- tahtah l-nutaqu
7 - wa nta lamm wulidta chraqati l-rdu
wa d-t binrika l-fuqu
8 - wa nahnu f dhlika l-diy- wa f l-n
ri wa subuli l-rachdi nakhtariqu
9 - y mutaf min qabli l-nach-ti dami
wa l-kawnu lam tuftah lahu glqu
10 - yarmu makhlqu than-ka ba
c
am
thn l khlqika l-khallqu
[Un sens possible est donn ci dessous. Rappelons que l-
c
Abbas (RA), l'oncle du
Prophte (PSL), lui a dit un jour : Je veux faire tes loges. Il lui rpond: Que ne
ferme point ta bouche. Alors l-
c
Abbas rcita ce pome]
Avant cela, tu fus dans les ombres, dans
Le dpt o on cousait les habits de feuilles d'arbres
Puis tu descendit sur Terre mais tu ne fus
Ni humain, ni viande mache, ni caillot de sang.
Mais pur, tu embarquas sur l'arche alors que

Les flots avaient dj brid Nasr et son peuple
Tu rentras, cach, dans le feu de Ibrahim
Tu t'y promenas et tu ne pris point feu
Tu ne cessas de passer de lombes des matrices:
Quand un monde passa, un autre apparut.
Jusqu' ce que ta place fortifie embrassa,
De Hindif , une femme de haute position.
La terre resplendit quand tu naquis
Et les horizons brillrent de tes lumires.
Et dans cette clart et cette lumire
dans ces chemins de guidance, nous nous glorifions
toi l'lu avant mme l'avnement de Adam
Et que ce monde n'tait pas encore ouvert
Une crature peut-elle chanter tes louanges aprs que
Le Crateur ait salu la noblesse de ton caractre?


Je dis aussi:
1 - bad tafhu bimadhika l-fwhu
y khayra man yantbuhu l-awwhu
2 - y mutaf l-kwni qabla kinyih
fardn laqad fuqidat lahu l-chbhu
3 - min yna yjadu kufu
w
uhu wa chabhuhu
zal rda
c
ulhu hz llahu
4 - wa huwa l-khallu huwa l-kalmu wa rhu man
bad taqaddasa li
a
nfirdi
c
ulhu
5 - wa huwa l-bachru huwa l-nazru wa rhu h-
z l-kawni m
c
alhu m hlhu

6 - wa huwa l-mugthu huwal l-karmu wa wujdu
lhu hz l-kawni wa huwa ginhu
8 - qad tlam staq l-gammu buwajhihi
falmustaf kanzu l-nmi hudhu
9 - badru z qbaltahu laythu z
nzaltahu bahru yafdu nadhu
10 - bal fawqa hz kulluhu min juz
y
ihi
m l-juz
w
u
c
inda l-kulli m dnhu
11 - faliz z rma l-balgu thn-hu
m nla f madhi l-janni munhu
12 - y mutaf l-kwni
c
abdu janbikum
barhma fachfa
c
a fhi ma jnhu
13 - khrijhu min layli l-jhlati wa kthiri
a

c
at- kay yahz bim yahwhu
14 - zk l-alti ma
c
a l-salmi musarmadn

lilmutaf l-marjuwwi faydi hibhu
15 - wa l-li wa l-hbi ma d
c
i da
c

y khayra man yantabahu l-awwhu.
[Une version franaise de ce pome peut tre: ]
De tout temps, les bouches n'ont cess de rciter tes loges; toi le meilleur
vers vient frquemment le plein de sollicitude
toi l'lu de l'univers avant son avnement
Toi l'unique, qui n'a point d'gal
O peut-on trouver ton semblable? [Alors que]
Dieu a dcrt, l'origine, ta grandeur
C'est l'ami, l'interlocuteur, l'esprit qui
jamais s'est sanctifi de son unicit
C'est lui l'annonciateur, c'est lui l'avertisseur,
l'esprit de cet univers;
C'est lui le secoureur, le magnanime; sa gnrosit
est la rgulation de cet univers et sa richesse
Que de fois les nuages se sont remplis de d'eau de son visage
Mutaf est le trsor de l'humanit, sa voie
Pleine lune [mais] lion quand tu lui fais face
et mer aux dons dbordants quand tu le reois
Pltt, il est au dessus de tout ceci, qui n'en est qu'une partie
une petite partie infime devant la totalit.
Alors, quand l'loquent veut faire ses loges,
Il n'atteint aucunement ses dsirs
toi l'lu de l'univers, ton serviteur
Intercde pour les fautes de BARHAM
Sors de la nuit de l'ignorance et multiplie lui
Les dons, pour qu'il ralise ses vux
Que la plus pure salutation et la paix ternelle soient
Mutaf, dont la profusion des dons est espre.
A sa famille, ses compagnons tant qu'un prcheur prchera; toi le meilleur
vers qui vient frquemment le plein de sollicitude

On rapporte que le prophte (PSL) a dit : <<La premire que Dieu a cre est ma
lumire et de cette lumire, il a driv tout le reste>>.
Notre seigneur
c
Umar a rapport a rapport que notre seigneur Muhammad (PSL),
lui a dit: <<
c
Umar, sais-tu qui suis-je? Je suis celui dont la lumire la premire
cration de Dieu. Puis cette lumire s'est prosterner devant Dieu d'une
prosternation qui a dur sept cent milles ans. La premire se prosterner devant
Dieu est ma lumire, sans prtention!

c
Umar, sais-tu qui suis-je? Dieu a cre de ma lumire, le Trne, le Repose-pied,
la tablette, la plume, la lumire de la vision, la lumire de l'esprit qui se trouve
dans la tte des gens, la lumire de la gnose (connaissance de Dieu) situe dans le
cur; et cela sans prtention.

c
Umar, sais-tu qui suis-je? A cause de moi, Dieu a pris l'engagement des
prophtes (PSE), des messagers (PSE) et des peuples de confirmer ma prophtie.
Dieu a dit en effet : "Et quand Dieu prit, des prophtes, l'engagement -:
"Chaque fois que Je donnerai du Livre et de la sagesse, et qu'ensuite un
messager vous viendra confirmant ce que vous avez dj, vous devez y croire,
certes, et vous devrez certes lui porter secours".(3:81)
Ils acceptrent ce contrat. Dieu dit encore : <<acceptez-vous que Ahmad est mon
prfr et mon ami parmi les cratures, le sceau des prophtes et le seigneur des
messagers, l'ami (habb) du Seigneur des mondes, la preuve de Dieu contre les
toutes les cratures >> : << Il dit : "Acceptez-vous, et en prenez-vous Ma
charge ?">>(3:81) (c'est--dire le contrat). <<Nous acceptons, dirent-ils.>>
(3:81).
Dieu dit enfin : <<Soyez donc tmoins, dit Dieu. Et Me voici, avec vous, Moi,
parmi les tmoins>> (3:81), que Ahmad est mon prfr et mon ami parmi les
cratures, le sceau des prophtes et le seigneur des messagers, l'ami (habb) du
Seigneur des mondes, la preuve de Dieu contre les toutes les cratures.
(3:81)
Enfin Dieu conclut : <<Quiconque ensuite tournera le dos alors c'est eux qui
seront les pervers>> (3:82). Sans prtention.
Jbir bn
c
abdi llah rapporte : "Jai dit : Oh, Prophte de Dieu, apprends moi la
premire chose que Dieu a cre. Il (PSL) rpondit "
" Dieu a cre la lumire de ton prophte, de sa propre lumire, avant toute autre
chose et il n'y avait en ce moment ni tablette, ni plume, ni paradis, ni enfer, ni
ange, ni ciel, ni terre, ni soleil, ni lune, ni djinn , ni homme. Quand il a voulu
crer la Crature, il partagea la dite lumire en quatre parts. Il en fit de la
premire la plume (qalam), de la deuxime la tablette (lawh, tablette cache o
sont consignes toutes les destines), de la troisime le Trne de Dieu (
c
arch);
ensuite Dieu partagea la quatrime part en quatre parties et fit de la premire
partie les anges porteurs du royaume de Dieu, de la deuxime le Repose-Pied
de Dieu (kursiyyu) , de la troisime les autres anges ; ensuite Dieu divisa la
quatrime part restante en quatre parts et fit de la premire part les cieux, de
la deuxime les terres, de la troisime le paradis et lenfer ; ensuite Dieu divisa
la quatrime part restante en quatre parts et fit de la premire part la clart
des penses des croyants, de la deuxime la lumire de leurs curs qui est la
connaissance de Dieu, de la troisime la lumire de leur intimit qui est la foi
en un Dieu unique travers la proclamation que Dieu est unique et que son
Prophte est Muhammad (PSL), etc."


Je dirais :
c
al l-mutaf l-mukhtri min ma
c
acharil l-bdi
altu wa taslmu min l-kulli wa l-ba
c
adi
A Mutaf, l'lu de l'assemble des blancs,
salut et paix de la Totalit et de la Partie.
O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
Seigneur, fais-nous compter parmi ses serviteurs, ses amis et ses
assistants. A cause de lui, porte-nous secours, protge-nous, loigne nous
de toutes les malheurs de la vie, les flaux, les soucis, les nuages. Par ta
misricorde, toi les plus misricordieux des misricordieux.
LE CHEMINEMENT DE LA LUMIERE MUHAMMDIENNE A PARTIR DE ADAM.
Quand Dieu a voulu crer Adam, le pre de la crateur, et confrer la dignit
suprme et la prtention, il le fabriqua de Ses Mains et lui insuffla une parcelle de
son Esprit. Puis il dposa la lumire muhamadienne dans ses lombes. Il ordonna
aux anges de se prosterner devant lui. Il le ft rsider au paradis. Les anges se
mettaient alors derrire en rangs en contemplant la lumire de Muhammad (PSL).
Adam : << Seigneur, que font ceux-l en rangs derrire moi>>. Dieu rpondit :
<<Ils regardent la lumire de Muhammad (PSL) que j'ai sortirai de ta postriorit;
il sera le sceau des prophtes et des messagers (PSE) >>. Adam dit : << Seigneur,
mets la lumire devant afin que les anges me fassent face>>. La lumire fut
dpose sur son front et les anges se mirent devant Adam pour observer son front
sur lequel la lumire brillait comme le soleil et la lune. Adam dir : << Seigneur je
veux qu vous dposiez une part de cette lumire sur une partie de mon corps que je
peux voir>>. La lumire fut dplace sur son index droit. Adam et la lumire se
mirent ensemble chanter puret Allah l'Exalt. C'est pourquoi cet index droit est
appel musabbiha, c'est--dire qui chante puret Dieu. Adam dit : <<Reste-t-il de
la lumire quelque chose?>>. Dieu rpondit : <<Il reste la lumire de ses
compagnons>>. Adam dit : << Dieu, mets le reste sur mes autres doigts>>. Alors,
la lumire de Abu Bakr fut dpose sur le mdium, celle de
c
Umar sur l''annulaire,
celle de
c
Uthmn sur l'auriculaire, et enfin, celle de
c
Ali sur le petit
pouce.
O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense. O
Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
Par sa puissance, fais nous entrer dans l'assemble des lus, des choisis, de ton
arme victorieuse. Fais nous mourir avec l'amour de ce prophte lu. Ressuscite
nous dans la horde de ses compagnons le paradis des
c
lliyyn.
Cette lumire muhammadienne n'a cess de se transfrer d'pines dorsales pures
depuis Adam son fils Chcha, en passant par driss (Enoch), brhm Khall,
sm
c
l fils d'brhm, des matrices non moins pures. Aucune de ses femmes qui
ont port cette lumire n'a forniqu et n'est tombe dans les bassesses de jahiliyya,
priode d'ignorance qui a prcd la prophtie; depuis Adam son
pre
c
Abdu llh. Dieu l'a purifi durant toute sa descendance. Il a dit: <<J'ai t
envoy dans la meilleure gnration des fils d'Adam. D'une gnration une autre,
chaque ramification de la descendance d'Adam, je fus partie de la meilleure
branche>>
L'Imam Bouayr relate ceci dans son clbre Hamziyya:
Lam tazal f dam
y
ri l-kawni tukht-
-ru laka l-mmuhtu wa l-b-u
m madat fatratu mina l-rusuli
a
ll
bacharat qawmah bika l-nbiy-u.
On ne cessa - dans les consciences du monde,
de te choisir des pres et des mres
Il ne s'coula point d'interrgne entre les prophtes
Sans que ceux-ci ne t'annoncrent leur peuple
O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense. O
Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
Protge nous par cette lumire, de la protection que tu lui a accorde,
Contre toute atteinte de toute personne, de toute passion, de tout satan, de toute
Bassesse, de sorte que nous atteignions la puret authentique et la pleine vertu et
nous pntrons ton secret protg et ta science emmagasine. mn.


Quand vint l'heure de l'apparition de son corps terrestre dans ce monde de
l'apparition et de la reprsentation, comme il fut dcid dans le monde antrieur, sa
lumire se mit briller sur le front de son futur pre,
c
Abdu llh bn
c
Abdu l-
muttalib. On rapporte que dernier racont qu'une nuit, il dormait terre. Il vit en
songe comme une lumire blanche sortait de sa colonne vertbrale, avec quatre
extrmits. Une extrmit l'est, une l'ouest, une ayant atteint les confins du ciel,
la dernire devenant un arbre vert dont chaque feuille portait une lumire, l'ombre
duquel se mettaient les peuples d'est et d'ouest. Quant il se rveilla, il consulta les
spcialistes de l'interprtation des rves qui lui dirent: Si ton rve est vridique, tu
auras un fils qui commandera les peuples d'est et d'ouest, qui est le prophte de la
fin des temps.
Quand Dieu voulut transfrer la lumire Muhammadienne, il fit
c
Abdu llh
bn
c
Abdu l-muttalib dsirer le mariage. Mais auparavant, les belles femmes ne
cessaient de le harceler par des propositions de mariage, de lui faire la cour, en lui
promettant toutes les richesses du monde. Un jour mme, une femme lui dit: Jette
toi sur moi! Tu auras le nombre de chameaux par avec lesquelles on t'a dj
rachet.
Il rpondit:
m l-harmu fa l-mamatu dnahu
Wa l-hillu la hilla fa stabnahu
Wa l-hurru yahm
c
irdahu wa dnahu
Fa kayfa bi l-mri ldh tabghnahu
Quant l'illicite, la mort lui est meilleure.
Le licite n'est pas tant que je ne l'ai inspect
La personne libre protge son honneur et sa religion
Que dire donc de ce que vous voulez?
c
Abdu llh bn
c
Abdu l-muttalib dit un jour sa mre : Je veux que tu choisisses
une femme belle, jolie, splendide, complte, de bonne famille et pleine d'espoir.
Elle s'empressa de donner son accord en disant <<Amour et Honneur>>. Elle fit le
tour des voisinages de la tribu quraych et des filles arabes. Seule Amina bint
Wahba veilla son intrt. Elle la choisit sur le champ.C'est cette dernire qui
devient la mre du Seigneur des premiers et des derniersPSL).
Selon Sahl bn, quand Dieu voulut crer notre Seigneur Muhammad, dans l'enceinte
de sa mre, minata, une nuit du mois de rajab, il ordonna au gardien des paradis,
Ridwn, d'ouvrir le fiirdas, (un des haut lieux des paradis); une voix forte annona
dans les cieux et terres, que la lumire du prophte guideur (l-nab l-hd), sortira
de sa rserve et prendra place, cette nuit, dans le ventre de sa mre, dans sa dernire
tape, afin d'apparatre aux hommes dans sa forme humaine.
Selon Ka
c
abi l-ahbr, une voix cria dans les cieux et dans les recoins de la terre
que la lumire du prophte (PSL) prendra place, cette nuit, dans le ventre. Flicit
elle ! Flicit elle ! Toutes les idoles du monde se retrouvrent renverses au lever
du jour. La scheresse svissait chez les quraych (tribu du prophte, psl). Dans
cette anne, La verdure s'installa et les arbres donnrent des fruits en abondance. Ils
(quraych) reurent des dons venant de toute part. On appella cette anne, l'anne de
l'Ouverture et de l'allegresse (sanatu l-fathi wa l-
a
btihj).
Selon Ibn
c
Abbs, comme symbole qu' mina portait Muhammad (PSL), les
animaux ont parl cette nuit et ont dit : <<L'envoy de Dieu est port [par sa mre];
Par le Matre de la Ka
c
aba, il est le guide de ce monde et la lumire de ses
peuples>>. Tous les lits des rois de ce monde se renversrent cette nuit. Les btes
sauvages de l'Est se rurent vers l'Ouest en portant par la bonne nouvelle. Il en fut
de mme chez les tres de la mer. Ils s'annonaient mutuellement la bonne nouvelle
durant tous les mois de la grossesse de minata en criant dans les cieux et sur terre
: <<Soyez heureux ! Voil venu le moment de l'apparition de bu l-qsim(autre
nom de Muhammad (PSL)), heureux et bni.
Selon certains savants, minata raconta que dans cette nuit de rajab durant laquelle
elle porta Muhammad (PSL), elle reut un bel homme, l'odeur parfume qui lui
dit : <<Bienvenue toi, Muhammad>>. minata continue de raconter:
Je lui dis : qui es tu ?
Je suis dam, le pre de la crature.
Que veux-tu?
Rjouis-toi, minata. Tu portes le seigneur de l'Humanit, la prtention de
(fakhru rab
c
ati wa madar)
Elle raconta que dans le deuxime mois, lui vint un homme avec qui elle eu le
dialogue suivant:
Paix et salut sur toi, toi, Prophte de Dieu !
Qui es tu?
Je suis chcha [fils de dam].
Rjouis-toi, minata. Tu portes le matre de l'interprtation (l-tawl) et
des rcits (l-hadith).
Dans le troisime mois, lui vint un homme avec lequel elle eut cette conversation:
Paix et salut sur toi, toi, l'envoy de Dieu !
Qui es tu?
Je suis Idrs [Enoch].
Rjouis-toi, minata. Tu portes le chef des envoys de Dieu.
Dans le quatrime mois, lui vint un homme avec lequel elle eut cette conversation:
Paix et salut sur toi, toi, l'aim de Dieu [habbu llah]!
Qui es tu?
Je suis Nh [No].
Rjouis-toi, minata. Tu portes le possesseur de l'assistance et des
victoires.
Dans le cinquime mois, lui vint un homme avec lequel elle eut cette conversation:
Paix et salut sur toi, toi, l'lu de Dieu !
Qui es tu?
Je suis Hd.
Rjouis-toi, minata. Tu portes le possesseur de l'intercession ultime au
jour du jugement dernier.
Dans le sixime mois, lui vint un homme avec lequel elle eut cette conversation:
Paix et salut sur toi, toi, la misricorde de Dieu !
Qui es tu?
Je suis Ibrahm l'ami de Dieu [khallu llah].
Rjouis-toi, minata. Tu portes le grand envoy de Dieu.
Dans le septime mois, lui vint un homme avec lequel elle eut cette conversation:
Paix et salut sur toi, toi, celui que Dieu a choisi !
Qui es tu?
Je suis Ism
y
l le sacrifi.
Rjouis-toi, minata. Tu portes l'envoy de Dieu, le beau, le dominant.
Dans le huitime mois, lui vint un homme avec lequel elle eut cette conversation:
Paix et salut sur toi, toi, l'lu de Dieu !
Qui es tu?
Je suis Ms.
Rjouis-toi, minata. Tu portes celui qui recevra le Coran.
Dans le neuvime mois, lui vint un homme avec lequel elle eut cette conversation:
Paix et salut sur toi, toi, le sceau des envoys de Dieu, toi dont la
promiscuit est proche , O Prophte de Dieu !
Qui es tu?
Je suis
c
s fils de Maryam [Jsus].
Rjouis-toi, minata. Tu portes l'envoy honor et le prophte adul.
O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense. O
Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
O Dieu, annonce l'envoy ce que Nous avons crit et que nous avons lu et gratifie
donne nous, cause de cela, de bonnes nouvelles tout instant, tout moment;
toi dont la chose [l'ordre] se trouve entre la lettre kf et la lettre nn, Toi qui qui dit
toute chose << Sois>> et elle sera. mn.


Ibn Ishq rapporte que minata a dit: Je n'ai pas senti la grosesse. Je n'ai senti pas
senti la lourdeur du ventre, ni prouv la fivre, toutes choses que ressentent
d'ordinaire. Seulement, je ne voyais plus mes rgles. Un jour, quelqu'un m'est
apparu en songe et m'a dit : <<Sais-tu que tu portes la meilleure crature de
Dieu?>>. Il m'apparut une deuxime fois juste avant l'accouchement et me dit :
<<Dis [quand l'enfant natra] : Je le mets sous la protection de l'Unique contre le
mal de tout envieux [Inn
c
zuhu bi l-whidi min charri kulli hsidi] et nomme le
Muhammad>>.
On rapporte que sur ordre de Dieu, bni soit Son Nom, tous les enfants ns dans
cette anne taient des garons, en l'honneur de Mouhammad (PSL).
minata rapporte : J'ai port Muhammad (PSL) une nuit de Vendredi du mois de
rajab, la lumire est rentre dans toutes les maisons de la Mecque.
Ds la premire nuit de la grossesse, le palais de Kisr a t fortement secou. Dans
le deuxime mois, les bonnes nouvelles fusaient partout dans l'univers. Dans le
troisime, le fleuve Swa tarit. Dans le quatrime, lui apparurent les secrets cachs.
Dans le cinquime, le lac Bakhra de Swa tarit son tour. Dans le sixime, le feu
[ador par les zoastriens de la Perse] s'teignit [pour la premire fois depuis plus de
mille ans]. Dans le septime, le palais de Kisr fut dtruit en partie et sa couronne
tomba de sa tte. Dans le hutime, son affliction [Kisr] s'aggrava
considrablement et il s'enquit auprs des savants. On lui rpondit <<Bientt, natra
le fils de
c
Adnn, le dernier prophte, dcrit dans le tawrt [Thora de Mose, psl], le
injl [Evangile de ==Jsus,psl] et le zabr [psaumes de David, psl] et dans le furqn
[Coran de Muhammad, psl], celui recevra le coran.
Dans la premire nuit du neuvime mois, un mois de rab
c
a awwal, la joie et
l'euphorie gagnrent minata. Dans la deuxime nuit, la bonne nouvelle de la
ralisation des dsirs lui fut faite. Dans la troisime suit, on lui dit : <<Tu portes
celui qui mritera nos louanges et remerciements>>. Dans la quatrime nuit, elle
entendit les prires (tasbht) des anges dans les cieux. Dans la cinquime nuit, elle
a vu Ibrahm Khall en songe lui dire : <<Rjouis-toi , O minata , de ce prophte,
possesseur de la dtermination et de l'lvation. Dans la sixime, la joie atteignit
son paroxysme, s'installa et ne s'affaiblit plus aprs. Dans la septime, la lumire de
la satisfaction brilla sur elle et remplit la maison. Dans la huitime, elle entendit la
voix de la joie et de l'allgresse dire <<O minata, la naissance de la lumire des
lumire, la pleine lune des pleines lunes est imminente>>. Dans la neuvime,
apparut sa flicit et sa richesse. Dans la dixime, les anges hurlrent de louanges,
de remerciements et de flicitations. Dans la onzime, minata ne sentit plus
fatigue et peine. Dans la douzime, elle sentit que ce qu'elle portait en ventre
voulait natre.
O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense. O
Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
Fais de cet envoy honor et cet aim majestueux l'aliment de nos mes, l'me de
nos corps, en religion, dans ce bas monde et dans l'au-del. Donne nous la plus
grande part de son hritage. Choisis, jamais, nous parmi ceux qui observent cette
face splendide, de sorte qu'elle ne nous soit jamais plus voile, mme pas un instant
de l'ternit! O toi, le dou de magnificence et de vnration! Amn.
En l'honneur de notre seigneur, qu'honorent les anges, les hommes et les djinns, [je
dis:]
1. l-salmu
c
alayka y
c
ayni l-haqqi l-lat tattajall minh
c
urchu l-

haqa
y
qi.
Salut sur toi, O source de la Vrit, d'o jaillissent les cruches des vrits
essentielles.
2. l-salmu
c
alayka y habba llah.



Salut sur toi, O aim de Dieu.
3. l-salmu
c
alayka y safwata llah.



Salut sur toi, O lu de Dieu.
4. l-salmu
c
alayka y rahmata llah.



Salut sur toi, O misricorde de Dieu.
5. l-salmu
c
alayka y martabata jmi
c
ati l-
a
sm-i wa l-sift.



Salut sur toi, O Station sommante des Noms et des Attributs.
6. l-salmu
c
alayka y man ftihatiyyatuhu li bad
c
i l-
y
jdi bar
c
atu



stihll.
7. Salut toi, O toi dont la primaut du concepteur de l'existence est l'exemple
absolu de virtuosit de tout commencent.
8. l-salmu
c
alayka y man khatimiyyatuhu bar
c
atu l-makhtami wa l-
kaml.

Salut toi, O toi le sceau qui reprsente la virtuosit du scellement et de la
compltude.
9. l-salmu
c
alayka yyah l-hijbu l-
a

c
a

zam.
10. l-salmu
c
alayka y
c
ayna l-ma
c
rifi l-
a
aqwam.
11. l-salmu
c
alayka y nri
c
archi llh.
12. l-salmu
c
alayka y nri
c
uyni l-ns.
13. l-salmu
c
alayka y nsna l-
c
uyni.
14. l-salmu
c
alayka y khtima l-nabiyyna wa l-mursaln.
15. l-salmu
c
alayka y sayyida waladi dama wa la fakhra.
16. l-salmu
c
alayka y sayyin Muhammad.
17. l-salmu
c
alayka y rasla llah.
18. l-salmu
c
alayka y man khtiba bi nnaka la
c
al khuliqi
c
azm.
19. l-salmu
c
alayka y man huwa l-rahmatu wa l-rahm.
20. l-salmu
c
alayka y man jamla mamlakati l-rahmn.
21. l-salmu
c
alayka y nri l-samwti wa -
a
rdn.
22. l-salmu
c
alayka y huwa l-bbu wa l-mifth.
23. l-salmu
c
alayka y huwa l-rahmatu wa l-najh.
24. l-salmu
c
alayka y thniya ithnayni l-wujd
25. l-salmu
c
alayka y ma
c
adana l-
a
nwri wa l-
a
srr.
26. l-salmu
c
alayka y awwala brizi l-tajalliyt.
27. l-salmu
c
alayka y tajall lahu l-haqqu bi kamli l-dht.
28. l-salmu
c
alayka y shba l-mi
c
arj.
29. l-salmu
c
alayka y man m yantiqu
c
ani l-haw.
30. l-salmu
c
alayka y man m kadhaba l-fu
w
du m ra
a
.
31. l-salmu
c
alayka y man m zgha l-basaru wa m tagh.
32. l-salmu
c
alayka y Muhammadu,
c
abdu llah,
c
abda l-dht.
33. l-salmu
c
alayka y man jama
c
a bayna l-
c
ubdati wa l-siyyda.
34. l-salmu
c
alayka y mufarrija l-kurb.
35. l-salmu
c
alayka y shiba l-liw-.
36. l-salmu
c
alayka y hayata l-
a
rwhi wa l-
a
chbh.
37. l-salmu
c
alayka y sahiba l-tachakkulti l-bhirt.
38. l-salmu
c
alayka y yyuh l-durratu l-bayd-.
39. l-salmu
c
alayka y qutbu l-wujudi wa rhu l-
c
rifn.
40. l-salmu
c
alayka y man huwa l-
a
smu wa l-fi
c
alu wa l-harfu.
41. l-salmu
c
alayka y wlid wa m walad.
42. l-salmu
c
alayka y
c
alama l-ruchdi wa l-farah.
43. l-salmu
c
alayka y man huwa michktu wa l-misbah.
44. l-salmu
c
alayka y mun huwa hibbuhu huwa l-dnu wa l-salh.
45. l-salmu
c
alayka y nabiya llh.
46. l-salmu
c
alayka y waliya llah.
47. l-salmu
c
alayka y chaf
c
u yawma l-mahchar.
48. l-salmu
c
alayka y khayra l-mursalna :
48) l-madad, l-madad! Y rasla llah.
49) l-chaf
c
ata, l-chaf
c
ata ! Y rasla llah.
50) l-kifyata, l-kifyata ! Y rasla llah.
51) l-wilyata, l-wilyata ! Y rasla llah.
52) l-nusrta, l-nusrata ! Y rasla llah.
minata raconte toujours: Quand Muhammad (PSL) est n, il se prosterna et tendit
les mains au Seigneur, en invocations, comme le ferait un homme mr connaissant
bien son Dieu. Selon une autre version, elle le vit prostern et levant ses doigts vers
le ciel. Des nuages s'abattirent sur elle et elle ne vit plus rien. Elle entendait une
voix dire : <<Prsentez-le l'Ouest et l'Est [aux quatre coins de la terre] et faites
le entrer dans les profondeurs des mers, pour qu'ils [les cratures] le connaissent
par le nom, les attributs et l'image, et qu'il y est appel le purificateur , l-mh]. Le
nuage disparut ensuite. Tout ceci n'aura dur que trs peu de temps.
l-khatb l-baghdd, rapporte qu'mina a dit:
Quand Muhammad (PSL) naquit, je vis un gros nuage luminescent, travers le quel
on pouvait entendre le hennissement de chevaux et des battements d'ailes et des
paroles d'hommes, c'est--dire des anges apparaissant sous une forme humaine. Le
nuage m'enveloppa et j'entendis une voix dire :
<<Prsentez-le l'Ouest et l'Est [aux quatre coins de la terre] pour qu'ils le
connaissent; faites le entrer dans les profondeurs des mers, pour qu'ils [les
cratures] le connaissent par le nom, les attributs et l'image dans tous les recoins de
la terre; prsentez tout tre dou d'esprit : hommes, djinns, anges, oiseaux, btes
sauvages; donnez lui le caractre de Adam, la connaissance de Chcha fils d'Adam,
la bravoure de Nh (No), l'amiti de Ibrhm (Abraham), la langue de Ism
y
l
(Ismal) , l'agrment de Ishq (Isaac) , l'loquence de Slih, la sagesse de Lt (Lot),
la bonne nouvelle de Ya
c
aqb (Jacob), la vigueur de Ms (Mose), la patience de
Ayb (Job), l'obessance de Ynus (Jonas), l'application de Ycha
c
, la voix de D-
d (David), l'amour de Daniel, le calme de lys, l'infaillibilit de Yahy (Jean-
Baptiste), l'asctisme de
c
s (Jsus); immergez-le dans la mer des caractres des
prophtes (PSE). Le nuage disparut et je vis Muhammad (PSL) serrant solidement
dans ses mains un morceau de soie verte laissant tomber des gouttes d'eau. Une
voix dit : <<Quelle excellente prise de Muhammad (PSL) sur tout le bas monde !
Tout l'univers rentrera dans cette prise [domination]. Je le revis comme une nuit de
pleine lune; il dgageait une odeur de musc (al-adhfar???). Trois personnes se
prsentrent. L'un avait une bouilloire en argent, le deuxime portait une bassine
pleine d'meraude. Le troisime avait une toffe de soie blanche, y sortit un cachet.
Il le lava sept fois et apposa le cachet entre les deux paules; enfin, il l'treignit
sous son aisselle et me le remit.
Dans un hadith authentique, minata a dit : Quand il naquit, je vis une lumire qui
claira les palais de Cham (Syrie).
Selon Ishq b.
c
abdi llh, elle dit toujours: Quand il naquit, une lumire sortit de
moi, et qui claira jusqu'aux palais de Cham. Il naquit propre.
Safitatu bint
c
abdi l-muttalib, dit: Quand Muhammad naquit (PSL), j'ai vu six
signes:
1 - Il tomba prostern.
2 - Quand il relava la tte, il dclara: Pas de divinit en dehors de Dieu et je
suis envoy de Dieu.
3 - La maison a t claire de sa lumire, lumire qui dominait celle de la
lampe.
4 - J'ai voulu de laver. Une voix me dit: O afiyya, ne te fatigue pas : nous
l'avons sorti lav, propre et pur.
5 - J'inspectai son sexe et le trouvai circoncis, le nombril dj coup.
6 - Je voulus l'envelopper dans des draps et je vis le cachet entre ses paules.
Ftima bint
c
abdallah l-thaqafiyya, qui a assist la naissance du Prophte (PSL)
raconte : <<Je n'ai vu que de la lumire. J'observais les toiles s'approcher de moi
au point que j'eus peur qu'elles ne s'crasent sur moi>>.
O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense. O
Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
Purifie nos curs et nos corps par la lumire de notre seigneur Muhammad, ainsi
que nos tombes. Eclaire nous la voie, O toi qui entend les requtes.
Beaucoup rcits relatent les faits extraordinaires qui sont survenus lors la naissance
du Prophte (PSL). Selon Abu na
c
m relatant
c
amrn ibn qutayba qui a dit: << J'ai
entendu mon pre, qui tait parmi les prtentieux la science, dire :
Les idoles l-lt et l-
c
uzz sont sortis de leurs rserves en disant "Malheur [la
tribu] Quraych : Leur est venu l-mn (celui qui on fait confiance), leur est venu
l-iddq (le vridique)". Ils entendaient une voix qui criait de l'intrieur de la
Ka
c
aba : "Maintenant, ma lumire me revient; maintenant me vient mon visiteur;
mainteant, je me purifie des souillures de l'poque de l'ignorance (l-jahiliyya). O
Toi l-
c
uzz, tu es perdue. La Ka
c
aba trembla trois jours de suite.>>
Selon Ibn
c
askir,
c
arwtu ibn l-zubayri (RA) raconte : un groupe de gens de la tribu
de Quraych dont Waraqa bn Nawfal et Zayd bn
c
Umar ibn Nafl, se sont rendus
auprs de l'une de leurs idoles et l'ont trouve renverse par terre. Ils n'aimrent
point cela et la remirent sa place. Elle se renversa nouveau. Ils la redressrent et
elle tomba encore. Ils dirent <<Il se passe quelque chose>>. L'un d'entre eux
s'exclama dans un pome l'endroit de l'idole, en lui demandant la raison de son
tat. Une voix claire et haute, provenant de l'intrieur de l'idole, lui rpondit :


Elle prit cause d'une naissance dont la lumire
Eclaire toutes les voies de l'orient et de l'occident.
c
Abdu l-mattalib raconte aussi : <<J'tais prs de la Ka
c
aba et j'ai vu les idoles
tomber en prosternation. Une voix sortit des murs et dit : "Est n l'lu qui fera prir
les infidles, purifiera de l'adoration des idoles et garantira l'adoration du Roi
Savantissime">> .
Il est aussi rapport qu'une voix s'leva au dessus de l-hajn pour dcliner des vers
en loge Aminata l'occasion de la naissance du Prophte (PSL). Une telle chose
a aussi t rapport sur le mont Abi qubaysi.
Il est aussi rapport que, Satan -Que Dieu le maudisse - a pouss un cri quatre
occasions : quand il fut maudit, quand i fut descendu sur terre, quand Muhammad
naquit et quand la fatiha a t rvle.
l-hkim rapporte de
c

y
cha (RA) : Il y avait un juif la Mecque. Il poussa un cri
la naissance du Prophte (PSL) et dit : O Gens de la Mecque! Un enfant, est-il n
cette nuit. Ils rpondirent : nous ne savons pas. Le juif dit : Le prophte de la
dernire communaut est n, portant des marques (cachet) entre ses paules,
entoures de cheveux touffus au point qu'on dirait une crinire de cheval. On le fit
entrer dans la chambre de Aminata et lui prsenta l'enfant. Il fit dcouvrir le dos et
aperut le grain de beaut. Il perdit connaissance et tomba. Quand il reprit ses sens,
on lui dit : Malheur toi! Il dit : Par Dieu, la prophtie a quitt le peuple d'Isral
(les juifs).
Il a aussi t rapport les fissures du palais de Kisra, empereur de Perse, dont
quatorze balcons tombrent. A cause de la solidit de sa construction, ce dernier
pensait que son palais ne pouvait tre branle que par la foudre!
Il a aussi t rapport le tarissement du lac de Swa et l'extinction du feu des Perses
qu'il adoraient/
Il a aussi t rapport la vision de l-mbidhn.
Quant la date prcise de la naissance du prophte (PSL), la plus rpandue -
pratique d'ailleurs par tous - est celle d'un jour de lundi, douze du mois de
Rab
c
a l-wwal [troisime mois de l'anne lunaire]. Le mois de son naissance fait
l'unanimit.
La nuit de la naissance du Prophte (PSL) est la meilleure des nuits, y comprise la
Nuit du destin. En effet, Dieu dit dans le Coran <<Y [dans la nuit du Destin] les
anges et l'Esprit] ( : ). Or, il n'y a aucun doute que la descente du seigneur de la
crature est plus grande, meilleure, plus leve, est plus bnfique, est plus
gnreuse, plus noble que la descente des anges.
Il est n la Mecque. Je dis, l'improviste,
hl bi chahri l-mawlidi
Dhakarn bi l-mahtadi
li l-li l-sayyidi
Habbin l-mubajjali
Bienvenue au mois de la naissance
Qui nous rappelle de l'Origine
Source des sources, le seigneur
Notre aim le grand

O Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense. O
Dieu! Rpands tes grces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui
qui ouvre ce qui tait ferm, qui clt ce qui a prcd, qui fait triompher la
vrit par la vrit et qui guide vers le chemin de la rectitude et [rpands tes
grces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.
"Puret ton Seigneur, Seigneur de puissance, de ce qu'ils dcrivent! Et
Paix sur les envoys, et louange Dieu, Seigneur des mondes". (181-
182:37)
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